القفزة العظيمة للأمام (بالصينية: 大跃进; بينين: "Dà Yuèjìn") في جمهورية الصين الشعبية كانت حملة اقتصادية واجتماعية قام بها الحزب الشيوعي الصيني ، والتي انعكست في إصدار قرارات تخطيطية من عام 1958 وحتى عام 1961، والتي كانت تهدف إلى استخدام تعداد السكان الضخم لتطوير الدولة بشكل سريع من الاقتصاد الزراعي إلى مجتمع شيوعي حديث من خلال عمليتي التصنيع والتنظيم الجماعي السريعين. وقد قاد (ماو تسي تونغ) الحملة اعتمادًا على نظرية القوى المنتجة، وقام بتكثيفها بعد إبلاغه بكارثة وشيكة تتعلق بنقص الحبوب التي مثلت إعاقة كبيرة لها.
وقد اشتملت التغييرات الرئيسية في حياة الصينيين من الريفيين على إنتاج عملية تنظيم جماعي زراعي إلزامية، والتي تم الاعتماد عليها بشكل تزايدي. وقد تم حظر الزراعة الخاصة، وقد تم إطلاق اسم أعداء الثورة على أولئك المشاركين فيها وتمت محاكمتهم. وقد تم فرض القيود على الريفيين من خلال دورات النضال والضغط الاجتماعي، رغم أن الناس كانوا يعانون كذلك من العمل القسري. وقد رأى التصنيع الريفي، الذي كان أولوية رسمية للحملة "أن تطورها قد توقف بسبب أخطاء القفزة العظيمة للأمام."
وقد انتهت القفزة العظيمة بكارثة، حيث أدت إلى زيادة الوفيات بمقدار عشرات الملايين. وتتراوح تقديرات الموتى من 18 مليون نسمة إلى 45 إلى مليون نسمة، في حين تتراوح تلك الأرقام الصادرة عن متخصصي الإحصائيات السكانية من 18 مليون نسمة إلى 32.5 مليون نسمة. ويؤكد المؤرخ فرانك ديكوتير (Frank Dikötter) أن "الإجبار والإرهاب والعنف المنظم كانت الأسس الرئيسية للقفزة العظيمة للأمام" وأنها قد أدت إلى "وقوع أكبر عمليات القتل الجماعي تأثيرًا في تاريخ البشر".
وفي الواقع، شهدت أعوام القفزة العظيمة للأمام انهيارًا اقتصاديًا، حيث كانت السنوات من 1958 وحتى 1961 هي السنوات الوحيدة بين 1953 و1983 التي شهدت نموًا سلبيًا لاقتصاد الصين. ويقول الاقتصادي السياسي (دوايت بيركينز) إنه "لم تؤد المبالغ الاستثمارية الضخمة إلا إلى زيادات ضئيلة في الإنتاج أو لم تكن هناك زيادة في الإنتاج على الإطلاق. ... وبشكل مختصر، فإن القفزة العظيمة للأمام كانت بمثابة كارثة مكلفة للغاية."
وفي المؤتمرات التالية في عامي 1960 و1962، تمت دراسة التأثيرات السلبية للقفزة العظيمة للأمام من قبل الحزب الشيوعي الصيني، وتم انتقاد ماو في مؤتمرات الحزب. وتم تصعيد الأعضاء المعتدلين في الحزب أمثال (ليو شاو تشي) (Liu Shaoqi) و(دينغ شياو بينغ) (Deng Xiaoping) إلى السلطة، وتم تهميش ماو في الحزب، مما حدى به إلى بدء الثورة الثقافية في عام 1966.
الخلفية.
في أكتوبر من عام 1949، وبعد هزيمة الكومينتانغ، أعلن الحزب الشيوعي الصيني عن تأسيس جمهورية الصين الشعبية. وعلى الفور، تم تقسيم الممتلكات من الأراضي التي كان يملكها ملاك الأراضي والفلاحين الأغنياء قسرًا على الفلاحين الفقراء. وفي القطاعات الزراعية، تم تدمير المحاصيل التي كان ينظر إليها الحزب على أنها "مليئة بالشر" مثل الأفيون، وتمت زراعة محاصيل أخرى مثل الرز.
وفي داخل جدران الحزب، كان هناك نقاش حاد حيال إعادة التوزيع. وقد قال فصيل معتدل داخل الحزب وعضو المكتب السياسي (ليو شاو تشي) إن التغييرات يجب أن تكون بشكل تدرجي، وأن أي عمليات للتنظيم الجماعي للزراعة يجب أن تنتظر مرحلة التصنيع، والتي يمكن أن توفر الآلات الزراعية للزراعة الآلية. إلا أن الفصيل الأكثر راديكالية بقيادة (ماو تسي تونغ) قال إن أفضل طريقة لتمويل عمليات التصنيع هي قيام الحكومة بالسيطرة على الزراعة، وبالتالي تأسيس حالة من الاحتكار على توزيع وإمداد الحبوب. ومن شأن ذلك أن يمنح للدولة القدرة على الشراء بسعر منخفض والبيع بسعر أكبر بكثير، وبالتالي يمكنها تجميع الأموال اللازمة من أجل مرحلة التصنيع في الدولة.
تجاوز المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية.
في نوفمبر من عام 1957، واحتفالاً بالعيد الأربعين لثورة أكتوبر، تجمع قادة الحزب الشيوعي في موسكو. وقد قدم أول سكرتير للجنة المركزية (خروشيف) (Khrushchev) هدفًا، لا يتمثل فقط في اللحاق بالولايات المتحدة، بل تجاوزها في خلال الأعوام الخمسة عشرة التالية من خلال المنافسة السلمية.
وقد تأثر (ماو تسي تونغ) بشدة بشعار هذا الإجراء، ووضع شعارًا للإجراء مفاده: 15 عامًا للحاق بالمملكة المتحدة وتجاوزها.
التعاونات الزراعية وغيرها من التغيرات الاجتماعية.
قبل عام 1949، كان الفلاحون يقومون بزراعة جيوب صغيرة من الأراضي الخاصة بهم، وكانوا يهتمون بالممارسات التقليدية المتعلقة بالأسواق، وهي الاحتفالات والمآدب وتكريم الأسلاف. وقد تم إدراك أن سياسة (ماو) المتعلقة باستخدام احتكار الدولة للزراعة من أجل تمويل التصنيع قد لا يكون أمرًا مرغوبًا به لدى الفلاحين، وبالتالي، تم اقتراح أن يصبح الفلاحون تحت سيطرة الحزب من خلال إنشاء تعاونيات زراعية يمكن أن تسهل كذلك من مشاركة الأدوات وحيوانات الجر. وقد تم البدء في تطبيق تلك السياسة بشكل تدريجي بين عامي 1949 و1958، في البداية من خلال إنشاء "فريق المساعدة المتبادلة" والتي تشتمل على 5 إلى 15 أسرة، ثم في عام 1953 تم إنشاء "التعاونيات الزراعية المبدئية" التي تشتمل على 20 إلى 40 أسرة، ثم منذ عام 1956 تم إنشاء "التعاونيات العليا" والتي كانت تشتمل على 100 إلى 300 أسرة. وبالإضافة إلى ذلك، في عام 1954، كان يتم تشجيع الفلاحين من أجل تكوين التعاونيات والانضمام إليها، حيث كان يزعم أن ذلك يمكن أن يزيد من فاعليتهم بدون سحب أراضيهم منهم أو تقييد سبل معيشتهم. وبحلول عام 1958، مع ذلك، تم إلغاء الملكية الخاصة بشكل تام وتم إجبار كل الأسر في مختلف أرجاء الصين إلى العمل في دولة تديرها البلديات. وقد أصر (ماو) على ضرورة إنتاج البلديات للمزيد من الحبوب للمدن وتجميع العملة الصعبة من خلال التصدير. وكانت هذه الإصلاحات (والتي يشار إليها في بعض الأحوال الآن باسم "القفزة العظيمة للأمام") غير مقبولة بشكل عام لدى الفلاحين، وكان يتم تطبيقها في الغالب من خلال دعوتهم إلى الاجتماعات وجعلهم يبقون فيها لأيام وأحيانًا أسابيع إلى أن وافقوا "بشكل تطوعي" على الانضمام إلى التعاونيات.
وبالإضافة إلى تلك التغييرات الاقتصادية، قام الحزب بتطبيق تغييرات اجتماعية ضخمة في الريف بما في ذلك طرد كل المؤسسات والاحتفالات الدينية والمتصوفة واستخدام الاجتماعات السياسية وجلسات بدلاً من ذلك. وقد تم تنفيذ محاولات من أجل تحسين التعليم الريفي وحالة المرأة في الريف (مما سمح لهم بطلب الطلاق إذا رغبن في ذلك) وإنهاء ربط الأقدام وزواج الأطفال وإدمان الأفيون. وتم بدء تقديم جوازات السفر الداخلية (التي كان يطلق عليها اسم "نظام هوكو") في عام 1956، والذي كان يحظر السفر بدون الحصول على ترخيص مناسب. وقد تم منح أعلى مستويات الأولوية للبروليتاريين الذين تم إنشاء دولة الرفاهية من أجلهم.
ولم تحقق المرحلة الأولى من التنظيم الجماعي نجاحًا كبيرًا، وحدثت مجاعة شاسعة في عام 1956، رغم أن وسائل الدعاية الخاصة بالحزب أعلنت بشكل تصاعدي عن زيادة مستويات الحصاد. وقد نادى المعتدلون في الحزب، بما في ذلك (تشو إن لاي)، بعكس التنظيم الجماعي. وقد تمت تقوية موقف المعتدلين من خلال( خروشيف) 1956 خطاب سري في المؤتمر العشرين والذي كشف فيه عن جرائم (ستالين) وألقى الضوء على فشل سياساته الزراعية بما في ذلك التنظيم الجماعي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.
حملة مئة زهرة وحملة مقاومة اليمينيين.
في عام 1957، استجاب (ماو) لحالات التوتر والشد والجذب في الحزب من خلال الترويج للخطابات الحرة والنقد الحر بموجب حملة 100 زهرة. وفي وقت لاحق، قال البعض إن ذلك ما كان إلا حيلة للتعرف على منتقدي النظام، خصوصًا النقاد من المثقفين وكذلك الأعضاء من الفئات الأقل في الحزب والذين يوجهون النقد إلى السياسات الزراعية. ويقول البعض إن (ماو) بكل بساطة تحول إلى جانب المتشددين بمجرد أن لاقت سياساته معارضة شديدة. وبمجرد أن فعل ذلك، تم التخلص مما لا يقل على مليون شخص في حملة مقاومة اليمينيين، والتي تمكنت بكفاءة من إسكات كل أصوات المعارضة من داخل الحزب أو من الخبراء الزراعيين عن التغييرات التي يجري تنفيذها بموجب القفزة العظيمة للأمام.
ومع إتمام الخطة الاقتصادية خماسية السنوات الأولى في عام 1957، بدأ (ماو) في الشك أن المسار الذي اتخذه الاتحاد السوفيتي للوصول إلى الاشتراكية يناسب الصين. وقد كان يعارض إبطال (خروشيف) لسياسات (ستالين) وقد حذرته الثورات التي قامت في ألمانيا الشرقية وبولندا والمجر وكذلك تصور أن اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية كان يسعى نحو "التعايش السلمي" مع القوى الغربية. وقد أصبح (ماو) مقتنعًا بأن الصين يجب أن تأخذ طريقًا خاصًا بها تجاه الشيوعية. وحسبما قال (جوناثان ميرسكي) (Jonathan Mirsky)، وهو مؤرخ وصحفي متخصص في الشئون الصينية، إن عزلة الصين عن معظم أرجاء العالم بالإضافة إلى الحرب الكورية قد ساعدت على تسريع هجمات ()ماو على من تصور أنهم أعداء محليون له. فقد أدى ذلك إلى تسريع خططه من أجل تطوير اقتصاد يمكن أن يحقق النظام من خلاله أكبر قدر ممكن من الاستفادة من خلال الضرائب على الريف.
المجاعة والوفيات في الصين.
بين عامي 108 قبل الميلاد و1911 ميلادية، حدثت 1828 مجاعة في أماكن متفرقة من الصين، رغم أن أغلبها كانت صغيرة ومحلية النطاق. وعلى الأقل منذ عام 1851، كان الفلاحون يعيشون في مستوى هامشي وكان الجوع ينتشر بشكل كبير. وخلال الأربعينيات من القرن العشرين، جعل الغزو الياباني والحرب الأهلية الوضع أكثر سوءً.
ومن نهايات القرن الرابع عشر وحتى منتصف القرن العشرين، زاد عدد السكان في الصين بشكل مطرد. ولم يقل عدد السكان إلا مرتين فقط خلال تلك الفترة: في القرن السابع عشر بسبب انهيار أسرة مينغ (Ming) الحاكمة وخلال تمرد تايبينغ في منتصف القرن التاسع عشر. ومن عام 1851 وحتى عام 1949، انخفض معدل النمو السكاني إلى أقل من 0.3% بسبب الانهيار الاجتماعي المرتبط بانهيار أسرة تشينغ (Qing) الحاكمة والاستعمار والحرب الأهلية والغزو الخارجي والقتل على يد الحكومة على يد اليابانيين والشيوعيين والقوميين.
وقد أشار مسح تم إجراؤه بين عامي 1929 و1931 للأسر الزراعية في الصين أن متوسط العمر عند الولادة هو 23.7 سنة للإناث و24.6 سنة للذكور، وكان معدل الوفيات خطيرًا بنسبة تصل إلى 41.5 في الألف (أكبر من معدل المواليد بقليل)، ووصل معدل وفيات الأطفال في العام الأول من حياتهم إلى أكثر من 30%. وهذا المسح لا يعبر عن الصين ككل، لأنه لم يشتمل إلا على الأسر الزراعية ولأنه "تم إجراؤه في أجزاء من الصين لم تكن تتسهم بالهدوء والرفاهية النسبيين، ولا تشارك في الحروب النشطة، ولكنه تم بشكل أكثر صرامة وحداثة تحت سيطرة حكومة الكومينتانغ (Guomindang)"، إلا أنه يعطي صورة تقريبية لحالة الوفيات في الصين في تلك الفترة.
خلال الخمسينيات من القرن العشرين في الصين، كما كان الحال في الكثير من أرجاء آسيا وأمريكا اللاتينية وبعض أرجاء الشرق الأوسط وإفريقيا، انخفض معدل الوفيات بشكل كبير. وفي الصين، نجم ذلك عن إنهاء الحروب واستعادة النظام المدني بعد ذلك، وانخفاض مستوى الفقر المدقع، وزيادة الخصوبة (والتي أدت إلى تغيير توزيع الأعمار)، وارتفاع مستوى النظم الصحية والتحسينات التي جرت في النظام الصحي، بما في ذلك برامج التطعيم والسيطرة على الأوبئة.
العوامل التنظيمية والتشغيلية.
لقد بدأت حملة القفزة العظيمة للأمام خلال فترة الخطة الخمسية الثانية التي كان من المخطط لها الاستمرار من عام 1958 وحتى عام 1963، إلا أن الحملة نفسها توقفت في عام 1961. وقد كشف (ماو) عن القفزة العظيمة للأمام في اجتماع في عام 1958 في "نان جينغ" (Nanjing).
وكانت الفكرة الرئيسية وراء القفزة العظيمة هي ضرورة إتمام التطوير السريع للقطاعات الزراعية والصناعية في الصين في نفس الوقت. وكان الهدف منها هو نشر التصنيع من خلال الاستفادة من الإمدادات الضخمة من العمالة رخيصة الثمن وتجنب استيراد المعدات الثقيلة. كما كانت الحكومة كذلك ترمي إلى تجنب الطبقات الاجتماعية والاختناقات التقنية الموجودة في النموذج السوفيتي للتطور، إلا أنها كانت تهدف إلى التوصل إلى حلول سياسية وليس فنية لتنفيذ ذلك. من خلال عدم الثقة في الخبراء الفنيين، حاول (ماو) والحزب استنساخ الاستراتيجيات التي كان يتم استخدامها في إعادة التجميع في الثلاثينيات من القرن العشرين في "يان آن" (Yan'an) بعد المسيرة الطويلة: "التعبئة الشاملة والمساواة الاجتماعية وتوجيه الهجمات ضد البيروقراطية، [و]ازدراء العقبات المادية." وقد دعا (ماو) إلى أنه هناك جولة إضافية من التنظيم الجماعي في نظام اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية "الفترة الثالثة" ضرورية في الريف، حيث يتم دمج التعاونيات الموجودة في بلديات شعبية ضخمة.
البلديات الشعبية.
وقد تم تأسيس بلدية تجريبية في "تشايا شان" (Chayashan) في "هِن آن" (Henan) في أبريل من عام 1958. وفيها، ولأول مرة، تم إلغاء امتلاك قطع الأرض بشكل خاص للمرة الأولى، وتم تقديم المطابخ الاشتراكية. وفي اجتماعات المكتب السياسي في أغسطس من عام 1958، تم التقرير بأن هذه البلديات الشعبية يمكن أن تصبح شكلاً جديدًا من أشكال التنظيم الاقتصادي والسياسي في مختلف أرجاء ريف الصين. ومع نهاية العام، كان قد تم تأسيس حوالي 25.000 بلدية شعبية، وكان متوسط عدد المشاركين فيها حوالي 5,000 أسرة لكل بلدية. وقد كانت البلديات عبارة عن تعاونيات ذاتية الاكتفاء بشكل نسبي حيث كان يتم استبدال الأجور والأموال واستخدام نقاط العمل بدلاً منها.
وبناءً على هذا العمل الميداني، يصف (رالف إيه ثاكستون) الابن (Ralph A. Thaxton Jr.) البلديات الشعبية على أنها شكل من أشكال "نظام التمييز العنصري" لأسر المزارعين الصينيين. وكان نظام البلديات يهدف إلى تعظيم الإنتاج من أجل توفير احتياجات المدن وإنشاء المكاتب والمصانع والمدارس وأنظمة التأمين الاجتماعي من أجل العمال والكوادر والمسؤولين الذين يقطنون المناطق الحضرية. وكان يوسم المواطنون في المناطق الحضرية الذين ينتقدون النظام بأنهم "خطرون". كما كان كذلك من الصعوبة بمكان أو من الاستحالة النجاح في الهروب، وتعرض أولئك الذين حاولوا الهروب "للنضال العام الذي ينظمه الحزب"، والذي عرض حياتهم للمزيد من الخطر. وبالإضافة إلى الزراعة، اشتملت البلديات كذلك على بعض الصناعات الخفيفة ومشروعات الإنشاءات البسيطة.
التصنيع.
رأى ماو أن إنتاج الحبوب والصلب هو الأعمدة الرئيسية للتطوير الاقتصادي. وقد توقع أنه خلال 15 عامًا من بداية القفزة العظيمة، يمكن أن يتجاوز إنتاج الصين من الصلب إنتاج المملكة المتحدة. وفي اجتماعات المكتب السياسي في أغسطس من عام 1958، تم اتخاذ قرار بمضاعفة إنتاج الصلب خلال العام، حيث كان معظم هذه الزيادة يأتي من خلال الأفران التي يتم إنشاؤها في الأفنية الخلفية للمنازل. وقد تم تنفيذ استثمارات ضخمة في مشروعات حكومية كبيرة في الفترة بين عامين 1958 و1960: حيث تم بدء مشروعات حكومية متوسطة إلى واسعة النطاق عددها 1,587 و1,361 و1,815 في الأعوام 1958 و1959 و1960 على التوالي، وكان هذا العدد يزيد في كل عام عن الخطة الخمسية الأولى.
وقد أصبح الملايين من الصينيين يعملون في الدولة نتيجة لهذا الاستثمار الصناعي: وفي عام 1958، تمت إضافة 21 مليون مواطن إلى كشوف الرواتب الحكومية غير الزراعية، ووصل إجمالي عدد العاملين في الدولة إلى ذروته وهو 50.44 مليون شخص في عام 1960، وهو ما كان أكثر من الضعف عما كان الوضع عليه في عام 1957، وتضخم عدد السكان في المدن بمقدار 31.24 مليون نسمة. وقد خلق هؤلاء العمال الجدد ضغطًا شديدًا على نظام التقنين الغذائي في الصين، مما أدى إلى تزايد وعدم استدامة المطالب على الإنتاج الغذائي من الريف.
وأثناء هذا التوسع حثيث الخطى، ظهرت المعاناة في التنسيق وتكرر نقص المواد، مما أدى إلى "ارتفاع ضخم في فاتورة الأجور، خصوصًا لعمال الإنشاءات، مع عدم وجود ارتفاع مقابل في السلع التي يتم تصنيعها". ولمواجهة هذا العجز الرهيب، قامت الحكومة بتقليل الاستثمارات الصناعية من 38.9 إلى 7.1 بليون يوان من 1960 إلى 1962 (بانخفاض مقداره 82%، حيث كان المستوى في عام 1957 هو 14.4 بليون يوان).
أفران الأفنية الخلفية.
مع عدم وجود معرفة شخصية بعلم المعادن، شجع ماو إنشاء أفران الصلب في الأفنية الخلفية في كل بلدية وفي كل مجاورة حضرية. وقد تم عرض نموذج لأفران الأفنية الخلفية على ماو في هيفي (Hefei) في أنهوي (Anhui) في سبتمبر من عام 1958 من خلال سكرتير أول المحافظات زينج تشيشينج (Zeng Xisheng). وقد قيل أن هذه الوحدة تنتج صلبًا عالي الجودة (رغم أنه في الواقع كان الصلب الناتج قد تم إنتاجه في مكان آخر).
وقد تم بذل جهود ضخمة من الفلاحين وغيرهم من العمال من أجل إنتاج الصلب من المعادن الخردة. ولتغذية تلك الأفران بالوقود، كانت الحكومة المحلية تقوم بقطع الأشجار، بالإضافة إلى الأخشاب التي يتم الحصول عليها من أبواب ومنازل الفلاحين. وكانت تتم مصادرة الأواني والمقالي وغيرها من المصنوعات المعدنية من أجل توفير "الخردة" للأفران، حتى يمكن الوفاء بأهداف الإنتاج المتفائلة للغاية. وقد انتقل العديد من العمال الزراعيين من الحصاد من أجل المساعدة في إنتاج الحديد، كما فعل نفس الأمر العديد من عمال المصانع والمدارس وحتى المستشفيات. ورغم أن النتائج كانت تمثل كتلاً منخفضة الجودة من الحديد التي كانت قيمتها الاقتصادية متدنية للغاية، كان ماو يفقد الثقة بشكل كبير في المثقفين وإيمان عميق في قوة التعبئة الجماهيرية من الفلاحين.
وبالإضافة إلى ذلك، فإن تجربة الفئات المثقفة بعد حملة المائة زهرة أسكتت أولئك الذين كانوا على دراية بحماقة تلك الخطة. وحسب ما قاله الطبيب الخاص لماو لي تشيسوي (Li Zhisui)، قام ماو وحاشيته بزيارة مصانع الصلب التقليدية في منشوريا (Manchuria) في يناير من عام 1959، حيث اكتشف أنه لا يمكن إنتاج الصلب عالي الجودة إلا من خلال مصانع ضخمة تعتمد على مصادر وقود يعتمد عليها مثل الفحم. ومع ذلك، فإنه قرر عدم إيقاف أفران الصلب في الأفنية الخلفية حتى لا يقلل الحماس الثوري لدى الجماهير. إلا أن هذا البرنامج تم التخلي عنه بشكل أكثر هدوءًا في نفس هذا العام.
الري.
تم بذل جهود ضخمة أثناء القفزة العظيمة للأمام على نطاق واسع، لكن في مشروعات إنشاءات لم يتم التخطيط لها برأس مال جيد، مثل أعمال التي كان غالبًا ما يتم بناؤها بدون إشراف المهندسين المدربين. وقد كان ماو على وعي تام بالتكلفة البشرية لحملات توفير المياه. وفي بدايات عام 1958، أثناء الاستماع إلى تقرير حول الري في Jiangsu (جيانغسو)، قال:
"يقول وو تشيبو (Wu Zhipu) إنه يمكنه نقل 30 مليون متر مكعب من المياه، وأعتقد أن 30000 شخص سوف يموتون بسبب ذلك. "وقال زينج تشيشينج إنه سوف يقوم بنقل 20 بليون متر مكعب من المياه، وأعتقد أن 20000 شخص سوف يموتون بسبب ذلك. أما وايكينج (Weiqing) فيعد بنقل 600 مليون متر مكعب، وربما لن يموت أحد."
رغم أن ماو "انتقد الاستخدام المفرط للسخرة من أجل مشروعات توفير المياه على نطاق واسع" في أواخر عام 1958، إلا أن عمليات التعبئة الشاملة في مشروعات الري استمرت بدون هوادة خلال الأعوام المتعددة التالية، وراح ضحيتها مئات الآلاف من القرويين منهكي القوى والمتضورين جوعًا. وقد كان سكان كينجشوي (Qingshui) وقانسو (Gansu) يشيرون إلى تلك المشروعات على أنها "حقول الموت".
التجارب على المحاصيل.
في البلديات، تم تطوير بعض الإبداعات الزراعية الراديكالية والجدلية بأمر من ماو. والعديد من تلك الإبداعات كانت تعتمد على أفكار مهندس زراعي سوفيتي فاقد للمصداقية اسمه تروفيم ليزنكو (Trofim Lysenko) وأتباعه. وقد اشتملت السياسات على الزراعة المتقاربة، حيث يتم زرع البذور بشكل أكثر كثافة من المعتاد بناءً على افتراض خاطئ بأن البذور ذات نفس الفئة لا يمكن أن تتنافس بعضها البعض. كما تم تشجيع الحرث العميق (بما يصل إلى عمق مترين) بناءً على اعتقاد خاطئ بأن ذلك يمكن أن يؤدي إلى الحصول على نباتات ذات أنظمة جذور كبيرة للغاية. وتم ترك الأراضي متوسطة الإنتاجية بدون زراعة اعتقادًا بأن تركيز السماد والجهود على الأراضي الأكثر خصوبة يمكن أن يؤدي إلى الحصول على حبوب أكثر لكل فدان. وقد أدت هذه الإبداعات التي لم يتم اختبارها معًا إلى حدوث انخفاض في إنتاج الحبوب بدلاً من تحقيق زيادة فيه.
وفي نفس الأثناء، تعرض القادة المحليون لضغوط من أجل تقديم تقارير خاطئة بأرقام تشير إلى أكبر ارتفاع حدث في إنتاج الحبوب إلى رؤسائهم السياسيين. وتذكر المشاركين في الاجتماعات السياسية أنه كان يتم تضخيم الأرقام المتعلقة بالإنتاج بمقدار 10 مرات عن مقادير الإنتاج الفعلية مع تزايد وتيرة السباق لإرضاء الرؤساء والفوز بالتقدير، مثل الحصول على فرصة للقاء ماو ذاته. وقد اضطرت الدولة بعد ذلك إلى إجبار العديد من مجموعات الإنتاج إلى بيع المزيد من الحبوب عما يمكنهم توفيره بناءً على أرقام الإنتاج الخاطئة تلك.
التعامل مع القرويين.
يقول ميرسكي أن الحظر الذي فرض على الممتلكات الخاصة قد دمر حياة الفلاحين في أهم مستوياتها. فلم يكن القرويون يتمكنون من توفير كمية كافية من الطعام من أجل الاستمرار في الحياة، حيث تم حرمانهم من الوسائل التقليدية المرتبطة بتأجير أو بيع أو استخدام الأراضي كضمان للحصول على القروض من خلال نظام البلديات. وفي واحدة من القرى، عندما تم تفعيل البلدية، قام رئيس الحزب وزملاؤه "بأعمال هوسية، حيث كانوا يقودون القرويين إلى الحقول للنوم بها وللعمل لعدد ساعات لا يطيقها البشر، مع إجبارهم على السير، وهم جوعى، إلى مشروعات إضافية بعيدة للغاية."
وكتب إدوارد فريدمان (Edward Friedman)، وهو عالم في العلوم السياسية في جامعة ويسكونسين (Wisconsin)، وبول بيكوفيتش (Paul Pickowicz)، وهو مؤرخ في جامعة كاليفورنيا، في سان دييجو، ومارك سيلدين (Mark Selden)، وهو أستاذ علم الاجتماع في جامعة بينغهامتون (Binghamton)، عن ديناميكية التفاعل بين الحزب والقرويين قائلين:
كانت الديناميكية النظامية والهيكلية للدولة الاشتراكية هي تجنب الهجوم وعدم توجيه أي أسئلة، والتي أدت إلى ترهيب وإفقار الملايين من القرويين الوطنيين والمخلصين.
يقدم المؤلفون صورة مشابهة لصورة ثاكستون في تصوير تدمير الحزب الشيوعي لعادات القرويين الصينيين. وحسبما قال ميرسكي أن العائدات المحلية التي كانت مثار الإعجاب في الإطار التقليدي أصبحت علامات "للإقطاعية" بهدف كبت جماحها. "ومن بين تلك العادات تأتي الجنائز وحفلات الزواج والأسواق المحلية والاحتفالات. وبالتالي فإن الحزب دمر الكثير مما كان يمنح الطعم والمعنى لحياة الصينيين. فهذه الروابط الخاصة كانت بمثابة الرابط الاجتماعي. فمن شأن البشر الحزن والاحتفاء. بينما الأنسنة تتمثل في مشاركة الفرحة والحزن والألم." وكانت عدم القدرة على حضور الحملات السياسية للحزب الشيوعي الصيني، رغم أن أهداف هذه الحملات كانت غالبًا متعارضة، "يمكن أن تؤدي إلى الاعتقال والتعذيب والوفاة ومعاناة الأسرة بالكامل."
وكانت جلسات النقد العامة غالبًا ما تستخدم من أجل تهديد الفلاحين للالتزام بالكوادر المحلية، وقد أدت إلى زيادة معدل الوفيات بسبب المجاعة بعدة طرق، وذلك حسبما قال ثاكستون. "في بداية الأمر، كانت الضربات الموجهة إلى الجسم تسبب الإصابات الداخلية، ناهيكم عن أنها بالإضافة إلى الهزال البدني والجوع الحاد كانت يمكن أن تؤدي إلى الوفاة." وفي حالة من الحالات، بعد أن سرق أحد الفلاحين كرنبتين من الحقول العامة، تم توجيه الانتقاد بشكل عام إلى اللص لمدة نصف يوم. إلى أن انهار، وسقط مريضًا، ولم يتعاف من هذا المرض مطلقًا. وتم إرسال الآخرين إلى معسكرات العمل.
ويكتب فرانك ديكوتير (Frank Dikötter) أن الضرب بالعصي كان أشهر الطرق المستخدمة من قبل الكوادر، وقام تقريبًا نصف الكوادر كلها بتوجيه الضرب أو استخدام العصا بشكل منتظم مع الناس. وهناك كوادر أخرى اخترعت وسائل أكثر حدة لإذلال وتعذيب أولئك الذين يفشلون في الالتزام بالقواعد. ومع انتشار المجاعة بشدة، كان يتوجب استخدام عنف أشد بهدف إجبار الأشخاص الذين يعانون من سوء التغذية على العمل في الحقول. وكان الضحايا يدفنون أحياء، أو يتم إلقاؤهم مقيدين في البرك، أو يتم تعريتهم تمامًا وإجبارهم على العمل في وسط الشتاء، أو كانوا يوضعون في المياه المغلية، أو يجبرون على تناول البول والبراز، أو كان يتم تعريضهم لبتر بعض الأعضاء (اقتلاع الشعر، وجدع الأذن والأنف). وفي غوانغدونغ (Guangdong)، قامت بعض الكواد بحقن المياه المالحة في ضحاياهم باستخدام إبر معدة للاستخدام مع الماشية.
يذكر بنجامين فالانتينو (Benjamin Valentino) قائلاً إن "كان بعض المسؤولين الشيوعيين في بعض الأحيان يقومون بتعذيب وقتل أولئك المتهمين بالفشل في الوفاء بحصتهم من الحبوب."
ومع ذلك، قال جيه جي ماهوني (J. G. Mahoney)، أستاذ الدراسات الليبرالية والدراسات الشرق أسيوية في جامعة ولاية جراند فالي أنه "يوجد قدر كبير من التنوع والديناميكية في الدولة للالتحاق بعمل واحد ... كانت الأرياف في الصين كما لو كانت مكانًا واحدًا." ويصف ماهوني رجل كبير في السن في شانشي (Shanxi) يتذكر ماو بإعجاب قائلاً "قبل ماو، في بعض الأحيان كنا نتناول أوراق الشجر، أما بعد التحرير، فلم نكن نتناوله". وبغض النظر عن ذلك، فإن ماهوني يوضح أن القرويين في دا فو (Da Fo) يتذكرون القفزة للأمام على أنها فترة مجاعات ووفيات، ومن بين أولئك الذين نجوا من دا فو أولئك الذين كان بإمكانهم هضم أوراق الشجر.
مؤتمر لوشان.
تمت مناقشة التأثير المبدئي للقفزة العظيمة للأمام في مؤتمر لوشان (Lushan) في يوليو / أغسطس 1959. ورغم أن العديد من القيادات الأكثر اعتدالًا كان لديها تحفظات حول السياسة الجديدة، إلا أن القائد الوحيد الذي عبر عن ذلك صراحة أمام الآخرين كان المارشال بينغ ديهواي (Peng Dehuai). وقد رد ماو على انتقاد بينغ للقفزة العظيمة من خلال فصله من منصبه كوزير للدفاع، كما اتهم بينغ (الذي جاء من أسرة زراعية فقيرة) وداعميه بأنهم "برجوازيون"، بالإضافة إلى شن حملة في مختلف أرجاء الدولة ضد "الانتهازية اليمينية". وقد حل لين بياو (Lin Biao) محل بينغ، وقد قام بإجراء تطهير نظامي لداعمي بينغ من الجيش.
التبعات.
وقد أدى فشل السياسات الزراعية وانتقال المزارعين من الزراعة إلى العمل الصناعي وربما الظروف الجوية إلى حدوث مجاعة حادة. كما تعرض الكثير كذلك للوفاة بسبب إساءة تعامل الموظفين الحكوميين معهم. كما تعرض الاقتصاد، الذي كان قد تحسن منذ نهاية الحرب الأهلية، إلى الدمار. وردًا على هذه الظروف شديدة القسوة، ظهرت المقاومة بين الجماهير. وكانت التأثيرات على المستويات الحكومية العليا ردًا على الكارثة معقدة، حيث قام ماو باستبعاد وزير الدفاع القومي بينغ ديهوي في عام 1959، والترقية المؤقتة للين بياو وليو شوقي ودينغ شياو بينغ، وفقد ماو لبعض من سلطاته وهيبته بعد القفزة العظيمة للأمام، مما حدى به إلى بدء الثورة الثقافية في عام 1966.
المجاعة.
رغم الإبداعات الزراعية الضارة، كان الطقس في عام 1958 رائعًا وكان الحصاد مبشرًا بالخير. ولسوء الحظ، فإن مقدار العمالة التي تحولت إلى إنتاج الصلب ومشروعات الإنشاءات أدى إلى ترك الكثير من الحصاد في بعض المناطق في الأرض دون حصاد إلى أن تعفن. وقد تفاقمت هذه المشكلة بسبب هجوم سرب مدمر من الجراد، والذي حدث عندما تم قتل الكائنات التي تتغذى عليها كجزء من حملة سبارو (Sparrow) العظمى. ورغم قلة الحصاد الفعلي، تنافس المسؤولون المحليون، الذين وقعوا تحت ضغط هائل من السلطات المركزية للإبلاغ عن أرقام قياسية فيما يتعلق بالحصاد بسبب الإبداعات، مع بعضهم البعض للإعلان عن نتائج مبالغ فيها على نحو متزايد. وقد تم استخدام تلك التقارير كأساس لتحديد مقدار الحبوب الذي تأخذه الدولة لتزويد المدن والبلدات به، بالإضافة إلى المقدار الذي يتم تصديره. وقد أدى ذلك إلى عدم ترك إلا كميات لا تكفي إلا بالكاد للفلاحين، وحينها بدأت شرارة المجاعة في بعض المناطق.
خلال الفترة بين عامي 1958 و1960، استمرت الصين في أن تكون مصدرًا صافيًا هامًا للحبوب، رغم المجاعة واسعة النطاق التي ضربت الريف، حيث حاول ماو الحفاظ على ماء وجهه وإقناع العالم الخارجي بنجاح خططه. وتم رفض تقديم المعونات الأجنبية. وعندما أخبر وزير الخارجية الياباني نظيره الصيني تشين يي (Chen Yi) بعرضه بتقديم 100 ألف طن من القمح من خلال شحنها إلى الصين بشكل سري، تم رفض الطلب. كما كان جون إف كينيدي (John F Kennedy) كذلك على دراية بتصدير الصين للطعام إلى إفريقيا وكوبا أثناء فترة المجاعة، وقال "لم تصلنا أي إشارة من الشيوعيين الصينيين أنهم يمكن أن يرحبوا بأي عرض للطعام."
وفي عام 1959 و1960، كان الطقس أقل روعة، وازداد سوء الوضع بشكل كبير، حيث تعرضت العديد من المحافظات الصينية للمجاعة. وفي يوليو من عام 1959، فاض النهر الأصفر وغمر شرق آسيا. وبحسب مركز الكوارث، فإن ذلك أدى، سواء من خلال المجاعة بسبب تلف المحاصيل أو جفافها، إلى وفاة ما يقدر بمليوني شخص.
وفي عام 1960، أثرت على الأقل درجات من درجات الجفاف وغير ذلك من أحوال الطقس السيئة على 55 في المائة من الأراضي المزروعة، في حين أن 60 في المائة من الأراضي الزراعية في الشمال لم تصبها الأمطار على الإطلاق.
ومع الانخفاض الشديد في المحاصيل، حتى المناطق الحضرية عانت من تقليل الحصص الخاصة بها، إلا أن المجاعة واسعة النطاق لم تخرج عن إطار الريف، حيث لم يترك إلا قدر قليل للغاية من الحبوب للفلاحين من أجل أكلها، نتيجة إحصاءات الإنتاج التي تم تضخيمها بشكل كبير. وكان نقص الطعام شديدًا في مختلف أرجاء الدولة، إلا أن المحافظات التي تبنت إصلاحات ماو بشكل أكبر قوة، مثل أنهوي وقانسو وهنان، كانت تعاني بشكل غير متناسب. ويُعتقد أن سيتشوان (Sichuan)، وهي واحدة من أكثر المحافظات الصينية سكانًا، وتشتهر في الصين بأنها "مخزن حبوب الجنة" بسبب شدة خصوبتها، قد تعرضت لأكبر عدد من الوفيات بسبب المجاعة، بسبب القوة الكبيرة التي ساند بها المحافظ لي جينكوان (Li Jinquan) إصلاحات ماو. وأثناء القفزة العظيمة للأمام، تم تسجيل وقوع بعد حالات أكل لحوم البشر في بعض أجزاء الصين التي تأثرت بشدة بالمجاعة.
وقد استمرت السياسات الزراعية للقفزة العظيمة للأمام والمجاعة المقترنة بها حتى يناير من عام 1961، حيث تم الإقرار في الجمعية العمومية التاسعة للجنة المركزية الثامنة باستعادة الإنتاج الزراعي من خلال عكس سياسات القفزة العظيمة. وتم إيقاف عمليات تصدير الحبوب، كما ساعدت الحبوب التي تم استيرادها من كندا ومن أستراليا على التقليل من تأثير حالات نقص الطعام، على الأقل في المدن الساحلية.
الوفيات الناجمة عن المجاعة.
يصعب تحديد الرقم الدقيق لعدد الوفيات بسبب المجاعة بدقة، وتتراوح التقديرات بين 18 مليون إلى على الأقل 42 مليون شخص. وبسبب عدم اليقين فيما يتعلق بتقدير حالات الوفيات الناجمة بسبب المجاعة الناشئة عن القفزة العظيمة للأمام أو أي مجاعة، يكون من الصعب مقارنة حدة المجاعات المختلفة. ومع ذلك، إذا كان المتوسط التقديري المقبول هو 30 مليون قتيل، فإن المجاعة الناجمة عن القفزة العظيمة للأمام هي أكثر مجاعة خلفت قتلى في تاريخ الصين وفي تاريخ العالم. وبشكل كبير، كان السبب وراء ذلك العدد الضخم لسكان الصين، ففي المجاعة الأيرلندية العظمى، توفي حوالي مليون شخص من عدد السكان البالغ حينها 8 ملايين نسمة، أي توفي 12.5% منهم. أما في مجاعة الصين العظمى، توفي حوالي 30 مليون نسمة من عدد سكان يصل إلى 600 مليون نسمة، أي توفي 5% من السكان.
لقد عكست القفزة العظيمة للأمام الاتجاه التناقصي للوفيات الذي حدث في عام 1950، رغم أنه حتى أثناء القفزة، لم يكن عدد الوفيات ليصل إلى مستويات ما قبل عام 1949. وقد أدت حالات الوفيات الناجمة عن المجاعة وقلة عدد المواليد إلى انخفاض عدد سكان الصين في عامي 1960 و1961. وقد كانت هذه هي المرة الثالثة فقط خلال 600 عام التي ينخفض فيها عدد سكان الصين. وبعد القفزة العظيمة للأمام، انخفضت معدلات الوفيات إلى ما هو أقل من مستويات فترة ما قبل القفزة، واستمر الاتجاه التناقصي الذي ظهر في عام 1950.
تنوعت حدة المجاعة من منطقة إلى أخرى. وقد تجاوز عدد الوفيات في فويانج، وهي منطقة وصل تعداد سكانها في عام 1958 إلى 8 ملايين نسمة، عدد القتلي في حقول القتل في كمبوتشيا الديمقراطية حيث توفي أكثر من 2.4 مليون نسمة بها على مدار ثلاثة أعوام. وفي قرية جاو (Gao) في محافظة جيانغشى (Jiangxi)، وقعت مجاعة، إلا أنه لم يمت أي شخص بسبب الجوع.
أساليب تقدير عدد الوفيات ومصادر الأخطاء.
تم تقدير عدد الوفيات الناجمة عن المجاعة أثناء القفزة العظيمة للأمام اعتمادًا على أساليب مختلفة. يقارن بانيستر وكوال وأشتون "وآخرون" بين المراحل العمرية من الإحصاءات السكانية لأعوام 1953 و1964 و1982، وسجلات المواليد والوفيات السنوية ونتائج مسح خصوبة 1:1000 عام 1982. ومن هذه الأرقام، قاموا بحساب عدد الوفيات الزائدة فوق معدل وفيات مستنتج بين معدلات الوفيات قبل وبعد القفزة. وكلها تشتمل على تصحيحات للأخطاء المتصورة الموجودة في مجموعات البيانات المختلفة. يستخدم بينغ الوفيات المبلغ عنها من الإحصاءات الحيوية من 14 محافظة، ويضيف 10% للحالات التي لم يتسن الإبلاغ عنها، ثم يقوم بتوسيع النتائج لكي تغطي كل أرجاء الصين، بافتراض أن معدلات الوفاة متشابهة في المحافظات الأخرى. وهو يستخدم معدلات الوفيات في عامي 1956 و1957 لتكون معدلات الوفاة الأساسية (بدلاً من الاستنتاج بين معدلات ما قبل وما بعد القفزة العظيمة للأمام)، وبالتالي فإنه يعتبر تقديراته لأعداد الوفيات أقل من الواقع. يستخدم تشانغ (Chang) وهاليداي (Halliday) معدلات الوفيات التي تم تحديدها من قبل "أخصائيي الديموغرافيا الصينية" للأعوام من 1957 وحتى 1963، ويطرح متوسط معدلات الوفيات قبل وبعد القفزة (1957 و1962 و1963) من معدلات الوفيات من كل عام من الأعوام من 1958 حتى 1961، ويقوم بضرب كل معدل للوفيات الزائدة كل عام في عدد السكان في العام لتحديد الوفيات الزائدة عن الحد.
كما تشتمل التقديرات التي قدمها يانغ كذلك على معلومات من الأرشيفات المركزية وتلك الخاصة بالمحافظات ومقابلات مع الناجين، كما تشتمل التقديرات التي قدمها ديكوتير كذلك على بيانات من محاضر لجان الطوارئ وتقارير الشرطة السرية وتحقيقات الأمن العام. ويستخدم كاو الصحف المحلية الرسمية ("الصحف الرسمية") التي كانت تنشر بعد عام 1979 من قبل لجان الحزب الشعبية.
ويقارن كل من روميل وبيكر الإحصاءات السابقة. ويرى روميل أن الرقم الذي توصل إليه كوال وهو 27 مليون قتيل هو "الرقم الأكثر احتمالاً" في حين أن بيكر يرى أن التقدير الذي توصل إليه بانيستر وهو 30 مليون قتيل هو "أفضل تقدير متاح لنا يمكن الاعتماد عليه".
وتحتوي التقديرات على العديد من مصادر الخطأ. لم تكن بيانات التعداد السكاني القومية دقيقة، ولم يكن إجمالي عدد السكان في الصين في هذا الوقت معروفًا بما يتراوح بين 50 و100 مليون نسمة. وقد تولى كوادر الحزب نظام التقارير الإحصائية من القائمين على الإحصاء في عام 1957، حيث أعطوا الاعتبارات السياسية أهمية أكبر من الدقة مما أدى إلى انهيار تام في نظام التقارير الإحصائية. وكان غالبًا ما يتم تضخيم أعداد السكان على المستوى المحلي، في الغالب من أجل الحصول على نسب أكبر من السلع.
كما كان عدم الإبلاغ عن الوفيات مشكلة كذلك. وقد طغى العدد الكبير للوفيات الحادث أثناء المجاعة على نظام تسجيل الوفيات، الذي لم يكن كافيًا قبل المجاعة، وبالإضافة إلى ذلك، فإن العديد من حالات الوفيات لم يتم تسجيلها حتى يتمكن أفراد أسرة المتوفى من الحصول على نصيبه الذي يصرف له من الأطعمة. كما أن عمليات الهجرة الداخلية المكثفة قد صعبت من عمليات تعداد السكان وتسجيلهم. (ومع ذلك، فإن أشتون "وآخرون" يرون أنه طالما أن عدد المواليد الذي تم تسجيله أثناء القفزة العظيمة للأمان يبدو دقيقًا، فإن عدد الوفيات كذلك يجب أن يكون دقيقًا.)
وقد مثّل تعداد عدد الأطفال الذين تم إنجابهم والذين تعرضوا للوفاة بين إحصاءات عامي 1953 و1964 مشكلة. وأثناء الثورة الثقافية، تم حرق قدر كبير من المواد التي كانت موجودة في مكتب إحصاءات الدولة.
وتشتمل الأرقام التي توصل إليها كوال وبانيستر وأشتون "وآخرون" وبينغ على تعديلات لتصحيح أخطاء التقارير السكانية، رغم أن ديكوتير يرى أن نتائجهم، بالإضافة إلى نتائج تشانغ وهاليداي ويانغ وكاو، ما تزال أقل من الواقع.
أسباب المجاعة والمسؤوليات.
لقد كانت سياسات القفزة العظيمة للأمام وفشل الحكومة في التعامل مع ظروف المجاعة بسرعة وبفاعلية هي الأسباب المسؤولة عن وقوع الجماعة في أغلب الأمر، إن لم يكن بشكل كامل. وهناك حالة من عدم الاتفاق حول المقدار الذي ساهمت به ظروف الطقس، إن ساهمت على الإطلاق، في حدوث المجاعة، وهل كانت المجاعة متعمدة، إن كان ذلك صحيحًا، أم أنها نجمت عن إهمال متعمد.
يلقي يانغ جيشينغ (Yang Jisheng)، وهو عضو لفترة طويلة في الحزب الشيوعي ومراسل للوكالة الصينية الإخبارية الرسمية شينخوا (Xinhua) باللائمة بشكل كامل على سياسات ماو، مثل توجيه العمال الزراعين تجاه إنتاج الصلب بدلاً من زراعة المحاصيل، مع تصدير الحبوب في نفس الوقت. وأثناء بحثه، كشف يانغ النقاب عن أن حوالي 22 مليون طن من الحبوب كانت موجودة في مخازن الحبوب العامة في ذروة المجاعة، وقد تجاوزت تقارير المجاعة البيروقراطية ووصلت إلى كبار المسؤولين فقط من أجل إهمالها، وطلبت السلطات تدمير الإحصاءات في المناطق التي أصبح انخفاض السكان فيها واضحًا للعيان. يقول الاقتصادي ستيفن روزفيلد (Steven Rosefielde) إن رواية يانغ "تظهر أن مذبحة ماو نجمت في قدر كبير منها عن الإرهاب بالتجويع، أي القتل غير المتعمد التطوعي (وربما المتعمد) وليس المجاعة العادية." وقد ذكر يانغ أن مسؤولي الحزب المحليين كانوا لا يبالون بالعدد الكبير من الناس الذين يلقون حتفهم حولهم، حيث إن هدفهم الرئيسي كان توفير الحبوب، التي أراد أن يستخدمها ماو من أجل دفع الديون إلى اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية والتي وصل إجماليها إلى 1.973 بليون يوان. وفي تشينيانج (Xinyang)، كان الناس يموتون من الجوع على أبواب مخازن الحبوب. وقد رفض ماو فتح مخازن الحبوب عندما رفض التقارير التي تشير إلى نقص الغذاء واتهم الفلاحين بإخفاء الحبوب. ومن خلال أبحاثه في السجلات والحوارات مع الخبراء في مكتب الأرصاد الجوية، استنتج يانج أن الطقس خلال فترة القفزة العظيمة لم يكن سيئًا مقارنة بفترات أخرى، وبالتالي فإنه لم يكن عاملاً في المجاعة. كما أن يانغ كذلك يرى أن الانقسام الحادث بين الصين والاتحاد السوفيني لم يكن عاملاً كذلك، لأنه لم يحدث حتى عام 1960، عندما كانت المجاعة منتشرة بالفعل.
يقول تشانغ وهاليداي إن "ماو ساعد في زيادة عدد الوفيات بشكل كبير. ورغم أنه لم يكن ينوي إجراء تلك المجزرة من خلال القفزة العظيمة، إلا أنه كان على استعداد كبير لوفاة أعداد كبيرة من الناس، وقد ألمح إلى حاشيته المقربين أنهم يجب ألا يشعروا بالصدمة إذا حدث ذلك." وقد قام مؤرخ القتل على يد الحكومة آر جيه روميل بتصنيف الوفيات بسبب المجاعة في الأساس على أنها غير متعمدة. في ضوء الدليل الذي تم تقديمه في كتاب تشانغ وهاليداي، فإنه يؤمن الآن أن العدد الكبير من الوفيات المقترن بالقفزة العظيمة للأمام يمثل (جريمة) قتل على يد الحكومة.
بحسب ما قاله فرانك ديكوتير، أدرك ماو والحزب الشيوعي أن بعض سياساتهم كانت تساهم في وقوع المجاعة. وقال وزير الخارجية تشين يي بعض مجموعة من أول من لقوا حتفهم في عام 1958:
"لقد ظهرت حالات وفاة بالفعل بين العمال، إلا أن هذا العدد ليس كافيًا ليوقفنا عن التحرك في مسارنا. فهذا هو الثمن الذي يجب أن ندفعه، وهو أمر يجب ألا نخشاه. فمن يعرف عدد الأشخاص الذين تم التضحية بهم في المعارك وفي السجون [من أجل الهدف الثوري]؟ والآن، نحن لدينا عدد قليل من حالات المرض والوفاة: إنه شيء لا يذكر!"
أثناء اجتماع سري في شنغهاي في عام 1959، طلب ماو من الدولة حيازة ثلث كل الحبوب التي تمت زراعتها من أجل تغذية المدن والوفاء بمطالب العملاء الأجانب، وقال "إذا لم تتجاوز الثلث، فلن يثور الناس". كما قال كذلك في نفس هذا الاجتماع:
"عندما لا يتوفر القدر الكافي من الطعام، فإن الناس يتضورون جوعًا. ومن الأفضل أن نترك نصف الشعب يموت حتى يأكل النصف الآخر ملء طاقته."
ويكتب بنجامين فالنتينو (Benjamin Valentino) أنه مثلما حدث في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية أثناء مجاعة عامي 1932 و1933، تم حبس الفلاحين في قراهم التي تعاني من المجاعة من خلال نظام تسجيل الأسر، وتم توجيه أسوأ تأثيرات المجاعة تجاه أعداء النظام. ولم يتم منح أولئك الذين تم وسمهم على أنهم "الأعداء السود" (من القادة الدينيين واليمينيين والفلاحين الأغنياء وما إلى ذلك) في أي حملة سابقة إلا أقل قدر ممكن من الأولويات عند تخصيص الطعام، وبالتالي مات منهم أعداد مهولة. وبحسب ما قاله عالم القتل على يد الدولة آدم جونز، "لم تكن هناك مجموعة عانت أكثر من التبتيين"، حيث مات خمسهم تقريبًا من عام 1959 وحتى عام 1962.
ويكتب أشتون "وآخرون" أن اللوم في حدوث المجاعة يلقى على السياسات التي أدت إلى نقص الطعام والكوارث الطبيعية بالإضافة إلى رد الفعل البطيء على المؤشرات المبدئية لنقص الطعام. وقد اشتملت السياسات التي أدت إلى نقص الطعام على تنفيذ النظام الشيوعي والتركيز على الأنشطة غير الزراعية مثل إنتاج الصلب في الأفنية الخلفية. واشتملت الكوارث الطبيعية على الجفاف والفيضانات والإعصارات وأمراض الحقول والآفات من الحشرات. وكان بطء رد الفعل في جزء منه يرجع إلى نقص التقارير الموضوعية حول الوضع الزراعي، بما يشتمل على "انهيار شبه كامل في نظام التقارير الزراعي". وقد نجم ذلك في جزء منه عن الحوافز القوية للمحاصيل التي تتجاوز التقارير. وكانت عدم رغبة الحكومة المركزية في عدم طلب المعونات الدولية عاملاً هامًا، فقد كانت صافي صادرات الصين في عامي 1959 و1960 كافية لتغذية 16 مليون نسمة بما يساوي 2000 كالوري كل يوم. ويستنتج أشتون "وآخرون" "سيكون من غير الدقيق أن نقول إن 30 مليون نسمة قد ماتوا قبل الأوان نتيجة الأخطاء في السياسة الداخلية والعلاقات الدولية غير الجيدة."
اقترح موبو جاو (Mobo Gao) أن التأثيرات الرهيبة للقفزة العظيمة للأمام لم تكن ذات قصد خبيث من القيادة الصينية في ذلك الوقت، إلا أنها كانت تتعلق بدلاً من ذلك بالطبيعة الهيكلية لنظام الحكم، واتساع رقعة دولة الصين. يقول جاو ".. الدرس الرهيب الذي نتعلمه هو أن الصين بلد ضخم للغاية وعندما يتم حكمها بشكل موحد، فإن الحماقات أو السياسات الخاطئة يمكن أن يكون لها تداعيات مأساوية على نطاق واسع للغاية".
يلقي الموقع الرسمي لحكومة جمهورية الصين الشعبية فيما يتعلق "بالخسائر الفادحة" والتي حدثت "للدولة والشعب" في الفترة بين 1959 إلى 1961 (بدون ذكر المجاعة) بشكل رئيسي على القفزة العظيمة للأمام والصراع المضاد لليمينيين، ويشير إلى الطقس وإلغاء التعاقدات مع الاتحاد السوفيتي على أنها عوامل مؤثرة ساهمت في وقوع ما حدث.
الوفيات بسبب العنف.
لم تكن كل حالات الوفيات التي حدثت في فترة القفزة العظيمة للأمام بسبب الجوع. يقدر فرانك ديكوتير أن ما لا يقل عن 2.5 مليون شخص تعرضوا للضرب أو التعذيب حتى الموت، في حين أن مليون إلى 3 ملايين شخص انتحروا. وهو يقدم بعض الأمثلة التوضيحية. في تشينيانج، حيث توفي ما يزيد على مليون نسمة في عام 1960، 6-7 في المائة من هذا الرقم (حوالي 67,000) تعرضوا للضرب على يد الميليشيات. وفي مقاطعة داوتشيان (Daoxian)، فإن 10 في المائة من أولئك الذين لقوا حتفهم "دفنوا أحياءً، أو تعرضوا للضرب بالهراوات حتى الموت أو تعرضوا للقتل بأي طريقة أخرى على يد أعضاء الحزب والميليشيات التابعة لهم." وفي شيمين، لقى حوالي 13,500 شخص حتفهم في عام 1960، منهم 12 في المائة "تعرضوا للضرب أو دفعوا إلى الوفاة دفعًا."
التأثير على الاقتصاد.
أثناء القفزة العظيمة، نما الاقتصاد الصيني في بداية الأمر. وزاد إنتاج الحديد بنسبة 45% في عام 1958، ونما بشكل إجمالي بنسبة 30% على مدار العامين التاليين، إلا أن هذا النمو انخفض في عام 1961، ولم يصل إلى مستوى عام 1958 حتى عام 1964.
كما أدت القفزة العظيمة كذلك إلى إحداث أكبر قدر من الأضرار حدث للعقارات في التاريخ البشري، حتى أنه تجاوز حملات القصف التي وقعت في الحرب العالمية الثانية. فقد تحولت نسبة 30 إلى 40 في المائة تقريبًا من كل المساكن إلى أنقاض. يقول فرانك ديكوتير "تم هدم المنازل من أجل عمل الأسمدة وبناء المقاصف ونقل القرويين وتوسيع الطرق ولتوفير مساحة لمستقبل أفضل واعد أو لمعاقبة ملاكها بكل بساطة."
وفي السياسة الزراعية، نجم عن فشل إمداد الأطعمة أثناء القفزة العظيمة للأمام إيقاف التنظيم الجماعي بشكل تدريجي في الستينيات من القرن العشرين مما تنبأ بالمزيد من الإيقاف للتنظيم الجماعي في فترة دينغ شياو بينغ. يقول العالم الاقتصادي ميريديث جانج إن وو (Meredith Jung-En Woo): "لقد فشل النظام بما لا يدع مجالاً للشك في الاستجابة في الوقت المناسب لإنقاذ أرواح الملايين من الفلاحين، ولكنه عندما بدأ في الاستجابة، قام بتطوير سبل عيش عدة ملايين من الفلاحين (بشكل معتدل في بدايات الستينيات من القرن العشرين، ثم أصبح هذا التطور دائمًا بعد الإصلاحات التي قام بها دينغ شياو بينغ بعد عام 1978، ورغم المخاطرة بمستقبلهم، ألقى بعض أعضاء الحزب الشيوعي بلائمة الكارثة بكل صراحة على قيادة الحزب، واتخذوا من ذلك ذريعة للإشارة إلى أن الصين يجب أن تعتمد بشكل أكبر على التعليم والحصول على المزيد من الخبرات الفنية وتطبيق الأساليب البرجوازية لتطوير الاقتصاد. وقد ألقى ليو شوقي خطابًا في عام 1962 في مؤتمر سبعة آلاف كادر انتقد فيه قائلاً "لقد كانت الكارثة الاقتصادية بسبب كوارث طبيعية بنسبة 30%، لكنها كانت بسبب أخطاء بشرية بنسبة 70%."
طرق المقاومة.
لقد كانت هناك عدة أشكال لمقاومة القفزة العظيمة للأمام. وقد تعرضت العديد من المحافظات إلى ثورات مسلحة، رغم أن هذه الثورات لم تمثل أي تهديد خطير للحكومة المركزية. وقد تم توثيق وقوع تلك الثورات في محافظات هونان وشاندونغ وتشينغهاي (Qinghai) وقانسو وسيتشوان وفوجيان (Fujian) ويونان (Yunnan) وفي منطقة التبت ذاتية الحكم. وفي هونان وشانتونغ وتشينغهاي وقانسو وسيتشوان، استمرت هذه الثورات لفترة تجاوزت العام. وبغض النظر عن الثورات، كان يحدث بعض العنف العرضي ضد أعضاء الكادر. وشاعت الهجمات على مخازن الحبوب و الإحراق المتعمد للممتلكات وغير ذلك من أعمال التخريب والسطو على القطارات والهجمات على القرى والمقاطعات المجاورة.
وحسب ما توصل إليه رالف ثاكستون، أستاذ السياسة في جامعة برانديز (Brandeis)، من خلال 20 عامًا من الأبحاث، ثار القرويون ضد الحزب الشيوعي الصيني أثناء وبعد القفزة العظيمة، حيث كان ينظرون إليه على أنه حزب أرستقراطي ووحشي وفاسد وحقير. وبحسب ما قاله ثاكستون، فإن سياسات الحزب الشيوعي الصيني، التي اشتملت على السرقة والعمل القسري والمجاعة، أدت بالقرويين "في التفكير في علاقتهم بالحزب الشيوعي بطرق لا تبشر بالخير لاستمرارية حكم الاشتراكيين."
وفي الغالب، كان القرويون يقومون بتأليف شعر هزلي للتعبير عن تحديهم للنظام، "وربما لكي لا يفقدوا عقولهم." وأثناء القفزة العظيمة، من الأغاني الشائعة كانت تلك الأغنية: "تملق بلا خجل، وتناول الطعام بشهية... وإذا لم تتملق — فستتضور جوعًا بلا شك."
التأثير على الحكومة.
تمت محاكمة العديد من المسؤولين المحليين وتم إعدامهم أمام العامة بسبب إعطائهم معلومات خاطئة.
وقد تخلى ماو عن منصبه كرئيس للدولة الصين في عام 1959، إلا أنه احتفظ بمنصبه كرئيس للحزب الشيوعي الصيني. وقد تم تحميل ليو شوقي (رئيس الصين الجديد) والإصلاحي دينغ تشياو بينغ (السكرتير العام للحزب الشيوعي الصيني) المسؤولية من أجل تغيير السياسة لكي يستعيد الاقتصاد عافيته. وقد تعرضت القفزة العظيمة للأمام التي ابتدعها ماو للنقد الصريح في مؤتمر الحزب في لوشان. وقد قاد هذا الهجوم وزير الدفاع القومي بينغ ديهواي، وقد عاتب بينغ، والذي كان يعاني في البداية من التأثيرات المعاكسة المحتملة للقفزة العظيمة للأمام على تحديث القوات المسلحة، أعضاء معينين لم يسمهم في الحزب على "محاولة الوصول إلى الشيوعية بقفزة واحدة". وبعد مواجهة لوشان، استبدل ماو بينغ بشكل دفاعي، وأحل محله لين بياو.
ومع ذلك، في يونيو من عام 1962، عقد الحزب مؤتمرًا مركزيًا للعمل، وقام بإعادة تأهيل أغلبية الرفاق المخلوعين منه والذين قاموا بتوجيه الانتقاد إلى ماو أثناء التبعات الكارثية للقفزة العظيمة للأمام. وتمت مناقشة الحدث مرة أخرى، مع توجيه الكثير من النقد للذات، حيث أطلقت الحكومة المعاصرة على ما حدث اسم "[الخسائر] الفادحة للدولة والشعل" وألقت باللائمة على عبادة شخصية ماو.
بيل ابني (703-700 ق م) هو أرستقراطي كلداني من طبقة النبلاء اختاره الملك الاشوري سنحاريب ليكون ملكا للكلدانيين في بابل خلف لمردوخ ابلا ايدينا الثاني وحكم بابل لمدة ثلاث سنوات.
شعر سنحاريب بضرورة وضع ملك كلداني في بابل من أجل إخماد ثورات الكلدان ضد احتلال الاشوري لهم، فاختار ارستقراطي شاب من بابل.
لكن كان من الصعب على الكلدان تقبل الاحتلال الاشوري لهم فثار الملك الكلداني بيل إبني ضد الآشوريين وقرر التعاون مع العيلاميون في سبيل القضاء على على مملكة آشور، إلا أنه فشل في ذلك فتمكن الملك الاشوري سنحاريب من عزله ووضع ابنه اشور نادين شومي مكانه ملكا على بابل.
تشير الحرب التركية العظمى أو حرب الحلف المقدس () إلى مجموعة من الصراعات بين الدولة العثمانية والقوى الأوروبية المعاصرة لها، والتي انضمت في الحلف المقدس (1684)، في أواخر حقب القرن السابع عشر.
الخلفية (1667–1683).
بعد ثورة بوهدان خملنيتسكي ، عندما سيطرت روسيا القيصرية على أجزاء من أوكرانيا الشرقية من الكومنولث البولندي اللتواني، بقى بعض القوزاق في الجنوب الشرقي للكومنولث. وقد رغب قائدهم، بيترو دوروشينكو (Petro Doroshenko)، في ربط ما بقي من أوكرانيا مع الإمبراطورية العثمانية، حيث أطلق شرارة ثورة ضد هيتمان (Hetman) (قائد الجيش البولندي) يوحنا الثالث سوبياسكي. وقام السلطان محمد الرابع، الذي أدرك أن الكومنولث البولندي اللتواني أصبح ضعيفًا بسبب الصراعات الداخلية، قام بمهاجمة كامينيتس، وهي مدينة كبيرة تقع على الحدود.
وقد قاومت القوة البولندية الصغيرة حصار كامينيتس على مدار أسبوعين، لكنها اضطرت للاستسلام. فقد كان الجيش البولندي صغيرًا للغاية بحيث لا يمكنه مقاومة الغزو العثماني، ولم يتمكن من تحقيق إلا أقل القليل من الانتصارات التكتيكية. وبعد ثلاثة أشهر، تم إجبار البولنديين على توقيع معاهدة بوتشاتش، والتي وافقوا فيها على تسليم كاميانتيس بوديلسكي وبودوليا ودفع الجزية للسلطان العثماني.
وعندما وصلت أخبار الهزيمة وشروط الاتفاقية إلى وارسو، رفض مجلس النواب دفع الجزية وقاموا بتجهيز جيش ضخم تحت قيادة جان سوبيسكي (Jan Sobieski)، وانتصر بعدها البولنديون في معركة خوطين (1673). وبعد وفاة الملك مايكل في عام 1673، تم انتخاب جان سوبيسكي ملكًا لبولندا، وحاول بعد ذلك التغلب على العثمانيين على مدار أربع سنوات، لكنه لم يحقق أي نجاح يذكر. وانتهت الحرب في السابع عشر من أكتوبر عام 1676 بتوقيع معاهدة جورافنو، والتي استعاد الأتراك من خلالها السيطرة على كاميانتيس بوديلسكي. وقد أدى هذا الهجوم التركي كذلك في عام 1676 إلى بداية الحروب الروسية التركية.
الحرب.
بعد سنوات عديدة عم فيها السلام، هاجمت الإمبراطورية العثمانية ملكية هابسبورغ. وكان الأتراك على وشك إسقاط فيينا، إلا أن يوحنا الثالث سوبياسكي قاد تحالفًا مسيحيا تمكن من هزيمة الأتراك في معركة فيينا، هذه الهزيمة التي أوقفت التوسع العثماني في جنوب شرق أوروبا.
وتم تأسيس حلف مقدس جديد على يد البابا إينوسنت الحادي عشر واشتمل على الامبراطورية الرومانية المقدسة (التي كان يأتي على رأسها أرشدوقية النمسا)، والكومنولث البولندي الليتواني وجمهورية البندقية في عام 1684، وانضمت إليهم روسيا في عام 1686. ولاقى السلطان في معركة موهاج الثانية هزيمة ساحقة. وحقق الأتراك نجاحات رائعة على الجبهة البولندية وتمكنوا من استرداد بودوليا أثناء المعارك مع اتحاد دولتي بولندا وليتوانيا.
وقد كانت مشاركة روسيا هي أول مرة تنضم فيها تلك الدولة إلى تحالف يضم قوى أوروبية. وقد كان ذلك بمثابة البداية لسلسلة من الحروب الروسية التركية، التي استمرت حتى القرن العشرين. ونتيجة لحملات القرم وحملات آزوف، تمكنت روسيا من انتزاع الحصن العثماني الرئيسي آزوف.
وبعد معركة زينتا الحاسمة والمناوشات الأصغر التي وقعت في عام 1697 (مثل معركة بوهاجسي في عام 1698)، تمكن الحلف من تحقيق الانتصار في عام 1699، وأجبر الامبراطورية العثمانية على توقيع معاهدة كارلوفجة. وتنازل العثمانيون عن معظم أراضي المجر وترانسلفانيا وسلافونيا لإمبراطورية هابسبورج في حين عادت بودوليا إلى بولندا. وتمت إعادة معظم دالماسيا إلى فينيس، بالإضافة إلى المورة (شبه جزيرة البيلوبونيز (بيلوبونيز)، والتي أعاد العثمانيون احتلالها في عام 1715 ثم استعادوها من خلال معاهدة باساروفجا عام 1718.
إن "تاريخ أمريكا الوسطى" يُعرَّف بأنه دراسة ماضي المنطقة التي تعرف باسم أمريكا الوسطى.
قبل التواصل مع أوروبا.
في العصور التي سبقت كولومبوس (عصر قبل كولومبي)، كان معظم أمريكا الوسطى جزءًا من حضارة وسط أمريكا. وقد شغل الأمريكيون الأصليون في مجتمعات وسط أمريكا الأراضي التي تمتد من وسط المكسيك في الشمال وحتى كوستاريكا في الجنوب. وقد قامت ثقافات ما قبل كولومبوس في بنما بممارسة التداول التجاري مع أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية، وهي تعد بمثابة مرحلة انتقالية بين هاتين المنطقتين الثقافيتين.
عصر الاستعمار الإسباني.
تتكون أمريكا الوسطى من سبع دول مستقلة، هي: بيليز وكوستاريكا والسلفادور وغواتيمالا والهندوراس ونيكاراغوا وبنما. وبعد الاحتلال الإسباني في القرن السادس عشر، تشارك معظم سكان أمريكا الوسطى في نفس التاريخ. وكان الاستثناء من ذلك منطقة غرب الكاريبي، التي اشتملت على الساحل الكاريبي وضمت الأنظمة السياسية الحاكمة الأصلية شبه المستقلة ومجتمعات العبيد الآبقين الهاربين والمستوطنين، خصوصًا المستوطنين الإنجليز الذين قاموا في النهاية بتكوين الهندوراس البريطانية (والتي يطلق عليها في العصر الحالي اسم بيليز)، ومنطقة ذات كثافة سكانية منخفضة تم تأجيرها من قبل الجواتيماليين لبريطانيا العظمى مقابل إنشاء طريق سريع لم يتمكنوا من إنهائه مطلقًا، ثم سرقوا تلك الأرض واحتفظوا بها بعد ذلك. وقد حصلت الهندوراس البريطانية وبيليز للإسبان والجواتيماليين على استقلالها عن بريطانيا العظمى عام 1981 واتخذت اسمًا لها هو "بيليز"، رغم أن غواتيمالا ما زالت تدعي بأن لها حقوقًا إقليمية في هذه المنطقة.
ومن القرن السادس عشر وحتى عام 1821، قامت أمريكا الوسطى بتشكيل القبطانية العامة لغواتيمالا، والتي يطلق عليها أيضًا في بعض الأحيان اسم مملكة غواتيمالا، والتي تتكون من جزء من دولة تشياباس (Chiapas) (المكسيك الحالية) وغواتيمالا والسلفادور والهندوراس ونيكاراغوا وكوستاريكا. وبشكل رسمي، كانت القبطانية تابعة للتاج الملكي لإسبانيا الجديدة وبالتالي كانت تقع تحت إشراف نائب الملك الإسباني في ميكسيكو سيتي. إلا أنها، رغم ذلك، لم تكن تخضع لإدارة نائب الملك أو من ينوب عنه، ولكنها كانت تدار من خلال "قبطان عام" كان يتخذ في البداية من أنتيجوا غواتيمالا ثم من غواتيمالا سيتي مقرًا له."
الاستقلال.
في عام 1811، اندلعت حركات الاستقلال في السلفادور كرد فعل على الأحداث التي حدثت في حرب شبه الجزيرة، ثم مرة أخرى في عام 1814 بعد استعادة فرديناند السابع. وقد تم قمع كلتا الثورتين بسهولة، وتم تصنيف الاضطرابات السياسية على أنها تأتي ضمن العملية السياسية العامة في العالم الإسباني مما أدى إلى صدور الدستور الإسباني لعام 1812. وبين عام 1810 و1814، قامت القبطانية العامة باختيار سبعة مندوبين لقاديس كورتيس (Cádiz Cortes)، بالإضافة إلى تشكيل مفوضية محافظات يتم انتخابها محليًا. وفي عام 1821، أعلن كونغرس أمريكا الوسطى "كريولو" عن استقلالها عن إسبانيا، بدءًا من الخامس عشر من سبتمبر من هذا العام. وهذا اليوم ما زال يعتبر هو يوم الاستقلال لدى معظم الدول في أمريكا الوسطى. وقد تعاطف القبطان العام الإسباني جابينو جاينزا (Gabino Gaínza) مع الثوار وتم اتخاذ قرار بأن يبقى قائدًا مؤقتًا إلى أن يتم تشكيل حكومة جديدة. ولم يدم الاستقلال طويلاً، حيث رحب القادة المحافظين في غواتيمالا بالانضمام إلى الامبراطورية المكسيكية الأولى التابعة لأوجستين دي لتوربيد (Agustín de Iturbide) في الخامس من يناير عام 1822. وقد عارض الليبراليون من أمريكا الوسطى ذلك، ولكن قام جيش قادم من المكسيك بقيادة الجنرال فيسنتي فيليسول (Vicente Filisola) باحتلال غواتيمالا سيتي وقمع المعارضة.
وعندما أصبحت المكسيك جمهورية في العام التالي، أقرت بحق أمريكا الوسطى في تقرير مصيرها. وفي الأول من يوليو عام 1823، أعلن كونغرس أمريكا الوسطى الاستقلال التام عن إسبانيا والمكسيك وعن أي دولة أجنبية أخرى، بما في ذلك أمريكا الشمالية، وتم تأسيس نظام حكومي جمهوري.
محافظات أمريكا الوسطى المتحدة.
في عام 1823، تم تكوين دولة أمريكا الوسطى. وقد كان الهدف أن تكون جمهورية فيدرالية على غرار الولايات المتحدة الأمريكية. وقد أطلق عليها مؤقتًا اسم "محافظات أمريكا الوسطى المتحدة"، في حين أن الاسم النهائي حسب دستور 1824 كان "جمهورية أمريكا الوسطى الفيدرالية". وفي بعض الأحوال، يتم الإشارة إليها بالخطأ على أنها "ولايات أمريكا الوسطى المتحدة." وقد تكونت دولة أمريكا الوسطى من دول غواتيمالا والسلفادور والهندوراس ونيكاراغوا وكوستاريكا. في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر، تمت إضافة دولة جديدة، هي لوس ألتوس، حيث كانت عاصمتها هي كتسالتينانجو (Quetzaltenango)، وقد كانت تشغل أجزاءً مما يطلق عليه اسم مرتفعات غواتيمالا الغربية وجزءًا من تشاياباس (التي أصبحت الآن جزءًا من المكسيك)، إلا أن هذه الدولة تم إعادة ضمها إلى غواتيمالا والمكسيك على التوالي في عام 1840.
وقد كان لدى الليبراليين في أمريكا الوسطى آمالاً عريضة لتكون جمهورية فيدرالية، حيث كانوا يعتقدون أنها يمكن أن تتطور إلى دولة حديثة وديمقراطية، تثريها التجارية التي تعبرها بين المحيطين الأطلنطي والهادي. وقد تم عكس هذه الطموحات في شعارات الجمهوية الفيدرالية: حيث كان العلم يشير إلى رباط أبيض بين شريطين لونهما أزرق، للإشارة إلى الأرض اليابسة بين المحيطين. ويظهر في شعار النبالة خمسة جبال (حيث يمثل كل منها دولة من الدولة) بين المحيطين، قلنسوة فريجية، وهي شعار الثورة الفرنسية.
وقد تم حل الاتحاد أثناء الحرب الأهلية التي دارت رحاها بين عامي 1838 و1840. قد بدأ التفكك عندما انفصلت الهندوراس عن الاتحاد في الخامس من نوفمبر عام 1838.
جمهورية أمريكا الوسطى الفيدرالية.
وقد تم إجراء العديد من المحاولات من أجل إعادة توحيد أمريكا الوسطى في القرن التاسع عشر، إلا أنه لم تنجح أي من تلك المحاولات ولو لأي فترة زمنية:
ورغم فشل أي محاولة مستمرة للاتحاد السياسي، يظهر مفهوم إعادة توحيد أمريكا الوسطى، رغم فقده للحماس من قادة الدول المفردة، من وقت لآخر. وفي عام 1856 و1857، قامت المنطقة بإنشاء تحالف عسكري من أجل طرد غزو أمريكي على يد المغامر الأمريكي ويليام والكر. واليوم، تستخدم الدول الخمسة أعلاما ما زالت تحتفظ بالفكرة الفيدرالية القديمة التي تحتوي على شريطين لونها أزرق يربطهما شريط داخلي أبيض. (وقد قامت كوستاريكا، التي كانت عادة أقل الدول الخمسة التزامًا بالتكامل الإقليمي، بتعديل علمها بشكل كبير في عام 1848 من خلال جعل اللون الأزرق داكنًا وإضافة رباط أحمر داخلي مزدوج العرض، تشريفًا للألوان الثلاثية للعلم الفرنسي.
القرن العشرون.
في عام 1907، تم إنشاء محكمة عدل أمريكا الوسطى وفي الثالث عشر من ديسمبر، عام 1960، قامت غواتيمالا والسلفادور والهندوراس ونيكاراغوا بإنشاء السوق المشتركة لأمريكا الوسطى ("CACM"). وقد اختارت كوستاريكا، بسبب الازدهار الاقتصادي النسبي والاستقرار السياسي بها، اختارت عدم المشاركة في السوق المشتركة لأمريكا الوسطى. وتتمثل أهداف السوق المشتركة لأمريكا الوسطى في خلق توحيد سياسي أوسع نطاقًا وإنجاح سياسات التصنيع الذي يحل محل الاستيراد. ونجح المشروع اقتصاديًا على الفور، إلا أنه تم التخلي عنه بعد "حرب كرة القدم" عام 1969 بين السلفادور والهندوراس.
وقد عمل برلمان أمريكا الوسطى كجهة استشارية فقط، منذ عام 1991. وقد رفضت كوستاريكا العديد من الدعوات للانضمام إلى البرلمان الإقليمي، والذي يضم مقاعد لمندوبين من الدول الأربعة التي كانت أعضاء في الاتحاد من قبل، بالإضافة إلى مندوبين من بنما وجمهورية الدومينيكان.
وبعد المبادرة المعروفة باسم حرية حركة الأشخاص في دول CA-4، التي فتحت الحدود بين نيكاراغوا وغواتيمالا، مما أدى إلى عدم ضرورة حمل جوازات السفر من أجل عبور الحدود، فكل ما تحتاج إليه لعبور الحدود هو بطاقة هوية قومية (cédula de identidad). وقد كانت هذه المبادرة نتاجًا للمفاوضات الخاصة لجنة أمريكا الوسطى لمديري الهجرة (OCAM) مع دعم من المنظمة الدولية للهجرة (IOM). هذه المبادرة سارية منذ 2007.
يشمل تاريخ أوقيانوسيا كلًّا مِن تاريخ أستراليا، ونيوزيلندا، وهاواي، وبابوا غينيا الجديدة، وفيجي، وغيرها من جزر المحيط الهادي.
حقبة ما قبل التاريخ.
تنقسم حقبة ما قبل التاريخ في أوقيانوسيا إلى عصور ما قبل التاريخ لمكوّناتها الجغرافية الكبرى: بولنيزيا، وميكرونيسيا، وميلانيزيا، وأستراليا، وثمة تبايُن شاسع بينها بخصوص تاريخ أول استيطان بشري لها –ابتداءً منذ 7000 سنة (في أستراليا) وحتى 3000 سنة (في بولنيزيا).
نظريات نشأة بولنيزيا.
بالنظر إلى الأصل اللغوي، والأثري، والجيني البشري، يُعدّ الشعب البولينيزي مجموعةً فرعية من الشعب الأسترونيزي المهاجر عبر البحار، وباقتفاء اللغات البولينيزية يمكن ردّ أصولهم إلى عصور ما قبل التاريخ في أرخبيل الملايو، وإلى تايوان في نهاية المطاف. في الفترة الواقعة بين الأعوام 3000 و1000 قبل الميلاد تقريبًا، أخذ المتحدثون باللغات الأسترونيزية بالانتشار من تايوان باتجاه جنوب شرق آسيا البحري، على شكل قبائل يُعتقد أن مواطنيها الأصليين كانوا قد وصلوا عبر جنوب الصين منذ حوالي 8000 عام إلى أطراف غرب ميكرونيسيا وإلى ميلانيزيا، وذلك رغم اختلافهم عن إثنية الصينيين الهان الذين يشكلون الآن غالبية السكان في الصين وتايوان. توجد ثلاث نظريات تشرح كيفية هجرة البشر عبر المحيط الهادي إلى بولينيزيا. بسَطَ كايزر وزملاؤه في بحثهم (2000) هذه النظريات بشكلٍ ميسّر كالتالي:
يُلاحَظ في السجلات الأثرية معالمُ واضحة لهذا الانتشار السكاني تخوّلنا بتتّبع المسار الذي سلكه وتأريخه بدرجة عالية من الدقة. يُعتقد أنه مع حلول العام 1400 قبل الميلاد تقريبًا، ظهرت «شعوب لابيتا»، التي سُميت كذلك نسبة إلى ثقافتهم المتمحورة حول صناعة الفخاريات، وكان ذلك في أرخبيل بسمارك الواقع شمال غرب ميلانيزيا. يُنظر إلى هذه الحضارة باعتبار تكيّفها وتطوّرها زمانًا ومكانًا منذ نشأتها «في تايوان». فعلى سبيل المثال، تخلت تلك الشعوب عن زراعة الأرز بعد تعرّفهم على ثمار شجرة الخبز التي اعتادوا عليها في شبه جزيرة بيردز هيد في غينيا الجديدة. وفي نهاية المطاف، أدى العمل على تنقيب الآثار في ساموا، إلى استخراج ما نعرفه حتى الآن من البقايا الأثرية لشعوب لابيتا من موقعٍ في أقاصي الشرق. يوجد الموقع الأثري في موليفانوا في جزيرة أوبولو. استُخرج من موقع موليفانوا 4288 قطعة فخارية أُجريت دراسات عليها، وللموقع «عمر حقيقي» يبلغ 1000 سنة قبل الميلاد تقريبًا، محسوب بتقنية التأريخ بالكربون المشعّ. حددت دراسة من العام 2010 نقطة بداية السلاسل الأثرية البشرية لبولينيزيا في تونغا في العام 900 قبل الميلاد، وتُعزى التباينات الطفيفة في التواريخ بين موقع تونغا وموقع ساموا إلى الاختلافات الطارئة على تقنيات التأريخ بالكربون المشع بين الأعوام 1989 و2010، وهو ما يُظهِر أن موقع تونغا أقدم فعليًا من موقع ساموا ببضعة عقود على الأقل.
وفي غضون فترة زمنية لم تزد عن ثلاثة أو أربعة قرون فحسب بين الأعوام 1300 و900 قبل الميلاد، انتشرت حضارة شعوب لابيتا الأثرية على رقعة بلغت 6000 كيلومتر إلى الشرق من أرخبيل بسمارك، حتى بلغت فيجي، وتونغا، وساموا. وأدت منطقة تونغا، وفيجي، وساموا دورَ البوابة لانطلاق حضارة لابيتا نحو سائر مناطق المحيط الهادي المعروفة باسم بولينيزيا. تذكر الأساطير التونغية القديمة، التي وثّقها أوائل المستكشفين الأوروبيين، أن جزيرتي آتا وتونغاتابو باعتبارهما أول جزيرتين نقلهما البطل الأسطوري ماوي إلى السطح من أعماق المحيط.
تُطلَق أحيانًا مصطلحات «إمبراطورية توي تونغا» أو «إمبراطورية تونغا» في أوقيانوسيا على سياسة توسع تونغا الإقليمي والهيمنة الناجمة عنها التي يعود تاريخها إلى العام 950 ميلادية، وفي ذروتها التي وصلتها في الفترة الواقع بين الأعوام 1200-1500. مع إقرار الباحثين المعاصرين والخبراء الثقافيين بانتشار تأثير تونغا، ووجود أدلة على الحركة التجارية العابرة المحيطات، وتبادل المنتوجات الثقافية ذات القيم المادية وغير المادية، فليس ثمة أدلة تجريبية تدعم وجود إمبراطورية سياسية فعلية حكمها قادة متعاقبون لأي فترة من الزمن.
ومع ذلك تؤكد الدراسات الأثرية، والأنثروبولوجية، واللغوية الحديثة النطاق الواسع للتأثير الثقافي التونغاني الممتدّ عبر شرق أوفيا، وروتوما، وفوتونا، وساموا، ونييوي، ومناطق من ميكرونيسيا (كيريباتي، وبونبي)، وفانواتو، وكاليدونيا الجديدة، وجزر لويالتي، ويفضّل بعض الأكاديميين استخدام مصطلح «الرئاسة البحرية»، في حين يرى آخرون أنه برغم اختلافها الشديد عن الكيانات في أماكن أخرى، فإن مصطلح «الإمبراطورية» لهَو الأكثر ملاءمة على الأرجح.
يظهر مِن فنّ الفخار المشهود في مدن فيجي أنها قد استُوطنت في الفترة الواقعة بين 3500 حتى 1000 ق. م. أو قبلها بقليل، مع بقاء مسألة الهجرة عبر المحيط الهادي موضع نقاش حتى الآن. يُعتقد أن شعب لابيتا أو أسلاف البولينيزيين قد استوطنوا في الجزر بدايةً، ولكن لا تتوفر الكثير من المعلومات بخصوص ما آلوا إليه بعد وصول الميلانيزيين؛ من المحتمل أنهم تركوا بصمتهم في الثقافة الوافدة، وتشير الأدلة الأثرية إلى أنهم قد يكونوا انتقلوا لاحقًا إلى تونغا، وساموا، وحتى هاواي.
جاءت المستوطنات الأولى في فيجي نتيجة لاستقرار التجار والمستوطنين المتجولين من الغرب منذ حوالي 5000 عام. عُثر على قطع فخارية من لابيتا في العديد من مواقع التنقيب في جميع أنحاء البلاد. تتشابه الثقافة الفيجية مع الثقافة الميلانيزية في غرب المحيط الهادي ببعض أوجهها، ولكنها تتمع برابطة أوثق بالثقافات البولينيزية الأقدم. عبر رقعة جغرافية ممتدة على 1000 كيلومتر (620 ميل) من الشرق إلى الغرب، تُعتبر فيجي أمة تضمّ العديد من اللغات. اتّسم تاريخ فيجي بالاستيطان، والحركة الدائمة كذلك.
على مدار القرون، تأسست في فيجي ثقافة فريدة من نوعها. شكّلت الحرب المستمرة وانتشار ممارسات أكل لحوم البشر بين القبائل المتحاربة جزءًا جوهريًا من الحياة اليومية. في القرون التالية، أدت وحشية أسلوب حياة آكلي لحوم البشر إلى ردع البحارة الأوروبيين من الاقتراب من مياه فيجي الإقليمية، وهو ما أفضى إلى إطلاق اسم "جُزر آكلي لحوم البشر" على فيجي؛ وبالتالي، بقيت فيجي غير معروفة لسائر العالم.
وثّق أوائل الواصلين الأوروبيين لجزيرة القيامة القصص الشفوية المحلية المتعلقة بالمستوطنين الأصليين. ووفقًا لتلك الروايات، زعم سكان جزيرة القيامة أن زعيم هوتو ماتوا قد وصل إلى الجزيرة في قارب أو قاربين كبيرين مع زوجته وعائلته الكبرى. ويُعتقد أنهم كانوا بولينيزيين. يحيط قدرٌ كبير من الشكّ بصحة بهذه الأسطورة ومدى دقّتها وكذلك تاريخ الاستيطان. تشير الدراسات المنشورة إلى أن الجزيرة قد استُوطنت في الفترة الواقعة بين الأعوام 300 – 400 ميلادية، أو قريبًا من فترة وصول أول المستوطنين إلى هاواي.
الاستيطان الأول.
تم استيطان أستراليا من قبل الأستراليين الأصليين منذ ما يتراوح بين 40000 و125000 عام مضت. وقد كان سكان أسترونيزيا أو البولينيزيون أول من استوطنوا أوقيانوسيا حوالي عام 1800 قبل الميلاد في فيجي، ثم استعمروا كذلك باقي الجزر بحلول عام 1000 ميلادية.
لقد تم تأسيس إمبراطورية توي تونغا (Tu'i Tonga) في القرن العاشر بعد الميلاد واستمرت بين عامي 1200 و1500. وكان لقب ملوك تونغا هو توي كانوكوبولو (Tu'i Kanokupolu) منذ عام 1600. وقد أصبح جورج توبو الثاني ملك تونغا (George Tupou II of Tonga) أول ملك لتونغا في عام 1893.
منذ خمسينيات القرن التاسع عشر، حاول سيرو إبينيسا كاكوباو (Seru Epenisa Cakobau) توحيد جزر فيجي، وأصبح أول توي فيتي (Tui Viti) أو ملك لفيجي، وهو لقب تم تمريره إلى التاج البريطاني بعد عام 1874. وقد تم تأسيس مجلس الرؤساء الأعظم في فيجي في عام 1876.
الاستكشاف الأوروبي.
تم استكشاف الأوقيانوسيا على يد الأوروبيين من القرن السادس عشر وما بعد ذلك، وقد نجح الإسبانيون من خلال فيرديناند ماجيلان (Ferdinand Magellan) في البعثة من الطواف حول العالم للمرة الأولى، حيث اكتشفوا جزر الماريانا وغيرها من جزر الأوقيانوسيا. رحلات آبيل تاسمان (Abel Tasman) في الأربعينيات من القرن السابع عشر لزيارة شمال غرب أستراليا وتسمانيا ونيوزيلاندا وتونغا وجزر فيجي. قام جيمس كوك (James Cook) باستكشاف جزر المحيط الهندي والساحل الشرقي لاستراليا في القرن الثامن عشر.
في عام 1789، أدى حدوث تمرد على سفينة Bounty ضد ويليام بلي إلى هروب العديد من المتمردين من البحرية الملكية والاستقرار في جزر بيكتارين (Pitcairn)، التي أصبحت فيما بعد مستعمرة بريطانية.
الاستعمار.
تابع البريطانيون بإنشاء المستعمرات في أستراليا في عام 1788، وفي نيوزيلندا في عام 1840، وفيجي في عام 1872، حيث أصبح جزء كبير من فيجي جزءًا من الإمبراطورية البريطانية. كما سيطرت بعض القوى الأوروبية كذلك على أجزاء من الأوقيانوسيا، حيث ظهرت نيو كاليدونيا الفرنسية منذ عام 1853 وبولينيزا الفرنسية منذ عام 1889، في حين أسس الألمان مستعمرات في نيو غينيا في عام 1884، وساموا في عام 1900. كما قامت الولايات المتحدة كذلك بالتوسع في المحيط الهادئ، بدءًا بـ جزيرة بيكر وجزيرة هولاند في عام 1857، كما أصحبت هاواي منطقة أمريكية منذ عام 1898. وقد أدت الخلافات بين الولايات المتحدة وألمانيا والمملكة المتحدة على ساموا إلى توقيع الاتفاقية الثلاثية عام 1899. ومن بين آخر الجزر التي تم استعمارها تأتي تونغا ونيو (Niue) (1900) ومانوا (Manu'a) (1904).
بدايات القرن العشرين.
أثناء الحرب العالمية الأولى، سيطرت قوات الحلفاء على المستعمرات الألمانية في المحيط الهادئ.
وفي عام 1940، اعترفت إدارة بولينيزا الفرنسية بقوات فرنسا الحرة، وشارك العديد من البولينيزيين في الحرب العالمية الثانية. وقد اشتمل مجلس وزارء كونو (Konoe) في اليابان الإمبريالية في السادس عشر من سبتمبر عام 1940 على بولينيزيا الفرنسية بين العديد من الأقاليم التي أصحبت تحت سيطرة اليابانيين في فترة ما بعد الحرب، والتي كانت غير معروفة في هذا الحين للفرنسيين والبولينيزيين، رغم أنه أثناء الحرب في المحيط الهادئ، لم يتمكن اليابانيون من شن هجمات فعلية من أجل غزو الجزء الفرنسية.
وفي الحرب العالمية الثانية، قام اليابانيون بغزو نيو غينيا وجزر سولومون وغيرها من الجزر الموجودة في المحيط الهادئ. وقد تم ردهم في معركة بحر الكورال (Coral Sea) وحملة مسار كوكودا (Kokoda) قبل أن يتم دحرهم بشكل تام في عام 1945.
1941-12-07 (12-08 بالتوقيت الآسيوي) الهجوم على بيرل هاربور
1941-12-08 معركة غوام (1941)
1941-12-07 اليابان تعلن الحرب على الولايات المتحدة
1941-12-08 الولايات المتحدة تعلن الحرب على اليابان
1941-12-11 – 1941-12-24 معركة جزيرة ويك
1942-01-01 – 1945-10-25 نقل أسرى الحرب عبر سفن الجحيم
1942-01-11 – 1942-01-12 معركة تاراكان (Tarakan)
1942-01-23 معركة راباول (Rabaul) (1942)
1942-02-19 الهجمات الجوية على داروين (Darwin)، بأستراليا
1942-02-19 - 1943-02-10 معركة تيمور (Timor) (1942–43)
1942-03-31 معركة جزر الكريسماس (Christmas)
1942-04-18 هجمة دوليتل (Doolittle)
1942-05-03 الغزو الياباني لتولاغي (Tulagi)
1942-05-04 – 1942-05-08 معركة بحر الكورال
1942-05-31 – 1942-06-08 الهجمات على منطقة ميناء سيدني، بأستراليا
1942-06-04 – 1942-06-06 معركة ميدواي (Midway)
فترة ما بعد الحرب.
في عام 1946، تم منح البولينيزيين الجنسية الفرنسية، وتم تغيير حالة الجزر لكي تكون منطقة بحرية، وتم تغيير اسم الجزر في عام 1957 إلى Polynésie Française (بولينيزيا الفرنسية).
وقد أصبحت أستراليا ونيوزيلاندا خاضعة للسيادة في القرن العشرين، حيث تبنت قانون تشريع وستمنستر في عام 1942 و1947 على التوالي، حيث استقلت تشريعيًا عن المملكة المتحدة. أصبحت هاواي ولاية أمريكية في عام 1959.
وفي عام 1962، أصبحت مواقع التجارب النووية الفرنسية الأولى في الجزائر مستقلة وتم اختيار جزيرة مارورا (Maruroa) المرجانية الاستوائية في أرخبيل توياماتو (Tuamotu) لكي تكون موقع التجارب الجديد، وتم تنفيذ التجارب تحت الأرض بعد عام 1974.
العصر الحديث.
حصلت كل من فيجي وتونغا على استقلالهما في عام 1970، وتلتهما العديد من الدول في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين. وتم تأسيس منتدى جنوب المحيط الهادئ في عام 1971، والذي أصبح منتدى جزر المحيط الهادئ في عام 2000. وقد حاولت جزيرة بوغانفيل (Bougainville)، والتي كانت تعد من الناحية الجغرافية جزءًا من جزر سولومون ولكنها من الناحية السياسية تعد جزءًا من بابوا نيو غينيا، الحصول على الاستقلال دون أن تنجح في ذلك في عام 1975، ثم تلت ذلك حرب أهلية في التسعينيات من القرن العشرين، حيث تم منحها الحكم الذاتي بعد ذلك.
وفي عام 1977، تم منح الحكم الذاتي الداخلي الجزئي لبولينيزيا الفرنسية، وفي عام 1984، تم توسيع نطاق الحكم الذاتي. وقد أصبحت بولينيزيا الفرنسية مجموعة خارجية تابعة لفرنسا في عام 2004.
لقد أثارت الاختبارات النووية التي قامت بها فرنسا في المحيط الهادئ في فترة الثمانينيات من القرن العشرين الكثير من الجدل، حيث تسبب الوكلاء الفرنسيون في عام 1985 في إغراق سفينة رينبو واريور (Rainbow Warrior) في أوكلاند لمنعها من الوصول إلى موقع الاختبار في مارورا. وفي سبتمبر من عام 1995، أثارت فرنسا احتجاجات عارمة من خلال استكمال الاختبارات النووية في جزيرة فانغاتوفا (Fangataufa) الاستوائية المرجانية بعد تعليق للنشاط دام على مدار ثلاثة أعوام. وكان آخر اختبار قد تم إجراؤه في السابع والعشرين من يناير عام 1996. وفي التاسع والعشرين من يناير عام 1996، أعلنت فرنسا أنها يمكن أن تنضم إلى معاهدة حظر التجارب الشاملة، ولم تعد تقوم باختبار الأسلحة النووية بعد ذلك.
أعلنت إيست تيمور استقلالها عن البرتغال عام 1975، إلا أنها تعرضت للغزو من قبل إندونيسيا، قبل أن تحصل على استقلالها التام في عام 2002.
عانت فيجي في تاريخها الحديث من الانقلابات في 1987 و2000 و2006.
وبين 2001 و2007، كانت سياسة حل المحيط الهادئ تهدف إلى نقل طالبي اللجوء السياسي إلى العديد من الدول في المحيط الهادئ، بما في ذلك معسكر اعتقال ناورو (Nauru) وقد شاركت أستراليا ونيوزيلاندا وغيرها من الدول في بعثة المساعدة الإقليمية إلى جزر سليمان منذ عام 2003 بعد طلب المساعدة.
المهاجرون البيئيون أو لاجئو المناخ هم أشخاص يضطرون إلى مغادرة منطقتهم الأصلية بسبب تغييرات مفاجئة أو طويلة الأجل في بيئتهم المحلية. هذه التغييرات تهدد رفاهيتهم أو تأمينهم سبل العيش. وهذه التغييرات تشمل زيادة حالات الجفاف والتصحر وارتفاع مستوى سطح البحر واختلال أحوال الطقس الموسمية (أي الرياح الموسمية). قد يختار لاجئو المناخ الفرار إلى دولة أخرى أو الهجرة إليها، أو يهاجرون داخليًا في بلدهم.
ورغم صعوبة صياغة تعريف موحد وواضح لـ «الهجرة البيئية»، فقد ظهر هذا المفهوم كمسألة مثيرة للقلق في العقد الأول من القرن العشرين، إذ يحاول واضعو السياسات وعلماء الاجتماع والبيئة تصور الآثار الاجتماعية المحتملة لتغير المناخ والتدهور البيئي العام. و «ما لم يرد غير ذلك» فمن أجل اعتبار الشخص لاجئًا مناخيًا، فالطبيعة أو البيئة يمكن اعتبارهما السبب في ذلك.
التعريف والمفهوم.
وجهات النظر السياسية والقانونية
بالنظر ايضا:- التكيف على ظاهرة الاحتباس الحراري
تتوقع منظمة الهجرة العالمية أن معدل سقف الهجرة سوف يرتفع عالميا نتيجة للتغير المناخي، فهي تقوم بإعطاء نصائح للسياسيين حول العالم بأن يقومو بتصرف ما لحل هذه المشكلة، وتتكون المنظمة من 146 عضو وكل عضو عبارة عن دولة ويوجد 13 دولة مراقبة وتعمل مع الحكومات لتحسين إدارة الهجرة، وأن تكون هذه الهجرة قائمة على النظام والإنسانية، وبالتالي تفيد المهاجرين والمجتمعات، العالم في علم الانسان اوليفيرسميث وهو عضو في مجموعة اليو أن، تكلم عن نقطة معينة بوجود أكثر من 20 مليون مهاجر حول العالم بسبب الظروق البيئية وهذا العدد الكبير أكبر من عدد المهاجرين بسبب الحرب والقمع السياسي مجنمعين، أي يجب أن نبدأ بإيجاد حلول لمشكلة الهجرة بسبب التغير المناخي.
ناقشت مؤسسة العدل البيئي موضوع الاشخاص المهاجرين بالإجبار بسبب التغير المناخي، وأن هؤلاء الاشخاص لا يوجد لديهم الوعي الكافي بالقانون الدولي، اذ يجب أن تتواجد اداة متعددة الأطراف حتى نستطيع من خلالها أن نعلم عن احتياجات المهاجرين بسبب التغير المناخي وحتى نقوم بحمايتهم أيضا، وأكدو على ضرورة وجود تمويلات زائدة حتى نستطيع تطوير الدول التي تتعرض للتغيرات المناخية وبالتالي نمنع الهجرة من أساسها، طرحوا سوجاثا ورايان كلمة أو مصطلح المنفى وهذا المصطلح لا يجب استخدامه، ويجب أن تحدث اتفاقيات دولية بحيث تقوم بتزويد المهاجرين بالحقوق الشرعية والجنسية في الدولة المتواجدين أو المهاجرين اليها مع الأخذ بعين الاعتبار قدرات الدول و وضعها مع التعامل مع المهاجرين أي أن الفكرة ليست اجباريه أيضا.
في بعض الحالات، التغير المناخي ممكن أن يقود إلى تصاعد النزاعات بين الدول هذا نتيجة من الفياضانات وظروف اخرى مما يؤدي إلى إنتاج عدد أكبر من الاجئين وحدود الدول هذا يؤدي إلى بناء السياج حتى يبقو الاجئين خارجا. الحدود الهندية البنغلاديشية مفصولة بشكل كبير بواسطة هذه الأسياج وتشير دراسات الحالة إلى احتمالية نشوب صراع عنيف بسبب هروب الناس من المناطق التي تعاني من دمار الأراضي الزراعية. الهدرة الحالية تسببت بالفعل في الصراع على نطاق واسع.
الفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ (IPCC) تتنبأ بأن مستويات البحار سوف ترتفع حوالي 0.6 متر خلال عام 2100 مما سوف يسبب القضاء بشكل كامل على البشرية. في بعض المناطق الصغرى لم يبقى فيها شيء هذا من الممكن أن يؤدي إلى خسارة ملايين الاجئين. اتخذت منظمات الاجئين حالات مختلفة من الاجئين. منظمة لجوء الاجئين والهجرة ( ORAM ) صممت من أجل مساعدة الاجئين في البحث وإعادة التوطين. وهي مصممة لمساعدة الاجئين على التغلب على مراحل الجوء. الهدف الرئيسي لمنظمة لجوء الاجئين الضعاف من القوانين الموضوعة على الاجئين وأيضا مساعدة في انهاء مراحل الجوء السياسي. هناك طن من تطرفات القانونية المأخوذة ضد الاجئين. القوانين السياسية الموضوعة على الاجئين من أجل الحاق الأذى بلاجئين.
جنوب اميركا: وجدت العديد من المقالات التي استعرضها النظراء والتي تحلل الهجرة في أمريكا الجنوبية أنواعًا متعددة من الروابط بين تغير المناخ وتأثيره على الهجرة. تختلف الآثار والنتائج بناءً على نوع التغير المناخي والحالة الاجتماعية والاقتصادية والخصائص الديموغرافية للمهاجرين والمسافة والاتجاه للهجرة. نظرًا لأن معظم دراسات هجرة المناخ تتم في العالم المتقدم، فقد دعا العلماء إلى إجراء المزيد من البحوث الكمية داخل العالم النامي، بما في ذلك أمريكا الجنوبية. لا تزداد الهجرة في أمريكا الجنوبية دائما كنتيجة للتهديدات البيئية المتزايدة ولكنها تتأثر بعوامل مثل تقلبية المناخ ومدى ملاءمة الأراضي. تحدث هذه الهجرات إما تدريجيًا أو مفاجئا، ولكن يتم توجيهها عادةً من المناطق الريفية إلى المناطق الحضرية. تبين أن الهجرة بين المقاطعات لا تتأثر بشدة بالتغيرات البيئية في حين أن الهجرة خارج الوطن تتأثر بشدة بالتغيرات البيئية. نتائج حدث ذروي حفز تغيير الهجرة اعتمادا على بداية الحدث، ومع ذلك، فإن الأحداث المتعلقة بتغير المناخ مثل الجفاف والأعاصير تزيد أو تزيد من هجرة الشباب. من المرجح أن يهاجر الشباب استجابةً للأحداث المرتبطة بالمناخ. نتيجة لذلك، وجد أن الأطفال النازحين يسافرون مسافات أقصر للعثور على عمل في وجهات ريفية مقابل مزيد من المناطق الحضرية. يقترح الباحثون مراجعة للمصطلحات التي تحدد من هو المهاجر البيئي لأن هيئات صنع السياسات والوكالات الحكومية الدولية تؤثر بشكل كبير على الاستجابات عندما يتسبب حدث بيئي في هجرة الأشخاص. بسبب الزيادة في الاهتمام بهذا الموضوع في العقد الماضي، يدعو بعض الناس إلى إجراء يسمى إعادة التوطين الوقائي. الحالات التي تبدو فيها إعادة التوطين الوقائي مناسبة عادة ما تميزها الهيئات المحلية والحكومية. ويدعو آخرون إلى زيادة البرامج الاجتماعية لمنع وقوع حدث هجرة والمساعدة فيه. بعض سكان كونا، مثل سكان مستوطنة غاردي سوجوب، قرروا الانتقال من الجزر إلى البر الرئيسي لبنما بسبب ارتفاع مستوى سطح البحر.
تصورات عالمية من بلدان اللجوء المحتملة يكون رد الفعل بشأن القبول المحتمل للمهاجرين المحتملين في مجال البيئة مختلطًا، وهذا بسبب البلدان التي تتعامل مع مشاكل منزلية أخرى. على سبيل المثال، الهند، التي يبلغ عدد سكانها أكثر من مليار شخص، تقوم ببناء حاجز بين الهند وبنغلاديش. في حين أن الغرض المعلن للحاجز هو ردع تجارة المخدرات، فقد يساعد الحاجز أيضًا في منع اللجوء المحتمل لـ 20 مليون بنغلادش قد يكونون مشردين بسبب تغير المناخ في المستقبل. هذا على النقيض من كندا حيث يتزايد الضغط العام ببطء لإنشاء سياسات تسمح بالتسوية والتخطيط الأفضل. في 20 سبتمبر 2016 ، قال رئيس الوزراء الكندي ترودو لقمة الأمم المتحدة للاجئين والمهاجرين إن خطط إعادة التوطين لن تكون كافية. السويد التي سمحت للاجئين بالتماس اللجوء من مناطق الحرب في سياسة الباب المفتوح قد تحولت إلى سياسة تكون أكثر رادعًا لطالبي اللجوء وحتى تقدم أموالًا لطالبي اللجوء لسحب طلباتهم. قد تواجه الولايات المتحدة، التي تم تحذيرها في ظل إدارة أوباما للتحضير لتغير المناخ واللاجئين، المزيد من الصعوبات المستقبلية في الاستعداد للقيام بذلك في عهد الرئيس الحالي دونالد ترامب لأنه ينكر صراحة تغير المناخ. يمكن أن ينظر إلى هذا على أنه ينفي ترامب إمكانية تغير المناخ، ووقع أوامر تنفيذية بتفكيك الحماية البيئية، وأمر وكالة حماية البيئة بإزالة معلومات تغير المناخ من موقعها العام، مما يشير على الأرجح إلى عدم استعداد أمريكا للاعتراف بإمكانية زيادة اللاجئين البيئيين في المستقبل من تغير المناخ. اللجوء هو حرية المقاضاة في البلد الذي يريد الناس أن يكونوا فيه. الدول المختلفة لها قواعدها وقوانين اللجوء الخاصة بها. الولايات المتحدة، على سبيل المثال، لديها نظام معترف به في القوانين الفيدرالية والدولية. كانت فرنسا أول دولة تشكل الحق في اللجوء. لذلك يختلف حق اللجوء في دول مختلفة. لا يزال هناك قتال من أجل الحق في اللجوء في بعض مناطق العالم.
نظرة عامة.
لاجئون المناخ أو المهاجرون البيئيون هم أشخاص يضطرون إلى مغادرة منطقتهم الأصلية بسبب التغيرات المفاجئة أو الطويلة الأجل في بيئتهم المحلية. هذه هي التغييرات التي تهدد رفاههم أو تأمين سبل العيش. يتم إجراء مثل هذه التغييرات لتشمل زيادة حالات الجفاف والتصحر وارتفاع مستوى سطح البحر وتعطيل أنماط الطقس الموسمية (أي الرياح الموسمية). قد يختار لاجئو المناخ الفرار إلى دولة أخرى أو الهجرة إليها، أو قد يهاجرون داخلياً داخل بلدهم.
يستخدم مصطلح "مهاجر بيئي" بشكل متبادل إلى حد ما مع مجموعة من المصطلحات المتشابهة، مثل اللاجئ البيئي، اللاجئ البيئي، اللاجئ المناخي، المهاجر البيئي القسري، المهاجر ذو دوافع بيئية، لاجئ تغير المناخ، النازحون بيئياً، لاجئ الكوارث، النازحون البيئيون، اللاجئون البيئيون، الأشخاص النازحون بيئياً، أو اللاجئون البيئيون (ERTB). تم استخدام مصطلح " المنفيين للمناخ" للإشارة إلى هؤلاء المهاجرين الذين قد يتعرضون لخطر أن يصبحوا عديمي الجنسية. يتم التمييز بين هذه الشروط.
على الرغم من المشكلات في صياغة تعريف موحد وواضح لـ "الهجرة البيئية"، فقد زاد هذا المفهوم كمسألة مثيرة للقلق في العقد الأول من القرن العشرين، حيث يحاول واضعو السياسات والعلماء الاجتماعيون والبيئيون تصور الآثار المجتمعية المحتملة لتغير المناخ وتدهور البيئة العامة. "ما لم يتم الافتراض" من أجل اعتبار الشخص لاجئ مناخي، فإن الطبيعة أو البيئة يمكن اعتبارهما مضطهدين.
الفيضانات التي تتكرر في بنغلاديش في منطقة المصب لمجموعة واسعة من تلوث النشاط الإشعاعي عن طريق حادث محطة الطاقة النووية، والتقدم في التصحر، والجفاف على نطاق واسع، كما شوهد في 1980s ، وإزالة الغابات في نيبال والهند في مياه الهيمالايا الأشخاص الذين أجبروا على مغادرة منطقة سكنهم بسبب نوع من الدمار البيئي . في زلزال شرق اليابان الكبير والحادث النووي الذي وقع في طوكيو للطاقة الكهربائية فوكوشيما دايتشي والذي وقع في مارس 2011 ، بالإضافة إلى عدد كبير من اللاجئين بسبب كوارث التسونامي الكبرى والزلازل، كان هناك عدد كبير من اللاجئين بسبب الحوادث النووية الخطيرة. ولد، حوالي 500 ألف شخص ليكون. يقدر عدد اللاجئين البيئيين بأكثر من 10 ملايين شخص كل عام. هذا هو التنبؤ، عندما تصل الجزيرة والساحل بالقرب من ارتفاع مستوى سطح البحر بسبب الاحترار العالمي إلى ما بين 1 و 21 قرنًا ما لم يتم منع الاحترار تمامًا. في الأراضي المنخفضة وما إلى ذلك سوف تحتاج إلى الهجرة. يمكن أن يؤدي الاحترار العالمي إلى خلق أكبر لاجئي بيئي.
في الواقع لا يتناسب لاجئي المناخ مع أي من التعريفات القانونية لأي لاجئ. فليس كل لاجئي المناخ يهاجرون من وطنهم، وفي بعض الأحيان يُهجروا داخل بلدهم الأصلي. علاوة على ذلك، فإن اللاجئين لا يغادرون منازلهم خوفًا من تعرضهم للاضطهاد، أو بسبب «العنف العام أو الأحداث التي تزعج النظام العام بشكل خطير». وعلى الرغم من أن تعريف من هو اللاجئ توسع منذ تعريفه الدولي الأول والملزم قانونًا في عام 1951، ما زال الأشخاص الذين اضطروا إلى الفرار بسبب التغير البيئي لا يتمتعون بنفس الحماية القانونية التي يتمتع بها اللاجئون.
اقترح ليستر براون مصطلح «لاجئ بيئي» لأول مرة في عام 1976. وتعرف المنظمة الدولية للهجرة «آي اوه إم» للمهاجرين البيئيين كالتالي:
«المهاجرون البيئيون هم أشخاص أو مجموعات من الأشخاص، لأسباب مقنعة للتغيرات المفاجئة أو التقدمية في البيئة التي تؤثر سلبًا على حياتهم أو ظروف معيشتهم، ملزمون بمغادرة منازلهم المعتادة، أو اختيار القيام بذلك، إما مؤقتًا أو دائمًا، والذين ينتقلون إما داخل بلدهم أو في الخارج».
«المهاجرون البيئيون هم أشخاص أو مجموعات من الاشخاص يجبرون، لأسباب قهرية، على مغادرة منازلهم الاعتيادية لتغيرات مفاجئة أو تدريجية في البيئة تؤثر تأثيرا ضارًا على حياتهم أو ظروف معيشتهم، أو اختاروا القيام بذلك، إما بشكل مؤقت أو دائم، ويرتحلون داخل بلادهم أو خارجها».
لاجئو المناخ أو مهاجرو المناخ هم مجموعة فرعية من المهاجرين البيئيين الذين أجبروا على الفرار «بسبب التغيرات المفاجئة أو التدريجية في البيئة الطبيعية المتعلقة بواحد على الأقل من ثلاثة آثار لتغير المناخ: ارتفاع مستوى سطح البحر، والأحداث المناخية القاسية والجفاف وندرة المياه».
الفئات.
تقسم المنظمة الدولية للهجرة المهاجرين البيئيين إلى ثلاث فئات:
«النازحون مؤقتًا بسبب الاضطرابات المحلية مثل انهيار جليدي أو زلزال؛ أولئك الذين يهاجرون بسبب تقويض التدهور البيئي سبل عيشهم أو وجود مخاطر غير محتملة صحيًا؛ وأولئك الذين يعاد توطينهم بسبب تدهور الأراضي أو بسبب تدهور دائم أو تغيرات بيئية لا يمكن احتمالها».
وتصنيفات أخرى تشمل:
مهاجرون بيئيون مجبرون - ظواهر بطيئة الحدوث.
يُرحل هذا النوع من المهاجرين من بيئتهم عندما يُتوقع حدث ما قبل أن يكون من الضروري أن يغادر السكان. يمكن أن يكون التصحر أو الجفاف الطويل، ولم يعد سكان المنطقة قادرين على الحفاظ على الزراعة أو الصيد لتوفير بيئة معيشية كريمة.
مهاجرون بيئيون حتميون - ظواهر تدريجية الحدوث.
هؤلاء مهاجرون أو «مشردون بشكل دائم» من منازلهم بسبب عوامل بيئية خارجة عن إرادتهم.
مهاجرون بيئيون مؤقتون - على المدى القصير، ظواهر مفاجئة الحدوث.
وهذا يشمل المهاجرين الذين يعانون من حدث واحد (إعصار كاترينا مثلًا). هذا لا يعني أن وضعهم المؤقت أقل حدة من وضعهم، فهذا يعني ببساطة أنهم قادرون على العودة إلى المكان الذي فروا منه (رغم أنه قد يكون من غير المرغوب فيه القيام بذلك) شرط أن يكونوا قادرين على إعادة بناء ما تحطم، والاستمرار في الحفاظ على نوعية حياة مشابهة لتلك التي سبقت الكارثة الطبيعية. ويُرحل هذا النوع من المهاجرين من دولتهم الأصلية عندما تتغير بيئتهم بسرعة. ويُهجروا عند وقوع أحداث كارثية، مثل التسونامي والأعاصير والزوابع وغيرها من الكوارث الطبيعية.
الإحصاء.
إحصائيات عالمية.
كانت هناك عدة محاولات على مر عقود لتعداد المهاجرين واللاجئين البيئيين. وتعتبر جودي جاكوبسون (1988) أول باحثة لإحاطة هذه المسألة، مشيرةً إلى أن هناك بالفعل ما يصل إلى 10 ملايين «لاجئ بيئي». وبالاعتماد على «سيناريوهات أسوأ الحالات» حول ارتفاع مستوى سطح البحر، قالت إن جميع أشكال «اللاجئين البيئيين» ستكون ستة أضعاف عدد اللاجئين السياسيين. بحلول عام 1989، ادعى مصطفى طلبه، المدير التنفيذي لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة، أن «ما يصل إلى 50 مليون شخص يمكن أن يصبحوا لاجئين بيئيين» إذا لم يعمل العالم على دعم التنمية المستدامة. في عام 1990، أعلنت اللجنة الدولية للتغيرات المناخية (IPCC 1990: 20) أن أكبر نتيجة وحيدة لتغير المناخ يمكن أن تكون الهجرة، «مع نزوح ملايين الأشخاص بسبب تآكل الخط الساحلي والفيضانات الساحلية والجفاف الشديد». في منتصف تسعينيات القرن العشرين، أصبح نورمان مايرز، خبير البيئة البريطاني، أبرز المؤيدين لهذه المدرسة «الماكسمليزم» (سوهركي 1993). مشيرا إلى أن «اللاجئين البيئيين سيصبحون قريبًا أكبر مجموعة من اللاجئين القسريين». بالإضافة إلى ذلك، ذكر أنه كان هناك 25 مليون لاجئ بيئي في منتصف التسعينيات، مدعيًا كذلك أن هذا الرقم قد يتضاعف بحلول عام 2010، بحد أقصى 200 مليون بحلول عام 2050 (مايرز 1997). جادل مايرز بأن أسباب النزوح البيئي سوف تشمل التصحر ونقص المياه وملوحة الأراضي المروية ونضوب التنوع البيولوجي. وقد افترض أيضًا أن التشرد سيصل إلى 30 مليونًا في الصين، و30 مليونًا في الهند، و15 مليونًا في بنغلاديش، و14 مليونًا في مصر، و10 ملايين في مناطق الدلتا الأخرى والمناطق الساحلية، ومليونًا في الدول الجزرية، وسيبلغ عدد النازحين الزراعيين 50 مليونًا بحلول عام 2050. المزيد في الآونة الأخيرة، اقترح مايرز أن الرقم بحلول عام 2050 قد يصل إلى 250 مليون دولار.
حظيت هذه الادعاءات بزخم كبير، إذ كانت أكثر التوقعات شيوعًا هو أن العالم سيكون به 150 إلى 200 مليون لاجئ معني بتغير المناخ بحلول عام 2050. وأُجرت تغييرات على هذا الادعاء في التقارير المؤثرة حول تغير المناخ من قبل IPCC (Brown 2008: 11) واستعراض ستيرن حول اقتصاديات تغير المناخ (ستيرن وآخرون 2006: 3)، وكذلك من قبل منظمات غير حكومية مثل أصدقاء الأرض، وغرين بيس ألمانيا (جاكوبيت وميثمان 2007)، وكريستيان إيد؛ المنظمات الحكومية مثل مجلس أوروبا، اليونسكو، المنظمة الدولية للهجرة (براون 2008) ومفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.
نورمان مايرز هو الباحث الأكثر استشهادًا في هذا المجال، حيث وجد أن 25 مليون مهاجر بيئي كانوا موجودين في عام 1995 في عمله (مايرز وكينت 1995)، الذي استند إلى أكثر من 1000 مصدر. ومع ذلك، صرح فيكرام كولمانسكوج بأنه يمكن انتقاد «عمل مايرز» بسبب عدم اتساقه، ومن المستحيل التحقق منه وعدم مراعاة الفرص المناسبة لتكيفها» (2008: 9). علاوة على ذلك، أقر مايرز نفسه أن شخصياته تستند إلى «استقراء بطولي» (براون 2008: 12). بشكل أكثر عمومية، جادل بلاك أن هناك «أدلة علمية قليلة بشكل مدهش تشير إلى أن العالم «ممتلئ باللاجئين البيئيين» (1998: 23). في الواقع، صرح فرانسوا جيمين أنه: «عندما يتعلق الأمر بالتنبؤات، فإن الأرقام تعتمد عادة على عدد الأشخاص الذين يعيشون في المناطق المعرضة للخطر، وليس على عدد الأشخاص المتوقع ترحيلهم بالفعل. لا تراعي التقديرات استراتيجيات التكيف [أو] مستويات الضعف المختلفة (جيميني 2009: 159).
في النصف الأول من عام 2019، هُجر 7 ملايين شخص داخليًا (على سبيل المثال في بلدهم) بسبب حوادث الطقس المتطرف. ووفقًا لمركز مراقبة النزوح الداخلي، فهذا رقم قياسي والرقم أكبر مرتين من العدد الذي شرده العنف والصراعات. أُجلى جزء كبير من النازحين عندما جاءت العاصفة، ما أنقذ العديد من الأرواح، ولكن كانت الخسارة الاقتصادية فادحة.
اسيا والمحيط الهادئ.
وفقًا لمركز مراقبة النزوح الداخلي، فقد نزح أكثر من 42 مليون شخص في آسيا والمحيط الهادئ خلال عامي 2010 و 2011، أي أكثر من ضعف عدد سكان سري لانكا، ويشمل هذا الرقم الأشخاص النازحين بسبب العواصف والفيضانات والأمواج الحارة والباردة، ولا يزال آخرون شردوا بسبب الجفاف وارتفاع مستوى سطح البحر، ومعظم هؤلاء الذين اضطروا لمغادرة منازلهم في نهاية المطاف عندما تحسنت الحالة، ولكن أصبح عدد غير محدد من المهاجرين، بكون بالعادة داخل بلادهم، ولكن أيضًا عبر الحدود الوطنية.
تعد الهجرة الناجمة عن مناخ القضية بالغة التعقيد يجب فهمها كجزء من المؤثرات للتغيرات والتطورات في الهجرة العالمية، للهجرة عادة أسباب متعددة، والعوامل البيئية متشابكة مع عوامل اجتماعية واقتصادية أخرى، والتي يمكن أن تتأثر هي نفسها بالتغيرات البيئية. لا ينبغي التعامل مع الهجرة البيئية فقط كفئة منفصلة،  تجادل دراسة أجراها بنك التنمية الآسيوي عام 2012 بأنه ينبغي معالجة الهجرة الناجمة عن المناخ كجزء من أجندة التنمية لبلد ما، بالنظر إلى الآثار الرئيسية للهجرة على التنمية الاقتصادية والاجتماعية، ويوصي التقرير بالتدخلات على حد سواء لمعالجة وضع أولئك الذين هاجروا، وكذلك أولئك الذين بقوا في المناطق المعرضة للمخاطر البيئية  تقول: للحد من تقليل الهجرة الناجم عن تدهور الظروف البيئية، ولتعزيز قدرة المجتمعات المعرضة للخطر على الصمود، يتعين على الحكومات اعتماد سياسات وتخصيص التمويل للحماية الاجتماعية، وتنمية سبل المعيشة، وتطوير البنية التحتية الحضرية الأساسية، وإدارة مخاطر الكوارث.
بالإضافة إلى ذلك، تم التأكيد على أن المناطق الفقيرة المأهولة بالسكان الأكثر تعرضًا للتدمير البيئي وتغير المناخ، بما في ذلك السواحل وخطوط الفيضان والمنحدرات الحادة. نتيجة لذلك، يهدد تغير المناخ المناطق التي تعاني من الفقر المدقع. "مسألة الإنصاف مهمة للغاية. المناخ يؤثر علينا جميعًا، لكنه لا يؤثر علينا جميعًا على قدم المساواة". وأبلغ الأمين العام للأمم المتحدة بأن كي مون المندوبين في مؤتمر للمناخ في إندونيسيا. تعد إفريقيا واحدة من مناطق العالم التي ينتشر فيها النزوح البيئي بشكل خطير بسبب الجفاف وغيرها من الأحداث ذات الصلة بالمناخ.
وفي مقاطعة مينكين بمقاطعة قانسو، "غادر 10000 شخص من المنطقة وأصبحوا شينتاي ييمين (مهاجرين بيئيًا)". وفي عام 2013، قررت المحكمة العليا النيوزيلندية أن ادعاء رجل كيريباتي بأنه "لاجئ بسبب تغير المناخ" بموجب الاتفاقية المتعلقة بوضع اللاجئين (1951) هو أمر لا يمكن الدفاع عنه. حيث ان لا تنطبق اتفاقية اللاجئين لأنه لا يوجد اضطهاد أو أضرار جسيمة لأي من الأسس الخمسة المنصوص عليها في الاتفاقية، ورفضت المحكمة الحجة القائلة بأن المجتمع الدولي نفسه (أو البلدان التي يمكن القول إنها كانت مصدر انبعاثات عالية من ثاني أكسيد الكربون أو غازات الدفيئة الأخرى تاريخيا) كانت "المضطهدين" لأغراض اتفاقية اللاجئين. ولا يستبعد هذا التحليل للحاجة إلى تحديد الشخص للاضطهاد من النوع الموصوف في اتفاقية اللاجئين إمكانية أن يأتي شخص بالنسبة للبلدان التي تعاني من تأثيرات شديدة لتغير المناخ إلى اتفاقية اللاجئين. ومع ذلك، فليس حدث التغير المناخي نفسه، بل الاستجابة الاجتماعية والسياسية لتغير المناخ، والتي من المحتمل أن تخلق الطريق لمطالبة ناجحة. محكمة الهجرة والحماية النيوزيلندية والمحكمة العليا ، "هناك علاقة متبادلة معقدة بين الكوارث الطبيعية والتدهور البيئي وضعف الإنسان، في بعض الأحيان، يمكن أن ينتج عن ذلك طريق ثابت للحماية الدولية بموجب اتفاقية اللاجئين، وتؤدي القضايا البيئية أحيانًا إلى نزاع مسلح، وقد يكون هناك عنف أو قمع مباشر لشريحة كاملة من السكان. يمكن أن تصبح أعمال الإغاثة الإنسانية مسيسة، خاصة في الحالات التي تكون فيها مجموعة داخل بلد محروم هدفًا للتمييز المباشر. رفضت محكمة الاستئناف النيوزيلندية هذه الدعوى في دعوى عام 2014، ففي استئناف آخر، أكدت المحكمة العليا النيوزيلندية أن الأحكام السلبية السابقة تكرر طلب الحصول على وضع اللاجئ، حيث رفضت المحكمة العليا الافتراض "أن التدهور البيئي الناجم عن تغير المناخ أو الكوارث الطبيعية الأخرى لا يمكن أن يخلق أبدًا طريقًا إلى اتفاقية اللاجئين أو الاختصاص الشخص المحمي ".
في عام 2014، تم لفت الانتباه إلى الطعن المقدم إلى محكمة الهجرة والحماية النيوزيلندية ضد ترحيل أسرة توفالو على أساس أنهم "لاجئون من تغير المناخ" ولقد كان سيعانون من المصاعب الناجمة عن التدهور البيئي في توفالو. ولكن تم إصدار تصريح الإقامة اللاحق للعائلة لأسباب غير مرتبطة بطلب اللجوء، و كانت الأسرة ناجحة في جاذبيتها، بموجب التشريع المتعلق بالهجرة، كانت هناك "ظروف استثنائية ذات طابع إنساني" تبرر منح تصاريح إقامة لأن الأسرة تم دمجها في المجتمع النيوزيلندي مع عائلة كبيرة ممتدة انتقلت فعليًا إلى نيوزيلندا.
العملة الصعبة (معروفة أيضاً بالعملة القوية وعملة الملاذ الآمن) ويقصد بها العملة الموثوقة والتي تكون ملاذ آمن ومستقر. هي عُملة يتم إستخدامها كعملة تبادل دولية، تكون قيمتها ثابتة نسبياً مثل الدولار واليورو والين اليابانى. العوامل التي تحدد العملة كعملة صعبة غالباً تكون قدرة العملة على تأمين إستقرار نسبي لقوتها الشرائية، بالإضافة إلى قوة البلد المُصدر لها اقتصادياً وسياسياً.
في الاقتصاد الكلي ، العملة الصعبة أو عملة الملاذ الآمن أو العملة القوية هي أي عملة متداولة عالميًا تعمل كمخزن موثوق ومستقر للقيمة. تشمل العوامل التي تساهم في "جعل العملة عملة صعبة" استقرار وموثوقية المؤسسات القانونية والبيروقراطية للدولة المعنية، ومستوى الفساد المنخفض، والاستقرار طويل الأجل لقوتها الشرائية، والأوضاع السياسية والمالية للبلد، وأيضا سياسات البنك المركزي المُصدر للعملة.
تُعرَّف عملات الملاذ الآمن (Safe haven) بأنها عملات يستعملها الدول والمستثمرون كتحوط لمحافظهم ذات الأصول الخطرة والتي قد تكون عرضة للتحركات في اسواق تجنب المخاطر العالمية. على النقيض من العملة الصعبة، هناك ما يسمى العملة الناعمة (بالإنجليزية: soft currency) وهي العملة التي من المتوقع أن تتقلب بشكل متقطع أو تنخفض مقابل العملات الأخرى. عادة ما تكون هذه التقلبات نتيجة ضعف المؤسسات القانونية أو عدم الاستقرار السياسي أو المالي داخل البلد.
الطلب على العملات الصعبة.
 
يفضّل المستثمرون والناس العاديون عموماً العملات الصعبة على العملات الضعيفة في أوقات التضخم المتزايد (أو على وجه أدق، أوقات فروق التضخم المتزايدة بين البلدان)، في أوقات الخطر السياسي أو العسكري المرتفع، أو عندما يشعرون بأن أسعار الصرف التي تفرضها الحكومة غير واقعية. قد تكون هناك أسباب لتفضيل الاستثمار خارج البلاد، على سبيل المثال: قد تخضع العملة المحلية لضوابط رقابية من الحكومة مما يجعل من الصعب إنفاقها خارج الدولة المصدرة.
الكريل هي من المفصليات يتبع ال الكريلية من الكريليات.
فتوى شلتوت هي فتوى تُنسب إلى شيخ الأزهر محمود شلتوت، قيل أنها صدرت في 17 ربيع الأول 1378 هـ / 1959 م، أجاز فيها التعبّد بالمذهب الشيعي الجعفري باعتباره مذهباً إسلامياً كالمذاهب السنية الأربعة (الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية).
وشلتوت هو أحد الأعضاء المؤسسين لدار التقريب بين المذاهب الإسلامية التي كانت تعمل على التقريب بين السنة والشيعة.
أصداء الفتوى.
تشكيك في صدور الفتوى.
شكك يوسف القرضاوي إصدار هكذا فتوى عن الشلتوت وقال «تراث الشيخ شلتوت أنا أعلم الناس به... ما رأيت هذه الفتوى في حياتي قط ولم اسمع عنها».
محمد الغزالي.
علق محمد الغزالي على هذه الفتوى، حيث جاء في كتابه «دفاع عن العقيدة والشريعة» وهو يناقش مسألة التقريب:
لقد كان زلزال تانغشان، والمعروف كذلك باسم زلزال تانغشان العظيم، أحد الكوارث الطبيعية حيث وقع يوم الأربعاء، الموافق 28 يوليو عام 1976. وينظر إليه على أنه أكبر زلزال في القرن العشرين حسب عدد القتلى. ولقد كان مركز الزلزال بالقرب من تانغشان في خبي، في جمهورية الصين الشعبية، وهي عبارة عن مدينة صناعية يقطنها حوالي مليون نسمة. ولقد كان عدد الوفيات الذي ذكرته حكومة الصين في البداية 655,000 قتيل، إلا أن عدد الضحايا قد تقرر بعد ذلك على أنه يتراوح بين 240,000 إلى 255,000 قتيل. كما تم تسجيل إصابة 164,000 شخص آخر بإصابات خطيرة. وقد وقع الزلزال أثناء سلسلة من الأحداث السياسية التي طالت الحزب الشيوعي الصيني، مما أدى في النهاية إلى إنهاء حكم عصابة الأربعة على يد الزعيم الذي تم اختياره ليخلف ماو، وهو هوا جيو فينج. وينظر إلى الكوارث الطبيعية في الفكر التقليدي الصيني على أنها تمهيد للتغيير في الأسر الحاكمة.
وقع الزلزال في الصباح الباكر، في الساعة 03:42:53.8 بالتوقيت المحلي (يوم السابع والعشرين من يوليو عام 1976، الساعة 19:42:53.8 حسب التوقيت العالمي المنسق)، واستمر لمدة 23 ثانية. وقد ذكرت المصادر الرسمية في الحكومة الصينية أن قوة الزلزال كانت 7.8 على مقياس ريختر، إلا أن بعض المصادر ذكرت أن قوة الزلزال وصلت إلى 8.2. وقد تلا هذا الزلزال هزة أرضية تابعة بلغت قوتها 7.1 على مقياس ريختر بعد 16 ساعة من وقوعه، مما أدى إلى زيادة عدد القتلى إلى 255,000 نسمة. وكان السبب وراء هذا الزلزال هو تمزق صدع تانغشان بطول 25 ميلاً، والذي يمر عبر المدينة، بسبب القوى التكتونية الناجمة عن انزلاق صفيحة أخوتسك بما يتجاوز الصفيحة الأوراسية.
التحذيرات والتنبؤات المبكرة.
تم الإبلاغ عن ارتفاع مستوى المياه في بئر يوجد في قرية خارج تانغشان وانخفاضه ثلاث مرات قبل يوم من وقوع الزلزال. كما اندفع الغاز من بئر آخر في قرية أخرى يوم 12 يوليو، ثم تزايد هذا الاندفاع في 25 يوليو و26 يوليو. وقد لاحظ سكان المدينة في منطقة "وسط المدينة" ممن لديهم أسماك أن الأسماك كانت مضطربة، حيث كانت تقفز للخروج من حوض السمك، كما لو كانت تحاول الهروب؛ وبالتالي، فإن بعض الحيوانات قد توقعت وقوع الزلزال.
وقبل أكثر من نصف شهر قبل وقوع الزلزال، استنتج وانج تشينجمين (Wang Chengmin) من إدارة التحليل والتوقع بمكتب الرصد الزلزالي بالدولة (SSB) أن منطقة تانغشان يمكن أن تتعرض لزلزال كبير في الفترة بين 22 يوليو و5 أغسطس عام 1976. وقد تمت ملاحظة إشارات غير طبيعية في مناطق بكين وتيانجين وتانغشان وبوهاي وتشانغجياكو. وقد بذل وانج جهدًا كبيرًا من أجل نشر تلك المعلومات على 60 شخصًا. وأحد الأشخاص المذكورين في القائمة في تشينغلونغ كان المسؤول وانج تشونكينج (王春青).
الاستعداد: مقاطعة تشينغلونغ.
بعد إبلاغ وانج تشونكينج بتلك المخاوف، قامت مقاطعته باتخاذ هذا التقرير على محمل الجد. وقد أظهرت بعض المصادر أن المقاطعة كانت تعد للأمر منذ عامين قبل ذلك. وقد حاول ما يصل إلى 800 فرد من المقاطعة الاستجابة. وفي يومي 25 و26 يوليو عام 1976، كانت كل مجتمعات تشينغلونغ تعقد اجتماعات للطوارئ من أجل إعداد وإعلام سكان القرى. وقد تم فحص المباني وتم الاهتمام بخزانات المياه بشكل خاص. وقد قرر السكرتير المسئول عن المقاطعة ران جوانجبي (Ran Guangqi) المخاطرة بمستقبله السياسي وبعض فترات السجن من أجل إعداد سكان المقاطعة الذين بلغ عددهم 470,000 نسمة للزلزال المتوقع من خلال توجيه الطلبات إلى المسؤولين من أجل تعليم السكان وإخلاء السكان المحليين إلى مناطق أكثر أمنًا.
الأضرار.
وتعزى الخسائر الضخمة في الأرواح التي نجمت عن هذا الزلزال إلى وقت وقوعه ودرجة مفاجأته، بالإضافة إلى نوعية وطبيعة المباني في الصين. ولم يحدث مع هذا الزلزال سوابق الهزة الأرضية التي غالبًا ما تحدث مع الزلازل التي تصل قوتها إلى تلك الدرجة من القوة. كما أن الزلزال وقع قبل الساعة الرابعة صباحًا بقليل، أثناء نوم الناس وعدم استعدادهم. كما أن تانغشان نفسها كان من المعتقد أنها موجودة في منطقة منخفضة المخاطر نسبيًا. وكان القليل للغاية من المباني قد بنيت بالاعتماد على هندسة الزلازل لتحمل الزلازل كما أن المدينة نفسها مبنية على تربة غرينية غير مستقرة. وبالتالي، فقد تم تدمير مئات الآلاف من المباني.
وقد دمر الزلزال المدينة في مسافة تقريبية تصل إلى 6.5 كيلومتر (4.0 ميل) في 8 كيلومتر (5.0 ميل). وقد حوصر العديد من الأشخاص الذين نجوا من الزلزال الأول تحت أنقاض المباني المنهارة. وقد شعر السكان بالهزة الأرضية حتى شيان التي تبعد حوالي 760 كم (470 ميل) عن المدينة. وقد تم تدمير خمسة وثمانين بالمئة من المباني في المدينة وتحولت إلى أنقاض، وبالتالي أصبحت غير قابلة للسكنى. وقد انتشرت الموجات الزلزالية إلى مسافات شاسعة، حيث تسببت في حدوث أضرار في مدن مثل تشينهوانغداو وتيانجين، بالإضافة إلى تدمير القليل من المباني في مناطق بعيدة مثل بكين، على بعد 140 كم من مركز الزلزال. وقد قدرت الخسائر الاقتصادية الناجمة عن الزلزال بإجمالي 10 مليارات يوان.
أعداد القتلى.
إحصائيات مثيرة للجدل.
حتى فترة قريبة للغاية، جعلت البيئة السياسية في الصين من الصعوبة بمكان تحديد نطاق الكوارث الطبيعية بشكل صحيح. وقد اهتمت الحكومات المتتابعة بـ "مظهر التناسق والوئام" بدلاً من توفير معلومات دقيقة عن الأضرار. كما حدث زلزال تانغشان في فترة حساسة من الناحية السياسية أثناء أواخر الثورة الثقافية، مما كان يجعل من الصعوبة بمكان الوصول إلى إحصائيات دقيقة على وجه الخصوص. لقد تسبب زلزال تانغشان في مقتل 242.000 نسمة، حسب الأرقام الرسمية، رغم أن بعض المصادر تقول إن عدد القتلى هو ثلاثة أضعاف هذا الرقم. ويمكن أن تجعله هذه الأرقام أكثر الزلازل التي أدت إلى حدوث وفيات في العصر الحديث، كما أنه ثاني أو ثالث أكبر زلزال أدى إلى حدوث وفيات في التاريخ المسجل. والجدير بالذكر أن عدد سكان تانغشان في وقت الزلزال كان مقدرًا بحوالي 1.6 مليون نسمة وأن معظم العقارات في مدينة تانغشان قد سويت بالأرض.
ويرى العديد من الخبراء أن الحكومة الصينية لم تقم مطلقًا بالإعلان عن العدد الدقيق لحالات الوفيات في تلك الكارثة. وقد ورد رقم الوفيات 242,419 نسمة من خدمة رصد الزلازل الصينية في عام 1988، في حين أن بعض المصادر قد قدرت عدد الوفيات بما صل إلى 650.000 نسمة. كما أن بعض المصادر الأخرى قد قالت أن العدد يصل إلى 700,000 نسمة. وقد ذكرت اللجنة الثورية في هيبي أن التقديرات المبدئية هي 655,000 قتيل و779,000 جريح.
آثار ما بعد الكارثة.
رفضت حكومة الحكومة الصينية قبول المساعدات الدولية من الأمم المتحدة، وأصرت على اتباع سياسة الاكتفاء الذاتي. وأرسلت شنغهاي 56 فريقًا طبيًا إلى تانغشان، بالإضافة إلى جيش التحرير الشعبي الذي كان يقدم يد العون بالإضافة إلى محاولة تحسين صورته التي تشوهت بسبب تدميرات الحرس الأحمر التي حدثت في وقت سابق. وقد بدأت عمليات إعادة إنشاء البنية التحتية على الفور في تانغشان، وتمت إعادة بناء المدينة ككل. واليوم، أصبحت مدينة تانغشان موطنًا لحوالي ثلاثة ملايين شخص وتعرف باسم "مدينة الشجاعة في الصين".
الآثار السياسية لما بعد الكارثة.
لقد حدث هذا الزلزال في أكثر السنوات دراماتيكية في تاريخ الصين الشعبية. وقد سبق الزلزال وفاة شو إن لاي (Zhou Enlai) بعدة أشهر، ثم تبع ذلك وفاة ماو تسي تونغ في سبتمبر. وقد ساهمت التداعيات السياسة وآثارها في نهاية الثورة الثقافية. وقد اهتم خليفة ماو المنتخب هوا جيو فينج بالأمر، وبالتالي تمكن من تقوية مركزه كزعيم للصين. حيث قام مع تشين يونجواي (Chen Yonggui) بإجراء زيارة شخصية إلى تانغشان في الرابع من أغسطس للاطلاع على الأضرار وتم تصويره وهو يقوم بعمليات التنظيف ومواساة الناجين.
وقد غمر الزعماء الذين كانوا يعارضون عودة دينج شياو بينج، خصوصًا تلك المجموعة التي أطلق عليها اسم عصابة الأربعة، الصحافة باهتمامهم بشأن الضحايا، إلا أنهم قالوا صراحة أنه لا يجب أن يتحول اهتمام الأمة بسبب الزلزال، وأن الأولوية كانت تتركز على التنديد بدينج بدلاً من ذلك. وقد نقل عن جيانج كينغ قولها على نطاق واسع أنه "لم يكن هناك سوى عدة مئات من الآلاف من القتلى. إذًا، ماذا بعد؟ إلا أن إدانة دينج شاو بينج أمر يهم 800 مليون نسمة." ومن بين شعارات عصابة الأربعة الأخرى : "الحذر كل الحذر من محاولات دينج تشينج لاستغلال الخوف من الزلزال من أجل إخماد الثورة!"
المقارنة.
في علم الجغرافيا الصيني، حدث أكبر زلزال أدى إلى حدوث وفيات في التاريخ في عام 1556 في شانشي، في الصين. ويقدر عدد الوفيات الذين لقوا حتفهم في زلزال شانشي عام 1556 بـ 830,000 شخص في الصين، إلا أنه من الصعوبة بمكان التحقق من دقة الأرقام الواردة من تلك الفترة. وهناك زلزال آخر وهو زلزال هايوان 1920 في مقاطعة قانسو، والذي أدى إلى وفاة حوالي 235.000 نسمة. وفي عام 1927، ضرب زلزال آخر نفس المنطقة، ولكن في هذه المرة في تشينينغ، حيث سجل 8.6 درجة على مقياس ريختر، كما أدى إلى وفاة 200.000 نسمة. وتشتمل الزلازل الأخرى التي أدت إلى خسائر ضخمة في الأرواح في نفس الحقبة على زلزال جريت كانتو 1923، والذي أدى إلى مقتل 143,000 نسمة في طوكيو في عام 1923.
وكان لـ زلزال سيشوان 2008 نفس القياس على مقياس ريختر حيث كانت قوته 8.0 درجات. إلا أنه وقع في منطقة جبلية أعاقت جهود الإغاثة بشكل كبير بسبب تكوين المنطقة المجاورة. كما أن نظام الاستجابة لزلزال سيشوان كان أسرع وأكثر تنظيمًا من زلزال تانغشان، حيث إن البيئة السياسية والاجتماعية والفنية كانت مختلفة. وقد سمحت الحكومة الصينية حينها بتقديم المساعدات الدولية وفتح منطقة الكارثة أمام وسائل الإعلام.
المراجع الثقافية.
قد وردت الروايات الشخصية حول الزلزال على لسان شخصيتين في أول رواية كتبها زينران (Xinran) وهي رواية "السيدة الصينية الطيبة" (The Good Women of China) (عام 2002)، كما تمت الإشارة إليها في كتاب ليو زونجرين (Liu Zongren) حول الثورة الثقافية من منظور سكان بكين أطلق عليه اسم 6 حارة تانين (6 Tanyin Alley). ويسرد فيلم المخرج الصيني فينغ تشياو جانج (Feng Xiaogang) الصادر في عام 2010 "Aftershock" سردًا مثيرًا حول هذا الزلزال المأساوي.
وقد تعرض المسلسل الذي عرض في التلفاز الماليزي عام 2011 محن الحياة (Tribulations of Life) له في إحدى حلقاته، من أجل تقوية وضعه في فترة السبعينيات وقد تم استخدامها كأداة كي يعرض الجانب الخيري للقرويين.
إن علم الوراثة الأثري (بالإنجليزية: Archaeogenetics)، وهو مصطلح وضعه كولين رينفرو (Colin Renfrew)، يشير إلى تطبيق تقنيات الوراثيات السكانية الجزيئي على دراسة ماضي البشر. ويمكن أن يتضمن هذا العلم ما يلي:
وتعود أصول هذا الموضوع إلى دراسة فصائل الدم البشرية وإدراك أن هذه العلامة الجينية التقليدية توفر المعلومات حول العلاقات بين التجمعات اللغوية والتجمعات العرقية. وتتضمن الأعمال المبكرة في هذا المجال أعمال لودويك (Ludwik) وهانكا هيرزفيلد (Hanka Hirszfeld) وويليام بويد (William Boyd) وآرثر مورانت (Arthur Mourant). ومن الستينيات من القرن العشرين وما بعدها، استخدم لوكا كافالي سفورزا (Luca Cavalli-Sforza) العلامات الجينية الكلاسيكية من أجل فحص السكان في فترة ما قبل التاريخ في أوروبا، وقد وصل هذا الجهد إلى أوجه في نشر "تاريخ وجغرافية الجينات البشرية (The History and Geography of Human Genes)" عام 1994.
ومنذ ذلك الحين، يجري تحليل التاريخ الجيني لكل النباتات (مثل القمح والأرز والذرة) والحيوانات (مثل الماشية والماعز والخنازير والخيول) المحلية الرئيسية. وقد تم طرح نماذج للتوقيت والجغرافيا الحيوية من أجل تدجينها وتربيتها فيها بعد، اعتمادًا على تنوع دنا الميتوكوندريا بشكل رئيسي، رغم أن بعض العلامات الأخرى يتم تحليلها حاليًا من أجل إكمال السرد الجيني (على سبيل المثال، الكروموسوم ص من أجل وصف تاريخ النسب) الذكوري.
كما تم استخدام نفس هذا التعبير من قبل أنتونيو أموريم (Antonio Amorim) (عام 1999) وقد تم تعريفه على أنه: الحصول على الأدلة[الجينية] للتاريخ البشري وتفسيرها. وقد تم تطوير مفهوم مشابه (حتى في شكل أكثر طموحًا، حيث إنه اشتمل على إعادة إنشاء الدول المنقرضة المشار إليها) في عصر ما قبل الدنا من خلال لينوس باولينج (Linus Pauling) وإيميلي زوكيركانديل (Emile Zuckerkandl) (عام 1963).
الحضارة الأثرية (بالإنجليزية: Archaeological Culture) عبارة عن تصنيف يجمع مصنوعات أثرية من وقت وزمن محددين، والتي يعتقد أنها تمثل بقايا ثقافة مادية لمجتمع بشري معين سابق. وتعتمد الصلة بين المصنوعات الأثرية على فهم وتفسير علماء الآثار، ولا تتعلق بالضرورة بمجموعات البشر الفعلية في الماضي. ويعد مفهوم الحضارة الأثرية ضروريًا لمنهج علم الآثار الثقافي التاريخي.
مفهوم الحضارة الأثرية.
تمتلك المجموعات الثقافية المختلفة عناصر ثقافة مادية تختلف من الناحية الوظيفية والجمالية بسبب تنوع الممارسات الثقافية والاجتماعية. ويمكن إدراك صحة هذه الفكرة على أوسع النطاقات. فعلى سبيل المثال، تختلف المعدات المقترنة بتجهيز الشاي بشكل كبير في مختلف أنحاء العالم (انظر الصور). وغالبًا ما تتضمن العلاقات الاجتماعية بالثقافة المادية على أفكار ترتبط بالهوية والحالة الاجتماعية.
ويستخدم مناصرو علم الآثار الثقافي والتاريخي هذه الفكرة لتأكيد أن مجموعات ثقافة مادية يمكن استخدامها لتتبع آثار مجموعات الأشخاص القديمة والتي كانت عبارة عن مجتمعات أو مجموعات عرقية ذاتية التعريف. ويأتي التعريف الكلاسيكي لهذه الفكرة من جوردون تشايلد:
لقد كان مفهوم الحضارة الأثرية عنصرًا ضروريًا للربط بين التصنيف التحليلي للأدلة الأثرية والآليات التي حاولت شرح السبب وراء تغيرها مع مرور الوقت. وكانت التفسيرات الرئيسية التي يفضلها المؤرخون للحضارة تتمثل في انتشار الأنماط من مجموعة إلى أخرى أو هجرة الأشخاص أنفسهم. ومن الأمثلة البسيطة لهذه العملية أن يكون لنوع من أنواع الفخار مقابض مماثلة للغاية لمقابض نوع موجود في منطقة مجاورة له إلا أن التزيين يشبه فكرة مختلفة مأخوذة من منطقة أخرى مجاورة، ففي تلك الحالة، قد تكون الفكرة المتعلقة بهاتين الميزتين قد انتشرت من الجيران إلى من قاموا بتصنيع تلك الآنية. على العكس، إذا استخدم أحد أنواع الفخار بشكل مفاجئ أنواعًا متعددة للغاية من أنواع الفخار المأخوذة من منطقة كاملة، فقد يتم تفسير ذلك على أن هناك مجموعة قد تم ترحيلها ونقلت معها هذا النمط الجديد.
وبشكل عام، كانت الثقافات الأثرية تتساوى مع "الشعوب" المنفصلة (المجموعات الإثنية أو الأعراق) مما يؤدي في بعض الحالات إلى آثار قومية متميزة.
مصطلحات.
تُسمى معظم الثقافات الأثرية بنوع المصنوعات الأثرية أو موقع أكتشاف هذا النوع الذي يحدد الحضارة. على سبيل المثال، يمكن تسمية الحضارة باسم أنواع الفخار، مثل حضارة فخار الأحزمة أو حضارة الدوارق. وفي أغلب الأحوال، تتم تسميتها باسم الموقع الذي تم التعرف على الحضارة لأول مرة به (وليس بالضرورة أول مكان تم العثور عليها به) مثل حضارة هالشتات (Halstatt) أو حضارة كلوفيس (Clovis).
بما أن المصطلح "ثقافة" له العديد من المعاني، قام العلماء بصياغة مصطلح أكثر دقة "الثقافة القديمة" ليتم استعماله بشكل محدد مع ثقافات ما قبل التاريخ.
تطور المفهوم.
لقد دخل استخدام المصطلح "الحضارة" إلى علم الآثار خلال الأنثروبولوجيا الوصفية الألمانية في القرن التاسع عشر، حيث تم تمييز المصطلح "حضارة (Kultur)" المجموعات القبلية والفلاحين القرويين عن مصطلح "حضارة (Zivilisation)" الشعوب غير المتحضرة. وعلى النقيض من الاستخدام الأكثر شمولية للكلمة والذي ظهر في علم الإنسان باللغة الإنجليزية على يد إدوارد برونيت تايلور (Edward Burnett Tylor)، فقد تم استخدام المصطلح "حضارة (Kultur)" من قبل علماء الأنثروبولوجيا الوصفية لوصف الطرق المميزة للحياة لشعب معين أو "شعب"، وهو يساوي في هذه الحالة المصطلح الفرنسي "civilisation". وقد تم تقديم أعمال "Kulturgeschichte" (تاريخ الحضارة) من خلال مجموعة من العلماء الألمان، خصوصًا جوستاف كليم (Gustav Klemm)، منذ عام 1780 وما بعده، مما يعكس الاهتمام المتزايد بالعرقية في أوروبا في القرن التاسع عشر.
وأول مرة تم فيها استخدام مصطلح "الحضارة" في سياق أثري كان في كتاب كريستيان تومسين (Christian Thomsen) الصادر في عام 1836 والذي كان يحمل الاسم "Ledetraad til Nordisk Oldkyndighed" . وفي النصف الأخير من القرن التاسع عشر، استخدم عملاء الآثار في الدول الإسكندنافية ووسط أوروبا بشكل متزايد المفهوم الألماني لمصطلح الحضارة لوصف المجموعات المختلفة التي قاموا بتمييزها في السجل الأثري للمواقع والمناطق الخاصة، غالبًا مع أو كمرادف لمصطلح "الحضارة". ولم تصبح فكرة الثقافات الأثرية ذات موضع مركزي في المعرفة حتى القرن العشرين وظهور أعمال المؤرخ والمتحمس جوستاف كوسينا (Gustaf Kossinna). لقد نظر كوسينا إلى السجل الثقافي على أنه فسيفساء لثقافات معرفة بشكل واضح (أو "Kultur-Gruppen" (المجموعات الثقافية)) التي كانت تقترن بشكل وطيد الصلة الجنس. وقد اهتم بشكل خاص بإعادة هيكلة الحركات التي رأى أنها هي الأسلاف من عصور ما قبل التاريخ للألمان والسلاف والكلت والمجموعات العرقية الهندو أوروبية الكبرى من أجل تتبع الجنس الآري والوصول به إلى مقره الأصلي أو بالألمانية "موطن أصلي".
وكانت السمة العرقية القوية لأعمال كوسينا تعني أنها كان لها تأثير قليل مباشر خارج ألمانيا في هذا الوقت (قام الحزب النازي بتبني نظرياته بكل حماس)، أو تقريبًا بعد الحرب العالمية الثانية. ومع ذلك، فإن منهجية "تاريخ الحضارة" تجاه الآثار التي بدأها حلت محل مذهب التطور الاجتماعي ليكون بمثابة النموذج المهيمن في أغلب القرن العشرين. وقد تم تبني مفهوم الحضارة الأثرية، مع تجريدها من الأوجه العرقية بها، من قبل ف. جوردون تشايلد) وفرانز بواس (Franz Boas)، والذين كانوا في هذا الوقت أكثر الأثريين تأثيرًا في بريطانيا وأمريكا على التوالي. وقد كان تشايلد على وجه الخصوص مسئولاً عن وضع تعريف الحضارة الأثرية الذي ما زال ساريًا حتى اليوم.:
على الرغم من أنه كان متشككًا حيال تعريف الأعراق الخاصة في السجل الأثري، ومال بشكل أكبر تجاه فكرة الانتشار عن فكرة التهجير من أجل شرح التغيير الثقافي، استمر تشايلد ومن بعده الأثريون المهتمون بالحضارة التاريخية، مثل كوسينا، في المساواة بين الثقافات الأثرية المنفصلة وبين "الشعوب" المنفصلة. وقد أثار علماء الآثار اللاحقون الشكوك في هذه العلاقة المباشرة بين الحضارة المادية والمجتمعات البشرية. ولقد أصبح تعريف الثقافات الأثرية وعلاقتها بالأشخاص في الماضي أقل وضوحًا، وفي بعض الحالات، ما كان يعتقد أنه حضارة موحدة متآلفة ثبت من خلال المزيد من الدراسات أنها عبارة عن مجتمعات منفصلة عن بعضها البعض. على سبيل المثال، يستخدم مصطلح حضارة تل الطاحونة كمصطلح عام للعديد من المجموعات المختلفة التي سكنت في جنوب بريطانيا أثناء العصر الحجري الحديث. وعلى العكس، فقد قال بعض الأثريين أن بعض الثقافات التي كان يفترض أنها منفصلة عن بعضها البعض كانت بمثابة مظاهر لحضارة أكثر شمولية، إلا أنها تظهر الفروق المحلية اعتمادًا على عوامل بيئية، مثل تلك المتعلقة بالإنسان الكلاكتوني. وعلى العكس، يمكن أن يقوم علماء الآثار بالتمييز بين الثقافات المادية التي انتمت بشكل فعلي إلى مجموعة ثقافية مفردة. فعلى سبيل المثال، تم تسليط الضوء على أن العرب الذين يسكنون القرى والبدو لهم ثقافات مادية مختلفة بشكل جوهري، رغم أنهم في معظم الأوجه الأخرى متشابهين. وفي الماضي، كان يتم تفسير هذه النتائج المتزامنة على أنه تمثيل على اقتحام المجموعات الأخرى.
أتروباتين (بالإنجليزية:Atropatene) (والتي كانت تعرف في الأصل باسم "أتروباتكان" و[ اترپتکان ] و"أتورباتكان") كانت مملكة قديمة أنشأها وحكمها أمراء محليون من السلالة الإيرانية أولاً من خلال الملك "داريوش" الفارسي وفيما بعد من خلال الإسكندر المقدوني، وقد بدأت هذه المملكة من القرن الرابع قبل الميلاد وكانت تشمل منطقتي أذربيجان الإيرانية وكردستان إيران الحاليتين. وكانت عاصمتها جازاكا. كما كانت أتروباتين هي المملكة الأم التي نشأت منها بعد ذلك أذربيجان.
معلومات تاريخية.
بعد وفاة الإسكندر الأكبر في عام 323 قبل الميلاد، تم تقسيم الفتوحات المقدونية بين خلفائه الديادوشي عند تقسيم بابل. وقد تم تقسيم المزربانية الأخمينية القديمة لـ ميديا إلى دولتين: الجزء الأكبر (الجنوبي) - "ميديا ماجنا"، والتي تم تخصيصها لـ بيثون، وهو أحد الحراس الشخصيين للإسكندر. أما الجزء الشمالي (الأصغر)، والذي كان عبارة عن مزربانية ماتين الفرعية، فقد أصبح "ميديا أتروباتين" تحت حكم أتروباتيس، وهو الحاكم الأخميني القديم لكل الدولة الميدية، والذي أصبح في ذلك الوقت صهرًا لـ بيرديكاس، الوصي على العرش لخليفة الإسكندر المعيّن.
وبعد فترة قصيرة من ذلك، رفض أتروباتيس مبايعة سلوقس، وقام بإعلان ميديا أتروباتين مملكة مستقلة. وبعد ذلك، تم إسقاط كلمة البادئة "ميديا" من الاسم، واشتهرت المملكة باسم "أتروباتين" فقط.
وقد حكمت أسرة أتروباتيس الحاكمة المملكة لعدة قرون، في البداية بشكل مستقل، ثم كتابعين لـ الأشكانيين (الذين أطلقوا عليها اسم "أتوربتاكان"). ثم تم ضمها في النهاية إلى الإمبراطورية البارثية، الذين فقدوها بعد ذلك لصالح الساسانيين، الذين أطلقوا عليها اسم "أتوربتاكان" مرة أخرى. وفي وقت ما بين العام 639 والعام 643، سيطر العرب تحت حكم الخلفاء الراشدين على المنطقة أثناء فترة حكم الخليفة الراشد عمر رضي الله عنه. وقد مثلت أتروباتين مقاطعة منفصلة في فترة الخلافة الإسلامية المبكرة، وقد تم النظر إليها على أنها ذات أهمية إستراتيجية كبيرة. وخلال فترة الحكم العربي أصبحت "أتورباتاكان" بـ وسط إيران تنطق "أدربيجان وأدربايجان وأذربيجان".
بوليسلاف بروس (20 أغسطس 1847 – 19 مايو 1912) (بالبولندية: Bolesław Prus) المولود باسم ألكسندر جلوفاسكي (بالبولندية: Aleksander Głowacki)، أحد الرواد في تاريخ الأدب البولندي وأحد الوجوه المميزة في الأدب العالمي.
في عمر الخامسة عشرة، التحق بانتفاضة يناير البولندية ضد الإمبراطورية الروسية. وببلوغه السادسة عشرة، كان قد عاني من العديد من إصابات المعارك. وبعد خمسة أشهر، سجن لمشاركته في الانتفاضة. تسببت تلك الأحداث في إصابته بحالات اضطراب الهلع ورهاب الخلاء التي لازمته خلال حياته، وشكلت فكرته حول معارضة محاولة استعادة استقلال بولندا بقوة السلاح.
وفي عام 1872 وهو في الخامسة والعشرون في وارسو، ألتحق بمهنة الصحافة التي مارسها لأربعين عامًا مسلطًا الضوء على العلوم والتكنولوجيا والتعليم والتنمية الاقتصادية والثقافية، مساهمًا بذلك في صمود شعبه الذي اقتسمته روسيا وبروسيا والنمسا في القرن الثامن عشر. اتخذ جلوفاسكي من اسم "Prus" اسمًا مستعارًا وهو الشعار القديم لعائلته.
إلى جانب عمله في الصحافة، كتب بروس القصص القصيرة. وبعد نجاحه في كتابة القصص القصيرة، أنتج بروس في الفترة من عام 1884 إلى عام 1895، أربع روايات كبرى وهي:" البؤرة الاستيطانية" و"الدمية" و"المرأة الجديدة" و"فرعون". صورت رواية "الدمية" الحالة الرومانسية لرجل محبط من تخلف بلاده. أما رواية "فرعون" فهي الرواية التاريخية الوحيدة لبروس، وهي دراسة حول السلطة السياسية ومصائر الأمم، تدور في مصر القديمة في فترة سقوط الأسرة العشرين والدولة الحديثة.
قد يشير المصطلح حملة البلقان إلى:
الحداثة السلوكية هو مصطلح يستخدم في علم الإنسان وعلم الآثار وعلم الاجتماع للإشارة إلى مجموعة من السمات التي تميز البشر المعاصرين وأسلافهم عن الرئيسيات وأنساب أسلاف الإنسان التي تعرضت للانقراض. إنها تلك النقطة التي بدأت عندها "الأجناس العاقلة المتماثلة" في إظهار اعتمادها على الفكر الرمزي والتعبير عن الإبداع الثقافي. ويعتقد في الغالب أن هذه التطورات مقترنة بـ أصل اللغة.
هناك نظريتان تتعلقان بتوقيت ظهور السلوك البشري الحديث. تقول إحدى هاتين النظريتين إن الحداثة السلوكية ظهرت كحدث مفاجئ منذ حوالي 50 ألف عام مضت في فترة ما قبل التاريخ، ربما نتيجة طفرة جينية كبيرة أو نتيجة إعادة تنظيم بيولوجي للعقل أدت إلى ظهور اللغات الطبيعية للبشر المعاصرين. ويشير أنصار هذه النظرية إلى هذا الحدث على أنه القفزة العظيمة للأمام أو ثورة العصر الحجري القديم العلوي.
أما النظرية الثانية فتقول إنه لم يكن هناك أبدًا أي ثورة تقنية أو معرفية. ويقول أنصار هذه النظرية إن السلوك البشري المعاصر هو نتيجة التراكم التدريجي للمعارف والمهارات والثقافات على مدار مئات السنوات من التطور البشري. ومن بين أنصار هذه النظرية ستيفن أوبنهايمر (Stephen Oppenheimer) في كتابه "الخروج من الجنة" (Out of Eden) وجون سكويلز (John Skoyles) ودوريون ساجان (Dorion Sagan) في كتابهما "التطور من التنين: تطور الذكاء البشري" (Up from Dragons: The evolution of human intelligence).
التعريف.
تتم ملاحظة السلوك البشري الحديث في الكليات الثقافية التي تعد بمثابة عناصر رئيسية مشتركة بين كل مجموعات البشر عبر تاريخ البشرية. ومن بين العناصر التي يمكن اعتبارها بمثابة كليات ثقافية اللغة والدين والفن والموسيقى وعلم الأساطير والطهي والألعاب والنكات. في حين أن بعض هذه السمات تميز "الأجناس العاقلة المتجانسة" عن الأجناس الأخرى في درجة نطقها في الثقافة المعتمدة على اللغات، وبعضها له نظائر في أخلاقيات الحيوانات. حيث إن الكليات الثقافية موجودة في كل الثقافات بما في ذلك بعض المجموعات من السكان الأصليين، ويعتقد العلماء أن هذه السمات يجب أن تكون قد تطورت أو ظهرت في أفريقيا قبل الهجرة والخروج.
وتشتمل الأدلة التي يمكن الوصول إليها من الناحية الأثرية للحداثة السلوكية على ما يلي::
هناك تعريف مقتضب بشكل أكبر وهو "الكلمات التي تبدأ بحرف B والتي تشير إلى السلوك وهي": blades (الشفرات) وbeads (الخرز) وburials (عمليات الدفن) وbone toolmaking (عمل الأدوات من العظام) وbeauty (التجميل).
التوقيت.
إن تحديد ما إذا كان السلوك الحديث قد ظهر كحدث مفرد أو بشكل متدرج يعد موضوعًا محلاً للجدل والنقاش.
القفزة العظيمة للأمام.
ويقول أنصار هذه النظرية إن القفزة العظيمة للأمام حدثت في وقت ما بين 50-40 كيا في أفريقيا أو أوروبا. وهم يقولون إن البشر الذين عاشوا قبل 50 كيا كانوا من الناحية السلوكية ولا يمكن تمييزهم عن أسلاف الإنسان الأخرى التي تعرضت للانقراض مثل البشر البدائيين أو "الإنسان المنتصب". ويبني أنصار وجهة النظر هذه أدلتهم على توافر مصنوعات أثرية معقدة، مثل الأعمال الفنية والأدوات المصنوعة من العظام، من العصر الحجري القديم العلوي، والتي تظهر في سجل الحفريات بعد 50 كيا. وهم يقولون إن مثل هذه المصنوعات لا تظهر في سجل الحفريات قبل 50 كيا، مما يشير إلى أن أسلاف الإنسان الأوائل افتقدوا إلى المهارات المعرفية اللازمة لإنتاج مثل هذه المصنوعات.
يقول جارد دايموند أن البشر من ثقافات العصر الحجري القديم الأسفل والموستيري عاشوا في ركود واضح، حيث لم يتعرضوا إلا لتغييرات ثقافية ضئيلة. وتبع ذلك ازدهار مفاجئ لصنع الأدوات الدقيقة والأسلحة المتطورة والنحت وطلاء الكهوف وحلي الجسم والتجارة على مسافات بعيدة. وقد انتشر البشر كذلك في بيئات غير مؤهولة حتى الآن، مثل أستراليا ومنطقة أوراسيا الشمالية.
وقد تزامنت القفزة العظيمة للأمام مع انقراض البشر البدائيون، وقد اُقترح أن تفاعل إنسان العصر الحجري العلوي في أوروبا (Cro-Magnon) مع البشر البدائيين كان هو السبب وراء هذا الانقراض.
وبموجب هذا النموذج، فإن ظهور البشر المعاصرين تشريحيا يسبق ظهور البشر المعاصرين سلوكيًا بما يزيد على 100 كيا.
نظرية الاستمرارية.
يقول مؤيدو نظرية الاستمرارية أنه لا يوجد تغيير جيني أو بيولوجي يكون مسئولاً عن ظهور السلوك المعاصر. وهم يؤكدون أن السلوك البشري المعاصر ناجم عن التطور الاجتماعي والثقافي والاجتماعي والبيولوجي الذي يحدث على مدار مئات الآلاف من السنوات. ومن الأمثلة الشهيرة المماثلة الثورة الصناعية، التي تجمع فيها تغييرات جذرية في الأفكار المتراكمة من أجل تغيير سلوك البشر وأسلوب حياتهم بشكل كبير في مائة عام أو ما إلى ذلك فقط، رغم عدم وجود أي تغيير في البيولوجيا أو التشريح.
ويبني أنصار نظرية الاستمرارية تأكيداتهم على الأدلة الواردة من أوجه السلوك المعاصر التي يمكن أن نراها في العصر الحجري الأوسط (تقريبًا 250 - 50 كيا) في مجموعة من المواقع في إفريقيا والشرق. على سبيل المثال، فإن طقوس الدفن مع بعض أدوات القبور في قفزيه والتي ترجع إلى العصر الحجري الأوسط (MSA) تعود إلى 90 كيا. وقد تمت ملاحظة استخدام الصبغات في العديد من مواقع العصر الحجري الأوسط في إفريقيا وهي تعود إلى أكثر من 100 كيا.
ويعتقد المؤمنون بنظرية الاستمرارية أن ما يبدو على أنه عبارة عن تطور تقني في بداية العصر الحجري القديم العلوي هو في الأغلب نتيجة لزيادة التبادل التجاري الناجم عن تنامي تعداد السكان. كما يقول بعض المؤيدين لنظرية الاستمرارية أن تسارع وتيرة التطور الثقافي أثناء مرحلة العصر الحجري القديم العلوي ربما نجم عن ظروف بيئية معاكسة مثل الجفاف الناجم عن الماكسيما (maxima) الجليدية. كما أنهم يجادلون كذلك قائلين أن الحداثة التشريحية تسبق الحداثة السلوكية، ذاكرين أن التغييرات الحادثة في التشريح البشري والتغييرات السلوكية حدثت بشكل متدرج. ويقال أن ما عثر عليه كورتيس ماريان (Curtis Marean) وزملاؤه فيما يتعلق بالصيد والسلوكيات الرمزية والتي تعود إلى 164,000 عام من قبل على ساحل إفريقيا الجنوبي تدعم هذا التحليل.
مقام مشهد الشمس يقع في الشمال الغربي لمدينة الحلة وكذلك غربي نهر الحلة بمسافة تقدر بحوالي (1000) متر عن النهر، واختلف الرواة بهذا المقام ومتى أنشئ، فمنهم من قال أنه معبد لآلهة الشمس البابلية (آلهة الشمس)، وينقل الحسني عن كتاب "الاشارات إلى معرفة الزيارات" لأبي الحسن علي بن أبي بكر الهروي المتوفي في حلب عام 611 هجرية المطبوع في دمشق سنة 1953 قوله: أن في مدينة الحلة مشهد الشمس.
اصله.
تؤكد المصادر التاريخية والاثارية ان مشهد الشمس من ( مشهد الشمس ) معبد لآلهة الشمس عند البابليين ويسمونه ( معبد أدد ) و يقول مؤرخي اليهود انه من الآثار اليهودية البافية في العراق ومن ابرز معالمهم الباقية.
يقال ردت لحزقيال النبي ويقال نيوشع بن نون وقيل للامام علي بن أبي طالب، والله اعلم". (الحسني ص 144).
ومنهم من أسماه (مرد الشمس) وهي الراوية الأكيدة معتمدين على الرواية التي تقول أن أمير المؤمنين علي حينما عاد من واقعة النهروان التي جرح فيها ولده (عمران) وأرتث – شارف على الهلاك – ومات بالقرب من مدينة بابل الأثرية ودفن قربها ، وبعد أن عبر قسم من الجيش الفرات وتأخر قسم آخر فاتهم صلاة العصر فسألوا علياً أن يدعوا الله ليرد عليهم الشمس كيأدوا ما فاتهم من الصلاة ، فاستجاب الله مطلبهم على لسان الامام علي وأدوا صلاتهم جمعاً معه، فلذا أطلق على هذا المقام بمقام (مشهد الشمس).
قول الشيعة.
وقد أثبت هذه الرواية العلامة الشيخ الأميني بأسانيد كثيرة في كتابه الشهير الموسوم ب (الغدير)، معتمدا على روايات كثيرة ومصادر مختلفة بهذا الخصوص ، ومنارة المقام بنيت في العهد السلجوقي والذي تميّز منائره عن العهود الأخرى بقرنصتها – مقرنصة – بقاعدة كبيرة تزغر كلما أرتفع بناء المنارة حتى تصل لقمتها ، وتختلف عن بقية المنائر بعدم وجود باحة للمؤذن بأعلاها كما في المنائر الإسلامية الأخرى ،وهذا يعني عدم وجود الدرج الحلزوني الذي ذكر أعلاه والناظر إليها من الداخل يجد أنها تشبه الغرف المسقفة إلا أن سقفها يرتفع تدريجياً ويزغر وصولاً لقمتها العليا ، بزخرفة معمارية جميلة جداً ، ويقول الباحثون في المنائر أن منارة مقام مشهد الشمس إحدى ثلاثة منائر لا تزال قائمة لحد الآن.
لقد كانت مجاعة البنغال 1770 (البنغالية: ৭৬-এর মন্বন্তর, "Chhiattōrer monnōntór"، الأدب "مجاعة عام 76") مجاعة كارثية وقعت بين عامي 1769 و1773 (1176 إلى 1180 في التقويم البنغالي) أثرت على سهل نهر الجانج في الهند. ومن المقدر أن هذه المجاعة قد تسببت في وفاة 10 ملايين شخص (واحد من كل ثلاثة، مما أدى إلى تقليل عدد السكان إلى ثلاثين مليون في البنغال، بما يشتمل على بيهار وأجزاء من أوريسا). والأسماء البنغالية مشتقة من أصلها في التقويم البنغالي لعام 1176. ("Chhiattōr"- "76"; "mormōntór"- "المجاعة" البنغالية).
الخلفية.
وقعت المجاعة في المنطقة التي أطلق عليها اسم البنغال، التي كانت خاضعة في تلك الفترة لحكم شركة الهند الشرقية البريطانية. وكانت هذه المنطقة تتضمن غرب البنغال وبنغلاديش وأجزاء من أسام وأوريسا وبيهار وجهارخاند الحالية. وقد كانت من قبل منطقة تابعة لـ الإمبراطورية المغولية من القرن السادس عشر وكانت تخضع لحكم "نواب" أو محافظ. في بدايات القرن الثامن عشر، ومع بداية انهيار إمبراطورية المغول، أصبح النواب مستقلين بشكل كبير عن حكم المغول. بعد حملات ماراثا في البنغال، أصبحوا أحد فروع إمبراطورية ماراثا في بيون.
وفي القرن السابع عشر، تم إعطاء شركة الهند الشرقية البريطانية في ذلك الوقت منحة عبارة عن مدينة كلكتا من خلال الأمير المغولي شاه شوجا. في هذا الوقت، كانت الشركة بمثابة رافد آخر فعال للمغول. وخلال القرن التالي، حصلت الشركة على حقوق التجارة الحصرية في الإقليم وأصبحت السلطة المسيطرة في البنغال. وفي عام 1757، وفي معركة بلاسي، هزم البريطانيون النائب حينها سراج الدولة ونهبوا الخزينة البنغالية. وفي عام 1764، تمت إعادة تأكيد سيطرتهم العسكرية في بوكسار. وقد أدت الاتفاقية التي تم توقيعها بناءً على ذلك إلى حصولهم على "الديواني"، أي حقوق الضرائب، وبالتالي، أصبحت الشركة هي الحاكم "الفعلي" للبنغال.
المجاعة.
كانت المناطق التي حدثت فيها المجاعة بشكل خاص تتضمن الولايات الهندية الحديثة التالية وهي بيهار والبنغال الغربية، إلا أن المجاعة امتدت كذلك لتشمل أوريسا وجهارخاند بالإضافة إلى بنغلاديش المعاصرة. ومن بين أسوأ المناطق المتأثرة كانت بيربهوم ومرشد أباد في البنغال، وترهوت وتشامباران وبتياه في بيهار.
وقد حدث انخفاض جزئي في المحاصيل، وهو أمر معتاد، في عام 1768، تبعته في أواخر عام 1769 أحوال أكثر صعوبة. وبحلول سبتمبر من عام 1769، حدث جفاف حاد، وكانت التقارير التحذيرية ترد بالاستغاثات من المناطق الريفية. إلا أن مسؤولي الشركة، رغم ذلك، كانوا يتجاهلونها.
وبحلول بدايات عام 1770، حدثت مجاعة، وبحلول منتصف عام 1770، كانت الوفيات بسبب المجاعة تحدث على نطاق واسع. وفي وقت لاحق من عام 1770، أدى هطول المطر بشكل جيد إلى حصد محصول كافٍ وخفت حدة المجاعة. ومع ذلك، حدثت حالات عجز أخرى في السنوات التالية، مما زاد من حدة حالات الوفيات. يقدر أن عشرة ملايين نسمة، وهو تقريبًا ثلث سكان المنطقة المتأثرة، قد ماتوا بسبب تلك المجاعة.
وبسبب تلك المجاعة، هجر السكان مساحات شاسعة وعادوا إلى الغابات لعشرات السنين، حيث هجر الناجون في شكل جماعات بحثًا عن الطعام. وقد تم هجر العديد من الأراضي المزروعة، فالكثير من سكان بربهوم، على سبيل المثال، عادوا إلى الغابات وتعذر عليهم العودة لعقود تالية. ومنذ عام 1772، أصبحت عصابات الخارجين على القانون والمجرمين من العلامات المميزة للبنغال، ولم تتم السيطرة عليهم إلا من خلال الإجراءات العقابية التي تم إصدارها في الثمانينيات من القرن الثامن عشر.
مسئوليات شركة الهند الشرقية.
وقعت المجاعة بسبب سياسات شركة الهند الشرقية البريطانية في البنغال.
وبصفتها شركة تجارية، كان أول أهداف الشركة هو تعظيم أرباحها، ومن خلال حقوق جباية الضرائب، كانت الأرباح التي يتم الحصول عليها من البنغال تأتي من ضرائب الأراضي بالإضافة إلى التعريفات التجارية. بعد السيطرة على الأراضي، تمت مضاعفة ضرائب الأراضي إلى خمسة أضعاف ما كانت عليه، من 10% إلى ما يصل إلى 50% من قيمة الإنتاج الزراعي. وفي أول أعوام حكم شركة الهند الشرقية البريطانية، تمت مضاعفة إجمالي الدخل من الضرائب ومعظم هذه العائدات خرجت من الدولة. ومع اقتراب المجاعة من ذروتها في أبريل عام 1770، أعلنت الشركة أن ضرائب الأراضي في العام القادم ستتم زيادتها بنسبة 10% إضافية.
كتبت ساشيل شاودهوري (Sushil Chaudhury) أن تدمير المحاصيل الزراعية الجيدة في البنغال من أجل زراعة خشخاش الأفيون من أجل تصديره قد قلل من إتاحة الطعام وساهم في حدوث المجاعة. كما أنه تم توجيه النقد إلى الشركة لأنها أمرت المزارعين بزراعة صبغة اللون الأزرق بدلاً من الأرز، بالإضافة إلى حظر "تخزين" الأرز. وقد منع ذلك على التجار والموزعين تخزين الاحتياطيات التي كان من الممكن أن توفر الدعم للسكان على مدار الفترات العجاف.
وبحلول وقت المجاعة، كان الاحتكار قد وجد طريقه في تجارة الحبوب من خلال الشركة ووكلائها. ولم توفر الشركة أي خطط من أجل التعامل مع نقص الحبوب، وكانت الإجراءات لا تتخذ إلا بقدر ما تؤثر على التجارة والفئات التجارية. وقد انخفضت عائدات الأراضي بنسبة 14% أثناء العام المشار إليه، إلا أنها استعادت عافيتها بشكل سريع. وبحسب ماكلين (McLane)، فإن أول حاكم عام لـ الهند البريطانية، وهو وارين هاستينجس (Warren Hastings)، قد اعترف أنه تمت جباية الضرائب بالعنف بعد عام 1771: حيث كانت العائدات التي جمعتها الشركة في عام 1771 أكثر من تلك التي جمعتها في عام 1768. وعلى الصعيد العالمي، زادت أرباح الشركة من خمسة عشر مليون روبية في عام 1765 إلى ثلاثين مليون في عام 1777. وعلى الرغم من ذلك، استمرت في المعاناةمن الجانب المادي، وفرضت على البرلمان تمرير قانون الشاي في عام 1773 لرفع رسوم الاستيراد على الشاي المشحون إلى المستعمرات الأمريكية، والذي أدى في النهاية إلى حرب الاستقلال الأمريكية في أبريل من عام 1775.تقريبا
لقد كانت إمبراطورية برنو (700-1893) عبارة عن دولة إفريقية في نيجيريا من 1380 حتى 1893. وقد كانت استمرارًا لـ إمبراطورية كانم العظمى التي تأسست قبل عدة قرون من ذلك على يد أسرة سايفوا. ومع الوقت، أصبحت أكبر حتى من إمبراطورية كانم، حيث اشتملت على مناطق تمثل الآن أجزاءً من السودان وتشاد وليبيا والنيجر ونيجيريا والكاميرون.
الانفصال عن إمبراطورية كانم.
بعد عقود من الصراع الداخلي والثورات والغزو الصريح من بولالا، أجبرت أسرة سايفوا التي كانت في يوم من الأيام قوية على الانفصال من كانم والعودة إلى أسلوب الحياة البدوي الذي تركوه منذ أكثر من 700 عام قبل ذلك. وفي عام 1380، تمكن كانيمبو من التغلب على الهجمات الواردة من المناطق العربية المجاورة والبربر والهوسا من أجل تأسيس دولة جديدة في برنو. ومع مرور الوقت، أدى التزاوج بين الأشخاص التابعين لمملكتي كانيمبو وبرنو إلى خلق شعب جديد ولغة جديدة، ألا وهي الكانوري.
فترات الحكم الأولى.
لكن حتى في برنو، استمرت مشكلات أسرة سايفوا الحاكمة. في أول ثلاثة أرباع من القرن الخامس عشر، على سبيل المثال، جلس خمسة عشر ملكًا أطلق عليهم اسم ماي على العرش. ثم، بعد ذلك، في حوالي عام 1455، تمكن الماي علي دونامامي من التغلب على منافسيه وبدأ في توحيد برنو. وقد تمكن من بناء عاصمة محصنة في نجازار جامو (نيجيريا المعاصرة)، إلى الغرب من بحيرة تشاد. وقد كانت هذه العاصمة أول مقر دائم يستمتع به ملك ماي من ملوك السايفوا على مدار قرن. وقد كان تجديد دماء السايفوا ناجحًا للغاية لدرجة أنه مع بدايات القرن السادس عشر تمكن الماي علي جاجي (1455–1487) من هزيمة البولالا واستعادة العاصمة السابقة نجيمي. وعلى الرغم من ذلك، بقي قادة الإمبراطورية، في نجازار جامو لأن أرضها كانت أكثر إنتاجية من الناحية الزراعية وأفضل من ناحية الموقع من أجل تربية الماشية.
فترة الاندماج بين كانم وبرنو.
من خلال السيطرة على كلتا العاصمتين، أصبحت أسرة سايفوا أكثر قوة من أي وقت آخر. وقد تم دمج الدولتين، إلا أن السلطة السياسية بقيت في برنو. وقد وصلت الإمبراطورية الناشئة عن اندماج مملكتي كانم وبرنو إلى أوج مجدها أثناء فترة حكم رجل الدولة البارز الماي إدريس آلوما (1571–1603 تقريبًا).
إدريس آلوما.
اشتهر إدريس آلوما بمهارته العسكرية وإصلاحاته الإدارية وورعه الديني كمسلم. وكان خصومه الرئيسيون هم الهوسا في الغرب والطوارق وتوبو إلى الشمال، بالإضافة إلى البولالا إلى الشرق. و هناك قصيدة ملحمية تمجد لانتصاراته في 330 حربًا وأكثر من 1000 معركة حربية. وقد اشتملت إبداعاته على تخصيص معسكرات عسكرية ثابتة (محصنة بجدران)، وعمليات الحصار الدائمة وتكتيكات "الأرض المحروقة"، حيث كان الجنود يحرقون كل شيء في طريقهم، بالإضافة إلى الخيول والفرسان المحصنين، واستخدام فرق الجمال من البربر، ناهيك عن نوتية كوتوكو والفرسان مرتدي الخوذات الحديدية الذين تم تدريبهم على يد المستشارين العسكريين الأتراك. وقد تميزت سياسته النشطة بالعلاقات مع طرابلس ومصر والإمبراطورية العثمانية التي أرسلت مجموعة من السفراء قوامها 200 عضو عبر الصحراء إلى قصر آلوما في نجازار جامو. كما قام آلوما بتوقيع ما يمكن أن نطلق عليه أول معاهدة مكتوبة أو أول وقف لإطلاق النار في تاريخ تشاد.
وقد قام آلوما بإجراء عدة إصلاحات قانونية وإدارية اعتمادًا على اعتقاداته الدينية والقانون الإسلامي (الشريعة). وقد قام برعاية بناء العديد من المساجد، كما قام برحلة حج (الحج) إلى مكة، حيث قام بالترتيب لإنشاء نزل يستخدمه الحجاج من إمبراطوريته. وكما هو الحال مع السياسيين النشطاء، أدت الأهداف الإصلاحية الخاصة بآلوما إلى طلب الاستشارات والتحالفات الفعالة، وقد اعتمد بشكل متكرر على العبيد الذين تمت تربيتهم في منازل النبلاء. وقد كان آلوما يطلب النصائح بشكل مستمر من مجلس مكون من رؤساء أهم العشائر. وقد طلب من الرموز السياسية الهامة الحياة في القصر، وقد قام بتقوية تحالفاته السياسية من خلال حالات الزواج المناسبة. (حتى آلوما نفسه كان نتاجًا لزواج أب من الكانوري وأم من البولالا.)
لقد كانت إمبراطورية كانم-برنو تحت حكم آلوما قوية وثرية. وقد كانت العائدات الحكومية تأتي من الجزية (أو الغنائم، في حالة ضرورة احتلال الشعوب العنيدة) وبيع العبيد والرسوم المفروضة على التجارة المارة عبر الصحراء والمشاركة فيها. وعلى النقيض من غرب إفريقيا، لم تكن منطقة تشاد تحتوي على الذهب. إلا أنها كانت منطقة مركزية في أحد أهم الطرق المريحة عبر الصحراء. بين بحيرة تشاد وفيزان، توجد سلسلة من الآبار والواحات التي تشمل مساحات شاسعة، ومن فيزان، كانت هناك طرق اتصال سهلة للوصول إلى شمال إفريقيا والبحر المتوسط. وقد كان يتم إرسال العديد من المنتجات إلى الشمال، بما في ذلك النترون (كربونات الصوديوم) والقطن ومكسرات الكولا والعاج وريش النعام والعطور والشمع والجلود، إلا أن أهم هذه العناصر كانت العبيد. وقد كانت عمليات الاستيراد تشتمل على الملح والخيول والحرير والزجاج وبنادق المسكيت والنحاس.
لقد اهتم آلوما بشدة بالتجارة وغيرها من الأمور الاقتصادية. ويعزى إليه تنظيف الطرق وتصميم قوارب أفضل من أجل بحيرة تشاد وتوفير مكاييل قياسية لقياس الحبوب ونقل المزارعين إلى الأراضي الجديدة. وبالإضافة إلى ذلك، فقد قام بزيادة مستوى السهولة والأمان للنقل عبر أرجاء الإمبراطورية بهدف تأمين تلك الطرق بحيث "يمكن أن تسير سيدة وحيدة معطاة بالذهب ولا تخشى إلا الله".
الخلفاء.
لقد تم التعرف على معظم خلفاء إدريس آلوما من المعلومات الضئيلة للغاية المأخوذة من "جرجام". وقد اشتهر بعضهم بتنفيذ فريضة الحج إلى مكة، في حين اشتهر البعض الآخر منهم بورعه. في القرن الثامن عشر، تأثرت برنو بالعديد من المجاعات التي دامت لفترات طويلة.
الانحدار والانهيار.
لقد ساعدت الإصلاحات الإدارية والتفوق العسكري لآلوما المملكة على الاستمرار حتى منتصف القرن السابع عشر، حيث بدأت قوة الإمبراطورية في الضعف. ومع حلول نهايات القرن الثامن عشر، توسع حكم برنو فقط نحو الغرب، في أراضي الهوسا في مناطق نيجيريا المعاصرة. واستمر حكم المملكة من خلال الماي الذين كانوا يتلقون النصح والإرشاد من المستشارين ("كوكيناوا") في مجلس الدولة أو "نوكينا".
جهاد الفولاني.
في هذا الوقت تقريبًا، تمكن الشعب الفولاني الذين كانوا يغزون من ناحية الغرب، من تحقيق تقدم كبير وصولاً إلى برنو. ومع بدايات القرن التاسع عشر، كانت إمبراطورية كانم-برنو آخذة في الانهيار، وفي عام 1808، تمكن مقاتلو الفولاني من احتلال نجازار جامو. وقاد عثمان دان فوديو رغبة الفولاني وأعلنت الحرب المقدسة (حرب الفولاني) ضد من زعمت المملكة أنهم من المسلمين غير الملتزمين في المنطقة. وفي النهاية، أثرت حملاته على إمبراطورية كانم-برنو وقد أثار اتجاهًا نحو الالتزام بالعقيدة الإسلامية، إلا أن رجل الدين الإسلامي الذي تحول إلى رجل دولة محمد الأمين الكانمي قاوم التقدم الفولاني.
محمد الكانمي.
كان محمد الأمين الكانمي عالمًا مسلمًا وقائدًا لا ينتمي إلى سايفوا قام بعمل تحالف من العرب الشوا وكانيمبو وغيرهم من شعوب شبه الرحل. وفي النهاية، قم ببناء عاصمة في عام 1814 في كوكاوا (في نيجيريا المعاصرة). وقد استمر تسمية "الماي" الملكية حتى عام 1846. ففي هذا العام، عجل آخر "ماي"، بالتعاون مع امبراطورية أوداي في نشوب حرب أهلية. وفي هذه الفترة، أصبح ابن كانمي، عمر، ملكًا، بالتالي أنهى واحدًا من أطول فترات حكم الأسر في التاريخ الدولي.
عصر ما بعد سايفوا.
على الرغم من انتهاك فترة حكم هذه الأسرة، إلا أن مملكة كانم-برنو استمرت في الوجود. فقد تجنب عمر استخدام لقب "ماي" مستخدمًا اللقب الأبسط "شيهو" (المأخوذ من كلمة "الشيخ" باللغة العربية)، إلا أنه لم يكن بنفس حيوية والده، وفي النهاية، ترك المملكة لحكم المستشارين ("الوزراء"). وقد عانت برنو من المزيد من التدهور نتيجة للتنظيم الإداري، والخصوصية الإقليمية والهجمات التي قام بها محاربو ميليشيات إمبراطورية أوداي من الشرق. وقد استمرت فترة التدهور أثناء حكم ابن عمر. وفي عام 1893، قاد رابح الزبير جيشًا غازيًا من السودان في الشرق وقام باحتلال برنو. وبعد طرده بعد فترة قصيرة من ذلك، سيطر الكيان الذي تحكمه بريطانيا والذي أصبح في نهاية المطاف يحمل اسم نيجيريا. ومنذ تلك اللحظة، تم السماح لبقايا المملكة القديمة (وما زال ذلك مستمرًا) بالاستمرار في البقاء خاضعين للدولة باسم إمارة برنو.
أبو العباس أحمد الزاهد بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن أبو جعفر المنصور العباسي الهاشمي المعروف بالسبتي كان عبدا صالحا ترك الدنيا في حياة أبيه مع القدرة ولم يتعلق بشيء من أمورها وأبوه خليفة الدنيا وآثر الانقطاع والعزلة وإنما قيل له السبتي لأنه كان يتكسب بيده في يوم السبت شيئا ينفقه في بقية الأسبوع ويتفرغ للاشتغال بالعبادة فعرف بهذه النسبة ولم يزل على هذه الحال وقد ولد يوم كان أبوه وليا للعهد في عهد ولاية عمه الهادي وقد توفي سنة اثنان وتسعين ومائة قبل موت أبيه، وأخباره مشهورة، وذكره ابن الجوزي في شذور العقود وفي صفوة الصفوة، وهو مذكور في كتاب التوابين وفي كتاب المنتظم أيضا.
نسبه.
أحمد بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن أبوجعفر المنصور بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم.
زهده.
عاش "أحمد" زاهدا، عابداً، لا يأكل إلا من عمل يده، وكان يعمل فاعلاً، "أجيراً" في الطين، رأس ماله مجرفة يجمع بها التراب، وزنبيل "قفة" يحمل بها ما جمع، ليجلعه طينا، ثم يستعمله في الأغراض التي يصلح لها.
كان يعمل يوماً واحداً في الأسبوع "يوم السبت" ويحصل على أجر مقداره درهم ودانق، "جزء من الدرهم" ثم يقبل على العبادة بقية أيام الأسبوع.
قيل: إن أمه "زبيدة" وصحح "ابن كثير" في "البداية والنهاية" ج/ 10 ص 191: أنه ابن امرأة كان "الرشيد" قد أحبها وتزوجها قبل توليه الخلافة، ويبدو أن ذلك لم يكن عن أمر والده أو مشورته، فلما حملت منه بـ "أحمد" هذا أرسلها إلى البصرة، وأعطاها خاتماً من ياقوت أحمر، وأشياء نفيسة، وأمرها إذا أفضت إليه الخلافة أن تأتيه، وكان الرشيد يتابع أخبارها، ويرسل إليها ما يصلح حالها، وبلغه أنها وضعت مولوداً سمته "أحمد".
فلما صارت الخلافة إلى هارون الرشيد لم تأته ولا ولدها، بل اختفيا، وبلغه أنهم ماتا، ولم يكن الأمر كذلك، وبحث عنهما، فلم يطلع منهما على خبر، وكان "أحمد" يعمل بيده ويأكل من كدِّ يده.
رحيله إلى بغداد.
رجع "أحمد" إلى بغداد، وعاش عاملاً يعمل في الطين يوم السبت، ليقتات وأمه مما يكسبه طوال أيام الأسبوع، ولا يذكر للناس من هو، ولا من يكون، لا يسعى في الدنيا إلا إلى مرضاة ربه، وكسب رضا والدته، التي وافقته على ما أراد، ولم تفصح عن أمرها، احتراما لرغبة ولدها. ثم توفيت والدته، وقبل وفاتها أعطت الخاتم الذي وهبها إياه هارون الرشيد إلى ولدها، ولم يغير أحمد شيئا مما نشأ عليه، فهو في عمله كل سبت وفي انقطاع إلى الطاعة والعبادة بقية الأيام إلى ان توفى.
مع والده.
كان بقية أولاد الرشيد الأمين والمأمون، والمعتصم والقاسم. بجانب ابن خامس هو أكبرهم ظلَّ مجهولا لدى الناس حتى مات وهو " أحمد بن الرشيد " الذي عاش عابِدًا زاهدا وترك مُلكَ أبيه واشتغل بالطين وقد ذكره المؤرخ ابن كثير في البداية والنهاية فقال: " كان زاهدا عابدا قد تنسّك، وكان لا يأكل إلا من عمل يده في الطين، كان يعمل فاعلا فيه، وليس يملك إلا مروا وزنبيلا - أي: مجرفة وقُفَّة - وكان يعمل في كل جمعة بدرهم ودانق يتقرب بهما من الجمعة إلى الجمعة، وكان لا يعمل إلا في يوم السبت فقط، ثم يقبل على العبادة بقية أيام الاسبوع. وكان من امراة اسمها عصماء في قول بعضهم، وهو الصحيح وأنها من امرأة كان الرشيد قد أحبها فتزوجها في شبابه فحملت منه بهذا الغلام، ثم إن الرشيد تركها عندما خرج للجهاد في أرض الروم ذات مرة ولم تكن ولدت وأعطاها خاتما من ياقوت أحمر، وأشياء نفيسة، وأمرها إذا أفضت إليه الخلافة أن تأتيه. فلما صارت الخلافة إليه بعد أبيه لم تأته ولا ولدها، بل اختفيا، وبلغه أنهما ماتا، ولم يكن الأمر كذلك، ويقال ان ابعادهما كان بمكيدة زبيدة تارة والبرامكة تارة اخرى، وفحص عنهما فلم يطلع لهما على خبر، فكان هذا الشاب يعمل بيده ويأكل من كدها، ثم رجع إلى بغداد، وكان يعمل في الطين، هذا وهو ابن أمير المؤمنين!! ، ولا يذكر للناس من هو إلى أن اتفق مرضه في دار من كان يستعمله في الطين ويقال انه قريب امه ابن أبو العتاهية الشاعر الذي كان طيانا بناء فمرَّضه عنده. فلما احتضر أخرج الخاتم وقال لصاحب المنزل : اذهب بهذا إلى الرشيد وقل له : صاحب هذا الخاتم يقول لك : إيَّاكَ أن تموت في سكرتك هذه فتندم حيث لا ينفع نادما ندمه، واحذر انصرافك من بين يدي الله إلى الدارين، وأن يكون آخر العهد بك، فإن ما أنت فيه لو دام لغيرك لم يصل إليك، وسيصير إلى غيرك، وقد بلغك أخبار من مضى. قال : فلما مات دفنته، وطلبت الحضور عند الخليفة، فلما أوقفت بين يديه قال : ما حاجتك ؟!! قلت : هذا الخاتم دفعه إليّ رجل وأمرني أن أدفعه إليك، وأوصاني بكلام أقوله لك. فلما نظر الخاتم عرفه فقال : ويحك وأين صاحب هذا الخاتم ؟!! قال : فقلت : مات يا أمير المؤمنين. ثم ذكرت الكلام الذي أوصاني به، وذكرت له أنه يعمل بالفاعل في كل جمعة يوما بدرهم وأربع دوانيق، أو بدرهم ودانق، يتقوت به سائر الجمعة، ثم يقبل على العبادة. قال : فلما سمع هذا الكلام قام فضرب بنفسه بالأرض وجعل يتمرغ ويتقلب ظهرا لبطن ويقول : والله لقد نصحتني يا بني، ثم بكى، ثم رفع رأسه إلى الرجل وقال : أتعرف قبره ؟!! قلت : نعم!! أنا دفنته. قال : إذا كان العشي فائتني. فقال : فأتيته فذهب إلى قبره فلم يزل يبكي عنده حتى أصبح، ثم أمر لذلك الرجل بعشرة آلاف درهم، وكتب له ولعياله رزقا.
مرض أحمد ووفاته.
لم تذكر المصادر كم دام على هذه الحال، غير أن "ابن كثير" في البداية والنهاية ذكر أنه قد اتفق مرضه في دار من كان يستعمله في الطين، وأن الرجل كان كريماً معه، فأشرف على تمريضه ورعايته حتى اللحظات الأخيرة من حياته.
وصية من الولد إلى الوالد:
لما اشتد به المرض وحضره أمر الله تعالى أخرج الخاتم، وقال لصاحب المنزل: اذهب إلى "الرشيد" وقل له": صاحب هذا الخاتم يقول لك: إياك أن تموت في سكرتك هذه، فتندم حيث لا ينفع نادماً ندمه، واحذر انصرافك من بين يدي الله إلى الدارين، فإن ما أنت فيه لو دام لغيرك لم يصل إليك، وسيصير إلى غيرك، وقد بلغلك خبر من مضى"، قال : هذا وفاضت روحه إلى خالقها، وذلك في عام أربعة وثمانين ومائة.
باشر الرجل تجهيزه ودفنه، وهو لا ينفك عن التفكير فيما رأى وسمع، ترى من يكون هذا الرجل؟وما سر هذا الخاتم الذي أعطاني؟ وما الذي سيحصل إذا ما أبلغت الخليفة بذلك.
أسئلة حائرة، ليس ثمة ما يهدي إلى جواب عن بعضها، ولا إلى إشارة تهدي إلى شيء يفك هذا اللغز الحائر المحير.
ولكن الرجل في نهاية المطاف صمم أن يسعى للوصول إلى الرشيد وإبلاغ الأمانة، وليكن ما أراد الله.
اكرام من دفن السبتي الزاهد.
دخل الحاجب وأخبر الخليفة أن في الباب رجلاً من العامة يزعم أن لديه سراً يخص أمير المؤمنين، أذن "الرشيد" بإدخاله، فلما دخل سأله ما حاجتك؟ وما وراءك؟ قال الرجل: يا أمير المؤمنين، هذا الخاتم دفعه إليَّ رجل، وأمرني أن أدفعه إليك، وأوصاني بكلام أقوله لك.
فلما نظر في الخاتم عرفه قال: ويحك! وأين صاحب هذا الخاتم؟ قال الرجل: مات يا أمير المؤمنين، وذكر له الكلام الذي أوصاه به، وأن الرجل كان يعمل بالفاعل يوما من كل جمعة بدرهم ودانق، يتقوت به سائر أيام الجمعة، ثم يقبل على العبادة.
فلما سمع الرشيد هذا الكلام قام فضرب بنفسه الأرض، وجعل يتمرغ فيها ظهراً لبطن، ويقول: والله لقد نصحتني يا ولدي، ويشهق من شدة البكاء.
ثم رفع رأسه إلى الرجل وقال: أتعرف قبره؟ قال: أنا دفنته، قال الرشيد: إذ كان العشي فائتني، فلما كان العشي ذهب به إلى قبره فجلس عند رأسه، وبكى طويلاً، حتى كاد يصبح، ثم أمر للرجل بعشرة آلاف درهم، وكتب له ولعياله رزقاً.
ضريح أحمد السبتي.
يقول المؤرخ عماد عبد السلام رؤوف : الزاهد أحمد السبتي ابن الخليفة الرشيد، هو مدفون في مقبرة صغيرة تقع اليوم في محلة النصة من محلات حي الأعظمية من احياء بغداد، كانت تعرف في العصر العباسي بمشهد النذور، سميت بذلك لأنها كما قيل لا ينذر عندها أحد الا صح نذره، وأول من دفن فيه رجل من العلويين هو عبيد الله العلوي، لذا فقد عرف ابضا بمشهد عبيد الله العلوي، وقد دفن إلى جانبه أحمد السبتي ابن الخليفة هارون الرشيد، ثم دفن في هذا المشهد آخر خلفاء بني العباس، الخليفة المستعصم بالله، وكانت كنته السيدة شاهلبني شمس الضحى الأيوبية، زوجة أبي العباس أحمد ولي عهد الخلافة العباسية، قد أخرجت جثمانه من مدفنه الأول الذي غيبه فيه المغول وأعادت دفنه في هذا المكان وشيدت عليه قبة وأنشأت لنفسها ضريحاً إلى جانبه وأوصت بأن تدفن فيه، ثم ان ابنتها رابعة، حفيدة المستعصم، دفنت في قبة أنشأتها قرب هذا الضريح بعد حين، فعرف المكان كله بمشهد أم رابعة وما زال الأعظميون يعرفونه بهذا الأسم حتى اليوم. وكنت قد كتبت بحثا عن هذا المشهد لا سيما حادثة دفن الخليفة الشهيد فيه منذ نحو عقدين، في مجلة الرسالة الاسلامية التي تصدرها وزارة الأوقاف العراقية، وكان هذا البحث سببا في قيام السلطات في حينه باعادة بناء المشهد على نحو يليق بمكانة الثاوين فيه، وأنشأت إلى جانبه مسجدا باسم مسجد المستعصم بالله.
كريل رائع أو كريل قطبي جنوبي هو من المفصليات البحرية يتبع الكريل من ال الكريلية. تم العثور عليها في مياه القطب الجنوبي من المحيط الجنوبي. وهو من القشريات الشبيهة بالروبيان (القريدس)، ووصلت في بعض الأحيان كثافته من 10,000-30,000 من الحيوانات الفردية لكل متر مكعب. ويتغذى على العوالق النباتية الدقيقة وذلك باستخدام إنتاج الطاقة الأولية إلى أن العوالق النباتية المستمدة في الأصل من الشمس من أجل الحفاظ على دورة حياتها البحرية (المحيطات). ينمو على طول 6 سم (2.4 بوصة)، وتزن ما يصل إلى 2 غرام (0.071 أوقية)، ويمكن أن يعيش لمدة تصل إلى ست سنوات. بل هو من الأنواع الرئيسية في النظام البيئي في القطب الجنوبي، وهي، من حيث الكتلة الحيوية، وربما كان الأكثر وفرة الأنواع الحيوانية على وجه الأرض (ما يقرب من 500 مليون طن).
دورة الحياة.
موسم التناسل الرئيسية للكريل القطبي الجنوبي هو من يناير إلى مارس، على حد سواء فوق الجرف القاري، وأيضا في المنطقة العلوية من المناطق المحيطية العميقة البحر. في الطريق نموذجي من جميع القشريات، وذكر تعلق حافظة منوية لافتتاح الأعضاء التناسلية للأنثى. لهذا الغرض، هي التي شيدت في تشريح العشر قدميات الأول (الأرجل تعلق على البطن) من الذكور كأدوات التزاوج. تضع الإناث 6,000-10,000 بيضة في وقت واحد. وكانت مخصبة لأنها تمر من افتتاح الأعضاء التناسلية.
الطعام.
في الأحواض المائية، فقد لوحظ القشريات أكل بعضهم بعضا. عندما لا يتم إطعامهم في الأحواض المائية، التي يتقلص حجمها بعد الرمي، والذي هو استثنائي للحيوانات في حجم القشريات. فمن المرجح أن هذا هو التكيف مع التقلبات الموسمية من الإمدادات الغذائية، والتي تقتصر في أشهر الشتاء المظلمة تحت الجليد. ومع ذلك، العيون المركبة الحيوان لا تنكمش، وهكذا تمت النسبة بين حجم العين وطول الجسم وجدت لتكون مؤشرا يعتد به على الموت جوعا.
مستقبل الرؤى وهندسة المحيطات.
على الرغم من عدم وجود المعرفة المتاحة حول النظام البيئي في القطب الجنوبي بأكمله، وبالفعل تجارب واسعة النطاق التي تنطوي على الكريل التي يجري تنفيذها لزيادة امتصاص الكربون: في مساحات واسعة من المحيط الجنوبي وهناك الكثير من المواد المغذية، ولكن لا يزال، والعوالق النباتية لا تنمو كثيرا. وتسمى هذه المناطق HNLC (ارتفاع المواد الغذائية، ومنخفض الكربون). وتسمى هذه الظاهرة مفارقة القطب الجنوبي، ويحدث بسبب الحديد. نقص
علم الاحياء.
التألق الحيوي.
الكريل القطب الجنوبي غالبا ما يشار إليه باسم الروبيان المضئ لأنه يمكن أن ينبعث منه ضوء، التي تنتجها أجهزة إضاءة حيوية. وتقع هذه الأجهزة على أجزاء مختلفة من جسم القشريات الفردية: زوج واحد من الأجهزة في نتوء يمد العين بعيدا عن الجسم (راجع الصورة الرئيسية أعلاه)، وزوج آخر على الوركين، وأجهزة وحيدة على اجزاء من الصدر أو البطن المفصلية الأربعة. هذه الأجهزة تنبعث منها الضوء الأصفر والأخضر بشكل دوري، لمدة تصل إلى 2-3 ق. فهي تعتبر ذلك درجة عالية من التطور والتي يمكن مقارنتها مع المشعل: عاكس مقعر في الجزء الخلفي من الجهاز وعدسة في دليل جبهة ضوء المنتجة، والجهاز كله يمكن أن يكون بالتناوب من قبل العضلات. ليست وظيفة من هذه الأضواء بعد مفهومة تماما، وبعض الفرضيات واقترح أنها تعمل على تعويض الظل القشريات بحيث لم تكن مرئية من الحيوانات المفترسة إلى أدناه؛ المضاربات الأخرى الحفاظ على أنها تلعب دورا هاما في التزاوج أو الدراسة في الليل.
الهروب رد فعل.
الكريل يستخدم رد فعل الهروب إلى التهرب من الحيوانات المفترسة، والسباحة إلى الوراء بسرعة كبيرة عن طريق التقليب على مؤخرتهم. وكما هو معروف هذا النمط في السباحة يسمي التقليب الذيلي. ويمكن تصل سرعة القريدس أكثر من 0.6 متر في الثانية الواحدة (2.0 قدم / ث).
كريل باسيفيكي هو من المفصليات يتبع الكريل من ال الكريلية.
إن البويار أو البوليار (; ; ; ) هو أعلى الأفراد رتبة في الأرستقراطيات الإقطاعية البلغارية والموسكوفية والنبلاء في "كييف روس" وصربيا والأفلاق ومولدوفا الأرستقراطية؛ حيث لم يكن يعلوه مكانة إلا الأمراء (في بلغاريا، القياصرة) من القرن العاشر وحتى القرن السابع عشر. وقد استمرت تلك الرتبة كلقب في روسيا وفنلندا، حيث كانت تُنطق "باجاري".
تاريخ المصطلح.
من المحتمل أن تكون الكلمة مشتقة من جمع اللقب البلغاري "boila" ("أي نبيل")، و"bolyare" الموثقة في النقوش بـ البلغارية والتي تظهر كـ "boilades" أو "boliades" في اليونانية والتي تظهر في المستندات البيزنطية. ويحتمل أن يكون الاشتقاق الرئيسي لها من الجذور التركية "bai" (بمعنى "نبيل أو غني") و"är". وقد أشار العنوان إلى الروس القدماء باسم "быля" ("بيليا (bylya)").
البويار في بلغاريا.
يرجع أقدم أشكال السلافية من كلمة "boyar"—"bolyarin"، الجمع "bolyari" ()— إلى القرن العاشر، وقد وجد في بلغاريا؛ حيث يحتمل أن يكون قد نشأ من الكلمة البلغارية "boila"، والتي كانت تشير إلى الحالة الأرستقراطية العالية بين البلغاريين. وربما تحولت الكلمة من "boilar" أو "bilyar" إلى "bolyar" و"bolyarin". ويدعم هذه النظرية البروتوكول الدبلوماسي في القرن العاشر للإمبراطور البيزنطي قسطنطين السابع، حيث كان يطلق على النبلاء البلغاريين اسم "البولياد" (boliades)، في حين أن اللغة البلغارية في القرن التاسع كانت تطلق عليهم اسم "بويلا" (boila).
كان يطلق على النبلاء إبان الإمبرطورية البلغارية الأولى اسم "بويلا (boila)"، في حين أنه في الإمبراطورية البلغارية الثانية أصبح الاسم المقابل لذلك هو "بوليار" أو "بوليارين". وكان لقب "بوليار" بالإضافة إلى اللقب الذي اشتق منه سابقه "بويلا" لقبًا يورث. وقد كان البوليار البلغاريون يقسمون إلى "فيليكي" (veliki) ("الأكبر") و"مالكي" (veliki) ("الأصغر").
وحاليًا في بلغاريا، تستخدم كلمة "بولياري" للإشارة إلى قاطني فيليكو تارنوفو (Veliko Tarnovo) - التي كانت في يوم من الأيام عاصمة للإمبراطورية البلغارية الثانية.
البويار في صربيا.
في صربيا القرون الوسطى، كانت رتبة بويار (الصربية: "Боjари"، "بوجاري (Bojari)") مساوية لرتبة البارون، والتي تعني "المحارب الحر" (أو "الرجل الحر" بصفة عامة)، حيث كانت أول رتبة بعد الفلاح أو عامل الزراعة الحر. ويأتي أصل الكلمة من كلمة "المعركة" (الصربية: "бој"، "بوج (boj)")، وبالتالي فإن البويار في صربيا كانوا بمثابة "رجال المعارك" أو الفئة المحاربة، مقارنة بالفلاحين، وقد كان بإمكانهم امتلاك الأراضي إلا أنهم كانوا مجبرين على الدفاع عنها والقتال من أجل الملك. وأثناء فترة حكم الإمبراطورية العثمانية بعد 1450، تبادل العثمانيون والنمساويون المجريون الكلمة الصربية. واليوم، أصبحت مصطلحًا عفا عليه الزمن يمثل الأرستقراطية (الصربية: "племство"، "بليمستوف (plemstvo)").
البويار في كييف روس.
حظي البويار بسلطات ضخمة من خلال دعمهم العسكري لأمراء كييف. وقد اعتمدت سلطة وجاه العديد منهم، رغم ذلك، وفي فترة قصيرة، بشكل كامل تقريبًا على الخدمات المقدمة للدولة والتاريخ العائلي وتاريخ الخدمة، وبشكل أقل أهمية، على الملكية من الأراضي. وكان من الواضح أن البويار الأوكرانيين و"الروثينيين" مشابهون للغاية للفرسان من الغرب، لكن بعد الغزو المنغولي، فإن الارتباطات الثقافية المتعلقة بهم ضاعت في أغلبها.
وقد شغل البويار أعلى المناصب في الدولة، ومن خلال مجلس (الدوما (Duma)) كانوا يقدمون النصائح إلى الدوق الأكبر. وقد حصلوا على منح ضخمة من الأراضي، وكأعضاء في مجلس دوما البويار، كانوا المصدر الرئيسي للتشريع في كييف روس.
بعد الغزو المنغولي في القرن الثالث عشر، تم تجميع البويار من الأجزاء المركزية والشمالية في كييف روس (بيلارسيا وأوكرانيا حاليًا) ضمن النبلاء الليتوانيين والبولنديين (زلاشتا (szlachta)). في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، شارك العديد من هؤلاء البويار الأوكرانيين الذين فشلوا في الحصول على لقب النبالة بنشاط في تكوين جيش القوزاق، الذي كان يتخذ من جنوب أوكرانيا الحالية مقرًا له.
البويار في مسكوفي.
في موسكو، في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، حافظ البويار على نفوذهم. ومع ذلك، مع توحيد النياز من مسكوفي لقواتهم، قل نفوذ البويار بشكل تدريجي، خصوصًا إبان فترة حكم إيفان الثالث وإيفان الرابع.
وقد قيد القيصر إيفان الرابع "إيفان الرهيب" من نفوذ البويار بشكل كبير أثناء القرن السادس عشر. وقد تم تقليص الحق في الانتقال من خدمة أمير إلى أمير آخر، كما تم تقليص حقهم في امتلاك الأرض بدون الخدمة الإجبارية لـ القيصر.
وقد تم توسيع نطاق مجلس دوما البويار من حوالي 30 شخصًا إلى حوالي 100 شخص في القرن السابع عشر، وفي النهاية، تم إلغاؤه على يد القيصر بيتر الأكبر في عام 1711 في إصلاحاته المكثفة في الحكومة والإدارة.
البويار في فالاشيا ومولدوفا.
في مناطق كارباثيان التي يقطنها الرومانيون، ظهرت طائفة البويار من بين أصحاب المناصب الكبيرة (الذين أطلق عليهم اسم "سنياز (cneaz)" ("القائد") أو "جود (jude)" ("القاضي") في مناطق شمال الدانوب و"سلنيك" جنوبي النهر) بالمجتمعات الريفية في بدايات العصور الوسطي، والذين كان يتم انتخابهم في البداية، ثم ساعدتهم قدراتهم القضائية والإدارية بشكل وراثي وتدريجي على التوسع مقارنة بالمجتمعات الأخرى. وبعد ظهور المزيد من الهياكل السياسية المتطورة في المنطقة، تأكد تميزهم من خلال السلطة المركزية، والتي استخدمت هذا الامتياز من أجل تضمين الأفراد المنتمين إلى فئة البويار والذين تميزوا في المجالات العسكرية أو المدنية التي يقومون بها (من خلال تخصيص الأراضي لهم من النطاقات المملوكة للأمراء).
حالة البويار.
كان التسلسل الهرمي الاجتماعي في رومانيا يتكون من البويار والمازيل (mazil) والرازيس (răzeş). وكان الانتماء إلى طبقة البويار يستلزم ثلاثة أشياء: امتلاك الأراضي، وامتلاك عمال للزراعة، وامتلاك القدرات العسكرية و/أو الإدارية. وكان من الممكن أن يوكل للبويار وظائف في الدولة و/أو وظائف في المحاكم. وكان يطلق على هذه الوظائف اسم "ديرجاتوري (dregătorie)" أو "بوياري (boierie)". ولم يكن لأحد إلا الأمير القدرة على تعيين البوياري. وكان يتم تصنيف ملاك الأراضي الذين لا يمتلكون عاملي الزراعة على أنهم مازيل، إلا أنهم كان ينظر إليهم في نفس الوقت على أنهم ذوو أصول نبيلة ("din os boieresc"، والتي تعني حرفيًا "من دم بويار"). أما ملاك الأراضي الزراعية الذين كانوا يملكون نطاقات بدون تمييز ("devălmăşie") وبدون عاملين زراعيين فكان يطلق عليهم اسم "رازيس (răzeşi)". ووفقًا لبعض المؤرخين، فقد كانوا من أحفاد ملاك الأراضي المازيل.
منشأ المصطلح.
رغم أن الوظائف لا يمكن أن يتم منحها إلا من الأمير، ولم يكن يتم توارثها، إلا أن امتلاك الأراضي كان يتم توارثه. وكان يمكن أن يقوم الأمير بمنح الأراضي إلى شخص ما إلا أنه لا يمكنه انتزاعها من ورثته إلا في حالة توافر أسباب خطيرة، مثل الخيانة. وبالتالي، فقد كان هناك نوعان من البويار: أولئك الذين كان أسلافهم، كرؤساء للمجتمعات الريفية القديمة، يملكون الأراضي قبل تكوين الدول الإقطاعية، بحيث يقوم الأمير فقط بتأكيد حالتهم السابقة على أنهم من ملاك الأراضي، وأولئك الذين حازوا النطاقات المخصصة لهم من خلال عطاءات الأمراء أو الذين ورثوها من أحد الأسلاف الذين حازوها من خلال مثل تلك العطاءات ("قارن " التمييز بين "أوراديل" (Uradel) و"بريفاديل" (Briefadel) في الإمبراطورية الرومانية المقدسة والأنظمة الحاكمة الإقطاعية التالية لها). وفي زمن أسرة فاناريوت (Phanariot)، كان هناك كذلك بويار لم يكن لديهم أراضٍ على الإطلاق، لكنهم كانت لديهم وظائف موكلة لهم. وبتلك الطريقة، كان بالإمكان زيادة عدد البويار، من خلال بيع الوظائف لأولئك الذين يمكنهم تحمل ثمنها.
التسلسل الهرمي.
لقد أدى التحالف وثيق العرى بين حالة البويار وبين الوظائف العسكرية والإدارية إلى حدوث ارتباك، وقد تفاقم ذلك الارتباك في فترة فاناريوت (Phanariot): وقد بدأ النظر إلى تلك الوظائف على أنها ألقاب للنبلاء، كما هو الحال في الغرب. وفي الحقيقة، لم يكن الأمر على هذا الحال مطلقًا. فبشكل تقليدي، كان يتم تنظيم البويار في ثلاث طبقات: بويار الطبقة الأولى وبويار الطبقة الثانية وبويار الطبقة الثالثة. على سبيل المثال، كان هناك بوستيلنيك (postelnic) وبوستيلنيك ثانٍ وبوستيلنيك ثالث، وكان لكل منهم التزاماته وحقوقه. وكان الفرق في الحالة واضحًا للعيان حتى فيما يتعلق بالملابس أو الجانب المادي. فعلى سبيل المثال، لم يكن يحق إلا للبويار من الطبقة الأولى بتربية اللحية، أما باقي الطبقتين كان لا يحق لهم أكثر من تربية الشارب. وفي طائفة البويار من الطبقة الأولى، كانت هناك طبقة فرعية وهي "كبار البويار". وقد كانوا عبارة عن ملاك الأراضي الزراعية الكبار الذين كانوا يمتلكون كذلك وظائف سامية للغاية، مثل وظائف قاضي فورنيك الأكبر. ولم يكن يعلو هولاء البويار الكبار في المرتبة إلا الأمير.
الأمير.
غالبًا ما يكون الأمير عبارة عن بويار قبل أن يتم انتخابه أو تعيينه في منصب الأمير، إلا أن ذلك لم يكن شرطا ضروريا. ففي البداية، لا يمكن أن يتم انتخاب إلا من هم من أحفاد الأمراء لشغل مناصب الأمراء. وخلال حقبة فاناريوت، على الرغم من ذلك، كان يمكن أن يصبح أي شخص أميرًا إذا تم تعيينه من قبل السلطان (شريطة أن يكون غنيًا بما يكفي لشراء هذا اللقب من الصدر الأعظم). أثناء فترة الهيمنة العثمانية، وخصوصًا خلال فترة حكم فاناريوت، أصبح لقب الأمير وظيفة إدارية في التسلسل الهرمي للإمبراطورية العثمانية، وبالتالي فقد كان هو أعظم أشكال البويارد. وكان لقب أمير فالاشيا أو مولدوفيا مساويًا في مكانته للقب الباشا مع ذيلي خيول.
المراجع الثقافية.
ألف الملحن النرويجي جون هالفورسين (Johan Halvorsen) لحنًا عسكريًا أطلق عليه اسم "Bojarenes inntogsmarsj" ("لحن دخول البويار")، وهو مشهور في النرويج على أنه لحن المقدمة للبرنامج الإذاعي "Ønskekonserten". وقد قام إدفارد جريج (Edvard Grieg) بترتيب هذا اللحن لكي يتم عزفه على البيانو بشكل منفرد. وقد طلب أوجست استريندبيرج (August Strindberg) أن يتم عزف هذه المقطوعة أثناء مسرحيته "رقصة الموت، الجزء الأول (The Dance of Death, Part One)".
ويظهر البويار كشخصيات في مسرحية فانتازيا ورهامر (Warhammer Fantasy). وهم يظهرون في جيش كيسليف (Kislev) الذي يعتمد على بولندا/روسيا في العصور الوسطى.
ويتم تمييز أبناء البويار على أنهم وحدات عسكرية في فصيل نوفجورود في لعبة الإستراتيجيات التي ظهرت في عام 2006 . وفي تتمته "الإمبراطورية: الحرب الكاملة () يتم إظهار بويار فوالاشيا على أنهم وحدة عسكرية في الإمبراطورية العثمانية، حيث تم تمكينهم من خلال حزمة DLC "لوحدات نخبة الشرق".
وتشير لعبة "Shadows of Darkness"، وهي اللعبة الرابعة في سلسلة ألعاب المغامرات "Quest For Glory"، إلى البويار القدماء الذين حكموا وادي موردافيا (Mordavia)، لكنهم ماتوا منذ فترة زمنية طويلة عندما تبدأ اللعبة.
في لعبة فيديو الفانتازيا التاريخية للعب أدوار TaleWorlds التي اسمها ""، يطلق على أمراء مملكة فايجريس (Vaegirs)، وهي مملكة خيالية مستلهمة من الثقافات السلافية، اسم البويار.
في تاريخ القرون الوسطى لـ أوروبا، كانت تصنف حالة بلغاريا على أنها الإمبراطورية البلغارية (بالبلغارية: Българско царство)، حيث كان لها دور إقليمي رئيسي (خصوصًا في منافسة بيزنطة في جنوب شرق أوروبا) وقد كانت تتمتع بالسلطة في فترتين منفصلتين: بين القرنين السابع والحادي عشر، ومرة أخرى بين القرنين الثاني عشر والرابع عشر. ولا يتم التعامل مع "الإمبراطوريتين البلغاريتين" على أنهما كيانان منفصلان، ولكن يتم التعامل معهما على أنهما كانتا بمثابة دولة واحدة استعادت تواجدها بعد فترة من فرض الحكم البيزنطي على أراضيها.
الإمبراطورية البلغارية الأولى.
تم تأسيس الإمبراطورية البلغارية الأولى نتيجة لتوسيع بلغاريا العظمى القديمة إلى المناطق الموجودة في جنوب نهر الدانوب، وغالبًا ما يشار إليها على أنها استمرت بين عامي 632 و1018، حيث خضعت لـ الإمبراطورية البيزنطية وكييف روس رغم المقاومة الشرسة من صامويل. وبالتدريج، وصلت إلى أوجها الثقافي والإقليمي في القرن التاسع وبدايات القرن العاشر تحت حكم بوريس الأول وسيمون الأكبر، عندما تطورت لتصبح المركز الثقافي والأدبي لـ أوروبا السلافية، وواحدة من كبرى الدول في أوروبا.
الإمبراطورية البلغارية الثانية.
تمت استعادة الدولة البلغارية من العصور الوسطى بحيث أصبحت الإمبراطورية البلغارية الثانية بعد نجاح الانتفاضة على يد نبيلين من تارنوفو، وهما آسين وبيتر، في عام 1185، واستمرت في التواجد إلى أن تم احتلالها أثناء غزو العثمانيين للبلقان في أواخر القرن الرابع عشر، حيث تتم الإشارة إلى تاريخ إخضاعها دائمًا على أنه في عام 1396 أو 1422. وتحت حكم إيفان آسين الثاني في النصف الأول من القرن الثالث عشر، استعادت كثيرًا من قوتها السابقة بشكل تدريجي، إلا أن ذلك لم يستمر طويلاً بسبب المشاكل الداخلية وحالات الغزو الأجنبية.
جمال حيمودي (مواليد 10 ديسمبر 1970 في غليزان) هو حكم كرة قدم جزائري. وهو حكم دولي منذ عام 2004، حيث سبق له أن أدار مباريات في كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2008، كأس العالم للشباب تحت 20 سنة 2011 وكأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2012. كما أنه أختير للتحكيم في مباريات دوري أبطال أفريقيا، فضلاً عن تصفيات كأس العالم ومباريات كأس العالم 2014
اختير كأحسن حكم أفريقي لعام 2013 كما ادار نهائي كأس الأمم الأفريقية 2013 وادار مباراة تحديد الثالث في كأس العالم بين البرازيل وهولندا .
كانت الحروب البورمية السيامية عبارة عن سلسلة من الحروب التي وقعت بين بورما وسيام بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر.
الكريلية هي من المفصليات تتبع الكريليات من اللينات الدرقة.
 
مراجع.
 
كازيمير تسورافسكي (22 يونيو 1866 – 23 يناير 1953) (بالبولندية: Kazimierz Żorawski) رياضياتي بولندي أكسبته أعماله منزلةً مشرفة في أوساط الرياضياتيين البولنديين أمثال نيكولاس كوبرنيكوس وستيفن باناخ وماريان رييفسكي وواكلاو سيربنسكي.
كانت اهتمامات تسورافسكي الرئيسية الثوابت التفاضلية والثوابت التكاملية لزمرة لي والهندسة التفاضلية وميكانيكا الموائع. توصّل في عمله في هذه التخصصات لإثباتات هامة في مجالات أخرى في الرياضيات والعلوم، مثل المعادلات التفاضلية والهندسة والفيزياء (وخاصة الفيزياء الفلكية وعلم الكونيات).
كانت ممالك الهوسا عبارة عن مجموعة من الدول المستقلة المقامة في مدن والموجودة بين نهر النيجر وبحيرة تشاد. وينعكس التاريخ في أسطورة بياجيدا، والتي تصف مغامرات البطل البغدادي بياجيدا والتي بلغت ذروتها بمقتل التنين في بئر داورا والزواج بالأميرة المحلية ماغاجيا داوراما. وحسب الأسطورة، كان البطل لديه طفل من الأميرة، وهو باوو، وطفل آخر من خادمة الأميرة، وهو كاربجاري. وقد قيل أن مخطط النسب في التقاليد قد تأثر بقصة إبراهيم وسارة التي تظهر في الإنجيل.
بانزا باكاوي.
حسب أسطورة بياجيدا، تم تأسيس ولايات هوسا بكاوي على يد إخوة كارباجاري ("المستولي على المدن") السبعة، وهو الولد الوحيد من نسل بياجيدا والخادمة باجواريا. وقد أطلق عليهم اسم بانزا باكاوي وهو ما يعني الأنذال أو المزورين السبعة بناءً على حالة العبودية التي كان فيها أسلافهم. وعلى الرغم من ذلك، إلا أنهم بسبب أن كارباجاري كان أول مولود، فقد سيطروا على هوسا باكاوي. وتشتمل هذه الولايات على مملكتين سكنهما الناطقون بلغة الهوسا وخمس دول سكنها الناطقون بلغتي البينو - كونغو:
مملكة الهوسا
هوسا باكاوي.
لقد بدأت ممالك الهوسا في شكل سبع ولايات تم تأسيسها حسب أسطورة بياجيدا على يد ستة أبناء من أبناء باوو ("إعادة (المدينة)")، وهو الابن الوحيد للبطل والأميرة ماغاجيا داوراما بالإضافة إلى ابن البطل، بيرم أو إبراهيم، من زواج سابق. 
وقد اشتملت تلك الولايات على ممالك لا يسكنها إلا ناطقون بلغة الهوسا:
أوج القمة.
لقد تم ذكر ممالك الهوسا أول الأمر من خلال اليعقوبي في القرن التاسع وكانت بحلول القرن الخامس عشر بمثابة مراكز تجارية مفعمة بالحيوية تتنافس مع كانم-برنو وإمبراطورية مالي. وقد كانت الصادرات الرئيسية عبارة عن العبيد والجلد والذهب والأقمشة والملح وجوز الكولا وجلود الحيوانات والحنة. وباستثناء السيطرة المؤقتة لمملكة كانم-برنو، كانت ولايات مدن الهوسا تعمل بشكل مستقل. وقد منعت المنافسات بين تلك الولايات تكوين سلطة مركزية واحدة.
الانهيار.
رغم النمو المستمر بشكل نسبي، كانت الولايات القائمة في المدن معرضة للعدوان، ورغم أن الأغلبية العظمى من سكانها كانوا من المسلمين بحلول القرن السادس عشر، إلا أنه كانت تتم مهاجمتهم على يد المجاهدين من الفولاني في الفترة بين 1804 وحتى 1808. وفي عام 1808، تم احتلال آخر دولة من دول الهوسا على يد عثمان دان فوديو وتم ضمها إلى خلافة صكتو من الهوسا الفولاني. وفي عام 1906، أعاد البريطانيون حكم الهوسا القديم في داورا.
ضحى الهندي كانت تنشد في طيور الجنة ثم انتقلت إلى قناة سمسم تم إلى قناة شذى ومن ثم إلى قناة محبوبة وقد اعتزلت الإنشاد بسبب تحجبها وأول انشودة لها كانت ضم البيئة وتلقب باشرافة الإنشاد.
سيلفانوس فيليبس طومسون (19 يونيو 1851 – 12 يونيو 1916) فيزيائي إنجليزي، انتخب عضوًا في الجمعية الملكية عام 1891، اشتهر بعمله مهندسًا كهربائيًا وكمؤلف. أشهر أعمال طومسون المنشورة كتابه ""تبسيط التفاضل والتكامل" عام 1910، الذي شرح فيه أساسيات التفاضل والتكامل. كتب طومسون أيضًا كتابًا شهيرًا في الفيزياء بعنوان "دروس أولية في الكهرباء والمغناطيسية""، َإضافة إلى سير ذاتية للورد كلفن ومايكل فاراداي.
تقسم أذربيجان إلى 59 رايون (مقاطعة) و11 مدينة لا تتبع المقاطعات، إضافة إلى مكتنف ناخيتشيفان والذي يقسم إلى 7 مقاطعات ومدينة واحدة.
مقاطعات أذربيجان المتجاورة.
إقليم قرة باغ الجبلي يشكل حالياً جزء من مقاطعات خوجاوند وترتر وخوجالي وشوشا وكلبجر ومدينة خانكندي الأذربيجانية. في العهد السوفيتي كانت منطقة تعرف باسم أوبلاست ناغورني قرة باغ ذاتي الحكم، ولكن في 26 تشرين الثاني 1991، برلمان جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية إلغى حالة الحكم الذاتي في ناغورنو قرة باغ ذاتي الحكم. ومنذ ذلك الحين قسمت أراضي إقليم الحكم الذاتي إداريا بين المقاطعات المجاورة، ولكن أكثرها لا تزال تحت سيطرة القوات الأرمينية العرقية من ناغورنو قرة باغ وأرمينيا نتيجة لحرب ناغورنو قرة باغ.
التقسيمات الإدارية في ناخشيفان.
تقسم ناخشيفان إلى 7 مقاطعات (رايونات) إضافة لبلدية مدينة ناخشيفان الحضرية.
ميغيل إيدالغو إي كوستيا (1753 – 1811)، هو قس مكسيكي اشتهر بدوره في حرب الاستقلال المكسيكية.
بدايات حياته.
ولد إيدالغو في 8 مايو 1753 في مزرعة في بينخامو قرب غوناخواتو. واسم أمه قبل الزواج كان غاياغا، ولكن خلافا للعادة المتبعة بين الإسبان فقد استعمل فقط اسم أبيه كريسوبال إيدالغو إي كوستيا وأمه هي أنا ماريا غاياغا، وهكذا حسب التقاليد الإسبانية فإن اسمه يكون إيدالغو إي غاياغا، ولكنه كان يوقع باسم إيدالغو إي كوستييا. تعلم الفلسفة واللاهوت في بلد الوليد في المكسيك وتم تعيينه قسا في عام 1779. خدم في عدة أبرشيات، وبعد موت أخيه الأكبر الدكتور خواكيم رئيس أبرشية ديلوريس، تم تعيينه مساعدا أولا على الأبرشية ثم رئيسا عليها مما منحه دخلا كافيا ليعين مساعدا.
التمرد.
حتى عام 1809 كان ميغيل معروفا فقط كرجل يحيا حياة التقوى وبذل ما بوسعه ليدخل أنواعا عديدة من الصناعة بين رعية أبرشيته في دولوريس، ومنها صناعة الحرير والفخار ودباغة الجلود. لكن غزو نابليون لإسبانيا عام 1808 أدى إلى غضب واسع. ولم يقبل المستوطنون الاعتراف بالحاكم الفرنسي وأظهروا تعصبا شديدا لفيردناند السابع كملك عليهم. نظر الإسبان إلى الجماعات التي أسسها المكسيكيون بريبة فربما تكون مجهزة لتحقيق استقلال المكسيك. دخل إيدالغو والعديد من أصدقائه، ومنهم ميغيل دومينغيز عمدة كيريتارو (الذي كان يجتمع بالمتمردين في منزله)، في استشارات وتحضيرات اعتبرتها السلطات منطوية على خيانة. وتم اعتقال دومينغيز وتم اعتبار إيدالغو مطلوبا في الحال، وذلك بعد أن اكتشف ريونا عمدة غواناخواتو المؤامرة، وهربت زوجة دونيمغيز وأبلغت الخبر إلى أييندي في سان ميغيل الذي أبلغ بدوره إيدالغو في دولوريس.
جمع إيدالغو عدة مئات من رعايا أبرشيته، منهم أخوه ماريانو ومعه خوسيه سانتوس فيلا وأييندي وألداما، وفي 16 سبتمبر 1810 سيطروا على سجن دولوريس وسلح رجاله بالسيوف. وهذا الهجوم بدأ ما كان في الواقع ثورة ضد عناصر الشعب من الإسبان والكريول. أطلق ما عرف باسم "صرخة دولوريس" كما هتفت الجموع، وتجمعت الحشود حول إيدالغو الذي وضع على علمه صورة العذراء من مزار السيدة غوادالوبي. وفي البداية نالت ثورته بعض النجاح، وانضم إليه فيلق من جنود الميليشيا وتم اجتياح بعض المراكز، وأعلن يوم 16 سبتمبر عيدا للاستقلال في القداس، وتقدم في نفس اليوم نحو سان ميغيل مع 300 رجل كان يعوزهم العتاد الكافي، ثم وصل إلى مزار أتوتونيلكو ووضع صورة عذراء غوادالوبي على علمه. في 21 سبتمبر احتل سيلايا وعين لواء، وتقدم مع 50,000 رجل نحو غواناخواتو واحتلها، وحصن العمدة نفسه في مخزن الحبوب في غراناديتوس وهزم هناك بعد مقاومة كبيرة، وانضمت إليه الميليشيات من باتزكوارو وميتشواكان. بدأ إيدالغو يثبت نفسه وتقدم نحو بلد الوليد واحتلها بعد سبعة أيام دون مقاومة، وكانت الكنيسة قد حرمته كنسيا، وبدأت الجموع الثائرة بالتقدم نحم مكسيكو سيتي في جيش قوامه نحو 80,000 مقاتل، ولكن هناك كان التجمع الأكبر للإسبان والكريول، وفقد إيدالغو حماسته وتراجع نحو كيريتارو وهجره العديد من مرافقيه، وعند تقدمهم نحو كيريتارو تمت مهاجمتهم في أكولكو من قبل الجنرال فيلكس كاييخا في 7 نوفمبر 1810 وهزموا هزيمة منكرة. تراجع أييندي نحو غواناخواتو وتراجع إيدالغو نحو بلد الوليد، وعندما سمع أن رجاله سيطروا على غوادالاخارا اتجه نحوها وانضم إليه العديدون في الطريق، واستمر في مناوراته وكفاحه ونجح في جمع عدد يقدر بمائة ألف حول غوادالاخارا. ومع جنوده فقيري السلاح وغير المنضبطين قام بنصب موقع له على جسر كالديرون على نهر سانتياغو. وفي 17 يناير 1811 تلقى هزيمة قاسية على يد كاييخا وقوة صغيرة من الجنود. وأطيح إيدالغو عن مركزه من قبل القادة الآخرين، وفر إلى أغواس كاليكوتس وزاكاتيكاس وانضم إليه أيندي. وقرروا الاتجاه نحو الولايات المتحدة لجمع الصفوف وتأمين السلاح، وبعد وقت قصير تمت خيانتهم لصالح الإسبان من قبل النقيب إليزوندو. وتمت محاكمتهم وإدانتهم في تشيواوا. أما إيدالغو فقد تمت تنحيته من مركزه كقس وأعدم كمتمرد في 31 يوليو أو 1 أغسطس من العام 1811.
قررت الحكومة المكسيكية أن تنكس الرايات في 31 يوليو من كل عام؛ لكن أغلب الكتاب يرون أن اليوم كان 1 أغسطس، حيث يحسبون ثلاثة أيام بين الحكم عليه وبين إعدامه. دفنت جثة إيدالغو في كنيسة سان فرانسيسكو في تشيواوا؛ ولكن بأمر من الحكومة حملت الجثة ودفنت في سرداب الكاتدرائية، في احتفال مهيب في 17 سبتمبر 1823. تم نحت تمثال عملاق للزعيم الثوري من قبل الأخوين إيلسا، وتم صبه من البرونز بأوامر من الحكومة المكسيكية.
جسر ماغديبورغ المائي هو عبارة عن قناة ملاحية مرفوعة كبيرة تقع وسط ألمانيا، فوق مجرى نهر الألب عند ضواحي مدينة ماغديبورغ بالقرب من العاصمة برلين. ويربط الجسر بين قناتي الألب "هاڤل" و"ميتلاند" ليسمح عبور سفن الشحن. وهي أطول قناة للملاحة في العالم، بطول إجمالي 918 مترًا منها 690 مترًا على الأرض و228 مترًا فوق الماء. يتضمن هيكله 24,000 طن من الفولاذ و68,000 متر مكعب من الخرسانة، ويبلغ عمق المياه على متنه 4.25 مترًا.
كانت قناتي الألب "هاڤل" و"ميتلاند" متصلتين بممر مائي قديم تمر من خلاله السفن عبر نهر الألب لمسافة 12كم، وكان لهذا الممر مشكلة مزعجة وهي انخفاض منسوب المياه في النهر، ما كان يتطلب حوضًا لرفع وخفض السفن عند انتقالها من وإلى النهر، حيث كانت هذه العملية تطلب وقتًا وجهدًا كبيرًا، لذا بحث المهندسون عن طرق أخرى لربط القناتين ببعضها فكانت الفكرة هي جسر يمر فوق نهر الألب.
التاريخ.
هذا المشروع ليس حديثًا بل يعود تاريخه على الأقل إلى بداية القرن 20، في عام 1905م بدأ العمل على "قناة ميتلاند" في حين استمر العمل بالمشروع كله حتى 1942م، حيث توقف بسبب اندلاع الحرب العالمية الثانية وقرار تقسيم ألمانيا، حيث لم تستأنف حكومة ألمانيا الشرقية العمل بالمشروع لأن التجارة بين الشرق والغرب آنذاك لم تكن ذات أهمية في إطار الحرب الباردة. بعد إعادة توحيد ألمانيا، استأنف العمل في 1997م، وفي عام 2003م اكتمل بناء الجسر وتم افتتاحه لمرور السفن. بلغت تكلفة الجسر إلى ما يقارب 130 مليون يورو، وأما التكلفة الإجمالية للمشروع (تقاطع الممر المائي) فقدرت بما يزيد عن 500 مليون يورو.
 كلوريد الراديوم (RaCl2) هو مركب كيميائي من الراديوم والكلور، وهو أول مركب راديوم يعزل في صورة نقية. استخدمته ماري كوري عند فصلها للراديوم عن الباريوم. أول فصل لمعدن الراديوم كان عن طريق التحليل الكهربائي لمحلول من كلوريد الراديوم باستخدام كاثود من الزئبق. 
التحضير.
يتبلور كلوريد الراديوم من المحلول كثنائي هيدرات. ويمكن تجفيفه عن طريق تسخينه إلى 100° مئوية في الهواء لمدة ساعة، ثم إلى 520° مئوية لمدة خمس ساعات ونصف الساعة تحت الأرجون. في حالة وجود أنيونات أخرى معلّقة، يمكن تفعيل التجفيف عن طريق الصهر تحت كلوريد الهيدروجين.
يمكن كذلك تحضير كلوريد الراديوم عن طريق تسخين بروميد الراديوم في تيار من كلوريد الهيدروجين الجاف, أو عن طريق تجفيف كبريتات الراديوم بالهواء الجاف، ثم تسخين الكبريتات في تيار من كلوريد الهيدروجين.
الخصائص.
كلوريد الراديوم مادة صلبة بيضاء عديمة اللون، لها بريق أخضر ذو زرقة خاصةً عند تسخينه. يتغير لون كلوريد الراديوم تدريجيًا مع القِدَم إلى الأصفر، وقد يضفي عليه تلوثه بالباريوم لونًا ورديًا خفيفًا، وهو أقل ذوبانية في الماء من كلوريدات معادن الأرض القلوية الأخرى، ففي درجة حرارة 25° مئوية، تبلغ ذوبانيته 245 جم/لتر، بينما تبلغ ذوبانيته كلوريد الباريوم 307 جم/لتر، ويكون الفارق أكبر في محلول حمض الهيدروكلوريك. تستخدم هذه الخاصية في المراحل الأولى من فصل الراديوم من الباريوم عن طريق التبلور التجزيئي. ويعد كلوريد الراديوم قابلاً للذوبان بدرجة بسيطة في حمض الهيدروكلوريك الإيزوتروبي، وغير قابل للذوبان تقريبًا في حمض الهيدروكلوريك المركز.
يتواجد كلوريد الراديوم الغازي على شكل جزيئات RaCl2 كما هو الحال مع هاليدات معادن الأرض القلوية. يظهر الغاز امتصاصية قوية في الطيف المرئي عند 676,3 نانومتر و 649.8 نانومتر (أحمر)، وتقدر طاقة تفكك رابط الراديوم-الكلورين بقيمة 2,9 إلكترون فولت، وطوله بقيمة 292 بيكومتر.
خلافا لكلوريد الباريوم المغناطيسي المعاكس، فإن كلوريد الراديوم متوازٍ مغناطيسيًا بشكل ضعيف، بقابلية مغناطيسية تبلغ 1,05، وهو يختلف أيضًا عن كلوريد الباريوم في لون اللهب، فهو أحمر في حين كلوريد الباريوم أخضر.
الاستخدامات.
لا يزال كلوريد الراديوم يستخدم في المراحل الأولية لفصل الراديوم عن الباريوم خلال استخراج الراديوم من البيتشبلند. ورغم كميات المواد الضخمة المتعلقة بهذه العملية (أطنان من الخام لميلليجرامات من الراديوم)، تفضل هذه الطريقة الأقل تكلفة (ولكنها الأقل فعالية) على الطرق القائمة على استخدام بروميد الراديوم أو كرومات الراديوم (التي تستخدم لمراحل لاحقة من عملية الفصل).
(الفشنت) بالإنجليزية هو نوع من الملابس الداخلية النسائية تستعمله النساء الأمريكيات كثيرا وقد انتقل إلى بقية دول العالم خصوصا كوريا واليابان
منتقدوه.
يرى الكثير من منتقديه انه يظهر المرأة كسلعة جنسية وذلك لاظهاره مفاتنها ويسبب لها المعاكسة والتحرش في الأماكن العامة لكن البعض يراه موضة لا أكثر
محسن بلعباس، هو رئيس حزب التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية، الجزائري المعارض، ولد في 15 سبتمبر 1970 في تيزي وزو، منطقة القبائل، وقد انتخب خلفا لرئيس الحزب المستقيل "السعيد سعدي" بتاريخ 11 مارس 2012، وكان نائبا في البرلمان الجزائري السابق.
نشاطه السياسي.
انظم إلى الحزب منذ دخوله الجامعة وبقي وفيا له وانتخب نائبا في البرلمان سنة 2007 في قوائمه
مواقفه السياسية.
لا تختلف عن مواقف سلفه السعيد سعدي، المتشدد تجاه السلطة، وفيما يخص القضية البربرية، والواقع السياسي، الذي ينتقده بشدة، لكنه أكثر قبولا لدى السكان، من سعيد سعدي، ويرى فيه الكثيرون شابا، ومثقفا، لكن يعاب عليه افتقاده للخبرة السياسية.
"الشيخ" خضر بن شلال بن حطّاب الباهلي آل خدّام العفكاوي النجفي (1180 هـ - 1255 هـ). هو رجل دين وفقيه ومرجع شيعي عراقي. ويُشتهر ضمن ما يُشتهر به أنهُ صاحب فتوى استثنائية في الشعائر الحسينية وبالأخصّ شعيرة التطبير (إسالة الإدماء) حيث أنّه تفرّد بالقول باستحباب إقامة الشعائر الحسينية مع العلم بوقوع الضرر الشديد؛ بل وحتى مع العلم بأن المُقيم للشعيرة تُزهق روحه في ساعتها. حيث أن المشهور بين مراجع الشيعة استحباب إقامة الشعائر الحسينية إلّا أن تُسبّب إزهاقاً للروح أو إتلافاً لأحد أعضاء بدن الإنسان. وابن شلّال محل توثيق من ترجموا له من مشايخ الشيعة ورجالييهم؛ فمنهم: عباس القمي، وجعفر آل محبوبة، وآغا بزرگ الطهراني، وغيرهم.
ولادته وأسرته.
ولد في مدينة عفك في حدود عام 1180 هـ "(الموافق لعام 1766 م)"، وإليها نُسب.
ينتسب ابن شلّال إلى آل خدام، وهم فخذ من آل شيبة الذين هم من باهلة، وينقل صاحب "أعيان الشيعة" عن بعض المصادر أن آل شيبة قبيلةٌ من عفك باهلة، والعفكاوي نسبة إلى عفك بعين مهملة مكسورة وفاء مفتوحة وتُسَكَّن عند النسبة، وكاف قبيلة من الأعراب بين البصرة وبغداد، واسم بلد وهم يلفظون كافها جيما فارسية.
في النجف.
هاجر من عفك إلى النجف للالتحاق بالحوزة العلمية، فدرس فيها حتى أكمل العلوم العربية وحضر الدروس العالية على مشايخ عصره، وكان من تلامذة جعفر كاشف الغطاء، كما تتلمذ عند موسى آل محبوبة ومن بعده عتد أخيه علي آل محبوبة.
وفاته.
توفيّ سنة 1255 هـ في النجف، وقد دفن فيها، وكان قبره مشهوراً ومعروفاً ويُزار، وكان مدفنه في داره في محلّة العمارة، وينقل صاحب "ماضي النجف وحاضرها" عن قبره: "”وله مرقدٌ ظاهرٌ مشهور يُزار ويُتبرّك به عند ابتداء شارع السلام مقابل مدرسة الحاج ميرزا حسين الخليلي الكبيرة يقرأ له الفاتحة الرائح والغادي“". إلا أنهُ حين نُفّذ مشروع مدينة الزائرين عام 1409 هـ "(الموافق لعام 1989 م)" هُدم قبره، ثم نقلت رفاته إلى وادي السلام، وشيدت مقبرة جديدة له.
ولم يُعقّب بعده إلا بنتاً واحدة تزوّجت سلمان بن هاشم الرفيعي؛ وأنجبت منه: عزيز، وكريم، وهاشم.
قرية تشابان السفلي (بالكوردية: چاپان خواروو) هي إحدى القرى التابعة لـ امام في ريف قسم زیویه من مقاطعة سقز، في محافظة كردستان الإيرانية.
حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في تشابان السفلي 214 نسمة وعدد المساكن 48 مسكن. لغة سكان تشابان السفلي هي اللغة الكردية و هم من أهل السنة والجماعة والمذهب الشافعي
ماجنوس جوستاف (جوستا) ميتاج-ليفلر (16 مارس 1846 – 7 يوليو 1927) (بالسويدية: Magnus Gustaf (Gösta) Mittag-Leffler) رياضياتي سويدي له إسهامات تتعلق بنظرية الدوال الرياضية.
سيرته.
ولد ميتاج-ليفلر في ستوكهولم، لأبوين معلمين. أخته الكاتبة آن شارلوت لفلر. ألتحق بجامعة أوبسالا عام 1865، حتى حصل على الدكتوراه عام 1872، وأصبح محاضرًا في الجامعة في نفس العام. بعد ذلك، سافر إلى جامعة باريس وجامعة غوتنغن وجامعة هومبولدت في برلين، للدراسة على يد كارل ويرستراس. تولى بعد ذلك منصب أستاذ الرياضيات في جامعة هلسنكي 1877-1881، وبعد ذلك أستاذ الرياضيات الأول في جامعة ستوكهولم، ثم رئيسًا لها 1891 حتى تقاعده عام 1911. كان لميتاج-ليفلر أيضًا أعماله التجارية، التي جعلت منه رجل أعمال ناجح في بلده، ولكن الانهيار الاقتصادي في أوروبا قضى على ثروته عام 1922.
أصبح عضوًا في الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم عام 1883, وجمعية العلوم والآداب الفنلندية عام 1878, الجمعية السويدية الملكية للعلوم والجمعية السويدية الملكية للجغرافيا الطبيعية عام 1906، إضافة إلى حوالي 30 جمعية علمية أجنبية منها الجمعية الملكية في لندن عام 1896 والأكاديمية الفرنسية للعلوم في باريس. كما حصل على الدكتوراه الفخرية من جامعة أوكسفورد والعديد من الجامعات.
كان ميتاج-ليفلر أيضًا من المدافعين عن حقوق المرأة، كما ساهم في جعل صوفيا كوفاليفسكايا أستاذة كاملة للرياضيات في ستوكهولم، وبذلك أصبحت أول امرأة على مستوى العالم تتقلد هذا المنصب. كما كان له دور في حصول ماري كوري على جائزة نوبل في الفيزياء مشاركة مع بيير كوري وهنري بيكريل، إذ كانت هناك نية لتكريم بيير وهنري فقط، إلا أن ماجنوس نبه بيير الذي قدم تظلمًا، أضيف بعده اسم ماري كوري لتنال الجائزة أيضًا. أسس أيضًا الصحيفة الرياضياتية "Acta Mathematica" عام 1882، برعاية الملك أوسكار الثاني ملك السويد،
محمد المغبوب هو أديب ليبي، ولد في سوق الجمعة في طرابلس في 1954/11/3. درس في المدارس النظامية الليبية حتي نهاية الإعدادية، تم التحق بالجيش الليبي في سلاح الجو عام 76 عن طريق ضم الموظفين من القطاعات الرسمية وبعد ترجيعه من حرب تشاد تم تسريحه، ومكث فيه تسع سنوات لم يتسنَ له خلالها مواصلة تعليمه الجامعي، ليواصل بعد تسريحه من الجيش دراسته الجامعة المفتوحة في طرابلس وتخصص في العلوم السياسية. تحصل علي دبلوم في الإدارة العامة، ثم التحق في مطلع التسعينات بالشركة الليبية للاستثمارات الخارجية.
العمل ككاتب.
بدأ مسيرة الكتابة بأول قصيدة شعرية اسمها "أنا الشعب"، ثم عمل في صحيفة الميزان؛ كتب أول مجموعة قصصية له بعنوان "وجهي الذي أريد" عام 1992، لتتوالي بعد هذه الأُضمومة القصصية كتاباته ما بين قصة وشعر ورواية، كما أنه كتب المقالة العمودية الأسبوعية في الصحف الليبية تحت عنوان (فيما أرى) عن الشأن السياسي والثقافي والاجتماعي والاقتصادي الليبي. وله العديد من الزوايا الصحفية منها أويا وقورينة.
الاحتجاجات السورية 1953–1954 هي احتجاجات شعبية، ابتدأت طلابية من حلب وامتدت لتشمل سائر المدن حتى تدخل الجيش السوري لقمعها في السويداء، احتجاجًا على حكم أديب الشيشكلي واستمرت ستين يومًا، وبعد نهايتها بعشرين يومًا وقع في حلب الانقلاب العسكري الذي أطاح بالشيشكلي وأعاد البلاد إلى النظام الديمقراطي التعددي.
سير الأحداث.
في 4 ديسمبر 1953 خرجت في حلب مظاهرات حاشدة لطلاب الجامعة احتجاجًا على المناهج التي تعمل اللغة العربية، وذلك بتحريض من الأحزاب السياسية التي حظر نشاطها بعد استلام الشيشكلي السلطة وأشهرها الحزب الوطني وحزب الشعب. في اليوم التالي، تكررت المظاهرات واتسع نطاقها لشتمل طلابًا في الثانوية، ليس فقط في حلب بل في دمشق أيضًا. أخد الوضع بالتصاعد مع إرسال قوات الجيش السوري لحماية الأماكن التربوية الهامة في المدينة ومنها الكلية الوطنية بعد تهديد الطلبة المتظاهرين باقتحامها، وشهد 14 ديسمبر أكبر هذه المظاهرات.
في يناير 1954 عادت المظاهرات الطلابية بشكل أوسع من الأول، وشملت حمص وحماة للمرة الأولى. كذلك، فقد نظم الطلبة مقاطعة للمدارس والجامعات وحملات اعتصام، وتعرض بعض القادة الطلابيين للاعتقال، ما دفع لتجدد المظاهرات مطالبة بإطلاق سراحهم. كذلك، فإن المظاهرات في يناير تخللتها أعمال معادية لنظام الشيشكلي وحركة التحرر العربي.
اعتقل الشيشكلي منصور الأطرش بتهمة التحريض على التظاهر، فجابت السويداء مظاهرات حاشدة مطالبة بإطلاق سراح منصور وهو قريب سلطان باشا الأطرش. سرعان ما تحولت لمواجهات بالسلاح الخفيف بين الأهالي وقوى الأمن الداخلي يوم 26 يناير. وفي اليوم التالي، 27 يناير، دخلت وحدات كبيرة من الجيش السوري إلى السويداء وسائر مناطق جبل الدروز، وقدر عددها بعشرة آلاف مقاتل. في حين أعلنت الحكومة، أن مخططًا أجنبيًا يقف وراء مظاهرات وأحداث السويداء.
وفي اليوم نفسه، أعلنت حال الطوارئ في خمس محافظات سورية من أصل تسعة هي دمشق وحلب والسويداء وحمص وحماه، واعتقل عدد بارز من المعارضين لنظام الشيشكلي منهم رشدي الكيخيا وعدنان الأتاسي وصبري العسلي وأكرم الحوارني وميشيل عفلق وإحسان الجابريو حسان الأطرش، رأس آل الأطرش في الجبل، كما وضع الرئيس السابق هاشم الأتاسي قيد الإقامة الجبرية. ومع إعلان حالة الطوارئ، أعلن تعيين شوكت شقير، قائد الجيش، حاكمًا عسكريًا للبلاد.
بعد خطوات الشيشكلي، هدأت التظاهرات في البلاد، وتوجه في 4 فبراير بخطاب للشعب بيّن فيه سبب عمله، وخرجت بعدها مسيرات مؤيدة له. وبعد عشرين يومًا فقط، أعلن في حلب عن انقلاب عسكري واستقال إلى إثره الشيشكلي وغادر إلى بيروت ومنها إلى البرازيل في 25 فبراير 1954.
آشور نادين شومي (مات عام 694 ق م) هو ملك أشوري قديم لبابل وهو ابن الملك الاشوري سنحاريب، أشور نادين شومي أصبح ملكًا على بابل عام 700 ق م واستمر بالحكم لمدة 6 سنوات إلى أن تم قتله بيد العيلاميون في عام 694 ق م عند احتقامهم لمدينة بابل.
نهر بُخارى
نهر بخارى بالإنكليزية(Bokhara River): يوجد في حوض موراي دارلينغ Murray-Darling, تشكل في جنوب غرب كوينزلاند, النهر يعبر مدينة هيبل Hebel قبل أن يعبر إلى نيوساوث ويلز والوصول في نهاية المطاف إلى نقطة التقاء مع مصب نهر بارون.
نهر بُخارى هو أحد أفرع نهر بالون Balonne.
المصدر: مترجم من ويكبيديا الإنكليزية
حوض موراي دارلينغ
حوض موراي دارلينغ بالإنجليزية(Murray–Darling basin): منطقة جغرافية كبيرة من المناطق الداخلية في جنوب شرق أستراليا, واسمه مشتق من النهرين: نهر موراي ونهر دارلينج, كما أنه يشكل حوالي السُبع من اليابس الأسترالي, وهو واحد من المناطق المهمة للزراعة في أستراليا, وهو يمتد على معظم أراضي ولايات نيوساوث ويلز وفكتوريا وإقليم العاصمة الأسترالية, وأجزاء من ولايات كوينزلاند وجنوب أستراليا بطول يبلغ 3375 كم ومساحة تبلغ 1061649 كم2 .
نرغال أوشيزيب واختصارا يسمى شوزوب هو ارستقراطي بابلي ملك على بابل لمدة سنة في عام 694 ق م قام العيلاميون بتنصيبه ملكا على بابل وذلك بعد ان نجح العيلاميون في اقتحام مدينة بابل التي كانت تحت السيطرة الاشورية وقاموا بقتل ملكها الاشوري السابق اشور نادين شومي ابن ملك آشور سنحاريب.
نرغال اوشيزيب لم يستطع الحكم الا لمدة سنة فقط، إذ ان سنحاريب اراد ان ينتقم لمقتل ابنه اشور نادين شومي فاندلعت معركة قرب مدينة 
نيبور بين الآشوريين والكلدان، فانتصر الاشوريين اما نرغال اوشيزيب استطاع الهروب ولم يعرف مصيره، لكن الأمير الكلداني موشيزيب مردوخ استطاع يسيطر على الحكم في بابل فخلف نرغال اوشيزيب .
نهر دارلينج
نهر دارلنج بالإنجليزية (Darling River): هو ثالث أطول أنهار أستراليا بطول يبلغ 1472 من منبعه في شمال ويلز الجنوبية الجديدة حتى التقائه مع نهر مورايMurray River في وينتورث Wentworth في نيوساوث ويلز، كان النهر في حالة سيئة حيث الإفراط في استخدام مياهه والتلوث من المبيدات الحشرية وجفاف الجريان السطحي الذي طال أمده، في بعض السنوات كان النهر يتدفق بالكاد.
المصدر: مترجم من ويكيبيديا الإنجليزية
كتاب الهروب من الحرية المعروف في أمريكا الشمالية بالخوف من الحرية لمؤلفه الأخصائي النفسي والباحث الإجتماعي المولود في فرانكفورت ايرك فروم تم نشره في الولايات المتحدة الأمريكية عن طريق "فارر ورينهارت" سنة 1941. الكتاب يستكشف العلاقة بين التحول الإنساني والحرية مع الأخذ بعين الاعتبار النتائج المترتبة على غياب الحرية في سلوك الفرد. يركز الكتاب على الظروف الاجتماعية والنفسية التي سهلت صعود نجم النازية.
المفاهيم الأساسية.
مفهوم فروم عن الحرية.
فرّق فروم بين "التحرر من" (الحرية السلبية) و"الحرية لأجل" (الحرية الإيجابية) الأول يشير إلى التحرر من القيود مثل المناسبات الاجتماعية المفروضة على الفرد من قبل أفراد أخرين أو منشآت مختلفة. هذا النوع من الحرية يتمثل في الوجودية التي تحدث عنها سارتر وخضعت للجدل تاريخيا لكن بالنسبة لفروم، هذا النوع من الحرية قد يكون عامل هدم إلا إذا دمج بعنصر إبداعي، بمعنى الحرية في استخدام الحرية لتفعيل الشخصية المتكاملة الشاملة تلقائيا في الأعمال الخلاّقة. ويزعم فروم بأن ذلك حتما يشير إلى ترابط حقيقي مع الآخرين يذهب إلى ماهو أبعد من الرابط السطحي في العلاقات الاجتماعية: "في الوعي البديهي بالذات، الرجل يوطّد نفسه مرة أخرى مع العالم.." 
خلال عملية التحرر من هيمنة السلطة والسائد من القيم، فروم يزعم بأننا غالبا بعد ذلك نشعر بالفراغ والحصار (يقارن هنا بين عملية التحرر ومرحلة فطام الرضّع في الطفولة(وهذا الإحساس لن ينحسر حتى نستخدم جانب الحرية الإيجابي ونعمل على تطوير نظام بديل للنظام القديم غير أن البديل الشائع لممارسة الحرية الإيجابية "الحرية لأجل" أو الموثوقية يتم عن طريق نظام مستبد يستبدل النظام القديم بآخر مختلف في الشكل الخارجي لكن متطابق داخليا مع القديم عن طريق إلغاء الريبة والتشكك برسم حدود مقيدة للتفكير والتصرفات. يصف فروم هذه العملية على أنها عملية جدلية تاريخية يسمى من خلالها الوضع الأصلي بالفرضية والتحرر منه بالنقيض. هذا التركيب يحصل فقط عندما يتم استبدال النظام الأصلي ومنح الناس مستوى جديد من الأمن. فروم مع ذلك لم يشر إلى أن النظام الجديد قد يكون بالضرورة تطويري وإنمائي.
الحرية في التاريخ.
الحرية، كما يزعم فروم، أصبحت قضية شائكة في القرن العشرين جديرة بالصراع حولها والدفاع عنها. على الرغم من ذلك، فإنه من غير الشائع أن يكون هذا الجزء البارز من تفكير الإنسان مأهول ومن واقع الخبرة فإنه ليس من الضروري أن يكون هذا الأمر ممتعا. 
الفصل الأساسي في الكتاب يتحدث عن تطور علم اللاهوت لدى البروتستانت ويناقش عمل كالفن ولوثر. انهيار النظام الاجتماعي القديم وظهور الرأسمالية أدى إلى الوعي المتزايد بأن البشر قد يكونون كائنات مستقلة بذاتها تنظم مستقبلها بعيدا عن مجرد أداء دور اجتماعي-اقتصادي معد مسبق. وهذا بدوره ينعكس على مفهوم الإله الذي يراعي الحرية المستحدثة وفي ذات الوقت يحافظ على الجوهر الأخلاقي. رسم لوثر لوحة توضح بأن علاقة الرجل بالإله كانت شخصية وذات بعد فردي خالي من تأثير الكنيسة بينما يرى كالفين بخصوص القضاء والقدر بأن البشر لا يستطيعون العمل من أجل الخلاص والتوبة بل بالعكس فقد تم جلبهم لهذا العالم بشكل اعتباطي لا يد لهم فيه. يعتقد فروم بأن كلا التصورين كانا ردات فعل ناجمة عن الوضع الاقتصادي المتحرر. التصور الأول يعطي الأفراد حرية أكبر في إيجاد القداسة في العالم المحيط بهم بعيدا عن تعقيدات الكنيسة. وعلى الرغم من أن ظاهر التصور الثاني يعطي انطباع بالإيمان بالقضاء والقدر إلا أنه يعطي طريق واضح للبشر للعمل على إيجاد وسيلة نجاة وخلاص. ومع عدم استطاعة البشر تغيير أقدارهم فإنه باستطاعتهم إيجاد قداستهم الخاصة عن طريق إلزام أنفسهم بالعمل الجاد والزهد في زينة الحياة وهي عادات لطالما أعتبرت من الفضائل. في الواقع هذا التصور جعل الكثير يعملون بجدية أكثر حتى يثبتوا لذواتهم بأنهم معدون بدرجة أساسية للإقامة في جنة الرب.
الهروب من الحرية.
يعتقد فروم بأن "التحرر من" ليست تجربة يمكن الإستمتاع بها بحد ذاتها ويقترح بأن علينا بدلا عن الإستنفاع بهذه الحرية التركيز على تقليل الآثار السلبية عن طريق تحسين الأفكار والتصرفات والتي تشكل أحد وجوه الأمن. وذلك كالتالي: 
الحرية في القرن العشرين.
يحلل فروم صفات الفكر النازي ويعتقد بأن الظروف السيكولوجية في ألمانيا بعد الحرب العالمية الأولى غذّت الرغبة في إنشاء نظام جديد لاستعادة كبرياء الأمة الألمانية. وقد تمثلت هذه الرغبة في الاشتراكية القومية التي يعتقد فروم بأنها جاءت من عمق شخصية هتلر المستبدة والتي لم تجعله يطمع فقط في حكم ألمانيا بإسم العرق السامي ولكن جعلت منه عنصر جذب للطبقة العاملة المضطهدة والتي وجدت فيه مصدر للكبرياء والثقة. يشير فروم إلى وجود ميل نحو الخضوع للأنظمة المستبدة عندما تجرب الشعوب الحرية السلبية ولكنه أيضا قدم ملاحظة إيجابية عندما ذكر بأن التقدم الثقافي الراهن لا يمكن تجاهله وأن النازية لم تقدم اتحاد صادق مع العالم الخارجي. 
فروم في هذا الكتاب تفحّص الديمقراطية والحرية وأشاد بالديمقراطية الحديثة والأمة المنتجة كنماذج مثالية لكنه شدد على أن هذا الشكل الخارجي للحرية في هذه المجتمعات لا يمكن الاستفادة منه كليا مالم تدعمه حرية داخلية مساوية لها في المقدار. ويعتقد فروم على الرغم من ذلك بأننا متحررين من الاستبداد المباشر وأننا لا نزال خاضعين في أفكارنا وتصرفاتنا للمنطق الشائع، نصائح الخبراء وتأثير الإعلانات التجارية. الطريقة الوحيدة ليصبح الفرد حرا هو أن يكون عفويا في تعابيره الشخصية وتصرفاته وأن يملك القدرة على التجاوب بأمانة وصدق مع مشاعره الأصلية. تتبلور فكرة فروم هذه في جملته الوجودية الشهيرة " هناك فقط معنى وحيد للحياة: تصرّف وكأنك تعيشها" -there is only one meaning of life: the act of living itself- معارضي فروم يعتقدون بأن هذا الرأي قد يؤدي إلى فوضى اجتماعية مؤمنين بأن ما يلامس طبيعتنا الإنسانية كأفراد يجب أن يلامس احتياجات الآخرين الذين نتشارك معهم هذا العالم. هذا هو المعنى الحقيقي للديمقراطية الاجتماعية والإدراك الإيجابي لـ"الحرية لأجل" والذي يبرز عندما يفلت البشر من التأثير الشرير للأنظمة السياسية المستبدة.
وينتورث
وينتورث بالإنجليزية (Wentworth), مدينة حدودية صغيرة في أقصى جنوب غرب نيوساوث ويلز, أستراليا, تقع عند التقاء النهرين لأكثر أهمية في أستراليا: نهر موراي ونهر دارلينج, وهذا الأخير يشكل الحدود مع ولاية فكتوريا جنوباً, عدد سكانها عام 2011 بلغ 1248 نسمة، ترتفع 37 متر عن مستوى سطح البحر، تبعد 1037 كم عن سيدني و570 كم من ملبورن.
المصدر:مترجم عن ويكيبيديا الإنجليزية
موشيزيب مردوخ (692-689 ق م) هو أمير كلداني اختير كملك على بابل خلفا لنيرغال اوشيزيب.
قاد موشيزيب مردوخ مرة اخرى البابليون للثورة ضد الحكم الاشوري لها في عهد سنحاريب وبدعم من الملك العيلامي هومبان نيمينا (الذي هوجم من البابليين و الأشوريين قبل ذلك) في معركة هلولي، لم يكن هناك منتصر في هذه المعركة، لكن كلا الطرفين الكلداني و الاشوري اتفقوا على السلام، الا انها كانت خدعة من الملك الاشوري سنحاريب من اجل تدمير بابل.
بعد الاتفاق خسر موشيزيب مردوخ دعم العيلاميين في نفس السنة التي اتفق فيها الكلدان و الآشوريين و هذا ما كان يريده سنحاريب، فقام سنحاريب بمهاجمة مدينة بابل وحرقها بعد 9 اسابيع من الاتفاق فقط، فقام سنحاريب باحراق مدينة بابل وثم حطم اسوارها، ويعتقد غالباً ان موشيزيب مردوخ قتل في ذلك الهجوم وذلك في عام 689 ق م.
الزريقة
الزريقة
زريقة الشام وزريقة اليمن
ترجع أصول هذه القبيلة إلى قبائل الزهران التي تتبع قبائل الأزد العربية القبيلة المعروفه بشدة مقاتليها ومنهم الاوس والخزرج أنصار النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
الزريقة تقع جنوب تربة ذبحان وتبدأ في مناطق تداخل الحجرية مع الصبيحة في المقاطرة. و تعتبر مناطق الزريقة في جنوب غرب المقاطرة همزة الوصل بين الصبيحة وسكان الحجرية
ويمر بها ثلاثة من أكبر وديان اليمني التي تصب في بحر عدن وهم وادي فوان ووادي الحجاج ووادي عبل
التقسيم الإداري
تقسيم إداري ملخبط كانت تتبع ناحية المقاطرة محافظة تعز وحاليا تتبع محافظة لحج وزريقة الشام تتبع نيابيا مديرية الوازعية ومحليا تتبع مديرية المقاطرة، فيما زريقة اليمن تتبع مديرية المقاطرة محافظة لحج نيابيا ومحليا والقرى (قور والغيل والحيار )تتبع الشمايتين محافظة تعز نيابيا والمقاطرة لحج محليا.
التضاريس
تختلف الزريقة بتضاريسها وطقسها المتنوع ففيها الجبال الشاهقة وفيها الوديان الواسعة والأنهار والأشجار الكثيفة
الزريقة تنقسم إلى
1-زريقة الشام
2-زريقة اليمن
زريقة الشام يحد منطقة زريقة الشام من الشمال الشرف والشرجة وبني المساجد وهي تابع لعزلة القريشة الشمايتين ويحده من الشمال الشرقي حزازالتابعة لزريقة اليمن ومنطقة الزين القريشة ومن الشرق زريقة اليمن وجبل حنو ومن الجنوب مديرية لمضاربة والعارة ومن الغرب المقارمة والزكيرة وقرى تابعة للحجرية وتنقسم المنطقة إلى عدة قرى رئيسية ومنها (وادي اقيان-الجوحره-غودرة الرحاب-صومر-قور-الحيار-المونسه-الغودره-المليوي-الازرقه-البعبه-البكيرة والسمعلة) وغيرها من القرى الصغيرة
زريقة اليمن . يحد منطقة زريقة اليمن من الشمال المصعد والشعوب التابع لمديرية المقاطرة ويحده من الشمال الشرقي عزل النجيشة والحنيشة وقلعة المقاطرة ومن الشرق محمية إرف وجبل إرف وصدان ومن الجنوب مديرية المضاربة والعارة ومن الغرب زريقة الشام وجبل حنو من الشمال الغربي منطقة القريشة التابع لمديرية الشمايتين تنقسم المنطقة إلى عدة قرى ر ئيسية منها قرية( الحجاج - النمرية - الشرق- وحجير-والغيل- وحنو) وغيرها من القرى الصغيرة.
نهر بوين
نهر بوين بالإنجليزية (Bowen River): يقع في شمال فيوردلاند,نيوزيلاندا, النهر يتحرك جنوباً لمسافة 8 كم قبل أن يصنع شلال السيدة فوين Lady Bowenعلى ارتفاع 162 متر التي تصب في رأس ميلفورد Milford Sound, الشلال سُمي باسم ديامنتينا بوين Diamantina Bowen زوجة جورج بوين George Bowenالحاكم الخامس لنيوزيلندا.
مترجم من ويكيبيديا الإنجليزية
متلازمة الاختناق بشريط أمنيوسي هي مجموعة من العيوب الخلقية الناتجة عن انحباس لبعض أجزاء الجنين (عادةً طرف أو أصابع) بشريط ليفي داخل الرحم.
الأعراض والعلامات.
تختلف الأعراض اختلافاً شديداً بحسب موضع الانحباس ووقت حدوثه ودرجته، فلا توجد حالتان متماثلتان، ومن هذه الأعراض:
الانتشار.
متلازمة نادرة وصفت لأول مرة منذ قرن ونصف، ويعتقد أنها في زيادة، كان يعتقد أن نسبة حدوثها واحد من كل 100000 حالة، ومؤخراً أصبحت واحد من كل 1200-1500 مولود، ولا توجد فروق في النسب بين الجنسين.
ولا تحدث نتيجة خلل جيني؛ فاختبارات الكروموسومات طبيعية دوماً، والمتلازمة تحدث لحالات متفرقة (غير منتمية لعائلة واحدة)، ومعدلات حدوثها في اليد ضعف القدم.
الأسباب.
توجد نظريتان؛ نظرية خارجية تفسر حدوث المتلازمة بعوامل خارج الجنين، ونظرية داخلية تُعزي المتلازمة إلى عوامل في الجنين ذاته.
النظرية الخارجية.
يتكون الكيس السلوي من طبقتين؛ الطبقة الخارجية (المشيماء) والطبقة الداخلية (السلي)، وتبعاً لهذه النظرية إذا حدث تمزق للطبقة الداخلية (السلي) يتعرض الجنين للأنسجة الليفية التي تطفو في السائل السلوي أو تظل متصلة جزئياً بالكيس السلوي، وتعيق هذه الأنسجة نمو الجنين وحركته.
النظرية الداخلية.
نظراً لكون السابقة (الخارجية) لا يمكنها تفسير كل الحالات؛ فلا تفسر مثلاحالات متلازمة الشريط السلوي غير المصحوبة بتمزق في الكيس السلوي، والحالات المصحوبة بعيوب في الأعضاء الداخلية للجنين، والحالات المصابة بعيوب في أجزاء من الجسم لم تتعرض للانحباس بشرائط ليفية.
تفسر هذه النظرية المتلازمة بخلل في الإمداد الدموي لأجزاء معينة في الجنين، ولا يعرف السبب الأساسي لذلك، وفي المناطق المعرضة لنقص الإمداد الدموي تحدث إصابة للأوعية الدموية في الجنين مما يؤدي إلى النزيف وفقد بعض الأنسجة فتظهر الأعراض.
التشخيص.
الفحص الإكلينيكي.
يتم فور الولادة
الأشعة.
التصوير بالموجات فوق الصوتية.
السونار أثناء الحمل قد يفيد في اكتشاف المتلازمة
الأشعة السينية.
للكشف عن تأثير الشريط الليفي على الأنسجة العميقة
التصوير بالرنين المغناطيسي.
لرؤية تأثير الشريط على الأعصاب والأوعية الدموية.
العلاج.
علاج الأطفال المصابين بالمتلازمة علاج عرضي داعم؛ فمثلاً من يعانون من عدم نمو وتطور الرئة بشكل كامل وصعوبة التنفس يتم إمدادهم بالأكسجين ومساعدتهم على التنفس، أما العيوب الخلقية كارتفاق الأصابع والحنك المشقوق فيتم إصلاحها جراحياً، وذلك بالإضافة إلى العلاج الطبيعي.
كما تساعد الجراحة الترقيعية أي استخدام الأجهزة التعويضية هؤلاء المصابين أن يعيشوا حياة أفضل، وتختلف تكلفتها ودرجة تعقيدها بشدة، لكن الطباعة ثلاثية الأبعاد ساعدت كثيراً في توفير هذه الأجهزة بتكلفة أقل.
توقع سير المرض.
يختلف التوقع بشدة تبعاً للجزء من جسد الجنين الذي تعرض للانحباس؛ فيكون مأمول العمر طبيعياً إذا حدث انحباس بسيط للجزء البعيد من الأطراف، بينما قد يموت الجنين داخل الرحم إذا تعرض لانعدام الدماغ بسبب انحباس الرأس، لكن ولادة طفل مصاب لا تعني احتمالية تعرض الجنين للمتلازمة في الحمل المُقبل.
شخصيات مشهورة.
يوجد العديد من الشخصيات المشهورة المصابة بالمتلازمة، مثل:
جورج بوين
جورج بوين بالإنجليزية(George Bowen): وُلد في 2 نوفمبر 1821 وتُوفي 21 فبراير 1899, عُين المستعمرات البريطانية على: جزر البحر الأيوني, كوينزلاند(أستراليا), فكتوريا (أستراليا), نيوزيلندا, موريشيوس, هونغ كونغ, كان الابن البكر للقس إدوارد بوينRev. Edward Bowen, تلقى تعليمه في جامعة اكسفورد في الفنون الكلاسيكية عام 1844, ثم حصل على الماجستير في نفس التخصص.
المصدر: مترجم من ويكيبيديا الإنجليزية
هيبل منطقة تقع جنوب غرب كوينزلاند، أستراليا، تقع على بعد 4 كم إلى الشمال من الحدود مع نيوساوث ويلز, في تعداد عام 2006 كان سكان هيبل 149 نسمة. تقع على مقربة من مناجم الماس المعروفة عند حافة البرق لايتنينج ريدج.
اللساس العربي نوع نباتي ذو أشواك ينتمي إلى جنس اللساس من الفصيلة الباذنجانية.
الوصف النباتي.
النبات شجيرة شوكية معمرة.
الموئل والانتشار.
موطنه المشرق العربي وسيناء والمغرب العربي.
بوسان أي بارك (بالكورية:부산 아이파크) (بالإنجليزية:Busan IPark)، هي فريق كوري جنوبي يلعب في الدوري الكوري الجنوبي لكرة القدم، أسس النادي سنة 1983 تحت مسمى "داو رويالز"، وحقق أول لقب آسيوي سنة 1986 ببطولة كأس الأبطال الأسيوي بعد 3 سنوات من إنشاءه.
شيفت 2 أنليشد (بالإنجليزية:Shift 2: Unleashed) ، هي لعبة إلكترونية من نوع سباق السيارات، أنتجت اللعبة من قبل إلكترونيك آرتس سنة 2011 ، وتعمل لأنظمة ألعاب فيديو الأربع وهي :
إن ديكتاتورية البروليتاريا هي السيطرة السياسية والاقتصادية للطبقة العاملة على وسائل الإنتاج وأجهزة الدولة من خلال مجالسها العمالية ومندوبيها المنتخبين. وتلك السيطرة العمالية لا يمكن أن تتحقق إلا بإرادة الطبقة العاملة أي لا يمكن أن تتحقق إلا بثورة العمال أنفسهم. فالسلطة العمالية هي التحرير الذاتي للطبقة العاملة. وأيضًا فديكتاتورية البروليتاريا هي بداية تحول تاريخي عالمي فلا يمكن أن تستقر السلطة العمالية في بلد واحد داخل العالم الرأسمالي ولا يمكن للثورة العمالية أن تنتصر انتصارًا نهائيًا إلا على مستوى العالم كله وهذا لا يعني أن الثورة العمالية حدث واحد إنما يعني أنها سلسلة من التحولات الثورية في بلدان العالم المختلفة.
إن المرجع الرئيسي في تحديد المفهوم السابق هو الاستنتاجات الثورية للمادية التاريخية التي تم تأصيلها بشكل نقدي عبر الخبرة الثورية للحركة العمالية العالمية. فالمعيار الوحيد الذي يمكن من خلاله التأكيد على مدى ثورية فكرة ما هو الممارسة الثورية في حد ذاتها فلا يمكن لأي نظرية أن تصبح نظرية ثورية إذا لم تكن أولاً انعكاس لممارسة ثورية وثانيًا تحوي داخلها فعالية ثورية موضوعية.
وبناءً على ذلك فإننا لا يمكن أن نفهم ديكتاتورية البروليتاريا بعيدًا عن النضال الثوري للطبقة العاملة ذاتها في كل المرات التي تحركت فيها باتجاه بناء سلطتها ليس فقط في كوميونة باريس ذات المائة يوم أو الدولة العمالية في روسيا التي استقرت لعدة سنوات. لكن أيضًا في كل تلك المحاولات التاريخية العديدة لبناء سلطة عمالية مستقلة عبر الموجات الثورية المتلاحقة في العشرينات ومنتصف الأربعينات وأواخر الستينات والسبعينات. وعلى الرغم من فشل كل تلك المحاولات، فإن هناك خبرة أساسية نكتسبها مع كل نضال عمالي عندما نجد الطبقة العاملة وهي تتوجه رأسًا ومع كل تحرك ثوري إلى بناء مجالس عمالية للسيطرة على الإنتاج وعلى المجتمع.
إن ديكتاتورية البروليتاريا التي هي التعبير السياسي عن الاشتراكية هي في واقع الأمر إمكانية موضوعية داخل العالم الرأسمالي ذاته يمكن لها أن تنمو وتتحقق من خلال الممارسة الثورية الذاتية للطبقة العاملة القوة الاجتماعية الوحيدة المؤهلة لإنجاز التحول الاشتراكي العالمي.
فالاشتراكية هي النظام السياسي والاجتماعي الذي يتولد عن السلطة العمالية ديكتاتورية البروليتاريا عبر السيطرة السياسية والاقتصادية للمنتجين. فلا يمكن فصل الاشتراكية عن السلطة العمالية، كما لا يمكن أن نفصلهما عن الثورة العمالية فالسلطة العمالية هي التحرر الذاتي للطبقة العاملة.
إكسير الحياة، المعروف أيضًا بإكسير الخلود وأحيانًا يساوى بينه وبين حجر الفلاسفة: هو عقار أسطوري أو مشروب يضمن لشاربه حياة أبدية أو شباب أبدي، وقد سعى إليه العديد من ممارسي الخيمياء (الكيمياء القديمة). وقيل أيضًا عن إكسير الحياة أنه يمكن أن يخلق الحياة. وهو أيضًا مرتبط بأسطورة تحوت إله المعرفة عند المصريين القدماء وهرمس الهرامسة، حيث قيل عن كل منهما في حكايات متفرقة أنه تناول "القطرات البيضاء" (الذهب السائل)، وحصلا بذلك على الأبدية. وقد ذكر في أحد نصوص نجع حمادي أن الماء معروف أنه إكسير الحياة حيث أنه مصدرٌ هامٌ لحياتنا.
تاريخ.
الصين.
في الصين القديمة سعى العديد من الأباطرة للبحث عن الأكسير الخرافي لأسباب متنوعة. في أسرة تشين مثلا أرسل "تشين شي" هوانغ الخيمائي "شو فو" مع 500 رجل شاب و 500 امرأة شابة إلى البحار الشرقية لإيجاد الأكسير، لكن لم يعودوا أبدا (تقول الأسطورة أنه وجد اليابان).
يعتقد الصينيون أن التناول طويل الأمد للمواد الثمينة كاليشم والزنجفر والهيميتايت (أحجار كريمة) يعطي بعضا من طول العمر للشخص الذي يتناولها، وقد اعتبر الذهب قويا بشكل خاص، وفكرة الذهب المشروب وجدت في الصين في نهاية القرن الثالث قبل الميلاد.
في كتاب الخيمياء الصيني "دانجن ياو جو" بمعنى الصيغ الأساسية للخيمياء الكلاسيكية وهو منسوب الي الطبيب المختص المشهور "سن سيمياوي" وبدعى ملك الأطباء ويشرح بالتفصيل مكونات عقار الخلود وهو مكون من الزئبق والكبريت وأملاح الزئبق والزرنيخ ومن المفارقات أن جميع هذه المواد سامة.
توفي الأمبراطور جياجينغ من سلالة مينغ بفعل تناوله جرعة قاتلة من الزئبق موصوفة له من قبل الخيميائيين التي من المفترض أن تكون اكسير الحياة وهناك قائمة باسم الأباطرة الصينيين الذين ماتوا للسبب عينه.
إليزابيث آن بلومر وارن "بيتي" فورد (8 أبريل 1918 - 8 يوليو 2011) السيدة الأولى للولايات المتحدة بين عامي 1974-1977 خلال فترة رئاسة زوجها الرئيس الثامن والثلاثون للولايات المتحدة الأميركية الأسبق، جيرالد فورد، كما كانت ناشطة في مجال السياسة الاجتماعية.
طوال فترة زوجها في منصبه، حافظت على شعبية كبيرة بالرغم من معارضة بعض المحافظين الجمهوريين الذين اعترضوا على مواقفها الأكثر ليبرالية في بعض القضايا الاجتماعية، عرفت بصراحتها التي كانت مثار إعجاب عدد كبير من الأميركيين بسبب تغلبها على الإدمان والمرض والحبوب المسكنة، وتأسيسها لأبرز مراكز إعادة التأهيل في الولايات المتحدة.
كان لمكانتها كالسيدة أولى الأثر الكبير لرفع التوعية حول سرطان الثدي بعد عملية استئصال الثدي لها 1974 ,كانت كثيرًا ما تؤيد تعديل قانون المساواة في الحقوق (ERA)، ومناصرة لحق الإجهاض ورائدة في الحركة النسوية، اكتسبت شهرة باعتبارها واحدة من السيدات الأوائل الأكثر صراحة في التاريخ الأميركي، وتعلق على قضايا ساخنة في وقتها، بما في ذلك الحركة النسائية، المساواة في الأجر، تعديل قانون المساواة في الحقوق، الجنس، المخدرات، الإجهاض، والسيطرة على السلاح. كما أنها أثارت الوعي حول الإدمان عندما أعلنت أنها منذ فترة طويلة معركة مع إدمان الكحول في عقد 1970.
بعد سنوات عملها في البيت الأبيض، واصلت نشاطها في الحركة النسوية، أسست وشغلت منصب أول رئيس مجلس إدارة مركز بيتي فورد لإساءة استعمال المخدرات والإدمان، حائزت على ميدالية الكونغرس الذهبية (شارك في العرض مع زوجها جيرالد فورد، 21 أكتوبر، 1998) وميدالية الحرية الرئاسية (قدمت لها عام 1991، من قبل جورج بوش الأب).
حياتها في وقت مكبر.
نتيجة زوج "وليام ستيفنسن بلومر، الأب" (19 يوليو، 1874 - 18 يوليو 1934) من زوجته، هورتنس (11 يوليو 1884 - نوفمبر 20، 1948). في 9 نوفمبر 1904 في ولاية إيلينوي في شيكاغو.
ولدت إليزابيث آن بلومر في 8 أبريل, 1918 شيكاغو، إلينوي، ابنة ثالثة ووحيدة لهم ابنيهما روبرت، وليام بلومر الابن، حيث نشأت وترعرعت في غراند رابيدز، ميشيغان، وتخرجت من المدرسة الثانوية المركزية.
الموت والجنازة.
توفيت بيتي فورد لأسباب طبيعية في 8 يوليو , 2011 في مركز ايزنهاور الطبي في رانشو ميراج، عن عمر 93 عام.
وأعقب نبأ وفاتها برقيات عزاء من الرئيس باراك أوباما والرؤساء السابقين؛ جورج بوش الأب، جورج بوش الابن، جيمي كارتر، وأيضا من نانسي ريغان، السيدة الأولى السابقة.
وعقدت مراسم الدفن في بالم ديزرت، كاليفورنيا في 12 يوليو 2011، وحضر المراسم أكثر من 800 شخص، بما في ذلك الرئيس السابق جورج بوش، السيدة الأولى ميشيل أوباما والسيدات الأولى السابقات روزالين كارتر، نانسي ريغان وهيلاري كلينتون والصحفية كوكي روبرتس وميسون جيفري التي ألقت كلمات التأبين.
تكريمها وحياتها اللاحقة.
خضعت بيتي فورد في عام 1987 لجراحة فتح مجرى جانبي للشريان التاجي، وتعافت دون مضاعفات.
حصلت في 18 نوفمبر من عام 1991 على وسام الحرية الرئاسي من قبل الرئيس جورج هربرت واكر بوش وعلى ميدالية الكونغرس الذهبية في عام 1999. خُصِّصَ في نفس العام لها ولزوجها نجمة ذهبية في ممشى نجوم بالم سبرينغز.
حصلت فورد في 8 مايو من عام 2003 على جائزة وودرو ويلسون من قبل مركز وودرو ويلسون التابع لمعهد سميثسونيان في لوس أنجلوس مقابل خدماتها العامة.
أقامت هي وزوجها خلال هذه السنوات في رانشو ميراج وفي بيفر كريك في كولورادو. توفي جيرالد فورد البالغ من العمر 93 عامًا بسبب قصور القلب في 26 ديسمبر من عام 2006 في منزله في رانشو ميراج. سافرت فورد على الرغم من عمرها المتقدم وحالتها البدنية الضعيفة إلى جميع أنحاء البلاد وشاركت في أحداث الجنازة في كاليفورنيا وواشنطن العاصمة وميشيغان.
استمرت فورد بعد وفاة زوجها في العيش في رانشو ميراج. تسببت الحالة الصحية السيئة الناجمة عن العمليات الجراحية في أغسطس عام 2006 وأبريل عام 2007 التي أجرتها بسبب وجود جلطات في ساقيها في تقليص حياتها العامة إلى حد كبير. منعتها حالتها الصحية السيئة من حضور جنازة السيدة بيرد جونسون في يوليو عام 2007، ولكن مثّلت ابنتها سوزان فورد والدتها في مراسم الجنازة.
كُشِفَ في يوليو عام 2018 عن تمثال لبيتي فورد خارج متحف جيرالد ر. فورد الرئاسي في غراند رابيدز في ولاية ميشيغان.
الموت والجنازة.
توفيت بيتي فورد لأسباب طبيعية في 8 يوليو من عام 2011 بعد ثلاثة أشهر من عيد ميلادها الثالث والتسعين في مركز آيزنهاور الطبي في رانشو ميراج. من قبيل الصدفة، كانت هي وزوجها جيرالد فورد في التاسعة والتسعين من العمر عندما توفيا، ولكن كان عمر جيرالد أطول من عمر بيتي بـ 74 يومًا.
أقيمت مراسم الجنازة في بالم ديزرت في ولاية كاليفورنيا في 12 يوليو من عام 2011 بحضور أكثر من 800 شخص بمن فيهم الرئيس السابق جورج دبليو بوش والسيدة الأولى آنذاك ميشيل أوباما ووزيرة الخارجية حينها هيلاري كلينتون وسيدات البيت الأبيض السابقات روزالين كارتر ونانسي ريغان.
عٌقِدَت مراسم ثانية في الرابع عشر من يوليو في كنيسة غريس الأسقفية حيث ألقى كل من لين تشيني ومدير متحف فورد السابق ريتشارد نورتون سميث وستيفن ابن فورد كلمات الثناء على روحها. حضر الحفل الرئيس السابق بيل كلينتون ونائب الرئيس السابق ديك تشيني والسيدة الأولى السابقة باربرا بوش. ذكرت السيدة تشيني في تصريحاتها أن يوم 14 يوليو سيكون عيد ميلاد جيرالد فورد الثامن والتسعين. دُفِنَت فورد بعد المراسم بجانب زوجها في المتحف.
الجوائز.
حصلت فورد في عام 1985 على جائزة أفضل خدمة عامة أفادت المعوزين؛ وهي جائزة تمنحها سنويًا جوائز جيفرسون.
أُدخِلَت فورد في عام 2013 إلى قاعة الشهرة الوطنية للمرأة.
عارف عمر عبد الرحمن محمد الخاجة، مذيع، وصحفي، وشاعر، ومؤلف أغاني، وأناشيد وطنية إماراتي، من مواليد دبي، 21 أبريل 1959م.
الأوبريت والأناشيد.
تأليف العـديد من الأوبريتات والأناشيد الوطنية والإنسانية والاجـتماعـية والرياضية ، من أهمّها :
عـدا عـن العديد من الأغاني والأناشيد المتفرّقة.
الأعمال الأخرى.
ابن الأرض
أعماله الشعرية.
له خـمس مجموعات شعرية:
كلمات الأغاني.
لحن له وغنى أعماله العاطفية والوطنية والرياضية والإنسانية عدد من كبار الفنانين العرب مثل محمد عبده، طلال مداح، أحمد الجميري، عبد الله الرويشد، نبيل شعيل، حسين الجسمي، أصالة نصري، أحلام، ديانا حداد، ميحد حمد، فايز السعيد، محمد الحلو، علي الحجار، رجاء بالمليح، راشد الماجد، علي عبد الستار، عبد الله بالخير، عبد الكريم عبد القادر، شادي الخليج، نوال الكويتية، رباب، أحمد فتحي، سعود أبو سلطان، ولحن له عمار الشريعي، يوسف المهنا، أنور عبد الله، إبراهيم جمعة، موسى محمد، خالد ناصر، مشعل العروج، عيد الفرج، إحسان المنذر.
مجزرة اسك، ، هي مجزرة 86 رجلا، وقعت في 1 أبريل 1944 خلال الحرب العالمية الثانية في اسك فرنسا.
روزفلت هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة دوتشيسن. يقدر عدد سكانها بـ 6,310 نسمة ومساحتها 13.6 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,553 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لروزفلت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان روزفلت 4,299 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,380 أسرة وعدد العائلات 1,096 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,566 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 86.58% من البيض و0.19% من الأمريكيين الأفارقة و8.14% من الأمريكيين الأصليين و0.21% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.74% من الأعراق الأخرى و3.14% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.88% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,380 أسرة كانت نسبة 54.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.51.
بلغ العمر الوسطي للسكان 24.9 عاماً. وكانت نسبة 39.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 16.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 29,190 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,328 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 32,117 دولارًا مقابل 18,043 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,945 دولارًا. وكانت نسبة 19.2% من العائلات ونسبة 22.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 27.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان روزفلت 6,046 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,887 أسرة وعدد العائلات 1,460 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,067 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 82.32% من البيض و0.33% من الأمريكيين الأفارقة و8.15% من الأمريكيين الأصليين و0.46% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.35% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.79% من الأعراق الأخرى و4.60% من عرقين مختلطين أو أكثر و9.18% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,887 أسرة كانت نسبة 51.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.58.
بلغ العمر الوسطي للسكان 26.2 عاماً. وكانت نسبة 36.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 15.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.8% ذكور و51.2% إناث.
سالم هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة يوتا، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 6,762 نسمة ومساحتها 26.4 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,405 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسالم في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سالم 4,372 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,128 أسرة وعدد العائلات 1,010 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,166 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.07% من البيض و0.07% من الأمريكيين الأفارقة و0.09% من الأمريكيين الأصليين و0.14% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.27% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.40% من الأعراق الأخرى و0.96% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.79% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,128 أسرة كانت نسبة 59% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 82.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 10.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 9.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 24.2 عاماً. وكانت نسبة 40.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 16.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 98.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 54,813 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 57,557 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 40,116 دولارًا مقابل 22,798 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,507 دولارًا. وكانت نسبة 3.1% من العائلات ونسبة 4.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سالم 6,423 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,737 أسرة وعدد العائلات 1,515 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,834 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.48% من البيض و0.47% من الأمريكيين الأفارقة و0.37% من الأمريكيين الأصليين و0.36% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.26% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.04% من الأعراق الأخرى و1.01% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.60% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,737 أسرة كانت نسبة 54.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 79.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 12.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 11.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.70، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.02.
بلغ العمر الوسطي للسكان 28.0 عاماً. وكانت نسبة 38.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.3% ذكور و49.7% إناث.
سانتا كلارا هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة واشنطن، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 6,277 نسمة ومساحتها 12.7 كم2 وترتفع عن سطح البحر 842 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسانتا كلارا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سانتا كلارا 4,630 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,225 أسرة وعدد العائلات 1,134 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,294 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.32% من البيض و0.15% من الأمريكيين الأفارقة و0.30% من الأمريكيين الأصليين و0.28% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.32% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.48% من الأعراق الأخرى و1.14% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.03% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,225 أسرة كانت نسبة 59.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 86% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 7.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 6.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.78، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.96.
بلغ العمر الوسطي للسكان 26.0 عاماً. وكانت نسبة 40.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 105.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 101.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 52,770 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 55,000 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 41,350 دولارًا مقابل 21,495 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,957 دولارًا. وكانت نسبة 2.7% من العائلات ونسبة 3.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سانتا كلارا 6,003 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,708 أسرة وعدد العائلات 1,540 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,876 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.40% من البيض و0.43% من الأمريكيين الأفارقة و0.67% من الأمريكيين الأصليين و0.37% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.65% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.78% من الأعراق الأخرى و1.70% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.88% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,708 أسرة كانت نسبة 50.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 80.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 9.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 8.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.51، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.72.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.1 عاماً. وكانت نسبة 36.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.9% ذكور و50.1% إناث.
جنوب أوغدن (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ويبير، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 16,738 نسمة ومساحتها 9.5 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,356 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لجنوب أوغدن في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان جنوب أوغدن 14,377 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 5,193 أسرة وعدد العائلات 3,876 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,459 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.51% من البيض و0.74% من الأمريكيين الأفارقة و0.70% من الأمريكيين الأصليين و1.45% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.27% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.18% من الأعراق الأخرى و2.15% من عرقين مختلطين أو أكثر و7.35% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 5,193 أسرة كانت نسبة 37.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.73، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.18.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.7 عاماً. وكانت نسبة 27.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 46,794 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 52,471 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 40,611 دولارًا مقابل 25,856 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 20,662 دولارًا. وكانت نسبة 3.1% من العائلات ونسبة 5.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان جنوب أوغدن 16,532 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 6,204 أسرة وعدد العائلات 4,321 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 6,631 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 87.48% من البيض و1.43% من الأمريكيين الأفارقة و0.56% من الأمريكيين الأصليين و1.34% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.33% من سكان جزر المحيط الهادئ و5.61% من الأعراق الأخرى و3.24% من عرقين مختلطين أو أكثر و12.84% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 6,204 أسرة كانت نسبة 35.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.64، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.17.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.6 عاماً. وكانت نسبة 26.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49% ذكور و51% إناث.
ضريح الأغا خان هو مدفن آغا خان الثالث (السلطان محمد شاه)، المتوفى سنة 1957، ويوجد على ضفة النيل في مدينة أسوان المصرية. وهذا الضريح مستوحي من تصميم المقابر الفاطمية المصرية .
بُني الضريح من الحجر الجيري الوردي على طراز المقابر الفاطميين بالقاهرة، بينما بني القبر نفسه من رخام كرارا المرمري الأبيض، وقد صمم الضريح المهندس المعماري المصري د. فريد شافعي.
كان الأغا خان قد توفي في فيللا يمتلكها بأسوان في 11 يوليو 1957، ولم يُدفن في هذا الضريح إلا بعد عامين من وفاته، وتوضع كل صباح وردة حمراء على قبر الأغا خان، في تقليد بدأته زوجته الرابعة والأخيرة البيجوم أم حبيبة (1906 ـ 2000)، التي دأبت على وضع وردة حمراء على قبر زوجها كل يوم أثناء وجودها بأسوان، وكانت تعهد إلى البستاني بوضع الوردة يوميًا في غيابها. وقد عاشت أم حبيبة (وهي ملكة جمال فرنسا لسنة 1930، واسمها الأصلي قبل إسلامها إيفون بلانش لابروس) طويلًا بعد وفاة زوجها، وتوفيت في لو كانيه بفرنسا في 1 يوليو 2000، عن عمر جاوز 94 عامًا، ثم نُقل جثمانها لاحقًا إلى أسوان لتُدفن بجوار زوجها في ضريحه.
سبب بنائه.
كان آغا خان الثالث يعانى من الروماتيزم وآلام في العظام، ولم تشفع له ملايينه في العلاج فقد فشل أعظم أطباء العالم حينها في علاجه، فنصحه أحد الأصدقاء بزيارة أسوان، فأن فيها شتاء دافئ عجيب وشعب طيب حبيب، فجاء آغا خان إلى أسوان في حوالي العام 1954 ميلادية بصحبة زوجته وحاشيته ومجموعة كبيرة من أتباع الفرقة الإسماعيلية، وكان آغا خان قد عجز عن المشى ويتحرك بكرسى متحرك، وكان يقيم بفندق كتراكت العتيق أرقى فنادق أسوان ساعتها وحتى يومنا هذا، أحضروا له أفقه شيوخ النوبة بأمور الطب، فنصحه الشيخ بأن يدفن نصف جسمه السفلى في رمال أسوان ثلاث ساعات يومياً ولمدة أسبوع ووسط سخرية وسخط من الأطباء الأجانب، أتبع الأغاخان نصائح الشيخ النوبى، وبعد أسبوع من الدفن اليومى عاد آغا خان إلى الفندق ماشياً على قدميه، وحوله فرحة عارمة من زوجته وأنصاره ومؤيديه ومن ساعتها قرر آغا خان أن يزور أسوان كل شتاء، ولكنه لم يرض أن يكون من رواد الفنادق، فطلب من محافظ أسوان ساعتها أن يقوم بشراء المنطقة التي كان يعالج فيها، ووافق محافظ أسوان على الطلب، فأحضر أغاخان المهندسين والمعماريين والعمال ليبنوا له مقبرة تخلد ذكراه في المنطقة التي شفته من المرض
سيراكيوز هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة دافيز. يقدر عدد سكانها بـ 25,775 نسمة ومساحتها 14.01 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,306 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسيراكيوز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سيراكيوز 9,398 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,490 أسرة وعدد العائلات 2,264 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,601 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.81% من البيض و0.43% من الأمريكيين الأفارقة و0.31% من الأمريكيين الأصليين و1.40% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.20% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.26% من الأعراق الأخرى و1.60% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.65% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,490 أسرة كانت نسبة 63.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 83.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 9.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 7.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.99.
بلغ العمر الوسطي للسكان 24.7 عاماً. وكانت نسبة 39.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 14.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 3.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 104.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 101.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 58,223 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 60,000 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 41,346 دولارًا مقابل 24,792 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,989 دولارًا. وكانت نسبة 2.1% من العائلات ونسبة 2.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سيراكيوز 24,331 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 6,362 أسرة وعدد العائلات 5,798 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 6,534 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.24% من البيض و0.78% من الأمريكيين الأفارقة و0.28% من الأمريكيين الأصليين و1.86% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.37% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.94% من الأعراق الأخرى و2.54% من عرقين مختلطين أو أكثر و6% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 6,362 أسرة كانت نسبة 63.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 81.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 8.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 7.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.81، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.02.
بلغ العمر الوسطي للسكان 26.5 عاماً. وكانت نسبة 42% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 16.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 4.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.6% ذكور و49.4% إناث.
تريمونتون (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بوكس إلدير، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 7,790 نسمة ومساحتها 20.2 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,318 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لتريمونتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان تريمونتون 5,592 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,698 أسرة وعدد العائلات 1,398 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,822 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.52% من البيض و0.16% من الأمريكيين الأفارقة و0.45% من الأمريكيين الأصليين و1.13% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و5.22% من الأعراق الأخرى و1.48% من عرقين مختلطين أو أكثر و9.71% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,698 أسرة كانت نسبة 53.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 17.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.26، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.67.
بلغ العمر الوسطي للسكان 25.4 عاماً. وكانت نسبة 39% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 14.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 44,784 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 49,100 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 36,764 دولارًا مقابل 22,149 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,737 دولارًا. وكانت نسبة 8.3% من العائلات ونسبة 9.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان تريمونتون 7,647 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,397 أسرة وعدد العائلات 1,957 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,581 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.21% من البيض و0.41% من الأمريكيين الأفارقة و0.58% من الأمريكيين الأصليين و1.43% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.20% من سكان جزر المحيط الهادئ و5.10% من الأعراق الأخرى و2.09% من عرقين مختلطين أو أكثر و11.72% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,397 أسرة كانت نسبة 52.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 65.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 18.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.55.
بلغ العمر الوسطي للسكان 27.5 عاماً. وكانت نسبة 37.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.5% ذكور و50.5% إناث.
 
 
تقع  محميات Uintah و Ouray Indian في الشمال الشرقي من ولاية يوتا الولايات المتحدة. وتعد الموطن الاصلي لقبيلة اليوتي الهندية والي تعتبر من أكبر المحميات الهندية التي يسكنها أفراد من قبيلة أوتي من الأمريكيين الأصليين. تقع يوتا في أجزاء من سبع مقاطعات مرتبة تنازليا حسب المنطقة وتبدأ ب: محافظات Uintah و Duchesne و Wasatch و Grand و Carbon و Utah و Emery. وتبلغ المساحة الإجمالية للأراضي 6769.173 ميلاً مربعاً (17,532.08 كم 2) وهي مقسمة ومتنازع عليها بين كل من  Ute Indian Allottees ، و Ute Indian Tribe ، و Ute Distribution Corporation. 
تمتلك القبيلة أراضي تبلغ مساحتها الإجمالية حوالي 1.2 مليون فدان (4855 كم 2) من الأراضي السطحية و 40.000 فدان (160 كيلومتر مربع) من الأراضي التي تحوي  المعادن داخل منطقة التجمع الهندي البالغ عددها 4 ملايين فدان (16185 كم 2). [1] وتعود ملكية أجزاء أخرى من المحمية إلى سكان غير اليوتي، حيث فقدت القبيلة السيطرة على جزء كبير من الأرض خلال عملية توزيع الحصص.
حسب احصائية عام 2000 ، تم تسجيل حوالي 19,182 شخصًا يعيشون في المحمية.  ويعد ثاني أكبر تجمع هندي في منطقة الأراضي في الولايات المتحدة بعد شعب النفاجو، لكن السيطرة على الأرض قسمت بين عدة سلطات. يقع المقر القبلي في فورت داتشيزن، الواقعة في مقاطعة يوينتا بولاية يوتا. وتعد مدينة روزفلت أكبر تجمع سكني داخل حدود المحمية في حين ان معظم سكانها ليسوا من الأمريكيين الأصليين.
حق الاختصاص  والمطالبة بملكية للأراضي 
كانت لقبيلة اليوتي قضايا قديمة عالقة مع سلطات الدولة والمحافظات، والتي قامت منذ السبعينات من القرن الماضي بملاحقة قضائية لأفراد من قبيلة اليوتي في محكمة الولاية من داخل الأراضي القبلية في هذة المحمية واثنين من المعاقل التابعة لها. وقد قدمت القبيلة دعوى ضد الولاية في المحكمة المحلية الفدرالية. وفي عام 1985 في قضية Ute Tribe v. Utah (10th Cir. 1985) (en banc) Ute III فقد  منحت  الدائرة العاشرة لمحكمة الاستئناف للولايات المتحدة  القبيلة حق الاختصاص القانوني على أفرادها ضمن المحميات وبينت حدودها، في خلاف مزاعم الدولة والمقاطعات بأن منطقة الاختصاص قد قلت منذ أن تم إنشاء المحمية في عام 1864. ورفضت المحكمة العليا للولايات المتحدة الاستماع إلى هذه القضية.
في انتهاك للحكم الصادر في أوتي الثالث Ute III ، واصلت الدولة مقاضاة أفراد الأوتي ضمن نطاق المحميات في محكمة الولاية . حكمت المحكمة العليا في الولاية بأن حدود المحمية قد قلت، وقد تم النظر في القضية من قبل المحكمة العليا في الولايات المتحدة بالقضية التي عرفت ب هاغن ضد يوتاه، رقم 510 الولايات المتحدة 399 ، 421-22 (1994). وقد أيدت هذه المحكمة قرار المحكمة العليا ليوتا في التأكيد على أن بعض أعمال الكونغرس قد ساهمت في التقليل من حدود محمية Uintah ، لكن بشرط عدم تأثر المحميتان.    
في محاولة للتوفيق بين القضايا في ضوء حكم المحكمة العليا، نظرت محكمة الاستئناف الدائرة العاشرة في قضية Ute Tribe ضد يوتا في عام 1997
" تم التوصل بين الطرفان على قرار سمي Ute V   حيث قامت المحكمة باستدعاء وتعديل قضية Ute III. وبعد أن تم طرح قضية محمية وادي اليونيتاه من قبل هاغن، وقد اعتبرت المحكمة بقضية ال Ute V ، أن جزءًا معينًا من أراضي Ute القبلية قد تضائل - وفقًا للشروط التي حددها هاغن. وقد اسفر عن هذا القرار الشعور بالراحة والرضى فقد عملت  المحكمة على "التوفيق بين قوتين متناحرات على مراسم الحدود المتنازع عليها وتقسيم مناطق الاختصاص والولاية لكلا من القوى.
واصلت الدولة والمقاطعات مقاضاة أفراد الأوتي من داخل المحمية في محاكم الولاية عند ارتكابهم للمخالفات. وقد استدعت محكمة استئناف الدائرة العاشرة المدعين والمتهمين معاً مرة أخرى في عام 2015. ورفضت المحكمة ادعاء المقاطعات بأنها تعمل كذراع للدولة وبحقها الحصول على نفس الحصانة. وقد وضحت المحكمة بشدة للدولة والمحافظات ضرورة ادراك الطبيعة المستقرة لهذه القضية والامتناع عن اي مخططات للتعدي على حدود المحمية أو التدخل باختصاص القبائل لأفرادها في الولاية الهندية.
ويندوفر (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة تويلي. يقدر عدد سكانها بـ 1,401 نسمة ومساحتها 16.7 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,308 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لويندوفر في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ويندوفر 1,537 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 432 أسرة وعدد العائلات 328 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 510 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 43.98% من البيض و1.17% من الأمريكيين الأفارقة و1.76% من الأمريكيين الأصليين و0.85% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.13% من سكان جزر المحيط الهادئ و43.59% من الأعراق الأخرى و8.52% من عرقين مختلطين أو أكثر و68.64% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 432 أسرة كانت نسبة 62.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.56، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.10.
بلغ العمر الوسطي للسكان 23.7 عاماً. وكانت نسبة 39.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 13% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 13.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 3.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 106.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 106.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,196 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 29,722 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 18,417 دولارًا مقابل 20,682 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 10,794 دولارًا. وكانت نسبة 24.7% من العائلات ونسبة 26.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 29.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ويندوفر 1,400 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 486 أسرة وعدد العائلات 308 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 589 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 66.29% من البيض و0.64% من الأمريكيين الأفارقة و2.07% من الأمريكيين الأصليين و0.43% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و27.07% من الأعراق الأخرى و3.50% من عرقين مختلطين أو أكثر و68.29% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 486 أسرة كانت نسبة 43.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.72.
بلغ العمر الوسطي للسكان 28.5 عاماً. وكانت نسبة 34.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52% ذكور و48% إناث.
ويست بوينت هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة دافيز. يقدر عدد سكانها بـ 9,819 نسمة ومساحتها 18.7 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,315 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لويست بوينت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ويست بوينت 6,033 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,645 أسرة وعدد العائلات 1,495 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,699 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.73% من البيض و0.41% من الأمريكيين الأفارقة و0.53% من الأمريكيين الأصليين و1.01% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.56% من الأعراق الأخرى و1.72% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.03% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,645 أسرة كانت نسبة 61.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 82.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 9.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 7.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.67، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.86.
بلغ العمر الوسطي للسكان 26.8 عاماً. وكانت نسبة 38.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 4.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 102.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 56,985 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 58,869 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 40,770 دولارًا مقابل 26,343 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,080 دولارًا. وكانت نسبة 2.9% من العائلات ونسبة 3.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ويست بوينت 9,511 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,676 أسرة وعدد العائلات 2,373 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,751 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.12% من البيض و0.74% من الأمريكيين الأفارقة و0.74% من الأمريكيين الأصليين و1.93% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.32% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.63% من الأعراق الأخرى و2.52% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.75% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,676 أسرة كانت نسبة 54.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 78.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 11.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 9.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.55، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.79.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.5 عاماً. وكانت نسبة 36.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51% ذكور و49% إناث.
وودز كروس (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة دافيز. يقدر عدد سكانها بـ 10,212 نسمة ومساحتها 9.3 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,334 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لوودز كروس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان وودز كروس 6,419 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,936 أسرة وعدد العائلات 1,590 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,021 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.75% من البيض و0.44% من الأمريكيين الأفارقة و0.25% من الأمريكيين الأصليين و0.70% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.26% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.55% من الأعراق الأخرى و2.04% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.72% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,936 أسرة كانت نسبة 56.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 67.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 17.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 13.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.32، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.69.
بلغ العمر الوسطي للسكان 25.5 عاماً. وكانت نسبة 36% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 13% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 31.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 15.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 3.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 100.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 46,271 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 51,778 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 35,958 دولارًا مقابل 22,917 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,508 دولارًا. وكانت نسبة 4% من العائلات ونسبة 4.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان وودز كروس 9,761 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,913 أسرة وعدد العائلات 2,409 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,034 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 88.97% من البيض و1.07% من الأمريكيين الأفارقة و0.54% من الأمريكيين الأصليين و1.57% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.19% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.86% من الأعراق الأخرى و2.81% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.65% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,913 أسرة كانت نسبة 54.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 67% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 17.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 13% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.32، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.66.
بلغ العمر الوسطي للسكان 28.0 عاماً. وكانت نسبة 36.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 33.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 15.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.5% ذكور و49.5% إناث.
سنترفيلد (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة سانبيتي (يوتا). يقدر عدد سكانها بـ 1,372 نسمة ومساحتها 4.7 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,554 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسنترفيلد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سنترفيلد 1,048 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 310 أسرة وعدد العائلات 253 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 343 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 92.94% من البيض و0.86% من الأمريكيين الأصليين و0.10% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و4.87% من الأعراق الأخرى و1.24% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.49% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 310 أسرة كانت نسبة 55.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 18.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.38، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.83.
بلغ العمر الوسطي للسكان 24.9 عاماً. وكانت نسبة 39.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 35,357 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,462 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,795 دولارًا مقابل 17,917 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 12,270 دولارًا. وكانت نسبة 15.2% من العائلات ونسبة 16.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 19.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سنترفيلد 1,367 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 405 أسرة وعدد العائلات 323 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 432 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 91.59% من البيض و0.22% من الأمريكيين الأفارقة و0.37% من الأمريكيين الأصليين و0.22% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.07% من سكان جزر المحيط الهادئ و5.71% من الأعراق الأخرى و1.83% من عرقين مختلطين أو أكثر و10.90% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 405 أسرة كانت نسبة 48.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.26، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.66.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.5 عاماً. وكانت نسبة 34.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.
كلينتون هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة دافيز. يقدر عدد سكانها بـ 20,805 نسمة ومساحتها 14.3 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,339 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكلينتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان كلينتون 12,585 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 3,529 أسرة وعدد العائلات 3,136 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,643 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.35% من البيض و1.01% من الأمريكيين الأفارقة و0.63% من الأمريكيين الأصليين و1.78% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.31% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.62% من الأعراق الأخرى و2.30% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.03% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 3,529 أسرة كانت نسبة 61.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 78.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 11.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 8.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.55، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.76.
بلغ العمر الوسطي للسكان 25.3 عاماً. وكانت نسبة 37.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 31.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 14.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 3.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 53,909 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 55,282 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 38,797 دولارًا مقابل 22,350 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,020 دولارًا. وكانت نسبة 3% من العائلات ونسبة 3.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 1.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان كلينتون 20,426 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 5,990 أسرة وعدد العائلات 5,075 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 6,175 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 88.26% من البيض و1.34% من الأمريكيين الأفارقة و0.47% من الأمريكيين الأصليين و2.30% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.44% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.83% من الأعراق الأخرى و3.36% من عرقين مختلطين أو أكثر و11.29% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 5,990 أسرة كانت نسبة 56.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 15.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 12.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.41، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.72.
بلغ العمر الوسطي للسكان 28.1 عاماً. وكانت نسبة 37% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 32.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.4% ذكور و49.6% إناث.
كورين هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بوكس إلدير، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 690 نسمة ومساحتها 10.1 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,288 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكورين في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان كورين 621 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 190 أسرة وعدد العائلات 159 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 208 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.86% من البيض و0.48% من الأمريكيين الأصليين و2.42% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.32% من سكان جزر المحيط الهادئ و5.96% من الأعراق الأخرى و0.97% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.21% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 190 أسرة كانت نسبة 47.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 72.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 16.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.27، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.64.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.6 عاماً. وكانت نسبة 34.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 104.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 42,125 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,208 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 32,344 دولارًا مقابل 19,205 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,053 دولارًا. وكانت نسبة 6.2% من العائلات ونسبة 8.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان كورين 685 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 228 أسرة وعدد العائلات 187 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 241 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.49% من البيض و0.15% من الأمريكيين الأفارقة و0.58% من الأمريكيين الأصليين و0.73% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و6.86% من الأعراق الأخرى و2.19% من عرقين مختلطين أو أكثر و10.95% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 228 أسرة كانت نسبة 42.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 65.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 18% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.39.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.9 عاماً. وكانت نسبة 32.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.
إلك ريدج (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة يوتا، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 2,609 نسمة ومساحتها 7.0 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,632 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لإلك ريدج في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان إلك ريدج 1,838 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 413 أسرة وعدد العائلات 401 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 441 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.99% من البيض و0.27% من الأمريكيين الأصليين و0.22% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.76% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.29% من الأعراق الأخرى و1.47% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.26% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 413 أسرة كانت نسبة 70.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 92.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 2.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 2.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 2.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 0.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.45، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.52.
بلغ العمر الوسطي للسكان 20.7 عاماً. وكانت نسبة 46.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 15.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 4.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 107.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 103.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 65,511 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 65,813 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 50,489 دولارًا مقابل 31,667 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,513 دولارًا. وكانت نسبة 2.5% من العائلات ونسبة 4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان إلك ريدج 2,436 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 584 أسرة وعدد العائلات 547 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 630 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.55% من البيض و0.21% من الأمريكيين الأفارقة و0.04% من الأمريكيين الأصليين و0.29% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.49% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.82% من الأعراق الأخرى و1.60% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.75% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 584 أسرة كانت نسبة 60.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 86% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 6.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.17، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.33.
بلغ العمر الوسطي للسكان 23.6 عاماً. وكانت نسبة 43.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 20.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.4% ذكور و49.6% إناث.
إيسكالانتي (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة غارفيلد، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 783 نسمة ومساحتها 7.625 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,774 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لإيسكالانتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان إيسكالانتي 818 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 304 أسرة وعدد العائلات 220 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 404 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.89% من البيض و2.32% من الأمريكيين الأصليين و0.98% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.24% من الأعراق الأخرى و2.57% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.03% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 304 أسرة كانت نسبة 35.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 24% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.69، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.22.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.1 عاماً. وكانت نسبة 31.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 98.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,143 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,500 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,385 دولارًا مقابل 19,028 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,501 دولارًا. وكانت نسبة 7.3% من العائلات ونسبة 11.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان إيسكالانتي 797 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 334 أسرة وعدد العائلات 217 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 420 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.36% من البيض و0.13% من الأمريكيين الأفارقة و2.13% من الأمريكيين الأصليين و0.50% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.13% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.51% من الأعراق الأخرى و0.25% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.51% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 334 أسرة كانت نسبة 24% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.39، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.03.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.9 عاماً. وكانت نسبة 22.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 19.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 32% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.2% ذكور و47.8% إناث.
خيرونيمو توريبيو فيرنانديث كاتب ومحام إسباني، وُلد في برغش في القرن السادس عشر. كان خيرونيمو فيرنانديث محاميًا للبلاط الملكي للإمبراطور كارلوس الخامس. كتب ونشر في إشبيلية الجزئين الأول والثاني من كتاب الفروسية بيليانيس من اليونان أو على نحو أدق قصة السمح والفارس الشجاع دون بيليانيس من اليونان عام 1545، ثم تم إعادة طباعتهما من جديد في برغش عام 1547 من قبل مارتين مونيوث. وبدافع اهتمام العاهل بالعمل، قام الكاتب بعمل تتمة للعمل، إلا أن وفاة كل من كارلوس الخامس والكاتب نفسه، قبل الانتهاء من كتابته كاملًا، قام أخيه أندريس فيرنانديث باستكماله ونشره في برغش عام 1579، في جزئين، وكان بمثابة الجزئين الثالث والرابع. في حين قام بيدرو جيرال دي بيريو بكتابة الجزء الخامس الذي لم يتبق منه سوى عدة مخطوطات.
فار ويست (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ويبير، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 6,122 نسمة ومساحتها 15.1 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,300 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لفار ويست في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان فار ويست 3,094 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,034 أسرة وعدد العائلات 822 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,088 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.09% من البيض و0.23% من الأمريكيين الأفارقة و0.39% من الأمريكيين الأصليين و0.58% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.87% من الأعراق الأخرى و0.84% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.78% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,034 أسرة كانت نسبة 42.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.99، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.46.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.1 عاماً. وكانت نسبة 31.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 41,618 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,276 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 43,094 دولارًا مقابل 25,871 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,411 دولارًا. وكانت نسبة 2% من العائلات ونسبة 2.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان فار ويست 5,928 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,883 أسرة وعدد العائلات 1,593 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,923 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.46% من البيض و0.25% من الأمريكيين الأفارقة و0.32% من الأمريكيين الأصليين و0.62% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.22% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.67% من الأعراق الأخرى و1.45% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.21% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,883 أسرة كانت نسبة 45% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 76.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 15.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 13.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.47.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.0 عاماً. وكانت نسبة 32.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.8% ذكور و50.2% إناث.
فروت هايتس (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة دافيز. يقدر عدد سكانها بـ 5,302 نسمة ومساحتها 5.7 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,432 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لفروت هايتس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان فروت هايتس 4,701 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,256 أسرة وعدد العائلات 1,120 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,291 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.81% من البيض و0.04% من الأمريكيين الأفارقة و0.13% من الأمريكيين الأصليين و0.85% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.55% من الأعراق الأخرى و0.62% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.04% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,256 أسرة كانت نسبة 50.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 81.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 10.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 9.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.74، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.02.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.1 عاماً. وكانت نسبة 35.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 20.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 98.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 79,192 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 82,459 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 62,930 دولارًا مقابل 26,042 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 24,188 دولارًا. وكانت نسبة 0.5% من العائلات ونسبة 0.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان فروت هايتس 4,987 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,466 أسرة وعدد العائلات 1,285 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,509 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.79% من البيض و0.52% من الأمريكيين الأفارقة و0.12% من الأمريكيين الأصليين و1.22% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.36% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.84% من الأعراق الأخرى و1.14% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.11% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,466 أسرة كانت نسبة 44.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 79.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 12.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 10.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.40، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.68.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.4 عاماً. وكانت نسبة 31.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 20% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.3% ذكور و48.7% إناث.
غرانتسفيل (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة تويلي. يقدر عدد سكانها بـ 9,379 نسمة ومساحتها 50.1 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,312 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لغرانتسفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان غرانتسفيل 6,015 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,856 أسرة وعدد العائلات 1,528 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,979 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.71% من البيض و0.08% من الأمريكيين الأفارقة و1.20% من الأمريكيين الأصليين و0.22% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.10% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.48% من الأعراق الأخرى و1.21% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.46% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,856 أسرة كانت نسبة 53.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 17.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.24، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.62.
بلغ العمر الوسطي للسكان 27.3 عاماً. وكانت نسبة 36.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 100.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 45,614 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 50,433 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 38,715 دولارًا مقابل 24,548 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,681 دولارًا. وكانت نسبة 4.3% من العائلات ونسبة 5.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان غرانتسفيل 8,893 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,751 أسرة وعدد العائلات 2,218 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,916 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.10% من البيض و0.09% من الأمريكيين الأفارقة و0.73% من الأمريكيين الأصليين و0.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.18% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.80% من الأعراق الأخرى و1.96% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.12% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,751 أسرة كانت نسبة 48.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 67.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.23، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.65.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.0 عاماً. وكانت نسبة 35.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.3% ذكور و49.7% إناث.
هاريسفيل هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ويبير، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 5,804 نسمة ومساحتها 7.0 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,308 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لهاريسفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان هاريسفيل 3,645 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,010 أسرة وعدد العائلات 885 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,036 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.77% من البيض و0.41% من الأمريكيين الأفارقة و0.41% من الأمريكيين الأصليين و1.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.36% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.33% من الأعراق الأخرى و1.56% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.66% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,010 أسرة كانت نسبة 60.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 77.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 12.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 10.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.61، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.89.
بلغ العمر الوسطي للسكان 25.5 عاماً. وكانت نسبة 39.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 15.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 4.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 51,289 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 53,396 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 38,287 دولارًا مقابل 29,239 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,293 دولارًا. وكانت نسبة 2.6% من العائلات ونسبة 3.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان هاريسفيل 5,567 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,799 أسرة وعدد العائلات 1,465 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,875 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.42% من البيض و0.56% من الأمريكيين الأفارقة و0.38% من الأمريكيين الأصليين و1.29% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.20% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.13% من الأعراق الأخرى و2.03% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.35% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,799 أسرة كانت نسبة 48.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 66.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 18.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.46.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.0 عاماً. وكانت نسبة 33.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.8% ذكور و50.2% إناث.
هونيفيل (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بوكس إلدير، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 1,423 نسمة ومساحتها 30.6 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,310 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لهونيفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان هونيفيل 1,214 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 358 أسرة وعدد العائلات 309 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 378 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.32% من البيض و0.08% من الأمريكيين الأصليين و2.80% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.48% من الأعراق الأخرى و1.32% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.27% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 358 أسرة كانت نسبة 52% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 74% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 13.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 12.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.39، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.72.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.5 عاماً. وكانت نسبة 36.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 41,618 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 46,786 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 35,625 دولارًا مقابل 21,250 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,050 دولارًا. وكانت نسبة 5% من العائلات ونسبة 6.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان هونيفيل 1,441 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 442 أسرة وعدد العائلات 361 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 462 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.34% من البيض و0.49% من الأمريكيين الأفارقة و1.73% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.83% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.53% من الأعراق الأخرى و2.08% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.44% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 442 أسرة كانت نسبة 44.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 74.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 18.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.26، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.71.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.5 عاماً. وكانت نسبة 36% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.4% ذكور و49.6% إناث.
هوبر هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ويبير، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 7,722 نسمة ومساحتها 30.3 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,293 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لهوبر في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان هوبر 3,926 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,150 أسرة وعدد العائلات 1,013 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,177 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.71% من البيض و0.15% من الأمريكيين الأفارقة و0.28% من الأمريكيين الأصليين و0.51% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.10% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.64% من الأعراق الأخرى و0.61% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.06% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,150 أسرة كانت نسبة 49.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 80.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 11.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 10.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.41، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.68.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.3 عاماً. وكانت نسبة 33.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 104.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 106.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 62,043 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 65,682 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 40,633 دولارًا مقابل 29,138 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 20,245 دولارًا. وكانت نسبة 0.6% من العائلات ونسبة 0.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 1.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان هوبر 7,218 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,082 أسرة وعدد العائلات 1,824 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,156 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.58% من البيض و0.43% من الأمريكيين الأفارقة و0.64% من الأمريكيين الأصليين و0.94% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.07% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.52% من الأعراق الأخرى و1.81% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.29% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,082 أسرة كانت نسبة 52.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 78.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 12.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 9.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.47، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.72.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.5 عاماً. وكانت نسبة 35% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.7% ذكور و49.3% إناث.
هايد بارك هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كاش، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 4,054 نسمة ومساحتها 8.3 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,383 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لهايد بارك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان هايد بارك 2,955 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 763 أسرة وعدد العائلات 678 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 779 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98% من البيض و0.14% من الأمريكيين الأفارقة و0.07% من الأمريكيين الأصليين و0.37% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.10% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.47% من الأعراق الأخرى و0.85% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.59% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 763 أسرة كانت نسبة 62.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 81.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 11.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 9.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.18.
بلغ العمر الوسطي للسكان 23.5 عاماً. وكانت نسبة 40.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 51,750 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 54,545 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 42,868 دولارًا مقابل 25,000 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,487 دولارًا. وكانت نسبة 3.7% من العائلات ونسبة 3.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان هايد بارك 3,833 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,062 أسرة وعدد العائلات 938 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,101 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.50% من البيض و0.26% من الأمريكيين الأفارقة و0.18% من الأمريكيين الأصليين و0.81% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.10% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.25% من الأعراق الأخرى و0.89% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.15% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,062 أسرة كانت نسبة 54.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 81.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 11.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 9.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.61، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.87.
بلغ العمر الوسطي للسكان 28.7 عاماً. وكانت نسبة 37.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.6% ذكور و49.4% إناث.
هيروم (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كاش، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 7,758 نسمة ومساحتها 10.1 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,432 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لهيروم في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان هيروم 6,316 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,683 أسرة وعدد العائلات 1,498 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,744 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 88.58% من البيض و0.19% من الأمريكيين الأفارقة و0.74% من الأمريكيين الأصليين و0.17% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.19% من سكان جزر المحيط الهادئ و8.36% من الأعراق الأخرى و1.76% من عرقين مختلطين أو أكثر و13.47% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,683 أسرة كانت نسبة 62.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 76.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 11% من غير العائلات. تألفت نسبة 9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.75، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.00.
بلغ العمر الوسطي للسكان 23.7 عاماً. وكانت نسبة 40.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 15.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 43,981 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 44,915 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,989 دولارًا مقابل 20,770 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,845 دولارًا. وكانت نسبة 5.2% من العائلات ونسبة 6.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان هيروم 7,609 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,116 أسرة وعدد العائلات 1,838 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,200 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 85.71% من البيض و0.32% من الأمريكيين الأفارقة و0.53% من الأمريكيين الأصليين و0.45% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.80% من سكان جزر المحيط الهادئ و10.33% من الأعراق الأخرى و1.87% من عرقين مختلطين أو أكثر و17.51% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,116 أسرة كانت نسبة 56.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 74% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 13.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 11% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.60، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.89.
بلغ العمر الوسطي للسكان 26.2 عاماً. وكانت نسبة 39.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.2% ذكور و49.8% إناث.
ميدوي هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة واساتش، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 4,023 نسمة ومساحتها 8.7 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,702 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لميدوي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ميدوي 2,121 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 687 أسرة وعدد العائلات 550 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,000 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.22% من البيض و0.05% من الأمريكيين الأفارقة و0.38% من الأمريكيين الأصليين و0.19% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.19% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.38% من الأعراق الأخرى و1.60% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.78% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 687 أسرة كانت نسبة 46% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 71% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 18% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.53.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.6 عاماً. وكانت نسبة 33.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 104.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 98.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 51,071 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 55,809 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 40,870 دولارًا مقابل 25,682 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 22,551 دولارًا. وكانت نسبة 3.4% من العائلات ونسبة 5.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ميدوي 3,845 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,276 أسرة وعدد العائلات 1,015 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,982 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.24% من البيض و0.21% من الأمريكيين الأفارقة و0.34% من الأمريكيين الأصليين و0.52% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.08% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.70% من الأعراق الأخرى و0.91% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.51% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,276 أسرة كانت نسبة 41.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 69.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.41.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.7 عاماً. وكانت نسبة 32.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.
المدن التوأمة.
مدينة Trubschachen هي مدينة توأمة لـميدوي (يوتا).
ميلفيل هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كاش، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 1,867 نسمة ومساحتها 6.1 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,407 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لميلفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ميلفيل 1,507 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 395 أسرة وعدد العائلات 362 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 405 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.75% من البيض و0.40% من الأمريكيين الأصليين و0.33% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.59% من الأعراق الأخرى و0.93% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.12% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 395 أسرة كانت نسبة 61.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 83.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 8.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 7.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.02.
بلغ العمر الوسطي للسكان 23.4 عاماً. وكانت نسبة 39.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 4.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 103.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 51,513 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 52,813 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 32,969 دولارًا مقابل 22,500 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,977 دولارًا. وكانت نسبة 2.7% من العائلات ونسبة 3.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ميلفيل 1,829 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 504 أسرة وعدد العائلات 449 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 519 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.30% من البيض و0.27% من الأمريكيين الأفارقة و0.82% من الأمريكيين الأصليين و0.55% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.16% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.59% من الأعراق الأخرى و1.31% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.69% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 504 أسرة كانت نسبة 55.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 81.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 10.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 8.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.63، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.90.
بلغ العمر الوسطي للسكان 27.8 عاماً. وكانت نسبة 37.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.1% ذكور و49.9% إناث.
ميتون (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة دوتشيسن. يقدر عدد سكانها بـ 584 نسمة ومساحتها 2.6 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,550 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لميتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ميتون 539 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 163 أسرة وعدد العائلات 131 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 189 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 77.55% من البيض و11.13% من الأمريكيين الأصليين و0.74% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و7.61% من الأعراق الأخرى و2.97% من عرقين مختلطين أو أكثر و12.62% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 163 أسرة كانت نسبة 54% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.31، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.68.
بلغ العمر الوسطي للسكان 24.9 عاماً. وكانت نسبة 37.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 23,472 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 25,500 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 26,500 دولارًا مقابل 32,917 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 8,678 دولارًا. وكانت نسبة 32.6% من العائلات ونسبة 38.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 48.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ميتون 569 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 208 أسرة وعدد العائلات 145 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 252 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 83.83% من البيض و0.18% من الأمريكيين الأفارقة و8.61% من الأمريكيين الأصليين و0.18% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.53% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.87% من الأعراق الأخرى و2.81% من عرقين مختلطين أو أكثر و11.07% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 208 أسرة كانت نسبة 38.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 9.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.74، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.26.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.6 عاماً. وكانت نسبة 27.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.2% ذكور و47.8% إناث.
نيبلي (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كاش، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 5,827 نسمة ومساحتها 10.4377 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,388 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لنيبلي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان نيبلي 2,045 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 566 أسرة وعدد العائلات 516 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 580 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.67% من البيض و0.15% من الأمريكيين الأصليين و0.39% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.15% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.27% من الأعراق الأخرى و1.37% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.86% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 566 أسرة كانت نسبة 61.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 84.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 0.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 8.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 7.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.61، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.82.
بلغ العمر الوسطي للسكان 25.9 عاماً. وكانت نسبة 38.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 4.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 99.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 52,273 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 54,896 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 39,156 دولارًا مقابل 21,463 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,168 دولارًا. وكانت نسبة 1.3% من العائلات ونسبة 1.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان نيبلي 5,438 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,412 أسرة وعدد العائلات 1,299 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,451 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.71% من البيض و0.20% من الأمريكيين الأفارقة و0.53% من الأمريكيين الأصليين و0.46% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.18% من سكان جزر المحيط الهادئ و5.24% من الأعراق الأخرى و1.67% من عرقين مختلطين أو أكثر و10.11% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,412 أسرة كانت نسبة 65.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 83.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 8% من غير العائلات. تألفت نسبة 6.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.85، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.02.
بلغ العمر الوسطي للسكان 24.8 عاماً. وكانت نسبة 43.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 32.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 13.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 4.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.7% ذكور و50.3% إناث.
نورث لوغان (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كاش، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 8,765 نسمة ومساحتها 17.9 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,430 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لنورث لوغان في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان نورث لوغان 6,163 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,728 أسرة وعدد العائلات 1,462 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,778 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.35% من البيض و0.49% من الأمريكيين الأفارقة و0.28% من الأمريكيين الأصليين و2.01% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.13% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.38% من الأعراق الأخرى و1.36% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.60% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,728 أسرة كانت نسبة 54.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 73% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 15.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 8.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.56، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.84.
بلغ العمر الوسطي للسكان 24.0 عاماً. وكانت نسبة 37.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 14.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 15.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 49,154 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 51,573 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 40,302 دولارًا مقابل 25,461 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,491 دولارًا. وكانت نسبة 4% من العائلات ونسبة 6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان نورث لوغان 8,269 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,556 أسرة وعدد العائلات 2,022 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,680 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.74% من البيض و0.34% من الأمريكيين الأفارقة و0.46% من الأمريكيين الأصليين و2.81% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.69% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.06% من الأعراق الأخرى و1.91% من عرقين مختلطين أو أكثر و6.29% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,556 أسرة كانت نسبة 45.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 67.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.23، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.66.
بلغ العمر الوسطي للسكان 27.4 عاماً. وكانت نسبة 33.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.1% ذكور و49.9% إناث.
بلين سيتي (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ويبير، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 5,887 نسمة ومساحتها 9.7 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,293 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبلين سيتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بلين سيتي 3,489 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 979 أسرة وعدد العائلات 868 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,001 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.39% من البيض و0.03% من الأمريكيين الأفارقة و0.32% من الأمريكيين الأصليين و0.49% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.63% من الأعراق الأخرى و1.12% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.03% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 979 أسرة كانت نسبة 55.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 80.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 11.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 10.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.56، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.84.
بلغ العمر الوسطي للسكان 27.1 عاماً. وكانت نسبة 36.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 99.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 57,601 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 60,000 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 41,477 دولارًا مقابل 26,532 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,688 دولارًا. وكانت نسبة 1.3% من العائلات ونسبة 2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان بلين سيتي 5,476 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,609 أسرة وعدد العائلات 1,417 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,654 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.86% من البيض و0.22% من الأمريكيين الأفارقة و0.26% من الأمريكيين الأصليين و0.51% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.29% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.80% من الأعراق الأخرى و1.06% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.72% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,609 أسرة كانت نسبة 51.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 77.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 11.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 10.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.40، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.66.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.3 عاماً. وكانت نسبة 35% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.9% ذكور و50.1% إناث.
بليزانت فيو هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ويبير، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 8,340 نسمة ومساحتها 17.4 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,341 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبليزانت فيو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بليزانت فيو 5,632 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,740 أسرة وعدد العائلات 1,487 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,895 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.31% من البيض و0.48% من الأمريكيين الأفارقة و0.60% من الأمريكيين الأصليين و0.48% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.12% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.78% من الأعراق الأخرى و1.23% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.94% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,740 أسرة كانت نسبة 45.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 74.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 14.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 13% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.24، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.55.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.5 عاماً. وكانت نسبة 32.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 98.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 62,123 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 66,542 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 41,568 دولارًا مقابل 30,308 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 22,694 دولارًا. وكانت نسبة 1.6% من العائلات ونسبة 2.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان بليزانت فيو 7,979 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,438 أسرة وعدد العائلات 2,086 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,548 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.06% من البيض و0.35% من الأمريكيين الأفارقة و0.24% من الأمريكيين الأصليين و0.94% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.38% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.15% من الأعراق الأخرى و1.89% من عرقين مختلطين أو أكثر و7.26% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,438 أسرة كانت نسبة 45.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 74.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 14.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 11.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.27، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.57.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.1 عاماً. وكانت نسبة 32.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.1% ذكور و49.9% إناث.
ريفر هايتس (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كاش، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 1,769 نسمة ومساحتها 1.5 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,396 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لريفر هايتس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ريفر هايتس 1,496 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 477 أسرة وعدد العائلات 390 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 492 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.66% من البيض و0.27% من الأمريكيين الأصليين و0.74% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.47% من الأعراق الأخرى و0.87% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.94% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 477 أسرة كانت نسبة 44.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 72.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 18.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.14، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.54.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.8 عاماً. وكانت نسبة 33.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 53,750 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 60,000 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 48,194 دولارًا مقابل 25,729 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 24,068 دولارًا. وكانت نسبة 2.2% من العائلات ونسبة 5.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ريفر هايتس 1,734 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 555 أسرة وعدد العائلات 460 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 577 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.33% من البيض و0.06% من الأمريكيين الأصليين و1.73% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.46% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.81% من الأعراق الأخرى و1.61% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.86% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 555 أسرة كانت نسبة 43.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 74.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 17.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 13.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.50.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.4 عاماً. وكانت نسبة 33.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.7% ذكور و51.3% إناث.
ريفرديل هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ويبير، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 8,560 نسمة ومساحتها 11.5 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,332 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لريفرديل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ريفرديل 7,656 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,806 أسرة وعدد العائلات 2,045 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,970 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.95% من البيض و1.48% من الأمريكيين الأفارقة و0.60% من الأمريكيين الأصليين و1.38% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.30% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.32% من الأعراق الأخرى و1.96% من عرقين مختلطين أو أكثر و6.37% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,806 أسرة كانت نسبة 39.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.73، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.4 عاماً. وكانت نسبة 28.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 14.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 98.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 44,375 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 49,453 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 32,389 دولارًا مقابل 23,635 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,627 دولارًا. وكانت نسبة 6.9% من العائلات ونسبة 8.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 1.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ريفرديل 8,426 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 3,062 أسرة وعدد العائلات 2,179 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,244 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 87.70% من البيض و1.34% من الأمريكيين الأفارقة و0.76% من الأمريكيين الأصليين و1.61% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.45% من سكان جزر المحيط الهادئ و5.33% من الأعراق الأخرى و2.80% من عرقين مختلطين أو أكثر و12.81% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 3,062 أسرة كانت نسبة 37.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 23% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.75، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.28.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.7 عاماً. وكانت نسبة 27.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50% ذكور و50% إناث.
سميثفيلد هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كاش، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 9,988 نسمة ومساحتها 11.2 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,403 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسميثفيلد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سميثفيلد 7,261 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,066 أسرة وعدد العائلات 1,783 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,159 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.23% من البيض و0.12% من الأمريكيين الأفارقة و0.23% من الأمريكيين الأصليين و0.48% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.82% من الأعراق الأخرى و1.06% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.04% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,066 أسرة كانت نسبة 55.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 78.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 13.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 12.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.51، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.85.
بلغ العمر الوسطي للسكان 25.1 عاماً. وكانت نسبة 37.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 16.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 47,745 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 49,828 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 35,708 دولارًا مقابل 21,076 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,933 دولارًا. وكانت نسبة 4.5% من العائلات ونسبة 6.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سميثفيلد 9,495 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,836 أسرة وعدد العائلات 2,408 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,971 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.93% من البيض و0.54% من الأمريكيين الأفارقة و0.16% من الأمريكيين الأصليين و0.42% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.06% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.17% من الأعراق الأخرى و1.72% من عرقين مختلطين أو أكثر و6.01% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,836 أسرة كانت نسبة 49.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 74.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 15.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 12.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.35، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.70.
بلغ العمر الوسطي للسكان 28.6 عاماً. وكانت نسبة 36.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.8% ذكور و50.2% إناث.
ساوث ويبر (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة دافيز. يقدر عدد سكانها بـ 6,372 نسمة ومساحتها 12.0 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,375 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لساوث ويبر في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ساوث ويبر 4,260 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,080 أسرة وعدد العائلات 989 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,110 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.16% من البيض و0.49% من الأمريكيين الأفارقة و0.80% من الأمريكيين الأصليين و0.61% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.20% من الأعراق الأخرى و1.71% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.97% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,080 أسرة كانت نسبة 61.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 83.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 8.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 7.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.76، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.96.
بلغ العمر الوسطي للسكان 23.6 عاماً. وكانت نسبة 37.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 3.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 101.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 70,656 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 72,063 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 48,214 دولارًا مقابل 31,250 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,112 دولارًا. وكانت نسبة 0% من العائلات ونسبة 5.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ساوث ويبر 6,051 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,707 أسرة وعدد العائلات 1,508 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,735 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.49% من البيض و0.45% من الأمريكيين الأفارقة و0.17% من الأمريكيين الأصليين و0.53% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.23% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.07% من الأعراق الأخرى و2.07% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.28% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,707 أسرة كانت نسبة 53.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 80.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 11.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 9.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.54، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.81.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.5 عاماً. وكانت نسبة 36.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.6% ذكور و49.4% إناث.
صنسيت هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة دافيز. يقدر عدد سكانها بـ 5,136 نسمة ومساحتها 3.8 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,375 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لصنسيت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان صنسيت 5,204 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,785 أسرة وعدد العائلات 1,435 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,832 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 86.88% من البيض و1.56% من الأمريكيين الأفارقة و0.92% من الأمريكيين الأصليين و2.75% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.15% من سكان جزر المحيط الهادئ و4.73% من الأعراق الأخرى و3.02% من عرقين مختلطين أو أكثر و10.51% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,785 أسرة كانت نسبة 45% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.92، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.24.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.2 عاماً. وكانت نسبة 30.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 99.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 41,726 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 44,458 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,423 دولارًا مقابل 23,262 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,078 دولارًا. وكانت نسبة 7.3% من العائلات ونسبة 7.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 12.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 1.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان صنسيت 5,122 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,734 أسرة وعدد العائلات 1,298 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,826 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 83.33% من البيض و1.44% من الأمريكيين الأفارقة و0.68% من الأمريكيين الأصليين و2.38% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.29% من سكان جزر المحيط الهادئ و7.18% من الأعراق الأخرى و4.69% من عرقين مختلطين أو أكثر و15.33% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,734 أسرة كانت نسبة 43.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.37.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.8 عاماً. وكانت نسبة 31.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.7% ذكور و49.3% إناث.
توكيورفيل (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة واشنطن، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 1,404 نسمة ومساحتها 36.7 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,033 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لتوكيورفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان توكيورفيل 910 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 282 أسرة وعدد العائلات 236 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 325 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.03% من البيض و0.11% من الأمريكيين الأفارقة و0.88% من الأمريكيين الأصليين و0.11% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.11% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.77% من الأعراق الأخرى و0.99% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.86% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 282 أسرة كانت نسبة 41.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 72% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 16.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.23، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.56.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.4 عاماً. وكانت نسبة 32.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 19.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 34,038 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,146 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 26,964 دولارًا مقابل 20,938 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 12,713 دولارًا. وكانت نسبة 10.7% من العائلات ونسبة 14.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان توكيورفيل 1,370 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 444 أسرة وعدد العائلات 366 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 501 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 95.99% من البيض و1.39% من الأمريكيين الأصليين و0.44% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.22% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.15% من الأعراق الأخرى و1.82% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.70% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 444 أسرة كانت نسبة 38.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 71.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 17.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.42.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.3 عاماً. وكانت نسبة 29.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 20.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.5% ذكور و49.5% إناث.
واشنطن تراس (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ويبير، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 9,147 نسمة ومساحتها 4.9 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,405 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لواشنطن تراس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان واشنطن تراس 8,551 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 3,019 أسرة وعدد العائلات 2,268 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,162 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.43% من البيض و2.25% من الأمريكيين الأفارقة و0.57% من الأمريكيين الأصليين و1.19% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.35% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.93% من الأعراق الأخرى و2.28% من عرقين مختلطين أو أكثر و7.88% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 3,019 أسرة كانت نسبة 39.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.6 عاماً. وكانت نسبة 27.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 13.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 42,243 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,332 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 35,938 دولارًا مقابل 26,406 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,240 دولارًا. وكانت نسبة 5.5% من العائلات ونسبة 7.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 11.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان واشنطن تراس 9,067 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 3,327 أسرة وعدد العائلات 2,343 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,462 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 86.88% من البيض و2.06% من الأمريكيين الأفارقة و0.73% من الأمريكيين الأصليين و1.28% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.34% من سكان جزر المحيط الهادئ و6.01% من الأعراق الأخرى و2.70% من عرقين مختلطين أو أكثر و12.87% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 3,327 أسرة كانت نسبة 36.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.68، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.1 عاماً. وكانت نسبة 27.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.
ويلينغتون هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كربون، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 1,673 نسمة ومساحتها 9.1 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,650 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لويلينغتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ويلينغتون 1,666 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 576 أسرة وعدد العائلات 459 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 661 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.72% من البيض و0.12% من الأمريكيين الأفارقة و1.08% من الأمريكيين الأصليين و0.18% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.12% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.04% من الأعراق الأخرى و1.74% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.92% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 576 أسرة كانت نسبة 50.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.27.
بلغ العمر الوسطي للسكان 28.1 عاماً. وكانت نسبة 33.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 13.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 36,979 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,521 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 41,053 دولارًا مقابل 17,167 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,721 دولارًا. وكانت نسبة 10.7% من العائلات ونسبة 14.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 21.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ويلينغتون 1,676 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 602 أسرة وعدد العائلات 452 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 676 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.12% من البيض و0.48% من الأمريكيين الأفارقة و1.43% من الأمريكيين الأصليين و0.42% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.06% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.86% من الأعراق الأخرى و2.63% من عرقين مختلطين أو أكثر و10.92% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 602 أسرة كانت نسبة 39.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.78، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.20.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.0 عاماً. وكانت نسبة 29.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.2% ذكور و50.8% إناث.
ويلزفيل هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كاش، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 3,500 نسمة ومساحتها 16.5 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,386 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لويلزفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ويلزفيل 2,728 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 778 أسرة وعدد العائلات 686 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 815 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.29% من البيض و0.40% من الأمريكيين الأصليين و0.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.15% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.72% من الأعراق الأخرى و0.29% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.79% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 778 أسرة كانت نسبة 58% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 79.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 11.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 9.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.51، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.79.
بلغ العمر الوسطي للسكان 26.2 عاماً. وكانت نسبة 38.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 16.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 104.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 101.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 49,115 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 51,023 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 37,244 دولارًا مقابل 21,750 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,171 دولارًا. وكانت نسبة 5.8% من العائلات ونسبة 6.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ويلزفيل 3,432 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,012 أسرة وعدد العائلات 877 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,048 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.27% من البيض و0.23% من الأمريكيين الأفارقة و0.29% من الأمريكيين الأصليين و0.23% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.12% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.05% من الأعراق الأخرى و1.81% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.88% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,012 أسرة كانت نسبة 52.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 77.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 13.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 12.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.39، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.71.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.6 عاماً. وكانت نسبة 37.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51% ذكور و49% إناث.
ويلارد هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بوكس إلدير، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 1,746 نسمة ومساحتها 18.6 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,326 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لويلارد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ويلارد 1,630 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 517 أسرة وعدد العائلات 427 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 539 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.26% من البيض و0.12% من الأمريكيين الأفارقة و0.31% من الأمريكيين الأصليين و0.74% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.29% من الأعراق الأخرى و1.29% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.11% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 517 أسرة كانت نسبة 44.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 72.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 17.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.50.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.8 عاماً. وكانت نسبة 32.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 102.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 52,150 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 57,841 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 40,625 دولارًا مقابل 26,364 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,592 دولارًا. وكانت نسبة 5.1% من العائلات ونسبة 7.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ويلارد 1,772 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 600 أسرة وعدد العائلات 485 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 633 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.43% من البيض و0.06% من الأمريكيين الأفارقة و0.34% من الأمريكيين الأصليين و0.79% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.11% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.19% من الأعراق الأخرى و2.09% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.89% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 600 أسرة كانت نسبة 39.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.6 عاماً. وكانت نسبة 28.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.5% ذكور و50.5% إناث.
وودلاند هيلز هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة يوتا، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 1,405 نسمة ومساحتها 5.2 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,625 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لوودلاند هيلز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان وودلاند هيلز 941 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 220 أسرة وعدد العائلات 207 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 229 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.24% من البيض و0.21% من الأمريكيين الأفارقة و0.21% من الأمريكيين الأصليين و0.11% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.28% من الأعراق الأخرى و0.96% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.44% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 220 أسرة كانت نسبة 59.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 90.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 2.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 0.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 5.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 3.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 0.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.28، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.44.
بلغ العمر الوسطي للسكان 22.3 عاماً. وكانت نسبة 43.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 80,854 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 82,358 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 66,042 دولارًا مقابل 32,361 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 25,184 دولارًا. وكانت نسبة 2.6% من العائلات ونسبة 3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان وودلاند هيلز 1,344 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 343 أسرة وعدد العائلات 325 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 358 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.35% من البيض و0.22% من الأمريكيين الأفارقة و0.82% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.74% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.67% من الأعراق الأخرى و3.20% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.90% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 343 أسرة كانت نسبة 53.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 90.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 2.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 5.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 3.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 1.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.92، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.04.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.6 عاماً. وكانت نسبة 36.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 19.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.5% ذكور و49.5% إناث.
أرورا (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة سيفير، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 1,017 نسمة ومساحتها 2.6 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,585 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لأرورا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان أرورا 947 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 303 أسرة وعدد العائلات 269 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 321 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.68% من البيض و0.53% من الأمريكيين الأصليين و0.63% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.21% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.84% من الأعراق الأخرى و0.11% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.37% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 303 أسرة كانت نسبة 45.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 83.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 0.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 11.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 10.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.13، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.38.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.2 عاماً. وكانت نسبة 33.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 44,911 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 50,000 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 38,750 دولارًا مقابل 20,156 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,920 دولارًا. وكانت نسبة 3.5% من العائلات ونسبة 4.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان أرورا 1,016 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 338 أسرة وعدد العائلات 291 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 357 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.65% من البيض و0.10% من الأمريكيين الأفارقة و0.10% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.69% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.98% من الأعراق الأخرى و1.48% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.76% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 338 أسرة كانت نسبة 42.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 76% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 13.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 13% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.27.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.2 عاماً. وكانت نسبة 32% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.
بلوفديل (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة سالت ليك، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 7,975 نسمة ومساحتها 26.47 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,352 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبلوفديل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بلوفديل 4,700 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,112 أسرة وعدد العائلات 1,029 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,141 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.96% من البيض و0.23% من الأمريكيين الأفارقة و0.28% من الأمريكيين الأصليين و0.23% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.26% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.19% من الأعراق الأخرى و0.85% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.34% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,112 أسرة كانت نسبة 65.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 86.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 7.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 5.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.23، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.39.
بلغ العمر الوسطي للسكان 23.4 عاماً. وكانت نسبة 41.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 16.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 4.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 102.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 66,615 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 66,910 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 50,136 دولارًا مقابل 23,469 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,813 دولارًا. وكانت نسبة 0% من العائلات ونسبة 0.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان بلوفديل 7,598 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,966 أسرة وعدد العائلات 1,719 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,059 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.79% من البيض و0.42% من الأمريكيين الأفارقة و0.25% من الأمريكيين الأصليين و0.36% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.29% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.11% من الأعراق الأخرى و1.79% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.40% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,966 أسرة كانت نسبة 57.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 74.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 12.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 9.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.15.
بلغ العمر الوسطي للسكان 26.6 عاماً. وكانت نسبة 38.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50% ذكور و50% إناث.
إينوك (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة أيرون، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 5,992 نسمة ومساحتها 8.6 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,690 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لإينوك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان إينوك 3,467 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 958 أسرة وعدد العائلات 858 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,029 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.78% من البيض و0.17% من الأمريكيين الأفارقة و2.45% من الأمريكيين الأصليين و0.26% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.40% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.07% من الأعراق الأخرى و0.87% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.54% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 958 أسرة كانت نسبة 61% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 79.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 10.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 8.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.62، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.86.
بلغ العمر الوسطي للسكان 23.6 عاماً. وكانت نسبة 41.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 15.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 3.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 37,368 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,085 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,215 دولارًا مقابل 19,688 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,424 دولارًا. وكانت نسبة 7.2% من العائلات ونسبة 8.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 12.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان إينوك 5,803 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,586 أسرة وعدد العائلات 1,390 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,714 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.73% من البيض و0.10% من الأمريكيين الأفارقة و1.60% من الأمريكيين الأصليين و0.48% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.41% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.41% من الأعراق الأخرى و2.26% من عرقين مختلطين أو أكثر و6.69% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,586 أسرة كانت نسبة 57.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 77% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 12.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 10.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.66، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.92.
بلغ العمر الوسطي للسكان 27.1 عاماً. وكانت نسبة 40.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.2% ذكور و49.8% إناث.
إنتربرايز هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة واشنطن، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 1,752 نسمة ومساحتها 7.5 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,621 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لإنتربرايز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان إنتربرايز 1,285 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 378 أسرة وعدد العائلات 317 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 454 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.25% من البيض و2.49% من الأمريكيين الأصليين و0.23% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.78% من الأعراق الأخرى و1.25% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.17% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 378 أسرة كانت نسبة 51.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 73.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 16.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.40، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.82.
بلغ العمر الوسطي للسكان 26.2 عاماً. وكانت نسبة 40% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 100.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 101.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 35,694 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,500 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,905 دولارًا مقابل 16,354 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,858 دولارًا. وكانت نسبة 4.3% من العائلات ونسبة 6.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان إنتربرايز 1,711 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 481 أسرة وعدد العائلات 418 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 562 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.46% من البيض و0.29% من الأمريكيين الأفارقة و1.29% من الأمريكيين الأصليين و0.12% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و4.68% من الأعراق الأخرى و1.17% من عرقين مختلطين أو أكثر و7.66% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 481 أسرة كانت نسبة 51.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 77.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 13.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 11.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.56، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.87.
بلغ العمر الوسطي للسكان 26.5 عاماً. وكانت نسبة 40.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.9% ذكور و49.1% إناث.
هيريمان (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة سالت ليك، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 24,433 نسمة ومساحتها 52.5 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,524 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لهيريمان في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان هيريمان 1,523 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 437 أسرة وعدد العائلات 389 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 459 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.99% من البيض و1.18% من الأمريكيين الأصليين و0.26% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.33% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.25% من الأعراق الأخرى و0.98% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.76% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 437 أسرة كانت نسبة 58.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 82.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 11% من غير العائلات. تألفت نسبة 8.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.49، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.73.
بلغ العمر الوسطي للسكان 25.1 عاماً. وكانت نسبة 36.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 34.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 12.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 3.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 111.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 103.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 56,361 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 57,404 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 44,135 دولارًا مقابل 30,893 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,991 دولارًا. وكانت نسبة 2.9% من العائلات ونسبة 3.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان هيريمان 21,785 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 5,542 أسرة وعدد العائلات 5,022 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 6,022 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.28% من البيض و0.56% من الأمريكيين الأفارقة و0.31% من الأمريكيين الأصليين و1.28% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.48% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.82% من الأعراق الأخرى و2.27% من عرقين مختلطين أو أكثر و6.23% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 5,542 أسرة كانت نسبة 70.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 81.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 9.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 6.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.13.
بلغ العمر الوسطي للسكان 24.7 عاماً. وكانت نسبة 44.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 35.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 11.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 2.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.6% ذكور و49.4% إناث.
كاماس (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة سوميت، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 1,899 نسمة وترتفع عن سطح البحر 1,976.96 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكاماس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان كاماس 1,274 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 445 أسرة وعدد العائلات 327 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 482 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.31% من البيض و0.39% من الأمريكيين الأفارقة و0.16% من الأمريكيين الأصليين و0.31% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.08% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.04% من الأعراق الأخرى و0.71% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.89% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 445 أسرة كانت نسبة 44.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.37.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.9 عاماً. وكانت نسبة 33% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 41,667 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 46,750 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,703 دولارًا مقابل 22,434 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,761 دولارًا. وكانت نسبة 3.6% من العائلات ونسبة 7.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان كاماس 1,811 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 602 أسرة وعدد العائلات 452 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 652 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 85.86% من البيض و0.66% من الأمريكيين الأفارقة و0.22% من الأمريكيين الأصليين و0.17% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و11.93% من الأعراق الأخرى و1.16% من عرقين مختلطين أو أكثر و19.49% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 602 أسرة كانت نسبة 48.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.45.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.0 عاماً. وكانت نسبة 34.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.1% ذكور و47.9% إناث.
ميلفورد هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بيفير، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 1,368 نسمة ومساحتها 8.0 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,514 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لميلفورد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ميلفورد 1,451 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 484 أسرة وعدد العائلات 357 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 589 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.42% من البيض و1.45% من الأمريكيين الأصليين و1.45% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و4.07% من الأعراق الأخرى و2.62% من عرقين مختلطين أو أكثر و6.13% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 484 أسرة كانت نسبة 47.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 24% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.58.
بلغ العمر الوسطي للسكان 27.9 عاماً. وكانت نسبة 37.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 35,809 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,750 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 35,568 دولارًا مقابل 19,000 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,889 دولارًا. وكانت نسبة 9.2% من العائلات ونسبة 10.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 11.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 17.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ميلفورد 1,409 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 498 أسرة وعدد العائلات 365 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 618 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 86.37% من البيض و0.78% من الأمريكيين الأفارقة و2.13% من الأمريكيين الأصليين و0.64% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.28% من سكان جزر المحيط الهادئ و8.02% من الأعراق الأخرى و1.77% من عرقين مختلطين أو أكثر و11.28% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 498 أسرة كانت نسبة 42.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.81، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.32.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.1 عاماً. وكانت نسبة 32.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.5% ذكور و48.5% إناث.
مونا (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة جوواب. يقدر عدد سكانها بـ 1,558 نسمة ومساحتها 3.7 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,515 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لمونا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان مونا 850 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 232 أسرة وعدد العائلات 204 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 243 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.24% من البيض و0.35% من الأمريكيين الأصليين و0.12% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.12% من الأعراق الأخرى و1.18% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.41% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 232 أسرة كانت نسبة 57.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 77.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 12.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 9.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.66، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.97.
بلغ العمر الوسطي للسكان 24.3 عاماً. وكانت نسبة 40.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 16.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 49,464 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 50,625 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 35,982 دولارًا مقابل 22,222 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,474 دولارًا. وكانت نسبة 0.5% من العائلات ونسبة 2.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان مونا 1,547 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 425 أسرة وعدد العائلات 365 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 454 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.77% من البيض و0.13% من الأمريكيين الأفارقة و0.26% من الأمريكيين الأصليين و0.13% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.39% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.65% من الأعراق الأخرى و1.68% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.65% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 425 أسرة كانت نسبة 53.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 78.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 14.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 12% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.64، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.02.
بلغ العمر الوسطي للسكان 28.4 عاماً. وكانت نسبة 42% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.2% ذكور و47.8% إناث.
نورث أوغدن (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ويبير، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 17,791 نسمة ومساحتها 16.8 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,372 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لنورث أوغدن في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان نورث أوغدن 15,026 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 4,416 أسرة وعدد العائلات 3,859 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,562 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.91% من البيض و0.37% من الأمريكيين الأفارقة و0.34% من الأمريكيين الأصليين و0.79% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.07% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.62% من الأعراق الأخرى و0.91% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.84% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 4,416 أسرة كانت نسبة 52.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 77.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 12.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 11% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.40، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.68.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.5 عاماً. وكانت نسبة 35.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 100.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 59,556 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 63,252 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 43,712 دولارًا مقابل 28,180 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 20,625 دولارًا. وكانت نسبة 3.1% من العائلات ونسبة 3.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان نورث أوغدن 17,357 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 5,569 أسرة وعدد العائلات 4,633 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,799 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.28% من البيض و0.47% من الأمريكيين الأفارقة و0.40% من الأمريكيين الأصليين و0.93% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.20% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.80% من الأعراق الأخرى و1.92% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.44% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 5,569 أسرة كانت نسبة 43.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 71.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 16.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.46.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.9 عاماً. وكانت نسبة 31.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.7% ذكور و50.3% إناث.
أوكلي هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة سوميت، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 1,524 نسمة ومساحتها 16.3 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,961 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لأوكلي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان أوكلي 948 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 278 أسرة وعدد العائلات 232 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 330 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.41% من البيض و0.11% من الأمريكيين الأفارقة و0.21% من الأمريكيين الأصليين و0.21% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و2.95% من الأعراق الأخرى و0.11% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.32% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 278 أسرة كانت نسبة 51.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 74.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 16.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 10.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.41، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.74.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.5 عاماً. وكانت نسبة 36.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 107.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 102.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 61,250 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 62,059 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 41,250 دولارًا مقابل 30,625 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 21,855 دولارًا. وكانت نسبة 1.6% من العائلات ونسبة 2.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان أوكلي 1,470 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 498 أسرة وعدد العائلات 376 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 610 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.53% من البيض و0.82% من الأمريكيين الأفارقة و0.07% من الأمريكيين الأصليين و0.27% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.14% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.56% من الأعراق الأخرى و0.61% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.37% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 498 أسرة كانت نسبة 45% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 67.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.47.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.9 عاماً. وكانت نسبة 32.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.5% ذكور و48.5% إناث.
ويست بونتيفول (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة دافيز. يقدر عدد سكانها بـ 5,329 نسمة ومساحتها 7.7 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,301 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لويست بونتيفول في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ويست بونتيفول 4,484 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,250 أسرة وعدد العائلات 1,102 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,282 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.23% من البيض و0.02% من الأمريكيين الأفارقة و0.36% من الأمريكيين الأصليين و0.56% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.65% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.83% من الأعراق الأخرى و1.36% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.03% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,250 أسرة كانت نسبة 57.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 76.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 11.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 9.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.59، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.84.
بلغ العمر الوسطي للسكان 26.9 عاماً. وكانت نسبة 35.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 4.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 99.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 61,063 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 61,154 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 41,448 دولارًا مقابل 26,168 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,016 دولارًا. وكانت نسبة 3.2% من العائلات ونسبة 3.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ويست بونتيفول 5,265 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,584 أسرة وعدد العائلات 1,351 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,622 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.47% من البيض و0.34% من الأمريكيين الأفارقة و0.51% من الأمريكيين الأصليين و0.84% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.61% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.92% من الأعراق الأخرى و2.32% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.60% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,584 أسرة كانت نسبة 46.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 73.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 14.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 11.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.32، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.62.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.6 عاماً. وكانت نسبة 31.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.2% ذكور و49.8% إناث.
بيفر ريفر سيتي (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بوكس إلدير، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 835 نسمة ومساحتها 4.1 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,298 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبيفر ريفر سيتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بيفر ريفر سيتي 750 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 226 أسرة وعدد العائلات 196 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 233 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.27% من البيض و0.27% من الأمريكيين الأصليين و2.27% من الأعراق الأخرى و1.20% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.87% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 226 أسرة كانت نسبة 49.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 78.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 13.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 12.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.32، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.64.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.7 عاماً. وكانت نسبة 36.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 110.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 52,212 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 55,833 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 40,417 دولارًا مقابل 24,821 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,296 دولارًا. وكانت نسبة 0% من العائلات ونسبة 0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان بيفر ريفر سيتي 853 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 269 أسرة وعدد العائلات 228 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 285 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.07% من البيض و0.35% من الأمريكيين الأفارقة و0.47% من الأمريكيين الأصليين و0.47% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.06% من الأعراق الأخرى و0.59% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.22% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 269 أسرة كانت نسبة 46.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 73.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 15.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 13.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.17، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.48.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.3 عاماً. وكانت نسبة 32.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.3% ذكور و47.7% إناث.
صانيسايد (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كربون، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 374 نسمة ومساحتها 8.1 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,955 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لصانيسايد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان صانيسايد 404 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 160 أسرة وعدد العائلات 105 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 183 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.84% من البيض و0.50% من الأمريكيين الأفارقة و6.93% من الأعراق الأخرى و1.73% من عرقين مختلطين أو أكثر و20.30% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 160 أسرة كانت نسبة 31.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 30% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.53، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.20.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.3 عاماً. وكانت نسبة 26.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 83.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,955 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,875 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 39,688 دولارًا مقابل 18,333 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,752 دولارًا. وكانت نسبة 12.8% من العائلات ونسبة 14.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان صانيسايد 377 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 142 أسرة وعدد العائلات 98 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 176 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.98% من البيض و0.80% من الأمريكيين الأفارقة و0.53% من الأمريكيين الأصليين و3.98% من الأعراق الأخرى و3.71% من عرقين مختلطين أو أكثر و14.06% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 142 أسرة كانت نسبة 37.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.65، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.17.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.3 عاماً. وكانت نسبة 28.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.9% ذكور و50.1% إناث.
ساراتوغا سبرينغز (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة يوتا، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 21,137 نسمة ومساحتها 56.2 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,373 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لساراتوغا سبرينغز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ساراتوغا سبرينغز 1,003 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 271 أسرة وعدد العائلات 249 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 301 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.72% من البيض و0.60% من الأمريكيين الأفارقة و0.10% من الأمريكيين الأصليين و1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.50% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.90% من الأعراق الأخرى و2.19% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.99% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 271 أسرة كانت نسبة 59.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 84.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 8.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 6.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 1.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.70، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.88.
بلغ العمر الوسطي للسكان 26.0 عاماً. وكانت نسبة 38.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 32.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 14.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 3.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 99.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 62,212 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 61,923 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 44,464 دولارًا مقابل 36,739 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 20,304 دولارًا. وكانت نسبة 3.8% من العائلات ونسبة 2.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 17.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ساراتوغا سبرينغز 17,781 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 4,387 أسرة وعدد العائلات 4,022 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,685 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.80% من البيض و0.53% من الأمريكيين الأفارقة و0.28% من الأمريكيين الأصليين و0.92% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.79% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.91% من الأعراق الأخرى و2.77% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.77% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 4,387 أسرة كانت نسبة 70.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 83.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 8.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 6.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.24.
بلغ العمر الوسطي للسكان 22.6 عاماً. وكانت نسبة 46.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 35.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 9.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.5% ذكور و49.5% إناث.
إيغل ماونتن (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة يوتا، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 23,212 نسمة ومساحتها 108.0 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,488 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لإيغل ماونتن في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان إيغل ماونتن 2,157 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 532 أسرة وعدد العائلات 502 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 598 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.57% من البيض و0.32% من الأمريكيين الأفارقة و0.37% من الأمريكيين الأصليين و0.32% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.88% من الأعراق الأخرى و1.48% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.11% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 532 أسرة كانت نسبة 76.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 89.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 5.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 3.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 0.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.18.
بلغ العمر الوسطي للسكان 21.1 عاماً. وكانت نسبة 47.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 33.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 6.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 1.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 100.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 98.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 52,102 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 52,434 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 40,777 دولارًا مقابل 25,313 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,340 دولارًا. وكانت نسبة 2% من العائلات ونسبة 2.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان إيغل ماونتن 21,415 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 5,111 أسرة وعدد العائلات 4,741 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,546 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.90% من البيض و0.59% من الأمريكيين الأفارقة و0.49% من الأمريكيين الأصليين و0.58% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.64% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.73% من الأعراق الأخرى و3.06% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.62% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 5,111 أسرة كانت نسبة 75.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 84.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 7.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 0.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.19، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.34.
بلغ العمر الوسطي للسكان 20.3 عاماً. وكانت نسبة 48.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 35.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 1.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.5% ذكور و49.5% إناث.
ويست هافن (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ويبير، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 11,069 نسمة ومساحتها 26.3 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,302 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لويست هافن في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ويست هافن 3,976 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,131 أسرة وعدد العائلات 995 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,220 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.06% من البيض و0.48% من الأمريكيين الأفارقة و0.48% من الأمريكيين الأصليين و0.83% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.08% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.29% من الأعراق الأخرى و1.79% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.85% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,131 أسرة كانت نسبة 55.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 79.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 12% من غير العائلات. تألفت نسبة 9.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.52، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.77.
بلغ العمر الوسطي للسكان 28.3 عاماً. وكانت نسبة 36.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 99.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 57,120 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 62,188 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 40,264 دولارًا مقابل 30,428 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,089 دولارًا. وكانت نسبة 1.3% من العائلات ونسبة 1.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ويست هافن 10,272 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 3,200 أسرة وعدد العائلات 2,595 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,324 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.99% من البيض و0.98% من الأمريكيين الأفارقة و0.58% من الأمريكيين الأصليين و1.28% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.14% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.97% من الأعراق الأخرى و3.07% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.92% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 3,200 أسرة كانت نسبة 51.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 66.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 18.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 15% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.21، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.59.
بلغ العمر الوسطي للسكان 27.8 عاماً. وكانت نسبة 35.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.5% ذكور و49.5% إناث.
ماريوت سلاترفيل (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ويبير، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 1,727 نسمة ومساحتها 19.3 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,296 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لماريوت سلاترفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ماريوت سلاترفيل 1,425 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 458 أسرة وعدد العائلات 382 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 471 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.14% من البيض و0.21% من الأمريكيين الأصليين و0.49% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.07% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.11% من الأعراق الأخرى و0.98% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.37% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 458 أسرة كانت نسبة 42.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 16.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.43.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.3 عاماً. وكانت نسبة 29.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 105.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 49,732 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 57,083 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 41,466 دولارًا مقابل 27,788 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,534 دولارًا. وكانت نسبة 5.9% من العائلات ونسبة 7.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ماريوت سلاترفيل 1,701 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 575 أسرة وعدد العائلات 461 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 604 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.71% من البيض و0.47% من الأمريكيين الأفارقة و0.88% من الأمريكيين الأصليين و0.47% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و3% من الأعراق الأخرى و1.47% من عرقين مختلطين أو أكثر و7.41% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 575 أسرة كانت نسبة 39.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 65.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.29.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.5 عاماً. وكانت نسبة 28.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50% ذكور و50% إناث.
ساوث برلنغتون (فيرمونت) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في Chittenden County. يقدر عدد سكانها بـ 17,904 نسمة ومساحتها 76.7 كم2 وترتفع عن سطح البحر 100 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لساوث برلنغتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ساوث برلنغتون 15,814 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 6,332 أسرة وعدد العائلات 3,785 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 6,501 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.78% من البيض و0.83% من الأمريكيين الأفارقة و0.18% من الأمريكيين الأصليين و3.35% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.41% من الأعراق الأخرى و1.42% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.21% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 6,332 أسرة كانت نسبة 30.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.31، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.93.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.2 عاماً. وكانت نسبة 21.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 51,566 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 67,241 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 42,076 دولارًا مقابل 29,883 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 25,290 دولارًا. وكانت نسبة 2.3% من العائلات ونسبة 4.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ساوث برلنغتون 17,904 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 7,987 أسرة وعدد العائلات 4,389 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 8,429 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.01% من البيض و1.94% من الأمريكيين الأفارقة و0.20% من الأمريكيين الأصليين و5.41% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.36% من الأعراق الأخرى و2.04% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.88% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 7,987 أسرة كانت نسبة 25.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 45% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.19، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.82.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.6 عاماً. وكانت نسبة 18.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.2% ذكور و52.8% إناث.
روتلاند هي مقر المقاطعة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة روتلاند. يقدر عدد سكانها بـ 16,495 نسمة .
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لروتلاند في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان روتلاند 17,292 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 7,452 أسرة وعدد العائلات 4,209 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 7,919 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.80% من البيض و0.44% من الأمريكيين الأفارقة و0.24% من الأمريكيين الأصليين و0.43% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.13% من الأعراق الأخرى و0.91% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.90% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 7,452 أسرة كانت نسبة 29.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.22، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.90.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.3 عاماً. وكانت نسبة 22.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,478 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,561 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 29,457 دولارًا مقابل 23,688 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,075 دولارًا. وكانت نسبة 10.3% من العائلات ونسبة 15.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 20% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان روتلاند 16,495 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 7,404 أسرة وعدد العائلات 3,910 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 8,082 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.92% من البيض و0.82% من الأمريكيين الأفارقة و0.32% من الأمريكيين الأصليين و0.77% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.38% من الأعراق الأخرى و1.77% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.52% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 7,404 أسرة كانت نسبة 25.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 35.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 47.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.14، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.81.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.9 عاماً. وكانت نسبة 19.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.3% ذكور و51.7% إناث.
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لروتلاند:
وينوسكي (فيرمونت) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في Chittenden County. يقدر عدد سكانها بـ 6,561 نسمة ومساحتها 3.9 كم2 وترتفع عن سطح البحر 54 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لوينوسكي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان وينوسكي 6,561 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,944 أسرة وعدد العائلات 1,467 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,015 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.55% من البيض و1.25% من الأمريكيين الأفارقة و0.52% من الأمريكيين الأصليين و5.40% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.53% من الأعراق الأخرى و1.71% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.14% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,944 أسرة كانت نسبة 26.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 34.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 50.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.21، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.98.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.9 عاماً. وكانت نسبة 21.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 34.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,592 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,551 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,257 دولارًا مقابل 21,168 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,208 دولارًا. وكانت نسبة 10.2% من العائلات ونسبة 15.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 20.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان وينوسكي 7,267 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 3,197 أسرة وعدد العائلات 1,461 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,393 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 82.65% من البيض و6.85% من الأمريكيين الأفارقة و0.34% من الأمريكيين الأصليين و6.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.65% من الأعراق الأخرى و3.34% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.23% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 3,197 أسرة كانت نسبة 22.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 28% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 54.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.94.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.3 عاماً. وكانت نسبة 18% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 16.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 33.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49% ذكور و51% إناث.
فيرغينيس (فيرمونت) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة أديسون. يقدر عدد سكانها بـ 2,588 نسمة ومساحتها 6.5 كم2 وترتفع عن سطح البحر 59 متر.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لفيرغينيس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان فيرغينيس 2,741 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 979 أسرة وعدد العائلات 632 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,032 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.43% من البيض و2.01% من الأمريكيين الأفارقة و0.22% من الأمريكيين الأصليين و0.36% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.06% من الأعراق الأخرى و2.88% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.92% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 979 أسرة كانت نسبة 36% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.47، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.02.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.6 عاماً. وكانت نسبة 24.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 37,763 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,155 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 33,669 دولارًا مقابل 20,527 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,465 دولارًا. وكانت نسبة 8.1% من العائلات ونسبة 17% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 24% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان فيرغينيس 2,588 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 994 أسرة وعدد العائلات 617 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,072 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.81% من البيض و3.01% من الأمريكيين الأفارقة و0.27% من الأمريكيين الأصليين و0.89% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.70% من الأعراق الأخرى و2.32% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.59% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 994 أسرة كانت نسبة 31.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.31، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.89.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.9 عاماً. وكانت نسبة 22.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 14.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.
كان جاسبارد دي كوليجني (Gaspard de Coligny) (16 فبراير 1519 – 24 أغسطس 1572)، "Seigneur (حاكم) بلدية شاتيون (Châtillon)" نبيلاً من نبلاء فرنسا ولواء بحري، كما اشتهر بكونه أحد قادة الهوغونوتيين المنضبطين في حروب فرنسا الدينية.
السيرة الذاتية.
النسب.
ينتمي كوليجني إلى إحدى عائلات بورجندي النبيلة، وتبدأ أصول عائلته من القرن الحادي عشر، حيث كانوا يعملون في البلاط الملكي الفرنسي في عهد الملك لويس الحادي عشر. خدم جاسبارد دي كوليجني الأول والد كوليجني والذي يشتهر بكونه "مارشال شاتيون" في الجيش في الحروب الإيطالية في الفترة من عام 1494 إلى عام 1516 حيث تزوَّج في عام 1514 وأصبح مارشال فرنسا في عام 1516. أنجب كوليجني الأول من زوجته لويز دي مونتمورينسي (Louise de Montmorency) شقيقة الشرطي المستقبلي ثلاثة أبناء قاموا جميعًا بأدوارٍ فعَّالةٍ في الحقبة الأولى من الحروب الدينية: وهم: أوديت (Odet) وجاسبارد وفرانسوا (François).
فترة الطفولة.
ولد كوليجني في Châtillon-sur-Loing عام 1519 وذهب إلى البلاط الملكي عندما بلغ 22 عامًا حيث بدأت تنشأ علاقة حميمة بينه وبين فرانسوا دوق جويز. اكتسب كولينجي شهرةً واسعةً في حملة عام 1543، وأصيب في الحصار على بلديتي مونتميدي (Montmédy) وباين (Bains). وفي عام 1544 خدم كوليجني في الحملة العسكرية الإيطالية بقيادة كونت إجهيين (Enghien)، وحصل على لقب فارس في معركة سيريسول. وعندما عاد إلى فرنسا شارك في العديد من العمليات العسكرية، وتم تعيينه كعقيد عام على جند المشاة (في إبريل عام 1547)، كما أنه تمكَّن من إظهار كفاءته وذكائه كمصلحٍ عسكري.
وفي نفس العام تزوَّج كوليجني شارلوت دي لافال (Charlotte de Laval) (d. 1568)، وتم تعيينه في منصب لواء بحري عندما توفي كلود دانيبووت (Claude d'Annebaut) (1552). وفي عام 1557 تم تكليفه بالدفاع عن مدينة سان كوينتين، حيث أظهر شجاعته وقدرته على اتخاذ القرار وقوة شخصيته أثناء الحصار عليها، ومع ذلك تم الاستيلاء عليها وتم حبسه في حصن L'Ecluse، ثم تم إطلاق سراحه بعد فدائه بـ 50,000 رأس.
زعيم البروتستانتية.
تأثر كوليجني من قبل بشقيقه دانديلوت وأصبح هوغونوتيًا. ويرجع تاريخ أول خطاب أرسله جان كالفن إليه إلى الرابع من سبتمبر عام 1558.
إنشاء مستعمرات الهوغنوت.
اهتم جاسبارد دي كوليجني سرًا بحماية أتباع دينه من خلال محاولة إنشاء مستعمراتٍ في الخارج يلجأ إليها الهوغنوتيون. فقد قام بتنظيم رحلة لإحدى مستعمرات الهوغنوتيين إلى البرازيل بقيادة نيكولاس دوراند دو فيليجايجنون (Nicolas Durand de Villegaignon) صديقه وزميله في سلاح البحرية ونائب اللواء البحري والذي أنشأ مستعمرة فرنسا أنتاركتيكا التي تقع في ريو دي جانيرو في عام 1555، ولكن البرتغاليين طردوا الهوغنوتيين منها بعد ذلك في عام 1567.
كما كان كوليجني في عام 1562 الولي الرئيسي للمستعمرة الفرنسية التي سقطت فورت كارولين والتي تقع في ولاية فلوريدا الإسبانية ويقودها الزعيم جين ريبولت.
وفي عامَي 1566 و1570 عرض كلٌ من فرانسيك (Francisque)وأندريه دالبني (André d'Albaigne) على كوليجني بعض المشروعات بهدف إقامة علاقات مع أراضي أوسترال. حيث دعَّم كوليجني هذه المبادرات إلا أنها عادت إلى نقطة الصفر عندما قُتل كوليجني في عام 1572 خلال مذبحة سانت بارثولوميو.
الصراعات الوطنية.
عقب وفاة هنري الثاني عيَّن كوليجني لويس (Louis)، أمير كوندي (Condé) مكانه في مقدمة طائفة الهوغنوت، ونادى بالتسامح الديني وبإجراء بعض الإصلاحات الأخرى. اشتدَّت الخصومة بين كوليجني وفرانسوا دوق جويز في عام 1560 خلال اجتماع مجلس الأعيان في فونتينبلو (Fontainebleau). وعندما بدأت الحرب الأهلية في عام 1562 تردد كوليجني كثيرًا قبل أن يذهب إليها وظل مستعدًا للتفاوض إلى آخر لحظة. لم تظهر عبقرية كوليجني الفائقة في أيٍ من هذه الحروب، ولكنه كان يتصرف خلالها بحكمةٍ بالغةٍ ومثابرةٍ غير عادية، فقد كان ""بطل الحظ السئ" ("بطل سوء الحظ"")
في "الحرب الأولى" التي نشبت في الفترة 1562-63، قاد كوليجني سلاح الفروسية في معركة درو (Battle of Dreux) التي تُعد أولى المعارك الرئيسية، وقد استطاع كوليجني، بخلاف غيره من قادة القوات العسكرية تجنُّب الوقوع في الأسر وانسحب بنظامٍ جيدٍ قبل هزيمته. حمَّلته جويز (Guise) مسئولية اغتيال فرانسيس (Francis)، دوق جويز (Guise) في أورليون في عام 1563.
وفي "الحرب الثالثة" التي نشبت في عام 1569 أسفرت هزيمة أمير كوندي وقتله في معركة جارناك (Jarnac) عن بقاء كوليجني الزعيم الوحيد للجيوش البروتستانتية. انتصر كوليجني في معركة لاروش لابيل (Battle of La Roche-l'Abeille)، بينما هُزم في معركة مونكونتور (Battle of Moncontour) التي وقعت في الثالث من أكتوبر، حيث دخل في مفاوضاتٍ لتوقيع معاهدة سان جرمان (1570). عندما تزوَّج كوليجني جاكلين دي مونتبيل (Jacqueline de Montbel)، كونتيسة انتريمونت (Entremont) وعاد إلى البلاط الملكي في عام1571, ترقى بسرعةٍ وأصبح أحد المستشارين المقرَّبين للملك الضعيف الذي يَسهل خداعه تشارلز التاسع.
طرح اللواء البحري كوليجني على الملك تشارلز فكرة شن هجوم على فلاندرز الإسبانية (Spanish Flanders) من خلال تكوين جيشٍ من كلتي الديانتَين يقوده تشارلز شخصيًا، حيث أراد كوليجني بذلك أن يحرر الملك من وصاية والدته وطائفة جويز (Guises). قلقت كاترين دي ميديشي (Catherine de' Medici)، الملكة الأم من مراعاة الملك للواء البحري وتلبيته لمطالب الهوغنوتيين الجريئة المتزايدة.
الاغتيال والمذبحة.
ذهب عدد كبير من نبلاء هوغنوت إلى باريس لحضور حفل زفاف هنري، ملك مملكة نافارا ومارجريت دي فالوا (Marguerite de Valois) شقيقة الملك مما أدى إلى تصاعُد التوتر السياسي والديني. أطلق رجلٌ يُدعى موريفيرت (Maurevert) الرصاص على كوليجني من أحد بيوت طائفة جويز (Guise) في الشارع في 22 أغسطس عام 1572 وهو اليوم التالي لحفل الزفاف، إلا أن الرصاص تسبب فقط في قطع أحد أصابع يده اليمنى وكسر مرفقه الأيسر وهرب ذلك الرجل الذي كان يرغب في قتله.
لم يتضح بعد ما إذا كان هناك شخص آخر استأجر موريفيرت أو حرَّضه على محاولة قتل كوليجني، ولكن المؤرخين ركَّزوا على ثلاثة احتمالات تتمثَّل في الآتي: عائلة جويز (Guise) أو كاترين دي ميديشي أو دوق ألبا نيابةً عن فيليب الثاني ملك إسبانيا. زار الملك كوليجني وأرسل طبيبه الخاص لمعالجته ولكن الملكة الأم لم تسمح لهما بالنقاش بشكلٍ سري.
انتاب الكاثوليك حالة من القلق من انتقام الهوغنوتيين منهم لمحاولة اغتيال كوليجني، وبناءً عليه قرروا اغتياله دفاعًا عن أنفسهم خلال ما أصبح يُعرف باسم مذبحة سانت بارثولوميو. في ليلة 24 أغسطس قامت إحدى المجموعات التي تقودها طائفة جويز (Guise) بمهاجمة كوليجني في مسكنه الخاص، حيث اعتبروا قتله أحد أهدافهم الرئيسية. بعد قتل العديد من حاشية دوق جويز (Guise) الجديد، تشارلز دانوويتز (Charles Danowitz) أو جين تشارلز ديانوويتز (Jean Charles D´Ianowitz) (Karel z Janovic)، قام أحد خادميه والذي يُدعى بيسم (Besme) أوبيم (Bême) (عائلة نبيلة من بوهيميا (تشيك) Janovský z Janovic) بطعن كوليجني في صدره وألقى بجثته من النافذة لتقع على قدمي سيِّده وفي النهاية توفي كوليجني عندما قطع رأسه أحد أعوان دوق جويز (Guise).
كتب المؤرخ باربارا بي ديفيندورف (Barbara B. Diefendorf) أستاذ التاريخ في جامعة بوسطن أن سيمون فيجور (Simon Vigor) قد "قال أنه إذا أمَر الملك بقتل (كوليجني)، "فإنه سيلعن من لم يُنفذ أمره ويقتله". أجاز أشهر واعظ ديني في باريس من قبل أحداث مذبحة سانت بارثولوميو أخذًا بهذه العبارة"".
قامت الملكة الأم بمصادرة الأوراق الخاصة بكوليجني وحرقها أمام الجميع والتي اعتبرها المؤرخ برانتوم (Brantôme) ضمن تاريخ الحرب الأهلية، حيث وصفها بأنها "واضحة جدًا ومكتوبة بشكلٍ جيد وتستحق النشر".
الزيجات والأبناء.
أنجب جاسبارد من زوجته الأولى التي تُدعى شارلوت دي لافال (1530-1568) سبعة أطفال وهم:
وأنجب من زوجته الثانية التي تُدعى جاكلين دي مونتبيل (1541-1588), the كونتيسة انتريمونت ولوناي جيلين (Launay-Gelin)، بنتًا واحدةً تُدعى بياتريس، التي أصبحت بياتريس دي كوليجني (Beatrice de Coligny) (b. 1572), كونتيسة أنتريمونت.
الإرث.
سُميت العديد من الأماكن على اسم دي كوليجني كالآتي:
كان جودابادا (حوالي القرن الثامن قبل الميلاد) (ويُعرف أيضًا باسم شري جوداباداشاريا غورو قديم جدًا من تراث مدرسة الفلسفة الهندوسية أدفايتا فيدانتا. ويُقال أن جودابادا كان الغورو الكبير للمُعلم الجليل آدي شانكارا،‌ وأنه كان من أبرز علماء الفلسفة الهندوسية، كما يعتقد البعض أنه قام بإنشاء مؤسسة شري جوداباداشاريا.
التواريخ.
هناك خلاف حول تاريخ نشأة شانكارا إلا أنه يُرجح أنه نشأ في القرن الثامن قبل الميلاد وفقًا للأدلة التي استند إليها بعض العلماء كبهانداركار وديوسن.
كما يُقال أن جودابادا كان يُدرس لجوفيندا الذي كان يُدرس لشانكارا، حيث أكد شانكارا بنفسه هذه الأقوال ووصف جودابادا بأنه مُعلم مُعلمه الذي يُدرك تمامًا تراث مدرسة فيدانتا (Vedānta) (sampradāya-vit). وبالتالي يُرجح أن جودابادا كان يعمل مدرسًا خلال القرن السابع قبل الميلاد.
ترتيب مُعلمي الدين.
تُقدم أبيات الشعر السنسكريتية التالية التي تشتهر بها طائفة سمارتهاس قائمةً بأسماء مُعلمي الدين القدامى بمدرسة فيدانتا الهندوسية حسب ترتيبهم.
يُمكننا أن نستنبط من هذه الأبيات أن الإله نارايانا (Lord Narayana) يُعد أول مُعلمي الدين بالمدرسة ثم تليه سلالته من الأب إلى الابن لتصل إلى المُعلم سري شوكا (Sri Shuka). تُعرف السلالة التي تبدأ بـالإله نارايانا وتنتهي بـالمعلم سري شوكا باسم فامسارسي-بارامبارا (Vamsarsi-Parampara)، وتبدأ سلالة سانياسينز (Sanyasins) بجودابادشاريا (Gaudapadcharya) وتُعرف باسم مانافا-غورو-سامبرادايا (Manava-Guru-Sampradaya).
يُمكن تشعيب مُعلمي الدين حسب اليوغا: كالآتي
أ) في ساتيا أو كراتا يوجا (Krata Yuga)
ب) في تيرا يوغا (Treta Yuga)
ب) في دافابارا يوغا (Dvapara Yuga)
د) في كالي يوغا
ماندوكيا كاريكا (Mandukya Karika).
تُعد أو ، والتي تُعرف أيضًا باسم أقدم أطروحة منهجية بخصوص . قام جودابادا بتأليف هذا النص الذي يُمثل إحدى الأطروحات في صورة قصيدة بخصوص "الأوبانيشاد ماندوكيا (Mandukya Upanishad)"، وهي تُعد من أقصر قصائد الأوبانيشاد أو فيدا الصوفيَّة وأكثرها شهرةً، وتتكوَّن من ثلاثة عشر بيتًا فقط. يُبرز جودابادا خلال كتابه ما يَكمن داخل هذه الابتهالات من معانٍ خفية.
تنقسم جوداباديا كاريكا (Gaudapadiya Karika) إلى أربعة فصول. يشرح الفصل الأول - أجاما (Agama)، أو أجاما بركارانا (Agama Prakarana) - نص الأوبانيشاد ماندوكيا، كما يوضِّح خلاله جودابادا حقيقة أن مدرسة أدفايتا تقوم على كلٍ من الكتب المُقدسة (shruti) والعقل (فلسفة). أما الفصل الثاني - فايتاتهيا براكارانا (Vaitathya Prakarana) - فيعني في المقام الأول بإثبات عدم واقعية العالَم المدرَك بالحواس الذي يتميَّز بازدواجيته وتناقضه عن طريق إبطال ما يُحقق عدم الازدواجية. كما يجب أن يتم نفي واقعية هذا العالم لئلا تُثار مثل هذه الحجج ثانيةً، وبالتالي يُثبت الفصل الثالث - أدافايتا براكارانا (Adavaita Prakarana) - عدم ازدواجية هذا العالَم، أما الفصل الرابع - ألاتاسانتي براكارانا (Alatasanti Prakarana) - الذي يتميَّز عن الفصول الأخرى بالمذهب المنطقي ماهايانا البوذي فيشرح نسبية تجربتنا المدرَكة بالحواس ويُثبت كون الذات (Atman) أو الروح الحقيقة الوحيدة التي يقوم عليها الوجود المدرَك بالحواس. كما يظهر في هذا الكتاب ما يُكنّه جودابادا من احترامٍ شديدٍ للمُعلم بوذا الذي حيَّاه مرارًا وتكرارًا، كما نقل عن فاسوباندو وناجارجونا (Nagarjuna) أقوالهما بدون قيد.
الفصل الأول: العقيدة التقليدية (أجاما).
تتجسَّد الذات في ثلاثة أشكال كالآتي : فيشفا (vishva) في جاجرات (jagrat) أو حالة اليقظة كتيجاسا (taijasa) في سفابنا (svapna) أو حالة الحلم وبراجنا (praajna) في ساسهوبتي (sushupti) أو حالة النوم العميق. في حالة فيشفا تشعر الذات بالعالَم الخارجي وتتمتَّع بالأشياء الضخمة. وفي حالة تيجاسا تشعر الذات بالحالات العقلية وتتمتَّع بالأشياء الداخلية أو الأحلام. أما في حالة براجنا فإنها لا تستطيع التفريق بين الأشياء، كما أنها تَسكن القلب وتتمتَّع بالنعيم. لن يتأثر الشخص الذي يعي جيدًا هذه الأشكال الثلاثة للذات حتي ولو كان يتمتَّع بهم جميعًا. هناك حالة رابعة للذات تُعرف باسم توريا (turiya). تتميَّز توريا بعد ازدواجيتها وانتشارها وعدم تغيُّرها وبأنها تمحو الأحزان. تشترك براجنا وتوريا في عدم ازدواجيتهما إلا أن توريا لا تَعرف النوم أو الجهل، وتشترك جميع الحالات في أن الذات تتميَّز في جميعها بأنها واعية ونورانية. يزور "النوم" (جيفا (jiva)) خاصةً نظرًا لوجود مايا (Maya) وعندما تستيقظ جيفا فإنها تدخل في حالة توريا.
الفصل الثاني: الخيال (فايتاتهيا).
يتَّفق المنطق في هذا الفصل مع المنطق في الأوبانيشاد بريهادارانياكا (Brihadaranyaka Upanishad).‌ تُطابق حالة اليقظة حالة الحلم حيث تكون الأشياء خلالهما خياليةً نظرًا لأن الأشياء المعدومة في البداية والنهاية تكون معدومةً أيضًا في الوسط. كما يعتقد الحالم أن تلك الأشياء التي توجد خارج جسمه واقعية وأن تلك التي توجد داخله خيالية برغم كون جميع الأشياء خيالية. وبالمثل، في حالة اليقظة تُعد جميع الأشياء الخارجية والداخلية خيالية على حد سواء. تتخيَّل الذات وجود جميع الأشياء الخارجية التي تظهر وكأنها ثابتة في الوقت الحالي وتلك الداخلية التي تظهر وكأنها زائلة من خلال وَهمها.
الفصل الثالث: عدم الازدواجية (أدفايتا).
في هذا الفصل، يسعى المؤلف لبيان كيف يُمكن لعدم الازدواجية أن تؤدي إلى ازدواجيةٍ ظاهرية، حيث يوضح أوجه الشبه بين الفراغ العام والفراغ الذي يوجد داخل المرطبانات ليتمكَّن من تحقيق هذا الغرض. تُشبه الذات الفراغ العام في حين تُشبه حالات جيفا الفراغ الذي يوجد داخل المرطبانات، حيث تبدو الذات وكأنها في حالات جيفا عندما يُحاط الفراغ بمرطبان. وعندما ينكسر المرطبان يختلط الفراغ الذي كان يوجد داخله بالفراغ العام وبالمثل تختلط حالات جيفا بالذات. قد تختلف الفراغات التي توجد داخل المرطبانات في الشكل والوظيفة والاسم ولكنها تتفق في المساحة، وبالمثل يُمكن لحالات جيفا أن تختلف في الشكل والوظيفة والاسم ولكنها تتفق في الذات. بما أن الفراغ الذي يوجد داخل المرطبان لا يُعد تحويلاً ولا تغييرًا للفراغ العام ولا جزءًا منه، فإن جافا وبنفس الطريقة لا تُعد تحويلاً ولا تغييرًا للذات ولا جزءًا منها. تُعد حالتا الخَلق من الوجود (sat) أو الخَلق من العدم (asat) غير معقولتين نظرًا لعدم وجود خَلق على الإطلاق لأن الذات الخالدة لا يُمكن أن تَهلك.
يوغا أسبارشا (Asparsha).
يُطلَق على حالة جنانا (Jnana) أو الوعي بدون وجود بِنيةٍ فكريةٍ اسم براهمان، حيث إن هذا الوعي لا يولَد بدون نوم أو حلم ولا بدون اسم وشكل، كما أنه يُحيط بكل شيء علما. وعند عدم وجود أفكارٍ حول الأشياء يبقى الوعي قائمًا بذاته ويَصل إلى حالة الاتزان. والتي تُعرف بتركيز عدم الاتصال أو يوغا أسبارشا ويخاف منها الجميع حتى ممارسي اليوغا.
الفصل الرابع: هدوء الجمرة (ألاتاسانتي).
فنَّد جودابادا نظرية العلاقة السببية لمدرسة سانكهيا (Sankhya) التي تفترض أن السبب نفسه يولَد على هيئة نتيجة. بحُجة أن سانكهيا لم تتمكَّن من البقاء باستمرار على ادعائها أن النتيجة موجودة بالفعل وتختلف عن السبب وأنها برغم ذلك لم تولد بَعد وأنها أبدية. كما أنه لا يوجد أي مثال يُثبت هذه النظرية. وبناءً عليه طرح جودابادا نظرية أجاتيفادا (Ajativada) أو عدم الإبداع. تفترض نظرية أجاتيفادا أن الوعي لا يلمس الأشياء أو مظاهر الأشياء الخارجية نظرًا لأن كلاً من هذه الأشياء ومظاهر الأشياء الخارجية تُعد خيالية. علاوةً على ذلك يُمكن إثبات نظرية أجاتيفادا من خلال الاستدلال بأن من يعتقد في الإبداع لا يُمكنه أن يدَّعي أن العالَم (Samsara) ليس له بداية وله نهاية وأن الحرية لها بداية وليس لها نهاية نظرًا لأن أي شيء لم يولَد بالفطرة لا يُمكنه أن ينتهي وأن أي شيء موجود بالفعل لابد له من نهاية. وبالتالي يتمثَّل الوعي في الواقع فقط ولكنه يظهر في صورة أشياء كالعصا المُشتعلة التي تتأرجح والتي تبدو وكأنها تواصل تأرجحها. يؤدي تعلقنا بالخيال إلى وجود الازدواجية من إحدى وجهات النظر التجريبية برغم أننا لو نظرنا إليها من وجهة نظر أعلى نجد أن الأشياء غير موجودة وأن الذات التي لم تولَد بعد خالية من الخوف والحزن.
إبستيمية (Epistemics) جودابادا.
تُعد كاريكا جودابادا في الأوبانيشاد ماندوكيا أحد نماذج إبستيمية الواقع العقلانية. أثبتت حجج جودابادا المنطقية عدم عقلانية التجربة، حيث أثبتت التجربة التي تم إجراؤها على حالات الوعي المختلفة على سبيل المثال أنه لا يُمكن اعتبار أيٍ منها واقعيا. حاول جودابادا أن يقدِّم استجابةً كونيةً من خلال تصويره لـمايا على أنها واقعية وغير مزدوجة في نموذج الجمرة دون أن يَحيد تمامًا عن البُعد التجريبي.
جريجوري أوليفر هاينز (14 فبراير 1946 - 9 أغسطس 2003) ممثل، ومغن، وراقص أمريكي.
فترة الطفولة.
وُلد في مدينة نيويورك لأبوين موريس هاينز (Maurice Hines) وألما هاينز (Alma Hines)، بدأ جريجوري هاينز في الرقص النقري ولم يتجاوز عمره الثالثة، وشرع في الرقص شبه المحترف عندما كان في الخامسة من عمره. ومنذ ذلك الحين، بدأ هو وأخوه الأكبر موريس الأداء معًا، وشرعا في التعلم مع مدير الرقص هنري لوتانج (Henry LeTang). وعُرف الأخوان باسم" طفلي هاينز"، فقد شرعا في الظهور في الملاهي الليلية، وأطلق عليهما لاحقًا اسم: "الأخوان هاينز". وعندما انضم إليهما الأب، سير موريس هاينز، تغير الاسم في عام 1963 إلى "هاينز وهاينز والأب".
الحياة العملية.
بدأ هاينز في العزف كمطرب وموسيقي أساسي في فرقة روك اسمها "سيفيرانس" في عامي 1975/1976 في فينيس، بكاليفورنيا. كانت "سيفيرانس" إحدى الفرق الأساسية في ناد موسيقي أصلي أطلق عليه اسم "Honky Hoagies Handy Hangout"، واشتهر باسم نادي 4H. وفي 1986، غنى أغنية ثنائية مع لوثر فاندروس (Luther Vandross)، اسمها "لا يوجد ما هو أحلى من الحب" (There's Nothing Better Than Love)، التي وصلت إلى المركز الأول في خرائط Billboard R&B.
بدأ هاينز حياته السينمائية بفيلم "تاريخ العالم، الجزء الأول (History of the World, Part 1)" لميل بروكس (Mel Brooks). ولاحظ النقاد سحر هاينز الكوميدي، وقد ظهر لاحقًا في أفلام كثيرة من أمثال: "نادي القطن (The Cotton Club)"، و"الليالي البيضاء (White Nights)"، و"هارب مذعور (Running Scared)"، و"نقرة (Tap)"، و"في انتظار البعث (Waiting to Exhale)". وبدأ مشواره التلفزيوني بأداء دور البطولة في مسلسل خاص به في عام 1997 اسمه: "برنامج جريجوري هاينز (The Gregory Hines Show)" في سي بي إس، بالإضافة إلى دوره المتكرر كبين دوسيت (Ben Doucette) في "ويل وجريس (Will & Grace)". وفي عام 1999، عاد هاينز إلى الظهور التلفزيوني مع نيك جي آر (Nick Jr.) في "بيل الصغير (Little Bill)"، حيث أدى صوت بيل الكبير (Big Bill).
وقد بدأ هاينز خطواته المسرحية على برودواي (Broadway) مع أخيه في "ذات الثوب الوردي الضيق (The Girl in Pink Tights)" عام 1954. وقد حصد ترشيحات لجائزة توني (Tony Award) عن "أوبي! (Eubie!)" (1979), "كامينج آبتاون (Comin' Uptown)"(1980)، و"نساء راقيات (Sophisticated Ladies)" (1981)، وفاز بجائزة توني (Tony Award) وجائزة دراما ديسك (Drama Desk Award) عن دوره في "مأزق جيلي الأخير (Jelly's Last Jam)" (1992) وجائزة عالم المسرح (Theatre World Award) عن دوره في "أوبي!". وقد شارك كذلك في استضافة مهرجان جوائز توني (Tony Awards) في عامي 1995 و2000.
في عام 1990، زار هاينز مثله الأعلى سامي ديفيز جيه آر. (Sammy Davis, Jr.)، في لحظاته الأخيرة، إذ كان مصابًا سرطان الحنجرة، ولم يكن قادرًا على الحديث. وبعد وفاة ديفيز، تحدث هاينز بعاطفة وتأثر في جنازته موضحًا كيف ألمح إليه حينما قال، "كما لو كنت أمرر كرة سلة...والتقطتها أنا". وتحدث هاينز عن مدى فخره بأن سامي اعتقد بأنه من سيحمل الراية من بعده ويكمل مسيرته.
كان هاينز مولعًا بالارتجال. إذ قام بارتجال العديد من خطوات الرقص النقري وأصوات النقر والإيقاعات النقرية على حدٍ سواء. وكانت ارتجالته تشبه نقرات الطبلة، من خلال أداء منفرد ثم القيام بجميع أنواع الإيقاعات. كما ارتجل كذلك صيغة عدد من الخطوات النقرية التي يبتكرها، استنادًا إلى الصوت الصادر منها فحسب. وكونه يعتمد في رقصه على الوضع الخلفي، عادةً ما كان يرتدي بنطالاً جيدًا وقميصًا واسعًا. وبالرغم من أنه ورث جذور الرقص النقري الإيقاعي الإفريقي وأصوله، إلا أنه أثر في الرقص النقري الإيقاعي الإفريقي الجديد، كأحد مؤازريه. فقد كتبت عنه المؤرخة سالي سومر (Sally Sommer): "لقد طمس الوتائر عن عمد، إذ يضع خطوات نقرية متتالية كما لو أنها حصى قذفت على الأرض". في تلك اللحظة، حرص على أن يوازي النقرة مع أحدث تجارب الجاز الخالية من الشكل والتيارات الجديدة لموسيقى ورقص ما بعد الحداثة."
وخلال حياته المهنية، أراد هاينز أن يتزعم الرقص النقري في أمريكا واستمر في ذلك طوال حياته. في عام 1988، قدم التماسًا ناجحًا لإنشاء "يوم الرقص النقري الوطني"، الذي يتم الاحتفال به اليوم في 40 مدينة بالولايات المتحدة. كما يتم الاحتفال به في تسعة بلدان أخرى. وقد كان جريجوري هاينزي أحد أعضاء مجلس إدارة الرقص النقري بمانهاتن، وكان عضوًا في فرقة الجاز النقرية، وعضوًا في مؤسسة الرقص النقري الأمريكية (التي عرفت سابقًا بأوركسترا الرقص النقري الأمريكية). وكان مدرسًا متميزًا، إذ أثّر في فناني الرقص النقري سافيون جلوفر (Savion Glover)، وديان ووكر (Dianne Walker)، وتيد ليفي (Ted Levy)، وجين جولدبيرج (Jane Goldberg).
الحياة الشخصية.
انتهى زواج هاينز من باتريشيا بانيلا وباميلا كوسلو كلتيهما بالانفصال.
الوفاة.
توفي هاينز نتيجة إصابته بسرطان الكبد في سن الخامسة والسبعين، في التاسع من أغسطس لعام 2003، عندما كان في طريقه من المستشفى إلى بيته في لوس أنجلوس. وقد شُخّص مرضه قبل وفاته بأكثر من عام كامل، لكنه لم يخبر إلا المقربين من أصدقائه فحسب. بالإضافة إلى أبيه وأخيه، ظلت ذكراه حيةً في ابنته، داريا، وابنه زاك، وابنة زوجته، جيسيكا كوسلو، وحفيد واحد. وفي وقت وفاته، كان قد ارتبط بنيجريتا جيد (Negrita Jayde). وقد دُفن هاينز في مقبرة كنيسة سانت فولوديمير الكاثوليكية الأوكرانية في أووكفيل، أونتاريو. وقد دفنت نيجريتا، التي توفيت في 2009، بجواره. وبعد وفاته، تم إلغاء عرض المسلسل التلفزيوني "تائه في الوطن (Lost at Home)"، الذي شارك فيه.
الجوائز والترشيحات.
؛الترشيحات
المْسمْن هو أحد أشهر فطائر المطبخ المغربي، والمطبخ الجزائري.
طريقة التحضير.
طريقة تحضيره هي سهلة وقد تتتغير من منطقة إلى أخرى
يخلط الدقيق بالسميدة ويضاف إليه الخميرة الممزوجة بقليل من الماء الدفئ ويخلط الكل للحصول على عجينة متجانسة، تزيت العجينة بقليل من الزيت وتدعها قليلا لكي ترتاح، ثم تصنع منها كويرات صغيرة تدعها مرة ثانية ترتاح ثم تمدد باليد وتطلى بالقليل من الزبدة أو الزيت حسب الرغبة.تطوى على شكل مربع الطريقة موضحة بالصور، وتطهى فوق مقلات من الوجهين، تقدم إما بالعسل أو المربى.
المكونات لتحضيره.
الفطائر هي نوع من الأطباق التي يشتهر بها المطبخ المغربي وهي نوعان النوع الأول يسمى بالمسمن وهي عبارة عن فطائر دائرية تحضر باستعمال السميد والماء والزيت بدون اي خميرة وبعد ان تعجن جيدا وهو أهم شيء ترقق إلى اقصى حد ممكن ثم تخبز على مقالات حارة
النوع الثاني هو الرغايف هو نفسه المسمن لكنها تكون مربعة الشكل كما توضح الصور
هيلين ماري كالديكوت (ولدت في 7 أغسطس عام 1938 ) هي طبيبة أسترالية وكاتبة مناهضة للأسلحة النووية، وهي التي أسست عددًا من الجمعيات المكرِّسة لمعارضة استخدام الطاقة النووية، وذخائر اليورانيوم المنضب، والأسلحة النووية، وانتشار الأسلحة النووية، والحروب والعمليات العسكرية بشكلٍ عام. كما تُقدم أسبوعيًا برنامجًا إذاعيًا بعنوان، "إذا كنت من محبي هذا الكوكب" (If You Love This Planet). في عام 2009 اُختيرت هيلين كالديكوت لتكريمها في احتفال شهر تاريخ النساء من قبل المشروع الوطني لتاريخ النساء.
حياتها.
ولدت بمدينة ملبورن في أستراليا، والتحقت بمدرسة فنتونا للبنات، ثم حصلت على شهادتها الطبية من كلية الطب في جامعة أديليد. في عام 1977، انضمت هيلين إلى فريق العمل بالمركز الطبي في مستشفى بوسطن للأطفال، وقامت بتدريس طب الأطفال في مدرسة طب هارفرد من 1977 إلى 1978.
في عام 1980، عقب حادث جزيرة ثري مايل النووي، تركت حياتها المهنية في مجال الطب لتصب اهتمامها للفت انتباه العالم إلى ما تُدعوه "جنون" سباق التسلح النووي والاعتماد المتزايد على الطاقة النووية.
في عام 1982، أثار موضوع فيلمها الوثائقي عن خطورة الأسلحة النووية جدلاً واسعًا، وهو الفيلم الذي أنتجته شركة المجلس الوطني السينمائي الكندي بعنوان "إذا كنت من محبي هذا الكوكب".
نقلاً عن مذكرات سرية، صرحت كالديكوت أن شركة هيرشي للأطعمة أعربت عن قلقها تجاه مستويات الإشعاع في الحليب المستخدم في منتجاتها؛ وذلك بسبب قرب حادث جزيرة ثري مايل من مصنعها في بنسلفانيا. وفقًا لكالديكوت، فإن الإشعاع الملوث الذي سقط على أعشاب بنسلفانيا قد وجد طريقه إلى لبن الأبقار الحلوب المحلية، ولقد استشهدت بالدراسة التي أجرتها جامعة ولاية بنسلفانيا وكلية الهندسة في 30 مارس 1979. لاحظت كالديكوت أن تلك النتائج تتعارض مع تقرير الحكومة الرسمي الذي أُصدر بعد فترة وجيزة من فاجعة جزيرة ثري مايل. فقامت بتفنيد هذا التقرير في كتابها، "الطاقة النووية ليست هي الحل" (Nuclear Power is Not the Answer).
في عام 1980، أسست منظمة العمل النسائي لنزع الأسلحة النووية في الولايات المتحدة، ولكن لاحقًا أُعيدت تسميتها إلى العمل النسائي لاتجاهات جديدة. وتسعى تلك المنظمة إلى تقليل إنفاقات الحكومة أو إعادة توجيهها بعيدًا عن الطاقة النووية وهو الأمر الذي تعتبره من القضايا الاجتماعية غير المستوفاة.
أثناء فترة إقامتها في الولايات المتحدة من 1977 إلى 1986، كانت كالديكوت الرئيسة المؤسسة لمنظمة أطباء لأجل المسؤولية الاجتماعية من 1978 إلى 1983 (والتي أُنشئت بداية في 1961 ثم عُلِّقت من 1970 إلى 1978)، وساعدت في تجنيد 23 ألف طبيب ملزم بتثقيف العامة وزملائه حول إخطار الطاقة النووية. ولقد عَمِلَت أيضًا على إنشاء مجموعات وطنية مماثلة في الخارج، حيث يكون هدفها الدائم هو التثقيف حول الأخطار الطبية لكل من الطاقة النووية، والأسلحة النووية، والحرب النووية. حصلت المنظمة الأم رابطة الأطباء الدوليين لمنع الحرب النووية على جائزة نوبل للسلام في عام 1985. وتقديرًا لجهودها، استلمت كالديكوت الجائزة السنوية للعمل الإنساني المقدمة من الرابطة الأمريكية للعمل الإنساني عام 1982.
عادت كالديكوت إلى الولايات المتحدة في عام 1995، وكانت تُحاضر في المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية عن وسائل الإعلام، والسياسة العالمية، والبيئة. وقدمت أيضًا برنامجًا إذاعيًا أسبوعيًا يُعرض على WBAI (باسيفيسكا). علاوة على ذلك، أصبحت كالديكوت الرئيسة المؤسسة لمنظمة ستار والتي تعرف باسم البحث عن حقيقة الإشعاع.
ولقد نُشر كتابها السادس بعنوان، "الخطر النووي الجديد: جورج دبليو بوش ومؤسسته الصناعية الحربية" عام 2001، وفي أثناء جولتها الترويجية لهذا الكتاب، قامت بتأسيس معهد أبحاث السياسات النووية الذي يتخذ من واشنطن العاصمة مقرًا له. وفر هذا المعهد للعامة حملات تعليمية مستمرة والتي تُبث في وسائل الإعلام الرئيسية؛ وتتحدث تلك الحملات عن أخطار الطاقة النووية والتي تشمل الأسلحة، وبرامج الطاقة، والسياسات. وتتم تلك الحملات بقيادة كل من هيلين كالديكوت والمديرة التنفيذية جوليا إنسزر. سعى المعهد إلى خلق توافق في الآراء لإنهاء جميع استخدامات الطاقة النووية وذلك من خلال حملات تثقيف العامة، وترسيخ تواجده في وسائل الإعلام الرئيسية، ورعاية الندوات رفيعة المستوى. ولقد تحول المعهد الآن إلى مرحلة ما بعد النووية. وفي عام 2008، أنشأت كالديكوت "مؤسسة هيلين كالديكوت لمستقبل خالٍ من السلاح النووي". وتستضيف المؤسسة أسبوعيًا برنامجًا إذاعيًا بعنوان "إذا كنت من محبي هذا الكوكب" وكان يُبث بدايةً على محطة KPFT في هيوستن، أما الآن فيبث على عشرات المحطات الأمريكية، والأسترالية، والكندية كما يمكن مشاهدة البرنامج على موقع www.ifyoulovethisplanet.org. وتحتفظ المؤسسة على موقع NuclearFreePlanet.org بمعلومات وبيانات بشأن الطاقة النووية، وحادثة فوكوشيما، والأسلحة النووية.
في مايو عام 2003، ألقت كالديكوت محاضرة بعنوان "التهديد النووي الجديد" في معهد جوان كروك للسلام والعدالة سلسلة متميزة من المحاضرات في جامعة سان دييغو.
يعرض الفيلم الوثائقي "كفاح هيلين: حياة مُعارضة"، والذي تم طرحه في الأسواق عام 2004، قصة حياة كالديكوت من خلال وجهة نظر ابنة أختها المخرجة والكاتبة آنا برونوسكي.
تتنقل كالديكوت حاليًا بين الولايات المتحدة وأستراليا. وتواصل إلقاء المحاضرات على نطاقٍ واسع لتعزيز وجهات نظرها بشأن استخدام الطاقة النووية متضمنة، الأسلحة والطاقة. حصُلت على 21 درجة دكتوراه فخرية ورشحت لجائزة نوبل للسلام من قبل الحائز على جائزة نوبل لينوس باولنغ. ومن ضمن الجوائز التي حصلت عليها جائزة مؤسسة لانان للحرية الثقافية عام 2003. وفي عام 2006، منحتها منظمة السلام بأستراليا الكلمة الافتتاحية في توزيع جائزة أستراليا للسلام، وذلك تكريمًا لكفاحها الطويل والتزامها المستمر لزيادة الوعي بالمخاطر الطبية والبيئية في العصر النووي. تصف مؤسسة سميثسونيان كالديكوت بإنها واحدة من أكثر النساء تأثيرًا في القرن العشرين. وهي عضوة في اللجنة العلمية لمؤسسة الأفكار، وهي عبارة عن مركز أبحاث متقدم في إسبانيا.
في سبتمبر 2009، قام ويليام نورتون واردر بإصدار طبعة منقحة ومستوفاة بالكامل من كتابها "إذا كنت من محبي هذا الكوكب" الذي صدر عام 1992.
يجسد دينس ديليسترك في فيلمه الوثائقي المميز لعام 2010 "السلام الأمريكي وتسليح الفضاء" شخصية هيلين كالديكوت إلى جانب خبراء الشؤون الخارجية، ونشطاء أمن الفضاء، ومسؤولين عسكريين، ويتخذ الفيلم شكل المقابلات الحوارية.
في صالة عرض فولكنر الذي أقيم في سانتا باربرا الجمعة 23 مارس 2012 تحدثت الدكتورة كالديكوت لحشد من الجماهير عن "الآثار الطبية المترتبة على كارثة فوكوشيما، والطاقة النووية، والانتشار النووي".
السياسة الأسترالية.
تنافست كالديكوت على مقعد نيو ساوث ويلز التابع لدائرة ريتشموند الانتخابية في مجلس النواب الأسترالي وكان ذلك في الانتخابات الفيدرالية الأسترالية لعام 1990 ، ولقد شغل هذا المقعد حزب المحافظين منذ بدء الانتخابات الفيدرالية الأسترالية لعام 1901، والحزب الوطني الأسترالي منذ أول تنافس له على الانتخابات وذلك في الانتخابات الفيدرالية الأسترالية 1922. لقد نالت كالديكوت 23.3 بالمئة من الأصوات الأولية، ويعد هذا أمرًا جيدًا للغاية بالنسبة لمرشحة فيدرالية مستقلة. في الجولة السادسة، حصلت كالديكوت على 27.4 من الأصوات، وحصل مرشح الحزب الوطني الذي يشغل المقعد حاليًا (ولاحقًا رئيس الحزب) تشارلز بلانت على 43.2 % أما مرشح حزب العمال نيفيل نويل فقد حصل على 29.4 %. وبالتالي خرجت كالديكوت من السباق البرلماني، ليحصل نويل على أصوات مؤيديها. وليتمكن بذلك حزب العمال من شغل المقعد للمرة الأولى في تاريخه، وتنقسم الأصوات إلى 50.5 % من محبي الحزبين، و7.1 % من الأصوات المترددة. كان انهزام قائد حزب ذي شأن واحدة من ثلاث مرات أما المرتين الأخريين فهما ستانلي بروس في الانتخابات الفيدرالية الأسترالية لعام 1929 وجون هوارد في الانتخابات الفيدرالية الأسترالية، 2007.
تمنت كالديكوت أن تدخل مجلس الشيوخ الأسترالي في 1991 وحاولت أن تكسب دعم الديمقراطيين لتحل محل سيناتور نيو ساوث ويلز بول ماكلين، الذي قدم استقالته مؤخرًا. ولكن الحزب اختار كارن سوادا الحاصلة على ثاني أكبر نسبة أصوات في الانتخابات السابقة لتشغل مقعد نيو ساوث ويلز.
هنري جاكسون الابن (.Henry Jackson Jr) (12 ديسمبر 1912، كولومبوس، ميسيسيبي – 22 أكتوبر 1988، لوس أنجلوس، كاليفورنيا) هو ملاكم أمريكي محترف، وبطل الملاكمة العالمي، الذي خاض مبارياته تحت اسم هنري آرمسترونغ. ويصنفه العديد من نقاد الملاكمة وزملاء المهنة عالميًا كواحدٍ من أعظم الملاكمين على الإطلاق.
لا يتميز هنري فقط بكونه عضوًا في مجموعة استثنائية من الملاكمين الذين فازوا في بطولات مكونة من ثلاث فرق مختلفة أو أكثر (في الوقت الذي لم يكن فيه سوى ثمانية ألقاب معترف بها عالميًا) ولكنه أيضًا الملاكم الوحيد الذي حصل على ثلاث بطولات عالمية في الوقت نفسه. ولقد دافع عن بطولة وزن الوسط أكثر من أي مقاتل آخر.
في عام 2007، صنفت مجلة "الحلبة" (The Ring) آرمسترونغ كثاني أعظم مقاتل في السنوات الثمانين الماضية. ولقد صنفه أيضًا بيرت شوجر كثاني أعظم مقاتل على الإطلاق.
فترة الطفولة.
ولد آرمسترونغ في كولومبوس، ميسيسيبي ، في 12 ديسمبر 1912، ثم انتقل وهو صغير مع عائلته إلى سانت لويس، ميسوري، وهناك نمى مهاراته في الملاكمة. وكان والده هنري جاكسون (الأب) يعمل محاسب لصالح أمريكيين أفارقة، وأيرلنديوأمريكيين أصليين، وقبائل جاكسون، والإيروكواز من السكان الأصليين. تخرج آرمسترونغ في مدرسة فاشون الثانوية وكرم لاحقًا من مؤسسة سانت لويس منبع المشاهير. وقد لقب آرمسترونع " بإعصار هنري" و "هانك القاتل".
حياته المهنية.
بدأ آرمسترونغ حياته المهنية كمحترف في 28 يوليو 1931، وفي أول مباراة له هزمه آل-أوفينو في ثلاث جولات. تمامًا مثل ألكسيس أرجويو، وبرنارد هوبكنز وويلفريدو فاسكويز في وقتٍ لاحق، صار آرمسترونغ واحدًا من أبطال العالم الذين بدءوا نجاحهم من حافة الهاوية. جاء أول فوز له لاحقًا في ذلك العام، عندما هزم سامي بيرنز بفارق ست نقاط.
في عام 1932، انتقل آرمسترونغ إلى لوس أنجلوس حيث هُزم اثنين أربعة على التوالي بقرار من لجنة الحكام، لصالحإدي تروخيو وآل جرينفيلد . ولكن بعد ذلك، توالت انتصاراته التي امتدت حتى عام 1933 لتصل إلى 11 مباراة، إلى أن خسر ثانيةً أمام بيبي مانويل . ثم فاز بعد ذلك باثنين وعشرين مباراة على التوالي وبدون هزيمة، 17–0–5، ومن ضمنها فوزه على مانويل في مدينة ساكرامنتو وخمسة انتصارات على بيرفيكتو لوبيز . بعد ذلك، انتقل إلى مكسيكو سيتي حيث خسر أول بطولة له مع بطل العالم السابق في وزن الديك بيبي أريزمندي. ولقد خاض هناك أربع مباريات أخرى، متعادلاً 2–2 وخسر أمام كل من أريزمندي في مباراة اعتبرها مشاهدو المكسيك وكاليفورنيا مسابقة الحصول على لقب بطل العالم وأمام بيبي كازانوفا حيث أعلن غير مؤهل في الجولة الخامسة. ثم عاد بعد ذلك إلى كاليفورنيا حيث أحرز 8–1–1 في المباريات العشر التي خاضها بعد ذلك.
في 1936، كان آرمسترونغ يقسم وقته بين لوس أنجلوس ومكسيكو سيتي وسانت لويس. وتبارى في هذا العام مع بعض الخصوم المشهورين مثل ريتشي فونتان، الذي هزمه بفارق عدد النقاط ولكن آرمسترونغ تغلب عليه في مباراة الإعادة بإحراز النقاط، وتنافس أيضًا مع أريزمندي الذي هزمه أخيرًا بمجموع نقاط عشر جولات وبطل العالم السابق خوان زوريتا والبطل السابق مايك بيلويس الذي خسر نقاطًا لصالح آرمسترونغ.
فاز آرمسترونغ في عام 1937 باثنتين وعشرين مباراة متتالية وكانت إحدى وعشرون منها بالضربة القاضية. ولقد هزم كازانوفا في ثلاث جولات، وبيلويس في أربع جولات وجو ريفرز في ثلاث جولات، وبطلي العالم سابقًا فرانكي كليك وبيني باس في أربع جولات. بعد أن أحرز اثنين وعشرين انتصارًا متتاليًا، حدث ما كان متوقعًا: حصل آرمسترونغ على فرصة محاولة الحصول على أول لقب عالمي، في وزن الريشة (126 رطلاً). ولقد دافع بطل العالم في وزن الريشة بيتي سارون عن لقبه ضد آرمسترونغ في حديقة ميدان ماديسون . ولكن آرمسترونغ تغلب عليه بالضربة القاضية في الجولة السادسة، ليصبح بذلك بطل العالم في وزن الريشة، واختتم العام بأربعة انتصارات أخرى بالضربة القاضية.
بدأ آرمسترونغ عام 1938 بسبعة انتصارات متتالية باستخدام الضربة القاضية، ومن ضمنها فوزه على بطل العالم فيما بعد تشلكي رايت. انتهت سلسلة المباريات المتصلة بين أريزمندي وآرمسترونغ، عندما خسر أريزمندي الذي استمر لعشر جولات نقطة لصالح منافسه. أَهَّلَه فوزه في 27 مباراة بالضربة القاضية، ليصبح صاحب أطول فترة فوز بالضربة القاضية في تاريخ الملاكمة، وذلك نقلاً عن مجلة "الحلبة". بعد مباراته الرابعة مع أريزمندي، خاض مباراة مع إدي زيفيك شقيق فريتزي زيفيك، والتي أُضيفت إلى رصيد فوزه بالضربة القاضية، بعد خوضه مباراة أخرى قام آرمسترونغ بطل العالم الذي يزن 126 رطلاً بتحدي بارني روس، بطل العالم لثلاثة أوزان وبطل العالم في وزن الوسط للحصول على اللقب. هزم آرمسترونغ، 133½، روس، 142، بقرار بالإجماع من لجنة الحكام؛ مضيفًا بذلك بطولة العالم في وزن الوسط إلى بطولاته في وزن الريشة. فقد آرمسترونغ بعد ذلك بعضًا من وزنه وتحدى بطل العالم في وزن الخفيف لو أمبرز. في ليلة تاريخية، أصبح آرمسترونغ أول ملاكم على الإطلاق يحصل على بطولات عالمية في ثلاثة أوزان مختلفة حين هزم أمبرز بقرار غير مجمع عليه. وبعد بضعة أيام، قرر آرمسترونغ عدم العودة إلى وزن الريشة (126 رطلاً)، تاركًا بذلك لقب بطل وزن الريشة بدون منازع.
كرس آرمسترونغ العامين التاليين للدفاع عن عرشه في وزن الوسط؛ حيث هزم، ضمن آخرين، بطل العالم المقبل في وزن المتوسط سيفيرينو جارسيا ، وآل مانفريدو وبوبي باتشو ، وذلك قبل أن يدافع عن حزام وزن الخفيف في مباراة الإعادة مع أمبرز، الذي خسر فيها خمس عشرة نقطة. بعد ذلك، عاد مرة أخرى للدفاع عن لقب العالم في وزن الوسط؛ حيث خاض ثماني مباريات دفاعية متتالية، وفي آخر مباراة منها هزم الملاكمبدرو مونتانيز من جزيرةبورتوريكو. ولقد حاول أن يصنع التاريخ للمرة الثانية، بأن يكون أول ملاكم يفوز بألقاب عالمية في أربعة أوزان مختلفة؛ وذلك عندما حاول التغلب على بطل العالم في وزن المتوسط جارسيا، ولكن المباراة انتهت بانسحاب آرمسترونغ في الجولة العاشرة، محبطًا بذلك محاولته في الفوز بلقب بطل العالم في وزن رابع. وفقا لمؤرخ الملاكمة بيرت شوجر، رأى العديد أن آرمسترونغ يستحق القرار لصالحه في هذه المباراة 
عاد آرمسترونغ مرة أخرى إلى وزن الوسط واحتفظ باللقب خمس مرات؛ حتى جاء فريتزي زيفيك لينتقم لهزيمة أخيه إدي بانتزاع لقب بطل العالم في وزن الوسط منه وحدث ذلك بقرار في الجولة الخامسة عشرة. وبهذه الخسارة أوشك عهد آرمسترونغ كبطل وزن الوسط على الانتهاء، ليترك بذلك أنجح ثماني مباريات دفاعية، وهو أكبر عدد شهده تاريخ وزن الوسط. في 1941، تنافس زيفيك وآرمسترونغ في مباراة الإعادة، ولكن هذه المرة تغلب زيفيك على منافسه في اثنتي عشرة جولة.
شهد عام 1942 فوز أرمسترونغ 13-1، وتضمن ذلك الفوز ببطولات العالم (فريتزي) زيفيك في مباراة استمرت لعشر جولات دون الحصول على لقب والفوز على جينكيز وزوريتا.
شهد عام 1943 فوز آرمسترونغ 10-3 حيث فاز على أبطال العالم تيبي لاركين و سامي أنجوت في مباريات تتكون من عشر جولات وخسر أمام أبطال العالم بو جاك وشوجر ري روبنسون في مباريات من عشر جولات.
في عام 1944 أحرز هنري 14-2-1 في سبع عشرة مباراة كان من بينها الفوز ثانيةً على بيلوس.
وبعد الفوز في إحدى المباريات وخسارة واحدة والانسحاب من الأخرى في عام 1945، قرر آرمسترونغ أن يعتزل الملاكمة. وباستثناء المراسم والاحتفالات التي حضرها بعد ذلك، عاش آرمسترونغ بقية حياته في هدوء. تحول آرمسترونغ إلى مسيحيٍ جديد وعمل كقسٍ مكلف وانشغل بتعليم الملاكمة للصغار من ملاكمي المستقبل
يمتلك آرمسترونغ سجلاً رسميًا يتضمن 150 فوزًا و 21 هزيمة و 10 انسحابات، كان منها 101 حالة فوز بالضربة القاضية. في بداية حياته، خاض آرمسترونغ منازلات مدفوعة الأجر تحت الاسم المستعار ميلودي جاكسون.
أصبح آرمسترونغ عضوًا في قاعة مشاهير الملاكمة في العالم.
وبعد اعتزاله الملاكمة أصبح آرمسترونغ خطيبًا بالكنيسة المعمدانية.
وعند وفاته في عام 1988، دُفِن آرمسترونغ في جبانة روزديل بمدينة لوس أنجلوس، كاليفورنيا.
خو شين أو خو سين (Heshen or Hešen)(مانشو: ؛ ، ولد سنة 1746 وتوفي سنة 22 فبراير عام 1799)، وهو ينتمي إلى شعب المانشو، عشيرة نيو خو لو شي (وتعني الذئب) (Niohuru)، فهوما نشو مسؤول في عهد أسرة تشينغ، ويُعد التابع المفضل للإمبراطور تشيان لونغ (Qianlong Emperor). ولقد تغير اسمه من شاوباو (善保) (Shanbao)، وهو الاسم الذي كان يحمله منذ ولادته إلى خو شين. وكان لقب الاحترام (字) الذي يطلق هو تشوتشاي (致齋). وكان عضوًا في الراية الحمراء الجلية (Plain Red Banner)، إضافة إلى كونه واحدًا من المسؤولين الأكثر فسادًا في تاريخ الصين. يرجع جذور والده إلى شعب المانشو وكان يعمل كضابط عسكري. اُختير ابنه خو شين للذهاب إلى المدرسة الأكثر تميزًا لبنين المانشو الأرستقراطيين. ماتت والدته وهو في سن صغير؛ وقيل إنه وشقيقه الأصغر قد عاشا حياة شاقة في ظل رعاية زوجة أبيهما. ومع ذلك، فقد ذُكر أن خو شين كان طالبًا ممتازًا، يُجيد العديد من اللغات إلى جانب لغتي المندرين والمانشو. عام 1772، بدأ العمل في القصر الإمبراطوري حيث عُين كحارس شخصي له فكانت تنحصر وظيفته على حراسة بوابات المدينة المحرمة.
لقاؤه بالإمبراطور تشيان لونغ.
في سن الخامسة والعشرين، لاحظه الإمبراطور تشيان لونغ. نقلاً عن بعض المصادر، فإن خو شين كان يتمتع بمظهر جذاب، نتيجة لشدة جمال بشرته والاحمرار الفاتن لشفتيه. وقد أثار هذا الشائعات حول الأسباب وراء افتتان الإمبراطور بهذا الرجل.
قيل إن عندما كان الإمبراطور تشيان لونغ لا يزال أميرا صغيرًا يلعب في القصر، اصطدم بالصدفة بغرفةمحظية الإمبراطور، حيث كانت تضع مستحضر التجميل. فقرر الأمير الصغير ذو الطبيعة الطفولية أن يلعب مزحة على محظية الإمبراطور وهي المشي برفق من وراء ظهرها وإخافتها. فقفزت من مكانها على إثر الهزة المفاجئة؛ وبينما كانت تستدير صدمت الإمبراطور المستقبلي (يقول البعض بمشطها، ويقول آخرون بقبضة يدها). كان هذا بمثابة خرق مباشر للبروتوكول الإمبراطوري، وقد شهدت الواقعة سيدة بلاط آخرى كانت تمر بجوار غرفتها. فعوقبت المحظية بتخفيض رتبتها، ونتيجةً لما تعرضت له من إذلال مفاجئ أقدمت على الانتحار شنقًا. بسبب إحساسه الشديد بالذنب عض تشيان لونغ إصبعه وترك علامة دامية على رقبتها حتى يتعرف عليها في حياتها القادمة. كانت لهذه الحادثة تأثير عميق على تشيان لونغ، وقيل إنه قد وجد خو شين متشابهًا في الملامح الخارجية مع محظية الإمبراطور. افترض بعض المؤرخين أن تشيان لونغ كان يعتقد أن خو شين تجسيد لروح محظية الإمبراطور، والذي عَزَّزَ اعتقاده أن خو شين قد ولد في العام الذي ماتت فيه ويحمل شامة حمراء على عنقه؛ فحاول تشيان لونغ التخلص من الشعور بالذنب فأغْدَقَ عليه بالهدايا والترقيات.
صعوده إلى السلطة.
في خلال سنة، تمت ترقية خو شين إلى نائب رئيس مجلس الإيرادات، وبعد مضي شهرين أصبح عضو في المجلس الأكبر. في غضون ثلاثة أشهر، تقلد منصب وزير إدارة شؤون العائلة الإمبراطورية، وهو منصب يشغله عادة أكثر المسؤولين جدارة. في عام 1777، عندما بلغ خو شين سن السابعة والعشرين، مُنح امتياز ركوب فرسه داخل المدينة المحرمة، وهو امتياز مرموق يُعطى فقط للمسؤولين رفيعي المستوى من كبار السن. في فترة قصيرة أُعطي خو شين سلطة التحكم في كلٍ من مجالس الإيرادات والمجلس المدني، وهو الأمر الذي مكنه من السيطرة على إيرادات الإمبراطورية بأكملها، ومن تعيين أعوانه في المناصب الهامة مع المسؤولين.
عزز خو شين روابطه بالإمبراطور عندما تزوج ابنه من الابنة العاشرة والمفضلة للإمبراطور تشيان لونغ في عام 1790. بمجرد أن ضمن محاباة الملك واستحسانه، تمتع خو شين بحرية كاملة؛ حيث لم يكن هناك رقيب على تصرفاته. فصار يرتكب الفساد علنًا ويمارس الابتزاز على نطاقٍ واسع. سار على نهجهأتباعه العاملون في النظام الملكي واستمر زملاؤه العسكريون في الحملات حتى يستفيدوا من عوائد إضافية. كان يقوم خو شينبإلغاء سلطات بعض المسؤولين والإطاحة بالمناصب الرسمية، بما في ذلك المستشار الأكبر، وكان يسرق بانتظام كلاً من الأموال العامة والضرائب. حيث كانت تُجبى الضرائب أكثر من مرة، مما أدى إلى معاناة الشعب. لسوء الحظ، تفاقمت معاناتهم جراء الفيضانات الشديدة لنهر الأصفر - وكان هذا نتيجةً غير مباشرة للفساد حيث قام المسؤولون غير الشرفاء بالاستيلاء على الأموال المخصصة لصيانة القنوات والسدود. ومن ضمن مظاهر الفساد ارتفاع أسعار الأرز الذي أدى إلى موت العديد من الجوع. يعتبر انتشار الفساد والمحسوبية بداية القرن الذي سقطت فيه أسرة تشينغ.
في عام 1793، كان خو شين المسؤول عن استضافة سفارة ماكارتني في البلاط الإمبراطوري.
سقوطه من السلطة.
وصل فساد خو شين المُخزي إلى ذروته عندما تنازل الإمبراطور تشيان لونغ عن عرشه في فبراير 1796، لقد أصبح الضرر الكامل للفساد الآن على نطاقٍ واسع. ومع ذلك، ظل تشيان لونغ يحكم الصين من وراء الكواليس تحت لقب "الإمبراطور المتقاعد" (Taishang Huang). لم يتمكن الإمبراطور جيا تشينغ من محاكمة خو شين إلا بعد وفاة تشيان لونغ في السابع من فبراير 1799. في الثاني عشر من فبراير، اعتقل كل من خو شين والضابط العسكري فو تشانجان (福長安). ثم صدر مرسوم إمبراطوري أعلن فيه إدانته، وحُكم عليه بالتقطيع إربا حتى الموت. ولكن عفا عنه الإمبراطور جيا تشينغ من هذا الموت المُروع، وعوضا عن ذلك أمره بالانتحار (شنق نفسه بحبل من الحرير الذهبي) في منزله في 22 فبراير وكان ذلك رأفةً بعائلته.
استطاع خو شين أن يجمع ثروة هائلة، بعد أن تمكن من جذب اهتمام الإمبراطور تشيان لونغ والحصول على تأييده وهو في عمر الرابعة والعشرين. وتقدر ثروة خو شين التي تمت مصادرتها في عهد الإمبراطور جيا تشينغ على النحو التالي:
3,000 غرفة في عقاراته وقصوره، 8000 فدان (32 كم²) من الأراضي، 42 فرع بنك، 75 فرع مَرْهَن، 60,000 تيال من النحاس المخلوط بالذهب، 100 سبيكة كبيرة من الذهب الخالص، (1,000 تيال لكل منهم)، 56,600 سبيكة فضة متوسطة الحجم، (100 تيال لكل منها)، 9,000,000 سبيكة فضة صغيرة الحجم، (10 تيال لكل منهم)، 58,000 ليفر/جنيه من العملات الأجنبية، 1,500,000 عملة معدنية من النحاس، 600 رطل من الجينسنغ عالي الجودة الموجود في مدينة جيلين، 1,200 من أحجار اليشم (الجاد) الخلابة، 230 سوار من اللؤلؤ (توازي كل لؤلؤة منهم حجم ثمار الكريز أو اللونجان)، 10 لآلئ كبيرة الحجم (توازي كل واحدة منها حجم ثمرة المشمش)، 10 بلورات من الياقوت الأحمر، 40 بلورة من الياقوت الأزرق، 40 قطعة من أدوات المائدة المصنوعة من الفضة الصلبة، (عشر قطع لكل مائدة)، 40 قطعة من أدوات المائدة المصنوعة من الذهب، (عشر قطع لكل مائدة)، 11 حجرًا مرجانيًا (يزيد ارتفاع كلاً منها عن المتر)، 14,300 لفة قماش من الحرير الفاخر، 20,000 جزة فاخرة من صوف الخراف، 550 قطعة جلد من الثعالب، 850 قطعة جلد من كلاب الراكون، 56,000 قطعة جلد متفاوتة السماكة من الخراف والماشية، 7,000 مجموعة من الملابس الفاخرة (لكافة فصول السنة)، 361,000 زهرية ووعاء مصنوع من البرونز والقصدير، 100,000 قطعة من الأوعية الخزفية المصنعة من قبل فنانين مشهورين، 24 سريرًا مصنوعًا من الذهب الصلب والمُزَخْرف بدقة (كل سرير مرصع بثمانية أنواع مختلفة من الأحجار الكريمة)، 460 ساعة أوروبية عالية الجودة، 606 خادم، 600 امرأة ملك يمين.
قُدر إجمالي ممتلكاته في نهاية المطاف بحوالي 1,100 مليون تيال من الفضة، وزعم أن ثروته تُعادل إيرادات الإمبراطورية في عهد حكومة تشينغ لمدة خمسة عشر عاما. كما تم العثور على كمية كبيرة من الكنوز تشتمل على 240,000 تيال فضية في مقر رئيس الخدم التابع له ليو كوان (Liu Quan). وَسَمَ الإمبراطور جيا تشينغ خو شين باثنتي عشرة جريمة، ومن بينها، ومن بينهم "تحدي السيادة الإمبراطورية" و"تجاوز السلطة" وهما يشكلان نصف الجرائم.
ومع ذلك لم ينته تأثير خو شين بوفاته، بل استمر الفساد في الانتشار عبر مستويات مختلفة داخل وخارج العاصمة، بين كل من الموظفين المدنيين والعسكريين. نمّى مجموعة رجال الرايات عادات جعلتهم قوة عسكرية عديمة الفائدة. كان الجيش الأخضر النموذجي الصيني عامرًا بالممارسات الشاذة كما فقد الكثير من روحه القتالية في أوائل عهد أسرة تشينغ. أدت عادات الترف والإنفاقات الهائلة إلى الانحطاط الأخلاقي والانحدار العام لأسرة تشينغ. أنجز الإمبراطور تشيان لونغ الحملات العشر الكبرى بتكلفة 120 مليون تيال، مقابل عائد سنوي يقدر ب 40 مليون تيال. تلك الإنفاقات الهائلة والنزعة المتزايدة نحو الترف مهدت الطريق إلى عدم الاستقرار المالي في الفترة الأخير من عهد أسرة تشينغ.
خو شين في الثقافة الشعبية.
لمئات السنين، وحتى الوقت الحاضر، تُعتبر شخصية خو شين الشريرة هي الأبرز في الإنتاج المسرحي، والسينمائي والتلفزيوني. يُقدم الصورة الأكثر شهرة لشخصية خو شين الممثل الصيني وانغ جانج (Wang Gang)، والذي يُعطي الشخصية طابعًا كوميديًا باستخدام جسمه الممتلئ.
شهد المسلسل التلفزيوني "الأسرة الحاكمة تشيان لونغ" بالصينية(乾隆王朝 (لعام 2004 إقبالاً شديدًا؛ ولقد مثل فيه الممثل الصيني تشن رويي (Chen Rui) الجانب "الطيب" من شخصية خو شين. ويقال إن تشن رويي أقرب في الملامح إلى خو شين من الممثل وانغ جانج.
آراء أخرى حول خو شين.
كانت على الأرجح السجلات التاريخية لإمبراطورية تشينغ المصدر الرئيسي لعرض الصورة الأوسع انتشارًا لخو شين وفساده وكانت من سلطات الإمبراطور أن يحدد ما يتم الاحتفاظ به من محتوى في هذه الوثائق.
ويقول البعض مجادلاً إن أيًا كان الذي يمليه الإمبراطور يُصبح مضمون تلك السجلات. يمكن أن تكون شكلت العديد من الوظائف الرسمية التي تقلدها خو شين تهديدًا لسلطة الإمبراطور جيا تشينغ؛ مما ولد إحساسًا بالغيرة من سلطته ونفوذه على البلاط الملكي، فضلا عن التهديد المشروع للإمبراطور. لا يَهُم الإمبراطور كثيرًا إذا كان خو شين مسؤولاً نزيهًا يعمل لصالح الإمبراطورية؛ وذلك لأنه لا يزال يحظى بوظيفة مرموقة. من غير المؤكد ما إذا حظي خو شين باحترام كبير من المسؤولين الآخرين خلال عهدتشيان لونغ أم أن الإدارات كانت تخشى نفوذه. قد يعود السبب وراء توجيه اتهامات ضد خو شين عبر الذرائع القانونية التي من شأنها أن تدينه بعقوبة الإعدام إلى خوف جيا تشينغ من نفوذه الواسعة داخل البلاط أو من الغيرة مع تأثير المسؤولين الآخرين الذين لا يحبون خو شين
ويُزعم أن معظم ثروة خو شين كانت في الأصل هدايا من الإمبراطور تشيان لونغ ولم تكن من اختلاس الأموال بارتكاب أعمال فاسدة.
المسكن السابق لخو شين في بكين.
بعد وفاته بعدة أجيال أُعطي، مسكنه السابق للأمير جونغ ليصبح مقره الرسمي. يقع قصر الأمير غونغ في تشيان هاي رود ويست (Qian Hai Road West)، ولقد أصبح الآن مزارًا للجذب السياحي في بكين.
داجان هيوننج (Dajian Huineng) (大鑒惠能؛ بالبينيين: Dàjiàn Huìnéng؛ باليابانية : Daikan Enō؛ وبالكورية:Hyeneung 638-713) كان صيني تشان (زن) رهباني وهو واحد من أهم الشخصيات في التقليد بأكمله، طبقًا لسير القديسين المعياري للزمن. يعتبر هيوننج تقليديًا هو |البطريرك السادس والأخير في النسب (بوذية) لبوذية تشان.
السيرة الذاتية.
يشكك معظم أهل العلم المعاصرين في تاريخية السير الذاتية التقليدية الخاصة والأعمال المكتوبة عن هيوننج. والمصدران الرئيسيان لحياة هيوننج هما مقدمة "منصة سوترا (Platform Sutra)" و"تحول الحمل" (Transmission of the Lamp).
ولد هيوننج في عائلة لو (Lu) عام 638 ميلادي. في شينتشو (دولة شينشينغ اليوم) في مقاطعة قوانغدونغ. توفي والده عندما كان صغيرًا وعائلته فقيرة. ولذلك، لم تكن لدى هيوننج أي فرصة لتعلم القراءة أو الكتابة ويقال أنه بقي أُميًا طوال حياته.
منصة سوترا.
تنسب منصة سوترا للبطريرك السادس إلى هيوننج. وبنيت في فترة زمنية طويلة، وتحتوي على طبقات مختلفة من الكتابة. إنها...
اقتباسات من الكتابات البوذية.
تشرح منصة سوترا مجالاً واسعًا من الكتابات البوذية: "سوترا الماس"، "سوترا اللوتس" ("Saddharma Puṇḍarīka Sūtra")، "سوترا فيمالاكيريتي"، "سوترا شورانجاما"، "سوترا لانكفاتارا"، سوترا-يقظة الإيمان في الماهايانا، وسوترا ماهابارينيرفانا.
سوترا الماس.
طبقًا لمنصة سوترا، في يوم من الأيام، بينما يوصل حطب الموقد لمحل، سمع عميلاً يقرأ من سوترا الماس وجاءته اليقظة. وسأل فورًا عن السوترا، وقرر أن يبحث عن البطريرك الخامس هونجرين في ديره على جبل هوانغ مي. ونُسخ لاحقة من القصة بها العميل يعطيه 10 أو 100 تايل من الفضة ليعول والدته العجوز. وبعد الترحال لثلاثين يومًا على الأقدام، وصل إلى جبل هوانج مي حيث يمكث البطريرك الخامس.
التقديم إلى هونجرين.
يتناول الفصل الأول من نسخة مدفع مينغ من "منصة سوترا" تقديم هيو-ننج إلى هونجرين كالتالي؛
أصبح هيو-ننج عاملاً في الدير، قائمًا بالواجبات في طاحونة الأرز، قاطعًا الأخشاب وهارسًا الأرز في الدير للأشهر الثمانية اللاحقة.
خلافة هونجرين.
تحتوي منصة سوترا على القصة المعروفة حول المسابقة لخلافة هونجرين. وطبقًا للنص، فاز هيوننج بهذه المسابقة، ولكنه اضطر للهروب من الدير لتجنب غضب أتباع هينغشو. والقصة ليست في حسبان الواقعية، ولكنها مؤلفة في القرن الثامن، غالبًا من المدرسة التي يطلق عليها أوكسهيد.
تولي منصب البطريرك السادس.
يُخبر الفصل الأول من منصة سوترا القصة الملفقة المعروفة حول التحول الدارمي من هونجرين إلى هيو-ننج. وطلب هونجرين من تلاميذه أن...
وشينغتشو (Shenxiu) فقط هو من قام بكتابة قصيدة غير موقعة على الجدار في منتصف الليل. وقد نصت على:
وبعد أن قرأ هذه القصيدة عاليًا، سأل هيو-ننج من حارس أن يكتب جازا (قصيدة) أخرى على الحائط من أجله، بجوار قصيدة شينغتشو، والتي نصها:
قرأ هونجرين المقطع الشعري، وتلقى هيوننج في مسكنه، حيث فصل له "سوترا الماس". وعندما وصل إلى عبارة، "أن تستخدم العقل وتكون مع ذلك حر من أي ارتباط،" وصل هيوننج إلى يقظة عظيمة. وقال متعجبًا، 
وقام هونجرين بعد ذلك بتسليم الرداء ووعاء التوسل كرمز لختم الدارما الخاصة بالتنور المفاجئ لهيوننج.
تفسير الكلمات.
طبقًا للتفسير التقليدي، المبني على جويفنغ زونجمي (Guifeng Zongmi)، الخليفة من الجيل الخامس لشنوي (Shenhui)، فإن العبارتين تمثلان بالتوالي المقاربة التدريجية والمفاجئة. وطبقًا لماكراي (McRae)، فهذا فهم غير صحيح: 
ولا تفسر عبارة هيوننج وحدها، ولكنها تشكل زوجًا مع عبارة شينغنشو:
ويلاحظ ماكراي تشابهًا في المنطق مع مدرسة أوكسهيد، التي استخدمت هيكلاً ثلاثي الثنيات من "الوسط المطلق، النسبي"، أو "توليف-الأطروحة-نقيض الأطروحة". وطبقًا لماكراي، فإن منصة سوترا هي توليف بعينها في هذا الهيكل ثلاثي الثنيات، مما يعطي توازنًا بين الحاجة إلى التدريب المستمر ونفاذ البصيرة إلى المطلق.
التعاليم.
التنور المفاجيء.
مذهبيًا، المدرسة الجنوبية مرتبطة بتعاليم أن التنور مفاجيء (Subitism)، بينما ترتبط المدرسة الشمالية بتعاليم أن التنور تدريجي. وكانت هذه مبالغة مثيرة للجدل، بما أن المدرستين منشقتان من نفس التقليد، وأن المدرسة المسماة الجنوبية، أدرجت العديد من التعاليم من المدرسة الشمالية المؤثرة أكثر. وفي نهاية الأمر، اندثرت المدرستين، ولكن تأثير شنوي كان قويًا للغاية بحيث أن كل مدارس التشان اللاحقة تتبعت أصولها إلى هيوننج، و"التنور المفاجيء" أصبح مذهبًا معياريًا للتشان.
اللافكر والتأمل.
طبقًا للتقاليد، قام هيو-ننج بتعليم "اللا فكر"، "العقل الصافي غير المتعلق بشيء" الذي "يأتي ويذهب بحرية ويعمل بطلاقة من دون عوائق". والمدارس الشمالية المزعومة تؤكد على التفكر الهادئ تعرضت للنقد من قِبل هيو-ننج:
إيرين الأثينية (حوالي 752 – 9 أغسطس 803) هو الاسم الشائع لـإيرين سارانتيبشينا وتلقب كذلك "أغسطه"، إمبراطورة بيزنطية حاكمة من 797 إلى 802. وقبل أن تصبح إمبراطورة حاكمة، كانت إيرين عقيلة إمبراطورة من 775 إلى 780، وإمبراطورة أرملة وحاكمة من 780 إلى 797. وعادة ما يشاع أنها أطلقت على نفسها "إمبراطور" "باسيليوس" ("βασιλεύς"). في الواقع، عادة ما أشارت إلى نفسها بـ"الإمبراطورة" "باسيليسا" (βασίλισσα)، مع العلم بأنها استخدمت ثلاثة مثيلات من اللقب "باسيليوس".
فترة الطفولة والصعود إلى السلطة.
ولدت إيرين لعائلة اليونان نبيلة من أثينا، عائلة سارانتيبشو (Sarantapechos). وبالرغم من أنها كانت يتيمة، فإن عمها قسطنطين سارانتيبشو (Constantine Sarantapechos)، كان شريفًا رومانيًا وغالبًا كان حاكم ثيمة هيلاس. وتم إحضارها إلى القسطنطينية بأمر الإمبراطور قسطنطين الخامس (Constantine V) في 1 نوفمبر 769، وتزوجت ابنه ليو الرابع (Leo IV) في 17 ديسمبر. وبالرغم من أنه يبدو أنها جاءت من عائلة من النبلاء، فليس هناك سبب واضح يبين سبب اختيارها كعروس لليو، مما قاد بعض أهل العلم إلى تخمين أنه تم اختيارها في عرض عروس، الذي تعرض فيه النساء القابلات للزواج على العريس، حتى يختار واحدة في النهاية.
وفي 14 يناير 771، أنجبت إيرين ابنًا وهو، قسطنطين السادس. وعند موت قسطنطين الخامس (Constantine V) في سبتمبر 775، كان ليو وريث العرش وكان عمره 25 عامًا. وبالرغم من أن ليو كان عابدًا للأوثان، فقد اتبع سياسة اللين تجاه عبدة الأوثان، ولكن سياساته أصبحت أكثر قسوة في أغسطس 780، عندما تمت معاقبة عدد من الدول لتبجيل الأيقونات. ووفقًا للتراث، اكتشف أيقونات مخبأة ضمن مخصصات إيرين، ورفض مشاركتها فراش الزوجية من بعدها. ومع ذلك، توفي ليو في 8 سبتمبر 780، وأصبحت إيرين وصية على العرش لابنهما قنسطنطين البالغ من العمر تسع سنوات.
وعلى الفور تمت مواجهة إيرين بمؤامرة سمعت أنها لرفع القيصر نقفور (Nikephoros)، الأخ غير الشقيق لليو الرابع. وللتغلب على هذا التحدي، أمرت برسم نقفور ومشاركيه في التآمر ككهنة، المكانة التي تجعلهم غير مؤهلين للحكم، وأمرت بأن يقدموا القربان المقدس يوم عيد الميلاد.
وفي وقت مبكر من 781، بدأت إيرين بالسعي لعلاقة أقرب مع الكارولنجيون والبابوية. وقامت بالتفاوض على زواج بين ابنها ورترود، ابنة شارلمان من زوجته الثالثة هيلدغارد. وذهبت إيرين إلى حد إرسال مسؤول رسمي لتعليم الأميرة الفرنجية باليونانية؛ مع ذلك، ألغت إيرين الخطوبة بنفسها في 787، ضد رغبات ابنها.
بعد ذلك، وجب على إيرين السيطرة على ثورة قادها إلبديوس، "حاكم" صقلية، الذي عُذبت وسُجنت عائلته، بينما أُرسل أسطول، الذي نجح في هزيمة الصقليين. وهرب إلبيدوس إلى أفريقيا، حيث لجأ إلى العرب. وبعد نجاح مايكل لاكانودراكون (Michael Lachanodrakon) جنرال قسطنطين الخامس، الذي أحبط هجومًا عربيًا على الجبهات الشرقية، جيش عربي كبير تحت قيادة هارون الرشيد غزا الأناضول في صيف 782. قام "حاكم" ثيمة بيوسلاريان، تاتزتس، بالانشقاق ولجأ إلى العرب، واضطرت إيرين إلى الموافقة على دفع جزية سنوية من 70 أو 90 ألف دينار للعرب لهدنة لثلاث سنوات، وإعطائهم 10,000 دثار من الحرير وتوفير أدلة، ومؤن، ودخول إلى الأسواق خلال انسحابهم.
الحكم وحل الجدل حول الأيقونات.
من أكثر أعمالها ملاحظة هو إرجاع الهيبة الأرثوذكسية إلى الأيقونات (صور المسيح أو القديسين). وبانتخابها تراسيوس، واحدًا من أنصارها، ليكون البطريرك في 784، واستدعت مجمعين كنسيين. أول هؤلاء، عُقد عام 786 في القسطنطينة، وتم إحباطه بسبب معارضة الجنود. والثاني، عقد في نيقية عام 787، الذي أعاد رسميًا هيبة الأيقونات ووحد الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بكنيسة روما. (انظر مجمع نيقية الثاني.)
وبينما حسن هذا العلاقات مع البابوية، فلم يمنع اندلاع الحرب مع الفرنجة، الذين استولوا على إستريا وبينيفنتو في 788. وبالرغم من هذه الانتكاسات، فقد لاقت جهود جيش إيرين بعض النجاح: في عام 782 أخضع أكثر حاشيتها تفضيلاً ستوراكيوس سلاف البلقان وألقى أساسات التوسع البيزنطي وإعادة هيلينية المنطقة. بالرغم من ذلك، فقد أنهك العرب إيرين، وفي عامي 782 و798 وجب عليها الموافقة على شروط كل من الخليفة المهدي وهارون الرشيد.
وباقتراب قسطنطين من سن البلوغ، بدأ بالقلق تحت تسلطها الأوتقراطية. ومحاولة منه لتحرير نفسه بالقوة تمت مقابلتها وسحقها على يد الإمبراطورة، التي أمرت بوجوب أخذ يمين إخلاص من ذلك الحين فصاعدًا باسمها فقط. وقد تضخم الاستياء الناتج عن هذا في 790 إلى المقاومة المفتوحة، والجنود، بقيادة الأرمن، قاموا بإعلان قنسطنطين الرابع الحاكم الوحيد.
وبقيت صداقة ظاهرية بين قسطنطين وإيرين، التي تم التأكيد على لقبها كإمبراطورة في عام 792؛ ولكن بقيت الجماعات المعادية، ونظمت إيرين، عن طريق مكائد بارعة مع الأساقفة والبلاط، مؤامرة باسمها. ولم يكن أمام قسطنطين سوا الهروب للمساعدة من المقاطعات، ولكن حتى هناك، حاصره المشاركين في المكيدة. وتم حمل قسطنطين، الذي قبض عليه مساعدوه على الشاطئ الآسيوي للبوسفور، إلى القصر في القسطنطينية؛ وهناك، تم فقء عينيه. ومات متأثرًا بجراحه بعدها بعدة أيام. وتم الربط بين الكسوف و17 يومًا من الظلام، بالخرافة الشائعة لرعب الجنة.
ومع أنه غالبًا ما يُدعى أنها كملكية، أطلقت إيرين على نفسها "إمبراطور"، "باسيليوس" (βασιλεύς)، بدلاً من "إمبراطورة"، "باسيليسا" (βασίλισσα)، هناك في الواقع ثلاث حالات حيث معروف أنها استخدمت اللقب "باسيليوس": وثيقتان رسميتان وقعتهما باسم "إمبراطورة الرومان" ووجدت عملة ذهبية لها في صقلية تحمل لقب "باسيليوس". وبالعلاقة مع العملة، فالحروف رديئة الجودة ونسبها إلى إيرين، قد تكون بذلك، إشكالية. في الواقع، استخدمت اللقب "باسيليسا" في كل الوثائق، والعملات، والأختام الأخرى.
الإرث.
حكمت إيرين لخمس سنوات، من 797 إلى 802. ليون الثالث، الذي احتاج إلى المساعدة ضد الأعداء في روما، والذي رأى عرش الإمبراطور البيزنطي فارغًا (بافتقاره إلى محتل ذكوري)، قام بتتويج شارلمان الإمبراطور الروماني في عام 800. وتم النظر إلى هذا على أنه إهانة إلى الإمبراطورية الرومانية الشرقية. وبالرغم من ذلك، يقال أن إيرين سعت إلى مفاوضة زواج بين نفسها وشارلمان؛ ولكن وفقًا لـتيوفان المعرف، الذي يذكر هذا وحده، تم إحباط المخطط على يد إتيوس (Aetios)، أحد مُفضليها.
في عام 802 تآمر النبلاء عليها ووضعوا نقفور على العرش، وزير المالية ("اللغثيط تو جينيكو") وتم نفي إيرين إلى لسبوس وأرغمت على كفل نفسها بالغزل. وتوفيت بعدها بسنة.
وحماسها لإرجاع الأيقونات والأديرة جعل ثيودور يمجدها كقديسة في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، ولكن لم يتم تطويبها. وأغلب الادعاءات عن تطويبها المزعوم هي من مصادر غربية. ومثل هذه الادعاءات غير مدعومة من المينايون (الكتاب الطقوسي الرسمي الذي يوفر الطقوس الدينية الخاصة بقديسي الكنيسة الأورذوكسية)، أو كتاب "حياة القديسين" بقلم نيكومودس الهاجيوريت، أو أي كتاب ذي صلة من الكنيسة الأرثوذكسية.
العائلة.
بزواجها من الإمبراطور ليو الرابع الخزر، لإيرين ابن واحد، قسطنطين السادس، الذي خلفته على العرش. وثيوفانا قريبة لإيرين، تم اختيارها عام 807 على يد الإمبراطور نقفور الأول كعروس لابنه وولي عهده ستوراكيوس. وتزوجت قريبة لها غير مسماة بالحاكم البلغاري تيليريج في عام 776. وكان لإيرين ابن شقيق كذلك.
وصلات خارجية.
المصادر الرئيسية
المصادر الثانوية
إسحاق بيرلمان (، (وُلد في 31 اغسطس 1945) هو مُعلم وعازف كمان وقائد أوركسترا إسرائيلي.
فترة الطفولة.
وُلد بيرلمان في تل أبيب، في فترة الانتداب البريطاني على فلسطين. والداه حاييم وشوشانا بيرلمان هم من أصول بولندية، هاجرا إلى فلسطين بشكل مستقل في منتصف الثلاثينيات من القرن العشرين وذلك قبل لقائهما وزواجهما. بدأ اهتمام بيرلمان بالكمان أول مرة بعد سماعه أداء فرقة موسيقية على الراديو. وعندما بلغ ثلاث سنوات تم رفض طلب التحاقه بمعهد شولاميت الموسيقي لكونه صغيرًا جدًا على حمل الكمان. استمر بيرلمان في تدريب نفسه على كيفية عزف الآلة مستخدمًا لعبته (كمان صغير) حتي بلغ من العمر ما يؤهله للدراسة مع ريبيكا جولدبارت (Rivka Goldgart) بمعهد شولاميت الموسيقي وأكاديمية الموسيقى في تل أبيب، حيث قدم حفلته الموسيقية الفردية الأولى عندما بلغ عشر سنوات، وكان ذلك قبل انتقاله للولايات المتحدة الأمريكية، ليدرس بمدرسة جوليارد مع معلم الكمان إيفان غالاميان (Ivan Galamian)، ومساعدته دوروثى ديلاي (Dorothy Delay).
وأُصيب بيرلمان بشلل الأطفال وهو في سن الرابعة. ولكنه تعافى بشكلٍ جيد، مُتعلمًا السير بمساعدة عكازين. واليوم يستخدم بيرلمان عكازين أو كرسيًا مدولبًا كهربائيًا للحركة والسير أميجو، ويعزف الكمان وهو جالس.
الحياة العملية.
الأداء الفني.
وتم تقديمه على نطاق أوسع للجمهور الأمريكي العريض عندما ظهر في برنامج إد سوليفان التليفزيوني مرتين عام 1958. ولم يمض الكثير من الوقت، بعد حفلته الموسيقية بقاعة كارنيجي عام 1963 وفوزه بمسابقة لفينتريت، حتى بدأ جولته الفنية على نطاقٍ أوسع. وبالإضافة إلى التسجيلات والعروض الكثيرة استمر بيرلمان في الظهور كضيف في العديد من البرامج التليفزيونية الأمريكية مثل "تونايت شو" عرض الليلة (The Tonight Show)، "شارع سمسم" ويأتي ذلك أيضًا بجانب تقديمه العديد من العروض في البيت الأبيض.
وعلى الرغم من أنه لم يتم تقديمه أو تسويقه قط كمُغني، إلا أنه أقدم بالفعل على تأدية دور ("حارس السجن") وغنائه بمسرحية "Un carceriere" عام 1981 وشارك أيضًا في أداء أوبرا توسكا بوتشيني التي قامت بتسجيلها شركة إيمي إي أم أى (EMI) وشارك فيها عددًا من الفنانين البارزين في مجال الأوبرا وهم ريناتا سكوتو، بلاسيدو دومينغو، ريناتو بروسون، وجيمس ليفين. وفي وقتٍ سابق غنى بيرلمان هذا الدور مجددًا كمقتطف من الأوبرا في الحفلة الخيرية لصندوق المعاشات والتقاعد عام 1980 الذي تم بثه على الهواء مباشرةً كجزء من سلسلة حلقات لينكولن سنتر وشاركه في العرض لوتشانو بافاروتي في دور كافارادوسي، وأوركسترا نيويورك الفيلهارمونية بقيادة زوبين مهتا. ويُعد بيرلمان مُغني باس.
وفي الخامس من يوليو عام 1986، قدم بيرلمان عرضًا مميزًا في احتفال أوركسترا نيويورك الفيلهارمونية بالذكرى المائة لتمثال الحرية، والذي تم بثه على الهواء مباشرةً على تليفزيون أى بي سي. وتولى قيادة الأوركسترا زوبين ميهتا، وتم الاحتفال في سنترال بارك.
وفي عام 1987، انضم بيرلمان للأوركسترا الإسرائيلية للمشاركة في حفلاتها الموسيقية في وارسو، بودابست، ودول الكتلة الشرقية. وانضم أيضًا في جولاتهم الأولى على الإطلاق في دول الاتحاد السوفيتي في أوائل عام 1990، وحفلاتهم في موسكو ولينينغراد، ثم عاد للمشاركة مرةً أخرى في جولاتهم الفنية عام 1994 لتقديم العروض في الصين والهند.
وعلى الرغم من أنه في المقام الأول يُعد فنانًا منفردًا قدم بيرلمان أيضًا عرضًا مميزًا، مع عدد من الموسيقيين البارزين مثل يويو ما، جيسي نورمان، إسحاق ستيرن، ويوري تيميركانوف، للاحتفال بذكرى مرور 150 عامًا على مولد الموسيقي الروسي الشهير تشايكوفسكي في لينينغراد ديسمبر عام 1990.بالإضافة إلى عروضه وتسجيلاته الموسيقية الرائعة مع صديقه عازف الكمان الإسرائيلي وزميله بنحاس تسوكرمان في مناسبات عديدة على مر السنين.
ولم تقتصر موهبة بيرلمان على عزف الموسيقى الكلاسيكية وتسجيلها فقط، التي اشتهر بها، بل امتدت لعزف موسيقى الجاز ويشمل ذلك الألبوم الذي شاركه فيه كُل من عازف البيانو وملحن موسيقى الجاز أوسكار بيترسون، وكليزمر . شارك بيرلمان كعازف منفرد في الموسيقى التصويرية لعدد من الأفلام ومن أهمها الموسيقى التصويرية لفيلم من أفلام إنتاج عام 1993 "قائمة شندلر" تلحين المؤلف الموسيقي جون ويليامز، والجدير بالذكر أن هذا الفيلم فاز لاحقًا بجائزة الأوسكار لأفضل موسيقى تصويرية ومؤخرًا شارك كعازف كمان منفرد في فيلم من أفلام 2005 وهو "مموارز أوف أه غايشا"، جنبًا إلى جنب مع عازف التشيللو يو-يو ما. وبالإضافة أيضًا لمشاركته هو ويو-يو ما في عزف مقطوعات الموسيقى التصويرية للعديد من الأفلام، التي تم ترشيحها لنيل جائزة أفضل موسيقى تصويرية في مهرجان توزيع جوائز الأوسكار الثالث والسبعين، والثامن والسبعين
عروضه الفنية البارزة.
عزف بيرلمان في حفل العشاء الذي حضرته الملكة إليزابيث الثانية في السابع من مايو عام 2007 في الغرفة الشرقية بالبيت الأبيض.
والجدير بالذكر أنه عزف رباعية جون ويليام' الكلاسيكية "Air and Simple Gifts" في مراسم حفل تنصيب عام 2009 الرئيس باراك أوباما وشاركه في العزف يو-يو ما (تشيللو)، جابرييلا مونتيرو (بيانو) وأنطوني ماكجيل (كلارينيت). وقد قام الرباعي بعزف المقطوعة وتسجيلها قبل يومين من الحفل، وذلك لصعوبة ضبط الآلات الوترية بشكلٍ صحيح في درجات الحرارة شديدة البرودة. بالإضافة إلى مشاركته مرتين كفنان سلسلة حلقات "" مع أوركسترا بانتون رودج عام 2003 و2007
الآلة.
يعزف بيرلمان على "سويل ستراديفاريوس"، وهو كمان قديم الطراز يعود ظهوره لعام 1714 وكان يملكه يهودي مينوهين، ويُعد واحدًا من أرقى آلات الكمان التي تم تصنيعها خلال العصر الذهبي لستراديفاري ويعزف أيضًا على غوارنييري ديل جيسو 1743 ويُعرف أيضًا باسم "Sauret".
قيادة الأوركسترا.
اتجه بيرلمان مؤخرًا إلى مجال قائد الأوركسترا (المايسترو)، حيث أصبح القائد الضيف الرئيسي على أوركسترا ديترويت. وشغل منصب مستشار موسيقي لدى أوركسترا سانت لويس منذ عام 2002 حتى عام 2004. وفي نوفمبر عام 2007 أعلنت أوركسترا ويست تشيستر الفيلهارمونية تعيينه المدير الفني وقائد الأوركسترا الرئيسي لديها. أُقيمت حفلته الأولى خلال توليه هذه المناصب في الحادي عشر من أكتوبر 2008 في برنامج لإحياء ذكرى بيتهوفن وضم البرنامج عازف البيانو ليون فليتشير وقاموا بعزف كونشرتو رقم 5 الإمبراطور.
التدريس.
وفي عام 1975، تولى بيرلمان منصبًا جامعيًا بالمعهد الموسيقي العالي بجامعة بروكلين. وفي عام 2003، تم اختياره ليتولى منصب المدير المسئول لمؤسسة دوروثي ريتشارد ستارلينغ لدراسات الكمان بمدرسة جوليارد، بعد مُعلمته دوروثي ديلاي. وحاليًا يُعطى دروسًا للطلاب في معهد بيرلمان الموسيقي على طريق لونج آيلاند بنيويورك، ونادرًا ما يُدير دروسًا. وأعطى أيضًا دروسًا في مركز اجتماعي في بئر السبع بإسرائيل،
برنامج بيرلمان الموسيقي.
تأسس برنامج بيرلمان الموسيقي عام 1995 على يد توبي بيرلمان وسوكي ساندلر بدأ البرنامج كمخيم صيفي لشريحة استثنائية من الموسيقيين الذين تتراوح أعمارهم بين الحادية عشرة والثمانية عشرة. ومع مرور الوقت توسع البرنامج ليصبح متاحًا طوال العام. يتيح البرنامج للطلاب فرصة التدرب تحت إشراف إسحاق بيرلمان نفسه قبل أن يعزفوا في أماكن مثل (Sutton Place Synagogue) والمدارس العامة. وبتقديم الطلاب بعضهم لبعض وحضورهم جلسات التمرين معًا كل ذلك يُساعد الموسيقيين، الذين كانوا يفضلون العزف وحدهم، على تطوير شبكة معارفهم وكسب المزيد من الأصدقاء والزملاء في المهنة. وبدلاً من البقاء منعزلين، يجد المشاركون البرنامج مكانًا ينتمون إليه بالفعل.
الحياة الشخصية.
يقيم بيرلمان في مدينة نيويورك مع زوجته، توبي، وهي أيضًا عازفة كمان مُدربة. ولديهم خمسة أطفال :نوح، نافا بيرلمان، ليؤورا (Leora)، رامي (Rami)، وأرييلا (Ariella). وهو قريب المذيع التليفزيوني الكوميدي كندي الجنسية هاوي مانديل.
الجوائز والأوسمة.
الفائز *بمسابقة ليفنتريت لعام 1964
عزف **دانيال بارنبويم وإسحاق بيرلمان رائعة "يوهانس: سوناتات الكمان الثلاثة" وحازوا على (1991)
عزف **فلاديمير اشكنازي، لين هاريل وإسحاق بيرلمان رائعة "بيتهوفن: ثلاثية البيانو الكاملة" The Complete Piano Trios وفازوا (1988)
عزف**فلاديمير إشكنازي، لين هاريل وإسحاق بيرلمان رائعة "تشايكوفسكي: Piano Trio in A Minor"، وحازوا على (1982)
عزف**إسحاق بيرلمان وبنحاس تسوكرمان "موسيقى آلتي الكمان (موريتز: Suite For Two Violins /شوستاكوفيتش:الألحان الثنائية/بروكوفييف: سوناتة آلتي الكمان)" حازوا على (1981
عزف**إسحاق بيرلمان وفلاديمير اشكنازي رائعة "بيتهوفن: سوناتات الكمان والبيانو" وحازوا على (1979)
حائز على *جائزة مركز كينيدي عام 2003
وفي 2005، احتل المرتبة 135 في أستطلاع الرأي.الذي قام به موقع الأخبار الإسرائيلي "واي نت" لتحديد أعظم 200 شخصية إسرائيلية وفقًا لرأي الجمهور الإسرائيلي العام.
 جيمس ديوار زميل بالجمعية الملكية (20 سبتمبر 1842، 27 مارس 1923) هو عالم كيميائي وفيزيائي إسكتلندي. أكثر أعماله شهرة اليوم هو اختراعه دورق ديوار الذي استخدمه أثناء أبحاثه المُكثفة والمستفيضة عن إسالة الغازات. بالأضافة إلى اهتمامه الخاص بالتحليل الطيفي الذري والجزيئي، واستمر عمله في هذه المجالات العلمية لأكثر من 25 عامًا.
فترة الطفولة.
وُلد جيمس ديوار في كينكاردين أون فورث عام 1842، وهو الأصغر بين إخوته الستة. وفقد والديه عندما كان في عمر الخامسة عشر وتلقى تعليمه العالي بجامعة أكاديمية دولر وجامعة إدنبرة، حيث درس تحت إشراف أستاذه اللورد بلاي فير، ولاحقًا أصبح مساعده الخاص. كما درس أيضًا تحت إشراف أوجست كيكولي (August Kekulé) بجامعةخنت.
الحياة العملية.
وفي عام 1867، اقترح ديوار العديد من الصيغ الكيميائية للبنزين. ومن المفارقات أن إحدى الصيغ الكيميائية التي لا تمثل البنزين بشكلٍ صحيح ولم يتم تقديمها من قبل ديوار لا تزال تُعرف باسم بنزين ديوار.
يُغطي عمله العلمي مجالاً واسعًا حيث إن أوراقه الأولى تُناقش العديد من المواضيع؛ مثل الكيمياء العضوية، الهيدروجين وثوابتها الفيزيائية، بحث عن درجات الحرارة المرتفعة، درجة حرارة الشمس والشرارة الكهربائية، المضوائية (الفوتومترية) الكيميائية والتركيب الكيميائي للقوس الكهربائي.
قام بدراسة التأثير الفيزيولوجي للضوء مع جون غراي ماكيندريك (J. G. McKendrick)، البروفيسور بجامعة جلاسكو، كما قام بفحص التغيرات التي تحدث في الحالة الكهربائية للشبكية تحت تأثيره. وفي عام 1878، بدأ سلسلة طويلة من الملاحظات الطيفية مع زميله بجامعة كامبريدج البروفيسور جي. دي. ليفينج G. D. Living، وتم تخصيص الملاحظات الأخيرة للفحص الطيفي للعديد من العناصر الغازية التي انفصلت عن هواء الغلاف الجوي نتيجة تعرضها لدرجات الحرارة المنخفضة ثم انضم إلى جون أمبروز فلمنج (J. A. Fleming) البروفيسور بكلية لندن الجامعية، في دراسة السلوك الكهربائي للمواد المُبرّدة لتعرضها لدرجات حرارة منخفضة جدًا.
يرجع سبب شهرته الشديد لما قدمه من إنجازات حول إسالة ما يسمى بالغازات المستمرة والدائمة وأبحاثه حول قلة درجات الحرارة بشكلٍ كبير حتى تقترب من الصفر المطلق. بدأ اهتمامه بالفيزياء والكيمياء منذ 1874 عندما ناقش "الحرارة الكامنة للغازات السائلة" "Latent Heat of Liquid Gases" أمام الجمعية البريطانية. وفي عام 1878 قام بإلقاء محاضرة مساء يوم جمعة في المعهد الملكي لمناقشة عمل لويس بول كايتيه الحديث وراؤول بيكتيت، متحدثًا لأول مرة في بريطانيا العظمى عن كيفية عمل جهاز كايتيه. وبعد ست سنوات لاحقة ناقش أبحاث زيجمونت فلورينتي وروبليوسكي (Zygmunt Florenty Wróblewski) وكارول أولسزيوسكي (Karol Olszewski) كما ناقش ووضح علنًا لأول مرة عملية إسالة الأكسجين والهواء. وبعد ذلك بوقتٍ قصير بنى ديوار آلة تُساعد على استخلاص الغاز السائل من خلال صمام يستخدم كعامل تبريد، وقبل استخدام الأكسجين السائل في عمله البحثي عن النيازك، في نفس الوقت تقريبًا تمكن أيضًا من الحصول على الأكسجين في حالته الصلبة.
وبحلول عام 1891، صمم وبنى آلية لاستخلاص الأكسجين السائل بكمياتٍ كبيرة يمكن استخدامها في العمليات الصناعية وبنهاية هذا العام أوضح أن كلاً من الأكسجين والأوزون السائل ينجذبان بشدة للمغناطيس. وخلال عام 1892 خطرت له فكرة استخدام وعاء مُغلّف لتخزين الغازات السائلة وحفظها - دورق ديوار (والذي عُرف فيما بعد بالتُرموس أو الحنجور) - وبفضل هذا الاختراع أصبح أكثر شهرة. أثبت الوعاء فعاليته في حفظ الحرارة فأصبح من الممكن الحفاظ على السوائل لفتراتٍ طويلة نسبيًا، بالأضافة إلى إمكانية ملاحظة خواصّها البصرية. بالرغم من الانتشار الواسع لوعاء الحفظ خاصته لم يجن ديوار أي أرباح - حيث خسر دعواه القضائية ضد ترموس بخصوص براءة اختراعه. وعلى الرغم من الاعتراف بأن ديوار هو المخترع الأول "للوعاء"، ولكن بسبب عدم وجود براءة اختراع فلا يوجد ما يمنع ترموس من استخدام التصميم.
ثم قام باختبار صنبور هيدروجين عالي الضغط فأنتج درجات حرارة منخفضة نتيجة تأثير جول-تومسون قادته النتائج الناجحة التي توصل إليها إلى بناء تبريد استرجاعي آلة تبريد ضخمة بالمعهد الملكي. وباستخدام هذه الآلة عام 1898 تم الحصول على الهيدروجين السائل وجمعه لأول مرة ثم في عام 1899 تم الحصول على الهيدروجين في حالته الصلبة.حاول ديوار تسييل الغاز الأخير المتبقي وهو الهيليوم؛ الذي يتكثف إلى سائل عند تعرضه إلى درجة حرارة تصل إلى −268.9 درجة مئوية، لكن نتيجة مواجهته لبعض الصعوبات والعوامل منها عدم وجود كمية كافية من الهيليوم للعمل بها، سبقه هايك كامرلينغ أونس (Heike Kamerlingh Onnes) وتقدم عليه ليصبح أول شخص يُنتج الهيليوم السائل عام 1908. ولاحقًا فاز أونس بجائزة نوبل في الفيزياء بفضل بحثه عن خواص المادة في درجات الحرارة المنخفضة وبالرغم من ترشح ديوار عدة مرات إلا أنه لم يفز بجائزة نوبل قط.
وفي عام 1905 قام بفحص ودراسة قدرات الفحم النباتي الامتصاصية للغاز عند تبريده نتيجة تعرضه لدرجات حرارة منخفضة والتي يمكن الاستفادة منها في تجارب أخرى في الفيزياء الذرية وكما استخدم بحثه ذلك في إنتاج ترموس أعلى جودة. واصل ديوار بحثه حول خواص العناصر في درجات الحرارة المنخفضة، خاصة درجة الحرارة المنخفضة قياس الحرارة، حتى اندلاع الحرب العالمية الأولى خسر المعهد الملكي عددًا كبيرًا من العاملين في الجهد الحربي؛ سواء كان قتالاً أو أدوارًا علمية وبعد انتهاء الحرب لم يستكمل ديوار بحثه الهام مرة أخرى. وتضاعفت المشكلات وزادت حدتها نتيجة قلة أعداد العلماء. ناقش بحثه خلال الحرب وبعدها التوتر السطحي في فقاعات الصابون بشكلٍ أساسي، بدلاً من استكمال بحثه عن خواص المادة في درجات الحرارة المنخفضة.
الجوائز والأوسمة.
بالرغم من عدم تكريم الأكاديمية السويدية لديوار قط، إلا أنه قد تم تكريمه من قبل العديد من المعاهد الأخرى داخل بريطانيا وخارجها في حياته وبعد مماته. اختارته الجمعية الملكية ليصبح عضوا بها في يونيو عام 1877 ومنحته العديد من جوائزها تكريمًا وتقديرًا لأعماله مثل ميدالية رامفورد عام (1894)، ميدالية دايفي عام (1909)، وميدالية كوبلي عام (1916) كما دعته ليُلقي محاضرة Bakerian عام 1901. وفي عام 1899، كان أول الحاصلين على ميدالية هوبكينز الذهبية من مؤسسة سميثسونيان، واشنطن، العاصمة، لإسهامه في إثراء معلوماتنا عن طبيعة وخواص هواء الغلاف الجوي.
وفي عام 1904 كان أيضًا أول مرشح بريطاني يحصل على ميدالية لافوازييه من الأكاديمية الفرنسية للعلوم، وفي عام 1906 كان أول الحائزين على ميدالية ماتوشي من الجمعية الإيطالية للعلوم. وتم منحه لقب "نبيل" عام 1904 كما منحته جمعية أدنبرة الملكية جائزة غانينغ فيكتوريا اليوبيل عام 1990 حتى عام 1904، وفي عام 1908 حصل على ميدالية ألبرت من قبل جمعية الفنون. وقد سُميت الفوهة القمرية باسمه تكريمًا له ولذكراه.
ظل جيمس ديوار في منصبه كرئيس قسم الكيمياء بالمعهد الملكي رافضًا التقاعد حتى وفاته في لندن عام 1923. وتم حرق جثته بمحرقة غولدرز جرين وتم الاحتفاظ بالرماد هناك.
جيمس جوزيف سيلفستر زميل في الجمعية الملكية (3 سبتمبر 1814 - 15 مارس 1897)، هو عالم رياضيات إنجليزي.
اشتهر بفضل إسهاماته الجوهرية الهامة في نظرية المصفوفات ونظرية التعبير الجبري الثابت ونظرية الأعداد ونظرية تجزئة الأعداد والتوافقيات.
لعب سيلفستر دورًا قياديًا في علم الرياضيات الأمريكي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر حيث كان أستاذًا بجامعة جونز هوبكينز. يُعد مؤسس المجلة الأمريكية لعلم الرياضيات.
عندما توفي كان أستاذًا بجامعة أوكسفورد.
السيرة الذاتية.
وُلد سيلفسترجيمس جوزيف في لندن، إنجلترا. وكان والده أبراهام جوزيف تاجرًا. اكتسب جيمس كنيته (اسمه الأخير) سيلفستر عندما فعل أخوه ذلك بعد هجرتهم إلى الولايات المتحدة الأمريكية حيث كانت تُلزم جميع المهاجرين في تلك الفترة أن يكون لهم اسم أول واسم أوسط ولقب. وبعمر الرابعة عشرة، بدأ سيلفستر دراسته بجامعة لندن، وكان طالبًا لدى أوغسطس دي مورغان. أخرجته أسرته من الجامعة بعد اتهامه بطعن زميل له بواسطة سكين. بعد ذلك، ذهب إلى معهد ليفربول الملكي.
بدأ سيلفستر دراسة الرياضيات كلية سانت جون، جامعة كامبريدج عام 1831، وكان مُعلمه وأستاذه في تلك الفترة جون هيميرس. بالرغم من توقفه عن الدراسة لمدة سنتين تقريبًا نتيجه مرضه الطويل خلال تلك الفترة، حصل على المركز الثاني في اختبار كامبريدج للرياضيات الشهير، تريبوس (tripos)، الذي خضع له عام 1837. ومع ذلك، لم يحصل سيلفستر على شهادةٍ جامعية، لأنه في ذلك الوقت كان يتحتم على الخريجين إعلان موافقتهم على المواد الـ 39 الخاصة بالكنيسة الإنجليزية (الكنيسة الأنجليكانية)، ولكن سيلفستر كان يهودي الأصل - فرفض أن يفعل ذلك. وللسبب ذاته، لم يستطع المنافسة للحصول على درجة الزمالة أو نيل جائزة سميث. وفي عام 1838، أصبح سيلفستر أستاذًا للفلسفة الطبيعية بكلية لندن الجامعية. وفي عام 1841، حصل على ليسانس الآداب وشهادة الماجستير من كلية ترينيتي، جامعة دبلن. وفي نفس العام انتقل إلى الولايات المتحددة الأمريكية ليصبح أستاذًا بجامعة فيرجينيا لمدة ستة أشهر، ثم عاد إلى إنجلترا في نوفمبر عام 1843.
وفي طريق عودته إلى إنجلترا درس علم القانون جنبًا إلى جنب مع زميله المحامي وعالم الرياضيات البريطاني أرثور كايلي، الذي شاركه إسهاماته الهامة والكبيرة في نظرية المصفوفة عندما كان يعمل خبير اكتواريا. وكانت فلورنس نايتينجيل واحدة من طلابه الذين كان يُعطيهم دروسًا خصوصية. حيث إنه لم يتول أي منصب تدريس جامعي في علم الرياضيات حتى عام 1855، عندما تم تعيينه أستاذًا للرياضيات بالأكاديمية العسكرية الملكية، وولويتش وتقاعد من هذا المنصب عام 1869، لأن سن التقاعد الإلزامي في تلك الفترة كان 55 وفي البداية رفضت الأكاديمية دفع معاشه كاملاً ثم تراجعت عن ذلك القرار بعد جدل عام استمر لفترة طويلة خلالها أخذ سيلفستر مشكلته لتُنشر في صفحة الخطابات بجريدة "التايمز".
وكان سيلفستر مُولعًا بالشعر طوال حياته، فقد قرأ العديد من الأعمال الشعرية وترجمها من الفرنسية والألمانية والإيطالية واللاتينية والإغريقية. كما تحتوي أوراقه الرياضية على استشهادات واقتباسات توضيحية تفسيرية من الشعر الكلاسيكي. وبعد تقاعده المبكر، نشر كتابا بعنوان "قوانين الشعر" (The Laws of Verse) محاولةً منه لتسجيل مجموعة قوانين علم العروض في الشعر.
وفي عام 1877، عبر سيلفستر المحيط الأطلنطي مرة أخرى ليصبح أول أستاذ للرياضيات في جامعة جونز هوبكينز التي تم تأسيسها وافتتاحها في تلك الفترة في بالتيمور، بولاية ماريلاند. وكان يتقاضى 5000 دولارا ذهبيا وذلك بناءً على طلبٍ منه بأن يتلقى مُرَتبه بالذهب (يُعد هذا الراتب سخيًا جدًا خلال تلك الفترة). وفي عام 1878، قام بتأسيس "المجلة الأمريكية للرياضيات". وفي ذلك الوقت كانت المجلة الرياضية الوحيدة الأخرى في الولايات المتحدة هي مجلة "Analyst"، ثم تغير اسمها في النهاية ليصبح "حوليات علم الرياضيات" (Annals of Mathematics).
وفي عام 1883، عاد إلى إنجلترا ليتولى منصب أستاذ قسم الهندسة بجامعة أوكسفورد. وظل يشغل هذا المنصب حتى توفي، بالرغم من تعيين الجامعة أستاذًا مساعدًا ليشغل المنصب ذاته عام 1892.
اخترع سيلفستر عددًا كبيرًا من المصطلحات الرياضية مثل مميز. وأطلق على مؤشر إيولير الوظيفي (φ(n. ويأتي عمله العلمي المُجمع في أربعة مجلدات. في عام 1880، منحته جمعية لندن الملكية وسام كوبلي؛ وهو أعلى وأكثر جوائزها أهمية للإنجاز العلمي وفي عام 1901، أسست الجمعية وسام سيلفستر تكريمًا لذكراه وذلك بهدف تشجيع الأبحاث الرياضية، بعد وفاته، في أوكسفورد، أوكسفوردشاير، إنجلترا. ويذكره التاريخ لإسهاماته في فرع الهندسة الرياضية المتقطعة حيث قدم ما يعرف اليوم بمُعضلة سيلفستر ولاستنتاجاته حول معضلة أورشارد (orchard problem).
مهجع سيلفستر؛ هو جزء من المدينة الجامعية السكنية للطلاب في ماسون كليفلاند؛ وقد سُمي على اسمه تكريمًا له. أُطلق اسمه أيضًا على العديد من المناصب الجامعية (الأستاذية) تكريمًا له ولذكراه.
كان جيافارمان السابع (باللغة الخميرية: ជ័យវរ្ម័នទី៧) ملك (حكم من 1181-1218) إمبراطورية الخمير الآن سيام ريب، في كمبوديا. وكان ابن الملك دهارانيندرافارمان الثاني (Dharanindravarman II) (حكم من 1150-1160) والملكة سري جياراجاكوداماني (Sri Jayarajacudamani). تزوج الملك جيافارمان من جياراجاديفي (Jayarajadevi) ثم تزوج من أختها إندراديفي (Indradevi) بعد موتها. ويُشاع إن المرأتين كان لهما عظيم الأثر عليه حيث ألهمتاه، لاسيما في تفانيه غير المسبوق لـالبوذية، وكان قد سبقه ملك بوذي واحد فحسب.
فترة الطفولة.
قضى جيافارمان على الأرجح سنواته الأولى بعيدًا عن عاصمة الخمير. وتعني "جيا" حرفيا "المنتصِر"، وتعني "فارمان" "المحارب".
هزيمة التشام والتتويج.
غزت جيوش التشام كمبوديا في عام 1177 ومرة أخرى في 1178. ففي عام 1178، شنت التشام هجومًا مُفاجئًا على عاصمة الخمير بأسطولٍ أبحر من نهر ميكونغ مارًا ببحيرة تونلي ساب وشمالاً إلى النهر في سيام ريب، وهو رافد تونلي ساب. نهب الغُزاة عاصمة الخمير ياسودهارابورا (Yasodharapura) وقتلوا الملك، كما أسروا راقصي الأبسارا. وفي عام 1178، احتل جيافارمان مكانة تاريخية حيث قاد جيشًا من الخمير ونجح في طرد الغُزاة. وفي هذه الأثناء ربما كان جيافارمان في الستينيات من عمره. وعاد إلى العاصمة، ليجدها تعاني من حالةٍ من الاضطرابات. فأنهى النزاعات بين الفصائل المتناحرة ثم تُوّج ملكًا في عام 1181. وفي بداية حكمه قَمع هجومًا آخر قام به التشام كما أخمد ثورة مملكة ماليانغ التابعة (باتامبانغ). وقد ساعدته كثيرًا المهارات العسكرية التي تمتع بها الأمير اللاجئ "سري فيدياناندا"، والذي لَعِب دورًا في سلب وغزو التشامبا لاحقًا في الفترة (1190–1191). وتوسع الملك جيافارمان لتمتد الخمير من وادي نهر ميكونغ شمالاً إلى الفينتاين وجنوبًا وصولاً لـمضيق كرا.
الأعمال العامة والآثار.
تولّى جيافارمان على مدى سنوات حكمه التي وصلت إلى ثلاثين عامًا برنامجًا ضخمًا للتعمير تضمن كلاً من الأعمال العامة والآثار. وكان هدفه المُعلن كبوذي من طائفة ماهايانا هو التخفيف من معاناة شعبه. وتوضح لنا كتابة حفرية ذلك قائلةً "عانى جيافارمان من أمراض أفراد رعيته أكثر مما عانى من أمراضٍ أصابته هو، وكان ما يشعر به الآخرون من آلام في أجسادهم أمر يؤرقه روحيًا." ويُقرأ هذا في ضوء الحقيقة التي لا يمكن إنكارها والتي تقول بأن كل تلك الآثار المُشيدة لا بد وأنها احتاجت لآلاف من العمال لبنائها، وأن حكم جيافارمان تميز بمركزية الدولة وتحويل مسارات الشعب إلى مراكز سكانية أكبر مما كانت عليه قبلاً.
وقد تعرف المؤرخون على ثلاث مراحل من برنامج جيافارمان البنائي. ففي المرحلة الأولى اهتم ببناء المنشآت النافعة، مثل: المستشفيات والاستراحات الممتدة على الطرق والخزانات. ثم بنى معبدين لتكريم والديه: أحدهما لأمه وهو معبد تا بروهم والآخر بريه خان تشريفًا لأبيه. وأخيرًا بنى لنفسه "معبد الجبل" في بايون وقام بتنمية مدينة أنغكور توم التي تحيط به. كما بنى معبد نيك بين وهو أحد أصغر المعابد ولكن أكثرها روعة بين مباني أنغكور، وفسقية مُحاطة بأربع بِركاتٍ على جزيرة مُنشأة على تلك البحيرة الصناعية.
ك
تا بروهم.
أهدى جيافارمان تا بروهم ("سلف براهما" أو "عين براهما") إلى أمه في عام 1186. ويُشير نقش حجري إلى أن ذلك المعبد العظيم تكلّف للإبقاء على حالته 80,000 شخصًا من بينهم ثمانية عشر كاهنًا أكبر و615 راقصة. وتم تصوير الجزء الأول من فيلم لارا كروفت (Lara Croft) في "تا بروهم" كما لُقطت بعض مشاهد فيلم "طروادة" (Troy) في المعبد.
كان جيافارمان السابع ملكًا عظيمًا وكريمًا من ملوك كمبوديا. فقد بنى 102 مستشفى لعلاج رعاياه. ووفقًا لنقش بريه خان الحجري ونقش آخر في معبد تا بروهم، كان له زوجتان وأربعة أولاد.
أنغكور توم وبايون.
كانت أنغكور توم ("جراند أنغكور" أو "أنغكور أوف دام (ما)") مركزًا جديدًا للمدينة، وكانت تُسمى حينها "اندراباتها". وتقف في مركز المدينة الجديدة أحد أعظم إنجازات جيافارمان وهو المعبد الذي يُطلق عليه الآن اسم بايون، وهو معبد متعدد الأبراج يمزج بين صور مقدسة من الهندوسية والبوذية. ويظهر على الحائط الخارجي للمعبد نحت غائر مدهش لا يعكس حرب الجيش الخميري فحسب، بل ويعكس الحياة اليومية له ولتابعيه. وتعرض هذه النقوش تخييم التابعين والحركة مع الحيوانات وعربات تجرها الثيران وتعرض صيادين ونساء يطبخن وأخريات تاجرات يبعن للتجار الصينيين، كما تُظهر الاستعراضات التي كان يقوم بها الجنود المشاة. وتُصور النقوش معركة بحرية على البحيرة العظيمة تونلي ساب.
التسلسل الزمني.
ويزخر السجل التاريخي بمزيجٍ من النصوص التي تتميز بالدقة الشديدة (فنحن نعرف التاريخ الدقيق الذي تم فيه تقديس المعبد) ونصوص أخرى أكثر غموضًا ودلائل من علم الآثار. وعلى الرغم من ذلك يقف تحديد عدد من التواريخ التي تُشير إلى حياة جيافارمان وحكمه موقف التخمين والاستدلال. ومن المعروف أن الملك سريافارمان (درع الشمس) الثاني -الذي بنى معبد أنغكور وات العظيم- مات في وقتٍ ما خلال أوائل خمسينيات القرن الثاني عشر. وقد خلفه ياشوفارمان الثاني في الحكم، والذي أسقطته "تريبوفانديتبافارمان" (امرأة الثلاث شموس) باعتباره استولى على الحكم بشكل غير شرعي. وهناك القليل ممن يتبنون وجهة النظر التي تقول بأن سيرة جيافارمان الحالية إنما هي سيرة خيالية، وأن هناك من الأدلة ما يثبت أنه هو من استولى على العرش بطريقة غير شرعية. تاريخ واحد هو من اتفق الجميع حوله وهو عام 1177 حين استولى التشامس على مدينة ياشوضارابورا، وقد تعرض التشامس إلى غزواتٍ عديدة من الخمير. وعلى الرغم من ذلك، فقد ارتاب "مايكل فيكري" (Michael Vickery) هذا التاريخ -ليس الحدث تحديدًا- باعتبار أن المصادر الصينية لهذه الفترة لا يمكن الوثوق بها. وقد لُقِب ملك من التشام بلقب الجيا-إندرافارمان. أصبح جيافارمان السابع ملكًا في عام 1181 بعد قيادة قوات الخمير وإلحاق الهزيمة بالتشام.
مات جيافارمان عام 1215 تقريبًا، عن عمرٍ فيما بين 85 إلى 90 عامًا. وقد اعتلى العرش من بعده إندرافارمان ولا يوجد هناك ما هو مكتوب عنه إلا القليل جدًا. يوجد نقش حجري واحد عنه يقول بأنه مات في عام 1243. وكانت قلة المدح والثناء عليه هي ما دفعت دافيد بي، كاندلر (David P. Chandler) في مقالة هامة إلى التكهن بأن إندرافارمان هو الملك المجذوم في الأساطير الكمبودية وسجلات أخرى. وخلّف إندرافارمان في الحكم جيافارمان الثامن وهو -كما يُعتَقَد- قام بدعم الثورة الهندوسية. وهناك بالتأكيد أدلة تُشَوه أعمال جيافارمان الثامن. كانت هناك مشكات تمتد أعلى الحائط حول المدينة والتي كانت تحمل صورًا لبوذا، ولكن أُزيل معظمها. وقد عثر المنقبون عن الآثار على تمثال لجيافارمان الثامن وكان كما يبدو تم إلقاؤه في البئر. وتم عمل صور لبوذا مرة أخرى في بريه خان ليشبه البراهمي. ولما أصبحت كمبوديا أخيرًا بلدًا بوذية، اعتنقت البوذية الثيرافادية وليست البوذية الماهايانية كما فعل جيافارمان السابع.
التفسير.
ولا يُمكن قراءة تاريخ إمبراطورية الخمير بالطريقة التي تُتبع في القراءة عن مملكات أوروبا أو وراثتها أو قومية الدولة. لم يُشترط تولي أولاد ملك الخمير العرش بعد والدهم فقد كان لجيافارمان عدة أولاد، مثل: سورياكومارا وفيراكومارا، وكانوا ولاة عهد (وعادةً ما تترجم اللاحقة كومارا بـ"ولي العهد") ولم يرث أحد منهم عرش أبيهم، ماعدا إندرافارمان الثاني.
ولا يزال جيافارمان السابع حتى يومنا هذا رمزًا مبجلاً للفخر القومي للكمبوديين. ويضمن له كونه ملكًا بوذيًا في بلد بوذية الاحترام الشديد. بنى جيافارمان وأصلح العديد من "مراكز الإطفاء" في إمبراطوريته، والتي كانت تعتبر كأماكن لاستراحة المسافرين كما بنى عدة مبان يُطلق عليها "مستشفيات" في الترجمة. وهذا يعزى إلى أسطورة البوذاراجا، الملك البوذي، الذي تَرفّق على شعبه أثناء الحكم. وتُدعم هذه النظرة لجيافارمان وفترة حكمه ببعض المنحوتات الجميلة له أثناء تأملها.
المراجع.
A fictionalised account of the life of Jayavarman VII forms the basis of one thread of جيف ريمان's 2006 novel "The King's Last Song".
جين فروسارت (Jean Froissart) (وُلِدَ في 1337-توفي في 1405) ويُشير إليه بالإنجليزية عادةً بـجون فروسارت، مؤرخ فرنسي كتب عن فترة القرون الوسطى. كانت "المؤرخات التي كتبها فروسارت" تُعد لعدة قرون التعبير الأساسي عن الانتعاش الذي تمتعت به مملكة إنجلترا وفرنسا في القرن الرابع عشر. كما يعتبر ما أرخه من أحداث مصدرًا مهمًا للنصف الأول من حرب المائة عام.
حياته.
قليلًا ما نعرفه عن حياة فروسارت وما نعرفه نستقيه مما كتبه في مؤرخات ومما نظمه من قصائد. نشأ فروسارت في فالنسيني، بـهايناوت، وتُشير كتاباته إلى أن والده كان رسامًا متخصصًا في علم شعارات النبالة. وبدأ فروسارت حياته كـتاجر ولكن سرعان ما ترك هذا العمل ليصبح موظفًا. وعندما أتم الرابعة والعشرين من عمره حصل على مزايا إثر خطاب توصية من كارل الرابع، الإمبراطور الروماني المقدس، (والذي كان أيضًا ملك بوهيميا) عند تعيينه شاعرًا للمجلس الملكي ومؤرخًا رسميًا لـفيليبا حاكمة هايناولت وعقيلة الملك إدوارد الثالث ملك إنجلترا.
وضم سيرة السنوات التي قضاها في خدمة فيليبا (منذ 1361 وإلى 1369) مع تقارير لأحداث أخرى شهدها وسجلها في "Chroniques" ("مؤرخاته"). وقد أخذ عمله على محمل الجد:
سافر فروسارت إلى إنجلترا واسكتلندا ووايلز وفرنسا وفلاندر وإسبانيا يجمع المواد ويدون ما لم يدونه أحد قبله في "المؤرخات". كما ذهب مع ليونيل دوق كلارينس إلى ميلانو لحضور زفاف الدوق إلى ابنة جاليزو فيسكونتي (Galeazzo Visconti). كما حضر هذا الزفاف كاتبان مرموقان من كُتّاب العصور الوسطى: جيفري تشوسر (Chaucer) وبترارك (Petrarch).
وتمتع برعاية جوانا، دوقة برابنت ضمن عدة آخرين بعد نشر كتابه الأول وبعد وفاة فيليبا. وحصد فروسارت مكافآت، منها بينيفيس من إستاين، قرية قريبة من بينشي والتي أصبحت فيما بعد تحت شريعة تشيماي "قرى بلجيكية"، والتي كانت كافية لتمويل رحلات أخرى، الأمر الذي ساعده في إضافة مواد أخرى لأعماله. وعاد إلى إنجلترا في 1395 ولكن بدت عليه خيبة الأمل بسبب التغيرات التي طرأت منذ تركها آخر مرة وما صوره باعتباره نهاية الفروسية. أما عن تاريخ وفاته والملابسات التي أحاطت بها فهي غير معروفة، غير أنه يُدَّعى أن سانت مونيجوندا في تشيماي هي آخر مكان لدفن رفاته ولكن تظل هذه المعلومة غير مؤكدة.
الإرث.
وتُعزى الشهرة التي يتمتع بها فروسارت إلى "المؤرخات" التي كتبها أكثر مما يُعزى إلى ما نظمه من أشعار.
ونصوص فروسارت من "المؤرخات" محفوظة في أكثر من مائة من المخطوطات المنيرة موضحة بالعديد من النماذج المُصغرة. تعد واحدة من أكثر النسخات المُصورة وفرةً هي النسخة التي وُكِلَ بها لويس جروتاس (Louis of Gruuthuse) وهو رجل فلمنكي من النبلاء، وكان ذلك في سبعينيات القرن الخامس عشر. وتحتوي المجلدات الأربعة في هذه النسخة (BNF, Fr 2643; BNF, Fr 2644; BNF, Fr 2645; BNF, Fr 2646) على 112 من النماذج المُصغرة والتي رسمها فنانون مشهورون من بروج من بينهم لويست ليديت (Loiset Lyédet) وهو من تُنسب إليه النماذج المُصغرة لأول مجلدين.
وكتب المؤلف الموسيقي الإنجليزي إدوارد إلجار (Edward Elgar) عمل موسيقي بعنوان "فروسارت".
وكان جين فروسارت من أوائل من ذكروا استعمال محور الدوران في عجلة توازن الساعة والفوليوت أو ميزان الساعة ذو القضيب في آلية الساعة الأوروبية وكان ذلك منذ عام 1368.
معرض الصور.
كل النماذج المُصغرة من عمل لويست ليديت، إلا إذا ذُكر خلاف ذلك. 
جان ألفريد فيلان ماريز (Jean-Alfred Villain-Marais) (؛ وُلِد في 11 ديسمبر 1913 وتوفي في 8 نوفمبر 1998)، هو ممثل ومخرج فرنسي.
السيرة الذاتية.
قام ماريز الذي جاء من بلدة شيربورج بفرنسا ببطولة العديد من الأفلام من إخراج جان كوكتو من أشهرها "الجميلة والوحش (Beauty and the Beast)" و"ورفيوسي (Orphée)" (1949)، وكان كوكتيو حبيبه لفترة من حياته وصديق عمره. لعِبَ ماريز ما يزيد عن مائة دور في السينما والتليفزيون. كما اشتهر عنه العمل في نواح أخرى من التعبير الفني، كالكتابة والرسم والنحت.
وفي عام 1950 أصبح ماريز نجمًا المبارزة بالسيوف، وأخذ يستمتع بشعبية كبيرة في فرنسا وحققت أفلامه إيرادات عالية. وكان يقوم بأدوار ألعاب بهلوانية بنفسه. ولَعِبَ ماريز في الستينيات من القرن الماضي دور الشرير المعروف في ثلاثية Fantômas فانتوماس. أصبحت أعمال ماريز السينمائية قليلة ومتباعدة بعد عام 1970 إذ فضّلَ التركيز على العمل المسرحي. وظل يمارس العمل المسرحي حتى العقد التاسع من عمره، كما كان يعمل كـنحات. وفي عام 1985 ترأّس لجنة التحكيم في مهرجان برلين السينمائي الدولي السابع والثلاثين.
كما ظهر في الفيلم الوثائقي "سكرينينج ات زا ماجيستك (Screening at the Majestic)" عام 1995 الذي دخل ضمن النسخة الجديدة من "الجميلة والوحش" عند طرحها في نسخة DVD في 2003. كما ظهر ماريز على غلاف كُم الحدادين (The Smiths) منفرد "هذا الرجل الجذاب (This Charming Man)".
مات ماريز إثر إصابته بـمرض القلب والأوعية الدموية في كان، بإقليم الألب البحرية. ودُفِن في مقابر فالوري.
الحياة الشخصية.
تزوج من الممثلة ميلا بارلي (Mila Parély) أثناء الحرب العالمية الثانية، إلا أنه تم الطلاق بعد عامين تقريبًا. كان ماريز مثلي الجنس وكان جان كوكتيو حبيبه ومصدر وحي له حتى وفاة كوكتيو. وكتب ماريز سيرة حياة كوكتيو بعد وفاته "جان كوكتيو الذي لا يُنسى (L'Inconcevable Jean Cocteau)" والتي نسب تأليفها إلى كليهما "كوكتيو وماريز." كما كتب سيرته الذاتية "قصص من حياتي (L'Histoires de ma vie)"، والتي نُشرت في 1975.
جين مورو ()؛ (مواليد 23 يناير عام 1928 - 31 يوليو 2017) وهي ممثلة فرنسية ومغنية وكاتبة سيناريو ومخرجة أيضًا. حصلت على جائزة سيزار عن أفضل ممثلة، وجائزة BAFTA لأفضل ممثلة أجنبية وجائزة أفضل ممثلة في مهرجان كان السينمائي عن أدوارها الفردية، وجوائز عديدة على مدار حياتها.
وكان أول ظهور لمورو على المسرح في عام 1947، وقد أسست نفسها على أنها إحدى الممثلات الكبريات في الكوميديا الفرنسية. بدأت التمثيل بلعب أدوار صغيرة في الأفلام في عام 1949 وبالتدريج حققت شهرة كنجمة فيلم مصعد إلى حبل المشنقة في عام 1958 وأخرجه لويس مال وفيلم "جوليس وجيم" عام 1962 والذي أخرجه المخرج فرانسوا تروفو. كانت معظم أعمالها في الستينيات من القرن العشرين، وتستمر مورو في الظهور في الأفلام حتى وقتنا الحالي.
النشأة والتعليم.
مورو ولدت في باريس وهي ابنة كاثرين ( بوكلي) (Katherine) وهي راقصة كانت ترقص في مطعم فولي بيرجيي (Folies Bergère) ووالدها أناتول-ديزيريه مورو (Anatole-Désiré Moreau)، صاحب المطعم. وكان والد مورو فرنسي الجنسية أما والدتها فهي إنجليزية، وهي من سكان بلدة لانكشاير في إنجلترا وتنحدر جزئيًا من سلالة أيرلندية. وكان والدها كاثوليكيًا بينما والدتها بروتستانتية أصلاً ولكنها اعتنقت الكاثوليكية عندما تزوجت. وعندما كانت مورو صغيرة، "كانت عائلتها تنتقل إلى الجنوب إلى بلدة فيشي حيث تقضي عطلاتها في مازيرات بلدة أجدادهم، وهي مكونة من 30 منزلاً في وادي في بلدة أليي (Allier). وتقول جين "كان المكان رائعًا هناك". "وكل مقبرة في الضريح كانت تخص عائلة مورو." وأثناء الحرب، انقسمت العائلة وعاشت مورو مع والدتها في باريس. وفي الأساس فقدت مورو اهتمامها بالمدرسة في عمر السادسة عشرة، وبعد حضور جين أنويه لمسرحية "أنتيجون"، وجدت دعوة لها كممثلة. درست مورو بعد ذلك في معهد الكونسرفاتوار بباريس. وانفصل والداها بشكلٍ دائم بينما كانت مورو تدرس في الكونسرفاتوار وعادت والدتها إلى إنجلترا، بعد معاناة 24 عامًا في فرنسا، مع أخت جين الصغرى ميشيل."
الحياة العملية.
وفي عام 1947، كان الظهور المسرحي الأول لمورو في Avignon Festival. حيث ظهرت في العمل الكوميدي الفرنسي للكاتب إيفان تورغينيف وهو "A Month in the Country" و، ببلوغها العشرينيات، كانت بالفعل قد أصبحت إحدى الممثلات الكبار في الفرقة المسرحية. بعد عام 1949، بدأت الظهور في الأفلام بأدوارٍ صغيرة لكنها استمرت في العمل بالأساس في المسرح عدة سنوات- فمثلت سنة في المسرح الوطني الشعبي من ضمن ممثلين آخرين منهم جيرارد فيليب (Gérard Philipe) وروبرت هيرش، ثم توقفت لسنتين لعمل أدوار ثنائية في مسرحية "الساعة المبهرة (The Dazzling Hour)" للمخرجة آنا بوناسي، ثم مسرحية لجين كوكتي وهي "الآلة الشيطانية" وأعمال أخرى قبل مرور عامين آخرين، وهذه المرة للكاتب شو في "بجماليون". منذ أواخر الخمسينيات من القرن العشرين، وبعد ظهورها في العديد من الأفلام الناجحة، بدأت جين مورو في العمل مع الجيل الجديد من صناع الأفلام الفرنسيين. حيث مثلّت "مصعد إلى حبل المشنقة" (1958) مع المخرج لويس مال (Louis Malle) والذي كان أول إخراج له وتبعه بعد ذلك فيلم من إخراج مال أيضًا وهو "العشاق" ("العشاق (Les Aments)"، عام 1959). وقد جعل الفيلم الأخير، والذي كان مثيرًا للجدل والخلاف في وقت عرضه، الإعلام أن يشير إليها ك" باردو الجديدة".
يعود الفضل الكبير لهذه الأفلام، لاستمرار مورو في العمل مع العديد من المخرجين المشهورين بـالموجة الجديدة والمخرجين الأكثر-صدارة. وكان الفيلم المصنف ضمن أفلام الموجة الجديدة هو فيلم للمخرج فرانسوا تروفو فيلم "جولس وجيم" (1962)، وهو أكبر نجاحاتها على المستوى العالمي، وهو ركز على دورها البارع في التمثيل المسرحي. وقد عملت أيضًا مورو مع عدد من المخرجين الكبار مثل مايكل أنجلو أنطونيوني في ("الليلة" و"خلف الغيوم")، والمخرج أورسون ويليز ("أجراس في منتصف الليل" و"القصة المخلدة")، والمخرج لويس بونيل ("يوميات خادمة")، وعملت مع المخرجة إيليا كازان ("آخر أباطرة المال")، والمخرج راينر فيرنر فاسبيندر ("الخصام")، والمخرج ويم وينديرس ("حتى نهاية العالم")، والمخرج، كارل فورمان ("البطل" وفيلم "المنتصرون")، والمخرج مانويل دي أوليفيرا "(جيبو والظل)". في عام 1983، كانت هي رئيسة لجنة التحكيم في مهرجان الفيلم السينمائي الدولي الثالث والثلاثون في برلين.
وتمتعت مورو بنجاح باهر كمغنية أيضًا. فقد أصدرت عدة ألبومات غنائية وقد غنت ذات مرة مع المغني فرانك سيناترا (Frank Sinatra) في قاعة جامعة كارينجي (Carnegie Hall) . بالإضافة إلى التمثيل، قد عملت أيضًا مورو وراء الكاميرا، ككاتبة، ومخرجة ومنتجة. وكان مزيج إنجازاتها هو موضوع التشكيل الجانبي لفيلم "إطلاق اللقطات" (Calling The Shots) في عام 1988 من إخراج جانيس كول وهولي ديل (Holly Dale).
الحياة الشخصية.
وعلى مدار حياتها، كونت مورو صداقات مع كتّاب بارزين مثل جين كوكتو (Jean Cocteau)، وجين جينيت (Jean Genet)، وهنري ميلر (Henry Miller)، ومارجريت دوراس (Marguerite Duras) (وهناك مقابلة مع مورو موجودة في كتاب دوراس "في الهواء الطلق:كتابات مختارة").
أما عن زواجها فقد تزوجت الممثلة مورو مرتين، مرة من جين-لويس ريتشارد (Jean-Louis Richard) (1949-1964) وبعد ذلك من المخرج الأمريكي ويليام فريدكين (William Friedkin) (1977-1979). وقد ترك المخرج توني ريتشاردسون (Tony Richardson) زوجته فينيسا ريدجراف (Vanessa Redgrave) من أجلها في عام 1967 ولكنهما لم يتزوجا مطلقًا. وأيضًا واعدت مورو المخرجين لويس مال وفرانسوا تروفو، ومصمم الأزياء بيير كاردان، and Theodoros Roubanis, a Greek actor/playboy.
وتعتبر مورو صديقة مقربة من الممثلة شارون ستون، التي قدمت لمورو الأكاديمية الأمريكية للصور المتحركة تكريمًا لأعمالها. وأطلق عليها أورسون ويليز "أعظم ممثلة في العالم"، وإلى هذا اليوم تبقى مورو واحدة من أكثر الممثلات إنجازًا في فرنسا.
= الوفاة =
توفيت الممثلة الفرنسية جان مورو Jeanne Moreau، الملقبة بـ "أيقونة السينما الفرنسية" عن عمر ناهز 89 عاماً.
وأوضحت رئيسة بلدية الدائرة الثامنة في باريس جان دوتسير أن النجمة المعروفة بجمالها وصوتها، والتي سحرت أهم المخرجين خلال مسيرة استمرت 65 عاماً، وجدت ميتة في منزلها في العاصمة باريس.
كينيث لورين "كين" بيرنز (Kenneth Lauren "Ken" Burns) (ولد في 29 يناير، 1953) هو مخرج ومنتج أمريكي للـالأفلام الوثائقية، وهو معروف بأسلوبه في استخدام اللقطات الأرشيفية والصور الفوتوغرافية. ومن ضمن إنتاجاته "الحرب الأهلية" (1990)، و"البيسبول" (1994)، و"موسيقى الجاز" (2001)، و"الحرب" (2007)،و"" (2009)، و"الحظر" (2011).
تم ترشيح أفلام بيرنز الوثائقية لجوائز الأوسكار ، وحاز على جائزة إيمي، وبعض مراتب الشرف الأخرى.
السيرة الذاتية.
النشأة والحياة المهنية.
ولد كين بيرنز عام 1953 في بروكلين (Brooklyn)، مدينة نيويورك، نيويورك، وذلك وفقًا لموقعه الرسمي، في حين تفيد بعض المصادر الأخرى أنه ولد في آن آربر، ميشيغان (Michigan)، والبعض الآخر بما فيه "النيويورك تايمز"، تفيد كل من المدينتين بروكلين وآن آربر. كين بيرنز هو ابن ليلى سميث (née Tupper) بيرنز (Lyla Smith Burns)، وهي تعمل كفنية حيوية، وروبرت كايل بيرنز (Robert Kyle Burns)، الذي كان في ذلك الوقت طالب دراسات عليا في قسم علم الإنسان الثقافي في جامعة كولومبيا، بـمانهاتن. وكان كين بيرنز أخًا لصانع الأفلام الوثائقية ريك بيرنز (Ric Burns).
انتقلت عائلة بيرنز الأكاديمية مرارًا وعاشوا في سان-فيرا (Saint-Véran)، وفرنسا؛ ونيوارك (Newark)، وديلاوير (Delaware)؛ وآن آربر (Ann Arbor)، حيث كان يدرس الأب في جامعة ميشيغان. تم اكتشاف مرض والدة بيرنز بسرطان الثدي عندما كان بيرنز في الثالثة من عمره، وتوفيت وهو في الحادي عشر من عمره، وهو ظرف ساعد في تشكيل مستقبله الوظيفي على حد قوله؛ ويعود الفضل لوالد زوجته، وهو عالم نفسي، في نفاذ البصيرة اللافت: "قال لي أن كل عملي ما هو إلا محاولة لإحياء من رحلوا منذ وقت طويل". ولأنه كان طفلاً محبًا للقراءة، فقد استوعب موسوعة الأسرة، وفضّل التاريخ عن الأدب القصصي. وعقب استلامه كاميرا تصوير أفلام 8 مم كهدية لعيد ميلاده السابع عشر، قام بتصوير فيلم وثائقي عن مصنع آن آربر. ومع رفض وجود تخفيض في الرسوم الدراسية لجامعة ميشيغان، حضر بيرنز في كلية هامشير الحديثة، كمدرسةٍ بديلة في أميرست، ماساتشوستس بتقييمات سردية بدلاً من خطاب الدرجات وبتركيزات أكاديمية موجهة ذاتيًا بدلاً من الأقسام التقليدية. وعمل في متجر أسطوانات لدفع تصاريفه الدراسية.
درس بيرنز على يد مصورين أمثال جيروم ليبلينج (Jerome Liebling) وإليان مايز (Elian Mayes) وآخرين، وحصل على درجةبكالوريوس الآداب في دراسات الأفلام والتصميم عام 1975 عندما كان في الثانية والعشرين من عمره، وعقب تخرجه قام بصحبة اثنين من أصدقائه بتأسيس شركة أفلام فلورينتاين في والبول (Walpole) نيو هامبشاير. وفي 2010، كان هناك جناح لكين بيرنز في مركز جيروم ليبلينج للفيلم، والتصوير، والفيديو في كلية هامبشاير. وعمل كمصور سنيمائي لقنوات الإذاعة البريطانية بي بي سي، وللتلفزيون الإيطالي، وغيرهم، وفي عام 1977، وبعدما أتم بعض الأفلام القصيرة الوثائقية، بدأ بالعمل على تكييف كتاب ديفيد ماكولوغ "الجسر العظيم (The Great Bridge)"، على بنية فيلمه جسر بروكلين (Brooklyn Bridge). وقد استطاع أن يطور أسلوبًا يحمل بصمته في صناعة الأفلام الوثائقية حيث "تبنى فيه تقنية القطع السريع من صورة ثابتة إلى أخرى بشكلٍ سلس وانسيابي. وبعد ذلك جعل المرئيات أكثر حيوية وإثارة عن طريق استخدام أسلوب السرد "المباشر" الذي استقاه من الكتابات المعاصرة وقام بمراجعته صفوة ممثلي الشاشة والمسرح"، وقد قام بعمل فيلمه الوثائقي الرئيسي "جسر بروكلين" (1981) الذي حصل على ترشيح لـجائزة الأكاديمية باعتباره أفضل فيلم وثائقي وتم عرضه على قناة بي بي إس في الولايات المتحدة.
وتبعه بفيلم وثائقي آخر، "" (Hands to Work, Hearts to God) عام (1984)، تم ترشيح بيرنز للأوسكار مرة أخرى عن فيلمه "تمثال الحرية" (1985).
أواخر حياته والحياة المهنية.
أكمل طريقه الوظيفي يخرج وينتج أفلامًا وثائقية تلفزيونية ومسلسلات قصيرة وثائقية حول موضوعات متشعبة مثل الحديث عن الساسة ("ثونام جيفيرسون" (Thonam Jefferson)، عام 1997)، والرياضة ("البيسبول"، عام 1994، وتم تحديثه بمسلسل "الشوط العاشر"، عام 2010)، والموسيقى ("موسيقى الجاز"، عام 2001) كما تناولت إنتاجاته الحديث عن الفنون والآداب ("توماس هارت بينتون" (Thomas Hart Benton)، عام 1988، "مارك تواين" (Mark Twain)، عام 2001)، والتكنولوجيا التاريخية والإعلام (""، عام 1991)، وعن الحرب (فيلم الـ 15 ساعة الوثائقي الحرب العالمية الثانية "الحرب"، 2007، ومسلسل الـ 11 ساعة "الحرب الأهلية"، 1990، والذي تقول عنه شركة بلينكأكس "أن العديد من الناس يعتبرونه تحفته الفنية").
الحياة الشخصية.
في 1982، تزوج بيرنز من آمي ستيتشلر (Amy Stechler)، والتي أنجب منها ابنتيه، سارة وليلي، ولدن حوالي 1983 و1987، على التوالي. وانتهى الزواج بالانفصال. واعتبارًا من 2001، أقام بيرنز في والبول (Walpole)، نيو هامبشاير (New Hampshire)، مع زوجته الثانية، جولي ديبوراه براون، التي تزوجها في 18 أكتوبر 2003.
السياسة.
يعتبر بيرنز مساندًا دائمًا للالحزب الديمقراطي (Democratic Party)، وقد كان ينفق ما يقرب من 40,000 دولار للتبرعات السياسية. وفي 2008، اختارت اللجنة الوطنية الديمقراطية (Democratic National Committee) بيرنز لإنتاج الفيديو الافتتاحي لخطبة أغسطس 2008 عضو مجلس الشيوخ إدوارد كينيدي (Ted Kennedy) (Edward Kennedy) التي ألقاها أمام المؤتمر الوطني الديمقراطي، وقد وصف "السياسيون" ذلك الفيديو أنه "تكريم بيرنز المعد لتقديمه [كينيدي] على أنه أوديسيوس الحديث التي جلب حزبه إلى المرساة". وفي أغسطس 2009، توفي كينيدي، وأنتج بيرنز فيديو قصيرًا لتأبينه في عزائه. أثناء تأييد باراك أوباما (Barack Obama) في انتخابات الرئاسة في ديسمبر 2007، قام بيرنز بعقد مقارنة بين أوباما وأبراهام لينكولن (Abraham Lincoln). وقال إنه كان يخطط ليكون مساهمًا منتظمًا في "برنامج العد التنازلي لكيث أولبيرمان" (Countdown with Keith Olbermann) على تلفزيون كرنت (Current TV).
الجوائز والتكريمات.
حاز بيرنز على أكثر من 20 درجة تقديرية.
حصل فيلم "الحرب الأهلية" (The Civil War) على أكثر من أربعين جائزة من جوائز الأفلام والتلفزيون الكبرى، بما فيها جائزتان منجوائز إيمي، وجائزتان من جوائز غرامي، جائزة أفضل منتج للعام من رابطة المنتجين الأمريكية، وجائزة اختيار الجمهور، وجائزة بيبودي، وجائزة ديبونت كولومبيا، وجائزة دي دبليو جريفيث، وجائزة لينكولن بقيمة 50,000 دولار.
الأسلوب.
يقوم بيرنز بالدمج المتكرر للقرع أو الألحان الموسيقية البسيطة. على سبيل المثال، "الحرب الأهلية" والذي تظهر واضحةً فيه نغمة الكمان المميزة من خلال، "وداع أشوكان" (Ashokan Farewell)، والتي قام بتأديتها للفيلم الموسيقي جاي أونجر (Jay Unger). وقد لاحظ أحد النقاد، "أن من أكثر الأشياء التي لا يمكن نسيانها في فيلم "الحرب الأهلية" هو نغمة الكمان المتكررة، والمرتعدة، والتي أظهرت بشكل ما بصوتها المطرب النحيل الباعث على الحنين خلاصة مآسي الكفاح العظيم."
غالبًا ما يمنح بيرنز "الحياة" للصور الثابتة عن طريق التكبير البطيء على الموضوعات محل الاهتمام وعن طريق التحريك من موضوع لآخر. على سبيل المثال، في صورة لفريق بيسبول، من الممكن أن يتحرك عبر وجوه اللاعبين ويثبت عند اللاعب محل حديث الراوي. وتلك التقنية، تكون ممكنة في العديد من تطبيقات البرامج المهنية والمنزلية، وتسمى "تأثير كين بيرنز" (Ken Burns Effect) لأبل (Apple) في برامج التطبيقات الخاصة بـآي فوتو (iPhoto) وآي موفي (iMovie).
أشار المتحف الاسترجاعي إلى أن، "عروضه الخاصة على قناة بي بي إس [تعتبر] خارج نطاق المألوف بشكل لافت للنظر بسبب الناريات المرئية والخطوات المسعرة في معظم البرامج التلفزيونية المعتمدة على الواقع، وتعتمد بدلاً من ذلك على تقنيات تعتبر قديمة حرفيًا، وبالرغم من أن بيرنز أعاد دمج هذه العناصر المكوِنة في نظم نصي جديد كليًا ومعقد للغاية."
وفي لقاء 2011، صرح بيرنز أنه معجب بصانع الأفلام إيرول موريس (Errol Morris) ومتأثرًا به.
الفيلموغرافيا (قائمة الأفلام).
؛ويتبع بيرنز بمفرده
؛الأفلام القصيرة
؛أدوار الأفلام
كان فيليب نويريه (Philippe Noiret) (ولِدَ في الأول من أكتوبر عام 1930 بمدينة ليل، فرنسا، ومات في 23 من نوفمبر عام 2006 بمدينة باريس، في فرنسا) ممثلاً في السينما الفرنسية ممثل.
السيرة الذاتية.
كان والد نويريه يعمل بتجارة الثياب، كان نويريه غير مكترث بالدراسة عندما كان طالبًا وكان يدرس في العديد من مدارس باريس المرموقة، بما فيها: ليسيه جانسون دي ساليه (Lycée Janson de Sailly). فشل نويريه أكثر من مرة في اجتياز اختبارات البكالوريا، لذلك قرر أن يدرس المسرح. تدرب في مركز الدراما الغربية (Centre Dramatique de l'Ouest) وتجول مع المسرح الوطني الشعبي لمدة سبع سنوات، حيث قابل مونيك تشاوميتي (Monique Chaumette) وتزوجها عام 1962. وأثناء هذه الفترة طور نويريه من مسيرته كفنان من خلال عمله كممثل هزلي بملهى ليلي وقام بعمل ثنائي مع جان بيير داراس (Jean-Pierre Darras)، لعب فيه دور لويس الرابع عشر وقد كان يرتدي شعرًا مستعارًا بإسراف خلاف داراس كما كان يفعل الكاتب المسرحي جان راسين (Jean Racine). وقد كان الثنائي نويريه وداراس يسخران في هذه الأدوار من سياسات شارل ديغول (Charles de Gaulle)، وميشال دوبريه (Michel Debré) وأندريه مالرو (André Malraux).
وكان أول ظهور لنويريه على الشاشة عام (1949) بدورٍ غير مُقدر في فيلم "جيجي" (Gigi). وفي عام 1955، ظهر في فيلم "La Pointe Courte" من إخراج أنياس فاردا (Agnès Varda). وقالت عنه لاحقًا - "اكتشفت فيه فيضًا من الموهبة نادرًا ما توجد في ممثلٍ صغير". وظهر نويريه بشكل رياضي وقصة شعر على شكل طبق البودنغ، ولعب دور شاب مُتيم في ميناء الصيد الجنوبي في بلدية سيت (Sète). واعترف لاحقًا : "لقد كنت خائفًا لدرجة أني تصلبت وتخبطت في طريقي على مدار الجزء الذي ظهرت فيه - لقد كنت غائبًا تمامًا في الفيلم". ولم يقم نويريه بأي دورٍ آخر حتى عام 1960 حين شارك في "زازي في المترو (Zazie dans le métro)". بعد أن قام بأدوار ثانية في فيلم المخرج جورج فرانيو (Georges Franju) "Thérèse Desqueyroux" عام 1962، وفيلم "Le Capitaine Fracasse"، المقتبس من المغامرة الرومانسية للشاعر والروائي الفرنسي تيوفيل جوتيه (Théophile Gautier)، أصبح بعد ذلك يظهر بشكلٍ منتظم على الشاشة الفرنسية، دون أن يلعب أدوارًا أساسية حتى شارك في فيلم "La Vie de château" من إخراج جان بول رابينيه (Jean-Paul Rappeneau) عام 1966، ثم أصبح نجمًا في فرنسا من خلال فيلمه الذي أخرجه إيف روبرت (Yves Robert) "Alexandre le Bienheureux"
أخبر نويريه الناقد السينمائي جو ليدون (Joe Leydon) أثناء مهرجان كان السينمائي عام 1989 "عندما بدأت نجاحاتي تتوالى في مجال الأفلام، كان ذلك بمثابة المفاجأة الكبيرة لي، فقد كان أقصى ما يفكر فيه الممثلون من جيلي—كل من أصبح عمره الآن خمسين أو ستين في الأفلام الفرنسية—جميعنا كنا نفكر في أن نصبح نجوم مسرح. حتى شخصيات مثل جان بول بلموندو (Jean-Paul Belmondo)، جميعنا، لم نفكر مطلقًا أننا سنصبح نجومًا سينمائيين. حيث إني في البداية كنت أقوم بالتمثيل في السينما فقط من أجل المال ولأنهم كانوا يطلبون مني ذلك. لكن بعد مرور عامين أو ثلاثة من عملي في مجال السينما، بدأت أستمتع به ثم أصبحت مهتمًا به للغاية. وما زلت كذلك؛ لأني لم أفهم حقيقةً في السابق كيف تسير الأمور. أنا أقصد، ماذا يعني التمثيل في الأفلام؟ لم أكن أفهم مطلقًا".
كان نويريه يمثل في الأساس شخصية الإنسان (Everyman) على الرغم من أنه لم يتردد في قبول الأدوار المثيرة للجدل، كما في فيلم "La Grande Bouffe"، وهو فيلم يحكي قصة انتحار عن طريق الإفراط في تناول الطعام، والذي تسبب في فضيحة في مهرجان كان عام 1973، وفي عام 1991 اختار أندريه تشنيه (André Téchiné) نويريه للقيام بدور في فيلم "J'embrasse pas" (أنا لا أُقبل)، وهي شخصية رجل كبير السن كئيب ومثلي الجنس مهووس بجسد شاب صغير. وفي عام 1987، قام نويريه في فيلم "النظارات الذهبية" المرتكز على رواية جورجيو باساني (Giorgio Bassani) التي تصف الحياة الاجتماعية الخانقة في فترة ما بعد الحرب بمدينة فيرارا بإيطاليا، بدور طبيب كبير ومحترم يُشتبه فيه تدريجيًا من أنه مثلي الجنس في الخفاء ويحمل عاطفةً تجاه شاب صغير جميل والذي لعب دوره الممثل (روبرت إيفريت (Rupert Everett)). نال نويريه أول جائزة سيزر لدوره في فيلم "البندقية القديمة" عام 1976، أما جائزته سيزر الثانية فاستلمها عام 1990 عن دوره في فيلم "الحياة ولا شيء غير". 
وقد ظهر نويريه في عددٍ من الأفلام التي أنتجتها هوليوود: وهي فيلم المخرج ألفريد هتشكوك (Alfred Hitchcock) ("توباز")، وفيلم جورج كوكر (George Cukor) ("جوستين")، وفيلم تيد كوتشيف (Ted Kotcheff) ("من الذي يقتل الطهاة الكبار في أوروبا؟")، وفيلم بيتر ييتس (Peter Yates) ("حرب مورفي") وفيلم أناتول ليتفاك (Anatole Litvak) ("ليلة الجنرالات"). ولكنه اشتهر أكثر بأدوار مثل ألفريدو في فيلم "سينما بارديسو"، وبابلو نيرودا (Pablo Neruda) في فيلم "إل بوستينو (ساعي البريد)"، والرائد ديلابلاني في فيلم المخرج بيرتراند تافاري (Bertrand Tavernier) "الحياة ولا شيء غير".
عند وفاته بعد إصابته بمرض السرطان في باريس عام 2006، عن عمر يناهز السادسة والسبعين، كا قد تعدى رصيده الفني أكثر من مئة فيلم. فغالبًا ما كان يمزح مع من يجري معه مقابلات عن جدول أعماله الذي لا يتوقف تقريبًا، فقد أخبر جو ليدون (Joe Leydon) عام 1989: "لا يمكن أن تعلم أبدًا ما الذي سيؤدي إلى نجاح الفيلم. وفي العادة يكون الأمر مريحًا أن تعمل في فيلمٍ آخر بينما تقرأ ملاحظات رهيبة عن آخر فيلم لك. ربما تقول، "حسنًا، هذا مؤسف، لكني بالفعل منشغل في عملٍ آخر". فذلك يعينك على معيشتك. فكما ترى، إذا كنت تعمل في فيلم واحد فقط في العام، أو فيلم كل عام ونصف، فإنه بالأمر الصعب. لأنه عندما يبوء بالفشل، ماذا ستفعل حينها؟ ماذا ستصبح؟ ستكون في عداد الموتى.”
جيروم كاجان (Jerome Kagan) هو عالم نفس أمريكي، وُلد في عام 1929 في نيوآرك، نيوجيرسي، ونشأ في راهواي، نيوجيرسي. عمل أستاذًا في جامعة هارفارد ببرنامج التنمية حتى تقاعده. وهو يعد أحد الرواد الرئيسيين في علم النفس التنموي. وهو أستاذ باحث في دانييل وآمي ستارش في علم النفس، وأستاذ فخري في جامعة هارفارد، ومشارك في هيئة تدريس بـمعهد نيو إنجلاند للنظم المركبة. وقد أثبت أن "الحالة المزاجية" عند الأطفال تكون ثابتةً إلى حد ما على مدار الوقت، فإن السلوكيات المعينة في مرحلة الطفولة تكون سلوكيات تنبؤية لأنماط سلوكية أخرى معينة في مرحلة المراهقة. وقد عمل بشكلٍ واسع على مسألة الحالة المزاجية، وقدم فهمًا عميقًا للانفعال.
تم إدراج كاجان في المركز الثاني والعشرين كأبرز علماء النفس في القرن العشرين، فقط قبل كارل يونغ (Carl Jung).
معلومات شخصية.
وُلد كاجان لأبوين، هما جوزيف ومايتل كاجان في الخامس والعشرين من فبراير عام 1929. واختار جيروم دراسة علم النفس بسبب انجذابه لأن يكون عالمًا، ولكي يحافظ على اهتمام والده بالطبيعة البشرية. تم قبوله في جامعة ييل لدراسة علم النفس، وهناك حصل على درجة الدكتوراه، كما حصل على درجة الماجستير من جامعة هارفارد. وحصل على درجة البكالوريوس من جامعة روتجرز عام 1950. وعندما كان في جامعة ييل، ساعد فرانك بيتش، وهو باحث يحظى باحترام كبير. وبعد تخرجه في جامعة ييل، قبَل أول منصب له في الكلية بجامعة أوهايو الحكومية. وبعد مرور ستة أشهر، وفي عام 1955، تم تجنيده ليكون جزءًا من فريق البحث في مستشفى الجيش الأمريكي خلال الحرب الكورية. 
وبمجرد أن أنهى مدته في مستشفى الجيش الأمريكي، قام مدير معهد فيلس للبحوث بالاتصال بكاجان ليطلب منه الإشراف على مشروع تموله المعاهد القومية للصحة، وهو الأمر الذي وافق عليه كاجان. وبعد الانتهاء من هذا المشروع، وافق كاجان على العرض الذي تلقاه من جامعة هارفارد للاشتراك في تأسيس أول برنامج لـالتنمية البشرية. وبمجرد انتقاله إلى هارفارد، بقي كاجان هناك حتى تقاعده، باستثناء مغادرته لفحص الأطفال في سان ماركوس. قام بذلك لمدة عام، من 1971 حتى 1972، ثم عاد إلى هارفارد للعمل كأستاذ.
البحوث.
بينما كان كاجان في فيلس، قام بإجراء بحث شامل على السمات الشخصية بدايةً من مرحلة الطفولة حتى مرحلة البلوغ. وقد بحث فيما إذا كانت التجارب المبكرة لها تأثير على مستقبل شخصيات المشاركين ومواهبهم وطبعهم أم لا. وقد قرأ كاجان كثيرًا كل المعلومات الموضوعية التي تم إعدادها، خاصةً الاستجابة إلى اختبارات الذكاء التي تم إجراؤها لهم. وعندما قام كاجان بمراجعة المادة التي تم جمعها عن مرحلتي الطفولة والمراهقة، وجد أن أول ثلاث سنوات في مرحلة الطفولة تربطها علاقة طفيفة بالبيانات التي تم جمعها في مرحلة المراهقة. وقد نوقَشت نتائج دراسة فيلس في كتاب كاجان "من الميلاد إلى النضج" عام 1962. 
كان بحث كاجان التالي في سان ماركوس، جواتيمالا. وخلال تلك الفترة، اكتشف كاجان أن العوامل البيولوجية تلعب دورًا كبيرًا في التنمية، وربما دورًا أكبر في تنمية الطفل. اكتشف كاجان بالتحديد أن هؤلاء الأطفال يعانون من تنمية نفسية بطيئة عند مكوثهم في المنزل بسبب تجاربهم المحدودة. وجد كاغان أن تأخر التنمية النفسية هي مرحلة مؤقتة تنتهي بمجرد تمكن الأطفال من المشي ومغادرة المنزل، وأن النمو المعرفي أمر مرن. شارك كاجان عام 2010 في دراسة مماثلة ركزت على أجزاء محددة من المخ تتسبب في إعاقة السلوك عند الأطفال. قام شوارتز وآخرون (2010) بدراسة موضوعية شملت أشخاصًا أعمارهم ثمانية عشر عامًا، واستخدم تصوير الأعصاب للكشف عما إذا كانت القشرة المخية البطنية الإنسية أو الدماغية الأمامية لها علاقة بالتفاعل الأعلى/الأدنى لهؤلاء الأشخاص وهم في عمر الأربعة شهور أم لا. وبعد المرور بمجموعة من الاختبارات، تم تصنيف الأطفال فيما بعد إلى مجموعتين: مجموعة ذات حالة مزاجية منخفضة التفاعل، ومجموعة ذات حالة مزاجية عالية التفاعل. وقد أظهرت النتائج أن البالغين الذين لديهم حالة مزاجية منخفضة التفاعل خلال مرحلة الطفولة، تكون القشرة الدماغية الأمامية من جهة اليسار أكثر سماكة من المجموعة الأخرى عالية التفاعل. أما البالغون الذين تم تصنيفهم بعلو التفاعل خلال مرحلة الطفولة، فإن السماكة تكون أكبر في القشرة الأمامية البطنيي الإنسية من جهة اليمين.
الانفعال.
عندما كان كاجان في جامعة هارفارد، قام بدراسة عن الأطفال البالغين من العمر أكثر من سنتين، وقام بنشر عمله في كتاب باسم، السنة الثانية. اكتشف كاجان من خلال الملاحظة أن هناك تغيرات كبيرة في الأداء النفسي بين من تتراوح أعمارهم بين تسعة عشر وأربعة وعشرين شهرًا، وكذلك من كان عمرهم عامًا واحدًا، حيث كان الأطفال حساسين تجاه الأحداث التي انحرفت من معايير تجاربهم. أما مشروع كاغان التالي فكان يبحث في الآثار المترتبة على الرعاية النهارية للطفل خاصة منذ أن وضع المؤتمر في الاعتبار تمويل مراكز الرعاية النهارية الفيدرالية للأمهات العاملات. أنشأ كاجان واثنان آخران ألا وهما؛ ريتشارد كيرسلي وفيليب زيلازو دارًا للرعاية النهارية خاصة بهم في الحي الصيني ببوسطن، وقاموا بعقد مقارنة بين هؤلاء الأطفال والأطفال الذين يمكثون في المنزل مع أمهاتهم. 
قام كاجان في أواخر السبعينيات بدراسة الحالة المزاجية مع طالب كان يكتب أطروحة. وقد مول هذا المشروع رئيس مؤسسة سبنسر.
الحالة المزاجية.
ربما تكون الحالة المزاجية هي أكثر ما عُرِف به كاجان. فقد بدأ عمله في مسألة الحالة المزاجية بعد بحثه في مدينة جواتيمالا. ركز كاجان بشكل أساسي على الخوف والقلق عند الأطفال. وقد قام بتعريف نوعين من الحالة المزاجية؛ المكبوتة وغير المكبوتة. تشير الحالة المزاجية المكبوتة إلى وضع الخجل، والتردد، والخوف لدى الأطفال، في حين أن الحالة المزاجية غير المكبوتة تشير إلى مظهر الجرأة، والسلوكيات الاجتماعية وغير التحفظية. وفي عام 2008، قام كاجان مع مجموعة من الباحثين الآخرين بدراسة لفحص ما إذا كان يمكن التنبؤ بالكبت السلوكي في مرحلة المراهقة من خلال صفات سلوكية معينة في الأطفال. وقد افترض البحث أن تكرار تفاعلية الأطفال المبنية على أبعاد البكاء والحركة هو تنبؤ للكبت السلوكي. وكنتيجة لبيئة العمل الخاصة به حول الحالة المزاجية، نعلَم أن هذه الخصائص لديها القدرة على التأثير على السلوك في وقت لاحق اعتمادًا على كيفية تفاعلها مع البيئة. ويعتقد كاجان أيضًا أنه ليس هناك ما يضمن وضعًا ثابتًا بشكل غير محدد، مع مراعاة تغير العوامل البيئية دائمًا وأن كلاً من الجينات والعوامل البيئية تؤثر على الحالة المزاجية 
على الرغم من أن كاجان لم يدرس الانفعالات، إلا أنه قد قدم بعض العمل في هذا المجال. فقد اقترح كاجان أن الانفعال ظاهرة نفسية تسيطر عليها حالات المخ وأن هذا الانفعال المحدد هو نتاج لمحيط الفرد، وتاريخه، وتركيبه البيولوجي. كما أوضح كاجان أيضًا أن الانفعال يحدث في أربع مراحل مختلفة. المرحلة الأولى هي حالة المخ، والتي يتم إنشاؤها من خلال المثير، والمرحلة الثانية هي اكتشاف التغيرات في الحركة الجسدية. المرحلة الثالثة هي تقييم التغير في الشعور الجسدي، وتكون المرحلة الأخيرة حيث توجد التغيرات الملحوظة في تعبيرات الوجه، وشد العضلات. تختلف هذه الانفعالات في الأهمية، كما أنها تختلف عادةً عبر الأعمار وعند التعبير عنها في سياقات مختلفة. 
ويتساءل كاجان حول الاعتماد على تعبيرات الأفراد اللفظية عن مشاعرهم. وقد قدم أسبابًا متعددة لذلك. أولاً، قال إن اللغة الإنجليزية لا تحتوي على كلمات كافية لوصف جميع الحالات الانفعالية. ثانيًا، إن الكلمات التي تصف الحالات الانفعالية لا تنقل الاختلافات في نوعيتها أو شدتها. وأخيرًا، لا يمكنك ترجمة الكلمات الانفعالية من لغة لأخرى بدقة. وبالإضافة لذلك، قال كاجان إن البحث في الدراسات الانفعالية يجب أن يكون خاليًا من المصطلحات الغامضة والترميزية، وهذا التركيز على الخصوصية يبقى موضوعًا متكررًا في بحثه الحالي حول الانفعال.
المنشورات.
من مؤلفات كاجان:
تتضمن الكتب التي كتبها كاجان أو شارك في كتابتها الآتي:
الجوائز.
نال كاجان جائزة هوفهايمر من الجمعية الأمريكية للطب النفسي عام 1963. وفي عام 1995، حصل على جائزة غرانفيل ستانلي هال، جائزة الجمعية الأمريكية للطب النفسي (APA).
كان الإمبراطور جياجينغ (Jiajing Emperor) (ويد–جيلز: الإمبراطور تشيا تشينغ; ; ; 16 سبتمبر 1507 – 23 يناير 1567) في أسرة مينج إمبراطور الصين الحادي عشر، الذي حكم من 1521 إلى 1567. المولود باسم تشو هوكونج (Zhu Houcong) (ويد-جيلز: تشو هوو-تسونغ)، وكان ابن عم تشنغده الإمبراطور (Zhengde Emperor) السابق. ووالده، تشو يوهان (Zhu Youyuan) (1476–1519)، أمير زنغ، كان الابن الرابع للإمبراطور تشنغ هوا (Cheng-hua) (1465–1487) وأكبر ثلاثة أبناء من خليلة الإمبراطور، السيدة تشاو (Shao).
وكان اسم الحقبة يعني "الطمأنينة المثيرة للإعجاب".
فترة الطفولة.
بما أنه ابن أخ هونغ تشي الإمبراطور (Hongzhi)، لم تتم تنشئة تشو هوكونج ليخلفه على العرش. ولكن، أصبح العرش فارغًا في عام 1521 بالموت المفاجئ لابن الإمبراطور هونغ تشي، الإمبراطور تشنغ ده، الذي لم يخلف وريثًا. وتم اختيار تشو هوكونج ليصبح الإمبراطور، وفعل ذلك بانتقاله من إقطاعية والده (القريبة من تشونغ شيانغ اليوم، في مقاطعة هوبيا) إلى بكين.
وبصفته الإمبراطور جياجنيغ، قام تشو هوكونج برفع مرتبة والديه بعد موتهما إلى رتبة إمبراطورية "شرفية"، وأمر ببناء ضريح تشاي لينغ على الطراز الإمبراطوري لهما بجوار تشونغ شيانغ.
حكمه الإمبراطوري.
نص العرف على أن الإمبراطور الذي ليس سليلاً مباشرًا من الإمبراطور السابق يجب أن يتم تبنيه من قِبل الإمبراطور السابق، للإبقاء على اتصال النسل. وتم اقتراح التبني بعد الوفاة هذا لتشو هوكونج للإمبراطور تشنغده، ولكنه رفض، مفضلاً أن يعلن والده إمبراطورًا بعد وفاته. ويعرف هذا الخلاف باسم "جدل الطقوس العظيم." وانتصر الإمبراطور جياجينغ، وتم نفي مئات من معارضيه، وضُربوا جسديًا في المحكمة (廷杖) أو تم إعدامهم. ومن ضمن المنفيين كان الشاعر لأسرة مينج يانغ تشين (Yang Shen).
وعُرف عن الإمبراطور جياجينغ القسوة وكونه إمبراطورًا يعظم ذاته، وأيضًا أنه اختار السكن خارج المدينة المحرمة في بكين، حتى يتمكن من العيش في عزلة. قام جياجينغ بتعين أفراد غير أكفاء، متجاهلاً أمور الدولة، مثل تشانغ تسونغ (Zhang Cong) ويان سونغ (Yan Song)، الذي اعتمد عليه تمامًا لمعالجة أمور الدولة. وبمرور الوقت، سيطر يان سونغ وابنه يان تشيفان (Yan Shifan) – الذي اكتسب السلطة فقط كنتيجةٍ لتأثير والده السياسي – على الحكومة كلها وحتى أنه أطلق عليهما "رئيس الوزراء الأول والثاني". والأفراد المخلصون مثل هاي روي (Hai Rui) ويانغ تشوتشنغ (Yang Xusheng) تحدوه حتى أنهم عاقبوا يان سونغ وابنه ولكن تم تجاهلهم كلية من قِبل الإمبراطور. وفي النهاية، تم رفد أو إعدام هاي روي والعديد من الوزراء المخلصين. ومنع جياجينغ أيضًا من رؤية الوزراء تمامًا من 1539 إلى ما بعد ذلك، ورفض إعطاء مقابلات رسمية لمدة حوالي 25 سنة، مختارًا إرسال أوامره عبر العبيد والرسميين. فقط يان سونغ، وحفنة من العبيد، وقساوسة الداويست هم من رأوا جياجينغ. هذا ما أدى في النهاية إلى فساد جميع طبقات حكومة مينج.
وأدت أيضًا قسوة جياجينغ لمخططٍ داخلي من تدبير خليلاته لاغتياله في أكتوبر، 1542 عن طريق شنقه في نومه. وقررت مجموعة من فتيات القصر اللاتي عانوا كثيرًا من قسوة جياجينغ التجمع معًا وقتل الإمبراطور. حاولت فتاة القصر الأولى خنق الإمبراطور بشرائط من شعرها بينما الأخريات ثبّتن أيدي وأرجل الإمبراطور، ولكنهن قمن بخطأٍ فادح بعقد عقدة حول عنق الإمبراطور التي لم تضق على الإطلاق. وحينها أصابت بعض الفتيات المشاركات حالة من الذعر وواحدة منهن (تشانغ جينليان (Zhang Jinlian)) هربت إلى الإمبراطورة. تم فضح المخطط وبأوامر الإمبراطورة، كل الفتيات المتورطات، من ضمنهن الخليلة المفضّلة للإمبراطور (القرينة دوان، نيي تساو (née Cao)) وخليلة أخرى (القرينة نينغ، نيي وانغ (née Wang))، وقعت عليهن عقوبة الإعدام بطريقة الذبح البطيء وتم قتل عائلاتهن.
حظيت أسرة مينج بفترةٍ طويلة من السلام، ولكن في 1542 بدأ القائد المنغولي ألطان خان (Altan Khan) بمناوشة الصين على طول الحدود الشمالية. وحتى أنه وصل إلى ضواحي بكين في 1550. وفي نهاية الأمر أرضاه الإمبراطور بإعطائه مزايا تجارية خاصة. واضطر الإمبراطور للتعامل أيضًا مع القراصنة، المهاجمون للساحل الجنوبي الشرقي؛ كان الجنرال تشي جى قوانغ (Qi Jiguang) له دور فعال في هزيمة هؤلاء القراصنة.
بداية من عام 1550، كبرت بكين بإضافة "المدينة الخارجية" أو "المدينة الصينية".
أكثر الزلازل الأرضية فتكًا في كل العصور، كان زلزال شانشي لعام 1556 الذي قتل أكثر من 800,000 شخص، وحدث خلال فترة حكم الإمبراطور جياجينغ.
ملاحقة الطاوية.
لقد كان تابعًا مخلصًا لالطاوية (Taoism) وحاول كبت البوذية. وبعد محاولة الاغتيال في 1542، بدأ جياجينغ بالتركيز الزائد لملاحقته للطاوية متجاهلاً واجباته الإمبراطورية. وبنى المعابد الطاوية الثلاثة، معبد الشمس، معبد الأرض ومعبد القمر ومدد معبد السماء بإضافة "التلة الأرضية". وبمرور السنوات، أصبح إخلاص جياجينغ للطاوية عبئًا اقتصاديًا كبيرًا على الإمبراطورية، وخلق حالة من المعارضة في جميع أنحاء البلاد.
وخاصة خلال سنواته الأخيرة، عُرف جياجينغ بقضاء مقدارٍ كبيرٍ من الوقت في الخيمياء، أملاً في العثور على عقاقير تطيل عمره. وكان يجند بالإكراه فتيات صغيرات في مراهقتهن المبكرة، ويتشارك معهن في نشاطات جنسية أملاً في تقوية نفسه، جنبًا إلى جنب مع استهلاك الأكاسير القوية. وعين قساوسة طاويين لجمع المعادن النادرة من جميع أنحاء البلاد لصنع الأكاسير، التي من ضمنها أكاسير بها زئبق، الذي في النهاية سبب مشاكل صحية عند الجرعات العالية.
الإرث والموت.
بعد 45 سنة على العرش (ثاني أطول فترة حكم في أسرة مينج)، توفي الإمبراطور جياجينغ في عام 1567 – غالبًا بسبب جرعة زائدة من الزئبق اعتقادًا منه أنه إكسير الحياة – وخلفه ابنه، الإمبراطور لونجكينغ. وبالرغم من أن حكمه أعطى الأسرة حقبة من التوازن، إلا أنه قد نتج عن تجاهل جياجينغ لواجباته الرسمية في انحدار الأسرة في نهاية القرن السادس عشر. أسلوبه في الحكم، أو عدم وجوده، انتقل إلى حفيده لاحقًا في القرن.
جون برودوس واطسون (John Broadus Watson) (التاسع من يناير 1878 ــ الخامس والعشرين من سبتمبر 1958) هو عالم نفس أمريكي أسس المدرسة النفسية المعروفة باسم السلوكية (Behaviorism)، أحدث واطسون تغييرًا في علم النفس خلال خطبته التي حملت عنوان، "علم النفس كما يراه السلوكيون"، والتي ألقاها في جامعة كولومبيا عام 1913، ومن خلال منهجه السلوكي، قام واطسون بعمل بحثٍ على سلوك الحيوان وتربية الأطفال والدعاية والإعلان، بالإضافة إلى أنه قام بعمل التجربة المثيرة للجدل والمعروفة باسم تجربة "ألبرت الصغير" (Little Albert).
أوائل حياته.
وُلِدَ واطسون في ترافيلرز ريست، كارولينا الجنوبية للأبوين بيكينز باتلر واطسون (Pickens Butler.Watson) وإيما ك. (رو) واطسون (Emma K. (Roe) Watson)، وقد كانت والدته إيما واطسون سيدةً متدينة للغاية تؤمن بتحريم شرب الخمر والتدخين والرقص، إلا أنَّ والده كان مدمنًا للخمر وهجر العائلة ليعيش مع سيدتين من الهنود عندما كان عمر واطسون ثلاثة عشر عامًا، وهو الأمر الذي لم يسامحه عليه واطسون قط، وعلى الرغم من ضعف مستواه الأكاديمي وإلقاء القبض عليه مرتين خلال المدرسة الثانوية، فقد كان واطسون قادرًا على الاستفادة من معارف أمه للالتحاق بكلية فرمان (Furman College) في جرينفيل، كارولاينا الجنوبية، وقد التحق واطسون بالجامعة في سنٍ مبكرة حيث كان عمره آنذاك ستة عشر عامًا وحصل منها على درجة الماجستير في عمر الحادية والعشرين، ولقد شق طريقه الجامعي بجهدٍ كبير محققًا النجاح في موادٍ عدة صَعُبَ على التلاميذ الآخرين اجتيازها، وبعد التخرج قضى واطسون عامًا في "معهد باتيسبرغ" (Batesburg Institute)، وهو الاسم الذي أطلقه على مدرسةٍ من حجرةٍ واحدة في جرينفيل (Greenville)، حيث كان مديرًا وبوابًا وكل العاملين بهذه المدرسة، وبعد تقديم التماسٍ لعميد جامعة شيكاغو، التحق واطسون بالجامعة، وهناك بدأ في دراسة الفلسفة تحت إشراف جون ديوي (John Dewey) بناءً على توصيةٍ من جوردون مور (Gordon Moore) الأستاذ بجامعة فرمان، وقد أدى تأثر واطسون بكلٍ من ديوي وجيمس رولاند آنغل (James Rowland Angell) وهنري هربرت دونالدسون (Henry Herbert Donaldson) وجاك لوب (Jacques Loeb) إلى تطويره لمنهجٍ وصفيٍّ وموضوعي للغاية في تحليل السلوك والذي أطلق عليه فيما بعد "المدرسة السلوكية"، بعد ذلك أصبح واطسون مهتمًا بأعمال العالم إيفان بافلوف Ivan Pavlov)) (1849–1936)، لدرجه أنه أدرج في نهاية الأمر نسخةً مبسطة للغاية لمبادئ بافلوف في أعماله الشهيرة.
رسالته عن السلوك الحيواني.
حصل واطسون على درجة الدكتوراه من جامعة شيكاغو عام 1903، وفي رسالته التي جاءت تحت عنوان "التعليم الحيواني: دراسةٌ تجريبية على التطور الجسدي للفأر الأبيض وعلاقته بنمو جهازه العصبي"، قام واطسون بوصف العلاقة بين تكون الميالين في المخ والقدرة على التعلم عند الفئران في مختلف الأعمار، وقد أوضح واطسون أنَّ درجة تكون الميالين ترتبط بشكلٍ كبير بالتعلم بالعصا، حيث اكتشف أنَّ الحس الحركي يتحكم في سلوك الفئران التي تجري في متاهات، وفي عام 1908 وافق واطسون على التعيين في منصبٍ جامعي في جامعة جونز هوبكينز (Johns Hopkins University) وتمت ترقيته سريعًا ليصبح رئيس قسم علم النفس بها.
علاقته بروزالي راينر وزواجه منها.
في عام 1920 طلبت جامعة جونز هوبكينز (Johns Hopkins University) من واطسون الاستقالة من منصبه في الكلية بسبب ذيوع فضيحة ارتباطه بعلاقةٍ عاطفية مع تلميذته ومساعدته روزالي راينر (Rosalie Rayner).
وقد تصدرت هذه العلاقة عناوين الصفحة الأولى من جريدة بالتيمور (Baltimore) أثناء إجراءات طلاقه من زوجته الأولى، وأثناء حفلة عشاء جمعت بين عائلتي راينر وآيكس (Ickes)، تظاهرت ماري آيكس واطسون، زوجته الأولى، بالمرض حتى تتمكن من التسلل إلى غرفة نوم روزالي، وهناك وجدت خطاباتٍ عاطفية كان واطسون قد كتبها إلى روزالي، حيث كانت تأمل أن يترك عشيقته فور علمه بأنه اكتشفت هذا الأمر.
وبعد انتهاء إجراءات الطلاق، تزوج واطسون من روزالي في عام 1921 وظلا معًا حتى موتها في عام 1935.
المدرسة السلوكية.
نشر واطسون مقالةً عام 1913 تحت عنوان "علم النفس كما يراه السلوكيون"، ويُطلق على هذه المقالة أحيانًا "البيان السلوكي" [1]، وقد حدد واطسون فيها السمات الأساسية وملامح فلسفته النفسية الحديثة والتي أطلق عليها اسم "المدرسة السلوكية"، وقد وصف واطسون في الفقرة الأولى من مقالته بشكلٍ موجز موقفه السلوكي:
"علم النفس كما يراه السلوكيون" هو فرعٌ تجريبيٌّ موضوعيٌّ بحت من فروع العلوم الطبيعية، ويهدف نظريًا إلى توقع السلوك والتحكم فيه، ولا يُشكِّل الاستبطان جزءًا أساسيًا من أساليب هذه المدرسة ولا القيمة العلمية لبياناته التي تعتمد على درجة الاستعداد التي من خلالها يقومون بعملية التفسير من ناحية الوعي، ويدرك عالم النفس السلوكي، أثناء سعيه لإيجاد برنامجٍ وحدويٍّ متكامل عن استجابة الحيوان، أنه لا يوجد حدٌ فاصل بين الإنسان والحيوان؛ حيث إن سلوك الإنسان، بكل كِياسته وتعقيداته، لا يتعدى عن كونه مجرد جزءٍ من البرنامج الاستقصائي الشامل لعالم النفس السلوكي.[ص 158] [1]
وفي عام 1913، اعتبر واطسون أن نظرية إيفان بافلوف للفعل المنعكس الشرطي هي في المقام الأول آليةٌ فيسيولوجية تتحكم في إفرازات الغدد، بالإضافة إلى رفضه "لقانون الأثر" الذي توصل إليه عالم النفس الأمريكي إدوارد لي ثورندايك (Edward L. Thorndike) (وهو قانونٌ سبق مبدأ التعزيز لبوروس فردريك سكنر (B. F. Skinner))؛ وذلك بسبب ما اعتبرها واطسون عناصر ذاتيةً لا طائل منها، فلم يتمكن واطسون من إدراك الأهمية الأكثر شمولاً وعموميةً لصياغة بافلوف حتى عام 1916 وحينها جعل من هذه الصياغة موضوع خطابه الرئاسي أمام جمعية علم النفس الأمريكية،[5] وقد برزت مقالة واطسون واشتهرت من ناحيةٍ أخرى بسبب دفاعها المستميت عن الحالة العلمية الموضوعية لعلم النفس التطبيقي والذي كان يُعتبر في ذلك الوقت أقل قدرًا من علم النفس التجريبي البنيوي القائم بالفعل،
وقد أكد واطسون بإنشائه للمدرسة السلوكية على دراسة السلوك الخارجي للأشخاص وردود أفعالهم في مواقفٍ معينة بدلاً من دراسة الحالة الذهنية الداخلية لهؤلاء الأشخاص، فمن وجهة نظره أن تحليل السلوك ورد الفعل هو الأسلوب الموضوعي الوحيد والطريقة المُثلى للنفاذ بداخل تصرفات البشر وإدراكها، وقد ساهمت هذه النظرة، بجانب الأفكار المُكمِّلة لنظريات الحتمية والاستمرارية التطورية والتجريبية، فيما يُعرف حاليًا باسم المدرسة السلوكية الراديكالية (radical behaviorism)، وقد زعم واطسون بأن هذه النظرة الجديدة هي التي ستقود علم النفس نحو عصرٍ جديد، كما زعم بأن قبل ظهور عالم النفس فونت (Wundt) لم يكن هناك علم نفسٍ وبأن الفترة التي تلت ظهوره سادت فيها حالة من الارتباك والفوضى فقط، وقد كانت مدرسة واطسون السلوكية الجديدة هي التي من شأنها تمهيد الطريق أمام المزيد من التقدمات في مجال علم النفس.[2]
وقد رفضت مدرسة واطسون السلوكية دراسة الوعي؛ حيث كان معتقدًا بأن الوعي لا يمكن دراسته وبأن المحاولات التي سعت في السابق لدراسته كانت فقط تعيق من تقدم النظريات النفسية، كما أوضح أنه يشعر بالخلل يشوب منهج الاستبطان وهو في أفضل حالاته وبأن الباحثين الموهوبين فيه ليسوا سوى مزيدٍ من التدفقات الإشكالية، وقد قام بدفع علم النفس إلى زاويةٍ لم يُعد من الإمكان أن يُنظر فيها إليه على أنه علم "العقل"، فبيَّن أن علم النفس بدلاً من ذلك ينبغي عليه أن يصب مُجمل تركيزه على "سلوك" الفرد وليس على درجة وعيه.[2]
عبارة "اثني عشر طفلاً.
أعطني اثني عشر طفلاً أصحاء، سليمي التكوين، وهيئ لي الظروف المناسبة لعالمي الخاص لتربيتهم وسأضمن لكم تدريب أيٍّ منهم، بعد اختياره بشكلٍ عشوائي، لأن يصبح أخصائيًا في أي مجالٍ ليصبح طبيبًا، أو محاميًا، أو رسامًا، أو تاجرًا أو حتى شحاذًا أو لصًا، بغض النظر عن مواهبه وميوله ونزعاته وقدراته وحرفته وعرق أجداده، إنني أتجاوز إلى ما وراء الواقع الذي أؤمن به وأعترف بذلك، ولكن أصحاب الرأي المعارض كانوا يفعلون ذلك أيضًا لآلاف السنين. [ص 82] 
عادةً ما تظهر العبارة دون سياقٍ مع حذف الجملة الأخيرة، مما يجعل موقف واطسون يبدو أكثر تطرفًا مما هو عليه في الحقيقة، وتوجد الجملة في كتاب واطسون "المدرسة السلوكية" (Behaviorism) في سياقٍ من الجدال المطول ضد علم تحسين النسل، وربما يُنظَر إلى فكرة عدم اتخاذ واطسون موقفٍ جوهريً مناصر لحماية البيئة في كتاباته القديمة، حيث كانت "نقطة البداية" لعلم السلوك، باعتبارها "الحقيقة التي يمكن إدراكها بأن الكائنات والإنسان والحيوان على حدٍّ سواء، تكيف نفسها حسب بيئتها من خلال المؤهلات الموروثة والعادات." بالرغم من ذلك، أدرك واطسون أهمية التربية في النقاش الذي دار حول الطبيعة في مقابل التربية والذي غالبًا ما تجاهله معاصريه من أنصار تحسين النسل.
كتاب "الرعاية النفسية للمولود والطفل" ونقده.
اتسم القرن العشرين بتحديد اختلافاتٍ نوعية بين الأطفال والبالغين، فقد كتب واطسون كتابه "الرعاية النفسية للمولود والطفل" (Psychological Care of Infant and Child) في عام 1928، بمساعدة عشيقته، روزالي راينر والتي أصبحت زوجته فيما بعد، وقرر النقاد حينئذٍ بأن الأفكار نبعت بصورةٍ أساسية من معتقدات واطسون لأن روزالي كتبت بنفسها مقالاً باسم "أنا أم لأبناءٍ سلوكيين" (I am a Mother of Behaviorist Sons). وفي كتابه، شرح واطسون أن مؤيدي المذهب السلوكي قد بدأوا يؤمنون بضرورة الرعاية والتحليل النفسيين للمواليد والأطفال، وقد نبعت هُتافات واطسون جميعها من اعتقاده بأن الأطفال يجب أن يُعاملوا على أنهم بالغين صغار، كما يحذر في كتابه من المخاطر المحتومة التي تنشأ عن منح الأم الحب والعاطفة الزائدين عن الحد، ويوضح واطسون أن الحب، جنبًا إلى جنب مع أي شيءٍ آخر وكما يرى السلوكيين العالم من حولهم، هو أمرٌ مشروط، ويدعم واطسون تحذيراته بذكر العجز؛ حيث إن المجتمع لا يمنح الأطفال الرفاهية بإفراط بينما يصبحون بالغين صغار في العالم الحقيقي، لذا يجب على الأبوين ألا يضعا هذه التوقعات غير الواقعية، وتنقد الكاتبة سوزان هوك (Suzanne Houk)، في "الرعاية النفسية للمولود والطفل: تأملاتٌ حول مؤلفه وزمانه"، رؤى واطسون، وتحلل أمله في وجود علاقةٍ جادةٍ وعفوية بين الأم وابنها، كما حذر واطسون من ترك الطفل يجلس على حجر أبويه.
وجعل شعاره "لا لمزيدٍ من الأطفال ولكن نعم للأطفال الأفضل تنشئة"، وجادل واطسون لصالح التربية في مفهوم الطبيعة والتربية، معللاً بأن العالم سوف يُفيد من وضع حدٍّ للمواليد على مدى عشرين عامًا بينما يتم تجميع بياناتٍ كافية لضمان إتمام عملية التنشئة بصورةٍ فعالة، كما أكد واطسون على أهمية التربية، حيث رأى أنه لا يوجد أي شيءٍ غريزي؛ بل يكتسب الأطفال كل شيءٍ من خلال التفاعل مع البيئات المحيطة بهم، ولذا، فإن الأبوين مسؤولان تمامًا عن تنشئة الطفل لأنهما يختاران البيئة التي سينمو فيها الطفل، وقد درست لورا إي بيرك (Laura E. Berk)، مؤلفة كتاب "الرضع والأطفال: التربية في مرحلة الطفولة المتوسطة" (Infants and Children: Prenatal Through Middle Childhood)، أساس المعتقدات التي كان يقدسها واطسون، وترى بيرك أن تجربة واطسون مع ألبرت الصغير كانت السبب في تأكيده المستمر على تأثير العوامل البيئية في التربية؛ حيث إنَّ ألبرت الصغير لم يخف من الفأر والأرنب الأبيض إلا بشروطٍ حفزت عنده ذلك الخوف، وتوصل واطسون، من خلال هذه التجربة، إلى أن الأبوين بإمكانهما أن يحددا سلوك الطفل وتطوره ببساطةٍ عن طريق التحكم في كل العلاقات بين العوامل المثيرة وردود الفعل بطريقةٍ ممنهجة.
كتب واطسون عن تربية الأطفال في العديد من المجلات المعروفة، وأيضًا في كتاب "الرعاية النفسية للمولود والطفل" (1928)، إلا أنه ندم أنه كتب في هذا الموضوع بعد ذلك قائلاً أنه "لم يكن لديه المعلومات الكافية" لتقديم عملٍ جيد، ولقد واجهت نصيحة واطسون بأن يتم معاملة الأطفال باحترام، ولكن بالقليل من العاطفة نسبيًا، العديد من الانتقادات، ففي "أصول السلوكية" (The Origins of Behaviorism) وصف جيه إم أودونيل (J.M. O’Donnell) آراء واطسون بأنها مجرد حساباتٍ أولية، ويرجع جزءٌ من غضب أودونيل إلى وصف واطسون "للطفل السعيد"، حيث رأى واطسون أن الطفل لا يبكي إلا عندما يتعرض لألم جسدي وأن الطفل بإمكانه أن يشغل نفسه بقدراته على حل المشاكل وأن الطفل يبتعد دائمًا عن طرح الأسئلة، ويعتقد العلماء إلى حدٍّ كبير أن التحليل السلوكي لتطور الطفل قد ظهر كمجالٍ منفصل مع ظهور كتابات واطسون.
وكان النقاد الأخرين أكثر حذرًا عند تعاملهم مع آراء واطسون ونجاحاته في مجال علم نفس الأطفال، فعلى سبيل المثال، خاف أر ديل نانس (R. Dale Nance) أن يكون طيش واطسون ونشأته الصعبة قد أثرا في وجهات النظر التي طرحها في كتابه، فواطسون نشأ في مزرعةٍ فقيرة في كارولاينا الجنوبية، كما أنه واجه العديد من المشكلات الأسرية، منها هجر والده للأسرة، وقد أعلنت سوزان هوك أنها لديها بعض هذه التحفظات المماثلة، وذكرت هوك في أحد مقالاتها أن واطسون اتجه إلى الكتابة عن تربية الأطفال بعد فصله من جامعة جونز هوبكينز بسبب العلاقة العاطفية التي كانت تربطه بروزالي راينر.
وقد بحث واطسون في العديد من الموضوعات، ولكن تعتبر تربية الأطفال أكثر اهتماماته قيمة، حيث نال كتابه شهرةً واسعة، وتعجب العديد من النقاد عندما رأوا أن معاصري واطسون كانوا يتقبلون آراءه، وتم بيع 100000 نسخةٍ من الكتاب بعد بضعة أشهر فقط من إصداره.
تحول اهتمام واطسون بـتطور الطفل إلى ظاهرةٍ جديدة، وأثر في بعض خلفاؤه، ولكن واطسون لم يكن أول من يتطرق إلى هذا المجال، فقد سبقه بعض علماء النفس في الاهتمام بهذا المجال، فمثلًا، اشتهر غرانفيل ستانلي هال (G. Stanley Hall) بكتابه "فترة المراهقة" (Adolescence)، الذي صدر عام 1904، وقد اختلفت معتقدات غرانفيل ستانلي هال كثيرًا عن معتقدات واطسون المؤيد للمذهب السلوكي؛ حيث رأى هال أن الوراثة والعوامل الجينية المحددة سلفًا تحدد أغلب سلوك الإنسان، خصوصًا في فترة الطفولة، وطبقًا لـ"نظرية العاصفة والضغوط" (Storm and Stress Theory)، وهي أكثر نظريات هال شهرةً، فإن التقلبات المزاجية عند المراهقين تعد أمرًا طبيعيًا، وسواءٌ كانت آراء واطسون أولية فعلاً بطريقةٍ مثيرة للجدل أو كانت غير ذلك، فلقد نالت شهرةً واسعة وكانت تعد ذات قيمةٍ كبيرة في ذلك الوقت.
تجربة "ألبرت الصغير" (1920).
من الممكن اعتبار التجربة التي قام بها واطسون ومساعدته روزالي راينر من أكثر التجارب إثارةً للجدل في علم النفس في عام 1920، وقد تم تخليدها في الكتب التمهيدية لعلم النفس باسم "تجربة ألبرت الصغير"، وقد كانت هذه التجربة تهدف إلى إظهار كيف يمكن أن يتم تطبيق نظرية الإشراط الكلاسيكي المكتشفة حديثًا لإشراط الخوف من الفئران البيضاء عند "ألبرت الصغير"، وهو صبيٌّ يبلغ من العمر أحد عشر شهرًا، حيث قام كلٌ من واطسون وراينر بضبط الخوف عند "ألبرت الصغير" عن طريق الطرق على قضيبٍ حديدي في اللحظة التي يظهر فيها الفأر الأبيض، في بداية الأمر قاما بإحضار فأر أبيض للصبي ولاحظا أنه لم يكن خائفًا منه، بعد ذلك أحضروا الفأر الأبيض للصبي وقاما بقرع القضيب الحديدي، وكانت ردة فعل "ألبرت الصغير" هي البكاء، وقد تم تكرار هذه الخطوة الثانية لعدة مرات، وأخيرًا، قام واطسون وراينر بإحضار الفأر الأبيض بمفرده فظهر الخوف على الصبي، وقد أظهرت تلك الدراسة كيف أن المشاعر قد تصبح ردود فعلٍ مشروطة أو متحكم فيها، وبينما تتناقل الألسن قصة "ألبرت الصغير"، تسللت المغالطات والتناقضات إلى التجربة، حتى أن بعضها قد سببها واطسون نفسه، وقد تم انتقاد هذه التجربة من الناحية الأخلاقية وذلك لأن واطسون وراينر لم يمحوا آثار التكييف والتشريط لدى "ألبرت الصغير" الذي أضحى يخاف من الفئران البيضاء، وفي عام 2009، بحث كل من بيك (Beck)، وليفنسون (Levinson)، وأيرونز (Irons) عن الطفل "ألبرت الصغير" ليروا كيف أثرت دراسة واطسون على حياته، ووجدوا أنه قد تُوفي بسبب مرض استسقاء الرأس وهو في سن السادسة، لذا لا يمكن استنتاج إلى أي مدىً أثرت هذه التجربة على حياته، وفي 25 يناير 2012، نشر توم بارليت (Tom Barlett) من جريدة "ذا كرونيكل أوف هاير إديوكيشن" (The Chronicle of Higher Education) أي (وقائع التعليم العالي) تقريرًا يناقش ما إذا كان جون واطسون على علمٍ بوجود خلل في الإدراك عند ألبرت الصغير والذي قد يؤثر بشكلٍ كبير على تغير نتائج التجربة.
الدعاية والإعلان.
بفضل جهات الاتصالات التي أمده بها زميله الأكاديمي، إي. بي. تيتشينير (E. B Titchener)، بدأ واطسون بعد ذلك عمله لدى وكالة الدعاية والإعلان الأمريكية (U.S. advertising agency) التابعة لجي. والتر طومسون (J. Walter Thomson)، وتَعلّم مبادئ وأساسيات جوانبٍ عدة للعمل في الدعاية والإعلان، بما في ذلك مهمة العمل كبائعٍ للأحذية في أحد المتاجر الراقية، وبالرغم من تلك البداية المتواضعة، إلا أنه في أقل من عامين ترقى حتى أصبح نائب المدير في وكالة طومسون، وقد أدر عليه راتبه كمدير دعايةٍ بالإضافة إلى العلاوات التي تأتي من العديد من الحملات الإعلانية الناجحة دخلاً يفوق راتبه الأكاديمي بمراتٍ عدة، وترأس واطسون عددًا من الحملات الإعلانية واسعة النطاق، خاصة لكريم الترطيب "بوندس" (Ponds cold cream) والعديد من منتجات العناية الشخصية الأخرى، كما يرجع إليه الفضل في انتشار فكرة "استراحة القهوة" أثناء حملة إعلانية لقهوة ماكسويل هاوس (Maxwell House)، كما نُسِبَ إليه الفضل بشكلٍ كبير وعن طريق الخطأ في إعادة تقديم الإعلانات التي تعتمد على "تزكية العملاء" بعدما انخفض استخدام المنتج (بسبب ارتباطها بـالأدوية المسجلة غير الفعالة والخطيرة)، إلا أن الإعلانات المعتمدة على تزكية العملاء كانت مستخدمة قبل أن يدخل واطسون مجال الدعاية والإعلان من الأساس، وأوضح واطسون أنه لم يقم بعمل إسهاماتٍ أصلية، وإنما كان يقوم فقط بعمل بعض الممارسات العادية في مجال الدعاية والإعلان، وتوقف واطسون عن الكتابة للجماهير الشعبية في 1936، كما تقاعد عن عمله في الدعاية والإعلان وهو في الخامسة والستين من عمره.
وعندما كان مدرساً شاباً في جامعة شيكاغو، وقع واطسون في حب ماري ايكيس Mary Ickes، طالبته في مادة علم النفس في البكالوريوس، وقد تزوجها في نهاية المطاف. وبينما كان يبنى نفسه كعالم نفس تجريبي في جامعة جونز هوبكنز، مر واطسون بنفس الخبرة ولكن بفرقين جوهريين، هذه المرة كانت علاقة حب مع طالبة دراسات عليا وهي روزالي راينر Rosalie Rayner وليس طالبة بكالوريوس كماري ايكيس، والشيء المهم أن واطسون متزوج أصلاً من ماري ايكيس قبل 17 سنة. ويكفي أن نقول أن حب واطسون لراينر دفعه إلى إعلان الطلاق من ماري ايكيس التي قامت بنشر رسائل الحب التي كان يكتبها واطسون لراينر واكتشفتها ماري بنفسها، كما أدى ذلك إلى إجباره على تقديم استقالته من جامعة جونز هوبكنز، بالإضافة إلى زواجه من روزالي().
كان طرد واطسون من جامعة جونز هوبكنز مدمراً له، حتى شخصيته العامة تدمرت وقضت على أية فرصة للعثور على موقع آخر في أية جامعة. وبدلاً من ذلك التحق بوكالة ج. والتر تومسون للإعلانات في نيويورك وبوساطة صديق له. وبعد التدرب على المهنة، وعمله في كل أقسام الوكالة ارتقى واطسون على السلم الوظيفي وأصبح نائباً للرئيس خلال أربعة أعوام.
وكمدير تنفيذي لشركة الإعلانات وجد واطسون الفرصة لممارسة معتقداته في تطبيق المبادئ السلوكية. فمثلاً، طور عدداً من الحملات الإعلانية مشتقة من أبحاثه على الانفعالات الثلاثة الخوف والغضب والحب. ولبيع المنتج للزبون اقترح واطسون أن عليه أن يخبر الزبون عن شيء ما يخوفه، أو يستثير غضبه، أو يستدعي عاطفة الحب، أو يستثير الحاجة لديه. فمثلاً في دعاية بودرة الأطفال "جونسون وجونسون" أوصل واطسون رسالة ليخوف الوالدين الشباب أنهم إذا لم يستخدموا البودرة فسيعرضون أطفالهم لمخاطر العدوى. كذلك اعتمد واطسون على استخدام شهادة شخصيات معروفة وخبراء متخصصون لبيع المنتجات. فمثلاً استخدمت الحملات الإعلانية لبودرة الأطفال شهادة الأطباء المعروفين في جودة البودرة.
جلب واطسون إلى مهنته الجديدة نفس الشغف بالبحث العلمي الذي ميز حياته الأكاديمية. ففي سيرته الذاتية صرح واطسون على سبيل المثال أنه من المثير أن ترى نمو منحنى مبيعات سلعة جديدة كما ترى منحنى تعلم الإنسان أو الحيوان. وفي الحقيقة أن مساهمته في سيكولوجيا المستهلك لم تكن مقدمة لأساليب إعلانية جديدة، ولكن تأثيره الدائم كان في تطبيق التفكير العلمي في التسويق (كاستخدام البيانات الديمغرافية لاستهداف زبائن معينين) وفي تطوير برامج تدريبية وتقييم مستوى الإنتاجية لمدراء المبيعات.
لم يحتل العمل في الإعلانات الكثير من وقت واطسون في عشرينيات القرن العشرين على أي حال. فقط كان يحاضر حول المذهب السلوكي في نيويورك في المعهد الجديد للبحث الاجتماعي، كما انضم إلى هيئة المديرين في مؤسسة كاتل للعلوم النفسية، وجدد كذلك أعماله البحثية على الأطفال من خلال الإشراف على الأبحاث المدعومة من صندوق لورا سبيلمان روكيفيلر. وقد وفر الصندوق مبلغ 15000 دولار لجامعة كولومبيا لإتمام الأبحاث التي بدأت في جامعة جونز هوبكنز، وكانت التجارب المدعومة من قبل المنحة تشتمل على الدراسة الشهيرة التي ذكرناها سابقاً لماري كوفر جونز والتي استطاعت أن تخفف بنجاح من الخوف لدى الأطفال. كما استمر واطسون في الكتابة حول السلوكية في عشرينيات القرن العشرين، حيث حافظ على سمعته كرائد في مجال السلوكية.
أواخر حياته.
كان واطسون جد الممثلة مارييت هارتلي (Mariette Hartely) من ناحية الأم، وقد عانت حفيدته من مشاكل نفسية تتصل بكونها تربت بصحبة نظريات جدها النفسية.
وقد تُوفيت زوجته روزالي راينر في عام 1935 عن عمرٍ يناهز السادسة والثلاثين، وعاش واطسون في مزرعتهم حتى وفاته في عام 1958 عن عمرٍ يناهز الثمانين، وتم دفنه في مقبرة ويلوبروك، ويستبورت، كونيكتيكت، وفي عام 1957، قبل وفاته بفترةٍ وجيزة، حصل واطسون على ميداليةٍ ذهبية من المنظمة الأمريكية لعلم النفس نظيرًا لإسهاماته في مجال علم النفس.
وأجرى المؤرخ جون برنهام (John Burnham) لقاءً مع واطسون في أواخر حياته، وصوره على أنه رجل ذو آراءٍ قوية (ثابتة) وأبدى عن انزعاجه من منتقديه، وباستثناء مجموعة الأعمال الأكاديمية التي تمت إعادة طبعها، فإن واطسون قد قام بحرق مجموعته الكبيرة من الرسائل والأوراق الشخصية، الأمر الذي حرم المؤرخين من معرفة المصادر القيمة التي كانت قد تسهم في فهم بداية تاريخ المدرسة السلوكية بل وتاريخ واطسون نفسه.
المراجع.
 محمد البنا 44
وصلات خارجية.
جون تشانسلور
ديزموند جون همفريز (Desmond John Humphrys) (ولد في 17 أغسطس 1943 في حي سبلوت (Splott)، كارديف) وهو مؤلف ويلزي، وصحفي ومقدم برامج فيالراديو والتلفزيون، وقد ربح العديد من جوائز الإذاعة. ومنذ عام 1981 وحتى 1987 كان همفريز المقدم الرئيسي لـ"نشرة أخبار التاسعة"، ورائد البرنامج التلفزيوني نشرة أخبار بي بي سي، ومنذ عام 1987 كان مقدمًا لبرنامج راديو بي بي سي 4 الحاصل على جائزة، ولـ"اليوم". وهو أيضًا المضيف الحالي على قناة بي بي سي 2 لعرض المسابقات التلفزيوني "العقل الموجه (Mastermind)".
لدى همفريز سمعة بأنه محاور عنيد وصريح؛ وأحيانًا ما يشعر السياسيون بالإحراج بسبب أسلوبه عقب تعرضهم لحوارٍ قاس على البث الإذاعي الحي.
فترة الطفولة.
ولد همفريز في سبلوت (Splott)، وهو ابن وينفريد ماري (ماثيوز) (Matthews)، التي تعمل مصففة شعر، وإدوارد جورج همفريز (Edward George Humphrys)، وهو عامل صقل فرنسي يعمل لحسابه الشخصي. وكان همفريز واحدًا من بين خمسة أطفال. شجعه والداه على عمل فروضه المنزلية واستطاع تخطي اختبارات السنة النهائية للمرحلة الإبتدائية. ثم أصبح تلميذًا في مدرسة كارديف الثانوية (ثم مدرسة ثانوية بريطانية)، ولكنه لم يستطع التأقلم مع بيئة الطبقة المتوسطة هناك. كان طالبًا متوسط المستوى وترك المدرسة في سن الـ15 ليصبح مراسلاً في سن المراهقة لجريدة "بينارث تايمز (Penarth Times)". ولحق فيما بعد بصحيفة "ويسترن ميل" (Western Mail).
الحياة العملية.
انضم همفري لفريق تي دبليو دبليو (TWW)، وهي قناة تلفزيونية قائمة على الإعلانات في ويلز. انضم همفري لشبكة بي بي سي في 1966 كمراسل منطقة في ليفربول (Liverpool) والشمال الغربي (Northwest)، حيث نقل إضرابات الميناء التي كانت قائمة في ذلك الوقت، أحيانًا للأخبار المحلية. ثم عمل كمراسل أجنبي واضطر في البداية للسفر خارجًا وترك أسرته لفتراتٍ تتراوح بين ستة وتسعة أشهر، في الوقت الذي كان فيه أطفاله لا يزالون صغارًا ناشئين. وفيما بعد قام بأخذ عائلته معه إلى الولايات المتحدة وجنوب أفريقيا حيث تم إرساله لإنشاء مكتب إخباري هناك. وقد نقل استقالة ريتشارد نيكسون (Richard Nixon) عام 1974 على التلفزيون عبر القمر الصناعي من الولايات المتحدة، كما قام بنقل إعدام جاري جليمور (Gary Glimore) عام 1977، وبعد ذلك وعندما استقر في جنوب أفريقيا، قام بتغطية أحداث تحول روديسيا إلى زيمبابوي.
شعر همفريز بخيبة أمل بسبب الحياة في الفنادق وعلى الطريق لكونه مراسلاً أجنبيًا، لذا فقد عاد إلى لندن عام 1980 ليحصل على وظيفة كمراسل بي بي سي الدبلوماسي. وفي عام 1981 أصبح المقدم الرئيسي لبرنامج البي بي سي الأساسي "نشرة أخبار التاسعة". وكان ذلك المنصب بمثابة نقطة تحول في منهج تناول البي بي سي لإذاعة الأخبار. ومع توظيف همفريز وجون سيمبسون (John Simpson)، أصبح مقدم البرنامج جزءًا من عملية التحضير للإذاعة، بدلاً من الأسلوب السابق من قراءة المقدمين للسيناريوهات المعدة مسبقًا وقد تضمن العمل الذهاب للعديد من الاجتماعات، والعمل لساعات متأخرة، والقراءة من الملقن الذاتي، لذا ففي عام 1986 قام همفريز بالقبول الفوري لوظيفة في برنامج "اليوم" (Today) بعدما عرضت عليه الوظيفة بشكلٍ مفاجئ في يومٍ ما في منتصف الليل عن طريق التليفون. وقد كانت الوظيفة شاغرة لأن جون تيمبسون (John Timpson) كان سيتقاعد في نهاية 1986. وشرع في تقديم برنامج "اليوم" في يناير 1987، مع بريان ريد هيد (Brian Redhead). وكان لا يزال يظهر بشكل عرضي في نشرات تلفزيون البي بي سي الإخبارية في التسعينيات. كان همفريز مقدمًا متطوعًا في خدمة بي بي سي راديو 4 الإخباري FM أثناء حرب الخليج عام 1991. ومنذ عام 1993 قدم عرضه التلفزيوني السياسي الأسبوعي "On The Record" وحتى توقفه في 2002.
كما قام بوضع العناوين في 24 أغسطس 2004 الخاصة بـمحاضرة ماك تاجارت التي يلقيها سنويًا والتي قام فيها بتوجيه انتقادات لاذعة عن "اللهجة المتدنية" للتلفزيون البريطاني. وانتقد العروض الواقعية مثل عرض "الأخ الأكبر" (Big Brother)، كما انتقد كم العنف المتصاعد في المسلسلات التلفزيونية والإذاعية. وقد قال تلك الانتقادات بعد أن ظل حوالي خمس سنوات بدون العمل في التلفزيون، وفي سياق تأقلمه مع الوسط بعد تلك الفجوة. ومن المفارقات، كما أن همفريز هو مقدم النسخة التي تم تجديدها من برنامج "العقل الموجه" (Mastermind)، والذي اتهم أيضًا بـ"تدني لهجته". وعقب انتقاده لتلفزيون الواقع، ظهر همفريز العام التالي في "مدرسة الفن" (Art School)، وهو عرض يأخذ شكل واقع المشاهير.
كما تسبب همفريز في المزيد من الجدل في سبتمبر 2005 عندما وصف كل السياسيين بأنهم كاذبون وقام بالتعليق على توني بلير (Tony Blair)، وجوردون براون (Gordon Brown)، وجون بريسكوت (John Prescott) في خطاب ما بعد العشاء والذي تم تسريبه لصحيفة "التايمز" (The Times) عن طريق تيم آلان (Tim Allan)، المساعد الأسبق لرئيس الوزراء. وفي 6 سبتمبر 2005، وجهت الشركة اللوم لهمفريز بسبب استخدامه للغة "غير لائقة ومضللة".
كما قدم همفريز أيضًا مسلسل "بانوراما" (Panorama). كما أنه حصل على العديد من جوائز القطاع، بما فيها لقب أفضل صحفي في فبراير 2000 في حفل جوائز نظمته "مجلة الهاوس" (The House Magazine) والقناة الرابعة؛ وجوائز إذاعة سوني عام 2003؛ كما حصل على طبق فضة من أجل شفافيته الإذاعية من حملة اللغة الإنجليزية الخالصة (Plain English Campaign).
كتب جون همفريز العديد من الكتب، بما فيها كتاب "لوست فور وردز" Lost for Words والذي قام فيه بانتقاد ما رآه من سوء استخدام لـاللغة الإنجليزية، بالإضافة إلى "محامي الشيطان" (Devil's Advocate)، و"ما وراء الكلمات" (Beyond Words)، و"مقامرة الغذاء العظيمة" (Great Food Ga,ble)، وكتاب "نشك في الله:اعترافات ملحد فاشل (In God We Doubt: Confessions Of A Failed Atheist)".
كما كان همفريز كاتب عمود في الديلي ميل (Daily Mail).
يعد همفريز من اللاأدريين، ولكنه لديه فضول لاختبار مذهبه وتحدي الأديان القائمة ليرى ما إذا كانت قادرة على جعله يستعيد إيمانه الطفولي في الله. وفي عام 2006، قدم برنامجًا في إذاعة بي بي سي، بعنوان "همفريز باحثًا عن الله" (Humphrys in Search of God) حيث تكلم مع سلطات بريطانية رائدة عن المسيحية، واليهودية، والإسلام في محاولة لاستعادة إيمانه.
وبالرغم من سمعته، فقد قرر همفريز التحضير لـ"لسخرية من نفسه": وعلى سبيل المثال، عندما ظهر في برنامج التسلية الخفيف "السرعة القصوى" (Top Gear) وقاد بيل بي 50 (Peel P50) حول مدينة بي بي سي البيضاء (BBC White City).
وفي 12 نوفمبر 2009 أصبح الشخص الوحيد الذي بإمكانه أن يحل محل ديفيد ديمبليبي (David Dimbleby) كمضيف لمسلسل "وقت السؤال" (Question Time) عندما كان ديمبليبي يتعافى من إصابة زراعية بسيطة.
وفي 3 يناير 2011 قام همفريز بإعلان تمديده لعقده ليقوم بتقديم برنامج اليوم (Today)، ولكنه وافق بذلك على تخفيض راتبه.
النقد.
لطالما انتقد همفريز بسبب أسلوب محاورته الصريح: فعلى سبيل المثال، في مارس 1995 عقب لقائه في برنامج "اليوم" (Today)المحافظين اتهمه جوناثان أيتكن (Jonathan Aitken) وزير سابق بالحكومة، "بتلويث إرادة الحوار الديمقراطي" على الرغم من أن أيتكن لم يحظَ بتأييد من زملائه من وزراء مكتب مجلس الوزراء، وكينيث كلارك (Kenneth Clarke) ودوغلاس هيرد (Douglas Hurd) عندما ذهبوا للقاء همفريز في برنامج "اليوم" (Today)، في يوم الاثنين التالي للقاء أيتكن.
كما تم انتقاد همفريز بسبب تلقيه أسهم في مؤسسة يوقوفالانتخابية والتي كان يكتب عمودًا من أجلها. ونفى همفريز وجود أي تعارض بين صفته كمذيع أخبار وصفته كحامل أسهم مالية في الشركة، وهي تقارير عادةً ما يستشهد بها في نشرات البي بي سي الإخبارية.
وفي 9 مارس 2008 حاور همفريز ريتشارد داوكينز (Richard Dawkins) حول خطاب حديث ألقاه كورماك ميرفي أوكونور (Cormac Murphy O'Connor). زعم داوكينز أن هيمفريز يعاني من "الكيل بمكيالين" حيث لا يطلب أدلة من رجال الدين، بينما هو معروف بسمعته في طلب أدلة من السياسيين. فطلب داوكينز من همفريز شرح الأسباب. شعر همفريز، وهو يجادل عن وجهة نظره قائلاً أن الفرق هو أن أدلة كالأدلة لا يمكن أن يُسأل عنها رجل مؤمن، وشعر أن الحوار انقلب على أدواره وأصبح هو موضوع الحوار بسبب سؤال داوكينز.
تلقى همفريز بعض النقد عندما بدأ في محاورة المتسابقين في برنامج العقل الموجه (Mastermind) عن اهتماماتهم في مواد تخصصهم. كان هناك شعور بأن شعبية المسابقة في ازدياد بسبب عدم الخروج عن الموضوع وتلك المقابلات كان تمثل ضياعًا حقيقيًا للوقت وتقلل من مناخ التركيز الشديد والذي جعل للعرض رؤية مقنعة.
الحياة الشخصية.
تزوج همفريز من إيدنا ويلدينج (Edna Wilding) (أغسطس 1942 - سبتمبر 1997) في 1964 وسرعان ما أنجبا طفلين، ابن وابنة، كريستوفر وكاثرين. وانفصلا وانتهت تلك الزيجة في أواخر الثمانينيات. توفيت ويلدينج بسبب السرطان في غلامورغان، جنوب ويلز؛ ووصف همفريز أيامها الأخيرة في مأوى الدير في كتابه "محامي الشيطان". يعمل ابنه كريستوفر الآن كـعازف تشيلوا محترف.
وفي 2 يونيو عام 2000، عندما كان في الـ56 من عمره، أنجب همفريز وشريكته الثانية فاليري سانديرسون (Valerie Sanderson) ولدًا، وأسمياه أوين جيمس (Owen James). كانت سانديرسون قارئة أخبار مع برنامج "سبوت لايت" ثم في أخبار بي بي سي 24 وهي الآن منتجة في الإذاعة. عانى همفريز من قطع عكسي للقناة الدافقة. وأشار إلى تلك الحقائق في 31 أكتوبر لعام 2006 على إذاعة بي بي سي 4 في برنامج "همفريز باحثًا عن الله". وهو الآن على علاقة مع الصحفية المراقبة كاثرين بينيت (Catherine Bennett).
وفي 2005 قام بتأسيس أمانة طاولة المطبخ الخيرية (Kitchen Table Charities Trust)، وهي جمعية خيرية لتمويل المشروعات التي تساعد أفقر الناس على وجه ذلك الكوكب.
كان همفريز ضيفًا على إذاعة البي بي سي 4 في عرض "أقراص صحراء الجزيرة" (Desert Island Discus) في 6 يناير 2008. وكان تسجيله المفضل من بين التسجيلات الثمانية التي اختارها من أجل العرض هو حفل إلغار للتشيلو (Elgar's Cello Concerto)؛ وقد اختار أكبر قدر من المختارات الشعرية التي تناسب ترف كتابه مع الـتشيلو في جزيرة الصحراء.
وكان شقيق همفريز، بوب همفريز (Bob Humphrys)، مقدما تلفزيونيا لبرامج الرياضة على بي بي سي ويلز اليوم (BBC Wales Today). توفى همفريز بسبب سرطان الرئة في كارديف في 19 أغسطس 2008، عن عمرٍ يناهز 56.
كان جون ويليام تشانسلور (John William Chancellor) (14 يوليو، 1927 – 12 يوليو، 1996) أمريكي صحفيا مشهورًا قضى معظم حياته الوظيفية في قناة إن بي سي (NBC) الإخبارية وعمل مذيعًا في "نشرة الأخبار المسائية في إن بي سي" من عام 1970 حتى 1982 واستمر في كتابة المقالات الافتتاحية والتعليقات لـ"نشرة الأخبار المسائية في إن بي سي مع توم بروكا" حتى عام 1993.
بداية حياته الوظيفية.
حضر تشانسلور في جامعة إلينوي في الحرم الجامعي الموجود في نيفي بير (كمقدمة لدخول جامعة إلينوي في شيكاغو يو آي سي (UIC)) والذي خصص استمرار آخر سنتين من التعليم في جامعة إلينوي في أوربانا شامبين (Urbana-Champaign) في عام 1949 وكان في الأصل مراسلاً لجريدة "شيكاغو سن-تايمز"، وبدأ حياته الوظيفية في أخبار التلفزيون الوطني كمراسل لنشرة أخبار إن بي سي (NBC)، "(Huntley-Brinkley Report)".
السنوات الأولى، إن بي سي/ صوت أمريكا.
قام تشانسلور بتغطية قضايا لها ثقل وأهمية قومية عندما كان في "The Huntley-Brinkley Report،" مثل الحديث عن عملية الدمج عام 1957 الخاصة بـمدرسة ليتل روك سنترال الثانوية (Little Rock Central High School). قضى عددًا من السنوات كمراسل أجنبي في أوروبا، كما تولى بعض الوظائف في فيينا، ولندن، وموسكو، وبروكسل (مقرات حلف شمال الأطلنطي (NATO)).
وفي يوليو 1961، تم استبدال جون تشانسلور بـ ديف جارواي (Dave Garroway) مضيف برنامج "اليوم (Today)" في قناة إن بي سي، وقد شغل ذلك الدور لمدة أربعة عشر شهرًا. لم يستطع تشانسلور الشعور بالراحة مع الشخصية الهادئة الأليفة التي كان يجب أن يؤديها كمذيع لبرنامج "اليوم (Today)"، لذا فقد قام بطلب فسخ عقده في ذلك العرض في صيف 1962 وهو ما تم بالفعل، ترك البرنامج في سبتمبر، وتولى دورًا كمراسل سياسي في نشرة أخبار إن بي سي. كما كوَّن تشانسلور بصحبة كلٍ من فرانك ماكجي (Frank McGee)، وإدوين نيومان (Edwin Newman)، وساندر فانوكور (Sander Vancur) فريقًا قام بتغطية الاتفاقيات السياسية الوطنية في السيتينيات بشكلٍ مذهل، وكان يطلق مراقبو الصناعة عليهم لقب "الفرسان الأربعة".
وقد تم اعتقاله أثناء المؤتمر الوطني الجمهوري لعام 1964 بسبب رفضه تخليه عن موقعه من أجل "Goldwater Girls" مشجعات المرشح الرئاسي الجمهوري، باري جولدووتر (Barry Goldwater). وعندما جاء الأمن للقبض عليه، اضطر للتوقيع: "سيداتي وسادتي لقد وُعِدت بكفالة من خلال مكتبي. هذا أنا جون تشانسلور، مكان ما بداخل الحبس." ثم أصبح بعد ذلك مخرجًا لبرنامج صوت أمريكا (Voice of America) في 1965، بناءً على طلب من الرئيس ليندون جونسون (Lyndon Johnson)، واستمر في هذا المنصب حتى 1967.
مذيع، "نشرة أخبار إن بي سي المسائية".
ومع ذلك، فقد عاد إلى هيئة الإذاعة الوطنية (NBC) عام 1968 ككبير المراسلين في برنامج "Huntley-Brinkley Report"، وبعد عامين أصبح مذيعًا لـ"نشرة الأخبار المسائية في إن بي سي"، وظل في هذا المنصب منذ عام 1970 وحتى 1982؛ وأصبح ذلك العمل هو النقطة الفارقة في حياته الوظيفية. افتتاح الاسم وضبط وتيرة النسق الخاص بـ"نشرة الأخبار المسائية،" من 1970 وحتى 1971، وكان تشانسلور، بصحبة دايفيد برينكلي (David Brinkley)، وماكجي من بين ثلاثة مذيعين يتناوبون الإذاعة المشتركة ثنائية النسق، المعقودة من "هنتلي برينلكي (Huntley-Brinkley)." وقد رتبت إن بي سي ذلك التناوب عن طريق جعل ماكجي يذيع من مدينة نيويورك وبرينكلي يستمر في التقديم من منصته المعتادة في واشنطن. وإذا لم يقم ماكجي بالإذاعة في بثٍ ما، يقوم بالإذاعة تشانسلور من نيويورك؛ وإذا لم يذع برينكلي، يحل محله تشانسلور في واشنطن. ولم يكن لقنوات إن بي سي مذيعون منفصلون في نهاية الأسبوع في تلك الفترة، حيث بدأت بتعيين طاقم جديد لليلة الأحد منذ أغسطس 1970، وعلى هذا فإن ذلك النسق كان مستمرًا طوال سبعة أيام في الأسبوع.
ومع حدوث حالة نقص في الاستقرار بسبب ذلك الترتيب دُفعت إن بي سي لإمضاء عقد بوقت كامل مع تشانسلور (انتقل ماكجي لـ"ذا توداي شو (The Today Show)") ومنذ 9 أغسطس 1971 وحتى 4 يونيو 1976، أصبح تشانسلور بمفرده هو المذيع المسائي طوال الأسبوع (تولى جاريك أوتلي (Garrick Utley) وآخرون مهام نهاية الأسبوع)، المتمركز في مقر إن بي سي في نيويورك، كما خفض برينكلي في تعليقاته المساهِمة المسجلة مسبقًا، وقام بتقديم "النشرة الدورية ديفيد برينكلي (David Brinkley's Journal)،"يذاع مرتين أو ثلاثة في الأسبوع من واشنطن. ولمواجهة الشعبية المستمرة لـ"لنشرات المسائية لقناة سي بي إس (CBS)" الأعلى تقييمًا ومذيعها والتر كرونكايت (Walter Cronkite)، عادت "نشرات أخبار إن بي سي المسائية" لنسق الإذاعة الثنائية منذ 7 يونيو 1976 وحتى 9 أكتوبر 1979 بالإضافة إلى أن برينكلي عاد لاستئناف دوره القديم في منصة إن بي سي بـواشنطن؛ وقد دفعت النزاعات الداخلية داخل إدارة إن بي سي إلى فصل برينكلي من "نشرات الأخبار المسائية،" وتعيينه في التقارير الوثائقية العرضية حتى رحيله لشبكة إيه بي سي (ABC) في 1981.
وبالرغم من أن تشانسلور كان صحفيًا مفوهًا ومحترمًا وكاتبًا شهيرًا عن جدارة، إلا أن تقييم إذاعته تردى بسبب والتر كرونكايت في السبعينيات، عندما أصبحت "نشرات أخبار سي بي إس المسائية" هي الأكثر شعبية من بين برامج الأسبوع المسائية للشبكات الثلاث الموجودة. وقرب نهاية فترة تشانسلور، أصبحت إيه بي سي (ABC) ولأول مرة على الإطلاق في منافسة مع إن بي سي وسي بي إس بسبب "الأخبار العالمية الليلة (World News Tonight)."
مفاهيم الولايات "الحمراء" و"الزرقاء".
لم يتمتع تشانسلور بالحس التمييزي لخلق فكرة استخدام الألوان لإظهار الولايات التي فاز بها المرشحون الرئاسيون في الانتخابات الرئاسية. لذا ففي الانتخابات الرئاسية لعام 1976 اقترح تشانسلور على مهندسي الشبكة أن يقوموا بصناعة خريطة إلكترونية ضخمة للولايات المتحدة ووضعها في الاستوديو الخاص في الليلة المخصصة للانتخابات بالشبكة. وفي حالة فوز جيمي كارتر (Jimmy Carter)، المرشح الديمقراطي في ولاية ما تضاء تلك الولاية باللون الأحمر؛ وإذا فاز جيرالد فورد (Gerald Ford) المرشح الجمهوري بولاية ما تضاء بدورها باللون الأرزق. وعندما بدأت شبكة إية بي سي في استخدام تقنية الألوان بعد أربعة أعوام، عكست استخدام الألوان حيث أن كلمتي "جمهوري" و"أحمر" في الإنجليزية تبدأن بحرف الـ"R"، وأصبح النسق المستخدم لديها بعد ذلك هو النسق القياسي لكل الشبكات.
الوفاة.
وعقب تقاعده، انتقل تشانسلور لـنيوجيرسي، حيث توفي بسبب سرطان في المعدة في 1996، قبل يومين من عيد ميلاده الـ69.
السنوات الأخيرة، ما بعد-"نشرات الأخبار المسائية".
أذاع تشانسلور الأخبار المسائية في 2 أبريل 1982، عندما نجح عن طريق فريق مذيعين مشترك يتكون من توم بروكا وروجر ماد (Roger Mudd). وأصبح بروكا مذيعًا بمفرده بعد عام ونصف من ذلك الحدث. وظل تشانسلور في البرنامج، يعطي تعليقات افتتاحية قبل تقاعده من إن بي سي في 9 يوليو 1993.وقد عقبته في الوفاة زوجته الثانية السابقة باربرا أبشو. وكان لديه ابنتان وابن واحد.
كان تشانسلور راوي "البيسبول"، وهو تقرير وثائقي حائز على جائزة وقامت بصياغته كين بيرنز (Ken Burns). كما قام بتأليف كتاب، "الخطر والوعد (Peril and Proimse)"، والذي تم نشره في 1991. 
أُنشئت جائزة جون تشانسلور للتفوق في الصحافة عام 1995 وأدارها مركز أننبرج للسياسات العامة حتى 2004. وتهدى تلك الجائزة الآن عن طريق كلية الدراسات العليا في الصحافة في جامعة كولومبيا.
كلايوس كينسيكي (ولد كلايوس جنتر كارل نكاسزنسكي؛ في 18 أكتوبر عام 1926 – 23 نوفمبر عام 1991) هو ممثل ألماني. وقد ظهر في أكثر من 130 فيلمًا وهو ربما يكون أفضل دور ممثل يُذكر في أفلام فرنر هرتزوغ متضمنًا : أجيرا، غضب الرب (فيلم) عام (1972)، "نوسفيراتو مصاص الدماء" (عام 1979)، "Woyzeck" (1979) ،"فيتزكارالدو" (1982) "كوبرا فيردي" (1987).
فترة الطفولة.
ولد كلايوس كينسكي لأب ألماني وأم ألمانية من سوبوت في مدينة دانزينج الحرة (سوبوت، بولاندا). كان والده برونو نازاكتش ألماني من أصل بولندي وكان مغنيا في الأوبرا فاشلاً ثم تحول إلىصيدلي؛ وكانت والدته سوزان (نى لوتز) ممرضة وابنةً لراعي الكنيسة في المنطقة. وكان له ثلاث أخوات أكبر منه:وهم إنجى وأرن وهانز-جوشيم. وبسبب الكساد الكبير لم تستطع عائلته العيش في دانزينج فانتقلت إلى برلين عام 1931. وقد استقروا في شقة في وارتبرجسترا 3 في حي سكونبرج وقد حصلوا على حق المواطنة في ألمانيا. ومنذ عام 1936 كان كينسكي يتعلم في برينز-هنيريتش-جمانزيوم في سكون برج.
الحياة العملية.
الخدمة العسكرية أثناء الحرب العالمية الثانية.
وقد أُخذ كينسكى لخدمة الجيش في ألمانيا فيرماخت في فترة من عام 1943. لم يشترك كينسكي في أي عمل إلا في شتاء عام 1944 عندما انتقلت وحدته إلى هولندا. وكانت التقارير في صحيفة تنوع تفيد بأن كينسكي قد وقع جريحًا وأسيرًا ل الجيش البريطاني في اليوم الثاني للاشتباكات ولكن السيرة الذاتية لكينسكي تشير إلى إنه اتخذ قرار الهجر بإرادته. كما أدعى كينسكي أنه بعدما قام الألمان بأسره وعرضه على المحكمة العسكرية بسب هجره للجيش وبعدما حُكم عليه بالإعدام، فإنه هرب واختبأ في الغابات وأخيرًا استسلم لدورية بريطانية قامت بجرحه في ذراعه أولاً.
اتهمت بولا، الابنة الكبرى للنجم السينمائي الألماني الراحل كلاوس كينسكي، والدها بالاعتداء عليها جنسيا منذ كانت تبلغ الخامسة وحتى وصل عمرها 19 عاما.
وقالت بولا لمجلة ألمانية إنها قررت الخروج عن صمتها نتيجة لاستمرار شهرة وشعبية كينسكي بعد أكثر من عشرين على رحيله.
ولعب كينسكي دور البطولة في عدد من أشهر الأفلام الألمانية في السبعينيات والثمانينيات، والتي قام باخراج الكثير منها فيرنر هيتزوغ.
وقال شقيق هيرتزوغ لبي بي سي أن المخرج لن يعلق على ما قالته بولا.
وقال كريستيان ديفيد، الذي نشر كتابا عن حياة كينسكي، إنه كانت هناك تكهنات عن طبيعة العلاقة بين كينسكي وبولا.
وقال ديفيد إنه “في أوروبا، وخاصة ألمانيا، ما زال لكينسكي قاعدة كبيرة من المعجبين”.
وأضاف “سنرى كيف يتغير ذلك في الشهور القادمة”.
وكشفت بولا، وهي ممثلة سينمائية، عن اعتداء والدها عليها في مقابلة مع مجلة “شتيرن” قبيل صدور سيرتها الذاتية.
وقالت للصحيفة “الامر الفظيع إنه قال لي ذات مرة ان ما يقوم به طبيعي للغاية وان آلاف الاباء يفعلون الامر نفسه مع بناتهم”.
واضافت إنها لم تتحدث عن الامر لأن والدها منعها من الحديث عنه.
ولم تعلق الممثلة الشهيرة نستازيا كينسكي، الاخت غير الشقيقة لبولا، على الامر عندما اتصلت بها رويترز
وبعدما تم علاجه واستجوابه أصبح كينسكي أسير حرب "معسكر186" في قاعة بريشرش في كلوشستر،اسكس. وكانت السفينة التي نقلته إلى إنجترا استهدفت بطوربيد الألمانغواصة ألمانية ولكنها استطاعت أن تصل بسلام إلى وجهتها.
وفي معسكر أسرى الحرب POW لعب كينسكي دوره الأول على خشبة المسرح وقد شارك في العروض التي تهدف إلى رفع معنويات المساجين. وبعد نهاية الحرب في أوروبا في مايو عام 1945 كان أسرى الألمان قلقون للعودة إلى الوطن. وكان كينسكي قد علم بأن المرضى من السجناء لهم أولوية العودة ولذلك أراد أن ينضم إلى هذه الفئة بالوقوف عاريًا بالليل وبشرب البول وبأكل السجائر. ومع ذلك لم يمرض وأخيرًا سُمح له بالعودة إلى ألمانيا في عام 1946 بعدما قضى سنة وأربعة أشهر في الأسر. وبعد وصوله إلى برلين رأى أن هذه المدينة الحديثة قد دُمرت وأصبحت الآن استعمرت من قبل قوات التحالف. وعلم كينسكي أن والده قد مات أثناء الحرب وأن والدته قُتلت في هجوم التحالف الجوي.
عمله المسرحي.
وبعد عودته إلى ألمانيا ودون حصوله على أي تدريب محترف (هيزوج ذكر في كتابه"أفضل صديق" أن كينسكي كان يعلم نفسه بنفسه)،بدأ كينسكي يمثل على مسارح صغيرة ومستقلة في أوفبرج وكان يستخدم اسمه الجديد "كلايوس كيكنسي" (Klaus Kinski). وفي عام 1946 اشتغل في مسرح سكولزبارك الشهير في برلين ولكن المدير قام بفصله عن العمل في عام 1947 وذلك لقيامه بسلوك غير متوقع.
وقد اشتغل في مسارح أخرى ولكن سلوكه العنيف والغريب كان دائمًا يضعه في مأزق. وفي عام 1950 دخل كينسكي مستشفى الأمراض النفسية وبقى بها لمدة ثلاثة أيام وأشارت التقارير الطبية في تلك الفترة كتشخيص أولي إلى الفصام. وفي تلك الفترة أصبح كسنسكي غير قادر على الحصول على أدوار في الأفلام وفي عام 1955 قام كسنسكي بمحاولتين للانتحار. وفي مارس عام 1965 ظهر كسنسكي كضيف شرف مرة واحدة في مسرح برج في فيينا في مسرحية "Torquato Tasso" لجوته. وعلى الرغم من احترام زملائه له ومن ضمنهم جودث هولمستر (Judith Holzmeister) وتشجيع الجمهور إلا أن أمل كينسكي في الحصول على عقد دائم لم يتحقق وذلك لأن إدارة مسرح برج كان على دراية مؤخرًا بالصعوبات الأولية التي واجهها الممثل كينسكي في ألمانيا. وقد حاول كينسكي مقاضاة الشركة لكن محاولته باءت بالفشل.
وقد عاش كينسكي دون وظيفة ودون أية تطلعات إلى المستقبل مما دفعه إلى إعادة اكتشاف نفسه كمقدم منولوج وكفنان يرتجل الكلام. وقد قدم نثرًا وشعرًا لفرنسواز فيولن، ووليم شكسبير وأوسكار ويلد ضمن آخرين. وبذلك بدأ في تأهيل نفسه كممثل مشهور وأخذ يطوف البلاد مثل أستراليا وألمانيا وسويزرلاند لعرض مسرحياته.
أعماله السنيمائية وأواخر حياته.
كان أول دور سينمائي لكينسكي هو دور صغير من فيلم عام 1948 "موريتى" (Morituri). وقد ظهر في العديد من أفلام ادجر والس الألمانية كما كان له أدوار صغيرة في أفلام الحرب الأمريكية "قرار قبل الفجر" (1951) و"ميعاد للحب وميعاد للموت" (1958). وفي فيلم ألفريد فورير "(Die toten Augen von) لندن" (1961) قام كينسكي بشخصية رافضة الشعور بالذنب بسبب أفعالها الشريرة وكانت هذه الشخصية تدعي أنها كانت تلبي فقط الأوامر الموجهة إليها؛ وكان أداء كينسكي يعكس امتناع الألمان فيما بعد الحرب عن الاعتراف بالمسؤولية تجاه ما حدث أثناء الحرب العالمية الثانية.
وأثناء الستينيات والسبعينيات ظهر كينسكي في كثير من أنواع أفلام الدرجة الثانية الأوروبية كما ظهر في كثير من الأعمال المعروفة مثل:"دكتور زيفاجو" (Doctor Zhivago) (1965) وفيه لعب دور سجين لاسلطوى في طريقه إلى معتقل جولاج. وقد انتقل إلى إيطاليا في أواخر الستينيات وكان له دورًا في العديد من أفلام سباغيتى وسترن وتضمن " من أجل بعض الدولارات أكثر" (1965)، "رصاصة من أجل الجنرال" (1966)، "الصمت الرهيب" و"العبقرية، والاثنان الشريكان والغافل" (1975). وقد تنازل عن دوره في فيلم "سارقو التابوت الضائع"، وقد وصف النص بكونه "غير منصف تمامًا".
وأخيرًا أدى تعاونه مع المخرج ورنر هرزج إلى معرفته دوليًا. كإجمالي الأعمال فقد قاما بعمل خمسة أفلام سويًا: أجيرا، غضب الرب (1972)، ووزيك (1978)، و"نفراتو ذا فامبير" (1979)، و"فيتزكارلادو" (1982)، وأخيرًا"كوبرا فرد(1987)". وفي عام 1997 اشتهر بكونه الإرهابي ويلفريد بوز في فيلم إسرائيلي "عملية ثندربولت" القائم على أحداث عام 1976 عملية أنتبي. كما عُرف بكونه قاتلاً عنيفًا ومنتقمًا من المستقبل في عام 1987 في فيلم سكي-في التلفزيوني "متحدثو الوقت"، مع ويليم ديفان ولورين هاتون. وفيلمه الأخير (الذي كتبه وأخرجه) كان"كنسكي باجانيني" (1989)، وفيه لعب دور عازف الكمان الأسطورينيكولو باجانيني (Niccolò Paganini).
وقد قام كينسكي بتثبيت صورته كإنسان وقِح ومتعطش جنونيًا للجنس في سيرته الذاتية "كل ما احتاجه هو الحب"(أعيد نشرها 1996 ك"نسخة أصلية لسيرة كينسكي الذاتية") وقد أثار الكتاب غضب الكثيرين وأجبر ابنته ناتاسجا (Nastassja Kinski) على رفع قضية قذف ضده ثم سحبتها بعد ذلك. وقال ويرنر هيرزوج (Werner Herzog) في استعراضه لماضي كينسكي في فيلمه "أفضل صديق لي" (My Best Fiend) (1999) أن معظم السيرة الذاتية مزيفة فقد تعاون كينسكي والسيرة الذاتية على سباب المخرج. وظلت كتابات كينسكي الشخصية لسنوات عديدة هي المصدر الوحيد للحقائق في حياته ولم يرتب أو يشك بها المحللون. وفي كتاب "أفضل صديق لي" عرض المخرج الجوانب الخفيفة والمرحة في شخصية كينسكي التي تغيرت. وفي عام 2006 قام كريستان ديفيد بنشر أول سيرة كاملة تعتمد على المواد الأرشيفية المكتشفة والمراسلات الشخصية والمقابلات مع أصدقاء وزملاء كينسكي. وقد تلا ذلك كتاب بيتر جير ذو الغلاف الثقيل والذي يحتوي على مقالات عن حياة كينسكي وأعماله.
الوفاة.
توفى كينسكي في 23 نوفمبر عام 1991 بسبب جلطة قلبية في لانجتس، كاليفورنيا عن عمر يناهز 65 عامًا، وقد أُلقي رماده في المحيط الهادئ. ومازالت سيرته حية في ابنتيه ناتاسجا وبولا، وابنه، نيكولاي.
نوت كينيث روكني ( ؛ 4 مارس، 1888 - 31 مارس 1931) كان لاعب كرة قدم أمريكية ومدربًا لها، في كلٍ من جامعة نوتردام. ويعتبر أحد أعظم المدربين في تاريخ كرة القدم الجامعية. ويُطلق عليه في سيرته الذاتية في قاعة مشاهير كرة القدم الجامعية "المدرب الأكثر شهرةً في تاريخ كرة القدم الأمريكية بدون أدنى شك." وهو نرويجي أمريكي، وقد تلقى تعليمه في جامعة نوتردام في الكيمياء. وقد أضفى شعبية كبيرة على التمريرة الأمامية وجعل من نوتر دام عاملاً مؤثرًا في كرة القدم الأمريكية.
فترة الطفولة.
وُلد نوت روكني باسم نوت لارسين روكني في فوس، بالنرويج للحداد وصانع العربات لارس نوت روكني (1858-1912) وزوجته مارثا بيديرسداتير جيرمو (1859-1944). ولقد هاجر مع والديه وهو في سن الخامسة إلى شيكاغو. وقد شب في منطقة ميدان لوجان بشيكاغو، في الجانب الشمالي الغربي من المدينة. تعلم روكني لعب كرة القدم في الحي الذي كان يقطن به، ولاحقًا كان يقف في موقع النهاية في فريق محلي اسمه نمور ميدان لوجان (Logan Square Tigers). وقد انضم إلى مدرسة القسم الشمالي الغربي الثانوية في شيكاغو، ومارس بها كرة القدم، وكان يجري في ممرها كذلك.
وبعد أن تخرج روكني في المدرسة الثانوية، عمل كموزع بريد في مكتب بريد شيكاغو لمدة أربعة أعوام. وعندما أتم عامه 22، كان قد ادخر مالاً كافيًا لاستكمال دراسته. فتوجه إلى نوتر دام في إنديانا لاستكمال دراسته. تفوق روكني كلاعب نهاية في كرة القدم بالجامعة، وحصل على وسام فريق "أوول أمريكان" عام 1913. كما ساعد في تحويل اللعبة الجامعية إلى منافسة واحدة. في الأول من نوفمبر 1913، صعق فريق نوتر دام فريق آرمي (Army) بهزيمة مدوية 13-35 في مباراة جرت أحداثها في ويست بوينت (West Point). هاجم فريق نوتردام، الذي كان يقوده اللاعب الأساسي "جوس" دوريس ("Gus" Dorais)، فريق الطلاب العسكريين (Cadets) بهجوم تميز بالقوة المتوقعة للعب المبارة، وكذلك بالتمريرات الأمامية التي وجهها روكني إلى دورياس. لم تكن التمريرات الأمامية "اكتشافًا جديدًا" في هذه المباراة، لكنها كانت المرة الأولى التي يستخدم فيها فريق التمريرات الأمامية بصورة منتظمة خلال المباراة.
وقد تخرج في نوتردام عام 1914، حيث حصل على شهادة الصيدلة. وبعد التخرج، عمل كمساعد أمين مكتبة مع عالم كيمياء البوليمارات الشهير جوليوس آرثر نيولاند (Julius Arthur Nieuwland) في نوتردام، كما ساعد فريق كرة القدم هناك، لكنه رفض المضي قدمًا في العمل في المجال الكيميائي بعد أن تلقى عرضًا للعمل كمدرب كرة قدم.
مدرب فريق نوتردام.
وخلال الأعوام الثلاثة عشر التي قضاها روكني كمدرب أساسي، قاد الفريق "الأيرلندي القتالي" ليحصد ما وصل إلى 105 انتصارات، 12 هزيمة، وخمس مرات تعادل، بالإضافة إلى الفوز بالبطولات الوطنية لثلاث مرات، بما في ذلك خمس مواسم لم يهزم فيها ولم يحقق تعادلاً واحدًا. وقد حقق روكني أعلى نسبة نجاح في التاريخ (.881) بالنسبة إلى مدرب أمريكي للقسم الفرعي لكرة قدم الباول/فريق كرة القدم الجامعية القسم الأول. وقد تضمنت قائمة لاعبيه: جورج "جيبر" جيب (George 'Gipper' Gipp)، و"الفرسان الأربع (Four Horsemen)": (هاري ستولدريهير (Harry Stuhldreher)، ودون ميللر (Don Miller)، وجيم كرولي (Jim Crowley)، وإلمر ليدين (Elmer Layden))، فضلاً عن فرانك توماس (Frank Thomas)، وفرانك ليهي (Frank Leahy)، وكيرلي لامبو (Curly Lambeau).
وقد ابتكر روكني "التبديل"، حيث استخدم الاصطفاف الخلفي على شكل حرف "T"، ثم التبديل السريع إلى شكل صندوق إلى اليمين أو اليسار حسب الاتجاه الذي تنطلق إليه الكرة. كما كان روكني من العبقرية بمكان حيث أدرك أن لكرة القدم الجامعية نصيبًا من عالم الأعمال. ومن ثَم، بذل مجهودًا كبيرًا للترويج لفريق نوتردام لكرة القدم، بحيث يحقق له النجاح المالي. وقد استخدم سحره الخاص لجذب أضواء الإعلام إليه، والتي لم تتجاوز وقتها الصحف والخدمات الهاتفية ومحطات الراديو وشبكاته، وذلك للإعلان عن فريق نوتردام لكرة القدم مجانًا وقد حقق نجاحًا منقطع النظير كرجل الملعب الجاذب للإعلانات، حيث أعلن عن منتجاتستودبيكر (Studebaker) التي تقع في ساوث بند، فضلاً عن المنتجات الأخرى.
وبالرغم من كل هذا النجاح الخارق، إلا أن روكني قد ارتكب ما أطلق عليه كتاب جريدة أسوشيتد برس (Associated Press) "أكبر خطأ فادح في التاريخ." إذ بدلاً من تدريب فريقه الذي أسسه منذ عام 1926 لمواجهة كارنجي تك (Carnegie Tech)، سافر روكني إلى شيكاغو ليحضر مباراة بين مباراة بين الجيش والأسطول، من أجل "أن يكتب مقالاً صحفيًا عنها، بالإضافة إلى اقتناص فرصة للعب مع فريق أوول أمريكا لكرة القدم." وقد استغل فريق كارنجي تيك غياب المدرب كحافز لتحقيق فوز ساحق بنتيجة 19-0؛ الأمر الذي أصاب الفريق الأيرلندي بالإحباط وربما كان السبب في خسارتهم فرصة غالية للفوز باللقب الوطني.
وفي العاشر من نوفمبر، 1928، عندما خسر فريق "المقاتلين الأيرلنديين" أمام آرمس بنتيجة 6-0 في نهاية الشوط الأول، دخل روكني غرفة الملابس وأخبر الفريق كلماتٍ سمعها من اللاعب جيب عندما كان على فراش الموت في 1920: "يجب عليّ الذهاب، يا روك. لا بأس بذلك. فلست خائفًا. ففي وقتٍ ما، يا روك، حينما يكون الفريق معارضًا بعضه بعضًا، وعندما يحدث ما يسوء ويدب الخلاف بين الصبية، أخبرهم بأن يبذلوا ما في وسعهم وأن ينتزعوا الفوز من أجل جيبر فحسب. أنا لا أعلم أين سأكون وقتها، يا روك. لكني سأعلم بهذا الأمر، وسأكون سعيدًا لذلك." وقد حمست هذه الكلمات أفراد الفريق، الذي تفوق على فريق آرمي في الشوط الثاني وحقق نتيجة 12-6.
تحطم الطائرة.
لقي روكني مصرعه في تحطم طائرة في كانساس في 31 من مارس عام 1931، عندما كان في طريقه للمشاركة في إنتاج الفيلم "روح نوتردام (The Spirit of Notre Dame)". فبعد فترة وجيزة من الإقلاع من مدينة كانساس، حيث توقف لزيارة ابنيه، بيل ونوت جي آر، اللذين كانا في مدرسة داخلية هناك في مدرسة بيمبروك كانتري داي (Pembroke-Country Day School)، انفصل أحد جناحي الطائرة فوكر ترايموتور (Fokker Trimotor) أثناء الرحلة. ثم تحطمت الطائرة في حقل قمح بالقرب من بازار، كانساس، حيث لقي روكني وسبعة آخرون مصرعهم. وقد أعرب الرئيس هيربرت هوفر (Herbert Hoover) عن موت روكني "بالكارثة القومية". وقد أرسل الملك هاكون السابع (Haakon VII) ملك النرويج، مبعوثًا خاصًا لحضور جنازة روكني.
وفي المنطقة التي تحطمت بها الطائرة، تم إنشاء نصب تذكاري للضحايا، يحيط به سور سلكي مدعم بقوائم خشبية، وقد رممه منذ سنوات عديدة جيمس إيستر هيتمان (James Easter Heathman)، الذي كان من أوائل من وصل إلى موقع المأسآة وهو في سن الثالثة عشرة عام 1931.
وقد دفن روكني في مقبرة هايلاند فيساوث بند.
الإرث.
ولم يكن روكني أول مدرب يستخدم التمريرة الأمامية، لكنه ساعد كثيرًا في زيادة جمهورها على مستوى الدولة. إذ يتفق غالبية مؤرخي كرة القدم على أنه قبل وصول روكني إلى نوتر دام، لم يستخدم الهجمات التمريرية من المدارس إلا القليل، من بينها جامعة سانت لويس (برعاية المدرب إيدي كوتشيمس (Eddie Cochems)). إلا أن الغالبية العظمى من الهجمات التمريرة قد تكونت فقط من رميات وتمريرات منخفضة قصيرة إلى لاعبي الاستقبال الثابتين. بالإضافة إلى ذلك، لم يستخدم التمريرة في ذلك الوقت من غالبية الفرق الشرقية الكبرى التي كونت القوة المركزية لكرة القدم الجامعية في ذلك الوقت إلا القليل. وفي صيف 1913، وبينما كان حارس أمن في شاطئ سيدار بوينت في سادناسكي، بأوهايو، عمل روكني مع زميله في الجامعة ورفيقه في الغرفة، جوس دوريس على تطوير آليات التطوير. وقد وظفا هذه الجهود في المباريات التي لعباها في فريق نوتردام عام 1913 والفرق اللاحقة التي دربها روكني وهاربر، واستخدما الخصائص العديدة التي تميز بها التمرير الحديث، بما في ذلك أن يقذف لاعب التمرير الكرة لأعلى وأن يجري اللاعب المستقبل مع الكرة ويلتقطها في خطوة سريعة. وفي ذلك الخريف، أحبط نوتردام فريق آرمي بهزيمة ساحقة 13-35، في ويست بوينت بفضل وابل التمريرات الأرضية الطويلة التي وجهها دوريس إلى روكني. وقد لعبت المباراة دورًا كبيرًا في عرض قدرات التمريرة الأمامية و"الهجوم المفتوح"، وأقنعت الكثير من المدربين بإضافة التمريرات إلى كتب اللعب. وقد جُسدت المباراة سينيمائيًا في الفيلم "الخط الرمادي الطويل (The Long Gray Line)".
النصب التذكاري.
في *تايلورفيل، إلينوي، تم إطلاق اسم "طريق نوت روكني" على شارع بجانب ملعب كرة القدم.
الحياة الشخصية.
تزوج روكني من بوني جويندولين سكايليز (Bonnie Gwendoline Skiles) (18 ديسمبر، 1819 - 2 يونيو 1956)، ابنة جورج سكايليز (George Skiles) وهولدا دراي (Huldah Dry). وقد انجبا أربعة أطفال. وقد غيّر مذهبه الديني من اللوثري إلى المذهب الرومي الكاثوليكي عام 1923.
بوتاجاسكو "المصرية لنقل وتوصيل الغاز" أو هي إحدى شركات قطاع البترول المصري, والتي تأسست عام 2000 كشركة مساهمة مصرية وفقاً لأحكام قانون ضمانات وحوافز الاستثمار رقم 8 لسنة 1997 برأس مال مصدر قدره 70 مليون جنيه مصري
نشاط الشركة.
تتلخص مهام الشركة في :
كوماراجيفا (، 344 – 413 م) كان راهبًا وباحثًا ومبشرًا ومترجمًا بوذيًا من مملكة كوتشا.
استقر Kumārajīva في Chang'an خلال عصر الممالك الستة عشر. يُذكر في الغالب للترجمة الغزيرة للنصوص البوذية المكتوبة باللغة السنسكريتية إلى الصينية التي قام بها خلال حياته اللاحقة.
كوماراجيفا هو مؤسس مدرسة سانلون لبوذية ماهايانا، والتي تُعرف أيضًا باسم "مدرسة الأطروحات الثلاثة" والتي تعادل مدرسة سانرون اليابانية.
كوماريلا بهاتا كان فيلسوفًا هندوسيًا وباحث في مدرسة ميمامسا للفلسفة خلال أوائل العصور الوسطى في الهند. اشتهر بالعديد من أطروحاته المختلفة عن فلسفة ميمامسا مثل «ميمامسا سلوكا فارتيكا». كان بهاتا مؤيدًا قويًا للصلاحية العليا للأحكام الفيدية، ومناصرًا كبيرًا لبورفا ميمامسا وطقوسيًا ثابتًا.
كان لي ثانه تونج (Lê Thánh Tông) (1442–1497) إمبراطور مملكة داي فيت (Đại Việt) بدايةً من عام 1460 حتى موته. ويُعتبر واحدًا من أعظم الأباطرة في تاريخ فيتنام ويطلق عليه "حمورابي" الفيتنام.
فترة الطفولة.
لي ثانه تونج، واسمه الكامل لي تو ثانه (Lê Tư Thành)، هو ابن الإمبراطور لي ثاي تونج (Lê Thái Tông) ووالدته هي نجو ثي نجوك داو (Ngo Thi Ngoc Dao). كان لي ثانه تونج ولي نهان تونج (Lê Nhân Tông) إخوة من الأب ويبدو أن والدة لي ثانه تونج ونغوين ثي أنه (Nguyễn Thị Anh) (والدة لي نهان تونج) تربطهما صلة قرابة (محتمل أن تكونا أخوات أو بنات عم). تَعلّم تمامًا مثل أخوه الإمبراطور غير الشقيق في القصر الذي في مدينة هانوي. ظل تو ثانه أميرًا بعدما قام أخوه الأكبر غير الشقيق، نغي دان (Nghi Dân) بانقلاب وقتل الإمبراطور في عام 1459. وبعد تسعة أشهر، عندما نُفّذ الانقلاب الثاني بنجاح، طلب المتآمرون من الأمير تو ثانه أن يصبح هو الإمبراطور الجديد ووافق على طلبهم.
كان قائدا الانقلاب اللذان عزلا (وقتلا) نغي دان من آخر الأصدقاء والاتباع للإمبراطور لو لوي (Lê Lợi): ونغوين كسي (Nguyễn Xí) ودينه ليوت (Đinh Liệt). وكانا بعيدين عن السلطة منذ عام 1440 ولكن استمر التقدير العالي لهما بسبب ارتباطهما بالبطل لو لوي (Lê Lợi). فقام الملك الجديد بمنح هذين الرجلين أعلى المناصب في حكومته الجديدة، عَيّن نجوين كسي مستشارًا للإمبراطور ودينه لييت قائدًا لجيش فيتنام.
صعود الحكومة الكونفوشيوسية.
قرر ثانه تونج -بسبب تأثره الشديد بمعلميه الكونفوشيوسيين- أن يجعل نظام الحكم في فيتنام مثل أسرة سونغ (Song Dynasty) بالتأثر بالفلسفة الكونفوشيوسية الجديدة لهذه الأسرة ومبدأها الرئيسي وهو وجوب اختيار شخصيات شريفة ونبيلة لإدارة الحكومة وليس شخصيات من عائلاتٍ شريفة (ثرية). وهذا يدل على رغبته في سلب السلطة من العائلات الحاكمة (وخاصًة من محافظة تان هوا) ومنحها للعلماء الناجحين في الفحص الرسمي. وكانت الخطوة الأولى في هذا الطريق أن يعيد عملية الفحص، التي استمرت من قبل فقط لفترة متقطعة عام 1450. فبدأ بأول فحص من الفحوص العظيمة عام 1463 وتحققت التوقعات وكان صفوة العلماء من الدلتا (حول العاصمة) وليس من مقاطعة ثانه هوا.
شجع ثانه تونج انتشار المبادئ الكونفوشيوسية في فيتنام بإقامة "معابد للأدب" في كل المقاطعات. هنا، كان كونفوشيوس تبجيلاً ويمكن العثور على الأعمال الكلاسيكية الكونفوشيوسية. وأوقف أيضًا بناء أي معابد بوذية أو طاوية جديدة بالإضافة إلى أنه أمر بمنع الرهبان من شراء أراضي جديدة.
اتبع لي ثانه تونج النظام الصيني، وأقام ست وزارات لإدارة الحكومة: وزارة المالية، ووزارة الطقوس، ووزارة العدل، ووزارة التوظيف، ووزارة الجيش، ووزارة الشؤون العامة. وخصص تسع درجات لِرُتَب الإدارة العسكرية والمدنية. وأسس أيضًا هيئة مراقبين ومنحها سلطة مَلكيّة لمراقبة موظفي الحكومة وإخبار الإمبراطور مباشرةً. ومع ذلك، لم تمتد سلطة الحكومة بنفس هذا النظام إلى القرى. حيث كان مستشارو القرى هم حكامها في فيتنام ("فيتنام، محاكمات الأمة ومصائبها" D. R. SarDesai, ppg 35-37, 1988).
بعد موت نغوين كسي في 1465، فقدت الأسر الشريفة في مقاطعة ثانه هوا قائدها ونزل أفراد هذه الأسر إلى وظائف الدرجة الثانية في حكومة ثانه تونج الكونفوشيوسية الجديدة. ومع ذلك، احتفظوا بالسيطرة على جيوش فيتنام، حيث ظل اللواء القديم، دينه ليوت يستحوذ على رئاسة الجيش.
في عام 1469، تم رسم خريطة لفيتنام وعمل إحصاء كامل للسكان وسرد جميع القرى في المملكة. وتم تقسيم الدولة في هذا الوقت إلى 13 مقاطعة، يحكمها ثلاثة مسئولين كبار: المدير واللواء والقاضي. أمر ثانه تونج أيضًا أن يتم عمل إحصاء كامل للسكان كل ستة أعوام. وتم القيام ببعض الأعمال الأخرى مثل البناء وإصلاح المخازن، واستخدام الجيش لإعادة بناء وإصلاح أنظمة الري بعد الفيضان، وإرسال الأطباء إلى المناطق التي انتشرت فيها الأمراض. واختير لقب الفضيلة العظمى (Hong-duc) لحكم ثانه تونج في عام 1469 أيضًا. حيث كان عمر الملك 25 عامًا فقط وكانت حالة الدولة أفضل من أي وقت مضى.
أثبتت الحكومة الجديدة أنها حكومة فعالة وعادلة ومثلّت نموذجًا ناجحًا لنظام الحكومة الكونفوشيوسية الصينية خارج الصين.
غزو تشامبا.
في عام 1465، هجم قراصنة من الشمال على فيتنام. وتم إرسال قوات إضافية إلى الشمال لمحاربة القراصنة والتعامل مع هذا الهجوم. أرسل ثانه تونج أيضًا قوات عسكرية للغرب لإخضاع قبيلة جبل آي لاو (Ai-lao mountain) التي كانت تسبب مشاكل عديدة.
بدأ الفيتناميون الاستعداد للحرب الحاسمة على مملكة تشامبا في الجنوب عام 1470. وبدأت الحرب فعليًا بهجوم من ملك تشامبا ترا توان (Tra-Toan)، الذي توجه بجيشه إلى منطقة حدود فيتنام. ورد عليه لي ثانه تونج بالقوة والكفاءة المعتادة، فقام بتجميع جيش كبير من جميع أنحاء الدولة بالإضافة إلى إرسال وفد إلى محكمة مينغ لتوضيح أسباب الهجوم المُعادي على فيتنام. في 6 نوفمبر عام 1470، أمر لي ثانه تونج المحارب الوحشي اللواء دينه ليوت ولو نيم (Lê Niem) أن يتولى قيادة 100,000 رجل ويتجه إلى الجنوب. وفي 16 نوفمبر عام 1470، قاد هو نفسه جيشًا مكونًا من 150,000 كتيبة لمساعدته.
دخلت مجموعة الكتائب الأولى أراضي تشامبا يوم 18 ديسمبر.
يوم 5 فبراير، أمر قائد تشامبا ترا توان أخاه ثاي ناي (Thi Nai) أن يقود سِرّيًا ستة لواءات و5,000 كتيبة وأفيال ويقترب من جيش لو ثاي تونغ. اكتشف الفيتناميون هذه الخطة لذا قاد لي هاي كات (Le Hy Cat) وهوانغ نهان ثيم (Hoang Nhan Thiem) ولي ثي (Le the) وترينه فان ساي (Trịnh Van Sai) جيشًا قويًا مكونًا من 30000 رجل وهجموا على خلفية جيش العدو عن طريق البحر. وفي نفس الوقت تربص جيش بقيادة نغوين دوك ترونج (Nguyen Duc Trung) بجيش تشامبا وأجبره على الانسحاب، وبعدها تم القضاء على هذا الجيش نهائيًا على يد كتائب لي هاي كات. كان ملك تشامبا في غاية الرعب واستسلم ولكن تم رفض الاستسلام.
يوم 27 فبراير، قاد لي ثانه تونج الكتائب بنفسه للاستيلاء على ثي ناي (Thi Nai)، أهم ميناء في تشامبا.
يوم 29 فبراير، أحاط الجيش الفيتنامي بمدينة فيجايا (Vijaya) عاصمة تشامبا (بالقرب من مدينة كواي نهون (Qui Nhơn) حاليًا). وبعد أربعة أيام من الحصار، تم الاستيلاء على المدينة وأسر ملك شامب، ترا توان. مات هذا الملك في رحلة العودة إلى مدينة ثانغ لونغ (Thang Long). خسرت تشامبا كثيرًا ومن ذلك 60,000 قتيل و30,000 آخرون تم استعبادهم. تمت إضافة منطقتين في تشامبا رسميًا إلى مملكة فيتنام وهما أمارافاتي (Amaravati) وفيجايا وأصبحتا تمثلان الأقليم الجديد كوانغ نام (Quang-nam).
استمر الجيش الإمبراطوري لداي فيت في الزحف إلى الجنوب حتى وصل إلى ممر كا (Cả pass) - يبعد حوالي 50 ميلاً عن مدينة كاوثارا (Kauthara) في تشامبا (نها ترانغ (Nha Trang) حاليًا) وهنا توقف لي ثانه تونج وأمر بإقامة مستوطنة لتحديد الحد الفاصل الجديد بين مملكته وأراضي تشامبا ("Insight Guide - Vietnam", Scott Rutherford (ed.), p. 275, 2006 ISBN 981-234-984-7).
أدى فتح مملكة تشامبا إلى بداية فترة توسع جنوبي سريع للفيتناميين في أراضي هذه المملكة المفتوحة مؤخرًا. استخدمت الحكومة نظامًا لتسوية الأراضي يُسمى "دون دين (đồn điền)" (屯田). 
حملات على لان إكسانغ (Lan Xang).
في عام 1479، شنّ لي ثانة تونج حربًا ضد اتحاد لان إكسانج، (لاوس حاليًا) ردًا على الحملات المستمرة من الغرب. فقام جيش فيتنامي قوي بغزو أراضي لاو، وسلب عاصمتها مدينة لوانغ فرابانغ (Luang Phrabāng). ومن هنا بدأ لان إكسانج في دفع جزية لمحكمة داي فيت الإمبراطورية ("فيتنام، محاكمات الأمة ومصائبها" D. R. SarDesai, pg 35, 1988). تدخلت داي فيت لاوس على الأقل مرة أخرى خلال حكم ترينه كان (Trịnh Căn) عام 1694. بالإضافة إلى أن مقاطعة لاي تشاو (Lai Chau) ومقاطعة دين بين (Dien Bien) حاليًا تم أخذهما من لان إكسانج وإضافتهما إلى فيتنام، فهما الآن جزء من فيتنام.
التطورات الحضارية.
شرع لي ثانه تونج قانونًا تشريعيًا جديدًا ونشره بتوسع - يُدعى هونج دوك (Hong-duc). وكانت القوانين الجديدة 
اعترفت المحكمة رسميًا بمجموعة من 28 شاعرًا (Tao Dan) وكُتب تاريخ رسمي جديد لفيتنام يُسمى "تاريخ مملكة داي فيت الكامل" (Đại Việt Sử ký Toàn thư). جَمّعه المؤرخ نغو سي ليين (Ngo Si Lien) عام 1479 ونشره تحت إشراف الإمبراطور.
لي ثانه تونج، الإنسان.
عندما كان صغيرًا، تعلم أفضل تعليم كونفوشيوسي على يد معلمه تران فونج (Tran Phong) الذي كتب بعد ذلك عن جديته الشديدة في التعلم. اهتم لي ثانه تونج شديدًا بتنفيذ المبادئ الكونفوشيوسية في حكومته واهتم أيضًا بالتأكد من اتفاق هذه المبادئ مع مملكة داي فيت ومناسبتها لها.
تجول ثانه تونج المملكة كلها عام 1467، لحل المشاكل المحلية الموجودة، وفصل موظفي الحكومة، وإعادة توزيع الأراضي التي تم أخذها بطريقة غير قانونية. مما جعله محبوبًا بين الناس.
كتب لي ثانه تونج في الشعر أيضًا، وتم إنقاذ البعض مما كتب. فكتب القصيدة التالية في بداية حملته على تشامبا:
مائة ألف ضابط ورجل، 
بدأوا في رحلة بعيدة. 
تسقط على الأشرعة، والمطر.
يخفف من الأصوات للجيش.
حاول لي ثانه تونج أن يكون حاكمًا كونفوشيوسيًا مثاليًا ونجح في محاولته: عن طريق الاهتمام بإقامة حكومة جديدة والاهتمام بالأخلاق الشخصية.
الإرث.
تمت تسمية الشوارع الرئيسية في أغلب مدن فيتنام على اسم لي ثانه تونج، بغض النظر عن الاتجاه السياسي للحكومة.
كلارنس ليونداس "ليو" فيندر (Clarence Leonidas "Leo" Fender) (10 أغسطس 1909 – 21 مارس 1991) هو المخترع الأمريكي الذي أسس شركة تصنيع الآلات الموسيقية الكهربائية فيندر (Fender Electric Instrument Manufacturing Company) التي تُسمى اختصارًا بـ "فيندر". ولكنه ترك الشركة في نهاية عام 1960، وأسس مؤخرًا شركتين آخريين للأدوات الموسيقية هما شركة ميوزيك مان (MusicMan) وشركة جي أند إل للآلات الموسيقية (G&L Musical Instruments).
لا يزال الغيتار وغيتار البيس والمضخم اللتي صممها ليو فيندر منذ عام 1940 موجودة حتى الآن: كان غيتار فيندر تيليكاستر (Fender Telecaster) (1950) أول غيتار يتم إنتاج أعداد ضخمة منه؛ جيتار فيندر ستراتوكاستر (Fender Stratocaster) (1954) هو واحد من أكثر الغيتارات الكهربائية الرمزية في العالم؛ وضع جيتار بيس الكهربائي (Fender Precision Bass) (1951) معايير غيتارات البيس الكهربائية؛ وأصبح مضخم الصوت فيندر بيسمان (Fender Bassman) وهو شائع جدًا- أساس جميع مضخمات الصوت التي صُنعت فيما بعد (وأفضلها من شركة مارشال (Marshall) وشركة ميسا بوجي (Mesa Boogie)) وسيطر على موسيقى الروك أند رول.
السيرة الذاتية.
فترة الطفولة.
وُلد كلارنس ليونداس فيندر ("ليو") يوم 10 أغسطس عام 1909، وكان والده كلارنس مونتي فيندر (Clarence Monte Fender) ووالدته هاريت إلفيرا وود (Harriet Elvira Wood) مالكي بستان برتقال مُربح يقع بين مدينة أناهيم (Anaheim) ومدينة فوليرتون (Fullerton) في كاليفورنيا.
أظهر فيندر اهتمامًا بالإلكترونيات من عمر مبكر. عندما كان عمره 13 عامًا، أرسل إليه عمه الذي يدير ورشة سيارات كهربائية صندوقًا مليئًا بأجزاء مهملة لراديو سيارة ومعه بطارية. قام ليو في العام التالي بزيارة عمه في ورشته في سانتا ماريا بكاليفورنيا وانبهر عندما وجد أن عمه قد صنع راديو من أجزاء فائضة من التصليحات ووضعه للعرض أمام الورشة. وعبر عن ذلك قائلاً إن الصوت العالي للموسيقى القادمة من مكبر الصوت لهذا الراديو تركت بداخله تأثيرًا دائمًا. وبعدها بفترة قصيرة، بدأ ليو بتصليح أجهزة الراديو في محل صغير في منزل والديه.
وفي ربيع عام 1928، تخرج فيندر من مدرسة اتحاد فوليرتون العليا (Fullerton Union High School) ودخل كلية فوليرتون ودرس المحاسبة. وعندما كان يدرس ليصبح محاسبًا، ظل يعلم نفسه الإلكترونيات، وشغل نفسه بأجهزة الراديو والعناصر الكهربائية الأخرى ولكنه لم يأخذ أية دورات في الإلكترونيات.
بعد إتمام الكلية، استلم فيندر وظيفة موصل الطلبات في شركة التجميع والتخزين البارد للثلج في مدينة أناهيم التي عمل فيها بعد ذلك كمحاسب. كان هذا الوقت تقريبًا هو الوقت الذي اقترب فيه قائد فرقة محلية من ليو وسأله إذا كان في مقدرته صُنع مكبر صوت جمهوري لتستخدمه الفرقة في الرقصات في هوليود. اتفق فيندر معه وتعاقد على صُنع ستة مكبرات صوت جهورية.
في عام 1933، قابل فيندر إسثر كلوسكي (Esther Klosky) وتزوجا عام 1934. في هذا الوقت، استلم فيندر وظيفة محاسب لإدارة الطريق السريع في كاليفورنيا في مقاطعة سان لويس أوبيسبو (San Luis Obispo). تم إلغاء وظيفته بسبب تغيير حكومي للعمال، ثم حصل على وظيفة في قسم المحاسبة في شركة إطارات. وبعد العمل بها لمدة ستة أشهر، فقد ليو والمحاسبون الآخرون وظائفهم في هذه الشركة.
خدمة فيندر لتصليح الراديو.
في عام 1938، رجع ليو وإسثر إلى فوليرتون واقترض ليو مبلغ 600 دولار وبدأ في تجهيز ورشة إصلاح راديو خاصه به وسماها، "خدمة فيندر لتصليح الراديو." وقريبًا، بدأ الموسيقيون وقائدو الفرق الموسيقية يأتون إليه بسبب مكبرات الصوت الجمهورية التي كان يصنعها ثم يؤجرها أو يبيعها. وزاروا ورشته أيضًا ليقوم بتضخيم الصوت في الجيتار الذي يستخدم مضخمًا للصوت، هذا الجيتار الذي بدأ يظهر في موسيقى الجاز والفرق الكبيرة في المشهد الموسيقي في كاليفورنيا الجنوبية، ولشراء جيتار "هاواي" الكهربائي أو جيتار "الصلب" الذي أصبح شائعًا في موسيقى الريف.
مكونات الجيتار الأولي.
أثناء الحرب العالمية الثانية، تقابل ليو مع كلايتون أور "دوك" كوفمان (Clayton Orr "Doc" Kauffman)، وهو مخترع ويعزف على الجيتار الصلب وكان يعمل لصالح شركة Rickenbacker التي كانت تصنع وتبيع جيتارات صلبة منذ عقود. وخلال عمله مع شركة Rickenbacker، اخترع كوفمان قطعة الذيل "الفيبرولا" (Vibrola)، السابقة لقطعة الذيل التالية فيبراتو (vibrato) أو "تريمولو" (tremolo). قام فيندر بإقناع كوفمان بأنهما يجب أن يكوّنا فريق عمل ويعملا معًا، فكوّنا "شركة كيه أند إف للتصنيع" (K & F Manufacturing Corporation) لتصميم مضخمات الصوت وتكوين غيتارات هاواي المُضخمة للصوت. في عام 1944، قدم ليو ودوك براءة اختراع الإيتار الصلب الذي يعمل بالمجموعة الإلكترونية التي اخترعها فيندر مسبقًا. وفي عام 1945، بدءا بيع الإيتار ومعه مضخم للصوت في مجموعة من اختراع فيندر.
تطور الجيتار الكهربائي: إسكواير/برودكاستر/تيليكاستر.
بدأت الفرق الكبيرة في الولايات المتحدة بالاتجاه إلى الموضة مع نهاية الحرب العالمية الثانية فتكونت مجموعات تعزف على البيانو بأسلوب البوجي ووجي (boogie-woogie) وأسلوب ريذم أند بلوز (rhythm and blues) وموسيقى الأرجوحة الغربية (western swing) وهونكي تونك (honky-tonk). استخدمت هذه الأساليب الجيتار الكهربائي بسبب قدرته على إعطاء عدد صغير من العازفين قوة صوت كقوة صوت فرقة بوق كاملة. كان الجيتار archtop المزود برافع هو اختيار فرق الرقص في نهاية عام 1940، ولكن أدت زيادة الفنادق الصغيرة وقاعات الرقص إلى زيادة الحاجة إلى أدوات موسيقية أعلى وأرخص وأكثر قدرة على التحمل. احتاج العازفون إلى أعناق جيتار أسرع وإلى تنغيم أفضل لعزف ما يسميه عازفو الريف "انطلق وقود الجيتار." في نهاية عام 1940، بدأت الجيتارات الكهربائية الصلبة تنتشر في وسط العامة، ومع ذلك ظلت الناس تعتبرها أحدث آلات وكان معهم الجيتار الكهربائي الإسباني Rickenbacker وهي أكثر أجسام صلبة تجارية متاحة، وكان جيتار لوج "Log" الذي اخترعه لس بول (Les Paul) في المنزل وجيتار بيجسبي ترافيس (Bigsby Travis) الذي اخترعه بول بيجسبي (Paul Bigsby) لميرلي ترافيس (Merle Travis) أكثر النماذج المرئية مؤخرًا.
توصل فيندر إلى إمكانية اختراع جيتار كهربائي أسهل في حمله وضبطه والعزف عليه، ولن يكون له صدى صوت في قاعات الرقص كالأصوات التي تخرجها جيتارات arch top التقليدية. في عام 1949، أنهى فيندر النوذج المبدئي لجسم صلب كهربائي نحيل، وتم استخدامه لأول مرة عام 1950 باسم فيندر إسكواير (Esquire) (وهو جسم صلب به رافع واحد) ثم سُمي باسم برودكاستر (Broadcaster) وبعدها بسنة تم تغيير اسمه إلى تيليكاستر (Telecaster) (يحتوى على رافعتين مغناطيسيتين). بالرغم من أنه لم يعترف بذلك أبدًا، ولكن يبدو أن فيندر أسس تصميمه على باكليت (Bakelite) شركة Rickenbacker. أصبح جيتار التيليكاستر الذي يتكون في الأصل من رافعتين أحاديتين الملف ويُستخدم بكثرة بين العازفين الغربيين وعازفي الريف واحدًا من أكثر الجيتارات الكهربية المشهورة في التاريخ.
الستراتوكاستر.
بناءً على احتياجات العملاء، قرر فيندر أن يترك التيليكاستر بدلاً من تعديله ويصمم جسمًا صلبًا راقيًا لجيتار آخر ليبيعه مع التيليكاستر. كان عازف الموسيقى الغربية بيل كارسون (Bill Carson) واحدًا من النقاد الرئيسيين الذين انتقدوا التيليكاستر ووضحوا أن التصميم الجديد لابد وأن يحتوي على سنّادات موصلة فردية مناسبة، وأربع أو خمس رافعات، ووحدة مهتزة يمكن استخدامها في أي اتجاه ثم ترجع إلى النغمة المناسبة، وجسم كفافي ليحيط بحواف التيليكاستر القاسية التي على شكل شرائح ليكون حمله مريحًا أكثر. بدأ فيندر في تصميم الستراتوكاستر بمساعدة المصمم فريدي تافاريس (Freddie Tavares) في نهاية عام 1953 احتوى الستراتوكاستر على عنق أكثر دائرية وأقل "عوجًا" (على الأقل في السنة الأولى من الإصدار) وقاطعين لتسهيل الوصول إلى آلة حافظات صوت أعلى.
جيتارات البيس: بريسيشن، الجاز.
تناول فيندر في هذا الوقت المشاكل التي تواجه العازفين على الكمان الأجهر أو الكونترباص الذين لا يستطيعون المنافسة بصوت الكمان الأجهر مع باقي العازفين على الآلات الأخرى. بالإضافة إلى أن الكونترباص كبير وضخم ويصعب نقله. وبإصدار جيتار جيتار البيس (P-Bass) عام 1951، قام ليو فيندر بحل المشكلتين: فجيتار البيس التيليكاستر صغير ويسهل حمله، ويساعده جسمه الصلب والأربعة مغناطيسات ورافعة الملف الواحد على إصدار أصوات أعلى دون الحاجة إلى تغذية مرجعية. بعد جيتار بريسيشن بيس (سُمي بهذا الاسم بسبب عنقه المتآكل الذي يتيح للعازفين العزف بدقة) قدم فيندر مضخم صوت بيس فيندر بيسمان (Fender Bassman) قدرته 45 وات وبه أربعون مكبر صوت (كانوا في البداية 15 مكبر صوت).
شهد عام 1954 إعادة تصميم جيتار بريسيشن بيس بالتزامن مع تقديم الستراتوكاستر. دمج بعض خطوط الكفاف لجسم الستراتوكاستر، شملت إعادة تصميم الرافع أحادي الملف المشقوق وجلوبيدور مؤكسدًا ذهبيًا. في عام 1960، أصبح جيتار بريسيشن بيس يحتوي على مفاتيح وردية، واختيارات لونية أوسع وجلوبيدور بثلاث رقائق خشبية.
شهد عام 1960 انطلاق جيتار البيس جاز وهو جيتار بيس مستحدث، أكثر أناقة يحتوي على عنق أنحف وجسم ملتوٍ ورافعتين أحاديتي الملف (مما يقابل جيتار بريسيشن بيس ورافعته split-humbucking pickup التي تم تقديمها عام 1957). انتشر جيتار البيس جاز سريعًا مثل الذي سبقه وظل شائعًا حتى يومنا هذا حيث يسعى مُجمّعو القطع القديمة وراء النماذج الأولية لهذا الجيتار.
1970 — ميوزيك مان وجي أند إل.
أُصيب ليو فيندر عام 1950 بعدوى بكتيرية جعلته يشعر بقرب وفاته لدرجة أنه قرر أن يصفي أعماله التجارية ويبيع شركته إلى هيئة الإذاعة الكولومبية (CBS) عام 1965. وقع ليو فيندر على بند في العقد ينص على أن يظل ليو فيدر مستشارًا لشركته لفترة معينة. وبعد فترة قصيرة من بيعه شركته، توالى عليه الأطباء وشُفي من مرضه. ورجع إلى سوق العمل عام 1971 وأسس شركة تراي سونيك (Tri-Sonic). ثم انتهت فترة صلاحية البند في العقد عام 1974، وتغير اسم الشركة إلى شركة ميوزيك مان. وأصبح ليو فيندر رئيس هذه الشركة عام 1975.
كان جيتار البيس ستينجراي (StingRay) من الآلات المبتكرة مبكرًا. حيث إن تصميم جسد الجيتار يشبه كثيرًا تصميم جسد جيتار البيس بريسيشن، يُعتبر جيتار ستينجراي أول إنتاج لجيتارات البيس به إلكترونيات نشطة. أصبح المعادل النشط ثنائي الضفة ورافعة الإنتاج والهمباكر والعنق اللامع الأملس للجيتار ستينجراي هي الأشياء المفضلة لدى كثير من العازفين المؤثرين، ومنهم: لويس جونسون (Louis Johnson) وجون ديكون (John Deacon) وفليا (Flea). ثم تمت إضافة المعادل النشط ثلاثي الدقة للجيتار ستينجراي بعد ذلك. كانت شركة ميوزيك مان تُصنِّع مضخمات للصوت أيضًا، صُمم HD-130 Reverb لينافس مضخم الصوت توين (Twin Reverb) عندما أصبحت أصوات توين الصافية موضة قديمة.
في عام 1979، أسس ليو فيندر وأصدقاؤه القدامى جورج فوليرتون (George Fullerton) ودالي هيات (Dale Hyatt) شركة جديدة تُسمى شركة جي أند إل (George & Leo) للآلات الموسيقية. تأثرت تصميمات شركة جي أند إل كثيرًا بتصميمات فيندر الأساسية للجيتارات مثل الستراتوكاستر والتيليكاستر ولكن أدخلت عليها بعض التجديدات مثل أنظمة الاهتزاز المُقوية (enhanced tremolo systems) والإلكترونيات.
ماتت إسثر زوجة فيندر بالسرطان عام 1979. وتزوج مرة ثانية عام 1980 من فيليس فيندر (Phyllis Fender) رئيسة شركة جي أند إل. استمر فيندر في إنتاج جيتارات بالرغم من إصابته بالعديد من السكتات الدماغية الخفيفة. وتُوفي يوم 21 مارس عام 1991 بعد معاناة طويلة من مرض باركنسون. ودُفن في حديقة فيرهافين التذكارية (Fairhaven Memorial Park) في سانتا أنا، كاليفورنيا. تم تتويج إنجازاته و"مساهماته في التقنيات الهامة لمجال التسجيل" بحصوله على جائزة غرامي عام 2009.
ليو الثالث (Leo III) الإيساوري وعُرف أيضًا بـالـسوري (بالـيونانية: Λέων Γ΄΅ "Leōn III") ، (تقريبًا 675 - 18 يونيو 741) كان الإمبراطور البيزنطي من 717 حتى وفاته في 741. وقد وضع حدًا لفترة عدم الاستقرار، واستطاع أن يدافع بنجاح عن الإمبراطورية ضد غزو الأمويين وتحريم توقير الأيقونات.
حياته.
فترة الطفولة.
ولِدَ ليو، الذي سُمٍّي في الأصل بكونون، في غِرمانيكَيا (مرعش/تركيا) في منطقة مملكة كوماجيني السورية، لعائلة سورية الأصل، كان طليقا باللغة العربية، وعلى الأغلب كانت لغته الأم، وقد زعم البعض، مثل: المؤرخ الـبيزنطي تيوفان، أن عائلة كونون كانت قد سكنت مجددًا في تراقيا، حيث انضم لأداء الخدمة العسكرية لدى الإمبراطور جوستينيان الثاني، عندما تقدم جوستينيان نحو القسطنطينية مصطحبًا جيشًا يبلغ عدد فرسانه 15000، وذلك بدعم من تيرفل إمبراطور بلغاريا في 705.
بعد انتصار جوستينيان الثاني، أُرسِل ليو في بعثة دبلوماسية إلى ألانيا ولازيكا للاتفاق على تحالف ضد الخلافة الأموية تحت حكم الوليد بن عبد الملك. وقام أناستاسيوس الثاني بتعيين ليو قائدًا عسكريًا (إستراتيجوس) لـ ثيمة الأناضول. وعند عزله، انضم ليو لزميله أرتاباسدوس، "القائد العسكري" لـ أرمينيا، من أجل التآمر للإطاحة بالإمبراطور الجديد ثيودوسيوس الثالث. وكان أرتاباسدوس قد خطب أنّا،
ابنة ليو، حيث كان ذلك جزءًا من الاتفاق.
حصار القسطنطينية.
دخل ليو القسطنطينية في 25 مارس 717 وأجبر ثيودوسيوس الثالث على التنازل عن العرش، وأصبح الإمبراطور ليو الثالث. أُجبِر الإمبراطور الجديد على حضور حصار القسطنطينية (717-718) فورًا، الذي بدأ في أغسطس من نفس العام. وتكون الجيش العربي من قوات من الأمويين أرسلها الخليفة سليمان بن عبد الملك تخدم لدى أخيه مسلمة بن عبد الملك. حيث انتهزوا فرصة الشقاق الأهلي في الإمبراطورية البيزنطية لإحضار قوات تبلغ من 80000 إلى 120000 فرد وأسطول ضخم إلى البوسفور.
وقد بدأت الإعدادات المحكمة قبل الغزو بثلاث سنوات تحت حكم أناستاسيوس الثاني، كما أن المقاومة المستميتة لليو أرهقت المهاجمين. يتمثل أحد العوامل الهامة لانتصار البيزنطيين في استخدامهم لـنار الإغريق. وقعت القوات العربية أيضًا ضحية للإمدادات العسكرية البلغارية التي تصل لمساعدة البيزنطيين. وتحالف ليو مع البلغاريين، لكن المؤرخ تيوفان المعرف لم يكن على يقين بما إذا كانوا مستمرين في تأدية الخدمة لدى خليفه النهائي كورميسي حاكم بلغاريا.
أُجبر العرب على التخلي عن الحصار في أغسطس، 718، بعد أن عجزوا عن مواصلة الحصار في مواجهة الهجوم البلغاري، والحصانة التي تتمتع بها أسوار القسطنطينية، بالإضافة إلى احتياطاتهم التي كانت قد استنفدت. توفي سليمان في العام السابق ولم يكن عمر بن عبد العزيز قادرًا على الإقدام على حصارٍ آخر. ودام الحصار لمدة 12 شهرًا.
الإدارة.
بعد أن حمى الإمبراطورية من الفناء، واصل ليو تعزيز إدارته، التي كانت قد أُصيبت باختلالٍ تام خلال السنوات السابقة التي عمت فيها الفوضى. في 718، أخمد ليو ثورة اندلعت في صقلية، وفي 719، كرر ذلك في أمر الإمبراطور المخلوع أناستاسيوس الثاني.
لقد أمَّن ليو حدود الإمبراطورية عن طريق دعوة المستوطنين السلافيين إلى المناطق الخالية من السكان، وإعادة الجيش البيزنطي إلى كفاءته؛ فحينما عاودت الخلافة الأموية غزواتها في 726 و739، كجزء من حملات هشام بن عبد الملك وخاصةً في أكروينيون في 740. واكتملت جهوده العسكرية من خلال تحالفاته مع الخزر وجورجيين.
أخذ ليو على عاتقه مجموعة من الإصلاحات المدنية تشمل إلغاء نظام دفع الضرائب المسبق الذي أثقل الملاك الأثرياء كثيرًا، وترقية الأقنان إلى طبقة المستأجرين الأحرار، وإعادة صياغة أسرة، وقانون الأميرالية، والقانون الجنائي، واستبدال بتر بـعقوبة الإعدام. وقوبلت الإجراءات الجديدة، التي تمثلت في قانون جديد سُمِّي ب"قانون بيزنطي" ("اختيار") ونُشِرت في 726، ببعض المعارضة من جانب النبلاء وكبار علماء الدين. كما تولى الإمبراطور إعادة تنظيم الـثيمة عن طريق إيجاد ثيمات جديدة في منطقة إيجة.
تحريم توقير الأيقونات.
تتمثل أبرز إصلاحات ليو التشريعية تعلقت بالأمور الدينية، خاصةً تحريم توقير الأيقونات ("تحطيم الأيقونات"، لذلك، فإن محرم الأيقونات هو "محطم الأيقونات"). بعد النجاح البارز الذي شهدته محاولة فرض الـمعمودية على جميع الـيهود والـمونتانيين في الإمبراطورية (722)، أصدر ليو سلسلة من الفرمانات ضد عبادة الصور (726–729). ويبدو أن مثل ذلك المنع لعادة كانت تُتَّبع لقرون كان مدفوعًا برغبة حقيقية للارتقاء بالأخلاق العامة، وقوبلت بالترحيب من قِبَل الأرستقراطية الرسمية وقطاع من رجال الدين. بينما عارض معظم علماء اللاهوت والرهبان تلك الإجراءات بشكل متعنت، كما رفض الناس في الأجزاء الغربية من الإمبراطورية الامتثال للفرمان.
لقد أخمد الأسطول الملكي الثورة التي اندلعت في اليونان بسبب أمور دينية في 727. وفي 730، آثر جيرمانوس الأول بطريرك القسطنطينية أن يتنحى على الامتثال لفرمان يدعو لتحطيم الأيقونات. فقام ليو باستبداله بـأناستاسيوس، الذي وقف إلى جانب الإمبراطور في مسألة الأيقونات عن طيب خاطر. وهكذا، قمع ليو المعارضة الصريحة للعاصمة.
أما في شبه الجزيرة الإيطالية، فقد أدى الموقف الجريء للباباوين جريجوري الثاني وجريجوري الثالث في مسألة تحريم الأيقونات إلى حرب شرسة مع الإمبراطور. قام الأول بعقد مجالس في روما لعزل مُحرِّمي الأيقونات وحرمانهم كنسيًا (730، 732)؛ وفي 740، انتقم ليو عن طريق نقل جنوب إيطاليا وإيلليريكوم من أسقفية البابا إلى أسقفية بطريرك القسطنطينية. وصاحب ذلك الصراع نشوب حرب في إكسرخسية رافينا في 727، والتي حاول ليو في النهاية أن يقمعها من خلال الأسطول الضخم. ولكن تحطم الجيش بسبب العاصفة حسم الأمر ضده؛ واستطاع تابعوه من جنوب إيطاليا أن يتحدّوا فرماناته الدينية بنجاح، وأصبحت إكسرخسية رافينا منفصلة عن الإمبراطورية.
تُوفّي الإمبراطور بسبب مرض الـوذمة في يونيو 741.
العائلة.
مع زوجته ماريا،ولديه أربعة أبناء معروفون:
الإمبراطور ليو الثالث في السينما والتلفزيون.
ظهرت شخصية ليو الثالث في مسلسل فارس بني مروان الذي قام السوري نجدة إسماعيل أنزور بإخراجه، وقد قام بتجسيد دوره الممثل الأردني القدير جميل عواد.
ليون فستنغر (8 مايو 1919 - 11 فبراير 1989)، عالم نفس اجتماعي، وهو صاحب نظرية التنافر المعرفي، ونظرية المقارنة الاجتماعية، واكتشاف أهمية التقارب في تكوين العلاقات الاجتماعية، بالإضافة إلى إسهامات أخرى قدمها في دراسة الشبكات الاجتماعية.
أكثر ما يشتهر به فستنغر هو تقديمه نظرية التنافر المعرفي، والتي تشير إلى أنه عندما يميل الأشخاص إلى التصرف بطرقٍ لا تنسجم مع معتقداتهم، يحدث لهم انزعاج نفسي غير مريح. وسيؤدي بهم هذا الانزعاج إلى تغيير معتقداتهم حتى تتناسب مع تصرفاتهم الفعلية، بدلاً من تغيير تصرفاتهم بحيث تتماشى مع العرف.
قام فستنغر أيضًا بطرح نظرية المقارنة الاجتماعية، التي تتناول كيف يقيّم الأشخاص آراءهم ورغباتهم من خلال مقارنة أنفسهم بالآخرين، وكيف تمارس الجماعات ضغوطًا على الأفراد من أجل تحقيق التوافق مع قواعدها وأهدافها.
قدم فستنغر أيضًا إسهامات هامة في نظرية الشبكات الاجتماعية. ومن خلال دراسة تكوين العلاقات، مثل: اختيار الأصدقاء بين طلاب السنة الأولى الذين يقطنون مبنى الطلبة، أوضح فستنغر (وستانلي سكاتشر وكيرت باك) كيفية التنبؤ بتكوين العلاقات عن طريق الـتقارب والتجاور الجسدي بين الأشخاص، وليس مجرد تماثل الأذواق أو المعتقدات كما يعتقد الأشخاص العاديون. بعبارةٍ أخرى، يميل الأشخاص ببساطة إلى مصادقة المجاورين لهم.
قام فستنغر في بداية حياته العملية باستكشاف الأشكال المختلفة التي يمكن أن تتخذها الجماعات الاجتماعية وأوضح، هو وسكاتشر وباك، أن "القواعد تكون أوضح، ويكون التمسك بها أكثر قوة، ويتم تطبيقها بصورة أسهل، كلما كانت الشبكة الاجتماعية أكثر متانة".
الحياة العملية.
حصل فستنغر على درجة بكالوريوس العلوم من جامعة سيتي كولدج في نيويورك (City College of New York) في 1939، وواصل حتى نال درجة الدكتوراه في علم النفس من جامعة أيوا في 1942، حيث درس على يد كيرت ليفين، وهو رائدٌ آخر في علم النفس الاجتماعي. وعلى مدار حياته العملية، كان فستنغر عضو هيئة التدريس في كل من جامعة أيوا، وجامعة روشستر، ومعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (MIT)، وجامعة مينيسوتا، وجامعة ميتشيجان، وجامعة ستانفورد، والمدرسة الحديثة للبحث الاجتماعي (New School for Social Research).
ولِدَ ليون فستنغر لأبوين مهاجرين عصاميين من أصول روسية-يهودية، وهما أليكس فستنغر (يعمل بالزخرفة) وسارة سولومن في بروكلين، نيويورك، وقد دخل مدرسة البنين الثانوية وحصل على بكالوريوس العلوم من جامعة سيتي كولدج في نيويورك في 1939. ثم نال درجة الدكتوراه في علم النفس من جامعة أيوا في 1942 بعد إتمام دراسته على يد عالم النفس البارز كيرت ليفين، الذي عمل على الوصول إلى "نظرية المجال"في علم النفس (قياسًا على الفيزياء) للرد على النماذج الميكانيكية لمختصين في علم النفس السلوكي. وفي نفس العام، تزوج فستنغر من عازفة البيانو ماري بالو التي أنجب منها ثلاثة أبناء (كاثرين، وريتشارد، وكيرت)
في عام 1945، قام ليفين بتأسيس مركز بحوث ديناميكية الجماعات في معهد ماساتشوستس للتقنية (MIT) وتبعه فستنغر الذي أصبح أستاذًا مساعدًا. تُوفيّ ليفين في 1947 وصار فستنغر أستاذًا مشاركًا في جامعة ميشيغان، حيث كان مدير برنامج مركز بحوث ديناميكية الجماعات.
وفي 1951، أصبح أستاذًا في علم النفس في جامعة مينيسوتا. لقد جاء كتابه "أساليب بحثية في العلوم السلوكية" عام 1953 (بمشاركة دانييل كاتز) ليؤكد على الحاجة إلى وجود متغيرات يتم التحكم بها جيدًا في التجارب المعملية، حتى وإن كان ذلك يعني خداع المشاركين بها.
في 1955، انتقل فستنغر إلى جامعة ستانفورد. وأخيرًا، صار أستاذًا في علم النفس عام 1968 في المدرسة الحديثة للبحوث الاجتماعية في نيويورك (التي يرأسها الأستاذ هرمان شتاودنغر) (Hermann Staudinger). وفي العام التالي، تزوج ثانيةً من ترودي برادلي، وهي أستاذ بكلية الخدمة الاجتماعية في جامعة نيويورك. ولم يكن لديهما أطفال.
كانت إسهامات فستنغر في علم النفس الاجتماعي عظيمة جدًا حتى أن رابطة علماء النفس الأمريكيين قدرت أعماله ومنحته جائزة "التميز في البحث العلمي" في عام 1959.
نظرية التنافر المعرفي.
يمكن أن تفسر نظرية التنافر المعرفي لفستنغر العواقب النفسية للتوقعات غير المؤكدة. وتم نشر أولى حالات التنافر في كتاب "عندما تخفق النبوءة" (لفستنغر وآخرون 1956) (Festinger et al). 1956). ثم قرأ فستنغر وزملاؤه مقالًا مشوقًا في الجريدة بعنوان "نبوءة من كوكب كلاريون إلى المدينة: الفرار من الفيضان" ("Prophecy from planet clarion call to city flee that flood").
وقد رأى فستنغر وزملاؤه أن تلك الحالة ستؤدي إلى حدوث التنافر حينما تخفق النبوءة. وقد قاموا بـملاحظة المجموعة ودونوا النتائج، مما أكد توقعاتهم.
إن التنافر المعرفي هو حالة تحفيزية تنتج عن وجود صراع بين الأهداف، والمعتقدات، والقيم، والأفكار، أو الرغبات. ويختلف الانزعاج طبقًا لأهمية المسألة في حياة الشخص، والتغير الذي يحدث في التناقض بين المعتقدات/الأفكار، والرغبات/الاحتياجات. ويؤدي هذا الانزعاج إلى "حالة قيادية" حيث يشعر الفرد بحاجة إلى إنهاء التنافر. لكي يزول ذلك الانزعاج، يجب أن يتخذ الشخص قرارًا بتغيير سلوكه أو تغيير معتقداته حتى يحدث التوافق بين المتغيرات. 
التنافر المعرفي.
كان صاحب نظرية التنافر المعرفي هو ليون فسنتجر ويرى استناداً إلى فكرة * الاتزان النفسي * أن الإنسان عندما يقع تحت تأثير أفكار متنافرة، فإنه يتولد داخله نوع من التوتر من شأنه إحداث تغيير لإزالة هذا التنافر والعودة بالشخص مرة أخرى إلى حالة التوازن والتآلف المعرفي .وهذا التغيير يعبر عن نفسه في صورة تعديل في افكار الشخص أو حتى في سلوكه أو في عنصر أو أكثر من عناصره المعرفية التي يحملها، وقد يلجأ الشخص إلى التقليل من أهمية الأفكار المتضاربة في نظر نفسه، كل هذا لإزالة حالة التوتر أو التقليل منها. يرى فستنجر أن التنافر في المعرفة ينشأ نتيجة أحد الأسباب التالية:
-اولا: وجود تعارض أو عدم اتفاق منطقي، ويحدث ذلك حين تعتمد معلومة ما على معلومة أخرى بشكل منطقي.نفترض مثلاَ بأن كل الناس غير خالدين، ولكننا نؤمن في نفس الوقت بأننا سنعيش أبداَ . في هذه الحالة ينطوي عنصري المعرفة، الفناء والحياة الخالدة، على تنافر لأنهما لا يتفقان منطقياَ .ثانيا: الأنماط الثقافية الشعبية المقبولة لدى عامة الناس، لأنها تعكس وجهات النظر الأخلاقية للجماعة .. مثل : ضرورة توقير الطالب لأستاذة .ثالثا: وجود تعارض بين الرأي والسلوك، فقد يؤمن الشخص بأهمية التصويت الانتخابي، ولكنه لا يمارس ذلك عند أوقات الانتخابات .رابعا: الخبرات السابقة، فإذا وضعنا يدنا على النار وشعرنا بالألم، سيحدث تنافر لان تجاربنا السابقة جعلتنا نؤمن بأن الإمساك بالنار مؤلم .وعندما نحاول تقليل التنافر المعرفي، فإن القاعدة الأساسية هي أن نختار أسهل السبل ونحاول أن نغير الأمور الضعيفة المقاومة للتغيير .
يوجد أربع مواقف اتصالية لحالة التنافر المعرفي:
1- موقف اتخاذ القرار :يرى الباحث ليون فستنجر أن التنافر ينشأ نتيجة لاتخاذ القرار، على سبيل المثال : إذا كنا نختار سيارة من سيارتين، سيحدث التنافر لأننا نبحث عن الخصائص الجذابة في السيارة التي لم نختبرها، ونشعر للأسف بسبب الجوانب السلبية في السيارة التي اخترناها .ويتأثر التنافر الذي يتولد نتيجة لاتخاذ القرار بثلاث عوامل :أولا:أهمية القرار فكلما زادت اهمية القرار زاد التنافر . ثانيا: كلما زادت جاذبية البديل الذي لم يقع اختيارنا عليه يزداد التنافر .ثالثا: يحدث التنافر كلما كانت عناصر المعرفة متماثلة، فاتخاذ قرار الشراء بين سيارتين يؤدي إلى تنافر أقل من الاختيار بين شراء سيارة أو شقة سكنية .وتشير الأبحاث العلمية إلى أننا نبحث عن المعلومات التي تؤيد قرارنا ونبتعد عم المعلومات التي لا تؤيده .
2- موقف فرض الإذعان :يشير الموقف الذي ينطوي على فرض الإذعان إلى اضطرار الفرد للقيام بسلوك معين قد لا يفعله بإرادته أو مختاراً ولضمان قيام الفرد بهذا السلوك يتعرض عادة للضغط الذي يكون في شكل عقاب على عدم الخضوع والحصول على مكافأة نتيجة الإذعان والخضوع .
3- موقف التعرض للمعلومات :من الطرق التي يلجأ إليها الفرد لتقليل التنافر المعرفي هو التعرض الانتقائي للمعلومات، فالفرد يبحث عن الآراء التي تتفق مع أفكاره ويبتعد عن المعلومات التي تتنافر معها .
4- موقف التأييد الاجتماعي :حين يتفق الآخرون معنا في الرأي نشعر بالسعادة داخلياً , وحين يختلفون معنا لا نشعر بالراحة والاطمئنان، فالاتفاق مع الآخرين يقلل حالة التنافر، وعدم الاتفاق معهم يزيد التنافر .
ويتوقف قدر التنافر على العوامل التالية:
ا- أهمية الموضوع :فقدر التنافر الذي يسببه عدم الاتفاق حول موضوع هام .مثل : الشعور الوطني سيكون أكبر من التنافر الذي يسببه الاختلاف على نوع النادي الرياضي الذي نشجعه .ب - عدد الأشخاص الذي يتفقون أو يختلفون معنا في الرأي :فكلما زاد عدد المناصرين كلما قل التنافر .ج – مكانة الأشخاص الذين نتفق أو نختلف معهم في الرأي :فالاختلاف مع الأشخاص الذين نقدرهم سيخلق تنافرا أكثر من الاختلاف مع الذين لانهتم بهم .
أخيرا فأن الاستراتيجية الأساسية التي يلجأ إليها خبراء تنبني على عمليتين متلازمتين هما :1- تعريض الفرد أو الجمهور لأنواع من المعلومات والأفكار الجديدة التي تتنافر مع ما يحملونه من أفكار واتجاهات نفسية، والهدف من ذلك هو إثارة الإحساس بالبلبلة وعدم التوازن في أذهان الجماهير تمهيدا لتغيير الاتجاهات غير المرغوبة .2- معاونة الجمهور على الخروج من حالة عدم التوازن بتزويده بالمعلومات الجديدة التي تحقق هدف القائم بالاتصال .
نظرية المقارنة الاجتماعية.
وفقًا لنظرية المقارنة الاجتماعية لفستنغر، يكتسب الأشخاص معرفة الذات والوعي الذاتي من خلال مقارنة أنفسهم بالآخرين. حيث يفضل الأشخاص مقارنة أنفسهم بالآخرين في إطار متقارب جدًا، مثل: زملاء العمل، والأصدقاء، وأفراد الأسرة، وما إلى ذلك. وقد عرف فستنغر هذين النوعين من المقارنة على شكل مقارنات تصاعدية وأخرى منحدرة. تشمل المقارنة التصاعدية أشخاصًا يقارنون أنفسهم بآخرين أعلى منهم بشكلٍ من الأشكال. ومثال على ذلك: الشخص الذي يعاني من الاكتئاب عندما يقارن نفسه بشخص آخر سعيد عامةً. ورأى فستنغر أن هذا النوع من المقارنات قد يسوِّء الاضطرابات المزاجية مثل الاكتئاب، لأنه سوف ينظر إلى نفسه على أنه أقل من الآخرين، ومن ثمَّ، يشعر بالاكتئاب أكثر. أما المقارنة المنحدرة فهي تلك التي يقارن الشخص نفسه فيها بشخص آخر أقل منه. وكمثال على ذلك: عندما ينظر الشخص الذي بذل جهدًا كبيرًا ليحصل على المعرفة لأولئك الذين لا يملكونها على أنهم أقل منه منزلة. ويمكن لهذا النوع من المقارنة أن يفسر وهم العظمة لدى مرضى الفصام الذين يقومون دائمًا بعمل مقارنات منحدرة.
لويس مايلستون (سمي عند ميلاده ليب ميلستين) (30 سبتمبر، 1895 - 25 سبتمبر، 1980) هو مخرج أفلام أمريكي وروسي المولد. واشتهر بإخراج فيلميّ "الفارسان العربيان" (Two Arabian Knights) عام (1927) و"السكون التام في الجبهة الغربية" (All Quiet on the Western Front)(1930)، الذين حصلا على جوائز الأوسكار لـأفضل مخرج. وقام أيضًا بإخراج "الصفحة الأمامية" (The Front Page) عام (ترشيح 1931)، و"وفاة الجنرال في الفجر" (The General Died at Dawn) (1936)، "فئران ورجال" (1940) (Of Mice and Men)، "المحيط 11" (1960) (Ocean's 11)، و"التمرد على المنحة" (1962) (Mutiny on the Bounty).
السيرة الذاتية.
ولد مايلستون في كيشينيف، في بيسارابيا، في الإمبراطورية الروسية (حاليًا كيشيناو)، في مولدوفا لأسرة ذات إرث يهودي. وانتقل إلى الولايات المتحدة في 1912 قبل الحرب العالمية الأولى بقليل. وقد شغل مايلستون عددًا من الوظائف قبل التجنيد في فيلق الإشارة بالولايات المتحدة، حيث عمل كمخرج مساعد في الجيش في ضبط الأفلام خلال الحرب. وفي 1919، أصبح مواطنًا مجنسا في الولايات المتحدة.
بعد الحرب، ذهب مايلستون إلى هوليوود، حيث عمل في البداية كمولِّف (مونتير)، ثم مخرج مساعد. وقام هوارد هيوز بترقية مايلستون إلى مخرج، وكان فيلم "الفارسان العربيان" (Two Arabian Knights) في عام 1928 أحد جهوده المبكرة، والذي جعله ينال الأوسكار في حفل أولى جوائز الأوسكار. كما أخرج "الجلبة (فيلم 1928)"، وهو ينتمي لبداية أفلام العصابات، وساعد هيوز أيضًا في إخراج ملحمته "ملائكة الجحيم" (Hell's Angels) (والذي لم ينل أي تكريم عليه).
فاز مايلستون بـجائزة الأوسكار لفيلم "السكون التام في الجبهة الغربية"، وهو ذو تعديل كبير لرواية إريك ماريا ريمارك المناهضة للحرب. وجاء فيلمه التالي، "الصفحة الأمامية"، ليأتي بـبن هيكت/تشارلز ماك أرثر إلى الشاشة. ومنحته ترشيحًا آخر للأوسكار. وتميزت أعماله خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي من خلال الاستخدام المضيء والتصويري للكاميرا الانسيابية. وخلال تلك الفترة، أخرج النسخة الأصلية من "فئران ورجال" (Mice and Men). وأخرج "نجم الشمال"(The North Star)، و"القلب البنفسجي" (The Purple Heart)، و"نزهة في الشمس" (A Walk in the Sun) خلال سنوات الحرب العالمية الثانية وفي نهايتها. وقد دافع عن محاربة ألمانيا النازية وإمبراطورية اليابان في تلك الأفلام. بعد الحرب، تم وضعه في القائمة السوداء للشك في أنه متعاطف مع فئةٍ ما. وترك البلاد هو وزوجته متجهًا إلى أوروبا بعدما انتظر انتهاء الشيوعية: وقام بإخراج أفلام قليلة هناك. كما أخرج أفلامًا أخرى في الولايات المتحدة قبل الذهاب إلى أوروبا، ولكن لم يكن لتلك الأفلام في فترة ما بعد الحرب نفس التأثير الذي أحدثته أعماله الأولى. وعمل في التليفزيون على نطاقٍ واسع منذ بداية خمسينيات.
عاد مايلستون إلى الولايات المتحدة لإخراج المزيد من الأفلام: فيلم "المحيط 11" حيث قام بالبطولة فريق Rat Pack الذي ضم فرانك سيناترا ودين مارتن، وفيلم "التمرد على المنحة" الذي قام ببطولته مارلون براندو. ونجح فيلم "المحيط 11" (Ocean's 11) نجاحًا تقليديًا، أما "المنحة" (Bounty)، فتصدر شباك التذاكر. وعاد بعد ذلك إلى العمل بالتليفزيون الذي لم يكن يحبه وذلك عندما لم يجد عملاً يقدمه في السينما، ثم ترك الإخراج عندما داهمه المرض بشدة. تُوفيّ ميلستون على إثر مضاعفات طبيعية في 25 سبتمبر، 1980، قبل عيد ميلاده الخامس والثمانين بقليل.
وكانت وصيته الأخيرة قبل وفاته في 1980 موجهة إلى الاستديوهات العالمية بإعادة فيلم "السكون التام في الجبهة الغربية" إلى مدته الأصلية. وقد نفذت في النهاية شركات عالمية وشركات أخرى متخصصة في حفظ الأفلام وصيته بعد حوالي عقدين، وتُعد تلك النسخة المعادة هي النسخة التي تتم مشاهدتها حاليًا في التليفزيون والفيديو المنزلي. ودُفِن مايلستون في مقبرة متنزه وستوود فيليدج التذكاري في لوس أنجلوس.
لونغشين رابجامبا يُختصر عادةً إلى لونغشين (ولد عام 1308 وتوفي عام 1364)، المعروف باسم "كل المعرفة" كان أحد أشهر العلماء البوذيين التبتيين في مدرسة نيينغما. يعد إلى جانب ساكيا بانديتا وجي تسونغابا، يُعرف عمومًا بأنه أحد المذاهب الرئيسية الثلاثة لمانجوشري التي قام بالتدريس في التبت الوسطى. غالبًا ما يشار إليه ببساطة على أنه "العليم العظيم" في نصوص نيينغما. غالبًا ما يتم تمثيله على شكل صنم في وضع التأمل مع وضع اليدين على الركبة وهو ما يسمى بوضعية "لونغشين" أو وضعية "الراحة" عكس وضعية مودرا الروحية. وتعد وضعية التأمل التابعة للمعلم شائعة في مدرسة نيينغما خاصة في مجموعة التقاليد المستخدمة في تدريس البوذية التبتية المسماة دزوغشن.
لورنز ميلتون هارت (2 مايو 1895-22 نوفمبر 1943) شاعر غنائي أمريكي، شارك رودجرز في تشكيل فريق برودواي للكِتابة الغنائية تحت مُسمى فريق رودجرز وهارت.
حياته ومهنته.
ولِدَ هارت بحي هارلم وهو الابن الأكبر لأبوين من اليهود المهاجرين وهما ماكس وفريدا (إيزينبرج) هارت وينحدران من خلفيةٍ ألمانية. أرسله والده، الذي كان يعمل مؤسِسًا للأعمال، مع أخيه إلى مدارس خاصة وانطلق أخوه تيدي هارت، أيضًا نحو المسرح ليصبح نجمًا للكوميديا الموسيقية وكتبت زوجته دوروثي هارت سيرة حياة لورينز هارت
درس هارت في كلية الصحافة بـجامعة كولومبيا لمدة عامين. وفي هذه الأثناء قدمه صديقٌ له لـريتشارد رودجرز ومن ثَمَّ اجتمع الاثنان واستلهما أشعارهما لكتابة أغان في سلسلة من الإنتاجات للهواة والطلبة.
وبحلول عام 1918، كان هارت يعمل لدى الإخوة شوبرت، وهم شركاء في المسرح، وانشغل بترجمة مسرحيات ألمانية إلى اللغة الإنجليزية. وفي عام 1919، تضمنت الكوميديا الغنائية ببرودواي "روميو وحيدًا" أغنية خذني معك إلى أي مكان قديم التي كتب كلماتها هارت ورودجرز. واحتوت الكوميديا الغنائية فتاة الريتز الصغيرة البائسة على ست أغنيات من تأليف الرجلين عام 1920. وقد تم التعاقد مع كليهما لكتابة أغنيات العمل المسرحي الساخر الذي أنتجته نقابة المسرح عام 1925 "أفراح غاريك" ، والذي لاقى نجاحًا باهرًا ذاع به صيت المؤلفَين ونالا به إشادة عظيمة.
وكتب لاحقًا رودجرز وهارت موسيقى وكلمات 26 مسرحية غنائية ببرودواي أثناء فترة شراكة امتدت لأكثر من عشرين عامًا لم تنتهِ إلا بوفاة هارت في سن مبكرة. وأكبر أربع مسرحيات غنائية قدمها الثنائي رودجرز وهارت هي: ""أطفال يحملون السلاح (Babes in Arms)،" و"الصبية من سيراكيوز (The Boys From Syracuse)"، (أول تقديم لمسرحية شكسبير على المسرح الغنائي)، و"بال جوي"، و"على أصابع قدميك (On Your Toes)." واتصفت أغنيات رودجرز وهارت بالحميمية وقُدِّر لها أن تحيا طويلاً خارج نطاق المسرح. وتُعد الكثير من أعمالهما مؤلَفَّات مرجعية قياسية للمطربين ولعازفي موسيقى الجاز، ومن ضمن المطربين البارزين الذين أدوا أغانيهم وسجلوها: فرانك سيناترا (Frank Sinatra)، وبيلي هوليدي (Billie Holiday)، وإلا فيتزجيرالد (Ella Fitzgerald)، وبلوزوم ديري (Blossom Dearie)، وكارلي سيمون (Carly Simon). وكان يُطلق على هارت "الشاعر المُعبِّر من الجيل الحضري والذي نضج أثناء فترة ما بين الحربين العالميتين."
كما كتبا موسيقى وكلمات العديد من الأفلام، ومنها: "أحبني الليلة (Love Me Tonight)" (1932), و"الرئيس الوهمي (The Phantom President)" (1932), و"(الشكر لله، أنا المتشرد" (1933)، و"ميسيسيبي" (1935). وفي غمرة نجاحاتهما، أثناء فترة الكساد الكبير، كان هارت يكسب ستين ألف دولار سنويًا وأصبح نقطة جذب للكثير من الناس. وأقام العديد من الحفلات الكبيرة. وبدايةً من عام 1938، أصبح هارت يسافر في أغلب الأحيان وبدأ يعاني من سُكرِّه. كما تأثر كثيرًا بوفاة والدته في أواخر أبريل عام 1943.
وكان آخر عمل يشارك فيه هارت مع رودجرز في خريف عام 1943 هو تجديد مسرحية "كونيكتيكت يانكي". وانصرف هارت ليلة الافتتاح وذهب ليومين، وقد وجدوه مريضًا في غرفة فندق وأخذوه إلى المستشفى لكن المنية وافته في بضعة أيام. وبعد وفاة هارت، تعاون رودجرز مع أوسكار هامرستاين الثاني، والذي سبق وتعاون معه في وقتٍ سابق من ذلك العام وقدما المسرحية الغنائية المبهرة "أوكلاهوما!" (Oklahoma!).
أسلوبه الموسيقي.
وطبقًا لما ذكره توماس هيشاك (Thomas Hischak)، فإن هارت "كانت لديه مهارة رائعة في استخدام الكلمات متعددة المقاطع والقوافي الداخلية"، ولطالما أشاد الناس بكلمات أغانيه بسبب سخريتها وظرفها وتطورها الفني.
وطبقًا لما كتبه ستيفن هولدن (Stephen Holden)، الكاتب في صحيفة "نيويورك تايمز"، "تنقل العديد من أغنيات هارت القصصية مشاعر الحزن التي تُدمي القلب وتعكس قناعته بعدم جاذبيته، فهو متيقن من أن شكله لم يصل إلى الدرجة التي تغري أحدًا كي يحبه." وأضاف الكاتب بصحيفة "نيويورك تايمز" أيضًا أن هارت "في قصائده، كما كان في حياته، يقف مقتنعًا بأنه شخص وحيد. على الرغم من أنه كتب عشرات الأغاني الهزلية والمرحة والتي يملؤها التلاعب الحاذق بالألفاظ، إلا أن قابلية تلك الأغنيات على امتصاص الحزن المختبئ وراء ستائر الكلمات يجعلها تنطوي على عاطفةٍ فريدة."
الحياة الشخصية.
عاش هارت مع والدته الأرملة لأعوامٍ عديدة وهو حاصل على البكالوريوس، وقد عانى من إدمانه للكحول، فكان من الممكن أحيانًا أن يختفي لأسابيع في أوقات معاقرته للكحول.
وقد كتب هولدن::
وقد عانى هارت طوال حياته من الكآبة. وأدى سلوكه الشارد في الغالب إلى وقوع خلاف بينه وبين رودجرز ووصل الأمر إلى انهيار شراكتهما عام 1943 قبيل وفاته. وبدأ رودجرز حينذاك في التعاون مع أوسكار هامرستاين الثاني.
وتُوفي هارت بعدما تأثر بشدة بوفاة والدته منذ سبع سنوات في مدينة نيويورك بعدما تعرض لمرض ذات الرئة (الالتهاب الرئوي الحاد) في الثاني والعشرين من نوفمبر عام 1943 حين أفرط في شرب الكحول. وتم دفنه في مقبرة جبل صهيون في مقاطعة كوينز، بنيويورك. وقد تم حذف الكثير من ظروف حياته وتهيئتها لتكون قصة رومانسية في الفيلم الذي أنتجته شركة مترو غولدوين ماير (MGM) عام 1948، فيلم السيرة "الكلمات والموسيقى".
لورن مايكلز ، (17 نوفمبر 1944) منتج وكاتب وممثل هزلي كندي الجنسية في التلفاز الأمريكي. أشهر أعماله في الإبداع والإنتاج هي برنامج "ليلة السبت مباشر" وإنتاجه للعديد من الأفلام والأعمال التليفزيونية المنبثقة منه.
فترة الطفولة.
وُلد مايكلز في إسرائيل في كيبوتس، وسرعان ما هاجرت عائلته إلى تورونتو، أونتاريو، كندا. والداه فلورانس وهنري أبراهام ليبويتز، بائع الفرو. كان هو أكبر أبناء ليبويتز. لديه أخت اسمها باربرا ليبويتز تقيم حاليًا في تورونتو وأخ اسمه مارك ليبويتز تُوفي بسبب ورم في المخ. درس مايكلز في معهد فورست هيل الجامعي في تورونتو وتخرج من جامعة تورونتو، حيث تخصص في الإنجليزية، في عام 1966. بدأ مايكلز حياته المهنية ككاتب ومذيع في إذاعة CBC. وانتقل إلى لوس أنجلوس من تورونتو في عام 1968 للعمل ككاتب بالبرنامج التليفزيوني "Laugh-In" وبرنامج "عرض فيليس دير الرائع". قام بالتمثيل كنجم مع هارت بومرانتز في الحلقات التليفزيونية الكوميدية "الساعة الرائعة لهارت ولورن"، والذي أُذيع باختصار في بداية السبعينيات من القرن العشرين. وفي أواخر الستينيات من القرن العشرين، تزوج مايكلز من روزي شستر، والتي عملت معه بعد ذلك في برنامج "ليلة السبت" ككاتبة.
"ليلة السبت".
في عام 1975، ابتكر مايكلز (بمساعدة زميله العامل في NBC ديك إيبرسول ورئيس الشبكة هيرب سكلوسر) العرض التليفزيوني "ليلة السبت على NBC"، والذي قد تغير اسمه في عام 1977 إلى "ليلة السبت مباشر". وقد حقق العرض على الفور، والذي كان يقام مباشرةً أمام مجموعة من الجمهور في الاستديو، صيتًا لكونه تنافسيًا وغير مُتوقع. وأصبح هو مركبة انطلاق الحياة المهنية لعديد من أفضل الممثلين الهزليين في الولايات المتحدة.
وكان مايكلز هو منتج البرنامج في الأساس، وكان أيضًا كاتبًا وبعد ذلك أصبح المنتج التنفيذي له. ويظهر مايكلز أحيانًا على الشاشة أيضًا، حيث إنه مشهور بفكاهة جمود الوجه. ومن خلال تاريخ العرض، رُشح برنامج "SNL" لأكثر من 80 جائزة من جوائز أيمي وحصل على 18 جائزة منها. فهو كان واحدًا من البرامج التليفزيونية الأعلى نسبة مشاهدة في السهرة بشكل مستمر. وظلّ مايكلز في برنامج "SNL" في جميع مواسمه فيما عدا فجوته في بداية الثمانينيات من القرن العشرين (المواسم 6–10).
وقد ظهرت ابنته صوفي في بعض الحلقات، إحداها كانت في الموسم الثلاثين حيث استضافها جوني نوكسفيل وأثناء المونولوج عندما كان لورن يقدم جوني نوكسفيل لابنته صعقته صوفي بالمسدس الصاعق. ظهرت أيضًا في مشهد مسرحي هزلي حول شرب الكحوليات للقصر عندما استضافها زاك إيفرون.
وربما كان أفضل ظهور مشهور به مايكلز في الموسم الأول عندما قدّم لفريق البيتلز 3.000 دولار-وهو مبلغ زهيد عن قصد- ليُعيد تجميعهم في العرض الخاص به. رفع بعد ذلك عرضه إلى 3.200 دولار لكن لم يُستحق المال مطلقًا. وطبقًا لمقابلة مع مجلة "Playboy"، تصادف وجود كل من جون لينون وبول ماك كارتيني في مدينة نيويورك تلك الليلة وشاهدا العرض. وذهبا إلى العرض تقريبًا ولكن قد غيرا رأيهما لأنه قد فات الأوان للوصول للعرض في الوقت المحدد وكان كلاهما مُتعبًا. وكان هذا لم الشمل التقريبي أساس الفيلم التليفزيوني "Two of Us".
أعمال أخرى.
بدأ مايكلز برنامج فيديو برودواي (Broadway Video) عام 1979، منتجًا برامج مثل "أطفال في القاعة" (The Kids in the Hall).
وأثناء غيابه عن برنامج "SNL"، ابتكر مايكلز عرضًا لمشهد مسرحي هزلي آخر بعنوان "العرض الجديد" (The New Show)، والذي ظهر لأول مرة في ليالي الجمعة في وقت الذروة على شاشة NBC في يناير عام 1984. وقد أخفق العرض في جذب نفس الحماسة لبرنامج "SNL".
وفي الثمانينيات من القرن العشرين، ظهر مايكلز في قناة HBO وهي قناة أفلام وثائقية صورية في برنامج بعنوان "المؤامرة الكندية" وهو حول الإشراف المفترض للولايات المتحدة من قبل الشخصيات الإعلامية كندية الأصل مع لورن جرين كقائد المؤامرة. وكان يُعرّف مايكلز بأنه الخليفة الممسوح لجرين.
ونجد أن مايكلز أيضًا هو المنتج التنفيذي لعروض قناة هيئة الإذاعة الوطنية "Late Night،" "30 روك،" و"Up All Night".
الألقاب الشرفية.
في عام 1999، تقلّد مايكلز منصبًا في "قاعة أكاديمية التليفزيون للمشاهير". في عام 2002، كان مايكلز عضوًا في "الوسام الكندي" عن انجازاته على مدى حياته، ومُنح نجمة على "ممر الشهرة في هوليود".
في عام 2003، حصل على نجمة على ممر كندا للمشاهير.
في عام 2004، مُنح جائزة مارك توين للفكاهة الأمريكية من مركز جون كينيدي للفنون. وبالحديث عن احتفاليات الجوائز، فقد وصف عضو في طاقم عمل "الحياة في ليلة السبت" دان أيكوريد بـ"الصوت الساخر الأول في البلاد".
وفي كندا، حصل مايكلز أيضًا على جائزة الحاكم العام عن عام 2006 لما حققه في حياته الفنية.
في عام 2008، مُنح مايكلز جائزة الويبي عما حققه في حياته في الأفلام والفيديو ومع الكلمات الخمس المخصصة المسموحة لكل حاصل على الجائزة، كان خطاب قبوله ذو الكلمات الخمس هو "خمس كلمات لا تكفي".
في الثقافة الشعبية.
مارك ماك كيني من الفريق الكوميدي في "أطفال في القاعة" أن شخصيته، دون رويتر، ورئيس رويتر الصيدلي في الفيلم وهو "بريان كاندي"، هي قائمة على أساس لورن مايكلز.
وقد مثّل مايكلز في فيلم تليفزيوني عام 2002 من إخراج آري كوهين "غيلدا راندر: It's Always Something".
وقد ذُكر مايكلز في ثلاث حلقات من "المسلسل الأمريكي عائلة سمبسون" (كل مرة بهدف الفكاهة).
في مقابلة عام 2008 مع "بلاي بوي"، بالإضافة إلى مقابلات مختلفة أخرى، اعترفت تينا فاي أن شخصية آليك بالدوين وهو جاك دوناغي في مسلسل "30 روك" مُستلهمة من مايكلز. في مقابلة مختلفة على البرنامج الإذاعي بقناة NPR "انتظر انتظر لا تخبرني" (Wait Wait Don't Tell Me)، ذكر بالدوين بعضًا من ملهماته لشخصية دوناغي كانت منبثقة عن مايكلز.
الحياة الشخصية.
أصبح مايكلز مواطنًا أمريكيًا في عام 1987. وهو لديه ثلاثة أولاد: هنري يدرس في كلية دارتموث طالب في الفصل الدراسي لعام 2014؛ وإداورد يدرس في أكاديمية ديرفيلد، الفصل الدراسي 2013؛ وابنة وهي صوفي والتي تدرس أيضًا في أكاديمية ديرفيلد في الفصل الدراسي 2016. وقد تزوج مايكلز ثلاث مرات، الأولى من كاتبة برنامج "SNL" روزي شستر (1967؛ وتطلقا عام 1980)، ثم من عارضة الأزياء سوسن فرويستال (1984؛ وتطلقا عام 1987) وحاليًا من مساعدته السابقة أليس باري (1991 إلى الآن). قد موَّل لورن حملات السيناتورات باراك أوباما وكريس دوود وسوني لاندهام وجون ماكين على مدار السنوات.
الفيلموغرافيا (قائمة الأفلام).
كمنتج فيما عدا ما ذُكر
دام مارجوت فونتين دو أرياس DBE (مايو 18 191921 فبراير 1991)، كانت راقصة باليه إنجليزية في القرن العشرين. وكانت مشهورة بشكل كبير بأنها واحدة من أعظم راقصات الباليه الكلاسيكي على الإطلاق. وقضت حياتها المهنية بالكامل كراقصة مع فرقة الباليه الملكي، وبالتدريج عُينت "كراقصة الباليه الأساسية" في ضيافة جلالة الملكة إليزابيث الثانية.
فترة الطفولة.
وُلدت فوتين مارجريت حوخام في 18 مايو 1919 في ريجات، سري من أب إنجلترا ومن أم نصف هولندية ونصف برازيلية؛ وكان جدها لأمها أنطونيو فونتس (Antonio Fontes) اختصاصي الصناعة في البرازيل. وفي وقت مبكر جدًا في حياتها المهنية، غيرت مارجريت الاسم "فونتس" إلى "فونتين" (كنية أخيها المُتبنى أيضًا) ومارجريت إلى مارجوت: والذي أصبح اسمها على المسرح. ومن ضمن عائلة والدها كان هناك من يعملون في مجالي الأدب والموسيقى، لكن والدها كان مهندسًا.
فعندما كان عمرها أربع سنوات سجلتها والدتها في صفوف الباليه مع أخيها الأكبر. وفي سن الثامنة، قامت مارجوت برحلة طويلة إلى الصين مع أبويها، حيث كان لديهما عمل مع شركة تبغ هناك؛ وظل أخوها فيليكس في مدرسته. ولمدة ست سنوات عاشت مارجوت في تيانجين ثم في شانغهاى، حيث درست الباليه مع المُعلم الروس المهاجر جورج جونكاروف . ثم أرجعتها والدتها إلى لندن عندما بلغت 14 عامًا من أجل السعي وراء حياة الباليه. واستمرارًا للعمل في شانغهاي، تم اعتقال والدها خلال الحرب العالمية الثانية بسبب الغزو الياباني.
في عام 1933، التحقت بمدرسة فيك ويلز للباليه ، وهي السابقة لمدرسة الباليه الملكي الموجودة حاليًا. وتدربت تحت توجيه ناينت دو فاليوس ومعلمين متضمنين أوجلا بري أوبراجنسيكا وماثيلد كتشيسنسكا . بعد البدء مع مدرسة فيك ويلز للباليه، تقدمت سريعًا خلال الرتب في الشركة. وبحلول عام 1939، قامت فونتين بأدوار أساسية في "جيزيل" (Giselle) و"بحيرة البجع" (Swan Lake) و"الجمال النائم" (The Sleeping Beauty) وعُينت "كراقصة باليه أولى".
عُرفت فونتين كثيرًا في عروض الباليه في فريدريك أشتون، متضمنة "أوندين" و"دافنيس وتشليو" و"سيلفيا". وكانت مارجوت مشهورة بصورة الفجر في رائعة Tchaikovsky "The Sleeping Beauty". (النسخ التليفزيونية من "الجمال النائم" ونسخة أشتون من "سندريلا" متاحة على أقراص دي في دي.) عملت أيضًا فونتين مع مدير الرقص رونالد بتيت وبعد ذلك مع ماراثا جراهام . في عام 1949، عندما طافت فرقة الباليه الملكي الولايات المتحدة، اشتهرت فونتين في الحال بسب أدائها الرائع في العروض.
الرقص مع رودولف نورييف وآخرين.
في الأربعينيات من القرن العشرين، كوّن روبرت هيلبمان شراكة رقص ناجحة جدًا معها وطافا البلاد سويًا لعدة سنوات. وفي الخمسينيات من نفس القرن، رقصت بشكل منتظم مع ميخائيل صامز (فقد رقصا رقصتهما الأولى في عام 1938، وعندما ابتكرا رائعة كونستانت لامبرت "Horoscope"). في عام 1955، رقصا سويًا في أول بث تليفزيوني ملون على الإطلاق في عرض باليه، "الجمال النائم"من إنتاج، NBC. وفي عام 1958، ظهرا معًا في النسخة التليفزيونية الأولى من عرض "كسارة البندق" (The Nutcracker).
ونجد أن فونتين بدأت أعظم شراكة فنية لها في الوقت الذي اعتقد فيه الكثيرون (منهم رئيسة فرقة الباليه الملكي، ناينيت دو فالويس ) أنها توشك على التقاعد. أما في عام 1961، فقد عاد رودولف نورييف إلى الغرب، وفي 21 فبراير 1962، قام هو وفونتين برقصتهما الأولى في عرض "جيزيل". وكانت فونتين تبلغ من العمر وقتها 42 أما رودولف كان يبلغ 24 عام. وكان أداؤهما في هذا العرض عبارة عن نجاح عظيم؛ حيث خلال إسدال الستار نزل نورييف على ركبتيه وقام بتقبيل يدا فورتين. ولقد كونا شراكة على المسرح وخارجه استمرت حتى تقاعدها في عام 1979، واستمرت صداقتهما طويلاً. واشتهر كل من فونتين ونورييف بإلهامها في انسدالات الستار الجنونية والمتكررة والقذف بالباقات.
وقد صمم أشتون لهما رقصة "مارجريت وأرماند"، والتي لم يقم أي زوج من الراقصين بأدائها حتى القرن الواحد والعشرين. ولقد ظهرا لأول مرة في رائعة كينيث ماك ميلان "روميو وجولييت"، على الرغم من تصوّر ماك ميلان العرض من أجل لين سيمور وكريستوفر جابل . وقد ظهر فونتين ونورييف معًا في النسخ المصوّرة من روائع ماك ميلان "روميو وجولييت" و"بحيرة البجع" و"Les Sylphides"، و"القرصان باس دو دويو".
وعلى الرغم من الاختلاف في الخلفية والطباع والفجوة العمرية ذات 19 عامًا، إلا أن نورييف وفونتين قد أصبحا صديقين مقربين على مدى العمر وكانا مخلصين لبعضهما البعض بشكلٍ واضح. حيث لم توافق فونتين على الصورة غير المغرية لنورييف. وقد قال نورييف عنها:
"في نهاية عرض "بحيرة البجع" عندما غادرت المسرح وهي مرتدية تنورتها البيضاء الرائعة، حينها شعرت أنني سأتبعها إلى نهاية العالم".
وقد قام المُصوِّر المشهور مايكل بيتو بالتقاط صور عديدة لفونتين ونورييف، مساعدة منه في انتشار براعتهما الفنية على نطاقٍ واسع وأن تُصبح جزءًا من الثقافة الوطنية.
وإن المدى الذي وصلا إليه في علاقتهما الخاصة هو أمر غير واضح حيث صرّح بذلك نورييف ذات مرة ولكن فونتين أنكرت ذلك. وقد اتفقت كاتبة سيرتها الذاتية ميريديث دانمان مع قول نورييف.
وظلّا قريبين من بعضهما البعض حتى بعد انتقالها إلى مزرعة بنما مع زوجها. فقد كانت تتحدث مع نورييف هاتفيًا عدة مرات في الأسبوع، على الرغم من أن منزل المزرعة التي تعيش بها لم يكن يحتوي على هاتف. وعندما كانت تعالج من السرطان، قام نورييف بدفع العديد من فواتيرها الطبية وكان يزورها كثيرًا، على الرغم من جدول أعماله المزدحم كراقص ومصمم رقصات. وفي فيلم وثائقي حول فونتين، قال نورييف إنهما رقصا كـ "جسد واحد وروح واحدة" وأن مارجوت كانت "كل ما لديه، هي فقط." وقد قال أحد المشاهدين "إذا كان معظم الأشخاص على المستوى ألف، فإنهم كانوا على المستوى ياء." (وأن نورييف كان لديه مشكلاته الصحية بينما كان مصابًا بفيروس نقص المناعة البشرية. فقد توفي بسبب مرض الإيدز عام 1993).
وفي ظل العالم التنافسي بشكل كبير في فن الباليه، إلا أن فونتين كانت مشهورة باحترافيتها البالغة وإخلاصها لأصدقائها. وقد ظهر رقصها ليرمز إلى الحماسة والتسامح والعاطفة. وعلى الرغم من كون فونتين أكبر راقصة باليه في فرقة الباليه الملكي، إلا أن مشرفتها، السيدة ناينيت دو فالويس، قد هذّبت مواهب أخرى، لذلك فقد أبرزت أيضًا فرقة فونتيل الباليه الملكي اليوم راقصات مثل نادية نرينا وسفيتلانا بيرويسوفا ولين سيمور وأنطوانيت سيبلي .
العلاقات.
خلال أواخر الثلاثينيات وبداية الأربعينيات من القرن العشرين، كان لفونتين علاقة طويلة مع الملحن كونستانت لامبرت . وقد عبّر لامبرت عن بعض مظاهر هذه العلاقة في عرض الباليه "Horoscope" (1938).
وفي عام 1955، تزوجت فونتين من دكتور روبرتو أرياس وهو دبلوماسي من باناما في لندن. وكان زواجهما غير مستقر بالأساس بسبب خياناته الزوجية. وقد تم اعتقالها عند محاولتها "الانقلاب" ضد حكومة بنما. وفي عام 1964، أطلق سياسي منافس من بنما الرصاص على أرياس، تاركًا إياه مصابًا بالشلل الرباعي لبقية حياته. وفي تناقل للمعلومات في 28 مايو 2010 أشارت إلى تورط السيدة مارجوت في مرحلة ما في محاولة "الانقلاب".
وبعد تقاعدها، عاشت بقية حياتها في بنما، وكانت قريبة من زوجها ومن أبنائها من زواج سابق. وقبل وفاة زوجها بقليل، في عام 1989، أُصيبت فونتين بالسرطان والذي ثبت أنه مميت. توفت فونتين في 21 فبراير في مستشفى في مدينة بنما، في بنما.
منوعات.
كتبت فونتين مقدمة حول "Wushu! والطريقة الصينية للصحة واللياقة العائلية". وقد تُرجم لكتاب من أجل السوق الغربي بواسطة تيموثي تانج عن سلسلة كتيبات رسمية نُشرت في الصين من قبل دار النشر الرياضية الشعبية، بكين.
وهناك مدرسة سُميت على اسم فوتين، وقد سمحت المدرسة الوحيدة التي شيدتها بعمل ذلك في بيكسكيل، نيويورك،
أعمالها من الأفلام السينمائية والتليفزيون.
وقد لمع كل من فونتين ورودولف نورييف معًا في الفيلم الملون "بحيرة البجع" في عام 1697. وفي ظل إرشادات المخرج الكبير باول كزينر ، فقد صورا أيضًا نسختهما الشهيرة من عرض "روميو وجولييت" في 1966.
وقد ظهرت فونتين مع مايكل صامز في إنتاج تليفزيوني ملون أمريكي مباشر لرائعة تشايكوفسكي "الجميلة النائمة" (1955)، في سلسلة مختارات "استعراض المنتجين"، على NBC. وظل هذا الإنتاج محفوظًا بالأبيض والأسود في الشريط السينمائي وصدر على أقراص DVD. ولمعت فونتين مع صامز عام 1958 في إنتاج للتلفيزيون البريطاني "كسارة البندق". (ولا يلتبس ذلك مع الإنتاج التليفزيوني الأمريكي المباشر من قبل قناة سي بي إس على برنامج "Playhouse 90".
وقد قامت قناة BBC بعمل فيلم عن فونتين عام 2009، والذي قام على أساس السيرة الذاتية التي كتبتها دانمان والنجمة آن ماري دوف في دور راقصة الباليه. وأُذيع على الهواء في 30 نوفمبر 2009.
وقام طوني بالمر بعمل فيلم وثائقي حول فونتين بعنوان بسيط "مارجوت" وكان ذلك عام (2005). فهو يتضمن مقابلات مجراة مع نورييف وفريدريك أشتون ورونالد بيتيت وناينت دو فالويس وروبرت هيلبمان ولين سيمور ووالدة فونتين وأقرباء آخرين لها وعدد مختلف من عائلة أرياس.
مارثا آرغريتش (Martha Argerich) وُلدت في 5 يونيو 1941 في بوينس آيرس، الأرجنتين وهي عازفة بيانو أرجنتينية.
فترة الطفولة.
وُلدت آرغريتش في بوينس آيرس وبدأت العزف على البيانو في عمر ثلاث سنوات (وأصل الاسم آرغريتش غير مؤكد: حيث يقول البعض إنه كاتالان، بينما توصّل البعض إلى أن أصله يرجع إلى كرواتيا). وفي عمر الخامسة، انتقلت إلى المعلم فينتشنزو سكاراموزا (Vincenzo Scaramuzza) والذي أكد لديها أهمية الشعور والحماسة. بدأت آرغريتش أولى حفلاتها في عام 1949 وهي بعمر الثامنة.
بعد ذلك انتقلت عائلتها إلى أوروبا عام 1955 حيث درست آرغريتش مع فريدريك غولدا (Friedrich Gulda) في النمسا. خوان بيرون (Juan Perón)، بعد ذلك أصبح رئيس الأرجنتين، قد جعل قرارهما ممكنًا وذلك بتعيين أبويها في وظائف دبلوماسية في سفارة الأرجنتين في فيينا. درست بعد ذلك مع ستيفان أسكيناس (Stefan Askenase) وماريا كورسيو (Maria Curcio). انتهزت آرغريتش أيضًا فرص فترات التدريب القصيرة مع مادلين ليباتي (Madeleine Lipatti) (أرملة دينو ليباتي (Dinu Lipatti))، وآبي سايمون (Abbey Simon)، ونيكيتا ماجالوف (Nikita Magaloff). وفي عام 1957، عندا كانت في عمر السادسة عشر، فازت بكل من مسابقة جينيف الدولية للموسيقى و (Ferruccio Busoni International Competition)، خلال ثلاثة أسابيع بينهما. وكان في المسابقة الأخيرة عندما قابلت أرتورو بينيديتي ميتشلانجلي (Arturo Benedetti Michelangeli) والذي فيما بعد ستبحث معه من أجل إعطائها دروسًا خلال أزمتها النفسية الشخصية عندما كان عمرها عشرين عامًا، على الرغم من أنها أخذت معه أربعة دروس فقط خلال عام ونصف. وكان تأثرها الكبير من معلمها غولدا، والذي درست لديه لمدة 18 شهرًا.
الحياة المهنية.
وصلت آرغريتش إلى الشهرة الدولية عندما حصلت على الجائزة السابعة مسابقة شوبان الدولية للعزف على البيانو في وارسو عام 1965، في عمر الـ 24. وفي عام 1965، ظهرت لأول مرة في الولايات المتحدة في سلسلة العازفين العظماء (Great Performers Series) بـمركز لنكولن. وفي نفس العام، فقد سجلت أيضًا أول عزف لها، متضمنًا أعمال شوبان وبرامز ورافييل (Maurice Ravel) وبروكوفييف ولست، والتي لاقت نجاحًا عظيمًا. وفي عام 1965، قامت بتسجيل معزوفة شوبان Scherzo No. 3 ورقصة البولونيز 53، وأعمال قصيرة أخرى في السنوات اللاحقة لذلك.
وقد لوحظ من جميع مقابلات آرغريتش أنها تشعر "بالوحدة" على المسرح خلال العزف المنفرد. ومنذ الثمانينيات من القرن العشرين، قامت بعزف منفرد لبعض المقطوعات، بدلاً من التركيز على حفلات و، بالأخص، موسيقى الحجرة، ومصاحبة العازفين في سوناتات. فقد اشتهرت خاصةً بتسجيلاتها القرن العشرين لأعمال من قِبل مؤلفين مثل رخمانينوف وميسيان (Olivier Messiaen) وبروكوفييف. وتُقرن إحدى المجموعات المهمة لرخمانينوف حفلة موسيقى البيانو رقم 3 (سُجلت في ديسمبر عام 1982 لدى راديو بيرلين السيمفوني الألماني تحت إشراف ريكاردو تشيلي) (Riccardo Chailly) مع تشايكوفسكي حفلة موسيقى البيانو رقم 1 (فبراير 1980، أوركسترا سيمفوني إذاعة قصر روندفنك، كيريل كوندراشين) (Kirill Kondrashin).
وتشتهر آرغريتش أيضًا بترجمة رائعة بروكوفييف حفلة موسيقى البيانو رقم 3 ورائعة رافيل حفلة موسيقى البيانو في G ومقطوعة باخ رقم 2 في C الثانوي، والتي قد قامت بتسجيلها عدة مرات واستمرت في عزفها.
وقد شجّعت آرغريتش أيضًا عازفي البيانو الشباب، خلال احتفالها السنوي وظهورها المتكرر كعضو لجنة تحكيم في المسابقات المهمة. وقد توجه عازف البيانو إيفو بروجوليشيه (Ivo Pogorelić) إلى أجواء المسرح الموسيقي كنتيجة لأفعال آرغريتش: بعد استبعاده من الدورة الثالثة لمسابقة فريدريك شوبان الدولية لعزف البيانو في وارسو، فقد دعته "بالعبقري" وتركت لجنة التحكيم احتجاجًاعلى ذلك. ولقد دعمت العديد من الفنانين منهم غابريلا مونتيرو (Gabriela Montero)، ماوريسيو فالينا (Mauricio Vallina)، سيرجيو تيمبو (Sergio Tiempo)، جابريل بالدوتشي (Gabriele Baldocci) وآخرين.
وآرغريتش هي رئيسة الأكاديمية الدولية للبيانو في بحيرة كومو وهي تقوم بالعزف كل عام في مهرجان لوغانو، سويسرا. وقد أنشأت وأصبحت أيضًا المدير العام لمهرجان موسيقى لآرغريتش واللقاء في بيبو، اليابان، منذ 1996.
وكرهها للصحافة والشهرة جعلها تبقى بعيدة عن بريق الشهرة في معظم حياتها المهنية. وعلى الرغم من ذلك كانت معروفة على نطاق واسع كإحدى عازفي البيانو العظماء في وقتها.
حياتها الشخصية.
تزوجت آرغريتش ثلاث مرات. فكان زواجها الأول من الملحن-قائد الأوركسترا روبرت تشن (Robert Chen)، وأنجبت منه ابنة، ليديا تشن، وهي عازفة على آلة الكمان. ومن عام 1969 إلى عام 1973، تزوجت آرغريتش من قائد الاوركسترا تشارلز دوتويت (Charles Dutoit)، وأنجبت منه ابنة، آني دوتويت. واستمرت آرغريتش في تسجيل وعزف أعمالها مع دوتويت. وكان زوجها الثالث هو عازف البيانو ستيفن كوفاسفيتش (Stephen Kovacevich)، وأنجبت منه ابنة، ستيفاني.
في عام 1990، أُصيبت بمرض ورم ميلانيني الخبيث. وبعد العلاج، وصل السرطان إلى مرحلة السكون، لكنه عاد عام 1995، تدريجيًا المتفاقمة إلى رئتيها والغدد الليمفاوية. تبع ذلك كفاح في العلاج في معهد جون واين للسرطان (John Wayne Cancer)، والذي تضمن إزالة جزء من رئتها واستخدام اللقاح التجريبي، ووصل السرطان لدى آرغريتش إلى مرحلة السكون مرة أخرى. وتعبيرًا عن امتنانها، عزفت آرغريتش حيثية قاعة كارينجي والتي يعود ربحها للمعهد. ، وظلّت آرغريتش معافاة من السرطان.
منزل ثيرستون هي إحدى روايات الروائية الأمريكية دانيال ستيل (بالانجليزية Thurston House) وهي من الروايات الرومانسية.
نبذة قصيرة.
تدور أحداث الرواية عن صاحب أكبر مناجم معدنية في كاليفورنيا يبني بيتا اسطوريا ويجد نفسه وحيدا مع ابنته الرضيعة فيقرر ان يجعلها ترث أعمال العائلة مهما كانت الظروف ومهما استجد من أحداث وحتى ان كان الأمر يتعارض مع رغباتها ومتطلباتها.
44 شارع تشارلز ، هي احدى روايات الروائية الأمريكية دانيال ستيل، وهي من الروايات الرومانسية.
نبذة قصيرة.
تدور أحداث الرواية عن فتاة من مانهاتن تنفصل عن صديقها وتواجهها مشكلة ارتفاع رهن المنزل وعدم قدرتها على تسديده فتلجأ لعرض غرف المنزل بنظام المشاركة و تؤجر الغرف لعدة اشخاص تتولد بينهم روابط الصداقة حتى يصبحوا كالعائلة.
شركة مجموعة النظائر الإعلامية هي شركة متخصصة في الإنتاج الإعلامي للفيديو والكاسيت والحفلات إضافة إلى الإعلام المرئي والمقروء تأسست عام 1973 مقرها العاصمة الكويتية الكويت كانت بوابةً إلى عالم الإعلام العربي حيث تملك خبرة لأكثر من خمسة وأربعون عاماً في المجال الإعلامي حيث تمتلك الأكاديمية الدولية للإعلام 
العلاقات السعودية الصينية هي العلاقات الثنائية بين الصين والمملكة العربية السعودية .أول اجتماع رسمي بين الصين والسعودية كان في عمان في نوفمبر عام 1985م، وأنشأت الحكومتان العلاقات الدبلوماسية الرسمية في يوليو 1990. قبل عام 1990م لم تكن بين المملكة العربية السعودية والصين أية علاقات دبلوماسية، في عام 1975م، رفضت المملكة العربية السعودية الاعتراف بجمهورية الصين الشعبية كدولة، على الرغم من رغبة جمهورية الصين الشعبية إلى إقامة علاقات مع المملكة العربية السعودية.
إقامة العلاقات.
كانت المملكة العربية السعودية الدولة العربية الوحيدة التي ما زالت لم تقم علاقات دبلوماسية مع جمهورية الصين الشعبية على الرغم من أن المملكة العربية السعودية كانت لديها علاقات دبلوماسية مع تايوان، وتوجد لحكومة تايوان سفارة في السعودية في جدة .في يوليوعام 1990م، قام الأمير بندر بن سلطان سفير السعودية لدى الولايات المتحدة بزيارة بكين وتمت بعدها إقامة علاقات دبلوماسية. وبعد إقامة العلاقات الدبلوماسية مع الصين انتهت علاقة السعودية بتايوان بعد 40 سنة من العلاقات الدبلوماسية.
التجارة والإستثمار.
زادت التجارة بين الصين والسعودية بشكل كبير منذ عام 2000م. وفي عام 2005م زادت التجارة إلى 59٪. تجاوزت المملكة العربية السعودية أنغولا كأكبر مصدر نفط للصين. تقوم شركة سابك بتصدير بتروكيماويات للصين بقيمة أكثر من 2 مليار سنويًا. وفي عام 2008م، بلغ حجم التجارة الثنائية بين الصين والسعودية إلى 32,500,000,000€، مما يجعل السعودية أكبر شريك تجاري للصين في غرب آسيا. وفي الربع الأول من عام 2010، وصلت صادرات النفط السعودي إلى الصين أكثر من مليون برميل، وهذا يتجاوز صادرات النفط السعودي إلى الولايات المتحدة الأمريكية. السعودية حريصة على الاستثمار في المشاريع ذات الصلة بالنفط باعتبارها وسيلة لتأمين وضعهم كمزود رئيسي للنفط إلى الصين وعلى سبيل المثال، في عام 2004، استثمرت أرامكو في الصين بقيمة 3 مليارات دولار لبناء منشأة للبتروكيماويات في مقاطعة فوجيان جنوب شرق الصين والتي من المقرر أن تعالج 8 ملايين طن من النفط الخام السعودي. في عام 2006م، وافقت جمهورية الصين الشعبية والمملكة العربية السعودية لبناء منشأة لتخزين النفط في جزيرة هاينان في الصين بقيمة بقيمة 624 مليار دولار. وفي 6 أبريل 2012م، أعلنت شركة سابك خطة استثمارية جديدة بقيمة 100 مليون دولار لإنشاء مركز تكنولوجيا جديدة في منطقة Kangqiao في شنغهاي ، في فبراير 2019، أعلن منتدى الاستثمار السعودي الصيني الذي عقد في عاصمة الصين بكين، عن تتويج 35 اتفاقية تعاون اقتصادي بأكثر من 28,000,000,000 دولار أمريكي، و منح 4 شركات صينية التراخيص.
العلاقات العسكرية.
العلاقات الدبلوماسية الرسمية بين المملكة العربية السعودية والصين لم تنشأ حتى 1990، لكن العلاقات الدفاعية بدأت في 1980.عندما رفضت الولايات المتحدة بيع خزانات وقود بعيدة لطائرات إف-15 إيغل للسعودية قامت المملكة العربية السعودية بترتيب اتفاق مع الصين في عام 1988 للحصول على ما بين خمسين إلى ستين صاروخ من نوع دونغفنغ3 متوسطة المدى قادرة على حمل الرؤوس النووية. هناك تكهنات بأن التعاون العسكري الاستراتيجي بين الصين والسعودية قد استمرت في النمو.ويعتقد الخبراء أن الصين قد ترسل أكثر من ألف من مستشاريها العسكريين إلى منشآت صواريخ سعودية. وتشير تقارير صحفية إلى أن الصين قدمت للمملكة العربية السعودية عرضا لشراء أنظمة صواريخ حديثة مثل دي إف-21.
العلاقات الثقافية.
تشجيع التعاون الثقافي بين المملكة والصين، من خلال الإعلان عن جائزة الأمير محمد بن سلمان آل سعود، بمسمى "جائزة محمد بن سلمان"، وهي جائزة تهتم بالترويج للغة العربية وآدابها وفنونها في الصين، وتشجيع التبادل الثقافي بين الثقافة السعودية والثقافة الصينية، وتبلغ قيمة كل جائزة 100,000 دولار ضمن الفئات:
وفي فبراير عام 2019 خلال زيارة ولي العهد السعودي محمد بن سلمان للصين تم توقيع إتفاقية بين الجانبين السعودي والصيني من أجل وضع خطة لتكون اللغة الصينية ضمن مناهج التعليم العام والجامعي في السعودية.
المساعدات.
خلال زلزال سيشوان عام 2008 كانت المملكة العربية السعودية أكبر مانح للمساعدات للصين ، حيث قدمت السعودية أكثر من 40,000,000€ مساعدات مالية و 8,000,000€ للمساعدات الغذائية.
الشركات الصينية
التعاون النووي.
في 15 يناير 2012، وقعت الصين والمملكة العربية السعودية على صفقة زيادة التعاون النووي. وفقا للمملكة العربية السعودية الهدف من ذلك هو "لتعزيز التعاون بين البلدين في مجال تطوير واستخدام الطاقة الذرية للأغراض السلمية." والإتفاق يمهد الطريق لتعزيز التعاون العلمي والتكنولوجي، والاقتصادي بين جمهورية الصين الشعبية والمملكة العربية السعودية، مع التركيز على مجالات مثل صيانة وتطوير محطات الطاقة النووية ومفاعلات الأبحاث، وكذلك تجهيز مكونات الوقود النووي. هذا الاتفاق هو الإتفاق النووي الرابع للمملكة العربية السعودية.
وقعت الشركة الوطنية النووية الصينية (سي أن أن سي) مذكرة تفاهم مع الإحصائية الجيولوجية السعودية في عام 2017 ‘ حيث تعاون البلدان على تحديد ودائع اليورانيوم المحتملة والمتوقعة وحدد الجيولوجيون أنه قادرة على إنتاج 90 ألف طن من اليورانيوم . قد أفادت صحيفة غارديان في سبتمبر عام 2020 على أساس تقرير سري من إعداد سي أن أن سي ومعهد بكين لبحوث الجيولجية اليورانية أنه هناك احتياطيات كافية من خام اليورانيوم للإنتاج المحلي للوقود النووي لدى المملكة العربية السعودية وقد تم تحديد بعض هذه الودائع في المنطقة الشمالية الغربية من البلاد حيث كان من المقرر بناء مدينة "نوم" في المنطقة ولكن قد اشتد اهتمام السعودية ببرنامج الاسلحة النووية وذلك استشهادا بانعدام الشفافية في السعودية.
تمثل العمالة الأجنبية جزءاً كبيراً من الطاقة العمالية في الإمارات العربية المتحدة، والذين تجذبهم فرص العمل والمشاريع والأنشطة الاقتصادية، مشكلين نسبة حوالي 86% من سكان الدولة. ويبلغ عدد جنسيات العمالة الأجنبية، متعددة الثقافات، أكثر من مائتي جنسية.
رغم تأكيد المسؤولون في الدولة على التزامهم احترام حقوق العمالة، إلى أن المنظمات الدولية تصنف الإمارات بشكل سلبي في مؤشرات حقوق العمال والعبودية الحديثة، حيث يتعرض نظام الكفالة لانتقادات قاسية من المنظمات الحقوقية التي تصفه بأنه شكل من أشكال العبودية. وقد رفضت السلطات الإماراتية اقتراحات إضافية لحقوق الإنسان قدمتها الأمم المتحدة كجزء من المراجعة الدورية الشاملة للإمارات، بالإضافة إلى عدد من الاقتراحات التي تخص معاملة العمال الأجانب على وجه خاص، مثل رفض توصيات السماح للعمال الأجانب في إنشاء نقابات عمالية. والإمارات عضوا في منظمة العمل الدولية ومنظمة العمل العربية.
مكانة الأجانب في الإمارات العربية المتحدة.
بلغ عدد سكان دولة الإمارات العربية المتحدة حسب إحصاء عام 2010، 8,264,070 نسمة، يشكل المواطنون نسبة 16% من إجمالي عدد السكان، أي ما يمثل 980 ألف مواطن، بالإضافة إلى 7.32 ملايين مقيم، من العمالة الأجنبية في البلاد.
ويتميز سوق العمل في دولة الإمارات بمستوى متقدم من الكفاءة التنافسية ببلوغة المرتبة السابعة على مستوى دول العالم التي يشملها تقرير التنافسية العالمي بالتصنيف، فضلا عن تميزه بالتنوع الكبير من حيث القطاعات الاقتصادية والطابع الدولي في ظل وجود قرابة الأربعة ملايين عامل وافد، بما يزيد عن 200 جنسية مختلفة.
الإمارات وحقوق العمالة الأجانبية.
رفضت الإمارات، في نهاية العام المنصرم (2014)، البيان الصادر عن منظمة هيومن رايتس ووتش فيما يخص العمالة المنزلية الأجنبية في البلاد، ووصفته بأنه "استخلاص لاستنتاجات شاملة على أساس عينة صغيرة لا تمثل الواقع".
واعتبرت الخارجية الإماراتية أن الدولة تقدم الفرص الاقتصادية للناس من 200 جنسية مختلفة، مؤكدة التزامها بالتحسين المتواصل حماية للعمالة الأجنبية، ونظراً لوجود هذا العدد من العمال الأجانب في الإمارات فلا بد أن تكون هناك بعض الفرص لوجود حالات فردية من الإساءة لا تعكس الوضع العام الذي هو في صالح الغالبية العظمى من أرباب العمل والعمال، معتبرة أن دولة الإمارات ستواصل جهودها لتحسين ظروف العمال الأجانب والدخول في حوار مع بلدانهم لحل القضايا التي تطرأ.
واعتبرت الخارجية أن الدولة صادقت على تسع اتفاقيات لمنظمة العمل الدولية الرئيسية المتعلقة بحقوق العمال وتبنت العديد من القوانين لحماية حقوق العمالة بما في ذلك مجالات التوظيف والأجور والسكن والضمان الصحي، مشيرة إلى أن هذا الملف لا يزال بحاجة للمزيد من العمل، ولذلك فإن الدولة ملتزمة بتعزيز الحماية للعمال الأجنبية وعلى وجه الخصوص العمالة المساندة كأولوية وطنية.
ولفتت الإمارات إلى أن اللجنة الوطنية لمكافحة الاتجار بالبشر أنشأت صندوقاً لدعم ضحايا الاتجار بالبشر، وقامت الإمارات باستضافة مقر الأمم المتحدة الخاص المعني بالاتجار بالأشخاص في أبريل 2014.
التشريعات المتعلقة بحقوق العمال الأجانب.
على المستوى الدولي، تبنت الإمارات تسع من اتفاقيات منظمة العمل الدولية المعنية بحقوق الإنسان وهي:
وفي إطار تنظيم العمالة وحمايتها من الاستغلال بدءاً من مرحلة استقطابها في بلدانها قامت الدولة بالتوقيع على عدد من مذكرات التفاهم الثنائية في مجال القوى العاملة مع عدد من الدول الشقيقة والصديقة المرسلة للعمالة كالهند وباكستان والصين والفلبين وسريلانكا واندونيسيا، لحماية حقوق العمال وتنظيم عملية دخولهم للدولة وتوعيتهم بالنظام القانوني والحقوق والواجبات في عقد العمل.
كما سعت إلى صياغة إطار للتعاون الإقليمي في إدارة دورة العمل التعاقدي بين الدول الآسيوية المرسلة والمستقبلة للعمالة التي أسست لـ “حوار أبوظبي” وشاركت في لقائه الأول على مستوى وزراء العمل في مطلع 2008.
وحظي موضوع العمالة المساندة والتي تندرج ضمنها "العمالة المنزلية" باهتمام كبير من قبل الدولة، ففي أبريل 2007 فرضت دولة الإمارات صيغة عقد العمل الموحد الخاص بالفئات المساعدة في المنازل ومن في حكمهم على المستوى الاتحادي.
وينظم هذا العقد الأعمال التي يقومون بها بما يتناسب مع طبيعتها ويغطي العديد من الجوانب المختلفة كالرواتب ومدة العقد ومنحهم فترات كافية للراحة إلى جانب توفير العلاج والرعاية الصحية وفقاً للنظام الصحي المعمول به في الدولة
وجاءت نصوص قانون العمل لحماية حقوق العمال، منها المساواة في الاستخدام والمهنة بين العمال أياً كانت جنسياتهم أو دياناتهم أو معتقداتهم السياسية أو غير ذلك من أسباب التمييز.
كذلك أطلقت وزارة العمل بالتعاون مع المصرف المركزي نظام حماية الأجور الذي نظم الأجر وكفل الوفاء به باعتباره ركناً أساسياً في عقد العمل ولا يقوم العقد إلا بتحديد الأجر فيه وكفل التشريع حرية تصرف العامل في أجره.وقد حدد القانون ساعات العمل والإجازات طبقاً لمعايير العمل الدولية بحيث لا تزيد عن ثماني ساعات في اليوم.
وحول سلامة العمال ورعايتهم الصحية والاجتماعية بيّن القانون التزامات صاحب العمل بتوفير وسائل الوقاية لحماية العمال من أخطار الإصابات والأمراض المهنية وأخطار الحريق وسائر الأخطار التي تنتج عن استعمال الآلات وغيرها من أدوات العمل وإجراء الفحص الدوري على العمال وتوفير العناية الطبية وفق ما تقرره السلطات الحكومية المختصة.
وتجبر وزارة العمل صاحب العمل على توفير سكن مناسب للعمال وفقاً لاشتراطات تلبي سبل الحياة الكريمة لهم وتقوم بالمراقبة الفعالة لتطبيق ذلك، حيث يقوم مفتشو وزارة العمل بتنفيذ زيارات تفتيشية مستمرة بغرض متابعة تطبيق المنشآت لمعايير الصحة والسلامة المهنية وللتدقيق على السكن العمالي ومدى ملاءمته للمواصفات والمعايير المطلوبة للسكن الجيد.
كما يلزم القانون في الدولة صاحب العمل بعلاج العامل في حالة إصابته بإصابة عمل أو مرض مهني وفقاً لإجراءات مكتوبة يتعين اتباعها. وعملت الدولة على إيجاد آليات إدارية وقضائية لتسوية منازعات العمل الفردية والجماعية.
وفي مجال محاربة الاتجار بالبشر، تلتزم الإمارات بمكافحة هذه الظاهرة، حيث كانت أول دولة في المنطقة تطبق القانون الشامل لمكافحة الاتجار بالبشر، وهو القانون الاتحادي رقم 51 لسنة 2006، كما تم في عام 2007 تأسيس اللجنة الوطنية لمكافحة الاتجار بالبشر، كما أن الدولة عضو في عملية بالي ووقعت اتفاقيات عديدة مع البلدان المصدرة للعمالة لمنع الاتجار بالبشر.
وكان مجلس الوزراء قد أقر، بعد ذلك، تعديلات على أحكام هذا القانون، تضمنت عدداً من الأحكام الجديدة التي تضمن حقوق ضحايا هذه الجرائم مثل العلاج النفسي أو العضوي وتوفير مراكز التأهيل الطبي أو النفسي وتوفير محام للضحية وفق إجراءات المحاكم في الدولة
المؤسسات المعنية بالعمالة الأجنبية.
على مستوى وزارة العمل.
• إدارة التوجيه العمال: تم استحداثها بموجب قرار وزارة العمل رقم ) 551 ( بتاريخ 17 2009/5/، من مهامها الرئيسية نشر الوعي بقانون العمل والقرارات المنفذة له وتعريف العمال وأصحاب الأعمال بإجراءات وسياسات وزارة العمل، وتحسين وتفعيل العلاقة بين طرفي العمل والوزارة.
• وحدات الرعاية العمالية: وهي من أحدث مبادرات وزارة العمل في مجال توفيرالرعاية والحماية للعمال والعمل على رفع مستوى الوعي لديهم بحقوقهم، وقد تم أيضا إنشاء وحدة الرعاية العمالية المتنقلة للوصول إلى جميع الفئات العمالية التي يصعب الوصول إليها العمال الأجانب
على مستوى وزارة الداخلية.
تتوفر وزارة الداخلية على إدارات تابعة لها، متخصصة في شؤون الأجانب، على مستوى كل إمارة، بهدف تقديم وثائق الإّقامة وتجديدها، ومواكبة الأجانب،
معهد الإمارات للجنسية والإقامة.
وهو مركز تخصصي للتدريب أطلق، مهمته تدريب موظفي الجنسية والإقامة والمنافذ وإكسابهم المهارات وتزويدهم بالمعرفة اللازمة للتعامل مع المواضيع الخاصة بالجنسية والإقامة والمنافذ، ويدخل من ضمن البرامج التدريبية لهذا المركز التعامل مع قضايا الفئة المساعدة في الأعمال المنزلية ومن في حكمهم.
على مستوى وزارة العدل.
قامت الوزارة بتأسيس محاكم ودوائر متخصصة للنظر في قضايا العمال، وربط بعضها إلكترونيا بوزارة العمل مما يسمح بتبادل المعاملات والحصول على البيانات مما يؤدي إلى سرعة اصدار الاحكام، إلى جانب إنشاء لجنة منازعات العمل الجماعية في كل دائرة من دوائر العمل تضم ممثلين للعمال وأصحاب العمل، وتلزم اللجنة بالتوصل إلى قرار في النزاع خلال اسبوعين من احالته اليها مع جواز الطعن على قرار اللجنة أمام محكمة الاستئناف خلال 30 يوم.
الإجراءات والإنجازات الخاصة بحماية حقوق العمال الأجانب.
إستراتيجية حماية حقوق العمالة.
عمدت وزارة العمل إلى وضع إستراتيجية وخطة عمل تهدف إلى توفير وكفالة حقوق العمالة الوافدة بالدولة وتحسين ظروف عملهم ومعيشتهم. و تحسين ظروف عملهم وتتشكل معالم هذه الإستراتيجية من العناصر:
ووقعت دولة الإمارات العديد من مذكرات التفاهم مع الدول الآسيوية المرسلة للعمالة، واتفاقيات أخرى للتعاون الثنائي مع الدول العربية المُرسلة للعمالة بهدف تنظيم وصيانة حقوق العمالة الوافدة من هذه البلدان.
الحماية من جميع أشكال الاستغلال: حيث أصدر مجلس الوزراء القرار رقم 10، لعام 2012 في شأن الرسوم والغرامات المقررة على الخدمات التي تقدمها وزارة العمل، وقرار وزارة العمل رقم 1187 لعام 2010 بشأن ضوابط ومعايير تصنيف المنشآت، والتي يتم بمقتضاها فرض رسوم وغرامات مالية باهظة على الخدمات التي تقدمها الوزارة للمنشآت غير الملتزمة بضمان الحقوق الأساسية والإنسانية للعمال وبتنفيذ أحكام التشريعات الوطنية.
حماية العمال من الخداع أو الاحتيال قبل الاستقدام: من خلال تطبيق نظام التحقق من صحة العقود، الذي تمت تجربته مع الهند، حيث يتم بموجبه إرسال العقود من الدول 26 المستقبلة للعمالة إلى الدولة المرسلة لها قبل مغادرة العمال لاعتمادها والمصادقة على تسهيل معاملات الخروج وحل أي نزاعات لاحقة.
تيسير حرية تنقل العمالة: حيث أصدر وزير العمل القرار رقم 1186 لسنة 2010، في شأن ضوابط وشروط منح تصاريح عمل جديدة للعامل بعد انتهاء علاقة العمل للانتقال من منشأة إلى أخرى، والذي يتيح للعامل المنتهية علاقته التعاقدية مع صاحب العمل الحصول على تصريح عمل جديد دون التقيد بمضي مدة الستة الأشهر المعمول بها سابقاً والانتقال إلى منشأة أخرى وفق شروط محددة، وكان من نتائجه الزيادة الملحوظة في حركة التنقلات الداخلية للعمالة .
ضبط ممارسات وكالات استقدام وتوظيف العمالة: في ضوء دراسة تم إعدادها بالتعاون مع منظمة العمل الدولية أصدر وزير العمل القرار رقم 3821، لعام 2010، بشأن شروط ومتطلبات الترخيص لوكالات التوظيف الخاصة وتنظيم عملها، والذي يقر قواعد صارمة لمنح تراخيص وكالات التوظيف الخاصة، حيث يحظر مزاولة نشاطي التوسط والتوظيف المؤقت، دون الحصول على تصريح من الوزارة، ويشترط لمنح التصريح أن تتوفر في طالب الترخيص عدداً من الشروط المؤهلة، من أبرزها ألا يكون قد حكم علية في جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة أو من جرائم الاتجار بالبشر، أو بسبب ارتكابه إحدى المخالفات المنصوص عليها في قانون علاقات العمل والقرارات الوزارية المنفذة له، كما يلزمه بأن يقدم للوزارة ضماناً بنكياً لا تقل قيمته عن ثلاثمائة ألف درهم في حال ممارسة عمل من أعمال التوسط، ولا تقل عن مليون درهم في حال ممارسة أعمال التوظيف المؤقت، وأن يكون لدى مدير الوكالة الخبرة والمؤهلات العلمية التي تمكنه من إدارة هذا النشاط، ويشترط الا يكون طالب الترخيص مالكاً أو شريكاً في منشأة ثبت ارتكابها أي مخالفة لقانون العمل والقرارات المنفذة له.
المدن العمالية.
تعتبر المدن العمالية من أهم المشاريع الاجتماعية والسكنية التي تم إنجازها في دولة الإمارات العربية المتحدة منذ حوالي ثمان سنوات. وهي مدن تأوي العمالة الوافدة والمقيمة بالإمارات في ظل مواصفات عالية الجودة، وشروط تستجيب للمعايير الدولية في مجال توفير السكن اللائق والبيئة الصحية السليمة للعاملين، و، مع توفير المرافق الخدماتية الضرورية والمتطورة. وتتوفر المدن العمالية على العديد من الخدمات، حيث توجد محلات تجاريةً، ومحالات هايبر ماركت، إضافة إلى مكاتب شحن وبريد وسفر، وكذا مستشفيات، وحدائق ترفيهية، ومرافق رياضية. وتتوفر الدولة حالياً، على حوالي ثلاثين مدينة عمالية (إلى حدود 2015)، يقطنها ما يزيد عن ربع مليون شخص.
وتتوزع هاته المدن عبر ثلاثة أنواع:
شاتو دي بيلي قلعة دُمرت ما بين القرن 13و14 ميلادي في بلدة في بيلي في إقليم ألير في فرنسا.
تاريخها.
شاتو دي بيلي كانت من ممتلكات (البوربون) من قاموا ببنائها في القرون الأولى من وجودها.
كانت المدينة المحصنة في بيلي ومحافظة بووربونيس جزءا من سيادة البوروبون. وظلت كلًا من القلعة وهذه السيادة القوية حتى الثورة الفرنسية عام 1987.
الهندسة المعمارية.
لدى الحصن الرئيسي تصميم بيضاوي الشكل بالإضافة إلى برج مراقبة سداسي الشكل على المناطق الإدارية وشوارعها والتي تنحني حول جدران القلعة. وتحرس هذه القلعة الصغيرة المداخل، ويحتوي الجدار الجنوبي للقلعة على ممشى يعرض منظر رائع لوادي ألير. ويملك القطاع الخاص هذه القلعة وهي مفتوحة لعامة الشعب.
وقد اعتبرتها وزارة الثقافة الفرنسية عام 1921 معْلماً تاريخياً.
مونكي دي جارب هي شخصية خيالة في سلسلة أنمي ومانغا ون بيس. هو أب لقائد الثوار مونكي دي دراغون ، وجد لبطل الأنيمي مونكي دي لوفي.
يلقب بصاحب القبضة الحديدية. لم تعرض له هجمات كثيرة أو تقنيات كثيرة لم يلقب جارب بـ صاحب القبضة الحديدية من لا شيء، فقبضته ممكن أن تتغلب على الحديد من قوتها. وشاهدناه يحطم الجدار على قراصنة قبعة القش بـ مدينة الووتر سفن وحتى لوفي صاحب الجسم المطاطي يشعر بالألم عندنا يضرب من جارب لديه أيضا سرعة تعادل سرعة الروكيشكي. وهذا ما رأيناه عندما اخترق قراصنة قبعة القش في الحلقة " 313 - 314 " يرمي جارب الطلقات المدفعية بيده، وبسرعة أكبر من سرعة المدافع. ويستطيع أن يرمي قذائف بـ أحجام مختلفة دون أن يشعر بـ التعب أو الجهد ومونكي دي جارب أو بطل البحرية استطاع أن يحاصر غولد دي روجر عدة مرات. ولكن في حربه ضد روكس دي زيبيك وقتله له بمساعده غولد دي روجر، وبسبب هذه المواجهة لقب ببطل البحرية. في أكثر من مرة رشح جارب ليكون من أحد الأدميرالات، ولكنه كان يرفض باستمرار قبول هذا المنصب، وذلك لأن منصب الأدميرال يجعله يتواصل مع التنانين السماوية، وجارب يحمل الضغينة على التنانين السماوية.
صفاته.
هو كسول ومع ذلك هو استحق لقب نائب ادميرال البحرية وكان دائما ما يقوم بضرب لوفي و إيس لانه كان يريد منهم ان يصبحوا من البحرية لديه حس عالي بالمسؤلية وقد ظهر ذلك عندما قام بتربية ايس دون علم البحرية يحب لوفي وايس كثير وكان حزينا لموت إيس حتى انه حاول قتل الادميرال اكاينو لانه قتل ايس لولا ان قائد الأسطول سينجوكو قام بايقافة وقد تخلى عن منصبه في البحرية بعد موت بورتغاس دي إيس.
مظهره.
عملاق، كبير الحجم يتميز بلون بشرة بيضاء ولون عينيه اسود ولون شعره ابيض دائما ما نلاحظ الشرايين ظاهرة على وجهه يرتدي الملابس الخاصة بالبحرية وهو الأبيض يمتلك قوة كبيرة ويمتلك شارب ابيض ويوجد اثر جرح فوق عينه اليسرى.
شاتو دي بيرون قلعة في وادي ليد في بيرون، إقليم الدورقون في فرنسا.
تاريخها.
في عام 1211 استولى كاثاراس على بيرون. وفي السنة التالية تمت استعادتها بواسطة سيمون دي مونتفورت. وفي وقتٍ ما خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر استولت جماعة البلنتجت على هذه القلعة.
شاتو الحالية تحمل لمسات من مختلف القرون مما يزيد من جاذبيتها، فقد كانت قُوة ومصدر رزق في القرن الثاني عشر ومسكن وكنيسة ومطبخ في القرن السادس عشر. تم شراء شاتو دي بيرون من قبل مجموعة من الأشخاص في عام 1978 بفكرة استعادة الهيكل للسياحة.
وفي عام 1928 اعتبرت وزارة الثقافة الفرنسية شاتو دي بيرون معْلم تاريخي.
خوليان ألبرتو فيلازكيز هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز قلب الدفاع ولد في يوم 23 أكتوبر 1990 في مدينة كوريينتس في الأرجنتين، يلعب حالياً مع نادي غاز ميتان ميدياش في رومانيا وسبق له اللعب مع نادي إنديبندنينتي و بوكا يونيدوس في الأرجنتين، يبلغ طوله 184 سم.
مسيرته الكروية.
لعب خوليان فيلازكيز خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في ثلاثة عشر موسمًا وسجل خلالها 3 أهداف ضمن 242 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
خاض خوليان فيلازكيز مسيرته مع نادي إنديبندينتي في موسم 2009–10 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 106 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل إلى في موسم 2014–15 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 14 مباراة ولم يسجل أي هدف. لينتقل بعدها إلى نادي هايدوك سبليت في موسم 2015–16 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 17 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل إلى نادي كروز آزول في موسم 2016–17 ولمدة موسمين، مشاركًا في 47 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي تيخوانا في موسم 2018–19 ولمدة موسمين، مشاركًا في 48 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا أيضًا. ثم انتقل بعدها إلى في موسم 2019–20 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 10 مباريات ولم يسجل أي هدف.
Dum spiro spero :
(بالأنجليزية: "While I breathe, I hope") وتعني "بينما أنا أتنفس، أنا آمل" وهي عبارة لاتينية، وهي إعادة صياغة لأفكار اثنين من الكتاب هما (ثيوقريطس ، شيشرون).
يتم استخدام العبارة كشعار للعديد من المنظمات والعائلات والأماكن.
لد زبلين II (بالأنجليزية:Led Zeppelin II) هو ثالث ألبوم لفرقة الروك الأنكليزية لد زبلين. تم تسجيله بين يناير وأغسطس 1970 وصدر في 5 أكتوبر 1970 بواسطة تسجيلات أتلانتك. معظم الألبوم تم تلحينه في كوخ معزول في ويلز يدعى "Bron-Yr-Aur"، ومثل هذا العمل نضج موسيقى للفرقة نحو مزيد من التركيز على الموسيقى الشعبية والصوتية. فاجأ هذا الكثير من المعجبين والنقاد، وعند صدوره مراجعات فاترة.
على الرغم من أنه ليس واحد ألبومات زبلين مبيعاً، يعتبر لد زبلين III الآن معلما هاما في تاريخهم. الألبوم أثبت أن لد زبلين لم تكن فرقة روك تقليدية وأنهم قادرين على التوسع في موسيقيتهم.
قائمة الألبوم.
الوجه الأول
الوجه الثاني
نادي مضر لكرة اليد هو فريق كرة يد سعودي يقع مقره في بلدة القديح. يلعب في دوري الأمير فيصل بن فهد الممتاز لكرة اليد.
ديفيد تته (؛ مواليد 10 أغسطس 1985) لاعب كرة قدم قرغيزي من أصل غاني يجيد اللعب في مركز الوسط الهجومي ويلعب حالياً مع نادي دوردوي بيشكك.
العلاقات السعودية الكوسوفية هي العلاقات الثنائية بين جمهورية كوسوفو والمملكة العربية السعودية؛ حيث لدى المملكة العربية السعودية سفارة في جمهورية كوسوفو ولدى جمهورية كوسوفو سفارة في الرياض. أكثر من 90٪ من سكان كوسوفو والسعودية مسلمين.
الإعتراف بكوسوفو.
أعلنت كوسوفو استقلالها عن صربيا في 17 فبراير 2008م، وكانت المملكة العربية السعودية واحدة من الدول الإسلامية الرئيسية التي دعت للاعتراف بجمهورية كوسوفو في 25 مايو 2009م للدورة الـ36 لمنظمة التعاون الإسلامي في دمشق، ولكن قوبل بالرفض من بعض الدول الأعضاء مثل سوريا ومصر وأذربيجان. وأعترفت المملكة العربية السعودية بجمهورية كوسوفو في 20 أبريل 2009م. وأصدرت وزارة الخارجية السعودية بيان كتب فيه: "تقديراً من حكومة المملكة العربية السعودية للروابط الدينية والثقافية بشعب كوسوفو، واحتراماً منها لإرادته بالاستقلال، فإن المملكة تعلن عن اعترافها بجمهورية كوسوفو، وتأمل أن تسهم هذه الخطوة في تعزيز أمن واستقرار وازدهار كوسوفو والدول المجاورة لها". كوسوفو خططت لفتح سفارة في الرياض. وفي 22 ديسمبر 2009 قدم السفير السعودي عبد الله عبد العزيز أوراق اعتماده لرئيس كوسوفو فاتمير سيديو.
الدعم.
السعودية دعمت كوسوفو في محكمة العدل الدولية وتطرقت إلى شرعية استقلال كوسوفو، وأيضاً السعودية أكبر الداعمين لكوسوفو في حرب 1999م، وبعد الاستقلال كانت السعودية أكبر الداعمين للمنظمات الإسلامية في جمهورية كوسوفو. 
العلاقات السعودية اليونانية هي العلاقات الثنائية بين اليونان و المملكة العربية السعودية .حيث لدى المملكة العربية السعودية سفارة في أثينا ولدى اليونان سفارة في الرياض وقنصلية في جدة .اليونان و المملكة العربية السعودية علاقاتهم تاريخيه.
الملك سعود.
عاش الملك سعود ملك المملكة العربية السعودية قبل انتقاله إلى مصر في اليونان من 1953 إلى 1964 بعد عزله عن الحكم، وعندما اشتد عليه المرض ذهب لليونان للعلاج وتوفى في أثينا.
الحثل الشحمي هي حالة مرضية تتصف بنسيج دهني غير طبيعي أو منتكس. يستخدم مصطلح الضمور الشحمي عندما يكون فقدان الشحوم موضعيا (عادة ما يكون في الوجه). تتميز هذه الحالة بفقدان اللبتين في الدم، وقد تؤدي إلى تصلب العظم.
أنواعه.
يمكن تقسيم الحثل الشحمي إلى الأنواع التالية:
الضمور الشحمي هو مصطلح يستخدم للتعبير عن فقدان موضعي للنسيج الدهني. قد يحدث هذا الضمور بسبب حقن تحت الجلد للإنسولين في علاج السكري أو حقن هرمون النمو أو حقن أسيتات الغلاتيرامر (كوباكسون) المستخدم في علاج التصلب المتعدد بسبب أثر الحقن الموضعي.
يحدث الضمور الشحمي في حالة الحثل الشحمي المرتبط بفيروس العوز المناعي البشري بسبب تفاعلات دوائية ضائرة لمضادات الفيروسات القهقرية.
يستخدم مصطلح الحثل الشحمي للتعبير عن فقدان أو تضرر الشحوم في كل الجسم.
أسيتات الغلاتيرامر (أو غلاتيرامر) هو دواء يسوق تحت اسم تجاري هو "كوباكسون (Copaxone)" تسوقه تيفا ويستخدم في علاج التصلب المتعدد.
Excelsior :
(بالأنجليزية :"ever upward") وتعني "إلي أعلي دائما" وهي كلمة لاتينية . تستخدم الكلمة كشعار لولاية نيويورك. في عام 1784، خلال جولة لجورج واشنطن أشار إلى نيويورك باسم "مقر الإمبراطورية". ومنذ ذلك الحين، عمل سكان نيويورك أن ترقى الولاية إلى الشعار.
تم اعتماد الشعار في عام 1778 كشعار لولاية نيويورك ليتم وضعه علي علم وختم الولاية، كما يظهر أيضا علي شعار النبالة.
تصلب العظم هو الزيادة في تركيز العظم. يمكن الكشف عنه بواسطة التصوير الشعاعي حيث تظهر المنطقة أشد ظلمة.
تصلب العظم الموضعي قد يكون سببه إصابات في العظم بسبب الفصال أو الورم العظمي.
يحدث تصلب العظم في الحالات التالية:
ويحدث أحيانا في حالات التهاب الكبد الفيروسي ج.
شمالاً إلى المستقبل : (بالأنجليزية: "North to the Future") هو الشعار الرسمي لولاية ألاسكا، الذي إعتمد في عام 1967 للأحتفال بالذكرى المئوية لشراء ألاسكا. أقامت اللجنة المئوية لألاسكا مسابقة في عام 1963 من أجل التوصل إلى شعار المئوية والشعار الذي من شأنه أن يعبر عن الطابع الفريد لولاية ألاسكا. قاموا بعرض جائزة قدرها 300,00 دولار (والذي يقدر ب 2000 دولار في عام 2010) للفائز. في ديسمبر 1963، أعلنت لجنة أنها قد أختارت أقتراح الصحفي ريتشارد بطرس. ويهدف الشعار لتمثيل ألاسكا بأعتبارها أرض الميعاد.
ثخن العظم هي حالة لا مرضية تحدث في الحيوانات الفقارية حيث يكون فيها العظم أكثر ثخنا بسبب طبقات إضافية من صفاح العظم. يحدث ثخن العظم عادة مع تصلب العظم ليحدث ما يسمى بثخن تصلب العظم.
لعبت مرحلة مجموعات كأس الاتحاد الآسيوي 2015 في الفترة ما بين 24 فبراير و13 مايو 2015. تنافس ما مجموعه 32 فريقاً في مرحلة مجموعات لحجز 16 مكان في مرحلة خروج المغلوب في كأس الاتحاد الآسيوي 2015.
القرعة.
عقدت قرعة مرحلة المجموعات يوم 11 ديسمبر 2014، 15:00 ، في مقر الاتحاد الآسيوي لكرة القدم بالعاصمة الماليزية كوالالمبور. تم تقسيم الفرق الإثنين والثلاثين على ثمانية مجموعات من أربعة. والفرق التي تمثل نفس البلد لا يجوز وضعها في نفس المجموعة.
المجموعات.
مواعيد المباريات هي 24–25 فبراير، 10–11 مارس، 17–18 مارس، 14–15 أبريل، 28–29 أبريل، و12–13 مايو 2015.
المجموعة أ.
</div id="الوحدة × النهضة">
</div id="الوحدات × السلام زغرتا">
</div id="السلام زغرتا × الوحدة">
</div id="النهضة × الوحدات">
</div id="السلام زغرتا × النهضة">
</div id="الوحدات × الوحدة">
</div id="النهضة × السلام زغرتا">
</div id="الوحدة × الوحدات">
</div id="السلام زغرتا × الوحدات">
</div id="النهضة × الوحدة">
</div id="الوحدات × النهضة">
</div id="الوحدة × السلام زغرتا">
المجموعة ب.
</div id="ترجي واد النيص × الجزيرة">
</div id="الشرطة × الحد">
</div id="الجزيرة × الشرطة">
</div id="الحد × ترجي واد النيص">
</div id="الشرطة × ترجي واد النيص">
</div id="الحد × الجزيرة">
</div id="ترجي واد النيص × الشرطة">
</div id="الجزيرة × الحد">
</div id="الجزيرة × ترجي واد النيص">
</div id="الحد × الشرطة">
</div id="الشرطة × الجزيرة">
</div id="ترجي واد النيص × الحد">
المجموعة ج.
</div id="استقلال v أربيل">
</div id="القادسية v آخال">
</div id="آخال v استقلال">
</div id="أربيل v القادسية">
</div id="آخال v أربيل">
</div id="القادسية v استقلال">
</div id="استقلال v القادسية">
</div id="أربيل v آخال">
</div id="آخال v القادسية">
</div id="أربيل v استقلال">
</div id="القادسية v أربيل">
</div id="استقلال v آخال">
المجموعة د.
</div id="الكويت v النجمة">
</div id="الرفاع v الجيش">
</div id="الجيش v النجمة">
</div id="الكويت v الرفاع">
</div id="الجيش v الكويت">
</div id="الرفاع v النجمة">
</div id="النجمة v الرفاع">
</div id="الكويت v الجيش">
</div id="النجمة v الكويت">
</div id="الجيش v الرفاع">
</div id="الرفاع v الكويت">
</div id="النجمة v الجيش">
المجموعة ر.
</div id="واريورز × برسيبورا جايابورا">
</div id="بنغالورو × مازيا">
</div id="برسيبورا جايابورا × بنغالورو">
</div id="مازيا × واريورز">
</div id="مازيا × برسيبورا جايابورا">
</div id="بنغالورو × واريورز">
</div id="برسيبورا جايابورا × مازيا">
</div id="واريورز × بنغالورو">
</div id="برسيبورا جايابورا × واريورز">
</div id="مازيا × بنغالورو">
</div id="واريورز × مازيا">
</div id="بنغالورو × برسيبورا جايابورا">
المجموعة س.
</div id="Kitchee v Balestier Khalsa">
</div id="Johor Darul Ta'zim v East Bengal">
</div id="Balestier Khalsa v Johor Darul Ta'zim">
</div id="East Bengal v Kitchee">
</div id="Balestier Khalsa v East Bengal">
</div id="Kitchee v Johor Darul Ta'zim">
</div id="East Bengal v Balestier Khalsa">
</div id="Johor Darul Ta'zim v Kitchee">
</div id="Balestier Khalsa v Kitchee">
</div id="East Bengal v Johor Darul Ta'zim">
</div id="Kitchee v East Bengal">
</div id="Johor Darul Ta'zim v Balestier Khalsa">
المجموعة ص.
</div id="Yadanarbon v Pahang">
</div id="Global v South China">
</div id="South China v Yadanarbon">
</div id="Pahang v Global">
</div id="Yadanarbon v Global">
</div id="Pahang v South China">
</div id="South China v Pahang">
</div id="Global v Yadanarbon">
</div id="South China v Global">
</div id="Pahang v Yadanarbon">
</div id="Global v Pahang">
</div id="Yadanarbon v South China">
المجموعة ط.
</div id="برسيب باندونغ v نيو راديانت">
</div id="Lao Toyota FC v آياياوادي يونايتد">
</div id="آياياوادي يونايتد v برسيب باندونغ">
</div id="New Radiant v Lao Toyota FC">
</div id="برسيب باندونغ v Lao Toyota FC">
</div id="New Radiant v آياياوادي يونايتد">
</div id="آياياوادي يونايتد v New Radiant">
</div id="Lao Toyota FC v برسيب باندونغ">
</div id="آياياوادي يونايتد v Lao Toyota FC">
</div id="New Radiant v برسيب باندونغ">
</div id="برسيب باندونغ v آياياوادي يونايتد">
</div id="Lao Toyota FC v New Radiant">
مسند الربيع بن حبيب، هُوّ أحد كتب الحديث عند الإباضية، ويعد أهم وأصح كتب الحديث عندهم حيثُ يطلقون عليه "الجامع الصحيح"، يُنسب إلى ثالث أئمة الإباضية الربيع بن حبيب الأزدي، وحسبهم فقد رتبه الشيخ الإباضي أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم بن مياد. وتعرض هذا المسند للكثير من الانتقاد من أهل السنة والجماعة في العصر الحديث سواءً صحة أحاديثه أو رواة أحاديث المسند أو تاريخية المسند بحد ذاتها إذ أنكر عدد من علماء السنة نسبته إلى الربيع بن حبيب الأزدي.
مكانة مسند الربيع بين كتب الحديث.
مكانة المسند عند الإباضية.
يرى الإباضية أن مسند "الربيع بن حبيب" من أصح كتب الحديث سنداً لأن معظم الأحاديث رواها الإمام "الربيع عن شيخه أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة عن جابر بن زيد عن أحد الصحابة، وقد وردت في المسند بعض الأحاديث التي رواها أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة عن آخرين غير "جابر" إلا أنها قليلة. ويرون أنّه أصح الكتب بعد القرآن الكريم.
ومن وجهة نظرهم أن من أهم مميزات ومحاسن المسند أن الأحاديث التي رواها "الربيع" في الجزء الأول والثاني في المسند معظمها ثلاثية السند ورجالها بالنسبة للإباضية من أوثق الرجال وأحفظهم وأصدقهم. فالأحاديث الثلاثية التي في المسند رواها الربيع أغلبها تكون عن أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة عن جابر بن زيد عن أحد الصحابة عن النبي محمد. ومن هذا يعتبر الإباضية أن الأحاديث الواردة في الجزأين الأول والثاني من المسند هي من أصح الأحاديث الواردة عن النبي ويعتبرونها أعلى درجة من الأحاديث التي رواها الإمامان البخاري ومسلم في صحيح البخاري وصحيح مسلم.
مكانة المسند عند أهل السنة والجماعة.
ينكر أهل السنة والجماعة تاريخية هذا المسند ونسبته إلى الربيع بن حبيب الأزدي بل أنهم ينكرون وجود شخصية تدعى الربيع بن حبيب الأزدي عاشت بالبصرة في القرن الثاني الهجري فضلاً عن أن يكون هُناك مسند يحمل اسمه.
إذ لم يذكر أحدٌ من مؤرخي أهل السنة في القرون الأولى أو علماء الحديث وأكثر المهتمين بعلوم الحديث هذا المسند لا في القديم ولا في الحديث بل إن من المهتمين بعلوم الحديث من لم يسمع عنه مطلقاً. رغم أنَّ أغلب جمهور علماء الحديث عند أهل السنة والجماعة اهتموا بتتبع أحوال رواة الحديث النبوي والمحدثين من كافة الطوائف والمذاهب المنتسبة للإسلام سواء الخوارج أو المعتزلة أو الشيعة وغيرهم من الفِرق المنقرضة والباقية، وترجموا لهم وذكروهم وردوا على كتبهم ومصنفاتهم، وكتبوا الكتب والرسائل والتصانيف المختصة بالضعفاء والمدلسين والمجاهيل والكذبة من رواة الحديث، وفي هذه الكتب لا يوجد أدنى ذكر للربيع بن حبيب الأزدي أو مسنده هذا. مع أنَّ مسنداً قديماً مثل هذا وأحاديثه أغلبها عالية الإسناد يجدر به أن يُذكر هو وصاحبه ولو على سبيل الذِكر، إلا أنّه لا شيء عنه عند القدامى، ولا يوجد دليل على شهرة المسند في القرون الأربع الهجرية سواءً بين الإباضية أو غيرهم.
ومع زيادة شهرة هذا المسند ومعرفة الناس به خلال القرن الماضي بدأ يُذكر بين علماء أهل السنة، فما كان منهم إلا إنكار تصنيفه في القرن الثاني الهجري وإنكار وجود شخصية مؤلفه أيضًا، وقد جاء إنكار هذا المسند مِن إنكار وجود صاحبه على أرض الواقع، وأشهر من انتقد هذا المسند وأنكر وجود صاحبه هُوّ عالم الحديث والإمام السني محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ)، إذ انتقد الألباني مسند الربيع بن حبيب وأنكر وجود الربيع وانتقد أحاديث المسند والرواة الذين حدث عنهم الربيع في مسنده وجَرَح أشهر شيوخ الربيع ممن روى لهم، ويقول الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة" بعد أن أورد حديثاً ضعيفاً رواه الربيع بن حبيب الأزدي في مسنده:
وأضاف الألباني نافياً وجود هذا المسند:
وفي موضع آخر من ذات الكتاب أورد الألباني حديثاً من مسند الربيع وضعفه، وقال بعده: 
ومن انتقاد الألباني لمسند الربيع بن حبيب أنّه رد على زعم الإباضية أنَّ الربيع بن حبيب عالم حديث وراوي ثقة ومن الحفاظ، وافترض أنّه حتى لو كان كذلك عند الإباضية فإنَّ أهل السنة والجماعة لا يُمكنهم الاعتماد عليه وعلى أحاديث مسنده وروايته رغم أنهم يقبلون أحاديث الموجودة عند المذاهب المخالفة لهم مثل الشيعة والخوارج إذا ما رواها شخص موثوق وصادق، وعلى فرضية أنَّ الربيع بن حبيب الأزدي موجود وعالم حديث فإنَّ حديثه لا يُقبل إلا بشرطين عند أهل السنة، وهيّ كما ذكرها الألباني في انتقاده للربيع والمسند:
وفي موضع آخر ذكر الشرط الثاني الذي يجب أن يتوافر في أحاديث الربيع بن حبيب حتى يقر أهل السنة مسنده، وهو:
ثُمّ قال الألباني بعد أوضح أنَّ شيخ الربيع الأول في الرواية أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة مجهول ومجروح عند علماء أهل السنة: 
ويكمل الألباني انتقاده لشيوخ الربيع الذين روى عنهم: 
وفي كِتاب "صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها" أورد الألباني حديثاً ضعيفاً من مسند الربيع بن حبيب، وقال عنه: 
وفي موضع آخر من كتابه ينتقد الألباني المسند بقوله: 
وقد أضاف الشيخ مشهور حسن مسند الربيع بن حبيب في كتابه "كتب حذر منها العلماء"، وحذر فيه من هذا المسند وانتقده. وقد كتب الشيخ المعاصر سعد الحميد كتاباً بعنوان "مسند الربيع بن حبيب الإباضي (دراسة نقدية)"، ومما قال به في نقد المسند وصاحبه الربيع: 
ومن الكتب السنية التي تنتقد المسند كتاب تحذير المسلمين من مسند الربيع بن حبيب لمؤلفه الشيخ خالد عبد الرحمن المصري.
ثخن تصلب العظم هو حالة تصلب التي يرافقها ثخن في العظم. مما يجعل العظم أثقل لكنه هش. تحدث هذه الحالة في الحيوانات المائية الفقارية، خاصة التي تعيش في المياه الضحلة.
من الأمثلة على الحيوانات التي يحدث فيها ثخن تصلب العظم: الخيلانيات (الأطوم وخروف البحر) ومن الحيوانات المنقرضة البلصور والميزوصور والكسلان المائي المنقرض.
الفرقة المدرعة 1 (بالبولندية: "1 Dywizja Pancerna") وحدة عسكرية من قوات الحلفاء خلال الحرب العالمية الثانية. أنشئت في فبراير 1942 في دونز باسكتلندا، بقيادة الجنرال Stanisław Maczek، وفي ذروتها بلغ عدد قواتها ما يقارب 16.000 جندي.
"إلي الأمام" :
( بالأنجليزية : "Forward") هو شعار ولاية ويسكونسن والذي يظهر علي ختم وشعار الولاية، وقد نشأ عندما قام كل من حاكم الولاية نيلسون ديوي ورئيس المحكمة العليا في ويسكونسن إدوارد ريان.بمراجعة ختم الولاية طلب نيلسون ديوي من مستشار جامعة ويسكونسن تصميم شعار، الذي أقتراح شعار لاتيني ("Civilitas Successit Barbaruin" أو "Civilization Succeeds Barbarism") والذي لم يلقى قبول.
قام إدوارد ريان بأقتراح تكرار شعار ولاية نيويورك ("Excelsior") ولكن نيلسون ديوي رفضه، ولكن قاموا بأقتراح شعار مستوحي من شعار نيويورك، مثل "Upward" أو "Onward" قبل أن يختاروا "Forward".
يطلق مصطلح استخدام بدون تصريح على استخدام دواء ما للاستطباب العلاجي لفئة عمرية لم يصرح لها بالعلاج به أو بجرعة غير مصادق عليها أو بطريقة غير مصادق عليها.
و يعد استخدامه قانونيًا بشكل عام ما لم يكن ينتهك المبادئ التوجيهية الأخلاقية أو لوائح السلامة . و المقدرة على وصف الأدوية للاستخدامات بخلاف المؤشرات المعتمدة رسمياً للتأثير الجيد من قِبل مقدمي الرعاية الصحية . على سبيل المثال، يستخدم الميثوتركسيت بشكل شائع (بدون تصريح) لأن تأثيره المناعي يخفف الاضطرابات المختلفة. ومع ذلك، يمكن أن يؤدي الاستخدام بدون تصريح إلى المخاطر الصحية والاختلافات في المسئولية القانونية. و عادةً ما يُحظر تسويق الادوية لاستخدامها بدون تصريح .
تأسست شركة زارة للاستثمار (القابضة) في 10 أيار (مايو) 1994، بهدف الاستثمار في القطاع السياحي بشكل عام والقطاع الفندقي بشكل خاص. وتعتبر "زارة للاستثمار" اليوم إحدى أكبر المجموعات الاستثمارية السياحية الرائدة في المملكة الأردنية الهاشمية.
تأسست "زارة للاستثمار" من قبل رجل الأعمال السيد صبيح المصري (الذي يرأس مجلس إدارتها حالياً) والراحل السيد خليل التلهوني، صاحب فكرة توفير شبكة من الفنادق والخدمات السياحية ذات الصبغة العالمية ليغطي بها كافة أنحاء المملكة الأردنية، بالإضافة إلى عدد من المستثمرين المستقلين والبنوك المحلية وشركات استثمار عربية وعالمية مثل مؤسسة التمويل الدولية IFC.
تمكنت " زارة للاستثمار" وفي وقت قياسي، من تطوير شبكة من الفنادق والخدمات السياحية من الدرجة الأولى وعلى أعلى مستوى من الكفاءة والمهنية، إيماناً منها بالمنتج السياحي الأردني الذي يضاهي أجمل وأغنى المواقع السياحية في العالم بالتنوع والثراء، كونه أحد أهم مصادر الدخل القومي.
كما تُعد "زارة للاستثمار" أكبر شركة مالكة للفنادق من فئة الخمس نجوم في الأردن، حيث تمتلك المجموعة سبعة فنادق ذات مواقع استراتيجية في عمان والبحر الميت والبتراء والعقبة.
يبلغ عدد الغرف الفندقية التي تملكها "زارة للاستثمار" 2131 غرفة، ما يمثل 30% من إجمالي غرف فنادق الخمس نجوم في المملكة. كما حققت الشركة أعلى نسبة توظيف في قطاع فنادق الخمس نجوم، إذ توظف شركة زارة ما يمثل 26% من إجمالي العاملين في فنادق الخمس نجوم في المملكة.
أسست الشركة فندقها السياحي الأول في مدينة البتراء وهو منتجع موفنبيك البتراء، والذي يمتاز بعمارة إسلامية تتضمن زخارف خشبية يدوية وتصاميم تحاكي الفنون الإسلامية بمهنية عالية غير مسبوقة في الأردن.
تلا ذلك إنشاء منتجع فندق ومنتجع موفنبيك البحر الميت في أخفض بقعة على سطح الأرض والذي صنّفته مجلة كوندي ناست العالمية كأحد أفضل المنتجعات السياحية في العالم على مدار عدة أعوام على التوالي.
الملكية.
تتوزع أسهم "زارة للاستثمار" بين عدة مؤسسات استثمارية ورجال أعمال أردنيين وعرب على النحو التالي
الأصول المالية.
وصل رأس إلى 150 مليون دينار أردني، وتوزعت أرباح وخسائر الشركة خلال السنوات الماضية حسب الجدول التالي
الترفيه والتسوق.
مركز زارة.
يقع مركز زارة، والذي أُنشأ عام 1999، في مركز زارة المجاور لفندق جراند حياة عمان. ويعتبر أول وأحدث مجمع للترفيه والتسوق في الأردن، حيث يمتد على مساحة أربعة طوابق، بالإضافة إلى ساحة طعام وخمسة دور عرض سينمائية. كما يُعد المركز أحد أهم المعالم المعمارية والثقافية في العاصمة الأردنية عمان.
سوق زارة.
تسعى سوق زارة إلى تسليط الضوء على إرث الأردن وفنونه التقليدية ومساعدة الحرفيين الأردنيين على تطوير منتجاتهم وتسويقها بشكل ملائم. توفر السوق منتجات محلية تمثل تشكيلة واسعة من الفلكلور الأردني من ضمنها المطرزات اليدوية والحرف التقليدية كالسيراميك والفسيفساء، بالإضافة إلى الأزياء والكتب الثقافية.
للسوق ستة أفرع منتشرة في مختلف أنحاء الأردن. أُنشئ أولها في مدينة البتراء عام 1996. وهي متواجدة في فنادق الخمس نجوم التالية: فندق جراند حياة عمان، فندق ومنتجع موفنبيك البحر الميت، منتجع موفنبيك البتراء، منتجع وريزدنس موفنبيك العقبة، فندق ومنتجع موفنبيك تالا باي العقبة، بالإضافة إلى المعرض الوطني للفنون الجميلة في الأردن.
زارة إكسبو.
يُعد زارة إكسبو من أرقى وأكبر معارض ومراكز المؤتمرات في المملكة، حيث يستقطب أبرز العاملين في قطاع سياحة الأعمال في المنطقة وذلك لجودة خدماته ومرافقه ومهنية كوادره. يوفر زارة إكسبو – المتواجد بالقرب من فندق جراند حياة عمان – ثلاث قاعات مصممة لإعداد وإقامة المعارض والحفلات والفعاليات الثقافية بالإضافة إلى قاعات مؤتمرات تضم 300 مقعداً. توفر كافة مرافق زارة إكسبو مكاتب للمنظمين ومكتب تسجيل وخدمات اتصال بالإضافة إلى تقنيات عرض واتصال حديثة.
المسؤولية المجتمعية.
تؤمن شركة "زارة للاستثمار" بأهمية دعم وتمكين أفراد المجتمع المحلي الأقل حظاً بكافة أطيافه عبر عدة محاور رئيسة من ضمنها التعليم والثقافة والريادة والبيئة، باعتبارها أداة أساسية للرقي الفردي والجماعي. تُعد شركة "زارة للاستثمار" شريكاً استراتيجياً فاعلاً لعدة مبادرات ومشاريع تنموية وطنية تهدف إلى النهوض بسوية التعليم في المناطق الأقل حظاً وإعداد الشباب الأردني لسوق العمل من خلال تدريب منتسبي معاهد التدريب المهني الفندقي بكافة تخصصاتهم في منتجعات وفنادق "زارة للاستثمار" في المملكة. كما تسعى "زارة للاستثمار" إلى إدراج أفراد المجتمع المحلي رجالاً ونساءً في قطاع الفندقة كونه أحد أهم مصادر الدخل القومي في المملكة، بالإضافة إلى تمكين المرأة في هذا القطاع.
 والجدير بالذكر أن إحصائيات المجلس العالمي للسياحة والسفر WTC ومنظمة العمل الدولية تشير إلى أن نسبة انخراط المرأة في قطاع السياحة العالمي تبلغ حالياً 46% بينما في الأردن لا تتجاوز 12%.
زارة جاليري.
تُعد " زارة للاستثمار" من المؤسسات الرائدة في دعم الفنانين المحليين والعربيين والدوليين في المملكة عبر العمل على اكتشاف وتمكين المواهب الواعدة في الأردن، والتي حققت نجاحات مميزة على الأصعدة المحلية والدولية من ضمنها المشاركة في فعاليات عالمية كمزاد كريستيز للفنون في دبي.
التعليم للجميع.
تسعى "زارة للاستثمار" إلى المساهمة في تحسين نوعية الحياة لطلاب المدارس في بعض المناطق اللأقل حظا ضمن مبادرات عدة من بينها مبادرة مدرستي التي أطلقتها جلالة الملكة رانيا العبد الله لدعم المدارس الحكومية في المملكة، عبر تهيئة البنية التحتية وتنفيذ برامج لا منهجية. من ضمن المدراس المدعومة من قبل "زارة للاستثمار" مدرسة مشيرفة الجيزة الابتدائية ومدرسة الرميل الثانوية للبنات الواقعة في البادية الوسطى في منطقة الجيزة التي فازت ببرنامج اعتماد المدارس الصحية للمستوى الذهبي والذي نفذته الجمعية الملكية للتوعية الصحية . يشمل هذا الدعم تهيئة البنية التحتية عبر تأهيل المباني وتوسعة المدارس وإنشاء وصيانة مصادر المياه ونظم الصرف الصحي وإنشاء مختبرات علمية وطبية وتقنية، وتنفيذ برامج لامنهجية صحية وتعليمية وتثقيفية من شأنها النهوض بسوية الطلبة تربوياً وفكرياً تطوير البنى التحتية.
سياحة مسؤولة ومستدامة- البيئة.
إيماناً منها بأهمية مراعاة قضايا البيئة عبر كافة الفعاليات والخدمات السياحية التي تقدمها "زارة للاستثمار" في المملكة، توظف "زارة للاستثمار" وباستمرار مصادر طاقة متجددة صديقة للبيئة من ضمنها غاز البترول المسال النظيف الاشتعال، وأنظمة التدفئة الشمسية كبديل جزئي لاستهلاك الكهرباء ووقود الديزل. كما تعمل "زارة للاستثمار" على ترشيد استهلاك المياه وتخفيض انبعاث الغازات الدفيئة وغاز ثاني أكسيد الكربون. ومن الجدير بالذكر أن عدداً من فنادق الشركة قد حاز على شهادات عالمية تقديراً لممارساته الصديقة للبيئة من ضمنها: شهادة الكوكب الأخضر وشهادة العلم الأزرق وشهادة المفتاح الأخضر لعام 2013.
سالتوس: التدريب الفندقي في الأردن.
قامت "زارة للاستثمار" عبر شراكتها غير الربحية مع مؤسسة التدريب المهني بمبادرة تمويل وتشغيل فندق سالتوس كأول فندق سياحي تدريبي مصنّف من فئة الثلاث نجوم التدريبي في مدينة السلط، وقد افتتح رسمياً عام 2013 تحت رعاية ملكية. يتكون الفندق من 20 غرفة فندقية وثلاث غرف فندقية تدريبية مجهزة بمواصفات عالمية لمتدربي معهد التدريب المهني الفندقي في السلط لإعدادهم لدخول سوق العمل بكفاءة ومهنية. يهدف فندق سالتوس إلى ترويج الإرث الحضاري لمدينة السلط وتسويقها كوجهة سياحية حيوية لما تحتضنه من مواقع تاريخية وأثرية وسياحية ودعم البنية السياحية والخدمات المساندة في مدينة السلط. بالإضافة إلى إنشاء فندق يكون جزء من العملية التدريبية بمعهد تدريب مهني ليصبح نموذجاً لمعاهد أخرى تقدم برامج التدريب الفندقي.
حقوق الإنسان - المساواة.
تعمل "زارة للاستثمار" مع هيئة الأمم المتحدة للمرأة "United Nations Entity for Gender Equity and The Empowerment of Women UN WOMEN" للحصول على "ختم فرص عمل متعادلة للجنسين"، والذي يضمن تبني أعلى معايير العدل والمساواة عند توفير الفرص المهنية لكافة الكوادر العاملة وتعزيز حقوق العمال في فنادق ومنتجعات الشركة.
الرؤيا.
"الرؤيا هي فن رؤية الأمور غير المرئية" جوناثان سويفت (1667– 1745) مؤلف أسفار غلفر.
بنيت شركة زارة للاستثمارات القابضة المحدودة على رؤيا رجل يحلم بأن يكون وطنه وجهة سياحية دولية من الطراز الأول. فقد شهد أيار 1999 الوفاة المبكرة للسيد خليل التلهوني، مؤسس شركة زارة للإستثمار القابضة. ومع أن حياته القصيرة انتهت، إلا أنه أثرى وطنه بمعالم ستدوم مدى الحياة. لقد كان في مخيلة السيد خليل التلهوني أردن زاخر بفنادق من فئة الخمس نجوم والمجمعات الترفيهية التي تنافس في تميزها وكفائتها أي منشآت في العالم العربي. ومن خلال رؤيته وتصميمه، تمكن من إنشاء سلسة من فنادق الرفاهية في جميع أنحاء المملكة، وتحديدا الوجهات السياحية التي توفر أفضل الخدمات، بالإضافة إلى كونها وجهات سياحية فريدة بحد ذاتها. تمتع السيد تلهوني برؤيا واضحة حول ما أراد، وطبقها في منهجية شاملة لترجمة ما خطط له إلى واقع. قادت هذه المنهجية شركة زارة للتمتع باكتفاء ذاتي واستقلالية. كان يركز على أدق تفاصيل المخططات وإدارة مشاريع البناء ومجموعة زارا الفنية وتصميم الفنادق وتنقلات السياح والاستثمار في مهارات الضيافة لدى موظفيه والتي تمت جميعها تحت مظلة زارة.
شارك السيد صبيح المصري، صديق التلهوني وأقدم شريك عمل له، نفس الأحلام والرؤيا، وأسسوا معا شركة زارة. اليوم، يعمل السيد صبيح المصري رئيس مجلس إدارة زارة، ملتزما بالمسار الذي أطلقه مع رفيقه الراحل على مواصلة أحلامهم المشتركة لتحقيق المزيد منها.
فانيسا بيكروفت (من مواليد 25 أبريل 1969) هي فنانة أمريكية إيطالية الأصل وفنانة أداء معاصرة؛ تعمل أيضًا في التصوير الفوتوغرافي وفن الفيديو والنحت والرسم. استخدمت عارضات محترفات في العديد من أعمالها، أحيانًا بأعداد كبيرة وأحيانًا عاريات أو شبه عاريات، لتنتج صورًا حية (تابلو فيفان). عملت في الولايات المتحدة، واستقرت في لوس أنجلوس اعتبارًا من عام 2019. كان عملها في البداية يركز على النوع الاجتماعي (الجندر) ويبدو أنه مرتبط بسيرتها الذاتية؛ يركز عملها اللاحق على العرق. ابتداءً من عام 2008 بدأت العمل مع كانييه ويست في مشاريع تعاونية تجارية.
الحياة المبكرة والتعليم.
ولدت فانيسا بيكروفت في 25 أبريل عام 1969 في جنوة، إيطاليا ونشأت في سانتا مارجريتا ليجوري ومالسيسيني بالقرب من بحيرة غاردا. كان والداها معلمين؛ وُلدت لأم إيطالية (ماريا لويزا) وأب بريطاني (أندرو). بعد ولادتها، انتقلت عائلتها لفترة قصيرة إلى هولاند بارك، غرب لندن.
تطلق والداها عندما كانت في الثالثة من عمرها ولم تر والدها أو أخيها الأصغر مرة أخرى حتى بلغ عمرها 15 عامًا. ربتها والدتها بمفردها في قرية بإيطاليا بنظام خضري وكاثوليكي صارم بدون سيارات ولا تلفزيون ولا هاتف. في مرحلة الطفولة، دخلت المستشفى بسبب الإفراط في تناول أطعمة معينة اعتقدت أنها ستطهر أجهزة جسمها، وكانت تعاني من اضطراب في الأكل.
من عام 1988 حتى عام 1993، حضرت أكاديمية بريرا في ميلانو، إيطاليا. كان معرضها الفني الأول في بي 01 (1993) في صالة العرض في ميلانو وقدمت أداءً مع طالبات أخريات من أكاديمية بريرا يرتدين ملابس بيكروفت، وعرضن «كتاب الطعام» لبيكروفت، وهو مذكرة احتوت معلومات عن استهلاكها الغذائي في الفترة من عام 1985 حتى عام 1993. وثق «كتاب الطعام» عادات أكل بيكروفت النهمية وذُكر مرة أخرى في أعمالها اللاحقة، لكنه كان منفصلًا عن العروض.
انتقلت إلى الولايات المتحدة في عام 1996 بدعوة من تاجر التحف الفنية جيفري ديتش، واستقرت في مدينة نيويورك.
الفن.
انتُقد أداؤها حول النوع الاجتماعي في كثير من الأحيان لكونه «يعبر عن موضة ما بعد النسوية أو وجهات النظر الفاسدة». أشار المصور كولييه شور إلى أن «بيكروفت مهتمة بفلسفة جمال النساء عند النظر إليهن، وتشجع مشاريعها المتعلقة بشكل الجسم الانسلاخ ما بين العارضة والفنانة والجمهور.» تشمل بعض المواضيع الشائعة في أعمالها الانضباط الذاتي (للعارضات) وشهوة التلصص والسلطة في العلاقات.
جدل.
غالبًا ما استخدمت بيكروفت في عملها مع النماذج الحيّة الأنثوية العارية في العروض، نمطًا معينًا من العارضات، تعرض «المثالية» الغربية للجسم الأنثوي، إذ كانت العارضات نحيلات وطويلات القامة وشابات. انتُقدت هذه الاختيارات باعتبارها مضرة ومشوهة ومتوافقة مع القوالب النمطية الجندرية.
قالت بيكروفت في مقابلة لها في عام 2016، «لقد قسمت شخصيتي. هناك فانيسا بيكروفت كأنثى أوروبية ذات بشرة بيضاء، ثم هناك فانيسا بيكروفت بشخصية كانيي، رجل أمريكي من أصل أفريقي.» يركز عملها اللاحق على العرق، واستخدمت سلسلة من التعليقات العنصرية في مقابلاتها.
عملاء شيلد (بالانجليزية:) هو مسلسل تليفزيوني بث على التلفاز من قبل أي بي سي من تأليف جوس ويدون وجيد ويدون وموريسا تاناشاروين، مستوحى من منظمة مارفل كومكس شيلد (بالانجليزية S.H.I.E.L.D. :Strategic Homeland Intervention, Enforcement and Logistics Division) وهي وكالة تجسس سلميّة ومستوحاة من الخيال في عالم مليئ بالابطال الخارقين وظواهر خارقة للطبيعة. تقع احداث المسلسل في عالم مارفل السينمائي حيث تتوالى احداثه مع بقية أفلام السلسلة.
العَضَلَةُ المُبَعَِدَة لإِبهامِ القَدم (بالإنجليزية: Abductor Hallucis Muscle ) ،هي عضلة من عَضلات الطَرف السُفلي لِجسم الإنسان .
المَنشأ.
تَنشأ العَضلة من الحُديبة الوُسطى (الإِنْسِيّة) لِعظم العَقِب.
المَغرس.
تَنغرس هذه العَضلة في الجُزء الأوسط لِقاعدة السَلامية القَريبة لِإصبع القَدم الكَبير.
العَصب.
يَتصل بِها العَصَب الأَخمَصِي الإِنسِي.
الحَركة.
تَعمل بِشكل أَساسي على إبعاد إصبع القَدم الكَبيرة.
في الرياضيات، عدد نصف صحيح هو عدد يأخذ الشكل :formula_1 حيث formula_2 عدد صحيح.
مانويل جوسفالدو فيريرا (24 مايو 1946 - ) مدرب كرة قدم برتغالى، آخر تجربة كان يشغلها كانت منصب المدير الفنى لنادى سانتوس البرازيلي.
مسيرته مدربًا.
درب فيريرا العديد من الأندية القوية أبرزها نادى بنفيكا موسم 2002 ونادى سبورتينج براغا خلال الفترة من 2003 حتى 2006 ونادى بوافيستا عام 2006 ونادى بورتو خلال الفترة من 2006 حتى 2010 ونادي مالقة الأسبانى عام 2010 ونادى باناثانيكوس اليونانى خلال الفترة من 2010 حتى 2012 ونادى سبورتينج لشبونة البرتغالى عام 2013 وأخيراً نادى سبورتينج براغا موسم 2013/2014 .
وتعد فترة تولى فيريرا مسئولية تدريب بورتو الأبرز في مشواره المهنى حيث حقق معه لقب الدورى البرتغالى ثلاث مرات متتالية مواسم 2006/2007 و 2007/2008 و 2008/2009 كما حقق معه بطولة كأس البرتغال مرتين 2008/2009 و 2009/2010 وكذلك لقب السوبر البرتغالى موسم 2008/2009 . كما حصل فيريرا على لقب أفضل مدرب في البرتغال ثلاثة مرات مواسم 2006/2007 و 2007/2008 و 2008/2009 .
وحصل فيريرا على لقب الدوري المصري والكأس أيضاً موسم 2014/2015 مع نادى الزمالك.
العَضَلَةُ المُثنِيَة القَصيرَة للأَصَابِع (بالإنجليزية: Flexor Digitorum Brevis muscle ) ،هي عضلة من عَضلات الطَرف السُفلي لِجسم الإنسان .
المَنشأ.
تَنشأ العَضلة من الحُديبة الوُسطى (الإِنْسِيّة) لِعظم العَقِب.
المَغرس.
تَنغرس هذهـ العَضلة في السَلاميات الوُسطى لأصابع القَدم (باستثناء إصبع القَدم الكَبير).
العَصب.
يَتصل بِها العَصَب الأَخمَصِي الإِنسِي.
الحَركة.
تَعمل بِشكل أَساسي على ثَني المَفصل المِشطِي السُلامِي والمَفصل بَينَ السُّلاَمَيَات لأصابع القَدم (باستثناء إصبع القَدم الكَبير).
التعظم الشبيه بالشمعة الذائبة هو مرض نمائي وخلل تنسج في اللحمة المتوسطة تعرض فيه القشرة العظمية وتصبح مفرطة في الكثافة في التوزيع البضعة العظمية.
هذه الحالة تبدأ في مرحلة الطفولة وتتميز بتثخن العظام. يعاني المريض بالتعظم الشبيه بالشمعة الذائبة من الألم المتكرر ويبدو عليه مظهر الشمع الذائب من الشمعة.
هوت شركة اتصالات إسارائيلية، تقدم العديد من الخدمات منها التلفزيون الكابلي، وباقات مختلفة من القنوات مدفوعة الثمن وأخرى مشفرة.
تبكل العظام هو خلل تنسج متصلب حميد وراثي سائد يصيب العظم، يمتاز بوجود جزر عظمية في الهيكل العظمي في شكل بقع صغيرة مستديرة في العظام، خاصة بالقرب من المفاصل، وهذه البقع هي مناطق من نسيج عظمي لم تتطور بشكل صحيح وكثيف وذلك بشكل استثنائي، وعادة لا تسبب الأعراض ولا تتغير بمرور الوقت. ويمكن تشخيص تبكل العظام في أي عمر، وكثيرا ما يتم اكتشافه عن طريق الصدفة عندما يقوم الفرد بعمل أشعة سينية لسبب ما. وقد تحدث هذه الحالة بشكل عشوائي دون أي ميزات أخرى (حالات متفرقة)، أو قد تكون موروثة من أحد الوالدين كجزء من متلازمة بوشكيه-أوليندورف.
السمات السريرية.
يتميز التصوير الإشعاعي لتبكل العظام على الأشعة السينية بنمط من الكثافات البيضاء ذات الحجم المماثل المنتشرة في جميع العظام، وهي حالة نظامية. ويجب تمييز تلك الحالة عن انبثاث الأورام، والتي يمكن أن تظهر أيضًا في الأشعة السينية كمناطق بيضاء كثيفة تتخلل العظام. يميل انبثاث الورم الخبيث إلى الظهور بكثافة أكبر وأقل انتظامًا في نمط أقل تماثلا، ويعتبر العمر عاملا آخر للتمييز بينهما، فغالبا ما يؤثر انبثاث الورم الخبيث على كبار السن، بينما يؤثر تبكل العظام في سن الـ20 وأصغر سنا.
وتوزيع انتشار تبكل العظام متغير، على الرغم من أنه لا يميل إلى إصابة الضلوع، أو العمود الفقري، أو الجمجمة.
طريقة تطور المرض.
يحدث تبكل العظام نتيجة الفشل الوراثي في تشكيل الترابيق الطبيعية (شذوذ في عملية نضوج التعظم داخل الغضروف وتنظيم الكولاجين).
التشخيص.
تقييم التصوير الشعاعي وكذلك التاريخ السريري للمريض هو ذو صلة وثيقة بآفات جروح العظام. ويتم التشخيص باستخدام الأشعة السينية، ومن الضروري النظر في العناصر الثلاثة التالية: ظهور البقع، وعددها، وموقعها وتوزيعها.
وتميل إصابات تبكل العظام إلى أن يكون لها توزيع متماثل حول المفصل بشكل مميز داخل المناطق المشاشية والكردوسية للهيكل العظمي المحوري والزائدي الذي يشخص فعليًا الحالة، ولم يتم وصفها في الجمجمة.
وبائيات.
يتأثر الرجال والنساء بنسب متساوية، مما يعكس حقيقة أن مرض تبكل العظام يهاجم بشكل عشوائي. وبالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما يرتبط المرض مع التعظم الشبيه بالشمعة الذائبة، على الرغم من عدم وجود ارتباط واضح بين التعظم الشبيه بالشمعة الذائبة والوراثة الجينية. وقد تم ربط مرض تبكل العظام بالجين LEMD3. ومتلازمة بوشكيه-أوليندورف هي حالة مشابهة، وترتبط أيضًا بـ LEMD3.
يستخدم لفظ حميد لوصف أي مرض أو حالة صحية تبقى طويلا لكنها غير مؤذية. بالضد منها يستخدم لفظ خبيث.
استخدامات الكلمة.
في علم الأورام:
في غير علم الأورام:
سيلكوم من أشهر شركات الاتصالات الإسرائيلية . تأسست في 1994.
التعظم الداخلي أو الجزيرة العظمية هي مساحات صغيرة من عظم قشري (أو عظم مكتنز) داخل العظم الإسفنجي. يمكن رؤيتها أثناء الفحص بواسطة التصوير الشعاعي أو الأشعة المقطعية. عادة ما تكون هذه الجزر صغيرة جدا وليس لديها أي أعراض ولا تحتاج أي علاج، وقد يظهر عدد منها في حالة تبكل العظام.
العظم الإسفنجي أو المادة الإسفنجية العظمية هو أحد نوعي النسيج العظمي. النوع الثاني يدعى العظم القشري (أو العظم المكتنز).
العظم القشري أو العظم المكتنز هو أحد نوعي النسيج العظمي. النوع الثاني يُسمّى: العظم الإسفنجي أو المادة الإسفنجية العظمية.
انظر أيضا.
ليمفوم مكون للنسيج الليفي
في الرياضيات، جداء كرونكر ، ويرمز له بعلامة ⊗، هو عملية تطبق على مصفوفتين اثنتين أيا كان عدد صفوفها أو أعمدتها.
زنقة ستات هو فيلم كوميدي رومانسي مصري عرض عام 2015، بطولة حسن الرداد وإيمي سمير غانم وأيتن عامر ومي سليم ونسرين أمين، من تأليف هشام ماجد وكريم فهمي، وإخراج خالد الحلفاوي.
القصة.
أنهي علي منير الجحش دراسته بكلية الطب تنفيذًا لرغبة ابيه الطبيب النفسي منير الجحش، وكان علي يطمع في الحصول على الشركة التي تركتها له المرحومة أمه في إنجلترا، ولكن والده كان يحتفظ بالشركة لعدم تحمل علي للمسئولية، وكان علي ووالده منير زيرا نساء، يتحرش الأب بمريضاته بالعيادة، بينما يحصل الابن على ملفات المريضات بواسطة ممرضة العيادة لبنى ليتحرش بهن خارج العيادة وبالتالي تتحسن حالتهن، وعندما اكتشف الأب المؤامرة، طرد الممرضة من العيادة، وطرد إبنه علي من المنزل، وأقام علي بمنزل عمه أستاذ الجامعة جلال الجحش رغم انفه بعد أن ابتزه بمحاولة الإيقاع بينه وبين زوجته المتزمتة الدكتورة سندس توفيق، وعلى ترابيزة القمار التي جمعت الأب وأبنه، تحدى علي ابيه، والذي قبل التحدي ولكن ليس بالقمار ولكن الشركة مقابل شفاء الحالة المستعصية للمريض شيرين عزب، الذي فقد النطق وتعقد من النساء بسبب رفض أربعة منهن الارتباط به، واتفق على لبنى لتمده بالمعلومات اللازمة عن شيرين والبنات الاربع لقاء مبلغ كبير بعد شفاء الحالة وبنى على خطته علي الاستيلاء على قلوب البنات ووعده لهن بالزواج، ثم التخلى عنهن لكسر قلوبهن امام شيرين، وكانت الاولى سهام 23 سنه، معيدة بجامعة الأزهر ومحجبة، رفضت شيرين لعدم إلتزامه أو تحمله للمسئولية، وبمساعدة لبنى تعرفوا على سهام، وادعى علي تدينه واستقامته، وأوهامها بمحبة علي لها، حتى وافقت على زواجها منه، والثانية شكرية تورته 26 سنه وتعمل ريكلام بملاهي الهرم، وتحلم بأن تكون راقصة، وتعيش مع زوج امها وزوجة ابيها الذين تزوجا بعد موت أبويها، وتعرف بها شيرين بالكباريه وعندما طلب منها الامتناع عن الرقص رفضته، لأن زوج امها يعارض توقفها لانه يستفيد منها، وتقمص علي دور معلم الرقص وتبنى شكرية على غرار فيلم الراقصة والطبال، وتحدى زوج امها ليكسب ثقتها وتوافق على الزواج به، والثالثة سميحه العو 30 سنه، ديلر سابق وفتوة المدبح، ورفضت الارتباط بشرين لأنه خرع، وعن طريق عمل فيلم لقصة حياة العو، اكتسب علي ثقتها وعرض عليها الزواج بعد أن خدر أعصابها بكلمات الغزل التي حرمت منها، أما الرابعة سها، فلم يرها شيرين، والذي تعرف بها عن طريق الانترنت، وتعرف عليها على تليفونيا وإقتنع بها وأحبها من بعيد لبعيد، ليكتشف بعد ذلك أن لبنى هي التي كانت تنتحل شخصية سها، وعندما واجهها أخبرته بأنها تحبه، ووافق على أن يتزوج لبنى بعد شفاء شيرين، الذي شاهد انكسار الفتيات الثلاث وعادت له قدرته على الكلام، وجهز علي اوراق السفر إلى إنجلترا لإستلام الشركة، لكنه اكتشف في المطار أن لبنى متزوجة من عمه جلال، فسافر وحده، وعلى الطائرة اكتشف خدعة لبنى له، والتي زورت عقد زواجها من عمه لكي لاتسافر، بل منحت تذاكر السفر للفتيات الثلاث، ليفاجأ علي بثلاث فتيات يتصارعن لتفوز به إحداهن.
الشراكة الحربية هو تعاون عدة دول في شن حرب ضد عدو مشترك دون وجود أي شكل من أشكال التحالف العسكري بين الدول المشاركة في العدوان، ويُعتبر مصطلح الشراكة الحربية من المصطلحات العامة المُستخدمة في وصف التعاون العسكري بين الدول الحليفة أثناء الحرب، بحيث تقوم القوات المتحالفة بدعم بعضها البعض لوجيستياً، علاوة على تبادل المعلومات الاستخباراتية وتحقيق قدر من التنسيق خلال العمليات العسكرية المتعددة أثناء الحرب، ومع ذلك عادة ما تختلف الأهداف السياسية والاستراتيجية لكل من القرات المتحالفة.
ويختلف وصف "الشراكة الحربية" عن "الحلف" في أن الأول يضم عناصر متباعدة سياسيًا، أو ثقافيًا، أو دينيًا، أو فكريًا، ولا يجمعها سوى العدو المشترك، في حين يضم الحلف عناصر أكثر قربًا وانسجامًا من سابقتها.
أمثلة.
تعاون الحلفاء مع قوى معادية سابقة.
استُخدم مصطلح الشراكة الحربية لأول مرة خلال المراحل المُتأخرة من الحرب العامية الثانية فيما بين عامي 1943 و1945 لتوصيف الوضع العسكري للحلفاء السابقين لألمانيا، وبخاصة إيطاليا، ثم رومانيا وبلغاريا والمجر وفنلندا عام 1944 بعدما انضموا جميعهم لصفوف الحلفاء وأعلنوا الحرب على ألمانيا.
تعاون فنلندا مع ألمانيا النازية خلال الحرب العالمبة الثانية.
استخدمت فنلندا مصطلح الشراكة الحربية لتوصيف وضعها العسكري أثناء الحرب العالمية الثانية في إطار تعاونها مع ألمانيا خلال حرب الاستمرار ، إلا أن الأخير فيما بين عامي 1941 و1944، وهي الحرب التي نشبت جراء اجتياح القوات الألمانية للأراضي السوفيتية في إطار عملية بارباروسا، حيث اتخذ الطرفان؛ الألماني والفنلندي؛ الاتحاد السوفيتي عدواً مشتركاً، على الرغم من التحالف السابق بين ألمانيا والاتحاد السوفيتي قبل هذا التاريخ وأثناء حرب الشتاء بين الاتحاد السوفيتي وفنلندا عام 1940.
من جانبها، عملت دعايا الحلفاء على الترويج لفكرة انضمام فنلندا لمعسكر المحور بدءًا من عام 1941، إلا أن الأخيرة لم تكن من الأطراف الموقعة على الاتفاق الثلاثي لسبتمبر من عام 1940 بين ألمانيا وإيطاليا واليابان، وعلى الرغم من ذلك، استندت قوات الحلفاء لحقيقة انضمام فنلندا، مثل العديد من الدول الأخرى، كاليابان وإيطاليا وكذلك بعض الدول المحايدة مثل إسبانيا لحلف أدولف هتلر المناهض للكومنترن.
وبعدما وضعت الحرب أوزارها، أظهر الحلفاء تعاطفًا ملحوظًا في تقييمهم النهائي لوضع فنلندا أثناء الحرب، عكس ما شهده تقييمهم لوضع كلا من رومانيا والمجر، ويُرجع المؤرخون ذلك لما شهدته فنلندا خلال المنعطف الأخير للقرن التاسع عشر من محاولة ترويس البلاد، مرورًا بالحرب الأهلية، وانتهاءًا بدعم فنلندا للشأن الفرنسي البريطاني في الحرب الأهلية الروسية.
ومع انطلاق العمليات على الجبهة الشرقية للحرب العالمية الثانية، أعلن الزعيم الألماني، أدولف هتلر، أن ألمانيا على وفاق مع فنلندا، إلا أن الحكومة الفنلندية في ذلك الوقت عمدت إلى توضيح موقفها من العمليات العسكرية الجارية، حيث وصفت نفسها بالمحارب غير المشارك، حتى بدأت القوات السوفيتية بقصف المدن داخل العُمق الفنلندي، مما أدى لتحول البلاد والرأي االعام من السياسية الحيادية للمشاركة في الحرب ضد الاتحاد السوفيتي.
الدعم الفنلندي للمجهود الحربي الألماني.
تعددت أشكال التعاون الفنلندي الألماني خلال الحرب العالمية الثانية، وما ترتّب على هذا التعاون من نتائج سلبية على فنلندا خلال الحرب، الأمر الذي أدى لوصف فنلندا بالشريك الحربي لألمانيا النازية؛ ومن مظاهر هذا التعاون:
العَضَلة المُبَعدَة لخنصَرِ القَدَم (بالإنجليزية: Abductor digiti minimi muscle muscle ) ،هي عضلة من عَضلات الطَرف السُفلي لِجسم الإنسان .
المَنشأ.
تَنشأ العَضلة من الحُديبة الوُسطى (الإِنْسِيّة) والجانِبية لِعظم العَقِب.
المَغرس.
تَنغرس هذهـ العَضلة في الجانِب الوَحشي (الجانبي) لقاعِدة السَلامى الوُسطى لإصبع القَدم الصَغير.
العَصب.
يَتصل بِها العَصَب الأَخمَصِي الوَحشي.
الحَركة.
تَعمل بِشكل أَساسي على إبعاد إصبع القَدم الصَغير.
كأس خادم الحرمين الشريفين لعام 2014 هي النسخة التاسعة والثلاثون من المسابقة والنسخة السابعة بالشكل الحديث.
في هذه النسخة تم تعديل مسمى مسابقة كأس خادم الحرمين الشريفين للأندية الأبطال لتصبح كأس خادم الحرمين الشريفين، و تم تغيير نظام المسابقة بحيث تشمل جميع الأندية السعودية. تبدأ المسابقة بمرحلة دور ال 32، 14 نادي من الدوري الممتاز و 16 نادي من الدرجة الأولى ويتبقى مقعدان يتنافس عليهما 123 نادي سعودي من بقية الدرجات المختلفة.
الشباب كان وصيف حامل اللقب، لكنه خرج بمرحلة نصف النهائي على يد الأهلي.
جدول النتائج.
القرعة.
ملحوظة H: "على أرضه" ، A: "خارج أرضه"
إيفان ناغايف، من مواليد 3 يوليو 1989 في أوزبكستان، هو لاعب كرة قدم أوزبكي يلعب لنادي القادسية الكويتي في دوري فيفا الكويتي.
الإحداثيات:
الدولة:تركيا
مساحة السطح: 482 كم ( 186 ميل مربع )
ارتفاع السطح: 917 متر ( 3,009)
بحيرة اقردير( بالتركية : Eğirdir Gölü , وسابقا Eğridir ) وهو اسم البحيرة والبلدة الواقعة على شاطئ (Eğirdir ) في تركيا. تقع البحيرة في منطقة البحيرات التركية 186 كليومترات (116) ميل شمال مدينة أنطاليا و وتبلغ مساحتها 482 كيلو متر مربع (186 ميل مربع) وتصنف بأنها الرابعة بعد أكبر بحيرة ( وثاني أكبر المياه العذبة) في تركيا.
الاسم.
كانت المدينة والبحيرة تسمئ Eğridir في السابق، وهو النطق التركي من الاسم اليوناني القديم اكروتيري، كلمة Eğridir تعني ( معوجة ) باللغة التركية، و للإزالة الدلالات السلبية من الاسم في منتصف عام 1980 تمت إضافة حرفي (i) و ( r ) ونقلت إلى الاسم الرسمي الجديد Eğirdir وهو الاسم الذي يصور الغزل والزهور، ومع ذلك لايزال العديد من الناس في تركيا ينطقون البلدة و البحيرة باسمها السابق.
الجزر.
يوجد في بحيرة اقردير جزيرتين، متصلتين باليابسة عن طريق جسر طويل في بلدة اقردير :
- كان ادا ( وتعني جزيرة الحياة ) اصغر من الجزيرتين .
- يسيل ادا ( وتعني الجزيرة الخضراء، وسابقا تعرف باسم نيس الي 1923 ، و كانت موطنا للمجتمع اليوناني الذين يعيشون في منازل مصنوعة من الخشب والحجر.
أبو عزرائيل المعروف أيضاً بملاك الموت، هو قائد عراقي ميداني في كتائب الإمام علي وهي مليشيا شيعية مدعومة من إيران وتحارب داعش في العراق. أصبح بطلاً على المستوى الشيعي في العراق بسبب استبساله في قتال داعش ممزوجة بروح الدعابة ونشر احداثه اليومية على مواقع التواصل الإجتماعي وغدا الوجه الإعلامي الأول للمعارك التي يشارك فيها الحشد الشعبي خصوصاً في تكريت.
حياته الشخصية.
اسمه أيّوب فالح حسن الربيعي أو أيوب آل ربيع يوصف أبو عزرائيل وفقاً لعدة مصادر بأنه بطل تايكوندو "سائق حكومي في وزارة الاتصالات". بينما مصادر أخرى تشير إلى ان هذه المعلومات عنه مجرد قصة ملفقة. أبو عزرائيل أب لخمسة أطفال ويعيش حياة بسيطة ويعمل سائق تكسي.
الصورة الشعبية.
أبو عزرائيل اصبح ايقونة شعبية للمقاومة ضد داعش على الرغم من انه قاتل جماعات متمردة أخرى. صفحته على فيسبوك اجتذبت 300,000 إعجاباً خلال شهر مارس. وقد تصدر افتتاحيات بعض الصحف في بريطانيا والولايات المتحدة.
لقد أصبح شخصية عامة شعبية باعتقاد البعض لأن أساليبه ومظهره جارى الوحشية المرتبطة بداعش. فعلى سبيل المثال هو يحمل على ذراعيه فؤوساً وسيوفاً، بالإضافة إلى بنادق آلية. وعلاوة على ذلك فإن ما جعل منه شخصاً مميزاً هو جسمه الرياضي الضخم ورأسه الأصلع ولحيته السوداء السميكة التي أتاحت له منظراً عدوانياً مفزعاً ومخيفاً.
يطلّ أبو عزرائيل بشكل شبه يومي، عبر تسجيلات فيديوية يقوم بنشرها على الفيسبوك وتتناقلها صفحات مواقع التواصل الاجتماعي. يظهر حيناً على دراجة هوائية في المناطق الخطرة، وحيناً من داخل سيارته، مطلقاً النكات ومتوّعداً داعش بالفناء على الأرض العراقية. إلا أنَّ أشهر تسجيل له هو فيديو يتوعّد فيه «بطحن التنظيم»، مطلقاً عبارته الشهيرة «إلا طحين»، والتي تحوّلت إلى وسم تقترن به معظم التغريدات المواكبة لمعارك العراق، قبل أن تصبح أغنيّة حماسيّة أطلقها أحد المغنّين.
انتقادات.
في منتصف أغسطس 2015، تداولت مواقع التواصل الاجتماعي فيديو منقولا من صفحة أبو عزرائيل على الفيسبوك، تظهر أبو عزرائيل يحرق رجلاً معلقاً من أطرافه، وهو يقوم بتقطيع لحمه ويقول أصبحوا "كص" تشبيها باكله ال"شاورما". وقد أظهر هذا الفيديو إضافة إلى شواهد عديدة على وجود افعال مشابهة لتنظيم الدولة الإسلامية "داعش".
اتهم من قبل منظمه امنستي وعدد اخر من جمعيات حقوق الانسان بأرتكابه جرائم حرب.
في الإعلام.
تحولت عبارة «إلا طحين» إلى جملة مشهورة يتم إستخدامها في صفحات التواصل الاجتماعي والملصقات الإعلانية وزينة السيارات كما قام بعض المطورين بإنتاج ألعاب تحمل هذا الاسم.
مشروع لوون هو مشروع بحث وتطوير أنشأته جوجل مع بعثة خاصة لتوفير إيصال الإنترنت إلى المناطق الريفية والنائية. ويستخدم المشروع مناطيد على ارتفاعات عالية وضعت في طبقة الستراتوسفير على ارتفاع حوالي 32 كم (20 ميل) لإنشاء شبكة لاسلكية جوية تشبه تقريبا شبكة الجيل الثالث 3G في السرعة. جاء اسم المشروع (لوون بالأنجليزية تعني ساذج أو مجنون) من أن جوجل نفسها اعتبرت ان فكرة توفير وإيصال الإنترنت إلى 5 مليارات نسمة من السكان فكرة لم يسبق لها مثيل و «مجنونة».
طريقة العمل.
مكان المناطيد يحدد عن طريق ضبط الارتفاع لتطفو على ارتفاع معين بعد تحديد طبقة الرياح مع السرعة والاتجاه المطلوبين باستخدام بيانات الرياح من الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي (NOAA). و يستطيع مستخدمي خدمة الاتصال الربط بالشبكة باستخدام هوائي إنترنت خاص بيهم يحتوي على بنايتهم. تنتقل الإشارة من خلال الشبكة من منطاد لمنطاد، ثم إلى المحطة الأرضية ثم إلى مزود خدمة الإنترنت (ISP)، ثم على شبكة الإنترنت العالمية.
أهداف المشروع.
يهدف النظام إلى تحقيق الوصول إلى شبكة الإنترنت في المناطق النائية والريفية التي تفتقر إلى الخدمات، وتحسين الاتصالات أثناء الكوارث الطبيعية في المناطق المتضررة .
الأشخاص المشاركين في المشروع.
الاشخاص الرئيسيين المشاركين في المشروع هم: ريتش دي فاول، رئيس قسم المهندسين الفنيين وأيضا خبير في التكنولوجيا القابلة للارتداء. و يشمل المشروع ايضا مايك كاسيدي، وهو رئيس المشروع؛ وسايروس بهروزي، وهو رئيس الشبكات والاتصالات السلكية واللاسلكية .
حماريون وهم مجموعة عرقية من الأوموتيين تتواجد في جنوب غرب إثيوبيا في مقاطعة الأمم الجنوبية، يبلغ تعدادهم حوالي 43 الف نسمة، يتكلمون باللغة الحَمارية ويعتنقون ديانة المينغي الأفريقية التقليدية.
عبدالرحمن العنزي، من مواليد 31 ديسمبر 1991، لاعب كرة قدم كويتي، ويلعب في خط الدفاع.
أحمد عبد الله فرحان الظفيري، من مواليد 8 يناير 1992، لاعب كرة قدم كويتي، ويلعب في خط الوسط في نادي القادسية .
كانت بداياته مع نادي القادسية الكويتي و وقع مع نادي القادسية السعودي في عام 2017 بدون موافقة القادسية الكويتي .
إرميون (بالفرنسية: Hermione) هي سفينة حربية فرنسية من صنع المهندس هنري شوفيار، دخلت الخدمة في 1779 وأنهت عملها في 1783. هي فرقاطة من 12 (مدفع ذو 12 رطل) وتتكون من 34 مدفعاً. هذه الفرقاطة تنتمي لفئة الكونكورد، التي بدأ تصنيعها منذ 1777 في حوض بناء سفن مدينة روشفور في إقليم شارنت ماريتيم في الساحل الغربي الفرنسي.
أشتهرت لنقلها العسكري والأرستقراطي الفرنسي ماركيس دي لافاييت إلى الولايات المتحدة في 1780 ليشارك في الثورة الأمريكية واستقلال بلادهم.
هي ثاني فرقاطة تحمل اسم هرميون الميثولوجي، ولكن ينطق بالفرنسية إرميون. سفينة إرميون ثالثة أنشأت تحت الإمبراطورية الفرنسية الأولى في حوض بناء سفن لوریان من قبل شركة عائلة كروسي.
بداية من 1997، بُدِأ في إنشاء نسخة مطابقة من السفينة بكل تفاصيلها في مدينة روشفور. واكتملت في 7 سبتمبر 2014 وجرى إطلاقها وتجربتها يومها.
في 18 أبريل 2015، إنطلقت السفينة في حفل بُثَّ على الهواء وبحضور عدة مسؤولين فرنسيين وعلى رأسهم الرئيس فرانسوا أولاند في اتجاه الولايات المتحدة حيث ستبقى 6 أسابيع في البحر. على متنها 80 بحاراً منهم 4 من البحرية الفرنسية التي بعثت سفينة حربية مرافقة لها عند الإطلاق فقط. 
وصلت إلى مدينة يوركتاون في فرجينيا في 5 يونيو 2015 قبل أن تقف في بالتيمور، أنابوليس، فيلادلفيا، نيوبورت، بوسطن ومدن أخرى. انتهت الرحلة في 4 يوليو في يوم الاستقلال الأمريكي تحت تمثال الحرية في نيويورك وذلك تخليدا للمشاركة الفرنسية في الثورة الأمريكية وذلك بعد 236 سنة.
صور عملية إعادة البناء.
صور إعادة بناء إرميون في روشفور في 2005
صور إعادة بناء إرميون في روشفور في 2006
صور إعادة بناء إرميون في روشفور في 2009
صور إعادة بناء إرميون في روشفور في 2011
صور إعادة بناء إرميون في روشفور في 2012
صور إعادة بناء إرميون في روشفور بين 2012 و2014
الهجرة إلى الولايات المتحدة هي التحرك الدولي لغير الأمريكيين الهادف إلى الحصول على الإقامة الدائمة في الولايات المتحدة الأمريكية. كانت الهجرة مصدرًا رئيسيًا للنمو السكاني والتغير الثقافي الذي لازم الولايات المتحدة الأمريكية خلال فترات طويلة من تاريخها. من السهل تتبع أصول جميع الأمريكيين، باستثناء الأمريكيين الذين تعود أصولهم إلى الهنود الحُمر والذين يشكلون نسبة مئوية ضئيلة جدًا بالنسبة للتعداد الكلي للسكان، إلى مهاجرين من دول أخرى حول العالم. 
من حيث الأعداد المطلقة، تعتبر الولايات المتحدة الأمريكية أكبر دولة في العالم من ناحية تعداد المهاجرين الذي بلغ 47 مليونًا في عام 2015، وهو ما نسبته 19.1% من إجمالي المهاجرين حول العالم، و 14.4% من تعداد سكان الولايات المتحدة الأمريكية. تمتلك بعض البلدان الأخرى نسبة أعلى للمهاجرين بين السكان المحليين، إذ تصل النسبة في سويسرا إلى 24.9%، وتُقدر في كندا بـ 21.9%. 
وفقًا للكتاب السنوي لإحصائيات الهجرة لعام 2016، قبلت الولايات المتحدة في ذلك العام ما مجموعه 1.18 مليون مهاجر قانوني (618 ألف مهاجر جديد، إضافة إلى تسوية وضع 565 ألف آخرين). كان 48% من هؤلاء من الأقارب المباشرين لمواطني الولايات المتحدة بينما تكفلت العائلات بـ 20% منهم، فيما كانت نسبة اللاجئين أو طالبي اللجوء 13%، ومنح 12% منهم تأشيرة الهجرة استنادًا إلى الأفضلية المستندة على العمالة، وكان ما نسبته 4.2% من المهاجرين جزءًا من برنامج تأشيرة هجرة التنوع أو الهجرة العشوائية. شكل ضحايا الجريمة ما نسبته 1.4% من المهاجرين (التأشيرة من نوع U1)، أو أفراد أسرهم (التأشيرة من نوع U2 إلى U5)، وكانت نسبة العراقيين والأفغان العاملين لدى الحكومة الأمريكية الذين حصلوا على فيزا المهاجرين الخاصين (إس آي في)، 1.0%. شملت نسبة 0.4% المتبقية أعداداً صغيرة من الفئات الأخرى، إذ مُنح نصفهم (أي ما نسبته 0.2% من إجمالي المهاجرين) تأشيرة الوقف المؤقت للترحيل بصفتهم أقارب من الدرجة الأولى لأحد المواطنين الأمريكيين (Z13)، إضافة إلى الأشخاص المقبولين بموجب قانون توفيق أوضاع مواطني نيكاراغوا وإغاثة مواطني أمريكا الوسطى، بالإضافة إلى الأطفال المولودين بعد إصدار تأشيرة الوالدين، وبعض الأشخاص المفرج عنهم بشروط من الاتحاد السوفييتي السابق وكمبوديا ولاوس وفيتنام الذين حُرموا من وضعية اللاجئ. 
تسببت الآثار الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للهجرة بجدل كبير حول عددٍ من القضايا كان أبرزها الحفاظ على التجانس العرقي، وتوظيف أرباب العمل لعمالٍ مهاجرين على حساب المواطنين الأمريكيين، وأنماط التوطين، والتأثير على الحراك الاجتماعي التصاعدي، ومعدل الجريمة، وسلوك التصويت. 
بين عامي 1921 و 1965، قيّدت بعض السياسات، كصيغة الأصول الوطنية، فرص الهجرة والتجنيس للأشخاص القادمين من المناطق خارج أوروبا الغربية. سُنّت قوانين الاستبعاد التي حظرت الهجرة من القارة الآسيوية -أو وضعت قيودًا شديدة عليها- في وقت مبكر من ثمانينيات القرن التاسع عشر، فيما قيدت قوانين الحصص التي سُنّت في عشرينيات القرن العشرين، الهجرة من أوروبا الشرقية. أدت حركة الحقوق المدنية إلى استبدال هذه الحصص العرقية بتقييدات على أساس الدولة للحصول على الأفضلية في تأشيرات الرعاية الأسرية أو التأشيرات القائمة على العمالة. تضاعف عدد أفراد الجيل الأول من المهاجرين في الولايات المتحدة، منذ ذلك الحين، أربع مرات. تُشير الأبحاث إلى كون الهجرة إلى الولايات المتحدة الأمريكية مفيدةً للاقتصاد الأمريكي. وتشير الدلائل إلى أن للهجرة آثار اقتصادية إيجابية على السكان الأصليين -مع وجود استثنائات محدودة- فيما لم تُثبت الدراسات التأثير السلبي لهجرة ذوي المهارات المتدنية على الأمريكيين من ذوي المهارات المتدنية. تظهر الدراسات أيضًا بأن معدل الجرائم بين المهاجرين بشكلٍ عام أقل من معدل الجرائم بين الأمريكيين. 
التاريخ.
من الممكن تقسيم تاريخ الهجرة إلى الولايات المتحدة الأمريكية إلى أربعة فترات زمنية: الحقبة الاستعمارية، منتصف القرن التاسع عشر، بداية القرن العشرين، وما بعد عام 1965. جلبت كل فترة من الفترات آنفة الذكر مجموعات قومية وأعراق وإثنيات مختلفة إلى الولايات المتحدة الأمريكية.
الحقبة الاستعمارية.
خلال القرن السابع عشر، هاجر نحو 400 ألف إنجليزي إلى أمريكا المستعمرة، بقي نصفهم فيها بشكل دائم، وشكلوا ما نسبته 85-90% من المهاجرين البيض. بين عامي 1700 و 1775، هاجر بين 350 ألف إلى 500 ألف أوروبي إلى أمريكا (تختلف التقديرات حسب المصدر)، ولم يتجاوز عدد الإنجليزيين بينهم الـ 52 ألفًا (يُشكك البعض بدقة هذا الرقم كونه منخفض للغاية)، فيما كان البقية اسكتلنديين، واسكتلنديين إيرلنديين من أولستر، ألمانيين وسويسريين، وهوغونوتيون فرنسيون، إضافة إلى 300 ألف أفريقي انتقلوا إلى أمريكا مرغمين. وصل أكثر من نصف مجموع المهاجرين الأوروبيين إلى أمريكا المستعمرة خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر بصفتهم خدمًا، وقُدر عددهم ب 350 ألفًا. عشية حرب الاستقلال الأمريكية، التي بدأت عام 1775، وصل 7000 إنجليزي، و 1500 اسكتلندي، و 13200 اسكتلندي إيرلندي، و 5200 ألماني، و 3900 كاثوليكي إيرلندي إلى أمريكا. كان نصف المهاجرين الإنجليز شبانًا عازبين، وحرفيين مهرة مُدربين بشكل جيد كالهوغونوتيون. تنوّعت أعراق الأوروبيين الذين سكنوا المستعمرات الوسطى في نيويورك، ونيوجيرسي، وبنسلفانيا، وديلاوير، بشكلٍ كبير، إذ شكل الإنجليز ما نسبته 30% فقط من مجمل المهاجرين في بنسلفانيا، بينما تراوحت نسبتهم في نيوجرسي بين 40 وحتى 45%، فيما بلغت نسبتهم في نيويورك 18% بتعداد قدره 22 ألفًا تقريبًا. شهد منتصف القرن التاسع عشر تدفقًا للمهاجرين الذين أتوا بشكل أساسي من شمال أوروبا ومن نفس المجموعات العرقية الرئيسية للمهاجرين الذين دخلوا أمريكا في الحقبة الاستعمارية، بالإضافة إلى أعدادٍ كبيرة من الكاثوليك الإيرلنديين، والاسكندنافيين. أتى أغلب المهاجرين في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين من جنوب وشرق أوروبا، إضافة إلى ملايين المهاجرين الذين دخلو البلاد من كندا بعد عام 1965، قادمين بمعظمهم من دول أمريكا اللاتينية وآسيا. 
يُقدر المؤرخون عدد المهاجرين الذين انتقلوا من أوروبا إلى الولايات المتحدة بين عامي 1600 و 1799 لا يتجاوز المليون. وبالمقارنة، فقد بلغ عدد سكان الولايات المتحدة، وفقًا لإحصاء الاتحادي الأول لعام 1790، 3,929,214 نسمة. 
حقبة السنوات الأولى للولايات المتحدة الأمريكية.
اقتصر قانون التجنيس لعام 1790 التجنيسَ على «الأشخاص البيض الأحرار»، وُسع القانون في ستينيات القرن التاسع عشر ليشمل السود، وعُدل مرة أخرى في خمسينيات القرن العشرين ليشمل الآسيويين. جعلت قوانين التجنيس هذه من الولايات المتحدة الأمريكية دولة ناشزة، بسبب ندرة القوانين التي ميزت الأشخاص على أساس العرق في دول العالم في القرن الثامن عشر. 
كان تعداد المهاجرين إلى الولايات المتحدة الأمريكية في أولى سنوات إنشائها لا يتجاوز 8000 مهاجر سنويًا، بمن فيهم اللاجئين الفرنسيين الهاربين من ثورة العبيد في هايتي. زادت الهجرة بشكل تدريجي، بعد عام 1820، إذ هاجر إلى الولايات المتحدة الأمريكية بين عامي 1836 و 1914 ما يزيد عن 30 مليون أوروبي. كان معدل الوفيات في رحلات الهجرة عبر المحيط الأطلسي مرتفعًا للغاية، إذ توفي واحد من كل سبعة مسافرين. أصدرت الدولة، في عام 1875، أول قانون للهجرة باسم «قانون الصفحة لعام 1875». 
مراد داناجي (بالتركية Murat Danacı ) ولد في (25 يوليو 1976 بمانيسا)، ابدع واشتهر في السينما التركية والمسرح ومجموعة من الأدوار في المسلسلات والافلام , تخرج في الكونسرفتوار الدولة من جامعة الأناضول .
بطولاته وأشهر أدواره.
سامحيني | Beni Affet (مسلسل) 
Kalp Ağrısı (مسلسل)
ألعاب إكس (اكس جايمز) هو حدث رياضي سنوي، منظم من قبل شركة الإذاعة الرياضية الأمريكية إي إس بي إن , وهذا الحدث يشمل الرياضات المتطرفة, أول حدث نظّم في صيف عام 1995.
الجوائز تكون عبارة عن ميداليات برونزية وفضية وذهبية بالإضافة إلى جوائز مالية.
المنافسة غالبا ما يتميز حيل جديدة مثل توني هوك الصورة 900 في التزلج، ترافيس باسترانا "BACKFLIP الصورة مزدوجة في موتوكروس حرة، هيث Frisby أول الوجه الثلج الجبهة في الثلج أفضل خدعة، غيس كينوورثي الصورة التبديل الأول روديو الثلاثي في التزلج slopestyle المنافسة وتورستاين هورغمو الصورة هبطت أول الفلين الثلاثي في الجليد المنافسة. بالتزامن مع المنافسة، يعد مهرجان "X Fest" للرياضة والموسيقى، والذي يقدم الموسيقى الحية، وجلسات توقيع رياضي، وعناصر تفاعلية.
لقد اكتسبت ألعاب X Games تعريفا إعلاميا بسبب رعاة الاسم الكبير، والرياضيين من الدرجة الأولى، وحضور الجماهير المستمر. كما "أوضحت مجلة إدارة الرياضة" (2006) ، فإن الجيلين X و جيل الألفية Y هما الديموغرافيا الأكثر تقديراً من قبل المسوقين. وهذا يخلق نهجًا واسعًا في التسويق تجاه بعض العوامل الديموغرافية، وهذا هو السبب في أن التوقعات التسويقية والألعاب الاقتصادية لـ X Games أصبحت "بعيدة عن متناول الجميع". وفقًا لتقرير 2008 الصادر عن ESPN ، في عام 1997 ، ألعاب Winter X السنة الافتتاحية، حضر 38000 متفرج الحدث لمدة أربعة أيام. في عام 1998 ، انخفض الحضور إلى 25000 متفرج. ولكن بعد عامين فقط، حضر حضور قياسي بلغ 83,500 شخص ظهور الساحل الشرقي لألعاب Winter X Games. تستمر ألعاب X و Winter X Games في النمو بفضل شعبية الرياضات التمثيلية والرياضيين الذين يتنافسون فيها.
كجزء من ألعاب X ، كان هناك عروض من مختلف فرق الروك على مر السنين، بالإضافة إلى وجود دي جي في الموقع في جميع الأحداث. جعلت X Games من نقطة منذ تأسيسها تنظيم حدث صديق للبيئة. وتشمل هذه التدابير استخدام وقود الديزل الحيوي في سياراتهم وتنظيم حملات إعادة التدوير.
لم تُجرِ ألعاب X أبدًا اختبارات المخدرات على المنافسين، وهو موقف انتقده المدير العام للوكالة العالمية لمكافحة المنشطات ديفيد هاومان ورئيس اللجنة الأولمبية الدولية توماس باخ .
أقسام إكس جايمز.
يوجد حدثين في كل سنة حسب الفصل، فيوجد رياضات للصيف وأخرى في الشتاء.
اكس جايمز الصيفية.
تنظم في فصل الصيف من كل عام، وتشمل:-
سباقات البي إم إكس، الدرجات النارية، الدراجات الجبيلة، السكيت بورد.
اكس جايمز الشتوية.
تنظم في فصل الشتاء من كل عام، وتشمل:-
التزلج على الثلج، السنوبورد , و تسلق الجبال الثلجية.
الرياضة الالكترونية.
قد لا تقتصر فعاليات الاكس جايمز على الرياضات الجسدية، بل ايضا تقام بطولات للالعاب الالكترونية مثل:
MLG كول أوف ديوتي Championship ,
MLG Counter Strike: Global Offensive Championship
إعادة التبلور (أو إعادة البَلْوَرة ) في الكيمياء هي وسيلة تقنية من أجل تنقية المركبات الكيميائية.
تتم العملية عن طريق حل المادة النقية مع الشوائب المرافقة في مذيب مناسب، ثم بإجراء عملية التبلور مرة أخرى، بحيث أنه إما أن تتبلور المادة المراد الحصول عليها، أو العكس أي أن تتبلور الشائبة المرافقة؛ وفي الحالتين تكون قد تمت عملية التنقية. غالباً ما تتم العملية بإجراء التبلور للمادة المراد الحصول عليها.
وصف العملية.
يستخدم في عملية إعادة التبلور محلول مشبع من المادة المراد تنقيتها، ويرشّح على الساخن، وذلك من أجل التخلّص من الشوائب غير المنحلة. تجري بعد ذلك عملية تبريد من أجل دفع المواد على التبلور مرة أخرى، وذلك بشكل تدريجي بحيث نحصل على المادة النقية المرغوبة.
في حال وجود مواد شائبة ملوّنة تضاف مواد مازّة مثل الفحم المنشط أو الألومينا المنشطة أو تراب المشطورات (تراب دياتومي) إلى المحلول المشبع الساخن لإزالة اللون، ثم بترشيح المادة المازة على الساخن.
جيورجيو بانتانو مواليد 4 فبراير 1979 في بادوفا، فينيتو، إيطاليا، هو سائق فورملا 1 إيطالي بدأ مسيرته الاحترافية عام 2004. كان أول سباق له هو جائزة أستراليا الكبرى 2004. خاض خلال مسيرته 15 سباقاً.
بوبي أنسر مواليد 20 فبراير 1934 في كولورادو سبرينغس، كولورادو، الولايات المتحدة، هو سائق فورملا 1 أمريكي سابق بدأ مسيرته الاحترافية عام 1968. كان أول سباق له هو جائزة إيطاليا الكبرى 1968.
إيتوكورتيرمايت أو يتقورتورميط مدينة في شرق جزيرة جرينلاند (كما تنطق في شرق غرينلاند) أو إيلوكورتيرمايت (في غرب غرينلاند) المعروفة سابقاَ باسم سكورسبيسوند. استمِد الاسم من مستكشف القطب الشمالي وصياد الحيتان ويليام سكورسبي، الذي كان أول من رسم خريطة للمنطقة في عام 1822. ويعني اسمها إيتوكورتيرمايت (ساكني البيت الكبير) بلهجة غرينلاند الشرقية، ومن المعروف بأنها منطقة برية تضم الدببة القطبية و ثيران المسك، والفقمات.
الموقع.
تقع إيتوكورتيرمايت على أرض ليفربول، بالقرب من الشاطئ الشمالي لمضيق كانقرتيتفاق kangertittivaq
الذي يصب في بحر غرينلاند الشرقية .
التاريخ.
 تأسست من قِبل إنجر ميكلسن عام 1952 و 80 وثمانين مستوطناً من الإنويت (70 شخص من تاسيلاك وأربع عائلات من غرب غرينلاند) تقدموا على متن سفينة غوستاف هولمز واستقروا على بعد 400 كيلوا مترا (294 ميل) جنوب مستوطنة مشاركة الأسكيمو المعروفة شمال شرق غرينلاند . 
السلطة الإستعمارية كانت مشجعه من قبل الدانمارك التي كان لها اهتمام متزايد في شمال شرق غرينلاند في ذلك الوقت . من الجهة الأخرى كان المقصود من الإستعمار تحسين الظروف المعيشية المنخفضة في تاسيلاك حيث كان المواطنون أكثر أو أقل تطوعاً . قريباً ازدهر المستوطنون على شروط جيدة للصيد في منطقة جديدة التي كانت غنية بالفقمات، وفيل البحر، وكركدن البحر والدببية والثعالب القطبية الشمالية .
قبل ذلك، فإن المنطقة ذاتها كانت موطناً لسكان الأسكيمو في الماضي بشهادة أطلال وبقايا أثرية أخرى .
المواصلات.
تعد إيتوكورتيرمايت واحدة من المدن النائية في غرينلاند، تقدم إيتوكورتيرمايت مهبط لطائرات الهيلكوبتر الهوائية وهي تنقل الركاب من المستوطنة إلى مطار نيرلييت إنات عن بعد 38 كم، بالإضافة أيضاً إلى نقل القوارب لبضعة أشهر محددة في السنة. هناك في الصيف أيضاً طائرتان تغادر إلى آيسلندا المغادرة من ريكيافيك نيرلييت إنات، في معظم أيام السنة بمعدل رحلة واحدة فقط أسبوعياً إلى آيسلندا .
الاقتصاد.
الصيادين المحليين لديهم أعداد هائلة من الحيتان والدببة القطبية المصطادة كلقمة عيش، وأنها ولا تزال هذه المهنة حتى الوقت الحاضر، وهي عامل ثقافي اقتصادي كبير في المنطقة. اللحم والمنتجات الثانوية تلعب دورا مباشرا في اقتصاد أسر الصيد. ويرتفع الدخل من خلال تداول هذه المنتجات، ولكن هذه الخيارات موسمية ومتغيرة.
إيتوكورتيرمايت لديها أعداد هائلة من الروبيان وسمك غرينلاند " الهلبوت " لكن وجود الجليد البحري يمنع استغلال هذه الموارد على مدار السنة، ونتيجة لصيد الأسماك لم يتم تطويرها على نطاق واسع في البلد.
من ناحية أخرى، السياحة تتزايد في الأهمية وتستخدم المباني المهجورة في مستوطنة يوناتوك التي هجرها السكان كأكواخ للسياح في الصيف.
تعتبر بلدة ألبورغ في الدانمارك من المدن التوأم لإيتوكورتيرمايت.
التعداد السكاني.
التعداد السكاني في إيتوكورتيرمايت متقلب على مدى العقدين الأخيرين ثم انخفض بنسبة 17% منذ عام 
.2006
لويس تشيرون مواليد 3 أغسطس 1899 في مونت كارلو، كان سائق فورملا 1 فرنسي سابق كان قد بدأ مسيرته الاحترافية عام 1928. كان أول سباق له هو سباق الجائزة الكبرى البريطاني 1950. خاض خلال مسيرته 19 سباقاً.
لوثر بليسيت مواليد 1 فبراير 1958 في جامايكا، هو لاعب كرة قدم إنجليزي دولي سابق كان يلعب كمهاجم.
تراب المشطورات (أو "التراب الدياتومي" أو "الدياتوميت") هو نوع من أنواع الصخور الرسوبية السيليسية سهلة التفتت، والتي تكون على شكل مسحوق أبيض ناعم، تتراوح أبعاد الجسيمات فيه بين حوالي 3 ميكرومتر إلى حوالي 1 ميليمتر، وبشكل نمطي بين 10 إلى 200 ميكرومتر.
حسب مقدار درجة التحبب فإن المسحوق بمكن أن يكون له ملمس ساحج، وذلك بشكل مشابه لملس الخفاف، ولكن لديه كثافة أقل بسبب المسامية العالية.
إن التركيب الكيميائي النمطي لتراب المشطورات المجفف في الفرن هو عبارة عن أكثر من 90% سيليكا، مع وجود 2 إلى 4 % من الألومينا، وحوالي 0.5 إلى 2% أكسيد الحديد.
روبن ميريام كارلسون مواليد 12 يونيو 1979 في ستوكهولم، هي مغنية وكاتبة غنائية ومنتجة أسطوانات سويدية بدأت مسيرتها الفنية عام 1989. تجيد الغناء بالإنجليزية والسويدية.
الدكتور محمود بن محمد أحمد بابللي، المولود الثالث لمحمد بابللي وسامية داخل، بعد أحمد وعبد اللطيف، ولد في حي أَغْيُر (وهو تحريف للاسم التركي "آق يول" والتي تعني الزقاق الأبيض) بحلب في سوريا عام 1922م، في وقت كانت لا تزال فيه سوريا تحت الانتداب الفرنسي. ويعود في نسبه إلى عشيرة النعيم العربية المعروفة.
وتنسب كنيته إلى (بابِلّا)، وهي حاضرة قديمة من حواضر بلاد الشام بالقرب من مدينة حلب ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان، فقال عنها: "بكسرِ الباء وتشديد اللام مقصور، قرية كبيرة بظاهر حلب بينهما نحو ميل وهي عامرة آهلة في أيامنا هذه، وقد ذكرها البحتري فقال:
فيها لعَلْوَةَ مصطافٌ ومرتبعٌ من بانقوسا وبابِلّا وبِطياسِ..."
كما ذكرها أبو بكر الصنوبري (شاعر حلب) في قصيدته التي مطلعها: احبسا العيسَ احبساها، والتي قال فيها ذاكراً بابِلّا:
 وببا صَفْرا وبابِلّا ربا مثلي وتاها
وبابِلّا اسم آرامي يعني باب الله، وهذا هو سبب كتابة اسم "بابللي" بلامين عوضاً عن لام واحدة مع شدة (هكذا: بابلّي) لكونها نسبة إلى باب الله في النطق العربي الحديث لبابِلّا.
توفي والده وهو في سن السادسة من عمره، فأشرف على تربيته، هو وأخويه، ابن عمته السيد الفاضل مصطفى رشيد آغا الداخل، وقد تأثر به الدكتور محمود فعزز في نفسه خصائص الاعتماد على النفس والعصامية. كما كان لوالدته أكبر الأثر في تعلمه الصبر والجلد وتحمل ضنك العيش وتقلبات الزمان.
ونتيجة للظروف المادية القاسية بعد وفاة والده ، اضطر لترك المدرسة الابتدائية، فتعلم حرفة الخياطة لمدة عامين دون أجر، ثم بدأ بعد ذلك العمل بليرة سورية واحدة شهرياً لمدة طويلة، حتى استقل بعمله، فأصبح له مشغله الخاص لمدة عامين، لينتقل بعد ذلك للعمل مع أخيه الأكبر في تجارة الأخشاب بسبب الكساد الذي لحق بمهنة الخياطة مع بداية الحرب العالمية الثانية.
تعليمه:
بالرغم من تركه المدرسة وتنقله بين عدة مهنٍ، إلا أن الدكتور محمود لم ينقطع عن العلم والتعلّم فكان يدرس بنفسه المقررات الدراسية للمرحلتين المتوسطة والثانوية من كتب أخيه عبد اللطيف، إضافة إلى حفظه لبعض سور القرآن الكريم، وتلقيه علوم العربية والبلاغة والأدب على يد عدد من علماء مدينة حلب. ويعدّ الأديب الكبير عمر بهاء الدين الأميري أحد أهم المشجعين له على مواصلته تعليمه. كما تعلّم الخط العربي على يد الخطاط حسن حسني، آخر خطاطي السلطان العثماني عبد الحميد.
وبعد تخرج أخيه عبد اللطيف في جامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة) والتحاقه بالعمل في وزارة الزراعة في دمشق ليصبح عبد اللطيف المعيل للأسرة، رغب الدكتور محمود في العودة لمقاعد الدراسة بعد انقطاعه الطويل عنها. وبعد إلحاح وافقت أسرته على تركه العمل فالتحق بالمدرسة النظامية في الصف الثاني عشر وحصل على الشهادة الثانوية من الدورة الأولى، فأرسله أخوه أحمد لإكمال دراسته الجامعية في دمشق، فدرس القانون في الجامعة السورية (جامعة دمشق اليوم) وحصل منها على درجة الليسانس (الباكالوريوس) في الحقوق.
عمل الدكتور محمود خلال سنوات دراسته في دمشق كاتباً محلفاً في مجلس الشعب وكان هو الكاتب المحلف الذي أخذ الإفادة الخاصة للسياسيين والعسكريين السوريين المتعلقة بهزيمة 1948م واحتلال فلسطين، وبعد عودته إلى حلب عيّن لفترة قصيرة مديراً للدعاية والأنباء فيها بصفته ممثلاً عن حزب الشعب في تلك المرحلة.
بتشجيع ومساهمة من أخيه الأكبر أحمد، سافر الدكتور محمود لإكمال دراسته في جامعة السوربون بمدينة باريس، وسكن في الحي اللاتيني في الفترة ما بين 1950-1954م، وحصل فيها على شهادة الدكتوراه في القانون برسالة عنوانها: (الدساتير السورية في مرحلة الانتداب الفرنسي). وقد عمل في السفارة السورية في باريس خلال تلك السنوات.
'حياته العملية:'
حال عودته إلى حلب عمل الدكتور محمود محامياً، فتدرب على يد المحامي والمربي الفاضل الأستاذ عبد القادر السبسبي - ، ثم سرعان ما أسس مكتب المحاماة الخاص به. ثم التحق بهيئة التدريس بجامعة حلب، فدرّس فيها مادة القانون المدني من كتاب ألّفه خصيصاً لهذه المادة بعنوان: "المدخل إلى دراسة القانون المدني والالتزامات".
بقي في حلب حتى عام 1967م، وبعد ذلك انتقل إلى لبنان ثم إلى السعودية فأقام في مدينة جدة وعمل فيها مستشاراً لوزارة التجارة. وفي نهاية الستينات الميلادية، انتقل للعمل في وزارة الحج (وزارة الحج والعمرة حاليا) بناء على طلب من وزير الحج آنذاك معالي الأستاذ حسن كتبي، ومن ثم عمل مع معالي الوزير الأستاذ عبد الوهاب عبد الواسع قبل أن ينتقل للتدريس في المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ما بين الأعوام 1975-1978م.
وبعد حصوله على الجنسية السعودية في العام 1978م استقال من العمل الحكومي، وتفرغ للعمل الخاص كمحامٍ ومستشار قانوني، إضافة لعمله مستشاراً لعدد من كبار رجال الأعمال السعوديين، والشركات الدولية التي نشطت في المملكة في فترة الثمانينات والتسعينات الميلادية.
وفاته:
في العام 1995م تقاعد الشيخ الدكتور من عمله، وبقي في مدينة الرياض حتى وافته المنية يوم الجمعة 14 ربيع الأول 1430هـ الموافق 10 أبريل 2009م بعد معاناة طويلة مع المرض، ودفن في مقبرة النسيم بمدينة الرياض.
'شخصيته:'
اتسمت شخصية الدكتور محمود بابللي بالآتي:
1. حبه لله ولرسوله ولآل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام، وتربيته أولاده على ذلك.
2. العمل بصمت.
3. التواضع.
4. الصبر.
5. حسن الخلق، خاصة مع من هو أصغر منه سناً أو وظيفة أو قدراً.
6. الدقة والوضوح في الرأي.
7. التعفف والورع، خاصة في التعاملات المالية. وكان معروفاً بعدم قبوله أية قضية لا يعتقد صحتها، أياً كانت المغريات المالية، وتكرر منه إرجاع جزء من المصاريف لصاحب الدعوة عند تقديره أن الجهد الذي بذله أقل من المبلغ المدفوع مسبقاً.
8. البعد عن الإعلام وعن الأضواء.
9. وسطيته في الفكر والتصرف.
'من حياته:'
عاش حياته بعيداً عن الأضواء الإعلامية وسطياً في الفكر والتصرف، وقد تأثر خلال حياته العلمية والعملية (والتي امتدت به من حلب فدمشق فباريس فبيروت فجدة فالرياض) بعدد من الرجال الأعلام والأساتذة الأفاضل، والذين ساهموا في زيادة المعرفة الشرعية والدينية واللغوية لديه، منهم:
'الخط العربي:'
- الخطاط السيد حسن حسني، آخر خطاطي السلطان العثماني عبد الحميد والذي استقر في حلب بعد انتهاء حكم الدولة العثمانية.
'القانون (الحقوق):'
- الفقيه الشيخ مصطفى الزرقا والذي درّسه في كلية الحقوق بدمشق.
- الدكتور معروف الدواليبي والذي درّسه في كلية الحقوق بدمشق.
- الأستاذ المحامي عبد القادر السبسبي والذي تدرب الدكتور محمود لديه على مهنة المحاماة بعد عودته من باريس.
العلم الشرعي:
استفاد من عدد من كبار علماء حلب وسوريا مثل الشيخ محمد سعيد الإدلبي والشيخ نجيب سراج الدين والشيخ ناجي أبو صالح وهم من الجيل الذي سبقه، كما عاصر كلا من الشيخ عبد الفتاح أبوغدة والشيخ محمد فوزي فيض الله والشيخ إبراهيم سلقيني والشيخ عبد الله سراج الدين، كما تواصل مع عدد من العلماء واستفاد منهم مثل الشيخ عبد الرحمن حَبَنّكَة الميداني والشيخ عبد الرحمن الباني والشيخ محمد ناصر الألباني والشيخ عبد الله ناصح علوان والشيخ محمد أديب الصالح.
وكانت له علاقات وثيقة بالعلماء والدعاة المسلمين في العالم الإسلامي مثل الشيخ أبو الحسن الندوي والشيخ محمد محمود الصواف، كما استضاف المقرئ الشيخ عبد الباسط عبد الصمد إبان زيارته لمدينة حلب في الخمسينات الميلادية.
وبعد انتقاله للمملكة العربية السعودية صاحب وزامل وعمل مع عدد من العلماء والمشايخ مثل الشيخ محمد بن جبير والشيخ محمد السبيّل والشيخ مناع القطان والشيخ محمد علي الصابوني والشيخ محمد لطفي الصباغ، كما رافق ولفترة من الزمن كلا من الشيخ علي الطنطاوي وأخيه الشيخ ناجي الطنطاوي.
 وله عدد من التلاميذ إبّان عمله في التدريس في المعهد العالي للقضاء.
 كما ساهم في الإشراف على تربية الشيخ محمد صالح المنجد وأخوته (أيتاماً) في مراحل مبكرة من أعمارهم.
'العمل الدعوي والأدبي:'
بدأ نشاطه الدعوي بدار الأرقم في مدينة حلب، واستمر خلال فترة دراسته في فرنسا، وأصبح مؤسساتياً عند عودته إلى حلب بعد تخرجه في جامعة السوربون في باريس. وكان له تأثير كبير في مجتمعه على تحرير الأفراد والأسر من التأثيرات المجتمعية الخاطئة، والعودة إلى جوهر الدين الصحيح.
اختاره الملك فيصل للمشاركة في حوار الأديان الذي بدأ في أوائل السبعينات الميلادية مع الفاتيكان، فشارك في الحوارين اللذين جريا في الرياض وفي الفاتيكان، وتم نشر مختصر عن وقائع الزيارة والحوار الذي جرى في أوروبا في العدد الأول من المجلة العربية (والتي كان من مؤسسيها مع أول رئيس تحرير لها الدكتور منير العجلاني ). كما اختاره الملك فيصل أيضاً لتمثيل المملكة في مؤتمر الفقه المقارن الذي عقد في اليابان عام 1974م.
استعانت رابطة العالم الإسلامي والندوة العالمية للشباب الإسلامي بالدكتور محمود في الجهود الدعوية خارج المملكة خاصة في الدول الناطقة باللغة الفرنسية. كما استعانت به رئاسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، في مجال ترجمة البحوث والكتب إلى اللغة الفرنسية. كما عمل مع عدد من المراكز الإسلامية حول العالم للإجابة عن أسئلتهم واستفتاءاتهم.
رشحته الندوة العالمية للشباب الإسلامي لجائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية عام 1417هـ في مجال الدراسات التي تناولت مكانة المرأة في الإسلام.
أما أدبياً ففي الفترة التي ابتعد فيه عن عائلته كان يتواصل معهم بكتابة القصص القصيرة وإرسالها لهم تباعاً. كما كان له تجارب شعرية محدودة، وقد اختار أن لا ينشر من تجاربه الأدبية. وقد عرف عنه حبّه وتذوّقه للأدب والشعر، وكان من رواد مجلس الأديب النبيل الأستاذ عبد العزيز الرفاعي والذي كان يعقد مساء كل خميس في الرياض. كما كان يحرص على حضور المجالس الأدبية والعلمية الأخرى والصالونات، مثل أحدية الدكتور راشد المبارك، وصالون الدكتور بشير القضماني مساء كل ثلاثاء وصالون الدكتور عبد الرحمن الجليلي مساء كل اثنين، إضافة إلى صالون الدكتور رشاد فرعون الصباحي.
ترجمة معاني القرآن:
أكرم الله الشيخ الدكتور محمود بابللي بالعمل على ترجمة معاني القرآن للغة الفرنسية بالتعاون مع الدكتور حسين نهابو من موريشوس، وصدرت هذه الترجمة والتي ما تزال معتمدة من قبل مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
'كتبه ومقالاته:'
ألف ونشر عشرات المقالات والبحوث المنشورة، وتنوع إنتاجه العلمي من محاضرات إلى ندوات إلى مقالات محكّمة وغير محكّمة، إضافة إلى كتبه المنشورة وكتبه التي درّست كمقررات في الجامعات. وكان تركيزه بشكل رئيس على الاقتصاد والمال، من منظور إسلامي، وأهمية ذلك للمجتمع والدولة الحديثين، وله من الكتب التالية:
 كتب الدكتور محمود محمد بابللي:
'زوجته وأبناؤه':
تزوج من السيدة ندوة بنت بشير كعدان عام 1957م. توفي ولدهما الأول حازم عن عمر أربعين يوماً بسبب خطأ طبي، ثم رزقا بخمس بنات: هدى وضحى وسمية ونهى وعلا، وثلاثة بنين: محمد وإبراهيم وإسماعيل، ترتيبهم كالتالي:
سوزان فيغا مواليد 11 يوليو 1959 في سانتا مونيكا، كاليفورنيا، الولايات المتحدة، هي مغنية وكاتبة غنائية ومنتجة أسطوانات أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1982. كما أنها من الفائزات بجوائز الغرامي.
ريتشارد هيل مواليد 2 أكتوبر 1949 في كنتاكي، الولايات المتحدة، هو مغني وكاتب غنائي وموسيقي وكاتب أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1972.
الموسم الحادي والعشرون من الدوري المصري الممتاز لكرة القدم، انتهى بتتويج الأهلي باللقب الرابع عشر في تاريخه والثالث على التوالي.
الأندية المشاركة.
خُفّض عدد الفرق إلى 15 فريقًا بدلًا من 24 فريقًا في الموسم السابق.
الموسم الثاني والعشرون من الدوري المصري الممتاز لكرة القدم، انتهى بتتويج الزمالك باللقب الرابع في تاريخه.
الأندية المشاركة.
خُفّض عدد الفرق إلى 14 فريقًا بدلًا من 15 فريقًا في الموسم السابق.
أنماط في الطبيعة هي اطراد وانتظام، وتناسق مرئي، من حيث الشكل، متناثر في العالم الطبيعي. وهذه الأنماط تتكرر في سياقات مختلفة، ويمكن أن تكون في بعض الأحيان نموذج رياضي. وتشمل الأنماط الطبيعية تناظر، أشجار، لوالب، تعرجات، موجات، الرغاوي،، مصفوفات, شقوق و أشرطة. يمكن أن تفسر الرياضيات ، الفيزياء و الكيمياء أنماط في الطبيعة على مختلف المستويات. وتظهر أوضح الأنماط في الكائنات الحية من خلال العمليات البيولوجية الانتقاء الطبيعي و الانتقاء الجنسي. 
التاريخ.
حاول الفلاسفة اليونانيين في وقت مبكر شرح أنماط في طبيعة، وتوقع المفاهيم الحديثة. أفلاطون (ج 427 - ج 347 قبل الميلاد) -وقد بحث فقط في عمله على الأنماط الطبيعية - جادل عن وجود المسلمات. واعتبر هذه تتألف من الأشكال مثالية ( " إيدوس ":تعنى «شكل») منها الأشياء المادية هي ليست أكثر من نسخة ناقصة. وبالتالي، قد تكون الزهرة دائرية تقريبا، لكنها ليست ابدا دائرة رياضية مثالية . فيثاغورس شرح أنماط في الطبيعة مثل التجانس أو الهارمونى الموسيقى الذي ينشأ عن العدد، الذي اعتبره مكونا أساسيا من الوجود. إمبيدوكليس إلى حد ما كان يتوقع أن التفسير التطوري داروين لهياكل الكائنات .
في 1202، ليوناردو فيبوناتشي (ج 1170 - 1250 ج) قدم تسلسل عدد فيبوناتشي للعالم الغربي مع كتابه " ليبر أباشى " وهو كتاب تاريخي عن الحساب
. فيبوناتشي أعطى مثالا بيولوجيا، (غير واقعي) , على النمو في الأعداد من تعداد أرنب السكان. في عام 1917، دارسي وينتوورث طومسون (1860-1948) نشر كتابه " على النمو والشكل ". خصصه لوصف و ترتيب الأوراق و عدد فيبوناتشي، والعلاقات الرياضية في أنماط النمو الحلزوني من النباتات، وهو كلاسيكي. وبين أن معادلات بسيطة يمكن أن تصف نماذج النمواللولبية المعقدة الظاهرة في قرون الحيوانات وأغلفة الرخويات.
الفيزيائي البلجيكي جوزيف بلاتو (1801-1883) صاغ مشكلة رياضية من وجود الحد الأدنى من السطح مع حدود معينة، والذي يدعى الآن باسمه. درس أفلام الصابون بشكل مكثف، وصاغ قوانين بلاتو التي تصف الهياكل التي شكلتها أفلام الرغاوي.
عالم النفس الألماني أدولف زايسنج (1810-1876) ادعى أن النسبة الذهبية بعبر عنها في ترتيب أجزاء النبات، وفي هياكل الحيوانات والنماذج المتفرعة من العروق والأعصاب، وكذلك في هندسة البلوراتs.
إرنست هيكل (1834–1919) painted beautiful illustrations of marine organisms, in particular شعوعيات, emphasising their تناظر to support his faux-تشارلز داروين theories of evolution.
The American photographer ويلسون بنتلي (1865–1931) took the first micrograph of a ندفة ثلج in 1885.
في القرن ال19، الفيزيائي البلجيكي جوزيف بلاتو درس فيلم الصابون، مما دفعه لصياغة مفهوم سطح الحد الأدنى. عالم الأحياء الألماني والفنان ارنست هيجل رسم مئات من الكائنات البحرية للتأكيد على التماثل.عالم الأحياء الإسكتلندي س د وينتوورث طومسون كان رائدا في دراسة أنماط النمو في كل من النباتات والحيوانات، وتبين أن معادلات بسيطة يمكن أن تفسر نمو دوامة. في القرن ال20، عالم الرياضيات البريطاني آلان تورنغ توقع آليات من التشكل التي تؤدي إلى أنماط من البقع والأشرطة. عالم الحياة أريستيد ليندين ماير وعالم الرياضيات الأمريكي الفرنسي بينوا ماندلبروت أظهر كيف يمكن فركتلات و الرياضيات يمكن أن تخلق أنماط نمو النبات.
غايوس فاليريوس كتولوس هو شاعر لاتيني عاش في الفترة الأخيرة من الجمهورية الرومانية ولد في سنة 84 قبل الميلاد لعائلة متوسطة في فيرونا، أعماله لا تزال تقرأ عن نحو واسع وتأثيره متواصل في الشعر والفنون الأخرى توفي سنة 54 قبل الميلاد.
أونيانجو أوباما (c. 1895-1979) هو جد الرئيس الرابع والأربعين في الولايات المتحدة الأمريكية باراك حسين أوباما الإبن الذي اعتنق الديانة الإسلامية في الأربعينيات من القرن الماضي وزوجته هي اكوم حبيبة. ينتمي إلى قبيلة اللوو في محافظة نيانزا و عاش في مدينة كيندو باي في كينيا
يشير مصطلح التصنيع لفترة تحوّل جماعة من الناس اجتماعيًا واقتصاديّا من مجتمع زراعي لمجتمع صناعي وما يترتب عليه من إعادة هيكلة اقتصادية شاملة لخدمة أغراض التصنيع، مما يؤدي لزيادة دخل الفرد العامل، علاوة على إنشاء أسواق جديدة للسلع الإستهلاكية والخدمات المختلفة لإعطاء دفعة قوية للاستثمار الصناعي والنمو الاقتصادي.
خلفية.
تُعد الثورة الصناعية أولى أشكال التحوّل من الاقتصاد الزراعي إلى لاقتصاد الصناعي، وذلك منتصف القرن التاسع عشر وحتى بدايات القرن التاسع عشر في مناطق مُعيّنة بأوروپا وأمريكا الشمالية؛ حيث بدأت في المملكة المتحدة وتبعها كل من بلجيكا وألمانيا وفرنسا فيما عُرف لاحقًا بالثورة الصناعية الأولى.
بينما تشير الثورة الصناعية الثانية للتغييرات الناتجة عن التعديلات المُدخلة على مُحرّكات البخار منتصف القرن التاسع عشر، واختراع محركات الاحتراق الداخلي وتسخير الكهرباء وشق القنوات ومد خطوط السكك الحديدية وخطوط توصيل الكهرباء، كما أعطى إنشاء خطوط التجميع دفعة قوية لتلك المرحلة.
ومع نهاية القرن العشرين، برزت دول شرق أسيا كأحدث المناطق الصناعية في العالم.
التبعات الاجتماعية.
التمدد الحضري.
أدى تركيز العمل في المصانع لقيام المجتمعات الحضرية لتسكين وخدمة العمّال.
استغلال المصادر.
حيث يتطلّب استغلال المصادر ترك العُمّال لذويهم والانتقال للمدن الصناعية.
تغيير الهيكل العائلي.
بيّن عالم الاجتماع الأمريكي تالكوت پارسونز إلى التغيرات الطارئة على الهيكل العائلي في أعقاب الثورة الصناعية، حيث أشار لوجود نموزج الأسرة الممتدة في المجتمعات المختلفة قُبيل الثورة الصناعية، حيث بقت العائلة نفسها، ولأجيال مُتعاقبة، في نفس المكان، على عكس المجتمعات الصناعية الذي يطغى فيه نموزج الأسرة النواة؛ المكوّنة عادةً من الأبوين والأبناء الناشئين؛ وهي عائلات أكثر حركة، تسعى للتنقّل والترحال إلى الأماكن التي تتوافر بها فُرص العمل، مما أدى لزوال الروابط الأسرية الممتدة.
الوضع الحالي.
يقوم مجتمع التنمية الدولية العالمي حاليًا، والمتمثل في البنك الدولي، ومنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية بالإضافة للعديد من منظمات هيئة الأمم المتحدة والمنظمات الدولية الأخرى، بدعم السياسات التنموية كتنقية المياة، والتعليم الأساسي، والسياسات التعاونية بين دول العالم الثالث المُختلفة، على الرغم من ثقة بعض الدول الصناعية الكبرى من عدم ملائمة السياسات التصنيعية لدول الجزء الجنوبي من العالم والمعروفة مجازًا بدول العالم الثالث، أو ذات أية فائدة على المدى الطويل، حيث لن تتمكن هذه السياسات سوى من خلق صناعات محلية عديمة الكفاءة، غير قادرة على المنافسة في إطار تفعيل سياسات التجارة الحرة نفسها.
إضافة إلى ذلك العلاقات المتشابكة بين النمو الاقتصادي والتوظيف والحد من مستوى الفقر، إذ تُعد سياسات زيادة الإنتاج سببًا في زيادة معدلات البطالة والحد من فرص العمل، علاوة على الاختلافات المتعددة بين القطاعات الإنتاجية المختلفة؛ حيث يعجز القطاع الصناعي عن تحقيق التوافق بين زيادة الإنتاج وتوفير فرص العمل، بعكس قطاع الخدمات القادر على تحقيق معدلات توافقية أعلى.
ويُعتبر أكثر من 40% من العُمّال في العالم عُمّالًا فقراء، إذ يعجزون عن توفير دخلًا يوميًا يضعهم وأُسرهم فوق حد الفقر والمُقدّر بتوفير دخل يومي يوازي واحد ونصف دولارًا أمريكيًا، علاوة على ظاهرة التصفية الصناعية التي شهدتها دول الاتحاد السوڤۑتي السابق أعقاب تحوّلها لاقتصاد السوق وما ترتّب عليه من زيادات معدلات البطالة وتوجّه العاطلين عن العمل للقطاع الزراعي.
هيندريك مريكوس دي كوك (25 مايو 1779 - 12 أبريل 1845). كان جنرالاً عسكرياً، ووزير، وعضو مجلس الشيوخ 
ولد هندريك مريكوس دي كوك في هيوسدين بجمهورية هولندا. كان والده يوهانس كونرادوس دي كوك مصرفياً، وكانت والدته ماريا بترونيلا مريكوس.
في 1801 التحق ببحرية الجمهورية الباتافية، وحوالي 1807 تم إرساله إلى الهند الشرقية الهولندية. وفي 1821 قاد حملة عسكرية إلى فلمبان لقمع الانتفاضة المحلية. في وقت لاحق (1826-1830) قاد دي كوك مكافحة ضد الأمير ديبونيجورو في حرب جاوة.
غوثمان دي الفراتشيه (الإسبانية: Guzmán de Alfarache) هي رواية شطارية كتبها ماثيو أليمان ونشرت في جزأين: الجزء الأول في مدريد عام 1599 بعنوان "الجزء الأول لغوثمان دي الفراتشية"، والجزء الثاني في لشبونة عام 1604 بعنوان "الجزء الثاني لحياة غوثمان دي الفراتشية، رقيب على حياة الإنسان". تحكي الرواية بأسلوب السرد الذاتي مغامرات شاب صعلوك حين يصل سن الرشد. لهذا السبب تحوي الرواية أجزاء متماثلة من مغامرات شطارية وتعليقات الراوي على الأخلاق السائدة، حيث يستبعد ويستنكر حياته الماضية. وكما تشير مقدمة الكتاب فإن رواية غوثمان دي الفراتشيه تقدم موعظة للفئة الآثمة في المجتمع، وهو ما فهمه معاصروها، فهي تجمع ما بين الرواية الترفيهية والخطاب الأخلاقي.
حققت الرواية شعبية كبيرة في ذلك الوقت، وطبعت عشرات النسخ في القرن السابع عشر، وتُرجمت مبكراً إلى لغات عدة منها الفرنسية والألمانية والإنجليزية والإيطالية وحتى اللاتينية، واستمر انتحال العديد من النسخ، وقبل أن يتم نشر الجزء الثاني ظهر جزء ثان منها نُسب إلى الشاعر خوان مارتي، تحت اسم مستعار وهو ماثيو لوكسان دي سايابيدرا، والتي نشرت في فالنسية على يد الناسخ خوان فيليبي مي عام 1602. ووجدت محاولات لتقليدها مثل الغيتون هونوفري عام 1604 لغريغوريو غونزاليز، كما هو موثق.
الجنس الأدبي.
الصفات المستعملة تدرجها تحت جنس الرواية الشطارية، وكثير من الصفات مأخوذة من لاثريو دي تورميس. وهو ما يحدث مع البطل ذي الشخصية ذي عائلة يلحقها الخزي والعار، يهجر منزله لخدمة العديد من الأسياد في ترحال يعد جزءا أساسيا في حبكة الرواية.
منذ سن الرشد وهو يروي سيرته بأثر رجعي لتبرير اللحظة الحاضرة (الحكم عليه بالأعمال الشاقة). ومع ذلك، نجد اختلافات دقيقة مع لاثريو دي تورميس، فكاتب لاثريو وصل إلى حد السخرية من “قمة الثراء الفاحش” في دوره كواعظ، أما غوثمان تأمل في حياته الماضية والعالم الذي يعيش فيه فوجده "قمة في البؤس والفقر" (Gozmàn, II, III, 8) وهي بالنسبة له (نظرة في الحياة الإنسانية) كمثال على ما لا ينبغي أن تكون عليه الحياة المسيحية. وبهذه الطريقة تُصوّر الرواية "كاعتراف عام" (II, I, 1) فمهما سيطر الإثم على الرجال فإن باب التوبة مفتوح دائماً، وهو السلوك الذي انتهجه الكاتب في نهاية الرواية. والرواية أكثر من اعتراف شخصي؛ فهي تشخيص لحالة المجتمع الأسباني لمرحلة ما بعد مجمع ترنت، وتشخيص للفساد الذي كان فيه، وكيف سيطرت إمبراطورية الخديعة على العالم، وإلى حد ما هو اعتراض على الوضع الراهن بغرض الإصلاح. وبالنظر إليها نظرة معاصرة للأحداث، تعدّ رواية غوثمان هجاء أخلاقي يضع مثالاً على ما لا يجب أن يستمر وهي رواية تجد جذورها في الأدب التعليمي الذي يجمع بين الترفيه والفائدة.
التركيب اللغوي.
في ما يخص الناحية البنيوية، يبدو التحول واضحا لدى غوثمان في الفصل الأخير من الكتاب، حيث يحاول التقريب بين عرضه السردي وعرضه الأخلاقي للقصة ليصهرها في قالب واحد، كذلك الحال عندما يقارب بين شخصيّتَي غوثمان الصغير- الشاطر وغوثمان الفيلسوف الأخلاقي، ويظهر ذلك في السطور التالية من الرواية:
"لقد خرجت بنفسي من كل هذه النكبات، وقد بدأت أرى النور من أولئك الذين يتبعون الفضيلة... من هنا بدأتُ تأملاتي فاتركني لنفسي ليلة واحدة: انظر هنا يا غوثمان، تلك هي قمة جبل المآسي، هنا كنتَ قد ركبتَ شهوتك الحمقاء، أنت الآن في الأعلى، متأهبٌ للقفز والغوص في أعماق الجحيم، أو للمضيّ نحو النعيم، رافعاً يدك للأعلى، حتى تكاد تلامس السماء... أدِرْ عينك ثانية يا غوثمان، حتى وإن ذرفت ذنوبك كلها هنا، ينبغي عليك أن تحمل الآلام والجراح كأنك تحمل الفاكهة يا غوثمان... على هذا الكلام وما أتى من بعده أمضيتُ ساعات من الليل، لم أدّخر دمعة واحدة بها، ولكني غفيتُ طويلا، وحين صحوتُ وجدتني إنسانا آخر، لم أكن أنا، ولا ذلك القلب هو قلبي العجوز الذي كان معي".
عدا عن الطريقة المريبة التي انتهى بها الكتاب، توجد عناصر أخرى تثير الشك في مصداقية هذا التحوّل، والواضح أنه منذ هذه المشاهد وما بعدها فإن جميع مغامرات غوثمان تظهره بصورة المفعول وليس الفاعل، وأنه كان يساهم في كشف الجرائم الأخرى. على كل حال لقد مات الشاطر، وماتت قصته معه، ومع أنه كان من المنتظر أن يصدر جزء ثالث، إلا أنه وإن وجد بالفعل فإنه لم يصلنا إطلاقا، ويبقى وجود احتمالين لهذا الجزء المفقود: أولهما فكرة السقوط من جديد لمجاراة التقدم في عجلة التاريخ (السقوط ومقاصد التعديل، والمزيد من الشرح الأخلاقي للمؤلف الذي يضع كل حادثة كمثال ويستشهد بحادثة ضدها)، والتفسير الثاني هو التحول في سِيَر القديسين (حيث كتب المؤلف سيرة سان أنتونيو دي بادوا) مستخدما شخصية غوثمان المفتدى والرجل المبهج.
وقد انتشر الجدل على نطاق واسع حول الثنائية المتناقضة في شخصية غوثمان الراشد- الأخلاقي، وغوثمان الشاطر الذي واجه حياة الإهمال والمتاعب، كذلك الجدل حول تناقض الضمير في شخصية الكاتب نفسه، ويذكر أن الاستطراد في هذا الأمر في القرن السابع عشر والذي كان يعتمد على الوقائع الأخلاقية لم يترك عائقا أمام متعة القراءة في أوروبا كلها، حيث أنّ الكمّ الهائل من النسخ التي احتوت هذه الرواية أعطتها مصداقية عالية. لكن ذلك لم يدم حتى القرن الثامن عشر، حيث بدأت الرواية باعتماد الشخصية المحصورة على الإبداع الخيالي، ونشر ليساغيه Lesage (روائي فرنسي) ترجمة للرواية إلى الفرنسية عام 1732 أسماها "سقوط القيم الأخلاقية غير الضرورية" وظل هذا المعيار الأخلاقي حتى أواسط القرن العشرين حيث عاد غوثمان للظهور بشكله الأصلي.
تجعل هذه القصص المختصرة الكتاب – كما بيّن ماتيو أليمان - مزيجا فريدا من المواد السردية والتعليمية، فهي لا تقتصر على سرد حكايات وسِيَر الشّطار، إنما تمزج بها العديد من الحكايات الشعبية والقصص والخرافات والنصائح التي أشار إليها في مقدمة كتابه عندما وجَّه خطابه للقارئ الفطن: "اقرأ كما لو كنتَ تقرأ نفسك، ولا تهزأ من النصيحة حتى لا تفوتك". واحتوتْ أيضاً على تضمينات من الرواية الموريسكية (حكاية أوزمين وداراخا) والتي تصَنّف من الأدب التعليمي، وفيها نجد عتابات أخلاقية تشتمل على جميع أشكال الاستطرادات النقدية والساخرة والأخلاقية التي تراوحت من جنس الخطابة المقدّسة إلى مرحلة إصدار الأحكام.
يبدو بارزا من أسلوب الخطاب التمهيدي التوجّه لاستخدام ضمير المخاطَب (أنت)، الموجَّه لقارئ النص التعليمي، ولكنّه مع ذلك يضعه شريكا للشاطر في مغامراته التي تلازمه طيلة أحداث الرواية، والتي بدورها تسهم في الغرض التعليمي بطريقة أو بأخرى. وهو يجعل من القارئ شخصا فضوليا على خط سير الأحداث، ويخاطبه بما يتناسب وأحداث الرواية: "إنني أحذرك، عليك أن تتحلّى بالصبر وإلا فاتركني الآن"، "سترجوني أن أعظك، ولكن، أيّ أبلهٍ سيشفيه طبيب مريض!".
في بعض الأحيان فإن استخدام ضمير المخاطَب يعمل على إبراز ازدواجية صوت الراوي الذي يتحدث إلى نفسه عن طريق المناجاة واستجواب النفس، ففي هذه الحال ليس هناك فرق بين الضميرين (أنا) و(أنت) اللذين يقومان بالمهمّة نفسها.
المصادر.
يندرج هذا العمل تحت النوع نفسه لرواية لاثريو دي تورمس، مع توسّع في غوثمان ووجود بعد الاختلافات الطفيفة بينهما. وداخل رواية غوثمان دي الفراتشيه يمكن تتبع بعض نماذج الأدب الأخلاقي اليوناني اللاتيني القديم.
تظهر صورة ماتيو أليمان يده اليسرى مستندةً على كتاب حيث يظهر غلافه اختصار لكلمتين Cor. Ta. الاختصار يشير بوضوح إلى Cornelio Tacito، تم تجسيده على الغلاف ليعمل على تقريب القصة بهدف استخلاص الحقائق الأخلاقية منها. ويستخدم كذلك كتاب "الأخلاق" لـفلوطخرس كمرجع للمعلومات المختلفة، ويتبعه في تصوره للأدب وسيلة تحذير. ومن كتابه أيضا يأخذ الحكم والأقوال التي صاغها في نسيج قصة السيرة الذاتية هذه.
وفي السياق نفسه، قلّد هذا الإشبيلي الإسباني لوقيان السميساطي بشكل كامل، وهو أسلوب تطور بشكل أساسي في المنتصف الأول من القرن السادس عشر على يد الحركة الإنسانية الإيراسموسية، وانتقل هذا التيار أولا عبر رواية لاثريو. ومن المكونات الأدبية الأخرى التي تؤثر على غوثمان: الخطبة الكنسية، اعترافات أوغسطينوس، الأدب الزاهد للراهب لويس من غرناطة أو يوحنا الأفيلي (ويلقب برسول الأندلس) وكل أنواع الأدب: المقتطفات، السلفا، والبوليانتيا (مجموعة من المواد المتنوعة من الثقافة الكلاسيكية اليونانية والرومانية والتاريخ المقدس التي وقعت بين القرنين السادس عشر والثامن عشر عادة تكون باللغة اللاتينية)، ومجموعة من الحكم. ولا يمكن إنكار مساهمة الأدب الشعبي المتداول شفهياً عبر الطرائف والنكات والأمثال.
الأسلوب.
يتكون أسلوب غوثمان دي الفارتشيه من نسيج متماسك من المفردات والمحسنات البديعية والنماذج النصية، ويرافقها العديد من الصور المتنوعة المطروحة في البلاغة الكلاسيكية المعروضة. ومن الممكن تمييز العديد من المواعظ الموجودة في الكتاب الأخلاقي، حيث تشابهت في نقاشها المحكم الصارم مع خطاب الطقوس الباروكية. وحتى في استخدام الكلمات العامية في حوار المراهق الطائش الصغير غوثمان -ليس فقط في الحوار- كان الأسلوب بسيطاً ومباشراً ومماثلاً تماماً للراوي غوثمان ثم نجده يباشر تدوين قصة يسرد فيها حياته.
يتفرد أسلوبه بتعدد الأشكال، متناغماً مع كل سياق ومكان وشخوص. وهو مزود أيضاً بالعديد من العناصر التي شكّلت هذا العمل المختلط. وظّف ماتيو أليمان خلال النصف الأول من القرن السادس عشر في بعض المناسبات الاستخدام الصادق للغة الثناء مادحا الايراسموسيين، واستخدم في مناسبات أخرى الثناء المبالغ.
بدون شك، من خلال نظم الشعر السردي، والهدف من توظيف فلسفة أخلاقية وإدارة المحسنات البديعية ببراعة، فهو يعتبر أكثر مؤلف إسباني - بين معاصريه – قد أثار إعجاب بالتسار غراثيان، وأحد المؤلفين الذين استخلص منهم أكبر كمية من الأمثلة في أطروحته "الفطنة في الفن والعبقرية"، على الرغم من عدم كونه شاعراً، إلّا أنه أتقن توظيف الجناس والحوار والزيوغما أو الكالامبور (تلاعب جناسي بالألفاظ). في هذا السياق، فغوثمان هو السابق إلى النثر الباروكي أكثر بكثير من دون كيخوتي. ولا يستغرب أن يستحضره كيفيدو حين ألّف كتابه حياة الصعلوك عام 1604.
النُسَخ.
نُسخ قديمة.
كُتب الجزء الأول من غوثمان دي الفاراتشية سنه 1597 (سُجّل نجاح النسخة الأولى في كانون الأول سنه 1598) ولكن توجب على ماتيو أليمان أن ينتظر قرابه سنتين حتى يرى روايته الأولى منشورة بسبب ازدحام الصحافة بمراثي الملك فيليب الثاني.
توجد ثلاث نسخ قديمة مدققة ومراقبة بشكل مستمر من قبل المؤلف، وتم التعرف عليها من خلال نقش صورة ماتيو أليمان الذي كان يحتفظ به في مسندين: خشب ونحاس. النسخة الأولى يكون النقش من نحاس، وفي النسختين الثانية والثالثة من خشب. وحسب ما جاء في مقدمه خوسيه ماريا ميكو لنسخته في مدريد ( كاتيدرا, 1987) فإن النسخ هي:
ويضاف إلى هذه النسخ الثلاثة أخرى ذات بيانات نشر مزورة، والسبب في هذا يعود لسماح ماتيو أليمان بإصدار نسخة أُخرى فاسدة لتحقيق مكسب مادي يخفف من ديونه، وهي أرباحٌ أنكرتها القرصنة الكبيرة لكتابه. نتكلم هنا عن نسخة مدريد 1601 (نسخه م). كل هذا يدعو للتفكير بأن كل ما طُبع بسرعة قد يعتبر نصاً مزوراً. وقد سبقت أليمان التصحيحات التي أجراها أليمان على نسخه إشبيليه 1602, التي تثبت أن مسؤولية تصحيح ومراقبة النص تقع على عاتق المؤلف نفسه. وقد نسبت النسخة الفاسدة إلى تاجر الكتب خوان ماترينيث وصاحب المطبعة فرانثيسكو سانشيز اللذين يعملان في الحقيقة لدى ميغيل ماترينيث وفرانثيسكو لوبيث، وهما تاجرا كتب معروفان، وينشران عادة هذا النوع من النسخ المقرصنة في السوق.
وقد بدأ هذا النوع من النسخ المطبوعة بالظهور على هامش الامتياز الممتد للنسخة المدريديه الأولى لباريث دي كاسترو. وفي تلك السنة ظهر في برشلونة نسخه لسباستيان دي كورميّاس، ونسختان لغابريل غرايّس وخيرلادو دوتيل، وفي سرقسطه نسخه أُخرى لتاجر الكتب خوان بيريث دي بالديبيسّو. وعلى خلاف المكاسب الشرعية المتفاوتة للنسخ السابق ذكرها، فإن جميع النسخ تدرج كلمه "شاطر" لتصف بطل الرواية، وجميعها تحت عنوان الجزء الأول من حياه الشاطر غوثمان دي الفاراتشية. ومع مرور الوقت ستدوم هذه الرواية وستخلد الصفة الإسمية لكلمة "شاطر" (كلمه تتحول في الرواية من صفه إلى اسم لتميز بطل الرواية الموصوف بها، فالصفة "شاطر" استخدمت في الرواية كاسم بدلاً من صفه) وفي قائمة الكتب الحديثة ستنسب بشكل خاطئ حتى إلى النسخ غير المزيفة. وفي سنه 1600 ظهرت وبشكل أكبر نسخ احتيالية حديثة شهدت نجاحاً تحريرياً لامعاً.
وترصد النسخة الأولى من الجزء الثاني من حياة غوثمان دي الفاراتشية حياة البشر. أُصدرت في لشبونة في مطبعة بيدرو كراسبيك عام 1600. وأفاد بينيتو برانكافورته أنها نسخة "تحتوي كثيراً من الأخطاء المطبعية وكلمات أو تعابير أدخلت إلى القشتالية من البرتغالية. تبع هذه النسخة بفترة قصيرة نسخة فالنسيا، بمصداقية نص عالية، أصدرها صاحب المطبعة بيدرو مي سنة 1605.
المادة العطرية عبارة عن مادة كيميائية نقية أو مزيج من المواد ذات رائحة و/أو نكهة محددة. يمكن أن تكون تلك المواد العطرية إما طبيعية في المنتجات الطبيعية، أو صناعية تضاف إلى المواد الغذائية أو المستحضرات الصيدلانية من أجل تحسين جودة المنتج بالنسبة للمستهلك من حيث المذاق أو الرائحة.
هناك العديد من المواد العطرية التي تصنف حسب تركيبها الكيميائي مثل المركبات العطرية والإسترات والتربينات والبيرازينات والألدهيدات والكيتونات.
عالم الرجبي ، هي منظمة رياضية دولية تعنى بالاهتمام لرياضة الرجبي بخلاف رياضة كرة القدم الشهيرة، أسست عام 1886م، وتقع مقرها في العاصمة الإيرلندية دبلن.
خلل التنسّج (بالإنجليزية: Dysplasia)،هي كلمة مشتقة من الأصل الإغريقي: "Dys" بمعنى "سيء" أو "صعب"/ و"plasis" بمعنى "تشكّل". وهو مفهوم يستخدم في علم الأمراض، ليصف شذوذا في التطوّر أو خللا ظهاريا (epithelial) في النمو والتمايز (خلل التنسّج الظّهاري).
أما مصطلحات مثل: خلل تنسّج الورك Hip dysplasia أوخلل تنسّج الكلى Renal dysplasia، فهي تشير إلى شذوذ في التطور، على المستوى الكبير أو الصغير.
أما متلازمة خلل التنسج النقوي (Myelodysplastic Dysplasia)، فهي خلل التنسج في الخلايا الصانعة للدمّ، يظهر ارتفاعا في عدد الخلايا غير الناضجة في نخاع العظم، وانخفاضا في الخلايا لناضجة والعاملة في الدم.
خلل التنسّج الظّهاريّ.
يتكون خلل التنسّج الظاهري من تضخّم في الخلايا غير الناضجة، بالترافق مع انخفاض في عدد الخلايا الناضجة خلل التنسج هو مؤشّر مبكّر عادةً لوجود ورم. يستخدم مصطلح "خلل التنسج" عادةً لوصف الشذوذ الخلويّ المحصور في النسيج المحدث، كما في حالة الورم في الموضع الأصلي (In-situ neoplasm).
ويمكن للبعض أن يخلط بين خلل التنسج (الذي يحدث فيه تأخر لنضج وتمايز الخلايا) وبين الحؤول (Metaplasia) (حيث يتم استبدال خلايا ناضجة ومتمايزة بأخرى ناضجة ومتمايزة من نوع آخر.
أمثلة.
من الأمثلة على خلل التنسج: خلل تنسج ظهاري في عنق الرحم (خلل التنسج العنقي)، حيث يكون هناك زيادة في الخلايا غير الناضجة لكن دون أن يحدث اقتحام من قبلها لطبقة الغشاء القاعديّ إلى الأنسجة الأكثر عمقا. كذلك من الحالات المشابهة: خلل التنسج المهبلي (vaginal Intrapithelial neoplasia) وأورام الفرج داخل الطبقة الظهارية ( ).
التحرّي (Screening).
بعض الفحوصات التي تُجرى لتحرّي وجود سرطان من عدمه تُسمّى "تحرٍّ من أجل خلل تنسج ظهاري". المبدأ الكامن وراء هذه التجارب هو أن الأطباء يتوقعون حدوث النمو الشاذ في نفس المعدل في الفرد النموذجي كما في العديد من الأشخاص الآخرين. عادةً إذا أجرى الطبيب فحصا ولم يجد أثرا خطيرا لخلل تنسج، فإنّ هناك احتمال ضئيل لتكوّنه الفترة محددة قادمة تتيح لفرصة تكون خلل تنسج جديد ويعنر مضيعة للموارد الطبية للمريض ومقدم الرعاية الصحية لأن فرص الكشف عن أي شيء منخفضة للغاية . بعض الأمثلة على ذلك في الممارسة العملية هي أنه إذا كان المريض الذي أجرى التنظير لم يكشف أخذ خزعة عن خلل التنسج أثناء الفحص للمريء, فإن هناك فرصة ضئيلة لاختبار الكشف عن أي خلل التنسج لهذا المريض في غضون ثلاث سنوات.
أما الأشخاص الذين لديهم احتمال متوسط بتطوّر سرطان في القولون أوالمستقيم، فعليهم إجراء تحرٍّ آخر بعد 10 سنوات إذا لم يكشف الفحص وجود خلل ما. وبعد 5 سنوات إذا اكتُشف لديهم فقط 1-2 سليلة ورمية غدّية (Adenomatous polyps).
التغيرات الدقيقة.
يتّسم خلل التنسّج بأربعة تغيرات مرضيّة دقيقة:
خلل التنسّج، والسرطان في الموضع الأصلي، والسرطان الغازي.
إن هذه الثلاثة مصطلحات مرتبطة ببعضها، فهي تمثّل مراحل في تطوّر الأورام الخبيثة في الطبقة الظّهارية. مدى إمكانية تطوّر السرطان يتعلّق بدرجة خلل التنسّج الموجودة.
الموسم الثالث والعشرون من الدوري المصري الممتاز لكرة القدم، انتهى بتتويج الأهلي باللقب الخامس عشر في تاريخه.
الأندية المشاركة.
خُفّض عدد الفرق إلى 12 فريقًا بدلًا من 14 فريقًا في الموسم السابق.
الاتحاد الدولي لكرة القاعدة أو الاتحاد الدولي للبيسبول ، هي منظمة اتحادية رياضية تعنى بالاهتمام لرياضة كرة القاعدة (البيسبول) ، أنشئت عام 1938م، وتقع مقرها في مدينة لوزان السويسرية.
الموسم الرابع والعشرون من الدوري المصري الممتاز لكرة القدم، انتهى بتتويج الأهلي باللقب السادس عشر في تاريخه.
الأندية المشاركة.
زيد عدد الفرق إلى 16 فريقًا بدلًا من 12 فريقًا في الموسم السابق.
جين أتكينسون مواليد 18 فبراير 1959 في بورنموث، دورست، إنجلترا، المملكة المتحدة، هي ممثلة بريطانية بدأت مسيرتها الفنية عام 1985.
اليزابيث اشلي مواليد 30 أغسطس 1939 في أوكالا، الولايات المتحدة، هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1960.
الفضة الاسترلينية هي سبيكة من الفضة التي تحتوي على 92.5٪ من الكتلة من الفضة و 7.5٪ من الكتلة من المعادن الأخرى، وعادة النحاس. الفضة الاسترلينية الحد الأدنى من صفائها هو من 925.
داليان أتكينسون (مواليد 21 مارس 1968 في إنجلترا - 15 أغسطس 2016)، هو لاعب كرة قدم بريطاني دولي سابق كان يلعب كمهاجم. لعب خلال مسيرته 246+ مباراة سجل خلالها 75+ هدفاً.
الموسم الخامس والعشرون من الدوري المصري الممتاز لكرة القدم، انتهى بتتويج الأهلي باللقب السابع عشر في تاريخه.
الأندية المشاركة.
زيد عدد الفرق إلى 16 فريقًا بدلًا من 12 فريقًا في الموسم السابق.
تياقو جنتل مواليد 8 أبريل 1980 في البرازيل، هو لاعب كرة قدم برازيلي. يلعب كمهاجم.
أوليغ سيرجييف مواليد 29 مارس 1968 في فولغوغراد، جمهورية روسيا السوفيتية الاتحادية الاشتراكية، هو لاعب كرة قدم روسي دولي سابق كان يلعب كمهاجم.
رينان تيكسيرا مواليد 29 مارس 1985 في البرازيل، هو لاعب كرة قدم برازيلي. يلعب كلاعب وسط.
أباريسيدو ليما مواليد 2 نوفمبر 1981 في البرازيل، هو لاعب كرة قدم برازيلي. يلعب كمهاجم.
جمال الدين ليمام مواليد 11 يونيو 1967 في تونس، هو لاعب كرة قدم تونسي دولي سابق كان يلعب كمهاجم.
بدأ مسيرته في الملعب التونسي على غرار شقيقه الكبير نجيب ثم تحول للعب في بلجيكيا (ستاندارد لييج) وألمانيا (آينتراخت براونشفايغ) فالسعودية (اتحاد جدة) قبل أن يعود لتونس لينضم من الجديد للملعب التونسي. انتقل بعدها للعب مع النادي الإفريقي حيث فاز معه بكأس تونس 1998 و2000 وبطولة الأندية العربية لأبطال الدوري 1997 أمام الأهلي المصري. عاد إلى الملعب التونسي مرة اخرى وحاز معه البطولة العربية للأندية الفائزة بالكؤوس 2001 ضد نادي الهلال السوداني وكأس الرابطة التونسية المحترفة لكرة القدم 2002. اختتم مسيرته الرياضية مع الإفريقي في موسم 2002-2003.
مؤمنة عبد الوهاب كامل أو كما تعرف بـمؤمنه كامل أستاذ متفرغ بكلية الطب جامعة القاهرة, رئيس مجلس إدارة واحد من أكبر معامل التحاليل في مصر معمل المختبر وأول سيدة تتولي أمين عام الحزب الوطنى في محافظات مصر.
الحياة العملية.
خدمت في بداية حياتها بالجيش المصري وخرجت منه برتبه عقيد ثم شغلت عضوية مجموعة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للقضاء على الالتهاب الكبدي "ب" التابعة لمنظمة الصحة العالمية، ولعبت الدكتورة مؤمنة كامل دورا مهما في الأبحاث التي ساهمت في استخدام المعالجة بالإماهة الفموية وخفض معدل الوفيات نتيجة للإصابة بمرض الاسهال، وذلك بحكم منصبها كاستشاري السيطرة على أمراض الإسهال في مصر واستشاري البرنامج الوطني للسيطرة على أمراض الإسهال والمعاجلة بالإماهة الفموية في مصر،أحد مؤسسي معامل المختبر عام 1979 وهي رئيس مجلس إدارته وفي نوفمبر 2014 انتخبت أميناً عاماً لمجلس إدارة الهلال الأحمر المصرى, وفي ديسمبر من العام نفسه منحها الرئيس عبد الفتاح السيسي وسام العلوم والفنون من الدرجة الأولي.
الحياة السياسية.
عملت عضوا بمجلس الشعب عن الحزب الوطني في محافظة 6 أكتوبر في برلمان 2010 ولم تستمر تجربتها البرلمانية الأولي سوى أيام معدودة ثم تم حل البرلمان مع قيام ثورة 25 يناير.، وهي أول امرأة تشغل منصب أمين محافظة في الحزب الوطنى
قضايا مثيرة للجدل.
حكم عليها بالحبس شهراً وتغريمها 10 الاف جنيه في تهمة سب أحد القضاة، ووصفه بأوصاف غير لائقة أثناء رئاستة للجنة انتخابات مجلس الشعب عام 2010
في ديسمبر 2010 قضت محكمة القضاء الإداري ببطلان فوز مؤمنة كامل عن مقعد الكوتة بـ6 أكتوبر بسبب التزوير
قيل عنها: استغلت نفوذها في إجبار العديد من المؤسسات الرسمية علي توقيع عقد حصري معهم لإجراء التحاليل الطبية في معاملها 
هذه قائمة ("غير مكتملة") ببعض نتائج الفحص الشعاعي (التصوير الشعاعي والأشعة المقطعية وغيرهما) التي ترتبط بأمراض جلدية:
كويكب من النوع باي أو (P-type) هو كويكب يتواجد في الجزء الخارجي من حزام الكويكبات وما خلفه , له بياض منخفض وطيف كهرومغناطيسي منعكس ساكن ومحمر , يعتقد أنه يحتوي على تركيبة من السيليكات الغنية بالعضويات , كربون , سيليكات لا مائية , وكذلك احتمالية وجود ثلج مائي في بواطنها.
الخصائص.
يختص هذا النوع النوع بأنه من أدكن الأجرام داخل النظام الشمسي عبر بياضه المنخفض (pv<0.1) , ويبدو بأنه غني بالعضويات بشكل مشابه لتلك الكويكبات الكوندريتية الغنية بالكربون , لونها يبدو بشكلٍ ما أكثر حمارةً من النوع أس , وهي لا تبدي أية خصائص طيفية , اللون الأحمر قد يكون بسبب عضويات قريبة من الكيروجين.
الطيف الانعكاسي لهذا النوع يمكن إعادة تشكيله عبر خليط من 31% سي أل (CL) و 49% من مجموعة المذنبات سي أم الكوندريتية الغنية بالكربون (CM) و 20% من مذنبات بحيرة تاجيش , وذلك بعد عملية تحويل حرارية وتجوية فضائية.
الجزء الخارجي لحزام الكويكبات خلف 2,6 وحدة فلكية من الشمس يطغى عليه كويكبات ذات بياض منخفض مثل النوع سي والنوع دي والنوع باي , هذه كويكبات قديمة قد تكون اكتسبت معادنها عن طريق تغيير كيميائي عبر الماء السائل.
توزيع النوع باي يمتد حتى أربع وحدات فلكية , ومثال للكويكبات التي تصنف من هذا النوع: هيستا 46 , سيبل 65 , فريا 76 , سلفا 87 , هلدا 153 , هيدوج 476.
الثعلب الطيار العملاق المعروف أيضا باسم الثعلب الطيار الأكبر، الثعلب الطيار الملايي، الثعلب الطيار الماليزي، خفاش الفاكهة الكبير، و أيضا كالانج أو كالونغ، هو نوع من خفافيش الفاكهة في جنوب شرق آسيا من فصيلة Pteropodidae، كخفافيش فاكهة العالم القديم أو الثعالب الطائرة.
كان هيوستن ستيوارت تشامبرلاين (9 سبتمبر 1855- 9 يناير 1927) فيلسوفًا ألمانيًا بريطاني المولد ألّف أعمالًا حول الفلسفة السياسية والعلوم الطبيعية، وُصف من قبل مايكل دي. بيديس، مساهم في قاموس أوكسفورد للسير الوطنية، بأنه «كاتب عرقي». تزوج تشامبرلاين إيفا فون بولوف، ابنة المؤلف الموسيقي ريتشارد فاغنر، في ديسمبر من عام 1988 بعد 25 عامًا على وفاة فاغنر.
أشهر كتب تشامبرلاين هو "أسس القرن التاسع عشر" ("دي غروندلاغين ديس نويزنتن جارهنديرتس)،" الذي نُشر في عام 1899، والذي كان له تأثير كبير على حركات رابطة الشعوب الجرمانية فولكيش في مطلع القرن العشرين وأثّر لاحقًا على معاداة السامية في السياسات العرقية النازية. في الحقيقة، أشير إلى تشامبرلاين بأنه «يوحنا المعمدان الخاص بهتلر».
نشأته وتعليمه.
وُلد هيوستن ستيوارت تشامبرلاين في ساوثسي، هامبشاير، إنجلترا، ابن الأميرال الخلفي ويليام تشارلز تشامبرلاين. توفيت أمه، إيليزا جين، ابنة الكابتن باسيل هال، من البحرية الملكية البريطانية، قبل إتمامه عامه الأول، ربته جدته في فرنسا. أدى سوء صحة تشامبرلاين في كثير من الأحيان إلى إرساله في الشتاء إلى المناخات الأكثر دفئًا في إسبانيا وإيطاليا. جعل هذا التنقل المستمر تكوين صداقاتٍ دائمة مسألة صعبة على تشامبرلاين.
نال تشامبرلاين معظم تعليمه، الذي بدأ في المدرسة الثانوية في فرساي، في القارة، غير أن والده رسم لابنه مسيرة مهنية عسكرية. أُرسل في عمر الحادية عشر إلى جامعة تشيلتنهام، مدرسة داخلية بريطانية خرجت العديد من ضباط الجيش والبحرية. نشأ تشامبرلاين في جو فيكتوري واثق ومتفائل احتفل بالقرن التاسع عشر على أنه «عصر التقدم» وزمن الثروة المتنامية والاكتشافات العلمية والتقدم التكنولوجي والإصلاحات السياسية الديمقراطية، عالم لم يتوقع له الكثير من الفيكتوريين سوى أن يصبح أفضل فأفضل مع تولّي بريطانيا قيادة الطريق لبقية العالم. نشأ تشامبرلاين كليبرالي، وتشارك القيم العامة لليبرالية البريطانية في القرن التاسع عشر مثل الإيمان بالتقدم وبعالم لا يمكن سوى أن يتحسن، وبعظمة بريطانيا كمجتمع ليبرالي ديمقراطي ورأسمالي.
كان تشامبرلاين يكره تشلتنهام بشدة، وشعر بالوحدة هناك وبأنه في غير مكانه. كان تشامبرلاين الشاب «حالمًا قهريًا»، وأكثر اهتمامًا بالفنون منه بالجيش وطور شغفًا بالطبيعة وشعورًا شبه صوفي بالذات. كانت العلوم الطبيعية اهتمام تشامبرلاين الرئيسي في دراسته في تشلتنهام، ولا سيما علم الفلك. ويذكر تشامبرلاين في ما بعد: «لقد كان لضوء النجوم أثر لا يمكن وصفه عليّ». بدت النجوم قريبةً مني، أكثر لطفًا وأكثر جدارة بالثقة وأكثر تعاطفًا –لأن هذه الكلمة هي الوحيدة التي تصف مشاعري- من أي شخص حولي في المدرسة. بالنسبة للنجوم، لقد اختبرت "صداقة" حقيقية. خلال شبابه، تأثر تشامبرلاين – في حين لم يكن يرفض بالكامل عند هذه النقطة ليبراليته- بالنقد الرومانسي المحافظ للثورة الصناعية. متحسرًا على خسارة «إنجلترا القديمة السعيدة»، حاجج هذا الرأي من أجل العودة إلى وجهة نظر رومانسية للغاية عن الفترة أسطورية وريفية للتاريخ الإنجليزي التي لم توجد قط، إذ كان الناس يعيشون بسعادة وفي انسجام مع الطبيعة على الأرض تحت إشراف نخبة خيرة مثقفة. في هذا النقد، كان يُنظر إلى الثورة الصناعية على أنها كارثة أجبرت الناس على العيش في مدن قذرة ومزدحمة وعلى القيام بأعمال لاإنسانية في المصانع بينما كانت الطبقة الوسطى الجشعة والمادية النزعة تسيطر على المجتمع.
لم يكن احتمال العمل كضابط في الهند أو في أي مكان آخر في الإمبراطورية البريطانية أمرًا جذابًا بالنسبة له. بالإضافة إلى ذلك، كان طفلًا حساسًا بصحة سيئة. في سن الرابعة عشرة، ترتب عليه الانسحاب من المدرسة. بعد تشلتنهام، شعر تشامبرلاين دومًا بأنه في غير مكانه في بريطانيا، مجتمع لم تكن قيمه هي ذاتها قيم تشامبرلاين، كتب في عام 1876: «قد تكون الحقيقة مؤسفة لكنها تظل حقيقة، لقد أصبحت تمامًا غير إنجليزي لدرجة أن مجرد التفكير في إنجلترا والإنجليز يجعلني غير سعيد». سافر تشامبرلاين بعد ذلك إلى منتجعات صحية مختلفة برفقة معلم بروسي، هير أوتو كونتزي، الذي علمه اللغة الألمانية وجعله يهتم بالثقافة والتاريخ الألمانيين. مفتونًا بفن وعمارة عصر النهضة، تعلّم تشامبرلاين اللغة الإيطالية وخطط للاستقرار في فلورنسا لفترة من الوقت.
ذهب تشامبرلاين بعد ذلك إلى جنيف، حيث درس تحت إشراف كارل فوغت (أحد مؤيدي التصنيف العرقي في جامعة جنيف) وغرايبي ومولر أرغوفيانس وثوري وبلانتامور وأساتذة آخرين. درس علم النبات المنهجي والجيولوجيا وعلم الفلك، وفي وقت لاحق علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء في جسم الإنسان. تحت وصاية الأستاذ يوليوس فون يزنر من جامعة فيينا، درس تشامبرلاين علم النبات في جنيف وحصل على بكالوريوس في العلوم الفيزيولوجية والطبيعية في عام 1881. لم تنته أطروحته، "دراسات حول ارتفاع النسغ،" حتى عام 1897 ولم تبلغ تأهيلًا إضافيًا. الاتجاه الرئيسي لأطروحة تشامبرلاين هو أنه لا يمكن تفسير النقل الرأسي للسوائل في النباتات الوعائية عبر نسيج الخشب من خلال النظريات الميكانيكية السائلة لذلك الوقت، بل فقط من خلال وجود «قوة الخلق» التي تتجاوز حدود القياس المادي. يلخص أطروحته في المقدمة: بدون مشاركة هذه الوظائف الحيوية، من المستحيل تمامًا أن يرتفع الماء إلى ارتفاع 150 قدم و200 قدم وأكثر، وجميع الجهود التي يبذلها المرء لإخفاء صعوبات المشكلة من خلال الاعتماد على مفاهيم مشوشة مستمدة من الفيزياء هي أكثر معقولية قليلًا من البحث عن حجر الفيلسوف.منذ ذلك الحين، ثبت أن الحجج الفيزيائية، ولا سيما السحب التعرقي والضغط الجذري، كافية لتفسير صعود النسغ.
خلال فترة وجوده في جنيف، أصبح تشامبرلاين، الذي احتقر دائمًا بينجامين دزرائيلي، يكره بلاده أكثر فأكثر، واتهم دزرائيلي بأخذ الحياة البريطانية إلى ما اعتبره تشامبرلاين مستوى شديد الانخفاض. خلال أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر، كان تشامبرلاين ما يزال ليبراليًا، «رجل تعامل مع القضايا من منظور غلادستون الحازم وأظهر كرهًا واضحًا لفلسفة وسياسات النزعة البريطانية المحافظة». غالبًا ما عبّر تشامبرلاين عن اشمئزازه من دزرائيلي، «الرجل الذي لامه إلى حد كبير على حقن مصلحة طبقية أنانية وجينغوية في الحياة العامة البريطانية في العقود القادمة». في عام 1881، كتب إلى عائلته في بريطانيا، إذ امتدح وليام إيوارت غلادستون لتقديمه قانون الأرض لجلب «إيجارات عادلة» في آيرلندا والانسحاب من ترانسفال. ظهرت علامات مبكرة على معاداته للسامية في عام 1881 حين وصف ملاك الأراضي في آيرلندا المتأثرين بقانون الأرض بأنهم «يهود ماصون للدماء». كانت فئات ملاك الأراضي الرئيسية في آيرلندا آنذاك من الجنتايل الأنجلو آيرلنديين، على الرغم من أن تعليقاته المعادية للسامية في هذه المرحلة من حياته كانت قليلة ومتباعدة.
كان تشامبرلاين مؤيدًا مبكرًا لنظرية "لفيلتيسليهر" التي طرحها هانز هوربيغر، وهي النظرية القائلة بأن معظم الأجسام في نظامنا الشمسي مغطاة بالجليد. أصبحت هذه عقيدة كونية رسمية خلال الرايخ الثالث، ويرجع ذلك جزئيًا إلى تأييد تشامبرلاين لها. كان موقف تشامبرلاين تجاه العلوم الطبيعية متناقضًا ومتضاربًا إلى حد ما، كتب لاحقًا: «إن أحد أفدح الأخطاء في عصرنا هو ذلك الذي يدفعنا إلى إعطاء وزن كبير جدًا لما يسمى بـ«نتائج العلوم».
زكاة الخلطة أو الزكاة في مال الخلطة، وهي: أن يجعل مالكان أو أكثر مالهما كمال المالك الواحد، مختلطا بينهما، فيزكيان مالهما زكاة المال الواحد، ويجب عليهما ما يجب في مال الواحد، وللخلطة تأثير في إيجاب الزكاة، فقد تفيد الخلطة تخفيفا أو تثقيلا على مالك واحد أو أكثر، وقد تؤثر الخلطة في تقليل أو زيادة القدر الواجب، وقد ورد في الحديث النهي عن إنشاء الخلطة، أو فسخها، إذا كان ذلك بقصد التخلص من الزكاة.
شروط الخلطة.
يشترط في الخلطة
الحكم.
حكم الخلطة من حيث هي أمر مباح، وإذا اشترك اثنان فأكثر بخلط المال الذي تجب فيه الزكاة؛ فلا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة، ويدل على ذلك حديث:
معنى الحديث.
قال النووي:
كويكب من النوع كيو أو (Q-type) هو كويكب نادر نسبياً يقبع في الجزء الداخلي لحزام الكويكبات , له طيف واسع وقوي عند 1 مايكروميتر يظهر معدن الأوليفين وكذلك بيروكسين , وفي الميل الطيفي يظهر وجود معادن، وتوجد خاصية امتصاص عند 0.7 مايكروميتر، والطيف بشكل عام يتراوح مابين طيف النوع في والنوع أس.
من ناحية طيفية، هذا النوع يبدو مشابهاً للكونديرتات العادية (وهي أكثر الأنواع شيوعاً بنسبة 87% من جميع الكونرديتات المعثور عليها) وهذا التشابه يبدو أنه الأقرب من بين جميع أنواع الكويكبات، هذا قاد العلماء إلى (التخمين) بأن هذا النوع ذو وفرة، لكن عدد قليل من هذا النوع قد تم تصنيفه، مثال على هذا النوع من الكويكبات أبولو 1862 , باشوس 2063.
حرب جاوة أو " 'حرب ديبونيجورو' " حرب دارت في جاوة بين 1825 و1830. بدأت بتمرد بقيادة الأمير ديبونيجورو: عضو بارز من الأرستقراطية الجاوية الذي تعاون سابقاً مع الهولنديين.
 
طاقات هو برنامج يقدم باقة من الخدمات المتخصصة مقدمة من صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) موجهة لدعم التوظيف للباحثين عن العمل من مواطني المملكة العربية السعودية وتتركز خدمات طاقات على الربط الوظيفي بين الباحثين عن عمل وبين الجهات الموظفة من القطاع الخاص حيث يتم عرض الفرص الوظيفية المتوفرة للباحثين عن العمل من خلال عدة قنوات مثل موقع التوظيف الإلكتروني ومراكز التأهيل والتوظيف بالإضافة إلى ذلك تقدم طاقات فرص تدريبية وتأهيلية تتناسب مع احتياجات سوق العمل من خلال مراكز التأهيل والتوظيف ومواقع التدريب الالكترونية.
كويكب من النوع في أو (V-type) هي كويكبات نادرة ذات بياض عالي وطيف عاكس ذو امتصاص قوي عند طول الموجة الأقل من 0.7 مايكروميتر , والمثال الأبرز لهذا النوع من الكويكبات هو الكويكب فيستا 4 حيث أنه الأكبر في هذا النوع بذات الوقت الذي يحتل فيه المرتبة الثانية كثاني أكبر الكويكبات بعد سيريس. 
توجد نسبة كبيرة من الأجرام لها مدار مشابه لمدار فيستا 4 , فإما أن تكون قريبة منه فتصبح من عائلة فيستا أو لها انحراف مداري مشابه أو زاوية ميلان مشابهة، لكن بنصف محور رئيس يقبع بين 2.18 وحدة فلكية حتى 2.50 وحدة فلكية، وبالتالي بناء على هذه المعطيات يقترح العلماء أن هذه الأجرام ليست سوى شظايا من فيستا 4 نتجت عن اصطدام هائل حصل في وقتٍ ما من عمره، ويعتقد أن حفرة رسلفا هي المكان المحتمل لهذا الاصطدام.
الهيئة.
هذا النوع ذو لمعان متوسط ويشابه بعض الشيء النوع أس الذي يتكون أساساً من الحجارة والحديد والكوندريتات العادية , ويحتوي هذا النوع النادر على بيروكسين أكثر من النوع أس.
الطيف الكهرومغناطيسي له خاصية امتصاص قوية عند 0.75 مايكروميتر وأيضاً عند 1 مايكروميتر، ويبدو أحمر للغاية عند طول موجة أقل من 0.7 مايكروميتر، الطيف المرئي لهذا النوع قريب لطيف النيازك البازلتية الأكوندريتية (HED).
يقترح البعض أن النوع جاي الذي له امتصاص استثنائي عند 1 مايكروميتر والقريب من النيازك الديجنوتية قد تم جره من طبقات عميقة من الكويكب فيستا 4.
محمد العمدة (19 أغسطس 1964) محامي مصري وعضو سابق بمجلس الشعب المصري عن انتخابات 2005 مستقل - 2010 عن حزب الوفد - 2011 مستقل.
الحياة البرلمانية.
فاز بعضوية مجلس الشعب عام 2005 مستقل عن دائرة كوم أمبو بـ أسوان, ثم أعلن انضمامه الحزب الدستوري الاجتماعي الحر، ثم انضم لحزب الوفد في عام 2010, ثم أعلن بعد ذلك رغبته في الترشح لرئاسة الجمهورية 
جدل برلماني.
في عام 2008 عارض العمدة رفع سن زواج الفتاة لـ18 عاما, كما رفض القانون المقدم لمجلس الشعب بتجريم الختان 
في 2010 دارت بينة وبين رجب هلال حميدة مشاجرة اتهمه خلالها حميدة بحصوله علي تراخيص لشركة سياحية باسم أحد اقاربه.
كان ضمن 142 نائباً تم اتهامهم رسمياً بتخطي الحد المسموح من قرارات العلاج علي نفقة الدولة، وقد أقسم بالطلاق تحت قبة المجلس أنه ينفق من جيبه الخاص 
مابعد ثورة 25 يناير.
عرف العمدة بعد ثورة 25 يناير بتقاربه الشديد مع جماعة الإخوان المسلمين، وعمل مقدماً لبرنامج "دوار العمدة" في القناة المملوكة للإخوان "مصر 25"، ووصف مظاهرات 30 يونيو بالانقلاب, وانضم إلي الرافضين لانقلاب 3 يوليو العسكري بمنصة الإخوان بميدان رابعة العدوية، وتم اعتقاله بعد فض اعتصامي رابعة العدوية والنهضة.
بعد خروجه من السجن عام 2014 أطلق مبادرة لإعادة الإخوان إلي المشهد السياسي مرة أخري ولكن رفضت المبادرة من جميع القوي السياسية والمجتمعية. 
برنامج بارتيكل إيلوشن يعتبر من برامج المونتاج التي تستخدم لعمل الخدع السينمائيه بل ويعتبر من أقواهم على الأطلاق .. عمله الاساسي هو إضافة مؤثرات متحركة ( مثل مؤثرات الافلام ) النجوم، الدخان، الألعاب النارية، والانفجارات .. و غيرها الكثير .. وعمل كثير من المؤثرات .
ثنائي هيدرو البيريدين هو مركب كيميائي ينتج من الهدرجة الجزيئية لمركب البيريدين، ويمكن أن توجد ثلاثة صيغ تفصيلية (متماكبات) لهذا المركب، وهي إما 2,1-ثنائي هيدرو البيريدين، أو 4,1-ثنائي هيدرو البيريدين، أو 5,2-ثنائي هيدرو البيريدين.
التحضير.
تحضّر مركبات ثنائي هيدرو البيريدين من اختزال البيريدين باستخدام هيدريد ألومنيوم الليثيوم، حيث تعطي العملية مزيج من 4,1-ثنائي هيدرو البيريدين، أو 2,1-ثنائي هيدرو البيريدين، أو 5,2-ثنائي هيدرو البيريدين.
4,1-ثنائي هيدرو البيريدين.
يحضَر 4,1-ثنائي هيدرو البيريدين بشكل نقي من تفاعل البيريدين مع معقدات المغنسيوم والزنك العضوية.
من أجل الحصول على مشتقات من البيريدين ذات مستبدلات أكبر تستخدم طريقة اصطناع هانتش للبيريدين.
الاستخدامات.
تستخدم مركبات ثنائي هيدرو البيريدين في المجالات الطبية على شكل محصرات قنوات الكالسيوم من النمط L من أجل علاج فرط ضغط الدم. بالمقارنة مع محصرات قنوات الكالسيوم الأخرى من النمط L من صنف فينيل ألكيل أمين مثل فيراباميل والتي لها تأثير مباشر على القلب، فإن مركبات ثنائي هيدرو البيريدين لها آلية تأثير انتقائية على الأوعية الدموية في تخفيض ضغط الدم.
التحلل القبلي يقصد بالتحلل القبلي Detribalization أو العشائري تضاؤل سيطرة القيم والمعايير البدوية التقليدية على علاقات وسلوك أبناء العشيرة نتيجة لتأثرهم المتزايد بمعايير المدينة. من هنا يمكن القول أن التحلل القبلي هو نتيجة متوقعة لعملية التحضر. ومع كثرة تداول مصطلح التحلل القبلي في الكتابات الأنثروبولوجية والسوسيولوجية، فإنه ما زال ينطوي على بعض الغموض وعدم الدقة. فقد نتساءل أن كان هذا المصطلح ينطوي على خصائص أو اتجاهات سلوكية وفكرية معينة، وهل تصاحبه عمليات تصير اجتماعي وثقافي ونفسي محددة؟ أن هذه التساؤلات وغيرها هي بعض ما يثيره في الأذهان استخدام هذا المصطلح، مما يدعو إلى توضيحها ولو قليلا.
مؤشرات التحلل القبلي:
ما تزال مجتمعات العالم الثالث تمر بمرحلة التحلل القبلي التي بدأتها منذ مطلع هذا القرن تقريبا مع دخول الإدارات الاستعمارية والتصنيع والتعليم المدرسي ونشوء المدن الحضرية بتنظيماتها المهنية والحرفية والطبقية والثقافية المتعددة. ومع تعقيد الواقع الانتقالي لهذه المجتمعات لكثرة الظواهر المتغيرة وتعدد عمليات التصير التي تواجهها، إلا أناها تشترك جميعا في حقيقة واحدة وهي انتقال أنساقها الثقافية والاجتماعية والاقتصادية من أشكالها القبلية إلى نماذج حضرية. ولو حاولنا إعطاء صورة إجمالية عن أبرز الاتجاهات التي تعبر عن هذا الانتقال أو التحول فأننا نستطيع تشخيص الآتي:
1- التبعثر السكاني
كانت العشائر عموما تقطن في بقع من الأرض تدعى ديارها وقد اقترنت أسماؤها عادة بتلك الديار كما لو كانت أوطانا. وكم حدثت من المعارك والنزاعات بينها على ملكية الأرض والتمسك بها كأهم أركان ووجود العشيرة ودعم هويتها. وقد التقت في ذلك الهوية القرابية والجغرافية كما لو كانا وجهين لعملة واحدة. وقد عبر الشعراء الشعب عن هذا التلاحم بين الوجه القرابي البشري والوجه البيئي الجغرافي في كثير من قصائدهم عندما مروا بالديار وتذكروا الأهل أطلقوا العنان لعواطف الحنين والشوق التي أثارتها تلك الديار المقترنة بأسماء عشائرها أو أفخاذها. أن هذه الصورة الرومانتيكية لوحدة العشيرة والأرض لم تقاوم أمام التحضر، حيث تبعثرت وحدات العشيرة نتيجة لهجرة كثير من أفرادها وأسرها إلى المدن. ونظرا أن الهجرة الريفية تسير وفقا لفرص العمل أينما تتاح فأن هذا أدى بالضرورة إلى تفرق العشائر في مختلف الاتجاهات الجغرافية ولمسافات متباينة. وهكذا انفرطت وحدة التجمع السكاني والبيئي للعشيرة إلى صورة بعيدة عنها من التشتت Dispersal . ومن الطبيعي أن هذا التباعد الجغرافي الديموغرافي يخلق تباعدا اجتماعيا ونفسيا بين أفراد واسر العشيرة خصوصا حينما يمر عليه زمن طويل نسبيا.
من ناحية أخرى فأن هذا التبعثر والتباعد يعطي أبناء العشيرة الواحدة عذرا لعدم مراعاة بعض الالتزامات القرابية منها على سبيل المثال حضور المناسبات الأساسية كالأعراس وحفلات التأبين، أو المشاركة في "الجاهات" لتسوية مختلف مشكلات عشيرتهم إلى غير ذلك من الواجبات القرابية التي صارت تهمل اليوم في ظل التحضر.
لو نظرنا إلى التبعثر الجغرافي من ناحية اختلاف مستويات الأحياء التي يقطنها أبناء ذات العشيرة فأن هذا يثير إشكالية التباين الاجتماعي بينهم. إذ من الطبيعي أن الذين يسكنون بيوتا راقية في أحياء سكنية جيدة يثيرون حسد وغيرة أبناء عمومتهم الذين ما زالوا يعانون الفقر ويسكنون في أحياء شعبية مختلفة. لعل هذا التواجد لبناء القرى والعشائر في المدن الواحدة لا يسهم في تمتين علاقاتهم نتيجة قرب المسافة بل انه يضعف هذه العلاقات نتيجة ما يثيره التباين الاقتصادي الذي يجسده اختلاف مستوى السكن الذي يسكنون فيه. ففي كلتا الحالتين من التبعثر والقرب الجغرافي في المدن تتعرض البنى القبلية كما بينا إلى التفتت بسبب العوامل الاقتصادية والاجتماعية التي تعمل على تسريع التحضر على حساب تلاحم العشيرة. وعلى هذا فأن قوة العشيرة المستمدة من وحدة الأرض والقرابة هي في طليعة الركائز التي تقتلعها ريح التحضر والتحديث.
2- ضمور الانتماء والولاء الجمعي
من سمات العشائرية الرئيسة قوة التعصب للعشيرة والارتباط بها وجدانيا والإخلاص التلقائي لها. فقد كانت العشائر لا تمارس ضغطا على أسرها وأعضائها لكي تضمن ولاءهم وانتماءهم لها لأن ذلك كان يجري بصورة عفوية. ونستنتج عفوية هذا الاتجاه من التراث الشعري العربي القديم الذي أظهر قوة تمسك الشعراء بشعائرهم وقبائلهم حيث تغنوا بأمجادها في الوقت الذي كرسوا هجاءهم لأعدائها. عندما نقابل تلك الصورة التي جسدت قوة التلاحم بين الفرد وقبيلته بالوقع الحضري الجديد فإننا لا نرى إلا القليل من ذلك الانتماء والولاء العشائري. ولعل من أسباب هذا التحول أن الدعم الاقتصادي والاجتماعي والنفسي الذي تلقاه الفرد من عشيرته ودفعه إلى التمسك بها لم يعد ممكنا أو ضروريا في الوقع الحضري. فليس من المتوقع أن يحقق الفرد الحضري لول جزء ضئيلا من خدمات العشيرة السابقة أما لظهور مؤسسات حضرية حلت محلها أو نتيجة لانقطاع التفاعل والتواصل الذي يعوق تلك الخدمات. فضلا عن تعارض هذا الانتماء مع مفهوم التقدم والتحديث الذي يتظاهر به الحضر لتعزيز مركزهم الثقافي والاجتماعي في المدينة. وهكذا تعمل الصيرورة الحضرية على إحلال النماذج المؤسسية الاقتصادية والسياسية والقانونية والاجتماعية والمهنية للانتماء بدلا من نموذجه العشائري.
3- نمو التوجة المهني
تعد النقلة المهنية في عملية التحضر من أكبر عوامل ومؤشرات التحلل العشائري. فبعد أن كان أبناء العشيرة يعتمدون على نظام معيشي واحد سواء كانوا جامعين أو صيادين أو رعاة أو فلاحين, أصبحوا بعد انتقالهم إلى المدن مهنيين أو حرفيين صناعيين أو خدميين أو موظفين حكوميين. أن أهم تأثير لهذا التحول هو أن أفراد العشائر المتحضرين يتخلون تدريجيا عن الميول الجسمية والفكرية والعملية التي رافقت أسلوب معيشتهم السابق ليتكيفوا لطراز الأعمال التي يمتهنونها في المدينة. فالمهنة في هذا السياق هي ليست وسيلة لكسب المعيشة فحسب بل وعاملا معقدا في إعادة تنظيم الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والنفسية للريفيين حديثي التحضر.
نكتشف قوة تأثير المهنة في الريفيين في مدننا العربية من خلال بعض المؤشرات المعبرة عن ذلك كاستبدال الألقاب العشائرية بألقاب مهنية، والحالات التي تجسد هذا الانتقال المهم كثيرة يصعب حصرها في معظم المدن العربية. لاشك أن هذا التخلي عن اللقب العشائري عندما نتعمق فيه ينطوي على دلالات خطيرة منها أن بعض الريفيين المتحضرين لم يعودوا يخافون على سمعتهم ومركزهم الاجتماعي من اتخاذ المهنة لقبا لهم ولأسرهم، بل لعل هذا اللقب الجديد يبدو في نظرهم أكثر دعما لإمكاناتهم. والطريق أن التسمية بالألقاب المهنية والحرفية في المدن العربي تشمل بعض المهن والحرف التي كانت محتقرة قبل زمن غير طويل ولكنها اليوم انتشرت كألقاب تسمت بها كثير من الأسر الحضرية. 
ولعل بإمكاننا القول أنه مقدار ما تتمتع به المهن من احترام وتقدير اجتماعي في المدن العربية يتحدد بين أمور أخرى بمقدار ما تدره من دخل مالي. فأذا صح هذا الاستنتاج فأن معنى ذلك أن التحضر العربي قد حقق تحولا عقلانيا من التأكيد على النسب الذي كان أساس الشرف إلى التأكيد على الثروة والمال كركيزة للجاه الاجتماعي في الوضع الحضري الجديد. أن هذا لاشك ينسجم مع تدرج الصيرورة الحضرية التي تسير نحو ازديا وتبلور الرؤية العملية والاقتصادية لتحل محل الرؤية الروحية والقرابية.
ولا ننسى الترابط المتزايد بين المهن والتخصصات العملية التي تدرسها الجامعات وتمنح فيها شهادات عليا. هذا الترابط لاشك زاد قيمة كثير من المهن ونشط تحفيز الناس لإرسال أبنائهم للتخصص فيها ونيل الدرجات العملية التي تجعل ممارستهم لها أكثر اعتبارا في المجتمع.
من جهة أخرى فأن المهن أثرت في تركيب العشيرة الثقافي والاجتماعي من حيث أنها زادت في تعددية أفرادها بحكم هذا التنوع في أعمالهم بعد أن كانوا متجانسين في هذا الخصوص. ولاشك أن التعددية المهنية التي فرضتها حضارة المدينة على سكانها الحضر وأشباه الحضر هي ليست مجرد اختلاقات تقنية واقتصادية بل وثقافية واجتماعية وسياسية وفكرية تتعدى ظاهر الحياة إلى أعماقها.
4- التحولات التعليمية
نستطيع أن نلاحظ بسهولة دور التعليم في تفكيك القبلية والعشائرية التي اعتمدت بين أمور أخرى على الأمية. وقد نشطت حركة التعليم في معظم الأقطار العربية مع تأسيس الدولة ولكنها ظلت ضعيفة في البوادي والأرياف. ونتيجة لازدياد نسبة المدرسين في المدارس تغيرت كثير من مواقف الناس إزاء أمور متعددة منها القيم والمقاييس العشائرية التي أصبحت موضع تساؤل وشك بعد أن كانت تحظى بالتسليم والقبول غير المجزأ. وتضاعف تأثير التعليم مع تأسيس الجامعات وازدياد أعداد خريجيها وانتشار تأثيرهم الفكري والاجتماعي بين عشائرهم وقراهم. من الطبيعي أن تتعارض مع كثير من شعارات ومبادئ العلوم والاختصاصات الإنسانية التي تدرسها الجامعات.
ونلاحظ التأثير المهم الآخر للتعليم عندنا نفكر بما ولده من فروق فكرية ومعرفية بين أبناء العشيرة الذين صار المثقفون منهم يشعرون باغتراب مع أبناء عشيرتهم غير المثقفين. من المؤكد أن التعليم من هذا المنظور قد أضعف التواصل بين أبناء العشيرة الواحدة بحكم نمو اختلاف رؤيا المتعلمين وغير المتعلمين منهم. والواقع أن هذا الدور التفتيتي للعشائرية يلمس حتى على مستوى الأسرة الممتدة خصوصا من زاوية الروابط النفسية والفكرية بين المسنين غير المثقفين والشباب ذوي الثقافة العالية نسبيا. فليس من شك بعد كل هذا أن ندرك مدى عمق تأثير التعليم في الواقع العشائري.
5- ازدياد التفاوت الاقتصادي
مع العوامل التي قوت البناء الاجتماعي للعشيرة عبر العصور الطويلة خلوها تقريبا من التفاوت الاقتصادي واقتراب مستوى معيشة أفرادها حيث عاشوا حياة كفاف يغلب عليها الفقر وتهددها المجاعة باستمرار. فقد كان ذلك الاقتصاد المعيشي محصورا بين اليد والفم – from Hand To Mouth Economy كما وصفه الأنثربولوجيون عند تحليل المجتمعات البسيطة.
ومقابل تلك الصورة التي جسدت فقر العشيرة الشالم وتعرضها إلى ظروف اقتصادية واحدة في أوقات القحط والفاقة أو أوقات اليسر والاكتفاء، ونرى صورة مختلفى تماما لحياة المدينة حيث يعيش البعض حياة رخاء فائض وتبذير صارخ من جهة بينما يعاني بعضهم الآخر أقسى حالات الفقر والعوز. إننا ندرك كيف تكون الحالة النفسية والعاطفية لأبناء العمومة في الوضع الحضري الجديد حيث يحيا بعضهم حياة نعيم وترف بينما يتضور بعضهم الآخر من الفقر والفاقة ونقص الغذاء. لا شك أن هذا الوضع لابد أن يقود إلى تفاقم الغيرة والحسد وحتى الكراهية لدى المحرومين من أبناء العشائر في المدن إزاء أبناء عمومتهم المترفين الأغنياء. من ناحية أخرى فأن الفقراء الريفيين بما هم عليه من شعور بالكبرياء وعزة النفس يتعضرون إلى مآزق نفسية واجتماعية مدمرة عندما يظهرون حاجتهم إلى أبناء عمومتهم الأغنياء لكي يتلقوا مساعدتهم ولو في صيغ تخلو من المعونات المالية، كما يحدث عندما يتوسطون لهم لكي يحصلوا على عمل أو وظيفة أو يشغلونهم في مشروعاتهم التجارية أو الصناعية أو الزراعية.
يلاحظ أن هذا التأثير البنيوي التفتيتي لنمو الفروق الاقتصادية بين أبناء العشيرة يبرز حتى في القرى حيث صار بعض القرويين رأسماليين صغارا يملكون قطعا رزاعية كبيرة نسبيا اشتروها من أبناء قراهم وعشائرهم بأثمان ضئيلة ثم صاروا يشغلون في زراعتها أقرابهم وجيرانهم بأجور واطئة. وكثيرا ما تزداد الجفوة بين ملاك الأرض وأقاربهم عندما يشيح الملاك بوجوههم عنهم وعن جيرانهم مفضلين عليهم العمالة الوافدة للاشتغال في مشروعاتهم الإنتاجية المختلفة. لقد برز هذا الاتجاه في بعض القرى الأردنية وهو يظهر ضعف ثقة الأغنياء بالفقراء من أقاربهم في مجال التوظيف والعمل, وهو اتجاه مناقض تماما لروح التضامن القبلية التي قامت على الثقة العالية بين أبناء العشيرة وشكهم وارتيابهم إزاء الغرباء، لكن ذلك قد انقلب إلى نقيضه تقريبا. أن روح التحضر و ما يرتبط بها من تغليب المصلحة الاقتصادية على جميع الاعتبارات هي من أقوى العوامل التي لم تستطع العشائرية من الصمود أمامها. لذا فليس هناك أدنى شك في أن استمرار النمو الاقتصادي والتجاري وما يصاحبه من ازدياد اتساع المسافة الاقتصادية والاجتماعية بين أفراد الوحدات القبلية الممتدة لا بد أن يضاعف من تعرية وتآكل العلاقات القرابية بصورة متصاعدة في العقود القادمة في منطقتنا العربية والعالم الثالث.
التحضر في سياق التنظيمات:
يشهد المجتمع العصري الصناعي المتقدم علميا وتكنولوجيا واقتصاديا بصورة مستمرة ازدياد عدد التنظيمات التي تتطلبها مقتضيات الصناعة والإدارة على مختلف المستويات التقنية و العلمية والبيروقراطية. ولعنا لا نبعد عن الواقع أو نبالغ إذا قلنا أن التغير والتحضر في المجتمعات الحديثة يكاد يرتكز في المجالات التنظيمية أكثر من أي وجه آخر للتغير. وتؤدي التنظيمات أدوارها لتحقيق أهداف متعددة لعل من أبرزها تشجيع عملية التجديد والابتكار لزيادة كفاءة العمليات الإنتاجية التي تناط بتطويرها. 
هذا يحصل على المستويات التنظيمية كافة سواء في مجالات الصناعة أو غيرها. ومن الواضح أن التنظيمات تتبع سياسات تتراوح بين السلطة الإدارية التي تمارس إشرافا دقيقا على الأعضاء وبين أتاحة فرصة من الحرية لهم كي يتصرفوا وفقا لرغباتهم وميولهم التي تؤدي في النتيجة إلى خدمة أغراض التنظيم نفسه. ويبدو ان مفهوم الحرية الفردية الذي قوي في القرن التاسع عشر في أوروبا بتحفيز من كتابات آدم سميث وبقية الاقتصاديين الليبراليين ما زال يحظى بتأييد في تنظيم علاقة القيادة والعاملين في التنظيمات الغربية. وهناك نظريات متعددة طرحها منظرون رأسماليون من أمثال فورد وتايلر ومايو تحاول الكشف عن مزيد من العوامل والقوى التي يمكن أن تزيد كفاءة التنظيمات.وجدير بالذكر أن من العناصر المهمة في إدامة فاعلية التنظيمات هو نجاحها في فسح المجال لأعضائها بتحقيق التوازن والتكامل بين اتجاهاتهم ورغباتهم وبين متطلبات العمل والوظيفة في التنظيم ومن المعروف أن السلوك البشري في كل أشكال التنظيم الاجتماعي بتحدد بحاصل تأثير القوى المتزامنة المحيطة به. من ذلك مثلا توازن فرص النجاح المهني مع احتمالات فشله. ويبدو أن التنظيمات الناجحة هي التي توظف هذه القوى لغرض تطوير هذا السلوك وتحفيزه بدلا من منعه وتحجيمه عم بلوغ أهداف التنظيم.
وينبغي القول أن التنظيمات مهما كان نوعها تستثمر أسلوب الثواب والعقاب لضبط سلوك أعضائها وتوجيهه لما يخدم أغراضها. ويختلف نجاح التنظيمات في كيفية المواءمة بين الطرق العقابية والثوابية ومن النادر أن تنتفي الحاجة لأحدهما دون الآخر. ولا شك أن العقاب في التنظيمات يهدف إلى تأمين الضبط بينما يراد بالثواب تحفيز الميول الإبداعية والابتكارية والمنافسة بين الأعضاء. إضافة إلى اتساع أهمية مفهوم الإنجاز في التنظيمات الحديثة. إما ازدياد التأكيد في التنظيمات على الإنجاز فيرجع بين عدة أسباب إلى تصاعد دور التكنولوجيا والعلوم والاقتصاد والصناعة في تحديد مسيرة التنظيمات. ومن الطبيعي أن هذه الأسباب تتطلب اطراد القدرات الإنجازية لكوادر التنظيمات لكي تصمد أمام منافسة التنظيمات الآخرى. فضلا عن حقيقة الترابط بين الابتكار والإنجاز بشكل وثيق في دفع عملية التغير والتجديد في التنظيمات.
الخلاف هو مصطلح يشير إلى التناقض أو الاختلاف في وجهة النظر أو رأي بين شخص أو عدة أشخاص؛ والذي قد يؤدي إلى الاحتكاك أو التصادم بين طرفين اجتماعيين أو أكثر، وهذه الأطراف يمكن أن تكون عبارة عن أفراد أو مجموعات أو دول.
وتنشأ الخلافات لان كل فرد فريد في ذاته ولهذا فكل فرد له قيم وحاجات ورغبات تختلف عن التي عند الاخرين وفي غالب الاحيان ينشأ الخلاف بين طرفين بسبب وجود أهداف يعتقد كلا الطرفين انها هي الاصح، هذه الاهداف قد تكون نتيجه لحقائق موضوعية أو قيم فردية أو حتى وجهات نظر حيت ان كثيرا من الخلافات قد تبدأ نتيجه سوء تفاهم بين طرفين.
وتتدرج مستويات الخلاف كما يأتي: اولاً الخلاف الخفي ويتمثل في مشاعر داخليه غير ودية لدى أحد طرفي الخلاف تجاه الطرف الاخر واسباب هذه المشاعر عديده منها الغيرة والحسد وهذا المستوى يتمثل في بدايه الخلاف ويتطور الي مستويات اخرى.
ثانيا الخلاف المحسوس، ويتمثل في تحول المشاعر المخفيه الي مشاعر محسوسة ويحدث ذلك حينما يدرك أحد طرفي الاخلاف المشاعر الخفيه لدى الطرف الاخر.
ثالثا الخلاف الملاحظ، ويتمثل في بدايات ظهور الخلاف بين طرفي الخلاف بحيث يمكن لطرف ثالث لم يدخل في الخلاف ان يلاحظ ان هناك خلافا بين الطرفين.
رابعا الخلاف الظاهر، وهو التي تظهر فيه آثار الخلاف جلية اما بمشاعره عدائية متبادلة أو بأقوال حادة وقد يتطور الخلاف الي عنف واحتكاك بدني نتيجه اصرار كل طرف على رأيه.
وتترتب على الخلاف نتائج سلبية ان لم يتم التعامل معه بشكل ايجابي تتمثل في القلق وعدم الاستقرار النفسي والاجتماعي، وهو ماقد يؤثر على علاقات الفرد الاجتماعية ويقلل من انتاجيته العلمية.
وفي المقابل تترتب على الخلاف نتائج ايجابية ان تم التعامل الإيجابي معه من خلال مواجهة الخلاف والعمل في حله فمثلا يتعرف الفرد أكثر على افكاره وقيمه عندما يقارنها بأفكار الفر الآخر وقيمه وقد يتعلم مهارات التواصل والنقد الذاتي.
هناك اناسا كثيرين لا يعرفون كيفية التعامل مع الخلافات بطريقة سليمه وبعيدة عن العنف لذاك من الضروري اكتساب مهارات حل الخلاف بيني وبين الاخرين في حال حدوثه من اجل العيش السعيد.
هناك عدة اسباب لنشوء الخلاف منها عدم التوافق بين رغبات الاطراف المختلفة وافعالهم أو بسبب ضعف المرونة والتصلب في الرأي ونقص التسامح عند الاختلاف في القيم والثقافات أو بسبب عدم اشباع حاجه من الحاجات الاجتماعية الاساسية كالانتماء المتمثل في الحب والمشاركة والتعاون والتقدير الاجتماعي المتمثل في الشعور بالاهمية والاحترام من الاخرين زوالحرية المتمثلة في رغبه الافراد بالقيام بالاشياء التي يفضلونها أو الترويح المتمثل في الرغبة بالاستمتاع واللعب أو الامان المتمثل في الرغبة بالشعور بالطمأنينة.
وايضا هناك اساليب للتعامل مع الخلاف اولا الانسحاب وهو اسلوب سلبي يقوم به الفرد بتفادي مواجهه الخلاف، ثانيا التهدئة وتتمثل في قيام أحد طرفي الخلاف في تهدئة الموقف من اجل تفادي الدخول في صدام مع الطرف الاخر، ثالثا الإكراه وهو اسلوب سلبي يتمثل في فرض أحد الطرفين رأيه على الاخر، رابعا طلب المساعدة من شخص آخر وتتمثل في قيام أحد طرفي الخلاف بطلب المساعدة من شخص اخر لمساعدته في حل الخلاف مع الطرف الاخر ويحدث غالبا عندما يعجز أحد طرفي الخلاف في المواجهة، وخامسا هو المواجهة البناءة وتتمثل في وجود رغبة طوعية ومبادرة ذاتية من طرفي الخلاف في الاستماع إلى بعضهما العمل معا من اجل حل الخلاف بشكل منظم.
يقول الله تعالى "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ " ويقول الرسول صلى الله عليهه وسلم "لا يحل للمسلم ان يهجراخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام".
المبادرة الي التوسط في حل الخلاف بين الافراد لها اهمية كبيرة من اجل احتواء الخلاف سواء كان بمواجهة الطرفين معا أو كل على حدة. وتهدف هذه العملية اى التفاهم والتعاون بين الافراد بمساعدتهم للتعرف على وجهات النظر المختلفة لكل منهما من اجل تطوير التفاهم المشترك بينهما املا بالوصول لحل يرضي الطرفين ويلعب الوسيط دورا رئيسيا في هذه العملية وهو دور صعب يتمثل في ضرورة التوصل لاتفاق حول القواعد الاساسية للنقاش التي تهدف لاظهار الحقائق وتقليل السلوك العدواني ومراقبة طرق التعبير عن وجهات النظر السلبية ودوافعها للوصول لحل مرضي للطرفين.
يجب على الوسيط الاستماع من اجل الفهم وملاحظة نبرات الصوت وتعابير الوجه وغيرها ويحاول ان يضع نفسه في موقف المتحدث ويجب ان يكون صبورا ويظهر لمتحث الاهتمام والتفهم ويشجعه.
اصطناع هانتش للبيريدين عبارة عن طريقة اصطناع عضوي في الكيمياء العضوية من أجل تحضير مركب ثنائي هيدرو البيريدين، والذي يؤكسد لاحقاً إلى البيريدين. سمي هذا الاصطناع العضوي على اسم عالم الكيمياء الألماني آرثر رودولف هانتش، والذي وصفه أول مرة سنة 1881.
إن اصطناع هانتش للبيريدين عبارة عن تفاعل متعدد المكونات بين ألدهيد، مثل فورمالدهيد، مع مكافئين من حمض كيتو (β-كيتو إستر) مثل إيثيل أسيتو أسيتات، مع وجود مانح لذرة النتروجين مثل خلات الأمونيوم أو الأمونياك.
آلية التفاعل.
يمكن للتفاعل أن يتم في وسط مائي، ويستخدم للحصول على البيريدين في تفاعل التشكيل العطري في الخطوة الأخيرة مركبات مثل كلوريد الحديد الثلاثي أو أكسيد المنغنيز الرباعي أو فوق منغنات البوتاسيوم وذلك بطريقة اصطناع القدر الواحد. 
التليف النقوي هو سرطان نادر يصيب نخاع العظم. يصنف حاليا على أنه مرض تكاثر نقوي، حيث ينتج عن تكوين نسيلة شاذة للخلية الجذعية المكونة للدم في نخاع العظم مما يتسبب بتليف أو استبدال النخاع بألياف نسيج رابط كولاجيني.
يستخدم مصطلح التليف النقوي للتعبير عن التليف النقوي الأولي (أو التليف النقوي المزمن مجهول السبب) وهو النوع مجهول السبب من هذا المرض بخلاف التليف النقوي الثانوي لأمراض أخرى مثل كثرة الحمر الحقيقية وكثرة الصفيحات مجهولة السبب.
العلامات والأعراض.
يكون تليف النقي هو السمة الأساسية، ولكنه غالبًا ما يكون مصحوبًا بما يلي:
الإحساس بامتلاء البطن نتيجة تضخم الطحال.
آلام عظمية.
الكدمات وسهولة النزف بسبب نقص الصفائح الدموية.
الدنف (فقدان الشهية والوزن والتعب).
تضخم الكبد والطحال.
إعياء.
النقرس وارتفاع مستويات حمض اليوريك.
زيادة التعرض للعدوى، كالإصابة بالالتهاب الرئوي.
الشحوب وضيق النفس بسبب فقر الدم.
في حالات نادرة، ارتفاع حجم خلايا الدم الحمراء.
التليف النقوي الجلدي هو حالة جلدية نادرة تتميز بعقيدات جلدية وتحت جلدية.
الأسباب.
يوجد ارتباط بين الطفرات في مورثات جانوس كيناز 2 أو كالريتكولين أو ابيضاض الدم التكاثري النقوي والتليف النقوي. يملك نحو 90% من المصابين بالتليف النقوي واحدة من هذه الطفرات و10% لا يحملون أيًا من هذه الطفرات. لا تعتبرهذه الطفرات خاصة بالتليف النقوي، بل ترتبط بآفات تكاثرية نقوية أخرى، خاصة كثرة الكريات الحمر الأساسية وكثرة الصفيحات الأساسية.
توجد الطفرة V617F لبروتين الجانوس الكيناز 2 لدى نحو نصف الأفراد الذين يعانون من التليف النقوي الأولي، وهي عبارة عن تغير الفالين إلى فينيل ألانين في الموضع 617. الجانوس الكيناز هي كينازات تيروزين غير مستقبلة ضرورية لتفعيل الإشارات المتواسطة بمستقبلات السيتوكين التي تفتقر إلى النشاط التحفيزي. تشمل هذه مستقبلات الإريثروبويتين والثرومبوبويتين ومعظم الإنترلوكينات والإنترفيرونات. تعتبر طفرات جانوس كيناز 2 مهمة لأنها تلعب دورًا في التحكم في إنتاج خلايا الدم من الخلايا الجذعية المكونة للدم. يبدو أن طفرة V617F تجعل الخلايا المكونة للدم أكثر حساسية لعوامل النمو التي تحتاج إلى جانوس كيناز 2 لنقل الإشارة، والتي تشمل الإريثروبويتين والثرومبوبويتين.
يرمز جين الابيضاض النقوي التكاثري لبروتين يعمل كمستقبل للثرومبوبويتين. تؤدي الطفرة في هذا الجين، والمعروفة باسم طفرة W515، إلى إنتاج بروتين مستقبلات ثرومبوبويتين غير طبيعي، مما يؤدي إلى الإفراط في إنتاج الخلايا النقوية غير الطبيعية. تحفز الخلايا العملاقة غير الطبيعية الخلايا الأخرى -الخلايا الليفية- على إنتاج الكولاجين في نقي العظام، عن طريق إفراز عامل نمو مشتق من الصفيحات وعامل النمو المحول بيتا 1.
العلاج.
العلاج الشافي هو زرع الخلايا الجذعية الخيفية، ولكن ينطوي هذا النهج على مخاطر كبيرة. تكون خيارات العلاج الأخرى داعمة إلى حد كبير، ولا تغير مسار الاضطراب (باستثناء الروكسوليتينيب، كما هو موضح أدناه). تشمل هذه الخيارات: حمض الفوليك والألوبيورينول وعمليات نقل الدم. قد يلعب الديكساميتازون والألفا إنترفيرون وهيدروكسي اليوريا (المعروف أيضًا باسم الهيدروكسيكارباميد) دورًا في ذلك.
يمكن استخدام اللينابيدوميد والتاليدوميد في العلاج، على الرغم شيوع حدوث الاعتلال العصبي المحيطي، وهو أحد الآثار الجانبية المزعجة.
قد يحتاج المريض لعمليات نقل دم متكررة. إذا كان المريض مصابًا بداء السكري ويتناول سلفونيل يوريا، فيجب إيقاف ذلك بشكل دوري لاستبعاد نقص الصفيحات الدوائي.
يُعتبر استئصال الطحال العرطل خيارًا علاجيًا للمرضى الذين يعانون من التليف النقوي؛ إذ يساهم تضخم الطحال في الإصابة بفقر الدم بسبب فرط الطحالية، خاصةً إذا تطلب الأمر عمليات نقل دم متكررة. ومع ذلك، فإن استئصال الطحال العرطل إجراء عالي الخطورة، مع خطر وفاة يصل إلى 3 % بحسب بعض الدراسات.
في نوفمبر 2011، وافقت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية على الروكسوليتينيب كعلاج للتليف النقوي متوسط وعالي الخطورة. يعمل الروكسوليتينيب كمثبط للجانوس كيناز 1 و2. نشرت مجلة نيو إنغلاند جورنال أوف ميديسين نتائج دراستي المرحلة الثالثة من الروكسوليتينيب. أظهرت هذه البيانات أن العلاج يقلل بشكل كبير من حجم الطحال، ويحسن أعراض التليف النقوي، ويرتبط بمعدلات بقاء عامة أفضل بكثير مقارنة مع الدواء الوهمي. ومع ذلك، شكك البعض مؤخرًا في فائدة الروكسوليتينيب على معدلات البقاء.
في أغسطس 2019، وافقت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية على الفيدراتينيب كعلاج للبالغين الذين يعانون من درجة خطورة متوسطة 2 أو عالية من التليف النقوي الأولي أو الثانوي (ما بعد كثرة الحمر الأساسية أو ما بعد كثرة الصفيحات الأساسية).
التصنيف الدُولي لأمراض الأورام وَيُدعى اختصاراً (ICD-O)، وَهوَ مُلحق خاص لِمجال الأمراض السَرطانية ضِمن التصنيف الدولي للأمراض والمشاكل المتعلقة بالصحة، وَيُستخدم هذا التصنيف على نطاق واسع في سجلات السرطان.
النسخة الحالية مِنه هيَ المُراجعة الثالثة (ICD-O-3)، كَما تشتمل المراجعة العاشرة للتصنيف الدولي للأمراض (ICD-10) قائِمة من رُموزه.
التسمم بالفلور الهيكلي هو مرض يصيب العظم بسبب تراكم الفلوريد في العظام. يمكن أن يؤدي في بعض الحالات الشديدة إلى آلام وضرر في العظام والمفاصل.
الأعراض.
تتركز الأعراض بشكل رئيسي على بنية العظام. تتصلب العظام نتيجة لارتفاع تركيز الفلور في الجسم، وبالتالي تكون أقل مرونة، مما يؤدي إلى زيادة تواتر الكسور. تشمل الأعراض الأخرى سماكة بنية العظام وتراكم أنسجتها، مما يزيد من ضعف حركة المفاصل. قد تتحجر الأربطة والغضاريف. معظم المرضى الذين يعانون من التسمم الهيكلي بالفلور تظهر عليهم آثار جانبية ناتجة جرعة عالية من الفلور مثل تمزق في بطانة المعدة والغثيان. قد يؤدي التسمم بالفلور أيضًا إلى اضطرابات في الغدد جارات الدرقية. يؤدي بشكل أساسي إلى فرط نشاطها، والإفراز غير المنضبط لهرموناتها. تنظم هذه الهرمونات تركيز الكالسيوم في الجسم. يؤدي ارتفاع تركيز هرمون الغدة جارات الدرقية إلى استنفاد الكالسيوم في الهياكل العظمية وبالتالي زيادة تركيز الكالسيوم في الدم. نتيجة لذلك، تقل مرونة العظام، وتصبح أكثر عرضة للكسور.
الأسباب.
تشمل الأسباب الشائعة للتسمم بالفلور استنشاق غبار الفلور أو الأبخرة من قبل العاملين في الصناعة واستهلاك الفلور من مياه الشرب (مستويات الفلور التي تزيد عن المستويات التي تعتبر آمنة).
يشيع في الهند، وخاصة منطقة نالغوندا (تيلانجانا) التسمم بالفلور الموجود في مياه الشرب الغنية به والتي تأتي من الآبار العميقة. تحتوي أكثر من نصف مصادر المياه الجوفية في الهند على كميات من الفلور أعلى من المستويات الموصى بها.
يمكن أن يحدث التسمم بالفلور أيضًا نتيجة للنشاط البركاني. يُقدر أن ثوران بركان لاكي في أيسلندا عام 1783 تسبب في مقتل حوالي 22% من السكان الآيسلنديين، و60% من الماشية، نتيجة التسمم بالفلور وغازات ثاني أكسيد الكبريت. وأدى ثوران بركان هيكلا عام 1693 إلى نفوق الماشية في ظل ظروف مماثلة.
العلاج.
حتى الآن، لا توجد علاجات ثابتة لمرضى التسمم بالفلور. ومع ذلك، يمكن عكسه في بعض الحالات، بحسب تطور المرض. في حال التوقف عن تناول الفلور، ستنخفض الكمية الموجودة في العظام وستُفرز عن طريق الكليتين. لكنها عملية بطيئة جدًا. وتكون النتائج المشاهدة لدى المرضى في حدودها الدنيا. علاج الآثار الجانبية صعب للغاية أيضًا. إذ لا يمكن علاج المريض المصاب بكسر في العظام وفقًا للإجراءات القياسية، لأن العظم هش للغاية. وسيستغرق التعافي وقتًا طويلًا جدًا ولا يمكن ضمان الشفاء التام. ومع ذلك، يمكن منع استمرار التسمم بالفلور عن طريق شرب الماء منزوع الفلور. اقترح حديثًا أن شرب الماء منزوع الفلور عبر عملية إزالة الفلورة المُحسّنة بالكالسيوم قد يساعد في عكس التسمم بالفلور. توفر المياه منزوعة الفلور بهذه الطريقة مياه شرب قلوية غنية بالكالسيوم. إذ تحتوي المياه الملوثة بالفلور على كمية منخفضة من معدن الكالسيوم ويساعد شرب المياه القلوية في التخلص من الفلور السام من الجسم.
وبائيًا.
يتوطن التسمم بالفلور الهيكلي في بعض المناطق. أكثر وأشد دولتين يتوطن فيها التسمم بالفلور (من حيث عدد السكان) هما الهند والصين، لكن تقدر اليونيسف أن «التسمم بالفلور مستوطن في 25 دولة على الأقل في جميع أنحاء العالم. والعدد الإجمالي للأشخاص المصابين غير معروف، ولكن بحسب التقديرات المتحفظة يصل الرقم حتى عشرات الملايين».
حُددت 20 ولاية في الهند على أنها مناطق موبوءة. إذ يقدر أن 60 مليون شخص معرضون للخطر، و6 ملايين شخص متضرر، وقد يصاب حوالي 600 ألف شخص باضطراب عصبي نتيجة لذلك.
التأثيرات على الحيوانات.
تشبه التغيرات النسيجية التي يسببها الفلور على الفئران تلك التي يسببها عند البشر. 
ساوث سي هو منتجع على البحر واسم لمنطقة جغرافية، وتقع في بورتسموث في الطرف الجنوبي من جزيرة بورتسي، هامبشاير، إنجلترا. تقع ساوث سي إلى الجنوب من وسط مدينة بورتسموث وإلى الشرق من بورتسموث القديمة. أنها وضعت أصلا باعتبارها منتجع الفيكتوري في القرن ال19 ونمت في ضاحية سكنية كثيفة والمنطقة التجارية والترفيهية المتميزة كبيرة، منفصلة عن مركز مدينة بورتسموث نفسه اسم المنطقة تنبع من قلعة ساوث سي؛ حصن، وتقع على الواجهة البحرية والتي شيدت عام 1544 للمساعدة في الدفاع سولنت والنهج لبورتسموث الميناء.
وتشمل المناطق المحيطة بها طريق ألبرت، طريق بالمرستون وطريق أوزبورن الذي يضم العديد من الحانات والمطاعم والمتاجر المستقلة. طريق بالمرستون هو الشارع الرئيسي من ساوث سي ويحتوي على اثنين من المتاجر الوطنية، فضلا عن المكتبة المحلية. شارع ألبرت هو شارع متميز يحتوي على أماكن التسوق والأماكن الثقافية، والتي تتضمن مسرح الملوك، المسرح الإقليمي الذي بني في عام 1907.
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لساوث سي:
قبيلة آل فخرو التميمية، عرفوا أيضاً بـ آل فخروه حيث تحور الاسم إلى فخروه نسبةً إلى جدهم فاخر، القبيلة العربية ذات العراقة التي كانت وما قبل الإسلام مساكنها من وسط الجزيرة العربية إلى شرقها. وقد عرفوا باسم آل فخرو تماشياً مع لهجة عبد القيس والتي لا تزال سائدة لهجتها بين كثير من أهالي الخليج في شرقه وغربه.
أماكن وتوزيع آل فخرو.
استقر آل فخروه في قطر والبحرين خلال القرن السابع عشر، إثر اضطرارهم للانتقال من نجد، وذلك بسبب القحط الشديد وأحوال المنطقة في تلك الأزمنة ، مروراً بالعراق ثم إلى الشط ، وأخيرا إلى قطر والبحرين حيث نزلوا في قطر بمنطقة نزوه المندثره حاليا وتمبك والظعاين وجزيرة حوار وقاموا بحفر وبناء العين المشهورة في الجزيرة منذ ثلاثة قرون، وتوزعوا على الخور والوكرة والجسرة والدوحة، بالإضافة إلى السعودية، والكويت، والإمارات العربية المتحدة.
كما كان لآل فخروه تجارة واسعة بين قطر والبحرين والقطيف ودارين والكويت والبصرة وبر فارس ومسقط وبومبي، مما ذاع صيتهم كتجار لؤلؤ وأسلحة وغير ذلك، وجعل بعض المناطق في الخليج ضمن دائرة احتكارهم التجاري.
"ومن آل فخروه في قطر النوخذة محمد آل فخروه والذي قام ببناء العين وراء جزيرة حوار قبل ثلاثمائة عام." 
نبذة عنهم.
تعتبر أسرة آل فخروه من الأسر الكبيرة معروفة بـ"أهل العلم والتجارة" وذات وجاهة ومكانة، كما تحظى باحترام وتقدير الحكّام وسائر القبائل والعائلات، وهم عربٌ حنابلة من أهل السُنة والجماعة. لقد لعب بعض وجهائها دوراً كبيراً في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية، تاركين بصمات واضحة لهم وارتبطوا بعلاقات وثيقة وحميمة مع الأسر الحاكمة في كلٍ من قطر والبحرين والسعودية والإمارات العربية المتحدة. ينتسب آل فخروه إلى بني تميم وقد جاء ذكرهم في "دليل الخليج" القسم الجغرافي والذي ألفّه 
لوريمر، كما أن لآل فخروه مسجداً كبيراً وقديماً في الدمّام بالمملكة العربية السعودية يسمى "مسجد الحنابلة"، عمره أكثر من مئة وعشرين عاما.
التاريخ السياسي.
شارك آل فخروه في العديد من الحروب في شبه جزيرة قطر، مثل الطويلة ودامسة والزبارة، ولكن لم يُذكر لهم معركة خاصة بهم. إلا في دليل الخليج، حيث يذكُر المؤرخ ج. ج. لوريمر بأنهم قد قاموا بعملية انتقامية بعد مقتل أحد أبنائهم، والذي كان مُرسلاً من طرفهم لشراء البضائع من منطقة في فارس تسمى كشكنار، إلا أن سفينتهم تم قرصنتها من قبل أهل المنطقة كما قتلوا ابنهم وسلبوه مبلغ ثمانمائة روبّية هنديّة (العملة المستخدمة في قطر آنذاك).وعندما علموا بذلك، قاموا بتجهيز حملة وغزوا منطقة ناجبند في كشكنار، حيث قتلوا عشرين شخصاً من سكانها عدا من جُرح منهم، كما استولوا على بعض المتاع والمبالغ المالية التي بلغت سبعة آلاف غران. وعند عودتهم نزلوا بمنطقة الوكرة، ورصدوا بعدها بأسبوع سفينة فارسية أخرى، وأغاروا عليها في عملية انتقامية أخرى كانت نتيجتها أن قتلوا عشرة من البحارة وجرحوا عشرة آخرين.
وقد ساهم آل فخروه في بناء أسس الدولة الحديثة في قطر والبحرين والمملكة العربية السعودية، وكان كثير منهم صنّاع ومستشاري القرارات السياسية فالوجيه المُكرَّم عبد الرحمن بن عبد الله الحسن آل فخرو -والد يوسف ين عبد الرحمن- كان يموّل الحامية العثمانية الموجودة بالبصرة لمدة عامٍ كامل. وأعلام بارزة مثل يوسف بن عبد الرحمن وأبناءه في البحرين وعبد الله بن درويش في قطر، الذي ساهم في ستينيات القرن الماضي ببناء ديوان إمارة الشرقية بالمملكة العربية السعودية بالشكل المعماري الحديث السابق لعصره في ذلك الوقت.
عرفت بتاريخها الطويل وأفرادها اتجهوا للعلم والتجارة، فمنهم محمد بن عبد الرحمن الحسن آل فخرو والذي لُقبّ بنص الدنيا لسعةِ علمه ومعرفته، ومنهم أيضاً الوجيه المُكرَّم عبد الرحمن بن عبد الله الحسن آل فخرو والذي كان يموّل الحامية العثمانية الموجودة بالبصرة لمدة عامٍ كامل.
اتخذ آل فخروه المهن المُرتبطة بحياة البحر مهناً خاصةً بهم، وذلك لكونهم تجاراً وعاشوا حياتهم على السواحل بقطر والبحرين والمنطقة الشرقية والكويت. وإن من آل فخروه (مُلاًّك السفن) ومنهم (طواويش) و(نواخذة)، حيث ازدهرت تجارتهم ونمت لوجود تجارةٍ بحريةٍ متبادلة ما بين أقطار الخليج والهند وافريقيا.
السبيل في اللغة: الطريق وما وضح منه، وسبيل الله طريق الهدى الذي دعا إليه، والإنفاق في سبيل الله، بذل النفقة في وجوه الخير، وفي قول الله تعالى: يقصد به أحد مصارف الزكاة الثمانية وهو أي: للغزاة، أو ما يشمل وجوه الخير.
الإنفاق في سبيل الله.
الإنفاق في سبيل الله هو: بذل الخير ابتغاء مرضاة الله، وهو من أسباب مضاعفة الأجر، قال الله تعالى:وفسر قول الله تعالى: بمعنى: الإنفاق في وجوه الخير، قال ابن منظور .
 ويطلق أيضا بمعنى: التصدق بعمل تحبيس المال (الوقف) على جهة خير، قال ابن منظور: .
قال ابن الأثير: .
الورم العظمي هو قطعة جديدة من عظم تنمو على قطعة من عظم آخر، عادة ما تحدث على الجمجمة، وهو ورم حميد.
عندما ينمو الورم العظمي على عظام أخرى، يعرف ذلك باسم "الورم العظمي المثلي"؛ أما عندما ينمو على أنسجة أخرى، يسمى "ورم عظمي متغاير".
يمثل الورم العظمي أكثر أورام الأنف والجيوب المجاورة للأنف من حيث كونها حميدة. سبب الإصابة بالورم العظمي غير مؤكد، لكن النظريات المقبولة بشكلٍ عام تقترح أسباباً جنينية أو رضحية، أو معدية. كما قد يترافق الورم العظمي مع متلازمة غاردنر. قد تتسبب الأورام العظمية القحفية الأكبر حجماً بحدوث ألم في الوجه وصداع وعدوى بسبب انسداد القنوات الجبهية الأنفية. غالباً ما يظهر الورم العظمي القحفي الوجهي من خلال علامات وأعراض في العينين كجحوظ العين.
رباعي ميثيل كلوريد الأمونيوم هو أبسط مركبات كاتيونات الأمونيوم الرابعية حيث ترتبط أربع مجموعات ميثيل بذرة نتروجين مركزية، بحيث يكون له الصيغة الكيميائية −CH3)4N+Cl). يكون المركب على شكل مادة بلورية بيضاء، لها قابلية كبيرة على الاسترطاب.
التحضير.
يحضر رباعي ميثيل كلوريد الأمونيوم من تفاعل ألكلة كلوريد الأمونيوم باستخدام ثنائي ميثيل الكربونات، بوجود حفاز من "1-إيثيل-3-ميثيل بروميد الإيميدازوليوم (−[EMIM]+Br)"، وذلك على شكل سائل أيوني.
الخصائص.
إن لمركب رباعي ميثيل كلوريد الأمونيوم انحلالية جيدة في الماء، وفي المذيبات العضوية القطبية.
يعد المركب شديد السمية بالنسبة للأحياء المائية.
الاستخدامات.
يستخدم المركب في الاصطناع العضوي وذلك كعامل لإضافة مجموعة الميثيل (المثيلة)، وفي بعض الحالات يستخدم كعامل للترسيب. 
يستخدم في تراكيز صغيرة في تفاعل البوليميراز المتسلسل من أجل زيادة المردود والنوعية، حيث أظهر أنه يحسن المردود بحوالي 5-10 مرات عند 60mM، وذلك بتثبيت الزوج القاعدي AT.
بيرسي سليدغ (مواليد 25 نوفمبر 1940 - الوفاة 14 أبريل 2015) هو مغني أمريكي من أصول أفريقية يُغني أنواع مُتعددة من الموسيقى منها ريذم أند بلوز، السول، والغوسبل. إشتُهر سنة 1966 بأُغنية "عندما يحب رجل امرأة" (When a Man Loves a Woman) وحَصلت على المركز الأول في تصنيف بيلبورد هوت 100.
الوفاة.
وتوفّي المُغني في 20 أبريل 2015 في باتون روج (لويزيانا)، بعد معركة طويلة مع مرض سرطان الكبد.
انطلقت بطولة الدوري الأردني رسمياً في عام 1944 زمن إمارة شرق الأردن وحاز النادي الفيصلي على اللقب، حيث تسلم درع البطولة من الملك عبد الله الأول. تنافست أربعة فرق فيما بينها وهي: الأهلي والأردن وهومنتمن والفيصلي.
"A Song for the Lovers" بما معناه أغنية لأجل المحبين هي أغنية من لون "الروك البديل" للمغني العالمي ريتشارد أشكروفت، من ألبوم alone with everybody بالعربية "وحيدا مع الجميع"، الذي خرج إلى الساحة الفنية يوم 26 بونبو سنة 2000 م، وهو أول ألبوم فردي له بعد انعزال مجموعة "ذا فيرف"
شريط فيدو الأغنية.
كمعظم أعمال ريتشارد أشكروفت تطبعها أفكار فنية موسيقية متميزة، وكذلك من حيث الشكل في فيديو كليب الأغنية، فقد قُدم بشكل فريد من نوعه، بنمط سردي حيث يظهر الفنان تائها وحيدا في جل مقاطع الفيديو منتظرا اتصال أو قدوم حبيبته.
في مكان بسيط من حجرة فندق، يبدأ المقطع باستيقاظ ريتشارد أشكروفت من حجرة النوم، ثم يجيب على اتصال هاتفي. المؤثرات الصوتية الخارجية هو أمر غير عادي في معظم أشرطة الفيديو الموسيقية، حبث تم استخدام بعض المؤثرات الخارجبة الصوتية في الشريط، كصوت أنبوب المياه ورنين الهاتف، ومؤثرات مرئية "كمصابيح الشقة" والإنارة، لخلق صورة أكثر قربا من عوالم حياة يومية لإنسان بسيط.
تنطلق الأغنية في المقطع الأول بعبارة:
في وسط "الشريط" يكسّر الأغنية تقطّع مقصود ليرافق المتلقي الفنان في هذا الانتظار بالعبارة المتكررة : "دي جي "بلاي سونغ فور ذ لوفرز"... يمعنى (دي جي أدّي أغنيةً لأجلّ المحبين)...
كأس العالم باندي للنساء ، هي بطولة رسمية للنساء تهتم برياضة باندي ، أسست عام 2003 ، وتقع مقرها في مملكة السويد.
كأس العالم للشطرنج ، هي بطولة رسمية ينظمها الاتحاد الدولي للشطرنج ، بدأت عام 1998م. 
ميشال بيتر آنشر هو أحد فناني الانطباعية الأكثر شعبية في الدنمارك، ولد في ال 9 يونيو سنة 1849 في "روتصكر" بجزيرة "بورنهولم". معظم لوحاته تعبر عن موضوعات ومشاهد الصيادين بقرية سكاجن ومينائها. وهو زوج الفانانة الدنماركية آنا كيرستين أنشر.
قرية سكاجن.
تركّز أعمال بيتر آنشر على الصيد وقرية وميناء سكاجن، وهو ليس بمحض الصدفة طبعا، ففي عام 1871 تم قبوله كطالب في الأكاديمية الملكية الدنماركية للفنون الجميلة في كوبنهاغن. وهناك التقى "كارل مادسن"، أحد الأصدقاء الذي عرفه على قرية "سكاجين". فقد سافرا إلى القرية في عام 1874 عن سن يناهز ال 25، وهناك تأثر وطور علاقة وجدانية مع عوالم القرية وميناء الصيد، ققد كانت آنذاك قرية صيد صغيرة تقع في أقصى شمال جوتلاند، حيث بحر البلطيق وبحر الشمال، وقد أصبح مقيما بها دائما بها، حيث شكل فيما بعد هو ومجموعة من الفنانين الذين كانوا يتجمعوا في قرية "سكاجن" كل صيف، فيما بات يعرف باسم "رساموا سكاجين".
سان ليوناردو هي بلديه من الدرجة الاولى في مقاطعه نويفا ايسيجا في الفلبين. بلغ عدد السكان 58.120 نسمة وفقا للتعداد السكاني لعام 2010. وتقع سان ليوناردو بين مدينه جابان وسانتا روزا. وهي على بعد ساعتين إلى ثلاث ساعات بالحافله من العاصمة مانيلا. ولدى هذه المنطقة اقتصاداً زراعياً مرتفعاً. ولدى سانليوناردو ايضا محاصيل ارز كبيره واراضي لزرع الخضراوات ومنتجات للدواجن.
التاريخ.
خلال الحرب العاليمه الثانية دخلت قوات الاحتلال اليابانيه إلى سان ليوناردو ونويفا ايسيجا في عام 1942 خلال احتلال وغزو اليابان. ومن عام 1942م إلى عام 1944 ظهرت الجماعات الشيوعية نويفا ايسجانو وهوكبالهاب المقاومة في سان ليوناردو. فتراجعت القوات الامبراطوريه اليابانيه من نويفا ايسيجا المحاصرة قبل هروب القوات المحالفة في عام 1945.
من يناير إلى ابريل لعام 1945، استعادت القوات العسكرية المجتمعه من الجنود والضباط الفلبينيين من جيش الكومنولث والوحدات العسكريه، والضباط والجنود الامريكيين من وحدات الجيش الأمريكي. وحررت مدينه سان ليوناردو الواقعة في نيفا ايسيجا. وقامت القوات العسكريه الفلبينيه والقوات العسكريه الامريكيه بمساعده نويفا ايسجانو وهوكبالهاب الجماعات الشيوعية المقاومة لهزيمه الجنود والضباط اليابانيين من القوات العسكريه الامبراطوريه اليابانيه وجنود ماكابيلي. وابتداءت معركه سان ليناردو ومعركه اليابان بين اليابانيين مع القوات الامريكيه والفلبينيه من يناير إلى ابريل لعام 1945 وكانت هذه نهايه الحرب العالمية الثانية.
السيرة المتشرعة هي مصطلح أصولي حيث ظهر منذ قرنين في أصول الشيعة و يرى الشيعة أنّها إحدى الطرق القطعية لإثبات صدور ما ينسب إلى النبي والأئمة الإثناعشرية.
التعريف.
السيرة:مصدر سار، بمعنى الطريقة أو السلوك، و السيرة المتشرعة هو تسالم المسلمين على فعل شيء أو تركه بما هم مسلمون وبما هم متشرعة. لقد ورد في كلام العلماء الشيعة أنّ السيرة المتشرعة هي إتجاه المتشرعين بسلوك معينة، قريبة أو معاصرة لعصر المعصومين ولكن إشترطوا عنصر التديّن لدى الطائفة المتشرعة ويعتقدون أنّها كاشفة عن الدليل الشرعى.
دليلها.
تعتقد الشيعة بأنّ السيرة المذكورة لا احتمال فيها للردع من قبل الشارع استناداًَ إلى محال استقرار سيرة المسلمين وإستمرار عملهم على تلك السيرة، من دون أن يكون أمر شرعي.
شارع بغداد من أشهر شوارع إسطنبول وأعرقها على الإطلاق.يقع بالجانب الآسيوي أناضول من أسطنبول ضمن حدود بلدية كاديكوي ويمتد إلى حدود بلدية مال تبة (إسطنبول).ويمتد الشارع حوالي 14 كم (8.7 ميل) من الشرق إلى الغرب وهو تقريبا موازي للساحل البحري لبحر مرمرة ويعتبر الجزء الأكثر أهمية من الشارع والتي تكون فيه حركة المرور في اتجاه واحد والذي يمتد على طول 6 كم (3.7 ميل) من بوستنسي إلى كزلتوبراك داخل منطقة كاديكوي. ويمكن أن ينظر إليه على أنه النظير من شارع الاستقلال (اسطنبول) والذي يقع على الجانب الأوروبي أوروبا من حيث الأهمية والروعة
إنه شارع رئيسي يقع في منطقة سكنية واسعة النطاق. يحيط الطريق ذو الاتجاه الواحد الكثير من الأشجار الطائرة دلب ويزخر الشارع بالعديد من مركز تسوق ومتاجر ومحلات الأزياء والملابس والمحلات الأنيقة والتي تقدم ماركات عالمية شهيرة ومطاعم تقدم تشكيلة من المأكولات العالمية والمحلية والحانات والمقاهي ويحتوي الشارع على العديد من معارض السيارات الفاخرة والوكالات المصرفية.يمكن اعتبار شارع بغداد أيضًا مركزًا تجاريًا كبيرًا في الهواء الطلق حيث أن معظم متاجر البيع بالتجزئة مفتوحة طوال أيام الأسبوع، بما في ذلك بعد ظهر يوم الأحد.
تاريخ الشارع.
يرجع تاريخ هذا الشارع إلى العهد العثماني الدولة العثمانية حيث كان يربط القسطنطينية مع الأناضول خلال فترات الإمبراطورية البيزنطية و الدولة العثمانية حيث كان يستخدم للتجارة والاغراض العسكرية وتمت تسمية هذا الشارع بهذا الاسم بعد أستيلاء السلطان مراد الرابع على بغداد سنة 1638. أزدهر الشارع في عهد السلطان عبد الحميد الثاني و أصبح مركزاً رئيسياً لإقامة الطبقات الغنية، إذ أن باشاوات تلك الفترة وكبار رجالها راحوا يتسابقون لشراء الأراضي في منطقة كاديكوي لبناء منازلهم وقصورهم بجانب قصر السلطان بغية التقرب منه.
البابا بندكت التاسع (باللاتينية: Benedictus IX) ـ (حوالي 1012 ـ حوالي 1056) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية لثلاث مرات متقطعة، في الفترة من أكتوبر 1032 إلى يوليو 1048.
كان بندكت التاسع، واسمه الأصلي تيوفيلاتو دي توسكولو (بالإيطالية: Teofilatto III dei Conti di Tuscolo) ابنًا لألبيريكو الثالث كونت توسكولو، وابن أخ لكل من بندكت الثامن ويوحنا التاسع عشر، وكان في العشرين من عمره حين انتُخب للبابوية للمرة الأولى، بعد أن نجح أبوه في رشوة الرومان، وهو بذلك واحد من أصغر بابوات الكنيسة الكاثوليكية سنًا على مر التاريخ، وهو البابا الوحيد الذي تبوأ كرسي البابوية أكثر من مرة، والبابا الوحيد الذي باع منصب البابوية لأنه كان يريد الزواج، حيث باعه للبابا غريغوري السادس الذي اشترى المنصب واصبح البابا الجديد في الأول من مايو 1045.
دايمون هيل مواليد 17 سبتمبر 1960 في لندن، المملكة المتحدة، هو سائق فورملا 1 بريطاني سابق كان قد بدأ مسيرته الاحترافية عام 1992. حائز على بطولة العالم للفورملا 1. كان أول سباق له هو سباق الجائزة الكبرى الإسباني 1992، حقق أول فوز له في سباق الجائزة الكبرى المجري 1993. خاض خلال مسيرته 122 سباقاً، فاز في 22 منها.
الهجرة غير الشرعية إلى الولايات المتحدة هي خرق لقوانين الهجرة من قبل الرعايا الأجانب إلى الولايات المتحدة عن طريق دخول البلاد من دون تصريح من الحكومة (تأشيرة) أو الدخول بشكل قانوني والبقاء داخل البلد بعد تاريخ انتهاء التأشيرة المؤقتة.
في عام 2012 أنفقت إدارة باراك أوباما 18 مليار دولار على برامج إنفاذ قوانين الهجرة. القسم الأكبر من هذه الميزانية أنفقت على وكالات إنفاذ القوانين الاتحادية التي تنظم طريقة الهجرة إلى الولايات المتحدة.
ويقدر عدد المهاجرين غير الشرعيين في الولايات المتحدة حسب إحصائيات عام 2008 وفقا لمركز دراسات الهجرة نحو 12 مليون شخص، بانخفاض من 12.5 مليون شخص في عام 2007. وتتراوح تقديرات أخرى إلى ان 7-30 مليون نسمة. ووفقا لتقرير مركز بيو لاتينية، في عام 2004، كان 57٪ من المهاجرين غير الشرعيين من المكسيك. وكانت 24٪ من بلدان أمريكا اللاتينية الأخرى، في المقام الأول من أمريكا الوسطى؛ كانت 9٪ من آسيا؛ وكانت 6٪ من أوروبا وكندا؛ و 3٪ منهم من أفريقيا وبقية العالم.
التقسيمات.
فئات المولودين في الخارج في الولايات المتحدة هي:
يشكل الاثنان الأخيران مهاجرين غير شرعيين: نظرًا لعدم امتلاكهم وثائق قانونية تؤهلهم للوجود في الولايات المتحدة، يشار إليهم أيضًا باسم المهاجرين غير الشرعيين.
يمكن أن تصبح إقامة غير المواطنين غير قانونية بإحدى الطرق الأربع: عن طريق الدخول غير المصرح به، أو عدم قيام صاحب العمل بدفع رسوم توثيق العامل، أو البقاء بعد تاريخ انتهاء صلاحية التأشيرة أو الإذن الآخر، أو انتهاك الشروط القانونية للدخول.
تاريخيًا.
بعد أقل من سبع سنوات من منح العبيد السابقين الجنسية في التعديل الرابع عشر، سُنت ضوابط هجرة أكثر صرامة مع قانون الصفحة لعام 1875، الذي يحظر النساء الصينيات، وقانون الاستبعاد الصيني لعام 1882، الذي توسع ليشمل جميع المهاجرين الصينيين. في وقت مبكر من عام 1904، وُظف حراس الحدود من قبل دائرة الهجرة الأمريكية لمنع عبور الحدود الجنوبية غير الشرعية. غالبًا ما وُظفت تكساس رينجرز في حماية الحدود.
خلال أواخر القرن التاسع عشر، صدرت أحكام مختلفة للمحكمة العليا فيما يتعلق بالحقوق الدستورية للمهاجرين غير الشرعيين. في قضية يك مو هوبكينز في عام 1886، قضت المحكمة بأنه بموجب التعديل الرابع عشر، يحق لجميع الأشخاص -بغض النظر عن العرق أو اللون أو الجنسية- الإجراءات القانونية الواجبة والحماية المتساوية بموجب القانون. نص حكم مماثل في قضية وونغ وينغ 1896 على أن جميع الأشخاص داخل أراضي الولايات المتحدة يتمتعون بحماية متساوية بموجب التعديل الخامس والتعديل السادس.
عرّف قرار محكمة صدر عام 1904 أي أجنبي على أنه يفتقر إلى الحقوق الدستورية عندما لا يكون داخل الولايات المتحدة. وقع ثيودور روزفلت قانون التجنس لعام 1906، الذي يتطلب من المهاجرين تعلم اللغة الإنجليزية ليصبحوا مواطنين. في السنة الثالثة من الحرب العالمية الأولى، حدد قانون الهجرة لعام 1917 الأجانب بقائمة طويلة من غير المرغوب فيهم، بما في ذلك معظم الآسيويين. كانت حدود الولايات المتحدة شبه مفتوحة حتى أوائل القرن العشرين، مع رفض 1٪ فقط من عام 1890 إلى عام 1924، عادةً بسبب فشلهم في امتحان الصحة العقلية أو الصحة. وبينما كانت قوانين الهجرة خلال تلك السنوات فضفاضة، فإن القوانين التي تقصر التجنس على البيض والأفارقة تعني أن العديد من المهاجرين الآخرين واجهوا صعوبة في الحصول على الجنسية. خلقت هذه اللوائح على الفور مشاكل في التفسير - السؤال المثير للجدل حول من كان وما لم يكن أبيض أثار حفيظة المسؤولين المكلفين بتنفيذ القانون وأدى إلى انتقادات كبيرة. وأشار اتحاد المصلين العبريين الأمريكيين إلى أنه بموجب التفسير القائم بأن الأتراك والسوريين والفلسطينيين واليهود ليسوا من البيض، حتى يسوع الناصري نفسه سوف يُرفض طلب تجنيسه. نتيجة لذلك، كثيرًا ما اعترف القضاة ومسؤولو الهجرة بتجنيس الأشخاص غير المؤهلين فنيًا كشكل من أشكال الاحتجاج على القوانين.
قانون الهجرة لعام 1924، الذي وُقع قبل أسبوع واحد فقط من منح الأمريكيين الأصليين الجنسية، ووضع متطلبات التأشيرة وسن الحصص للمهاجرين من بلدان معينة، وخاصةً التي تستهدف جنوب وشرق أوروبا، وخاصة الإيطاليين واليهود، وحظر فعليًا جميع الآسيويين تقريبًا من الهجرة إلى أمريكا. بالإضافة إلى إنشاء دوريات الحدود الأمريكية رسميًا في نفس العام، مع توسيع مهامها في عام 1925 لتشمل حراسة ساحل البحر. أصبح الدخول غير المشروع إلى الولايات المتحدة مشكلة خاصة أثناء الحظر، عندما كان المهربون يدخلون البلاد بشكل غير قانوني من أجل نقل الكحول.
بحلول عام 1940، خففت الإجراءات الإدارية والتشريعية القيود العرقية المفروضة على تجنيس المهاجرين، بما في ذلك الحكم بأن المكسيكيين يعتبرون من البيض لأغراض الهجرة والتجنس، وقانون يسمح بتجنيس أحفاد الأعراق الأصلية في نصف الكرة الغربي. خُففت الحصص في قانون الهجرة والجنسية لعام 1952، وبعد عام من قانون الحقوق المدنية لعام 1964 الذي حظر التمييز على أساس العرق أو الأصل القومي، ألغى قانون الهجرة والجنسية لعام 1965 نظام الحصص. وضع قانون عام 1965 أيضًا العديد من القيود الجديدة التي يمكن قبول المهاجرين بموجبها للحصول على الإقامة الدائمة في الولايات المتحدة، بما في ذلك حظر أولئك الذين من المحتمل أن يصبحوا تحت الاتهام، أو أي شخص من المرجح أن يصبح معتمدًا بشكل أساسي على الحكومة من أجل العيش . زاد قانون عام 1990 من الحد السنوي للمهاجرين إلى 675000 في السنة.
في عام 1996، ناقش الكونجرس مشروعي قانون للهجرة -أحدهما يركز على الحد من الهجرة القانونية، والآخر يركز على الهجرة غير الشرعية. فشلت مشاريع قوانين إصلاح الهجرة القانونية في تمريرها، بينما مُرر مشروع قانون الهجرة غير الشرعية في شكل قانون إصلاح الهجرة غير الشرعية ومسؤولية المهاجرين لعام 1996. وقع الرئيس بيل كلينتون القانون ليصبح قانونًا وأصبح ساريًا في 1 أبريل 1997. تضمنت المكونات الرئيسية للقانون زيادة عدد وكلاء الحدود، وزيادة العقوبات على أولئك الذين ساعدوا المهاجرين غير الشرعيين إلى الولايات المتحدة، وخلق حظر على إعادة الدخول لمدة 10 سنوات على أولئك الذين رُحلوا بعد العيش في الولايات المتحدة بشكل غير قانوني لأكثر من عام واحد. وتوسيع قائمة الجرائم التي يمكن ترحيل أي مهاجر (بغض النظر عن الوضع القانوني).
استمر الجدل حول الهجرة غير الشرعية وسط مخاوف من وقوع هجمات إرهابية محتملة في أعقاب هجمات 11 سبتمبر 2001 وعدم وجود حاجز فعال بين المكسيك والولايات المتحدة. قام الرئيس دونالد ترامب بسن حظر سفر من سبع دول ذات أغلبية مسلمة والتي حددها أوباما على أنها دول مثيرة للقلق، والتي استُبعدت باعتبارها غير دستورية واستبدلت بنسخة أضيق صاغتها وزارة العدل، والتي وصفها ترامب بأنها مخففة وأيدته لاحقًا المحكمة العليا. خلال حملته الانتخابية الناجحة، وعد ترامب بجعل المكسيك تدفع مقابل جدار حدودي جديد. رفضت الحكومة المكسيكية القيام بذلك في ديسمبر 2019. دخلت الحكومة الفيدرالية في إغلاق جزئي اعتبارًا من 22 ديسمبر، 2018 إلى 25 يناير 2019 في مواجهة بشأن طلب ترامب للحصول على 5.7 مليار دولار لتمويل الجدار.
الواجهة والتركيبة السكانية.
في عام 2012، يعيش ما يقدر بنحو 14 مليون شخص في أسر يعيش فيها رب الأسرة أو الزوج/الزوجة في الولايات المتحدة دون إذن. يميل المهاجرون غير الشرعيين الذين وصلوا مؤخرًا قبل عام 2012 إلى أن يكونوا أفضل تعليمًا من أولئك الذين كانوا في البلاد لمدة عقد أو أكثر. ربع جميع المهاجرين الذين وصلوا مؤخرًا قبل عام 2012 لديهم على الأقل القليل من التعليم الجامعي. ومع ذلك، فإن المهاجرين غير الشرعيين كمجموعة يميلون إلى أن يكونوا أقل تعليمُا من الأقسام الأخرى من سكان الولايات المتحدة: 49% لم يكملوا المرحلة الثانوية، مقارنة بـ 9% من الأمريكيين المولودين في البلاد و 25% من المهاجرين الشرعيين. يعمل المهاجرون غير الشرعيين في العديد من قطاعات الاقتصاد الأمريكي. يتمتع المهاجرون غير الشرعيين بدخول أقل من كل من المهاجرين الشرعيين والأمريكيين المولودين في البلاد، لكن الأرباح تزداد إلى حد ما كلما طالت مدة بقاء الفرد في البلاد.
جيل فيلنوف مواليد 18 يناير 1950 في سان جان سور ريشليو، كيبك، كندا، كان سائق فورملا 1 كندي سابق كان قد بدأ مسيرته الاحترافية عام 1977. كان أول سباق له هو سباق الجائزة الكبرى البريطاني 1977، حقق أول فوز له في سباق الجائزة الكبرى الكندي 1978. خاض خلال مسيرته 68 سباقاً، فاز في 6 منها.
مجلس المنتجات الطبية ذات الاستخدام البشري ) والذي كان يعرف سابقا بمجلس المنتجات الطبية المملوكة هو مجلس ضمن الوكالة الأوروبية للأدوية مسؤول عن تقييم خيارات الوكالة حول الأدوية والمنتجات الطبية ذات الاستخدام البشري.
إمدادات المياه والصرف الصحي في جنوب أفريقيا تتميز الإنجازات والتحديات . بعد انتهاء الفصل العنصري جنوب أفريقيا الحكومة المنتخبة حديثا كافحت مع الخدمة ثم النمو وتراكمات فيما يتعلق بالحصول على إمدادات المياه والصرف الصحي وضعت. وبالتالي جعلت الحكومة التزاما قويا معايير الخدمة العالية وإلى مستويات عالية من دعم الاستثمار لتحقيق تلك المعايير. ومنذ ذلك الحين، حققت البلاد بعض التقدم فيما يتعلق بتحسين فرص الحصول على إمدادات المياه: وصلت وصول الجميع إلى مصدر محسن للمياه في المناطق الحضرية، وفي المناطق الريفية زادت حصة تلك مع وصول من 66٪ إلى 79٪ من عام 1990 لعام 2010.
جنوب أفريقيا لديها أيضا صناعة المياه قوية مع سجل حافل في مجال الابتكار. ومع ذلك، فقد تم إحراز تقدم أقل بكثير على الصرف الصحي: زيادة فرص الحصول فقط من 71٪ إلى 79٪ خلال نفس الفترة. مشاكل كبيرة لا تزال المتعلقة الاستدامة المالية من مقدمي الخدمات، مما يؤدي إلى نقص في الانتباه إلى صيانة. حالة عدم اليقين بشأن قدرة الحكومة على الحفاظ على مستويات التمويل في القطاع هو أيضا مصدر قلق. اثنين من السمات المميزة لقطاع المياه في جنوب أفريقيا هي سياسة المياه الأساسي المجاني ووجود مجالس المياه، والتي هي وكالات إمدادات المياه السائبة التي تعمل خطوط الأنابيب وبيع المياه من الخزانات إلى البلديات.
في مايو 2014 تم الإعلان عن أن وزارة المياه والصرف الصحي ديربان فازت بجائزة ستوكهولم للمياه الصناعة "لنهج التحويلية وشامل لها"، ووصفه بأنه "واحد من المرافق الأكثر تقدما في العالم". وقد ربط المدينة 1.3 مليون شخص إضافي إلى المياه الجارية وتوفير 700,000 مع الوصول إلى المراحيض في 14 عاما. كان أيضا أول بلدية في جنوب أفريقيا لوضع المياه الأساسي المجاني للفقراء موضع التنفيذ. وعلاوة على ذلك فقد روجت حصاد مياه الأمطار والطاقة المائية المصغرة.
موارد المياه واستخدامها.
و سد Katse في ليسوتو مصدرا هاما من إمدادات المياه للمنطقة غوتنغ القاحلة القريبة من جوهانسبرغ، معقل الصناعي في جنوب أفريقيا.
توافر المياه في جنوب أفريقيا يختلف كثيرا في المكان والزمان. في حين أن الغرب هو جاف مع هطول الأمطار فقط خلال فصل الصيف ومنخفضة تصل إلى 100MM، وشرق وجنوب شرق تلقي هطول الأمطار طوال العام بمعدل يصل إلى 1،000mm. ويقدر مجموع الجريان السطحي السنوي في 43-48 كم3، اعتمادا على المصدر.
وفقدت الكثير من الجريان السطحي من خلال انسكاب الفيضانات، بحيث تقدر موارد المياه السطحية المتاحة في 14 كم3 / سنة فقط. على الرغم من أن المياه الجوفية محدودة بسبب الظروف الجيولوجية، ويستخدم على نطاق واسع في المناطق الريفية وأكثر القاحلة. ويقدر المتاحة المياه الجوفية في 1 كم3 / سنة. الأنهار الرئيسية في جنوب أفريقيا هي صغيرة نسبيا بالمقارنة مع الأنهار واسعة من العالم:. على سبيل المثال، تصريف نهر النيل وحدها حوالي ست مرات أعلى من موارد المياه السطحية المتاحة من جميع الأنهار في جنوب أفريقيا معا
الأنهار الرئيسية هي نهر أورانج استنزاف إلى المحيط الأطلسي، ونهر ليمبوبو، ونهر إنكوماتي، ونهر مابوتو، ونهر Tugela ، ونهر Olifants (ليمبوبو) ، ونهر Breede .وإنكوماتي ومابوتو، Thukela ويمبوبو كل هجرة إلى المحيط الهندي. أهم الأنهار في جنوب أفريقيا هي العابرة للحدود: تتوزع نهر أورانج مع بوتسوانا وناميبيا وليسوتو، و"برج المياه" من جنوب أفريقيا. ويشارك في حوض نهر ليمبوبو-Olifants مع بوتسوانا وزيمبابوي وموزمبيق، التي تقع أبعد المصب. وقد تم تعيين لجان دولية لجميع الدول المشاطئة لادارة هذه الموارد المائية العابرة للحدود. موارد المياه في المستقبل المحتملة هي مياه البحر لتحلية المياه أو نقل المياه من نهر زامبيزي .
ويقدر إجمالي سحب المياه السنوي في 12.5 كم3 في عام 2000، والتي كانت حوالي 17٪ للاستخدام المياه البلدية. في الأجزاء الشمالية من البلاد، وتقريبا كاملة النمو على حد سواء المياه والمياه الجوفية موارد المياه السطحية والاستفادة منها. في المناطق الجنوبية الشرقية تسقى جيدا من البلاد وتوجد موارد غير المطورة والمستخدمة صغيرة-كبيرة. وغوتنغ المنطقة القريبة من جوهانسبرغ، وهو المياه شحيحة جدا، وتتلقى المياه من السدود المختلفة في المنطقة مثل السد فال واردات المياه من نظام نهر أورانج من خلال مشروع مياه المرتفعات في ليسوتو، ولا سيما من السد Katse . كيب تاون يتلقى مياه الشرب من نظام اسعة من الأنهار والسدود، بما في ذلك سد نهر بيرغ .
المحصول المائي.
جنوب أفريقيا هي واحدة من البلدان القليلة في العالم التي تكرس الحق الأساسي في المياه الكافية في الدستور، مشيرتا إلى أن "لكل فرد الحق في الحصول على (...) الغذاء والماء الكافي". ومع ذلك، لا يزال هناك الكثير الذي يتعين القيام به لتحقيق هذا الحق.
بعد انتهاء الفصل العنصري حكومة جنوب أفريقيا المنتخبة حديثا ورثت تراكمات ضخمة الخدمات فيما يتعلق بالحصول على إمدادات المياه والصرف الصحي. ووفقا لمصدر واحد، كان حوالي 15 مليون شخص بدون إمدادات المياه الصالحة للشرب وأكثر من 20 مليون دون خدمات الصرف الصحي الكافية في عام 1990. ونسبة السكان الذين يمكنهم الوصول إلى مصدر محسن للمياه ارتفعت من 83٪ عام 1990 إلى 91٪ في اكتسبت 2010. تقريبا 15 مليون شخص الوصول خلال تلك الفترة.
هذا لا يزال أقل من الأهداف السياسية: في خطابه عن حالة الاتحاد الذي يلقيه مايو 2004 الرئيس ثابو مبيكي قد وعدت "جميع الأسر لديها مياه جارية في غضون خمس سنوات". وعلى الرغم من التقدم الكبير، لم يتحقق هذا الهدف بشكل كامل. في بعض المناطق الريفية والنساء تنفق ما يصل إلى ثلث وقتهم جلب المياه من الجداول والآبار. كما أنها مسؤولة عن استخدامه لطهي وجبات الطعام، وغسل الغسيل والاستحمام الأطفال.
وفيما يتعلق الصرف الصحي، فقد كان التقدم أبطأ. ووفقا لتقديرات منظمة الصحة العالمية العالمي / اليونيسيف برنامج الرصد المشترك لإمدادات المياه والصرف الصحي استنادا إلى بيانات المسح والتعداد، حصة جنوب أفريقيا مع إمكانية الوصول إلى خدمات الصرف الصحي المحسنة ارتفعت ببطء من 71٪ في عام 1990 إلى 75٪ في عام 2000 و79٪ في 2010. وفي عام 2010، يقدر بنحو 11 مليون في جنوب افريقيا لا تزال لم يكن لديك إمكانية الوصول إلى مرافق الصرف الصحي المحسنة: إنهم وتستخدم المرافق المشتركة (4 ملايين)، والدلاء (3 ملايين) أو يمارس التغوط في العراء (4 ملايين).
ووفقا ل إحصاءات جنوب أفريقيا، والوصول إلى أعلى، جزئيا لأنه يتضمن مرافق مشتركة في تعريفه للصرف الصحي. ووفقا للأرقام تعداد عام 2011، زيادة إمكانية الوصول إلى مرافق الصرف الصحي من 83٪ في عام 2001 إلى 91٪ في عام 2011، بما في ذلك المراحيض المشتركة والفردية وكذلك المراحيض الكيميائية. حصة الأسر التي لديها إمكانية الوصول إلى المراحيض ارتفع من 53٪ في عام 2001 إلى 60٪ في عام 2011. والآثار الصحية الناجمة عن عدم كفاية saniation يمكن أن تكون خطيرة، كما يدل على ذلك يقدر بنحو 1.5 مليون حالة من الإسهال في الأطفال دون سن الخامسة واندلاع عام 2001 الكوليرا .
جودة الخدمة.
نوعية المياه واستمرارية الإمداد.
جودة الخدمة هو متغير للغاية والبيانات ناقصة. في عام 2003، كان 63٪ من البلديات غير قادرة على قول ما إذا التقيا معايير جودة مياه الشرب أم لا. وتوقفت إمدادات المياه إلى 37٪ من الأسر لمدة يوم واحد على الأقل في عام 2003. زبائن لم وغالبا ما زالوا لا يثقون أن نوعية مياه الشرب الكافية. هذا هو السبب في أن إدارة الشؤون المياه أدخلت في عام 2008 ما يسمى "قطرة الأزرق" استراتيجية تنظيم نوعية المياه القائمة على الحوافز. في إطار استراتيجية معتمدة مقدمي الخدمات البلدية مع "قطرة الأزرق" إذا كانت تفي بمتطلبات معينة. وتشمل هذه ليس فقط الامتثال لمعايير جودة المياه، ولكن أيضا وجود خطة سلامة المياه، عملية مراقبة ومصداقية نتائج العينة، وغيرها.
يعتبر النظام دوليا باعتبارها فريدة من نوعها في المجال التنظيمي مياه الشرب وتم استقبالا حسنا من قبل منظمة الصحة العالمية . ومع ذلك، ومراقبون من القطاع الخاص يقولون ان "عنصرا تدور قوي" يحيط البرنامج وأن نوعية المياه هو في الواقع تدهور المستوى الوطني "، في حين تحاول الحكومة لتشويه سمعة المعلقين الذين يصرون على وجهة نظرهم بأن هناك مشكلة". في عام 2009، حصلت 23 نظم إمدادات المياه على شهادة الأزرق قطرة. في عام 2010، 9 فقدت و24 اكتسب لأول مرة، ليصل المجموع إلى 38 (أقل من 5 في المئة) من أصل 787 الأنظمة التي تم تقييمها. كان الأداء أفضل ثلاث جوهانسبرغ وكيب تاون وبلدة صغيرة من Bitou .
إمدادات المياه بشكل متزايد تحت الضغط. الإتخامية هو مصدر قلق متزايد مع حوالي ثلث الحجم الكلي للمياه الذي عقد في التخزين الاستراتيجي تقترب من النقطة التي لم يعد مناسبا لهذا الغرض دون تدخل كبير ومكلف الإدارة. تدفقات العائد من مناطق التعدين، وخاصة من أنشطة تعدين الذهب، تتدهور بسرعة، مع المياه الحمضية للغاية بدأ صب من الألغام adandoned والمهجورة.
معالجة مياه الصرف الصحي.
55٪ من محطات معالجة مياه الصرف الصحي، وخاصة الصغيرة منها، لا تلبي معايير النفايات السائلة وبعض حتى لا قياس جودة مياه الصرف. في قياسا على شهادة نظام انخفاض الأزرق لمياه الشرب، أطلقت الحكومة على شهادة قطرة الخضراء لمعالجة مياه الصرف الصحي البلدية. اعتبارا من عام 2011 مايو 7 من أصل 159 السلطات إمدادات المياه كانت معتمدة مع انخفاض الأخضر، و32 من 1,237 محطات معالجة مياه الصرف الصحي. وفي عام 2009، عندما تم تقييم 449 محطات معالجة مياه الصرف الصحي، وفقا لبيانات حكومية رسمية كانت 7٪ لم تصنف على أنها تدار بشكل ممتاز، و38٪ "التي تتم في حدود المعايير المقبولة" و55٪ يتم تنفيذ ضمن معايير مقبولة.
وفقا لبلو واتر بيو، وهي شركة عالمية متخصصة في معالجة مياه الصرف الصحي، من أصل 1,600 محطات معالجة مياه الصرف الصحي في جنوب أفريقيا - وليس جميعها مدرجة في تقييم الخضراء قطرة - 60٪ على الأقل لم يتم تلبية متطلبات الامتثال التنظيمية ووفقا لدراسة من قبل لجنة أبحاث المياه في جنوب أفريقيا في شراكة مع الاتحاد الجنوب أفريقي الحكومة المحلية نشرت في يونيو حزيران عام 2013، وشملت 44٪ من محطات معالجة مياه الصرف الصحي في عينة تمثيلية تستخدم تقنيات غير مناسبة ومكلفة دون داع. هناك نقص التمويل للصيانة بسبب التعريفات المنخفضة، وعدم كفاية جمع وغياب حلقة سياج من عائدات لغرض الحفاظ على الأصول، بحيث البلديات "تشغيل الأصول إلى الفشل".
الإدارات العاملة.
ويتم تنظيم قطاع المياه والصرف الصحي العام في جنوب أفريقيا في ثلاثة مستويات مختلفة:
الحكومة الوطنية، ممثلة في إدارة شؤون المياه (DWA)، واضعة السياسة.
إدارة مجالس المياه، والتي توفر المياه بالجملة في المقام الأول، ولكن أيضا بعض خدمات التجزئة وتشغيل بعض محطات معالجة مياه الصرف الصحي، بالإضافة إلى لعب دور في إدارة الموارد المائية؛
البلديات، والتي توفر الخدمات الأكثر التجزئة وأيضا تمتلك بعض من البنية التحتية لإمدادات السائبة.
البنوك، جمعية WISA المهنية، لجنة أبحاث المياه والمجتمع المدني أيضا أصحاب المصلحة المهمين في هذا القطاع.
السياسة والتنظيم.
و زارة شؤون المياه (DWA) في وزارة شؤون المياه والبيئة هو المسؤول الأول عن صياغة وتنفيذ السياسات التي تحكم إدارة الموارد المائية، فضلا عن إمدادات مياه الشرب. وفيما يتعلق المرافق الصحية، "هناك غياب مقلق للتنظيم (...) على جميع مستويات الحكومة"، وفقا لتقرير مستقل. حوالي عام 2010 تم نقل وظيفة الصرف الصحي من DWA إلى إدارة مستوطنات البشرية (DHS)، على الرغم من أن بعض المهام التنظيمية تبقى على ما يبدو مع DWA "، مما تسبب في ارتباك المؤسسي على الأدوار والمسؤوليات".
تقديم الخدمات.
والمسؤولية المشتركة لتقديم الخدمات بين مختلف الكيانات: البلديات في البلاد 231 هي المسؤولة عن توزيع المياه والصرف الصحي سواء بشكل مباشر أو غير مباشر من خلال الشركات المملوكة البلديات أو الشركات الخاصة؛ مجالس المياه المملوكة للحكومة هي المسؤولة عن تشغيل معظم البنية التحتية لإمدادات المياه وبعض أنظمة مياه الصرف الصحي. والشؤون المالية للسلطة نفق عبر كاليدون وتطور السدود والسائبة البنية التحتية لإمدادات المياه.
البلديات . وفقا للدستور، وقانون الهياكل البلدية وقانون خدمات المياه لعام 1997 مسؤولية توفير خدمات المياه والصرف الصحي تقع على عاتق السلطات خدمات المياه، الذي يحدد قانون خدمات المياه مثل البلديات. هناك 52 حي البلديات و231 البلديات المحلية في جنوب أفريقيا (انظربلديات جنوب أفريقيا).
في كثير من الحالات، حي البلديات هي السلطات خدمات المياه. ومع ذلك، يمكن للحكومة وطنية تعيين المسؤولية عن توفير الخدمات للبلديات المحلية. وعموما، هناك 169 السلطات خدمات المياه في جنوب أفريقيا، بما في ذلك مجالس المياه، حي البلديات والبلديات المحلية والشركات البلدية. عادة البلديات توفر خدمات المياه والصرف الصحي مباشرة من خلال وحدة البلدية أو الدائرة. على سبيل المثال، eThekwini (ديربان) تقدم هذه الخدمات من خلال وحدة المياه والصرف الصحي eThekwini.
ومع ذلك، فإنها يمكن أن تفوض هذه المسؤولية إلى مزود خدمات المياه لفترة محددة. على سبيل المثال، في عام 2001 مدينة جوهانسبرغ خلقت جوهانسبرغ المياه، وهي شركة مستقلة قانونيا وماليا مملوكة بالكامل من قبل البلدية. وقد تم ذلك كجزء من "خطة التحول" شرعت من قبل السلطة البلدية جوهانسبرغ الكبرى في ذلك الوقت. وقد التزمت جوهانسبرغ المياه نفسها للامتثال لأحكام تقرير الملك على حوكمة الشركات، بما في ذلك العمل الإيجابي، والشفافية، وتقييم الأداء، مدونة لقواعد السلوك، وإدارة المخاطر المهنية وتقارير الاستدامة.
عزز دستور عام 1996 استقلالية البلديات. ونتيجة لذلك، تم نقل المسؤولية عن إمدادات المياه الريفية والصرف الصحي من الحكومة الوطنية، ممثلة DWAF، للبلديات.
المقال الرئيسي: خصخصة المياه في جنوب أفريقيا
مشاركة القطاع الخاص . منذ عام 1994 وقد شملت بعض البلديات القطاع الخاص في تقديم الخدمات في أشكال مختلفة، بما في ذلك عقود لخدمات محددة مثل معالجة مياه الصرف الصحي، وعقود الإدارة على المدى القصير والتنازلات على المدى الطويل.
المقال الرئيسي: مجلس المياه (جنوب أفريقيا)
مجالس المياه . المجالس المياه المملوكة للحكومة 13 تلعب دورا رئيسيا في قطاع المياه في جنوب أفريقيا. تعمل السدود والسائبة البنية التحتية لإمدادات المياه وبعض البنى التحتية التجزئة وبعض أنظمة مياه الصرف الصحي. بعض أيضا تقديم المساعدة التقنية للبلديات.
السلطة نفق عبر كاليدون . السلطة نفق عبر كاليدون (TCTA) هي كيان المملوكة للدولة مع البعثة لتمويل وتنفيذ الجزء الأكبر البنية التحتية للمياه الخام. تم إنشاؤه في عام 1986 لتطوير مشروع مياه ليسوتو المرتفعات، وهو مشروع مشترك بين ليسوتو وجنوب أفريقيا. واعتبارا من عام 2012، وقد وضعت TCTA أو تطوير ستة مشاريع السدود وتوفير المياه بكميات كبيرة أخرى في جميع أنحاء البلاد، بما في ذلك سد نهر بيرغ .TCTA تبيع كميات كبيرة من المياه إلى الحكومة، ممثلة في وزارة المياه مثل مالك للمجالس المياه التي تعالج الماء وبيعه إلى البلديات والمناجم.يستخدم TCTA هذه الإيرادات أساسا لتسديد الديون وأثار ذلك لتمويل البنية التحتية، وتكاليف التشغيل، وعلى دفع إتاوات للحكومة ليسوتو.
إدارت اخري.
البحوث والتدريب والمعرفة . جنوب أفريقيا لديها بنية تحتية للأبحاث والتدريب قوية إلى حد ما في قطاع المياه. تدعم لجنة أبحاث المياه (WRC) لبحوث المياه والتنمية فضلا عن بناء القدرات البحثية المستدامة للمياه في جنوب أفريقيا. وهي بمثابة محورها المياه المعرفة 'المحور' في البلاد الرائدة في خلق ونشر وتطبيق المعرفة التي تركز على المياه، مع التركيز على إدارة الموارد المائية، والنظم الإيكولوجية المرتبطة المياه، واستخدام المياه وإدارة النفايات واستخدام المياه في الزراعة.
يحتفظ معهد المياه من جنوب أفريقيا (WISA)، وهي جمعية مهنية، أعضائها على اطلاع على أحدث التطورات في مجال تكنولوجيا المياه والبحوث من خلال الاتصال، وصلات وانتماءات وطنية ودولية.
الممولين والمروجين . وبنك التنمية للجنوب الأفريقي (DBSA) هو لاعب مهم في قطاع المياه والصرف الصحي، على حد سواء باعتبارها الممول وباعتبارها المروج مستشار والمشاريع. في الفترة 2005-2006 كانت حوالي 29٪ من مشاريعها المعتمدة للإمدادات المياه (1,881 مليون راند) والصرف الصحي (165 مليون راند). وتشمل مؤسسات التمويل الأخرى في قطاع البنية التحتية المالية ذات المسؤولية المحدودة، والذي يدعي أنه فقط 100٪ البنية التحتية المملوكة للقطاع الخاص صندوق الديون في العالم.
المجتمع المدني . جنوب أفريقيا لديها مجتمع مدني نابض بالحياة، التي تضم عددا كبيرا من المنظمات غير الحكومية (المنظمات غير الحكومية) لأهداف متنوعة جدا والعضوية والأساليب. من جهة، ويشمل المجتمع المدني ما يسمى ب "الحركات الاجتماعية الجديدة" المتشددة التي ظهرت بعد انتهاء الفصل العنصري، مثل حملة كيب مكافحة الطرد الغربية شكلت في عام 2000 وتنظيم ساكن كوخ Abahlali مجوندولو تشكلت في عام 2005. وقتال المياه خفض العرضية لعدم دفع ومنخرطون في "الاستيلاء الشعبي الشامل" خدمات المياه. وتزعم هذه المجموعات لتمثيل الأكثر فقرا والمظلومين الناس في جنوب أفريقيا.
من ناحية أخرى، المجتمع المدني في جنوب أفريقيا يتضمن الثقة مفولا التي تصرف على مدى R300 مليون لبرامج ومشاريع خدمات المياه وقدمت الخدمات لأكثر من مليون من جنوب افريقيا الذين سبق لم يكن لديك الوصول إلى إما الماء أو خدمات الصرف الصحي. وهي متخصصة في تنفيذ ودعم إيصال خدمات المياه في المناطق الريفية وشبه الحضرية من خلال إدارة المجتمع، وإنشاء مقدمي خدمات المياه المجتمعية ودعم السلطات المحلية لتهيئة بيئة مواتية لتحقيق الاستدامة.
وصلات داخلية.
الحوارات الوطنية لجنوب افريقيا
الاتحاد الدولي للدراجات (Union Cycliste Internationale) تأسس في سنة 1900 ، هو الهيئة المنظمة لرياضة ركوب الدراجات ويشرف على سباقات الدراجات التنافسية الدولية. يقع مقره في في إيغل في سويسرا. يصدر الاتحاد الدولي للدراجات التراخيص للدراجين ويفرض القواعد التأديبية، كما هو الحال في مسائل المنشطات. كما يقوم بإدارة فئات السباقات ونظام الترتيب بالنقاط.
التاريخ.
تأسست UCI في عام 1900 في باريس من قبل المنظمات الوطنية لرياضة ركوب الدراجات في بلجيكا والولايات المتحدة وفرنسا وإيطاليا وسويسرا. لقد حلت محل الاتحاد الدولي للدراجات (ICA) من خلال الدخول في منافسة متتالية حول ما إذا كان ينبغي السماح لبريطانيا العظمى بفريق واحد فقط في بطولة العالم أو فرق منفصلة تمثل إنجلترا وإيرلندا واسكتلندا وويلز. وجدت بريطانيا نفسها محاصرة ولم تكن قادرة على الانضمام إلى الاتحاد الدولي للدراجات - في ظل الشروط التي فرضها الاتحاد الدولي للدراجات - حتى عام 1903.
كان هناك في الأصل 30 دولة منتسبة إلى الاتحاد. لم يكن لديهم قوة تصويت متساوية ولم يكن لبعضهم حق التصويت على الإطلاق. تم توزيع الأصوات حسب عدد المسارات، أو الفيلودرومات، التي تطالب بها كل دولة. حصلت فرنسا على 18 صوتًا، وهو أعلى عدد، وحصلت كل من ألمانيا وإيطاليا على 14 صوتًا. كان لدى بريطانيا ثمانية، وهو رقم قال الكاتب بيل ميلز إنه تم الحصول عليه "من خلال تضمين العديد من المسارات العشبية المشكوك فيها إلى حد ما".
في عام 1965، وتحت ضغط اللجنة الأولمبية الدولية (كانت الألعاب الأولمبية في ذلك الوقت حدثًا للهواة)، أنشأت UCI هيئتين فرعيتين، الاتحاد الدولي لركوب الدراجات للهواة (Fédération Internationale هواة Cyclisme أو FIAC) والاتحاد الدولي لركوب الدراجات المحترف (Fédération Internationale de) Cyclisme Professionnel أو FICP). اضطلع الاتحاد الدولي للدراجات بدور التنسيق بين الهيئتين.
كان مقر FIAC في روما، و FICP في لوكسمبورغ، و UCI في جنيف.
كان FIAC هو الأكبر بين المنظمتين، حيث يضم 127 اتحادًا عضوًا في جميع القارات الخمس. سيطرت عليها دول الكتلة الشرقية التي كانت من الهواة. قام FIAC بترتيب تمثيل لركوب الدراجات في الألعاب الأولمبية، وتنافس راكبو الدراجات في FIAC ضد أعضاء FICP في مناسبات نادرة فقط. في عام 1992، قام UCI بإعادة توحيد FIAC و FICP، ودمجهما مرة أخرى في UCI. ثم انتقلت المنظمة المشتركة إلى إيجل، بالقرب من اللجنة الأولمبية الدولية في لوزان.
في عام 2004، التي شيدت في UCI على بعد 200 متر مضمار في الجديد مركز الدراجات العالمي مجاور لمقرها.
في سبتمبر 2007، أعلن الاتحاد الدولي للدراجات أنه قرر منح وضع ProTour لأول مرة على الإطلاق لحدث خارج أوروبا؛ جولة داون أندر في أديلايد، أستراليا. جاء هذا الإعلان بعد مفاوضات بين رئيس الاتحاد الدولي للدراجات، بات ماكويد ، ورئيس وزراء جنوب أستراليا مايك ران.
في عام 2013، أصبحت تريسي جودري أول امرأة يتم تعيينها نائبة لرئيس الاتحاد الدولي للدراجات.
بطولات العالم.
ينظم الاتحاد الدولي للدراجات بطولة العالم لركوب الدراجات، والتي يمنحها للدول الأعضاء. كانت البطولات الأولى على الطريق وعلى المضمار. تم تخصيصها في الأصل للدول الأعضاء بدورها، بشرط اعتبار الدولة مختصة وأنه يمكنها ضمان مبيعات التذاكر. كانت الدولة التي تُمنح بطولة أو سلسلة من البطولات مطالبة بدفع 30 في المائة من إيصالات التذاكر من المضمار و10 في المائة من الاتحاد الدولي للدراجات النارية. من هذا، احتفظ الاتحاد الدولي للدراجات بنسبة 30 في المائة وأعطى الباقي للدول المتنافسة بما يتناسب مع عدد الأحداث التي تنافس فيها. أعلى قيمة نقدية في فترة ما قبل الحرب كانت 600000 فرنك في باريس عام 1903.
كانت هناك خمس بطولات في الأصل: سباق الهواة والمحترفين، وسباق الطريق للهواة والمحترفين، وسباق السيارات المحترف. كان سباق الطريق تقليديًا بداية حاشدة ولكن لم يكن من الضروري أن يكون: نظمت بريطانيا بطولة الطرق قبل الحرب كمحاكمة زمنية، واعتقد الاتحاد الوطني لراكبي الدراجات أنه من الأفضل إجراء سباقات مع الزمن، ودون دعاية قبل البداية، تجنب انتباه الشرطة. يفضل المنظمون الأوروبيون عمومًا السباقات الجماعية على الدوائر، والمسيجة طوال النهاية أو بطولها لتحصيل رسوم للدخول.
جيوسيبي ياكيني هو لاعب كرة قدم إيطالي سابق ومدرب كرة قدم حالياً ولد في يوم 7 مايو 1964 في مدينة أسكولي بيتشينو في إيطاليا كان يلعب ياكيني في مركز الوسط وقد لعب مع أندية نادي أسكولي و هيلاس فيرونا و نادي فيورنتينا و نادي باليرمو و نادي رافينا و نادي فينيزيا و نادي ألساندريا وفي التدريب درب أندية فينيزيا و نادي تشيزينا و نادي فيتشينزا و نادي بياتشينزا و كييفو فيرونا و نادي بريشيا و نادي سامبدوريا و نادي سيينا و نادي باليرمو.
كنيسة الشهيد القديس يوحنا كنيسة في العراق تقع في وادي الفرات الأوسط، وتعد من الكنائس الأثرية
أكتشافها.
تقع منطقة جرابلس في حوض الفرات الأوسط، وهناك على الضفة اليسرى لمجرى نهر الفرات، على بعد 2 كم جنوب شرق قرية النبغة التابعة لناحية الغندورة يوجد مرتفع، كشف فيه فريق سوري تابع لمديرية آثار ومتاحف حلب بقيادة الأثاري د.يوسف كنجو في عام 2007 عن آثار دير سرياني يعود تاريخه إلى بدايات القرن الخامس للميلاد.
ويحتوي على أرضية فيسيفساء بطول 9.45م(شرق غرب) وعرض 5م (شمال جنوب). محاطة بأساسات جدران عرضها 75سم وما تبقى من ارتفاعها يصل إلى 50سم.
يمكن تقسيم أرضية الفسيفساء هذه إلى:
1. الإطار: يحيط بالأرضية من ثلاث جوانب، وهو عبارة عن مستطيلات داخلها تزيينات هندسية ونباتية.
2. قسم شرقي: قياس 2.60×3.80م، مؤلف من مشاهد حيوانية ونباتية، تشمل رقعتين متراكبتين محاطة بالنباتات، تنقسم كل رقعة إلى جزأين بواسطة شجرة مركزية، فتنقسم بذلك المساحة المستطيلة إلى أربع لوحات ثانوية تضم كل واحدة مشهد مختلف.
3. قسم غربي: قياس 5.40م×3.80م، عبارة عن تشكيلات هندسية، مثمنات كبيرة محاطة بمربعات ومعينات صغيرة، أما فراغات هذه الأشكال الهندسية فقد ملئت بتزيينات نباتية وهندسية.
يتضح أن بعض العناصر الزخرفية قد رمم على مرحلتين: في المرحلة الأولى بعدما طمست المشاهد الحيوانية فأعيد ترميها كما استخدمت بعض المكعبات الحجرية السابقة لتشكيل زخارف نباتية جديدة عوضا عن المشاهد الحيوانية السابقة. أما في المرحلة الثانية فقد استخدمت فيها مكعبات أكبر حجما لترميم أجزاء ضمن الإطار التزييني المحيط باللوحة، لكن لم يراع في هذا الترميم أي طابع زخرفي أو تشكيل ينسجم مع الفن السائد.
يبدو أن خيال الفنان المبدع قد حاكى دقة الصانع الماهر في إخراج هذه الفسيفساء، حيث تناغمت التقسيمات الهندسية المتناظرة والمتساوية تقريباً، مع غنى الأشكال المنفذة داخلها من هندسية وحيوانية ونباتية، وزادها جمال الخلفيات اللونية وتناظرها أيضاً لاسيما في الإطارات، يجدر الإشارة أن الطيور والحيوانات قد لحق بها ضرر كبير ربما من أعداء الأيقونات في ذلك العهد.
الكتابة السريانية:
تقع في أقصى القسم الشرقي من الأرضية وتتوضع على طرفي الدرج الذي يقسمها إلى قسمين (الأيمن: 109.5×55سم، الأيسر: 105×53سم) مدونة بخط أسود على خلفية بيضاء بخط اسطرنجيلي بحجم وسطي4.5سم. تعتبر إحدى أقدم الكتابات السريانية وترجع بتأريخها إلى العام 407/406 م الموازي لـ 718 سلوقية آنذاك.
ترجمة النص السرياني:
في سنة سبع مئة وثمانية عشر... كانت أرضية كنيسة الشهيد هذه القائمة في القديس يوحنا قد كسيت بالفسيفساء. وفي أيام رئيس الدير، مار برنابا، بدأنا في كنيسة الشهيد هذه وفي أيام رئيس الدير ماريس، أنهينا العمل. أيها الرب تذكر، في الملكوت الشماس ثيودوتوس والشماس قوزما والفسيفسائي نوح ويوحنا، الذين تكبدوا العناء من أجل إلهنا والذين وضعوا فسيفساء هذا البيت حتى يصلي من أجلهم كل من يقرأ هذا التكريس
.إعداد: سيمون يعقوب
فيلم الحصاد فيلم أمريكي أُنْتِجَ عام 1993 من بطولة جورج كلوني، ميغيل فيرير، ليلاني سارلي، أنتوني دينيسون هنري سيلفا وآخرون، ومن إخراج David Marconi.
شركة سوني والمشهورة بالمنمنمة SONY هي شركة تكتل يابانية متعددة الجنسيات يقع مقرها الرئيسي في كونان في ميناتو في العاصمة طوكيو. تعمل الشركة كواحدة من أكبر الشركات المصنعة في العالم للمنتجات الالكترونية الاستهلاكية والمحترفة وأكبر شركة مشغلات ألعاب الفيديو وثاني أكبر ناشر لإلعاب الفيديو وثاني أكبر شركة تسجيلات فضلاً عن كونها واحدة من أكثر شركات الوسائط شمولاً كونها شركة أكبر تكتل إعلامي ياباني من حيث الحجم متجاوزًا الشركة العائلية جريدة يوميوري شيمبون القابضة وهي أكبر تكتل إعلامي ياباني من حيث الإيرادات.
تعد شركة سوني بحصتها السوقية البالغة 50 بالمائة في سوق مستشعرات الصور من بين رواد مبيعات أشباه الموصلات واعتبارًا من عام 2015 أصبحت خامس أكبر شركة لتصنيع التلفاز في العالم من خلال أرقام المبيعات السنوية. تعتبر شركة سوني أكبر لاعب في العالم في سوق التلفزيون المتميز وهو سوق لجهاز التلفاز الذي لا يقل عن قياس 55 بوصة بسعر أعلى من 2500 دولار.
إن شركة سوني هي الشركة القابضة لمجموعة سوني والتي تضم سوني للالكترونيات وسوني لحلول أنصاف النواقل وسوني بيكتشرز وسوني ميوزيك وسوني إنتراكتيف إنترتينمنت وسوني المالية القابضة وغيرها.
إن شعار الشركة الحالي هو "كن" "متحركا" . كانت شعاراتهم السابقة هي:
سوني لديها رابط ضعيف مع مجموعة شركات مجموعة سوميتومو ميتسوي المالية الخليفة لمجموعة شركات ميتسوي. إن شركة سوني موضوعة عل قائمة طوكيو للأوراق المالية (وهي جزء من الشركات المكونة لمؤشر نيكاي 225 ومؤشر توبكس كور 30 مع إدراج إضافي على شكل إيصالات الإيداع الأمريكية المدرجة في بورصة نيويورك (متداولة منذ عام 1970 مما يجعلها أقدم شركة يابانية تم إدراجها في بورصة أمريكية) ولقد احتلت المرتبة 122 في قائمة فورتشن غلوبال 500 لعام 2020.
التاريخ.
طوكيو تسوشين كوجيو.
بدأت شركة سوني في النهوض في أعقاب الحرب العالمية الثانية. في عام 1946 بدأ ماسارو إيبوكا متجرًا للإلكترونيات في شيروكيا وهو مبنى متجر متعدد الأقسام في منطقة نيهونباشي في طوكيو . وما مجموعه ثمانية موظفين. في 7 مايو 1946 انضم أكيو موريتا إلى إيبوكا ليؤسسان شركة طوكيو تسوشين كوجيو والتي تعني شركة طوكيو لهندسة الاتصالات. قامت الشركة ببناء أول جهاز تسجيل في اليابان يسمى النمط - جي . في عام 1958 غيرت الشركة اسمها إلى "سوني".
الاسم.
عندما كانت شركة طوكيو تسوشين كوجيو تبحث عن اسم بالحروف اللاتينية لاستخدامه في تسويق أنفسهم فكروا بشدة في استخدام الأحرف الأولى من اسمهم ، TTK. إن السبب الرئيسي وراء عدم قيامهم بذلك هو أن شركة السكك الحديدية طوكيو كيوكو كانت تُعرف باسم TTK. استخدمت الشركة أحيانًا الاسم المختصر توتسوكو في اليابان ولكن اكتشف موريتا أثناء زيارته للولايات المتحدة أن الأمريكيين يواجهون مشكلة في نطق هذا الاسم. اسم مبكر آخر تم تجربته لفترة من الوقت هو طوكيو تيليتيك حتى اكتشف أكيو موريتا أن هناك شركة أمريكية تستخدم الاسم تيليتيك بالفعل كاسم تجاري.
تم اختيار اسم سوني للعلامة التجارية "كمزيج" من كلمتين: إحداهما كانت الكلمة اللاتينية " "sonus" " وهي أصل الصوت والصوت والأخرى كانت " "sonny" " وهو مصطلح في اللغة العامية الأمريكية شائع استخدم في الخمسينيات من القرن الماضي لمنادة الصبي الصغير. في اليابان في الخمسينيات من القرن الماضي كانت كلمة "أولاد سوني" كلمة دخيلة على اللغة اليابانية والتي تشير ضمنيًا إلى الشباب الأذكياء والرائعين وهو ما اعتبره مؤسسا سوني أكيو موريتا وماسارو إيبوكا أنفسهما كذلك.
ظهر أول منتج يحمل علامة سوني التجارية في عام 1955 وهو راديو الترانزستور تي أر خمس وخمسون TR-55 ولكن اسم الشركة لم يتغير إلى سوني حتى يناير عام 1958.
في وقت التغيير كان من غير المعتاد للغاية أن تستخدم شركة يابانية الأحرف الرومانية لتهجئة اسمها بدلاً من كتابته بلغة كانجي. لم تكن هذه الخطوة خالية من المعارضة: كان لدى البنك الرئيسي لشركة TTK في ذلك الوقت المعروف باسم ميتسوي مشاعر قوية بشأن الاسم. لقد دفعوا للحصول على اسم مثل شركة سوني للصناعات الالكترونية وسوني تيليتك . على الرغم من ذلك كان أكيو موريتا حازمًا لأنه لم يكن يريد ربط اسم الشركة بأي صناعة معينة. في النهاية أعطى كل من إيبوكا ورئيس مجلس إدارة بنك ميتسوي موافقتهما.
العولمة.
ووفقًا لما ذكره شيفر فإن راديو سوني تي أر- ثلاث وستون TR-63 " شكل فتحا في السوق الأمريكية وأطلق صناعة جديدة للإلكترونيات الدقيقة الاستهلاكية". بحلول منتصف الخمسينيات من القرن الماضي بدأ المراهقون الأمريكيون في شراء أجهزة راديو ترانزستور محمولة بأعداد ضخمة مما ساعد على دفع الصناعة الوليدة من حوالي 100000 وحدة في عام 1955 إلى 5 مليون وحدة بنهاية عام 1968. 
أسس أكيو موريتا وهو أحد مؤسسي شركة سوني شركة سوني الأمريكية وذلك في عام 1960. في هذه العملية صُدم بتنقل الموظفين بين الشركات الأمريكية وهو أمر لم يسمع به في اليابان في ذلك الوقت. عندما عاد إلى اليابان شجع الموظفين ذوي الخبرة في منتصف العمر في الشركات الأخرى على إعادة تقييم حياتهم المهنية والتفكير في الانضمام إلى سوني. شغلت الشركة العديد من المناصب بهذه الطريقة وألهمت الشركات اليابانية الأخرى أن تفعل الشيء نفسه. علاوة على ذلك لعبت سوني دورًا رئيسيًا في تطوير اليابان كمصدر قوي خلال الستينيات والسبعينيات والثمانينيات. كما ساعد على تحسين التصورات الأمريكية للمنتجات "المصنوعة في اليابان" بشكل ملحوظ. اشتهرت سوني بجودة إنتاجها وتمكنت من فرض أسعار أعلى من أسعار السوق للإلكترونيات الاستهلاكية الخاصة بها وقاومت خفض الأسعار.
في عام 1971 سلم ماسارو إيبوكا منصب الرئيس إلى مؤسسه المشارك أكيو موريتا. في عام 1979 قامت شركة سوني بإطلاق شركة تأمين على الحياة وهي واحدة من العديد من الشركات الملحقة بها. وسط ركود عالمي في أوائل الثمانينيات تراجعت مبيعات الإلكترونيات واضطرت الشركة إلى خفض الأسعار. انخفضت أرباح سوني بشكل حاد. وخلص أحد المحللين إلى أن "الأمر انتهى بالنسبة لسوني". وقال آخر إن سوني وضعت "ورائها أفضل أيام الشركة". في ذلك الوقت تقريبًا تولى نوريو أوغا منصب الرئيس. شجع على تطوير القرص المضغوط في السبعينيات والثمانينيات والبلاي ستيشن في أوائل التسعينيات. ذهب أوغا لشراء كولومبيا للتسجيلات في عام 1988 و كولومبيا بيكتشرز في عام 1989مما أدى إلى توسيع تواجد سوني الإعلامي بشكل كبير. في عام 1989 قام أوغا بخلافة موريتا كرئيس تنفيذي. تحت ظل رؤية المؤسس المشارك أكيو موريتا وخلفائه توسعت الشركة بقوة في أعمال تجارية جديدة. كان جزء من دافعها للقيام بذلك هو السعي لتحقيق "التقارب" وربط الأفلام والموسيقى والإلكترونيات الرقمية عبر الإنترنت. أثبت هذا التوسع أنه غير مربح وبدون مقابل ويهدد قدرة سوني على فرض علاوة على منتجاتها بالإضافة إلى تهديد اسم علامتها التجارية. في عام 2005 حل هوارد سترينجر محل نوبويوكي إيدي كرئيس تنفيذي وهي المرة الأولى التي يدير فيها أجنبي شركة إلكترونيات يابانية كبرى. ساعد سترينجر في تنشيط الشركات الإعلامية المتعثرة للشركة وشجع الأفلام الرائجة مثل "الرجل العنكبوت" مع إلغاء 9000 وظيفة. كان سترينجر يأمل في بيع الأعمال الطرفية وتركيز الشركة مرة أخرى على الإلكترونيات. علاوة على ذلك كان يهدف إلى زيادة التعاون بين وحدات الأعمال والتي وصفها بأنها "صوامع" تعمل بمعزل عن بعضها البعض. في محاولة لتوفير علامة تجارية موحدة لعملياتها العالمية قدمت سوني شعارًا يُعرف باسم "إجعل يعتقد" بين عام 2009 وعام 2013 . 
على الرغم من بعض النجاحات واجهت الشركة صراعات مستمرة في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. في عام 2012 تمت ترقية كازو هيراي إلى رئيس ومدير تنفيذي ليحل محل سترينجر. بعد ذلك بوقت قصير أوجز هيراي مبادرته على مستوى الشركة المسماة "سوني الواحدة" وذلك لإحياء سوني من سنوات من الخسائر المالية وهيكل الإدارة البيروقراطية والتي ثبت صعوبة إنجازها على الرئيس التنفيذي السابق سترينجر ويرجع ذلك جزئيًا إلى الاختلافات في ثقافة العمل واللغات الأصلية بين سترينجروبعض الأقسام والشركات التابعة لشركة سوني اليابانية. حدد هيراي ثلاثة مجالات رئيسية للتركيز على أعمال الإلكترونيات الخاصة بشركة سوني والتي تشمل تكنولوجيا التصوير والألعاب وتكنولوجيا الهاتف المحمول فضلاً عن التركيز على تقليل الخسائر الكبيرة من أعمال التلفزيون.
في فبراير 2014 أعلنت سوني بيع قسم أجهزة الكمبيوتر الشخصية فايو الخاص بها إلى شركة جديدة مملوكة من قبل صندوق الاستثمار والمعروفة باسم شركاء اليابان الصناعيون وتدوير قسم التلفزيون الخاص بها إلى شركتها الخاصة لجعلها أكثر ذكاءً لتحويل الوحدة من الخسائر السابقة التي بلغ مجموعها 7.8 مليار دولارًا على مدى عقد من الزمن. في وقت لاحق من ذلك الشهر أعلنت الشركة أنها ستغلق 20 متجرا تابعا لسوني. في أبريل أعلنت الشركة أنها ستبيع 9.5 مليون سهم في سكوير إنكس (ما يقرب من 8.2 بالمائة من إجمالي أسهم شركة اللعبة) في صفقة تبلغ قيمتها حوالي 48 دولارًا مليون. في مايو 2014 أعلنت الشركة أنها بصدد تشكيل مشروعين مشتركين مع مجموعة شنغهاي لؤلؤة الشرق للوسائط المتعددة لتصنيع وتسويق وحدات تحكم ألعاب بلاي ستيشن من سوني والبرامج المرتبطة بها في الصين.
في عام 2015 اشترت سوني أعمال مستشعرات الصور من توشيبا.
أفادت العديد من المنافذ الإخبارية في ديسمبر عام 2016 أن سوني كانت تفكر في إعادة هيكلة عملياتها في الولايات المتحدة من خلال دمج أعمالها في مجال التلفزيون والأفلام التي تقوم بها سوني بيكتشرز إنترتينمنت مع شركة الألعاب سوني إنتراكتيف إنترتينمنت. وفقًا للتقارير فإن إعادة الهيكلة هذه كانت ستضع شركة سوني بيكتشرز تحت إدارة أندرو هاوس الرئيس التنفيذي لشركة سوني إنتراكتيف على الرغم من أن هاوس لم يكن سيتولى العمليات اليومية لاستوديو الأفلام. وفقًا لأحد التقارير كان من المقرر أن تتخذ شركة سوني قرارًا نهائيًا بشأن إمكانية دمج أعمال التلفزيون والأفلام والألعاب بحلول نهاية السنة المالية في مارس من العام التالي (2017).
في عام 2017 باعت سوني أعمالها في مجال بطاريات أيون الليثيوم لشركة تصنيع موراتا.
في عام 2019 قامت شركة سوني بدمج أعمالها الخاصة بالهواتف المحمولة والتلفزيون والكاميرا.
في 1 أبريل 2020 تم تأسيس شركة شركة سوني للالكترونيات كشركة قابضة وسيطة لتمتلك وتشرف على أعمال حلول الالكترونيات وتكنولوجيا المعلومات.
في 19 مايو 2020 أعلنت الشركة أنها ستعيد تسمية شركة مجموعة سوني اعتبارًا من 1 أبريل 2021. بعد ذلك سيتم إعادة تسمية شركة سوني للالكترونيات إلى شركة سوني. في نفس اليوم أعلنت الشركة أنها ستحول شركة سوني المالية القابضة والتي تمتلك سوني بالفعل ما مقداره 65.06٪ من الأسهم فيها إلى شركة تابعة مملوكة بالكامل لها من خلال عرض شراء.
التنسيقات والتقنيات.
اشتهرت شركة سوني تاريخياً بوضع معاييرها الداخلية الخاصة بها لتقنيات التسجيل والتخزين الجديدة بدلاً من اعتماد معايير جهات التصنيع وهيئات المعايير الأخرى. قدمت سوني (سواء بمفردها أو مع الشركاء) العديد من تنسيقات التسجيل الأكثر شيوعًا بما في ذلك القرص المرن مقاس 3.5 بوصة والقرص المضغوط وأقراص الشعاع الأزرق .
تسجيل الفيديو.
قدمت سوني يو-ماتيك أول تنسيق فيديو كاسيت في العالم في عام 1971 كن المعيار لم يكن شائعًا للاستخدام المحلي بسبب السعر المرتفع. أطلقت الشركة لاحقًا تنسيق بيتاماكس في عام 1975. شاركت سوني في حرب تنسيق أشرطة الفيديو في أوائل الثمانينيات عندما كانت تقوم بتسويق نظام بيتاماكس لمسجلات أشرطة الفيديو مقابل تنسيق في إتش إس الذي طورته الشركة اليابانية جيه في سي. في النهاية اكتسبت جيه في سي كتلة حاسمة في قاعدة السوق وأصبحت المعيار العالمي لأجهزة مسجل الفيديو للمستهلكين.
إن بيتاماكس المخصصة لجميع الأغراض العملية هي شكل قديم. تم استخدام تنسيق مكون فيديو احترافي من سوني يسمى بيتاكام والذي تم اشتقاقه من بيتاماكس عام 2016 عندما أعلنت شركة سوني أنها ستوقف إنتاج جميع مسجلات ومشغلات أشرطة الفيديو بقياس 1/2 بوصة بما في ذلك تنسيق بيتاكام الرقمي.
في عام 1985 أطلقت سوني منتجاتها الكاميرا المحمولة باليد وصيغة الفيديو 8 ملم. أصبحت صيغة الفيديو 8 ملم وتنسيق هاي ثمانية التابع لها شائعًا في سوق كاميرات الفيديو الاستهلاكية. في عام 1987 أطلقت سوني شريط دات 4 ملم أو الشريط الصوتي الرقمي كمعيار جديد لشريط الصوت الرقمي.
شاشة العرض المرئي.
حصلت شركة سوني على براءة اختراع الخاصة بها لشاشات ترينيترون حتى عام 1996.
طرحت سوني شاشة تريلومينوس وهي تقنية تعزيز إنتاج الألوان الخاصة بالشركة في عام 2004 والتي ظهرت في أول التلفزيونات ذات شاشات الكريستال السائل LCD مع إضاءة الخلفية باستخدام الصمام الثنائي الباعث للضوء LED في العالم. تم استخدام شاشة تريلومينوس على نطاق واسع في منتجات سوني الأخرى أيضًا بما في ذلك شاشات الكمبيوتر وأجهزة الكمبيوتر المحمولة والهواتف الذكية. في عام 2013 أصدرت شركة سوني خطًا جديدًا من أجهزة التلفزيون مع نسخة محسنة من التكنولوجيا والتي تضمنت النقاط الكمومية في نظام الإضاءة الخلفية. إن ذلك الامر كان أول استخدام تجاري للنقاط الكمومية.
في عام 2012 كشفت الشركة عن نموذج أولي لشاشة تعمل بنظام الألوان الأحمر والأخضر والأزرق RGB مع استخدام ثنائي باعث للضوء LED متناهية الصغر والتي يطلق عليها اسم .
تسجيل الصوت.
استخدمت سوني تنسيق الشريط السمعي المضغوط في العديد من مسجلات الأشرطة ومشغلاتها بما في ذلك الوكمان ، أول مشغل موسيقى محمول في العالم. قدمت سوني تنسيق في عام 1992 كبديل الخاص بشركة فيليبس وكخلف للكاسيت المضغوط. منذ تقديم حاولت سوني الترويج لتقنيات ضغط الصوت الخاصة بها تحت العلامة التجارية (والتي تعني "تحويل الترميز الصوتي التكيفي") مقابل تقنية إم بي ثري MP3 الأكثر استخدامًا. حتى أواخر عام 2004 لم يدعم خط التابع لشركة سوني الخاص بمشغلات الموسيقى الرقمية المحمولة معيار MP3 بشكل أصيل.
في عام 2004 قامت سوني ببناء تنسيق بإصدار تنسيق . يسمح بتشغيل وتسجيل الصوت على أقراص التي تم طرحها حديثًا بسعة 1 جيجا بايت بالإضافة إلى التشغيل والتسجيل على أقراص العادية. بالإضافة إلى حفظ الصوت على الأقراص يسمح تنسيق بتخزين ملفات الكمبيوتر مثل المستندات ومقاطع الفيديو والصور.
ترميز الصوت.
في عام 1993 تحدت سوني تنسيق الصوت المحيطي دولبي ديجيتال 5.1 القياسي في الصناعة باستخدام تنسيق صوت رقمي أحدث وأكثر تقدمًا لصور الحركة الرقمية يسمى . استخدم هذا التنسيق ثماني قنوات (7.1) من الصوت مقابل ست قنوات فقط مستخدمة في دولبي ديجيتال 5.1 في ذلك الوقت. في النهاية طغت إلى حد كبيرعلى المفضل ومعايير دولبي ديجيتال في صناعة الصور المتحركة. تم تطوير فقط للاستخدام في دائرة المسرح ولم تنوي سوني مطلقًا تطوير إصدار للمسرح المنزلي من .
طورت شركة سوني وشركة فيليبس بشكل مشترك تنسيق الواجهة الرقمية المسمى و . أصبح الأخير راسخًا في حرب تنسيق مع . ومع ذلك لم يكتسب أي منهما موطئ قدم كبير مع عامة الناس. كان المستهلكون يفضلون الأقراص المضغوطة نظرًا لوجود محركات الأقراص المضغوطة في كل مكان في الأجهزة الاستهلاكية حتى أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين عندما أصبحت خدمة مشغلات الوسائط المحمولة آي بود وخدمات البث متاحة.
التخزين الضوئي.
عرضت شركة سوني قرصًا صوتيًا رقميًا بصريًا في عام 1977 وسرعان ما تعاونت مع فيليبس المنافس الرئيسي الآخر لتقنية التخزين لإنشاء معيار عالمي. في عام 1983 أعلنت الشركتان بشكل مشترك عن القرص المضغوط . في عام 1984 أطلقت شركة سوني سلسلة وهي امتداد لعلامة وكمان التجارية لتشمل مشغلات الأقراص المضغوطة المحمولة. بدأت شركة سوني في تحسين أداء وقدرة الشكل الجديد. أطلقت أقراصًا ضوئية للكتابة مرة واحدة وأقراص بحجم 125 ميغا بايت للاستخدام المحدد لتخزين البيانات الأرشيفية في عامي 1986 و 1988 على التوالي.
في أوائل التسعينيات تم تطوير معيارين للتخزين البصري عالي الكثافة: المعيار الأول كان القرص المضغوط متعدد الوسائط بدعم من فيليبس وسوني والمعيار الآخر كان القرص فائق الكثافة بدعم من توشيبا والعديد من الشركات الأخرى. تخلت فيليبس و سوني عن تنسيق القرص المضغوط متعدد الوسائط الخاصين بهما واتفقا على تنسيق القرص فائق الكثافة من توشيبا بتعديل واحد فقط. كان يسمى تنسيق القرص الموحد دي في دي وتم تقديمه في عام 1997.
كانت سوني واحدة من المطورين الرائدين لتنسيق قرص الشعاع الأزرق الضوئي وهو أحدث معيار لتسليم المحتوى المستند إلى الأقراص. أصبحت مشغلات قرص الشعاع الأزرق الضوئي الأولى متاحة تجاريًا في عام 2006. ظهر التنسيق كمعيار للوسائط عالية الدقة على التنسيق المنافس أقراص الفيديو الرقمية فائقة الدقة عالية الدقة من توشيبا بعد عالي الدقة لمدة عامين.
تعتمد أجهزة من سوني على التقنيات المطورة لمنتجات الشركة من الأقراص الضوئية.
التخزين على الأقراص.
في عام 1983 قدمت سوني الأقراص المرنة الصغيرة بقطر 90 مم والمعروفة باسم الأقراص المرنة التي تم تطويرها في وقت كانت فيه الأقراص المرنة 4 بوصة منتشرة مع وجود العديد من الاختلافات بين الشركات المختلفة ولتحل محل الأقراص المرنة التي كانت قائمة آنذاك 5.25 بوصة. حققت سوني نجاحًا كبيرًا وأصبح التنسيق مهيمنًا. أصبحت الأقراص المرنة مقاس 3.5 بوصات قديمة بشكل تدريجي حيث تم استبدالها بتنسيقات الوسائط الحالية. كانت شركة سوني قد استحوذت على أكثر من 70 بالمائة من السوق عندما قررت سحب الدعم عن هذا التنسيق في عام 2010.
الذاكرة المتنقلة.
في عام 1998 أطلقت سوني تنسيق شريحة ذاكرة وهي بطاقات ذاكرة وميضية من أجل استخدامها في خطوط سوني للكاميرات الرقمية ومشغلات الموسيقى المحمولة. لم تشهد سوى القليل من الدعم خارج منتجات سوني الخاصة حيث اكتسبت البطاقات الرقمية الآمنة شعبية أكبر بكثير. قامت سوني بإجراء تحديثات على تنسيق شريحة ذاكرة باستخدام و.
الاتصالات.
قدمت سوني تقنية وهي تقنية البطاقة الممغنطة غير التلامسية والتي تُستخدم بشكل أساسي في كنتيجة للتطوير المشترك للشركة وتسويقها لنظام الاتصال قريب المدى بالتعاون مع فيليبس. يتم تقديم المعيار إلى حد كبير في شكلين إما شرائح مدمجة في الهواتف الذكية أو بطاقات بلاستيكية بها شرائح مدمجة فيها. تخطط سوني لتطبيق هذه التقنية في أنظمة القطارات عبر آسيا.
في عام 2019 أطلقت سوني التريس وهو الخاص بالشركة.
وحدات العمل.
تشتهر سوني بمنتجاتها الإلكترونية وتقدم مجموعة متنوعة من خطوط الإنتاج في العديد من المجالات. في ذروتها أطلق عليها اسم "أخطبوط الشركات" بسبب مشاريعها المترامية الأطراف من التأمين الخاص إلى المواد الكيميائية إلى مستحضرات التجميل والتسوق من المنزل إلى الطعام الفرنسي المشترك في طوكيو ناهيك عن أعمالها الأساسية مثل الإلكترونيات والترفيه. حتى بعد التخلص من العديد من وحدات الأعمال بما في ذلك شركة سوني للكيماويات وشركة فايو للكمبيوترات الشخصية لا تزال سوني تدير أعمالًا متنوعة.
اعتبارًا من عام 2020 تم تنظيم سوني في قطاعات الأعمال التالية: خدمات الألعاب والشبكات والموسيقى والصور ومنتجات وحلول الإلكترونيات وحلول التصوير والاستشعار والخدمات المالية وغيرها. عادة يحتوي كل قطاع أعمال على عدد قليل من الشركات القابضة الوسيطة المقابلة التي يتم بموجبها دمج جميع الأعمال ذات الصلة مثل شركة كولومبيا للتسجيلات التي تعد جزءًا من مجموعة سوني للترفيه الموسيقي وهي شركة فرعية وفي الوقت نفسه شركة قابضة لأعمال الموسيقى الخاصة بشركة سوني جنبا إلى جنب مع شركة سوني للترفيه الموسيقي اليابانية.
منتجات وحلول الإلكترونيات.
شركة سوني للإلكترونيات.
إن شركة سوني للإلكترونيات (والتي ستصبح ثاني تجسيد لشركة سوني في عام 2021) هي وحدة أعمال الإلكترونيات التابعة لمجموعة سوني. تقوم شركة سوني للإلكترونيات في المقام الأول بتخطيط الأعمال الإستراتيجية للمجموعة والبحث والتطوير والتخطيط والتصميم والتسويق للمنتجات الإلكترونية.
الصوتيات.
أصدرت شركة سوني أول مشغل موسيقى محمول في العالم المعروف باسم في عام 1979 المزودة بسماعات الرأس من طراز MDL-3L2. عزز هذا الخط تغييرًا أساسيًا في عادات الاستماع للموسيقى من خلال السماح للأشخاص بحمل الموسيقى معهم والاستماع إلى الموسيقى من خلال سماعات رأس خفيفة الوزن. تم استخدام علامة التجارية في الأصل للإشارة إلى مشغلات كاسيت الصوت المحمولة وقد تم تبنيها على نطاق واسع من قبل الشركة لتشمل مشغلات الصوت والفيديو الرقمية المحمولة بالإضافة إلى مجموعة من هواتف الموبايل سوني أريكسون السابقة. في حالة مشغلات الأقراص الضوئية تم استخدام ماركة ديسكمان حتى أواخر التسعينيات. في عام 1999 تم تقديم أول مشغلات صوت رقمية محمولة من سوني كان أحدهما مشغل أصوات يستخدم وحدة تخزين عبارة عن شريحة ذاكرة والتي أنشأها قسم والآخر كان مشغلًا أصغر حجمًا بحجم القلم مع شريحة ذاكرة مدمجة للتخزين أنشأها قسم فايو وكلاهما مصحوب بتقنية حماية حقوق التأليف والنشر أوبن إم جي من سوني وبرامج الكمبيوتر لنقل الموسيقى
تعد سوني شركة كبرى لتصنيع المنتجات الصوتية وأحد رواد تكنولوجيا .
الفيديو.
أنتجت شركة سوني التلفزيون المعروف باسم وهو أول تلفزيون ترانزيستور في العالم في عام 1959. في عام 1968 قدمت الشركة اسم العلامة التجارية لخطوطها من تلفزيونات أنبوب الأشعة المهبطية و بعد ذلك شاشات الحواسيب. أوقفت شركة سوني إنتاج لمعظم الأسواق لكنها استمرت في إنتاج مجموعات لأسواق مثل باكستان وبنغلاديش والصين. أوقفت شركة سوني سلسلة شاشات الكمبيوتر في عام 2005. أوقفت الشركة آخر جهاز تلفزيوني قائم على في الولايات المتحدة في أوائل عام 2007. شكلت نهاية نهاية أجهزة التلفزيون والشاشات التناظرية من سوني.
استخدمت سوني اسم لأجهزة التلفزيون ذات شاشة العرض البلوري السائل الخاصة بها حتى صيف 2005. ثم قدمت الشركة اسم برافيا . إن برافيا هي علامة تجارية داخلية مملوكة لشركة سوني وتنتج أجهزة تلفزيون ذات شاشة العرض البلوري السائل عالية الدقة وأجهزة عرض تلفزيونية وأجهزة عرض أمامية ودور سينما منزلية ومجموعة مسرح منزلي برافيا. تحمل جميع أجهزة التلفزيون ذات شاشة العرض البلوري السائل شاشة مسطحة عالية الدقة من سوني في أمريكا الشمالية مع وجود شعار برافيا منذ عام 2005. في عام 2006 فقدت سوني حصتها السوقية رقم 1 التي استمرت لعقود طويلة في سوق التلفزيون العالمي. في نوفمبر 2007 تم إطلاق تلفزيون وهو أول تلفزيون يعمل بتقنية الثنائي العضوي الباعث للضوء وتصنيعه لمدة عامين. في وقت لاحق من عام 2013 عرضت سوني أول تلفزيون يعمل بتقنية الثنائي العضوي الباعث للضوء بدقة فور كيه . اعتبارًا من عام 2012 كانت سوني هي ثالث أكبر شركة لتصنيع أجهزة التلفزيون في العالم وكانت وحدة الأعمال غير مربحة لمدة ثماني سنوات متتالية. منذ عام 2011 بدأت سوني في إعادة هيكلة أعمالها التلفزيونية الخاسرة وذلك بشكل أساسي عن طريق تقليص حجم وحدات الأعمال والاستعانة بمصادر خارجية لتصنيع لوحات العرض لشركات مثل شركة شارب اليابانية وإلكترونيات سامسونج. في ديسمبر 2011 وافقت شركة سوني على بيع كل حصتها في المشروع المشترك مع شركة إلكترونيات سامسونج (شركة إس-إل سي دي الكورية الجنوبية) مقابل 940 مليون دولار أمريكي. في 28 مارس 2012 أعلنت كل من سوني و شارب أنهما اتفقتا على إجراء مزيد من التعديلات على اتفاقية المشروع المشترك التي تم تنفيذها في الأصل من قبل الطرفين في يوليو 2009 بصيغتها المعدلة في أبريل 2011 لتأسيس وتشغيل مؤسسة منتجات شارب لأجهزة العرض وهو مشروع مشترك لإنتاج وبيع لوحات ووحدات شاشات العرض البلوري السائلة كبيرة الحجم. تم إنهاء الاتفاقية في النهاية بسبب طرق سوني المنفصلة عن شارب. تم تفكيك ووحدة أعمال الشاشات التي تعمل بتقنية الثنائي العضوي الباعث للضوء ذات الحجم المتوسط إلى الكبيرة وأصبحت جزءًا من و على التوالي. 
في عام 2017 أطلقت سوني التلفزيونات التي تعمل بتقنية التي تعمل بتقنية الثنائي العضوي الباعث للضوء تحت العلامة التجارية برافيا .
أيضًا باعت سوني مجموعة من الأشرطة والأقراص والمسجلات والمشغلات لتنسيقات كاسيت الفيديو وقارئ الدي في دي والبلو راي لعقود.
التصوير الفوتوغرافي والفيديو.
تقدم سوني مجموعة واسعة من الكاميرات الرقمية. إن طرازاتها التي تعتمد على تقنية أشر-التقط قد أطلق عليها اسم في حين أن الكاميرات الرقمية ذات العدسة الأحادية العاكسة أصبحت تحمل علامة . كما أنها تنتج و حيث تباع منتجات كاميرات الشركة السينمائية الخاصة بالأفلام الرقمية تحت اسم .
عرضت شركة سوني نموذجًا أوليًا من في عام 1981 وأصدرته للسوق الاستهلاكية في عام 1988. تم تقديم أول كاميرا في عام 1996. انخفضت حصة سوني في سوق الكاميرات الرقمية من 20٪ إلى 9٪ بحلول عام 2005.
دخلت سوني سوق الكاميرات الرقمية أحادية العدسة العاكسة في عام 2006 عندما استحوذت على أعمال الكاميرات في شركة كونيكا مينولتا. أعادت شركة سوني تسمية خط كاميرات الشركة ليصبح خط الخاص بها. إن شركة سوني هي ثالث أكبر شركة مصنعة للكاميرات في العالم بعد شركة كانون وشركة نيكون على التوالي.
في عام 2010 قدمت سوني أول والتي كانت كاميرا وكاميرا . لقد بدأت سوني أيضًا نظامًا جديدًا لتركيب العدسة والذي أطلق عليه اسم . كان هناك عدد غير قليل من طرازات إ عندما قررت شركة سوني صهر سلسلة في سلسلة سوني إلفا. كانت أول كاميرا رقمية ذات عدسة أحادية عاكسة سوني إلفا هي والذي تم تقديمها في أغسطس 2013. تبع ذلك و كاملة الإطار في أكتوبر ثم خلف كاميرا الكاميرات و و و في عام 2014. أصبحت أشهر الإطلاق وأصبحت سوني أكبر شركة تصنيع .
الحوسبة.
أنتجت سوني أجهزة كمبيوتر (أجهزة كمبيوتر منزلية إم إس إكس ومحطات عمل ) خلال الثمانينيات. انسحبت الشركة من تجارة الكمبيوتر حوالي عام 1990. دخلت سوني مرة أخرى في سوق الكمبيوتر العالمي تحت العلامة التجارية الجديدة فايو والتي بدأت في عام 1996. اختصار لعبارة "التشغيل المتكامل للصوت والفيديو " كان الخط هو أول علامة تجارية لأجهزة الكمبيوتر تسلط الضوء على الميزات الصوت - المرئية.
واجهت شركة سوني جدلًا كبيرًا عندما انفجرت بعض بطارياتها المحمولة واشتعلت فيها النيران في عام 2006 مما أدى إلى أكبر عملية استدعاء للمحكمة متعلقة بالكمبيوتر حتى تلك النقطة في التاريخ.
في محاولة للانضمام إلى سوق أجهزة الكمبيوتر اللوحية أطلقت الشركة خط الخاص بأجهزة أندرويد اللوحية في عام 2011. منذ عام 2012 تم تسويق منتجات أندرويد من سوني تحت علامة التجارية المستخدمة في هواتفها الذكية.
في 4 فبراير 2014 أعلنت سوني أنها ستبيع أعمالها في الكمبيوتر الشخصي تحت العلامة التجارية فايو بسبب ضعف المبيعات وستشتري الشركة اليابانية جيب علامة فايو التجارية مع إتمام الصفقة بحلول نهاية مارس 2014. اعتبارًا من عام 2018 احتفظت سوني بحصة 5٪ في الشركة المستقلة الجديدة.
الرعاية الصحية والتكنولوجيا الحيوية.
استهدفت سوني الأعمال الطبية والرعاية الصحية والتكنولوجيا الحيوية كقطاع نمو في المستقبل. استحوذت الشركة في عام 2010 على شركة آي سيت ميجن تكنولوجي (والتي أعيدت تسميتها باسم شركة سوني للتقنية الحيوية في عام 2012) وهي الشركة المصنعة لأجهزة قياس التدفق الخلوي، بالإضافة إلى استحواذها في عام 2011 على شركة ميكرونيكس وهي شركة مطورة لأدوات التشخيص القائمة على الموائع الدقيقة.
في عام 2012 أعلنت شركة سوني أنها ستستحوذ على جميع أسهم أكبر مساهم في شركة إم ثري وهي مشغل لمواقع المداخل (m3.com و MR-kun و MDLinx و MEDI: GATE) لمتخصصي الرعاية الصحية .
في 28 سبتمبر 2012 أعلنت شركة شركة أوليمبوس وشركة سوني أن الشركتين ستنشئان مشروعًا مشتركًا لتطوير مناظير جراحية جديدة بدقة فور كيه (أو أعلى) وقدرات ثلاثية الأبعاد. إن شركة سوني أوليمبوس للحلول الطبية (التي تمتلك سوني 51٪ من أسهم الشركة وتستحوذ أوليمبوس على 49٪ منها) قد تأسست في 16 أبريل 2013.
في 28 فبراير 2014 أنشأت شركة سوني وشركة إم ثري وشركة إليومينا مشروعًا مشتركًا يسمى شركة بي فايف لتقديم خدمة تحليل الجينوم للمؤسسات البحثية والشركات في اليابان.
شركة سوني لاتصالات الهاتف المحمول.
إن شركة سوني لاتصالات الهاتف المحمول. (المعروفة سابقًا باسم سوني أريكسون لاتصالات الهاتف المحمول) هي شركة متعددة الجنسيات لتصنيع الهواتف الذكية مقرها في طوكيو في اليابان وهي شركة فرعية مملوكة بالكامل لشركة سوني. في عام 2001 دخلت سوني في مشروع مشترك مع شركة الاتصالات السويدية إريكسونحيث شكلت شركة سوني أريكسون لاتصالات الهاتف المحمول. كانت المبيعات الأولية متقلبة وسجلت الشركة خسائر في عامي 2001 و 2002. ومع ذلك حققت سوني أريكسون ربحًا في عام 2003. تميزت الشركة بالهواتف المحمولة التي تدعم الوسائط المتعددة والتي تضمنت ميزات مثل الكاميرات. كانت هذه الميزة غير عادية في ذلك الوقت. على الرغم من ابتكاراتها واجهت سوني أريكسون منافسة شديدة من هاتف آيفون من أبل الذي تم إصداره في عام 2007. من عام 2008 إلى عام 2010 وسط ركود عالمي خفضت سوني أريكسون قوتها العاملة بعدة آلاف. في عام 2009 كانت سوني أريكسون رابع أكبر شركة مصنعة للهواتف المحمولة في العالم (بعد نوكيا وسامسونج وإل جي). بحلول عام 2010 تراجعت حصتها في السوق إلى المركز السادس. استحوذت سوني على حصة أريكسون في المشروع في عام 2012 مقابل أكثر من 1 مليار دولار أمريكي. تركز شركة سوني لاتصالات الهاتف المحمول الآن حصريًا على سوق الهواتف الذكية تحت العلامة التجارية .
في عام 2013 ساهمت سوني في حوالي 2٪ من سوق الهواتف المحمولة حيث تم بيع 37 مليون هاتف محمول. وصلت مبيعات هواتف سوني المحمولة إلى ذروتها في عام 2014 مع 40 مليون هاتف ومن ثم انخفض حجم مبيعاتها منذ ذلك الحين. شحنت سوني 13.5 مليون هاتف محمول في عام 2017 و 6.5 مليون هاتف محمول في عام 2018 و 3.2 مليون هاتف محمول في السنة المالية 2019.
علم الروبوتية.
منذ أواخر تسعينات القرن الماضي أصدرت سوني العديد من الروبوتات الاستهلاكية بما في ذلك روبوت على شكل كلب يسمى وروبوت يعزف الموسيقى يسمى والروبوت الشبيه بالبشر المسمى كريو. على الرغم من كونها رائدة في هذا المجال فقد أوقفت سوني العمليات المتعلقة بالروبوتات لمدة 10 سنوات بسبب الصعوبات المالية حتى قررت إحياءها في عام 2016.
في عام 2015 دخلت شركة سوني في شراكة مع للقيادة الذاتية لإنشاء شركة تصنيع طائرات بدون طيار للمراقبة الجوية والاستطلاع تسمى إيروسنس . في معرض سي إي اس 2021 كشفت شركة سوني النقاب عن طائرة بدون طيار تحمل العلامة التجارية إيربيك وهي أصغر طائرة من نوعها يمكنها دمج كاميرا وفقًا للشركة ودخلت مجال الطائرات بدون طيار من تلقاء نفسها لأول مرة.
حلول التصوير والاستشعار.
تعود جذور شركة سوني في مجال صناعة أشباه الموصلات إلى عام 1954 عندما أصبحت أول شركة يابانية تقوم بتسويق ترانزستور مخترع ومرخص من قبل مختبرات بيل. إنها واحدة من أقدم وأبكر الرخص في عالم التكنولوجيا الجديدة مع شركة تكساس إنسترومنتس. في عام 1957 اخترع الموظف ليو إساكي وزملاؤه في شركة سوني الصمام الثنائي النفق (يشار إليه عادةً باسم صمام إساكي الثنائي) حيث اكتشفوا من خلاله تأثير النفق الكمي في المواد الصلبة والذي حصل بسببه إساكي على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1973. استحوذت شركة سوني على حصة مهيمنة في سوق الأجهزة المقترنة بالشحن.
اعتبارًا من عام 2020 تقوم الشركة من خلال ذراعها التجاري للرقائق وهي شركة حلول سوني لأشباه الموصلات بتصميم وتصنيع وبيع مجموعة واسعة من أشباه الموصلات والمكونات الإلكترونية بما في ذلك مستشعرات الصور و بالإضافة إلى معالجات الصور وثنائيات الليزر الناشئة وشاشات العرض الناشئة مثل شاشات العرض التي تعمل بتقنية الثنائي العضوي الباعث للضوء الدقيق و والحواسيب الصغيرة متعددة الوظائف سبريسنس ... إلخ.
اعتبارًا من عام 2019 كانت سوني أكبر شركة مصنعة في العالم لأجهزة حيث تُستخدم شرائحها على نطاق واسع في الكاميرات الرقمية وأجهزة الكمبيوتر اللوحية والهواتف الذكية. 
خدمات الألعاب والشبكات.
تشتهر شركة سوني للترفيه التفاعلي (المعروفة سابقًا باسم شركة سوني للترفيه الحاسوبي) بإنتاج الخط الشهير لوحدات تحكم بلاي ستيشن. نشأ الخط من شراكة فاشلة مع نينتندو. في الأصل ، طلبت نينتندو من سوني تطوير وظيفة إضافية لوحدة التحكم الخاصة بها والتي من شأنها تشغيل الأقراص المضغوطة. في عام 1991 أعلنت سوني عن بالإضافة إلى وحدة تحكم مخصصة تُعرف باسم "بلاي ستيشن". ومع ذلك تسبب الخلاف حول ترخيص البرنامج لوحدة التحكم في فشل الشراكة ثم واصلت سوني المشروع بشكل مستقل.
تم إطلاق أول جهاز بلاي ستيشن في عام 1994 وحقق 61٪ من مبيعات أجهزة الألعاب العالمية وكسر ريادة نينتندو طويلة الأمد في السوق. تابعت سوني مع بلاي ستيشن 2 في عام 2000 والذي كان أكثر نجاحًا. أصبحت وحدة التحكم هي الأكثر نجاحًا على الإطلاق حيث بيعت أكثر من 150 مليون وحدة . أصدرت شركة سوني بلاي ستيشن 3 وهي وحدة تحكم عالية الدقة في عام 2006. كانت أول وحدة تحكم تستخدم تنسيق بلو راي وكانت أغلى بكثير من المنافسين إكس بوكس 360 ومنصة الألعاب المنزلية وي بسبب . في وقت مبكر أدى أداء المبيعات الضعيف إلى خسائر كبيرة للشركة مما دفعها لبيع وحدة التحكم بخسارة. تم بيع بلاي ستيشن 3 بشكل عام بشكل سيء أكثر من منافسيه في السنوات الأولى من إصداره لكنه تمكن من تجاوز إكس بوكس 360 في المبيعات العالمية لاحقًا. قدمت سوني لاحقًا بلاي ستيشن موف وهي ملحق يسمح للاعبين بالتحكم في ألعاب الفيديو باستخدام إيماءات الحركة.
وسعت سوني علامتها التجارية إلى سوق الألعاب المحمولة في عام 2004 من خلال بلاي ستيشن بورتبل حيث تم بيع وحدة التحكم بشكل معقول لكنها احتلت المركز الثاني بين الأجهزة المنافسة المحمولة باليد بعد جهاز نينتندو دي أس. طورت سوني وسيط القرص الضوئي قرص الوسائط العام لاستخدامه في بلاي ستيشن بورتبل. في وقت مبكر تم استخدام التنسيق للأفلام لكنه فقد منذ ذلك الحين دعم الاستوديو الرئيسي. أصدرت شركة سوني نسخة بلاي ستيشن بورتبل خالية من الأقراص وأطلق عليها أسم بلاي ستيشن بورتبل غو في عام 2009. واصلت الشركة إطلاق نظام ألعاب الفيديو المحمول الثاني بلاي ستيشن فيتا في عامي 2011 و 2012. أطلقت سوني وحدة التحكم الرابعة بلاي ستيشن 4 في 15 نوفمبر 2013 والتي تم بيع 73.6 مليون وحدة منها اعتبارًا من 31 ديسمبر 2017 على مستوى العالم.
في 18 مارس 2014 في مؤتمر مطوري الألعاب أعلن رئيس شوهي يوشيدا عن تقنية الواقع الافتراضي الجديدة التي أطلق عليها اسم مشروع مورفيوس وأطلق عليها لاحقًا اسم بلاي ستيشن في آر لجهاز بلاي ستيشن 4. جلبت سماعة الرأس ألعاب في آر وبرامج غير الألعاب إلى وحدة تحكم الشركة. وفقًا لتقرير صادر عن شركة استشارات براءات الاختراع ومقرها هيوستن في مايو 2015 فإن سوني تقود سباق براءات الاختراع في الواقع الافتراضي. وفقًا لتحليل الشركة لما يقرب من 12000 براءة اختراع أو طلب براءة اختراع تمتلك سوني 366 براءة اختراع للواقع الافتراضي أو طلبات براءات اختراع. تم إصدار بلاي ستيشن في آر في جميع أنحاء العالم في 13 أكتوبر 2016.
في 31 مارس 2019 تم الإعلان عن خليفة بلاي ستيشن 4 وفي 12 نوفمبر 2020 تم إصدار بلاي ستيشن 5 في أمريكا الشمالية وأستراليا ونيوزيلندا واليابان وكوريا الجنوبية وسنغافورة. أكدت بلاي ستيشن أن وحدة التحكم ستطلق في إندونيسيا في 22 يناير 2021. وبحسب ما ورد فإن عدد وحدات التحكم في اللعبة التي بيعت في يوم إطلاقها بلغ من 2.1 مليون إلى 2.5 مليون.
الصور والموسيقى.
تضم شركة سوني للترفيه قسمين: سوني بيكتشرز انترتينمنت ومجموعة موسيقى سوني (سوني لترفيه الموسيقا و سوني / نشر الموسيقا إيه تي في). سبق لشركة سوني الأمريكية امتلاك وتشغيل سوني ترانس كوم : وهي شركة تقنية تقدم برامج ترفيهية على متن الطائرة بالإضافة إلى معدات تشغيل الفيديو والصوت لصناعة الطيران. اشترت شركة سوني الشركة من شركة ساندستراند في عام 1989 ثم باعتها بعد ذلك إلى في عام 2000.
في عام 2012 أدخلت شركة سوني معظم خدمات المحتوى للمستهلك (بما في ذلك الفيديو والموسيقى والألعاب) في شبكة سوني للترفيه سلف شبكة بلاي ستيشن.
سوني بيكتشرز انترتينمنت.
إن شركة سوني بيكتشرز انترتينمنت هي وحدة الإنتاج / التوزيع التلفزيوني والأفلام التابعة لسوني. مع 12.5٪ من حصة سوق شباك التذاكر في عام 2011 احتلت الشركة المرتبة الثالثة بين استوديوهات الأفلام. بلغت مبيعات المجموعة في عام 2010 مبلغا مقداره 7.2 مليار دولار أمريكي. أنتجت الشركة العديد من امتيازات الأفلام البارزة بما في ذلك "سبايدرمان" و "فتى الكاراتيه الجزء الثالث" و كما أنتجت برامج الألعاب التلفزيونية الشهيرة "المحك!" "وعجلة الحظ".
دخلت سوني سوق الإنتاج التلفزيوني والأفلام عندما استحوذت على كولومبيا بيكتشرز انترتينمنت في عام 1989 مقابل 3.4 مليار دولار. تعيش كولومبيا في وهي قسم من شركة إس بي إي والتي تمتلك بدورها كولومبيا بيكتشرز وتريستار بيكتشرز من بين شركات إنتاج وتوزيع أفلام أخرى مثل سكرين جيمز وسوني بيكتشرز كلاسيكس وسوني بيكتشرز هوم إنترتينمنت. يُعرف قسم التلفزيون في سوني بيكتشرز انترتينمنت باسم تلفزيون سوني بيكتشرز.
خلال السنوات العديدة الأولى من وجودها كان أداء شركة سوني بيكتشرز انترتينمنت ضعيفًا مما دفع الكثيرين إلى الشك في أن الشركة ستبيع القسم. واجهت شركة سوني بيكتشرز انترتينمنت الجدل في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. في يوليو 2000 أنشأ مدير تسويق يعمل في شركة سوني ناقدًا سينمائيًا وهميًا يدعى الذي قدم مراجعات جيدة باستمرار لإصدارات من شركة كولومبيا بيكتشرز التابعة لشركة سوني والتي تلقت عمومًا تقييمات سيئة بين النقاد الحقيقيين. سحبت سوني الإعلانات لاحقًا وأوقفت عمل مبتكر ومشرفه ودفعت غرامات إلى ولاية كونيتيكت وللمعجبين الذين شاهدوا الأفلام التي تمت مراجعتها في الولايات المتحدة. في عام 2006 بدأت شركة سوني في استخدام على بعض أقراص دي في دي الخاصة بأفلامها ولكنها أصدرت في وقت لاحق استردادا لها.
في أواخر عام 2014 وقعت شركة سوني بيكتشرز ضحية لهجوم اختراق من مجموعة سرية تسمى حراس السلام قبل أسابيع من إطلاق الفيلم الكوميدي المعادي لكوريا الشمالية "المقابلة" .
مجموعة موسيقى سوني وشركة سوني للترفيه الموسيقي اليابانية.
تعد سوني للترفيه الموسيقي (المعروفة أيضًا باسم اس إم إي أو سوني ميوزك) ثاني أكبر شركة موسيقى مسجلة عالمية لشركات التسجيلات "الثلاث الكبرى" وتسيطر عليها شركة سوني الأمريكية وهي الشركة الفرعية الأمريكية لشركة "سوني" اليابانية.
في واحدة من أكبر عمليات الاستحواذ على الإطلاق اشترت سوني مجموعة كولومبيا للتسجيلات في عام 1988 مقابل 2 مليار دولار أمريكي. في هذه العملية دخلت سوني في شراكة وحصلت على حقوق كتالوج إيه تي في لمايكل جاكسون والذي يعتبره "كتاب غينيس للأرقام القياسية" أنجح فنان على الإطلاق. قدم الاستحواذ على تسجيلات مجموعة كولومبيا للتسجيلات الأساس لتشكيل شركة سوني للترفيه الموسيقي التي أسستها سوني في عام 1991.
في عام 1968 شكلت سوني و شركة تسجيلات سي بي اس مشروعًا مشتركًا بنسبة 50:50 لشركة سوني / لشركة تسجيلات سي بي اس والذي أعيدت تسميته لاحقًا باسم مجموعة سوني / سي بي اس اليابانية. عندما تم الاستحواذ على CBSشركة تسجيلات سي بي اس تم أيضًا نقل حصة 50٪ في مجموعة سوني / سي بي اس اليابانية المملوكة لشركة سي بي اس إلى شركة سوني. في مارس 1988 تم دمج أربع شركات فرعية مملوكة بالكامل في مجموعة سوني / سي بي اس اليابانية وتمت إعادة تسمية الشركة باسم سوني للترفيه الموسيقي اليابانية . إن شركة سوني للترفيه الموسيقي اليابانية تعمل بشكل مستقل عن مجموعة موسيقى سوني حيث أنها مملوكة مباشرة لشركة سوني اليابانية.
في عام 2004 دخلت سوني في مشروع مشترك مع شركة بيرتلسمان إيه جي حيث دمجت شركة سوني للترفيه الموسيقي مع لإنشاء شركة سوني بي إم جي . في عام 2005 واجهت شركة سوني بي إم جي لأن أقراص الموسيقى المضغوطة الخاصة بها قامت بتثبيت برامج ضارة (روتكيت) على أجهزة الكمبيوتر الخاصة بالمستخدمين والتي كانت تشكل خطرًا أمنيًا على العملاء المتضررين. في عام 2007 استحوذت الشركة على مقابل 370 مليون دولار أمريكي الحصول على حقوق كتالوجات إمينيم وإيكون من بين أمور أخرى حصلت عليها أيضا. اشترت سوني حصة بيرتلسمان في شركة سوني بي إم جي وشكلت شركة سوني للترفيه الموسيقي الجديدة في عام 2008. منذ ذلك الحين خضعت الشركة لتغييرات إدارية.
اشترت سوني شركة للتعرف على الموسيقى الرقمية مقابل 260 مليون دولار أمريكي في عام 2008. استحوذت على شركة من سوني في عام 2014 مقابل 170 مليون دولار.
إلى جانب علامة التسجيلات الخاصة بها تدير سوني أعمال موسيقى أخرى. في عام 1995 قامت شركة سوني بدمج ناشرها الموسيقي مع التابعة لمايكل جاكسون لتشكيل شركة سوني / اي تي في الناشرة للموسيقا. في ذلك الوقت كانت شركة النشر ثاني أكبر شركة من نوعها في العالم. تمتلك الشركة حقوق النشر لأكثر من 4 مليون مؤلف بما في ذلك كتالوج لفرقة البيتلز وبوب ديلن وإمينيم وليدي غاغا وسام سميث وإد شيران وتايلور سويفت.
في عام 2012 استحوذت سوني / اي تي في الناشرة للموسيقا على حصة الأغلبية في إيمي ميوزيك للنشر الموسيقي لتصبح أكبر شركة لنشر الموسيقى في العالم. في عام 2018 اشترت سوني باقي الأسهم في إيمي ميوزيك للنشر الموسيقي مما يجعلها شركة تابعة ومملوكة بالكامل لشركة سوني. منذ عام 2016 تمتلك سوني كامل شركة سوني / اي تي في الناشرة للموسيقا.
القصص المصورة اليابانية.
إن دخول سوني إلى مجال أعمال الرسوم المتحركة اليابانية المعروفة باسم الأنمي حدث في عام 1995 عندما قامت شركة تابعة لمجموعة سوني للترفيه الموسيقي اليابان بإنشاء أنيبلكس كشركة فرعية لها والتي تقوم بإدارة المنتجات الإبداعية والتي أسست استوديو أيه-1 بكتشرز وهو أول استوديو الأنمي الأول لسوني في السنوات العشر اللاحقة. منذ ذلك الحين ومن خلال المشاريع على مستوى المجموعة والعالم عززت سوني مكانتها في صناعة الأنمي رافعة مستوى أعمالها إلى ما يسمى "الركيزة الرابعة لمحفظتها الترفيهية" وفقًا "لمؤشر نيكاي".
تنتشر عمليات أعمال الرسوم المتحركة لشركة سوني في جميع أنحاء المجموعة ولا سيما في وحدات الصور والموسيقى التابعة لها على النحو التالي: تشمل الأعمال التجارية البارزة ذات الصلة بشركة أنيبلكس التابعة لمجموعة سوني للترفيه الموسيقي اليابان وشركة كلوفرورك واستوديو أيه-1 بكتشرز بينما تقوم بإدارة أقنية تلفزيونية موجهة للأنمي مثل أنيماكس و؛ تمتلك شركة أنيبلكس وشركة تلفزيون سوني بيكتشرز التي تتخذ من الولايات المتحدة مقراً لها شركة توزيع الرسوم المتحركة عبر الإنترنت التي استحوذت عليها مجموعة مجموعة فانيميشن العالمية في عام 2017 والتي تشمل الشركات التابعة لها في جميع أنحاء العالم الآن ومادمان إنترتنمنت.
في ديسمبر 2020 أعلنت شركة تلفزيون سوني بيكتشرز أنها ستشتري شركة الرسوم المتحركة كرانشي رول من شركة إيه تي آند تي مقابل 1.175 مليار دولار مما سيساعد الشركة على المنافسة عالميًا مع عمالقة الترفيه مثل نتفليكس.
الخدمات المالية.
إن شركة سوني المالية القابضة هي شركة قابضة لأعمال الخدمات المالية لشركة سوني والتي تشمل (في اليابان والفلبين) وسوني أشورانس و ... إلخ. أثبتت الوحدة أنها أكثر أعمال سوني ربحية في السنة المالية 2005 حيث كسبت 1.7 مليار دولار. ساعدت الرسوم المنخفضة لشركة سوني المالية القابضة على إزدياد شعبية الوحدة مع تهديد الاسم التجاري المتميز لشركة سوني.
خدمات أخرى من سوني.
المركبات الكهربائية والبطاريات.
باعتبار ها شركة تدعم تسويق بطاريات الليثيوم أيون فقد كانت سوني تستكشف إمكانية تصنيع بطاريات للسيارات الكهربائية. في عام 2014 شاركت سوني في برنامج تابع المسمى إي في غو جاهز للمركبة الكهربائية والمخصص حول تقنيات العاملة بالكهرباء. ومع ذلك قررت الشركة بعد ذلك في عام 2016 بيع أعمالها في مجال بطاريات الليثيوم أيون لشركة .
في عام 2015 استثمرت سوني 842 ألف دولار في مما أثار التكهنات بأنها تفكر في تطوير سيارات ذاتية القيادة . في يناير 2020 كشفت سوني النقاب عن سيارة مفهوم كهربائية في معرض الإلكترونيات الاستهلاكية تسمى والتي تم تصميمها بالتعاون مع شركة تصنيع المكونات ماجنا الدولية. في هذه المناسبة أعلنت شركة سوني أيضًا عن هدفها المتمثل في تطوير التكنولوجيا لقطاع السيارات لا سيما فيما يتعلق بالقيادة الذاتية وأجهزة الاستشعار و.
معلومات عن الشركة.
الملكية المؤسسية.
إن شركة سوني هي شركة "كابوشيكي غيشا" مسجلة في بورصة طوكيو في اليابان وبورصة نيويورك للتداول الخارجي. اعتبارًا من 31 مارس 2020 كان أكبر المساهمين في شركة سوني كما يلي:
المالية.
اعتبارًا من يوليو 2020 بلغت قيمة سوني التي تعتبر إحدى أكبر الشركات اليابانية من حيث القيمة السوقية والأرباح التشغيلية أكثر من 90 مليار دولار. في نفس الفترة تم الاعتراف بها أيضًا باعتبارها الشركة اليابانية الأكثر ثراءً بالنقد حيث يبلغ صافي احتياطياتها النقدية 1.8 تريليون ين.
كانت الشركة مربحة للغاية خلال التسعينيات وأوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ويرجع ذلك جزئيًا إلى نجاح خط بلاي ستيشن الجديد. واجهت الشركة صعوبات مالية في الفترة الممتدة من منتصف إلى أواخر القرن الحادي والعشرين بسبب عدد من العوامل: الأزمة المالية العالمية وزيادة المنافسة على بلاي ستيشن والزلزال الياباني المدمر في عام 2011. واجهت الشركة ثلاث سنوات متتالية من الخسائر حتى عام 2011. بينما كانت "صحيفة فاينانشيال تايمز" تلاحظ الآثار السلبية للظروف التي تدخلت وأثرت في مسيرة شركة سوني مثل الكوارث الطبيعية وتقلب أسعار صرف العملات فإنها في الوقت نفسه انتقدت شركة سوني بسبب "افتقارها إلى المرونة" و"عدم قدرتها على قياس الاقتصاد" معربة عن شكوكها بشأن جهود إعادة تنشيط سوني نظرًا للنقص في النتائج الملموسة في ما يخص هذا الأمر.
في سبتمبر 2000 بلغت القيمة السوقية لشركة سوني 100 مليار دولار. لكن بحلول ديسمبر 2011 انخفض سعر الشركة إلى 18 مليار دولار وهو ما يعكس التوقعات المتراجعة لشركة سوني ولكنه يعكس أيضًا أسعار الأسهم المتضخمة بشكل كبير خلال سنوات " فقاعة الإنترنت ". نمت القيمة الصافية مقاسة بحقوق المساهمين بشكل مطرد من 17.9 مليار دولار في مارس 2002 إلى 35.6 مليار دولار حتى ديسمبر 2011. لم يكن عائد الأرباح (عكس نسبة السعر إلى الأرباح) أكثر من 5٪ وعادة ما يكون أقل من ذلك بكثير وبالتالي كانت سوني تتداول دائمًا في نطاقات باهظة الثمن باستثناء قاع السوق لعام 2009.
في 9 ديسمبر 2008 أعلنت شركة سوني أنها ستلغي 8000 وظيفة وستسقط 8000 مقاول وتقلص مواقع التصنيع العالمية بنسبة 10٪ لتوفير 1.1 مليار دولار في السنة.
في أبريل 2012 أعلنت شركة سوني أنها ستخفض قوتها العاملة بمقدار 10000 (6٪ من قاعدة موظفيها) كجزء من جهود الرئيس التنفيذي كاز هيراي لإعادة الشركة إلى السوق السوداء. جاء ذلك بعد خسارة 520 مليار ين (حوالي 6.36 مليار دولار أمريكي) للسنة المالية 2012 وهو الأسوأ منذ تأسيس الشركة. وبلغت خسارة التراكم خلال السنوات الأربع الماضية 919.32 مليار ين. خططت شركة سوني لزيادة نفقاتها التسويقية بنسبة 30٪ في عام 2012. تم قطع 1000 وظيفة من وظائف القوى العاملة في وحدة الهاتف المحمول بالشركة حيث تم إلغاء 700 وظيفة في السنة المالية 2012-2013 ومن ثم إلغاء 300 وظيفة المتبقية في السنة المالية التالية. حققت سوني إيرادات بلغت 6.493 تريليون ين ياباني في عام 2012 واحتفظت باحتياطيات كبيرة من النقد بقيمة 895 مليار ين في متناول اليد اعتبارًا من 2012. في مايو 2012 بلغت القيمة السوقية لشركة سوني حوالي 15 مليار دولار.
في يناير 2013 أعلنت شركة سوني أنها بصدد بيع مبنى مقرها في الولايات المتحدة مقابل 1.1 مليار دولار لتحالف بقيادة المطور العقاري المعروف مجموعة شيتريت .
في 28 يناير 2014 قامت بتخفيض التصنيف الائتماني لشركة سوني إلى Ba1 - "يُعتبر أن لديها عناصر مضاربة ومخاطر ائتمانية كبيرة" - قائلة إن "ربحية الشركة من المرجح أن تظل ضعيفة ومتقلبة".
في 6 فبراير 2014 أعلنت شركة سوني أنها ستقلص ما يصل حجمه إلى 5000 وظيفة لأنها تحاول بيع أعمال الكمبيوتر الشخصي والتركيز على الأجهزة المحمولة والأجهزة اللوحية.
في عام 2014 أغلقت سوني جنوب أفريقيا أقسام التلفزيون وهاي - فاي والكاميرا بغرض إعادة النظر في نموذج التوزيع المحلي الخاص بها وعادت في عام 2017 بسبب التسهيلات المقدمة من قبل شركة بريميوم براند ديستريبيوترس (وهي شركة خاصة محدودة).
في نوفمبر 2018 نشرت سوني تقرير أرباحها للربع الثاني يوضح أنها خسرت حوالي 480 مليون دولار أمريكي في قسم الهاتف المحمول مما أدى إلى جولة أخرى من تقليص حجم الوحدة بما في ذلك إغلاق مصنع وخفض حجم الوحدة إلى نصف قواها العاملة.
السجل البيئي.
في نوفمبر 2011 احتلت سوني المرتبة التاسعة (بالاشتراك مع باناسونيك) في دليل منظمة السلام الأخضر للإلكترونيات الصديقة للبيئة. يصنف هذا الرسم البياني شركات الإلكترونيات الكبرى على عملها البيئي. سجلت الشركة 3.6 / 10 وتكبدت نقطة جزاء للتعليقات التي أدلت بها ضد معايير كفاءة الطاقة في كاليفورنيا. كما أنها تخاطر بنقطة عقوبة إضافية في الإصدارات المستقبلية لكونها عضوًا في الاتحادات التجارية التي علقت ضد معايير كفاءة الطاقة. حصلت سوني جنبًا إلى جنب مع فيليبس على أعلى درجة لمناصرة سياسة الطاقة بعد دعوة الاتحاد الأوروبي إلى اعتماد هدف غير مشروط لخفض انبعاثات غازات الاحتباس الحراري بنسبة 30٪ بحلول عام 2020. في الوقت نفسه حصلت سوني على علامات كاملة لكفاءة منتجاتها. في يونيو 2007 احتلت سوني المرتبة 14 في دليل منظمة السلام الأخضر. تراجعت شركة سوني عن تصنيفها السابق في المرتبة 11 بسبب ادعاءات منظمة السلام الأخضر بأن شركة سوني لديها معايير مزدوجة في سياسات النفايات الخاصة بها.
 صنف دليل منظمة السلام الأخضرلعام 2017 المتعلق بالالكترونيات الأكثر خضرة شركة سوني في المرتبة المتوسطة تقريبًا بين الشركات المصنعة للإلكترونيات بدرجة D +.
منذ عام 1976 عقدت سوني مؤتمرًا بيئيًا. تتعامل سياسات سوني مع آثارها على الاحتباس الحراري والبيئة والموارد. إنها تتخذ خطوات لتقليل كمية غازات الدفيئة التي تطرحها وكذلك تنظيم المنتجات التي تحصل عليها من مورديهم في عملية تطلق عليها اسم "الشراء الأخضر". صرحت شركة سوني أنها قد وقعت على ما يقرب من 75 في المائة من مبنى سوني في نيويورك يعمل بالطاقة الكهربائية الحرارية الأرضية. يسمح "برنامج استعادة سوني لعملية إعادة التدوير" " للمستهلكين بإعادة تدوير المنتجات الإلكترونية التي يشترونها من سوني عن طريق نقلهم إلى نقاط التوصيل الخاصة بإعادة التدوير الالكترونية في جميع أنحاء الولايات المتحدة. كما طورت الشركة أيضًا تعمل على السكريات والكربوهيدرات والتي تعمل بشكل مشابه لطريقة عمل الكائنات الحية. هذه هي أقوى صغيرة حتى الآن.
في عام 2000 واجهت سوني انتقادات لوثيقة بعنوان "استراتيجية المنظمات غير الحكومية" تم تسريبها للصحافة. تضمنت الوثيقة مراقبة الشركة لنشطاء بيئيين في محاولة لتخطيط كيفية مواجهة تحركاتهم. وذكر على وجه التحديد الجماعات البيئية التي كانت تحاول تمرير القوانين التي تحمل الشركات المنتجة للإلكترونيات مسؤولية تنظيف المواد الكيميائية السامة الموجودة في سلعها.
المشاركة المجتمعية.
مشروع آي سي.
تشارك شركة سوني بنشاط في مشروع آي سي الذي تنفذه اليونيسف. نظم مشروع آي سي ورش عمل للتصوير الرقمي للأطفال في الأرجنتين وتونس ومالي وجنوب إفريقيا وإثيوبيا ومدغشقر ورواندا وليبيريا وباكستان.
مشروع المكتبة المتنقلة في جنوب إفريقيا.
تساعد سوني مبادرة دعم التعليم الابتدائي في جنوب إفريقيا من خلال التبرعات المالية والتبرعات بكتب الأطفال لمشروع المكتبة المتنقلة في جنوب إفريقيا.
مؤسسة سوني كندا الخيرية.
مؤسسة سوني كندا الخيرية هي منظمة غير ربحية تدعم ثلاث جمعيات خيرية رئيسية وهي:
مؤسسة سوني وبرنامج "أنت تستطيع".
بعد فيضانات كوينزلاند 2011 وحرائق الغابات الفيكتورية أصدرت شركة سوني للموسيقا ألبومات خصصتها لجمع الأموال والتي يعود ريعها لصالح مؤسسة سوني. إن برنامج "أنت تستطيع " هو برنامج خاص بسرطان الشباب تابع لمؤسسة سوني.
مشروع حشد مصادر أفكار الكوكب المفتوحة.
أطلقت سوني مشروع حشد مصادر أفكار الكوكب المفتوحة بالشراكة مع الصندوق العالمي للطبيعة ومجموعة التصميم .
مشروع استاد كرة القدم الشوارع.
بمناسبة كأس العالم 2014 في البرازيل دخلت سوني في شراكة مع عالم كرة قدم الشوارع وأطلقت مشروع استاد كرة القدم الشوارع لدعم البرامج التعليمية القائمة على كرة القدم في المجتمعات المحلية عبر أمريكا اللاتينية والبرازيل. تم تطوير أكثر من 25 ملعبًا في الشوارع منذ بداية هذا المشروع.
صندوق الإغاثة العالمي من سوني لمكافحة جائحة فيروس كورونا كوفيد - تسعة عشر.
خلال جائحة فيروس كورونا كوفيد - تسعة عشر أطلقت شركة سوني صندوق إغاثة يتماشى مع شركات الإعلام والتكنولوجيا الأخرى لمساعدة الأفراد العاملين في القطاعات الطبية والتعليمية والترفيهية.
الخوارزمية الوراثية هي طريقة من طرق الاستمثال والبحث. يمكن تصنيف هذه الطريقة كإحدى طرق الخوارزميات التطورية التي تعتمد على تقليد عمل الطبيعة من منظور دارويني.
تستعمل الخوارزمية الوراثية تقنية بحث لإيجاد حلولِ مضبوطة أَو تقريبية تحقق الأمثلية. الخوارزميات الوراثية تصنف على أنها من طرق البحث الشامل الاستدلالي . وهي أيضا فئة معينة من الخوارزميات التطورية المعروفة كذلك بالحساب التطوري التي تستخدم تكنولوجيا مستوحاة من البيولوجيا التطورية مثل التوريث والطفرات والاختيار والتهجين (crossover).
تعتبر الخوارزميات الجينية من التقنيات الهامة في البحث عن الخيار الأمثل من مجموعة حلول متوفرة لتصميم معين، وتعتمد مبدأ داروين في الاصطفاء حيث تقوم هذه المعالجة الوراثية بتمرير المزايا المثلى من خلال عمليات التوالد المتعاقبة، وتدعيم هذه الصفات، وتكون لهذه الصفات القدرة الأكبر على دخول عملية التوالد، وإنتاج ذرية أمثل، وبتكرار الدورة الوراثية تتحسن نوعية الذرية تدريجياً.
المنهج.
يتم تنفيذ الخوارزميات الجينية باعتبارها محاكاة الكمبيوتر حيث تستخدم الكورموسومات أفرادا في العمليات التي تقوم بها لإيجاد أفضل الحلول. بشكل عام، تمثل الحلول بالنظام الثنائي من 0 و1، وأيضا يمكن استخدام رموز أخرى.
تبدأ عملية التطور عادة من اختيار الكورموسومات(population) بشكل عشوائي وهذا يحدث في الأجيال الأخرى. في كل جيل يتم حساب الدالة الأمثلية (fitness function) لكل الكروسومات بشكل منفرد ويتم اختيار أفضل الكورموسومات بالاعتماد على أفضل الدالة الأمثلية ومن ثم عمل تهجين (دمج) وأيضا عمل طفرة. تتوقف هذه الخوارزمية عندما نصل إلى أكبر عدد من الأجيال تم إنتاجه أو الوصول إلى أفضل حل من خلال الدالة الأمثلية. إذا كان التوقف بسبب أكبر عدد من الأجيال يكون الحل الأمثل غير متحقق.
توجد الخوارزميات الجينية في التطبيقات المعلوماتية الإحيائية(bioinformatics) وعلوم الحاسوب والهندسة والاقتصاد والكيمياء والصناعات التحويلية (manufacturing) والرياضيات والفيزياء وغيرها من الميادين.
خطوات الخوارزمية الجينية.
التهيئة (initialization).
في البداية العديد من الحلول الفردية هي مولدة عشوائيا على شكل أولي للكورموسومات. يعتمد حجم الكورموسومات على طبيعة المشكلة، ولكن عادة ما يوجد عدة مئات أو آلاف من الحلول الممكنة. بشكل تقليدي يتم توليد الكورموسومات بشكل عشوائي، حيث تغطي مجموعة كاملة من الحلول الممكنة فضاء البحث (search spaces)وفي بعض الأحيان، فإن هذا الحل قد يكون "المصنف" في حالة الوصول إلى الحل الأمثل(optimal solution).
الاختيار.
خلال كل الأجيال المتعاقبة، هنالك نسبة من الكورموسومات الحالية هي المختارة لإنتاج جيل جديد. ويتم اختيار هذه الكورموسومات الاعتماد على دالة الأمثلية، حيث تكون نسبة الاختيار على أفضلية الدالة الأمثلية، وهنالك طريقة أخرى عن طريق اختيار مجموعة عشوائية من الكورموسومات، لكن هذه العملية قد تستغرق وقتا طويلا جدا.
الاستنساخ.
هي عملية لتوليد جيل ثان من الكورموسومات التي تم انتقاؤها من خلال عملية الاختيار ومن ثم عمل عميلة التهجين(crossover) والطفرة(mutation)لإنتاج الأبناء.
عملية التهجين.
من خلال الآباء الذين تم اختيارهم من عملية الاختيار يتم تزاوج بين كل اثنين من الآباء لإنتاج طفلين جديدين وهذه العملية تستمر حتى يتم إيجاد مجموعة جديدة من الكورموسومات بالإضافة إلى مجموعة الآباء.
توجد العديد من التقنيات التي تَستعمل في عملية التهجين:
هذه العملية في نهاية المطاف تنتج الجيل القادم من السكان الكورموسومات التي تختلف عن الجيل الأول، جميع البيانات تترتب بالاعتماد على هذه النقطة حيث يحدث عملية تبدل للبيانات بشرط عدم حدوث تكرار.
هذه العملية في نهاية المطاف تنتج الجيل القادم من السكان الكورموسومات التي تختلف عن الجيل الأول، جميع البيانات تترتب بالاعتماد على هذه النقطتين حيث يحدث عملية تبدل للبيانات بشرط عدم حدوث تكرار.
حيث هذه العملية تعمل على قطع البيانات من منطقة تختلف عن منطقة الكروموسوم الثاني مما يودي إلى اختلاف في طول الكروموسوم.
الطفرة.
هي عملية تغير مفاجأة في الأبناء الناتجة من عملية التهجين بحيث تكون تغير في شكل الكروموسوم عن طريق تغير أحد مكونات الكروموسوم (تغير bit) هذه العملية ليست ناتجة من الآباء.
عملية الاستنساخ في النهاية تؤدي إلى إنتاج الكورموسومات جديدة فيتم تطبيق عليها الدالة الأمثلية لإنتاج أبناء جدد.
الإنهاء.
عملية إيجاد جيل جديد تستمر حتى يحدث أحد أسباب الإنها ءو هي: 
الإشكال.
عادة ما يتم استعمال هذه الطريقة للقيام بالبحث في فضاء بحث (مجموعة عناصر يتم البحث فيها) أو في عملية استمثال، أي أن الهدف هو جعل دالة رياضية معينة تتخذ قيمة علوى قصوى أو دنيا قصوى ولهذه الدالة اسم خاص في مجال الخوارزميات الجينية حيث يطلق عليها اسم دالة لأمثلية fitness function.
ولتطبيق الخوارزمية الوراثية علينا أولاً أن نوجد التمثيل المناسب للمشكلة المدروسة وفق عمليات صبغية، وأشهر طرق التمثيل هي استخدام السلاسل الثنائية لتمثيل قيم المتغيرات التي تعبر عن حلّ للمشكلة المعطاة وعلى هيئة صبغيات، وبعد أن تنتج هذه الصبغيات لا بد من طرق لمعالجتها حيث يوجد أربعة عمليات وهي (النسخ، التصالب، الطفرة والعكس).
مصطلحات الخوارزميات الجينية.
رغم أن تطبيق هذه الطريقة عادة يتلخص في عملية استمثال فإنها لها مصطلحاتها الخاصة نظرا لأصولها الراجعة أو المرتبطة بنظرية التطور. من أهم هذه المصطلحات:
طريقة العمل.
تقوم طريقة الخوارزميات الجينية على توليد حلول جديدة تولد حلولا من احتمالات مشفرة على الشكل المعروف ب "كروموسوم" أَو "مورّث". الكروموسومات تجمع أو تتغير لإنتاج الأفراد الجدد. وهي مفيدة لإيجاد الحل الأمثل للمعضلات المتعددة الأبعاد التي يمكن فيها أن تشفر القيم للمتغيرات المختلفة فيها على شكل الكروموسوم.
ولتطبيق الخوارزمية الوراثية علينا أولاً أن نوجد التمثيل المناسب للمشكلة المدروسة وفق عمليات صبغية، وأشهر طرق التمثيل هي استخدام السلاسل الثنائية لتمثيل قيم المتغيرات التي تعبر عن حلّ للمشكلة المعطاة وعلى هيئة صبغيات، وبعد أن تنتج هذه الصبغيات لا بد من طرق لمعالجتها حيث يوجد أربعة عمليات وهي (النسخ، التصالب، الطفرة والعكس).
فالخوارزمية الوراثية مبنية على أساس تقنية الحلول المثلى تحاكي النشوء الطبيعي وذلك عن طريق تشفير الحلول الممكنة لتمثيلها على شكل سلاسل مشابهة لسلاسل الصبغي، ومن ثم تطبيق بعض العمليات البيولوجية (نسخ، تصالب، طفرة)، والعمليات الصنعية(العكس) لإنتاج الحل الأمثل.
والميزة الأهم في الخوارزمية الوراثية هي طبيعتها التكييفية، والتي تجعلها أقل حاجة لمعرفة المعادلة من أجل حلها.
فالخوارزمات الجينية هي طريقة لمحاكاة ماتفعله الطبيعة في تكاثر الكائنات الحية، واستخدام تلك الطريقة لحل مشكلات معقدة للوصول للحل الأفضل، أو أقرب حل ممكن للحل الأفضل. إذن لدينا مشكلة لها عدد كبير جدا من من الحلول أكثرها خاطئ وبعضها صحيح، وهنالك دائما الحل الأفضل والذي يصعب غالبا الوصول إليه.
ففكرة الخوارزميات الجينية تكمن في توليد بعض الحلول للمشكلة عشوائيا، ثم تفحص هذه الحلول وتقارن ببعض المعايير التي يضعها مصمم الخوارزم، وأفضل الحلول فقط هي التي تبقى أما الحلول الأقل كفاءة فيتم إهمالها عملا بالقاعدة البيولوجية "البقاء للأصلح".
والخطوة التالية هي مزاوجة أو خلط الحلول المتبقية (الحلول الأكثر كفاءة) لإنتاج حلول جديدة على غرار ما يحصل في الكائنات الحية وذلك بمزج مورثاتها (جيناتها) بحيث يحمل الكائن الجديد صفات هي عبارة عن مزيج من صفات والديه.
الحلول الناتجة من التزاوج تدخل هي أيضا تحت الفحص والتنقيح لمعرفة مدى كفاءتها واقترابها من الحل الأمثل، فإن ثبتت كفاءة الحل الجديد فإنه يبقى وإلا يُهمل، وهكذا تتم عمليات التزاوج والانتقاء حتى تصل العملية إما لعدد معين من التكرارات (يقرره مستحدم النظام) أو تصل الحلول الناتجة، أو إحداها إلى نسبة كفاءة، أو نسبة خطأ ضئيلة (يحددها المستخدم أيضا) أو حتى الحل الأفضل.
مسألة البائع المتجول.
مسألة البائع المتجول هي أحد التطبيقات على خوارزميات الجنية.
بفرض أن على بائع متجول زيارة عدد ما من المدن المبعثرة حيث أنه يعرف الطرق الواصلة بين المدن وأطوال هذه الطرق، عندها عليه إيجاد المسافة الأقصر بين مجموعة المدن حيث يمر بكل المدن ولا يمر بالمدينة الواحدة لأكثر من مرة وحيث تكون المسافة المقطوعة أصغر ما يمكن.
بالتأكيد يتم تعميم هذه المسألة على مسائل أوسع أهمها إيجاد المسارات المثالية للأسلاك في الدرات المطبوعة بين نقطتين على الدارة مروراً بعناصر محددة، كما أنها تستخدم بكثرة في تحديد مسارات الطائرات وغيرها من التطبيقات.
مسألة الثماني ملكات.
تتوزع الملكات بشكل عشوائي حيث تمثل مجموعة الملكات بمجموعة أرقام {1,2,3,4,5,6,7,8} حيث يعبر العنصر الأول عن موقع أول ملكه في أول عمود، العنصر الثاني يعبر عن موقع العنصر الثاني في العمود الثاني وهكذا.
المطلوب توزيع الملكات حيث لا تتواجد ملكتين في نفس الصف أو العمود أو القطر الصورة التالية تظهر المطلوب.
طريقة العمل:
تقم الخوارزمية الوراثية باختيار أفضل الكورموسومات باستخدام الدالة الأمثلية من مجموعة الكورموسومات الأولية 
الدالة الأمثلية : تكون أعلى درجة (max) =28 (7+6+5+4+3+2+1) اقل درجة =0 حيث 7 تعني أن 8 ملوك في نفس السطر (من اليسار ال اليمن) وهكذا.
فإذا كانت الكورموسومات الأولية هكذا :
الدالة الأمثلية=28-4 =24
الدالة الأمثلية=28-5 =23
الدالة الأمثلية=28-8 =20
الدالة الأمثلية=28-17 =11
اختير أعلى دالة الأمثلية
24/(24+23+20+11) = 31%
23/(24+23+20+11) = 29%
20/(24+23+20+11) = 26%
11/(24+23+20+11) = 11%
يتم اخيار أعلى درجتين من الدالة الأمثلية ومن ثم عمل التهجين والطفرة
تستمر هذه العملية حتى الوصول إلى ان لا تتواجد ملكتين في نفس الصف أو العمود أو القطر.
داي-ميو (باليابانية: 大名 = كبير + اسم) هي التسمية التي كانت تطلق على كبار الزعماء الإقطاعيين في اليابان منذ القرن الـ12 م وحتى إصلاحات فترة مييجي.
الفترة الأولى.
بدأ أمر هؤلاء الزعماء أثناء فترة هييآن (794-1185 م)، كانوا على ٍرأس مجموعة من المحاربين (بوشي)، أوكلت لهم مهمة إدارة الأراضي التي يملكها النبلاء (وأكثرهم من أقرباء الإمبراطور)، والذين فضلوا الاستقرار في العاصمة الإمبراطورية كيوتو أثناء الفترات التي ساد فيها جو من السلم.
في عام 1192 م قام أحد أعضاء هذه الطبقة، وهو ميناموتو نو يوريتومو بالاستيلاء على الحكم بالقوة، اتخذ لقب شوغون وكان صاحب الفضل في تأسيس أول حكومة عسكرية في البلاد. كان دأبه والشوغونات من العشائر الأخرى من بعده، الهوجو والأشيكاغا، أن يكافئوا أتباعهم بمنحهم حقوقا إدارية على الأراضي التي كان يتملكها النبلاء السابقون (من عائلة الإمبراطور)، شيئا فشيئا بسط وهؤلاء الأتباع وعوائهم من حولهم سلطتهم في المقاطعات البعيدة عن تأثير النظام المركزي الحاكم، كان هذا أول أمر الـ"دايم-يو".
زعماء الحرب.
ينحدر هؤلاء الزعماء الإقطاعيين الجدد من نفس المستوى الاجتماعي للحكام من الشوغونات، ولعله السبب في الحذر الدائم الذي ميز العلاقة بين طرفين، رغم المصالح المتبادلة التي كانت تجمعهم. كان النظام المركزي يخشى شوكتهم ففرض عليهم قيودا كبيرة أثناء الفترة الأولى. عندما انهار نظام الشوغونات في القرن الـ15 م والـ16 للميلاد وانفرط عقد السلطة، حلت طبقة جديدة من الزعماء أطلق عليها تسمية الـ"سن غوكو داي-ميو(باليابانية: 戦国大名)" (زعماء الحرب) مكان الزعماء الحكام أو الـ"شوغو داي-ميو(باليابانية:守護大名)"، ابتنى كل واحد منهم قصرا لنفسه ثم أصبحوا من الآن فصاعدا يعملون لحسابهم الخاص وفقط، همهم الأول التفكير في كيفية الاستيلاء على أكبر عدد من الأراضي، ولما كانت البلاد لا تتسع لهم جميعا، فقد دخل كل واحد في صراع تلقائي مع جيرانه، حتى عمت الفوضى كامل البلاد، عرفت هذه الفترة باسم فترة المقاطعات المتحاربة (سن غوكو جيداي). من مشاهير الدايميو في هذه الفترة والتي كانت شوغو دايميو فيما سبق هي عشائر إيماغاوا، ساتاكه، توكي، روكاكو، أوتشي، شيمازو، ومن العشائر الجديدة التي أصبحت دايميو مع دخول فترة المقاطعات المتحاربة عشائر أساكورا، أماغو، ناغاو، ميوشي، تشوسوكابه، جيمبو، هاتانو، أودا، ماتسوناغا.
تحت سلطة الشوغون.
عادت إلى البلاد وحدتها السياسية مع تعاقب الزعماء الكبار من أمثال أودا نوبوناغا، تويوتومي هيده-يوشي، وأخيرا توكوغاوا إيئه-ياسو. وضع هذا الأخير دعائم حكم أسرة التوكوغاوا واستمر حكمها لأزيد من 260 سنة. أثناء فترة إيدو بلغ عدد الزعماء الإقطاعيين حوالي الـ270 زعيما، قسموا إلى ثلاث مجموعات على حسب ولاءهم للنظام الحاكم:
يبسط كل واحد من الـ"دايم-يو" سلطته على معقله، وكان الشخص الوحيد الذي يدين له بالولاء هو الشوغون. أثناء فترة إيدو وحتى يضمن النظام الجديد ولاء هؤلاء الحكام، أوجب عليهم أن يتركوا أبناءهم وعوائهم رهان لدى البلاط في إيدو (طوكيو اليوم) وأن يقوم بزيارة الشوغون مرة واحدة على الأقل كل سنة. كان مقدرا غنى اهؤلاء الزعماء يتحدد بناء على محاصيل الأرز السنوية التي يتم جنيها في المعقل أو مقاطعتهم، ويقدر معدله بـ10،000 كوكو (مقدار من الأرز يساوي حوالي 180 لتر).
بعد بداية الإصلاحات (راجع: استعراش مييجي) عام 1871 م، وسقوط نظام الشوغونية، تم إلغاء هذه الطبقة وتخصيص رواتب خاصة لأفرادها.
شوغون (باليابانية: shōgun 将軍 أو sei-i taishōgun 征夷大将軍) هو اللقب الذي كان يطلق على الحاكم العسكري لليابان منذ 1192 م وحتى نهاية فترة إيدو (1868 م).
كان شوغون رئيس حكومته التي تسمى «باكوفو»(幕府).
تاريخ.
فترة هييآن.
في الأصل أعطي لقب "سي تايشوغون" إلى القادة العسكريين في بداية فترة هييآن والحملات العسكرية ضد إيميشي الذين قاوموا حكم الإمبراطورية في كيوتو.
فترة كاماكورا.
في أوائل القرن الحادي عشر سيطرت الإقطاعات التي كان على رأسها دايميو ومحمية من قبل الساموراي على سياسة اليابان الداخلية. كانت أقوى عشيرتين هما ميناموتو وتايرا، تصارعت هاتان العشيرتان للحصول على السيطرة على الحكم الإمبراطوري. هيمنت عشيرة تايرا في الفترة بين 1160 و1185، إلا أنها هزمت على يد عشيرة مينامونو في معركة دان نو أورا البحرية ونتيجة لذلك حصل ميناموتو نو يوريموتو على قوة سياسة في الحكومة المركزية وأسست نظام إقطاعي تمركز في كاماكورا التي حصل فيها الساموراي على قوة سياسية بينما تحول إمبراطور اليابان والطبقة الأرستقراطية في كيوتو إلى سلطة حكم رمزية. في 1192 حصل يوريموتو على لقب سي تايشوغون من الإمبراطور وتطور النظام السياسي بتعاقب الشوغون على رئاسة ما يعرف باسم حكومة الشوغون.
أكيرا كوروساوا (باليابانية: 黒澤 明) عاش (1910-1998 م) هو مخرج سينمائي ياباني، أنتج العديد من الأفلام، كما قام بكتابة السيناريوهات، وكانت لأفلامه شعبية كبيرة بين جمهور عشاق السينما في العالم.
يعتبر "كوروساوا" المخرج الياباني الأكثر شعبية في العالم. كانت لأفلامه تأثير كبيرا على جيل كامل من المخرجين في العالم. أخرج أول أفلامه "سانشيرو سوغاتا"عام 1943 م، وطالت مسيرته الفنية حتى وفاته سنة 1998 م، عايش أثناءها تحول بلاده (اليابان) من قوة إمبريالية تحكمها المؤسسات العسكرية إلى قوة اقتصادية مسالمة. قليلون هم المخرجون الذين طالت مسيرتهم وكانت لهم الشعبية الذي حظي بها.
المراحل الأولى.
ولد في إحدى ضواحي طوكيو لعائلة عريقة من الساموراي، كان يريد أن يصبح رساما في بداية مشواره فتابع دروسا في أكاديمية الفنون الجميلة في طوكيو، وهو في سن الـ26 قادته الصدفة إلى العمل كمساعد مخرج وكاتب سيناريو، كانت ثقافته الواسعة تساعده على ذلك. أثناء الحرب العالمية الثانية قام بإخراج أول أعماله "سوغاتا سانشيرو" (Sugata Sanshiro، 1943) وهي عن قصة صراع بين اثنين من مدارس الفنون القتالية، قام لاحقا بإخراج جزء ثان من هذه العمل (1945 م).
أولى الأعمال.
من أهم أعماله بعد فترة الحرب، فيلمي "الجمعة الرائعة" (Subarashiki nichiyobi، 1947)، وفيه يطغى الجانب الإنساني، و"الملاك السكران" (Yoidore tenshi، 1948) وهو فيلم قاتم ظهر فيه لأول مرة الممثل "توشيرو ميفوني". حقق "كوروساوا" أولى نجاحاته العالمية مع فيلم "راشومون" (1950 م)، كان الفيلم متفوقا من جميع المقاييس، التصوير وحركات الكاميرا التي كانت متقنة جدا، أداء الممثلين، وأخيرا القصة التي تتحدث عن معايشة عدة أشخاص لجريمة بشعة، ووصفهم لها بطرق مختلفة. منح الفيلم جائزة "الأسد الذهبي" في مهرجان البندقية السينمائي (1951 م)، وكان أول فيلم ياباني يحقق هذا السبق. بفضل هذه الشهرة، أصبح "كوراساوا" حرا أكثر في أعماله، فأخرج: الغبي" (Hakuci، 1951) عن وراية للكاتب الروسي "دوستوفسكي"، ثم "إيكيرو" (Ikiru، 1952) عن قيمة الحياة، الشيخوخة والبيروقراطية، وكان أداء الممثل "تاكاشي شيمورا" في هذا الفيلم مميزا.
الفترة الذهبية.
بفضل السمعة العالمية المكتسبة تمكن "كوروساوا" من اقناع استوديوهات "توهو" بتوفير ميزانية تجاوزت الـ300 مليون "ين" حتى ينجز فيلمه القادم "رجال الساموراي السبعة" (Shichinin no samurai، 1954) -ظلت هذه الميزانية ولمدة طويلة الأكبر في تاريخ السينما اليابانية-. عرف الفيلم نجاحا منقطع النظير، بالرغم من قيام "توهو" باقتطاع أكثر من ساعة من النسخة الأصلية.
بعد النجاح الذي حققه فيلم "رجال الساموراي السبعة" (Shichinin no samurai، 1954) حظي "كوروساوا" باعتراف عالمي من قبل جمهور المشاهدين والنقاد على السواء. على الرغم من أن أفلامه كانت ذات طابع ياباني، فقد تأثر "كوروساوا" عند معالجته للعمق الدرامي في أعماله، بالأفلام الأمريكية للفترة الذهبية، وهو ما جعل أعماله تلقى قبولا عند المشاهد الغربي. وسع دائرة مصادره فقام باقتباس العديد من أعمل الأدباء الغربيين: "ماكسيم غوركي" وروايته "في الأعماق" (Donzoko، 1957)، "إد ماك-برين" في "بين السماء والجحيم" (Tengoku to jogoku، 1963)، وشكسبير في "قصر العناكب" (Kumonoso-Jo، 1957) عن رواية "مكبث"، أو "ران" (1985 م) عن رواية "الملك لير". ويشكل الفيلم الأخير، أحسن مثال على توافق المحتوى مع الطريقة، الإخراج والحوارات، يرتكز الفيلم حول مشاهد مليئة بالحركات البصرية، على غرار المعارك، كما يتعرض بصورة شاعرية وأحيانا تهكمية لمواضيع الشرف والخيانة، أدى الممثل "تاتسوبا ناكادائي" أحد أحسن ادوراه في هذا الفيلم. قام "كوروساوا" بإخراج أفلام أخرى كـ"الغابة المخفية" (Kakushi yoride no san akunin، 1958)، "يوجيمبو" (Yojimbo، 1961) والذي حقق نجاحا كبيرا، ما جعل المخرج الإيطالي "سيرجيو ليوني" يعيد اقتباسه للسينما الغربية (A Fistful Of Dollars، 1964).
قام بعدها بإخراج "سانجورو" (Sanjuro، 1962) -والذي جاء تكملة لفيلم "يوجيمبو"-، و"ذو اللحية الحمراء" (Akahige، 1965)، ويشكل هذا الفيلم منعطفا مهما في مسرة "كوروساوا" لعدة أسباب، فقد كان آخر فيلم له صور بالأبيض والأسود، كما كانت المرة الأخيرة التي يتعاون فيها مع ممثله المفضل "توشيرو ميفوني"، وأخيرا تخلت استوديوهات التصوير اليابانية ("توهو" بالخصوص) عن دعمها له، فتوجب عليه من الآن فصاعدا البحث عن مصادر أخرى لتمويل أفلامه.
الفترة الصعبة.
أخرج "كوروساوا" أول فيلم له بالألوان الطبيعية، "دوديسكادن" (DodesuKaden، 1970)، عن رواية لـ"شوغورو باماتو". يصور هذه الفيلم وبطريقة مؤثرة وقاتمة الحياة اليومية في البيوت القصديرية في إحدى ضواحي "طوكيو" بعد نهاية الحرب العالمية الثانية. يتبين في هذا الفيلم مدى تأثر المخرج بموجة الواقعية الجديدة التي حمل المخرجون الإيطاليون مشعلها في سنوات الستينيات، كما يمكن معاينة بعض عناصر الرواية الروسية الكلاسيكية -والتي تأثر بها أيضا واقتبس منها العديد من أفلامه-، من خلال تصويره لهذه المأساة بطريقة درامية، كان حضور التعبير التصويري الياباني قويا من خلال حدة الألوان في اللوحات والمشاهد التي يعرضها الفيلم. كان العمل جديدا على تلك الفترة، ولاقى فشلا ذريعا نظرا لعدم تفهم جمهور المشاهدين لرسالة المخرج. صاحب هذا الإخفاق دخول "كوروساوا" في فترة من أكحل فترات حياته، بلغ إحباطه درجة حاول فيها الانتحار. بعد مرور السنوات أصبح النقاد يرون في فيلم "دوديسكادن" عملا محوريا ليس فقط في حياة كوروساوا وإنما في تاريخ السينما العالمية أيضا.
المرحلة الأخيرة.
بعد فترة الفراغ التي مر بها، قام وبدعم روسي بإخراج "ديرسو أوزالا" (Dersou Ouzala، 1975) -من إنتاج روسي-ياباني مشترك-، وأحرز الفيلم اوسكار أفضل فيلم أجنبي. وجد "كوروساوا" صعوبة كبيرة في إيجاد تمويل ياباني لأفلامه، فجاءته يد المساعدة من منتجين كبارا في أمريكا أحبوا أعماله وتأثروا بها (جورج لوكاس وفرانسيس فورد كوبولا)، فأخرج "كاغيموشا" (Kagemusha، 1980)، وفيه يتعرض لقصة أحد المحاربين الكبار في القرون الوسطى، وكيف حاول أتباعه إخفاء حقيقة موته، حصد الفيلم السعفة الذهبية في مهرجان "كان" السينمائي. أتاح له اصدقائه الأمريكيين الفرصة مرة أخرى لإبراز موهبته وإطلاق العنان لأفكاره، فكانت أفلامه الأخيرة مثل "أحلام" (Konna yume o mita، 1990) وهو عبارة عن مجموعة من القصص الصغيرة تتعرض لمواضيع مختلفة من الحياة، و"رابسوديا في أغسطس" (Rhapsody in August، 1991) وفيه تستعرض سيدة مسنة ذكرياتها عن القنبلة الذرية التي ألقيت في "ناغاساكي". قام "كوروساوا" بإدارة آخر أفلامه في اليابان سنة 1993 م (Madadayo).
الساموراي السبعة (七人の侍 "شيتشينين نو ساموراي") هو فيلم ياباني بالأبيض والأسود قام"أكيرا كوروساوا" بإخراجه عام 1954 م.
الإنتاج.
أنتجت استوديوهات "توهو" اليابانية الفيلم، وبلغت تكاليفه حوالي 300 مليون ين، وهي قيمة ضخمة آنذاك. طالت مدة تصويره أكثر من اللازم وتوقفت عدة مرات بسبب تجاوز الميزانية الأصلية، إلا أن الفيلم أخرج في النهاية. بلغت مدة الفيلم في نسخته الأصلية حوالي الثلاث ساعات ونصف الساعة، فقامت استوديوهات "توهو" المنتجة باستقطاع حوالي ساعة كاملة منه، حقق الفيلم نجاحا تجاريا كبيرا في اليابان والعالم، ويصعب اليوم القول إذا كان لحركة "توهو" دور في ذلك أم لا.
الأسلوب.
يصنف الفيلم ضمن الأفلام التاريخية الحربية اليابانية، وهو نوع كان شائعا في السينما اليابانية، إلا أن "كوروساوا" أعطى روحا جديدة لهذا النوع من الأفلام، فقد كان أول من صور المعارك بطريقة واقعية عنيفة، كانت الأفلام السابقة تتميز بحركة مشاهدها البطيئة. انقطع العمل الجديد مع الأفلام السابقة من حيث الأسلوب المتكلف الخارج عن المألوف في معالجة المشاهد الدرامية، فقد جاءت نهاية رجال الساموراي عن طريق طلقة نارية وليس بضربة سيف كما جرت العادة، وهو أمر لم يتعود عليه جمهور المشاهدين، استعاد لاحقا المخرج الإيطالي "سيرجيو ليوني" الأسلوب نفسه في أفلام رعاة البقر.
قام المخرج الأمريكي "جون ستورغس" باقتباس القصة في فيلمه "العظماء السبعة" (1960 م).
القصة.
اعتادت مجموعة من قطاع الطرق الصعاليك التهجم على القرى النائية وسلب أهلها، في إحدى المرات قرر القرويون وضع حد لهذه الهجمات، فأرسلوا بعضا منهم للبحث عن رجال ساموراي يمكنهم القبول بتولي مهمة الدفاع عن القرية. بعد أخذ ورد استطاعوا اقناع "كامبيي" (ويقوم بدوره "تاكاشي شيمورا") وهو ساموراي مخضرم، فقام بتجنيد خمسة رجال آخرين ثم انضاف إلى الفرقة "كيكتشييو" ("توشيرو ميفوني") وهو شخص خفيف الروح وذو شخصية عفوية مندفعة. معا قام رجال الساموراي بتدريب القرويين على قواعد القتال والدفاع عن النفس، لتبدأ بعدها المعركة مع الصعاليك. انتهت أحداث الفيلم بالقضاء على العصابة فيما قتل بعض الساموراي والقرويين أثناء المعركة.
إِجَّاص قد تعني:
علم دولة فلسطين هو علم استخدمه الفلسطينيون منذ النصف الأول من القرن العشرين للتعبير عن طموحهم الوطني.
يتكون هذا العلم من ثلاثة خطوط أفقية متماثلة، (من الأعلى للأسفل، أسود، وأبيض، وأخضر) فوقها مثلث أحمر متساوي الساقين قاعدته عند بداية العلم (القاعدة تمتد عموديا) ورأس المثلث واقع على ثلث طول العلم أفقيا.
استخدم الفلسطينيون العلم في إشارة للحركة الوطنية الفلسطينية عام 1917. وفي عام 1947، فسر حزب البعث العربي العلم كرمز للحرية وللوحدة العربية. وعاد الفلسطينيون لإعادة تبني العلم في المؤتمر الفلسطيني في غزة عام 1948. تم الاعتراف بالعلم من قبل جامعة الدول العربية على أنه علم الشعب الفلسطيني، وكذلك أكدت منظمة التحرير على ذلك في المؤتمر الفلسطيني في القدس عام 1964، وفي 15 نوفمبر 1988، تبنت منظمة التحرير الفلسطينية العلم ليكون علم الدولة الفلسطينية التي أعلنت من جانب واحد عام 1988.
الحظر.
عام 1967، أقرت إسرائيل قانونا يحظر علم فلسطين ويمنع إنتاج أعمال فنية تتكون من ألوانه الأربعة. ومنذ توقيع تفاهمات أوسلو عام 1993، فإن هذا المنع أصبح أقل شدّة ولكنه لا يزال يطبق أحيانا 
علم الانتداب البريطاني.
خلال فترة الحكم البريطاني (ما بين 1920–1948)، تم استخدام علم فلسطين على أساس انه رايه مدنية بريطانية، كان اللون الأحمر يعني الاتحاد في كانتون، ودائره بيضاء مع اسم الولاية (فلسطين) باللغة الإنجليزية مزركشة بداخلها. وكان ذلك إلى حد غير عادي، نظرا إلى ان ما يقرب جميع الاراضي البريطانية الأخرى في أفريقيا وآسيا كانت اعلامها على أساس اعلام الراية الزرقاء، في حين ان النسخة الحمراء كانت تستخدم أساسا في أوروبا وأمريكا الشمالية. كان العلم هو الراية التي تستعملها أساسا المؤسسات الحكومية. انتهى استخدامه عندما انتهى عهد الانتداب في عام 1948.
لم يعترف الفلسطينيون بهذا العلم لاشعبيا ولارسميا، انما كان يرفع فوق المؤسسات الحكومية التابعة لحكومة الانتداب فقط.
دول ومناطق أخرى رفعت هذا العلم.
بالإضافة إلى تبني الفلسطينيين لهذا العلم كرمزٍ وطنيٍّ لهم منذ بداية القرن العشرين، كانت هناك في نفس الوقت عدة دول وإمارات في المنطقة كانت ترفع هذا العلم وتعتبره أيضا علمها الوطني وهذه المناطق هي:
رفع العلم في الأمم المتحدة.
وافقت الجمعية العامة للأمم المتحدة على رفع علم فلسطين في مقرها في نيويورك وصدر القرار يوم 11 سبتمبر 2015.
وصوت للقرار 119 دولة وامتنعت 45 دولة بينما عارضت 8 دول.
الدول الثمانية المعارضة هي:
روابط خارجية.
تفاصيل حول معنى العلم الفلسطيني (بالإنجليزية)
أول يوم في عام 1988 هو يوم الجمعة.
سنة 1988 هي سنة كبيسة تبدأ يوم الجمعة وفق التقويم الجريجوري، وهي السنة رقم 1988 في الحقبة العامة، وبعد الميلاد . والسنة رقم 988 في الألفية الثانية، والسنة رقم 88 في القرن العشرين، والسنة رقم 9 في في عقد الثمانينات من القرن العشرين.
وسنة 1988 تكتب بالأرقام الرومانية MCMLXXXVIII وبذلك تكون صاحبة أكثر حروف رومانية في القرن العشرين.
وكانت سنة حاسمة في التاريخ المبكر للإنترنت، فهي السنة التي انتشر فيها فيروس الحاسوب الشهير بدودة موريس. وأنشأ فيها أول خط إنترنت عابر للقارات بين وأوروبا، وكذلك أنشأ أول بروتوكول دردشة عبر الإنترنت وهو إنترنت ريلي شات. ونوقشت لأول مرة فكرة الشبكة العنكبوتية العالمية في مختبر سيرن في عام 1988.
بدأ يغير سياساته في اتجاه الاقتصاد المختلط في بداية عام 1988 وبدأ في التفكك التدريجي. وبدأ الستار الحديدي في الضعف عندما بدأت المجر في السماح للسفر نحو الغرب بشكل أكثر حرية.
واكتشف فيه أول كوكب خارج المجموعة الشمسية وهو كوكب الراعي Ab، وتأكد وجوده عام 2002، وبدأت منظمة الصحة العالمية مهمتها نحو استئصال مرض شلل الأطفال.
كيلو سابقة وحدات عشرية في النظام المتري تشير إلى 103 أو . تم إضافتها كسابقة وحدات في نظام الوحدات الدولي عام 1960، ويرمز لها k.
أصل الكلمة.
جاءت كلمة كيلو من الإغريقية القديمة ، (مثل كلمة تشيليو "chilioi") والتي تعني "الف".
في القرن 19 وردت (chilio) في الإنجليزية، وذلك تماشيا مع الرأي الاصولي لتوماس يونغ.
سورة الناس، هي سورة مكية، وقيل مدنية، من المفصل. عدد آياتها 6 وترتيبها 114 وهي الأخيرة بين سور المصحف في الجزء الثلاثين، نزلت بعد سورة الفلق، وهي السورة الحادية والعشرون وفقًا لترتيب النزول «عند من يُرجِّح أنها مكية».
سُمّيت بأسماء عدة، منها: سورة «قلْ أعوذ بربّ النّاس»، و«سورةُ الْمعوّذةِ الثّانية»، ومع سورة الفلق تسمّيان «بالْمعوّذتيْن» أو «المشقشقتين» أو «المقشقشتين»، وتسميتُها في المصاحف وكتب التفسير «سُورَةُ النَّاسِ». ولا يوجد اختلاف تقريبًا في القراءات العشر للسورة، إلا في إمالة كلمة «الناسِ» في رواية حفص الدوري عن الكسائي. وكذلك قراءة ورش عن نافع لـ «قُلْ أَعُوذُ» بنقل حركة الهمزة إلى اللام الساكنة قبلها وحذف الهمزة.
تتحدث السورة عن أمر الله للنبي محمد بأن يتعوذ بالله رب الناس من شر الوسواس، ووردت العديد من الأحاديث النبوية في فضلها، فكان النبي يقرأ هاتين المعوذتين إذا آوى إلى فراشه وينفث يديه ويمسح بهما ما أقبل وأدبر من بدنه، ويأمر بقراءتهما دُبُرَ كل صلاة، كما حثَّ النبي على قراءتهما ثلاثًا في الصباح والمساء مع سورة الإخلاص.
نص السورة.
نص سورة الناس برواية حفص عن عاصم كما في مصحف المدينة النبوية: 
ولا اختلاف تقريبًا في القراءات العشر للسورة، إلا في إمالة كلمة «الناسِ» في رواية حفص الدوري عن الكسائي. وكذلك قراءة ورش عن نافع لـ «قُلْ أَعُوذُ» بنقل حركة الهمزة إلى اللام الساكنة قبلها وحذف الهمزة.
تعدادها.
عدد آياتها سِتُّ آيات، وَذَكَر السيوطي فِي الإتقان في علوم القرآن قَوْلًا: إِنَّهَا سَبْعُ آيَاتٍ، وهو قول ليس معزوًا. وقال الآلوسي: «وآياتها ست لا سبع وإن اختاره بعضهم»، بينما قال أبو عمرو الداني والبقاعي: هِي سبع آيَات فِي الْمَكِّيّ والشامي، وست فِي عدد الباقِينَ، اختلافها آيَة «مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ» عدهَا الْمَكِّيّ والشامي، وَلم يعدها الْبَاقُونَ. وقال عبد الفتاح القاضي في كتابه «الفرائد الحسان في عد آي القرآن»:
أما عدد كلماتها فهو عشرون كلمة، وحروفها المرسومة ثمانون حرفًا حسب الرسم العثماني، بينما اختلف أهل العدد في عدد الحروف على ثلاثة أقوال حسب اختلاف مناهجهم في العدّ. فقال أبو عمرو الداني: «وحروفها تِسْعَة وَسَبْعُونَ حرفًا كحروف الفلق». وقالَ أبو إسحاق الثعلبي: «وهي سبعة وسبعون حرفًا»، وقالَ الخطيب الشربيني: «تسعة وتسعون حرفًا».
التسمية.
سمَّى النبي محمد سورةَ النّاس بـ «قلْ أعوذ بربّ النّاس»، وهي وسورة الفلق تسمّيان «بالْمعوّذتيْن»، ذلك لأنهما تبتدئان بعبارة «قُلْ اَعوذُ». روى أبو داود والترمذي وأحمدُ بن حنبل عن عقبةَ بنِ عامر قال: أمرني رسول الله أن أقرأ بالمعوذات أي: آيات السورتين، وفي رواية بالمعوذتين في دُبر كل صلاة، ولم يذكر أحد من المفسرين أن الواحدة منهما تسمى المعوذة بالإفراد، وسماها ابن عطية الأندلسي في «المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز» «سورة الْمعوّذة الثّانية»، وعنْونهما أبو عيسى محمد الترمذي في سننه «الْمعوّذتيْن»، وعنْونها محمد بن إسماعيل البخاري في «صحيحه» «سورة قلْ أعوذ بربّ النّاس» وتسميتها في المصاحف وكتب التفسير «سُورَةَ النَّاسِ».
كما تُسمى مع سورة الفلق بـ «المشقشقتين» بتقْديم الشينين على الْقافيْن، كقولهم خطيب مُشَقشق، أي مسترسل القول تشبيهًا له بالفَحل الكريم من الإِبل يَهْدِر بشِقْشَقَةٍ وهي كاللحم يبرز من فيه إذا غضب. وذكر الزمخشري والقرطبي أنّهما تسميان بـ «المقشقشين» أو «المقشقشتين» بتقْديم الْقافيْن على الشّينيْن، أي تبرئان من النفاق، المُقَشْقِشَتان: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، لأَنهما كَانَا يُبْرَأُ بِهِمَا مِنَ النِّفَاقِ إِبراءَ المريضِ مِنْ علَّته؛ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: كَمَا يُقَشْقِشُ الهِنَاءُ الجرَبَ فيُبْرِئُه، وَقِيلَ: هُمَا: «قُلْ يَا أَيُّهَا الْكافِرُونَ، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ». وقال الطيبي: «فيكون اسم المقشقشة مشتركًا بين أربع سور هذه -أي سورة الإخلاص- وسورة الناس وسورة براءة وسورة الكافرون».
سبب نزول السورة.
ذكر المفسرون أن المعوذتين نزلتا بسبب أن لبيد بن الأعصم سَحَرَ النبي محمدًا، وبالرغم من أن قصة لبيد بن الأعصم وردت في الصحيحين إلا أن الربط بينها وبين نزول السورتين لم يرد في الكتب الستة، وقد قيل إنَّ سبب نزولهما أن قريشًا ندبوا من اشتهر بينهم أنه يصيب النبي بعينه -أي بالحسد-، فنزلت المعوذتان ليتعوذ منهم بهما؛ لكن السبب الأول أشهر.
ورد في سبب نزول سورتي المعوذتين، ما ذكره جلال الدين السيوطي في كتابه لباب النقول في أسباب النزول، وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة عن ابن عباس قال: «مرض رسول الله مرضًا شديدًا، فأتاه مَلَكان، فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه، فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه: ما ترى؟ قال: طُبَّ، قال: وما طُبَّ؟ قال: سُحِرَ، قال: ومَنْ سَحَره؟ قال: لبيد بن الأعصم اليهودي، قال: أين هو؟ قال: في بئر آل فلان تحت صخرة في رَكِيَّة، فَأْتوا الرَّكِيَّة، فانزحوا ماءها، وارفعوا الصخرة، ثم خذوا الكُدْية وأحرقوها، فلما أصبح رسول الله بعث عمار بن ياسر في نفر، فَأَتوا الرَّكِيَّةَ، فإذا ماؤها مثل ماء الحناء، فنزحوا الماء، ثم رفعوا الصخرة، وأخرجوا الكُدْيَةَ، وأحرقوها، فإذا فيها وتر فيه إحدى عشرة عقدة، وأُنزلت عليه هاتان السورتان، فَجَعل كلما قرأ آية انحلت عقدة: و». وفي ذات السبب أخرج أبو نعيم في «دلائل النبوة» عن أنس بن مالك قال: «صنعت اليهود لرسول الله شيئًا، فأصابه من ذلك وجع شديد، فدخل عليه أصحابه فظنوا أنه لُمَّ به، فأتاه جبريل بالمعوذتين، فعوَّذوه بهما، فخرج إلى أصحابه صحيحًا».
وجاء في كتاب «البرهان في تفسير القرآن»: .
قال البغوي: .
زمن النزول.
اختُلف في زمن نزول سورة الناس، فهي مكية في قول الذين قالوا في سورة الفلق إنها مكية، ومدنية في قول الذين قالوا في سورة الفلق إنها مدنية، فقد نزلتا متعاقبتين، فالخلاف في إحداهما كالخلاف في الأخرى، والأشهر أنها مكيّة؛ فقد نزلت سورة الناس بعد نزول سورة الفلق وقبل نزول سورة الإخلاص، فتكون على ذلك السورة الحادية والعشرين من سور القرآن نزولًا. وبالرغم من عدم وجود خلاف في مكيّة سورة الإخلاص إلا أنَّ الخلاف في زمن نزول المعوَّذتين يأتي من ربط بعض المُفسِّرين بين نزولهما وقصة لبيد بن الأعصم التي حدثت في المدينة. لذا أنكر عدد من المُفسِّرين العلاقة بينهما مثل الواحدي ومحمد الطاهر بن عاشور وقالا بأنهما مكيتان، بينما رجَّح ابن كثير الدمشقي والسيوطي أنهما مدنيتان.
فضلها.
وردت العديد من الأحاديث النبوية في فضل سورة الناس، فقد كان النبي يقرأ هاتين المعوذتين إذا آوى إلى فراشه وينفث يديه ويمسح بهما ما أقبل وأدبر من بدنه، ويأمر بقراءتهما دبر كل صلاة، كما حث النبي على قراءتهما ثلاثًا في الصباح والمساء مع سورة الإخلاص وأن قراءتهم تكفي المرء من كل شيء. ومن الأحاديث التي وردت في فضلها:
واستنادًا على هذه الأحاديث فقد استحب العلماء قراءة الإخلاص والفلق والناس بعد صلاتي الفجر والمغرب ثلاث مرات، فهما صلاتان الصباح والمساء، وأما بعد باقي الصلوات فمرة واحدة دبر كل صلاة. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة: . وقيل بأن تكرارها ثلاث مرات فهو في الصباح والمساء، فأمَّا دُبر صلاتي الفجر والمغرب فواحدة مثل باقي الصلوات.
واستدل العلماء على أنهما تكفيان من كل شر، قال الطيبي: . وقال ابن قيم الجوزية: .
أما عند الشيعة، فقد رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ قَالَ: ، وعَنِ رَسُولُ اللَّهِ أيضًا أَنَّهُ قَالَ: ، وعن الإمامِ جعفر الصَّادِقُ: .
المحتوى العام للسورة.
محتوى السورة هو أمر الله للنبي محمد بأن يتعوذ بالله ربه من شر الوسواس الذي يحاول إفساد عمل الناس، وإفساد إرشاده، ويلقي في نفوس الناس الإعراض عن دعوته. وقد جاء ترتيب سورة الناس في المصحف السورة رقم 114 والأخيرة، وجاءت قبلها سورة الفلق، يقول في ذلك جلال الدين السيوطي: وعلَّق فخر الدين الرازي على مناسبة السورة بما قبلها من السور فقال: ثم فصّل ذلك بعد تفصيله سورة الفلق فقال:
تفسير السورة.
الآيات الثلاثة الأول.
ابتدأت السورة بفعل أمر بالاستعاذة، بخطاب مُوَّجه إلى النبي محمد، قال ابن عاشور: . وذكر الناس دون غيرهم من المخلوقات باعتبارهم المُستَعيذ. وذكر القرطبي سببين لتخصيص الناس بالذكر أولهما: أن الناس معظَّمون، فأعلم بذكرهم أنه رب لهم وإن عظموا. والثاني: لأنه أمر بالاستعاذة من شرهم، فأعلم بذكرهم أنه هو الذي يعيذ منهم. والناس: اسم جمع للبشر جميعهم أو طائفة منهم ولا يطلق على غيرهم. وأصلها كلمة «الناس» عند سيبويه أناس، والألف واللام بدل من الهمزة.
أُضيفت كلمة «الناس» إلى ثلاث صفات من صفات الله: الرب والملك والإله، حيث رُتبت أوصاف الله بالنسبة إلى الناس ترتيبا مدرجًا. قال ابن كثير الدمشقي: . فمعنى الآيات: قُلْ يَا مُحَمَّدُ أستجيرُ برب النّاسِ الذي خلقهم ويرزقهم وملك الناس الذي له السلطان والملك وإله الناس الَّذي له العبادة دون كل شيءٍ سواه. يقول محمد بن جرير الطبري: .
وقد جعل ابن الزملكاني كل موضع من مواضع كلمة «الناس» لها معنى مختلف فقال: إضافة «رب» إلى «الناس» تؤذن بأن المراد بالناس: الأطفال; لأن الرب من ربه يربه، وهم إلى التربية أحوج، وإضافة «ملك» إلى «الناس» تؤذن بإرادة الشباب به; إذ لفظ «ملك» يؤذن بالسياسة والعزة، والشبان إليها أحوج، وإضافة «إله» إلى «الناس» تؤذن بأن المراد به الشيوخ; لأن ذاته مستحقة للطاعة والعبادة، وهم أقرب، وقوله: يوسوس في صدور الناس: يؤذن بأن المراد بالناس العلماء والعباد؛ لأن الوسوسة غالبًا عن الشبه، وقوله: من الجنة والناس: يؤذن بأن المراد بالناس الأشرار، وهم شياطين الإنس الذين يوسوسون لهم.
الآية الرابعة.
الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ هما صفتان يُقصد بهما الشيطان، والوسواس هو المتكلم بالوسوسة، وهي الكلام الخفي، وتُطلق مجازًا على حديث النفس وما يخطر بنفس المرء من الخواطر التي يتوهمها مثل كلام يكلم به نفسه. يقال: وَسْوَسَتْ إليهِ نفسُه وَسْوَسَةً، وقال تعالى: قال ابن عاشور: . يقول الأعشى:
أما الْخَنَّاسِ فهو شديد الخنس والكَثِيرُهُ، والخنس هو الاختفاء. فوُصف الشيطان بالخناس لأنه كثير الاختفاء، ومنه قوله تعالى: يعني النجوم، لاختفائها بعد ظهورها. قال ابن عاشور: .
وعن ابن عباس في تفسير الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ روايتان: إحداهما أنه يوسوس ويجثم على صدر الإنسان، فإذا ذكر الله يخنس، والرواية الأخرى أنه يوسوس فإذا أطيع انخنس، أما الرواية الأولى فهي الأشهر؛ فقد روى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا سها وغفل وسوس فإذا ذكر الله خنس، وكذا قال مجاهد وقتادة، وأما الرواية الثانية فروى عطية العوفي عن ابن عباس: هو الشيطان يأمر فإذا أطيع خَنَس. والرواية الأولى تُشابه ما رواه أحمد بن حنبل في مسنده عن أبي تميمة عن رجل عن رديف النبي قال: «عَثَرَ بِالنَّبِيِّ حِمَارُهُ، فَقُلْتُ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ. فَقَالَ النَّبِيُّ : لَا تَقُلْ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، تَعَاظَمَ، وَقَالَ: بِقُوَّتِي صَرَعْتُهُ، وَإِذَا قَلْتَ: بِسْمِ اللَّهِ، تَصَاغَرَ حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ الذُّبَابِ».
الآية الخامسة.
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ: خصّ الصدر بالوسوسة، لأن الوسوسة يقع أثرها في الصدر الذي به القلب. وفي الحديث النبوي: . ورجَّج محمد بن جرير الطبري أن المقصود بالناس في الآية هم: الإنس والجن، فقال: «قد سماهم - أي الجن - الله في هذا الموضع ناسًا، كما سماهم في موضع آخر رجالًا فقال: ، فجعل الجن رجالًا وكذلك جعل منهم ناسًا» كما تقول العرب: ناس من الجن.
الآية السادسة.
الجِنَّة: هم الجن، يقال: جني وجن وجنة، والهاء لتأنيث الجماعة، مثل حجار وحجارة. قال أبو جعفر المدني: .
وفيها أن المُوسوس قد يكون من الجن أو الإنس. وتقديم الجنة على الناس هنا لأنهم أصل الوسواس. قال الحسن البصري: هما شيطانان، أما شيطان الجن فيوسوس في صدور الناس، وأما شيطان الإنس فيأتي علانية. وقال قتادة: إن من الجن شياطين، وإن من الإنس شياطين، فتعوذ بالله من شياطين الإنس والجن. ومثله قوله تعالى: . وروى أحمد في مسنده من حديث عبيد بن الخشخاش عن أبي ذر قال: أتيت رسول الله وهو في المسجد فجلست فقال: يا أبا ذر هل صليت؟ قلت: لا، قال: قم فصل، قال: فقمت فصليت ثم جلست، فقال: يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن، قال: فقلت يا رسول الله وللإنس شياطين؟ قال: نعم... إلى آخر الحديث.
تدريس الإنجليزية لغةً ثانيةً ( إي إس إل) أو أجنبية ( إي إف إل) دورة تعليمية للطلاب غير الناطقين باللغة الإنجليزية. تدرس في البلاد الغربية بشكل واضح خاصة في بريطانيا، كندا، الولايات المتحدة الأمريكية، وأستراليا وفي الغالب في البلدان التي تتخذ الإنجليزية لغة رسمية لها.
سبرايت هو مشروب غازي عديم اللون بنكهة الليمون تصنعه شركة كوكاكولا، لا يحتوي على الكافين. 
تاريخ.
صنع المشروب لأول مرة في ألمانيا الغربية في عام 1959، وكان يسمى فانتا الليمون النقي، ثم ظهر بإسمه التجاري الحالي للمرة الأولى في الأسواق الأمريكية عام 1961 كرد فعل من شركة كوكاكولا على انتشار المشروب الغازي "سفن أب" الذي ظهر أول مرة عام 1929. علبة السبرايت ذات اللترين ذات لون أخضر مع ملصق يبين المحتويات والقيم الغذائية لكل 240 ميليغرام من المشروب.
يjوفر مشروب سبرايت حاليًا في بعض دول العالم بعدد من النكهات المختلفة من بينها نكهة التوت البري، ونكهة الكرز، والبرتقال، والعنب، والفانيليا.
المكونات.
يحتوي مشروب سبرايت في معظم بلدان العالم على المكونات التالية:
أعيدت صياغة مكونات المشروب في فرنسا عام 2012 بحيث أزيل 30٪ من محتوى السكر، واستبدل بمُحلي ستيفيا. أدى ذلك إلى احتواء المشروب على سعرات حرارية أقل. وسرعان ما انتشر هذا المنتج بتركيبه الجديد ووصل إلى كل من أيرلندا والمملكة المتحدة وهولندا في عام 2013. ثم حدث تغيير آخر في تركيب المشروب في المملكة المتحدة في عام 2018، بحيث استبدل سكر الاستيفيا بمزيج من محلي الأسبرتام الصناعي مع أسيسولفام البوتاسيوم، مما جعل المشروب يحتوي على نسبة أقل من السكر. وفي أيرلندا بدأ في نفس العام إنتاج مشروب سبرايت زيرو الخالي من السكر، ثم أنتجت الشركة مشروبًا آخر أضيف إلى مجموعة سبرايت لا يحتوي على أية سكريات وبنكهة الخيار. أعيد إنتاج مشروب سبرايت في أستراليا في أغسطس من عام 2019 بتركيبة مكونات جديدة أيضًا بحيث يحتوي على نسبة أقل من السكر بمقدار 40٪ أقل من مشروب سبرايت الأصلي. لا تستخدم هذه التركيبة الأسبرتام كمحلي ولكنها تستبدل جزء من السكر في المشروب بمزيج من أسيسولفام البوتاسيوم مع السكرالوز.
مصادر التشريع عند الإباضية كما يقول الشيخ علي يحي معمر هي: القرآن والسنة والإجماع والقياس، والاستدلال ويندرج تحته الاستصحاب والاستحسان والمصالح المرسلة. وبعض علماء الإباضية يطلقون على الإجماع والقياس والاستدلال كلمة الرأي فيقولون أن مصادر التشريع هي القرآن والسنة والرأي وبسبب ذلك أخطأ بعض ممن كتب عنهم فظن أنهم ينكرون الإجماع.
المضيق هو عبارة عن ممر مائي ضيق يصل بين مسطحين مائيين كبيرين. 
 
نهر الكونغو هو نهر ينبع من جنوب شرق الكونغو (زائير سابقا)، وهذا النهر يعد ثاني أطول نهر في أفريقيا بعد نهر النيل، وأولها من حيث مساحة الحوض، كما أنه يعد ثاني أكثر الأنهار تدفقا وغزارة في العالم بعد نهر الأمازون.
يتميز النهر بعنفوان قوي حيث يفوق متوسط قوة تدفق المياه فيه 40 ألف متر مكعب في الثانية، يمنحه ذلك طاقة كبيرة لتوليد الكهرباء تفي باحتياجات القارة الأفريقية كلها من الكهرباء، ومع ذلك يعد متوسط استهلاك جمهورية الكونغو من الكهرباء من أضعف معدلات الاستهلاك في العالم. وعلى الرغم من إنشاء حكومة الكونغو محطتين لتوليد الكهرباء على المجرى السفلي للنهر منذ عام 1982 إلا أنه لا تزال الكثير من المناطق وأحياء العاصمة كينشاسا غارقة في الظلام، ويعتمد السكان على أضواء الشموع لإنارة منازلهم.
يغذي النهر الذي يبلغ طوله حوالي 4700 كيلومتر شبكة كبيرة من الروافد، تصله من الجهات الشمالية والغربية. أكبر تلك الروافد نهر أونجي الذي يعد أهم الروافد الشمالية لنهر الكونغو، الذي يغذيه بدوره نهران أحدهما هو (يومو) الذي ينبع من خط تقسيم المياه بين النيل والكونغو، والآخر نهر (أويلي) الذي ينبع من أخدود يقع عند التقاء الحدود السودانية الأوغندية والزائيرية.
تصب مياه بحيرة تنجانيقا في نهر الكونغو وفي نهاية المطاف إلى المحيط الأطلسي.
عندما يلتقي (يومو) و(أويلي)، يكونان الأوبنجي الذي يسير مع حدود أفريقيا الوسطى ليلتقي مع نهر الكونغو عند بحيرة تومبا. أما الروافد الجنوبية للنهر فهي التي تعد مسؤولة عن موجات المد العالية التي تصاحب النهر خريفا وشتاء. وهي روافد كثير مثل نهر كاساي، لومامي، لويلاكا، أهمها هو نهر كاساي الذي يعد شبكة نهرية كبيرة، ينبع من هضبة أنغولا، ويصل إلى نهر الكونغو عند منطقة تدعى ليوبولدفيل حيث يسير الكونغو بعد اتحاده مع كاساي بإتجاه الشمال فيضيق مجرى النهر، وتنتشر فيه المساقط المائية أهمها شلالات ليفنجستون وشلالات إنجا، ثم ينحرف النهر قليلا باتجاه الجنوب إلى أن ينتهي به الحال ليصب في المحيط الأطلسي.
تتميز منطقة مصب النهر بأنها عبارة عن واد غاطس مغمور بمياه المحيط كما يتفرع النهر عند دلتا المصب إلى عدة فروع، توجد بينها عدة جزر رملية مغطاة بالحشائش والأشجار، كجزير ماتيبا وجزيرة يوفياكا. يتميز النهر بمجراه المتسع، كما أن هناك أجزاء كبيرة منه صالحة للملاحة. تبلغ كمية الرواسب التي يحملها النهر سنويا حوالي 68 مليون طن، كما تمتد مياهه العذبة داخل المحيط الأطلسي عند نقطة المصب لمسافة 30 كيلومتر. وبسبب تلك الحمولة العالية من الرواسب يظهر لونه المتعكر في مياه المحيط عند نقطة الالتقاء بينهما وعلى طول الساحل لمسافة 500 كيلومتر.
يشمل حوض نهر الكونغو عدة دول: جمهورية الكونغو الديمقراطية، الكاميرون، جمهورية أفريقيا الوسطى، الغابون، وجزء من غينيا.
العمارة التفكيكية، ، أو العمارة التكسيرية، ليست مجرد حركة معمارية أو طراز وهي مسمى ظهر في الآفق سنة 1971م انما هي ظاهرة ثقافية كبرى من أهم التطورات الحديثة في الفن والعمارة في العصر الجارى. هي اسلوب نقدى وأسلوب فلسفى.
النشأة.
في البداية نشأت من أعمال الفيلسوف الفرنسى جاك دريد. فتلك الاعمال تميزت بشكل جوهرى في اصالة الشكل الظاهرى للاشياء والتمييز التقليدى فيها .
صعد نجم اتجاه خلال نهايات القرن العشرين. وحاكى تيار الطراز الإنشائي (بالإنجليزية:Constructivsm) في ثلاثينات القرن العشرين، وأبان غليان الشعور الثوري في العالم الذي يدعو في بعض جوانبه إلى التملص من الماضي الرأسمالي وتجسد بأشكال إنشائية جديدة لا تمت بصلة إلى الماضي. يحمل في طياته دلالات سيكولوجية تدعو إلى رفض التراث المعماري لشعوب ليس لها بالأساس ذلك الثراء ومن هذه الأجواء نشأت فكرة التفكيكية الحديثة تألق نجمها منذ نهايات عقد ثمانينات القرن العشرين.
و يمكن اعتبار تلك الحركة حالة من الشرذمة يصفها البعض بالخداع، والصاعدين يعتبرها حالة إبداعية إلى آفاق جديدة من الأشكال المستحدثة، تعرض ما هو غريب بأسلوب التشويه والتجزئة التي أتبعت منهجية التصادم الفظي بدل اللباقة في الإقناع. وثمة تشعبات منه باستعارة الأشكال التراثية التقليدية.
وما يميز هذا التيار هو تحطيم الفروق بين الرسم والنحت وإعادة خلطها في بوتقة معمارية، ويمكن تلمس الاتجاه الوظيفي فيها ولكنه ينحصر في القيمة التعبيرية للإنشاء? فقد نبذت حالات الزخرف، وانحصرت القيمة الجمالية للمبنى بما تبديه العلاقات الشكلية للحجوم والكتل والفراغات كما تبرزها المعطيات الإنشائية. استعمال خامات جديدة كالمعدن والزجاج واللدائن لكي تتبع فكرة تعبر عن الحياة بالهيئة التي يشكلها العلم. وقد أخذ في بعض شطحاته مع التكعيبية.
والتراكب القطري ولاسيما بالنسبة للأشكال المستطيلة والأشكال شبه المنحرفة، والسطوح أو المقاطع المتعرجة كما لمسناه في أعمال المعمار ليس يزكي، وكذلك، ماليفيتش، أو تالين، واتسع نطاق الممارسة من المعماريين هيملبلاو وايسنمان وكيري، وكولهاس وليبسكيند وشاعت أسماء قسم من المعماريين منهم كاندنسكي ونعوم كابو وكازيمير ماليفيتش. ومن أهم المباني مشروع صحيفة البرافدا ومشروع مجمعات إدارية في موسكو.
الفلسفة.
يقول المفكر شارلز جنكز في كتابه new modernsim أو الحداثية الجديدة إن التفكيكية :
الأفكار.
يأخذ تيار التفكيكية المثير للجدل منحى لحالة استئصالية ثنائية التوجه:
وبغض النظر عن تلك القطيعة الحادثة بين الخارج وسياقه الداخلي فإن التفكيكية تقوض المسوغات المتعارف عليها بما يخص الانسجام والوحدة والاستقرار الظاهري .
المميزات.
وما يميز هذا التيار هو تحطيم الفروق بين الرسم والنحت وإعادة خلطها في بوتقة معمارية، ويمكن تلمس الاتجاه الوظيفي فيها ..،
ولكنه ينحصر في القيمة التعبيرية للإنشاء، فقد نبذت حالات الزخرف، وانحصرت القيمة الجمالية للمبنى بما تبديه العلاقات الشكلية للحجوم والكتل والفراغات كما تبرزها المعطيات الإنشائية.
استعمال خامات جديدة كالمعدن والزجاج واللدائن لكي تتبع فكرة تعبر عن الحياة بالهيئة التي يشكلها العلم .
وقد أخذ في بعض شطحاته مع التكعيبية والتراكب القطري ولاسيما بالنسبة للأشكال المستطيلة والأشكال شبه المنحرفة، والسطوح أو المقاطع المتعرجة كما لمسناه في أعمال المعمار (ليس يزكي) وكذلك (ماليفيتش) أو (تالين )
واتسع نطاق الممارسة من المعماريين (هيملبلاو) و( ايسنمان وكيري) ، و( كولهاس) و( ليبسكيند) وشاعت أسماء قسم من المعماريين منهم (كاندنسكي) و(نعوم كابو) و(كازيمير ماليفيتش).
أهم المشاريع.
ومن أهم المباني مشروع صحيفة البرافدا ومشروع مجمعات إدارية في موسكو .
الشيخ إمام واسمه الحقيقي إمام محمد أحمد عيسى (2 يوليو 1918 - 7 يونيو 1995)، ولد في قرية أبو النمرس بمحافظة الجيزة لأسرة فقيرة وكان أول من يعيش لها من الذكور حيث مات منهم قبله سبعة ثم تلاه أخ وأخت. أصيب في السنة الأولى من عمره بالرمد الحبيبي وفقد بصره بسبب الجهل واستعمال الوصفات البلدية في علاج عينه، فقضى إمام طفولته في حفظ القرآن الكريم على يد الشيخ عبد القادر ندا رئيس الجمعية الشرعية بابى النمرس وكانت له ذاكرة قوية.
طفولته.
كان والده يحلم أن يكون ابنه شيخاً كبيراً، لكنه كان قاسياً في معاملته، أما والدته فكانت النبع الذي ارتوى منه إمام بالحنان في طفولته وعوضه فقد بصره، وكانت معايرة الأطفال لابنها بالعمى تدفعها للبكاء. كان إمام يندس في مواسم الأفراح والحج، وسط الحريم ليسمع غناءهن وأهازيجهن فنشأ صاحب أذن موسيقيه
فصله من الجمعية.
لازم إمام حب الاستماع للشيخ محمد رفعت، وكان الاستماع للإذاعة من ممنوعات الجمعية لكونه بدعة، مع أنه كان يستمع للقرآن، إلا أن الجمعية قررت فصله بالإجماع. عندما سمع أبوه بما حدث لابنه من فصل من الجمعية بحث عنه فوجده يقضى نهاره في الحسين وليله في الأزهر حيث كان ينام، فأهانه وضربه وحذره من العودة لقريته مرة أخرى نظراً للجريمة التي اقترفها بتسببه في فصله من الجمعية، وبعدها مباشرة توفيت أمه التي كانت أعز ما لديه في الدنيا، ولم يتمكن من تشييعها لقبرها، وبالفعل لم يعد لقريته إلا حين مات أبوه.
بداية احتراف الموسيقى.
وفى إحدى زياراته لحى الغورية قابل مجموعة من أهالي قريته فأقام معهم وامتهن الإنشاد وتلاوة القرآن الكريم، وكسائر أحداث حياته التي شكلتها الصدفة التقى الشيخ إمام بالشيخ درويش الحريري أحد كبار علماء الموسيقى، وأعجب به الشيخ الحريري بمجرد سماع صوته، وتولى تعليمه الموسيقى.
اصطحب الشيخ الحريري تلميذه في جلسات الإنشاد والطرب، فذاع صيته وتعرف على كبار المطربين والمقرئين، أمثال زكريا أحمد والشيخ محمود صبح، وبدأت حياة الشيخ في التحسن.
وفى منتصف الثلاثينيات كان الشيخ إمام قد تعرف على الشيخ زكريا أحمد عن طريق الشيخ درويش الحريري، فلزمه واستعان به الشيخ زكريا في حفظ الألحان الجديدة واكتشاف نقط الضعف بها، حيث كان زكريا أحمد ملولا، لا يحب الحفظ فاستمر معه إمام طويلا، وكان يحفظ ألحانه لأم كلثوم قبل أن تغنيها، وكان إمام يفاخر بهذا.
حتى إن ألحان زكريا أحمد لأم كلثوم بدأت تتسرب للناس قبل أن تغنيها أم كلثوم، مثل "أهل الهوى" و"أنا في انتظارك" و"آه من لقاك في أول يوم" و"الأولة في الغرام"، فقرر الشيخ زكريا الاستغناء عن الشيخ إمام.
كان لهذه الواقعة أثر في تحويل دفة حياة الشيخ إمام مرة أخرى عندما قرر تعلم العزف على العود، وبالفعل تعلم على يد كامل الحمصاني، وبدأ الشيخ إمام يفكر في التلحين حتى إنه ألف كلمات ولحنها وبدأ يبتعد عن قراءة القرآن وتحول لمغن واستبدل ملابسه الأزهرية بملابس مدنية.
اللقاء بين إمام ونجم.
وفى عام 1962 م، التقى الشيخ إمام عيسى بأحمد فؤاد نجم رفيق دربه، وتم التعارف بين نجم والشيخ إمام عن طريق زميل لابن عم نجم كان جاراً للشيخ إمام، فعرض على نجم الذهاب للشيخ إمام والتعرف عليه، وبالفعل ذهب نجم للقاء الشيخ إمام وأعجب كلاهما بالآخر.
وعندما سأل نجم إمام لماذا لم يلحن أجابه الشيخ إمام أنه لا يجد كلاما يشجعه، وبدأت الثنائية بين الشيخ إمام وأحمد فؤاد نجم وتأسست شراكة دامت سنوات طويلة. ويُعتبر أن الدور المباشر الذي لعب الشاعر أحمد فؤاد نجم في حِراك الشارع العربي هو بفضل عبقرية الشيخ إمام. وفي رأي أحمد فؤاد نجم كان الشيخ إمام مثل عبد الوهاب مغنيًا عظيمًا ومتفردًا.
ذاع صيت الثنائي نجم وإمام والتف حولهما المثقفون والصحفيون خاصة بعد أغنية: "أنا أتوب عن حبك أنا؟"، ثم "عشق الصبايا"، و"ساعة العصاري"، واتسعت الشركة فضمت عازف الإيقاع محمد على، فكان ثالث ثلاثة كونوا فرقة للتأليف والتلحين والغناء ساهم فيها العديد لم تقتصر على أشعار نجم فغنت لمجموعة من شعراء عصرها أمثال: فؤاد قاعود، , وسيد حجاب ونجيب سرور، وتوفيق زياد، ونجيب شهاب الدين، وزين العابدين فؤاد، وآدم فتحى، وفرغلى العربي، وغيرهم.
التحول النوعى في أعمال الشيخ إمام.
كغيره من المصريين زلزلت هزيمة حرب يونيو 1967 إمام وسادت نغمة السخرية والانهزامية بعض أغانيها مثل: "الحمد لله خبطنا تحت بطاطنا - يا محلى رجعة ظباطنا من خط النار"، و"يعيش أهل بلدى وبينهم مفيش - تعارف يخلى التحالف يعيش"، و"وقعت م الجوع ومن الراحة - البقرة السمرا النطاحة"، وسرعان ما اختفت هذه النغمة الساخرة الانهزامية وحلت مكانها نغمة أخرى مليئة بالصحوة والاعتزاز بمصر مثل "مصر يا امة يا بهية - يا ام طرحة وجلابية".
انتشرت قصائد نجم التي لحنها وغناها الشيخ إمام كالنار في الهشيم داخل وخارج مصر، فكثر عليها الكلام واختلف حولها الناس بين مؤيدين ومعارضين، في البداية استوعبت الدولة الشيخ وفرقته وسمحت بتنظيم حفل في نقابة الصحفيين وفتحت لهم أبواب الإذاعة والتليفزيون.
لكن سرعان ما انقلب الحال بعد هجوم الشيخ إمام في أغانيه على الأحكام التي برئت المسئولون عن هزيمة 1967، فتم القبض عليه هو ونجم ليحاكما بتهمة تعاطي الحشيش سنة 1969 ولكن القاضي أطلق سراحهما، لكن الأمن ظل يلاحقهما ويسجل أغانيهم حتى حكم عليهما بالسجن المؤبد ليكون الشيخ ثاني من سجن بسبب الغناء في الوطن العربي بعد الفنان السوداني حسن خليفة العطبراوي 
قضى الشيخ إمام ونجم الفترة من هزيمة يوليو حتى نصر أكتوبر يتنقلوا من سجن إلى آخر ومن معتقل إلى آخر وكان يغني وهو ذاهب إلى المعتقلات اغنيته المشهورة شيد قصورك ومن قضية إلى أخرى، حتى أفرج عنهم بعد اغتيال الرئيس الراحل أنور السادات.
في منتصف الثمانينيات تلقى الشيخ إمام دعوة من وزارة الثقافة الفرنسية لإحياء بعض الحفلات في فرنسا، فلاقت حفلاته إقبالاً جماهيرياً كبيراً، وبدأ في السفر في جولة بالدول العربية والأوروبية لإقامة حفلات غنائية لاقت كلها نجاحات عظيمة، وللأسف بدأت الخلافات في هذه الفترة تدب بين ثلاثى الفرقة الشيخ إمام ونجم ومحمد على عازف الإيقاع لم تنته إلا قبل وفاة الشيخ إمام بفترة قصيرة.
النهاية.
وفى منتصف التسعينات آثر الشيخ إمام الذي جاوز السبعين العزلة والاعتكاف في حجرته المتواضعة بحي الغورية ولم يعد يظهر في الكثير من المناسبات كالسابق حتى توفي في هدوء في 7 يونيو 1995 تاركاً وراءه أعمالاً فنية نادرة.
كفرياسيف قرية فلسطينية في منطقة الجليل، وتقع إداريًا في المنطقة الشمالية شمال إسرائيل. وبحسب معطيات دائرة الإحصاء المركزية في ديسمبر 2008 يبلغ عدد سكان القرية حوالي 8,700 نسمة وبحسب التقديرات فإن 57% من السكان مسيحيون (المسيحيون في قرية كفرياسيف ينتمون لعدة مذاهب ومنها، الروم الاورثودكس، الكاثوليك، البروتستانت، الانجليكان، المعمدانيين، 
وكل طائفة تملك كنيسة لها تصلي بها). 40% مسلمون والباقي دروز (الدروز في كفرياسيف أقلية، ولكن من المهم ذكره أن أحد أهم المعالم الدرزية في البلاد موجود في كفرياسيف وهو مقام الخضر). وتأسس مجلس كفرياسيف المحلي عام 1925.
تاريخ.
كفرياسيف قرية عربية معروفة في الجليل الغربي، تقع على تلة ارتفاعها 75 مترا عن سطح البحر، أطلق عليها لقب “عاصمة الجليل” في عهد الانتداب البريطاني (أسوة بالمدن: صفد وطبريا والناصرة)، تبعد اثني عشر كيلومترا إلى الشمال الشرقي من مدينة عكا الساحلية ويعيش فيها الآن زهاء الثمانية آلاف نسمة من المسيحيين والمسلمين وأقلية صغيرة درزية. تعتبر كفرياسيف قرية متطورة تجاريا حيث انها موقع تجاري هام لاهالي القرى المجاورة كيركا، أبوسنان وجولس. تبلغ مِساحتها الإجمالية حوالي سبعة آلاف دونم مربّع، فيها خمس كنائس ومسجدان ومقام للدروز باسم “مقام النبي الخضر” (هو إلياهو النبي في اليهودية والقدّيس جرجس/جريس/مار إلياس في المسيحية)، وقد سكنها بعض اليهود في الحيّ الجنوبي حتى منتصف القرن التاسع عشر، وعلى وجه التحديد، عام 1841 ويقال إن هناك كنيسا، أما وجود مقبرة يهودية على مساحة ستة دونمات فأمر ماثل للعيان وعلى شواهد قبورها نقوش بالعبرية والعربية. جثامين أثرياء عكا اليهود كانت تُنقل إلى كفرياسيف للدفن في تلك المقبرة لأن عكا كانت خارج حدود الشريعة اليهودية. ويبدو أن مواكب الجنازة هذه كانت تجري في فترات زمنية متباعدة وهذا يفسّر القول المأثور والخاص بكفرياسيف على ما يبدو “شو كنّو ميّت يهودي” وذلك عند لقاء اثنين بعد غياب طويل. ويعتقد أن ديرا بيزنطيا كان قائما في موقع الديدبة شرقي البلدة أما الدير الغربي المعروف اليوم بالدار الغربية فيعود تاريخه إلى عهد الصليبيين. ذكر بعض الفرنجة في القرون الوسطى كفرياسيف تحت أسماء مثل Capher Sin, Cafresi.
يُستفاد مما كتبه فيكتور جورن، الذي زار البلدة في نهاية القرن التاسع عشر، إن عدد سكانها آنذاك قد بلغ ستمائة نسمة من ضمنهم أقل من مائة من المسلمين والباقون انتموا لطائفة الروم الأرثوذكس. ولهؤلاء العرب المسيحيين كنيسة يعود تاريخ بنائها إلى أواسط القرن الثامن عشر وهناك من يدّعي أنها شيّدت عام 1600! ولكن في موقع آخر. في شهر شباط من العام 1939 حرق الجيش البريطاني نصف القرية تقريبا ردا انتقاميا على عملية هجوم ضد جنود بريطانيين، وبعد أن تبيّن أن المهاجمين لم يكونوا من الكفارسة قام الجيش بتعويض الأهالي تمثّل ببناء بعض الأبنية ومنها المدرسة الابتدائية التي ما زالت قائمة حتى اليوم. يشير أهل البلدة وبافتخار إلى الحقيقة أن
أقدم مجلس محلي في فلسطين كان قد أقيم في كفرياسيف في الحادي عشر من تشرين الثاني عام 1925 وترأسه حنا بولس ينّي قسطندي يني اليوناني الأصل حتى العام 1962.
ومن الأمور الجديرة بالذكر في هذه الفذلكة يمكن التنويه بسوق يوم الخميس الشهيرة، التي يعود تاريخها إلى الثلاثينيات من القرن الماضي. وكانت في القرية عين ماء معروفة باسم “العين” وران للدواب حتى العام 1959. رُبطت البلدة بشبكة المياه عام 1961 وبالكهرباء عام 1969 وأقيمت شبكة المجاري عام 1986. في العام 1883 أُسِّست المدرسة الابتدائية الأولى في البلدة بمبادرة من الإرسالية الروسية الأرثوذكسية (المسكوبية، نسبة لاسم موسكو بالروسية) وفي تلك الفترة أقيمت مدارس مماثلة في المجيدل والرامة والشجرة. ويذكر أنه ابتداء من منتصف القرن التاسع عشر فصاعدا شهدت فلسطين تنافسا شديدا بين دول كبيرة كروسيا وفرنسا وإنجلترا وألمانيا على ضمّ مسيحيي الديار المقدسة لكنائسها وذلك عبر إنشاء المدارس والمستشفيات وتقديم الخدمات الصحية والاجتماعية (يُنظر في أطروحة الطبيب الدكتور Norbert Schwake، تطور جوهر المستشفيات في مدينة القدس من بداية القرن التاسع عشر وحتى بداية القرن العشرين، ج. 1 + 2، 1983، بالألمانية)؛ من المعروف أن رواد التاريخ الطبي في فلسطين هم الإنجليز، وينظر أيضا في كتاب حنا أبو حنا، طلائع النهضة في فلسطين “خريجو المدارس الروسية 1862-1914، بيروت 2005. أما المدرسة الثانوية التي تحمل الآن اسم ينّي ينّي فإنها الأقدم في الوسط العربي في البلاد ويعود تاريخ تأسيسها إلى العام 1949. ومكانة كفرياسيف المرموقة لا سيما ثقافيا معروفة منذ بدايات القرن الماضي. "كفرياسيف قرية راقية جدا اقتصاديا واجتماعيا، تعنى بزراعة الزيتون وفيها 12 معصرة متقنة، ويكثر عدد المتعلمين فيها ويكاد النشء الحديث أن يكون كله في المدارس. وإذا حكمنا عليها بنسبة عدد سكانها البالغ نحو ألف ألفيناها في مقدمة المدن أو القرى الإسرائيلية من حيث الاهتمام بتهذيب أبنائها في المدارس العالية في الخارج" (خليل طوطح وحبيب أيوب خوري، جغرافية فلسطين. بيت المقدس 1923، ص. 67، يذكر مثلا أن عدد سكان القرية عام 1945 وصل 1400 نسمة، 40 درزيا، 350 مسلما، 1010 مسيحيين). 
كثرت الاراء وتعددت بالنسبة لتاريخ بلدة كفرياسيف كما اختلفت الآراء على اسمائها فمن قائل انها فينيقيه أو كنعانية ومن قائل انها يهودية ومن قائل غير هذا وذاك.
من الأرجح أن نقول ان كفرياسيف بلدة قديمة جدا ربما عاد تاربخ تأسيسها إلى الكنعانيين أو الفينيقيين ألى سنة 3000 ق.م. كغيرها من البلدات التي أسست في تلك الفترة كما يذكر ذلك فيليب حتي في كتابه (تاريخ سوريا) مثل أريحا-مجدو-عكا وصور. وهناك رأي يقول أنها بنيت على أنقاض مستوطنة رومانية بيزنطية. ومن ألمعروف ان كفرياسيف لعبت دورا هاما في ألتاريخ حيث أن وقوعها على ألطريق ألتجارية الرئيسية ألهامة التي كانت تربط بين شمال فلسطين (عكا) وسوريا ولبنان (صيدا) أعطاها مركزا هاما واستراتيجيا. كانت ألطريق تمر في أبو سنان (التي لم تكن موجودة عندها) ثم كفرياسيف فا لمكر فعكا وتحولت كفرياسيف ألى محطة تجاريه هامه ورئيسية على هده ألطريق ونشأ فيها مركز تجاري ضخم جدا يظن أنه من وادي الجزازة أي ألمدخل ألجنوبي للقرية وحتى ساحة ألعين وكانت الحوانيت مقامة على جانبي ألسوق ألتجارية أو المركز ألتجاري ويقال أن آثار المحال والمخازن مدفونه تحت ألأرض أليوم.
تمتاز قرية كفرياسيف بكونها مركز ثاقفي أدبي وفني حيث تعتبر من أكثر البلدان العربية ثقافة وباحتضانها لأقدم المدارس في الشمال فقد خرّجت العديد من الشعراء والفنانين والمبدعين مثل شاعر الوطن وحبيب فلسطين الشاعر محمود درويش (تخرج من مدرسة يني الثانوية)، والشاعر سميح القاسم الذي هو أيضا خرج من نفس المدرسة، غيرهم من العديد من أبناء القرية الفنانين المشهورين مثل الفنانة أمل مرقص، نبيل عوض، لبنى سلامة وسليم مخولي الخ...
المركب العضوي (بالإنجليزية: Organic compound) هو أي مركب من المركبات الكيميائية التي تحتوي جزيئاتها على الكربون فيما عدا الكربيدات، الكربونات، ثنائي أكسيد الكربون، البيكربونات، السيانات. دراسة المركب العضوي تسمى الكيمياء العضوية. وعديد من هذه المركبات مثل البروتينات والليبيدات والكربوهيدرات
ذات أهمية كبيرة في علم الكيمياء الحيوية.
بعض تصنيفات المركبات العضوية تتضمن المركبات الأليفاتية، وهي سلاسل كربون يمكن أن تكون ذات تركيب معدل عن طريق المجموعات الفعالة،و الهيدروكربونات الأروماتية، والتي تحتوى على واحدة أو أكثر من حلقات البنزين، مركب غير متجانس الحلقة والتي تتضمن وجود ذرات غير الكربون في تكوين الحلقات، البوليمرات وهي سلاسل طويلة من الوحدات المتكررة.
الخط الفاصل بين المركبات العضوية وغير العضوية هو اعتبارات تاريخية قديمة في العلوم، وبصفة عامة فإنه يمكن تعريف المركبات العضوية على أنها التي تحتوي على روابط كربون-هيدروجين، والمركبات غير العضوية هي المركبات التي لا تحتوى على مثل هذه الروابط. وعلى هذا فإن حمض الكربونيك غير عضوي، بينما حمض الفورميك عضوي، أي أن الحمض الدهني الأول عضوي، على الرغم من أنه يمكن أن يطلق عليه "حمض الكربونوس" كما أن شكله اللا مائي "أنهيدريد" أول أكسيد الكربون غير عضوي.
المصطلح "عضوي" هو اسم تاريخي، يرجع للقرن التاسع عشر، عندما كان يعتقد أن المركبات العضوية يمكن أن تصنع فقط في داخل الكائنات الحية خلال عمليات تحول الطاقة بها.
ومعظم المركبات العضوية النقية يتم تصنيعها، وبالرغم من ذلك يستخدم المصطلح "عضوي" للتعبير عنها، (شاهد اصطناع عضوي).
الكيمياء العضوية.
في الكيمياء، تعتبر المركبات العضوية عمومًا أي مركبات كيميائية تحتوي على روابط كربون - هيدروجين . نظرًا لقدرة الكربون على التكاثر (سلاسل مع ذرات كربون أخرى)، فإن ملايين المركبات العضوية معروفة. تشكل دراسة الخصائص والتفاعلات والتركيبات للمركبات العضوية النظام المعروف باسم الكيمياء العضوية . لأسباب تاريخية، لا يتم تصنيف فئات قليلة من المركبات المحتوية على الكربون (مثل أملاح أنيون الكربونات وأملاح السيانيد )، إلى جانب بعض الاستثناءات الأخرى (مثل ثاني أكسيد الكربون )، على أنها مركبات عضوية وتعتبر غير عضوية. بخلاف ما تم تسميته للتو، يوجد إجماع ضئيل بين الكيميائيين حول تحديد المركبات المحتوية على الكربون المستبعدة، مما يجعل أي تعريف صارم للمركب العضوي بعيد المنال. 
على الرغم من أن المركبات العضوية لا تشكل سوى نسبة صغيرة من قشرة الأرض، إلا أنها ذات أهمية مركزية لأن كل أشكال الحياة المعروفة تعتمد على المركبات العضوية. تدمج الكائنات الحية مركبات الكربون غير العضوية في المركبات العضوية من خلال شبكة من العمليات ( دورة الكربون ) التي تبدأ بتحويل ثاني أكسيد الكربون ومصدر الهيدروجين مثل الماء إلى سكريات بسيطة وجزيئات عضوية أخرى بواسطة الكائنات ذاتية التغذية باستخدام الضوء ( التمثيل الضوئي ) أو غيره مصدر الطاقة. تُشتق معظم المركبات العضوية المُنتَجة صناعياً في نهاية المطاف من البتروكيماويات التي تتكون أساسًا من الهيدروكربونات، والتي تتشكل هي نفسها من الضغط العالي وتدهور درجة الحرارة للمواد العضوية تحت الأرض على مدى فترات زمنية جيولوجية. على الرغم من هذا الاشتقاق النهائي، لم يعد يتم تعريف المركبات العضوية على أنها مركبات نشأت في الكائنات الحية، كما كانت تاريخيًا.
في التسمية الكيميائية، تشير مجموعة الأورجانيل، التي يتم تمثيلها بشكل متكرر بالحرف R، إلى أي بديل أحادي التكافؤ يكون التكافؤ المفتوح على ذرة كربون. 
تعاريف العضوية مقابل غير العضوية.
لأسباب تاريخية وناقش أدناه، بعض أنواع المركبات المحتوية على الكربون، مثل كربيد، الكربونات (باستثناء استرات كربونات )، بسيطة أكاسيد الكربون (على سبيل المثال، CO و CO 2 )، و السيانيد تعتبر غير العضوية . يتم أيضًا استبعاد الأشكال المختلفة ( المتآصلة ) من الكربون النقي، مثل الماس، والجرافيت، والفوليرين، والأنابيب النانوية الكربونية لأنها مواد بسيطة تتكون من عنصر واحد فقط، وبالتالي لا تعتبر عمومًا "مركبات" كيميائية.
تاريخ.
حيوية.
كانت الحيوية مفهومًا واسع الانتشار مفاده أن المواد الموجودة في الطبيعة العضوية تتكون من العناصر الكيميائية بفعل "قوة حيوية" أو "قوة حياة" (في "مقابل" الحيوية) تمتلكها الكائنات الحية فقط. علمت الحيوية أن هذه المركبات "العضوية" تختلف اختلافًا جوهريًا عن المركبات "غير العضوية" التي يمكن الحصول عليها من العناصر عن طريق التلاعب الكيميائي.
نجت الحيوية لفترة حتى بعد صياغة الأفكار الحديثة حول النظرية الذرية والعناصر الكيميائية . تم طرحه لأول مرة في عام 1824، عندما صنع فريدريش فولر حمض الأكساليك، وهو مركب معروف أنه يحدث فقط في الكائنات الحية، من السيانوجين . كانت التجربة الأخرى هي تخليق فولر لعام 1828 لليوريا من الأملاح غير العضوية وسيانات البوتاسيوم وكبريتات الأمونيوم . لطالما اعتبرت اليوريا مركبًا "عضويًا"، حيث كان معروفًا أنها تحدث فقط في بول الكائنات الحية. أعقب تجارب فولر العديد من التجارب الأخرى، حيث تم إنتاج مواد "عضوية" معقدة بشكل متزايد من مواد "غير عضوية" دون تدخل أي كائن حي. 
التصنيف الحديث والغموض.
على الرغم من أن النزعة الحيوية قد فقدت مصداقيتها، إلا أن التسميات العلمية تحافظ على التمييز بين المركبات "العضوية" وغير "العضوية." المعنى الحديث "للمركب العضوي" هو أي مركب يحتوي على كمية كبيرة من الكربون - على الرغم من أن العديد من المركبات العضوية المعروفة اليوم لا علاقة لها بأي مادة موجودة في الكائنات الحية. تم اقتراح مصطلح "كاربوجينيك" بواسطة إلياس جيمس خوري كبديل حديث "للعضوية"، لكن هذا المصطلح الجديد يظل غامضًا نسبيًا.
يقدم جزيء المركب العضوي إيزوليوسين بعض السمات المميزة للمركبات العضوية: روابط الكربون-الكربون، روابط الكربون-الهيدروجين، وكذلك الروابط التساهمية من الكربون إلى الأكسجين والنيتروجين.
كما هو موضح بالتفصيل أدناه، فإن أي تعريف للمركب العضوي يستخدم معايير بسيطة قابلة للتطبيق على نطاق واسع يتبين أنه غير مرض، بدرجات متفاوتة. إن التعريف الحديث والمقبول عمومًا للمركب العضوي يرقى أساسًا إلى أي مركب يحتوي على الكربون، باستثناء عدة فئات من المواد التي تعتبر تقليديًا "غير عضوية". ومع ذلك، تختلف قائمة المواد المستبعدة من كاتب إلى آخر. ومع ذلك، من المتفق عليه عمومًا أن هناك (على الأقل) عدد قليل من المركبات المحتوية على الكربون والتي لا ينبغي اعتبارها عضوية. على سبيل المثال، تطلب جميع السلطات تقريبًا استبعاد السبائك التي تحتوي على الكربون، بما في ذلك الفولاذ (الذي يحتوي على سمنتيت، Fe 3 C)، بالإضافة إلى الكربيدات المعدنية وشبه المعدنية الأخرى (بما في ذلك الكربيدات "الأيونية"، على سبيل المثال، Al 4 C 3 و كربيد الكالسيوم 2 وكربيدات "التساهمية"، على سبيل المثال B 4 C و كذا، والمركبات إقحام الجرافيت، على سبيل المثال KC 8 ). المركبات وغيرها من المواد التي تعتبر "غير العضوية من قبل معظم السلطات وتشمل: معدن كربونات، وبسيطة أكاسيد (CO، CO 2، ويمكن القول، C 3 O 2 )، و المتآصلة من الكربون، السيانيد المشتقات لا تحتوي على بقايا العضوية (على سبيل المثال، KCN، (CN) 2، BrCN، CNO -، وما إلى ذلك)، ونظائرها الأثقل (على سبيل المثال، CP - " أنيون سيافيد "، CSe 2، COS ؛ على الرغم من أن ثاني كبريتيد الكربون CS 2 يُصنف غالبًا كمذيب "عضوي)" . هاليدات الكربون دون الهيدروجين (على سبيل المثال، CF 4 و CClF 3)، الفوسجين (رمع الفتح المهبطي 2)، كربوران، كربونيلات معدنية (على سبيل المثال، كربونيل النيكل)، أنهيدريد الميليتيك (C 12 O 9)، والغريبة الأخرى أكاسيد الكربون تعتبر أيضا غير العضوية من قبل بعض السلطات.
غالبًا ما تكون كربونيل النيكل (Ni (CO) 4 ) والكربونيل المعدني الأخرى سوائل متطايرة، مثل العديد من المركبات العضوية، ومع ذلك فهي تحتوي فقط على الكربون المرتبط بمعدن انتقالي وإلى الأكسجين، وغالبًا ما يتم تحضيرها مباشرة من المعدن وأول أكسيد الكربون . يُصنف كربونيل النيكل عادةً على أنه "مركب فلزي عضوي" لأنه يفي بالتعريف الواسع بأن الكيمياء العضوية المعدنية تغطي جميع المركبات التي تحتوي على رابطة تساهمية واحدة على الأقل من الكربون إلى المعدن ؛ ومع ذلك، فمن المثير للجدل ما إذا كانت المركبات العضوية المعدنية تشكل مجموعة فرعية من المركبات العضوية. على سبيل المثال، الدليل على الترابط التساهمي Fe-C في السمنتيت، مكون رئيسي من الفولاذ، يضعه ضمن هذا التعريف الواسع للمعادن العضوية، ومع ذلك نادرًا ما يُنظر إلى الفولاذ والسبائك المحتوية على الكربون على أنها مركبات عضوية. وبالتالي، من غير الواضح ما إذا كان يجب تضييق تعريف الفلزية العضوية، سواء كانت هذه الاعتبارات تشير إلى أن المركبات العضوية المعدنية ليست بالضرورة عضوية، أو كليهما.
لا تعتبر المجمعات المعدنية ذات الروابط العضوية ولكن بدون روابط كربون-فلز (على سبيل المثال، Cu (OAc) 2 ) فلزية عضوية ؛ بدلا من ذلك يتم تصنيفها على أنها "معادن عضوية" . وبالمثل، من غير الواضح أيضًا ما إذا كان يجب اعتبار المركبات المعدنية العضوية عضوية.
التعريف الضيق نسبيًا للمركبات العضوية كتلك التي تحتوي على روابط CH يستبعد المركبات التي تعتبر (تاريخيًا وعمليًا) عضوية. لا اليوريا ولا حمض الأكساليك عضويان بهذا التعريف، ومع ذلك فقد كانا مركبين رئيسيين في الجدل الحيوي. يذكر الكتاب الأزرق (IUPAC) عن التسميات العضوية على وجه التحديد اليوريا وحمض الأكساليك. مركبات أخرى تفتقر السندات CH لكن تعتبر تقليديا العضوية وتشمل بنزينهكسول، حمض الميزوكساليك، و رابع كلوريد الكربون . يعتبر حمض الميليتيك، الذي لا يحتوي على روابط CH، مادة عضوية محتملة في تربة المريخ. أرضيًا، يرتبط مع أنهيدريد أنهيدريد ميليت مع الساتل المعدني (Al 2 C 6 (COO) 6 · 16H 2 O).
يتضمن التعريف الأوسع قليلاً للمركب العضوي جميع المركبات التي تحمل روابط CH أو CC. هذا لا يزال يستبعد اليوريا. علاوة على ذلك، لا يزال هذا التعريف يؤدي إلى تقسيمات عشوائية إلى حد ما في مجموعات من مركبات الهالوجين الكربوني. على سبيل المثال، يعتبر CF 4 و CCl 4 بموجب هذه القاعدة "غير عضوي"، في حين أن CF 3 H و CHCl 3 و C 2 Cl 6 ستكون عضوية، على الرغم من أن هذه المركبات تشترك في العديد من الخصائص الفيزيائية والكيميائية.
تصنيف.
يمكن تصنيف المركبات العضوية بعدة طرق. أحد الاختلافات الرئيسية بين المركبات الطبيعية والاصطناعية. يمكن أيضًا تصنيف المركبات العضوية أو تقسيمها إلى أجزاء من خلال وجود ذرات غير متجانسة، على سبيل المثال، المركبات العضوية المعدنية، التي تتميز بالروابط بين الكربون والمعدن، ومركبات الفوسفور العضوي، والتي تتميز بالروابط بين الكربون والفوسفور .
هناك تمييز آخر، يعتمد على حجم المركبات العضوية، ويميز بين الجزيئات الصغيرة والبوليمرات .
مركبات طبيعية.
تشير المركبات الطبيعية إلى تلك التي تنتجها النباتات أو الحيوانات. لا يزال يتم استخراج الكثير منها من مصادر طبيعية لأن إنتاجها مصطنعًا سيكون أكثر تكلفة. تشمل الأمثلة معظم السكريات، وبعض القلويات والتربينويدات، وبعض العناصر الغذائية مثل فيتامين ب 12، وبشكل عام، تلك المنتجات الطبيعية ذات الجزيئات الكبيرة أو المعقدة ذات القياس الفراغي الموجودة بتركيزات معقولة في الكائنات الحية.
المركبات الأخرى ذات الأهمية القصوى في الكيمياء الحيوية هي المستضدات والكربوهيدرات والإنزيمات والهرمونات والدهون والأحماض الدهنية والناقلات العصبية والأحماض النووية والبروتينات والببتيدات والأحماض الأمينية والليكتين والفيتامينات والدهون والزيوت .
مركبات اصطناعية.
تُعرف المركبات التي يتم تحضيرها عن طريق تفاعل مركبات أخرى باسم "التركيبية". قد تكون إما مركبات موجودة بالفعل في النباتات أو الحيوانات أو تلك التي لا تحدث بشكل طبيعي.
معظم البوليمرات (الفئة التي تشمل جميع المواد البلاستيكية والمطاط ) هي مركبات عضوية تركيبية أو شبه اصطناعية.
التكنولوجيا الحيوية.
يتم تصنيع العديد من المركبات العضوية - مثالان منها الإيثانول والأنسولين - صناعيًا باستخدام كائنات حية مثل البكتيريا والخميرة. عادة، يتم تغيير الحمض النووي للكائن الحي للتعبير عن المركبات التي لا ينتجها عادة الكائن الحي. لم يكن العديد من هذه المركبات المهندسة بالتكنولوجيا الحيوية موجودًا من قبل في الطبيعة. 
قواعد بيانات.
يوجد عدد كبير من قواعد البيانات الأكثر تخصصًا لفروع متنوعة من الكيمياء العضوية.
تحديد الهيكل.
والأدوات الرئيسية هي مطيافية الرنين المغناطيسي النووي بالبروتون والكربون 13، والتحليل الطيفي للأشعة تحت الحمراء، وقياس الطيف الكتلي، والتحليل الطيفي للأشعة المرئية / فوق البنفسجية، وتصوير البلورات بالأشعة السينية . 
سورينام (بالهولندية: Suriname)، رسميا جمهورية سورينام، هي دولة تقع في شمال أمريكا الجنوبية. يحدها من الشرق غيانا الفرنسية ومن الغرب غيانا. أما من الجنوب، فتحدها البرازيل ومن الشمال المحيط الأطلسي. سورينام هي أصغر دولة ذات سيادة من حيث المساحة وعدد السكان في أمريكا الجنوبية. وهو البلد الوحيد في المنطقة الناطق بالهولندية في نصف الكرة الغربي غير أنها غير تابعة للمملكة الهولندية. وهي دولة ذات تنوع ديني ولغوي وعرقي كبير. تبلغ مساحة سورينام 165,000 كم2 أي أربعة أضعاف مساحة هولندا. ويبلغ عدد سكانها 470,000 نسمة والذي يعيش ربعهم على أقل من دولارين يومياً.
أصل التسمية.
اسم سورينام، يمكن أن يكون مشتق من تاينو (لهجة الأراواكية) جاء اسم الدولة سورينام مشتقاً ونسبة إلى قبائل "سورين" والتي كانت تسكن البلاد قبل أن يتم طردهم من قبل الهنود الأمريكان في القرن السادس عشر. وهم أول من سكنوا المنطقة قبل وصول الأوروبيين.
في الأصل، لقب البلد سورينام على أيدي المستوطنين الإنجليز الذين أسسوا أول مستعمرة في خليج مارشال، على طول نهر سورينام، وكانت تعرف سابقا باسم غيانا الأراضي المنخفضة، غيانا هولندا أو غيانا الهولندية. ". "سورينام" لا يزال من الممكن العثور عليها في اللغة الإنجليزية. والمثال البارز على ذلك الخطوط الجوية الوطنية لسورينام، خطوط سورينام الجوية. "Suriname", /ˈsʊrəˌnæm/ أو /ˈsʊrəˌnɑm/. الاٍسم الإنجليزي القديم ينعكس من النطق الإنجليزي ل"سورينام"، or ، في الهولندية، اللغة الرسمية في سورينام، والنطق هو ، مع التشديد على المقطع الثالث.
الجغرافيا.
سورينام هي أصغر دولة مستقلة في أمريكا الجنوبية. تقع على درع غيانا، يمكن تقسيم البلاد إلى اثنين من المناطق الجغرافية الرئيسية:
أنهار.
أرض سورينام تضم سهولاً ساحلية منخفضة تشقها أنهار عديدة، يليها شريط من التلال الرملية والهضاب تغطيه الحشائش الكثيفة، ثم تأتي المرتفعات الداخلية التي تصل إلى أكثر من ألف متر كمتوسط لارتفاعها.
جبال.
هناك نوعان من السلاسل الجبلية هي جبال باخويس وجبال فان أسك فان ويجك ويعتبر جولياناتوب أعلى جبل في البلاد بارتفاع 1,286 مترا (4,220 قدم) فوق مستوى سطح البحر، إلى جانب جبال أخرى تشمل تافلبورغ على 1,026 مترا (3,370 قدم)، وجبل كاسيكاسيما على 718 مترا (2,360 قدم)، غولياتبورغ على 358 مترا (1,170 قدم) وفولتزبورغ على 240 مترا (790 قدم).
التقسيم الإداري.
تنقسم سورينام إلى ضواحي ( "District" ) في المستوى الإداري الأول وفي المستوى الإداري الثاني تنقسم هذه الضواحي إلى 62 منتجع "( Resorts )". باراماريبو هي عاصمة ضاحية باراماريبو وكذلك عاصمة سورينام.
المناخ.
يسود سورينام مناخ مداري تلطفه الرياح التجارية الموسمية، ويتميز المناخ بها بغزارة الأمطار، والتي يتركز سقوطها في الجزء الشمالي من البلاد على المناطق الساحلية، ويصبح المطر أكثر غزارة في فترة معينة من السنة وهي الفترة من ديسمبر إلى أبريل حيث تحدث الفيضانات وتزداد في البلاد نسبة الرطوبة وترتفع درجات الحرارة التي تعمل الرياح الشمالية الشرقية على تلطيفها، وتتراوح درجات الحرارة السنوية بين 23 – 32 درجة مئوية.
المحميات الطبيعية.
في الجزء العلوي من المستجمع المائي لنهر كوبينام، تقع محمية سورينام الطبيعية المركزية والتي تصنف ضمن قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي بفضل التنوع الحيوي لغاباتها المطيرة البكر.
المتنزهات.
هناك العديد من المتنزهات الوطنية في البلاد: محمية غاليبي الوطنية، حديقة كوبنام ماندينغ الوطنية ومحمية ويا ويا الوطنية على طول الشاطئ، محمية براونسبيرغ الوطنية، محمية رالغفالن/فولتزبورغ الوطنية، محمية طافلبورغ الوطنية وحديقة إلرتس دو هان الوطنية في الوسط ومحمية سيبالي واني الوطنية على الحدود البرازيلية. في المجموع، 12 % من أرض البلاد هي عبارة عن حدائق وطنية وبحيرات.
المعالم.
ويجدنبوسكبروغ جول هو جسر فوق نهر سورينام بين باراماريبو وميرزورغ في مقاطعة كوميويجني. هذا الجسر بُني أثناء فترة ولاية الرئيس جول البير فيجدينبوش (1996-2000) واكتمل في عام 2000.
الجسر بارتفاع 52 مترا (170 قدم)، وبطول 504 مترا (4,930 قدم). وهو يصل باراماريبو بكوميويجني، الشيء الذي كان يتم سابق بواسطة القوارب (العبارات). الغرض من هذا الجسر هو تسهيل وتعزيز التنمية في الجزء الشرقي من سورينام. ويتكون الجسر من ممرين، وهو ليس في متناول المارة.
كاتدرائية القديس بطرس وبولس تعود ل 114 سنة مضت. قبل أن تصبح كاتدرائية كانت مسرح وكان يملكها لا بارا. المسرح تم بناؤه في عام 1809 وأحرق في عام 1820. بناء كاتدرائية القديس بطرس وبولس بدأت في 13 يناير 1883.
سورينام هي واحدة من البلدان القليلة في العالم حيث يقع كنيس بجوار مسجد (مكان آخر هو صوفيا، بلغاريا). المبنيين يقعان بجوار بعضهما البعض في وسط مدينة باراماريبو، ومن المعروف احترام الشعائر الدينية لكل منهما، وهو الشيء الضروري لبقائهما متجاورين.
مظاهر السطح.
تتنوع مظاهر السطح في سورينام حيث نجد بها العديد من المظاهر الجغرافية يأتي على رأس هذه المظاهر السهل الساحلي المستنقعي والذي يبلغ اتساعه حوالي 80 كم، ثم منطقة الهضبة المركزية والتي تضم مناطق واسعة من السافانا، هذا بالإضافة لعدة بقاع من الكثبان الرملية ومناطق الغابات، ويزخر الجنوب بالمناطق الجبلية الكثيفة والتي تكسوها الغابات، كما توجد في سورينام عدد من الأنهار، والتي نذكر منها نهر ماروني وهو أحد الأنهار الكبيرة بالبلاد ويشكل جزءا من حدود الدولة مع غيانا الفرنسية، بينما يشكل نهر كورانتين حدودها مع غيانا، وتوجد عدد من الأنهار الهامة الأخرى مثل نهر كوبنيم ونهر ساراماسا ونهر سورينام، وتكثر بسورينام الغابات المدارية الممطرة والتي تضم العديد من النباتات والأزهار المتنوعة بالإضافة للعديد من الحيوانات البرية والطيور النادرة.
وتعد قمة جبل جوليانا من أعلى القمم الجبلية في سورينام حيث يبلغ ارتفاعها 1230 متر فوق مستوى سطح البحر.
التاريخ.
في بداية القرن 16، تم اكتشاف المنطقة من قبل المستكشفين الفرنسيين، الأسبانيين والإنكليز. قرن فيما بعد، تم إنشاء مزرعة من المستعمرات الهولندية والإنكليزية على اٍمتداد العديد من الأنهار في السهول الخصبة لغيانا. أقدم مستعمرة موثق لها في غيانا كانت على طول نهر سورينام وتسمى مارشالز كريك (خليج المارشال). سميت المنطقة نسبتا اٍلى أحد الاٍنجليز. وقد نشأت خلافات بين الهولنديين والإنجليز. عام 1667، قرر الهولنديون اٍستعادة المستعمرة الوليدة من الغزاة الاٍنجليز، وفق معاهدة بريدا. بادلت بريطانيا هولندا جزءا من مستعمرتها غيانا الغنية بقصب السكر (بأمريكا الجنوبية) مقابل المستعمرة الهولندية الباردة الجرداء، أمستردام الجديدة (بأمريكا الشمالية). الجزء الهولندي من غيانا سمي لاحقاً "سورينام"، وغير الإنجليز اسم "نيو أمستردام" إلى "نيو يورك".
في بداية القرن السابع عشر كان السكر سلعة إستراتيجية من المقام الأول وقد احتكرته بريطانيا بمزارعها الشاسعة في الهند وفي البحر الكاريبي. وفي الوقت نفسه كان الهولنديون محبطين من عزوف الأوروبيين من الانتقال للعمل والحياة كأجراء في مستعمرة هولندا الجديدة في الساحل الشمالي الشرقي لأمريكا الشمالية. لذا ففي عام 1640 ؟ بادلت بريطانيا هولندا جزءا من مستعمرتها غيانا الغنية بقصب السكر (بأمريكا الجنوبية) مقابل المستعمرة الهولندية الباردة الجرداء، أمستردام الجديدة (بأمريكا الشمالية). الجزء الهولندي من غيانا سمي لاحقاً "سورينام"، وغير الإنجليز اسم "نيو أمستردام" إلى "نيو يورك".
اٍعتمد المزارعون الهولنديون اعتمادا كبيرا على العبيد الأفارقة لزراعة البن والكاكاو وقصب السكر ومزارع القطن على طول الأنهار. معاملة العبيد من قبل مالكيهم كانت سيئة جدا، فهرب الكثير من العبيد من المزارع. بمساعدة من الأمريكيين الاصليين الذين يعيشون في الغابات المطيرة المجاورة، العبيد الهاربون قاموا بتأسيس ثقافة جديدة وفريدة من نوعها والتي كانت ناجحة للغاية في حد ذاتها. تعرف عموما في اللغة الإنجليزية بالمارون (زنوج الأدغال)، ويكونون الآن عدة قبائل مستقلة، من بينها ساراماكا، باراماكا، نديوكا أو أوكان، كوينتي، ألوكو أو بوني والماطاواي.
غالبا ما قام المارون بشن غارات على المزارع لتجنيد أعضاء جدد، والحصول على النساء والأسلحة والطعام والمؤن. كانت هذه الهجمات مميتة في أغلب الأحيان للمزارعين الأربيين وأسرهم، وبعد عدة حملات غير ناجحة ضد المارون، قامت السلطات الأوروبية بتوقيع عدة معاهدات سلام معهم في القرن 19، منحت المارون وضعهم السيادي وحقوقهم في التجارة.
ألغيت العبودية في سورينام من جانب هولندا في عام 1863، ولكن لم يعتق كامل العبيد في سورينام حتى عام 1873، بعد مدة 10 سنوات إلزامية واٍنتقالية يتعين عليهم العمل خلالها في المزارع مقابل أجر ضئيل، ودون ممارسة التعذيب. ليصبحوا أحرارا في أقرب وقت، عانى العبيد الذين هجروا المزارع لعدة أجيال.
كمزرعة مستعمرة، سورينام كانت لا تزال تعتمد اعتمادا كبيرا على العمالة اليدوية، ولتعويض هذا النقص، قام الهولنديون بجلب العمال من الهند الشرقية الهولندية (اندونيسيا الحديثة) والهند (من خلال ترتيب مع البريطانيين). بالإضافة إلى ذلك، خلال أواخر القرن 19 وأوائل القرون 20، عدد صغيرة معظمه من الرجال تم جلبه من الصين والشرق الأوسط. على الرغم من أن عدد سكان سورينام لا يزال قليل نسبيا، اٍلاأن هذا التاريخ هو واحد من أكثر التواريخ تنوعا عرقيا وثقافيا في العالم.
في عام 1954، وضعت هولندا سورينام في ظل نظام الحكم الذاتي المحدود، مع الاحتفاظ بالسيطرة على الشؤون الدفاعية والخارجية. في عام 1973، الحكومة المحلية، على رأسها PNK (اٍلى حد كبير الكريول، تعني عرقيا الأفارقة أو حزب، خليط الأفارقة-الأوروبيون) بدأت المفاوضات مع الحكومة الهولندية حول الاستقلال الكامل، والذي منح في 25 نوفمبر 1975. جزء كبير من اقتصاد سورينام في العقد الأول بعد الاستقلال كانت تغذيه المساعدات الخارجية المقدمة من الحكومة الهولندية.
أول رئيس للبلاد كان يوهان فيريي، الحاكم السابق، مع هانك آرون (الزعيم الموالي لحزب سورينام الوطني) كوزير أول.
ما يقرب من ثلث سكان سورينام في ذلك الوقت هاجر إلى هولندا في السنوات التي سبقت الاستقلال، كما خشي الكثيرون من أن البلاد الجديدة ستكون أسوأ حالا مما كانت عليه قبل الاستقلال باعتبارها مستعمرة هولندية في ماوراء البحار. سورينام الشتات، أكثر من ربع مليون شخص من أصل سورينامي يعيشون في هولندا اليوم، بما في ذلك الكثير من الأعضاء الجدد في أندية كرة القدم الوطنية الهولندية.
في 25 فيفري 1980، انقلاب عسكري ضد الحكومة الديمقراطية واٍعلان الجمهورية الاشتراكية، ومعها بدأت فترة من المصاعب الاقتصادية والاجتماعية في البلاد. في 8 ديسمبر عام 1982، العسكر، تحت قيادة ديزي بوترس، اعتقل العديد من المواطنين البارزين الذين اتهموا بالتآمر ضد الحكومة. لقد تعرضوا للتعذيب وبالتأكيد قتلوا خلال الليل، سرعان ما علقت هولندا جميع المساعدات الأجنبية لسورينام بعد هذه الحادثة. (اٍعتبارا من أوت 2008، يحاكم ديزي بوترس حاليا في سورينام لدوره في عمليات القتل هذه.)
أجريت الانتخابات في عام 1987 واعتمد دستور جديد، من بين أمور أخرى ما يسمح للدكتاتور أن يظل مسؤولا عن الجيش. بوتر الغير راضي عن الحكومة، قام باٍقالتها دون سابق اٍنذار عام 1990، عبر الهاتف. هذا الحدث أصبح معروفا شعبيا "بالانقلاب عبر الهاتف". سلطة بوترس بدأت تضعف بعد انتخابات عام 1991 ومع الحرب الأهلية الشرسة بين جيش سورينام والمارون، موالون لزعيم المتمردين روني برانسويجك، زادوا من إضعاف موقفه خلال سنوات التسعينات.
ديمقراطية سورينام اكتسبت بعض القوة بعد اٍضطرابات سنوات التسعينات، واقتصادها أصبح أكثر تنوعا وأقل اعتمادا على المساعدة المالية الهولندية. تعدين البوكسايت (خام الالومنيوم) لا يزال يشكل مصدر دخل قوي، ولكن اكتشاف واستغلال النفط والذهب زاد إلى حد كبير من الاستقلال الاقتصادي لسورينام. الزراعة، وبخاصة الأرز والموز لا تزال تمثل عنصرا قويا للاقتصاد، والسياحة البيئية توفير فرص اقتصادية جديدة. أكثر من 80 ٪ من أراضي سورينام تتكون من الغابات المطيرة البكر، ومع إنشاء محمية سورينام الطبيعية المركزية عام 1998، اشارت سورينام اٍلى اٍلتزامها بالحفاظ على هذا المورد الثمين. عام 2000 أصبحت محمية سورينام الطبيعية المركزية ضمن مواقع التراث العالمي.
الاقتصاد.
تهيمن صناعة البوكسيت على اقتصاد سورينام، وهو ما يمثل أكثر من 15 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي و70 ٪ من عائدات التصدير. منتجات التصدير الرئيسية الأخرى تشمل الأرز والموز والروبيان.
الزراعة.
بدأت سورينام مؤخرا استغلال بعض اٍحتياطها الكبير من النفطي والذهب. حوالي ربع السكان يعمل في القطاع الزراعي (الزراعة حرفة السكان الأولي، وتتركز في المنطقة الساحلية والحاصلات تتكون من الأرز، وقصب السكر، والبن، والقطن، ويشغل الأرز أكبر قدر من المساحة الزراعية بالبلاد).
الصناعة.
تنتج الغابات كميات كبيرة من الأخشاب التي تعتمد عليها صناعة الأخشاب في سورينام في إنتاج ألواح ورقائق الخشب (الأبلكاش). يعتمد الاقتصاد السورينامي اعتمادا كبيرا على التجارة، وشركائها التجاريين الرئيسيين، هولندا، والولايات المتحدة وكندا ودول الكاريبي.
بعد توليها السلطة في خريف عام 1996، قامت حكومة جول البير فيجدينبوش باٍنهاء برنامج التكيف الهيكلي للحكومة السابقة، زعمت انها كانت غير عادلة بالنسبة للفئات الأكثر فقرا في المجتمع. انخفضت العائدات الضريبية عن المردود الضريبي القديم وفشلت الحكومة في اٍيجاد بدائل جديدة. بحلول نهاية عام 1997، تم تجميد الأموال الهلندية المخصصة للتنمية في سورينام بعد تدهورت العلاقات بين حكومة سورينام وهولندا. تباطأ النمو الاقتصادي في عام 1998، مع انخفاض في التعدين، البناء وقطاعات المرافق العامة. نفقات الحكومة المستشرية، سوء تحصيل الضرائب، تضخم قطاع الخدمة المدنية، انخفاض المساعدات الخارجية في عام 1999 ساهمت في عجز الموازنة والمقدر ب 11 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي. عملت الحكومة لتغطية هذا العجز من خلال التوسع النقدي، والذي أدى إلى زيادة كبيرة في معدل التضخم.
الديموغرافيا.
السكان.
عدد السكان : بلغ عدد سكان سورينام حوالي 438,144 (حسب تقديرات شهر تموز 2009) وهي بذلك تحتل الترتيب 170 على مستوى دول العالم من حيث عدد السكان.
نسبة النمو السكاني (تقديرات 2009) 1.103% وهي تحتل المركز 123 على مستوى العالم
1.99 مولود / امرأة وتحتل الترتيب 130 بين دول العالم
الدين.
ليس هناك الديانة السائدة في البلد. المسيحية سواء في شكل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ومختلف الطوائف البروتستانتية، هي السائدة بين الكريول والمارون. معظم الهندوستان يدينون بالهندوسية، ولكن بعضهم يعتنق الإسلام أو المسيحية. الجاويون ينتسبون إما اٍلى الإسلام أو المسيحية. تبلغ نسبة المسلمين من سكان سورينام 20 ٪، التي هي أعلى نسبة أقلية من المسلمين في كل بلاد العالم الجديد.
تركيبة سكان سورينام مماثلة لغيانا المجاورة، باستثناء الشريحة الإندونيسية الكبيرة (والتي لا توجد في غيانا). غيانا الفرنسية، والتي هي جزء من فرنسا، لا تقوم بجمع الإحصاءات العرقية، لكن يعتقد أن بها نسبة صغيرة من الهندوستان والإندونيسيين. الغالبية العظمى من السكان (حوالي 90 ٪) يعيشون في باراماريبو أو على الساحل وهناك أيضا أعداد كبيرة من السوريناميين في هولندا، في عام 2005 كان هناك 328.300 سورينامي يعيشون في هولندا، والذي يمثل 2 % من مجموع سكان هولندا، مقارنة ب 438,144 في سورينام نفسها.
هذه المجموعات كلها ممثلة في العلم القديم سورينام.
اللغة.
يتحدث السوريناميون العديد من اللغات. اللغة الهولندية هي اللغة الرسمية ولغة التعليم، الحكومة، التجارة والإعلام. أصبحت سورينام العضو الثالث في اتحاد اللغة الهولندية عام 2004. يتحدث 60 % من السوريناميين الهولندية كلغة أم، بينما يتحدثها آخرون كلغة ثانية أو ثالثة. في العاصمة باراماريبو ثلثي الأسر تتحدث الهولندية. فقط في المناطق الداخلية لسورينام يندر استخدام الهولندية. سرانان طونغو لغة محلية عادتا تتحدثها مجموعة السكان الكريول، هي اللغة الأكثر اٍستخداما في الشوارع وغالبا ما تعتمد على شكليات من الإعداد بالتبادل مع الهولندية.
الهندية السورينامية، لهجة بوجبيري وهي ثالث لغة مستعملة، يتحدثها أحفاد العمال البريطانيين من أصل أسيوي. الجاوية يتحدثها أحفاد العمال الجاويين. لغة المارون يتحدثها الساراماكا، باراماكا، نديوكا أو أوكان، كوينتي، ألوكو أو بوني والماطاواي. لغة الأمريكيين الأصليين يتحدثها الأمريكيون الأصليون، بما في ذلك لغات الكاريبي والأراواكية. الهاكا والكانتونية هي اللغات التي يتحدثها أحفاد العمال الصينيين. المندرينية يتحدثها بعض المهاجرين الصينيين الجدد. الإنجليزية، الإسبانية والبرتغالية مستعملة أيضا. الإسبانية والبرتغالية يتحدثها سكان دول أمريكا اللاتينية وذريتهم، وأحيانا يتم تدريسها في المدارس.
الخطاب العام حول لغات سورينام هو جزء من المناقشات الجارية حول هوية البلد الوطنية. بينما ينظر البعض للهولندية على أنها من مخلفات الاستعمار، استخدام لغة سرانان طونغو الشعبية أصبحت مرتبطة بالسياسة القومية العامة بعد استخدامها من قبل الديكتاتور السابق ديزي بوترس في سنوات الثمانينات، اقترح البعض تغيير اللغة الوطنية اٍلى اللغة الإنجليزية، وذلك لتحسين التواصل بمنطقة البحر الكاريبي وأمريكا الشمالية، أو إلى الإسبانية، نشير إلى موقع سورينام في أمريكا الجنوبية، على الرغم من عدم وجود جيران ناطقين بالإسبانية. مع ذلك الهولندية هي اللغة الرسمية الوحيدة، مع أكثر من 60 في المئة من السكان يتحدثونها كلغتهم الأم، أصبحت البلاد عضوا منتسبا لاتحاد اللغة الهولندية منذ 2004.
الصحة.
معدل الخصوبة 2.6 مولود لكل امرأة. كان الإنفاق العام 3.6 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي في عام 2004، في حين كان الإنفاق الخاص بنسبة 4.2 في المئة. كان هناك 45 طبيبا لكل 100,000 نسمة في أوائل سنوات 2000. معدل وفيات الرضع بلغ 30 لكل 1,000 مولود حي. العمر المتوقع للذكور عند الولادة هو 66.4 سنة، في حين أن العمر المتوقع للإناث عند الولادة حوالي 73 عاما.
النقل والمواصلات.
سورينام وجارتها غيانا هما البلدين الوحيدين (في أرض القارة الأمريكية) الذين ما زالا يتبعون نظام السياقة على يسار الطريق. في غيانا هذه الممارسة موروثة من سلطات المملكة المتحدة الاستعمارية، ولكن سبب سورينام غير معروف، لأن هولندا كانت دائما تتبع نظام السياقة اٍلى اليمين.
الثقافة.
الأعياد والعطلات الرسمية.
نظرا لتراث البلد المتعدد الثقافات، فسورينام تحتفل بمجموعة من المهرجانات العرقية والدينية المتميزة. هناك العديد من المناسبات والأعياد التي لا يمكن تحديدها حسب التقويم الميلادي كعيد الفطر وعيد الأضحى وهذه الأعياد تعتمد على التقويم الهجري وهناك أعياد أخرى ترتبط بالهندوسية أيضا لا يمكن تحديد تاريخ معين لها.
عشية رأس السنة الجديدة.
تسمى عشية رأس السنة الجديدة في سورينام "أود جآر"، أو "السنة القديمة". فخلال هذه الفترة يذهب سكان سورينام إلى الأحياء التجارية بالمدينة لمشاهدة الألعاب النارية. أكبر استثمارات المخازن هي هذه الألعاب النارية التي يتم عرضها في الشوارع. كل سنة تتم مقارنة أطوالها، وتعطى الجائزة الكبرى للشركة التي تمكنت من عرض أكبر وشاح.
هذه الاحتفالات تبدأ في الساعة 10 صباحا وتنتهي في اليوم التالي. يمر اليوم عادة مليئا بالضحك والرقص والموسيقى، الشراب. عندما يبدأ الليل، أطراف الشوارع الكبيرة تمتلئ عن آخرها. الكرنفال الأكثر شعبية هو الذي يعقد في كافيت فات أهم منطقة سياحية. تتوقف الحفلة بين 10 و11 ليلا. بعد ذلك عند منتصف الليل يذهب الناس إلى ديارهم على ضوء باغاراس (بين أشرطة-الألعاب النارية-الحمراء). بعد 12، تواصل الحفلة وتملئ الشوارع مرة أخرى حتى الفجر.
الرياضة.
بعض أعظم لاعبي كرة القدم الممثلين لهولندا، مثل فرانك ريكارد، رود خوليت، باتريك كلايفرت، إدغار ديفيدز، ستانلي مينزو، جيمي فلويد هاسلبانك، أرون وينتر، كلارنس سيدورف هم من أصول سورينامية. ديفيدز على وجه الخصوص قد كتب من اٍفتخاره العاطفي بتراثه السورينامي ورغبته بحضور مباريات كرة قدم هناك. هناك أبطال محليين في رياضات أخرى كذلك، مثل بريمراغ بيندا، المعروف أكثر باسم الرياضي الذي سيطر على سباق 10 كم المحلي لقرابة عقد من الزمان، ستيفن فيسمال وليتيسيا فريسدي ومن أشهر رياضيي ألعاب القوى السوريناميين طومي أسينغا.
أنطوني نيستي هو الشخص الوحيد الذي فاز بميدالية (السباحة) لسورينام في دورة الألعاب الأولمبية. أصله من ترينيداد وتوباغو، وليس من سورينام، يعيش الآن في غينزفيل، فلوريدا، الولايات المتحدة الأمريكية، وهو مدرب جامعة ولاية فلوريدا. فهو أساسا مدرب المسافات.
التعليم في سورينام.
صافي معدل الالتحاق بالمدارس الابتدائية كانت 94 ٪ في عام 2004. التعليم إلزامي حتى سن ال 12.
محو الأمية منتشر جدا، خاصة بين الذكور. جامعة البلد هي جامعة سورينام أنتون دو كوم.
الإعلام والاتصالات.
الصحيفة الأكثر شعبية هي دي وير تيجد. لدى سورينام 24 محطة إذاعة منها اٍثنين تبثان على شبكة الإنترنت (أبينتي وراديو 10). وهناك أيضا عشرات من شبكات التلفزيون بما في ذلك (أس تي في أس، أر بي أن، أي بي سي، أي تي في، موستيكا وكارودا). كما يستمع اٍلى أم أي أر تي (إذاعة وتلفزيون أمستردام المتعدد الثقافات)، تذيع من أمستردام والتي أسسها الهولنديون من أصل سورينامي. كوندريمان هي واحدة من أكثر الرسوم المتحركة شعبية في سورينام.
السياحة في سورينام.
الصناعة الفندقية مهمة لاقتصاد سورينام. تأجير الشقق، أو ظاهرة تأجير المنازل، شعبية في سورينام.
الآن، هناك العديد من الفنادق الجديدة في سورينام، بما في ذلك مآريوت وأفضل أناقة غربية. كل الفنادق فخمة وخدماتها من الدرجة الأولى والتي تعطي السياح لحظات ممتعة أثناء اٍقامتهم في سورينام.
معظم السياح يزورون سورينام من أجل التنوع الحيوي لغابات الأمازون المطيرة البكر في جنوب البلاد، والتي تتميز بحيواناتها ونباتاتها. محمية سورينام الطبيعية المركزية هي اٍحدى أكبر وأهم المحميات، جزيرة تونكا في خزان بروكوبوندو هي موطن ريفي للسياحة البيئية تحت اٍدارة مآرون سارامكسانر. هناك أيضا العديد من الشلالات في جميع أنحاء البلاد: رالي فولز هي محمية طبيعية بمساحة 56,000 هكتار حول نهر كوبينام، غنية بالطيور. كذلك شلالات ماري بلانش على نهر نيكيري وشلالات ونوتوبو. جبل تافلبورغ في وسط البلاد محاط بمحمية تافلبورغ الطبيعية حول منبع نهر ساراماكا.
تضم سورينام العديد من المعالم الطبيعية الساحرة فتنتشر بها مساحات واسعة من الغابات المدارية والتي أعلن العديد منها كمحميات طبيعية، بالإضافة للعديد من المعالم الأثرية والتاريخية.
الإكوادور أو رسميًا جمهورية الإكوادور هي جمهوريةٌ ديمقراطيةٌ تمثيليةٌ في أمريكا الجنوبية، تحدها كولومبيا من الشمال، وبيرو في الشرق والجنوب، والمحيط الهادئ إلى الغرب.
وتعد الإكوادور وتشيلي البلدان الوحيدان في أمريكا الجنوبية اللذان ليس لديهما حدودٌ مع البرازيل. وتتبع أيضًا للإكوادور جزر غالاباغوس في المحيط الهادئ، على بعد حوالى 1,000 كيلومترًا (620 ميل) إلى الغرب من البر الرئيسي.
اللغة المحلية الرئيسية في الإكوادور هي الإسبانية (94% من السكان). وتشمل لغات الاستعمال الرسمي في المجتمعات الأصلية الكيتشوا والشوار و11 لغةً أخرى. لدى الإكوادور أرضٌ مساحتها 283520 كم2. عاصمتها كيتو، والذي أُعلن ضمن مواقع التراث العالمي من قِبل اليونسكو في 1970 لحصوله على المركز التاريخي، والحفاظ على أفضل وأقل تغييرٍ في أمريكا اللاتينية. أكبر مدينة في البلاد هي غواياكيل. المركز التاريخي لكوينكا، ثالث أكبر مدينةٍ في البلاد من حيث الحجم والتقدم الاقتصادي، وأعلن أيضًا من مواقع التراث العالمي في عام 1999 كمثالٍ بارزٍ على المخطط على الطراز الإسباني كمدينةٍ استعماريةٍ في الأمريكيتين. تُعد الإكوادور في المرتبة 71 حاليًا من أجل المنافسة العالمية.
الإكوادور أيضًا هي موطن لمجموعةٍ كبيرةٍ ومتنوعةٍ من الحيوانات، أغلبها من الأنواع المتوطنة، مثل تلك التي من جزر غالاباغوس. هذا التنوع يجعل الإكوادور واحدةً من سبعة عشر بلدًا ذات التنوع البيولوجي الشديد في العالم. الدستور الجديد لعام 2008 هو الأول من نوعه في العالم في مجال الاعتراف بالحقوق، واجب النفاذ قانونًا من الطبيعة، أو حقوق الأنظمة الإيكولوجية.
الإكوادور هي جمهورية رئاسية أصبحت مستقلةً في عام 1830 بعد أن كانت جزءًا من الإمبراطورية الاستعمارية الإسبانية ولفترةٍ أقصر بكثيرٍ من جمهورية كولومبيا الكبرى. الإكوادور دولةٌ متوسطة الدخل مع علامة HDI من 0.720 (2011).
أصل التسمية.
الإكوادور كلمةٌ معناها خط الاستواء، نظرًا لموقعها الاستراتيجي الواقع في الجزء الشمالي الغربي من أمريكا الجنوبية عند خط الاستواء.
التاريخ.
عصر ما قبل الإنكا.
قبل وصول الإنكا، ظهرت مجموعةٌ متنوعةٌ من عائلاتٍ مختلفةٍ من شعوب أمريكا الأصليين الذين استقروا في الإكوادور. وضعوا لغاتٍ مختلفةً، كما برزت القوميات في أماكن مختلفة. أبحر البعض إلى الإكوادور على أطوافٍ من أمريكا الوسطى، والبعض الآخر جاء إلى الإكوادور عبر روافد الأمازون، وينحدر آخرون من شمال أمريكا الجنوبية، وغيرهم صعدوا من الجزء الجنوبي من أمريكا الجنوبية من خلال جبال الأنديز أو عن طريق الإبحار على القوارب.
في نهاية المطاف جاءت هذه الجماعات بثقافاتٍ مماثلةٍ، على الرغم من أن لغاتهم لم تكن ذات صلةٍ، ورغمًا على أنهم عاشوا في نفس البيئة. اشتغل الناس من الساحل بصيد الأسماك، واشتغل شعب جبال الأنديز المرتفعة بالزراعة، واستغل ناس حوض الأمازون بالصيد بالطرق القديمة البدوية.
عصر الإنكا.
عندما وصلت الإنكا، وجدوا أن هذه القارات وضعت بحيث استغرق الإنكا جيلين من الحكام - توبا الإنكا يوبانكي وهواينا كاباك - لاستيعاب هذه القارات في إمبراطورية الإنكا. تم ترحيل سكان القارات الأصلية التي كانت سبب معظم المشاكل إلى مناطق بعيدة من بيرو، وبوليفيا، وشمال الأرجنتين. وبالمثل، تم جلب عددٍ من المواضيع الإنكا المخلصين من بيرو وبوليفيا إلى الإكوادور لمنع التمرد. وهكذا، أصبحت منطقة مرتفعات الإكوادور جزءًا من إمبراطورية الإنكا في عام 1463 والتي تقاسمت نفس اللغة.
في المقابل، عندما تابع الإنكا التوغل في الإكوادور الساحلية والشرقية و أدغال الأمازون في الإكوادور، وجدوا كلًا من البيئة والسكان الأصليين أكثر عدائيةً. وعلاوةً على ذلك، عندما حاول الإنكا إخضاعهم، انسحب السكان الأصليين إلى الداخل ولجأوا إلى تكتيكات حرب العصابات. ونتيجةً لذلك، تم أعاقة توسع الإنكا في حوض الأمازون وساحل المحيط الهادئ من الإكوادور. وظل السكان الأصليين في غابات الأمازون والمناطق الساحلية من الإكوادور مستقلين نسبيًا، حتى الجنود الأسبان والمبشرين وصلوا إليها بصعوبةٍ. ظل السكان الأصليين في الأمازون وCayapas الساحلية من الإكوادور مقاومين للإنكا والهيمنة الإسبانية، وحفاظوا على لغتهم وثقافتهم في القرن 21.
قبل وصول الإسبان، شارك إمبراطورية الإنكا في حربٍ أهليةٍ. أدت الوفاة المبكرة لكلٍ من وريث Ninan كوتشي والإمبراطور هواينا كاباك (من مرض الأوروبية التي تنتشر في الإكوادور) إلى خلق فراغٍ في السلطة بين فصيلين. فظهر الجناح الشمالي برئاسة آتاهوالبا يدّعي أن هواينا كاباك قد أعطى المرسوم اللفظي قبل وفاته حول الكيفية التي ينبغي أن تنقسم الإمبراطورية. وأعطى الأراضي المتعلقة بالإكوادور في الوقت الحاضر وشمال بيرو إلى المفضلة لديه ابنه آتاهوالبا، الذي كان في الحكم من كيتو، وقال أنه أعطى الباقي لآسكار، الذي كان في الحكم من كوزكو. وشاء أن يدفن قلبه في مدينته المفضلة كيتو، وجسده مع أجداده في كوزكو.
عندما استلم آسكار الحكم لم يعترف بإرادة والده، لأنه لم يتبع تقاليد الإنكا من تسمية والإنكا من خلال الكهنة. وأمر آسكار آتاهوالبا لحضور دفن والدهما في كوزكو وإجلالا له كحاكم الإنكا الجديدة. قرر آتاهوالبا، مع عددٍ كبيرٍ من جنود والده المخضرم تجاهل آسكار، مما أدى إلى اندلاع حربٍ أهليةٍ. واندلعت عددٌ من المعارك الدامية حتى تم القبض على آسكار في نهاية الأمر. سار أتاهوالبا جنوبًا إلى كوزكو، وذبح العائلة المالكة المرتبطة بشقيقه.
هبطت مجموعةً صغيرةً من الأسبان برئاسة فرانسيسكو بيزارو في Tumbez وساروا فوق جبال الأنديز حتى وصلوا إلى كاخاماركا، حيث كان الإنكا آتاهوالبا الجديدة في انتظار مقابلتهم. حاول فالفيردي، الكاهن، إقناع آتاهوالبا إنه يجب أن ينضم إلى الكنيسة الكاثوليكية ويعلن نفسه تابعًا لإسبانيا، مما أغضب آتاهوالبا لدرجة أنه رمى الكتاب المقدس على الأرض. وعند هذه النقطة غضب الإسبان، وبأوامر من فالفيردي، هاجموا وقتلوا المرافقين المسلحين من الإنكا وألقوا القبض على آتاهوالبا. وعد بيزارو بإطلاق سراح آتاهوالبا إذا قام بتعبئة غرفة كاملة من الذهب. ولكن، بعد محاكمةٍ صوريةٍ، أعدم الإسبان أتاهوالبا خنقًا.
الاستعمار.
تسببت الأمراض المعدية الجديدة والمتوطنة للأوروبيين، وفياتٍ عالية بين السكان الأصليين خلال العقود الأولى من الحكم الإسباني، حيث لم يكن لديهم مناعةً كافيةً. وكان في هذا الوقت عندما أجبر المواطنون أيضًا في بالعمل encomienda لدى الإسبانية. في 1563، أصبحت كيتو مقرًا لـ audiencia الحقيقي (منطقة إدارية) من أسبانيا وجزءًا من تاج الإسبان من بيرو في وقتٍ لاحقٍ إلى التاج الإسباني من غرناطة.
بعد ما يقرب من 300 سنة من الاستعمار الإسباني، حيث كانت كيتو لا تزال مدينةً صغيرةً تبلغ عدد سكانها 10,000 نسمة. في 10 أغسطس 1809، دعا الكريول في المدينة الأولى من أجل الاستقلال عن إسبانيا (بين شعوب أمريكا اللاتينية). ترأّسها سهم خوان بيو مونتوفار، كيروغا، ساليناس، والمطران كويرو ذ كايسيدو. ويستند كيتو لقب " لوز دي أمريكا " ("لايت الأمريكية ")، على دورها الريادي في محاولة تأمين حكومةٍ مستقلةٍ ومحليةٍ. على الرغم من أن الحكومة الجديدة لم تستغرق أكثر من شهرين، وكانت تداعياتها هامةً ومصدر إلهامٍ لحركة استقلال بقية دول أميركا الإسبانية.
الاستقلال.
في 9 أكتوبر 1820، أصبحت أول مدينة غواياكيل في الإكوادور للحصول على استقلالها من إسبانيا. في 24 مايو 1822، اكتسبت بقية الإكوادور استقلالها بعد هزم أنطونيو خوسيه دي سوكري قوات الملكي الإسباني في معركة بيشينشا، قريبة من كيتو. بعد المعركة، انضم الإكوادور جمهورية سيمون بوليفار من كولومبيا الكبرى - الانضمام مع كولومبيا في العصر الحديث وفنزويلا. في عام 1830 أنه فصل من تلك الدول وأصبحت جمهورية مستقلة.
واتسم القرن 19 للإكوادور من عدم الاستقرار، مع تعاقب سريع من الحكام. وكان أول رئيس للإكوادور الفنزويلي المولد خوان خوسيه فلوريس، الذي أطيح به في نهاية المطاف، تليها عدة قادة الاستبدادية، مثل فيسنتي Rocafuerte؛ خوسيه خواكين دي أولميدو؛ خوسيه ماريا أوربينا؛ دييغو نوبوا؛ بيدرو خوسيه دي ارتيتا؛ مانويل دي Ascásubi؛ وابنه الخاصة فلوريس، أنطونيو فلوريس خيخون، من بين آخرين. المحافظ غابرييل غارسيا مورينو موحد البلاد في 1860s بدعم من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. في أواخر القرن 19th، الطلب العالمي على الكاكاو تعادل الاقتصاد إلى الصادرات من السلع وأدت إلى هجرات من المرتفعات إلى المناطق الزراعية على الساحل.
ألغت الإكوادور الرق وتحرير العبيد السود في 1851.
الثورة الليبرالي.
ثورة الأحرار عام 1895 تحت ايلوي الفارو خفض قوة من رجال الدين وأصحاب المحافظ الأرض. احتفظ هذا الجناح الليبرالي السلطة حتى العسكرية " جوليان الثورة " لعام 1925. وتميزت 1930 و1940 من عدم الاستقرار وظهور الساسة الشعوبيين، مثل خمس مرات الرئيس خوسيه ماريا فيلاسكو ايبارا.
فقدان الأراضي ادعى منذ عام 1830.
وكان النزاع الإقليمي بين إكوادور وبيرو مصدر نزاع مسلح دولي أطول في نصف الكرة الغربي وكان هذا الخلاف نتيجة لل تعريفات جغرافية غير دقيقة تستخدم في الحقبة الاستعمارية لتحديد حدود الملكية الجماهير؛ بعد بيرو وكولومبيا الكبرى استقلال نصبت المجاورة من التاج الإسباني في 1821 و1819، على التوالي، وأدى هذا الخلاف إلى حرب 1828. في أعقاب ذلك، توافق الأطراف المتحاربة إلى إعلان حدودها في أساس مبدأ قانون لكل ما بيده والحدود أصبحت واحدة التي كانت موجودة بين viceroyalties الإسبانية في بيرو وغرناطة الجديدة.
عندما أعلنت جمهورية إكوادور انفصالها عن كولومبيا الكبرى في عام 1830 حكومتها التفاوض على تبادل للأراضي في حوض الأمازون للديون مع الدائنين البريطانية، والنزاع على الأراضي اندلعت من جديد في عام 1857. نفذت بيرو حصار بحري من ميناء غواياكيل تطالب بإلغاء الصفقة، فضلا عن الاعتراف بسيادة بيرو على الأراضي المتنازع عليها. ذهب أدراج الرياح وهذه المطالب مع الإكوادور في حالة من الحرب الأهلية، وافقت الحكومة من جويرمو فرانكو في مقاطعة غواياكيل، يزعم أنه يمثّل البلد بأسره، لمطالب بيرو وقعت على معاهدة Mapasingue من 1860. فاز الحكومة غابرييل غارسيا مورينو المؤقت الحرب الأهلية في وقت لاحق من ذلك العام، ويفرغ هذه المعاهدة، مع الحكومة البيروفية التالية دعوى جديدة بعد عدة سنوات.
استمر النزاع من خلال أواخر القرن 19th وبداية القرن 20. جرت محاولات عديدة لتحديد الحدود، ولكن كلا الحكومتين لا يمكن التعامل إلى اتفاق مقبول لدوائرهم الانتخابية. وقعت حرب بين كولومبيا وبيرو خلال عامي 1932 و1933 في المنطقة الشرقية من الأراضي الأمازون، وأسفرت عن التسمية الرسمية لنهر بوتومايو كحدود بين كولومبيا وبيرو، ولكن تعتبر قطاعات المجتمع هذا يضر بقضية الإكوادوري، مع كولومبيا الاعتراف الآن حقوق بيرو إلى الأراضي أن إكوادور ادعى جزءا من أراضيها. تم التوقيع على اتفاق الاعتراف الأراضي في الواقع بمعدل كل بلد في عام 1936، ولكن بدأت المناوشات العسكرية طفيفة تحدث في عام 1938. تصاعدت التوترات، واندلعت الحرب في تموز عام 1941، وجاء رسميا إلى نهايته مع التوقيع على بروتوكول ريو دي جانيرو يوم 29 يناير 1942. وكان الهدف من معاهدة لجلب أخيرا النزاع الإقليمي الذي طال أمده إلى نهايته، ولكن في عام 1960 اقترح الرئيس ثم من الإكوادور خوسيه M ª فيلاسكو إيبارا إلى الكونغرس أطروحة البطلان مقرها في حقيقة أن بروتوكول 1942 واضطر فقال الحكومة الإكوادورية تحت الإكراه.
الرئيس خوان خوسيه فلوريس بحكم القانون المطالب الإقليمية للإكوادور.
منذ الانفصال عن كولومبيا الإكوادور 13 مايو 1830، وضعت أول رئيسها الجنرال خوان خوسيه دي فلوريس، مطالبة إلى الأراضي التي كانت تسمى أرسلت Audiencia ريال من كيتو، ويشار إلى أن Presidencia من كيتو أيضا. وقال أنه يؤيد مزاعمه مع الملكي الإسباني المراسيم أو Cedulas ريال مدريد، الذي يرسم حدود مستعمراتها وراء البحار السابق. في حالة الإكوادور، بحكم القانون المطالبات فلوريس القائم على الإكوادور على cedulas التالية - Cedula ريال مدريد من 1563 1739 و1740، وكذلك معاهدة غواياكيل (1829) مع بيرو، ومعاهدة إلديفونسو (1777) بين الإمبراطورية الإسبانية والإمبراطورية البرتغالية.
في وقت لاحق بعد هزيمته في حرب ضد غرناطة الجديدة (كولومبيا الحديثة)، اضطرت فلوريس لتوقيع معاهدة باستو وقعت في عام 1832، وأنه كان للحد من مزاعمه لوصلت إلى نهر كارشي في جبال الأنديز، وجميع أراضي حوض الأمازون بين كاكيتا والأنهار مرانون - الأمازون. في المنطقة الحدودية بيرو إلى الجنوب، وكان الإكوادور بحكم القانون المطالبات إلى قطعة صغيرة من الأرض بجوار المحيط الهادئ المعروفة باسم Tumbez، التي تقع بين زاروميلا والأنهار Tumbez، الذي بيرو قد احتلتها منذ 1821 وحروب الاستقلال. في منطقة جنوب الإكوادور وشمال بيرو الحديثة، حول سلسلة جبال الانديز حيث التخفيضات مرانون عبر، كان الإكوادور بحكم القانون المطالبات إلى منطقة وصفته جيان دي Bracamoros، الذي بيرو قد احتلتها منذ عام 1821. شرق سلسلة جبال الأنديز، وضعت إكوادور المطالبات إلى قطعة من حوض الأمازون التي امتدت إلى البرازيل، بين كاكيتا والأنهار مارانون - الأمازون، والمعروفة تاريخيا باسم Maynas أو Mainas.
ولكن، قد يعترض بيرو المطالبات الإكوادور مع Cedula ريال مدريد من عام 1802، التي يدعي بيرو قد ملك إسبانيا نقل هذه الأراضي التابعة للتاج الإسباني من جديد غرناطة إلى النيابة الملكية لبيرو. وكان هذا لوقف المستوطنات البرتغالية الآخذة في التوسع في المجالات الإسبانية، التي تركت شاغرة واضطراب بعد طرد المبشرين اليسوعيين من قواعدهم على طول حوض الأمازون. وأخيرا، قد وضعت بيرو أيضا المطالبات إلى إدارة غواياكيل، لأنه زعم أنه نقل إلى النيابة الملكية لبيرو وفقا ل Cedula ريال مدريد من 1803.
الإكوادور خلال تاريخها الطويل والمضطرب قد فقدت معظم أراضيها المتنازع عليها إلى كل من جيرانها الأكثر قوة، مثل كولومبيا في عام 1832 و1916، والبرازيل في عام 1904 من خلال سلسلة من المعاهدات السلمية، وبيرو بعد حرب قصيرة في البروتوكول الذي من وقع ريو دي جانيرو في عام 1942.
الكفاح من أجل الاستقلال.
أثناء النضال من أجل الاستقلال، قبل بيرو إكوادور أو أصبح دولا مستقلة، عدد قليل من المجالات للنائب السابق غير محفوظة الحقوق من جديد غرناطة - غواياكيل، Tumbez، وجيان - أعلنت نفسها مستقلة من إسبانيا. وبعد بضعة أشهر، قررت جزءا من جيش التحرير بيرو سان مارتن لاحتلال Tumbez وجيان مع نية باستخدام هذه المدن كنقطة انطلاق لتحرير غواياكيل وبقية التابعة للمجلس دي كيتو (الإكوادور). كان من المعروف بين كبار ضباط جيش التحرير من الجنوب أن زعيمهم سان مارتن تمنوا تحرير الإكوادور في الوقت الحاضر وإضافته إلى جمهورية مستقبل بيرو، منذ أن كانت جزءا من إمبراطورية الإنكا قبل غزو الأسبان ذلك. ولكن، كان بوليفار نية لتشكيل الجمهورية الجديدة المعروفة باسم غران كولومبيا، للخروج من الأراضي الإسبانية المحررة من جديد غرناطة التي تتألف من كولومبيا وفنزويلا والإكوادور. أحبطت خطط سان مارتن عند بوليفار، مع مساعدة من المارشال انطونيو خوسيه دي سوكري وقوة التحرير الكولومبي غران، وينحدر على جبال الأنديز والمحتلة غواياكيل، بل ضمت أيضا المحررة حديثا Audiencia دي كيتو إلى جمهورية كولومبيا الكبرى. حدث هذا قبل أيام قليلة من القوات بيرو سان مارتن يمكن أن يصل واحتلال غواياكيل، بقصد ضم غواياكيل إلى بقية Audiencia من كيتو (الإكوادور) وإلى جمهورية المستقبل من بيرو. وذكرت الوثائق التاريخية مرارا وتكرارا أن سان مارتن قال بوليفار أنه جاء إلى غواياكيل إلى تحرير الأرض من الأنكا من إسبانيا. بوليفار ورد عن طريق إرسال رسالة من غواياكيل الترحيب سان مارتن وقواته إلى التربة الكولومبية.
الاحتلال بيرو من جيان، وغواياكيل.
بعد أن هزم القوات الإسبانية الملكي مشاركة في بيرو من قبل جيوش تحرير بوليفار، بعض الجنرالات في بيرو، من دون أي ألقاب القانونية نسخ احتياطية لها، تبدأ تحتل Tumbez، جيان، وغواياكيل في 1820s في وقت مبكر. وكان لا يزال ميكرونيزيا الإكوادور مع كولومبيا الكبرى. وكان القصد من هؤلاء الجنرالات بيرو إلى المرفق إكوادور لدى جمهورية بيرو على حساب غران كولومبيا. كان واحدا من هؤلاء الجنرالات بيرو الإكوادوري المولد خوسيه دي لا مار، الذي أصبح واحدا من رؤساء بيرو. لا مار، مع قوة بيرو، غزت واحتلت بضع مدن في جنوب الإكوادور يوم 28 نوفمبر 1828. وفاز في معركة Tarqui على 27 فبراير 1829 من قبل غران كولومبيا، بقيادة أنطونيو خوسيه دي سوكري. وفقا لمفاوضات السلام المتفق عليها بيرو للعودة غواياكيل، أديس أبابا، وجيان وتعيين الحدود في حوض الأمازون الشرقية والأنهار مرانون والأمازون والحدود الأكثر طبيعية بين بيرو وكولومبيا الكبرى. ومع ذلك، عاد بيرو غواياكيل، لكنها فشلت في العودة Tumbez وجيان بعد تقسيم غران كولومبيا نفسها إلى ثلاث دول مختلفة - الإكوادور وكولومبيا وفنزويلا.
حل غران كولومبيا.
بعد الانفصال إكوادور ' من الاتحاد الكولومبي غران كولومبيا، وفنزويلا، والإكوادور 13 مايو 1830، قررت إدارة كاوكا طوعا لتوحيد نفسها مع الإكوادور بسبب عدم الاستقرار في الحكومة المركزية في بوغوتا. الرئيس خوان خوسيه فلوريس بموافقة الكونغرس الإكوادوري ضمت إدارة كاوكا في 20 ديسمبر 1830، منذ حكومة كاوكا قد دعا للوحدة مع منطقة الجنوب بقدر ما يعود إلى أبريل 1830. وعلاوة على ذلك، كان لمنطقة كاوكا عبر تاريخها الطويل علاقات اقتصادية وثقافية قوية جدا مع الشعب من الإكوادور. أيضا، كانت منطقة كاوكا التي شملت مدن مثل باستو، بوبايان وبوينافينتورا كانت دائما تعتمد على Presidencia أو Audiencia من كيتو. استمرت المفاوضات غير المثمرة بين حكومتي بوجوتا وكيتو، حيث حكومة بوغوتا لم تعترف فصل إكوادور أو أن من كاوكا من كولومبيا الكبرى حتى اندلعت الحرب مايو 1832. في خمسة أشهر، هزم غرناطة الجديدة الإكوادور يرجع ذلك إلى حقيقة أن الغالبية العظمى من القوات المسلحة الإكوادورية كانت تتألف من قدامى المحاربين المتمردين غير المدفوعة غاضب من فنزويلا وكولومبيا التي لا تريد للقتال ضد مواطنيهم. وترى أن ضابط بلاده وتمرد، mutinying، وتغيير الجانبين، وكان الرئيس فلوريس أي خيار سوى لصنع السلام مع غرناطة الجديدة على مضض. تم التوقيع على معاهدة باستو لعام 1832 الذي تم تحويل قسم كاوكا إلى غرناطة الجديدة (كولومبيا الحديثة)، أقرت حكومة بوغوتا الإكوادور كدولة مستقلة والحدود وكان لمتابعة لي دي التقسيم الإقليمي دي لا ريبوبليكا دي كولومبيا (قانون شعبة إقليم غران كولومبيا) الذي صدر في 25 يونيو 1824. تعيين هذا القانون الحدود في كارشي النهر والحدود الشرقية التي امتدت إلى البرازيل في نهر كاكيتا. في وقت لاحق إكوادور يؤكد أن جمهورية كولومبيا، في حين إعادة تنظيم حكومته قدمت unlawfullly حدودها الشرقية المؤقت وأن كولومبيا مددت مزاعمها الجنوبية لنهر نابو لأنها تقول أن حكومة بوبايان تبسط سيطرتها على طول الطريق إلى نهر نابو.
الصراع من أجل امتلاك الكرة في حوض الأمازون.
بدأت بيرو بحكم الأمر الواقع احتلال الأراضي الأمازونية المتنازع عليها، بعد أن وقّعت معاهدة سلام سرية 1851 في صالح البرازيل. تجاهل هذه المنشأة بموجب معاهدات حقوق الإسبانية التي تم تأكيدها خلال الحقبة الاستعمارية بموجب معاهدة الإسبانية البرتغالية فوق الأمازون بخصوص الأراضي التي احتلها المستوطنون غير الشرعيين البرتغالية. وذكر بيرو خلال مفاوضاتها مع البرازيل أنه استنادا إلى cedula الملكي للعام 1802، ادّعت الأراضي حوض الأمازون تصل إلى نهر كاكويتا في الشمال ونحو سلسلة جبال الأنديز، وحرمان الإكوادور وكولومبيا من جميع المطالبات الخاصة بهم إلى حوض الأمازون. احتج كولومبيا مشيرا إلى أن مطالبها مددت جنوبا نحو نهري نابو والأمازون. احتج إكوادور أنه ادعى في حوض الأمازون بين نهر ونهر كاكويتا مرانون - الأمازون. بيرو تجاهل هذه الاحتجاجات وأنشأت وزارة لوريتو في عام 1853 وعاصمتها إكيتوس التي كانت قد غزت مؤخرا وبدأ منهجي لاحتلال باستخدام شبكات الأنهار في جميع الأراضي التي يطالب بها كل من كولومبيا والإكوادور. بيرو احتلت لفترة وجيزة غواياكيل مرة أخرى في عام 1860، منذ بيرو يعتقد أن إكوادور كان يبيع بعض الأراضي المتنازع عليها من أجل التنمية لحاملي السندات البريطانية، لكنه عاد غواياكيل بعد بضعة أشهر. ثم تم عرض النزاع على الحدود إلى إسبانيا للتحكيم 1880-1910، ولكن دون جدوى.
في الجزء المبكر من القرن 20th قدمت إكوادور محاولة لتحديد سلميا حدودها الأمازون الشرقية مع جيرانها من خلال المفاوضات في عام 1905، وقعت إكوادور معاهدة طوبار - ريو برانكو الاعتراف المطالبات برزيلس إلى منطقة الأمازون في الاعتراف المطالبة الإكوادور ليكون البلد الأمازون لمواجهة معاهدة بيرو في وقت سابق مع البرازيل مرة أخرى في 23 أكتوبر 1851. ثم بعد بضعة اجتماعات مع ممثلي الحكومة الكولومبية تم التوصل إلى اتفاق وتوقيع معاهدة Vernaza - سواريز مونيوز 15 يوليو 1916 كانت حقوق الكولومبية على نهر بوتومايو تم الاعتراف وكذلك تم الاعتراف بحقوق إكوادور إلى نهر نابو الحدود الجديدة تم الخط الذي رفض نقطة الوسط بين تلك إلى الأنهار. في هذه الطريقة يعطي الإكوادور يصل المطالبات كان عليها أن الأراضي الواقعة بين نهر الأمازون كاكيتا ونهر نابو إلى كولومبيا، وبالتالي الانعزال من البرازيل. اندلعت في وقت لاحق حرب قصيرة بين كولومبيا وبيرو، بسبب مزاعم بيرو للمنطقة كاكيتا، التي انتهت مع توقيع بيرو على مضض معاهدة سالومون - وزانو في 24 مارس 1922. احتج الإكوادور هذه المعاهدة السرية، منذ كولومبيا وهب ادعى الإكوادوري الأرض للبيرو أن إكوادور قد أعطت إلى كولومبيا في عام 1916.
في 21 يوليو وقعت عام 1924 بروتوكول Oyanguren بونس لكاسترو بين إكوادور وبيرو حيث اتفق على عقد مفاوضات مباشرة وإلى حل النزاع بطريقة منصفة وتقديم نقاط مختلفة من النزاع إلى الولايات المتحدة للتحكيم. بدأت المفاوضات بين ممثلي إكوادور وبيرو في واشنطن يوم 30 سبتمبر 1935. وكانت هذه المفاوضات طويلة ومرهقة. قدم كلا الجانبين منطقيا قضاياهم، ولكن لا أحد على ما يبدو للتخلي عن مطالبهم. ثم في 6 فبراير 1937، قدم الإكوادور خط المعاملات التي رفضت بيرو في اليوم التالي. تحولت المفاوضات إلى الحجج مكثفة خلال 7 أشهر المقبلة، وأخيرا في 29 سبتمبر 1937 قرر ممثلو بيرو إلى قطع المفاوضات دون تقديم النزاع إلى التحكيم لأن المفاوضات المباشرة كانت تسير على غير هدى.
بعد أربع سنوات في عام 1941، وسط توترات التي تشهد نموا سريعا في المناطق المتنازع عليها حول نهر زاروميلا، اندلعت الحرب مع بيرو. ادعى بيرو أن الوجود العسكري في الإكوادور في بيرو، وادعى إقليم كان غزوا؛ الإكوادور، من جانبها، ادعت أن بيرو قد غزت مؤخرا الإكوادور حول نهر زاروميلا وأن بيرو منذ استقلال الإكوادور من إسبانيا لديها منهجية Tumbez المحتلة، خاين، والأهم من ذلك الأراضي المتنازع عليها في حوض الأمازون بين نهري Putomayo ومرانون. في شهر يوليو عام 1941، تم حشد القوات في كلا البلدين. كان بيرو جيشا من 11,681 جندي الذين واجهوا قوة الإكوادوري زودت سيئة وتسليح كاف من 2,300، منها 1,300 ونشرت فقط في المحافظات الجنوبية. اندلع القتال في 5 يوليو 1941، عندما عبرت القوات بيرو نهر زاروميلا في عدة مواقع، واختبار قوة وعزم قوات الحدود الإكوادورية. وأخيرا، في 23 يوليو 1941، أطلق شعب البيرو غزو واسعة النطاق، وعبور نهر زاروميلا في القوة والنهوض في محافظة الإكوادوري من ش أورو.
أثناء الحرب بين إكوادور وبيرو، اكتسب بيرو السيطرة على جزء من الأراضي المتنازع عليها وبعض أجزاء من محافظة وادي الذهب، وبعض أجزاء من محافظة لوخا، تطالب الحكومة الإكوادورية تتخلى عن مطالبها الإقليمية. القوات البحرية في بيرو حظر المنفذ من غواياكيل، وتقريبا قطع جميع الإمدادات إلى القوات الإكوادورية. بعد بضعة أسابيع من الحرب، وتحت ضغط من الولايات المتحدة والعديد من دول أمريكا اللاتينية، وجاءت جميع القتال توقف. جاء إكوادور وبيرو إلى اتفاق رسمي في بروتوكول ريو، الذي وقع في 29 يناير 1942، لصالح الوحدة في نصف الكرة الغربي ضد دول المحور في الحرب العالمية الثانية لصالح بيرو مع الأراضي التي احتلت في ذلك الوقت جاءت الحرب إلى نهايتها.
يليه عام 1944 المجيدة ثورة مايو تمردا العسكرية والمدنية وإضراب المدنية اللاحقة التي نجحت في إزالة كارلوس أرويو ديل ريو بأنه ديكتاتور من الحكومة في الإكوادور. ومع ذلك قاد الركود العالمي بعد الحرب الثانية والاضطرابات الشعبية إلى العودة إلى السياسة الشعبوية والتدخلات العسكرية المحلية في 1960s، في حين وضعت شركات أجنبية الموارد النفطية في منطقة الامازون الإكوادورية. في عام 1972، تم الانتهاء من بناء خط أنابيب الأنديز. جلبت خط أنابيب النفط من الجانب الشرقي من جبال الأنديز إلى الساحل، مما يجعل ثاني أكبر دولة مصدرة للنفط الإكوادور في أمريكا الجنوبية. خط الأنابيب في جنوب الإكوادور لم تفعل شيئا لحل التوترات بين إكوادور وبيرو، ولكن.
الحكومات العسكرية (1972-1979).
في عام 1972، أطاح المجلس العسكري "الثورية والقومية" حكومة فيلاسكو ايبارا. وقاد الانقلاب الجنرال غييرمو رودريغيز ونفذها قائد البحرية خورخي Queirolo G. الجديد الرئيس المنفي خوسيه ماريا فيلاسكو إلى الأرجنتين. وبقي في السلطة حتى عام 1976، عندما تم عزله من قبل الحكومة عسكري آخر. وكان على رأس تلك الطغمة العسكرية التي تقوم بها الاميرال الفريدو بوفيدا، الذي أعلن رئيس المجلس الأعلى. أدرج مجلس الأعلى عضوين آخرين: عام غييرمو دوران Arcentales والجنرال لويس ليورو فرانكو. المجتمع المدني دعا أكثر وأكثر بإصرار لإجراء انتخابات ديمقراطية. العقيد ريشيليو Levoyer، وزير الحكومة، اقترحت ونفذت خطة للعودة إلى النظام الدستوري من خلال انتخابات شاملة. تمكين هذه خطة الرئيس الجديد المنتخب ديمقراطيا لتحمل واجبات المكتب التنفيذي.
العودة إلى الديمقراطية.
جرت انتخابات في 29 أبريل 1979، في ظل دستور جديد. انتخب خايمي Roldós أغيليرا الرئيس، وحصل على أكثر من مليون صوت، وأكثرها في التاريخ الإكوادوري. توليه مهام منصبه في 10 آب، كأول رئيس منتخب دستوريا بعد ما يقرب من عقد من الدكتاتوريات المدنية والعسكرية. في عام 1980، أسس حزب بويبلو، كامبيو Y أجل الديمقراطية (الشعب، والتغيير، وحزب الديمقراطية) بعد الانسحاب من Concentración de Fuerzas Populares (قوات الشعبية التركيز) ويحكم حتى 24 مايو 1981، عندما توفي مع زوجته ووزير الدفاع، ماركو Subia مارتينيز، عندما تحطمت طائرة سلاح الجو له في الأمطار الغزيرة قرب الحدود بيرو. كثير من الناس يعتقدون أن تم اغتياله، نظرا لتهديدات عديدة بالقتل الموجهة ضده بسبب أجندته الإصلاحية، والوفيات في حوادث السيارات من اثنين من الشهود الرئيسيين قبل أن يتمكنوا من الإدلاء بشهادته أثناء التحقيق، والحسابات المتناقضة أحيانا من الحادث.
وقد نجحت Roldos على الفور من قبل نائب الرئيس أوسفالدو هورتادو، الذي أعقب ذلك في عام 1984 من قبل ليون فيبريس كورديرو من الحزب المسيحي الاجتماعي. فاز رودريغو بورجا سيفالوس من اليسار الديمقراطي (ازكويردا الديمقراطي، أو ID) حزب الرئاسة في عام 1988، على التوالي في انتخابات الإعادة ضد عبد الله بوكرم (شقيق في القانون من خايمي Roldos ومؤسس حزب Roldosist الإكوادوري). قال إن حكومته ملتزمة بتحسين حماية حقوق الإنسان ونفذت بعض الإصلاحات، ولا سيما فتح من الإكوادور إلى التجارة الخارجية. وخلصت الحكومة بورخا اتفاق يؤدي إلى حل الجماعة الإرهابية الصغيرة، " ¡ الفارو فيف، Carajo ! " (" يعيش الفارو، اللعنة ! ")، واسمه بعد ايلوي الفارو. ومع ذلك، المشاكل الاقتصادية المستمرة تقوض شعبية الهوية، واكتسبت أحزاب المعارضة السيطرة على الكونغرس في عام 1999.
وقد أضاف ظهور من السكان الأصليين (حوالي 25%) باعتبارها دائرة انتخابية نشطة للتقلب الديمقراطي في البلاد في السنوات الأخيرة. وقد كان الدافع السكان نتيجة لفشل الحكومة في الوفاء بوعود الإصلاح الزراعي، وانخفاض البطالة وتوفير الخدمات الاجتماعية، والاستغلال التاريخية من قبل النخبة القابضة الأرض. وقد أدى حركتهم، جنبا إلى جنب مع جهود زعزعة الاستقرار المستمرة من قبل كل الحركات النخبة واليسارية، إلى تدهور المكتب التنفيذي. السكان وغيرها من فروع الحكومة يمنح الرئيس رأس المال السياسي قليلا جدا، كما يتضح من إزالة معظم الزوار من الرئيس لوسيو جوتيريز من منصبه من قبل الكونغرس في نيسان 2005. استغرق نائب الرئيس الفريدو بالاسيو مكانه وبقي في منصبه حتى الانتخابات الرئاسية في العام 2006، والتي اكتسبت رافاييل كوريا الرئاسة.
في 30 سبتمبر 2010، في تمرد الشرطة، وقتل العديد من ضباط الشرطة بعد التدخل العسكري في مستشفى الشرطة. زعم الرئيس رافائيل كوريا أنه اقتيد الرهائن في المستشفى من قبل ضباط الشرطة كجزء من سلسلة من الاحتجاجات ضد تخفيضات لفوائد عمال الخدمات العامة التي كانت جزءا من حزمة التقشف المالي. ما أثار غضب الشرطة وعناصر من الجيش وكان قانون لإنهاء الممارسة المتمثلة في منح الميداليات والمكافآت مع كل ترقية. فإنه تمتد من خمس إلى سبع سنوات الفترة المعتادة المطلوبة للترقيات. ودعا الحكومة ثورة انقلاب وأعلن حالة لمدة أسبوع الطوارئ التي وضعت الجيش المسؤول عن النظام العام وعلقت الحريات المدنية. أغلقت حدودها مع بيرو إكوادور.
الجغرافيا.
المناخ.
هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة في المناخ، تحدد إلى حد كبير من قبل الارتفاع. فمن المعتدل على مدار العام في الوديان الجبلية، مع مناخ شبه استوائي رطب في المناطق الساحلية والغابات المطيرة في المناطق المنخفضة. المنطقة الساحلية المحيط الهادئ بمناخ استوائي مع موسم الأمطار الشديدة. المناخ في مرتفعات الأنديز هي المعتدلة والجافة نسبيا، وحوض الأمازون على الجانب الشرقي من الجبال تشترك مناخ مناطق الغابات المطيرة الأخرى.
بسبب موقعها على خط الاستواء، إكوادور الخبرات اختلاف بسيط في ساعات النهار خلال عام. كل شروق الشمس وغروبها تحدث كل يوم في اثنين من 06:00 ساعات.
الهيدرولوجيا.
جبال الانديز هو المقسوم عليه مستجمعات المياه بين مستجمعات المياه الأمازون، الذي يمتد إلى الشرق، والمحيط الهادئ، بما في ذلك الأنهار بين الشمال والجنوب Mataje، سانتياغو، ازميرالدا، تشوني، غواياس، Jubones، وPuyango - أديس أبابا.
وكلها تقريبا من الأنهار في شكل الإكوادور في منطقة سييرا لوس انجليس وتدفق شرقا باتجاه نهر الأمازون أو غربا نحو المحيط الهادي. يرتفع الأنهار من ذوبان الثلوج على حواف القمم المغطاة بالثلوج أو من هطول الأمطار وفيرة التي تقع على ارتفاعات أعلى. في المنطقة لا سييرا، والجداول والأنهار الضيقة وتتدفق بسرعة خلال المنحدرات متهور. الأنهار قد يؤدي إلى ابطاء وتوسيع لأنها عبور حتى الآن أصبح سريع مرة أخرى لأنها تتدفق من أعالي جبال الأنديز إلى ارتفاعات أقل من المناطق الأخرى. أنهار المرتفعات توسيع لأنها تدخل في مناطق أكثر مستوى من كوستا وأورينت.
في كوستا، الساحل الخارجية لديها في الغالب الأنهار المتقطعة التي تغذيها الأمطار المستمر من ديسمبر وحتى مايو وتصبح مجاري الأنهار فارغة خلال موسم الجفاف. الاستثناءات القليلة هي أطول والأنهار الدائمة التي تتدفق في جميع أنحاء الساحل الخارجية من الساحل الداخلية ولا سييرا في طريقهم إلى المحيط الهادئ. الداخلية الساحل، على النقيض من ذلك، والأنهار التي يجتازها المعمرة التي قد الفيضانات خلال موسم الأمطار، وتشكيل مستنقعات في بعض الأحيان.
الأنهار الرئيسية في أورينت تشمل باستازا، نابو، وبوتومايو. يتم تشكيل باستازا من التقاء شامبو والأنهار باتات، وكلاهما ارتفاعا في سيراليون. وباستازا يتضمن شلال Agoyan، والتي في واحد وستين مترا (200 قدم) هو أعلى شلال في الإكوادور. ترتفع بالقرب من جبل نابو وكوتوباكسي هو النهر الرئيسية المستخدمة للنقل في المناطق المنخفضة الشرقية. نطاقات نابو في عرض من 500 إلى 1,800 متر (1,600 إلى 5,900 قدم). في المجرى العلوي، يتدفق نابو بسرعة حتى التقاء مع واحدة من أهم روافده، ونهر كوكا، حيث أنها تبطئ ومستويات قبالة. يشكل بوتومايو جزء من الحدود مع كولومبيا. كل من هذه الأنهار تصب في نهر الأمازون. جزر غالاباغوس ليس لديهم الأنهار الهامة. العديد من أكبر الجزر، ومع ذلك، فقد ينابيع المياه العذبة على الرغم من أنهم محاطون المحيط الهادئ.
التنوع البيولوجي.
الإكوادور هي واحدة من سبعة عشر بلدا ذات التنوع البيولوجي الشديد في العالم وفقا ل منظمة الحفظ الدولية, ولها معظم التنوع البيولوجي في الكيلومتر المربع الواحد من أي دولة.
الإكوادور لديها 1,600 نوعا من الطيور (15% من أنواع الطيور المعروفة في العالم) في المنطقة القارية و38 أكثر المستوطنة في جزر غالاباغوس. بالإضافة إلى ما يزيد على 16,000 نوع من النباتات، والبلاد لديها 106 الزواحف المتوطنة و138 البرمائيات المتوطنة، و6،000 نوعا من فراشة. من المعروف أن جزر غالاباغوس فضلا عن منطقة للحيوانات متميزة، مشهورة مثل مكان ولادة نظرية التطور لداروين وموقع التراث العالمي لليونسكو.
السياسة والحكومة.
الحالة الراهنة لل إكوادور تتكون من خمس وظائف الدولة: "الوظيفة التنفيذية"، "الوظيفة التشريعية"، و"الوظيفة القضائية"، "وظيفة الانتخابية" و"الشفافية" و"الضبط الاجتماعي".
ويخضع الإكوادور من قبل الرئيس المنتخب ديمقراطيا، لمدة أربع سنوات. الرئيس الحالي ل إكوادور، رفائيل كوريا، وتمارين سلطته من الرئاسة بالاسيو دي كارونديليت في كيتو. تم كتابة الدستور الحالي من قبل الجمعية التأسيسية المنتخبة الإكوادوري في عام 2007، وتمت الموافقة عليه في استفتاء عام 2008. منذ عام 1936، والتصويت إلزامي لجميع الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 18-65 الملمين بالقراءة والكتابة، واختياري لجميع المواطنين الآخرين.
وتشمل السلطة التنفيذية 25 وزارة. ويتم انتخاب حكام الأقاليم مباشرة والمجالس (رؤساء البلديات، أعضاء مجلس محلي، ومجالس الرعية). الجمعية الوطنية ل إكوادور يجتمع على مدار العام باستثناء فترات الاستراحة في يوليو تموز وديسمبر كانون الأول. هناك لجان دائمة ثلاثة عشر. ويتم تعيين أعضاء محكمة العدل الوطنية من قبل مجلس القضاء الوطني لمدة تسع سنوات.
السلطة التنفيذية.
يتم تفويض الوظيفة التنفيذية لرئيس الجمهورية، يمارس حاليا من قبل لينين مورينا. ومن يرافقه نائبه حاليا خورخي غلاس، انتخب لمدة أربع سنوات (مع القدرة على إعادة انتخابه مرة واحدة فقط). بصفته رئيس الدولة ورئيس الحكومة، وهو مسؤول عن الإدارة العامة بما في ذلك تعيين المنسقين الوطنيين والوزراء ووزراء الدولة وموظفي الخدمة العامة. تحدد السلطة التنفيذية السياسة الخارجية، يعين مستشارة جمهورية، فضلا عن سفراء وقناصل، كونها السلطة العليا على القوات المسلحة من الإكوادور، الشرطة الوطنية في الإكوادور، والسلطات تعيين. زوجة الرئيس المؤقت يتلقى لقب السيدة الأولى في الإكوادور.
السلطة التشريعية.
ويمارس الوظيفة التشريعية من قبل الجمعية الوطنية، التي يقع مقرها الرئيسي في مدينة كيتو في القصر التشريعي، ويتكون من 130 Assemblymen، مقسمة إلى عشر لجان، ينتخبون لمدة أربع سنوات. خمسة عشر دائرة انتخابية وطنية منتخبة الجمعية، وأعضاء الجمعية اثنين منتخبين من كل محافظة وأحد لكل مائة ألف نسمة أو كسر يتجاوز 150,000، وفقا لآخر تعداد الوطني للسكان. غير مدركين لهذا، وسوف يحدد القانون انتخاب الجمعية من المناطق، والمناطق الحضرية.
السلطة القضائية.
يتكون النظام القضائي في البلاد من قبل مجلس القضاء بوصفها الهيئة الرئيسية، ومحكمة العدل الوطنية، محاكم المقاطعات، والمنابر. يتم تمثيل قانوني من قبل مجلس القضاء. وتتألف محكمة العدل الوطنية من 21 قاضيا ينتخبون ل مدة تسع سنوات. ويتم تجديد ثلث القضاة كل ثلاث سنوات، كما هو منصوص عليه في القانون الأساسي ل نظام القضاء. ويتم انتخاب هؤلاء من قبل المجلس القضائي وفقا لل إجراءات الاعتراض والوقائع الموضوعية. كما الكائنات مستقلة عن النظام القضائي والنائب العام والمحامي العام. منظمات المساعدة هي كما يلي: الخدمة التوثيق، بالدراسة القضائية، وأجهزة الاستقبال. هناك أيضا هو نظام خاص من العدالة الأصلية.
حقوق الإنسان.
حقوق (HRC) الاستعراض الدوري العالمي التابع للامم المتحدة المجلس الإنسان (UPR) عالجت القيود المفروضة على حرية التعبير والجهود المبذولة للسيطرة على المنظمات غير الحكومية، وأوصت بأن الإكوادور يجب وقف العقوبات الجنائية عن التعبير عن الآراء، وتأخير في تنفيذ الإصلاحات القضائية. رفضت الإكوادور التوصية بشأن عدم تجريم التشهير.
في حين انتقدت هيومن رايتس ووتش الحكومة الحالية، وتصاعدت الانتقادات من المنظمات غير الحكومية, نقلا عن الأجندة السياسية وثيق مع أنها تحافظ على سياسة الولايات المتحدة الخارجية في أمريكا اللاتينية.
وفقا ل هيومن رايتس ووتش قد الترهيب (HRW) الرئيس كوريا الصحفيين وأخضعتهم ل " الشجب العلني والتقاضي انتقامية ". وكانت الجمل للصحفيين سنوات من السجن وملايين الدولارات من التعويضات، على الرغم من المتهمين تم العفو عنهم. وقد ذكرت كوريا انه يسعى فقط تراجعا عن تصريحات افتراء.
وفقا ل هيومن رايتس ووتش، الحكومة في كوريا أضعفت حرية الصحافة واستقلال النظام القضائي. في النظام القضائي الحالي في الإكوادور، ويتم اختيار القضاة في مسابقة من مزايا، بدلا من التعيينات الحكومية. ومع ذلك، فقد انتقد عملية الاختيار كما متحيزة وغير موضوعية. على وجه الخصوص، وقال في المقابلة النهائية ل أن تعطى "مفرطة وزنها ". وقد تلقى القضاة والمدعين العامين التي جعلت قرارات في صالح كوريا في الدعاوى القضائية له وظائف دائمة، والبعض الآخر مع درجات تقييم أفضل مرفوضا.
القوانين أيضا منع المقالات والرسائل الإعلامية التي يمكن أن تؤيد أو الاستياء بعض رسالة سياسية أو مرشح. في النصف الأول من عام 2012، تم إغلاق عشرين محطات التلفزيون أو الراديو خاصة أسفل.
في يوليو 2012 حذر مسؤولون القضاة أنهم سوف يعاقب وربما الفصل إذا ما سمح لل مواطنين للطعن في حماية حقوقهم الدستورية ضد الدولة.
ويحاكم الناس الانخراط في الاحتجاجات العامة ضد القضايا البيئية وغيرها ل " الإرهاب والتخريب "، والتي قد تؤدي إلى حكم بالسجن لمدة ثماني سنوات.
فرع الانتخابية.
وظائف النظام الانتخابي من قبل السلطات التي تدخل فقط كل أربع سنوات أو عند حدوث انتخابات أو استفتاءات. وظائفها الرئيسية هي لتنظيم ومراقبة الانتخابات، ومعاقبة التعدي على القواعد الانتخابية. في الجسم الرئيسي هو المجلس الانتخابي الوطني، التي يوجد مقرها في مدينة كيتو، وتتكون من سبعة أعضاء من الأحزاب السياسية الأكثر صوت، وتتمتع بالاستقلال المالي والإداري الكامل. هذه الهيئة بجانب المحكمة الانتخابية، تشكل وظيفة الانتخابية التي هي واحدة من خمسة فروع الحكومة الإكوادور.
الشفافية وفرع الرقابة الاجتماعية.
الشفافية والرقابة الاجتماعية ويتألف مجلس مشاركة المواطنين والرقابة الاجتماعية، وأمين المظالم، والمراقب العام للدولة، ومشرفات. ويتعين على السلطات في ممارسة وظائفهم لمدة خمس سنوات. هذه السلطة هي المسؤولة عن تعزيز خطط الشفافية والرقابة علنا، فضلا عن خطط لتصميم آليات لمكافحة الفساد، كما تعين سلطات معينة، وتكون آلية تنظيمية للمساءلة في البلاد.
العلاقات الخارجية.
وشملت أهداف السياسة الخارجية الرئيسية في الإكوادور تقليديا الدفاع عن أراضيها من العدوان الخارجي ودعم أهداف الأمم المتحدة ومنظمة الدول الأمريكية. سمح عضوية إكوادور في أوبك في 1970 و1980 قادة الإكوادوري إلى ممارسة قدر أكبر من الحكم الذاتي إلى حد ما السياسة الخارجية. في القارة القطبية الجنوبية، وحافظت الإكوادور محطة البحوث السلمية للدراسة العلمية كأمة عضو في معاهدة أنتاركتيكا. وقد الإكوادور كثيرا ما وضعت تركيزا كبيرا على النهج المتعددة الأطراف إلى القضايا الدولية. الإكوادور هي عضو في الأمم المتحدة (ومعظم من وكالاتها المتخصصة) وعضو في العديد من المجموعات الإقليمية، بما في ذلك مجموعة ريو، والنظام الاقتصادي لأمريكا اللاتينية، ومنظمة الطاقة في أمريكا اللاتينية، ورابطة تكامل أمريكا اللاتينية، التحالف البوليفاري لشعوب قارتنا الأمريكية، ومجموعة دول الانديز، واتحاد أمم أمريكا الجنوبية (اتحاد دول أمريكا الجنوبية)، وبنك الجنوب (الأسبانية: بانكو ديل سور أو BancoSur).
التقسيمات الإدارية.
الإكوادور مقسمة إلى 24 مقاطعة (provincias)، ولكل منها العاصمة الإدارية الخاصة :
القوات المسلحة.
تتكون القوات المسلحة الإكوادورية (FUERZAS الحشود ديل إكوادور)، من جيش والقوات الجوية، والقوات البحرية وتتحمل المسؤولية صرح للحفاظ على سلامة والسيادة الوطنية من التراب الوطني.
يبدأ التقليد العسكري في كولومبيا الكبرى، حيث كانت تتمركز جيش لا بأس به في الإكوادور بسبب النزاعات الحدودية مع بيرو، الذي ادعى الأراضي الواقعة تحت سيطرتها السياسية عندما كانت vicerroyalty الإسبانية. مرة واحدة تم حل كولومبيا الكبرى بعد وفاة سيمون بوليفار في عام 1830، ورثت الإكوادور النزاعات الحدودية نفسها، وكان على ضرورة إنشاء قوة عسكرية المهنية الخاصة بها. كانت مؤثرة وبالتالي فإن عسكرية في إكوادور في الفترة الجمهوري في وقت مبكر أن العقد الأول من كانت تحت سيطرة الجنرال خوان خوسيه فلوريس، أول رئيس الإكوادور من أصل فنزويلي. الجنرال خوسيه ما. أوربينا والعامة روبلز أمثلة من الشخصيات العسكرية الذي أصبح رئيسا للبلاد في الفترة الجمهوري في وقت مبكر.
بسبب النزاعات الحدودية المستمرة مع بيرو، واستقر أخيرا في 2000 في وقت مبكر، ويرجع ذلك إلى مشكلة مستمرة مع تمرد حرب العصابات الكولومبية التسلل المحافظات الأمازون، قد ذهب للقوات المسلحة الإكوادورية من خلال سلسلة من التغييرات. في عام 2009، أطلقت الإدارة الجديدة في وزارة الدفاع إعادة هيكلة عميقة داخل القوات، وزيادة ميزانية الإنفاق على 1691776803 $، بزيادة قدرها 25%.
رموز القوات العسكرية الإكوادورية هي مارشال أنطونيو خوسيه دي سوكري والعامة ايلوي الفارو. في الأكاديمية العسكرية العامة ايلوي الفارو (سي 1838) خريجي ضباط الجيش ويقع في كيتو. الأكاديمية البحرية الإكوادورية (سي 1837)، وتقع في ساليناس خريجي ضباط البحرية, وأكاديمية للطيران " كوزمي Rennella (سي 1920)، وتقع أيضا في ساليناس، خريجي ضباط القوات الجوية. تم العثور على أكاديميات تدريبية أخرى للتخصصات عسكرية مختلفة في جميع أنحاء البلاد.
الاقتصاد.
الاقتصاد في الإكوادور هو ثامن أكبر اقتصاد في أمريكا اللاتينية، حيث شهد متوسط نمو قدره 4.6% بين عامي 2000 و2006. من 2007-2012 نما الناتج المحلي الإجمالي في الإكوادور بمتوسط سنوي قدره 4.3 في المائة، أعلى من المتوسط بالنسبة لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي، الذي كان 3.5 في المئة، وفقا ل اللجنة الاقتصادية ل أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي الكاريبي التابعة للأمم المتحدة. والإكوادور قادرة على الحفاظ على نمو متفوقة نسبيا خلال الأزمة. في يناير 2009 وضع البنك المركزي الإكوادور (ق) توقعاته للنمو عام 2010 على 6.88%. وفي عام 2011 نما الناتج المحلي الإجمالي بنسبة 7.8 في المئة والمرتبة الثالثة الأعلى في أمريكا اللاتينية، خلف الأرجنتين (2) وبنما (1). وبين عامي 1999 و2007، تضاعف الناتج المحلي الإجمالي، ليصل إلى 65490 مليون دولار وفقا ل قبل الميلاد. معدل التضخم حتى يناير 2008، تقع على بعد حوالي 1.14%، وهو أعلى المسجلة في العام الماضي، وفقا للحكومة. ويبلغ معدل البطالة الشهرية بنحو 6 و8 في المئة في الفترة من ديسمبر 2007 وحتى سبتمبر 2008، إلا أنه ارتفع ليصل إلى حوالي 9 في المئة في أكتوبر تشرين الأول وانخفض مرة أخرى في نوفمبر 2008 إلى 8 في المئة. يعني البطالة المعدل السنوي لعام 2009. في إكوادور وكان 8.5 في المئة بسبب الأزمة الاقتصادية العالمية استمرت في التأثير على اقتصادات أمريكا اللاتينية. من هذه النقطة بدأت معدلات البطالة اتجاها نزوليا: 7.6 في المئة في عام 2010، و6.0 في المئة في 2011، و4.8 في المئة في عام 2012.
وقد انخفض معدل الفقر المدقع بشكل ملحوظ بين عامي 1999 و2010. وفي عام 2001 كان يقدر ب 40% من السكان، بينما بحلول عام 2011 انخفض الرقم إلى 17.4% من مجموع السكان. ويفسر هذا إلى حد ما بواسطة الهجرة والاستقرار الاقتصادي الذي تحقق بعد اعتماد الدولار الأمريكي كوسائل رسمية من الصفقة. ومع ذلك، ابتداء من عام 2008 مع الأداء الاقتصادي السيئ للأمم، حيث ان معظم الإكوادوري عمل المهاجرين، وقد أدركت الحد من الفقر من خلال الإنفاق الاجتماعي بشكل رئيسي في مجالي التعليم والصحة.
ويشكل النفط 40% من الصادرات ويسهم في الحفاظ على الميزان التجاري الإيجابي. ومنذ أواخر 1960s، واستغلال النفط وزيادة الإنتاج، وتقدر الاحتياطيات المؤكدة في 6510000000 برميل اعتبارا من عام 2011.
وكان الميزان التجاري الإجمالي لل أغسطس 2012 فائضا قدره تقريبا 390 مليون دولار للأشهر الستة الأولى من عام 2012، وهو رقم ضخم بالمقارنة مع عام 2007، والتي بلغت فقط 5.7 ملايين دولار؛ وكان الفائض ارتفع بنحو 425 مليون دولار مقارنة بعام 2006. وكان الميزان التجاري للنفط إيجابية الإيرادات من 3295000 دولار في عام 2008، بينما غير النفطية كان سلبيا، تصل إلى 2842000 $. والميزان التجاري مع الولايات المتحدة، وشيلي، والاتحاد الأوروبي، بوليفيا، بيرو، البرازيل، والمكسيك هو إيجابي. الميزان التجاري مع الأرجنتين، وكولومبيا، وآسيا هو سلبي.
في القطاع الزراعي، إكوادور هو مصدر رئيسي من الموز (المركز الأول عالميا في إنتاج وتصدير)، والزهور، وثامن أكبر منتج لل كاكاو. والروبيان، وقصب السكر، والأرز، والقطن، والذرة، والنخيل، وإنتاج القهوة هي أيضا كبيرة. تشمل الموارد الهائلة للبلاد كميات كبيرة من الأخشاب في جميع أنحاء البلاد، مثل شجرة الكينا وأشجار المانغروف. تزرع صنوبر وأرز في منطقة لا سييرا والجوز، روزماري، والخشب البلسا في حوض نهر غواياس. وتتركز الصناعة أساسا في غواياكيل، أكبر مركز صناعي، وفي كيتو، حيث في السنوات الأخيرة نمت هذه الصناعة بشكل كبير. هذه المدينة هي أيضا أكبر مركز تجاري في البلاد. يتم توجيه الإنتاج الصناعي في المقام الأول إلى السوق المحلية. على الرغم من هذا، هناك تصدير محدود من المنتجات المنتجة أو المجهزة صناعيا. وتشمل هذه المعلبة الأطعمة والمشروبات الكحوليه، والمجوهرات، والأثاث، وأكثر من ذلك. ويتركز النشاط الصناعي طفيفة أيضا في كوينكا.
وقد تفاوضت الإكوادور المعاهدات الثنائية مع الدول الأخرى، الذين ينتمون إلى جانب ذلك إلى مجموعة دول الانديز, وعضوا منتسبا في ميركوسور. وتعمل أيضا على منظمة التجارة العالمية (WTO)، بالإضافة إلى بنك التنمية للبلدان (IDB)، والبنك الدولي، وصندوق النقد الدولي (IMF)، مؤسسة الأنديز (CAF،) والوكالات المتعددة الأطراف الأخرى. وفي أبريل 2007، قام الإكوادور ديونها ل صندوق النقد الدولي، وبالتالي إنهاء حقبة من التدخل للوكالة في البلاد. ويتكون المالية العامة من الإكوادور من البنك المركزي الإكوادور (قبل الميلاد)، والبنك الوطني للتنمية (BNF)، وبنك الدولة، ومؤسسة التمويل الوطني، وبنك الإسكان الإكوادوري (BEV،) والقروض التعليمية الإكوادوري والمنح.
بين عامي 2006 و2009، زادت الحكومة الإنفاق الاجتماعي على الرعاية الاجتماعية والتعليم من 2.6% إلى 5.2% من ناتجها المحلي الإجمالي. ابتداء من عام 2007، مع اقتصاد تجاوز من قبل الأزمة الاقتصادية، كان الإكوادور تخضع لعدد من السياسات الاقتصادية الإصلاحات من قبل الحكومة التي ساعدت على توجيه الاقتصاد الإكوادوري إلى الاستقرار المالي المستدام، كبيرة، ومركزة والسياسة الاجتماعية كانت هذه السياسات السياسات التوسعية المالية، من الوصول إلى التمويل الإسكاني، وحزم التحفيز، والحد من كمية من احتياطيات البنوك المال يمكن أن تبقي في الخارج. وقد بذلت الحكومة الإكوادورية استثمارات ضخمة في التعليم والبنية التحتية في جميع أنحاء البلاد، والتي أدت إلى تحسين حياة الفقراء.
في عام 2000، غيرت الإكوادور عملتها من سوكري إلى الدولار الأمريكي في أعقاب الأزمة المصرفية.
في 12 ديسمبر 2008، أعلن الرئيس كوريا أن الإكوادور لن تدفع 30.6 مليون دولار في الفائدة للمقرضين من قرض 510 ملايين دولار، مدعين أنهم وحوش. بالإضافة إلى ذلك، ادعى أن 3.8 مليار دولار من الديون الخارجية للتفاوض من قبل الإدارات السابقة كان غير شرعي لأنه لم يصرح بذلك دون مرسوم تنفيذي. وفي وقت الإعلان، وكان البلد 5650000000 دولار في الاحتياطيات النقدية.
الصناعة.
البلاد لديها امكانات لهذه الصناعة في مجموعة متنوعة من القطاعات، بما في ذلك الإنتاج المحلي للمواد الخام والمنسوجات المصنعة والتعدين والصناعات الكيماوية والبتروكيماويات، وتكرير النفط. توليد الطاقة هو أيضا القطاع المحتملة التي بدأ وضعها نظرا لاحتمال ارتفاع المياه في الإكوادور في قطاعات مختلفة من البلاد، وتطوير المنتجات التي تعتمد على ذوبان أو الزجاج المواد والإنتاج والأطعمة الزراعية المصنعة، وإنتاج الأدوية، بين الآخرين. المشروع الأكثر صلة قيد التطوير حاليا هي مصفاة المحيط الهادئ، وتقع في مانتا، والتي ستكون واحدة من أكبر الشركات في المنطقة.
العملة.
في مهدها، وكان الإكوادور جزءا من كولومبيا الكبرى حتى 1830 كما DEPARTAMENTO ديل سور. احتفظ الأنظمة النقدية غران كولومبيا النظام الاستعماري الإسباني القديم. الإكوادور بدأت رسميا وحدتها النقدية الخاصة في 28 يونيو 1835، عندما النقش (القس) " EL الإكوادور EN كولومبيا " تم تغييره إلى " ريبوبليكا DEL الإكوادور ". وكانت العديد من القطع النقدية الإقليمية المجاورة من بيرو وكولومبيا وبوليفيا وغيرها، وكذلك وحدة دولية، في الدورة الدموية وقبلت في حين خاض كيتو التقليد وحاول لتوحيد عملتها. وكان التزوير أبعادا مخيفة خلال 1842. في هذا الوقت، كان الإكوادور على وشك الإفلاس، و، منذ أن كان القطع النقدية المشروعة مثل هذه العيوب، كان من المستحيل أن أقول لهم من القطع النقدية سيئة.
في 29 ديسمبر 1845، أذن الرئيس فيسنتي رامون روكا عملة للتنافس مع فويرتيس (عملة كامل الجسم) من بلدان أخرى. كان هذا هو فنزويلي بيزو. مستوى 903 صفاء للفضة، ومع ذلك، أدت ل تصدير الثقيلة للعملة. اختفت بمجرد أن دخلت الدورة الدموية (قانون جريشام)، وانتزع من قبل التجار من غواياكيل.
من قبل 1850s في، والنعناع كيتو لا يتلقون المعادن الثمينة بما فيه الكفاية ل تبرير عملياتها. كان عليها أن عملة ما لا يقل عن 6,000 بيزو سنويا فقط لتلبية النفقات العامة. تم اغلاق النعناع أسفل مؤقتا خلال 1853 في حين اعتبرت الحكومة خيارات ل ابقائها مفتوحة أو اغلاقه بشكل دائم. كان يرتديها المعدات والنعناع لا يمكن أن تنتج القطع النقدية بكميات كافية للتنافس مع عملة الأجنبية التي دخلت الإكوادور.
أقر الكونغرس قانونا نقدية جديدة في 5 ديسمبر 1856، واعتماد النظام الفرنسي عشري، وهو معيار من 0.900 للفضة، والإكوادوري فرانكو. وظل البيزو وحدة حسابية تساوي 5 فرانكو. صدر أول عملة ورقية في عام 1859 من قبل بانكو دي Circulación Y Descuento دي مانويل أنطونيو دي Luzarraga في غواياكيل، مع الطوائف الأوراق النقدية من 1، 4، 5، 10، و20 بيزو.
تم تغيير اسم وحدة الإكوادور النقدية، البيزو، سوكري (مرسوم 22 مارس 1884، اعتبارا من 1 نيسان). القانون النقدية 1884 يسمح التداول الحر لل عملات ذهبية من فرنسا، إيطاليا، سويسرا، كولومبيا، الخ أما بالنسبة لل فضة، يسمح القانون باستيراد قطعة 5 فرنك من فرنسا، إيطاليا، بلجيكا، وسويسرا الخ opper (vellón) وقدم عطاء القانونية إلى 5 décimos. وكانت احتياطيات البنك في الفضة، وكانت الأوراق النقدية القابلة للتحويل فقط إلى الفضة. وكان الإكوادور على الأمر الواقع الفضة القياسية ولم عملة أي الذهب بين 1884 و1892. أعلن الرئيس أنطونيو فلوريس خيخون أن من 15 أغسطس 1890، سمح فقط عملات وطنية ل تعميم في الإكوادور، وكان توحيد النظام النقدي في الإكوادور.
في أعقاب الأزمة المصرفية المالية لعام 1999، أصبح الدولار الأمريكي كعملة قانونية في الإكوادور يوم 13 مارس 2000، وتوقفت تلاحظ سوكري يجري مناقصة القانونية في 11 سبتمبر 2001. ظلت تلاحظ سوكري للصرف في بنك المركزي حتى 30 مارس 2001، في 25,000 سوكر للدولار الواحد. الإكوادور الآن تصدر فقط على العملات المعدنية الخاصة.
النقل والمواصلات.
إعادة تأهيل وإعادة فتح خط السكة الحديد الإكوادورية، واستخدام تكنولوجيا المعلومات كمنطقة جذب سياحي هي واحدة من التطورات الأخيرة في مسألة النقل.
شهدت الطرق من الإكوادور في السنوات الأخيرة تحسنا هاما. الطرق الرئيسية هي بلدان الأمريكية (في إطار تعزيز من أربع إلى ست حارات من Rumichaca إلى أمباتو، فإن الاستنتاج من 4 حارات على امتداد كامل من امباتو وريوبامبا وتشغيل عبر ريوبامبا إلى وخا). في حالة عدم وجود قسم بين وخا والحدود مع بيرو، وهناك Spondylus الطريق و/ أو روتا ديل سول (الموجهة إلى السفر على طول الساحل الإكوادوري) والعمود الفقري الأمازون (التي تعبر من الشمال إلى الجنوب على طول منطقة الامازون الإكوادورية، ربط معظم المدن الكبرى وأكثر من ذلك).
مشروع رئيسي آخر هو تطوير الطريق مانتا - تينا، الطريق السريع غواياكيل - ساليناس الطريق السريع Aloag سانتو دومينغو، ريوبامبا - ماسياس (الذي يعبر سنجي الحديقة الوطنية). وتشمل التطورات الجديدة الأخرى للمجمع الوحدة الوطنية الجسر في غواياكيل، الجسر فوق نهر نابو في فرانسيسكو دي أوريانا، وجسر نهر ازميرالدا في المدينة التي تحمل الاسم نفسه، وربما أكثر من رائع كل شيء، وباهيا - جسر سان فينسنت، كونها أكبر على ساحل المحيط الهادئ في أمريكا اللاتينية.
شهدت المطارات الدولية من كيتو وغواياكيل زيادة عالية في الطلب وكان يتطلب التحديث. في حالة غواياكيل أنه ينطوي على محطة جوية جديدة، نظرت مرة واحدة أفضل لاعب في أمريكا الجنوبية وأفضل لاعب في أمريكا اللاتينية وفي كيتو حيث يجري بناء مطار جديد بالكامل في Tababela وافتتحه فبراير 2013، مع الكندي المساعدة. ومع ذلك، لن يتم الانتهاء من الطريق الرئيسي المؤدي من وسط المدينة كيتو إلى المطار الجديد في عام 2014، مما يجعل السفر الحالية من المطار إلى وسط المدينة كيتو طالما 2 ساعة خلال ساعة الذروة.
منافذ الطاقة الكهربائية.
منافذ الطاقة الكهربائية في الإكوادور هي نفسها كما في الولايات المتحدة (110V).
المتنقلة (الخلوية) ترددات الهاتف.
النقالة (الخلوية) ترددات الهاتف في الإكوادور هي نفسها كما في الولايات المتحدة.
البيئة.
إكوادور هي البلد الأكثر تنوعها 8 على هذا الكوكب. الإكوادور يحتوي على ما يقرب من 20,000 نوع من النباتات، 1,500 نوعا من الطيور، 341 نوعا من الثدييات وأكثر من 840 نوعا من الزواحف والبرمائيات. تسجيل، ويتوقع استغلال النفط لتدمير قدرا كبيرا من هذه الثروة الطبيعية.
التركيبة السكانية.
وضع تقديرات السكان 2011 في الإكوادور في 15007343. السكان في الإكوادور هي متنوعة عرقيا. أكبر مجموعة عرقية (اعتبارا من 2010) هو المولدين، أحفاد المستعمرين الإسبان والشعوب الأصلية، والذين يشكلون 65% من السكان. الإكوادوريين الأبيض (الأبيض أمريكا اللاتينية)، الذين يشكلون 19% من سكان الإكوادور ويمكن العثور عليها في جميع من الإكوادور. خلال الحقبة الاستعمارية السكان البيض كانت أساسا أحفاد من إسبانيا. اليوم السكان البيض هو نتيجة ل مزيج من المهاجرين الأوروبيين، معظمهم من إسبانيا، إيطاليا، فرنسا، ألمانيا، وسويسرا الذين استقروا وتتداخل مع السكان البيض من الإكوادور في أوائل القرن 20th. الإكوادور لديها أيضا واحدة من الأكثر وضوحا من وجود الإكوادوريين من أصل لبناني وفلسطيني (الإسلام في الإكوادور). وبالإضافة إلى ذلك، هناك صغيرة (0.4%) يهودي (الإكوادوري اليهود) السكان، الذي يستند أساسا في غواياكيل وإلى حد أقل كيتو التي تم تضمينها كجزء من السكان . حساب الهنود الحمر لمدة 13% من عدد السكان الحالي. وMontubio السكان معظمهم في المناطق الريفية من المقاطعات الساحلية من إكوادور، الذين يمكن أن تصنف على أنها حساب باردو 7.4% من عدد السكان. وإكوادوريين هو الأقلية (7%) في الإكوادور، الذي يتضمن المولدين وzambos، وتستند إلى حد كبير في المحافظة ازميرالدا وإلى درجة أقل في المحافظات الساحلية المولدين predominantely من الإكوادور. في المرتفعات جبال الأنديز حيث predominantely المولدين، السكان البيض والهنود الحمر الوجود، وجود الأفريقية هو يكاد يكون معدوما باستثناء طائفة صغيرة في محافظة امبابورا يسمى وادي شوتا.
الدين.
ووفقا للمعهد الوطني الإكوادوري للإحصاء والتعداد، 91.95% من سكان البلاد يكون له دين، 7.94% ملحدين و0.11% هي الملحدون. بين الناس أن يكون له دين، 80.44% من الروم الكاثوليك الطقوس اللاتينية (انظر قائمة الروماني الأبرشيات الكاثوليكية في إكوادور)، 11.30% من البروتستانت، 1.29% هم شهود يهوه و6.97% الأخرى (وخصوصا اليهود والبوذيين والمورمون).
في المناطق الريفية من الإكوادور، وsyncretized أحيانا المعتقدات الأصلية والكاثوليكية. وتستند معظم المهرجانات والمسيرات السنوية في الاحتفالات الدينية، وكثير دمج خليط من الطقوس والرموز. 
هناك عدد قليل من المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين والأديان الأصلية، المسلمين (انظر الإسلام في الإكوادور)، البوذيين والبهائيين. الإكوادور لديها عدد من أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، حوالي 1.4% من السكان، أو 211165 الأعضاء في نهاية عام 2012. وفي عام 2012، كان هناك 77323 شهود يهوه في البلاد.
"المجتمع اليهودي في إكوادور" (Comunidad Judía ديل إكوادور) يقع مقرها في كيتو، ولها ما يقرب من 200 عضو. ومع ذلك، وهذا العدد آخذ في الانخفاض لأن الشباب مغادرة البلاد بالنسبة للولايات المتحدة أو إسرائيل. الجماعة لديها المركز اليهودي مع كنيس يهودي، والنادي القطري، ومقبرة. انها تؤيد "مدرسة ألبرت أينشتاين"، حيث يتم تقديم التاريخ اليهودي، الدين، والطبقات العبرية. هناك مجتمعات صغيرة جدا في كوينكا. و"Comunidad دي Culto Israelita" تجمع شمل اليهود من غواياكيل. هذا المجتمع يعمل بشكل مستقل عن "الجالية اليهودية في الإكوادور" وتتكون من 30 شخصا فقط. الزوار اليهود إلى الإكوادور يمكن أيضا الاستفادة من الموارد اليهودية لأنها السفر والحفاظ موافق للشريعة اليهودية هناك، حتى في غابات الأمازون المطيرة ويوجد في المدينة أيضا كنيس يهودي مسيحي من اليهودية.
الأمم.
يعترف الدستور الإكوادوري على "التعدد-الجنسية" من أولئك الذين يريدون ممارسة انتمائهم إلى الجماعات العرقية الأصلية الخاصة بهم. وهكذا، بالإضافة إلى الكريول، الهجناء، وإكوادوريين، وبعض الناس تنتمي إلى الأمم الأصلية منتشرة في أماكن قليلة في الساحل، كيشوا القرى الأنديز، وغابة الأمازون.
الكثافة السكانية.
غالبية الإكوادوريين يعيشون في المحافظات الوسطى وجبال الانديز، أو على طول ساحل المحيط الهادئ. لا تزال منطقة الغابات الاستوائية إلى الشرق من جبال (ش أورينت) ذات كثافة سكانية منخفضة ويحتوي على حوالي 3% فقط مدن السكان (2010)
حالة وفقا لتعداد عام 2010
الهجرة والنزوح.
صغيرة شرق مجتمع لاتيني الآسيوية، تقدر بنحو 2,500، يتكون أساسا من هذه النسب من اليابانية والصينية، التي وصلت إلى عمال المناجم، وعمال المزرعة والصيادين في أواخر القرن 19th الأجداد.
في السنوات الأولى من الحرب العالمية الثانية، لا يزال اعترف إكوادور عدد معين من المهاجرين، وعام 1939، عندما رفضت العديد من دول أمريكا الجنوبية لقبول 165 لاجئ يهودي من ألمانيا على متن السفينة كوينجشتاين، منحت الإكوادور منهم تصاريح دخول.
الثقافة.
يتم تعريف الثقافة السائدة في الإكوادور التي لها إسباني المولدين الأغلبية، و، مثل أسلافهم، فمن تقليديا من التراث الإسباني، أثرت بدرجات مختلفة من قبل الهنود الحمر والتقاليد في بعض الحالات من قبل عناصر الأفريقية. تتألف الموجة الأولى والأكثر جوهرية من الهجرة الحديثة إلى الإكوادور من المستعمرين الإسبان، بعد وصول الأوروبيين في 1499. هاجر عدد أقل من غيرهم من الأوروبيين والأمريكيين الشماليين إلى البلاد في أواخر القرن 19 وأوائل القرن العشرين، وبأعداد أقل والبولنديين والليتوانيين والإنجليزية والأيرلندية، والكروات أثناء وبعد الحرب العالمية الثانية.
منذ العبودية الأفريقية لم يكن القوى العاملة من المستعمرات الأسبانية في جبال الأنديز في أمريكا الجنوبية، وبالنظر إلى إخضاع السكان الأصليين من خلال التبشير الملائكي وencomiendas، تم العثور على الأقلية من أصل أفريقي معظمهم في محافظة شمال الساحلية ازميرالدا. وهذا يرجع إلى حد كبير إلى حطام سفينة من القرن 17 من جاليون تجارة الرقيق قبالة الساحل الشمالي من الإكوادور. سبح القلائل الناجين من الأفارقة السود إلى الشاطئ وتوغلوا في الغابة ثم سميكة تحت قيادة انطون، رئيس المجموعة، حيث ظلوا كما الرجال الأحرار الحفاظ على ثقافتهم الأصلية، لا يتأثر عناصر نموذجية وجدت في المحافظات الأخرى من الساحل أو في منطقة الأنديز. وبعد ذلك بقليل، العبيد الهاربين من كولومبيا المعروفة باسم cimarrones انضم اليهم. في وادي شوتا صغير من محافظة امبابورا توجد جالية صغيرة من الأفارقة بين سكان المقاطعة في الغالب المولدين. هذه السود هم أحفاد الأفارقة، الذين جلبوا أكثر من كولومبيا من قبل اليسوعيون إلى عملهم مزارع قصب السكر الاستعمارية كعبيد. كقاعدة عامة، وعناصر صغيرة من zambos والخلاسيين تعايشت بين السكان المولدين الساحقة من الإكوادور الساحلية طوال تاريخها كما عمال مناجم الذهب في لوخا، Zaruma، وزامورا وشركات بناء السفن كما وعمال المزارع حول مدينة غواياكيل. اليوم يمكنك العثور على جماعة صغيرة من الأفارقة في وادي Catamayo من السكان في الغالب من المولدين وخا.
يتم دمج مجتمعات السكان الأصليين في الإكوادور في الثقافة السائدة بدرجات متفاوتة, ولكن قد يكون بعض أيضا ممارسة ثقافاتهم الأصلية الخاصة، ولا سيما مجتمعات السكان الأصليين النائية من حوض الأمازون. يتحدث الإسبانية كلغة أولى من قبل أكثر من 90% من السكان، وكلغة أولى أو الثانية أكثر من 98%. يمكن جزء من السكان في الإكوادور يتكلمون لغات الهنود الحمر، في بعض الحالات كلغة ثانية. اثنين في المئة من السكان يتحدثون لغات الهنود الحمر فقط.
اللغة.
معظم الإكوادوريين يتكلمون الإسبانية، على الرغم من التحدث بعدة لغات الهنود الحمر، مثل كيشوا (المعروف أيضا باسم الكيتشوا)، التي تعد واحدة من اللغات Quechuan ويتحدث بها ما يقرب من 2.5 مليون شخص في الإكوادور، وكولومبيا، وبيرو. لغات الهنود الحمر أخرى تحدث في الإكوادور تشمل Awapit (التي يتحدث بها العوا)، A'ingae (التي يتحدث بها Cofan)، الشوار Chicham (التي يتحدث بها الشوار)، أشوار-Shiwiar (التي يتحدث بها أشوار وShiwiar)، شبلا عشي (التي يتحدث بها شاشي)، Tsafiki (التي يتحدث بها Tsáchila)، Paicoca (التي يتحدث بها Siona وSecoya)، وواو Tededeo (التي يتحدث بها Waorani). رغم أن معظم ملامح الإكوادوري الإسبانية هي تلك العالمي إلى العالم الناطقة باللغة الإسبانية، وهناك العديد من الخصوصيات.
الموسيقى.
الموسيقى من الإكوادور لديها تاريخ طويل. Pasillo هو النوع من الموسيقى اللاتينية الأصليين. في الإكوادور هو "النوع الوطني للموسيقى". خلال السنوات الماضية، قد أثرت العديد من الثقافات لتأسيس أنواع جديدة من الموسيقى. وهناك أيضا أنواع مختلفة من الموسيقى التقليدية مثل albazo، pasacalle، الثعلب incaico، tonada، capishca، بومبا، التي أنشئت للغاية في المجتمعات المنحدرين من أصل أفريقي، وهلم جرا. Tecnocumbia وRockola أمثلة واضحة على تأثير الثقافات الأجنبية. واحدة من الأشكال الأكثر تقليدية من الرقص في الإكوادور هي سان خوانيتو. انها في الأصل من شمال الإكوادور (اوتافالو-امبابورا). Sanjuanito هو الموسيقى راقص المستخدمة في الاحتفالات الثقافات المولدين والشعوب الأصلية. وفقا لعازف الموسيقى الإكوادوري لويس مورينو سيغوندو، ورقصت Sanjuanito من قبل السكان الأصليين خلال عيد سان خوان باوتيستا. أنشئ هذا التاريخ مهم من قبل الإسبان في 24 حزيران، قبيل الصدفة نفس التاريخ الذي يحتفل به السكان الأصليين شعائرهم من انتي رايمي.
المطبخ.
مطبخ الإكوادوري هي متنوعة، متباينة مع ارتفاع والظروف الزراعية المرتبطة بها. معظم المناطق في الإكوادور اتباع وجبة الدورة التدريبية ثلاثة التقليدية من الحساء، وبالطبع يتضمن الأرز والبروتين، ومن ثم الحلوى والقهوة ومشروب البينول وطحين الماتشيكا حتى النهاية. العشاء هو عادة أخف وزنا ويتكون أحيانا فقط من القهوة أو الشاي بالاعشاب مع الخبز.
في منطقة المرتفعات، ولحم الخنزير، والدجاج، ولحم البقر، وcuy (خنزير غينيا) هي شعبية ويتم تقديم مجموعة متنوعة من الحبوب (خاصة والذرة) أو البطاطا.
في المنطقة الساحلية، والمأكولات البحرية تحظى بشعبية كبيرة، مع الأسماك، والروبيان، ونستمتع كونها أجزاء رئيسية من النظام الغذائي. عموما، يتم تقديم سيفيتشيس مع الموز المقلي (chifles patacones Y)، الفشار، أو tostado. لسان الحمل والقائم على الفول السوداني الأطباق هي أساس معظم وجبات الطعام الساحلية. Encocados (الأطباق التي تحتوي على صلصة جوز الهند) هي أيضا شعبي جدا. كاراسكو هو الغذاء الرئيسي في المنطقة الساحلية، وخاصة غواياكيل. آروز الاشتراكات menestra Y كارني اسادا (الأرز مع الفاصوليا واللحم البقري المشوي) هي واحدة من الأطباق التقليدية من غواياكيل، كما هو الموز المقلي، والتي غالبا ما تقدم مع ذلك. هذه المنطقة هي المنتج الرئيسي من الموز، حبوب الكاكاو (لجعل الشوكولاته)، والجمبري، البلطي، والمانجو، والفواكه العاطفة، وبين غيرها من المنتجات.
في منطقة الأمازون، من دعائم النظام الغذائي هو يوكا، ودعا في مكان آخر الكسافا. العديد من الفواكه المتوفرة في هذه المنطقة، بما في ذلك الموز والعنب شجرة، والنخيل الخوخ.
الأدب.
وقد تأثر الأدب في وقت مبكر في الإكوادور الاستعمارية، كما هو الحال في بقية أمريكا الإسبانية، من قبل الإسبان العصر الذهبي. واحد من أقرب الأمثلة هو جاسينتو, وهو رئيس الأصلية من قرية في شمال ايبارا اليوم، ولدت في 1600s في وقت متأخر. وعلى الرغم من القمع والتمييز في وقت مبكر من الشعب الأصلي من قبل الإسبان، علمت Collahuazo القراءة والكتابة في اللغة القشتالية، ولكن كانت مكتوبة عمله في كيتشوا. وحظرت استخدام Quipu من قبل الإسبان, وحفاظا على عملهم، كان العديد من الشعراء الإنكا إلى اللجوء إلى استخدام الأبجدية اللاتينية لكتابة في لغة الكيشوا الأصلية الخاصة بهم. التاريخ وراء الإنكا الدراما " Ollantay "، أقدم قطعة أدبية في وجود ل أية لغة السكان الأصليين في أمريكا, أسهم بعض أوجه الشبه مع عمل Collahuazo. سجنت Collahuazo وجميع من عمله أحرقت. جاء وجود أعماله الأدبية إلى النور قرون عديدة في وقت لاحق، عندما طاقم من عمال البناء واستعادة جدران كنيسة الاستعمارية في كيتو، ووجدت مخطوطة المخفية. جزء إنقاذها هي الترجمة الإسبانية من كيشوا من " مرثية إلى الميت من آتاهوالبا ", قصيدة كتبها Collahuazo، الذي يصف الحزن والعجز الجنسي للشعب الإنكا الذي أضاع ملكهم أتاهوالبا.
وتشمل الكتاب الإكوادوري في وقت مبكر الأخرى اليسوعيون خوان باوتيستا أغيري، الذي ولد في Daule في 1725، والأب خوان دي فيلاسكو، ولد في ريوبامبا في 1727. دي فيلاسكو كتب عن الأمم ومشيخات التي كانت موجودة في مملكة كيتو (الإكوادور اليوم) قبل وصول الإسبان. حساباته التاريخية القومية، ويضم منظور رومانسي من التاريخ كانت موجودة قبل الاستعمار.
وتشمل الكتاب الشهير من أواخر وأوائل الفترة الاستعمارية جمهورية أوجينيو اسبيخو وطابعة والمؤلف الرئيسي لل صحيفة في أول الإكوادوري الاستعمارية مرات؛ خوسيه خواكين دي أولميدو (ولد في غواياكيل)، وتشتهر قصيدة له إلى سيمون بوليفار بعنوان فيكتوريا دي جونين؛ خوان مونتالفو، وهو كاتب بارز والروائي؛ خوان ليون ميرا، وتشتهر عمله " Cumanda " أو " مأساة بين الهمج " والنشيد الوطني الإكوادوري؛ خوان مارتينيز A. A مع لوس انجليس لكوستا '؛، دولوريس Veintimilla; والآخرين.
وتشمل الكتاب الإكوادورية المعاصرة الروائي خورخي انريكي عضوم، والشاعر خورخي اندرادي كاريرا، وكاتب مقالات بنجامين كاريون؛ الشعراء ميداردو الملاك سيلفا، خورخي اندرادي كاريرا، ولويس البرتو Costales؛ الروائي انريكي جيل جيلبرت؛ الروائي خورخي إيكازا (مؤلف رواية Huasipungo، وترجم إلى العديد من اللغات)، ومؤلف كتاب القصة القصيرة بابلو بالاسيو؛ والروائي أليسيا يانيز كوسيو.
الفن.
أنماط الفن أشهرها من الإكوادور ينتمي إلى ايسكويلا Quiteña، التي تطورت من 16 إلى 18 قرون، والأمثلة منها على العرض في مختلف الكنائس القديمة في كيتو. وتشمل الرسامين الإكوادوري ادواردو كينجمان، أوزفالدو Guayasamín، وكاميلو ايجاس من حركة الشعوب الأصلية؛ مانويل ريندون، خايمي زاباتا، انريكي طبارة أنيبال فيلاسيس، ثيو Constanté، ليون Ricaurte، لويس موليناري، أراشيلي جيلبرت، جوديث جوتيريز، فيليكس Arauz، واستواردو مالدونادو من حركة الشكلي؛ ولويس بورغوس فلور مع نظيره مجردة، على غرار مستقبلية. السكان الأصليين في Tigua، إكوادور، هي أيضا ذات الشهرة العالمية لوحاتهم التقليدية.
الرياضة.
الرياضة الأكثر شعبية في الإكوادور، كما هو الحال في معظم دول أمريكا الجنوبية، هو كرة القدم. وتشمل فرق محترفة أشهرها برشلونة وإيميليك من غواياكيل؛ ليغا كيتو، ديبورتيفو كيتو، وناسيونال من كيتو؛ أولميدو من ريوبامبا؛ وديبورتيفو كوينكا من كوينكا. حاليا فريق كرة القدم الأكثر نجاحا في الإكوادور ليغا كيتو، وأنه هو الفريق الإكوادوري الوحيد الذي فاز بكأس ليبرتادوريس، وكأس أندية أمريكا الجنوبية، وRecopa أندية أمريكا الجنوبية، وكانوا أيضا الوصيف في كأس العالم 2008 للأندية FIFA. مباريات المنتخب الوطني الإكوادوري هي الأحداث الرياضية الأكثر مشاهدة في البلاد. تأهلت الإكوادور للادوار النهائية من كل من بطولتي كأس العالم لكرة القدم 2002 و2006. واعتبرت حملة كأس العالم 2002 تصفيات نجاحا كبيرا لهذا البلد وسكانه. أنهى الإكوادور في 2nd مكان في التصفيات المؤهلة لنهائيات الأرجنتين وراء وفوق فريق التي من شأنها أن تصبح بطل العالم والبرازيل. في كأس العالم لكرة القدم 2006، والانتهاء من الإكوادور قبل بولندا وكوستاريكا ل تأتي في المرتبة الثانية ل ألمانيا في المجموعة الأولى في نهائيات كأس العالم 2006. كرة القدم داخل الصالات، وغالبا ما يشار إليها باسم INDOR، تحظى بشعبية خاصة للمشاركة الجماعية.
وهناك اهتمام كبير في كرة المضرب في الطبقات المتوسطة والعليا من المجتمع الإكوادوري، والعديد من اللاعبين المحترفين الإكوادوري قد بلغ شهرة عالمية. كرة السلة لديه مكانة عالية، في حين تشمل تخصصات الإكوادور إكوا كرة الطائرة، والاختلاف من ثلاثة أشخاص من الطائرة. يمارس مصارعة الثيران على المستوى المهني في كيتو، خلال الاحتفالات السنوية التي إحياء ذكرى تأسيس الإسبانية من المدينة، ويتميز أيضا في المهرجانات في العديد من المدن الصغيرة. تم العثور على اتحاد الرجبي إلى حد ما في الإكوادور، مع فرق في غواياكيل، كيتو، وكوينكا.
وقد فازت الإكوادور اثنين فقط من الميداليات في دورة الألعاب الأولمبية، سواء التي اكتسبتها 20 كم (12 ميل) جيفرسون بيريز racewalker، الذي تولى الذهب في عام 1996 والألعاب والفضة بعد مرور 12 عاما. أيضا تعيين بيريز عالم أفضل لاعب في بطولة العالم لل 01:17:21 2003 لل 20 كم (12 ميل) عن بعد.
الرعاية الصحة.
الهيكل الحالي لنظام الرعاية الصحية العامة الإكوادورية يعود تاريخها إلى عام 1967. وزارة الصحة العامة (الوزارة دي السعود PUBLICA ديل إكوادور) هي الجهة المسؤولة عن تنظيم وإنشاء سياسات الصحة العامة وخطط الرعاية الصحية. ويعين وزير للصحة العامة مباشرة من قبل رئيس الجمهورية. الوزير الحالي، أو الإكوادوري جراح عام، هو كارينا فانس.
فلسفة وزارة الصحة العامة هي الدعم الاجتماعي والخدمات للسكان الأكثر ضعفا, وخطة عملها الرئيسي يكمن حول الصحة المجتمعية والطب الوقائي.
يسمح نظام الرعاية الصحية العامة في أن يعامل المرضى بدون موعد في المستشفيات العامة من قبل الجمهور الممارسين العامين والمختصين في العيادة الخارجية (مستشارية الظاهر) دون أي تكلفة. ويتم ذلك في أربعة تخصصات أساسية أمراض الأطفال، أمراض النساء، عيادة الطب، والجراحة. وهناك أيضا المستشفيات العامة المتخصصة لعلاج الأمراض المزمنة، تستهدف مجموعة معينة من السكان، أو تقديم علاج أفضل في بعض التخصصات الطبية. بعض الأمثلة في هذه المجموعة هي المستشفيات النسائية، أو Maternities، مستشفيات الأطفال، المستشفيات الشيخوخة، ومعاهد الأورام.
على الرغم من العثور المستشفيات العامة المجهزة تجهيزا جيدا في المدن الكبرى أو عواصم المحافظات، وهناك المستشفيات الأساسية في المدن الصغيرة والمدن كانتون للتشاور الأسرة الرعاية والعلاج في طب الأطفال وأمراض النساء والطب السريري، والجراحة.
تم العثور على مراكز الرعاية الصحية المجتمعية (Centros دي السعود) داخل المناطق الحضرية من المدن وفي المناطق الريفية. هذه هي المستشفيات اليوم التي توفر العلاج للمرضى الذين المستشفى هو أقل من 24 ساعة. والأطباء المكلفين للمجتمعات الريفية، حيث السكان من السكان الأصليين يمكن أن تكون كبيرة، لديها عيادات صغيرة تحت مسؤوليتهم لعلاج المرضى في نفس الأزياء مثل المستشفيات اليوم في المدن الكبرى. العلاج في هذه الحالة تحترم ثقافة المجتمع.
يجب عدم الخلط بين نظام الرعاية الصحية العامة مع الخدمة الاجتماعية والرعاية الصحية الأمن الإكوادورية، والتي تكرس نفسها للأفراد مع العمالة الرسمية، وتبعيتهم اجباريا من خلال أرباب عملهم. المواطنين مع عدم وجود العمالة الرسمية ما زالت تسهم في نظام الضمان الاجتماعي طوعا والحصول على الخدمات الطبية التي يقدمها نظام الضمان الاجتماعي. المعهد الإكوادوري للضمان الاجتماعي (نظام المؤسسة) لديها العديد من المستشفيات الكبرى والمراكز الطبية الفرعية تحت إدارتها في مختلف أنحاء البلاد.
تحتل الإكوادور حاليا 20، في معظم البلدان كفاءة الرعاية الصحية، مقارنة ب 111 مرة أخرى في عام 2000 الإكوادوريين يكون متوسط العمر المتوقع من 75.6 سنة. معدل وفيات الرضع هو 13 لكل 1,000 ولادة حية, تحسن كبير من ما يقرب من 76 في 1980s في وقت مبكر، و140 في عام 1950. 23% من الأطفال دون سن الخامسة يعانون من سوء التغذية المزمن. السكان في بعض المناطق الريفية لا يستطيعون الحصول على المياه الصالحة للشرب، ويتوفر العرض من قبل يعني من صهاريج المياه. هناك 686 حالات الملاريا لكل 100,000 شخص. تم تقديم الرعاية الصحية الأساسية، بما في ذلك زيارات الطبيب، والعمليات الجراحية الأساسية، والأدوية الأساسية، مجانا منذ عام 2008. ومع ذلك، بعض المستشفيات العامة في حالة سيئة وتفتقر غالبا ما يكون ضروريا إمدادات لحضور ارتفاع الطلب من المرضى. المستشفيات والعيادات الخاصة هي مجهزة تجهيزا جيدا ولكن لا تزال باهظة الثمن بالنسبة لغالبية السكان.
التعليم.
بين التقليدية درجات محطة الممنوحة يمكن ملاحظة دكتوراه في الطب والقانون والهندسة أو المدارس، والفيزياء، والكيمياء، والرياضيات أو العلوم التطبيقية أو معاهد لل تكنولوجيا. هذه الدرجات محطة، كما في حالة دكتوراه في بلدان أخرى، كان الشرط الرئيسي للفرد أن تكون مقبولة في الأوساط الأكاديمية كأستاذ أو الباحث. في المجال المهني، وعلى درجة المحطة التي تمنحها مؤسسة معتمدة تقدم تلقائيا على الرخصة المهنية للفرد.
ومع ذلك، في عام 2004، بدأ المجلس القومي للتعليم العالي (CONESUP)، وإعادة تنظيم جميع المخططات منح الدرجات العلمية من الجامعات المعتمدة من أجل زوج لها مع نظيراتها الأجنبية. تسبب في الهيكل الجديد لبعض المهن إسقاط من المواضيع، والائتمانات، أو حتى اسم الدبلومات الممنوحة سابقا. تم استبدال محطة درجة في القانون، المعروف سابقا باسم JD دكتوراة (طبيب EN Jurisprudencia) من قبل واحدة من abogado (المحامي) مع استثناء من تعديل عدد من الاعتمادات ل تساوي بينه وبين الحصول على شهادة البكالوريوس. في نفس الشكل ل كلية الطب، والوقت اللازم للتعليم وخفضت بشكل كبير من تسع سنوات (الحد الأدنى اللازم للحصول على لقب MD في الطب والجراحة) إلى ما يقرب من خمسة، مع توفير بأن دبلوم ليس محطة بعد الآن، وويرد ذلك مع لقب الطبية (مسعف). ولذلك، MD أو دكتوراه في الطب هو فقط التي يمكن الحصول عليها في الخارج حتى الجامعات ضبط أنفسهم إلى منح المخططات والمناهج الدراسية كما في نظيراتها الأجنبية. ومع ذلك، فإن " الطبية " يمكن أن تبدأ مهنة طبيب الأسرة أو طبيب الطب العام.
عملية إعادة التنظيم هذه جديدة، على الرغم من أن طموح جدا، تفتقر إلى المسار الصحيح إلى تجانس الشهادات للمهنيين المتعلمين تعليما عاليا تخرج في البلد أو حتى بالنسبة ل تلك التي تخرج في المؤسسات الأجنبية. كان واحدا من نقاط النزاع فرض الحصول على درجات علمية من الخارج إلى الأكاديميين الحالي. كما هو الحال اليوم، ودرجة الماجستير هو شرط للحفاظ على مكانة الأكاديمية وعلى الأقل على درجة الدكتوراه الأجانب لتحقيق أو الإبقاء على حالة رئيس الجامعة (رئيس الجامعة) أو décano (عميد). للباحثين الإكوادوري والعديد من الأكاديميين الذين تدربوا في البلد، بدا هذه اللائحة غير منطقية، مخيبة للآمال، وغير قانوني لأنه يبدو مسألة تعارض اسم العنوان بدلا من التخصص أو تقدم العلوم.
نقاش لتعديل هذه وغيرها من الإصلاحات، وخاصة واحد والتي منحت السيطرة على نظام التعليم العالي من قبل الحكومة، تم تمرير عمليا مع إجماع من قبل الجمعية الوطنية متعددة حزبية على 4 أغسطس 2010، ولكن اعترض عليه الرئيس رافائيل كوريا، الذي تسعى إلى الحفاظ على القانون وبصرامة تم حجب أصلا من قبل حزبه السياسي وSENPLADES (الأمين الوطني لل تخطيط والتنمية). ونظرا ل هذا التغيير، وهناك العديد من المهنيين والأكاديميين المتعلمين تعليما عاليا في إطار الهيكل القديم ولكن يقدر أن% فقط 87 من أعضاء هيئة التدريس في الجامعات الحكومية حصلوا بالفعل على درجة الماجستير، وأقل من 5% لديهم دكتوراه الفلسفة (على الرغم من أن العديد منهم بالفعل يحملون شهادات الدكتوراه إكوادور والموافقة عليها).
حوالي 300 من معاهد التعليم العالي بعرض 2-3 سنوات من التدريب المهني أو التقني ما بعد الثانوي.
العلوم والبحوث.
وضعت الإكوادور هي حاليا في موقف 96، من الابتكار في مجال التكنولوجيا. الرموز الأبرز في العلوم الإكوادوري هي الرياضيات ورسامي الخرائط بيدرو فيسنتي مالدونادو، الذي ولد في ريوبامبا في عام 1707، والطابعة، السلائف الاستقلال، والطبية الرائد أوجينيو اسبيخو، ولدت في 1747 في كيتو. من بين أمور أخرى العلماء والمهندسين الإكوادوري ملحوظا هي اللفتنانت خوسيه رودريجيز الغسالة رائدة الذين بنوا أول غواصة في أمريكا اللاتينية في عام 1837؛ رينالدو اسبينوزا أغيلار (1898-1950)، عالم النبات والأحياء من الحيوانات الأنديز؛ دوينياس وخوسيه اوريليو (1880-1961)، الكيميائي والمخترع من وسيلة ل طباعة حريرية النسيج.
المجالات الرئيسية للبحوث العلمية في الإكوادور كانت في المجالات الطبية والاستوائية والمعدية الأمراض العلاجات، والهندسة الزراعية، والبحوث الدوائية، والهندسة الحيوية. كونها دولة صغيرة والمستهلك من التكنولوجيا الأجنبية، وقد فضلت الإكوادور البحثية التي تدعمها ريادة الأعمال في مجال تكنولوجيا المعلومات. وCheckprogram مكافحة الفيروسات برنامج، MdLock نظام الحماية المصرفية، والخدمات المصرفية الأساسية Cobis البرامج هي منتجات التنمية الإكوادوري.
تم الإنتاج العلمي في العلوم الصعبة محدودة بسبب نقص التمويل ولكنها ركزت حول الفيزياء والإحصاء، والمعادلات التفاضلية الجزئية في الرياضيات. وفي حالة المجالات الهندسية، والغالبية العظمى من الإنتاج العلمي يأتي من أعلى ثلاثة البوليتكنيك المؤسسات: مدرسة البوليتكنيك في الساحل - مستودع، جامعة للقوات المسلحة - ESPE، وEPN البوليتكنيك الوطني.
العلماء الإكوادوري المعاصرين الذين قد تم الاعتراف بها من قبل المؤسسات الدولية يوجينيا ديل بينو (مواليد 1945)، والإكوادوري أول من ينتخب ل الولايات المتحدة الأكاديمية الوطنية للعلوم، وارتورو فيلافيسينسيو، الذي كان جزءا من الفريق العامل التابع لل IPCC، كيو تقاسم جائزة نوبل للسلام 2007 مع آل غور لنشرها من آثار تغير المناخ.
حاليا، تدار السياسة من البحث والتحقيق من قبل الأمين الوطني للتعليم العالي والعلوم والتكنولوجيا("Senescyt").
لسانيات (لغويات)أوروبا (Eurolinguistics) فرع من علم اللسانيات مختص بالبحث في المسائل المتعلقة بـلغات أوروبا. هنالك ثلاثة تعاريف مختلفة لأوروبا، هي:
الوضع الحالي.
إلى جانب سلسلة من الأعمال الأدبية التي ترتكز على لغات معينة في أوروبا، يسعى هارالد هارمان من خلال أعماله إلى تقديم نظرة تشمل كافة أوروبا. يشاركه ذات الهدف ماريو واندروسكا. ولكن في الواقع، واندروسكا، والكثير غيره (بالإضافة إلى الموسوعات)، يأخذ بعين الاعتبار لغات أوروبا الكبيرة فقط: الألمانية، الإنكليزية، الإيطالية، الفرنسية والأسبانية. في هذا المضمار تُفهم اللغة الألمانية كألمانيّة ألمانيا، والفرنسية كفرنسية فرنسا، إلخ. أخذ الاختلافات المحلية بعين الاعتبار لم يبتدئ إلا مع بداية أبحاث ودراسات «لسانيات أوروبا».
في السنوات الأخيرة، تم التعامل في مسائل التقسيم من قبل(
Eurolinguistischer Arbeitskreis Mannheim (ELAMA.موقع الأنترنت(
EuroLinguistiX (ELiX يقدم منتدى للمناقشة وصحيفة الكترونية لمعالجة مواضيع في تاريخ اللغة والحضارة، علم حضارات اللغات، سياسة اللغة، والاتصال الثقافي المتبادل.
معاداة الفاشية أو مناهضة الفاشية أو مكافحة الفاشية، هي معارضة الأيديولوجيات والمجموعات والأفراد المنتمون للفاشية.
هو مصطلح يُشير من المنظور التاريخي والاجتماعي إلى حركة غير متجانسة نشأت منذ نهاية الحرب العالمية الأولى إلى يومنا هذا، نظرًا لأنها كانت تعوق أو تكافح الفاشية ومظاهرها واشكالها (صورها) سواء على الصعيد الحكومي أو كحركات سياسية .
ويستخدم هذا المصطلح تاريخيًا في إيطاليا خاصة للإشارة إلى نظام الحكم والفكر الذي أسسه ودعمه بينيتو موسوليني من 23 مارس عام 1919 إلى 28 ابريل 1945.
وبالإشارة إلى الأنظمة الأخرى شبه الفاشية يًمكن ذكر النازية والفرانكو، وقد اُستخدمت كذلك مصطلحات مناهضة للنازية (نشأت في ألمانيا للدلالة علي المعارضة الألمانية ثم استخدمت على نطاق عالمى لتدل على أى معارضة لفكر هتلر) كما أُستخدم مصطلح "معاداة الفرانكو" (والذي نشأ في إسبانيا وقد اُستخدم خصيصًا للمعارضة التاريخية للنظام الموالي لفاشية فرانسيسكو فرانكو).
وقد امتد هذا المصطلح ليشمل مناهضة جميع أنظمة اليمين المتطرفة أو الرجعية (و تبعا للمؤرخين الأنجلوساكسونيين فإن الأنظمة غير اليبرالية وغير الديمقراطية هي أنظمة فاشية)، إلا إذا كانت من طائفة أخرى (وفي هذه الحالة، من الممكن التحدث على العكس عن مكافحة الشيوعية أو مكافحة النظام السوفيتي).
كانت ومازالت المكافحة الفاشية بالإضافة إلى الأنظمة الشيوعية والدول الاشتراكية جزءًا لا يتجزأ من البنية الأساسية للفكر الديمقراطي الليبرالي والاجتماعية الديمقراطي، فعلى سبيل المثال، الدستور الإيطالية مناهض للفاشية بشكل صريح.
نظرة عامة.
يُشير هذا المصطلح، بمعناه الأصلي، إلى حركات شعبية عفوية نشأت في إيطاليا منذ السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الأولى، وذلك لمعارضة النظام الفاشي الوليد في تلك الفترة؛ ويهدف إلى منع ظهور اولا الفاشيين الإيطاليين على الساحة السياسية (1919)، ثم الحزب الوطني الفاشي (1921) الذي أسسهما بينيتو موسوليني.
وحدث هذا بالتزامن مع القمع العنيف للدوائر (للأوساط) والجمعيات الاشتراكية التعاونية والجمعيات العمالية والعمال الحُمر وغرف العمل ومواقع (مقرات) جريدة أفانتى 
في الواقع، ما لبثت أن اتخذت الفاشية دلالة رجعية، تتميز بتلاحم مصالح الفئات الزراعية والصناعية، فضلًا عن العديد من أجهزة الدولة، الذين كانوا يخشون أن ينجم عن الإضرابات والتقدم الملحوظ للحزب الاشتراكي خلال العامين الحُمر (1919-1920) ثورة شيوعية في إيطاليا على غرار تلك التي حدثت في روسيا.
ثم انتشر هذا المصطلح لاحقًا خارج الحدود الإيطالية مع نشأة وتوسع الحركات الفاشية في أوروبا والعالم والتي استولت على السطلة مُحققة الأنظمة الشمولية في العشرينيات والثلاثينيات عن طريق الانتخابات في دول أخرى بالقارة مثل في ألمانيا أوالنمسا و في أثناء الحرب العالمية الثانية مثل في فرنسا والبلاد الإسكندنافية ودول أوروبا الشرقية.
لا ينتمي مصطلح معاداة الفاشية في ذاته إلى فكر سياسي بعينه، من بين القوى السياسية والاجتماعية الرئيسة المناهضة للفاشية لهذه الفترة يمكن الإشارة إلى:
• صفيف القوى الليبرالية (وهي غالبًا إيطالية) من الحكومات، والأحزاب السياسية والحركات والأفراد الذين لهم تطلعات تحررية والذين انتقضتهم الفاشية (وبالتحديد يمكن ذكر "قائمة المثقفين المناهضين للفاشية" لبينيديتو كروتش، عضو الفكر الليبرالي الإيطالي)؛
• هامش الحركة العمالية للمثل الأناركية و/ أو شيوعية، وكذلك تلك المتعلقة بالحزب الشعبي الإيطالي والحزب الجمهوري الإيطالي. أكد العديد من أبرز مناهضي الفاشية أهمية المعارضة العمالية ضد الفاشية.
• الديمقراطيات البرلمانية المعارضة لدول المحور ، ولا سيما بريطانيا و فرنسا والولايات المتحدة ، بعد تساهل أولي نحو الفاشية، تبعه بموقف تساهلي حتى مؤتمر موناكو لعام 1938، وانتقلوا إلى العمل العسكري الذي أدى إلى تدمير الأنظمة الفاشية في ألمانيا وإيطاليا وفي بلدان أوروبية أخرى تدخلت مباشرة في الحرب العالمية الثانية.
• الاتحاد السوفيتي الذي رد على الهجوم الألماني بقيادة عملية بارباروسا الألمانية بالتنسيق مع القوى الغربية ومختلف الحركات المناهضة للفاشية، وذلك بعد ميثاق عدم الاعتداء مع ألمانيا النازية الأولي (ميثاق مولوتوف ريبنتروب) بعد المؤتمر الذي عقد في موناكو .
• الحزب المسيحي الديمقراطي والحزب الاشتراكي الديمقراطي .
وبعد نهاية الحرب كان ومازال يُستخدم مصطلح معاداة الفاشية من قبل جميع تلك الأحزاب والحركات التي تهدف للتصدي لأنشطة الأحزاب المعاكسة والحركات والجمعيات الفاشية والفاشيين الجدد واليمين المتطرف .
معاداة الفاشية في إيطاليا.
في ما بعد الحرب العالمية الأولى.
منذ نهاية الحرب العالمية الأولى، تشكلت الحركة المناهضة للفاشية بدايةً من أعضاء المنظمات العمالية، والمسلحين الاشتراكيين والشيوعيين والفوضويين، ممن لهم أغلبية واضحة ؛وأخيرا، من ممثلي المنظمات الليبرالية، وإنضم اليهم أطراف عسكرية وجمعيات من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الأولى، والكاثوليك والليبراليين، الذين اندمجوا جزئيا في حزب العمل (متبعين ما أملاه بييرو جوبتي Piero Gobetti).
ولا يمكن تجاهل دور الجمهوريين والشعبيين في مناهضة الفاشية، ففي العشرينات من القرن الماضي قدم الشعبيون قادة عسكريون كـفينتشنزو بالداتسى Vincenzo Baldazzi، ثم رئيس المقاومة الرومانية للعدالة والحرية والمستشار أوليسيس كروزا Ulisse Corazza، الذي شارك في فريق من الشعبيين للدفاع بارما في عام 1922. وعلى الرغم من أن الحزب الشعبى كان جزءًا من تحالف حكومة موسوليني الائتلافية إلا أنه منذ عام 1920 حقق تقدم في الابتعاد التدريجي عن الفاشية التي أصبحت، في أعقاب مقتل ماتيوتي، المعارضة السياسية بعد انفصال الحزب الشعبي (المُهَاجم دائمًا من فرق الفاشية)عن ائتلاف الحكومة.
وخلال الفترة التي أعقبت مباشرة ظهور الفاشية استمرت الاشتباكات في العديد من المدن، مثل جنوفا، حيث كانت نشطة في تشكيل الدفاع من الطبقة العاملة، وعبرت الطبقة العاملة عن شخصيتها سواء تحت خلفية فكرية أو عسكرية ومنهم اومبرتو مارزوكى Umberto Marzocchi ولورنزو بارودى Lorenzo Parodi و جوزيبي دي فيتوريو Giuseppe Di Vittorio و لليو بارونتينى Ilio Barontini واميليو كانزى Emilio Canzi . وعلى الرغم من أن الحزب الليبرالى الايطالى (PLI) لن يقم بدور مؤثر في المشهد السياسى الإيطالى إلا أنه مع ذلك كان يتمتع دائمًا بهيبة فكرية كبيرة محققًا إجماعًا ملحوظًا من الأصوات، حتى أن أول رئيسان للجمهورية الإيطالية كانوا أعضاء في هذا الحزب وهما: إنريكو دي نيكولا ولويجي إينودي .
ونظرا لعدم التجانس السياسى لأولئك الذين توقعوا مناهضة الفاشية بين مبادئها، ففي التاريخ كانت هناك توترات واشتباكات بين النفوس المختلفة للحركة.
وفي الفترة التي تلت الحرب مباشرة لم تظهر انقسامات كبيرة بين المناهضين للفاشية، ولكن حدث على العكس انقسام بين الجماعات الشيوعية المصفوفة والتحررية على مستويات النهج النظري، أما علي المستوي الاستراتيجي فقد أدى ذلك إلى الفوضى العسكرية بسبب تشكيلات عسكرية ضد الفاشية، وعلى المستوى التكتيكي استمر التعاون إلى ما وراء الخلافات الأيديولوجية (الفكرية). ومن جانبها، دفعت الدولية، المعارضة لاتجاه الحزب الشيوعي الإيطالي PCDL، لدخول فرق من الشيوعية العسكرية في جبهة أرديتي ديل بوبولو المتحدة، من أجل الفوز بقيادة الحركة.
وفي هذه الفترة ظهر روح التعاون التكتيكي بين الأطراف المختلفة لتشكيلات الدفاع البروليتارى (طبقة العمال)، من خلال المقابلة مع فرانشيسكو ليوني، الشيوعي وأحد القادة الزعماء لحزب أرديتي ديل بوبولو لفرشيلي، وهو زعيم حزبي ذو أهمية قومية والملقب بـ الأب التأسيسي كما أنه زعيم نقابي ومنظم الصراعات من أجل التحرر في قطاع الأرز . وقد قال أيضًا في هذه المقابلة أن فريقًا من عمال الأناركية شمل (غطى) تحركاته بعد المشاركة في عمل في غاية الصعوبة ضد الفاشيين وتم تحديده بدون علمه، وقد تبعته جماعة الاناركية (الفوضوية) في الليل عندما عاد إلى بيته لتحتمي به ، ولهذا السبب ارتبط الوضع المعبر عنه سابقًا بصعود وظهور الستالينية.
الوصول إلى السلطة: النظام الفاشي والمعارضة.
في انتخابات 6 أبريل لعام 1924 ، أصدر موسوليني قانون الانتخابات الجديد (القانون غير الناضج) الذي من شأنه أن يعطي ثلثي المقاعد للقائمة التي حصلت على الأغلبية مع لا يقل عن 25٪ من الأصوات . وعُقدت الحملة الانتخابية في أجواء من التوتر مع الترهيب والضرب غير مسبوق . وحصلت القائمة الوطنية بقيادة موسوليني على الأغلبية المطلقة، بنسبة 64.9٪ من الأصوات . ومع ذلك كانت الانتخابات العامة الإيطالية، عام 1924 ، "الشرعية الدستورية الأولى والأخيرة من الفاشية" ، كما كتب المؤرخ وعضو مجلس الشيوخ الشيوعي فرانشيسكو رندا Francesco Renda .
وفي 30 مايو 1924 تحدث النائب الاشتراكي جاكومو ماتيوتي إلى البرلمان متنافسًا على نتائج الانتخابات. وفي 10 يونيو 1924 ، اختُطف ماتيوتي وقُتل من قبل الفريق .
واستجابت المعارضة لهذا الحدث وتنازلت لـ Aventino (الانفصال الآفينتينى)، موقف موسوليني ظل كما هو حتى تم العثور على جثة متحللة لماتيوتي في 16 أغسطس بالقرب من روما، وحينها مارس رجال مثل إيفانو بونومي، وأنطونيو سالاندرا، وفيتوريو ايمانويل أورلاندو ضغوطًا على الملك لكى يتم عزل موسوليني، وصور له جيوفاني أمندولا سيناريوهات مقلقة، ولكن قام فيتوريو ايمانويل الثالث بمناشدة النظام الأساسي ألبرتينو مصرحًا: "أنا أصم وكفيف . عيني وأذني هي مجلسي النواب والشيوخ " وبالتالى لم يتدخل موسولينى .
ما حدث بالضبط ليلة رأس السنة لعام 1924 ربما لن يتحقق، فيبدو أن أربعون من قناصل الميليشيات بقيادة انزو جالبياتى، فرضوا على موسولينى إقامة الديكتاتورية مهددين بإطاحته إذا ما خالف ذلك .
وفي 3 يناير 1925، في البرلمان، قال موسوليني الخطاب الشهير الذي تولى فيه مسؤلية الأحداث التي وقعت، والتي كانت تُمهد لظهور ديكتاتورية.
في 26 يناير ندد جرامشى Gramsci في مداخلته الأولى والوحيدة التي كتبها نائب، بطابع النظام الصغير البرجوازي للفاشية، متحالف والذي يرعاه كبار ملاك الأراضي والصناعيين وسخر بشكل كبير من الحليف السابق للحزب، مسترجعًا ماضيه الاشتراكي .
في السنتين 1925-1926 ، صدرت سلسلة من الإجراءات ضد الحرية المدنية:
وفي 24 ديسمبر 1925 ، غير قانون خصائص الدولة الليبرالية حيث توقف بينيتو موسوليني عن أن يكون رئيس المجلس، وهو من بين المتكافئين بين الوزراء وأصبح سكرتير رئيس وزراءالدولة، المعين من قبل الملك والمسؤول أمامه وليس أمام البرلمان . وبدوره يتم تعيين الوزراء بناء على اقتراح من رئيس مجلس الوزراء ويكونوا مسؤولين سواء أمام الملك أو أمام رئيس الوزراء.
كما ينص القانون علي إمكانية مناقشة البرلمان لأي مشروع دون موافقة رئيس مجلس الوزراء.
وفي 4 فبراير 1926 ، تم استبدال رؤساء البلديات المنتخبين من قبل رئيس البلدية المُعين بموجب مرسوم ملكي، في حين تم استبدال الهيئات المنتخبة من قبل مجالس البلدية لتعيين المحافظات .
في 16 مارس 1928 ، دعا مجلس النواب إلى تصويت على السياسة الجديدة لتجديد التمثيل الوطني . وتقدم هذه السياسة قائمة موحدة من 400 من المرشحين الذين يختارهم المجلس الأعلى للفاشية بموجب اقتراح من منظمات العمال وأصحاب العمل، وكذلك جمعيات أخرى معترف بها.
وقد وافق الناخبون على هذه القائمة، ومر الإصلاح دون مناقشات تقريبًا حيث صوت 216 بنعم و 15 بلا، ولكن كان جوليتى Giolitti هو واحد من القلائل الذين احتجوا على ذلك ولكن موسوليني أجبره علي الصمت بتلك العبارة : " سنأتى لنتعلم منه كيف تُجرى الانتخابات ." وفي مجلس الشيوخ كانت الاحتجاجات قليلة، ولكن مر القانون بـ 161 موافق و 46 ضد(معارض) . وهكذا تم غلق ايضَا السلطة التشريعية 28 في 8 ديسمبر .
وفي 24 مارس 1929 ، دُعي الشعب الإيطالي للتصويت على قائمة النواب التي اقترحها المجلس الأعلى الفاشي، فقد صوت ثمانية ونصف مليون بنعم، فقط 136,000 سيصوت لا، نسبة الناخبين هي 89,6٪.
واجتمع جزء كبير من المناهضين للفاشية في تركيز المناهضة للفاشية في باريس Concentrazione antifascista ، وكذلك في بينيديتو كروتشي، الذي كتب البيان الرسمى للمثقفين ضد الفاشية.
سيعانى موسوليني من بعض الهجمات، ولكنه على أية حال سيفلح دائمًا في البقاء على قيد الحياة .
الصراعات الداخلية لمناهضة الفاشية خلال الثلاثينيات.
مع استيلاء ستالين الكامل على السلطة، وخاصة انه مع قيام حرب إسبانيا كان هناك خلاف دامى داخل حركة مناهضة الفاشية الإيطالية والدولية بين الستالينية والأطراف التحررية للأناركية الشيوعية ومساهمي العدل والحرية .
من بين الاشخاص رمز (سبب) لهذا الخلاف هم كاميللو برنارى، أندرو نين وبيترو تريسو . ومن بين الشخصيات القوية في هذه الحالة فيتوريو فيدالى، وهو محارب من بلدية موسكو وقد يكون مرتبطا كذلك بمخابرات ستالين، وبيترو تريسو، وهو عكس اتجاه ستالين السياسى، وكلا منهما وجدا انفسهما على طرفى نقيض من النضال المشترك ضد الفاشية.
إن هذا الخلاف الذي حدث ضد الفاشيين استمر ايضًا اثناء عصر المقاومة . والذي جعل الوضع أكثر وضوحًا هو واقعة إميليو كانزى، وهو الاسم الحركي لـ "إزيو فرانكس" ، القائد الوحيد لمنطقة العمليات الثالثة عشرة لـ توسكو اميليانو والملقب ب "العقيد الفوضوي" الذي خضع أيضًا لتوقف قصير من قبل الطرف الستاليني وكانت الأغلبية الواضحة بين الشيوعيين للمقاومة الإيطالية (باستثناء بعض الألوية(الكتائب) مثل علم روما الأحمر أو الفوضويين مثل إريكو مالاتيستا بروتسى في ميلان، والتي ترجع جذورها إلى الأرض ولكن ليس لها أهمية وطنية). تمكن إميليو كانزى من العودة إلى مكانه كقائد وذلك بفضل دعم مساهم الجناح .
كانت هناك أيضا محاولات غدر وقتل وشقوق ناجمة عن أجهز أمن (المخابرات) الفاشيين أو من اشخاص طوعًا أو بالإجبار من قبل نفس الأجهزة، كما في حالة فيتوريو امبروسيني ونظائره .
وكانت عمليات القتل المسندة للفاشيين في الخارج ليست جديدة، مثل عملية كارلو روسيلى المعروفة جيدًا، والذي تم اغتياله مع شقيقه نيللو من قبل جماعة يمينية متطرفة من كاجولى Cagoule (و هي أسطورة لا أساس لها من الصحة أن يكون فرانسوا ميتران عضوا في هذه الجماعة François Mitterrand قبل الانتقال إلى مناهضة الفاشية العسكرية). وربما تمت عملية القتل بأمر من اجهزة الأمن للفاشيين أو من جالياتسو تشانو، زعيم دينى قوى فضلا عن انه صهر موسوليني .
وفي الآونة الأخيرة تعمق بعض المؤرخين مثل ماورو كانالي وميمو فرانتسينيللى (والمعتمدين من إعادة البناء التاريخي في SISDE)، في هذه الفترة المذكورة سابقًا . وقد تتبع فرانتسينيللى على وجه الخصوص الاتجاه الذي أكد عدم قدرة قيادى مناهضي الفاشية فيما بعد المقاومة على متابعة محرضي ومرتكبي الجرائم ضد الفاشية، وجرائم الحرب، مقدمًا مثال على ذلك وهو قتل الإخوة روسيلي، منتقلا بعد ذلك إلى أنه وفقا للمؤرخ لم يؤدى قطاع القضاء والسياسة إلى أحكام أو إدانات .
وحدثت واقعة أخرى، تلك لكارلو تريسكا، كان يعمل ناشر في المطرقة (المارتيللو) والذي قُتل سواء لأنه كان ضد الفاشية والمافيا سواء لمحاولته تقسيم الجبهة المناهضة للفاشية في الولايات المتحدة الأمريكية، وقد تم ذكر ذلك في كتاب لماورو كانالي . و قد اتُهم فيتوريو فيدالى والستالينية بذلك، في حين أن المحرض المزعوم من جانب وثائق سرية تم الكشف عنها مؤخرا والمذكورة من قبل المؤلف هوفيتو جنوفيزى Vito Genovese ، زعيم المافيا، بتفويض أو بتكليف من النظام الفاشي .
وقد لجأ فيتو جنوفيزى، في منتصف الثلاثينيات إلى إيطاليا بسبب حُكم اعتقاله بتهمة القتل : فهو انتهازى، أولا لأنه دعم الفاشية (بنى منزل الفاشى نولا على حسابه، وهو ما يعكس ايضًا تساؤل زوجته ولكن أُعيد فتح القضية في المحكمة) أصبح في عام 1943 مترجمًا رسميًا للعقيد الامريكيى تشارلز بوليتى خلال هبوط الحلفاء في صقلية .
أجهزة الشرطة وقمع النضال المناهض للفاشية.
بعد أن حصل الحزب الوطنى الفاشى على السيطرة على جهاز الدولة، بدأ في استخدام قوات الشرطة للقضاء على مناهضى الفاشية، وأدرجها في تلك الأثناء كجريمة من ضمن القانون الجنائي لألفريدو روكو . وتم تفعيل القمع المضاد للفاشية من قبل المزيد من الأجهزة: من جهة الأوفرا وهي الشرطة السياسية أو السرية للفاشية الإيطالية (l'OVRA) والميليشيات التطوعية للأمن القومى، التي أنشأتها الفاشية، ومن جهة أخرى من الشرطة ورجالها .
ووفقا ما أكده لويجي فيدرسونى في كلمة أمام البرلمان أن عدد الرجال في قوات الشرطة صعد بسرعة إلى 100,000 رجل، وبلغ القمع المضاد للفاشية ذروة الوحشية (ضراوته) خلال الفترة من الجمهورية الإيطالية الاجتماعية، بالتعاون مع صلابة الاحتلال العسكري من ألمانيا.
معاداة الفاشية واليهود.
لم تكن العلاقات بين النظام الفاشي و اليهود دائمًا مضطهدة : ففى الواقع حتى منتصف الثلاثينات، كانت هناك شخصيات مختلفة من أصل يهودي وكان لديهم أدوار قيادية في النظام.
ومع ذلك فإن الانضمام إلى الفاشية اهتم خاصة بطبقات اليهود الأثرياء، لدرجة أن المشتركين في الحزب الوطنى الايطالى (PNF) كانوا أقل من 10٪ من اليهود الإيطاليين .
وعلى العكس، كانت مساهمة اليهود في منهاضة الفاشية، وخاصة من الحزب اليسارى ، مهمة من الناحية العددية وفرزت شخصيات مثل أمبرتو تيراتشينى ، وكارلو روسيلي وبيو دوناتي .
حارب اليهود الإيطاليون خلال المقاومة في الفرق الحزبية ، وخصوصًا جاريبالدي والعدالة والحرية (المساهمين) ، دون تشكيل هيئات الحكم الذاتي : الكتيبة اليهودية ، والتي نشطت في إميليا رومانيا ، وكانت عبارة عن تدريب منظم في الجيش البريطاني وجمع رجال الميليشيات بشكل أساسى غير الإيطاليين . ومن بين القادة الحزبيين يُمكن ذكر يوجينيو كالو واسحق ناحوم والمُلقب بميلان وإسحاق ليفي.
الحرب العالمية الثانية.
وحتى خلال المقاومة لم يكن هناك مناهضى للفاشية ليسوا يساريين ، فعلى سبيل المثال ، فإن الزعيم الحزبي ألدو جاستالدى من جنوة له شعبية ذات ميول ملكية، ومنتمى لباولو ايميليو تافيانى Paolo Emilio Taviani أو لتشكيلات أساسًا غير سياسية، مثل النجم الأحمر قائد كتائب الحزبية لماريو موسولينى ويتل باند لاريانو جيانلوكا سبينولا، والذين كانوا يتميزون بكفاءة الجيش . وكانت حالة خاصة جدًا لأنه في ذلك الوقت كان هناك أيضا "الطليعة" و "الرام" كتائب الحزب الشيوعي لسبارتاكو لافانينى Spartaco Lavagnini .
وعامةً فإن إدانة الفكرية النازية من جانب العالم الكاثوليكي واضحٌ ، كما يتضح ذلك من مت بريندير سورج Mit brennender Sorge (وهو أمر حاسم يشير إلى ، بدلا من التركيز على طبيعة الشمولية النازية، افتقارها إلى الدين وسياسات عنصرية، في حين أن الأوساط الكاثوليكية الألمانية تميل تاريخيًا لعنصرية تقوم على الحد من الحريات المدنية بدلا من التركيز على سياسة محددة مضطهدة) .
أما فيما يتعلق بالوضع ضد الفاشية الإيطالية، لا يمكن أن يقال أن الوضع محدد على قدم المساواة (يجدر الإشارة إلى الدعم المقدم من المتدينين لارتفاع الفاشية في مكافحة الشيوعية).
فقط ففى وقت لاحق ، مع تقويض تدريجي يديره الفاشية في تعليم الشباب لمكافحة العالم الكاثوليكي (على الرغم من الضمانات الموجودة في مواثيق كنيسة القديس لاتيران) تم بدأ تشكيل مجموعات من المعارضة لذلك . كان من المهم وجود أنصار للإلهام الكاثوليكي في المقاومة الإيطالية، كما هو الحال في كتائب اوسوبّو وفياممى فيردي ، إلى جانب العديد من المقاتلين غير الشيوعيين في كتائب غاريبالدي تم إنشائها للدلالة بالتحديد إلى الحزب الشيوعى الإيطالى منفذ الملحقات الإضافية .
وفي هذا الشأن ، يرجى ملاحظة الصلة بين باولو ايميليو تافيانى وألدو غاستالدي.
كان أيضا العديد من الكهنة الموالين ، وكانوا كقساوسة الكتائب ، للدعم اللوجستي العميق وكذلك كالمقاتلين . وقد تم قتل الكثير منهم بوحشية من قبل الفاشيين النازيين .
 وكان معظم الزعماء الدينيين مسؤلين عن التوسط بين الحزبيين والجمهوريين لسالو Salò . وكانت هناك شخصيات رمزية مثل جيوفاني مينزونى ، وهو من السلائف المثاليين لكثير من الكهنة الحزبيين وقُتل في المرحلة الأولى من صعود الفاشية إلى السلطة ، وايضًا بارتولوميو فيراري المُلقب بـ "دون برتو" في [[جنوة]] ، وهو قسيس مقاتل وكاتب سيرة لشعبة مينغو)؛ وايضًا بيترو بابّاجالو ، كاهن وحزبي ، وهو صديق للشعب اليهودي ، قُتل على يد النازية الفاشية كإنتقام (وتم ذكره في الفيلم روما المدينة المفتوحة ، وقام بتمثيله ألدو فابريزي) .
الخلافات الاجتماعية والسياسية بين أولى معاداة الفاشية والمقاومة.
كانت مناهضة الفاشية في العشرينيات ترغب مجتمع أكثر مساواة وأكثر تقدمًا اجتماعيًا من تلك المقاومة والجهود التي يبذلها الاتحاد السوفيتى و(أو) حكومات الحريات المحلية .
نشأت المقاومة في شكل حركة ضد الفاشية لمناهضة الفاشية العفوية ، وخاصةً على مواقع الطبقات والتكوينات الحاملة للفكر اليسارى (فكانت كتائب غاريبالدي "تابعة" للحزب الشيوعي ، وحزب العدالة والعمل ليبرتي). ومع ذلك ففي هذه المرحلة ، تم إدارة مكافحة الفاشية استراتيجيًا من قبل الطبقات الحاكمة التي تعمل نظرًا للبنية المجتمع بعد الحرب متوقعة الهزيمة في الحرب ونهاية الفاشية ، وذلك عندما كان هناك تقارب واسع من الحركات المناهضة للفاشية مع الحزب الشيوعي الوليد الإيطالي ([[منفذ الملحقات الإضافية]]). واشتبك صاحبه في التوازن الجيوسياسي (الجفرافى السياسى ) الذي نشأ من تقسيم العالم إلى كتلتين : الكتلة المؤيدة للولايات المتحدة وتلك المؤيدة للاتحاد السوفيتى ، مع تشكيل بنية اجتماعية أكثر تقدمًا من تلك الإيطالية.
معارضين غير مرتبطين بأحزاب وأيديولوجيات سياسية.
كانت هناك جماعات دينية واجتماعية ، على الرغم من أنهم ليسوا متشددين معادين للالفاشيون بشكل عام ، كانوا يُعتبرون أعداء من قبل الفاشيين في إيطاليا أو كانت لديهم قواعد حياة غير متوافقة تمامًا مع الفاشية وبالتالى بسبب ذلك ، وجدوا أنفسهم بموضوعية في موقع (أو أسوأ) لمكافحى الفاشية كاليهود .
فقد شهدت أيضًا الحوادث التي ساعد فيها الغجر الحزبيين:
"لكن والدي بعد أن وصل إلى دوميلاريا Domegliara تمكن من النزول حاملًا معه والدتي وإخوتي وظل في الجبال مع الحزبيين حتى نهاية الحرب ، فكان يساعد الحزبيين وأخواتى الكبريات كن يمرضن الحزبيين . »
ومن بين المعارضين ليس لأسباب سياسية كانوا يُعَدوا أيضًا شهود يهوذا، ومثليون جنسيًا. ففى الحالة الأخيرة يتضح الوضع جيدًا ولو كان حتى خياليًا في فيلم " يوم خاص مع مارسيلو ماستروياني وصوفيا لورين ."
ما بعد الحرب العالمية الثانية ومعاداة الفاشية في إيطاليا.
في الأيام التي سبقت نهاية [[الحرب العالمية الثانية]] ، تزايد عدد الحزبيين أو على أية حال الرجال الذين حملوا السلاح بسرعة كبيرة ، فقد تجاوز العدد من حوالي 000 70 رجلا إلى 300 000 . وبعد الحرب في طالب العديد بالتكامل بين جميع الإدارات الحزبية (أو تلك المعتمدة أكثر عسكريًا) في الجيش النظامي ، فقد ساد على العكس سياسة [[نزع السلاح]] من بين العديد من المعارضين تحت إدارة وزير الداخلية ماريو شيلبا.
وفي أثناء ذلك أصبحت [[إيطاليا]] ، وخاصة في الشمال ، مسرحا لأعمال عنف على نطاق واسع : فمن ناحية كانت مركزًا للانتقامات سواء السياسية أو الشخصية التي أدت إلى مقتل عشرات الآلاف من الفاشيين ، ومن ناحية أخرى لتصفية ونزع السلاح من الحركة الحزبية المطبقة من قبل الحكومة.
ويُقدر عدد ضحايا العنف في تلك الفترة، وفقًا لدراسة أجراها جورجيو بوكا، 3000 شخصًا في ميلانو ومن بين 12 و 15 ألف في جميع أنحاء [[شمال إيطاليا]]، وهناك تقديرات أخرى زادت هذا الرقم ليصل إلى 50-70 ألف شخصًا أو حتى 300 ألف رجلاً، ووُصف هذا التقدير الأخير بأنه "مبالغة خيالية" في وثيقة للإدارة الحليفة في [[إيطاليا]] . وقد تم تجزأة تفكيك جهاز المقاومة المناهضة للفاشية : فعلى سبيل المثال ، حافظَ [[الحزب الشيوعي الإيطالي]] على جهاز شبه عسكري خامل منذ فترة طويلة ، لاستخدامه في حالة رد الفعل الفاشي .
العفو تولياتى Togliatti.
كان العفو [[تولياتي]] عبارة عن إجراء للعفو عن العقوبات المقترح حينها من قبل وزير العدل بالميرو تولياتي Palmiro Togliatti ، يشمل الجرائم العادية والسياسية، بما في ذلك جرائم التعاون مع العدو وجرائم المباني الملحقة. وكان الهدف من ذلك المصالحة الوطنية بعد سنوات من [[الحرب الأهلية]] ، لا تزال هناك خلافات حول توسيع نطاقه، فقد أوصى تولياتى في 2 يوليو 1946 مع سن قانون التعميم رقم 9796/110 ، بتفسيرات تقييدية في منح الفائدة .
بعد الجمعية التأسيسية للجمهورية الإيطالية.
بين عامي 1948 و 1954 ، هناك ما بين 269.148 من المقبوض عليهم والمحتجزين لأسباب سياسية ، منهم 80٪ يقتربون من الأوساط الشيوعية بـ 61.243 عقوبة تبلغ 20426 سنة في السجن (18 عقوبة للسجن مدى الحياة). وتم اعتقال الحزبيين السابقين في الفترة نفسها وعددهم 1697 في حين أن هناك ما لا يقل عن 5,104 جرحى ، منهم 350 تمت اصابتهم عن طريق [[الأسلحة النارية]] ، وهناك عدد غير معروف من الجرحى و 145 قُتلوا في اشتباكات في الميدان ، و19 مصاب أخرين بين الشرطة.
[[ملف:Costituzione della Repubblica Italiana.jpg|تصغير|الدستور الإيطالي يمنع إعادة تنظيم الحزب الفاشي (التصرف النهائي الثاني عشر)]]
أصبح الوضع أكثر توترًا لاسيما في أعقاب إصابة بالميرو [[تولياتي]] نفسه على يد طالب من الصقلية يُدعى أنطونيو [[بالاس]] : أصبحت البلاد نفسها على شفا [[حرب أهلية]] ، بسبب وقوع اشتباكات في الشوارع والاعتداء على الشرطة . ووفقا للأرقام التي قدمها وزير الداخلية ماريو شيلبا فقد تم إحصاء 9 قتلى و 120 جرحى بين الشرطة و7 قتلى و 186 إصابات في صفوف المدنيين .
صرح شيلبا نفسه متحدثًاعن هذه الفترة التاريخية:
"بعد الحرب ، جاء التهديد لأمن الدولة من المنظمات شبه العسكرية الشيوعية التي لم تقبل الأمر الصادر من قبل حكومات لجان التحرير الوطنية لتسليم الأسلحة ، حتى حراستها جيدًا وهي جاهزة للاستخدام. »
وفي الفترة نفسها قامت وزارة الداخلية بخطط لإحباط أية محاولة تمرد للحزب الشيوعي . وتم تقسيم البلاد إلى سلسلة من "المناطق" الكبيرة المشكلة من عدة محافظات ، بقيادة نوع من المحافظ الإقليمي ، ويواصل شيلبا قائلاً : "إن المحافظين ، الذين قمت بتعينهم ، يتولون سلطات الدولة بأكملها ويعرفون بالضبط ، وفقا لخطة موضوعة سابقًا، ما يجب القيام به ".
وقد سيطر على التاريخ الإيطالى الحديث بأكمله الخوف من أن الحزب الشيوعي الإيطالي (أقوى منتخب في الغرب من الجدار الحديدي) يمكن أن يصل إلى السلطة في السنوات كانت فيها إيطاليا مسرحًا للاشتباكات التحتية بين مختلف القوى ، وفي المقام الأول جهاز الخدمة السرية الأمريكي و [[لجنة أمن الدولة]] السوفيتية نفسها ضد اختلال التوازن في [[يالطا]] التي أعطت لإيطاليا الكتلة الغربية.
جنوة 1960.
في مايو عام 1960 قررت الحركة الاجتماعية الإيطالية إلى عقد مؤتمرها الخامس في [[جنوة]] وحكم الكثير على هذا القرار بأنه مستفز من المدينة ، وبعد أن صُممت الميدالية الذهبية للمقاومة ، كانت قد بدأت الانتفاضة في 25 أبريل . جاءت الأخبار بمشاركة أيضًا كارلو ايمانويل باسيلى في عمل المؤتمر ، محافظ المدينة خلال مؤشر القوة النسبية ، مما جعل الأمور أسوأ.
[[ملف:Pertini ritratto.jpg|تصغير|يمين|الرئيس المقبل ساندرو بيرتيني يحث على مكافحة الفاشية الجديدة خلال الأحداث في جنوة]]
في 6 يونيو من نفس العام ، قام الممثلون المحليون للحزب الشيوعي الإيطالى (PCI) والحزب الراديكالي والحزب الإجتماعى الديمقراطى الإيطالى (PSDI) والحزب الإجتماعى الإيطالى (PSI) والحزب الجمهورى الإيطالى (PRI) بطبع ملصق حيث أعربوا فيه عن احتقارهم لشعب جنوة ضد ورثة الفاشية.
وفي 25 يونيو ، كانت هناك بعض الحوادث أثناء مسيرة احتجاجية .
وفي 28 يونيو ، تظاهر الرئيس المُقبل ساندرو بيرتيني ، وهو أحد قادة المقاومة ضد النازية والمعادية للفاشية ، عن معارضته للكونغرس ، في حين أن في 30 يونيو ، دعا مجلس العمل المدنى إلى إضراب عام في الفترة من 14 إلى 20 . وفي حوالي الساعة 17:30 بدأت المسيرة التي صاحبت الاضراب في الاختفاء ، في حين بدأت في ساحة دي فيراري معركة حقيقية والتي امتدت بسرعة حتى وصلت لشارع XX سيتيمبري ، وفي اليوم التالي ، أعلن مديري مسرح مارغريتا، حيث سيُعقد فيه المؤتمر ، أن المسرح لم يعد متاحا فقد أعلنت اللجنة المركزية MSI إلغاء المؤتمر . وفي الوقت نفسه كانت هناك أيضا اشتباكات في روما وخصوصا في ريجيو إميليا، حيث وقع خمس ضحايا من بين المتظاهرين المناهضين للفاشية .
ريجيو كالابريا 1970.
في عام 1970 عندما تم تأسيس منطقة [[كالابريا]] ، افتُتح النقاش حول المدينة التي ستصبح عاصمة لها. وعلى الرغم من أن الكثيرين يعتبرون [[ريجيو كالابريا]] عاصمة "تاريخية" في المنطقة وكانت تعتبر المدينة الأكثر اكتظاظًا بالسكان ، إلا أنها اُختيرت كمقعد [[كاتانزارو]] لمحكمة الاستئناف . وخرجت الطبقة السياسية الملكية برمتها ، باستثناء الحزب الشيوعي ، ضد قرار الحكومة . وكان زعيم الحركة الاجتماعية الإيطالية ( بـ [[الإيطالية]] : MSI ) تشيكو فرانكو حاضرًا داخل المجلس المكون من قوى عرضية .
وفي الأشهر التالية أصبحت الإضرابات والاحتجاجات أكثر عنفًا بشكل متزايد ، في حين رفضت حكومة [[كولومبو]] أية [[مفاوضات]] وأرسلت [[وحدات عسكرية]] قوية إلى المدينة . وكان المناخ حينها في [[ريجيو كالابريا]] مناخًا شبه عصيانيًا ، بسبب الـ "جمهوريات" التي شُكلت من الشوارع أو من الأحياء التي أعلنت الانفصال ، تليها هجمات أخرى بالقنابل وبلغت ذروتها في القنبلة التي تم تفجيرها في يوم 22 يوليو 1970 في جيويا تاورو التي جعلت القطار الملقب بـ " قطار الشمس " يخرج عن مساره ، باليرمو-تورينو ، مما اسفر عن وفاة ستة أشخاص وإصابة 54 (مجزرة جويا تاورو).
ووفقا لتصريحات معاون العدالة جياكومو لاورو ، التي وقعت في نوفمبر عام 1993 ، فإن بعض أعضاء لجنة العمل لريجيو العاصمة بقيادة فرانكو كلفت الاندرانجيتا بعض أعمال تخريبية بما في ذلك انحراف مسار قطار جويا تاورو ، بعد أن حصلت على تمويل من بعض الصناعيين. وتسببت تصريحات هذا المعاون في تورط فورتوناتو آلوى وعضو مجلس الشيوخ ريناتو ميدورى للتحالف الوطني بافتراض وجود خطة لزعزعة استقرار البلاد ابتداءً من الجنوب ، بعد بدء استراتيجية التوتر من شمال (انظر الفقرة التالية) .
وع ذلك فإن جميع الشخصيات المتورطين في التحقيق تمت تبرئتهم فيما عدا لاورو نفسه ، فبعد تبرئته أولا في 27 فبراير 2001 لعدم وجود أدلة ، في يناير 2006 ، تمت إدانته بالتآمر غير الطبيعي في أعمال قتل متعددة ، وهي جريمة منصوص عليهاحاليًا. وبعد عدة أشهر لقى خمسة من الشباب الفوضويين حتفهم في حادث سيارة مجهول الذي قد يمنع تسليم الملفات التي لها صلة بالعلاقات بين الفاشيين الجدد ومثيرى الشغب ، وذلك وفقا لتصريحات المعاونين.
سنوات مناهضة الفاشية المسلحة وسنوات الرصاص.
فيما يتعلق باستراتيجية التوتر من الممكن الإشارة عمومًا إلى فترة تايخية محددة في الفترة الزمنية بين تفجير ساحة فونتانا في ديسمبر عام 1969 ، ومجزرة محطة [[بولونيا]] في عام 1980 .
[[ملف:Strage di bologna funerali 1.jpg|تصغير|احتجاج في ساحة ماجوري في بولونيا، أثناء تشييع جنازة 85 من ضحايا قنبلة 2 أغسطس 1980 التخريبية ، وبسببها تمت إدانة الفاشيين المتشددين الجدد كجناة أساسين]]
تميزت هذة الفترة بتواطؤ عناصر ومنظمات ذات الصلة بالأجهزة الأكثر رجعية في المجتمع الإيطالي ، وبحركة اليمين التخريبية الماسونية ، وبالقطاعات التي تم تحويلها للدولة وللأجهزة الأمنية ، توصل تنظيم الانشاءات التخريبية السرية وتصميم الانقلابات عن طريق حل استراتيجى إلى أهدافهم وهو التأقلم مع الحياة السياسية الإيطالية .
وأمام هذا التصاعد لعودة الفاشية عارضت حركة قوية مناهضة للفاشية سواء القانونية أو المرتبطة بجماعات إرهابية من اليسار المتطرف .
ظاهرة الفاشية الجدد.
في [[إيطاليا]]، كان أكبر حزب سياسي يمينى هو الحركة الاجتماعية الإيطالية . فعلى الرغم أن من أسسه في الأصل هم من قدامى السابقين في الجمهورية الإيطالية الاجتماعية ومن أعضاء سابقين في [[الحزب الوطني الفاشي]] المنحل ، فإن الحركة الإيطالية الاجتماعية(MSI) - على الرغم من اتهامه مرارًا وتكرارًا بإعادة تشكيل [[الحزب الوطني الفاشي]] - لم يتم حله أبدًا . ورغم عدم كونه في الواقع جزءًا مما يسمى [[أركو]] الدستوري إلا أنه كان حاضرًا باستمرار في المشهد السياسي الإيطالي ، وبالفعل انتخب في الانتخابات السياسية الإيطالية لعام [[1948]] ستة نواب وعضو [[مجلس الشيوخ]] ، إلى أن تم تحويله إلى تحالف وطني في عام [[1994]] ، والذي أعطى بدوره الحياة لعديد من الحركات اليمينية الغير مصرحة بأنها من الفاشيين الجدد (على الرغم من أن العديد من الحركات اليمينية المتطرفة لا تزال في المشهد السياسي الإيطالي ، وإن كانت أقلية : فعلى سبيل المثال فورزا نوفا، والحركة الاجتماعية الإيطالية الجديدة ، وحركة فياما الاجتماعية تريكولوري ، والفاشية والحرية ، إلخ ).
[[ملف:Anti-Fascist-Symbol.svg|تصغير|رمز مناهضة الفاشية الحديث]]
وبجانب [[اليمين]] من الحركة الاجتماعية الإيطالية ، ابتدءًا من الستينيات ، تم تشكيل أيضًا عدة حركات غير برلمانية ، مثل المركز الثالث (Terza Posizione) ، وبعضها ذهب إلى الإرهاب الأسود ، كما حدث مع [[الطليعة]] الوطنية ، والنواة المسلحة الثورية والنظام الأسود وجماعة النظام الأسود (والتي كانت تشير إلى مركز الدراسات النظام الجديد المنحل ، وهو حزب خارج البرلمان نشأ من بعض الأعضاء تحت مسمى "الحركة اليسارية" و "التيار الروحانى")، الأمر الذي حفز على ظهور مرحلة جديدة من الحركات المناهضة للفاشية .
كانت حركة النظام الجديد وحركة [[الطليعة]] الوطنية لهما إجراء نشط لحل انتهاك قانون شيلبا الذي تضمن الحكم الانتقالي الثاني عشر والأخير من الدستور الإيطالي ، أى حظر إعادة تشكيل الحزب الفاشي بأي شكل من الأشكال .
ووجه اليسار الراديكالي وآخرون اتهامات بالفاشية ، إلى عدة اتجاهات أو تصريحات لممثلي الأحزاب التي تعتبر محافظة أو معادية للأجانب .
معاداة الفاشية في العالم.
معاداة الفاشية في العالم العربي.
يوجدان في [[سوريا]] و[[لبنان]] حزبان معروفان بالفكر الفاشي وهما [[حزب الكتائب]] اللبناني (المؤسس في 1936) و[[الحزب السوري القومي الاجتماعي]] (المؤسس في 1931) و[[حزب البعث العربي الاشتراكي|حزب البعث]] (المؤسس في 1947). وتوجد في لبنان وسوريا نشاطات مكافحة للفاشية، خاصة بعد اندلاع [[الحرب الأهلية السورية]] وازدياد التعاون بين الحزب السوري القومي الاجتماعي مع الأحزاب الفاشية الأوروبية
. فمثلا وكيل عميد الخارجية للحزب السوري القومي الاجتماي عيسى الأيوبي اتخذ نيابة رئاسة شبكة فولتير.
معاداة الفاشية في إسبانيا.
تم التعبير عن معاداة الفاشية في [[إسبانيا]] بشكل رئيسي في [[الحرب الأهلية الإسبانية]] ، في مكافحة [[فرانسيسكو فرانكو]] وضد نظامه، الفرانكو .
وفي عام [[1936]] أذن ال[[كومنترن]] بذلك ، وفي 22 أكتوبر [[1937]] وافق رئيس وزراء الجمهورية الإسبانية [[فرانثيسكو لارجو كابييرو]] على تشكيل أولى المنظمات التي انطلقت ، في جميع أنحاء العالم ، لتجنيد المتطوعين ، وهي الأحزاب الشيوعية والنقابات العمالية . وتم إرسال أول وحدة وتدعى "الكتيبة 11 الدولية المشتركة" إلى [[مدريد]] ، بالفعل تحت الحصار . وكانت تتألف من العمال والطلاب والليبراليين والاشتراكيين والشيوعيين والفوضويين . وتميزت الكتائب في المقام الأول بالدفاع عن مدريد وفي معركة وادي الحجارة .
في 21 سبتمبر عام [[1938]] ، أمر رئيس الوزراء الجديد خوان نيجرين ، تحت ضغط من الديمقراطيات الغربية الملتزمة ب[[سياسة عدم التدخل]] ، بالانسحاب من أمام جميع المقاتلين غير الأسبانين ، المقدين بـ 13,000 وحدة في أكتوبر [[1938]] .
وفي 29 أكتوبر 1938 عقدت الكتائب الدولية في برشلونة جلسة وداع . وأجابت الحكومة المؤقتة الفرانكية بقيادة [[برغش]] بالتنازل عن دعم 10,000 جندي إيطالي تم إرسالهم إلى جانب النظام الفاشي (ولكن بقي حوالي 38,000 ، بالإضافة إلى الألمان) .
بعد هزيمة مناهضى الفاشية في عام [[1939]] واصلت المكافحة كالحرب المتمردة وأطالت بسبب الإجراءات المجزأة والمشاريع المحلية حتى عام [[1975]] .
" هدأت هذه المعركة المستحيلة في بداية الستينات ، ثم تطورت تدريجيًا الأحداث العالمية التي اسقطت إسبانيا على عباءة الصمت ، والتي استمرت حتى وفاة [[فرانكو]] ، في نوفمبر [[1975]] . "
بعد مشاركة الفوضويين في [[المقاومة الفرنسية]] ، كان يطلق عليهم هم الآخرون ماكويس مثلما كان يطلق على جماعات التمرد المسلحة ، وتعني المقاتلين المناهضين للفاشية .
وفي نهاية [[الحرب العالمية الثانية]] ، بدأت الميليشيات المناهضة للفرانكو بإجراء عمليات عسكرية في إسبانيا ، والتي بدئت من فرنسا ، حيث كانت تقع قواعدهم اللوجستية حيث مكث هناك العديد منهم ، فبعد عبور [[جبال البرانس]] واجتياز الحدود ، نُفذت إجراءات مبرمجة ودخلت أخيرًا البلد عبر [[جبال الألب]] وكان الطريق نفسه في كثير من الأحيان مسار حتى من قبل أولئك الذين كانوا يعملون في السر في إسبانيا لفترات طويلة .
معاداة الفاشية في ألمانيا.
[[ملف:Antifa.svg|تصغيرpx|تصغير|يسار|رمز مناهضة النازية الحديث المستخدم أيضًا من مجموعة أنتيفا]]
كانت مناهضة الفاشية في [[ألمانيا]] أو معاداة النازية تمثل قوة أقلية مهيمنة ترمز لمعارضة الاشتراكية القومية لـ[[أدولف هتلر]] ، بين عامي [[1933]] و [[1945]] . وكانت النقطة القصوى للمقاومة لديها بعض العسكريين ، مثل كلاوس فون شتاوفنبرج ، والذين أفلحوا تقريبًا في قتل الدكتاتور في الهجوم الذي وقع في 20 يوليو 1944 ، وهو الهدف الذي حاول الوصول إليه آخرين على مر السنين . فبعد كل هذه الأحداث أُبيدت المقاومة تقريبًا بسبب قمع النظام .
كان جدار برلين يسمى مجازًا " حاجز الحماية ضد [[الفاشية]] " في [[جمهورية ألمانيا الديمقراطية]] ، أو [[ألمانيا الشرقية]] .
نشأت مجموعة أنتيفا (بالألمانية: Antifa) في [[ألمانيا]] وكانت نشطة بشكل رئيسي ضد تشكيلات [[النازيين الجدد]] مثل [[الحزب الوطني الديمقراطي]] لألمانيا (NPD) . بدأت أول حركة ألمانية تحت اسم معاداة الفاشية أكتيون " Antifaschistische Aktion " في عام [[1923]] ، كجزء من روتفرونتكامبفيربوند (بالألمانية: Rotfrontkämpferbund) . واكتسبت حركة أتباعًا بعد أن أعلن عنها [[الحزب الشيوعي الألماني]] (KPD) في صحيفته روت Fahne في عام 1932 ، ردا على الصراع بين أعضاء البرلمان النازيين والشيوعيين ، واستأنفت الحركة أنشطتها خلال الثمانينات بعد حل قسري على أيدي النازيين في عام 1933 .
معاداة الفاشية في فرنسا.
[[ملف:Anti-ed.jpg|تصغير|يمين|رمز مناهضة الفاشية المستخدم من قبل الجماعات الفرنسية: بالإضافة إلى الصليب المعقوف النازي والصليب السلتيكى
ظهرت معاداة الفاشية كمعارضة للنازية ولحكومة [[فيشي]] ، وظهرت بعد الحرب في الحركة الديمقراطية المعارضة للأحزاب اليمينية المتطرفة (مثل الجبهة الوطنية) .
للنازيين الجدد ، تم محو أيضًا بشكل رمزى التاج الملكي وشعلة الجبهة الوطنية ثلاثية الألوان]]
فبعد الاحتلال الألماني لفرنسا في 18 يونيو [[1940]] ، تحدث الجنرال [[شارل ديغول]] ، قائد فرنسا الحرة ، عبر الإذاعة من لندن إلى الشعب الفرنسي وحثّ الفرنسيين على مواصلة القتال ضد الألمان . واُستقبلت هذه الرسالة من قبل الكثيرين في شمال فرنسا ومن عدد قليل في جنوب البلاد .
وهكذا كانت عناصر دولة فيشى متنوعة وفي الواقع شملت المقاومة أيضًا عدة تشكيلات مختلفة لأسباب وأغراض : فكانت هناك حركات أخذت أوامر مباشرة من العمليات الخاصة التنفيذية ، ومقاومة الشيوعية ، والجماعات الموالية ل[[ديغول]] ، وكذلك الجماعات الإقليمية .
ظهرت أولى الحركات للمقاومة في الشمال ، مثل (المنظمة المدنية والعسكرية) (بالفرنسية:CMO) ، وقد نشرت بحلول نهاية عام [[1940]] في الشمال ست صحف لها سرية .
وفي مايو عام [[1941]] أصبحت أول وكيل للشركات المملوكة للدولة في شمال فرنسا لمساعدة عمليات المقاومة عن طريق المظلات . وبالإضافة إلى ذلك ، كانت هذه الحركات تعمل بالنيابة عن الحلفاء أيضًا في المقاومة البلجيكية والبولندية والهولندية .
وكان الكثير من الأعضاء جنود سابقون هاربون من الألمان أو أُفرج عنهم من المعتقلات والذين قاموا بإخفاء الأسلحة لإمكانية القتال بها مرة أخرى ، وكان الأعضاء الآخرون اشتراكيين وشيوعيين هربوا إلى منظمة [[الجستابو]] و اختبىءالكثير منهم في مناطق الغابات ، ولا سيما في المناطق غير المحتلة ، وتوحدوا معا لتشكيل عصابات جماعات التمرد وبدؤا في التخطيط لهجمات ضد قوات الاحتلال . وكان من بين أعضاء بعض الجماعات أسبان قاتلوا في صفوف الجمهوريين خلال [[الحرب الأهلية الإسبانية]] ، ثم توحد ايضًا إلى [[المقاومة الفرنسية]] آلاف من الألمان ، الذين كانوا قد غادروا ألمانيا لأنهم كانوا يهودًا أو معارضين سياسيين .
وبسبب التعقيد السياسي في فرنسا ، كانت لحركة المقاومة بداية صعبة ، ولكن في يونيو 1941 بدأت تصبح أكثر تنظيمًا ومعاداتها للمقومة الألمانية بدأت تزداد فيما بعد .
ففى 22 يونيو 1941 وحدت كل الجماعات الشيوعية في فرنسا القوات لتتلاقى في جبهة واحدة ، محسنين بشكل كبير تنظيمهم فقد أدى في الواقع الهجوم الألماني على الاتحاد السوفييتي - عملية بارباروسا - والتمزق التالى للاتفاق الألماني السوفييتي إلى انضمام العديد من الشيوعيين الفرنسيين إلى المقاومة .
وفي 11 نوفمبر عام 1942 ، احتلت القوات الألمانية فرنسابأكملها ، مما دفع العديد من الفرنسيين إلى الدخول في جماعات تخريبية للقتال ضد الاحتلال ، والتي أصبحت أكثر وضوحًا وقمعًا ابتداءً من عملية انطون .
وقد تمكنت القوة المشتركة من الحلفاء والمقاومة في نهاية المطاف في تحرير فرنسا من النازية ومن الفاشيين الموالين لحكومة فيشي ، وهكذا استطاع ديغول إعلان الفوز في باريس ، داخلًا المدينة منتصرًا في 25 أغسطس 1944 قائلًا :
"لماذا تريدون أن نكسر العاطفة التي تربطنا جميعًا ، رجالاً ونساءً الذين هم هنا ، مننا ، في باريس لتحرير أنفسهم ، والتي تمكنت من القيام بذلك بأيديها؟ لا ، لن نكسر هذه العاطفة العميقة والمقدسة . كنا سنستغرق هناك دقائق تتجاوز حياة الفقراء لدينا . باريس! باريس الغاضبة! باريس الكاسرة! باريس المستشهدة! لكن باريس المحررة! حُررت من نفسها ، حُررت من أجل شعبها بمساعدة جيوش فرنسا وبدعم وبمساعدة من كل في فرنسا، من فرنسا التي تقاتل ، من فرنسا وحدها ، من فرنسا الحقيقية ، من فرنسا الأبدية " .
ولكن بعد الحرب ، بعد عودته إلى السلطة ، اتهم العديد من مناهضى الفاشية اليساريين ديغول نفسه بأنه يهدف إلى نظام شخصي ، وهو الأمر الذي لن يحدث . ففي عام 1972 تأسست الجبهة الوطنية التي دمجت الرموز والمحتوى ات المقتبسة من الحركة الاجتماعية الإيطالية . وأدت الانتخابات الرئاسية في عام 2000 بين الديغولي شيراك والقومى المتطرف والمعادى للأجانب جان ماري لوبان للجبهة الوطنية إلى تعبئة كبيرة ضد الفاشية في جميع أنحاء فرنسا، مما أدى إلى هزيمة الجبهة الوطنية (FN) ، بسبب شيراك الذي حصل على أكثر من 82 ٪ من الأصوات .
وغالبًا ما كان يُنظر لابنة لوبان ، التي تُدعى مارينى ، على أنها فاشية ، الأمر الذي أثار معارضى مكافحة الفاشية في فرنسا وفي الخارج .
معاداة الفاشية في اليونان.
كان هناك في اليونان ظواهر للمقاومة ضد [[النازية]] و[[الفاشية]] ، ومن ناحية أخرى ، ضد نظام 4 أغسطس ليوانيس ميتاكساس ، وقد بثت المشاعر المعادية للفاشية أيضًا الروح في معارضى ديكتاتورية العقداء (أى برتبة عقيد) مثل البطل القومى لليونان الحديثة ألكسندروس باناجويلز Alexandros Panagulis .
وقى ظل هذه الموجة من الاحتجاجات الدولية ، دخل طلاب معهد البوليتكنيك في [[أثينا]] ، في 14 نوفمبر 1973 ، في إضراب وأطلقوا احتجاجًا قويًا ضد [[المجلس العسكري]] ، ففي المراحل الأولى من الاحتجاج لم يكن هناك أي رد فعل من الحكومة العسكرية حتى تمكن الطلاب من دخول المباني وتشغيل محطة إذاعية (باستخدام المواد الموجودة في المختبرات) التي عبرت منطقة [[أثينا]] ، وانضم الآلاف من العمال والشباب إلى الاحتجاج سواء داخل أوخارج الجامعة .
وعندمت تدخل الجيش آمرًا طلاب معهد البوليتكنيك ، المحصنين داخل الجامعة ، بالاستسلام ورمى السلاح ، وبدا أنهم أجابوا عليه باستخدام نفس الكلمات التي قالها ملك [[سبارتا]] [[ليونيداس]] ضد [[فرس (مجموعة إثنية)|الفرس]] في تيرموبيلاي : "Μολὼν λαβέ " (بالعربية "تعالوا لأخذها ").
[[ملف:Antinazi-antifa-graffiti.JPG|تصفيرpx|تصغير|يسار|كتابات من الدعاية المعادية للنازية ، تم تصويرها في أثينا في عام 2013]]
وفي الساعات الأولى من صباح يوم 17 نوفمبر أمر بابادوبولوس الجيش بفض الاحتجاج ، فضربت دبابة AMX-30 بوابات معهد البوليتكنيك الذي مُنع عنه الضوء تمامًا عن طريق فصل الشبكة الكهربائية بالمدينة : اجتاح هجوم الطلاب الذين تسلقوا من فوق .
ووفقا للتحقيقات التي أُجريت بعد سقوط المجلس العسكري ، لم يُقتل طالبا بفعل الدبابة حتى وإن كان هناك العديد من الجرحى ، وأصبح بعضًا منهم معاق فيما بعد .
وفي الاشتباكات التي تلت تدخل الجيش قُتل 24 مدنيًا ، ومن بينهم على الأقل مقتولٌ بدمٍ باردٍ من قبل ضابط . وفي 25 نوفمبر 1973 بعد القمع الدموي لانتفاضة معهد البوليتكنيك في أثينا في 17 نوفمبر ، وبعد الاحتجاجات المحلية والدولية التي تلت الحقائق ، أطاح الجنرال ديميتريوس لوانيديس Dimitrios Ioannides بابادوبولوس ، وعين رئيس الجمهورية الجنرال فايدون جيزيكيس Phaedon Gizikis وحاول الحفاظ على السلطة في أيدي الجيش على الرغم من تزايد المعارضة الداخلية للنظام .
أُطيح بابادوبولوس وشهدت انتخابات نوفمبر عام 1974 ، التي نظمها الخلفاء انتصارًا لـ" الديمقراطية الجديدة " وهو الحزب المحافظ ولكنه ديمقراطي .
وأعلنت الحكومة الجديدة يوم 8 ديسمبر من نفس العام استفتاءً شعبيًا ليقرر سواء بإلغاء [[النظام الملكي]] (المسؤول عن ظهور النظام العسكري) أو بتأسيس [[جمهورية]] ، وقد حصلت على 69.2٪ من الأصوات ، في حين حصل النظام الملكي على 30.8٪ من الأصوات ، وبالتالي نشأت الجمهورية اليونانية الثالثة .
خُضع زعماء الدكتاتورية إلى المحاكمة وأُدينوا بعقوبات مُغلظة .
وقد ظهرت معاداة الفاشية من جديد كحركة قوية في سنة 2000 ، وتقع خاصة بين الأحزاب اليسارية مثل حزب [[سيريزا]] SYRIZA ، وعلى النقيض ضد الانفجار الانتخابى للحركة القومية والنازية الجديدة لألبا دوراتا "الفجر الذهبى" Alba Dorata ، وهي مستوحاة من ميتاكسيم Metaxism في السنتين ما بين 1936-194 .
وفي 5 ابريل عام 2013 ، هاجم بعض أعضاء الفجر الذهبي بعض المهاجرين ، بالقرب من منطقة [[خانيا]] ، ثم نظموا مظاهرة استفزازية أمام مقر الحزب الشيوعي اليوناني KKE ، ثم احتجوا أيضًا ضد بعض أنصار أيك الأثينى . وفي أعقاب ذلك ، تعرض السكرتير المحلي للفجر الذهبي ، ستيليوس فلاماكيس ، للهجوم وأُلقى في البحر ، دون عواقب جسدية ، وذلك من قبل جماعة من الشيوعيين ، من أنصار أيك الأثينى ومن مناهضى الفاشية .
وانتشر السخط بين سكان المدينة ، وبعد مناشدة [[سيريزا]] في اليوم التالي ، نزل حوالي 2500 شخص إلى الميادين للتنديد بحادثة [[كراهية الأجانب]] .
وفي يوم 18 مايو 2013 ، خلال اجتماع البرلمان اليوناني والتي تمت فيها مناقشة مشروع قانون ضد العنصرية ، دعى رئيس الفصول الدراسية الذي يُدعى يانيس دراجازاكيس (سيريزا) برلمان الفجر الذهبي لباناجيوتيس إيليادس لعدة مرات بسبب اللهجات العدوانية في خطابه ضد وزير العدل وزعيم سيريزا ، ثم طُرد النائب من المجلس بعد أن وجه إشعار لنائب رئيس البرلمان بـأن "يبقى جالسًا" . وعند مغادرته القاعة هتف النائب لثلاث مرات شعار "يحيا هتلر"، مما أثار غضب العامة من النواب . وقد قرر دراجازاكيس لاحقًا تطبيق المادة 80 من "نظام البرلمان" لـ "السلوك غير البرلماني" أو "السلوك المُنافى للبرلمان" ، وذلك لأول مرة في تاريخ الجمهورية اليونانية ، الذي نص على عقوبات قاسية لصاحب الشعار . وفي اليوم التالي اتهم زعيم سيريزا الذي يُدعى أليكسيس تسيبراس حزب الديمقراطية الجديدة بـ "عدم اتخاذ موقفًا ضد النازيين الجدد من الفجر الذهبي " .
معاداة الفاشية في أمريكا اللاتينية.
[[ملف:Feliz navidad sin Pinochet.jpg|تصغير|بيان ضد بينوشيه بعد وفاة الدكتاتور السابق في عام 2006 ، والذي يقول: «عيد ميلاد سعيد من دون بينوشيه»]]
تم اعلان العديد من المعارضين للديكتاتوريات العسكرية (مثل [[ديكتاتورية]] خورخي رافاييل فيديلا في [[الأرجنتين]] ، أو ديكتاتورية أوغستو بينوشيه في [[تشيلي]]) ، أو ديكتاتورية حكومة خوان دومينغو بيرون في الأرجنتين (مثل الكاتب خورخي لويس بورخيس ) كمناهضين للفاشية ، على الرغم من أن هذه الأنظمة لم تكن "[[فاشية]]" بالمعنى الدقيق (على الرغم من أن بيرون كانت مستوحاة من النظام الإيطالي) .
مراجع.
[[تصنيف:معاداة الفاشية|معاداة الفاشية]]
[[تصنيف:حركات سياسية]]
[[تصنيف:ليبرالية]]
[[تصنيف:يسارية]]
الشاعر المتجول أو الحكواتي (الإسبانية: juglar) هو فنان متجول عاش في أوروبا خلال العصور الوسطى، وكان يقدم عروض الشارع مقابل الحصول على المال أو الطعام في الساحات العامة، وأحياناً كان يتم الاتفاق معه للمشاركة في حفلات الملوك وولائمهم للترفيه والتسلية.
أصل المصطلح.
يعطي قاموس الأكاديمية الملكية الإسبانية خمسة معاني رئيسية للحكواتي، اثنين (نجدهما أيضا في قاموس المسرح لغوميث غارثيا) يصفانه كفنان ترفيهي: "أداء عروض الشارع مقابل النقود أو أشياء أخرى كالطعام أو الإقامة... إلخ". وقد أشار بعض الباحثين والأكاديميين إلى الترادف بين مصطلحي حكواتي وشاطر (صعلوك)، وقد وجدوا ترادفاً بين مصطلحي تروبادور وشاعر في العصور الأقدم.
من جهته، يجد السيميائي فرانسيس باتريتي بافيس ترادفاً في المعنى في مصطلحات عُرفت في كثير من بلدان أوروبية، يتشابه بعضها مع المعنى العام للحكواتي الذي يعني لاعب خفة، مثل: bateleur في الفرنسية وjuggler في الإنجليزية وgaukler في الألمانية. بل وقد نجد أن مصطلح حكواتي قد يُعرّف بعدة معانٍ أخرى مثل : مهرج، مشعوذ، بهلوان، تاجر. وفي مرحلة منتصف العصور الوسطى قد يكون حلاقاً أو طبيب أسنان أو مروّض حيوانات.
الحكواتي والتروبادور.
عادة ما يتم ربط التروبادور مع المؤلف (مختلق العمل)، والحكواتي مع الممثل (مؤدي العمل). وكلاهما تم جمعه في ثقافة القرن العشرين الموسيقية في صورة كانتاوتور أو المغني المؤلف.
إذن، فخلف مصطلح حكواتي (أو في أصل الكلمة)، نجد شخصية التروبادور القسطاني والكتالوني أو المينيسنجر الألماني. وعليه، يظهر الاختلاف بوضوح بين الحكواتي والتروبادور أن الأول يحتاج إلى جمهور وينتمي للمشهد المسرحي، أما الثاني لا يحتاج إلى جمهور وينتمي للإطار الأدبي.
أدب الحكواتي والشعر البطولي.
الجزء الأكبر من أدب الحكواتي الذي تم صقله وتهذيبه وصل محفوظاً كأحد الكنوز عبر الأدب الشفهي، ويضم مضموناً واسعاً جدا يتدرج من الشعر البطولي في العصور الوسطى حتى شعر الطبقة النبيلة في ما قبل عصر النهضة.
ظهر الحكواتي كمشهد ثابت في العصور الوسطى لشاعر متجول نجده ينشد أناشيده في بون نوف في باريس أو ميدان سان ماركو في البندقية في أوروبا. وفي كثير من الأحيان كانت عروضه من الأداء الجسدي والحركي بلا مقابل كدعاية أو إعلان في الشارع لدعوة الأرستقراطيين والنبلاء، وغالبا ما تواجد بينهم رجال الدين (الكنائسيين) الأغنياء وذوو النفوذ. وهكذا نجد كتاب تاريخ إسبانيا يذكرهم في أواخر القرن العاشر؛ حيث يظهرون في هذا العمل وهم مدعوون لحفلات زفاف بنات السيد (رودريغو دياث دي بيبار)، وتذكرهم فقرات مختلفة من السجلات التاريخية الأوروبية المتنوعة والمجهولة المؤلف سواءً في بدايات العصور الوسطى أو نهاياتها:
ألفونسو العاشر.
وتطرق الملك ألفونسو العاشر إلى سوء السمعة في القانون السابع من مجموعة قوانينه: "أولئك هم الحكواتيون والمقلدون والقائمون بأعمال المهرجين الذين يتجولون بشكل علني في القرية أو ينشدون أو يقومون بألعاب من أجل تحصيل المال، وهذا هو سبب تذللهم للآخرين لمثل هذا السعر الذي يعطونهم إياه. بالإضافة إلى أنهم يعزفون الآلات الموسيقية أو ينشدون كذلك للترويح عن النفس أو لتسلية أصدقائهم أو إضفاء السعادة على الملوك أو النبلاء الآخرين، هم من الطبقة الوضيعة". وكذلك وفقا لقانون 3، البند 14، الفقرة 4، كان يحظر على "الأشخاص المشاهير اتخاذ الحكواتيات أو بناتهم خليلات".
النقش على قبر فيتاليس.
تربط بعض الطروحات نشاط مهنة الحكواتي مع ظهور المسرح الدنيوي في العصور الوسطى. فالحكواتي، رجل واحد يقدم عروضاً كاملة، كوميدي دراماتيكي مقلد للحركات والوجوه، منشد ومغني وموسيقي، بهلوان ومرَوض. كان مثل البولولو الذي وصفه روخاس بياندراندو بأنه مهرج ذو طموحات فنية، وحسب كلمات فرانثيسكو دي كيفيدو هو "فكاهي، ممثل، متجول، مسكين".
نجد صفته المشهدية كممثل متسكع موصوفة بالفعل في القرن الحادي عشر على شاهد قبر الحكواتي فيتاليس:
"كنت أقلد الوجوه والإيماءات وطرق كلام المستمعين لدرجة كان يعتقدون أنهم كثر من كانوا يخرجون من فمي (...) حتى جاء اليوم الذي حملت فيه جنازتي كل الشخصيات التي كانت تعيش في جسدي".
مجهول اسم المؤلف، القرن الحادي عشر
حكواتيون في القرن العشرين.
أنقذ مثقفون ومؤلفو مسرح أوروبيون وجنوب أمريكان في القرن العشرين المسرح الشعبي، فاستعادوا وسائل ومشاهد مسرحية قديمة، وحاولوا إدخال جمهور مهمش في العمل المسرحي.
وأحيا الحكواتيون الجدد، وهم ملوك حقيقيون لمسرح الشارع، المسرح غير الأدبي، وعادة ما يكون مسرح يسخر من السياسة لأنه الأكثر إضحاكاً وشعبية. في القرن السابع عشر، كان من أشهر هؤلاء الفرنسي تبارين والإيطالي موندور اللذين جسّدا أدواراً خيالية خاصة بهما بين عامي 1619 و1625، فأعاد داريو فو وإنريكيه بوينابنتورا تجسيد أدوارهما في النصف الثاني من القرن العشرين.
مهنة الحكواتي في أمريكا الناطقة بالإسبانية.
ولّدت الأجواء السياسية والاجتماعية في أمريكا الجنوبية على طول القرن العشرين أشكالاً متنوعة يمكن اعتبارها امتداداً لمهنة الحكواتي في العصور الوسطى الأوروبية ومهنة المغني الشعبي (الفولكسينغر) في أمريكا الشمالية.
وعلى المستوى العالمي، أشهر التروبادورات المعاصرون الملتزمون، المعروفون بهذا المسمى في مدن مختلفة من أمريكا الجنوبية، وهم مغنيون شعبيون متجولون يعيشون في الجزء الجنوبي من أمريكا الجنوبية: اتاهوالبا يوبانكي، فيكتور جارا، بابلو ميلانس، خاسينتو بالاسيوس، خورخيه كارفوني.
كأس أبطال ستانكوفيتش القاري وهي بطولة كرة سلة دولية للرجال تُقام في كل سنة في الصين وتنظم من قبل الإتحاد الدولي لكرة السلة وقد سميت بإسم رئيس اتحاد كرة السلة السابق بوريسلاف ستانكوفيتش ويشارك بها 4 فرق، وأكثر الفرق فوزاً بها هي أنغولا وأستراليا و سلوفينيا.
معزز إيليمييه تشيغ وهي عالمة آثار وعالمة آشوريات تركية من أصل تتاري قرمي ولدت في يوم 20 حزيران 1914 في محافظة بورصا في الدولة العثمانية وهي مختصة بالحضارة السومرية وتعتبر إحدى أفضل العالمات في هذا المجال.
روث فلتون بندكت (مواليد 5 يونيو 1887 نيويورك - الوفاة 17 سبتمبر 1948) باحثة وعالمة أمريكية في علم الإنسان والفولكلور
السيرة الذاتية.
تتلمذت على فرانز بواس في جامعة كولومبيا بالولايات المتّحدة الأمريكيّة، وكانت تربطها صداقة متينة ب مارغريت ميد، وكانت رفيقة حميمة لسابير، وهو ما جعلها تنصرف عن الفلسفة إلى الاهتمام أكثر بالأنثروبولوجيا، عبر البحث في مجال الثقافة والشخصيّة. وساهمت بذلك في توسيع مجال الأنثروبولوجيا. وهي تصنّف ضمن ما يعرف بالتيّار الثقافوي الذي ظهر في ثلاثينات القرن العشرين بالولايات المتّحدة الأمريكيّة، وضمّ بالأساس عددا من تلامذة فرانز بواس.
وقد طوّرت بندكت "نظريّة تذهب إلى أنّ أنماط الشخصيّة ومعيار "السواء" النفسي تتمّ صياغتها ثقافيّا" (سيمور-سميث، 2009، ص 170). وكانت مؤلّفاتها شاهدا على عديد التطبيقات التي أنجزتها، انطلاقا من مفاهيم أو مخططات وضعتها في مجال بحثها في الدوافع الثقافيّة وصلة الشخصيّة بها؛ فهي من وضعت مفهوم "السمة القوميّة"، وطبّقته على الثقافة اليابانيّة. وفي كتابها عن "أنماط الثقافة"، سعت إلى تدقيق المخطّط الذي وضعته لأنماط الشخصيّة السائدة، والتي تبلورها الثقافة في كلّ مجتمع (سيمور-سميث، 2009، ص 170)، عبر المقارنة بين نموذجين ثقافيّين مختلفين: النموذج الأبوليني، والنموذج الديونيزي؛ فالنموذج الأوّل، ينسجم مع ثقافة الشعوب الهنديّة، وطبيعة عيشهم الجماعي القائم على الالتحام والامتثال، وهو ما يفرز شخصيّة متوازنة ومسالمة. في حين يتناسب النموذج الثاني مع هنود السهول، ويكون على العكس منتجا لشخصيّة عدوانيّة وفردانيّة.
أعمالها.
أنماط الثقافة.
تُرجِم كتاب أنماط الثقافة لبندكت (1934) إلى أربعة عشر لغة، ونُشِرَ بطبعات عديدة باعتباره مصدرًا قياسيًا لدروس الأنثروبولوجيا في الجامعات الأمريكية لسنوات.
الفكرة الأساسية في أنماط الثقافة هي بحسب مقدمة مارغريت ميد «رؤيتها للثقافات الإنسانية باعتبارها شخصيات كبيرة حية». إذ كتبت بندكت في ذلك الكتاب: «الثقافة كما الفرد، هي مثال يتألف من فكر وعمل أكثر أو أقل اتساقًا»، وبحسب بندكت، اختارت كل ثقافة من «القوس الكبير للإمكانات البشرية» خصائص معينة لتصبح السمات الشخصية الرئيسية للأشخاص الذين يعيشون في تلك الثقافة. تضم هذه السمات مجموعة مترابطة من الجماليات والقيم التي تشكل معًا الخواص الفريدة لكل ثقافة.
ذكرت بندكت –على سبيل المثال– التركيز على ضبط النفس في ثقافات بويبلو في الجنوب الغربي الأمريكي والتنازل في ثقافات الأمريكيين الأصليين في السهول الكبرى. استخدمت بندكت نقيض نيتشه للأبولونية والديونيسية كمحفز لفكرها حول الثقافات الأمريكية الأصلية، ووصفت كيف شدد عابدو أبولو في اليونان القديمة على النظام والهدوء في احتفالاتهم.
في المقابل، دعى ديونيسوس –إله النبيذ– إلى الضراوة والهجران والحرية كما فعل الأمريكيون الأصليون. وصفت بندكت بالتفصيل التناقضات بين الطقوس والمعتقدات والتفضيلات الشخصية بين الأشخاص الذين ينتمون إلى ثقافات متنوعة لإظهار كيف تمتلك كل ثقافة «شخصية» مميزة تمنحها لكل فرد.
طور علماء الأنثروبولوجيا الآخرون في مدرسة الثقافة والشخصية أيضًا هذه الأفكار، ولا سيما مارغريت ميد في كتابها المنشور قبل كتاب أنماط الثقافة بعنوان «بلوغ سن الرشد في ساموا» وكتابها الذي نُشر فور صدور كتاب بندكت بعنوان «الجنس والمزاج في ثلاث مجتمعات بدائية». كانت بندكت طالبة فرانز بواس عندما بدأت ميد الدراسة معهم. امتلكت هذه المجموعة تأثير كبير ومتبادل على أعمال بعضهم البعض. تأثر أبرام كاردينر أيضًا بهذه الأفكار، ليولد مع مرور الوقت مفهوم «الشخصية المشروطة»، وهي مجموعة السمات التي تُلاحظ لدى الأشخاص الذين ينتمون إلى ثقافة معينة ما.
أعربت بندكت في كتاب أنماط الثقافة عن إيمانها بالنسبية الثقافية، وأرادت إثبات امتلاك كل ثقافة واجبات أخلاقية خاصة لا يمكن للمرء فهمها إلا إذا درس تلك الثقافة ككل. شعرت بندكت بخطأ الاستخفاف بعادات أو قيم ثقافة مختلفة عن ثقافة المرء؛ فهذه العادات لها معنى لدى الأشخاص الذين عاشوها ولا ينبغي فصلها أو الاستهزاء بها. وكذلك، يجب ألا نحاول تقييم الأشخاص وفقًا لمعاييرنا وحدها؛ إذ قالت بندكت إن الأخلاق ذات صلة بقيم الثقافة التي يعيش فيها المرء.
وصفت روث شعب الكواكيوتل الذي يقطن شمال غرب المحيط الهادئ بناءً على العمل الميداني لمرشدها بواس، وشعب البويبلو الذي يقطن نيو مكسيكو اعتمادًا على الحياة التي عاشتها معهم، وشعوب السهول العظمى إضافةً إلى ثقافة سكان الدوبو في غينيا الجديدة بالاعتماد على العمل الميداني لمارغريت ميد وريو فورتشن. قدمت روث دليلًا على إمكانية فهم قيمهم –حتى وإن بدت غريبة– بناءً على الأنظمة الثقافية المتماسكة الخاصة بهم ودعت إلى وجوب فهمها واحترامها. شكل ذلك حجة مركزية في عملها الأخير حول اليابانيين بعد الحرب العالمية الثانية.
اعترض النقاد على درجة التجريد والتعميم التي يحملها نهج «الثقافة والشخصية»، وجادل البعض في أن الأنماط الخاصة التي وجدتها قد لا تشكل سوى جزءًا من ثقافة الشعب المدروس. كتب ديفيد أبيرل –على سبيل المثال– أن شعب بويبلو قد يكونون هادئين ولطيفين في طقس من الطقوس أو في ظروف معينة، ولكنهم قد يكونون مريبين وانتقاميين ومتوحشين في ظروف أخرى.
تعينت روث في عام 1936 كأستاذ مساعد في جامعة كولومبيا. وبحلول ذلك الوقت، كان بندكت قد ساعدت بالفعل في تدريب وتوجيه العديد من طلاب كولومبيا في علم الإنسان بما في ذلك مارغريت ميد وروث لانديس.
كانت بندكت من بين أبرز علماء الأنثروبولوجيا الثقافية الذين جندتهم حكومة الولايات المتحدة لإجراء البحوث والاستشارات المتعلقة بالحرب بعد دخول الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية.
الوفاة.
توفّيت روث بندكت في 17 سبتمبر1948.
تضم هذه القائمة أسماء الأساتذة المصريين المولودون في مصر والذين يدرّسون في الولايات المتحدة:
سهل الخيام أو سهل مرجعيون، وهو تابع عقاريا لبلدة الخيام في قضاء مرجعيون في الجنوب اللبناني.
الموقع الجغرافي.
يمتد هذا السهل الخصب بطول 9 كلم وعرض متوسطه 4 كلم. تحيط به مجموعة من القرى والبلدات هي مرجعيون، القليعة، برج الملوك، كفركلا، الخيام، وعلى مقربة منه بلاط ودبين وإبل السقي، وكلها على علاقة مباشرة بالسهل.
يرتفع هذا السهل 450 مترا عن سطح البحر، ويبلغ متوسط هطول الأمطار السنوي فيه 875 مليمترا، ومتوسط عدد الأيام الممطرة سنويا 72 يوما منها 21 يوما في فصل الربيع و38 يوما في فصل الشتاء و13 يوما في الخريف. وتروي هذا السهل عدة ينابيع أهمها نبع الدردارة غربي الخيام ونبع عين القصير، نبع الخربة في برج الملوك ونبع الميدان وينابيع أخرى صغيرة في بلدة كفركلا.
الزراعات.
كان السهل قديما مشهورا بالزراعات الموسمية كالخضار على أنواعها، التي كانت تمثّل الشريان الحيوي للسهل. ولكن تراجع اليد العاملة وغياب أسواق التصريف وارتفاع كلفة الزراعة وغلاء الأسمدة، كلها عوامل دفعت بمزارعي سهل الخيام إلى التوجه لزراعة التبغ والقمح بدلا من الخضار. 
سهل صيدا، وهو سهل ساحلي لبناني يشرف على شرق البحر المتوسط، وينحصر بين مصب نهر الأولي شمالاً، و نهر سينيق جنوباً.
المساحة.
يبلغ طول سهل صيدا 6325 متراً، أما العرض فيختلف من منطقة إلى أخرى، فهو ضيق في الشمال والجنوب 1200 متر، ومتسع في الوسط حيث يصل إلى 1825 متراً.
ويتميز سهل صيدا بقلة الارتفاع عن سطح البحر حيث يقع معظمه دون خط الارتفاع 30 متراً.
التربة.
وتنتشر فوق أرضية السهل فرشات من الرواسب الرملية والحصوية، وبعض الكثبان الرملية، وبقايا المدرجات البحرية.
مزروعاته.
يشتهر السهل بزراعة الحمضيات، والموز.
في الألفية التاسعة قبل الميلاد بدأ العصر الحجري الحديث
مؤسسة قروض ضباط القوات المسلحة هي مؤسسة مالية ذات مجلس إدارة مختص تتبع وزارة الدفاع المصرية، أنشأت طبقا للقانون رقم 246 لسنة 1955 وتعديلاته.
مؤسسة صندوق الجلاء للقوات المسلحة هي مؤسسة مالية ذات مجلس إدارة مختص تتبع وزارة الدفاع المصرية، أنشأت طبقا للقانون رقم 50 لسنة 1974 وتعديلاته.
في الألفية العاشرة قبل الميلاد بدأ العصر الحجري الوسيط
هذا جدول زمني لعصور ما قبل التاريخ البشري يضم الوقت من أول ظهور ل'هومو العاقل' 'في أفريقيا منذ 200.000 سنة إلى اختراع الكتابة وبداية التاريخ قبل حوالي 5.500 سنة. ويغطي الوقت من العصر الحجري القديم الأوسط (العصر الحجري القديم) إلى البدايات الأولى من العصر البرونزي. الانقسامات المستخدمة هي تلك ترسيم الأوروبي العصر الحجري. ومع ذلك فإن العديد من المناطق حول العالم خضعت لمراحل مختلفة من التنمية العصر الحجري في أوقات مختلفة. جميع التواريخ تقريبية وتستند إلى الأبحاث في مجالات علم الإنسان، علم الآثار، علم الوراثة، الجيولوجيا، واللغويات. وجميعها تخضع للمراجعة بناء على الاكتشافات أو التحليلات الجديدة.
الضمران العاري نباتي يتبع الضمران من ال القطيفية.
الموئل والانتشار.
موطنه مختلف مناطق الوطن العربي حيث سجل وجوده في الجزيرة العربية وبلاد الشام ومصر والمغرب العربي.
بيير كوركي ( - ديسمبر 2014) هو رهينة أفريقي، خطف في العاصمة اليمنية صنعاء، وقتل خلال عملية فاشلة لإنقاذ عدة رهائن في محافظة شبوة اليمنية في ديسمبر 2014.
موسى العلمي (1879 القدس - 1984) وطني فلسطيني بارز، مثّل فلسطين في جامعة الدول العربية عام 1944 وأحد المشاركين بصياغة الكتاب الأبيض (1939).
النشأة وخلفية عائلية.
ولد موسى العلمي في حي المصرارة في القدس، لعائلة متنفذة، كان فيها جده فيضي العلمي رئيسا لبلدية القدس ووالده نائبا في البرلمان العثماني. جُنّد موسى في الجيش العثماني عام 1917 ليتركه بعد عام وينضم لحركة القوميين العرب، درس الحقوق في جامعة كامبريدج بإنجلترا.
ولد في مدينة القدس عام 1879 لعائلة لعبت دوراً بارزاً في الحياة المدنية والدينية لمدينة القدس منذ القرن الثاني عشر، جده كان رئيس بلدية القدس ووالده نائباً في البرلمان العثماني في مدينة اسطانبول عام 1941 ، والتحق بالجيش العثماني عام 1917، ثم تركه في العام الذي يليله واختباً في مدينة دمشق وانضم لحركة القوميين العرب، درس الحقوق في كلية ترينتي في جامعة كامبريدج عام 1922، و عندما عاد إلى فلسطين عمل مستشاراً قانونياً للانتداب البريطاني خلال الفترة 1925-1929، ثم ارتقى بمنصبه ليصبح سكرتيراً للمندوب السامي البريطاني عام 1929-1932، ومن خلا منصبه حاول إقناع السلطات البريطانية بأخذ موقف متوازن يراعي المصالح العربية واليهودية، مما ادى بالحركة الصهيونية أن تقود حملة ضد بالضغط على المندوب السامي لطرده من منصبه.
الحياة السياسية.
مثّل فلسطين في جامعة الدول العربية عام 1944 وأحد المشاركين بصياغة الكتاب الأبيض (1939). ولد موسى العلمي في حي المصرارة في القدس، لعائلة متنفذة، كان فيها جده فيضي العلمي رئيسا لبلدية القدس ووالده نائبا في البرلمان العثماني. جُنّد موسى في الجيش العثماني عام 1917 ليتركه بعد عام وينضم لحركة القوميين العرب، درس الحقوق في جامعة كامبريدج بإنجلترا. تلقى العلمي دروسه الأولية في القدس حيث التحق بالمدرسة الدستورية بالقدس وأمضى فيها سنتين، ومنها انتقل إلى كلية الفرير بالقدس وقضى على مقاعد الدرس ثلاث سنوات، وبعد نشوب الحرب العالمية الأولى دخل الجندية وتنقل بين دمشق وإسطنبول. وبعد أن وضعت الحرب أوزارها قصد جامعة كمبردج في بريطانيا طلبا للعلم وصرف فيها أربع سنوات (1919-1922)، ثم وتخرج مع معهد حقوق أنر تمپل في عام 1923 وعاد لفلسطين يحمل ماجستير الحقوق في عام 1925. عين عام 1925 في دائرة النيابات العامة بالقدس وبعدها شغل وظيفة محامي الحكومة. التحق بخدمة حكومة الانتداب وكان سكرتيراً للمندوب السامي البريطاني، تعاون مع الحاج أمين الحسيني أثناء ثورة 1936. أقيل عام 1937 من الحكومة ولجأ إلى سوريا والعراق، ثم إلى فلسطين عام 1940.
أكتوبر سكاي هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1999. الفيلم من إخراج جو جونستون من بطولة جيك جيلنهال وكريس كوبر ولورا ديرن.
القصة.
تحكي قصة الفيلم عن شاب أمريكي طموح أسمه هومر قرر بناء صاروخ بعد ان شهد في أكتوبر 1957 حينما اضأت السماء إطلاق الاتحاد السوفيتي أول قمر صناعي إلى الفضاء أعجب هومر بتلك الفكرة تماما واصبح مهووسا بها وبعدها بأيام يذهب إلي والده ويقول له فجأه "أريد ان اصنع صاروخا" ومن هنا تبدأ المتاعب والمشاكل لان والد هومر كان دائما يعتقد ان مصير هومر سيكون العمل في المنجم ولكن هومر دائما كان يري ان هو واحلامه لا يجب ان تصبح في منجم تحت الارض لاستخراج الفحم هومر كانت احلامه تداعب النجوم والفضاء، قام هومر بإنشاء فريق في المدرسة مكون من ثلاثة اشخاص وهو رابعهم في محاولة منهم لبناء صاروخ
الميزانية والإيرادات.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 25 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 34,675,800 دولار.
تايكو ناكانيشي مواليد 11 فبراير 1931 في هيروشيما، اليابان، هي مؤدية أصوات يابانية بدأت نشاطها عام 1950.
مسيحية خلقدونية وهي الكنائس التي تؤمن بقانون خلقدونية الذي أُقر في المجمع المسكوني الرابع في خلقدون سنة 451 بعد الميلاد وهي التي تؤمن بألوهية وإنسانية يسوع الكاملة وتتضمن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنائس الأرثوذكسية الشرقية إضافة للطوائف البروتستانتية. ويفرق ما بين هذه الكنائس مع كنيسة المشرق والتي تؤمن أن المسيح ليس لديه طبيعة إلهية كاملة.
سارا ناكاياما مواليد 29 يناير 1974، هي مؤدية أصوات يابانية.
خليج (سانت جورج) أو السان جورج يقع على الساحل الشمالي لمدينة بيروت في لبنان. ويصب فيه نهر بيروت. ووفقا للأسطورة، فإن هذا الخليج هو المكان الذي قُتل فيه القديس سان جورج شفيع المسيحيين في بيروت.
يمتد الخليج من رأس بيروت، ويضم مرسى قوارب الصيد، كما يضم فندق السان جورج الذي أخذ إسمه من المكان، ويصل شمالا حتى المارينا في ضبية، ويحتل مرفأ بيروت الدولي الجزء الشرقي للخليج، ويطل عليه الكثير من المباني الفاخرة والفنادق، والمنتزهات بالإضافة إلى الكورنيش البحري الممتد من المنارة وحتى الروشة.
وقد أقيمت في الخليج بطولة الإبحار العالمية وذلك في العام 1971، قبل الحرب الأهلية في لبنان.
مؤخرا، قامت شركة سوليدير بتغيير اسم الخليج واستبدلته بإسم (الزيتونة باي).
احتجاجات.
في 12 سبتمبر (أيلول) 2015، قامت مجموعة من المجتمع المدني بالدعوة إلى التلاقي في منطقة الزيتونة وسط خليج سان جورج، مطالبين بجعل المكان منتزها عاما مفتوحا للجميع.
ريو ناتسوكي مواليد 25 يناير 1960، هي مؤدية أصوات يابانية.
ديلسا ديمرباغ ستين وهي ناشطة وصحفية وكاتبة وليبرالية ملحدة سويدية من أصل كردي تركي ولدت في يوم 10 أكتوبر 1969 في قرية كيرفان في تركيا، ومقالاتها تخص الدمج العرقي وجرائم الشرف والدين والتمييز على أساس الجنس والأصولية الإسلامية وظهرت مقالاتها في مجلات إكسبريزن وغوتبورغس بوستن وداجينس نايهيتر وظهرت على القناة الثامنة السويدية وهي إنسانية علمانية وهي عضوة في المؤسسة الإنسانية السويدية، وهي شقيقة المغنيتين دي ديمرباغ وديلبا ديمرباغ.
مهرة المكتوم وهي إماراتية وابنة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم أمير دبي ولدت في يوم 26 فبراير 1994 ووالدتها هي زيو غريغروياكوس وهي يونانية.
عيون الأثر : هو مصنف في السيرة النبوية، صنفه الحافظ فتح الدين محمد بن محمد ابن سيد الناس اليعمري الأندلسي، وهو من أهم مصنفاته وأشهرها، إذ حظي بالقبول وأثنى عليه العلماء من بعده، فممن أثنوا عليه، الإمام تاج الدين السبكي (ت 771 هـ) بقوله "وصنف الشيخ فتح الدين كتاباً في المغازي والسِّير سماه عيون الأثر، أحسن فيه ما شاء"، ووصفه ابن كثير (ت 774 هـ) بقوله : "وقد جمع سيرة حسنة في مجلدين"، ووصفه الإمام الحافظ ابن حجر (ت 852 هـ)، بقوله : "وصنف في السيرة كتابه المسمى عيون الأثر وهو كتاب جيد في بابه"، وقال عنه الإمام الشوكاني (ت 1250 هـ) "له تصانيف منها السيرة النبوية المشهورة، التي انتفع بها الناس من أهل عصره فمن بعدهم"،
قال ابن سيد الناس في أول كتابه مبيناً سبب التصنيف: "ولما وقفت على ما جمعه الناس قديما وحديثا، من المجاميع في سير النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم -، ومغازيه، وأيامه، وغير ذلك، لم أر إلا مطيلا مملا، ومقصراً بأكثر المقاصد مخلاً ". ثم بين أن منهجه لم يكن سوى الاختيار والانتقاء من كلامهم ما صح لديه، حيث يقول : "فليس لي في هذا المجموع، إلا حسن الاختيار مي كلامهم، والتبرك بالدخول في نظامهم.
أهمية الكتاب : 
يعتبر عيون الأثر من أهم ما ألف في السيرة وأصحها، ومما يؤكد ذلك رجوع عدد من المصنفين إليه، واعتمادهم على مادته في كثير من الأبواب، كالشيخ محمد بن يوسف الصالحي (ت 942 هـ) في كتابه "سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد" المعروفة بالسيرة الشامية، والشيخ علي بن إبراهيم الحلبي (ت 1044 هـ) في كتابه "ايناس العيون في سيرة الأمين المأمون" المعروفة بالسيرة الحلبية، ومن أهميته أيضاً أنه حظي بعناية العلماء بعده شرحاً ونظماً واختصاراً، فكان ممن شرحه الإمام الحافظ برهان الدين سبط ابن العجمي (ت 841 هـ) في مصنف أسماه : "نور النبراس في شرح سيرة ابن سيد الناس" وشرحه الشيخ يوسف بن حسن الحنبلي (ت 909 هـ) في كتاب أسماه "اقتباس الاقتباس لحل مشكل سيرة ابن سيد الناس".
ترتيب الكتاب :
رتب المؤلف الأحداث في كتابه على أساس زمني حسب تتابعها التاريخي ابتدأها بذكر نسب النبي صلى الله عليه وسلم ومولده، وحياته قبل البعثة وبعدها في مكة ، ثم هجرته من مكة إلى المدينة وما جرى بعدها من غزواته وسراياه ، ثم فتح مكة وما تلى ذلك من أحداث حتى وفاته صلى الله عليه وسلم، ثم ختم كتابه بذكر شمائل النبي وصفاته وأخلاقه وذكر أبناءه وزوجاته وأقاربه .
روبن شاكن وهو لاعب كُرَة قَدَم هولندي في مركز الجناح ولد في يوم 3 أبريل 1982 في مدينة أمستردام عاصمة هولندا وهو يلعب حالياً مع نادي فينورد وسبق له اللعب مع في في في فينلو و نادي فيندام و كامبور و ألكمار ولعب أيضاً مع منتخب هولندا لكرة القدم ويبلغ طوله 172 سم.
نثار أحمد بهاوي (بالأفغانية: نثار احمد بهاوي) (مواليد 27 مارس 1984) هو لاعب تايكوندو أفغاني. فاز بالميدالية الفضية عن وزن خفيف (72 كجم) في بطولة العالم للتايكواندو 2007 في بكين والتي كانت الميدالية الدولية الثانية لأفغانستان في كل الرياضات، وذلك بعد ميدالية بادامجول ملتزم، لاعب تايكوندو وزن ثقيل.
فاز نثار أيضًا بالميدالية البرونزية فئة الوزن الخفيف في دورة الألعاب الآسيوية 2006 في الدوحة، ومثّل أفغانستان أيضًا في أولمبياد بكين في فئة 68 كجم والتي كان فيها حاملًا للعلم في حفل الافتتاح. في عام 2010، أحرز الميدالية الفضية في منافسات الرجال تحت 80 كجم في دورة الألعاب الآسيوية 2010 في قوانغتشو.
تكرر الأمر وكان نثار أيضًا هو حامل العلم لأفغانستان في حفل افتتاح أولمبياد لندن 2012، والتي شارك فيها في فئة تحت 80 كجم. وفي 10 أغسطس، ورغم معاناته من إصابة في الساق، تمكّن نثار من التأهل إلى ربع النهائي حيث خسر من الأرجنتيني سباستيان كريسمانيتش وتابع إلى مباراة المدالية البرونزية لكنه خسر من الإيطالي ماورو سارمينتو.
خليج جونية، وهو بمثابة ميناء طبيعي بدأ بالبروز في منتصف القرن 19 كمرفأ صغير لاستقبال المراكب الشراعية، وبات اليوم من الوجهات السياحية اللبنانية.
الموقع الجغرافي.
منطقة خليج جونية، هي المنطقة الواقعة بين الكسليك حتى بلدة طبرجا الساحلية مرورا بـ أدما وحارة صخر وساحل علما وغادير وصربا.
يمتد خليج جونية أو جون جونية بين رأسين صخريين هما رأس صربا ورأس المعاملتين شمالاً، و يعد من الخلجان الآمنة لانه عميق الغور وهو بمأمن من الرياح الشديدة الهبوب حيث أن الجبال تطل عليه وتحيط به من جهاته الثلاث وهو مفتوح فقط لجهة الغرب.
كويكبات آمور هي مجموعة من الكويكبات القريبة من الأرض، التي حظيت باسمها نسبةً إلى أول كويكب اكتشف منها في التاريخ وهو 1221 آمور. تقترب هذه الأجرام من الجانب الخارجي لمدار الأرض، لكنها لا تقطعه أبداً، وهي تقع في معظمها حول مدار كوكب المريخ، إلا أنَّ قليلاً منها تقطع مداره (قد يكون قمرا المريخ فوبوس وديموس محض كويكبين من مجموعة آمور، أسرتهما قوَّة جاذبية المريخ الكبيرة بالنسبة لمحيطهما). قد يكون أشهر كويكبات هذه المجموعة هو 433 إروس، الذي كان أول كويكب تهبط عليه مركبة فضاء بشريَّة الصُّنع في التاريخ (ملتقي الكويكبات القريبة من الأرض).
تعريف 1.
توجد ثلاثة شروط لكي يطابق كويكب تصنيف "كويكب آمور":
مدار الأرض حول الشمس يتغير بين 98و0 و 20و1 وحدة فلكية .
تعريف 2.
يعتبر كويكب من صمن تصنيف آمور إذا كان:
أو باختصار , a > 1.0 AU ،و q بين 017و1 و 30و1 وحدة فلكية.
مجموعات.
تـُعرف حتى الآن 6139 كويكبا من تصنيف آمور: . 
من ضمنهم 977 كويكب ذوي أرقام و 73 لهم أسماء.
تقسيمهم حسب نصف المحور الأكبر لمدارهم.
يمكن تقسيم كويكبات آمور Amor asteroids إلى 4 مجموعات تحتية، مع اعتبار متوسط بعد كل منهم عن الشمس .
أمور I.
مجموعة Amor I هي التي يكون نصف المحور الكبير لمدارها يقع بين الأرض و المريخ ؛ أي أن يكون نصف المحور الكبير لهم بين 000و1 و 523و1 وحدة فلكية . يوجد أقل من 1/5 من الكويكبات في هذه المجموعة . نوع أمور I من الكويكبات يتميز بمعامل ابتعاد مركزي أقل من المجموعات الأخرى لآمور I .
آمور II.
مجموعة آمور II من الكويكبات لها نصف محور كبير بين المريخ ( 52و1) و حزام الكويكبات (12و2 وحدة فلكية).
نحو 1/3 من كويكبات آمور بما فيها 1221 آمور تنتمي إلى المجموعة آمور II .
يميزهم معامل ابتعاد مركزي متوسط (بين 17و0 - 52و0 ) ، وجميع أعضاء قائمة الكويكبات الصغيرة التي تتقاطع مداراتها مع مدار المريخ من الخارج تأخذهم مداراتهم عادة إلى خارج حزام الكويكبات.
آمور III.
نصف كويكبات آمور تقريبا تقع داخل حزام الكويكبات ، وبالتالي لهم معامل ابتعاد مركزي بين 12و2 و 57و3 وحدة فلكية. 
هؤلاء يمكن اعتبارهم الأجرام الصغيرة الرئيسية في حزام الكويكبات ولكل منها معامل ابتعاد مركزي كبير (بين 4و0 - 6و0) بحيث يكفي للاقتراب من الأرض.
وبسبب كبر معاملات الابتعاد المركزي لتلك الكويكبات فإن نحو 1/3 من مجموعة آمور III له مدارات تمتد إلى خارج حزام الكويكبات، وتقترب من المشتري حتى تكون على بعد 1 وحدة فلكية منه.
 الكويكبان 719 ألبرت و 1036 غانيميد لهم تلك الخاصية. أشدهم بالنسبة لتلك الخاصية نجد (مثلا الكويكب 5370 تارانيس) و يفترض أن مداراتهم تتقاطع مع مدار المشتري.
آمور IV.
توجد 14 كويكبات معروفة في تلك المجموعة، ويقع متوسط بـُعدها عن الشمس خارج حزام الكويكبات .
ويبلغ نصف المحور الكبير لمدارهم أكثر من 57و3 وحدة فلكية وهي مجموعة تصنف كمجموعة كويكبات آمور IV .وجميعهم يتقاطع مداره مع مدار المشتري . وعلى الرغم من أن معاملات التباعد المركزي لهم كبيرة (بين 65و0 - 75و0) ، إلا أن مداراتهم ليست بيضويتها حادة مثل معظم المذنبات من نوع داموكلويد، التي يصل معامل الابتعاد المركزي لها إلى 90و0 .
الكويكب الوحيد المسمى من مجموعة آمور IV هو الكويكب 3552 دون كيخوت والكويكب الآخر المرقم منها هو mp(85490) 1997 SE.
ولم يكتشف كويكب حتى الآن يتقاطع مداره مع مدار زحل.
سليم جونش هو مواليد عام 1961، في مدينة ارتيفن. هو مخرج تركي وكاتب سيناريو ومصور فوتوغرافى. تلقى تعليمه في الهندسة الكهربائية وإدارة الأعمال. وقد أهتم بالتصوير منذ عام 1989. وهو عضو في نادى إفساق. يعيش في إسطنبول ويلتقط صور لها. وفي عام 2008 نشر ألبوم له باسم مدينة لودس اسطنبول. وقد عرض هذا الالبوم في ثمانى معارض للصور المختلطة. وقد قبلت صوره في متحف اسطنبول الحديث ومتحف صور اسطنبول. وكان هناك سبع جوائز في احتفلات وطنية ودولية لفلمه الثلج الأبيض الذي اخرجه في عام 2011.
أفلامه.
الثلج الأبيض 2010.
كتبه.
مدينة لودس اسطنبول 2008 وألبوم صور.
المعارض الشخصية.
مدينة لودس اسطنبول 2010، بورصة. ومدينة اسطنبول 1998، إسطنبول.
المعارض المختلطة.
اسطنبول الحديثة 2013، البحرين. بعد امس 2012، إسطنبول. لدينا صورنا اليوم 2011، إسطنبول. برلين اسطنبول 2005، برلين. هذه مدينة اسطبول 2003، واشنطن. اسطنبول بالتفصيل 2000، إسطنبول. وجهات النظر المختلفة لاسطنبول 1999، باريس.
المشاهدين.
جون لينون لعام 2008. الأطفال الحمائم لعام 2000. الطيران لعام 1998. السياحة لعام 1995. مدينتى اسطنبول لعام 1991.
مصادر.
بوابة تركيا
المالتوسية هي فكرة أن النمو السكاني يحتمل أن يكون أسيًا أما نمو الإمدادات الغذائية أو الموارد الأخرى هو نمو خطي، ما يؤدي بالمحصلة إلى تدني مستويات المعيشة إلى درجة قد تسبب الافتقار السكاني. تحدث هذه الواقعة، المسماة بالكارثة المالتوسية (تُعرف أيضًا باسم المصيدة المالتوسية، أو مصيدة السكان، أو الضبط المالتوسي، أو الأزمة المالتوسية، أو شبح مالتوس، أو المأزق المالتوسي) عندما يتجاوز النمو السكاني الإنتاج الزراعي، ما يسبب المجاعة أو الحرب، ويؤدي إلى الفقر وهجرة السكان. لمثل هذه الكارثة حتمًا دور في إجبار السكان (بسرعة كبيرة، بسبب الشدة المحتملة والنتائج غير المتوقعة لعوامل التخفيف المعنية، مقارنةً بالمقاييس الزمنية البطيئة نسبيًا والعمليات المفهومة جيدًا التي تحكم النمو غير المضبوط أو النمو المتأثر بالضوابط الوقائية) على إعادة «تصحيح» وضعهم ليصل إلى مستوى بسيط ومستدام. ارتبطت المالتوسية بمجموعة متنوعة من الحركات السياسية والاجتماعية، لكنها غالبًا ما تشير إلى دعاة التحكم في أعداد السكان.
انبثقت هذه المفاهيم عن الفكر السياسي والاقتصادي للقس توماس روبرت مالتوس، كما ذُكر في عمله عام 1798، "مقالة عن مبدأ السكان". اقترح مالتوس أنه التقدم التكنولوجي بإمكانه أن يزيد من إمداد المجتمع بالموارد، مثل الغذاء، وتحسين مستوى المعيشة، لكن وفرة الموارد ستزيد النمو السكاني، الأمر الذي سيؤدي في النهاية إلى إعادة نصيب الفرد من الموارد إلى مستواه الأصلي. يؤكد بعض الاقتصاديين أنه منذ الثورة الصناعية، خرجت البشرية من المصيدة. يجادل آخرون بأن استمرار الفقر المدقع يشير إلى أن المصيدة المالتوسية ما تزال تعمل. يرى آخرون أنه بسبب نقص توافر الغذاء المقترن بالتلوث المفرط، تظهر البلدان النامية مزيدًا من الأدلة على هذه المصيدة. هناك مفهوم مشابه أكثر حداثة وهو الانفجار السكاني.
المالتوسية الحديثة هي الدعوة إلى التخطيط السكاني البشري لضمان الموارد والتكامل البيئي للمجموعات البشرية الحالية والمستقبلية وغيرها من الأنواع. في بريطانيا، يمكن أن يشير مصطلح «المالتوسية» إلى الحجج التي تدعم أساليب منع الحمل الوقائية، ولهذا السبب، تشكلت منظمات مثل الرابطة المالتوسية. يختلف المالتوسيون الحديثون عن داعمي نظريات مالتوس بشكل رئيسي في دعمهم لاستخدام وسائل منع الحمل. يعتقد مالتوس، وهو مسيحي متدين، أن «ضبط النفس» (أي الامتناع عن ممارسة الجنس) أفضل من وسائل منع الحمل الاصطناعية. أعرب أيضًا عن قلقه من أن تأثير استخدام وسائل منع الحمل سيكون قويًا للغاية في كبح النمو، بما يتعارض مع منظور القرن الثامن عشر المشترك (الذي التزم به مالتوس نفسه) بأن النمو السكاني المطرد ظل عاملًا ضروريًا في استمرار «تقدم المجتمع» بشكل عام. يقلق المالتوسيون الحديثون، بشكل عام، بشأن التدهور البيئي والمجاعة الكارثية أكثر من الفقر، على النقيض من مالتوس.
صياغة حديثة.
طُورت الصيغة الحديثة للنظرية المالتوسية من قبل كومارول أشرف وأوديد جالور. يشير أساسها النظري إلى أنه طالما: (1) الدخل المرتفع له تأثير إيجابي على النجاح التناسلي، و(2) الأرض هي عامل إنتاج محدود، سيكون للتقدم التكنولوجي أثر مؤقت على دخل الفرد. رغم أن التقدم التكنولوجي على المدى القصير سيؤدي إلى زيادة الدخل الفردي، لكن وفرة الموارد الناتجة عن التقدم التكنولوجي ستزيد النمو السكاني، وتؤدي في النهاية إلى إعادة دخل الفرد إلى مستواه الأصلي على المدى الطويل.
الدليل الواضح الذي يدعم هذه النظرية هو أنه خلال الحقبة المالتوسية، تميزت المجتمعات المتقدمة تكنولوجيًا بكثافة سكانية أعلى، لكن مستوى دخل الفرد لم يكن مختلفًا عنه في المجتمعات المتخلفة تكنولوجيًا.
حارة صخرهي بلدة لبنانية قرب درعون في قضاء كسروان أحد أقضية محافظة جبل لبنان. تبعد 25 كلم عن بيروت عاصمة لبنان و7 كلم عن جونيه عاصمة القضاء.
غاديرهي بلدة لبنانية في قضاء كسروان أحد أقضية محافظة جبل لبنان. تتبع لبلدية جونيه عاصمة القضاء.
ساحل علماهي بلدة لبنانية في قضاء كسروان أحد أقضية محافظة جبل لبنان. تتبع لبلدية جونيه عاصمة القضاء.
روح الله نيكبا (بالأفغانية: روح الله نيكپا) (مواليد 15 يونيو، 1987) هو لاعب تايكوندو أفغاني وفائز ببرونزتين أولمبيتين.
المسيرة المهنية.
بدأ نيكبا تدرياته في كابل، أفغانستان، عندما كان عمره عشر سنوات. وأثناء الحرب الدموية الأهلية في العاصمة، غادرت عائلته واستقرت في إحدى الملاجئ الأفغانية الكثيرة في إيران. وسرعان ما أصبح عضوًا في فريق التايكوندو الأفغاني للاجئين بعد متابعته لأفلام الفنون القتالية. عاد نيكبا إلى كابل عام 2004 وتابع تدريباته في إحدى القاعات الأولمبية الموفرة من قبل الحكومة.
في دورة الألعاب الآسيوية 2006 في الدوحة، قطر، نافس نيكباي في فئة الذبابة حيث خسر في دور الـ16 من الفائز بالميدالية الفضية في تلك البطولة.
وفي الألعاب الأولمبية الصيفية 2008، تمكّن من الفوز على بطل العالم مرتين، الإسباني خوان أنطونيو راموس، ليربح بذلك الميدالية البرونزية محرزًا أول ميدالية أولمبية في تاريخ أفغانستان. صار نيكبا بطلًا قوميًا، وعاد إلى أفغانستان في استقبال حافل بالآلاف. كما استدعاه الرئيس حامد كرزاي مباشرة ليهنئه. كما أهدي منزلًا، سيارة، والكثير من الهدايا على نفقة الحكومة. وقد قال نيكبا: «أتمنى أن يحمل ما حققت رسالة السلام لبلدي بعد 30 عامًا من الحرب».
شارك نيكبا في فئة 68 كجم في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 وهزم من الإيراني محمد معتمد لينهي البطولة محرزًا البرونزية بعد فوزه على البريطاني مارتن ستامبر.
كفرتيههي بلدة لبنانية تقع في قضاء كسروان أحد أقضية محافظة جبل لبنان. وتعتبر مدينة جونيه عاصمة القضاء.
عذره أو عذرا هي بلدة لبنانية تقع في قضاء كسروان أحد أقضية محافظة جبل لبنان. وتعد مدينة جونيه عاصمة القضاء.
كفرجريف هي بلدة لبنانية تقع في قضاء كسروان أحد أقضية محافظة جبل لبنان. وتعدّ مدينة جونيه عاصمة القضاء.
نمورا أو نموره هي بلدة لبنانية تقع في قضاء كسروان أحد أقضية محافظة جبل لبنان. وتعدّ مدينة جونيه عاصمة القضاء.
بقعتوتة أو بقعتوتا هي بلدة لبنانية تقع في قضاء كسروان أحد أقضية محافظة جبل لبنان. وتعدّ مدينة جونيه عاصمة القضاء. تشتهر البلدة بحدائق التفاح و هوائها الجاف.
مرادية هي بلدة لبنانية تقع في قضاء كسروان أحد أقضية محافظة جبل لبنان. وتعتبر مدينة جونيه عاصمة القضاء.
بزحل هي بلدة لبنانية تقع في قضاء كسروان أحد أقضية محافظة جبل لبنان. وتعتبر مدينة جونيه عاصمة القضاء.
نهر الذهب هي بلدة لبنانية تقع في قضاء كسروان أحد أقضية محافظة جبل لبنان. وتعدّ مدينة جونيه عاصمة القضاء.
مينيسَنْجَر أو الشاعر المتجول الألماني (الألماني: Minnesänger) هو الاسم الذي يطلق على التروبادور الألماني، وكان يجوب ألمانيا الحالية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، وكان جميع الشعراء المينيسنجر متحدين أو منضمين لجماعات أو أخويات.
امتلك هؤلاء المغنيين العديد من القواسم المشتركة مع الشعراء التروبادورات البروفانساليين في جنوب فرنسا الذين غنّوا أيضاً مواضيع حول حب الطبقة النبيلة، ومن هنا يأتي المصطلح الألماني minne. ويجدر ذكر كثير من التروبادورات لشهرتهم بإنشاد الشعر الملحمي أو البطولي.
أغنية البلاط.
نجت كثير من أغاني البلاط المعروفة بالألمانية minnelied. وأقدم مخطوطات تعود للقرن الخامس عشر، وقد اجترح ناسخو هذه الأغاني تغييرات على النسخ الأصلية. بالإضافة إلى ذلك، فمن الصعب التعرف على النوته الموسيقية التي كانوا يستخدمونها في تلك الحقبة، بالرغم من أنه يمكن تفسير اللحن المستخدم بشكل عام إلا أن إيقاع الأغنية غالباً لا يمكن تخمينه.
في القرن الخامس عشر، تطورت المينيسنَج (أغنية الطبقة النبيلة) وشكلت المخزون الشعري للمنشدين المعلمين meistersinger الذين كانوا من أصول بورجوازية، عادة تجار، على عكس المينيسَنْجِر minnesänger الذين تعود أصوله للطبقات الارستقراطية.
كُتِب عملي أوبرا حول المينيسَنْجِر: تانهاوسر لريتشارد فاجنر، وغونترام لريتشارد شتراوس.
مثال على أغنية البلاط.
قصيدة الحب التالية لمؤلف مجهول، كتبت في منتصف العصور الوسطى الألمانية، وجدت في سجل لاتيني من القرن السابع عشر في دير تيجيرنسي.
أغبه هي بلدة لبنانية تقع في قضاء كسروان أحد أقضية محافظة جبل لبنان. وتعتبر مدينة جونيه عاصمة القضاء.
أوقات صلاة النفل أو مواقيت الصلاة غير المفروضة. وهي: "مواقيت زمانية". ووقت صلاة النفل هو: الزمن الذي حدده الشرع لتؤدى فيه صلاة النفل ودخول الوقت شرط لصحة صلاة النفل المقيد، فيدخل وقت النفل المؤقت بزمن معلوم، أو حدوث فعل أو سبب. أما صلاة النفل المطلق؛ فليس لها وقت محدد، بل تصلى في أي وقت إلا في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها.
أوقات صلاة النفل.
أوقات صلاة النفل
الوقت أو الميقات بالنسبة لصلاة النفل هو: مقدار زمن معلوم البداية والنهاية، وضع في الشرع مرتبطاً بالصلاة، وهو: وقت أداء فعل الصلاة. ويسمى: "وقت الأداء" لأن الصلاة تؤدى فيه. وما بعده يسمى: "وقت القضاء" بالنسبة للصلاة الفائتة بعد خروج وقتها.
أوقات النفل المقيد.
صلاة النفل المؤقت، الذي ليس له سبب ولا علاقة لوقته بغيره.
أوقات الراتبة.
الصلاة الراتبة هي: التابعة للصلاة المفروضة. وهي: إما راتبة قبلية، ويدخل وقتها بدخول وقت الفرض. وإما راتبة بعدية ويدخل وقتها بالانتهاء من فعل الفرض. ويخرج وقت كل منهما بخروج وقت الفرض.
النفل المقيد بسبب.
النفل المتعلق بغيره.
صلاة النفل المتعلق بغيره بمعنى: المقيد وقته بوقت أو فعل غيره.
انظر أيضا.
صلاة النفل
أجمل فيصل (مواليد 14 أغسطس، 1990) هو ملاكم أفغاني. شارك فيصل في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 في لندن، المملكة المتحدة ممثلًا لأفغانستان في منافسات الملاكمة للرجال وزن الذبابة. هزم في دور الـ32 من الفرنسي نردين قبالي بنتيجة 9-22.
مسعود عزيزي (مواليد 2 فبراير 1985) هو لاعب ألعاب قوى أفغاني. حقّق أفضل زمن له في سباق 100 متر وكان 11.11 ثانية، حققه في إبريل 2005 في مكة.
مثّل عزيزي أفغانستان في الألعاب الأولمبية الصيفية 2004 في أثينا، شاكر في منافسات 100 متر عدو للرجال. أنهى السباق في المركز الأخير في الجولة التمهيدية بزمن قدره 11.66 ثانية. ثم مثّل بلاده مرة أخرى في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 في بكين، وحل ثامنًا في الجولة التمهيدية ولم يتأهل للجولة التالية منهيًا السباق في زمن قدره 11.45 ثانية. مرة أخرى، أنهى عزيزي سباقًا آخر ثامنًا في الجولة التمهيدية من منافسات بطولة العالم لألعاب القوى 2009 في زمن قدره 11.45 ثانية.
المنشطات.
عام 2013، فشل عزيزي في تخطي اختبار المنشطات الخاص ببطولة العالم. تم إيقاف اللاعب بسبب ذلك لمدة عامين.
جينس تورنسترا وهو لاعب كُرَة قَدَم هولندي في مركز الوسط ولد في يوم 4 أبريل 1989 في مدينة تل آر في هولندا وهو يلعب حالياً مع نادي فينورد و نادي أوترخت و أدو دين هاغ ولعب مع منتخب هولندا لكرة القدم ويبلغ طوله 178 سم.
أكاديميتي للأبطال أو أكاديمية بطلي (僕のヒーローアカデミア Boku no Hīrō Academia) هي مانغا شونن يابانية من كتابة ورسم كوهيي هوريكوشي، بدأ نشر السلسلة في مجلة شونن جمب الأسبوعية منذ يوليو 2014 ولها 24 مجلد تم نشره في الأسواق. تم إصدار المجلد الأول في الرابع من نوفمبر 2014 بينما تم نشر المجلد الرابع والعشرين في 2 اغسطس 2019. القصة تتبع ايزوكو ميدوريا، فتى ولد بلا أي قوة خارقة للطبيعية في عالم أكثر سكانه لديهم قوى خارقة ومن لا يمتلكون قوى خارقة يعتبرون نادرين.أقتبست المانغا لأنمي مكون من 5 مواسم عرضت بشكل منفصل في أعوام 2016 و2017 و2018 و2019.
بث الموسم الأول من 3 أبريل إلى 26 يونيو 2016 من 13 حلقة. كما أعلن في العدد الثلاثين من مجلة شونن جمب الأسبوعية لعام 2016 عن حصول المانغا على موسم ثاني مكون من 25 حلقة. بدأ بث الموسم الثاني في 1 أبريل إلى 30 سبتمبر 2017. كما تم الإعلان في نهاية الحلقة 25 للموسم الثاني على حصول السلسلة على موسم ثالث مكون من 25 حلقة أيضاً. تم بث الموسم الثالث من 7 أبريل لغاية 29 سبتمبر 2018. وتم الإعلان عن موسم رابع للأنمي في نهاية الحلقة 25 للموسم الثالث بدأ يُبث في أكتوبر 2019 بتعداد 25 حلقة.
القصة.
إيزوكو ميدوريا تلميذ عادي في المرحلة المتوسطة في عالم يسكنه بشر لديهم قوى خارقة للطبيعة كأبطال المجلات المصورة الأمريكية، وعلى الرغمِ من أنه لا يمتلك قوة خارقة للطبيعة لطالما أراد أن يكون بطلاً على الرغم من أن زملاءه دائماً ما يسخرون منه ويتنمرون عليه، في أحد الأيام شاهد صديق طفولته باكوغو يهاجمه وحش شرير فتدخل إيزوكو وأنقذه، أقوى بطل خارق في العالم أوول مايت "All Might" شاهد إيزوكو وأعجب بشجاعته فطلب منه وراثة قوته الخارقة وساعده بعد ذلك على الاندراج في أكاديمية يو ايه ( UA ) التي تتخصص في تخريج أبطال خارقين.
وسائل الإعلام.
مانغا.
"أكاديمية بطلي" هي مانغا يابانية كتابة ورسم كوهي هوريكوشي. بدأت تسلسل في مجلة شونن جمب في يوليو 2014. وفي 4 أبريل 2017 جمعت السلسلة في ثلاثين مجلد تانكوبون.
أنمي.
في 29 أكتوبر 2015، أعلن رسميا على تويتر إصدار مسلسل أنمي من إنتاج استوديو بونز.
الأنمي من إخراج كينجي ناجاساكي، كتابة يوسكي كورودا، تصميم شخصيات يوشيكيكو أوماكوشي، وتأليف موسيقى بيوكي هاياشي. بث الأنمي لأول مرة على MBS ومحطات شبكات أخبار يابانية على التوقيت الياباني 5 بعد ظهر كل سبت. أغنية البداية هي "The Day" (بالعربية "اليوم") أداء Porno Graffitti، وأغنية النهاية هي "Heroes" (بالعربية "أبطال") أداء Brian the Sun.
أعلن عن الموسم الثاني في العدد الثلاثين لـ 2016 من مجلة شونن جومب. عرض في 1 أبريل 2017 على NTV وYTV، بنفس العاملين من موسم أول.
ألعاب فيديو.
أعلن عن لعبة فيديو مقتبسة عن أنمي في نوفمبر 2015. اللعبة من تطوير Bandai Namco Studios وتوزيع Bandai Namco Entertainment لمشغل نينتندو 3دي أس والتي أصدرت في اليابان في 19 مايو 2016.
الشخصيات الرئيسية.
إيزوكو ميدوريا.
يلقبه صديقه باكوغو منذ الطفولة بـ "ديكو" بمعنى عديم الفائدة بلغة الكانجي، بطل القصة وهو مهووس بالأبطال الخارقين ويطمح لأن يكون بطلاً خارقاً في أحد الأيام. وذلك لأنه لا يمتلك قوة بطل في وقت يمتلك فيه الأغلبية قوى خارقة.
كاتسوكي باكوغو.
يعرف أيضاً بلقب "كاتشان"، صديق إيزوكو منذ الطفولة لكنه أصبح منافسه اللدود الآن، لديه القوة لتفجير الأشياء براحة يده. سريع الغضب ويميل إلى الوحدة.
أوتشاكو أوراراكا.
زميلة إيزوكو في الصف، لديها القوة لجعل الاشياء عديمة الوزن ولا تخضع للجاذبية تعمل ميزتها عند ملامسة رؤوس أصابعها لبعضها ثم تقوم بلمس الشيء الذي تريده وتعيد له وزنه بنفس الطريقة.
تينيا ايدا.
زميل إيزوكو وقائد الصف الذي يدرسان فيه، لديه القوة لزيادة سرعته بصنع محركالتي في ساقه ومهووس بالترتيب و الانتظام.
أوول مايت.
يدعى "توشينوري ياجي" هو رمز السلام في العالم وأقوى بطل فيه. تنتقل ميزته من شخص لآخر ولا يقوم بتوريثها لأولاده. خلال أحد معاركه تعرض لإصابه جعلته لا يستطيع القتال بأقصى قوته إلا لوقت محدود جداً.
شوتو تودوروكي.
زميل إيزوكو في الصف اللذان يدرسان فيه وابن البطل الثاني -بعد أوول مايت- يملك شوتو ميزة رائعة وهي الجليد والنار حيث يمكنه إطلاق النار من نصفه الأيسر وإطلاق الجليد من نصفه الأيمن.
تلقي القراء.
معظم التقييمات التي حصلت عليها المانغا منذ بدايه تسلسلها كانت إيجابية من النقاد وقراء المجلة، كما حصلت على المركز الأول في الاستفتاء الأسبوعي الخاص بالمجلة عده المرات، بينما المجلد الأول بيع منه 71,525 نسخة ووصل إلى المركز السابع في تصنيف أوريكون.
محمد أحمد عسل هو شاعر مصري ولد سنة 1318 هـ الموافق ل1900م في بلدة العصلوجي (محافظة الشرقية - شرقي الدلتا بمصر) - وتوفي سنة 1384 هـ الموافق ل1964م في مدينة طنطا (محافظة الغربية).
عاش في مصر، وعمل بالسودان.
التحق بداية بالكتاب، ثم بالتعليم الأولي والابتدائي فالتوجيهي حتى حصل على شهادة البكالوريا متخصصًا في هندسة المساحة من معهد الزقازيق.
عمل مهندسًا في المساحة وظل يتنقل بين مدن الدلتا، كما عمل عدة أعوام في السودان، ثم عاد إلى مصر، وأخذ يترقى في وظيفته حتى توفي 1964.
الإنتاج الشعري.
- نشرت له جريدة الإصلاح عددًا من القصائد منها: «نحو فلسطين» - 19/1/1948، و«الإمبراطورة فوزية» - 23/2/1948، و«تهنئة برتبة الباشوية» - 15/3/1948، وله زجل بعنوان: «نصيحة في أذن الشبان» - جريدة الكمال (كانت تصدر بمدينة طنطا) العدد (44) - 13/12/1923، وقصيدة: تحية الملك (عبد العزيز آل سعود) - جريدة أم القرى السعودية - 18/6/1937.
شاعر مناسبات، ما أتيح من شعره يدور حول قضايا أمته العربية خاصة الصراع في فلسطين، وله شعر يدعو فيه إلى وحدة العرب، ويشيد بشجاعة الشهداء الذين يلقون الموت - في سبيل حرية أوطانهم - مبتسمين، وكتب في المناسبات والتهاني، كما كتب في مدح الأميرة فوزية، وأخيها الملك فاروق، والأسرة العلوية التي كانت تحكم مصر آنذاك، وله شعر في مدح الملك عبد العزيز آل سعود. كتب الزجل باللهجة العامية إلى جانب الفصحى. تتسم لغته بالمرونة، مع ميلها إلى التعبير المباشر، وخياله قريب المنال. التزم الوزن والقافية فيما أتيح له من الشعر.
مصادر الدراسة:
القصائد.
-رحيق الهوى
-نحو فلسطين
كانت المجموعة الرابعة (د) في بطولة كأس آسيا 2015 لكرة القدم واحدة من أربع مجموعات تضم منتخبات الدول المتنافسة في بطولة كأس آسيا لعام 2015 والمنظمة من قبل الاتحاد الآسيوي لكرة القدم. أقيمت الجولة الأولى من مباريات المجموعة في يوم 12 من شهر يناير والجولة الثانية في 16 يناير والثالثة والأخيرة في 20 يناير. تمت استضافة جميع المباريات الستة الخاصة بالمجموعة في ملاعب أستراليا. تألفت المجموعة الرابعة من منتخب اليابان حامل اللقب بالإضافة إلى منتخبات الأردن والعراق وفلسطين. حصلت منتخبات اليابان والعراق على أول وثاني المجموعة على التوالي بينما تم استبعاد منتخبات الأردن وفلسطين.
ترتيب المنتخبات.
يتأهل الفريقين المتصدرين في كل مجموعة إلى مرحلة خروج المغلوب.
في الدور ربع النهائي:
المباريات.
اليابان × فلسطين.
انطلق منتخب اليابان للدفاع عن لقب كأس آسيا لكرة القدم حيث حققت قيادة المدرب خافيير أغيري للمنتخب فوزا حاسما بنتيجة 4–0 على غريمه منتخب فلسطين والذي يشارك في البطولة للمرة الأولى وذلك في ملعب نيوكاسل. كان كل من ياسوهيتو إندو وشينجي أوكازاكي وكيسوكي هوندا ومايا يوشيدا في قائمة هدافي المباراة حيث أظهر أبطال القارة الآسيوية لأربع مرات مهارتهم بالحصول على ثلاثة نقاط في أمسية عاصفة.
منتخب فلسطين، والذي يشارك في البطولة للمرة الأولى بعد فوزه بكأس التحدي الآسيوي في مايو 2014، أنهى المباراة بعشرة لاعبين بعد طرد اللاعب أحمد حربي لقيامه بالتعرض للاعب شينجي كاغاوا في وقت متأخر قبل نهاية المباراة والذي جعله يحصل على بطاقة إنذار ثانية بعد أن حصل على الأولى في الوقت بدل الضائع من الشوط الأول. جعل أغيري نواياه واضحة منذ البداية باعتماده تشكيلة الفريق بالقوة الكاملة ضد منتخب فلسطين واستغرق الأمر ثمانية دقائق فقط من حاملي اللقب لتسجيل هدفهم الافتتاحي. إيندو الذي يشارك في مبارته الدولية التاسعة والأربعين بعد المائة ضمن فريق بلاده، ويهدي اليابان مشاركته الثامنة عشر في كاس أسيا مع بلاده (وهذا يعد رقم قياسي ياباني)، قام بتسديدة أرضية للكرة من مسافة 25 ياردة بواسطة قدمه اليسري مما أعطى حارس المرمى رمزي صالح فرصة ضئيلة للتصدي لها حيث استقرت في الشباك في الزاوية اليمني السفلى للحارس. وبحلول الدقيقة 25، ضاعفت اليابان تقدمها عندما أظهر أوكازاكي ردود أفعال سريعة لتسديدة اللاعب كاغاوا من حدود منطقة الجزاء للحارس صالح حيث قام أوكازاكي بتوجيه التسديدة برأسه داخل الشباك. وقبل دقيقة واحدة فقط من نهاية الشوط الأول، أحرز هوندا الهدف الثالث من ركلة جزاء بعد أن تم دفع اللاعب كاغاوا من قبل مصعب البطاط لتصبح النتيجة 3-0 لصالح منتخب اليابان. استحوذت فلسطين على القليل من الكرة في ال45 دقيقة الأولى، على الرغم من أن إسماعيل العمور صنع فرصة نادرة قبل خمسة دقائق من نهاية الشوط الأول في تسديدة من خارج حدود منطقة الجزاء لتعبر الكرة من أمام المرمى.
أظهر منتخب اليابان بعض الراحة في بداية الشوط الثاني وحاول إندو تجربة حظه مرة أخرى من مسافة بعيدة - لكن هذه المرة بقدمه اليمنى - ولكن صالح كان قادراً على التعامل مع الكرة حيث قام بإبعادها ناحية اليمين. على الرغم من ذلك، فإنه بعد ثوان قليلة أحرز يوشيدا الهدف الرابع برأسه حيث قفز إلى أعلى مستوى له ليقوم بتسديد الكرة من ركنية كاغاوا ومن ثم أصبح الفارق في الأهداف بين الفريقين أكثر اتساعاً. تسبب طرد اللاعب محاجنة في تهديد منتخب فلسطين بمزيد من الصعوبات، ولكن على الرغم من تقلص الفريق إلى 10 لاعبين، إلا أن لاعب وسط الدفاع عبد اللطيف البهداري كاد أن يسجل هدف عزاء قبل ثماني دقائق من نهاية المباراة عندما جاءت تسديدة الرأس بعيدة تماماً. حاول اللاعبان غوتوكو ساكاي ويوشينوري موتو أن يجربا حظهما في الدقائق الأخيرة من أجل تعزيز تقدم منتخب اليابان، لكن في نهاية المباراة استطاع حاملو اللقب الدفاع عن الكأس بطريقة مرضية.
الأردن × العراق.
سجل ياسر قاسم هدف الفوز متأخراً حيث حقق منتخب العراق، الفائز بلقب كأس آسيا عام 2007، فوزا صعبا بنتيجة 1-0 على منتخب الأردن الذي ضم 10 لاعبين في استاد بريزبان ليتساوى العراق في عدد النقاط مع اليابان، ولتعد هذه أول خسارة على الإطلاق على مستوى المجموعات لمنتخب الأردن. سجل قاسم قبل 13 دقيقة من نهاية اللقاء الحاسم بين الغريمين العرب ليتوجه منتخب العراق نحو مواجهة منتخب اليابان في 16 يناير. بينما حقق منتخب العراق استحواذاً أكبر بفارق واضح، إلا أن الفريقين قد حرما من الفرص الواضحة لإحراز الأهداف في الشوط الأول. اعتقد المنتخب العراقي أنه نجح في صناعة فرصة في الدقيقة السادسة عشر عندما قام قاسم بالتمرير إلى يونس محمود، لكن طارق خطاب استطاع إنقاذ الموقف بتصديه للمهاجم الشهير يونس محمود عن طريق الانزلاق على الأرض واعتراض الكرة.
وكان المدير الفني للمنتخب الأردني راي ويلكينز قد قال قبل يوم واحد أنه إذا فشل فريقه في التأهل إلى الدور ربع النهائي، فإن ذلك لن يكون بسبب ضعف أداء اللاعبين، وقد أثبت لاعبوا الفريق صحة اعتقاد المدرب ولاعب خط وسط مانشستر يونايتد وتشيلسي السابق عن طريق الأداء القوي للاعبين حتى انطلاق صافرة النهاية. وبنفس المستوى من الأداء، ناضل الأردن في الثلث الأخير من الملعب ولكنه افتقد لمسة الابداع اللازمة لاختراق دفاع العراق، حيث كان المهاجم عدى الصيفي وحيدا أمام المرمى قبل دقيقة واحدة فقط من مرور ساعة ليقوم بإرسال رأسية من الخلف ولكنها جاءت أعلى المرمى وإلى خارج الملعب. وخلال تتتابع أحداث المباراة، حصل محمد مصطفى على فرصة أخرى للأردن من قلب منطقة الجزاء، لكنه فشل في التسديد بقوة ليرسل الكرة بين يدي حارس المرمى جلال حسن.
لكن عندما بدأ التعادل يلوح في الأفق قام العراق بوضع حد لهذا الموقف في الدقيقة 77 عبر اللاعب قاسم الذي شق طريقه إلى منطقة الجزاء من الزاوية اليمنى قبل أن يسدد الكرة ليقوم اللاعب خطاب بحرف مسارها عن طريق الخطأ باتجاه مرمى الحارس عامر شفيع في الزاوية غير المتوقعة. استمر هذا الزخم لصالح المنتخب العراقي حيث تم طرد المدافع الأردني أنس بني ياسين في الدقيقة 84 بعد حصوله على بطاقة صفراء أخرى بعد احتكاكه بكتف اللاعب سعد عبد الأمير.
فلسطين × الأردن.
أصبح حمزة الدردور رابع لاعب في تاريخ كأس آسيا لكرة القدم يقوم بإحراز أربعة أهداف في مباراة واحدة، حيث حافظ الأردن، والمتأهل مرتين للدور ربع النهائي، على آماله في التأهل لمرحلة خروج المغلوب بتحقيقه فوزاً مدوياً على منتخب فلسطين بخمسة أهداف مقابل هدف واحد. جاءت تسديدة اللاعب يوسف الرواشدة اللافتة للأنظار قبل 12 دقيقة من نهاية الشوط الأول في ملعب ملبورن المستطيل لتساهم في طمأنة لاعبي منتخب الأردن والذي لم يسبق له الفوز بأية مباراة منذ آخر مباراة له في تصفيات كأس آسيا في مارس 2013 بعد أن مني بهزيمة 1-0 من العراق في افتتاحية البطولة في ذلك الوقت.
هذا ومع قيام المهاجم الدردور بالتسجيل مرتين خلال الدقائق العشر الأخيرة من الشوط الأول وذلك قبل تسجيل هدفين في الدقائق الـ15 الأخيرة من المباراة، فإن منتخب الأردن سيبقى في ملبورن لمواجهة منتخب اليابان المدافع عن اللقب في 20 يناير ليستمر في نضاله من أجل الحفاظ على رصيد التأهل للدور ربع النهائي بنسبة 100%. أما منتخب فلسطين الذي يشارك في البطولة للمرة الأولى، وعلى الرغم من ذلك، سوف يسافر إلى كانبرا لملاقاة منتخب العراق في مواجهة صعبة لضمان التقدم بعد أن خسرت فلسطين 4–0 أمام اليابان بالرغم من أن جاكا حبيشة سجل هدفه التاريخي الأول في كأس آسيا قبل خمسة دقائق من نهاية المباراة.
في ظل توقعات الفريقين بتعويض الهزائم التي تعرضوا لها في المباريات الافتتاحية، كاد منتخب فلسطين الفائز بلقب كأس التحدي الآسيوي لعام 2014 أن يفتتح التهديف بعد خمس دقائق فقط حيث قام حارس المرمى الأردني عامر شفيع بإنقاذ الشباك بيد واحدة يقظة ليقوم بإبعاد تسديدة اللاعب هشام الصالحي القوية والعميقة من مسافة 25 ياردة لترتطم الكرة بالقائم العلوي ثم إلى خارج الملعب. كان أداء منتخب الأردن هادئا في هذا اللقاء مع تتابع أحداث الشوط الأول، وعلى الرغم من أن حارس المرمى الفلسطيني رمزي صالح بقي بعيداً عن الاختبار إلى حدٍّ كبير إلا أن اللاعب عبد الله ذيب قام بجهد كبير في المباراة ما بعد منتصف الشوط الأول. لكن صالح لم يستطع أن يفعل سوى القليل قبل 12 دقيقة من نهاية الشوط الأول حيث سرعان ما نجح الأردن في تمرير الكرة إلى الزاوية اليسرى من منطقة الجزاء للاعب أحمد حيث وقف لاعب الوسط قليلا لضبط وضعية التهديف واختيار منطقة التسديد، ومن ثم فقد سدد الكرة ببراعة في الزاوية العليا لتتجاوز القفزة عديمة الفائدة لحارس المرمى الفلسطيني وتستقر في الشباك.
بعد أقل من دقيقتين، تعرض الحارس صالح للهجوم مرة أخرى حيث تم سحبه من موقعه للتصدي لللاعب عبد الله ذيب مما سمح للاعب محرز الهدف بالدخول إلى المنطقة قبل أن يمرر المهاجم الأردني عبد الله ذيب الكرة في منطقة الست ياردات لصالح اللاعب حمزة الدردور لينزلق بشجاعة خلف المرمى بعد أن يسجل الهدف. ومع آخر ركلة من الشوط الأول، أضاف الأردن هدفا ثالثاً في الوقت المحتسب بدل الضائع بواسطة اللاعب حمزة الدردور، والذي لم يشارك في الهزيمة الافتتاحية للبطولة في مواجهة العراق، حيث اقتحم الدردور المرمى من مسافة قريبة ولم يتمكن الحارس صالح من اعتراض التمريرة العرضية الأولى للاعب عدي الصيفي . بدا أن منتخب فلسطين قد تعافى من النهاية الكارثية للشوط الأول وخرج إلى الملعب بقوة بعد نصف الوقت، حيث قام حارس الأردن شفيع بإبعاد الكرة بطريقة رائعة بيد واحدة ليحرم عبد الحميد أبو حبيب من فرصة التهديف، على الرغم من أنه على الجانب الآخر، اضطر الحارس الفلسطيني صالح للقفز ودفع كرة عدي زهران أعلى القائم العرضي. استمر فريق المدرب أحمد الحسن، في الضغط في المراحل النهائية للمباراة، لكن قبل 15 دقيقة من نهاية المباراة، أكمل الدردور ثلاثيته بإحرازه هدفاً منفرداً واستطاع التغلب على الحارس رمزي صالح بعد أن اقتنص الكرة من منتصف ملعب فلسطين. وبعد خمس دقائق، انضم الدردور إلى الثنائي الإيراني بهتاش فريبا وعلي دائي واللاعب البحريني إسماعيل عبد اللطيف في قائمة اللاعبين ممن قاموا بتسجيل أربعة أهداف في كأس آسيا، حيث أرسل تمريرة اللاعب زهران إلى الهدف من خارج منطقة الستة ياردات. مع ذلك، كان الوقت لا يزال متاحا لفلسطين كي تسجل الهدف الأول لها في كأس آسيا، حيث سجل اللاعب حبيشة الهدف من مسافة قريبة قبل نهاية المباراة بخمس دقائق.
العراق × اليابان.
كانت ركلة جزاء اللاعب كيسوكي هوندا الحاصل على جائزة أفضل لاعب في المباراة هي التي ساعدت اليابان في تحقيق فوزها الثاني على التوالي حيث تمكن منتخب اليابان حامل اللقب من الفوز بنتيجة 1-0 على العراق. أحرز اللاعب هوندا هدفه في منتصف الشوط الأول من المباراة وبالتالي ظل منتخب خافيير أغيري متربعاً على قمة المجموعة برصيد ست نقاط بفارق ثلاث نقاط عن العراق والأردن حيث فاز الأخير على فلسطين 5–1 في وقت سابق من اليوم. اعتمد تأهل المنتخب الياباني للدور ربع النهائي على فوزه في آخر مباراة من الجولة الأولى في 20 يناير على ملعب ملبورن في مواجهة منتخب الأردن.
شارك هوندا في أفضل تحركات منتخب اليابان في الشوط الأول، بداية من كرة بينية للاعب شينجي كاغاوا المحترف في نادي بروسيا دورتموند والتي أرسلها في الدقيقة 11 لتذهب بعيدا إلى خارج الملعب. أعاد المنتخب العراقي الزخم لصالحه بعد اربع دقائق بواسطة ركنية جاءت للاعب أحمد إبراهيم خلف الذي أطلق الكرة بضربة رأس من أعلى باتجاه الحارس إيجي كاواشيما المحترف في نادي ستاندارد لييج وينجح الحارس في إبعادها عن المرمى. قام اللاعب هوندا بعمل تسديدة رأسية ولكن جاءت أسفل القائم الأيمن خارج المرمى في الدقيقة 17 قبل أن يقوم ياسوهيتو إندو، الذي يظهر للمرة الـ150 مع اليابان، بعمل مجموعة من التمريرات من خلال منطقة الجزاء والتي انتهت بفرصة لإحراز هدف بواسطة كاغاوا في الدقيقة 21 من مسافة قريبة. بعد دقيقة واحدة، تمكن رجال أغيري من الظهور على لوحة الأهداف حيث تم دفع اللاعب هوندا في منطقة الجزاء من قبل اللاعب علي عدنان. أرسل هوندا الكرة بنفسه إلى داخل الشباك محرزاً هدفه الثاني في البطولة ليضع حاملي اللقب في المقدمة.
كان من المفترض أن يكون شينجي أوكازاكي، والذي يعتقد أنه على قائمة العديد من أندية الدوري الإنجليزي الممتاز هذا الشتاء، قد ضاعف من تقدم اليابان بعد 33 دقيقة لكنه أهدر ضربة رأسية حرة مما جعل العراقييين على مسافة هدف واحد بدخول نصف الوقت من المباراة. بعد دقيقتين من بداية الشوط الثاني، بدأ هوندا من حيث توقف في الشوط الأول وسدد كرة قوية بقدمه اليمنى الأضعف من مسافة 20 ياردة لتصطدم بالقائم العرضي، وحصل هوندا على أفضل فرصة في الدقيقة 64 كان من المفترض أن تحسم الفوز لصالح منتخب اليابان ولكن انتهت المباراة بنفس النتيجة.
البديل هيروشي كيوتاكي، الذي أعطى اليابان دفعة للأمام بعد مجيئه صنع فرصة للاعب هوندا بتمريرة رائعة من أمام المرمى لكن لاعب نادي ايه سي ميلان وعلى الرغم من كونه وحيدا تماماً بجانب القائم البعيد، أخطأ التسديد بطريقة غير معهودة وبشكل غير مسبوق، لتصطدم الكرة بالقائم . واصلت اليابان محاولتها المتواضعة لإحراز هدف ثانٍ لكن جاءت صافرة النهاية بعد وقت قصير لتنهي اللقاء الذي كان لقاءً هادئاً نسبياً على ما يبدو بين المنتخبين الفائزين بآخر كأسين لنفس البطولة.
اليابان × الأردن.
سجل كيسوكي هوندا الهدف الثالث على التوالي حيث استطاع منتخب اليابان حامل اللقب أخيراً تأكيد مشاركته في الدور ربع النهائي من البطولة، حيث حقق فوزا بنتيجة 2-0 على منتخب الأردن الشجاع ليستكمل نقاطه كاملةً بنسبة 100% في المجموعة الرابعة (د). ولم يحتاج الفائزون باللقب أربع مرات إلا لنقطة واحدة في هذه المباراة أمام جمهور بلغ 25 ألف متفرج في ملعب ملبورن المستطيل بعد أن تغلبوا على فلسطين والعراق في وقت سابق، لكن هجمة اللاعب هوندا في الدقيقة 24 والهجمة الثانية من شينجي كاغاوا أكدت استحقاق خافيير أغيري للفوز. في هذه الأثناء، كان هذا يعني للمرة الأولى على الإطلاق في مشاركات منتخب الأردن في كأس آسيا أن فشلوا في التأهل إلى مرحلة خروج المغلوب. ولأول مرة أيضا في تاريخ كأس آسيا، يخسر الأردن أمام اليابان، بعد أن تعادل المنتخبان مرتين في عامي 2004 و2011. بعد أن أنهى منتخب الأردن آماله في التأهل لدور الثمانية ومع تحقيق العراق للمركز الثاني في المجموعة الرابعة (د) بعد فوزه على فلسطين في كانبرا، ستواجه اليابان وصيف المجموعة الثالثة (ج) وهي الإمارات العربية المتحدة في سيدني يوم 23 يناير للمنافسة على مقعد في الدور نصف النهائي. عين مدرب اليابان أغيري نفس الفريق في المباراة الثالثة على التوالي حين احتاج حامل اللقب فقط نقطة واحدة للتأهل لربع النهائي ليتصدر المجموعة الرابعة (د)، في حين أن مدرب المنتخب المنافس راي ويلكنز قام بتغيير واحد مع أنس بني ياسين العائد من الإيقاف ليحل محل سعيد مرجان ومعع حاجة الأردن على الأقل لتجنب الهزيمة للحفاظ على آماله في بلوغ الدور ربع النهائي، أظهر فريق راي ويلكنز نواياه، حيث اصطف في تشكيلة الهجوم 4-3-3 وبدأوا بالضغط على اليابان مع الصافرة الأولى لبداية المباراة.
ومع ذلك، أظهرت خطط الأردن قصورا كبيراً بعد 10 دقائق فقط عندما هز تاكاشي إينوي الشباك بواسطة التمريرة الخلفية من قبل اللاعب كاغاوا لكن الحكم المساعد على الجانب القريب قرر أن الكرة قد تجاوزت الخط قبل التمرير من قبل لاعب خط وسط نادي بوروسيا دورتموند. لكن منتخب اليابان أخذ زمام المبادرة في منتصف الشوط الأول فبعد أن تمكن حارس مرمى المنتخب الأردني عامر شفيع من التغلب فقط على ركلة شينجي اوكازاكي المنحنية بعد التمريرة الذكية من اللاعب اينوي عبر المرمى، كان اللاعب هوندا جاهزا للتسجيل من زاوية ضيقة. على الرغم من ذلك إلا أن الحارس الأردني شفيع حرم حامل اللقب من إحراز هدفه الثاني بعد خمسة دقائق عندما أظهر حارس مرمى المنتخب الأردني استجابة رائعة ليقوم بدفع الرأسية المباشرة لماساتو موريشيغي من ركنية هوندا القوية لتعبر الكرة فوق العارضة حيث واصلت اليابان الاستحواذ على الكرة وتقييد حركة خصومها إلى أبعد حد . في محاولة لتجنب الهزيمة على الأقل، تم استدعاء المهاجم أحمد هايل ولاعب الوسط منذر أبو عمارة بعد منتصف المباراة لصالح الأردن، وظهر أثر هذه الخطوة عندما بدأ فريق ويلكينز الشوط الثاني بحيوية ونشاط بعد أن استحوذت اليابان على ما يقرب من 75 في المائة من الكرة في النصف الأول.
ومع ذلك، ظل من المرجح لمنتخب اليابان أن يدعم تفوقه بهدف اخر، واضطر شفيع للقفز على قدميه ليتصدى لتسديدة هوندا من خارج منطقة الجزاء قبل 19 دقيقة من نهاية المباراة في الوقت الذي بدأ فيه منتخب الأردن بإظهار علامات التعب مع تقدم الوقت أثناء محاولتهم الاستبسال لمواكبة تفوق خصومهم في الحركة والتمرير. ضمن اليابانيون النقاط الثلاث قبل ثماني دقائق من نهاية المباراة عندما مرر اللاعب البديل يوشينوري موتو كرة عرضية حصل عليها اللاعب كاغاوا في المنطقة بالقرب من مكان وضع الكرة لضربة الجزاء، ولم يتمكن الحارس شفيع إلا من تسهيل دخول الكرة إلى الشباك. واقتربت اليابان من إحراز الهدف الثالث في الدقيقة الأولى من الوقت المحتسب بدل الضائع، لكن لسوء الحظ جاءت تسديدة هوندا الأرضية من داخل منطقة الجزاء لتصطدم بالقائم مع صمود الحارس شفيع في تلك النقطة.
العراق × فلسطين.
قادت أهداف اللاعبين يونس محمود وأحمد ياسين منتخب العراق للتأهل للدور ربع النهائي ليتلاقى مع غريمه التقليدي منتخب إيران، بعد فوزه بنتيجة 2–0 على منتخب فلسطين في ملعب كانبرا. وجاء الهدف الأول لمحمود في البطولة المقامة داخل أستراليا في الدقيقة 48، وهو الهدف السابع له في بطولة كأس آسيا، مما يعني أنه سجل الآن في أربع بطولات قارية متتالية منذ مشاركته لأول مرة في نسخة البطولة لعام 2004. كان بإمكان محمود أن يحرز هدفاً ثانياً قبل مرور ساعة فقط، لكن حارس المرمى الفلسطيني توفيق علي، الذي أظهر أداءً رائعاً في غياب الحارس المصاب رمزي صالح، استطاع إنقاذ المرمى من ركلة الجزاء للاعب الهجوم.
لكن قبل دقيقتين من نهاية المباراة قام لاعب الوسط ياسين بالتسجيل ليصنع بذلك أول بداية له في البطولة حيث حافظ بذلك على نقاط الفوز وختم المباراة بانتصار منتخب العراق. ذلك الفوز يعني أن منتخب العراق قد احتل المركز الثاني في المجموعة الرابعة (د)، خلف اليابان حامل اللقب الذي تغلب على الأردن 2–0 في مباراة أخرى، وسيبقى المدرب راضي شنيشل وفريقه في كانبرا لخوض مباراة الدور ربع النهائي مع منتخب إيران المتصدر في المجموعة الثالثة وذلك يوم 23 يناير. قدم جاستن ميرام أول بداياته للبطولة، حيث اقترب من تبرير قرار مدربه بعد ثلاث دقائق فقط حيث انحرف باتجاه تمريرة بينية طويلة على اليسار وإلى داخل منطقة الجزاء، لكنه صوب بسرعة لتستقر الكرة بين يدي حارس المرمى علي. كان من الممكن أن يتقدم فريق فلسطين في الدقيقة 20 من زمن المباراة عندما تعامل الحارس جلال على نحو سيء مع كرة قادمة من ركنية اللاعب أشرف نعمان ولكن الكرة تم إبعادها قبل أن يسدد عبد اللطيف البهداري الكرة المرتدة.
في حين استحوذ العراق على الفترة الأولى من المباراة فقد وجدوا أن حارس منتخب فلسطين توفيق علي واثقاً ولا يظهر أي علامات للتوتر في بدايته الأولى. حارس المرمى البالغ من العمر 24 سنة تصدى لمجهود طويل من اللاعب وليد سالم في الدقيقة 20 من المباراة قبل أن يقفز الحارس إلى يمينه لاعتراض رأسية اللاعب يونس محمود ليمنعه من التسجيل قبل خمس دقائق من نهاية الشوط الأول. واستمرت إضاعة العراق للفرص في الدقيقة الثانية فقط من بداية الشوط الثاني، عندما سدد محمود كرة بعيدة كان قد مررها إليه اللاعب ياسين إلى الخلف عندما وجده بداخل منطقة الجزاء. لكن المتاعب التي سببها المهاجم أمام المرمى استمرت لدقيقة أخرى. جاءت ركنية من اللاعب البديل علي عدنان ليرتفع محمود إلى أعلى ويسدد رأسية قوية إلى جانب الحارس توفيق علي. بعد تلك الانتكاسة مباشرة، كان لدى فلسطين أفضل فرصة لها في تلك الليلة عندما وصلت تمريرة سيئة من سلام شاكر إلى نعمان لكن جلال حسن أبعد الكرة بطريقة رائعة بقدميه لمنع إحراز الهدف.
بدأت أحداث المباراة في الظهور حيث كان الفريقان يبحثان عن أهداف قبل أن يعرقل أحمد حربي اللاعب ميرام داخل منطقة الجزاء ليحصل العراق على ضربة جزاء في حدود ال60 دقيقة منذ بدء المباراة. جاء يونس محمود ليبحث عن الهدف الثاني له في هذ الليلة، لكن توفيق علي استمر في أدائه الرائع عن طريق القفز في الاتجاه الصحيح على نحو منخفض إلى اليسار ودفع الكرة بعيداً. استمر العراق في الضغط في منطقة الدفاع لمنتخب فلسطين، وفي النهاية جاء الهدف الثاني في الدقائق الأخيرة من المباراة عندما سجل ياسين هدفه الرائع من خلال تسديدة قوية منخفضة من حدود منطقة الجزاء والتي استقرت في الجزء الخلفي من الشباك وكان عدنان على وشك إحراز الهدف الثالث في محاولة منه باتجاه الجزء اليمين العلوي، لكن انطلقت صافرة النهاية بعد وقت قصير من صراخ المشجعين العراقيين فرحا بالفوز ليضمن العراق نقاطه الثلاثة.
مدينة الارتكاز أو مدينة المحور أو المدينة المحورية كلها مصطلحات لأمر واحد تستخدم في صناعة الخطوط الجوية، مدينة التركيز هو موقع غير محور، حيث يكون لشركات الطيران إليها رحلات بدون توقف ثم إلى العديد من الوجهات الأخرى من مراكزها.
شروط أخرى مع معنى ما يعادل هي "محور ثانوي"، "صغير محور"، "hublet"، "المدينة الرئيسية"، أو "القاعدة". مصطلح "مدينة الارتكاز" كانت في الأصل تستخدم من قبل شركات الطيران الأميركية المختلفة كمصطلح تسويقي لتعزيز العمليات في وجهاتها الثانوية في عام 1990. ومع ذلك، استخدام المصطلح على نطاق واسع بشكل كبير وملحوظ.
مؤتر المعرفة الأول في دبي انطلق بتاريخ 7-9 ديسمبر 2014 بدعم ورعاية مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم»، والذي سوف يرافقه إشهار جائزة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة»، في فندق جراند حياة بدبي. كما سيشهد المؤتمر إطلاق مؤشر المعرفة وتقرير المعرفة العربي لعام 2014.
المشاركون والمتحدثون.
أبرز المتحدثين خلال المؤتمر السير تيم بيرنرز لي مخترع مفهوم شبكة الإنترنت، وجيمي ويلز مؤسس ويكيبيديا، والدكتورة لانا مامكغ - وزير الثقافة في المملكة الأردنية الهاشمية، والدكتور عصام شرف رئيس وزراء مصر الأسبق، والدكتورة سيما بحوث الأمين العام المساعد لجامعة الدول العربية، ومعالي الفريق ضاحي خلفان تميم، نائب رئيس الشرطة والأمن العام في دبي، والدكتور حسن البيلاوي الأمين العام المجلس العربي للطفولة والتنمية. وأيضا من المتحدثين البروفيسور بيتر ستوكس، نائب عميد كلية إدارة الأعمال والمشاريع والتعلم مدى الحياة في جامعة تشيستر بالمملكة المتحدة، والمهندس حسين ناصر أحمد لوتاه مدير عام بلدية دبي، والدكتور والكاتب السعودي، زياد الدريس، سفير المملكة لدى منظمة اليونسكو، والدكتور يسري الجمل، وزير التربية والتعليم المصري الأسبق، والبروفيسور كيزو ناكاجيما، أستاذ قانون الشركات والتحكيم في جامعة لندن متروبوليتان، والدكتور منصور العور، رئيس جامعة حمدان بن محمد الإلكترونية، والإعلامي الشهير ريز خان والإعلامي المصري الكبير حمدي قنديل.
تقرير المعرفة العربي الرابع.
تم اطلاق تقرير المعرفة العربي للعام 2014 تحت شعار الشباب وتوطين المعرفة خلال المؤتمر 
جائزة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة.
تم اطلاق جائزة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة خلال المؤتمر قدرها مليون دولار أميركي حيث تم منحها مناصفة إلى مخترع الإنترنت، تيم بيرنرز لي، ومؤسس شبكة ويكيبيديا، جيمي ويلز، على جهودهما الكبيرة ومثابرتهما على الابتكار ونشر المعرفة من خلال شبكات التواصل الاجتماعي.
الشركات الراعية.
ومن أبرز الشركاء الذين تم اعتمادهم كشركاء استراتيجيين للمؤتمر، كل من باريس جاليري ومؤسسة الإمارات لأنظمة التبريد المركزي (إمباور)، وشملت قائمة الشركاء الرئيسين كل من بلدية دبي، هيئة كهرباء ومياه دبي، هيئة دبي للطرق والمواصلات، القيادة العامة لشرطة دبي، طيران الإمارات وجامعة الإمارات وقنديل لخدمات الطباعة والنشر، فيما تم اعتماد مؤسسة دبي للإعلام وتلال للإعلان كشركاء إعلاميين للمؤتمر.
ليلة بكى فيها القمر هو فيلم مصري من تمثيل صباح وشاركها دور البطولة حسين فهمي. تدور احداث الفلم حو ل امراة مشهورة في عالم الفن والطرب وحسين فهمي كان يحلم بالاقتراب منها والعمل معها ... وتحقق حلمه وبدا العمل معها وقام بإخراج بعض الأغاني وكبر بينهما الحب وتزوج منها ولكن في نهاية الفلم وبعد أن أصبح كبير الشان والمال قام بخيانتها واكتشفت صباح ذلك وسارت القصة في منحى حزين ودرامي
المرأة في الحكومة، على النقيض من الرجال، فأن تمثيل المرأة في حكومات العصر الحديث، يُعد تمثيلا منخفضا وبسيطا، وذلك في معظم بلدان العالم. ومع ذلك، فأن هناك تزايدا ملحوظا في انتخاب المرأة سياسيا لتتولى مناصب رؤساء الدول وحكومات. وحاليا، فأن أكثر من 20 دولة في العالم لديها امرأة تحمل منصب رئيس حكومة وطنية، وتبلغ نسبة مشاركة المرأة عالميا في البرلمانات الوطنية ما يقرب من 20٪. وهناك عدد من البلدان تسعى لاستكشاف التدابير التي قد تزيد من مشاركة المرأة في الحكومة وذلك على جميع المستويات، من المستوى المحلي إلى المستوى الوطني. وكثير من النساء ليس لديهن حقوق سياسة.
الأهمية.
زيادة تمثيل المرأة في الحكومة يُمكن المرأة ويمنحها سلطات أكبر. زيادة تمثيل المرأة في الحكومة أمر ضروري لتحقيق المساواة بين الجنسين. مفهوم تمكين المرأة مُتجذر في نهج القدرات الإنسانية، بحيث يتم تمكين الأفراد من اختيار الأعمال التي يعتبرها ذات قيمة.
تعتبر المرأة هي الراعية الأولى والأساسية للأطفال، وغالبا ما يكون لها دور فعال وأكثر بروزا من الرجال في مجال الدفاع عن الأطفال، مما أكسبها "حصة مضاعفة" وفوائد من حيث تمثيل المرأة. والنائبات الإناث لا يقمن فقط بتعزيز حقوق المرأة، ولكن يقمن أيضا بتعزيز حقوق الأطفال. في الهيئات التشريعية الوطنية، هناك اتجاه ملحوظ للمرأة في الدفع قدما للتشريعات التي تصب في مصلحة للأسرة. وهذا الاتجاه لوحظ في كل من: فرنسا والسويد وهولندا وبجنوب أفريقيا ورواندا ومصر. وعلاوة على ذلك، فإن عددا من الدراسات التي أجريت في كل الدول الصناعية والمتقدمة أشارت إلى أن النساء في الحكومات المحلية تميل للمضي قدما في دفع القضايا الاجتماعية. وفي الهند، على سبيل المثال، أصبح تمثيل المرأة أكبر من ذي قبل، مع توزيع أكثر عدالة لموارد المجتمع، مع مراعاة الفوارق بين الجنسين في البرامج المتعلقة بالصحة والتغذية والتعليم.
في عام 1954، قامت الأمم المتحدة بجعل اتفاقية الحقوق السياسية للمرأة حيز التنفيذ، وذلك لترسيخ وتكريس حقوق المرأة في التصويت، وتقلد المناصب، والحصول على الخدمات العامة على النحو المنصوص عليه للمواطنين الذكور ضمن القوانين الوطنية وعلى قدم المساواة.
التحديات التي تواجهها المرأة.
تواجه المرأة العديد من العقبات في تحقيق التمثيل في الحكومة. مشاركتها كانت محدودة بسبب افتراض ان منزلة المرأة الاجتماعية الصحيحة تكون في الميدان "الخاص" والمرتبط بالأسرة والمنزل. في حين أن الميدان "العام" هو ميدان للقوة والخصام. وارتباط المرأة بالميدان "الخاص" قد يقلص قدرتها على دخول الساحة السياسية.
عدم المساواة بين الجنسين داخل الأسر، وتقسيم العمل الغير منصف داخل المنزل، والمواقف الثقافية إزاء أدوار الجنسين، يؤدي إلى مزيد من إخضاع النساء ويعمل على الحد من تمثيلها في الحياة العامة. وفي المجتمعات التي تكون في غاية الأبوية، غالبا ما يكون هناك كيان لقوة محلية تحد من مقاومة المرأة. وبالتالي، فأن مصالحهم في كثير من الأحيان غير ممثلة.
وحتى إذا انتخبت المرأة لمرة واحدة، فأنها تميل إلى تولي الوزارات والمناصب المماثلة التي تكون عادة أقل قيمة وأهمية. ويتم وصف هذه الحالة بأنها "المثابرة الناعمة" وتشمل الصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية. ونادرا ما تحتل النساء المناصب التنفيذية ذات سلطة اتخاذ القرارات في مجالات أكثر قوة، أو تلك التي ترتبط مع المفاهيم التقليدية للرجولة (مثل المالية والجيش).
عادة، المناصب الأكثر قوة في الحكومة، يقل فيها احتمال وجود تمثيل للمرأة فيها. بالإضافة إلى ذلك، فأن في أكثر الدول الشمولية، تكون النساء اقل حظا لتمثيل مصالحهم. وكثير من النساء تصل للمكانة السياسية بسبب علاقات القرابة، ويكون عادة، لديهم أقارب من الذكور مشاركين في الحياة السياسية. وهؤلاء النسوة يسعين للحصول على دخل أعلى ومكانة أرفع، وبالتالي فهن قد لا يقمن بالتركيز كما ينبغي على القضايا والهموم التي تواجهها الأسر ذات الدخل المنخفض.
بالإضافة إلى ذلك، فأن المرأة قد تواجه تحديات في حياتها الخاصة، قد تركز عليها أكثر من وظيفتها السياسية. فعلى سبيل المثال، غالبا ما تركز وسائل الإعلام على اختيار المرأة لأزيائها، وهذه المرأة نادرا ما تفوز، سواء أظهرت الكثير من جسمها أو القليل منه، وأيضا فانه ينظر إليها بانها إما مؤنثة جدا أو مسترجلة. لاحظت سيلفيا باشيفيكن (Sylvia Bashevkin ) أيضا، أن حياة المرأة الرومانسية هي موضع اهتمام كبير من قبل عامة الناس، وربما أكثر من مواقفهم المتعلقة بالقضايا المختلفة. وتشير أيضا إلى أن المرأة التي "يبدو أن النشاط الجنسي خارج الزواج يؤدي إلى صعوبات خاصة" والمرأة التي تهتم بحياتها الرومانسية أكثر من مسؤولياتها العامة. إذا كانت متزوجة ولها أطفال، ثم تصبح مسألة كيف أنها توازن بين حياتها العملية مع رعاية أطفالها، وهو الأمر الذي لن يسأل عنه السياسيون الذكور.
تمثيل المرآة.
مشاركة المرأة في الحياة السياسية الرسمية المعاصرة منخفضة في جميع أنحاء العالم. والحجة التي وضعها العلماء "جاكيوتا نيومان" (Jacquetta Newman) و"ليندا وايت" (Linda White) هو أن مشاركة المرأة في مجال السياسة العليا أمر بالغ الأهمية إذا كان الهدف هو التأثير على نوعية السياسة العامة. وعلى هذا النحو، فإن مفهوم "تمثيل المرآة" يهدف إلى تحقيق المساواة بين الجنسين في المناصب العامة. وبعبارة أخرى، يرتبط تمثيل المرأة بنسبتهم إلى السكان. ويقوم "تمثيل المرآة" على افتراض أن المسؤولين المنتخبين من جنس معين من المرجح أن يقوموا بدعم السياسات التي تسعى إلى الاستفادة من المكونات التي يستفيد منها نفس الجنس. النقد الرئيسي في "تمثيل المرآة" هو الافتراض بأن جميع أعضاء جنس معين تعمل تحت عنوان الهوية المشتركة، دون الأخذ بعين الاعتبار عن العوامل الأخرى مثل العمر والتعليم والثقافة، أو الوضع الاجتماعي والاقتصادي. ومع ذلك، فأن أنصار "تمثيل المرآة" يرون أن المرأة لديها علاقة مختلفة مع المؤسسات الحكومية والسياسة العامة مقارنة مع الرجال، وبالتالي تستحق التمثيل المتساوي على هذا الجانب وحده. وتستند هذه الميزة على الواقع التاريخي بأن النساء، وبغض النظر عن الخلفية، فأنهن إلى حداً كبير يتم استبعادهم من المناصب التشريعية والقيادية المؤثرة. كما تلاحظ سيلفيا باشيفيكن (Sylvia Bashevkin) والتي تقول: "يبدو أن الديمقراطية التمثيلية انخفضت قيمتها جزئيا، وغير عادلة للنساء عندما يشكلنا أغلبية المواطنين، وتفشل رؤية أنفسهم عند التفكير مليا في قيادة نظامهم." وفي الواقع، فإن مسألة مشاركة المرأة في السياسة هي من الأهمية بمكان أن الأمم المتحدة قد حددت المساواة بين الجنسين في التمثيل (أي تمثيل المرآة) كهدف في اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (CEDAW) و منهاج عمل بكين (Beijing Platform for Action) . وإلى جانب السعي لتحقيق المساواة، فأن الهدف من "تمثيل المرآة" هو أيضا يرمي إلى التعرف على أهمية مشاركة المرأة في الحياة السياسية، والتي تضفي الشرعية على المشاركة التي ذكرت أنفا.
الحواجز الاجتماعية والثقافية العاكسة للتمثيل.
على عكس نظرائهم الذكور، فأن النساء المرشحات يتعرضن للعديد من الحواجز التي قد تؤثر على رغبتهم في الترشح للمناصب المنتخبة. وهذه الحواجز التي تعوق تمثيل المرآة، تشمل: تنميط المرأة جنسيا، والتنشئة السياسية، وغياب التحضير للنشاط السياسي، وتحقيق التوازن بين العمل والأسرة.
التمثيل الوطني.
اعتبارا من 25 أكتوبر 2013، وصل المعدل العالمي لتمثيل المرأة في المجالس الوطنية إلى 21.5٪.
النساء في البرلمانات الوطنية.
من بين 189 بلدا في العالم، فأن هناك أعلى 10 بلدان لديها أكبر تمثيل للمرأة في البرلمانات الوطنية، والمعلومات في الجدول رتبت في ترتيب تنازلي حسب النسبة المئوية للنساء في مجلس النواب، ("الأرقام تعكس المعلومات اعتبارا من 1 أبريل 2013"): وتتوفر معلومات محدثة جديدة حتى تاريخ فبراير 2014، صادرة من المعهد الدولي وجامعة ستوكهولم والاتحاد البرلماني الدولي على الرابط
في الغالب، فأن الديمقراطيات الكبرى والناطقة باللغة الإنجليزية تستحوذ على أعلى 40٪ من مراتب الدول. نيوزيلندا تشغل المرتبة 27 في الترتيب من حيث نسبة مشاركة المرأة، حيث تضم 32.2٪ في برلمانها. وأستراليا بنسبة (24.7٪ في مجلس النواب، و 38.2٪ في مجلس الشيوخ)، وكندا بنسبة (24.7٪ في مجلس العموم ، مجلس الشيوخ 37.9٪) وتستحوذ على الترتيب 46 من بين 189 بلدا. وتأتي المملكة المتحدة في المرتبة 58 وبنسبة (22.5٪ في المجالس الأقل والأصغر، و 22.6٪ في مجلس الشيوخ)، في حين أن الولايات المتحدة في المرتبة 78 بنسب (17.8٪ في مجلس النواب، 20.0٪ في مجلس الشيوخ). وتجدر الإشارة بأن ليست كل هذه المجالس سواء كانت صغيرة أو كبيرة في البرلمانات الوطنية منتخبة ديمقراطيا. فعلى سبيل المثال، فأنه في كندا يتم تسمية أعضاء مجلس الأعيان (مجلس الشيوخ) بالتعيين.
سياسات لزيادة مشاركة المرأة.
حددت الأمم المتحدة ستة سبل والتي يمكن بها تعزيز مشاركة المرأة في السياسة والحكومة. وهذه السبل هي: تكافؤ الفرص التعليمية، وحصص لمشاركة الإناث في الهيئات الرئاسية، والإصلاحات التشريعية لزيادة التركيز على القضايا المتعلقة بالنساء والأطفال، التمويل بميزانيات تستجيب وتأخذ على قدم المساواة التنوع الاجتماعي بين الجنسين وتأخذ بعين الاعتبار احتياجات الرجال والنساء، وزيادة وجود الإحصاءات في مجال البحوث والبيانات الوطنية المصنفة حسب الجنس، وتعزيز وجود القوى الشعبية لحركات تمكين المرأة.
التعليم.
النساء الحاصلات على تعليم أساسي (على أي مستوى) هن أكثر قدرة على تأخير الزواج ومن ثما الإنجاب، ويكونا على علم أفضل وأكثر اطلاعا عن الأطفال الرضع وتغذيتهم وضمان تطعيمهم (تحصين). والأطفال الذين تنجبهم أمهات متعلمات تعليم أساسي، يكونوا لديهم تغذية أفضل مع ارتفاع معدلات البقاء على قيد الحياة. وتكافؤ الفرص التعليمية للبنين والبنات قد تأخذ شكل العديد من المبادرات:
المرأة في المناصب الحكومية.
تاريخيا، فأن تمثيل المرأة في السياسة كان تمثيلا بسيطا في المجتمعات الغربية مقارنة بالرجال. ومع ذلك، فقد تم سياسيا انتخاب بعض النساء ليكونوا رؤساء دول وحكومات.
القيادات النسائية الحالية للحكومات الوطنية.
القيادات النسائية التالية هن حاليا في منصب رئيس لحكومة بلادهم أو رئيس للدولة (كما في 16 ديسمبر 2013):
نساء وزيرات.
نما عدد النساء اللاتي يشغلن مناصب وزارية بارزة في جميع أنحاء العالم خلال القرنين ال20 وال21، وخلال السنوات الأخيرة، احتفظت المرأة وبشكل متزايد على مناصب وزارية عليا في حكوماتهم، وفي مجالات غير تقليدية لم تكن تعطى سابقا للنساء في الحكومة، مثل الأمن القومي والدفاع والمالية والخارجية.
وزراء الخارجية.
النساء الموضحة أسمائهم أدناه، تولانا في السنوات الأخيرة مناصب وزراء الخارجية أو ما يعادلها في حكوماتهم الوطنية:
وزراء الدفاع والأمن الوطني.
النساء الموضحة أسمائهم أدناه، تولانا في السنوات الأخيرة مناصب وزراء دفاع أو ما يعادلها في حكوماتهم الوطنية:
وزراء المالية أو الإيرادات.
النساء الموضحة أسمائهم ادناه، تولانا في السنوات الأخيرة مناصب وزراء اقتصاد ومالية وإيرادات، أو ما يعادلها أو ما يعادلها في حكوماتهم الوطنية:
مقارنة إدماج المرأة في فروع الحكومة.
السلطة التنفيذية.
كانت المرأة ممثلة تمثيلا ناقصا، ولا سيما في الشعب التنفيذية للحكومة. ومع ذلك، فأن الفجوة بين الجنسين تم إغلاقها، ولو ببطء في البلدان الاشتراكية، كانت هناك أول امرأة لم تكن من الملوك والاسر الحاكمة تستلم زمام السلطة وتصبح رئيسة دولة، وذلك عندما أصبحت (Khertek Anchimaa-Toka) رئيسة جمهورية توفا الشعبية في الفترة (1944-1940)، ثم تلتها (Sükhbaataryn Yanjmaa) من جمهورية منغوليا الشعبية في الفترة (1954-1953)، ثم سونغ تشينغ لينغ من جمهورية الصين الشعبية في الفترة (1972-1968) و 1981.
في أعقاب البلدان الاشتراكية، كانت بلدان الشمال الأوروبي الرواد في إشراك المرأة في السلطة التنفيذية. وذلك أصبح مجلس وزراء برونتلاند الثاني (1989-1986) مجلسا تاريخيا، حيث كان يضم 8 وزيرات من أصل 18 وزيراً أعضاءً في مجلس الوزراء، وفي عام 2007، في مجلس الوزراء شتولتنبرج الثاني (2005-حتى الآن) كان هناك أكثر من 50٪ من الوزراء من النساء.
في عام 2003، مرت فنلندا بلحظة تاريخية، وذلك عندما أصبح جميع كبار قادة البلاد من النساء، وممثلة أيضا من مختلف الأحزاب السياسية: فكانت تاريا هالونين من الحزب الاشتراكي الديمقراطي هي الرئيس، و "ريتا أوسوكاينين" من حزب الائتلاف الوطني شغلت منصب رئيسة برلمان فنلندا، وبعد الانتخابات البرلمانية لعام 2003، أصبحت انيلي جاتينماكى من حزب الوسط كانت في طريقها لتصبح أول امرأة تشغل منصب رئيس وزراء فنلندا. في 22 يونيو 2010، عُينت ماري كيفينييمي من حزب الوسط كثاني امرأة تشغل منصب رئيس وزراء فنلندا.
الحكومة الدنماركية الحالية، هي ائتلاف ما بين الحزب الاشتراكي الديمقراطي، والحزب الاجتماعي التحرري، وحزب الشعب الاشتراكي. وجميع قيادات هذه الأحزاب الثلاثة هم من النساء. ورئيسة الوزراء هي هيلي تورنينج-شميت.
الآيسلندية، فيغتيس فينبوغادوتير هي أول امرأة في العالم تنتخب كرئيسة دولة، واستمرت في منصبها للفترة (من عام 1980 حتى عام 1996). وفي عام 2005، أصبحت إلين جونسون سيرليف من ليبيريا أول رئيسة دولة منتخبة في أفريقيا.
السلطة التشريعية.
حتى بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى، والثورة الاشتراكية الأولى، لم يكن هناك الا عدد قليل ومحدود من النساء كأعضاء فبالحكومات. أصبحت ألكساندرا كولونتاي أول امرأة تتولى منصب وزير، كمفوض اشعبي للرعاية الاجتماعية في جمهورية روسيا السوفيتية الاتحادية الاشتراكيةفي عام 1917. بينما شغلت الدانماركية نينا بانق منصب وزيرة تعليم في الفترة (1926-1924)، وهي ثاني امرأة وزيرة في مجلس الوزراء في العالم.
يفغينيا بوش كانت أول امرأة تشغل منصب رئيس حكومة، والقائدة العسكرية البلشفية والتي شغلت منصب الأمينة الشعبية () للشؤون الداخلية للعمال والفلاحين في جمهورية أوكرانيا الشعبية السوفيتية من للفترة (1918-1917)، وكانت مسؤولة عن المهام التنفيذية. ومع ذلك، فإن التطور كان بطيء حتى نهاية القرن العشرين.
في روسيا السوفياتية، شكلت منظمة (Zhenotdel)، وهي أول منظمة حكومية تهدف لمساواة المرأة.
ووفقا لتقرير صدر في عام 2006 عن الاتحاد البرلماني الدولي، فأن النساء يشكلن ما نسبته (%16) من مجموع عدد أعضاء البرلمانات في العالم. وفي عام 1995، وضعت الأمم المتحدة هدفا لزيادة تمثيل المرأة بنسبة 30٪. وبلغ معدل النمو السنوي الحالي للمرأة في البرلمانات الوطنية نحو 0.5٪ في جميع أنحاء العالم. وعلى هذا المعدل، فأنه لن يتحقق التكافؤ بين الجنسين في الهيئات التشريعية الوطنية حتى 2068.
أفضل عشر دول من حيث عدد تمثيل المرأة في مجلس النواب، هي: رواندا مع 56.3٪، السويد (47.0٪)، كوبا (43.2٪)، فنلندا (41.5٪)، وهولندا (41.3٪)، الأرجنتين (40.0٪)، الدنمارك (38.0٪)، أنغولا (37.3٪)، كوستاريكا (36.8٪)، إسبانيا (36.3٪). وكوبا لديها أعلى نسبة للبلدان التي ليس لديها حصص نسائية. وفي جنوب آسيا، فأن نيبال لديها أعلى مرتبة لمشاركة المرأة في الحياة السياسية مع نسبة (%33). في الولايات المتحدة وفي العام 2008 تحديداً، أصبح "مجلس شيوخ نيو هامبشاير" أول مجلس شيوخ تشريعي لولاية أمريكية تكون فيه الإناث المنتخبات ذات أغلبية.
المملكة المتحدة والولايات المتحدة هي تقريبا وبصعوبة يتماشيان مع متوسط المعدل العالمي لتمثيل المرأة. ويبلغ عدد النساء في مجلس اللوردات 139 وبنسبة (19.7٪)، في حين أن هناك 125 امرأة وبنسبة (19.4٪) في مجلس العموم.
التمثيل المحلي.
كان هناك تركيز متزايد على تمثيل المرأة على المستوى المحلي. وأجريت بحوث، ركزت معظمها على البلدان النامية. الحكومات اللامركزية غالبا ما تؤدي إلى كيان حكومي محلي يكون أكثر انفتاحا أمام مشاركة المرأة، سواء كانت مجالس محلية منتخبة أوالمستفيدون من خدمات الحكومة المحلية. المسح الذي أجرته منظمة المدن المتحدة والحكومات المحلية (UCLG) في عام 2003، وهي شبكة عالمية تدعم الحكومات المحلية الشاملة، وجدت بأن متوسط نسبة مشاركة النساء في المجالس المحلية كانت 15٪. وفي المناصب القيادية، كانت نسبة النساء منخفضة، فعلى سبيل المثال، 5٪ فقط من رؤساء البلديات في أمريكا اللاتينية هم من النساء.
وفقا لدراسة مقارنة لتمثيل المرأة في الحكومات المحلية في شرق آسيا والمحيط الهادئ، كانت النساء أكثر نجاحا في الوصول إلى مواقع صنع القرار في الحكومات المحلية من نجاحهن على المستوى الوطني. والحكومات المحلية عادة يكون الوصول اليها أكثر يسرا ولديها عدد وظائف متاح أكثر وأكبر. أيضا، فأن دور المرأة في الحكومات المحلية قد يكون أكثر قبولا بسبب امتدادا مشاركتها في المجتمع.
البانشيات الهندية.
يوفر نظام "البانشايات" المحلي في الهند مثالا على تمثيل المرأة على المستوى الحكومي المحلي. التعديلات الدستورية الثالثة والسبعون والرابعة والسبعون لعام 1992 أمرت بانتخاب البانشايات في جميع أنحاء البلاد. الإصلاحات حفظت 33٪ من المقاعد للنساء والطوائف والقبائل بالتناسب مع عدد السكان. وتم انتخاب أكثر من 700,000 من النساء بعد تم تنفيذ الإصلاحات في ابريل نيسان عام 1993.
جائزة غولدن غلوب لأفضل فيلم رسوم متحركة مُنحت لأوّل مرةٍ من قِبل رابطة هوليوود للصحافة الأجنبية في حفل توزيع جوائز الغولدن غلوب الرابع والستون سنة 2007. كان فيلم سيارات لاستديو بيكسار هو أوّل الفائزين بالجائزة.
الفائزون.
ملاحظة:
كلية بوكسهل الكويت تأسست عام 2007م ، تعتبر أحد معالم الكويت التعليمية ، فهي أول الجامعات الخاصة للبنات فقط وهي حاصلة على الاعتماد الأكاديمي والمؤسسي من مجلس الجامعات الخاصة كلية بوكسهل الكويت ، هي الكلية الوحيدة بالكويت التي توفر تعليم عالي خاص بالمرأة ، و تعمل كامتداد من معهد بوكسهل بأستراليا BHI ، تقدم الكلية حالياً 6 برامج مختلفة للدبلوم في المجالات : إدارة الأعمال ، التسويق ، إدارة الخدمات المصرفية ، تصميم جرافيك ، تصميم داخلي وديكور و تطوير المواقع .
يتطلب البرنامج سنتين من الدوام الكامل بعد المرحلة الثانوية ، تقدم البرامج باللغة الإنجليزية المعتمدة في إطار المؤهلات الأسترالية و معتمدة من مجلس الجامعات الخاصة بالكويت و وزارة التعليم العالي ، و تمهد كلية بوكسهل للطلاب مرحلة التوظيف و إستكمال دراسة البكالوريوس من خلال إتفاقيات مع الجامعات المحلية بالكويت .
كويكبات آتن هي مجموعة من الكويكبات القريبة من الأرض، التي سُمِّيت نسبةً إلى أول كويكب اكتشف منها وهو 2062 آتن (الذي اكتشفه الفلكي إلينور هيلين في 7 يناير 1976). يتم تعريف كويكبات آتن بأنها أجرامٌ يبلغ نصف محورها الرئيسي أقلَّ من وحدة فلكية (المسافة بين الأرض والشمس)، لكن - في الوقت ذاته - لديها أوج - أبعد مسافةٍ عن الشمس - أكبر من أوج الأرض (0.983). يمكن لمدارات الكويكبات أن تكون شديدة الشذوذ، لذلك فإنَّ كويكبات آتن لا تُحتَوى بالضرورة ضمن نطاق مدار الأرض، بالحقيقة، لدى جميع كويكبات آتن المعروفة تقريباً مدار أوسع من مدار الأرض عند بعض النقاط، وذلك رغم أنَّ نصف محورهم الرئيسي (متوسّط بعدهم عن الشمس) أقل من المسافة بين الأرض والشمس. لكن، لأنَّ مراقبة الأجرام الواقعة بين الأرض والشمس مهمَّة صعبة ومعرَّضة بقوة للانحياز الاستعياني، فإنَّ عدد كويكبات آتن المعروفة لا زال قليلاً جداً، ولا يمثّل إلا 6% من الكويكبات القريبة من الأرض المكتشفة حتى الآن، فنتيجة لهذا الانحياز تمكَّن الفلكيون من اكتشاف عدد أكبر بكثير من كويكبات مجموعة أبولو ومجموعة آمور عوضاً عن هذه.
تعرف الكويكبات التي يقع أوجها (أبعد نقطة في مدارها عن الشمس) ضمن مدار الأرض دائماً باسم كويكبات أتيرا، أو أجرام الأرض الداخلية (IEOs)، وهي عادةً ما تعتبر فئة فرعيَّة من كويكبات آتن، لكن بالنسبة لبعض الباحثين فإنها فئة مستقلَّة من الكويكبات القريبة للأرض. حتى شهر فبراير سنة 2014، لم يكن معروفاً سوى 13 كويكب أتيرا، إضافةً إلى 815 كويكب آتن.
يعد أقصر نصف محور رئيسي معروفٍ لأي كويكب آتن هو 0.626 وحدة فلكية، الذي يحظى به الكويكب . أما الكويكب الذي يحظى بأقصر مسافة حضيض - أقرب مسافة بين الجرم والشمس - فهو ، الذي يمتاز أيضاً بأكبر شذوذ مداري بين جميع كويكبات المجموعة، وهو 0.895.
شركة الصناعات الكهربائية هي شركة سعودية تأسست في عام 2007م كشركة مساهمة مقفلة، إثر اندماج شركة واحة العربية السعودية للإمدادات الكهربائية المحدودة (وسكوسا) وشركة المحولات السعودية (إس تي سي) . وإدرجت في 2014 م للاكتتاب العام والتداول في السوق السعودي .
نشاط الشركة.
يتمثل نشاط الشركة في تصنيع وتجميع وتوريد وإصلاح وصيانة المحولات الكهربائية ومحطات التوزيع المدمجة ولوحات التوزيع الكهربائية ذات الجهد المنخفض وحوامل الكابلات ولوحات المفاتيح الكهربائية ذات الجهد المنخفض والمتوسط والمعدات الكهربائية الأخرى بالإضافة إلى تقديم الخدمات الفنية المتعلقة بهذه الأنشطة .
نهر علاء مرودشت الموسمي هو أحد فرعي نهر مند الذي يصب في الخليج العربي. يقع نهر علاء مرودشت الموسمي في جنوب محافظة فارس ويقع في مقاطعة لارستان ومقاطعة مهر ومقاطعة لامرد وطوله حوالي 180 کم. يجتمع نهر علاء مرودشت في مدينة علامرودشت ويتكون من فرعين رئيسيين يقوما بتغذيته وهما: "فرع الصحراء باغ" و "فرع التشاورز". ينبع فرع الصحراء باغ من جبال لارستان ويعبر النهر بلدة صحراء باغ وثم يدخل مدينة علامرودشت. وأما "فرع التشاه ورز"، ينبع من جبل غاوبست التي تقع في بلدة بيرم (80 کم إلى جنوب غربي من مدينة لار)، يعبر النهر بلدة بيرم وبلدة تشاه ورز من جهة شمالية ثم يدخل مدينة علامرودشت. بعد اتحاد فرعي تشاورز و صحراء باغ في مدينة علاء مرودشت ليشكلا معا نهر علامرودشت الموسمي الذي يعتبر أطول نهر في مقاطعة لامرد. تبلغ مساحة المستجمع المائي لنهر علامرودشت الموسمي حوالي 5225 کم مربع واستوعب هذا المستجمع المائي مناطق بلدة صحراء باغ وفداغ وبيرم وقسم تشاه ورز وقسم خيركو وبلدة علاء مرودشت ودارالمیزان. ويغير اسم نهر علاء مرودشت الموسمي حين يصل مدينة دار الميزان إلى نهر دار المیزان. وهذا النهر في النهاية، يصب في الخليج العربي في 56 کم إلى جنوب غرب من مدينة خورموج.
ل-غلوكوز هو مركب عضوي صيغته الكيميائية C6H12O6 أو H–(C=O)–(CHOH)5–H، وهو سكر سداسي ألديهيدي أو ما يعرف بالمختصر ألدوهكسوز.وكحال السكاكر الاحادية فهو متصاوغ مرآتي من أكثر مركبات الغلوكوز من النمط ج شيوعاً .
ل-غلوكوز لا يتكون بشكل طبيعي في الكائنات الحية, ولكن يمكن تصنيعه في المختبر فقط. كما أنه لا يمكن تمييزه بالتذوق من الجلوكوز من النمط د، ولكن لا يمكن استخدامه من قبل الكائنات كمصدر للطاقة والحياة لأنه لا يمكن فسفرته بواسطة انزيم الهيكسوكيناز الانزيم الأول في مسار التحلل. إحدى الاستثناءات هي نوع من البكتيريا "Burkholderia caryophylli" الممرضة للنبات، والتي تحتوي على انزيم D-threo-الألدوز ديهايدروجيناز والقادرة على أكسدة ل-غلوكوز .
الاستعمالات.
يمكن استعمال مركب ل-الغلوكوز كمادة لتحلية المأكولات المنخفضة السعرات الحرارية لذلك فهي مناسبة لمرضى السكري، ولكن لم يسوق هذا المنتج أبداً بسبب تكاليف التصنيع المفرطة.
عثر على مشتق للمركب هو L-glucose pentaacetate يقوم بتحفيز إفراز الأنسولين، وبالتالي قد يكون ذو قيمة علاجية لمرض السكري من النمط الثاني. كما وجد أن ل-الغلوكوز ملين أيضاً، لذلك فقد اقترح كعامل لتطهير القولون دون أن يتسبب في اختلال مستويات السوائل والكهارل المرتبطة بالجسم ولا يمتلك المذاق السيء للملينات الأخرى التقليدية المستعملة في إطار التحضير لتنظير القولون .
المصدر.
مقال مترجم من ويكبيديا الأنكليزية .
انتباذ فضائي أو الهيتروتوبيا هو مفهوم في الجغرافيا البشرية الذي وضعه الفيلسوف ميشيل فوكو لوصف الأماكن والمساحات التي تعمل بمعزل عن هيمنة الظروف. هذه هي فضاءات الآخر، والتي هي لا هنا ولا هناك، والتي هي في نفس الوقت مادية وعقلية، مثل فضاءات مكالمة هاتفية أو اللحظة التي عندها ترى نفسك في المرآة.
خلفية.
مصطلح جديد تم إستخدامه من قبل مفكري مابعد الحداثة أو ما يطلق عليهم البنيويون، مفكري ما بعد الحرب العالمية الثانية وقد طور هذا المفهوم من قبل "ميشيل فوكو" الذي يعد واحداً من أبرز مفكري وعلماء ما بعد الحداثة ’في مقالة له بعنوان "أماكن أخرى" حيث تحدث عن مخططات للمدن وجغرافية الملاجيء والمستشفيات ودور الرعاية والسجون والمكتبات بل وحتي الحمامات وبيوت الدعارة ويظهر البعد المكاني في مشروع فوكو أيضاً في معالجته لعزل مرضي البرص والجزام وعزل المدن المصابة بالطاعون
فضلاً عن تدشينه لمصطلح "الهيتروتوبيا" وهو المصطلح الذي استعاره من علم الطب ليعارض به مصطلح يوتوبيا التقليدية، فإذا كانت اليوتوبيا محض تصور في ذهن المثاليين فإن الهيتروتوبيا تشير إلي ما هو موجود بالفعل، فالمكان عند فوكو إنما يتميز من خلال علاقتة بغيره من الأماكن وخاصة الأماكن المناقضة له والتي قد تعبر بشكل أو بأخر عن مراحل حياة الإنسان بدءاً من أماكن التعليم من مدارس وجامعات وغيرها مروراً بفنادق شهر العسل أو السجون وحتي المستشفيات ودور الرعاية الصحية، وكلها أماكن وجغرافيات تتواكب مع المراحل التي تمر بها الحياة الإنسانية وبطبيعة الحال لا يمكن الفصل بين البعد المكاني في فكر "فوكو" كأداة أساسية للتحليل وبين أفكاره السياسية، وكما عرف فوكو باعتباره فيلسوف ومؤرخ وناقد فإنه معرف أيضاً بوصفه من أنصار الانهزامية السياسية ’ فالحريات والتحرر بالنسبة لفوكو أمران مرغوبان وقابلان للتحقق، غير أنهما لا يتحققان من خلال سن قوانين أو مجرد منح حقوق، فالحرية في ذاتها هي مسألة مستدامة، ممارسة للفرد والجماعة، وهنا لا يغيب مفهوم المكان أيضاً لأن ممارسة الحريات مثلها مثل أية ممارسات أوأفعال فردية وجماعية إنما تحدث في الزمان والمكان.
والهيتروتوبيا وفقاً لفوكو ليست إنشاء مستقبل أخر ولكن خلق فضاء أو مكان وهمي داخل تخيل الإنسان يشبة الواقع الحقيقي ولكن هذا الواقع يكون في خياله فقط، وشبه الهيتروتوبيا بسفينة ممتازة تسبح في الفضاء من مكان لأخر، كما أن الهيتروتوبيا تتضمن مستعمرات –سجون-مهرجانات –متاحف-بيوت للراحة –أماكن للإستجمام- مدارس خاصة –رحلات – مقابر – أي شيء مثالي ودقيق ومرتب بشكل جيد يمكن أن نطلق علية "هيتروتوبيا".
اليوتوبيا.
في الوقت الذي يفترض فيه البعض بأن اليوتوبيا ليس لها علاقة بنا أو لا تربطنا بها صلة، فإن الواقع والحقيقة تقول غير ذلك فإننا عشنا في الماضي علي العديد من الرؤي اليوتوبية المثالية والخيالية، كما أن الفكر اليوتوبي أو التقدمي يقدم لنا صورة متخيلة للشكل الذي يود كلاً من الأفراد والمجتمع أن يكونوا عليه، كما أن الفكر اليوتوبي كان في بعض الأوقات مسؤل عن العديد من التجارب الاجتماعية الفاشلة والناجحة، كما أضفي مدي ثقافي علي التاريخ اليوتوبي وعلي نشأته ومحتواه، كما ثارت مجموعة من الخلافات والتباينات بين وجهات النظر حول تاريخ ونشأة اليوتوبية وعلي يد من نشأت؟ وكمؤرخ يوتوبي كبير ومؤثر كتب "كريستيان كومر" أن الفكرة الأولي لليوتوبيا وجدت منذ وجود الأنبياء وكتبة الوحي ثم بعد ذلك يري ان مفهوم كلمة يوتوبيا يعود إلي الفيلسوف الإغريقي أفلاطون ولكن ما هو مؤكد وثابت أن الكاتب توماس مور هو أول من استخدم مصطلح يوتوبيا الذي ورد عام 1515 في تسميتة لروايتة "المدينة الفاضلة "استناداً إلي كتاب أفلاطون "الجمهورية كذلك اليوتوبيا نموذج فلسفي يرمي إلى خلق دولة ومجتمع مثالي حيث يتفانى الأفراد بغية تحقيق الأهداف المثالية التي تم التخطيط المسبق لها. واليوتوبيا تنعكس في أفكار أفلاطون وغيره من الفلاسفة المثاليين، فضلا عن وجودها في القصص الخيالية للعلم الحديث. ان صفة اليوتوبيا تطلق على الأفكار والأوضاع والملابسات التي لا تروق للمفكر، أو كاتب آخر. ان جميع الأفكار والمبادئ السياسية والاجتماعية والفلسفية المتساوية والقريبة من الحلم التي لا يمكن تطبيقها في الحياة الاجتماعية، يمكن ان نسميها بالأفكار والمبادئ اليوتوبية، نظرا لبعدها عن الواقع والحقيقة كما شكّلت فكرة اليوتوبيا، منذ القدم، حلما راود الإنسان من أجل تحقيق الحرية، والعدالة، والطمأنينة، والسلام، ولطالما داعب خيال الإنسان أمر إنشاء مستعمرات نائية يعيد فيها الانسجام إلى نفسه وعالمه، ويحقق الصفاء الكلي. وقد انبثق ذلك الحلم على خلفية من الشعور بالألم، والظلم، والخوف. بحيث ينتج المخيال عالما متوهما يزاح عنه كل ذلك. وقد وجدت لهذا المكان تجليات في الفكر الديني والسياسي والأدبي. وفي كل ذلك يقع تخيل عالم مواز للعالم الحقيقي تتحقق فيه المساواة، وتحترم فيه الرغبات، فيكون مرة مدينة فاضلة، أو فردوسا مفقودا، أو جمهورية.
كومر يجادل بأن اليوتوبية الحديثة التي نشأت في الغرب في أوروبا خلال عصر النهضة هي اليوتوبية الحديثة، كما يرفض كل الإدعاءات القائلة بعالمية اليوتوبيا مثل زعم "جورج أوريل" الذي يزعم بثبات وإتساق الرؤي اليوتوبية أو هي كما يقول حلم المجتمع العادل الذي يظهر لمطاردة الخيال الإنساني الذي لا يصدق في كل الأعمار سواء سمي ذلك مملكة السماء أو المجتمعات اللاطبقية أو التفكير في العصر الذهبي الذي وجد في الماضي وتحللنا منه . "كومر" رفض كل ما قال به جورج أوريل هو يتحدث عن اليوتوبية بأنها نظام للقيم يحقق الانسجام داخل حياة كلاً من الفرد والمجتمع وليست النظرة اليوتوبية من خلال الوقت، إنها ليست الجوهر والأشواق الإنسانية المشتركة، كما أن اليوتوبية هي التحيز الأخلاقي لجنسنا، ويفرق مانهايم Mannheim بين الأيديولوجيا واليوتوبيا، فالأيديولوجيا هي أفكار متنوعة ومتسامية على الوضعية، لم تنجح من الوجهة الواقعية في تحقيق محتوياتها بالرغم من أنها قد تكون الدافع المقصود للسلوك الذاتي فإن معانيها كثيرا ما تكون مزيفة ومشوهة مثال ذلك الفكرة الداعية للمحبة والأخوة المسيحية في مجتمع قائم على العبودية، تبقى الأخوة فكرة غير مترجمة للواقع، فهى بهذا المعنى فكرة أيديولوجية، أما اليوتوبيا Utopia فهى توجه السلوك نحو عناصر لا تحتويها الوضعية، ولكنها ليست أيديولوجية، لأنها نجحت في نشاطها المعارض في تحويل الواقع التاريخي القائم إلى واقع يتطابق وينسجم معها.فاليوتوبيا هي نظرة غير تاريخية لا تنظر للواقع في ضوء الماضي ثم تستشرف المستقبل في ضوء الحاضر، إنها على العكس تنظر إلى الحاضر من زاوية مدى إتفاقه أو اختلافه مع المثال.فاليوتوبيا هي رفض وعداء مطلق للواقع ومن ثم تعتبر اليوتوبيا ايديولوجيا فعلية، فهى لا تمثل نوعاُ من الأيديولوجية من وجهة نظر علمية، لأن تجاوز الواقع في الفكر والفعل لا يمكن أن يكون تفكيراً علمياً إنه يوتوبيا.أما الأيديولوجي فلا يتجاهل الواقع ولا يلغي التاريخ، بينما اليوتوبي يلغي الواقع على مستوى الذهن، ويعمل على محوه على مستوى الواقع، والأيديولوجي يتعامل مع الواقع ويسعى إلى تغييره بينما اليوتوبي أحكامه مطلقه ومواقفه جامدة .ويرى مانهايم أن التمييز بين ماهو يوتوبي وما هو أيديولوجي صعب، لأن هذا التمييز يعتمد على الواقع الذي تطبق عليه هذا المعيار، ومن الممكن أن تصبح يوتوبيات اليوم وقائع الغد، فاليوتوبيات ماهي إلا حقائق لم تنضج بعد 
بالعودة لكومر يري بأنة لا يوجد شيء مثل الكلاسيكية اليوتوبية المسيحية أو أي جنس أدبي مميز يحمل ميزة الفلسفة الكلاسيكية الاجتماعية، مثل هذا التعريف دفع كرومر للقول بأن اليوتوبيا ليست هي المدينة الفاضلة العالمية والتي تري فقط في التراث الكلاسيكي والمسيحي وفقط في الغرب، بل أن في كل المجتمعات الأخرى تملك وفرة نسبية للسعادة من خلال الأساطير في العصر الذهبي، العدالة ,المساواة، الأوهام في المعتقدات المسيحية واليهودية لم تكن لها يوتوبية حقيقية.تعريف كومر يمثل مشكلة لأنة يستخدم التصنيفات الغربية لوصف تصنيفات غير غربية وهذا يستثني إمكانية النقاش والحوار ودمج أي مفهوم غير اليوتوبية الغربية، ومع ذلك اعتماد المفهوم يحد من يوتوبية تقاليد الممارسة الفكرية في أوروبا وأمريكا وهو ممارسة شائعة في الفكر الغربي كما يقول "كولنز" والذي يشير إلي الحجة الت تحمل العكس وهو يركز علي التقاليد الأوروبية وتقاليد جنوب شرق أسيا ولكن نادراً ما يحدث ذلك.ويتسائل ما الخجل من الاعتراف بالتقاليد الأخرى على الأقل نحن نعرف نصوصها وعناصرها المححدة . كومر لا يستبعد فقط غير الغربي ولكن تاريخ اليوتوبية النسوية الغربية مع كتاب النسوية اللذين تم ذكرهم بشكل عابر.
وفي محاولة لتعريف أكثر شمولية فإن كلاً من "ليفيتز" و"جون كيري" 1990م تحدثوا عن أهمية "الرغبة" الرغبة في التطلع إلي وضع أفضل من الوضع القائم كما أن "ليفيتز" رفض جمع التعاريف المقيدة من حيث الشكل والوظيفة والمحتوي، بنفس الطريقة اعتبر جون كيري أن اليوتوبيا هي مكان متخيل لابد ان يعبر عن الرغبة وعن الواقع المرير الذي نحياه، ويجب أن يعبر عن الخوف مثل هذا التعريف يتيح لليوتوبيا فهماً ومعني أكثر شمولاً.
كما أن كتاب careys عن اليوتوبيا يتضمن قصيدة مصرية قديمة من 1940 سنة قبل الميلاد، فضلاً عن العديد من الكتابات من قبل النساء، ومع ذلك فإن تحديد اليوتوبيا في مفهوم الرغبة هو مشكلة في حد ذاته وهذا من وجهة نظر البوذية، حيث كتب steven collins إذا تم تطبيق التعريف السعادة فإن الكلمة الإنجليزية "الرغبة" تعمل كعارض بين (1) التمييز بين الشيء المفيد أو الجدير بالاحترام وبين الشيء الغير مفيد (2)التطلع إلي السعادة يجب ان يكون خال من الشهوة والفساد . وذلك لأن البوذية تري أن السعادة أو "النرفانا" هي التخلص من رغبات الذات وشهواتها وأن يصبح الإنسان سيد رغباته بفضل قوته الروحية الداخلية. وتعني أيضاً وصول الفرد إلي أعلي درجات الصفاء الروحي لتطهير النفس والقضاء علي جميع الرغبات المادية .
كما يمكن القول بأن نقطة التحول الحاسمة في التاريخ الحديث بدأت في اللحظة التي إتحدت فيها العقيدة الألفية مع المطالب النشطة للطبقات المطهدة في المجتمع وأن مجرد الفكرة القائلة بالمملكة الألفية (المملكة التي سيرأسها المسيح حين يعود ويحكم منه العالم بأثره طيلة ألف عام ) وقد بذلت الكنيسة كل طاقتها وأستخدمت كل ما لديها من وسائل لشل هذه الفكرة المتسامية علي المجتمع، هذه العقيدة الألفية التي كانت تنشط بين الفترة والأخرة عادت إلي الظهور علي يد واكيم ابن جزيرة فلوريس، علي مدي القرون الاربعة الماضية منذ عصر النهضة وحتي اليوم قامت اليوتوبيا بالتعبير عن إيمان أو اعتقاد البشرية في التقدم وفي إمكانية تحسين الوضع البشري أما في الوقت الراهن فإن مثل هذا الإيمان اليوتوبي قد تبدي كحلم مغرق في الخيال مع تيار ما بعد الحداثة، يقول"ليونار" أن أهم معالم المرحلة الراهنة من معالم المعرفة الإنسانية هو سقوط النظرية الكبري وعجزها عن قراءة العالم، ويقصد بها أساساً الانساق الفكرية المغلقة التي تتسم بالجمود والتي تزعم قدرتها علي التغير الكلي للمجتمع ومن أمثلتها الأيديولوجيات، من ناحية أخرى سقطت فكرة الحتمية سواء في العلوم الطبيعية كما عبرت عن ذلك فلسفة العلوم المعاصرة أو في التاريخ الإنساني، من هنا يرفض أنصار ما بعد الحداثة فكرة"التقدم الكلاسيكي"التي كانت تصور تاريخ الإنسانية وفق نموذج خطي صاعد من الحد الأدني إلي الأعلي فالتاريخ الإنساني قد يتقدم ولكنه قد يتراجع أيضاً
وإن كانت فكرة التقدم قد سمحت لليوتوبيين بالخوض في المستقبل وهم علي بينة من صورته التي رأي أغلبهم أنه سيحكمها امتداد خطوط التطور التي تشير وفقاً لمنطق معروف سلفاً , فإن انهيار هذه الفكرة في القرن العشرين بفضل عدد من الأحداث والتطورات التاريخية غير المسبوقة، جعل من العسير التجاسر بالتنبؤ بالمستقبل، فقد دخلنا في حقبة جديدة أصبحت توصف بعدم اليقين وعدم القدرة علي التنبؤ بالمستقبل، ويؤكد"هيبدايخ" أن ما بعد الحداثة هي الحداثة الخالية من الأحلام والأمال (اليوتوبيا) التي مكنت البشر من احتمال الحداثة، لكن اليوتوبيا رغم كل هذا لم تلفظ النفس الأخير فقد كانت لها الغلبة والظفر عن طريق ما حل بالعلم والتكنولوجيا من تطورات نشطة ومذهلة في العقود الأخيرة من القرن العشرين 
أما فيلسوف الأمل "إرنست بلوخ" 1977-1885 الذي وهب حياته لليوتوبيا فقد طرح هذا السؤال هل يمكن أن يخيب الأمل في الأمل؟؟ مات بلوخ أشهر فلاسفة اليوتوبيا في القرن العشرين عام 1977م , ولم يشهد بعينه انهيار المعسكر الاشتراكي أواخر عام 1989م إلا انه استشعر بداية النهاية ولم تحجب عنه نزعته التفاؤلية المغرقة في الأمل رؤية الواقع الفعلي المرير مما دفعه إلي طرح هذا السؤال في وقت مبكر، وبعد سجال طويل مع الفكر اليوتوبي وتاريخه رأي بلوخ أن اليوتوبيات السابقة علي الماركسية عبرت عن أمل دنيوي وذلك بإستثناء بعض اليوتوبيات التي نظرت إلي الواقع وإنطلقت منه، ولكنه كانت غير ناضجة إذ صورت العالم بشكل مجرد وأقامت نسقاً من التوقعات في عقول مبدعيها فقط. وإن تحسين الأوضاع في العالم لا يأتي بالتأمل، بل بالفعل بالنظرة الجدلية إلي الواقع، ومع مراعاة قوانين العالم الوضعي، حيث تتحول اليوتوبيا من تأملية مجردة إلي يوتوبية عينية ذات نزعة اشتراكية، وإنتهي إلي أن تاريخ اليوتوبيا ما هو إلا تصوراً تدريجياً لهذه النزعة التي اكتملت في الماركسية
الديستوبيا.
خلال القرن العشرين أدت التطورات الهائلة والتقدم الغير مسبوق للحضارة الغربية إلي ظهور مصطلح جديد مضاد لمفهوم اليوتوبيا ألا وهو "ديستوبيا" التي تمثل الجانب السيء لليوتوبيا بل تعني عالم الشر والجحيم والأمراض عكس الواقع المثالي التي تعكسة اليوتوبيا، هذه الصورة الديستوبية ظهرت في الإعلام والمناقشات علي أنها "نهاية اليوتوبيا" .قال "ماركوس" بان الديستوبيا رؤية لها شكلان هما : أي شيء سيء في أي زمان ومكان ومن الممكن حدوثة أو ياخذ شكل مضاد لليوتوبيا .
"جيننجز" يري أن الشكل الأول للديستوبيا تلعب فيه دوراً هاماً المشاكل الخطيرة التي تنجم عن إتباع سياسات معينة تسيطر عليها التردد واللامبالاة، أو ببساطة الحظ السيء في محاولة إدارة شؤون هذه السياسات والديستوبيا تنتج عن التغير الطبقي في المجتمعات المستقرة، التقدم التكنولوجي وبطبيعة الحال فإنه لا أحد يجهل قائمة أو قوائم الأخطار. وهناك الأخطار الإيكولوجية التي تهدد الحياة على الأرض أو على مناطق واسعة منها: البيت الزجاجي، الأوزون، التلوث، التصحر، الجفاف، نقص المياه،.. إلخ. وهناك أخطار اجتماعية واقتصادية وسياسية وحربية لا نهاية لها، ويكفي أن نشير إلى المصير الرهيب الذي يحدق بالعالم الثالث الذي بدأ يغرق أمام أعيننا – خاصة في أضعف بلدان أضعف قاراته (مناطق واسعة من أفريقيا) – في التهميش إلى حد ’’الإلغاء‘‘ موبوءا بالديون الثقيلة، وتوقف النمو والتنمية، والتدهور إلى حد التراجع التاريخي، والانفجار السكاني والمجاعات والحروب الأهلية والحدودية والإقليمية
يذهب "جيننز" بعيداً ويجادل بأن من المهم الأخذ بنظرة نقدية لكلاً من الديستوبيا (تقوم علي الخوف) واليوتوبيا (تقوم علي الامل) أي رؤية توازن بين الحاجة إلي الإستعداد للأسؤ -الذي سينتج بفضل التقدم الهائل للعلوم والتكنولوجيا – مع الرغبة في تحقيق الأفضل، وبدلا من استعراض قوائم المشكلات من منظور ذلك المنطق العقيم في تشخيص وعلاج كافة المشكلات والمتمثل في التمتمة بتعويذة تلك الوصفة السحرية: تعظيم الإيجابيات وتحييد السلبيات فيما يتعلق بكل مشكلة، ينبغي أن يدفعنا إدراك حجم الأزمة إلى أن تكون إشارتنا إلى بعض تلك المشكلات الكبرى بهدف استكشاف كامل حجمها المستقبلي عن طريق منحها كامل ثقلها التاريخي 
وهناك على وجه الخصوص قضية اللحاق بالغرب. وبالنسبة لمناطق ما يسمى الآن بالعالم الثالث، ظلت قضية اللحاق بالغرب قضية القضايا طوال القرن العشرين. وفي الوقت الحالي تنعقد آمال واسعة على تحقيق هذا اللحاق في القرن الوشيك. ولهذا ينبغي أن نفهم تاريخ هذه القضية جيدا ليكون بوسعنا أن نتوقع مستقبلها بصورة صحيحة. فلماذا يرتدي اللحاق كل هذه الأهمية؟ ولماذا يؤدي الفشل في تحقيقه إلى انقطاع كل أمل في مجرد بقاء العالم الثالث، أيْ إلى هلاكه وفنائه وإبادته؟ ولماذا لا ينبغي الالتفات إلى أيّ أمل مستقبلي في العالم الثالث لا يكون أساسه تحقيق ذلك اللحاق؟ ويتعلق كل هذا بطبيعة الحال بالمستقبل المنظور المحسوب بالعقود القادمة، فليس هناك ما يحول دون ’’لحاق‘‘ البشرية كلها بحضارة أخرى أعلى من الحضارة الرأسمالية يأتي بها مستقبل آخر، إذا أثبتت البشرية هنا والآن أن لها من الحكمة والإرادة والعزم ما يساعدها على البقاء حتى ذلك المستقبل، وهذا ما يفترض مسبقا خروجها سالمة من الأزمة الراهنة بدلا من الغرق تماما في محيط البربرية الزاحفة
.والواقع أن مجرد انقسام العالم حاليا إلى مركز ومحيط، إلى شمال وجنوب، إلى رأسمالية متطورة وبلدان متخلفة تابعة في العالم الثالث، إنما يعني أن اللحاق لم يتحقق. ذلك أن اللحاق، أيْ لحاق المحيط بالمركز، إنما يعني إلغاء انقسام العالم إلى مركز ومحيط، وقيام عالم رأسمالي واحد ينقسم على الخطوط الطبقية، وليس أيضا على الخطوط الجغرافية والقومية والإثنية والثقافية
وبالأمس القريب كان انقسام العالم إلى عوالم عديدة: الغرب الرأسمالي، والشرق الاشتراكي، والعالم الثالث، مدعاة في حد ذاته للتفاؤل. لقد اتضح الآن أن ذلك التفاؤل إنما كان تفاؤلا سطحيا ساذجا يقوم على الأوهام. وكان قد بدا ذلك الانقسام في حدّ ذاته تحديا للحضارة الرأسمالية الغربية، ثم اتضح أن الشرق الاشتراكي لم يكن في الحقيقة سوى فرع جديد ’’بيروقراطي‘‘ لنفس تلك الحضارة، كما اتضح أن الوضع التاريخي للعالم الثالث لم يكن وضع التنمية المستقلة المزعومة وإنما وضع العجز عن اللحاق
كما أن هناك أسباباً متعددة دعت الكثيرين إلى القول بموت اليوتوبيا منها اندحار الأفكار العنصرية المتطرفة أواسط القرن الماضي كالنازية والفاشية انتهاءً بنظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا وانهيار الكتلة الشيوعية وانفراط عقدها بدءً بتفكك الاتحاد السوفيتي واتجاه أوروبا الشرقية إلى أحضان الغربية والناتو ...ومن جهةٍ أخرى سيادة النظام الرأسمالي، كل هذا كرّس مقولة "موت اليوتوبيا" وهي نوع إيديولوجية و فكرة موت الإيديولوجية تختزن بصورة قهرية إحجاماً عن الإقدام على أي مبادرة فكرية فضلاً عن المبادرة العلانية على صعيد التغيير السياسي والاجتماعي بمعناها الشامل الأممي وهو الشيء الذي نفتقده وبشدة في عالمنا الراهن حتى على مستوى المنظمات التي تعنى بشؤون البيئة وحقوق الإنسان وهو ما أدى كذلك إلى غياب الرأي العام العالمي فلا نكاد نسمع به إلا لماماً بالطبع دون الحديث عن تأثير يذكر له.
ومن الأسباب التي يمكننا ذكرها لظاهرة القول بموت اليوتوبيا هي فقدان الثقة بالنخب المثقفة من قبل الشرائح المختلفة في العالم علماً أن أغلب الأطروحات اليوتوبية جعلت للمثقفين دوراً ريادياً ومحورياً في تصوراتها للمجتمع المثالي، فالمثقف في الفكر الليبرالي الحديث لا يشكل محورية تذكر في حركة المجتمع هو صوت كغيره من الأصوات أو موظف يجني سنوياً كذا من المال وهو من الأسباب التي تساعد على ترسيخ الإدعاء السائد بأن الفكر الليبرالي فكر لا إيديولوجيا له، أما عن اليسار وهو الفكر الذي كثيراً ما كان يرمى بالنخبوية والنبرة المتعالية عاد فانقلب على المثقفين الذي روجوا له وانتعش التيار الذي يرمي المثقفين والنخب بالخيانة والتخاذل والتعطش للسلطة وقد صدرت الكثير من الدراسات من مثقفين يساريين تهاجم المثقفين والنخب، وتنعتهم بعبارات متطرفة كالانتهازيين، والفردانيين, والمتذبذبين، والخونة, وخدم البرجوازية، وشركاء السلطة، والحالمين بها، وأما عن التيار الفوضوي الذي لا يؤمن بتاتاً بدورٍ للمثقفين بل يسعى إلى تدمير هذا الدور وسلب جميع الامتيازات التي تحظى به هذه الطبقة وقد عزا أحد الفوضويين الهزائم السياسية الحديثة إلى المثقفين قائلاً: إن العمال ينظرون إليهم ليقودوهم في حين أن المثقفين يشكلون طبقة خاصة بهم ويطلبون السلطة لأنفسهم وقد دعا العمال إلى التخلي عن المثقفين لأنهم يستخدمون العمال للحصول على وظائف سهلة في الدولة
والسبب الثالث هو تفشي ظاهرة وبائية في العالم وهي انحسار رقعة الأمل عند البشرية أو لنقل تفشي وباء اليأس والإحباط وخمول الهمم وهو ما جعل الناس تحجم عن التفكير بمستقبل أفضل لعدم إيمانها بإمكانيته، وتفضل التفكير بالوسائل التي تؤمن سكينتهم واستقرارهم النسبي الذي يتحقق ببقاء الأوضاع على ما هي عليه بالرغم من سوئها تلافياً لاستبدال السيء بأسوء لم يكن بالحسبان فحسبهم أن ينجوا بأنفسهم من الواقع المتوحش اقتصادياً وسياسياً وأمنياً لذا من الملاحظ أنه لا مكان في عصرنا للتحولات النوعية ولا للتغييرات الجذرية على كل الأصعدة الإنسانية بالرغم من حركة التطورات العلمية واتساع دائرة الكشفيات لكن كل هذا لم يترك محفزاً يذكر في الميل العام لدى الإنسانية جمعاء، فعصرنا هو عصر الحدود الدنيا حتى على مستوى الأمل والخيال والتفكير، فما أروعه من عصر!
استعمار المستقبل.
يقصد بقوة التعريف مصطلح ما بعد الحداثة .تاريخياً الشعوب غير الغربية تم إستبعادها من المشروع التنموي اليوتوبي الغربي، النساء أيضاً استبعدت ولكن بدرجة أقل (أنظر الصورة 2,9) كان من المفترض ولا يزال أن المجتمعات غير الغربية لا تستطيع أن ترسم صورة تقدمية لنفسها مثل المجتمعات المتقدمة الغربية، لأنهم مازالوا في مرحلة ما قبل الثورة الصناعية ومرحلة ما قبل الحداثة واستعمار المعرفة بواسطة السيطرة "الغربية" وأن تقدم هذه الشعوب يعتمد علي ثلاثة ركائز (1)قدرة التكنولوجيا علي حل جميع المشاكل,(2)التقدم بخطي حثيثة نحو المستقبل والتطلع لمسايرة الشعوب الغربية (3)تراكم وتوسيع السلع المادية كهدف رئيسي للحضارة .كما أن الدول الغربية تقدمت لأنها إتبعت طريق مابعد الحداثة، هذه الثقافة مرتبطة بالنظرة الإستهلاكية التي تشجعها الشركات العابرة للقارات ووسائل إعلامها، مبنية علي خلق سلسلة من الاحتياجات المادية تتجدد بإستمرار، مبنية علي الجنس في مختلف صوره، علي تحويل المرأة إلي اداة للإستهلاك والجنس أي إلي جسد يعرض عارياً أو نصف عاري في اغلب الإعلانات مهما كانت السلعة أو الخدمة التي تروج لها، من الأمثلة الواضحة علي ذلك مايتعلق بصناعة ومستحضرات أدوات التجميل وتوزيعها وهي صناعة تحتل المرتبة السابعة بين الصناعات من حيث حجمها والأرباح التي تحققها، وإذا أرادت الشركات المنتجة لمستحضرات التجميل أن تحقق لها الرواج لابد أن تؤكد النظرة التي تعتبرالمرأة جسداً وظيفته الجنس، وأن تحرمها من عقلها، لا بد ان تعم نظرة لجمال المرأة تحولها إلى اداة للعرض و البيع، و المتاجرة، إلى رمز ومنبع للملذات الحسية حتى تبرز ضرورة الصرف المستمر عليها للحفاظ عليها وفقا لنموذج الجمال الذي اصبح سائدا في الطبقات العليا، و المتوسطة، و اجزاء متزايدة من الاوساط الشعبية، هذه الثقافة الجمالية تسعى إلى انصراف الناس عن قيم الجمال الطبيعي، عن قيمة العقل، و الشخصية و حتى الخلق في المرأة، إلى اخفاء و ازدراء علامات التقدم في السن، واشياء مثل التجاعيد، أو زحف الشيب على لون الشعر الاصلي. هذه الاشياء تعتبر عورات يجب اخفاؤها هكذا تتحول المرأة إلى جسد. تتجرد من عقلها و عواطفها لتتحول إلى شكل خارجي، إلى سطح بلا عمق. و فكر ما بعد الحداثة يساعد على الترويج لهذه العقلية. فالتاكيد على الجنس بمختلف ممارساته على "الهوية الجنسية" للمرأة التي تميزها عن الرجل ركن من اركانه، و تحت تاثير هذا الفكر جنحت بعض الحركات النسائية في أمريكا و أوروبا إلى التنظير للحرية الجنسية للمرأة باعتبارها الحرية الإنسانية الاساسية و اعتبرت ان سيطرتها على جسدها، و حرية التصرف فيه وفقا لرغباتها، هو جوهر قضية المرأة، و استندت في ذلك إلى اهمية اللذة في الحياة و اعطت لها مكانة خاصة في الفكر الفلسفي الذي بلورته
كما أوردت الكاتبة في هذا المقال مجموعة من الصور الخيالية والمستقبلية للخيال العلمي ووضع المرأة أو المكانة التي ستكون عليه المرأة في الإتجاه ما بعد الحداثي ومن هذه الصور (2,10) توضح بشكل خاص أو تعتبر مؤشر علي وجهة النظر المهيمنة من الزمن الماضي والحاضر والمستقبل، كما أن هذه النظرة توصف الهدف والتجربة الإنسانية العالمية، وهذا الرأي ثابت دائماً , ويمكن التعرف عليه بشكل واضح في المجال المستقبلي والعقود المستقبلية علي حد السواء وكذلك في التصوير المستقبلي الأكثر شعبية مثل هذا التصوير المستقبلي لا يصور المستقبل والتسلسلات الهرمية الاجتماعية في العالم الحال وكذلك العلاقات بين الجنسين علي وجه الخصوص .
الصور الشعبية في الخيال العلمي هي مثال أخر علي ذلك (الصورة 2,14 و2,13 و2,15 و2,16) النوع الأجتماعي والهيراركية تبقي متضمنة في المستوي المطلوب مثل فتاه شقراء، عذراء , مغيبة عن الوعي . كما أن الأبطال بالإضافة إلي ( الوحوش و الأطفال ) لديهم صفات مشتركة واحدة ( الأبيض مثلاً) , كما أن المرأة تبقي وتظل من الكائنات التي تمارس وتطبق عليه التطورات التكنولوجية , (الصور 2.17 و 2.18 و 2.19) كما أن الرجال سيستبدلون بتقنيين تماماً ( ألالات الولادة، والأجهزة الجنسية، الريموتات) كما توضح الصور (2.20 و2.21 و 2.22 و2.23) البيض من الرجال سيستمرون في الهيمنة والسيطرة والبيض من النساء يتم إنقاذهم الصورة (2.24) أو أن يبقوا في خلفية الرجال ( الصورة 2.27) .
التكنولوجيا تعد بتحرير المراة العصرية ( 2.27) علي نحو متزايد (2.28) , ولكن ما هو نادر في الصور الشعبية هو أدوار التي ي قوم بها الجنسين القائمة علي النحو المحدد من قبل النظام الأبوي . في النهايمة يمكن القول بأن المرأة ستظل راكبة علي سطح السفينة (سفينة الفضاء) والمحركات التي تدور بها ( الصور 2.30 و 2.31)
التورتيليني (Tortellini) هي معكرونة على شكل حلقات، وأحيانا يتم وصفها أيضا كشكل السرة، وبذلك سُميت بأسماء بديلة مثل سرة البطن.
وعادةً ما تكون محشوة بمزيج من اللحوم أو الجبن. يأتي في الأصل من منطقة إيميليا الإيطالية (ولاسيما من بولونيا ومودينا) وعادةً ما يتم تقديمها مع المرق ، إما من اللحم أو الدجاج أو كليهما.
تظهر التورتيليني أو التورتيلوني وهي (مشابهة للتورتيليني لكنها أكبر حجماً، مع الجبن و/أو محشوة بالخضروات) في مواقع عديدة من جميع أنحاء العالم إما معبأة أو مبردة أو مجمدة. وخاصاً عندما تكون هناك مجتمعات إيطالية كبيرة. يتم تصنيع التورتيليني والتورتيلوني في أسواق تزويد الخطوط الصناعية الأوربية في أوروبا وابعد من ذلك. وعادةً ما تأخذ التورتيليني المعبأة والطازجة 7 أسابيع من فترة صلاحيتها.
الأصول.
أصل التورتيليني غامض على الرغم من أن العديد من الأساطير تدّعي أنها من أصولها.
ثمة تقليد محلي قوي على أن هذا الطبق أصله من فرنكو إميليا (في مقاطعة مودينا)
بقيت لوكريسيا بورجيا في نزل في بلدة صغيرة ليلة واحدة خلال رحلتها، وأثناء الليل أصبح مدير النزل أسيرا لجمال لوكريسيا حيث انه لم يقاوم رغبته في نظرة خاطفة إلى غرفتها من خلال ثقب المفتاح.
كانت غرفة النوم مضاءة بشموع قليلة حتى تمكن بالكاد من رؤية سرتها. وكانت هذه الرؤية النقية والبريئة كافية لإرساله إلى النشوة التي الهمته لإنشاء التورتيليني في تلك الليلة.
نشأ تفسير آخر لكن مشابه للخيال في القرون الوسطى الإيطالية، يروي كيف وصل كوكبا الزهرة والمشتري في حانة على مشارف بولونيا في ليلة من الليالي، حيث انه سئم من مشاركتهم في معركة بين مودينا وبولونيا.
بعد الكثير من الطعام والشراب، اشترك الكوكبان الغرفة. فقام صاحب النُزل بمتابعة الاثنين لأنه أنفتن بهم واسترق النظر إليهم خلال ثقب المفتاح. كل ما أمكنه ان يراه هو سرة الزهرة. ثم بعد ذلك، هلع إلى المطبخ وهو مفتون وقام بإنشاء التورتيليني كما صورها في خياله.
وأخيراً، تفسير الادعاء الثالث انه يتم إنتاج التورتيليني على شكل سلحفاة في محاولة لتكرار المعالم المعمارية الشهيرة في مودينا حيث يشار إلى العديد من المباني في القرن السابع عشر إلى الرسم المتكرر لشكل السلحفاة.
المقارنة بالتورتيلوني.
التورتيلوني هي معكرونة بنفس شكل التورتيليني ولكنها أكبر حجماً. عادةً ما تكون حجمها 5 غرام أما حجم التورتيليني 2 غرام.
يمكن حشو كلا من التورتيلوني و التورتيليني بتشكيلة واسعة من الأطعمة إلا أن حشو التورتيلوني باللحوم هو أقل الخيارات شيوعاً.
تقدم التورتيليني مع الصلصة أو في المرق. ولكن نادراً ما تقدم التورتيلوني مع المرق.
كرة الفيفا الذهبية 2014 (بالفرنسية: FIFA Ballon d'Or 2014) هي جائزة فردية عالمية تمنح لأفضل لاعب كرة قدم في سنة 2014. تعتبر جائزة هذه السنة هي النسخة التاسعة والخمسين لجائزة الكرة الذهبية التي بدأت سنة 1956 والتي كانت تمنح من مجلة فرانس فوتبول، بينما هي النسخة الخامسة من كرة الفيفا الذهبية التي هي نتيجة اندماج الجائزة التي تقدمها فرانس فوتبول والفيفا سنة 2010.
أسماء المرشحين ال23 تم إعلانهم في 28 أكتوبر 2014، بينما الإعلان عن الثلاثة المرشحين النهائيين في 1 ديسمبر، في حين سيكون حفل الإعلان عن أفضل لاعب في العالم في 12 يناير 2015.
توزع في حفل الجائزة عدة جوائز أخرى كأفضل هدف وأفضل 11 لاعب وجائزة اللعب النظيف وأفضل مدرب وغيرها.
فاز بالكرة الذهبية لسنة 2014 اللاعب البرتغالي كريستيانو رونالدو وذلك لثاني مرة على التوالي ولثالث مرة في تاريخه. قدمت الحفل المذيعة البريطانية كايت عبدو.
الكرة الذهبية للرجال.
في أواخر أكتوبر/تشرين الأول عام 2014، كشفت الإتحادية الدولية لكرة القدم عن اللائحة المختصرة لكرة الفيفا الذهبية، وجائزة الفيفا لأفضل لاعبة في العالم، وجائزتي مدربي العام للرجال والسيدات. اللائحة المختصرة لجوائز السيدات كشفت في 24 أكتوبر/تشرين الأول، واللائحة المختصرة لجوائز الرجال كشفت في 28 أكتوبر/تشرين الأول.
نتائج كرة الفيفا الذهبية لعام 2014 كانت :
وكانت قائمة 20 لاعبا الباقين المرشحين للجائزة كالتالي :
الكرة الذهبية للسيدات.
تم الإعلان عن قائمة المرشحات من قبل الفيفا في 24 أكتوبر 2014 وهن:
مدرب السنة لكرة القدم رجال.
قائمة المرشحين:
مدرب السنة لكرة القدم سيدات.
قائمة المرشحين:
جائزة بوشكاش لأفضل هدف.
الكولومبي خاميس رودريغيز هو الفائز بجائزة بوشكاش. فاز بها عن هدفه في مباراة منتخبه ضد الأوروغواي وذلك في 28 يونيو 2014 أثناء مباريات كأس العالم لكرة القدم 2014 في البرازيل، وكانت النتيجة النهائية 1:0 لكولومبيا. المتنافسين الآخرين هما ستيفاني روش وروبن فان بيرسي.
جائزة الفيفا للعب النظيف.
قدمت هذه الجائزة إلى:
الجائزة الرئاسية.
تقدم هذه الجائزة الرئاسية من قبل رئيس الفيفا جوزيف بلاتر إلى شخصية أو هيئة ساهمت اللعبة بطريقة أو بأخرى، وقدمت هذه السنة ل:
ياي آر كونغ فو ، هي لعبة إلكترونية من إنتاج شركة كونامي عام 1985م، وهي الجزء الأول من سلسلة لعبة ياي آر كونغ فو، وتبدأ اللعبة حول شخص يمارس هواية الفنون القتالية الصينية لمواجهة أربع من المنافسين .
بن زنجباري (الاسم العلمي:Coffea zanguebariae) هو من النباتات يتبع البن من ال الفوية. سمي هذا النوع نسبةً إلى منطقة زنجبار في تانزانيا.
بن وردي (الاسم العلمي:Coffea rosea) هو غير مؤكد من النباتات يتبع البن من ال الفوية.
هاشم محاميد ،( 18 فبراير 1945- 3 أبريل 2018) هو سياسي وقيادي فلسطيني، اشغل مناصب رئيس بلدية أم الفحم ونائب في الكنيست الاسرائيلي عن الجبهة الديمقراطية للسلام والمساوة. حاصل على اللقبين الأول والثاني بالإستشارة التربوية واللقب الأول باللغة الإنجليزية من جامعة تل أبيب. عمل بالإستشارة التربوية وكان نائب مدير المدرسة الثانوية في أم الفحم.
شغل منصب عضو كنيست منذ 10 يناير 1990 وحتى 17 فبراير 2003 عن الجبهة الديموقراطية للسلام والمساواة (الدورة 12 - 13). وفي الدورة ال14 عن التجمع الوطني الديمقراطي. وفي الدورة ال15 عن القائمة العربية الموحدة، التي انسحب منها في ديسمبر 2002. وأنشأ قائمة التحالف الوطني التقدمي، التي ترشح من خلالها للكنيست ال16، إلا أنه حصل آنذاك على 21,000 صوت، مما لم يؤهله أن يجتاز نسبة الحسم.
نشاطه في الكنيست.
شغل في الكنيست وظائف عديدة، منها:
هاوتزر M119 هو هاوتزر خفيف الوزن مستخدم من قبل جيش الولايات المتحدة.
بن عنقودي (الاسم العلمي:Coffea racemosa) هو من النباتات يتبع البن من ال الفوية.
جواو دي لوريرو (1710-1791) هو عالم نبات برتغالي.
بن ترافنكوري (الاسم العلمي:Coffea travancorensis) هو من النباتات يتبع البن من ال الفوية. سمي هذا النوع نسبةً إلى منطقة ترافنكور في الهند.
روبرت وايت (1796-1872) هو عالم نبات اسكتلندي.
بن هندي (الاسم العلمي:Coffea indica) هو غير مؤكد من النباتات يتبع البن من ال الفوية.
جان لوي ماري بواريه (1755-1834) هو عالم نبات فرنسي.
جرة ماسون منتج من منتجات شركة برنار دان، وهو عبارة عن وعاء زجاجي شبيه بالجرة محكم الغلق يمنع من دخول الهواء، يستخدم في التعليب المنزلي وحفظ الطعام. تملك فوهة العبوة حزوز لولبية على المحيط الخارجي للفوهة. لتطابق الحزوز اللولبية الداخلية لحلقة الغطاء.ويتكون الغطاء بدوره من قطعتين منفصلتين الأولى حلقة معدنية والثانية القرص الفولاذي .الحلقات والاقراص تأتي مع العبوات لكن يمكن أن تباع منفصلة يمكن إعادة استعمال الحلقة بينما تستخدم الاقراص لمرة واحدة.
ماتزال عبوة ماسون شائعة في تخزين الطعام والتعليب المنزلي رغم منافسة المنتجات الآخرى مثل علب البلاستيك والعلب المعدنية.
أخُترعت عبوة ماسون الزجاجية ومُنحت برأة الاختراع عام 1858 م فيلاديفيا تين سمث (جون لاندس ماسون) 1832-1902 .ولعلبة ماسون أسماء كثر منها عبوة بال (نسبة إلى شركة بال) المنتج الخصب للعبوة وتسمى أيضاً عبوة الفواكه لاستخدامها أساساً لتعليب الفواكه، كما تسمى عبوة التعليب الزجاجية.
العبوة.
عبوة ماسون الزجاجية مصنوعة من زجاج الصودا والجير وفي الولايات المتحدة تصنع العبوة بمقاسات منتظمة . فوهة العبوة الضيقة بقطر (60 ملم من الداخل) و (70 ملم من الخارج) وفوهة العبوة الواسة بقطر 76 ملم من الداخل و86 ملم من الخارج.وتنتج عبوات ماسون الزجاجية بأحجام مختلفة كوب، ربع لتر، ربع غالون ونصف غالون.
أكثر العلامات التجارية شيوعاً من عبوة ماسون الزجاجية هي عبوة بال و عبوة كير .كلاهما جزء من شركة جاردن ومقرها نيويورك .وفي كندا تنتج عبوة ماسون بواسطة شركة (برنار دان) وهي فرع لشركة جاردن.
الاستعمال.
في أعمال التعليب المنزلي يُعبئ الطعام في العبوة، ويترك بعض الفراغ بين مستوى الطعام وقمة العبوة.ثم يوضع القرص المعدني على فوهة العبوة (يحتوي القرص المعدني على إطار مطاطي على حافة الحلقة من الداخل ) ثم تبرم الحلقة بصورة حرة على القرص .مما يسمح للهواء والبخار الموجود داخل العبوة بالخروج .ثم تسخن العبوة بماء مغلي معقم أو بالبخار ثم تٌبرد العبوة بعد ذلك إلى درجة حرارة الغرفة.يؤدي تبريد العبوة إلى خلق فراغ داخلها فيؤدي ظغط الهواء الخارجي إلى التصاق القرص بحافة العبوة وبالتيجة إغلاق محكم للعبوة .
معظم الاقراص المعدنية تكون مقعرة الشكل قليلاً .يدفع ضغط الهواء القرص إلى الأسفل مشكلاً تقعر لقرص الغطاء في حالة الإغلاق الصحيح أما إذا كان الإغلاق خاطئ أو في حال نمو البكتريا فيتحرر القرص .
تستخدم الحلقة المعدنية لمرة واحدة بينما تستخدم عبوة ماسون لمرات عديدة .أستعادت عبوة ماسون أهميتها بعد أن قل إستعمالها بعد منتصف القرن العشرين وتستخدم في تعبئة المياه وزجاجات الشراب وكعبوات خزن .
جمع التحف.
يبحث جامعي التُحف بشغف عن عبوات ماسون وتباع أما بمحلات بيع التحف أو بمزادات الانترنيت مثل موقع (eBay).
وتحدد قيمة العبوة بعمرها، ندرتها وظروفها.
يقرر عمر وندرة العبوة بسبب اللون، الشكل,القالب، علامة الإنتاج وطريقة الاغلاق .معظم العبوات الشفافة (بلا لون) من إنتاج شركة بال وشركة كير .وتعتبر العبوات الملونة أفضل لتعليب الأغذية لأنها تمنع نفوذ بعض الضوء إلى داخل العبوة .مما يساعد على الاحتفاظ بالطعم والقيم الغذائية لفترة أطول.العبوات الأكثر ندرة يتغير لونها إلى اللون الكهرماني بعض الأحيان يكون اللون أخضر داكن والنوع الأكثر ندرة هو العبوة باللون أزرق كوبلت.
ويقوم بعض التجار معدومي الضمير بتعريض العبوات للاشعة مما يكسبها الون غير اصلية لتبدو كتُحف وقطع فنية.
البناوية هي من النباتات تتبع الفوية من ال الجنطيانيات.
بوبكري فراجي (24 نوفمبر 1966 - )كاتب جزائري صاحب كتاب "قضايا فكرية: قراءات وتأملات في النظريات العلمية المعاصرة" الصادر سنة 2007.
حياته.
ولد ببلدية العبادلة بولاية بشار في 24 نوفمبر 1966. متحصل على شهادة الدراسات العليا في الفيزياء وشهادة ماجستير في هذا الاختصاص، ناقشها لأول مرة باللغة العربية في 23 جوان 1992 في جامعة وهران. شارك في ندوات وطنية ودولية بالجزائر حول المصطلح العلمي والإنسان في الكتب السماوية.
له مقالات منشورة في مجلات عربية رائدة لا سيما مجلة الإبداع والعلوم الإنسانية "كتابات معاصرة" في لبنان، و مجلة تبسيط المعرفة "المدار" التي تصدر عن مدينة العلوم في تونس. كما كلف بإبداء رأي استشرافي حول الألفية الثالثة من طرف كراس الإبداع والفن المغاير في لبنان.
يدرس حاليا مادة الفيزياء بجامعة محمد بوضياف للعلوم والتكنولوجيا بوهران.
ملحقات ومراجع.
http://www.books.google.dz/books?isbn=9961548132
عين ثربان الحارة هي ينبوع مائي كبريتي مركز من الهيدروجين العالي النسبة. يمتاز بحرارته شتاًء ويكون في فصول الربيع والخريف والصيف أقل حرارة. بفارق درجتين مئوية إلى أربع درجات تقريبا. وكذلك يرتادها السياح والأهالي للأستحمام وللإفادة منها بهدف الشفاء من بعض الأمراض العضلية والمزمنة ولعلاج الآلام المفاصل والعظام وبعض الحروق وكذلك بعض الأمراض الجلدية وغيرها.
الموقع.
تقع العين الحارة بثربان جنوب غرب مركز ثربان ؛تقع تحديدا بقرية الأحسرين بالطلاليع التابعة لمركز ثربان.
تاريخ البناية والتصميم.
كانت العين الحارة قديما ذات شهرة أقل من الوقت الحالي كونها كانت مقصد القاطنين حولها فقط . لكن منذو عام 1401 هـ ذاع صيتها للكثير من الزائرين والمستكشفين للمنطقة ؛ و قرر أهالي المنطقة الساكنين حولها تصميمها وبنائها. وقد حققوا نجاحا في تركيب أربعة جدران إسمنتية حولها لتنقيع الماء وحفظة وكانت مساهمتهم فعالة وناجحة في تغيير الينبوع في طريقة حفرة وترصيص الأحجار بجانبه.
أنس أشهبار لاعب كرة قدم هولندي من أصل مغربي في مركز الهجوم ولد في يوم 13 يناير 1994 في مدينة لاهاي في هولندا. وهو ملتحق مع نادي بي إي سي زفوله منذ 2016 (حاليًا في إعارة مع إن إي سي نيميخن).
سبق له اللعب مع نادي فينورد بين أعوام 2002-2011 ونادي أرمينيا بيليفيلد ولعب مع منتخب هولندا تحت 19 سنة.
الحرباء ، جنس يكثر بشكل أساسي في أفريقيا جنوب الصحراء، وقليل من الأنواع موجودة أيضا في شمال أفريقيا، جنوب أوروبا وجنوب آسيا شرقا إلى الهند وسريلانكا.
غودولو وهي بلدة تقع في مقاطعة بشت في المجر وتبعد 30 كلم شمال شرق العاصمة بودابست، يبلغ عدد سكانها 34,396 حسب إحصاء سنة 2010 وتبلغ مساحتها 61.92 كيلو متر مربع.
بحيرة شبروح، هي بحيرة صناعية أنشأتها الدولة اللبنانية في أعالي فاريا في جبل لبنان، وقد افتتحها الرئيس إميل لحود في العام 2007.
الموقع.
تقع وبحيرة شبروح في وادي شبروح في خراج بلدة فاريا التي تبعد عن بيروت 40 كلم، في قضاء كسروان، وهي عبارة عن بحيرة محجوزة بسدّ، يمكن من خلالها تجميع كمية من المياه تصل إلى 8 ملايين متر مكعب. وترتفع المنطقة التي تقع فيها البحيرة حوالي 1550 إلى 1600 متر عن سطح البحر، مما يسمح لها بتغذية القرى بالمياه عن طريق الجاذبية دون الحاجة لمضخات كهربائية.
الاستخدام.
تُستخدم غالب هذه المياه، كمياه شفه (شرب) للعديد من القرى في قضاء المتن وقضاء كسروان.
الروافد.
تتغذى بحيرة شبروح بشكل أساسي من نبع اللبن الذي يعتبر المصدر الأساس لرفد هذه البحيرة.
مكونات المشروع.
يحتوي المشروع على:
الحرباء العربية ، هو نوع من الحرباء تعيش في جنوب الجزيرة العربية. يتحول لونها للأخضر فترة الرياح الموسمية.
ملف تسلا هو الدائرة الكهربائية الرنانة المحولة التي اخترعها نيكولا تيسلا في حوالي 1891. وهي تستخدم لانتاج كهرباء عالية الجهد، منخفضة التيار الكهربي، وتيار كهربي عالي التردد.
يمكن لملف تسلا إنتاج تيار كهربائي أعلى من المصادر الصناعية الأخرى عالية التصريف للجهد وآلات الكهرباء. جربت تسلا مع عدد من التكوينات المختلفة تتكون من اثنين أو ثلاثة في بعض الأحيان، إلى جانب الدوائر الكهربائية الرنانة.
استخدمت ملف تسلا لإيصال وإجراء التجارب الكهربائية في الإضاءة، والأنوار الفوسفورية وتوليد الاشعة السينية وفي المواد ذات التتابع السريع والعلاج باستخدام الموجات الكهربائية، وأيضاً في نقل الطاقة الكهربائية دون استخدام الموصلات. مجموعة لفائف تسلا استخدمت على نطاق تجاري في إشعال شرارة للنقل في أجهزة الراديو لاستخدامه في جهاز التلغراف إلى عام 1920. وفي الاجهزة الطبية مثل أجهزة العلاج بالموجات الكهربائية وأجهزة الأشعة الفوق بنفسجية. اليوم يعتبر الاستخدام الرئيسي هو في قطاع الترفيه والعروض للوسائل التعليمية وجزء صغير من هذه اللفائف تستخدم في أنظمة الشفط المتطورة كوسائل لتحديد التسرب فيها.
النظرية.
يعمل سلك المحول تسلا بطريقة مختلفة بشكل كبير عن المحولات التقليدية (ذات اللب الحديدي). ففي المحول التقليدي، تُشد اللفات الثنائية بإحكام ويتم تحديد قيمة الجهد الكهربائي المكتسب بنسبة عدد اللفات في المحول. تنجح هذه الطريقة في حالات الجهد الكهربائي العادي ولكن عندما يكون الضغط الكهربائي عالي فإن العازل الكهربائي بين مجموعتي اللفات سيتلف بسهولة وهذا مايمنع المحولات ذات اللب الحديدي من العمل تحت ضغط كهربائي مرتفع (فولتات عالية) بدون تعطل.
على عكس المحولات التقليدية (والتي تحتل اللفات الثنائية فيها أكثر من 97% من المسافة بين اللفات) فإن اللفات في ملف تسلا غير مشدودة بإحكام " مرتخية " مع وجود فجوات هوائية كبيرة، وبالتالي فإن الملفان الابتدائي والثانوي يتشاركان مايقارب 10-20% فقط من كلٍ من حقولهم المغناطيسية. عوضاً عن شد اللفات الثنائية وربطها بشكل محكم، يقوم ملف تسلا بنقل الطاقة (عن طريق الربط الضعيف) من دائرة كهربية رنانة متذبذبة "مكونة من مستحث ومكثف" (الابتدائي)، إلى (الثانوي) خلال عدد من دورات الترددات اللاسلكية العالية كما نُقلت الطاقة الأولية إلى الثانوية، وقد نُقلت زيادات إنتاج التيار الكهربائي لكل الطاقة الأولية المتاحة (أقل الخسائر). وحتى مع الخسائر الواضحة للفجوة الشرارية، يمكن للفائف تسلا المصممة جيداً نقل أكثر من 85% من الطاقة المخزنة في البداية إلى الدائرة الثانوية. الجهد الذي يمكن تحقيقه من لفائف تسلا يمكن أن تكون أكبر بكثير من المحولات التقليدية، لأن الملف الثانوي هو ملف لولبي عبارة عن طبقة واحدة مفصولة من المناطق المحيطة بها وبذالك فهي معزولة جيدًا. أيضًا، فالجهد في المقابل في أي لفائف أعلى لأن معدل تغير التدفق المغناطيسي يكون في الترددات العالية. مع الاقتران الضعيف، يتناسب تضخيم الجهد - بدلا عن ذلك - طرديًا مع الجذر التربيعي لنسبة معاملي الحث الثانوي والأولي
تاريخها.
استخدم محوّل ملف تسلا كمكثف، والذي خلال تعطّل الفجوة الشرارية القصيرة، أصبح متصلاً بلفائف مستديرة وملتفة لِمرات قليلة (المجموعة اللولبية الأولية)، مكونا دائرة رنانة مع تردد التذبذب، ويُقدّر هذا التذبذب عادةً من 20-100 كيلو هرتز، والتي يحددها سعة المكثّف وملف الحثّ. يكون المكثف مشحوناً بالجهد اللازم لتفجير الهواء من الفجوة، بحوالي 10 كيلو فولت وذلك بواسطة محوّل ذو خط موصول بالكهرباء متّصل بالفجوة، ويمكن لهذا المحوّل أن يتحمّل وجود دائرة قصيرة بينما لا تزال الفجوة متأيّنة، أو لأجزاء دقيقة جداً من الثواني حتى يختفي التدفّق ذو التردد العالي. وقد وُضع ملف لولبي ثانوي أكثر وضوحاً مع سلك أرقّ وذو لفّات أكثر عن الابتدائي ليعترض بعض الحقول المغناطيسية للملف اللولبي الابتدائي. وقد صمم الملف الثانوي ليحتوي نفس تردد الرنين حيث أن الملف الابتدائي يستخدم فقط السعة الضائعة للملف اللولبي نفسه ولأي " غطاء علوي " يوضع على النهاية العلوية للملف.
يحتوي تصميم اللفائف نفسها ذات الطاقة العالية التي سيتم ذكره لاحقاً على طبقة واحدة ابتدائية وثانوية. يستخدم الهواة لفائف تسلا عادة في أماكن مثل المتاحف العلمية لإنتاج شرارات عالية. تصف مجلة "الكهربائي الأمريكي" لفائف تسلا الأولية موضوعة في جرّة زجاجية موصولة ببطارية، بقياس يقدّر بـ 15 × 20 سم (6×8 بوصة) مرتبطة بستين إلى ثمانين لفة من أسلاك AWG رقم 18ب و سلك مغناطيسي جنوبي القطب (0.823 مم²). وإلى هذا الانسياب، تتكوّن اللفائف الابتدائية من ثمانية إلى عشرة لفات من أسلاك AWG رقم ستة ب وسلك مغناطيسي جنوبي القطب (13.3 مم²) وهذا التركيب بأكمله موضوع ومغمور في جرّة تحتوي على زيت معدني أو زيت بذر الكتّان.
تصميم 1902.
تصميم تيسلا في عام 1902 للنسخة المتقدمة من المرسل المكبر تستخدم موصل علوي مكون من إطار حديدي على شكل حلقة مغطى بصفائح نصف دائرية (تغطي أكثر السطح الموصل للكهرباء). المعبر العلوي لديه سعة صغيرة نسبياً، يشحن بأعلى حد جهد كهربائي مستطاع. في السطح الخارجي من الموصل الكهربائي المحدب تتراكم الشحنات الكهربائية وتكون لها نصف قطر انحناء كبير أو تكون مكونه من عناصر منفصلة بغض النظر عن أنصاف أقطارها المنحنية، وتكون متقاربة من بعضها البعض حيث يظهر السطح الخارجي التصوري الجامع لها بشكل ذا نصف قطر منحني كبير. هذا التصميم يسمح للمدخل الكهربائي أن يدعم عمل جهد كهربائي عالي بدون أن أي تفريغ هالي أو شراري. في الوقت الذي كان يعمل تيسلا على استخراج براءة اختراعه، وصف أنواع متغايرة من الأطراف الرنانة في أعلى هذا البكرة.
لفائف تسلا في العصر الحديث.
عادة ما يبني هواة الفولت العالي الحديث لفائف تسلا المماثلة لبعض تصاميم نواة تسيلا الهوائية في وقت لاحق. تتألف هذه عادة من دوائر ابتدائية للدبابات، سلسلة(الحث والسعة) الدائرة تتكون من فولت عالي مكثف. شرارة الفجوة واللولب الأولي، ودوائر إل سي الثانوية، سلسلة الدائرة الكهربائية الرنانة تتكون من لفائف ثانوية بالإضافة إلى محطة السعة أو " التحميل الأعلى " . في تصميم تيسلا الأكثر تقدما، تتكون الدائرة إل سي الثانوية من محول لفائف الهواء الجوهرية الثانوية توضع في سلسلة مع كاشف الموجات الهرتزية اللولبية. معظم اللفائف الحديثة لا تستخدم سوى لفائف لولبية واحدة تضم كل من رنان ثانوي وأولي. ثم يتم توصيل تلك اللفائف للمحطة. والتي تشكل ' لوحة ' واحدة من مكثف، و ' لوحة ' أخرى تكون الارض أو سطح الأرض. يتم ضبط دائرة إل سي الأولية بحيث يتردد صداها على نفس تردد دائرة إل سي الثانوية. تقترن مغناطيسيا اللفائف الابتدائية والثانوية، مما يخلق رنين محولات الهواء الثنائية التي تم ضبطها. في السابق لفائف تسلا معزولة النفط كانت في حاجة لعوازل كبيرة وطويلة في المحطات ذات الفولت العالي لمنع حدوث تفريغ في الهواء. لاحقاً لفائف تسلا نشرت حقولها الكهربائية لمسافات كبيرة لمنع الإجهاد الكهربائي العالي في المقام الأول، مما يتيح العملية في الهواء الطلق.
تستخدم معظم لفائف تسلا الحديثة حلقات بسيطة وتكون عادة مغلفة بمادة معدنية أو بالألمونيوم المرن وذلك بهدف التحكم في الحقول الكهربائية المجاورة لتيار ثانوي آخر وأيضًا لتوجيه الشرر خارجًا وبعيدًا عن المجموعات الأولية والثانوية.
تشتمل معظم أجهزة إرسال لفائف تسلا الحديثة على شبكة من محولات رنين ذات قلوب هوائية مقترنة بإحكام، أو " بمذبذب رئيسي " ناتج منها ومن ثم تُغذى برنّان آخر، وتُسمى في بعض الأحيان بـ " اللفائف الإضافية " . ويعتبر تجميع الطاقة في اللفائف الإضافية هو المبدأ الرئيسي ويلعب المحول الثانوي دور مذبذبًا رئيسيًا وثانويًا منفردًا ; ولا تُوزع تلك الأدور عن طريق محول ثانوي مستقل. وتوضع اللفائف الإضافية على بعد مسافة من المحولات في بعض اللفائف الثلاثية الحديثة ذات أجهزة الإرسال المُكبرة. ويعتبر توجيه المغناطيس المقترن بالمحول الثانوي العلوي غير مرغوب به حيث صممت اللُفافة الثالثة لتُقاد عن طريق ادخال الآر إف الحالي مباشرة إلى نهايته السفلى.
ويتألف هذا التكوين الخاص من ملفات تسلا من ملف ثانوي ذو علاقة حثية قريبة جدًا من ملف أولي، وتنتهي جميعها باتصال مع لوح أرضي (الأرض)، بينما نهايتها الأخرى يقودها ملف منفصل ذاتي الحث (الذي يجب أن يكون متصلا بمركز توليد ذلك الجانب من دائرة الملفات لتأمين توزيع مماثل للتيار أو يكون قريبًا منه)، أو من خلال أسطوانة معدنية تحمل التيار إلى الطرفية. و قد تتم إثارة الملف الأولي عبر أي مصدر منشود من تيارٍ عالي التردد. و الشرط المهم هو أنه يجب ضبط الجانبين الأولي والثانوي على نفس تردد الرنين للسماح بنقل فعال للطاقة بين دوائر الرنيني الأولية والثانوية. و يكون الموصل بين الاسطوانة والطرفية (التحميل الأعلى) على شكل اسطوانة ذات سطح أملس من دائرة يكون نصف قطرها أكبر بكثير من اللوحات المعدنية الكروية، ويتسع من الأسفل إلى غطاء(يكون مشقوق لتفادي أي خسارة بسبب التيارات الدوامية). و أما الملف الثانوي فيكون مصنوع من مادة عازلة وملتف على اسطوانة. و تلتف اللفائف على بعضها حتى تنغلق. و عندما يتم التغلب على تأثير دائرة يعادل نصف قطرها انحناء صغيرة من السلك نفسه، تقوم اللفائف الثانوية بالتصرف كموصلٍ من دائرة يعادل نصف قطرها انحناء كبير، متناظرة بذلك مع الأسطوانة. و يمكن تمديد الجزء العلوي من الفائف الإضافية لتصل إلى محطة براءة الاختراع الأمريكية رقم 1,119,732- ويجب أن يقع الجزء السفلي تقريبًا تحت اللفة العلوية من الملف الأولي. مما يقلل من ميل الشحنة للانفصال عن السلك الذي يوصلهما ولمروره بالحامل.
التشغيل الرئيسي.
إن الترانزستور الحديث أو الصمام المفرغ في محولات تيسلا لاتستخدم فجوة إشعال رئيسية، وعوضًا عن ذلك فالترانزستورات أو الصمامات المفرغة توفر عملية التضخيم المطلوبة لتوليد الترددات اللاسلكية للدائرة الرئيسية. تستخدم محولات تسلا الثابتة أقل فولتات تشغيلية رئيسية والتي تتراوح مابين 155 إلى 800 فولت، ويستخدم لتحريك اللفات الرئيسية إما محولًا ثنائي الأقطاب ذو الجسور المفردة أو الزوجية، أو ترانزستور حقلي، أو ترانزستورًا ثنائي الأقطاب ذو البوابة المعزولة لتشغيل الشحنة الكهربائية الرئيسية. المحولات ذات الصمامات المفرغة عادة ما تعمل بجهد يتراوح مابين 1,500 إلى – 6,000 فولت، بينما تعمل فجوات الإشعال الرئيسية بفولتات رئيسية تتراوح مابين 6,000 إلى 25,000 فولت. كما أن الملفات الرئيسية توضع في محولات تسلا تُلَفّ حول الجزء السفلي فقط من الملف الثانوي (ويسمى أحيانًا "المرنان" )، وهو ما يساعد في إظهار عمل الملف الثانوي وكأنه مرنان نضّاح. إن المحث الرئيسي والذي يحول الفولتات إلى الجزء السفلي من الملف الثانوي مما يوفر دفعات منتظمة (وهو يشبه تلك الدفعات في توقيت معين للأرجوحة). وهناك طاقة إضافية تُحوّل من المحث الرئيسي إلى المحث الثانوي ليرفع السعة الكهربائية خلال كل "دفعة"، حيث يبني المحث الثانوي فولتات تسمى الرنين. غالبًا ماتستخدم دائرة الرد التصحيحي الكهربائي لتهيئة توقيت مولد الذبذبة لدرجة الرنين المتصاعد في المحث الثانوي، وهي عملية الضبط الوحيدة بعد الخيار الأولي بعد الرفع المعقول للسعة الكهربائية.
في حالة ملف تسلا ذو الحالة الصلبة ثنائي الرنين (DRSSTC)، فإن التحويل الإلكتروني لملف تسلا ذو الحالة الصلبة يشترك مع الدائرة الابتدائية الرنانة لملف تسلا ذو الثغرة الشرارية (فراغ الشرارة الكهربائية). تتكون الدائرة الابتدائية الرنانة عن طريق توصيل المكثف باللفائف الابتدائية للملف، حيث يشكّلان معاً سلسلة من الدوائر الكهربية الرنانة ذات مستحث ومكثف ويكون ترددها الرنان مقارب لتردد الدائرة الثانوية. بسبب وجود دائرة رنانة إضافية فإنه من الضروري وجود مُعَدِّل توليف يدوي آخر أوتوماتيكي (ذاتي). كما يستخدم عادة قاطع كهربائي للتقليل من دورة تشغيل دائرة خدمة لجسور التيارات المتناوبة وذلك لتحسين كفاءة طاقة الذروة، وبالمثل فإن الترانزستور ثنائي القطبية ذو البوابة المعزولة IGBTs أكثر شيوعاً في هذا التطبيق من الترانزيستور الحقلي "موسفت" MOSFETs أو التروانزستور ثنائي القطبية نتيجة لتفوقه في معالجة الطاقات العالية. يمكن مقارنة أداء ملف تسلا ذو الحالة الصلبة ثنائي الرنين (DRSSTC) بملف تسلا متوسط الطاقة ذو الثغرة الشرارية، كما أن كفاءته (تقاس بطول الشرارة مقابل الطاقة المدخلة) يمكن أن تكون أكبر بكثير من ملف تسلا ذو الثغرة الشرارية في حالة تشغيله بنفس قيمة الطاقة المدخلة.
الجوانب العملية للتصميم.
إنتاج الجهد العالي.
تعمل أغلب ملفات تسلا الكبيرة ذات التصاميم الحديثة عند مستويات طاقة وذروة عالية جدا تصل إلى العديد من الميجاوات (ملايين الواطات)). لهذا السبب يتم تشغيلها وتعديلها بعناية فائقة، ليس فقط لتحقيق الكفاءة والفعالية الاقتصادية بل من أجل معايير السلامة. إذا وقعت نقطة الجهد العليا قبل نقطة نهاية الملف الثانوي بسبب توليف خاطئ، فهنا قد تندلع شرارة تفريغ كهربائي وتتلف أسلاك الملف والدعائم وحتى الأجسام القريبة.
قام تسلا بتجارب عديدة مع هذه الدوائر الكهربائية وأخرى غيرها(انظر إلى الصورة التي على اليسار) .موصل التسلا الرئيسي، اللفة، فتحة الشرر، والخزان المكثِّف جميعها متصلة معًا في تسلسل. في كل دائرة، المحول ومزود الـ AC يقومان بشحن الخزان المكثِّف حتى يصبح جهده الكهربائي كافٍ ليُحلل فتحة الشرر. تشتعل الفتحة فجأة، لتسمح للخزان المكثِّف المشحون بالتفريغ في اللفة الرئيسية. بمجرد اشتعال الفتحة يصبح السلوك الكهربائي لكل دائرة متطابق. أظهرت التجارب عدم وجود دائرة لها أي أفضلية واضحة على غيرها، أي أن كل الدوائر لها نفس السلوك والأداء.
إلا أن عمل الدائرة القصيرة داخل فجوة الاشتعال في الدائرة العادية يمنع الذبذبات مرتفعة التردد من مساعدة المحول الداعم، أما في الدائرة البديلة فالذبذبات ذات السعة العالية ومرتفعة التردد والتي تظهر خلال مكثف الكهرباء فهي تستعمل في لفات المحول الداعم، وهو ما يحفز انبعاثات الهالات مؤديًا إلى إتلاف عازل المحول مع الوقت. ودائمًا ما يستخدم خبراء صناعة محولات تسلا ذات الدائرة العالية دون غيرها مدعمةً إياها بمرشحات منخفضة التمرير (شبكات من المقاوِمات والمكثفات) بين المحول الداعم وفجوة الإشعال لحماية المحول الداعم. وتكمن أهمية هذه الطريقة حين تكون لفات المحول قابلة للعطب جراء ارتفاع الضغط مثل المحولات المستخدمة في لافتات النيون. وبغض النظر عن التدابير المستخدمة، لابد أن تكون المحولات ذات الجهد المرتفع متحكمة ذاتيًا بالتيار الثانوي بواسطة التحفيز الترشيحي الداخلي. كما يجب أن يستخدم المحول العادي ذو الضغط المرتفع(التحفيز الترشيحي المنخفض) محدد ضغط خارجي (يسمى أحيانًا بالموازن) ليحدد التيار، وقد صممت محولات لافتات النيون لتكون ذات تحفيز ترشيحي مرتفع لتحد من تيار دائرتها الكهربائية القصيرة إلى المستوى الآمن.
احتياطات الضبط.
يُضبط تَردُد الرَنين الصادر من السلك المَلفوف الأولي مع تَردد السِلك الثانوي باستخدام تَذبذبات مُنخفضة الطاقة، ثُم يُرفع مُستوى الطاقة حتى يُصبح الجهاز تَحت السيطرة. غالبًا ما يُوضع أثناء الضبط نُتوء صَغير -يُسمى مَضخة الاختراق - على الطرف العُلوي لتَحفيز الهالة وتَفرِيغ الشرارة (أحياناً تُسمى متدفقات) في الهَواء المُحيط. يُمكن فيما بَعد تَعديل الضبط ليَصل إلى أطول متدفق في مُستوى مُعين من الطاقة ويَنسجم مَع تردد يَتماشى مع السِلك الأولي والثانوي. يميل الحمل السعوي إلى خَفض تَردد الرنين في لَفائف تِسلا بواسطة المتدفقات التي تعمل بطاقة كاملة، ولأسباب تِقنية عديدة فإنها تُشكل الحَلقة الدَائرية واحدة من أكثر الأشكال التي تُستعمل على الأطراف العُلوية في لَفائف تِسلا.
تفريغ الهواء.
تُنقل الطاقة الكهربائية أثناء تفريغ توليد الكهرباء من أنابيب ثانوية وحلقية إلى الهواء المحيط على هيئة شحنة كهربائية وحرارة وضوء وصوت، وتعد هذه العملية مماثلة لشحن أو تفريغ المكثف حيث يدعى التيار الذي ينشأ من شحنات التحول داخل المكثف تيار الإزاحة. تتكون تفريغ لفائف تيسلا كنتيجة لتيارات الإزاحة حيث يتم نقل الذبذبات والشحنات الكهربائية بسرعة بين الفولت الحلقي العالي والمناطق القريبة داخل الهواء(وتسمى بمناطق شحنة المدى). وبالرغم من أن مناطق الشحنة الفراغية حول الحلقي غير مرئية إلا أنها تلعب دوراً كبيراً في مظهر وموقع تفريغ لفائف تيسلا.
عندما تشتعل الشرارة في فجوة الحرائق يقوم المكثِف المشحون بتفريغ الشحنة إلى الملف الابتدائي، مما يؤدي إلى تذبذب الدارة الأولية. يخلق التيار الأولي المتذبذب حقلا مغناطيسياً يرتبط بالملف الثانوي ناقلا الطاقة إلى الجانب الثانوي من المحول ومسببًا لها أن تتذبذب ضمن السعة الكهربائية للملف الحلقي.يتم نقل الطاقة خلال عدد من الدورات، ومعظم الطاقة التي كانت في الأصل في الجانب الابتدائي تنتقل إلى الجانب الثانوي، وكلما زاد الاقتران المغناطيسي بين اللفات (الابتدائي والثانوي) كلما تطلب إتمام عملية نقل الطاقة وقتا أقصر وأسرع. تزداد سعة الجهد الكهربائي لموجات الراديو للمستحث الحلقي بسرعة كلما تصاعدت الطاقة داخل الدارة الثانوية المتذبذبة، كما أن الهواء المحيط بالمستحث الحلقي يتعرض لما يشبه الانهيار أو العزل الكهربائي مشكلاَ تفريغًا إكليكيًا.
فمع استمرار طاقة الملف الثانوي (والجهد الناتج) بالازدياد، ترفع الذبذبات الكبيرة من التيارات الازاحية درجة حرارة الهواء وزيادة تأين الهواء إلى ان تصل به نحو الانهيار الأولي، مما يشكل مصدر موصل للكهرباء من البلازما الساخن يسمى بالشرر الرئيسي، متفرعا ً من المستحث الحلقي (التورويد).تعتبر البلازما داخل الشررالرئيسي أكثر حرارةً من التفريغ الاكليلي ويعد موصل أفضل إلى حدٍ ما. بالواقع، خصائصها تشابه كثيراً تلك التي بالقوس الكهربائي. يتفرع الشرر الرئيسي إلى الآلاف من الشرارت الدقيقة والباردة والشبيهة بالشعيرات وتدعى بالمتدفقات والتي تبدو مثل الادخنة المزورقة بنهايات الشرارت الرئيسية الأكثر اضاءة وتنقل الشحنة بين الشرارت الرئيسية والتورويد إلى مناطق الشحن المتاحة والقريبة. تغذي تيارات الإزاحة من متدفقات لا معدودة بداخل الشرر الرئيسي مما يساعد على بقائه ساخناً وموصلاً بالكهرباء
يُعد معدل الانقطاع الأولي لـ (لفائف تيسلا) الشرارية بطيئًا مقارنةً بالتردد الرنيني لتركيبة الحمل العُلويْ للمرنان.عند إغلاق المفتاح، فإن الطاقة تنتقل من دائرة (إل سي) الأولية إلى المرنان حيث ترن حلقات التيار الكهربائي لمدة قصيرة من الزمن إلى أن تبلغ ذُروتها في التفريغ الكهربائي. وتحدث فرجة الشرارة في (لفائف تيسلا) وعملية نقل الطاقة الأولية إلى طاقة ثانوية بشكل متكرر في معدلات نبض نموذجية من 50 إلى 500 مرة في الثانية حيث لا تحصل قنوات الدليل التي شُكلت مسبقًا على فرصة لتبردَ تمامًا بين النبضات. لذلك فإن التفريغ الأحدث على النبضات السابقة يمكن أن يكون مبنيًا على يسار المسارات الساخنة من قبل سابقاتها وهذا يسبب النمو المتزايد للدليل ؛ من نبضٍ إلى النبض التالي وإطالة التفريغ الكامل على كل نبضة متعاقبة ويسبب النبض المتكرر تفريغًا للإنتاج حتى متوسط الطاقة المتاحة من (لفائف تيسلا) خلال كل نبضة توازن بين متوسط الطاقة التي فقدت من التفريغ(معظمها على شكل حرارة). وعند هذه المرحلة يتم الوصول إلى التوازن الديناميكي ويكون التفريغ قد وصل إلى أقصى طولٍ له لمستوى الطاقة الناتج لـ (لفائف تيسلا). ويبدو أن التركيب الفريد من تزايد غلاف الترددات اللاسلكية للجهد العالي والنبض المتكرر مناسبٌ بشكل مثالي لإنتاج تفريغ طويل متفرع والذي يؤخذ بعين الاعتبار أنه أطول بكثير مما هو متوقع باعتباره هو الوحيد المنتِج للتيار الكهربائي. وينشئ تفريغ الجهد العالي تفريغات فتيلية متعددة التفرعات وهي باللون الأزرق الأرجواني، أما تفريغ الطاقة العالية ينشئ تفريغات أسمكْ مع عدد قليل من التشعبات وتكون شاحبة ومضيئة ومائلة إلى اللون الأبيض وهي أكثر طولا من تفريغات الطاقة المنخفضة بسبب التأين الزائد وتَبُثْ رائحة قوية من الأوزون وأكاسيد النيتروجين. وتظهر العوامل الهامة للطول الأقصى للتفريغ ليُكَوِّنَ جهدًا وطاقةً وهواءً ساكنًا من رطوبة منخفضة إلى معتدلة ومع ذلك حتى بعد مرور أكثر من 100 عام على أول استخدام لـ (لفائف تيسلا) فإن العديد من جوانب تفريغ لفائف تيسلا وعملية نقل الطاقة لا تزال غير مفهومة بشكل كامل.
التطبيق.
دوائر " تسلا " الكهربائية، تم استخدامها بشكل تجاري في صناعة أجهزة البث الإذاعي وفي أجهزة خدمة الإرسال اللاسلكية حتى عام 1920 ميلادي. كذلك تم استخدامها في المعالجة الكهربائية وشبه الطبية مثل الأشعة فوق البنفسجية. أما اليوم، فهي تُستخدم بشكل أساسي في العروض الترفيهية والتعليمية. دوائر " تسلا " الكهربائية يتم إنشاؤها عبر العديد من المستشعرات عالية القوة، وعبر عدد من المعاهد البحثية، المعارض العلمية، بالإضافة إلى أصحاب التجارب المستقلة. و على الرغم من تطوير وحدات التحكم بالدوائر الكهربائية، إلا أن تصميم دوائر " تسلا " الأصلية، أقل كلفة ويمكن الاعتماد عليها.
الإرسال والإستقبال اللاسكي.
يمكن استخدام لفائف تسلا في الإرسال اللاسلكي. وبالإضافة لوضع المحطة المرتفعة فوق رأس دائرة الرنين الحلزونية، الاختلاف الآخر من لفة التسلا ذات الشرارة هو معدل الانقطاع الأولي. ناقل لفة التسلا الأمثل هو موجة ذبذبة مستمرة مع معدل انقطاع يساوي تردد التشغيل. وأيضاً تستخدم دائرة الرنين الحلزونية مع المحطة المرتفعة في الإستقبال اللاسكي. مستقبل لفة التسلا مصمم لاستقبال طاقة المجال الكهرومغناطيسي الغير مشع والذي ينتجه مرسل اللفة. أيضًا مستقبل اللفة مهيأ لاستخدام جهد التدرج الرأسي الموجود في كل مكان في الغلاف الجوي للأرض. بنى تسلا واستخدم أجهزة متعددة لرصد طاقة المجال الكهرومغناطيسي. أوائل أجهزته اللاسكية اشتغلت على أساس الموجات الهرتزية أو موجات الراديو العادية والموجات الكهرومغناطيسية التي تبث في الفضاء دون أي تدخل من سطح توجيه. وأثناء عمله في جامعة كولورادو سبرينقز اعتقد تسلا بأنه أسس رنين كهربائي لكامل الأرض باستخدامه مرسل لفة التسلا في " محطته التجريبية ".
أعلن تسلا عن إحدى متطلبات النظام اللاسلكي العالمي وهي بناء أجهزة الاستقبال الرنانة. المفاهيم والأساليب ذات الصلة هي جزء من نظام تسلا للإرسال اللاسلكي (US1119732 - جهاز لنقل الطاقة الكهربائية - 18 يناير 1902). وقدم تسلا اقتراحا بضرورة أن يكون هناك أكثر من 20 محطة إرسال واستقبال في جميع أنحاء العالم. في أحد أشكال دارة الاستقبال، ترتبط اثنتان من وحدات الإدخال الطرفية، يتصل كل منها بجهاز تحوير اتساع النبضة الميكانيكي، والذي تم تعديله لعكس القطبية على فترات من الوقت محددة مسبقا ولشحن المكثف. ولدى هذا الشكل من جهاز استقبال نظام تسلا وسيلة لتبادل القوة الدافعة الحالية عند شحن الدارة وذلك لتزويدها بطاقة شحن كافية لشحن جهاز التخزين- جهاز لإغلاق دارة الاستقبال- و وسيلة لتشغيل جهاز الاستقبال بواسطة الطاقة المتجمعة.
تستخدم لفائف تسلا كجهاز استقبال يشار إليه بـ " استقبال محولات تسلا " ويعمل على خفض التحويل مع إنتاج عالي. وتعد المعايير لـ لفائف تسلا قابلة للتطبيق المتماثل كونها جهاز مُستقبِل.(مثل الدائرة الهوائية) وذلك بسبب التبادلية. وبالرغم من المقاومة الكهربائية بشكل عام، لايتم تطبيقها بشكل واضح - بسبب المقاومة الكهربائية في التحميل -(على سبيل المثال : عند استهلاك الطاقة) وهذا هو الأكثر أهمية للفائف تسلا المستقبلة ويكون ذلك عند نقطة الاستخدام (مثل محرك الإنتاج) كبديلاً للعقدة المستقبِلة. و ترتبط المقاومة الكهربائية المهوائية المعقّدة بطول الموجات المستخدمة. وعادة ما يتم ضبط التحميل بجهاز لاسلكي (مدوزن) أو بشبكات متطابقة تتكون من جهاز إنتاج ومكثفات.
بإمكان محول تسلا أن يستقبل نبضات كهرومغناطيسية من كهرباء الغلاف الجوي and طاقة إشعاعية, والطاقة المشعة، بالإضافة إلى البث اللاسلكي العادي. تُلقي الطاقة المشعة وبسرعة شديدة جزيئات صغيرة ذات طاقة كهربية شديدة مع بعض الإشعاعات الأخرى والتي تسقط على الموصل المعزول المرتبط بالمكثف مما يسبب شحن المكثف لا نهائي، قد يكون المرنان الحلزوني مستثارًا بفعل الصدمة بسبب اضطرابات الطاقة المشعة وليس فقط عند الموجة الأساسية في ربع الموجة، ولكن يستثار بسبب التوافق أيضًا، ومن الممكن استخدام الطريقة الهرتزية لاستثارة مُستقبِل محول تسلا ولكن بحدود معينة لئلا ينتج عن استخدامها أضرار كبيرة ، كما يمكن استخدام طرق أخرى مثل طريقة (التأريض*) أو طرق توصيل أخرى متعددة لاستثارة محول تسلا ولكن جميعها ذو أضرار أيضًا.
يمكن للدائرة الكهربائية الشاحِنة أن تُهيَّأ وتُكيَّف لكي تُمَد بالطاقة بواسطة عدة مؤثرات واضطرابات عن بعد. تقوم الاهتزازات (الذبذبات) المتقطعة والعشوائية التي تنتقل عن طريق توصيلها بالمرنان المستقبِل (دائرة الرنين) بشحن مكثف المستقبِل والاستعانة بالطاقة الكامنة لتأثير أكبر. يمكن استخدام عدة إشعاعات لشحن وتفريغ الموصلات على اعتبار أن الإشعاعات هي اهتزازات كهرومغناطيسية ذات عدة أطوال موجية وجهد أو طاقة تأيٍن. يستعين مستقبل تسلا بالاضطرابات أو المؤثرات لكي يشحن أداة التخزين بالطاقة من مصدر خارجي (طبيعي أو صناعي) و يتحكم بعملية شحن أداة التخزين عن طريق الاضطرابات والمؤثرات (خلال فترات زمنية متتابعة محددة بواسطة هذه المؤثرات والاضطرابات حسب تتابعها ومدتها). يمكن استخدام هذه الطاقة المخزونة في تشغيل الأداة المستقبلة. يمكن للطاقة المتراكمة، على سبيل المثال، أن تشغل محولا عن طريق تفريغ الشَّحْن في الدائرة الأولية في أوقات محددة والتي تشغل الأداة المستقبلة عن طريق التيارات الثانوية.
فيما يمكن أن تستخدم ملفات تسلا لمثل هذه الأغراض، فإن أكثر اهتمامات العامة ووسائل الإعلام متوجهة بعيدا عن التطبيقات المتعلقة بنقل الطاقة واستقبالها كون إطلاق الشرارات الكهربائية أمر مبهر للعديد من الناس. بغض النظر عن ذلك، فقد أشار تسلا بأن هذا النوع من ملف تسلا يمكن أن يستخدم تأثير طريقة الحلقة الوهمية لعمل دائرة كهربائية تقوم بإنتاج الطاقة من الحقل المغناطيسي للأرض وغيرها من مصادر الطاقة الإشعاعية (بما في ذلك -وليس حصراً- الكهرباء الساكنة الكهروستاتيكا). فيما يتعلّق بتصريحات تسلا حول استغلال الظواهر الطبيعية من أجل الحصول على الطاقة الكهربائية يقول:
وذكر تسلا أن الطاقة الناتجة عن تلك الأجهزة تنتج عن أساليب شحن هرتزية منخفضة، لكن وسائل الشحن البديلة متوفرة. فلفائف تسلا الخاصة بالاستقبال تعمل بشكل سليم، حيث تعمل كمخفّض تدريجي بتيار عالي حالي. وحتى اليوم، لم يتم استخدام هذه التقنية بكامل طاقتها في أية أجهزة توليد للطاقة أو في الأعمال تجارية. وقد حققت لفائف تسلا الخاصة بالاستقبال جزءاً من الطاقة الناتجة عن أجهزة الإرسال.
السلامة من الترددات الكهربائية عالية التردد.
التأثير السطحي.
يبدو خطر الالتماس مع تيار التردد الكهربائي العالي وكأنه أقل تأثيراً في بعض الأحيان من التيار منخفض التردد لعدم إحساس الشخص بالألم أو الصعق. وبالخطأ يتم ربطه بالتأثير السطحي، وهي ظاهرة تميل إلى منع التيار المتناوب من الجريان داخل الموصل. كان التصور أنها موجودة داخل الجسم، تيارات " تيسلا " جرت قريباً من السطح، جاعلة منها أكثر أماناً من تيار التردد الكهربائي المنخفض.
بالرغم من أن التاثير السطحي يحد من تيارات تيسلا إلى الكسر الخارجي لكل إنش من معدن الموصل، إلا أن عمق غشاء لحم الإنسان عند ترددات تسلا لايزال يحتفظ بالنظام لكل 60 إنش (150 سم) أو أكثر.[47][48][49][50][51] وهذا يعني أن التيارات ذات التردد العالي ستحافظ على التدفق بطريقة تفضيلية من خلال أعمق أجزاء الجسم التي أجريت عليها التجارب مثل جهاز الدورة الدموية والأجهزة العصبية. ويرجع السبب في قلة الالم لطبيعة الجهاز العصبي البشري التي لا يستشعر تدفق التيارات الكهربائية الخطيرة فوق 15-20 كيلوا هيرتز. خصوصا في الأعصاب المراد تنشيطها، يجب أن يعبر الاغشية عدد معتبر من الأيونات قبل التيار (وبالتالي تيار الكهرباء) والعكس. وبما أن الجسم لم يعد يعطي صدمة تحذيرية، فإنه يمكن أن يلمس المبتدئين مخارج لفات تسلا الصغيرة دون الشعور بصدمة مؤلمة. ومع ذلك، هناك أدلة غير مؤكدة بين مجربي لفائف تسلا تشير إلى إمكانية حدوث تلف مؤقت في الأنسجة بالإضافة إلى آلام في العضلات، وآلام المفاصل، أو شعور بالوخز لساعات قد تصل لأيام بعد ذلك. ويعتقد بأن هذا يسبب آثار ضارة لتدفق التيار الداخلي، وهو شائع بشكل خاص مع الموجة المستمرة في الحالة الصلبة أو مع الأنبوب الفارغ. كما تعمل لفائف تسلا على ترددات منخفضة نسبيا (10 إلى 100 كيلوهرتز). ومن الممكن توليد تيارات عالية التردد جدًا (عشرات ومئات الميغا هرتز) وذلك ليكون لها عمق اختراق أقل بالجسد. وغالبًا ما تستخدم هذه لأغراض طبية وعلاجية مثل العلاج بالكي الكهربائي والعلاج بالإنفاذ الحراري. استندت تصاميم آلات العلاج بالإنفاذ الحراري في وقت سابق على لفائف تسلا أو لفائف أودين.
يمكن للفائف تسلا الكبيرة والمكبرات أن تقدم مستويات خطيرة من ارتفاع عال في الوتيرة الحالية، ويمكن أيضا أن تتطور قوة التيار الكهربائي إلى درجة أعلى بدون أن تشكل أي خطورة(غالبا 250,000 إلى 500,000 فولت أو أكثر). بسبب ارتفاع قوة التيار الكهربائي، يمكن للأنظمة الكبيرة تقديم طاقة أعلى، التي قد تكون قاتلة، وفصل التيار الكهربائي المتكرر العالي الجهد من على محطاتها الخاصة. مضاعفة إنتاج التيار الكهربائي لأربع مرات على الطاقة الكهروستاتيكية المخزنة في أعلى سعة محطة معينة. وإذا لم يكن المجرب حذراً بحيث وضع نفسه عن غير قصد في مسار تصريف التيار الكهربائي العالي الجهد الموصول بالأرض، يمكن لصدمة التيار الكهربائي الضعيفة أن تحدث تشنجات لا إرادية في مجموعات العضلات الرئيسية، وقد تُشكل خطراً يهدد الحياة كالرجفان البطيني والسكتة القلبية. حتى في الطاقة الأضعف في أنبوب الشفط أو الحالة الصلبة للفائف تسلا يمكن أن تحدث تيارات تردد راديو قادرة على التسبب في خلل مؤقت في الأنسجة الداخلية أو الأنسجة العصبية أو ضرر مشترك من خلال تسخين جول. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للقوس الكهربائي لترددات الراديو أن تفحم الجسد، مما يسبب حرقا مؤلما وخطيرا في العظام العميقة قد يستغرق شهورا للشفاء. وبسبب هذه المخاطر، يتجنب المجربون المتوقدون الاتصال مع اللافتات كلها إلا من خلال الأنظمة الصغيرة. ويستخدم المهنيون عادة وسائل أخرى للحماية مثل قفص فاراداي أو بدلة الترس المعدنية لمنع التيارات الخطيرة من الوصول لأجسادهم.
إن أفدح الأخطار المرتبطة بتشغيل ملفات تسلا تصاحب الدائرة الدولية. فهي قادرة على توصيل تيار كافٍ في جهد عال لإيقاف قلب مجربٍ مهمل. و نظرًا لأن هذه العناصر ليست هي المصدر لتأثيرات الملفات البصرية أو السمعية، فقد يتم التغاضي عن كونها مصدراً أساسياً للمخاطر بكل سهولة. و يجب أن تصيب ضربة الشرارة العالية التردد الملف الأولي، بينما في نفس الوقت يمكن لشرارة أخرى أن تضرب أي شخص، وقد يكون الغاز المتأين لكلا الأسطوانتين قاتل، فيعد التيار المنخفض التردد المنبعث من الملف الأولي مميت.
كما يجب توخي الحذر الشديد عند العمل على القسم الابتدائي من اللفائف حتى عند قطع التيار من مصدر الطاقة لبعض الوقت، فقد يبقى خزان المكثفات مشحونًا لعدة أيام على كل مكثف مع ما يكفي من الطاقة للتسبب في صدمة قاتلة. التصاميم الملائمة دائمًا تشمل على 'المقاومات النازفة' لتنزف الشحنات المخزنة من المكثفات. بالإضافة إلى ذلك، يتم تنفيذ عملية قطع للسلامة عن كل مكثف قبل إجراء أي عمل داخلي. [52]
النماذج والأجهزة.
امتلك مختبر كولورادو سبرينغز واحدة من أكبر لفائف تسلا على الإطلاق، والمعروفة باسم "مكبرة الإرسال" . تختلف مكبرة الإرسال بعض الشيء عن لفائف تسلا التقليدية التي تتكون من لفافتين. يُستخدم المكبر اثنين من اللفائف " ناقل " لإثارة قاعدة اللفافة الثالثة ('مرنان') التي تقع على مسافة من الناقل. ولكن تتشابه مبادئ عمل النظامين، أكبر اللفائف المتوفرة حالياً هي من نوع لفائف تسلا المكونة من لفافتين حيث تتكون من 130,000 وحدة واط، وهي جزء من منحوتة يصل طولها إلى 38 قدم (12م) يملكها آلان جيبس موجودة حاليًا في حديقة النحت الخاصة في مدينة كاكانيوي بوينت بالقرب من أوكلاند في نيوزيلندا.
تعتبر لفائف تسلا هي الشكل القديم (مع لفائف الحث أو الإشعال بالشرر) للجهاز الأحدث المسمى المحول الارتدادي الذي يوفر الجهد اللازم لتشغيل أنبوبة أشعة كاثود (القطب السالب) المستخدم في شاشات بعض التلفازات وأجهزة الحاسوب. لفائف التفريغ التشويشية لا تزال مُستخدمة مثل (لفائف الاشتعال) أو (لفائف الإشعال بالشرر) في نظام الإشعال لمحرك الاحتراق الداخلى. هاتان الأليتان لا تستخدما الرنين لتجميع الطاقة، غير أن هذه هي الخاصية المميزة للفائف تسلا. حيث تستخدمان الحث " التنشيط "، الإجبار، الانخفاض الشديد للمجال المغناطيسى، بحيث يكون الفولت المبذول بواسطة اللفائف في المحطات الأولية أكبر بكثير من الفولت المستخدم لإنشاء الحقل المغناطيسي، وهذا الجهد (الفولت) العالي يتم ضربه في نسبة لفات المحول. وبالتالي، فهي تخزن الطاقة بالفعل، كما يخزن مرنان تسلا الطاقة. يستخدم أيضًا بديل حديث منخفض الطاقة للفائف تسلا لمد أجهزة البلازما والأجهزة المشابهة بالطاقة.
يقوم العلماء الذين يتعاملون مع الزجاج المفرغ (مثلا، الكيميائيون الذين يتعاملون مع مواد متطايرة في طور الغاز، داخل نظام مكون من أنابيب زجاجية، وصنابير، وبصيلات) باختبار وجود فراغات صغيرة في الأداة (خصوصا القطع الجديدة من الأدوات الزجاجية) باستخدام تفريغ جهد عال، كالذي يولده ملف تسلا. عندما يتم تفريغ النظام من الهواء وتمرير النهاية المفرِّغة من الملف على الزجاج، تفرَّغ الشحنة وتمر في أي فراغ تحتها حالاً، وبالتالي تنير هذا الفراغ وتبين المواضع التي تحتاج إلى تقوية أو إعادة نفخ قبل أن تكون قابلة للإستخدام في تجربة ما.
الرواج والانتشار.
تعد لفائف تسلا أجهزة منتشرة بين مهندسين كهربائيين معينين وبين هواة الإلكترونيات كذلك. ويسمى هواة بناء هذه اللفائف "صانعو اللفائف". قام سد كلنج بتصميم وبناء لفائف تسلا كبيرة جدا تعرض كل سنة في مهرجان كواتشيلا فالي للموسيقى والفنون، في كواتشيلا الواقعة في مدينة إنديو في ولاية كاليفورنيا الأمريكية. ويحضر الناس اجتماعات اللفائف عندما يقومون بعرض لفائف تسلا التي صنعوها منزليًا وأجهزة كهربائية أخرى ممتعة بالنسبة لهم. قام أوستن ريتشارد في عام 1997 بتصميم بدلة فراداي المعدنية لحمية نفسه من تصريفات لفائف تسلا. واستعملها في عام 1998 استعملها لتمثيل شخصية ميغافولت في مهرجان الرجل المحترق لمدة تسع سنوات.
وتستخدم أحيانًا لفائف تسلا ذات الطاقة المنخفضة كمصدر جهد عال لهالة كيرليان.
يُمكن أيضًا استخدام ملف تسلا لإصدار الموسيقى عن طريق تعديل "معدل الانطلاق" الفعَّال للنظام؛ وهو معدل ومدة اندفاع موجات الراديو الترددية RF بواسطة بيانات ميدي (MIDI) و وحدةُ تحكم. يتم تحليل بيانات ميدي فعليًا من قِبَل أداة تحكم مصغَّرة والتي يتم تحويلها إلى بياناتٍ من نوع بي أدبليو أم (PWM، "تماثل عرضي النبضة" والتي يمكن إرسالها إلى لفائف تسلا بواسطة وصلة ألياف بصرية. يُظهر فيديو اليوتيوب اثنين من لفائف تسلا المتماثلين من ذوي الحالة الصلبة يقومان بإصدار موسيقى "سوبر ماريو" الشهيرة بصوت ستيريو متناغم، ويعملان على تردد قدره 41 كيلوهرتز. قام ببناء وتشغيل هذه اللفائف كل من المصممين الهاويين جيف لارسون وستيف وارد، وسُمِّي الجهاز بـ "زوسافون" (Zeusaphone) نسبةً لزوس آلهة البرق اليونانية، وأيضًا كتلاعبٍ بالمفردات؛ نسبةً إلى الآلة الموسيقية المعروفة باسم السوسافون.
انتشرت فكرة تشغيل الموسيقى عبر لفائف تسلا حول العالم كما قام بعض المتابعين بمواصلة العمل على هذه المبادرة.
في عام 2011 أظهر فريق الهوكي المحترف "تامبا باي لايتنينج" لأول مرة على الملعب اثنتان من لفائف تسلا في ميدان سانت بيت تايمز وتشغيلها للجمهور قبيل المباراة أثناء تقديم اللاعبين.
تم بناء أقوى ملف تسلا مخروطي الشكل (1.5 مليون فولت) عام 2002م في متحف وسط أمريكا للعلوم في مدينة هوت سبرينغ بولاية اركسناه، وهو نسخة طبق الأصل من ملف تسلا المخروطي الذي تم تركيبه في مرصد غريفيث عام 1936. في حفل جامعة إلينوي في إربانا-شامبين الموسيقي تم استخدام لفائف تسلا بشكل توضيحي واسع خلال احتفال المهندسين المفتوح.
استخدمت الفنانة الآيسلندية بيورك لفائف تسلا في أغنيتها "الصاعقة" كأداة رئيسية في الأغنية.
تستخدم فرقة أرك أتاك الموسيقية لفائف تسلا المعدلة ورجل يرتدي بدلة مربوطة بسلسلة لعزف الموسيقى.
تستخدم لفائف تسلا كأسلحة للاتحاد السوفيتي في سلسلة ألعاب الفيديو ريد ألرت.
جزيرة الزيرة، هي إحدى جزر لبنان ومن المعالم الطبيعية والسياحية التي تقع قبالة مدينة صيدا.
أقسامها.
تتألف جزيرة الزيرة من ثلاثة أجزاء :
الإرتفاع.
يتراوح ارتفاع الصخور عن البحر بين بين متر واحد و10 أمتار
منارة الزيرة.
كانت صخرة الزيرة تضم منارة لإرشاد السفن في الليل، وهي مثبتة في الجزء الأكثر إرتفاعاً من الجزيرة، ولكنها اليوم معطلة ومهملة.
نور العيون: كتاب مختصر في السيرة النبوية، من تصنيف الحافظ ابن سيد الناس، جعله تلخيصاً لكتابه المشهور عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير، معللا ذلك بقوله: " فلما وضعت كتابي المسمّى عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسيـر ممتعًا في بابه، مغنيًا عما سواه لقاصدي هذا العلم وطلابه .. رأيت أن ألخص في هذه الأوراق منه ما قرب مأخذه ونقله، وسهل تناوله وحمله، ليكون للمبتدى تبصرة، وللمنتهي تذكرة ".
وقد سلك فيه مسلكاً تاريخياً مختصراً، فذكر نسب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم مولده ورضاعه ونشأته، ثم بعثته، ثم غزواته وبعوثه، ثم حجه، ثم صفته وأخلاقه وسلوكه، ثم زوجاته وأولاده وأعمامه وعماته، ثم مواليه وخدمه وحراسه، ثم رسله وكتّابه وسيّافيه، ثم نجباء أصحابه، ثم دوابّه وسلاحه وأثوابه وأثاثه، ثم ذكر نبذة من معجزاته، ثم ختم ذلك بذكر وفاته صلى الله عليه وسلم وغسله وتكفينه وما أحاط بذلك. ثم أضاف عليه نبذة مختصرة عن مناقب الخلفاء الأربعة من بعده ، أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب ، ثم سبطيه الحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب .
نصر بن علي الآنسي (8 أكتوبر 1975) ويُعرف كذلك باسم أبو زياد هو قيادي في تنظيم القاعدة في جزيرة العرب. انضم في فترات مختلفة من حياته إلى الجماعات الجهادية في البوسنة وكشمير والفليبين وأفغانستان وفقا لسيرته الذاتية. ولد في تعز ولكنه نشأ ودرس في صنعاء، في عام 1995، توجه إلى البوسنة ومكث فيها قرابة العام ثم توجه إلى كشمير وأراد التوجه إلى طاجكستان ولكنه لم يصل إلى وجهته بسبب «كثافة الثلوج».
البُن القصبي أو البن الصلب (الاسم العلمي:Coffea canephora) هو من النباتات يتبع البن من ال الفوية.
خوذة مدمجة بكاميرا هي كاميرا مثبتة بالخوذة وعادة ماتكون كاميرا تلفزيون دائرة المغلقة. تسمح الخوذة المدمجة بكاميرا للشخص تصوير من منظور شخص أول () دون حمل الكاميرا باليد.
العربي الدغمي (1931-28 أكتوبر 1994) ممثل مغربي كبير يعتبر من الرواد ومن المساهمين الفعليين في تأسيس السينما المغربي بمشاركته في أول فيلم مغربي بعد الاستقلال سنة 1957
الميلاد والنشأة.
ازداد العربي الدغمي سنة 1931، وألحقه والده بالكتاب، وتمكن من حفظ القرآن عن ظهر قلب بفضل تتلمذه على يد عدد من الأساتذة الذين بصموا حياته، ثم انتقل إلى المدرسة الابتدائية المحمدية، ومنها إلى مجموعة مدارس محمد الخامس بالرباط، حيث تابع دراسته الثانوية، وكان يقوم في نفس الوقت بدور أستاذ مساعد، قبل أن يصبح أستاذا، وبرزت موهبة العربي في التمثيل عندما كان يقلد زملائه الأساتذة الذين شجعوه كثيرا على ولوج عالم الفن، ليلتحق بذلك سنة 1948 بمدرسة المعمورة من أجل احتراف التمثيل مع فرقة المسرح المغربي برئاسة المرحوم عبد الكريم الفلوس، وفي سنة 1952 التحق العربي الدغمي بمعهد الأبحاث المسرحية تحت إشراف الفرنسي أندري فوزان، وفي سنة 1953 تكونت فرقة المسرح المغربي بفضل الأشخاص أنفسهم، إضافة إلى الطيب الصديقي، الطيب لعلج ومحمد عفيفي
الدغمي وتجربة المسرح الإذاعي بالمغرب.
الراحل العربي الدغمي اسم فني ووجه تلفزيوني غير مسبوق، يعد واحدا من الذين أسسوا لتجربة المسرح الإذاعي بالمغرب، وقد ولج هذا الميدان عن طريق ممارسته المسرحية في إطار فرق هاوية منتصف الأربعينيات بالرباط،العربي الدغمي الذي قضى أكثر من ثلاثة عقود كصوت تمثيلي بالإذاعة الوطنية هو في نفس الوقت مؤلف ومخرج للإذاعة الوطنية، إلى جانب إصراره على أن يكون حاضرا وبقوة على الركح في المسرح التلفزيوني، خاصة عندما كانت فرقة التمثيل بدار الإذاعة والتلفزة المغربية تنتج للإذاعة أعمالا يومية وتقدم للتلفزة إنتاجات درامية أسبوعية حين كان التلفزيون بالمباشر بمشاركته كبطل أول لا ينازعه في ذلك أحد.
للعربي الدغمي تجربة طويلة على خشبة المسرح وخاصة من خلال الأعمال المسرحية التي وقع عليها الإعلامي والفنان الأستاذ عبد الله شقرون، وفيما بعد مع فرقة المعمورة الشهيرة إلى حدود منتصف الثمانينات، بالإضافة إلى حضوره القوي والمتميز كممثل كبير يثقن التشخيص بالفصحى والدارجة في مجموعة من المسرحيات الاستعراضية التي واكبت الكثير من الأحداث التاريخية والوطنية، مع الفنان المقتدر الطيب الصديقي.
الدغمي والسينما.
العربي الدغمي أيضا وجه سينمائي معروف بصم بدايات السينما المغربية بحضوره البارز فيها، عبر مشاركته في أفلام مغربية وأعمال سينمائية عالمية والتي وضع مخرجوها ثقتهم فيه إلى جانب ممثلين عالميين كبار، ولما لا، والعربي الدغمي هو من طينة الفنانين الكبار، وسيظل ذلك الممثل الصلب المناضل والمكافح الذي لن يتكرر، ولعل من أبرز أعمال الراحل العربي الدغمي السينمائية، التي ظلت راسخة في ذاكرة المشاهد والنقاد والمتتبعين المهتمين، الأعمال التي لعب من خلالها أدوارا مختلفة كما في أفلام "عندما يثمر النخيل" و"الصمت اتجاه ممنوع" و"عرس الدم" و"بامو" و"حلاق درب الفقراء" و"قفطان الحب" و"إبراهيم ياش" الذي قام فيه بدور البطولة، حيث جسد في هذا العمل الذي ألفه وأخرجه السينمائي المشاكس نبيل الحلو، دور موظف متقاعد يدعى "إبراهيم" ظل ينتظر وصول ملف تسوية المعاش، ويقضي سنتين في تصحيح اسمه للحصول على الوثائق اللازمة للاستفادة من المعاش.
كانت آخر أعمال الراحل العربي الدغمي الذي يعد أحد عمالقة الفن المغربي، فيلم "معركة الملوك الثلاثة" للمخرج سهيل بن بركة، حيث شارك في هذا العمل السينمائي إلى جانب أكثر من ثلاثين ممثلا ينتمون إلى دول مختلفة، استفاد كثيرا من تجربتهم السينمائية.
الدغمي المبدع.
ع الفنان الراحل العربي الدغمي خلال مساره الفني المتألق الحافل بالعطاء والإبداع، على أعمال فنية متنوعة للتلفزيون والمسرح والسينما المغربية والعالمية، أثرت الرصيد الإبداعي الوطني، قدم الراحل للإذاعة، حوالي 300 عمل إذاعي مع فرقة الإذاعة للتمثيل، حيث عشق المستمعون صوت العربي عبر أمواج الأثير وافتتنوا وأعجبوا بالأدوار التي كان يتألق في تقمصها وأدائها بموهبة فنية فذة قل مثيلها، ومن بين الفنانين الرواد الذين شاركوه هذه الأعمال، الفنانون حمادي التونسي وحبيبة المذكوري والهاشمي بنعمر وأمينة رشيد
الوفاة.
توفي العربي الدغمي في شهر أكتوبر 1994، وقد عانى من أمراض عديدة كمرض القلب والكلي والسكر. الذين زاروه بمستشفى ابن سينا يتذكرون جيدا رقم الغرفة 329، التي كان يتعافى بها.. عاش شهما ومات شامخا يقول عنه أصدقاؤه وأقرباؤه أنه طيلة مرضه "لم ينشر بيانا يطلب فيه المساعدة ولم يبك أمام الكاميرا ليستدرج عطف أحد".
مصادر.
مهرجان مراكش يكرم العربي الدغمي
الفنان الراحل العربي الدغمي: الإنسان الأصيل والوطني المناضل والفنان العبقري
أوليغ فلاديميروفيتش ديريباسكا و وهو رجل أعمال وملياردير روسي ولد في يوم 2 يناير 1968 في مدينة دزيرجينسك في نيجني نوفغورود أوبلاست في جمهورية روسيا السوفيتية الاتحادية الاشتراكية في الإتحاد السوفييتي وهو رئيس مجموعة إي أن و روسال وهي شركة ألمنيوم في العالم وتبلغ ثروته $6.5 مليار دولار أمريكي وهو أغنى عشرين رجل في روسيا.
<noinclude>
مجموعة A في كأس آسيا 2015 هي واحدة من بين أربع مجموعات تضم الدول المنافسة على كأس آسيا 2015. الجولة الأولى من مباريات المجموعة لعبت يومي 9 و 10 يناير، والجولة الثانية يوم 13 يناير، في حين أقيمت الجولة الختامية يوم 17 يناير. استضافت مدن وملاعب أستراليا جميع مباريات المجموعة. تتألف المجموعة من المضيفة، و، و، و.
1036 غانيميد هو أكبر كويكبٍ قريب من الأرض معروفٍ حتى الآن، حيث يتراوح قطره من 32 إلى 34 كيلومترًا. اكتشفه الفلكي فالتر بادي في 23 أكتوبر سنة 1924. إن مداره حول الشمس معروف حاليًا على نحوٍ جيّد، حيث يمكن حساب اقترابه الكبير القادم من الأرض بأنه سيكون في سنة 2024، حيث سيعبر على مسافة 0.374097 وحدة فلكية (نحو 55,964,100 كيلومتر) من الكوكب. ينتمي كويكب 1036 غانيميد إلى مجموعة كويكبات آمور.
الاسم.
"غانيميد" هي التهجئة الألمانية لاسم غانيمادس، وهو أمير طروادي تحوَّل لإله، ونصَّبه زيوس - أب الآلهة - صابًا للشراب عند الآلهة الإغريق. حظي قمر كوكب المشتري المعروف بغانيميد باسمه نسبةً إلى الشخصية ذاتها.
الخصائص الفيزيائية.
بما أنَّ هذا الكويكب اكتشف في وقتٍ مبكّر نسبيًا، فإنَّ له تاريخ مراقبة طويلًا وغنيًا. في عام 1931، نشرت ورقة بحثيَّة عملت على قياس القدر المطلق لغانيميد وحدَّدته بنحو 9.24، وهو أسطع بقليلٍ من القدر المحدد حاليًا الذي يعادل 9.46. يعتبر غانيميد كويكب من النوع S ممَّا يعني أن انعكاسية سطحه عالية نسبيًا، وأن تركيبه الكيميائي يتألَّف بالدرجة الأولى من سليكات الحديد والمغنيسيوم، وتضع الدراسات الأكثر دقَّة غانيميد ضمن فئة S (VI) الطيفية الفرعيَّة، ممَّا يشير إلى غنى سطحه بمادة البيروكسين و- على ما يحتمل - المعادن (مع ذلك، لو كانت المعادن موجودةً ضمنه فإنها مخفيَّة تحت قشرته، وليست ظاهرة حاليًا في الطيف)..
أجريت في عام 1998 أرصاد راديوية لكويكب 1036 غانيميد باستعمال مرصد أرسيبو للحصول على صور للكويكب، أظهرت معظمها جسمًا شبه كروي غائمًا. في الوقت ذاته تقريبًا، أجريت دراسة للمنحنيات الضوئية لعدَّة كويكبات (وهو الاختلاف بالشدة الضوء القادم منها مع مرور الوقت)، إلا أنَّ المعلومات التي أخذتها عن غانيميد كانت محدودة بسبب رداءة الطَّقس. أظهرت الدراسة وجود تناسبٍ ضعيف بين المنحنيات الضوئية والقطبية، ممَّا صعب تحديد زاوية دورانه الذاتي. وبما أنَّ المنحنى القطبي يعتمد على تضاريس سطح الكويكب، فإنَّ ذلك يعني أن سطح الكويكب مستوٍ تقريبًا وقليل المعالم.
أظهرت أرصاد أكثر حداثة للمنحنى الضوئي في سنة 2007 أن مدة دوران الكويكب الذاتية هي نحو 10.314 ± 0.004 ساعة.
أندريه ريناتو سواريس مارتنس وهو لاعب كُرَة قَدَم برتغالي في مركز الوسط ولد في يوم 21 يناير 1990 في مدينة سانتا ماريا دي فيرا في البرتغال وهو يلعب حالياً مع نادي سبورتينغ لشبونة وسبق له اللعب مع نادي بينهلالوفينس و نادي بيلينينسش و ريال ماساما و نادي فيرينزه و نادي أرغونسلها ولعب مع منتخب البرتغال لكرة القدم ويبلغ طوله 166 سم.
مونسي (ولد عام 1951)، هو روائي ومغني فرنسي، ولد في منطقة القبائل، الجزائر. في عامه السابع، اخذه والده للعيش بفرنسا، نشأ في ضاحية الحزام الأحمر ب نانتير في باريس.واكتشف في بروستال صوته كمغني ومؤلف بعدما قرأ شعر فرانسوا فيلون (François Villon).
له عمل وحيد منشور بالترجمة الإنجليزية هو الرقصة الجنونية (The Demented Dance) [الكهرمان الأسود (the black amber)، 2003]، والذي تم نشره في الأصل بفرنسا عام 1986. الكتاب يعتمد بشكل كبير على نشأة مونسي وسط ضاحية الحزام الأحمر ويمكن ان ينظر اليها ك جزء مُكمِل لأفلام هذا العصر مثل فيلم "الكراهية" "La Haine". في عام 2004، حصل على جائزة (3AM Good Sex)من معرض ستاكيزم العالمي (Stuckism International Gallery)في لندن.
حصل مونسي على جوائز عديدة في: كتاب رماد المدن (Le Cendre des villes) حصل علي جائزة المركز الأول في الهرجان الوطني للكتاب بفرنسا، كتاب رحلة الاصدقاء(Le Voyage des Ames) حصل علي جائزة الاسطرلاب المدهش للمغتربين، مستعمرة ما وراء البحار(Territoire d'outre-ville) والهمج يشرحون لأبناء الوزراء(Les sauvageons expliqués aux fils des ministres). يطلق عليها اسم" بوريس فيان من المدينة الداخلية " (Boris Vian of the Inner City)بواسطة الرقابة الروائية(Le Nouvel Observateur). وكتب مونسي عدة مسرحيات وسجل 3 اسطوانات لشركة ديسك موتورز (Disques Motors)الفرنسية.
جامعة لفيف هي أقدم جامعة في أوكرانيا لم تتوقف عن العمل منذ إنشائها وواحدة من أقدم جامعات أوروبا.
نادي بيلينينسش هو نادي كرة قدم برتغالي، تم تأسيسه في سنة 1919 وهو أقدم نادي في البرتغال وهو يلعب في الدوري البرتغالي لكرة القدم ويتمركز في مدينة لشبونة عاصمة البرتغال في منطقة بيليم وقد فاز بلقب الدوري البرتغالي في موسم 1945-1946 وقد فاز بيلينينسش 6 مرات بكأس البرتغال ويلعب النادي في رياضات أخرى وهي في كرة القدم و كرة اليد و كرة السلة و كرة الصالات و ألعاب قوى و اتحاد الرغبي.
<noinclude>
مجموعة B في كأس آسيا 2015 هي واحدة من بين أربع مجموعات تضم الدول المنافسة على كأس آسيا 2015. الجولة الأولى من مباريات المجموعة لعبت يوم 10 يناير، والجولة الثانية يوم 14 يناير، في حين أقيمت الجولة الختامية يوم 18 يناير. استضافت مدن وملاعب أستراليا جميع مباريات المجموعة. تألفت المجموعة من ، و، و، و.
<noinclude>
مجموعة C في كأس آسيا 2015 هي واحدة من بين أربع مجموعات تضم الدول المنافسة على كأس آسيا 2015. الجولة الأولى من مباريات المجموعة سوف تلعب يوم 11 يناير، والجولة الثانية يوم 15 يناير، في حين تقام الجولة الختامية يوم 19 يناير. تستضيف مدن وملاعب أستراليا جميع مباريات المجموعة. تتألف المجموعة من ، و، و، و.
ريزال هي بلدية فلبينية تقع في الفلبين في بالاوان. يقدر عدد سكانها بـ 42,759 نسمة ومساحتها 1,256.47 كم2 .
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لريزال:
مسجد تايبيه الكبير (بالصينية: 台北清真寺 ) هو أكبر وأشهر مسجد في تايوان، تبلغ مساحته الإجمالية 2,747 متر مربع، يقع المسجد في حي دان من مدينة تايبيه، فمن هيكل الإسلامي أهم تايوان المسجد سجل كمعلم تاريخي في يوم التاسع والعشرين من شهر يونيو من عام 1999 من قبل حكومة مدينة تايبيه.
التاريخ.
المبنى الأول.
بعد تسليم تايوان من اليابان إلى الصين في عام 1945، قررت رابطة مسلمي الصيني في نانجينغ تعيين كل من تشانغ زيشون ووانغ جاغنزهاي و وتشنغ هورين لتشكيل جمعية تابعة لجمعية مسلمي الصين في تايوان وكان ذلك في يوم الثالث والعشرين من شهر ديسمبر من عام 1947، وفي وقت لاحق أتى الكثير من المسلمين الصينيين إلى تايوان ولكنهم لم يعثوروا على أي مكان للصلاة، فقرروا جمع المال لبناء أول مسجد في تايوان، وقاموا ببناء المسجد في شارع يشوى في منطقة وحي دان في مدينة تايبيه، وقد تبرع بالأراض تشانغ تشون تزي ووتشنغ هوى رن، وكان المسلمين المداومين بالصلاة في المسجد هم المسلمين القادمين من البر الرئيسى للصين، في أغسطس من عام 1948 ومع تزايد عدد المسلمين الصينيين مع الحكومة من حزب الكومينتانغ أصبح المسجد صغير جدا لاستيعاب العدد المتزايد من المصلين، فبدؤا في البحث عن مكان جديد أكبر لإعادة بناء المسجد.
المبنى الحالي.
في نهايات عام 1950 وبعد نهاية الحرب الأهلية الصينية ونقل الحكومة القومية من البر الرئيسى للصين إلى تايوان، اقترح المدير العام لجمعية مسلمي الصين وزير الخارجية جورج يه بناء أكبر مسجد في تايوان على غرار التصميم الذي تم تصميمه من قبل المهندس المعماري الشهير يانغ تشو تشنغ الذي صمم فندق جراند وقاعة تشيانغ كاي شيك التذكارية والمسرح الوطني وقاعة حفلات ومعالم عدة أخرى في تايوان، شيد المسجد من قبل شركة الهندسة القارية على أرض تبرعت بها الحكومة في الجنوب نت شارع شين شنغ، ودشن المسجد في حفل الافتتاح الذي اقيم في الثالث عشر من شهر نيسان من عام 1960، وتمت تغطية تكلفة البناء من قبل جمعية مسلمي الصين، وبتمويل بلغ 150,000 دولار من قبل شاه إيران وملك الأردن، ومبلغ 100,000 دولار من قبل حكومة الكومينتانغ وقرض من بنك تايوان، وكانت الجمعية قامت بسداد نصف القروض المصرفية عندما قررت الحكومة التايوانية إعفاء الجمعية من سداد بقية القرض، المسجد لديه علاقات قوية مع المملكة العربية السعودية والتي تواصل تقديم الدعم المالي إلى المسجد، بالإضافة لزيارة الأئمة السعودية للدعوة في المسجد خلال شهر رمضان، وفي عام 1971 زار مسجد الملك فيصل بن عبد العزيز، وقد زار المسجد عدة روؤساء مثل الملك حسين ملك الأردن ورئيس الوزراء تونكو عبد الرحمن من ماليزيا، وفي عام 1999 واجه المسجد لخطر هدم صدر جراء نزاع أراضي مع شركة الأسمنت، وأفيد أن شركة الاسمنت أعلنت وجود ملكية للأرض حيث يقع المسجد، وحاولوا تفكيك المسجد من أجل استعادة الأرض. ولكن في ظل المشرعين المعنيين في المنطقة والمساعدة من حكومة تايبيه ومن قبل عمدة تايبيه ما يينغ جيو، تم تحويل المسجد إلى مبنى تاريخي وضمه لدائرة الحفاظ على التنمية الثقافية المتنوعة.
الأنشطة.
تماما مثل أي مسجد آخر مسجد تايبيه الكبير هو المكان الأكبر للمسلمين في تايوان لاداء الصلوات الخمس اليومية بما في ذلك صلاة الجمعة وصلاة العيد وصلاة التراويح في المساء خلال شهر الصوم شهر رمضان وحتى صلاة الجنازة، مسجد تايبيه الكبير يضم مقر جمعية مسلمي الصين وهي أكبر منظمة إسلامية في تايوان، والتي تقوم بتفعيل الأنشطة الإسلامية في جميع أنحاء تايوان، ولها سمعة طيبة بين المسلمين المحليين، ويحتوي المسجد أيضا على مجلس لإدارته من الإدارة المسؤولة عن شؤون المسجد، وإلى جانب جمعية مسلمي الصيني فالمسجد يضم المؤسسة الصينية الثقافي الإسلاميية التربوية، يحتوي المسجد على منظمة تطوعية خاصة بها متطوعي من جمعية كورب الإسلامية والتي أنشئت في عام 1995، تنظم هذه المنظمة المسلمين المتحمسين للقيام بالخدمات الإسلامية من خلال المنظمة، حاليا المنظمة لديها أكثر من 70 متطوعا، وكان لديهم العديد من الأنشطة وقاموا بمساعدة المسجد لأداء بعض الخدمات للمسلمين.
يتلقى المسجد صندوق لتشغيل معظم أنشطته الإسلامية، وتأتي تكلفة التشغيل اليومية من التبرعات الخاصة تلك المتعلقة بالشؤون المحلية، وأنها تسعى أحيانا للدعم من الجهات الحكومية المحلية، وقد ساعدت بعض المنظمات مثل رابطة العالم الإسلامي والندوة العالمية للشباب الإسلامي المسجد في مساعداه عن أنشطته الإسلامية، ونظرا لغياب أي مؤسسة للتربية الإسلامية الرسمية في تايوان، يحمل المسجد بعض الدورات الإسلامية للمسلمين المحليين مثل اللغة العربية والقرآن الكريم والحديث والتدريس والشريعة، وواقوم هذه الدروس خلال عطلة نهاية الأسبوع حيث يكون للتايوانيين المسلمين المزيد من الوقت للقيام بهذه الأنشطة، خلال شهر رمضان المسلمون في تايبيه يعقد موائد الالإطار في المسجد، الطلاب والعمال المسلمين الأجانب ينظمون إلى الحدث، الغذاء بسيطة حيث تقدم التمور والمياه المعدنية ويتم تقديمها عادة من التبرعات التي تم جمعها خلال شهر رمضان.
فتح المسجد أبوابه للجمهور خلال الذكرى 41 لبنائه وذلك في شهر أبريل من عام 2001، حيث عقتد أنشطة مثل التصوير الفوتوغرافي والمعارض، وقال إمام المسجد إسحاق ما أن هذا الحدث ليس فقط يمثل احتفال الثقافي ولكن أيضا يعبر على أنه دعوة للتايوانيين الذين لم يعودوا يمارسون دينهم الإسلامي للانضمام لجماعة المسجد، مثل أولئك الذين يعيشون في بلدة لوكانغ في مقاطعة تشانجوا، المسجد غالبا ما تستضيف الزيارة التي يقوم بها الطلاب الذين ينتمون إلى ديانات آخر، ويتم فيها شرح من قبل الإمام حتى يتمكنوا من الحصول على فهم أفضل حول تعاليم الإسلام، ويضم المسجد أيضا ورش عمل بين الأديان والمناقشات بين الإسلام والكونفوشيوسية والكاثوليكية والبوذية لتعزيز التفاهم المتبادل مع الأديان الأخرى.
العمارة.
تم بناء مسجد تايبيه الكبير وفقا للتصاميم الإسلامية والعمارة العربية، وكان تصميم المسجد للمهندس المعماري يانغ تشو تشنغ، وهو نفس المهندس الذي صمم فندق تايبيه الكبير وقاعة تشيانغ كاي شيك التذكارية والمسرح الوطني وقاعة الحفلات وغيرها الكثير من المباني التاريخية في تايوان، تم بناء الهيكل الرئيسي باستخدام الخرسانة المسلحة، المسلمين المحليين على حد سواء مع الأجانب المسلمين يتجمعون في المسجد يوم الجمعة حيث تقام صلاة الجمعة، المسجد لديه قبة خضراء برونزية يبلغ ارتفاع سقفها 15 مترا ويبلغ قطرها 15 متر، وهي تدعم نفسها بالكامل من دون عوارض، مزينة بأوراق من النحاس الأصفر، وكما السنوات الماضية أكسدة الهواء حولت القبة لزنجار، القبة لديها اثنين من الطراز البيزنطي على شكل قبة بصلية وزخارف على شكل هلال، يحتوي المسجد على مئذنتين بارتفاع 20 مترا كل مئذنة تقع على طرف المبنى، هذه المآذن هي رمادية اللون مع عنق أحمر مستدقة على شكل قمة بصلية، تصميمها عبارة عن مزيج من المواد الآسيوية التايوانية والوسطى.
مسجد تايبيه الكبير هو أكبر مسجد في تايوان مع مساحة إجمالية قدرها 2,747 متر مربع وقاعة للصلاة ارتفاعها 15 مترا، بنيت القاعة وفقا للتقاليد الإسلامية وفن الهندسي الإسلامي التي يوجد فيها زجاج نوافذ، ويمكن أن يستوعب المسجد ما يصل إلى 1,000 مصلي في وقت واحد، ويزين المسجد السجاد والثريات المصنوعة يدويا من صناعة فارسية خالصة والتي قدمها ملوك الدول في بداية بناء المسجد، كانت قاعة الصلاة تقع في الطابق الأرضي من المسجد، ولكن نظرا لتزايد عدد المسلمين الذين يحضرون لأداء الصلوات، أضيف طابق ثان فوق الطابق الرئيسي وأنشأت قاعة صلاة جديدة لاستيعاب المصلين الإناث، تحيط بقاعة الصلاة الرئيسية أعمدة على الطراز الروماني والطراز المعماري البيزنطي، يتم تعبئة أروقة المسجد مع أقواس متدرجة والتي تمتد لكلا طرفي المسجد، عرض وارتفاع العمود من الأقواس يتناسب مع الأوتاد المربع من القوس مع حواف مستديرة، الجدران الخارجية للمسجد مصنوعة من الطوب وقطع الحجارة، وتشمل المرافق الأخرى قاعة الاستقبال وقاعة الصلاة والأروقة جانبية ومكاتب إدارية ومكتبة وغرفة وقاعات الوضوء، هناك نوعان من أشجار النخيل العربي تقع في الجزء الأمامي للمسجد في ساحة الحديقة.
الاختلافات الجنسية في معدلات الانتحار تبين أن لها أهمية كبيرة حيث أن هناك معدلات غير متماثلة من محاولات الانتحار والانتحار التام بين الذكور والإناث. هذه الفجوة من عدم التماثل أو التناظر في معدلات الانتحار تسمى أيضا "المتناقضة الجنسية للسلوك الانتحاري" والتي قد تختلف بشكل ملحوظ من دولة إلى أخرى. تشير الإحصاءات أن موت الذكور من جراء الانتحار هو أكثر حدوثا من موت الإناث، لكن على الرغم من ذلك فإن محاولات الانتحار المبلغ عنها بالإضافة للفكر الانتحاري هما أكثر شيوعا بين الإناث.
التناقض الظاهري للانتحار.
الدور الذي تلعبه الاختلافات الجنسية كعامل خطورة للانتحار تم دراسته على نطاق واسع مؤخرا. على الرغم من أن الإناث يظهرن معدلات أعلى من السلوك الانتحاري غير المميت الذي يتم الإبلاغ عنه إلا أن الذكور يمتلكون معدلات أعلى للانتحار الكامل. مع ذلك، أثبتت دراسة أجريت في عام 2009 أن هناك فرق ضئيل أو حتى غير موجود في الفكر الانتحاري بين الرجل والمرأة. أما في 2008 فقد أظهرت دراسة حول محاولات الانتحار حسب الجنس أن الإناث لديهن معدلات أعلى من محاولات الانتحار بالمقارنة مع الذكور في حياتهن المبكرة، كما وأظهرت أن هذه المعدلات تتناقص مع العمر. بالنسبة للذكور فإن معدل محاولات الانتحار يبقى ثابتا إلى حد ما عند التحكم في العمر عند إجراء الدراسة. أيضا يميل الذكور والإناث إلى الاختلاف في طرق الانتحار وأنماط الاستجابة لمشاعر الانتحار.
نظرة عامة.
أظهرت دراسة للدور الذي يلعبه الجنس كعامل يشكل خطرًا للمنتحرين على نطاق واسع أن الإناث يظهرن معدلات أعلى للسلوكيات والأفكار الانتحارية، حيث أوضحت أنهن يحاولن الانتحار بشكل أكثر تكرارًا مما يفعله الذكور، إلا أنهن قلما ينجحن في استكمال العملية مقارنة بالجنس الآخر.
فمن جانبها أقرت منظمة الصحة العالمية حديثا أن التخوف من الحرج الاجتماعي "الوصم" يشكل أحد أهم التحديات التي تواجه المنتحرين، فضلا عن ندرة البيانات المتوفرة واختلافها حول العراقيل التي تؤدي بهؤلاء الأشخاص للانتحار، وأضف إلى ذلك تحريم السلوكيات الانتحارية في بعض الدول، فيما يشكل سوء تصنيف المنتحرين في المجتمع عقبات أكثر للانتحار من معظم أسباب الوفاة الأخرى بالإضافة لقلة الإبلاغ عن حالات الانتحار. 
العوامل.
وحاول مجموعة من علماء الاجتماع إيجاد تفسيرات حول أهمية الجنس كمؤشر للانتحار، حيث اعتمدت إحدى التفسيرات على التركيب المجتمعي في ظل هيمنة الذكور على الإناث، فوفقاً للأدب الذي تناول الجنس والانتحار، تُفَسًر معدلات انتحار الذكور في ضوء الأدوار التقليدية تبعًا للجنس، فغالبًا ما تتجه الأدوار المنوط بها الذكور إلى تعزيز مستويات القوة والاستقلال واتخاذ المخاطر لديهم، فضلا عن وضعهم الاقتصادي والفردية، حيث يمنع هذا السلوك طلب المساعدة في الحالات التي تسيطر عليهم المشاعر الانتحارية والاكتئاب.
وقد تم طرح العديد من العوامل الأخرى في سبيل العثور على مبرر لمتناقضة الجنس، فقد تفسر الضغوطات المتزايدة للأدوار التقليدية تبعًا للجنس جزءً من تلك الفجوة بين الجنسين، فمثلًا يعد الطلاق بالإضافة إلى وفاة الزوج من العوامل التي تشكل خطرًا على المنتحرين من كلا الجنسين، إلا أن الإناث يتأثرن بذلك بنسبة أخف نوعًا ما، حيث تكون النساء في العالم الغربي أكثر عرضة للمحافظة على علاقتهن العائلية والاجتماعية والتي توفر لهن الدعم في الفترة التي تلي فقدهن لأزواجهن. ونظرًا لأن حالة العمل ترتبط ارتباطاً متيناً بالأدوار تبعًا للجنس، فقد يزداد وهن الذكور العاطلين عن العمل بسبب النظرات المجتمعية التي تملي عليهم أن يكفلوا أنفسهم وعائلاتهم.
وبملاحظة اتساع الفجوة بين الجنسين، أظهرت الدول النامية اتساعًا أقل، وذهبت إحدى النظريات المطروحة لتفسير ذلك بأن السبب هو العبء الزائد على الأمهات بسبب الأعراف الثقافية في المجتمع، فقد يرتبط إنجاب الأطفال بمخاطر أقل على المنتحرين وذلك في المناطق التي تتشكل فيها هوية الإناث في بيئة عائلية، و في نفس الوقت، فقد يسهم الوصم المربوط بالعقم أو حتى إنجاب أطفال خارج إطار الزواج في معدلات انتحار أعلى بين النساء.
وفي عام 2003، كان تأثير العوامل الثقافية على معدلات الانتحار محلًا للبحث الذي قام به مجموعة من علماء الاجتماع حول الفجوة بين الجنسين بالنسبة للانتحار، وفي قياس العوامل الثقافية مثل البعد السلطوي والنزعة الفردية فضلًا عن الذكورة وتجنب عدم اليقين داخل ستة وستين دولة باستخدام معلومات مقدمة من منظمة الصحة العالمية، اتضح أن المعتقدات الثقافية المتعلقة بالنزعة الفردية ترتبط ارتباطًا وثيقاً بالفجوة بين الجنسين، حيث أظهرت الدول التي تهتم بالنزعة الفردية معدلات انتحار أعلى بين الذكور، كما ارتبط البعد السلطوي سلبًا بالانتحار، ويتم تعريفه على أنه التفرقة المجتمعية للأشخاص بناءً على المكانة الاجتماعية أو الأوضاع المالية، ومع ذلك فكانت لدى الدول ذات المستويات العليا من البعد السلطوي معدلات انتحار أعلى بين الإناث، وتوصلت الدراسة في النهاية إلى أن معالجة العوامل الثقافية كان له تأثير أقوى على معدلات الانتحار لدى النساء مقارنةً بالجنس الآخر.
اليوم العالمي للمحيطات، هو يوم عالمي يتمّ الاحتفال فيه بجمال وثروة المحيطات، في 8 حزيران / يونيو من كل عام.
معلومات أساسية.
اُقْتُرِح لأول مرة اليوم العالمي للمحيطات، من قبل الحكومة الكندية، في مؤتمر قمة الأرض، في ريو دي جانيرو، عام . ومنذ عام ، ومنظمة مشروع المحيط، تحتفل وتنسق فعاليات اليوم العالمي للمحيطات في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك الشبكة العالمية للمحيطات، والرابطة العالمية لحدائق الحيوان وأحواض السمك، ورابطة حدائق الحيوان وأحواض السمك. وفي يوم كانون الأول / ديسمبر ، أعلنت منظمة الأُمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم اليونسكو، التابعة للأمم المتحدة، بموجب قرارها ، يوم حزيران / يونيو يوماً عالمياً للمحيطات، اعتباراً من عام .
الاحتفال باليوم العالمي للمحيطات.
تغطي المحيطات نحو ثلثي سطح الأرض، وتؤثر علينا جميعاً. وتوفر المحيطات أغذية حيوية، وطاقة، وماء وهيدروكربونات، وموارد معدنية، كما أنها مكون أساسي من مكونات النظام المناخي للأرض. وفي كل عام، تتعدد الطرق والمواضيع لزيادة الوعي بأهمية وجمال المحيط، من خلال الاحتفال باليوم العالمي للمحيطات.
البحار مندي مسلسل مصري بطولة الفنان أحمد عبد العزيز والفنانة نيرمين الفقى والفنان حسن حسني ويحكي قصة حب لم تكتمل بين البحار مندى وزغدانة بسبب قيام جنود من الاحتلال الانجليزى باغتصاب زغدانة وقيام البحار مندى بأخذ الثأر وقتل جنود انجليز وقيامه بالهرب وتتوالى احداث المسلسل
ومسلسل قصة : صالح مرسى سيناريو وحوار : محمد الباسوسى اخراج : هانى لاشين بطولة : احمد عبد العزيز - نرمين الفقى - ندى بسيونى حسن حسنى - خيرية احمد
آودا آيسلستريك هي مدينة وبلدية بمقاطعة خيلدرلند، هولندا.
طوبوغرافيا.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية آودا آيسلستريك، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)."
أوفربيتوا هي مدينة وبلدية بمقاطعة خيلدرلند، هولندا.
طوبوغرافيا.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية أوفربيتوا، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)."
توأمة.
لأوفربيتوا اتفاقيات توأمة مع كل من:
بوتن هي مدينة وبلدية بمقاطعة خيلدرلند، هولندا.
طوبوغرافيا.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية بوتن، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)."
رينكوم هي مدينة وبلدية بمقاطعة خيلدرلند، هولندا.
طوبوغرافيا.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية رينكوم، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)."
توأمة.
لرينكوم اتفاقيات توأمة مع كل من:
ريدن هي مدينة وبلدية بمقاطعة خيلدرلند، هولندا.
طوبوغرافيا.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية ريدن، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)."
توأمة.
لريدن اتفاقيات توأمة مع:
راينفاردن هي مدينة وبلدية بمقاطعة خيلدرلند، هولندا.
طوبوغرافيا.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية راينفاردن، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)."
روزندال هي مدينة وبلدية بمقاطعة خيلدرلند، هولندا.
طوبوغرافيا.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية روزندال، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)."
سخيربنزيل هي مدينة وبلدية بمقاطعة خيلدرلند، هولندا.
طوبوغرافيا.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية سخيربنزيل ، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)."
تيل هي مدينة وبلدية بمقاطعة خيلدرلند، هولندا.
طوبوغرافيا.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية تيل ، مارس 2014، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)."
فورست هي مدينة وبلدية بمقاطعة خيلدرلند، هولندا.
طوبوغرافيا.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية فورست، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)."
لوكا كريكو من (مواليد 5 سبتمبر 1995، في روما، إيطاليا) لاعب كرة قدم إيطالي يلعب حالياً لصالح نادي الدرجة الثانية ترنانا الإيطالي منذ 2014 في مركز قلب الهجوم.
أحمد متوسلیان ( 1954 ) العسكري إيراني کان واحدا من أربعة إیرانیین الذین اختفوا في لبنان عام 1982 م. وخلال الحرب العراقية-الأيرانية كان قائد حرس الثورة الإسلامية وأنشأ قسم 27-محمد-رسول الله وکان قائده. لعب دورا في تحرير المحمرة، و بعد ذلك ذهب إلى سوريا كجزء من مجموعة دبلوماسية رفيعة من القادة السياسيين والعسكريين. في يوم 5 يوليو عام 1982، عندما كانت السيارة تنقل الدبلوماسيين وكانت تمر من خلال نقاط التفتيش في طريقها إلى بيروت، تم اعتراضها من قبل حزب الكتائب. السيارة وأربعة ركابها، قد اختفت تماما.
وتتهم إيران إسرائیل من أجل اختطاف دبلوماسییها وتحميلهم في السجون الإسرائيلية والتستر علی مصيرهم.
قالت إسرائيل أنها ليست على علم مصير الدبلوماسيين. ودعت إيران اللجنة الدولية للصليب الأحمر (ICRC) للتحقيق في أماكن وجودهم. بعد ثلاثة عقود على الحادث، لا يزال مصير الدبلوماسيين المفقودین لغزا، ويستمر البحث عن متوسلیان وإيرانيين آخرين. ویفترض أن یکون الدبلوماسیین المفقودین قد أعدموا من قبل الکتائب بعد وقت قصیر من اختطافهم..
الحیاة المبکرة.
ولد أحمد متوسلیان في أسرة متدينة عام 1954 في جنوب طهران. أمضى دراسته الابتدائية في مدرسة مصطفوي في طهران. وأثناء تعليمه، کان یساعد والده في محل الحلويات. عندما وصل إلی سن المراهقة، شارك في الاحتفالات الدينية والمساجد وبدأ أنشطته السياسية ضد نظام محمد رضا بهلوي شاه إیران آنذاك. بعد الانتهاء من دراسته الابتدائية، التحق بالمدرسة الصناعية وحصل على شهادته في عام 1973.
قبل الثورة الإسلامیة.
بعد التخرج، ذهب إلى شيراز لأداء الخدمة العسكرية، وشارك في دورة تدريبية خاصة للدبّابات، ثم تم إرساله إلى سربل ذهاب . أثناء خدمته، واصل نشاطاته السياسية ضد الشاه. بعد انتهاء الخدمة العسكرية، كان يعمل في شركة خاصة وبعد بضعة أشهر تم إرسالها إلى خرم آباد. في عام 1976، السافاك "الشرطة السرية" ألقت القبض عليه بسبب أنشطته السياسية. كان في السجن لمدة خمسة أشهر في الحبس الانفرادي في قلعة فلك الأفلاك بخرم آباد. شارك متوسلیان بنشاط في الثورة 1979 في الحي الذي کان يسكن فيه، وكذلك جنوب طهران. وبعد انتصار الثورة، أنشأ لجنة الثورة الإسلامية في منطقة بالقرب من منزله، وانضم في وقت لاحق بحرس الثورة الإسلامية.
بعد الثورة الإسلامیة.
بعد نجاح الثورة، شارك متوسلیان في الحملات السياسية والعسكرية الثورية المختلفة
مهمته في لبنان.
بعد تحرير المحمرة، عرف متوسلیان أن إسرائيل قد اجتاحت لبنان. في يونيو 1982، إنه ذهب إلى الحدود اللبنانية-السورية، کرئيس وحدة الكوماندوز، ولكن تم إعادة الوحدة إلى إيران من قبل السلطات السورية لكن توقف متوسلیان لحماية السفارة الإيرانية من الإسرائيليين وحزب الكتائب. وفي 5 يوليو 1982، عندما كانت السيارة تنقل الدبلوماسيين كانت تمر من خلال نقاط التفتيش في طريقها إلى بيروت، تم اعتراضها من قبل حزب الكتائب، واختفت السيارة وأربعة ركابها، على الرغم من الحصانة الدبلوماسية وأنهم كانوا يستخدمون وسيلة رسمية للدولة. للمرة الأخيرة، رأی الدبلوماسيين الإيرانيين في بربرة عند نقطة التفتيش التي تسيطر عليها إيلي حبيقة. ثم تم اختطافهم من قبل حزب الكتائب. الدبلوماسيون المفقودون هم متوسلیان، الملحق العسكري ورئيس القوات الخاصة من إيفاد يونيو، سيد محسن موسوي، القائم بأعمال السفارة الإيرانية في بيروت، و تقي راستيجار مقدم، فني السفارة، بالإضافة إلى كاظم اخوان، وهو صحفي لوكالة أنباء الجمهورية الإسلامية.
وقال سمير جعجع بعد ثماني سنوات: "إنهم تعرضوا للقتل بناء على أوامر من رئيس المخابرات للمجموعة إيلي حبيقة. وفقا لتقرير إسرائيلي، هؤلاء الرجال قتلوا علی ید القوات اللبنانية. ادعت إسرائيل في بيان في عام 2010 أن الدبلوماسيين لم تستسلموا لإسرائيل أبدا. في مکان آخر، في استجابة لطلب من حزب الله لبنان، فإنه ادعى أن هؤلاء الأربعة لقوا حتفهم. ولكن اتهمت إيران إسرائيل من الخطف واحتجازهم في السجون الإسرائيلية والتستر علی مصيرهم. أيضا، إيران دعت اللجنة الدولية للصليب الأحمر (ICRC) لتوضيح مكان وجودهم. وقد ادعت إسرائيل أنها على بينة من مصير الدبلوماسيين، وأنهم اختطفوا من قبل جماعة مسلحة لبنانية وأعدموا بعد وقت قصير من اختطافهم. وكان يعتقد أنهم قد دفنوا في ورشة بناء تم طمسها بواسطة الأعمال الإنشائیة في وقت لاحق.
بعد ثلاثة عقود على الحادث، ومصير الدبلوماسيين المفقودين لا یزال بقي مقفّلا في مناظرة بين إيران وإسرائيل. وبغض النظر عن هذا الجدل، فقد افترض كثير من العلماء أنهم قد أعدموا بعد وقت قصير من اختطافهم من قبل الكتائب.
التحقیقات.
وقال وزير الخارجية اللبناني عدنان منصور، في لقاء مع عائلات الدبلوماسيين الإيرانيين المختطفين: "لقد أرسلت بيروت رسالتین رسمیتین للأمم المتحدة في العامين الماضيين تؤكد اختطاف المواطنين الإيرانيين على الأراضي اللبنانية، وقد سجلت هاتین الرسالتین بوصفها وثائق رسمية في الأمانة العامة للأمم المتحدة. وقد طلب من وزارة العدل اللبنانية أن تقدم تقريرا عن أحدث تحقيقات في هذه القضية، متعهدة بعدم ادخار أي جهد على الصعيدين الوطني والدولي على حد سواء لحل هذه المشكلة المؤلمة.
ونقلت وكالة أنباء فارس الإيرانية عن الرئيس الإيراني السابق، محمود أحمدي نجاد في خطابه لأمين عام الأمم المتحدة بان كي مون خلال لقاء في نيويورك: "وفيما يتعلق بالدبلوماسيين الإيرانيين الأربعة المختطفين، هناك وثائق تظهر أنهم على قيد الحياة وبين يدي الكيان الصهيوني". وأضاف:"كنا نتوقع الأمين العام للأمم المتحدة إلى اتخاذ إجراءات جادة لإطلاق سراحهم".
في الثقافة الشعبیة.
واقف في الغبار.
واقف في الغبار هو فيلم سينمائي إيراني صدر عام 2015 من إخراج المخرج الإيراني (محمد حسين مهدويان وإنتاج حبيب الله والي نجاد، يتحدث عن حياة أحمد متوسلیان قائد فرقة 27 محمد رسول الله التابعة لحرس الثورة الإسلامية خلال الحرب العراقية الإيرانية والدبلوماسي الإيراني الذي اختطف في لبنان عام 1982مـ كما يتضمن مشاهد للحرب العراقية الإيرانية.
زبر الحدید 3.
المجلد الثالث من مجموعة کتب زبر الحدید هو حول حیاة أحمد متوسلیان کتبته زهرا رجبي متین، وتم نشره من قبل دار نشر الهدی الدولیة وتنشر باللغتين العربية والإنجليزية. زبر الحدید 3 یتکون من سبعة أقسام؛ أحمد متوسلیان، الرجل المقاتل، متوسلیان وقوات حرس الثورة، متوسلیان في اقليم كردستان، متوسلیان في خوزستان، متوسلیان في لبنان، والمشاهدات والنقاشات الجمیلة.
كمين يوليو 1982.
كمين يوليو 1982 کتاب یتضمن الجدول الزمني للأحداث حول اختطاف الدبلوماسيين الإيرانيين من 1982 إلی 2005، الذي كتبه حامد داودآبادي. هذا الكتاب قيم جداً لمعرفة ما حدث للدبلوماسيين الإيرانيين في لبنان. تم الكشف عن الترجمة الإنجليزية لكتاب من قبل رئيس مؤسسة الحفاظ على الآثار وقيم الدفاع المقدس، محمد باقرزاده. الكتاب نشر من قبل مؤسسة جمران ومؤسسة الحفاظ على الآثار وقيم الدفاع المقدس في 292 صفحة.
النصب التذکاري لأحمد متوسلیان في الحدود الفلسطینیة.
هناك تمثال مثبّتة لأحمد متوسلیان في مارون الرأس، وهي قرية لبنانية في جبل عامل في محافظة النبطية. التمثال هو نصب تذكاري ويحاول إثبات اختطاف القائد.
وقال عبد المجيد فرحاني، مصمم تمثال متوسلیان: "بعد الدراسات التي أدیتها حول سيرة أحمد متوسلیان والتحدث مع أصدقائي، قررت أن أصمم تمثال هذه الأسطورة الكبيرة في حالة ملحمیة یجعل الناس يذكرونه. منذ أن شن أحمد متوسلیان العديد من العمليات في كردستان، ونظرا إلى المناطق الجبلية في ذلك المكان، فكرة تصميم تمثال أحمد متوسلیان بالقرب من صخرة، كانت رائعا جدا. ومحور الفكرة هو أيضا توجيه أصابع متوسلیان وهذا يظهر استهدافه. في الواقع هذه الشخصیة العظيمة قد ذكر بعض الجمل ضد الكيان الصهيوني.
ريكاردو غولارت بيريرا ؛ (مواليد 5 يونيو 1991) هو لاعب كرة قدم برازيلي يلعب حالياً مع نادي غوانغجو في الدوري الصيني الممتاز.
ولاة البصرة في العصر الأموي مجددا.
من ثم ناصر البصريون ثورة يزيد أبن المهلب ضد يزيد الثاني خلال 720 م بعدها ناصرت البصرة قيام الدولة العباسية خلال ال 740 م متمثلة بالسفاح
انفانتا تيريزا البرتغالية (4 أكتوبر 1178-18 يونيو 1250 ،) ملكة ليون القرينة بزواجها من ألفونسو التاسع ملك ليون حيث كانت تيريزا زوجته الأولى. ولدت تيريزا في قلمرية، وهي ابنة سانشو الأول ملك البرتغال ودولسي من أراغون.
لكن في عام 1194 أُعلن زواجها من ألفونسو باطلاً لقرابة العصب، فعادت إلى لورفاو في مملكة البرتغال حيث أسست ديرًا بندكتيًا، وبعد فترة وجيزة تحول إلى دير سسترسني ضم أكثر من 300 راهبة.
في عام 1230، توفي ألفونسو التاسع ولديه العديد من الأبناء من زوجته الثانية برينغيلا القشتالية التي أصبحت لاحقاً ملكة قشتالة، ولكن هذا الزواج الثاني ألغي أيضًا لأن برينغيلا كانت ابنة لابن عمه ألفونسو الثامن ملك قشتالة، إضافة لعدد من الأبناء من عدد من عشيقاته، مما أدى إلى خلاف بين أبناءه حول وراثة العرش، ولكن تدّخُل تيريزا منح عرش ليون لفرديناند الثالث ملك قشتالة الابن البكر لبرينغيلا. وبعد النزاع حول عرش ليون، عادت تيريزا إلى لورفاو، وبعد سنوات من الرهبنة توفيت في الدير في 18 يونيو 1250، بأسباب طبيعية.
في 13 ديسمبر 1705 م، تم تطويبها بموجب مرسوم باباوي من قبل البابا كليمنت الحادي عشر مع شقيقتها سانشا البرتغالية، ويوم عيدهما عند الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في 17 يونيو.
الأبناء.
لتيريزا وألفونسو ولد وبنتين:
الصخور المبحرة أو الأحجار المتحركة ، وهي ظاهرة جيولوجية حيث تتحرك الصخور وتترك مسارات طويلة في قاع الوادي السلس دون تدخل بشري أو حيواني. تترك الحجارة ذات القاع الخشن مسارات مخططة مستقيمة بينما ذات القاع الأملس فإنها تميل إلى التجول. تتحرك هذه الصخور عندما تطفوا قطعة كبيرة رقيقة من الجليد فوق بحيرة شتوية مؤقتة التي تبدأ بالذوبان والتكسر في الايام الدافئة وتتجمد مرة اخرى في الليالي الباردة . رقائق الجليد هذه تتحرك بفعل الرياح فبالتالي تدفع الصخور بسرعة 5 م /د . تنقلب الحجارة أحيانا، فتعرض الحافة الأخرى على الأرض، وتترك مسار مختلف في أثر الحجر.
تختلف المسارات أحيانا من ناحية الاتجاه وطول المسار. فالصخور التي تبدأ بجانب بعضها البعض قد تسافر مع بعضها بشكل متوازي لبعض الوقت، قبل أن يغير احدها بشكل مفاجئ اتجاهه إلى اليسار أو اليمين، أو حتى العودة إلى الاتجاه التي جائت منه. يتفاوت طول أثر - فالحجرين ذات الحجم والشكل المماثل يتنقلان بشكل موحد، ثم قد يستمر أحداها قدما أو يتوقف في مساره.
أندريه كوزنيتسوف مواليد 22 فبراير 1991 في روسيا، جمهورية روسيا السوفيتية الاتحادية الاشتراكية، الاتحاد السوفيتي، هو لاعب كرة مضرب روسي يلعب باليد اليمنى بدأ مسيرته كمحترف عام 2009 ويحتل حالياً المرتبة رقم. 93 (24 نوفمبر 2014) في تصنيف رابطة محترفي كرة المضرب. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 68 في سنة 2013.
 المشروطية الأولى (بالتركية العثمانية: مشروطيت; بالتركية الحديثة: Birinci Meşrutiyet) شكل السُلطان العُثماني عبد الحميد الثاني لجنة باسم "المجلس الخاص" لتحضير وكتابة الدستور الأول للدولة، وأعلن هذا الدستور باسم "القانون الأساسي" في 23 ديسمبر 1876م وافتتح المجلس العمومي الذي يتكون من مجلس المبعوثان في 19 مارس 1877م. قام السُلطان بإحالة المجلس في 13 يونيو 1877م حتى إعلان المشروطية الثانية.
الموراكسيلة النزلية (الاسم العلمي: "Moraxella catarrhalis") هي بكتريا مكورة مزدوجة سلبية الغرام هوائية موجب الأوكسيداز يمكن أن تسبب العدوى للإنسان في جهاز التنفس والأذن الوسطى والعين والجهاز العصبي المركزي والمفصل.
كما يمكن أن تسبب العدوى لأنواع أخرى من الرئيسيات مثل قرد المكاك.
الباب العالي (بالعثمانية التركية: باب عالی، من العربية:الباب العالي) مقر الحكومة العثمانية أطلق عليه هذا الاسم بعد أن كان ("ديوان همايون" أو الديوان الهمايوني أو الديوان السُلطاني) افتتحه محمد الفاتح بعد أن توسعت رقعة الدولة العثمانية، وكان يرأسه الصدر الأعظم.
تاريخ المصطلح.
ذُكر الباب العالي في كتاب الاعتبار لمؤلفه أسامة بن منقذ المتوفّى سنة 584ه.، وفي عام 1654م، أنشأ السلطان محمد الرابع مقرّ الحكم لدولته العثمانية، ثم صار الباب الأعظم اسماً لمن يحكم به وهو الوزير الأعظم.
دانيل ريكاردو (مواليد 1 تموز 1989) هو سائق استرالي الجنسية، مُرتبط مع فريق مكلارين حالياً.
انضمامه لفريق ريد بول.
إنضمّ ريكاردو إلى فريق ريد بُل ضمن برنامج السائقين الشباب مبكرًا في بداية مسيرته المهنية، لتتمّ رعايته من قبل العملاق النمساوي. كاد أن يفوز بلقب بطولة الفورمولا رينو 3.5 عام 2010 إلا أنه اكتفى بالمركز الثاني. أكمل في البطولة لموسم 2011 لكن جلّ اهتمامه كان منصبًا على المشاركة في الفورمولا واحد.
في موسم 2011، قامت ريد بُل بترقية ريكاردو ليصبح السائق الاحتياطي لفريق تورو روسو في الفورمولا واحد، ليشارك في أوّل ثماني حصصٍ تدريبيةٍ في الموسم. ومن ثم أبرمت ريد بُل عقدًا معه لإكمال الموسم حيث أنهاه في المركز 18.
انضمامه لفريق تورو روسو.
إنضمّ لفريق تورو روسو رسميًّا في موسم 2012، وبدأ الموسم رائعًا بالنسبة له حين أنهى سباق وطنه أستراليا في المركز التاسع، محرزًا أولى نقاطه في مسيرته الاحترافية. لم تكن سيارته تنافسية وقد عانى معها قليلاً إلّا أنه تمكن من الوصول إلى مراكز النقط في بلجيكا، لينهي موسمه بعشر نقاط.
أما في موسم 2013، فقد حسنت تورو روسو من أدائها، وقام ريكاردو بمضاعفة نقاطه، محققًا مركزًا سابعًا في الصين وإيطاليا. كما أنه استطاع تحقيق عدّة مراكز انطلاق متقدمة خاصة في الحلبات التي تحتوي على منعطفات طويلة. فتح تقاعد مارك ويبر الباب على مصراعيه أمام ريكاردو للتقدم وأخذ مكانه إلى جانب الألماني فيتيل.
فوزه بالسباق الكندي.
بفوزه في السباق الكندي أصبح السائق الأسترالي الرابع الذي يُحقّق انتصارا في الفورمولا واحد، كما أن فوزه في كندا كسر سلسلة الانتصارات التي كانت مرسيدس تتمتع بها طوال الموسم.
وصف الونسو لدانيل ريكاردو.
فاجأ ريكاردو الكثيرين بعد أن تفوق على فيتيل في النصف الأول من الموسم، وبعد منافسةٍ حامية بينه وبين ألونسو في السباق الألماني، وصفه ألونسو «بغير المعقول، والذكي جدًا جدًا، والمحترم جدًا».
الديوان الْهُمَاْيُوْنِي مجلس ترتبط به كافة أجهزة الدولة العثمانية. ما يعادل في الوقت الحاضر مجلس الوزراء.
انتقلت شؤون هذا الديوان إلى الباب العالي في أواسط القرن الثامن عشر الميلادي.
يتكون من:
جبل نهران من سلسة جبال السروات، يقع في بمنطقة عسير بلقرب من مدينة أبها. ويبلغ ارتفاعه *.
جبل رثباء من سلسة جبال السروات، يقع في بمنطقة عسير بلقرب من مدينة أبها. ويبلغ ارتفاعه *.
ذات الرئة الفيروسي أو الاتهاب الرئوي الفيروسي هو أحد أنواع ذات الرئة سببه فيروس. والفيروسات هي أحد سببين رئيسيين لذات الرئة، علما أن السبب الأول هي البكتيريا، بالإضافة لأسباب أخرى أقل شيوعا مثل الفطريات والطفيليات. الفيروسات أكثر شيوعا عن الأطفال، أما البكتيريا فهي أكثر شيوعا عند البالغين.
العلامات والأعراض.
من علامات وأعراض ذات الرئة الفيروسي:
الأنواع المختلفة من الفيروسات تسبب علامات وأعراضا مختلفة.
الأسباب.
من أبرز الفيروسات المسببة الشائعة:
ومن أبرز الفيروسات المسببة النادرة:
ومن الفيروسات التي تسبب أمراضا أخرى لكنها تسبب ذات الرئة أحيانا:
أما أبرز المسببات عند الأطفال:
الوقاية.
أفضل طريقة للوقاية من ذات الرئة الفيروسي هي استخدام لقاحات حسب نوع الفيروس مثل: لقاحات الإنفلونزا والغدانية والحماق والحصبة والحصبة الألمانية.
الانتشار.
يصيب ذات الرئة الفيروسي 200 مليون فرد سنويا، منهم 100 مليون طفل و100 مليون بالغ.
القانون الأساسي (بالعثمانية التركية): قانون اساسى؛ بالتركية الحديثة: Kanûn-u Esâsî) هو الدستور الأول للدولة العثمانية وتمت كتابته من قبل 28 عضو عينهم السُلطان عبد الحميد الثاني وأعلنه في 23 ديسمبر 1876م وافتتح بعد انجازه المجلس العمومي الذي يتكون من مجلس المبعوثان 19 مارس 1877م.
محمد بن نمر بن محمد الحميداني (مواليد 1973 في الرياض) هو رئيس نادي الهلال المكلف بعد استقالة الاميرعبد الرحمن بن مساعد.
توليه الرئاسة.
بعد هزيمة الهلال امام ويسترن سيدني في نهائي دوري أبطال اسيا 2014 تزايدت الضغوط الهلالية على عبد الرحمن بن مساعد وطلبته بتقديم الاستقالة ولكنه فضل الاستمرار بقيادة الهلال. بعد خسارة نادي الهلال بهدفين مقابل هدف في نهائي بطولة كأس ولي العهد السعودي من امام نادي الاهلي اضطر عبد الرحمن بن مساعد إلى تقديم استقالته مباشرة بعد النهائي. في صباح اليوم الذي عقب المباراة اجتمع مجلس إدارة الهلال في العاصمة الرياض واتخذوا عدة قرارات اهمها هو تعيين محمد الحميداني في منصب رئيس نادي الهلال حتى نهاية الموسم والثاني هو تقديم مجلس إدارة النادي استقالة جماعية.
جبال عوف أو جبل عوف سلسلة جبلية في الحجاز، يقع في منطقة المدينة المنورة بالقرب من مدينة المدينة المنورة. ويبلغ ارتفاعه وبطول يقدر ب 150 كيلاً .
يقع بها جبل أدقس، تنسب التسمية إلى سكانها عوف من قبيلة حرب ، وفيها معاسل وفيرة وأنواع لا تحصى من الأشجار ، تسيل منها أودية عظيمة منها: عقيق المدينة (شمالاً) والفرع والقاحة غرباً.
فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية ومختصرها (hPIVs) هي فيروسات تسبب نظير الإنفلونزا البشرية. فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية هي مجموعة من أربعة أنماط مصلية من فيروسات الحمض النووي الريبوزي ذات حمض نووي ريبوزي أحادي الشريط ينتمي لعائلة الفيروسات المخاطية. تسبب هذه الفيروسات بعض الأمراض عند الإنسان والحيوانات.
يمكن الكشف عن هذه الفيروسات عن طريق زرع الخلايا والتألق المناعي المجهري وتفاعل البوليميراز المتسلسل. وهذه الفيروسات هي السبب الثاني لدخول الأطفال تحت 5 سنوات ويعانون من أمراض الجهاز التنفسي للمستشفيات (السبب الأول هو فيروس الجهاز التنفسي المخلوي).
الأهمية السريرية.
تشير التقديرات إلى معاناة نحو 5 ملايين طفل من التهابات الطرق التنفسية السفلية سنويًا في الولايات المتحدة الأمريكية وحدها. تكون فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية من النمط الأول والثاني والثالث مسؤولة عن نحو ثلث هذه الالتهابات. تسبب فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية التهابات في الطرق التنفسية العلوية، ولكنها ليست المتهم الأول في إحداث ذلك. تكون أشكال المرض الخطيرة أعلى لدى الأطفال الصغار، وقد أظهرت الاستطلاعات امتلاك نحو 75٪ من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 5 سنوات أو أكبر أجسام مضادة لفيروسات نظير الإنفلونزا البشرية من النمط الأول.
تشير التقديرات إلى إمكانية تطوير نحو 25٪ من الرضع والأطفال الصغار المصابين بفيروسات نظير الإنفلونزا البشرية شكلًا ذا أهمية سريرية من المرض.
تعتبر العدوى المتكررة شائعة وتكون أعراض الإصابات اللاحقة عبارة عن أعراض التهاب طرق تنفسية علوية كالزكام والتهاب الحلق. تتراوح فترة الحضانة لجميع الأنماط المصلية الأربعة من يوم إلى 7 أيام. قد تسبب فيروسات نظير الإنفلونزا التهابًا رئويًا شديدًا لدى الأشخاص المثبطين مناعيًا وهو ما قد يكون مميتًا.
ثبت دور فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية من النمط الأول والثاني كعامل مسبب رئيسي للخانوق (أو التهاب الحنجرة والرغامى والقصبات)؛ وهو مرض فيروسي يصيب مجرى الهواء العلوي ويسبب مشاكل تنفسية لدى الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و48 شهرًا. ترتبط الأوبئة التي تبدأ في الخريف كل سنتين بفيروسات نظير الإنفلونزا البشرية 1 و2؛ ومع ذلك، قد تسبب فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية 2 أوبئةً سنوية أيضًا. تميل فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية 1 إلى تفشي التهاب الحنجرة والرغامى والقصبات كل سنتين. تحدث الأوبئة الشديدة في الولايات المتحدة الأمريكية حاليًا خلال السنوات الفردية.
ارتبطت فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية 3 ارتباطًا وثيقًا بإحداثها التهاب قصيبات والتهاب رئوي لدى الأطفال الذين تقل أعمارهم عن سنة واحدة بشكل أساسي.
ما يزال الكشف عن فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية 4 غير شائع. يُعتقد الآن أنه أشيع مما كان يُعتقد سابقًا، ولكن يبقى إحداثه لمرض حاد أمر غير مرجح. يملك غالبية الأطفال في سن العاشرة إيجابية مصلية للإصابة بفيروسات نظير الإنفلونزا البشرية 4، وقد يكون ذلك مؤشرًا على وجود نسبة كبيرة من الالتهابات الخفيفة أو غير المصحوبة بأعراض. 
يعتبر تثبيط المناعة أحد العوامل الوبائية الهامة المرتبطة بارتفاع خطر العدوى والوفيات؛ إذ يصاب هؤلاء المرضى بالتهابات رئوية شديدة جدًا. يوجد ارتباط بين فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية والأمراض العصبية. على سبيل المثال: يرتبط الاستشفاء من الالتهابات الناجمة عن فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية ارتباطًا قويًا بنوبات الاختلاج الحموية. تتمتع فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية 4ب بأقوى ارتباط (حتى 62٪) تليها فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية 3 ثم 1.
ارتبطت كذلك فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية بحالات نادرة من الالتهاب السحائي الفيروسي ومتلازمة غيلان باري. 
تنتشر فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية من شخص لآخر (انتقال أفقي) عن طريق مفرزات الجهاز التنفسي أو الأسطح أو الأشياء الملوثة. قد تحدث العدوى عندما تلامس المواد المعدية الأغشية المخاطية للعيون أو الفم أو الأنف، وربما من خلال استنشاق القطيرات الناتجة عن العطس أو السعال. تبقى فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية معدية في القطرات المحمولة جوًا لأكثر من ساعة.
بشكل عام، يبدو تأثير فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية بشكل أساسي على الجهاز التنفسي، ولهذا كان معظم التركيز عليه.
التهاب مجرى الهواء.
يعد التهاب مجرى الهواء من السمات الشائعة للإصابة بفيروسات نظير الإنفلونزا البشرية، ويعتقد بحدوث ذلك نتيجةً لتصاعد تنظيم السيتوكينات الالتهابية. ترتفع السيتوكينات الشائعة كالإنتروفيرون ألفا والعديد من الأنترولوكينات الأخرى (الأنترولوكين2 والإنترولوكين6) وعامل النخر الورمي ألفا. يعتقد بارتباط العديد من الكيموكينات والبروتينات الالتهابية بأعراض الإصابة بفيروسات نظير الإنفلونزا البشرية.
تشير الأدلة الحديثة إلى أن الأجسام المضادة الخاصة بالفيروس (IgE) قد تكون مسؤولة عن إطلاق كميات كبيرة من الهيستامين في الرغامى مما يسبب الخانوق.
علم المناعة.
تبقى المناعة الخلطية خط الدفاع الأساسي للجسم ضد فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية. يتوجه ذلك بشكل أساسي ضد البروتينات السطحية الموجودة على السطح الخارجي للفيروس. أُثبِتَ دور البروتينات HN وF على وجه الخصوص في توليد المناعة عبر تحفيز الجهاز المناعي.
اختُبِرَت في الآونة الأخيرة أهمية «المناعة المتواسطة بالخلايا»، وأظهرت التقارير أن أولئك الذين يملكون استجابات مناعية مكتسبة معيبة معرضون بشكل كبير لخطر الإصابة بالعدوى الشديدة.
التشخيص.
يمكن وضع التشخيص باستخدام عدة طرق، بما في ذلك مجموعة من التقنيات المتشعبة:
تُستَخدم عمليات مقايسة التراص الدموي أو عمليات تثبيط الامتزاز الدموي؛ نظرًا لتشابه الشاكلة المستضدية بين الفيروسات. يمكن أيضًا استخدام اختبارات تثبيت المتممة والتحييد والمقايسة الامتصاصية المناعية للإنزيم المرتبط للمساعدة في عملية التمييز بين الأنماط المصلية الفيروسية.
المراضة والوفيات.
ما تزال الوفيات الناجمة عن فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية في المناطق المتقدمة من العالم نادرة. وإن حدثت الوفاة، فإنها ستكون غالبًا لدى مجموعات الخطر الأساسية الثلاث (الصغار جدًا والمسنين ومثبطي أو ناقصي المناعة). ومع ذلك، قد ترتبط التغييرات طويلة المدى بإعادة تشكيل الطرق الهوائية وهذا سبب مهم للمراضة. ما يزال الارتباط بين فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية وأمراض مثل مرض الانسداد الرئوي المزمن قيد الدراسة.
في المناطق النامية من العالم، ما يزال الأطفال في سن ما قبل المدرسة هم الفئة الأكثر عرضة لخطر الوفاة. قد تكون الوفيات نتيجةً للعدوى الفيروسية الأولية أو مشاكل ثانوية مثل العدوى البكتيرية. قد يؤدي وجود عوامل مؤهبة مثل سوء التغذية وأوجه القصور الأخرى إلى زيادة احتمالات الوفاة المرتبطة بالعدوى.
بشكل عام، تسبب التهابات الطرق التنفسية السفلية نحو 25-30٪ من إجمالي الوفيات لدى الأطفال في سن ما قبل المدرسة في العالم النامي. يعتقد بارتباط فيروسات نظير الإنفلونزا البشرية بما نسبته 10٪ من جميع حالات التهاب الطرق التنفسية السفلية، وبالتالي يبقى سببًا مهمًا للوفيات.
عوامل الخطر.
اقتُرِح دور العديد من العوامل المرتبطة بارتفاع خطر الإصابة بالعدوى، بما في ذلك سوء التغذية ونقص فيتامين أ وغياب الرضاعة الطبيعية خلال المراحل الأولى من الحياة والتلوث البيئي والاكتظاظ. 
نادي براشوف هو نادي كرة قدم روماني تأسس عام 1937م من مدينة براشوف الرومانية يشارك في دوري الدرجة الأولى الروماني.
النيشان العثماني (بالتركية:Osmanlı Devlet Nişanı) وسام عثماني. صُمم هذا النيشان بأمر من السُلطان عبد العزيز الأول في يناير 1862م. وكان على خمسة درجات: المرصع، والأولى، والثانية، والثالثة، والرابعة.
فيروسات هانتا أو فيروسات هنتا هي فيروسات حمض نووي ريبوزي سلبية الاتجاه من عائلة البانيوية. عادة ما تسبب العدوى في القوارض لكنها لا تسبب المرض. أما البشر فتصيبهم العدوى من خلال بول القوارض أو لعابها أو برازها. بعض سلالات فيروسات هنتا بإمكانها أن تسبب أمراضا قاتلة للإنسان مثل الحمى النزفية المصحوبة بالمتلازمة الكلوية ومتلازمة الهنتافيروس الرئوية، أما الأنواع الأخرى فلا يعرف ارتباطها بأي مرض عند الإنسان.
عدوى فيروسات هنتا مرتبطة بتعرض الإنسان للقوارض، لكن العدوى من إنسان لآخر سجلت مؤخرا في أمريكا الجنوبية بفيروس الأنديز.
سميت فيروسات هنتا على اسم نهر هانتان في كوريا الجنوبية حيث لوحظ انتشاره المبكر هناك. وعزل أول مرة عام 1970 بواسطة كارل جونسون وهو وانغ لي.
الأعراض والعلامات.
الحمى النزفية المصاحبة للمتلازمة الكلوية.
الحمى النزفية المصحوبة بالمتلازمة الكلوية (HFRS)، هي مجموعة من الأمراض المتشابهة سريريًا التي تسببها أنواع فيروسات هانتا من عائلة هانتافيريدا. تُعرف أيضًا باسم الحمى النزفية الكورية والحمى النزفية الوبائية والوبائية الكلوية. الأنواع التي تسبب HFRS تشمل هانتان ودوبرافا-بلغراد وساريما وسيول وبومالا. وثُبت وجودها في أوروبا وآسيا وأفريقيا.
فترة حضانة الحمى النزفية التي يسببها فيروس هانتا، تتراوح من مدة أسبوعين إلى أربعة أسابيع قبل ظهور الأعراض عند البشر. وتعتمد شدتها على الحمل الفيروسي.
متلازمة فيروس هانتا الرئوية.
تم العُثور على متلازمة فيروس هانتا الرئوية (HPS) في أمريكا الشمالية والوسطى والجنوبية.وهو مرض رئوي قاتل في كثير من الأحيان في الولايات المتحدة، والعامل المسبب لهذا المرض هو فيروس سن نومبري الذي تحمله فئران الغزلان، وتشمل الأعراض البدائية أعراض شبيهة بالإنفلونزا مثل الحمى والسعال وآلام العضلات والصداع والخمول. يتميز ببداية مفاجئة لضيق التنفس مع وذمة رئوية سريعة التطور غالباً ما تكون قاتلة. معدل الوفيات هو 36%.
تم التعرف على متلازمة فيروس هانتا الرئوية لأول مرة خلال عام 1993 في منطقة فور كورنرز في جنوب غرب الولايات المتحدة من قبل دكتور بروس تيمبست. وكان يسمى في الأصل "المرض فور كورنرز"، ولكن تم تغيير الاسم إلى "سن نومبري فيروس " بعد شكاوى من قبل الأميركيين الأصليين أن اسم "فور كورنرز" يوصم المنطقة. وقد تم التعرف عليه منذ ذلك الحين في جميع أنحاء الولايات المتحدة. ولا تزال مكافحة القوارض في المنزل وحوله هي إستراتيجية الوقاية الأولية.
علم الفيروسات.
التصنيف.
فيروسات هانتا هي فيروسات بونيا. يَنقسم ترتيب فيروسات بونيا إلى اثني عشر فصيلة. مثل كل أعضاء هذا الترتيب (باستثناء أرينافيردا)، تمتلك فيروسات هانتا جينومات تشتمل على ثلاثة أجزاء سلبية من الحمض النووي الريبي أحادية السلسلة، ولذلك تصنف على أنها فيروسات رَنا سلبية. تنتمي أفراد عائلات فيروسات بونيا الأخرى عمومًا أو بشكل عام إلى الفيروسة المنقولة بالمفصليات، ولكن يُعتقد أن فيروسات هانتا تنتقل إلى البشر بشكل رئيسي من خلال استنشاق فضلات القوارض الهوائية أو لدغات القوارض.
طريقة تطور المرض.
إن سبب عدوى فيروس هانتا غير معروف حتى الآن حيث يوجد نقص في النماذج الحيوانية لدراسة عليها (لا يبدو أن الفئران والجرذان تكتسب مرضًا شديدًا). في حين أن الموقع الأساسي للتكاثر الفيروسي في الجسم غير معروف، فيمتلازمة الحُمى النزفية واعتلال الكِلى(HFRS) يكون التأثير الرئيسي في الأوعية الدموية بينما في المتلازمة القلبية الرئوية(HPS) ترتبط معظم الأعراض بالرئتين. في HFRS، هناك زيادة نفاذية الأوعية الدموية وانخفاض ضغط الدم بسبب الخلل البطاني، ويمكن رؤية الضرر الأكثر خطورة على مستوى الكلي، بينما في HPS، تكون الرئتين والطحال والمرارة أكثر تضرراً. تميل الأعراض المبكرة لـ HPS إلى الظهور بشكل مشابه للأنفلونزا (آلام العضلات والحمى والتعب) وعادة ما تظهر بعد أسبوعين إلى 3 أسابيع بعد تعرص للإصابة. تتضمن المراحل المتأخرة من المرض (حوالي 4 إلى 10 أيام بعد بدء ظهور الأعراض) صعوبة في التنفس وضيق التنفس والسعال.
الإنتقال.
لم يثبت أن فيروسات هانتا التي تسبب الحمى النزفية تنتقل من شخص إلى آخر، باستثناء فيروس الأنديز. بالنسبة للأنواع الأخرى من فيروس هانتا، فإن فضلات القوارض الهوائية أو لدغات القوارض هي الطرق الوحيدة المعروفة لانتقال العدوى إلى البشر. يمكن أن تنتقل فيروسات رَنا السالبية المماثلة، مثل حمى ماربورغ والإيبولا النزفية، عن طريق الاتصال بِالدم المُصاب وسوائل الجسم بصفة عامة، ومن المعروف أن تنتشر إلى العاملين في مجال الرعاية الصحية في المستشفيات الأفريقية، ولكنها لا تنتقل بسهولة في بيئة المستشفيات الحديثة ذات الاحتياطات المناسبة. لم يتم إثبات الانتقال من خلال أداة العدوى في مرض فيروس هانتا والتى تشمل صعوبة في التنفس، وضيق في التنفس والسعال.
التاريخ.
في مارس 2020 في الصين تم إثبات إصابة رجل من يونان بفيروس هانتا. توفي أثناء سفره إلى شاندونغ للعمل في حافلة مستأجرة. وفقا لتقارير جلوبال تايمز، تم اختبار حوالي 32 شخصا آخرين للكشف عن الفيروس.
الوقاية.
وفقًا لمركز مكافحة الأمراض واتقائها، فإن أفضل وسيلة للوقاية من الإصابة بفيروس هانتا هي القضاء على الاتصال مع القوارض في المنزل أو مكان العمل أو المخيم بما أن الفيروس يمكن أن ينتقل عن طريق لعاب القوارض، والفضلات، والعضات، فإن التحكم في الجرذان والفئران في المناطق التي يرتادها البشر أمر أساسي للوقاية من الأمراض. يمكن تحقيق الوقاية العامة عن طريق التخلص من أعشاش القوارض، وإغلاق أي شقوق وثقوب في المنازل حيث يمكن أن تدخل الفئران، أو نصب الفخاخ، أو وضع السموم أو استخدام الحيوانات المفترسة الطبيعية مثل القطط في المنزل.
تختلف المدة التي تظل فيها فيروسات هانتا معدية في البيئة بناءً على عوامل عديدة مثل النظام الغذائي للقوارض ودرجة الحرارة والرطوبة وما إذا كانت في الداخل أو في الهواء الطلق. ثُبت أن الفيروسات تظل نشطة لمدة يومين إلى ثلاثة أيام في درجة حرارة الغرفة العادية، بينما تقتلها الأشعة فوق البنفسجية في ضوء الشمس المباشر في غضون ساعات قليلة. ومع ذلك، يجب دائمًا التعامل مع فضلات القوارض أو البول في عمر غير محدد على أنه معدي.
دوري تولون الدولية لكرة القدم يقام سنويا في مدينة تولون جنوب فرنسا ابتداء من سنة 1967
فترة آل كوبرولو (باللغة التركية: Köprülüler Devri) (حوالي عامين 1656-1703) هي فترةُ كانت فيها سياسات الإمبراطورية العثمانية مهيمنةُ عليها في الكثير من الأحيان سلسلة من الوزراء رفيعي المستوى من عائلة كوبرولو. أحيانًا يتم تعريف حقبة كوبرولو بشكل أكثر تحديدًا على أنها الحقبة التي تمتد بين عامي 1656 -1683 في حينها سيطر أفراد العائلة على مكتب الوزير الأكبر دون انقطاع، وفي الفترة المتبقية شغلوه فقط بشكل متقطع. كان آل كوبرولو عمومًا إداريين ماهرين ويعودُ الفضل لهم في إحياء ثروات الإمبراطورية بعد فترة من الهزيمة العسكرية وإعادة الاستقرار الاقتصادي. ولقد تم العديد من الإصلاحات تحت حكمهم، والتي مكنت الإمبراطورية من حل أزمة ميزانيتها والقضاء على الصراع بين الفصائل في الإمبراطورية.
الكوبرولو محمد باشا.
كان صعود آل كوبرولو إلى السلطة سببه أزمة سياسية ناتجة عن الصراعاتِ المالية للحكومة جنبًا إلى جنب مع الحاجة الملحة لكسر الحصار الفينيسي على الدردنيل في الحرب الكريتية الجارية وهكذا في سبتمبر عام 1656 قامت وليدة سطان تورهان خديجة باختيار الكوبرولو محمد باشا كوزير سامي ومنحه الأمان المطلق لمكتبه. وأعربت عن أملها في أن يتمكن التحالف السياسي بينهما من استعادة ثروات الدولة العثمانية وكان الكوبرولو ناجحًا بشكل جوهري، مكنت صلاحياته الإمبراطورية من كسر الحصار الفينسي وإعادة بسط السلطة على ترانسيفانيا المتمردة. وبالرغم من ذلك جاءت هذه المكاسب بتكلفةٍ باهظةٍ في الأرواح حيث قام الوزير الأكبر بمذابح عديدةً للجنود والضباط الذين أعتبرهم غير مخلصين. اعتبر الكثيرون أن عمليات التطهير هذه كانت غير عادلة وأدت إلى تمرد كبير في عام 1658 بقيادة أباظة حسن باشا.
بعد قمع هذا التمرد، ظلت عائلة كوبرولو سياسيًا في الحكم بلا منازع حتى فشلها في غزو فيينا عام 1683. توفي الكوبرولو محمد نفسه عام 1661 وعندها خلفه ابنه فاضل أحمد باشا في منصبه. 
فاضل أحمد باشا وميرزيفونلو كارا مصطفى باشا.
استمر فاضل أحمد باشا (1661-1676) التقليد الإصلاحي لوالده وشارك أيضًا في العديد من الحملات العسكرية ضد جيران الإمبراطورية الأوربيين. لقد قام بغزو نوفي زامكي (الأويفار التركي) وأخذها من الهابسبورغ في عام 1663، واختتم الحرب الكريتية بغزو هيراكليون (كانديي) في عام 1669، وضم كاميانيتس بوديلسكي (كامانيسي) من الكومنولث البولندي الليتواني في عام 1672. وأستمر في هذه السياسة العدوانية التوسعية صهر فضل أحمد وخليفته ميرزيفونلو كارا مصطفى باشا ووسع حدود الإمبراطورية العثمانية إلى أقصى حد في أوروبا. وبالإضافة إلى ذاك فقد سهلت أيضًا تشكيل تحالف دولي كبير لمعارضة العثمانيين، مما أدى إلى هزائم وخسائر إقليمية بعد الحصار الكارثي لفيينا في عام 1683. أُعدم كارا مصطفى باشا من قبل السلطان محمد الرابع بسبب فشله، مما أدى إلى انقطاع في حكم الكوبرولو. وخلال الفترة اللاحقة التي تبعت الحرب، تمكن أفراد أسرة كوبرولو أحيانًا من الدخول إلى الوزارة الكبرى ومنهم على سبيل المثال فضل مصطفى باشا (1689–1691) وعمجة زاده كوبرولو حسين باشا (1697-1702)، لكنهم لم يحكموا قبضة قوية على السلطة مرة أخرى كما استمتعوا بها قبل عام 1683.
عصر الخزامى أو فترة لاله (21 يوليو 1718م - 28 سبتمبر 1730م) (بالتركية العثمانية: لاله دورى، بالتركية الحديثة: Lâle Devri) فترة من الفترات التي مرت بها الدولة العثمانية منذ معاهدة پساروفچا 21 يوليو 1718م حتى تمرد وعصيان پاترونا خليل 28 سبتمبر 1730م.
حصان بانكر هو من سلالة الحصان الوحشي (ايكوس ferus )الذي يعيش في جزر اوتر بانكس ولاية كارولينا الشمالية.ومن ميزات هذا النوع انها صغيرة وصعبة المراس ومزاجه منصاع لصاحبه.ينحدر من الخيول الإسبانية المستأنسة وربما جلبت إلى الامريكتين في القرن 16، ومؤسسة الخيول الاصلية الاجداد قد أصبحت وحشي بعد نجاته من حطام السفن أو يتم التخلي عنها على الجزر الاستكشافية بقيادة لوكاس فاسكويز أو ريتشارد غرينيفيل. تم العثور على السكان في جزيرة البنوك اوكراكوك، وفي بنوك راشيل كارسون مصبي الحرم الشريف.
اللجنة البارالمبية الليبية أو الاتحاد العام الليبي لرياضات لذوي الإعاقة تأسس في سنة 1981. ومنذ تاريخ تأسيسه وهو يؤدي رسالته في ترييض شريحة المعاقين بمختلف فئات إعاقاتهم ودمجهم في المناشط الرياضية التي تناسبهم كل حسب إعاقته، وتوجد عشرة اتحادات فرعية لرياضة المعاقين بالإضافة إلى نادى واحد تقوم بتنفيذ برامج الاتحاد العام على مدار السنة تأكيدا على أهمية هذه الرياضة وفوائدها خاصة لهذه الشريحة من المجتمع وهذه الاتحادات الفرعية .
من خلال المؤسسات الاجتماعية ومراكز المعاقين والنوادى يتم تكوين الفرق الرياضية في مختلف الرياضات وقد أفرزت هذه المؤسسات الاجتماعية والمراكز والنوادى العديد من العناصر الرياضية المتفوقة والتي مثلت ليبيا في المحافل الرياضية الدولية وأحرزت القلائد والمراتب المتقدمة ومن خلال التعاون بين صندوق الضمان الاجتماعي واللجنة الشعبية للهيئة العامة لصندوق التضامن الاجتماعي واللجنة الأولمبية الليبية يكون بالإمكان دعم هذه الرياضة والتي هي بحاجة إلى تعاون هذه الأطراف لكي يستطيع الاتحاد العام أن ينفد برامجه الرياضية للمعاقين في مختلف الإعاقات والرياضات التي تناسبهم .. ولا ننسى خصوصية هذه الرياضات واحتياجاتها من أجهزة ومعدات رياضية ومساعدة وغيرها وينظم الاتحاد العام المسابقات والبطولات وفق الرياضات المعتمدة من قبل الاتحادات الدولية المتخصصة بكل فئة إعاقة على حدة .
فئات المعاقين في اللجنة البارألمبية الليبية 
المشاركات الدولية.
أهم المشاركات الدولية والإقليمية للجنة البارألمبية الليبية:
فيسترفورت هي مدينة وبلدية بمقاطعة خيلدرلند، هولندا.
طوبوغرافيا.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية فيسترفورت، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)."
سليفا هي بحيرة متوسطة الحجم تقع في منطقة مستجمعات المياه الرئيسي فووكسي. وهي موجودة في بلدية سونكا جيرفي، في منطقة سافو الشمالية في فنلندا. وهي تعتبر واحدة من أكبر البحيرات في بلدية سونكا جيرفي.
المصادر.
‌
فايخن هي مدينة وبلدية بمقاطعة خيلدرلند، هولندا.
طوبوغرافيا.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية فايخن، 2013، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)."
توأمة.
لفايخن اتفاقيات توأمة مع:
سيمو جيرفي هي بحيرة متوسطة الحجم تقع في فنلندا حيث تقع في رينوا، في منطقة إقليم لابي (فنلندا). حيث أنها تنتمي إلى منطقة مستجمعات المياه الرئيسية سيمو جوكي.
فينترسفايك هي مدينة وبلدية بمقاطعة خيلدرلند، هولندا.
طوبوغرافيا.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية فينترسفايك، 2013، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)."
بوبيلوس سيروس عاش بين (46 قبل الميلاد - 29 قبل الميلاد) كان كاتب لاتيني لمواعظ وعبر. تعود أصوله إلى سوريا حيث أحضر كعبد إلى إيطاليا، ولكن بذكائه وفطنته حصل على عفو من سيده فأطلقه سراحه وعلمه.
اشتهرت عباراته في مدن إيطاليا وفي الألعاب التي أطلقها قيصر عام 46، حيث حصل من قيصر نفسه على جائزة بعد تغلبه على منافسيه بما فيهم ديسيموس ليباريوس.
زالتبومل هي مدينة وبلدية بمقاطعة خيلدرلند، هولندا.
طوبوغرافيا.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية زالتبومل، مارس 2014، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)"
توأمة.
لزالتبومل اتفاقيات توأمة مع:
زيفينار هي مدينة وبلدية بمقاطعة خيلدرلند، هولندا.
طوبوغرافيا.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية زيفينار، سبتمبر 2014، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)"
توأمة.
لزيفينار اتفاقيات توأمة مع كل من:
زوتفن هي مدينة وبلدية بمقاطعة خيلدرلند، هولندا.
طوبوغرافيا.
"خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية زوتفن، يونيو 2014، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)"
الدفتردار أكبر منصب للشؤون المالية في الدولة العثمانية، يقابله في يومنا وزير المالية.
ودفتردار تتكون من كلمتين: دفتر ودار، بمعنى القابض على الدفتر.
ذات الرئة الفطري أو الالتهاب الرئوي الفطري هو أحد أنواع ذات الرئة وهي عدوى فطرية تصيب الرئتين. قد يكون الفطر متوطنا أو انتهازية أو من كليهما. نسبة الوفيات من ذات الرئة الفطري تصل إلى 90٪ من المرضى المصابين بنقص المناعة لذلك عادة ما تحتوي علاجات مرضى نقص المناعة على علاجات مضادة للفطريات.
الأسباب.
من أهم الأمراض الفطرية التي قد تصيب الرئة:
العلاج.
يعالج ذات الرئة الفطري بالأدوية المضادة للفطريات، وأحيانا بالإنضار الجراحي.
حسن صلاح الدين طاطاناكي رجل أعمال ليبي يعمل في عدد من المجالات بينها البناء والتشييد والمياه والنفط كما أنه مؤسس شركة تشالنجر ليمتد "Challenger Limited"، وهو رئيس جمعية ليبيا الحرة الخيرية.
يعرف بنقده السياسي لمختلف الأطراف السياسية في ليبيا. وفي وصفه للإسلام السياسي في البلد يقول: "الإسلام السياسي في ليبيا يبدو مثل شركة قابضة هي «الإخوان»، والشركات الفرعية هي سائر تشكيلات الإسلام السياسي. مع ذلك تحاول قيادات «القاعدة» و»المقاتلة» و»أنصار الشريعة» وغيرها التخويف بـ «داعش»، ويعلنون رغبتهم بالدخول في تحالف ضده، وهم أنفسهم يشبهونه في السعي للسيطرة على الدولة والشعب بالعنف. إنها عملية تغيير وجه لا أكثر، لكن «الإخوان» يتميزون باستخدام المال والتهديد والفساد، وقد لمسنا ذلك على الأرض لدى «الإخوان» في أوضاع المجلس المنتهية ولايته في طرابلس."
أسس قنوات تلفزيونية مثل قناة ليبيا أولاً التي استهدفت الشأن الليبي، وقناة أزهري التي أسسها طاطاناكي كقناة للدين الإسلامي غير ربحية لا تزج بالدين في الشأن السياسي.
لعبة المواعدة هي احدى روايات الروائية الأمريكية دانيال ستيل (بالانجليزية Dating Game) وهي من الروايات الرومانسية.
نبذة قصيرة.
تدور أحداث الرواية عن ربة منزل تعيش حياة هادئة مع زوجها وابنيها البالغان في كونتيكت وتفاجأ بطلب زوجها للطلاق بعد 24 سنة من الزواج المستقر. تنهار حياتها تماما وخاصة بعد زواجه وتقرر الانتقال إلى سان فرانسيسكو حيث تبدأ حياتها العاطفية من جديد وتدخل في لعبة المواعدة.
الإنضار هو إزالة المواد الغريبة والأنسجة الميتة أو الأنسجة المصابة بالعدوى لتحسين احتمال شفاء الجزء المتبقي من الأنسجة غير المصابة أو الصحية. هذه الإزالة قد تكون جراحية أو كيميائية أو ميكانيكية أو بالتحلل الذاتي أو العلاج باليرقات باستخدام بعض أنواع النغف التي تأكل الأنسجة المصابة بالنخر انتقائيا.
النغفة (والجمع: نغف) هي يرقة ذوات الجناحين. يستخدم لفظ النغفة ليرقات بعض أنواع ذباب قصيرات القرن مثل ذبابة المنزل والمستودكية والخوتعيات، لكن لا يستخدم ليرقات خيطيات القرن مثل البعوضيات والذباب البجعي.
بيت ياناي هي مستعمرة في إسرائيل تهتم بالزراعة. وتقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط حوالي 6 كم شمال نتانيا. تأسست المستعمرة عام 1933 من قبل مهاجرين جاؤوا من بولندا وليتوانيا. كان من بين المستعمرين العديد من الأمريكيون. استوعبت لاحقاً المزيد من المهاجرين وتحديداً من جنوب أفريقيا. كان يبلغ عدد سكانها عام 1947 نحو 100 شخص.
تم تعريف النفايات الخطرة من قبل وكالة حماية البيئة الأمريكية بأنها نفاية أو خليط من عدة نفايات تشكل خطراً ،(EPA) على صحة الإنسان أو الكائنات الحية الأخرى سواء على المدى القريب أو البعيد، كونها؛ )أ( غير قابلة للتحلل وتدوم في الطبيعة، (ب) أو أنها قد تسبب آثاراً تراكمية ضارة". وهناك تعريف آخر للنفايات الخطرة من قبل الحكومة البريطانية، وهو؛ "أن النفايات الخطرة عبارة عن مواد سامة أو ضارة بالصحة العامة أو أنها مواد ملوثة تؤدي إلى إحداث أضرار بالبيئة مما يشكل خطراً على صحة الإنسان والكائنات الحية نتيجة تلوث عناصر البيئة بهذه المواد وخاصة مصادر المياه السطحية والجوفية.
للسيطرة على النفايات الخطرة والحد من أضرارها على البيئة والصحة العامة، قامت العديد من الدول بوضع تشريعات للسيطرة على النفايات الخطرة والتخلص منها بطرق آمنة للحد من مخاطرها المحتملة على الإنسان، والحيوانات والنباتات، ولكن هذه الضوابط كانت قد أدخلت مؤخراً وأن تطبيقها يتم نسبيا لوجود كثيرٍ من التجاوزات التي تتم خارج نطاق السيطرة الرقابية، حيث أن هناك الكثير من الحالات التي يتم اكتشاف مستويات خطرة من المواد السامة فيها، وقد تسببت النفايات الكيميائية السامة في تلوث إمدادات المياه الجوفية، والمياه السطحية في المناطق المحيطة بها رغم عدم انتقال كميات كبيرة من تلك النفايات من موقعها. كما أن وجود مدفن قديم لنفايات سامة غير معروف لمالك عقار جديد في منطقة المدفن، قد يؤدي إلى تلوث المياه الجوفية المستخدمة من قبل مالك العقار، وأن الغازات الناجمة عن تحلل النفايات الصلبة السليلوزية قد تؤدي إلى قتل الغطاء النباتي وإلى خطر الانفجار في حال اشتعالها. كذلك النفايات السامة المتسامية فإنها تتحول من صلبة إلى سائلة أو غازات تتسرب بعد دفنها من خلال التربة وتؤدي إلى تلوث المياه الجوفية، والتربة، والنباتات ومراعي الماشية.
هناك أنواع كثيرة من النفايات الخطرة، ولسهولة تصنيف هذه النفايات فقد تم وضعها في خمسة مجموعات رئيسية، وهي:
المواد المشعة.
المواد المشعة هي تلك المواد التي تصدر عنها إشعاعات أيونية تشكل خطراً على الكائنات الحية التي تتعرض لها، وتتصف المواد المشعة بأنها تبقى تشع فترة طويلة من الزمن، وأن الإشعاعات الصادرة عنها تتراكم في جسم الكائن الحي إلى أن تصل إلى الجرعة الكافية لإحداث الضرر.
إن التخلص من النفايات المشعة يجب أن يخضع لأشد الإجراءات الوقائية، وتحت رقابة صارمة من قبل الهيئات الرسمية بإشراف أشخاص متخصصين على درجة عالية من الكفاءة. يتم تخزين النفايات المشعة في مواقع خاصة بها بعيدة عن أية نفايات أخرى، حيث يتم تهيئة هذه المواقع على أعماق بعيدة عن سطح الأرض، وغير قريبة من مصادر المياه الجوفية، وأن كثير من الدول تلجأ إلى وضع النفايات المشعة داخل كبسولات من الرصاص بسماكة كافية لمنع تسرب الإشعاعات منها وإحكام غطائها جيداً ومن ثم دفنها على عمقٍ كافٍ في باطن الأرض حتى لا يتمكن أحد من الوصول إليها، كما أنه يمكن إنشاء خزانات إسمنتية بسماكة كافية تحت سطح الأرض مبطنة بالرصاص، يتم تخزين النفايات المشعة فيها فترة طويلة تتعدى فترة نصف العمر للعنصر المشع في النفايات.
المواد الكيميائية.
تصنف العديد من المواد الكيماوية على أنها مواد خطرة، وقد وضعت وكالة حماية البيئة الأمريكية EPA قائمة بتلك المواد من أجل السيطرة عليها عندما يراد التخلص منها، حيث أن بعض المواد الكيماوية تكون قابلة للاشتعال أو الانفجار، وفي أيٍ من هاتين الخاصيتين فإنه يجب التعامل معها بما يكفل عدم حدوث خطر الانفجار أو الاشتعال. يتم التخلص من النفايات الكيماوية بوضعها داخل براميل معدنية مبطنة بمواد غير قابلة للتفاعل معها، أو بوضعها داخل خزانات إسمنتية تحت الأرض مبطنة بالزجاج أو بمادة فايبرجلاس.
النفايات البيولوجية.
تضم هذه المجموعة النفايات الطبية والنفايات الناتجة عن الأبحاث البيولوجية، وتشمل اللفافات الطبية الناتجة عن أقسام الطوارئ وغرف العمليات في المستشفيات وعن العيادات الطبية، بالإضافة إلى السرنجات والأنسجة الآدمية، ووحدات الدم التالفة، وجثث الحيوانات النافقة، وكذلك العقاقير الطبية التي انتهت صلاحيتها.
بعض هذه النفايات قد يكون سام، وبعضها الآخر يشكل خطراً على الصحة نتيجة التلوث الجرثومي، لذلك يجب التعامل معها بعناية كافية لضمان عدم تأثيرها على الصحة العامة، وخاصة لدى الأشخاص الذين يتعاملون معها سواء في جمعها أو نقلها وتصريفها، ويمكن تجميعها داخل أكياس ورقية مبطنة بمادة شمعية، أو في أكيس بلاستيكية، ووضعها داخل أوعية معدنية مبطنة.
النفايات القابلة للاشتعال.
غالباً ما تكون هذه النفايات من مواد كيماوية على شكل سائل أو غاز أو صلب، وقد تم التعريف بالنفايات الكيماوية في البند 2( السابق، والنفايات القابلة للاشتعال غالباً ما تكون مواد ( سائلة، مثل؛ المواد البترولية، المذيبات، اللدائن، والحمأة الناتجة عن بعض الصناعات الكيماوية، حيث يتم التخلص من هذه النفايات بوضعها داخل براميل أو دبايات معدنية خاصة.
المتفجرات.
إن النفايات القابلة للانفجار غالبا ما تكون من مصادر الصناعات العسكرية، والمتفجرات التي تستخدم من قبل الجيوش، وهناك أيضاً بعض الغازات الصناعية تأتي تحت تصنيف المواد المتفجرة، ويتم التخلص من هذه المواد بتخزينها في عبوات مقاومة للصدمات وفي درجة حرارة مناسبة تحول دون تفجرها.
طرق المعالجة والتصريف.
يجب التمييز بين طرق معالجة النفايات وطرق تصريفها، فالمعالجة تهدف إلى تحويل المواد الخطرة إلى مواد غير ضارة أو أقل خطورة، أو تحويل خواصها الطبيعية والفيزيائية من أجل تسهيل عملية تصريفها أو التخلص منها.
إن اختيار طرق المعالجة والتصريف المناسبة يعتمد على نوع النفايات ودرجة خطورتها وكميتها، وفيما يلي بعض الخيارات المتاحة لهذه الغاية:
يجب أن يكون لدى السلطة الحكومية المعنية بصحة وسلامة البيئة أنظمة معتمدة للتحكم بالنفايات الخطرة قبل التخلص منها، وذلك باستخدام نموذج خاص تدون فيه البيانات المتعلقة بالنفايات الخطرة يملأ من قبل صاحب العلاقة يبين فيه؛ نوع النفايات، وكميتها، ومعلومات أخرى محددة خاصة بالنفايات، ويتم على ضوء هذه المعلومات تحديد الطريقة المناسبة للتخلص النهائي منها.
وفي هذا المقال سوف يتم التركيز على مجموعة النفايات البيولوجية الخطرة، والتي تشمل النفايات الطبية الناجمة عن المستشفيات، والعيادات والمختبرات الطبية، ومراكز البحوث البيولوجية.
التخلص من النفايات الطبية.
أدى الفشل في إدارة النفايات الطبية إلى وقوع عدد من الحوادث بين العاملين في تصريف النفايات وبين بعض أفراد الجمهور نتيجة تعرضهم لهذه النفايات، حيث أن النفايات الطبية ضارة والحوادث التي تنطوي عليها تثير قلقا كبيرا بإحداث إصابات مرضية قد تكون مزمنة أو معدية بين الأشخاص الذين يتعرضون لها، وأن المواد الحادة تكون مسئولة عن العديد من الإصابات بين العاملين في التخلص من النفايات وخاصة الذين يقومون بعمليات الفرز لاسترجاع بعض المواد القابلة لإعادة التدوير.
يمكن تعريف النفايات الطبية على أنها "جميع النفايات الناتجة الممارسات الطبية، والتمريض، وطب الأسنان، والطب البيطري، والعمليات الصيدلانية أو ما شابه ذلك من ممارسات، بالإضافة إلى النفايات الناتجة عن عمليات العلاج، والاستقصاء عن أمراض، والبحوث التي تستخدم فيها مواد ملوثة، أو حاوية على مواد سامة أو خطرة، وتشمل النفايات الطبية كذلك؛ الأنسجة والإفرازات الآدمية والحيوانية، والعقاقير والمنتجات الطبية، والمساحات والضمادات وأية مواد مشابهة، بالإضافة إلى المواد المشعة المستخدمة في المستشفيات.
تصنف النفايات الطبية ضمن خمسة مجموعات، وهي؛
المجموعة أ:
1. الضمادات الجراحية والممسحات الصلبة، وجميع المواد الأخرى . الملوثة الناتجة عن أماكن المعالجة الطبية.
2. المواد الناتجة عن حالات الأمراض المعدية.
3. جميع الأنسجة البشرية (سواء كانت مصابة أم لا)، وجيف . الحيوانات، والأنسجة والممسحات الناتجة عن المختبرات، وجميع ما يتصل بها من مواد.
المجموعة ب:
السرنجات والإبر المستعملة، واللفائف، والزجاج المكسور، وأية أدوات حادة أخرى.
المجموعة ج:
جميع نفايات المختبرات وغرف التشريح (غير تلك التي وردت في المجموعة "أ").
المجموعة د:
بعض النفايات الصيدلانية، مثل؛ النفايات الزئبقية والتي يجب معالجتها والتخلص منها بعناية خاصة.
المجموعة ه:
أغطية الأسرة التي يتم التخلص منها، وأوعية البول والغائط، ولأكياس المستخدمة لهذه المواد.
مصادر النفايات الطبية
فيما يلي بعض من المصادر الرئيسية للنفايات الطبية:
المستشفيات والعيادات الطبية في القطاع العام.المستشفيات والعيادات الخاصة.مؤسسات تعليم الطب العام، وطب الأسنان، والطب البيطري.عيادات التحصين والتطعيم ضد الأمراض.مختبرات الصحة العامة.مؤسسات البحوث الطبية.مراكز نقل الدم.عيادات الجراحات الطبية العامة.عيادات معالجة الأسنان.مراكز المعالجة والمختبرات البيطرية، ومتاجر الحيوانات الأليفة وأماكن إيوائها.أية أماكن أخرى يتم فيها إجراء فحوصات ومعالجة طبية.إدارة النفايات الخطرة
فرز ونقل وجمع النفايات الطبية
تتمثل الإدارة الناجحة في التخلص من النفايات الطبية بفصلها من المصدر عن النفايات العامة غير الطبية، حيث أن النفايات غير الطبية
يتم فصلها وجمعها بسهولة مع النفايات العامة المنزلية، وفق أنظمة الجمع والنقل والتصريف المعتمدة لدى البلديات. أما النفايات الطبية فإنها تحتاج إلى عناية خاصة في عمليات الفرز، والجمع، والتخزين والنقل، وفي هذه المراحل المختلفة فإن كثيراً من الأخطاء قد تحدث وخاصة في عمليات الفرز مما يؤدي إلى إصابات ضارة للعاملين في جمع ونقل النفايات، لذلك فإنه يجب استخدام نظام ناجح لفرز النفايات الطبية، يعتمد استخدام أكياس ملونة تحمل أرقام خاصة تحدد نوع النفاية ومستوى خطورتها لمنع اختلاطها بالنفايات العامة، بحيث يتضمن هذا النظام العمليات التالية؛
1. استخدام أكياس سوداء للنفايات المنزلية العادية.
2. استخدام أكياس صفراء لجميع النفايات الموجهة لعمليات الحرق.
3. استخدام أكياس صفراء مع عصابة سوداء للنفايات التي يفضل التخلص منها عن طريق الحرق أو بالدفان بعد إجراء عمليات فصل ومعالجة خاصة لها.
4. استخدام أكياس زرقاء أو شفافة خفيفة مع نقوش زرقاء خفيفة . عليها، للنفايات التي يلزم معالجتها بالضغط والتعقيم الحراري.
جمع ونقل النفايات الطبية.
يتم نقل النفايات الطبية من أماكن تولدها إلى مواقع معالجتها والتخلص النهائي منها، وقد تختلف رحلة نقلها إلى موقع محارق النفايات من رحلة قصيرة ومباشرة إلى رحلة طويلة معقدة بعيدة عن مواقع دفان النفايات أو المحارق المركزية، ويبقى المهم اجراءات السلامة في التعامل مع النفايات الطبية للحد من خطورتها على المتعاملين بها، وذلك باحكام اغلاق العبوات المستخدمة لاحتوائها بشكل جيد لمنع انسكابها، واستخدام أكياس مزدوجة لمنع أي تسرب.
يجب استخدام حاويات ومركبات محكمة الاغلاق لنقل النفايات الطبية، ويمكن أن تستخدم الحاويات مرة واحدة أو إعادة استخدامها، وأن تكون مزودة بأغطية ذاتية الإغلاق، ويجب أن تكون أغطيتها قوية بما يكفي لتحمل عملية تفريغها، وأن يكون تصميمها ملائما لتحميلها بأمان وسهولة في سيارات النقل، وأن تكون سهلة التنظيف. كما يجب أن تكون المركبات المستخدمة لنقل النفايات الطبية إلى مواقع التخلص منها، ذات مستوى عال الجودة، وأن تتوافق مع المعايير التالية:
كما يجب متابعة دورية جمع النفايات، وأن يكون تخزينها لأقصر فترة ممكنة، وأن يتم ذلك في أماكن خاصة يفضل أن تكون مبردة.
طرق التخلص من النفايات الطبية.
الحرق
إن الحرق هو الطريقة المستخدمة عادة لمعالجة النفايات الطبية والتخلص منها، وقد يتم ذلك في موقع تولدها داخل حرم المستشفى، ولكن من الأفضل نقلها إلى محرقة خاصة بالنفايات الطبية يتم إنشاؤها في موقع مناسب بعيداً عن المناطق السكنية يتم تشغيلها والإشراف عليها من قبل السلطة المختصة في إدارة النفايات البلدية الصلبة، وذلك لتفادي المشاكل المترتبة على عمليات النقل والتخزين لتلك النفايات.
هناك بعض الصعوبات في تصميم محارق النفايات الطبية، مرتبطة باختلاف أنواع النفايات الطبية والتغيرات التي تطرأ في مكوناتها، لذلك فإنه يجب أخذ الأمور التالية بعين الاعتبار في تصميم محارق النفايات الطبية وتشغيلها؛
A. تسليم النفايات
أن يتم نقل النفايات الطبية داخل أكياس ملونة تحمل رموز رقمية تحدد محتواها، وأن تكون جاهزة لعمليات الحرق.أن يتم نقلها في مركبات خاصة وآمنة.استخدام حاويات آمنة.استخدام حاويات خاصة للمخلفات الطبية الحادة.
B. تخزين النفايات
أن يتم التخزين في موقع المحرقة.أن تكون غرفة التخزين جيدة التهوية.أن تكون مدة التخزين قصيرة لا تزيد على يومين.يفضل الحرق الفوري للنفايات حال وصولها.
C. تشغيل المحرقة
أن تتوفر طاقة حرارية عالية للتشغيل.أن يتم نقل النفايات آلياً إلى الحارق بمعدل 0.25 طن / ساعة.أن لا تقل درجة حرارة الحارق عن 900 درجة مئوية عند البدء بالتشغيل، وأن لا تقل عن 800 درجة مئوية أثناء عملية الحرق.أن لا تقل مدة تعرض النفايات للحرق عن 10 ثوان في درجة الحرارة المذكورة.السيطرة على الانبعاثات الغازية والغبار الصادرة عن المحرقة، والحد من انبعاثها للجو.أن تكون المداخن مصممة بشكلٍ جيد، و مزودة بمرشحات لخفض حرارة الانبعاث بحيث لا تزيد على 150 درجة مئوية.وضع ضوابط للسيطرة على أي خلل قد يحدث أثناء عملية تشغيل المحرقة.
D. التخلص من مخلفات الحرق
يتم التخلص من مخلفات حرق النفايات الطبية في مواقع الدفان. يجب إتباع إجراءات السلامة أثناء نقل تلك المخلفات ودفنها.
E. التكاليف
تعتمد تكلفة معالجة النفايات الطبية بالحرق على مستوى كفاءة المعالجة، واستمرار عملية تشغيل المحرقة، حيث يتم احتسابها بناءً على كمية النفايات.
الدفان في المكبات
يمكن استخدام عملية الدفان للتخلص من كميات كبيرة من النفايات الطبية، ولكن ليس لجميع تلك النفايات، حيث أن التخلص من النفايات الطبية بالدفان يتطلب إجراءات آمنة تتمثل بعمليات التغليف والنقل، وخاصة للمواد الحادة والملوثة منها. كما أن وجود مضادات حيوية ضمن النفايات الطبية قد يؤدي إلى إحداث خلل في النشاط البيولوجي في موقع الدفان، ويجب أخذ هذا الأمر بعين الاعتبار عند التخلص من المضادات الحيوية.
إن نقل النفايات الطبية إلى مواقع دفن النفايات يحتاج لاهتمامات خاصة، وذلك بوضعها في حاويات ومركبات ذات معايير معتمدة، حيث أن مشاكل كثيرة قد تحدث في حالة النقل المشترك للنفايات الطبية مع النفايات البلدية، وخاصة في حالة نقلها إلى محطات تحويل يكون فيها تقطيع النفايات وضغطها وتحزيمها جزء أساسي من عمليات تجهيز النفايات ونقلها. لذلك فإنه يجب نقل النفايات الطبية من مصدرها مباشرة إلى مواقع الدفان منفصلة عن النفايات البلدية، بحيث تصل في أكياس وحاويات غير تالفة، ويفضل استخدام حاويات ضاغطة خاصة بالنفايات الطبية لنقلها إلى مواقع الدفان لتجنب أية حوادث عرضية لها. كما يجب أن يكون موقع دفان النفايات الطبية محاط بسياج، وأن يتم وضع النفايات الطبية داخل حفر مخصصة لهذه الغاية، وطمرها للتغطية بمواد مناسبة بسمك 0.5 متر على الأقل بحيث لا تتأثر بعمل الآليات في الموقع، ويجب أن لا تزيد كمية النفايات الطبية عن % 10 من حجم النفايات البلدية العامة غير الخطرة التي ترد للموقع.
وصلات خارجية.
مركز البيئة للمدن العربية
منتخب البرازيل لكرة القدم الشاطئية ، هي منتخب رياضي لكرة القدم الشاطئية في البرازيل ، حققت كأس العالم الشاطئية 4 مرات متتالية.
منتخب فرنسا لكرة القدم الشاطئية ، هي منتخب رياضي لكرة القدم الشاطئية في فرنسا ، حققت كأس العالم الشاطئية للمرة الأولى عام 2005م.
سان ميشيل آل تاليامنتو ، هي مدينة حضارية تقع في محافظة فينيس الإيطالية، وكان اسمها السابق بيبينو. تشتهر بجمالها السياحي.
السكان.
في سنة 1871 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
منتخب أذربيجان لكرة القدم الشاطئية ، هي منتخب كرة قدم شاطئية في جمهورية أذربيجان.
ديفيد جيمس غاندي (بالإنجليزية: David Gandy) (ولد في 19 فبراير 1980) عارض أزياء بريطاني. بعد فوزه في مسابقة تلفزيونية أصبح غاندي عارض أزياء ناجح. لعدة سنوات، المصممين الإيطاليين دولتشي وغابانا قدماه في عروض الموضة والحملات خاصتهم. في صناعة يسيطر عليها الذكور النحفاء، جسم غاندي مفتول العضلات سبب في تغيير مقاسات الملابس الرجالية لدى بعض المصممين إلى مقاسات رجولية. أدت الزيادة في شعبيته وتقدير اسمه إلى مجموعة واسعة من العملاء، أغلفة المجلات، لقطات تحريرية، مقابلات وجوائز الصناعة. 
السمعة التي اكتسبها غاندي من أسلوبه الخاص، جعلته ينتقل إلى ما بعد عرض الأزياء إلى تصميم مجموعة خاصة به من الملابس الداخلية لشركة ماركس أند سبنسر. وبدأ غاندي بكتابة مدونة لفوغ البريطانية، ومراجعات عن السيارات لنسخة مجلة جي كيو البريطانية، ومقالات عن نمط العيش لقسم الرجال في دايلي تيليغراف، وطرح تطبيقين محمولين. شارك غاندي في العديد من المشاريع الخيرية وحملات جمع التبرعات، ومنها إطلاق مؤسسته الخيرية الخاصة "بلو ستيل أبيل".
مهنة عرض الأزياء.
خلفية.
ولد غاندي في بيليريكاي، إسكس بإنجلترا، ابنًا بريندا وكريس غاندي الذي يدير شركةً للعقارات والشحن. في صغره أراد أن يكون طبيبًا بيطاري، غير أن نتيجته في المدرسة منعته من الدخول لدراسة العلوم البيطارية. بينما كان يدرس الحوسبة والوسائط المتعددة ذهب ليعمل في مجلة "أوتو إكسبريس" ليوصِلَ آخر سيارات البورشه والجاغوار لمسار الاختبار.
قبل تخرجه من جامعة غلوستيرشير قام زميل سكن غاندي بإدراج اسمه (من دون علم غاندي) في مسابقة بحث عن عارضي أزياء على آي تي في. في الواحدة والعشرين من عمره، فاز غاندي بالمسابقة التي ضمته في عقد مع وكالة "سيليكت موديل" في لندن.
العمل.
خلال السنوات الأولى من مسيرته المهنية، استعرض غاندي لمجموعة متنوعة من الشركات ضمت: شياتزي تشين، 7 فور أول مانكايند، زارا، جي أي إن تي، هيوغو بوس، راسيل أند بروملي، إتش أند أم، كارولنيا هيريرا، ماسيمو دوتي، وأخرون.
في سنة 2006، أصبح ديفيد غاندي وجه دولتشي أند غابانا في حملات الملابس والأزياء حتى 2011، عمل مع عارضات وكالة سوبرموديل، مثل غيما ورد، سكارليت جوهانسون، جيزيل بوندشين، ناعومي كامبل، كما مع عارضين ذكور مثل نواه ميلز، توني ورد، وآدم سين.
اشتهر غاندي في إعلان دولتشي أند غابانا عن عطر "أزرق فاتح" (بالإنجليزية: Light Blue "لايت بلو") الذي كان مع ماريا فوجافيتش، وتصوير ماريو تيستينو، الإعلان حصل على اهتمام كبير فقد تخطى عدد متابعيه 11 مليون على الإنترنت، وعرضته لوحة طولها في ميدان التايمز. كما استعرض من أجل رزنامة لها مع المصور ماريانو فيفانكو. في عام 2009، مصور البورتريه والموضة "رانكن" اختار سبعة صور أيقونية في قناة بي بي سي فور بعنوان "7 صور غيرت الموضة" (بالإنجليزية: Seven Photographs That Changed Fashion). وقد اختار لغاندي إعادة تصوير "فريد مع الإطارات" التي التقطها في النسخة الأصلية هيرب ريتس سنة 1984.
عاد غاندي كوجه لعطر "أزرق فاتح" الثاني في حملة 2010، لكن هذه المرة مع آنا ياغودجيزكا. كما أدى أيضًا فِلم ترويجي قصير لفنادق دبليو مع هيلينا كريستينسن يدعى "بعيدًا نبقى". في سنة 2011، أصدرت دار الأزياء "ديفيد غاندي ودولتشي غابانا"، كتاب فوتوغرافي من 280 صفحة به جدول من الصور التي تؤرخ سنوات التعاون. في ذات العام، صورّ غاندي لأربع أغلفة مجلات و5 لقطات افتتاحية. سنة 2012، قدم 16 غلاف مجلة، 18 افتتاحية تعنى بالموضة، وعرض أزياء لبانانا ريبابلك، لاكي براند جينس، إل بالاسيو دي هيررو، وماركس أند سبنسر. إضافة إلى ذلك، عُينَ غاندي سفيرًا للعلامة التجارية"بلو ليبل" لجوني ووكر.
في 2013، أصدرت دولتشي أند غابانا النسخة الثالثة من حملة عطر "بلو لايت" بمشاركة غاندي. مرة أخرى، ماريو تيستينو قام بتصوير الإعلان التجاري وكان موقع التصوير بجزيرة كابري، في جنوب إيطاليا، ولكن هذه المرة مع العارضة الإيطالية بيانكا بالتي. بيوندا كاستنا علامة الحذاء البريطانية، قدمت فِلم أزياء بمشاركة غاندي يدعى "ليلة هنيئة ديفيد غاندي"، وفي الفِلم، يظهر غاندي بأنه يغوي العديد من النساء اللواتي يكتشفن لاحقًا أنه تمت سرقة أحذيتهم. وفي 26 سبتمبر، جاغوار وغاندي أطلقا فِلمًا قصير يدعى "إسكيبيزم" حيث استعرض غاندي قيادة سيارات نماذج كجاكوار سي-تايب، جاكوار أي-تايب، وجاكوار إكس كي إس إس، وكذلك النموذج الحديث جاكوار أف-تايب. في نهاية أكتوبر، سُميَّ غاندي وجهًا لأزياء إس إم للرجال (واحدة من أكبر المتاجر في الفلبين) وقدم عرضًا موجز على ممشى الأزياء خلال أسبوع الموضة بالفلبين. في نوفمبر، أطلقت ماركس أند سبنسر حملتها التجارية لموسم عيد الميلاد 2013، باسم "ماجيك أند سبنسر" أي "السحر وسبنسر"، الحكاية الخرافية التجارية قدمت بمشاركة روزي هنتنغتون وايتلي، هيلينا بونهام كارتر، وغاندي.
في مايو 2014، شارك غاندي في طاقم عمل جينيفر لوبيز بدور حبيها في أغنيتها المصورة "الحبيب الأولي". الفيديو أخرجه أنتوني ماندلير، وتصويره في صحراء موهافي في خلال عاصفة. في 15 يونيو، أعلنت ماركس أند سبنسر أن غاندي صمم مجموعة من الملابس الداخلية وملابس نوم ذات جودة عالية بعلامة مسماة "توقيع ديفيد غاندي". المجموعة (والتي كان ديفيد هو عارضها أيضًا) أطلقت في 18 سبتمبر 2014، وظهر من أجلها علنيًا في عدة مدن عالمية. في أغسطس، أعلن خياط سافيل رو هنري بول وشركاه رغبتهم في التوسع بالسوق اليابانية للأزياء، وبأن ديفيد غاندي سيكون قائد الحملات الدعائية والترويجية لهم.
في مايو 2015، أعلن غاندي عن إضافة ملابس السباحة إلى مجموعة 'توقيع غاندي" مع ماركس وسبنسر.
الجوائز المهنية.
سنة 2008، سمَّت المجلة الإسبانية "غلمور" ديفيد غاندي بـ"بأجمل وجه ذكر عالميًا". في 26 يونيو 2009، قامت مجلة "فوربس" وضعته في خانة ثالث أنجح عارض أزياء من الذكور، وراء مات غوردون وشون أوبري.
في 2010، ديفيد غاندي كان أول ذكر على الإطلاق يرشح لـ"عارض السنة" من قبل مجلس الموضة البريطاني (بي إف سي). وأسبوعية "شورتليست" لقبته بـ"وجه اليوم" سنة 2011.
في أواخر سنة 2012، وضعت "موديلز.كوم" غاندي في قائمتيها "رجال المال"، و"توب أيكونز". وللمرة الثانية قام المجلس البريطاني للأزياء بترشيح غاندي للقب "عارض السنة". في سنة 2013، أعمال الموضة (بوف) أعلنت عن "بوف 500: التشكيلة الشعبية لصناعات الأزياء العالمية" وقد ضموا ديفيف إلى فئة "عارضين وملهمين" حيث كان الذكر الوحيد فيها. في أكتوبر من العام نفسه، حدثت مجلة "فوربس" قائمتها لـ"أكثر العارضين الذكور كسبًا لسنة 2013" حيث تقدم غاندي إلى المرتبة الثانية خلف شون أوبري مباشرة.
سنة 2014، بقي غاندي في قائمة "رجال المال" لـ"مودلز.كوم". كما ارتفع من قائمة "توب أيكونز" إلى القائمة الجديدة "الرجال السوبر". وضُمّ أيضًا إلى قائمتهم الجديدة "أكثر الرجال إثارةً"، وفي قائمة أعلى 10 في "وسائل تواصل اجتماعي" من ناحية عدد المتابعين. في سبتمبر 2014، النسخة الأميريكية لمجلة فوغ وضعت ديفيد غاندي في المرتبة الثانية بقائمة "أفضل 10 عارضي أزياء ذكور في كل العصور" وفي جوائز رجال سنة 2014 في مدريد، لُقِّب "عارض السنة"
من قبل جي كيو الإسبانية.
ياهوو! ستايل وضعت غاندي في قمة قائمتها "أفضل العارضين الذكور لسنة 2015".
بئر مَعُونة بئر تاريخية غير معروف مكانها بالتحديد، تقع غرب المهد ("معدن بني سليم" قديما) إلى الشمال، وتتصل غربا بحرة الحجاز العظيمة. ارتبطت بوقعة بئر معونة في صفر سنة 4 للهجرة، بعد أربعة أشهر من أحد.
الفكر الانتحاري المعروف إيضا ب " أفكار انتحاريه " هو الفكر الذي يهتم بالأفكار أو الانهماك غير الطبيعي في الانتحار. يختلف مدى الفكر الانتحاري بشكل كبير بين أفكار عابرة إلى أفكار شاملة إلى تخطيط مفصل إلى لعب الأدوار (كالوقوف على كرسي وتعليق نفسه بأنشوطة حبل استعدادا للشنق) ومن ثم المحاولات غير المكتملة والتي قد ترتكب بتعمد لتبدو غير مكتملة أو ليسهل اكتشافها وهو ما يعرف بالانتحار الظاهري أو قد تكون معدة بشكل كامل لينتج عنها وفاة لكن ينجو المنتحر بمحض الصدفة (كما في حالة الانتحار شنقا التي ينقطع فيها حبل الشنق).
معظم الذين يمرون بتجربة الفكر الانتحاري لا يستمرون ليصلوا إلى مرحلة محاولة الانتحار لكن مع ذلك يعد الفكر الانتحاري عامل خطورة.
وخلال عامي 2008-2009م، قدر حوالي 8.3 مليون من البالغين الذين تتراوح أعمارهم بين 18سنة وأكثر في الولايات المتحدة أو ما يقارب 3.7% من سكان الولايات المتحدة البالغين عن وجود أفكار انتحارية في العام الماضي، وكذلك قدر حوالي 2.2 مليون في الولايات المتحدة بأنهم وضعوا خططاً انتحارية في العام الماضي.
الفكر الانتحاري بشكل عام يتعلق بالإكتئاب وبإضطرابات المزاج الأخرى، وعلى ما يبدو أن لهذا الفكر ارتباط من بعد الاضطرابات النفسية، وبأحداث الحياة والمناسبات العائلية التي قد تزيد من خطر التفكير في الانتحار. السلوك الانتحاري المتكرر والتفكير في الانتحار هو السمة المميزة لإضطراب الشخصية الحدية. إذ وجدت إحدى الدراسات أن 73% من المرضى الذين يعانون من اضطراب الشخصية الحدية حاولوا الانتحار، بمتوسط 3.4 من المحاولات لكل مريض، وفي الوقت الراهن، هناك عدد من طرق العلاج المختلفة لأولئك الذين يعانون من التفكير الانتحاري.
العلامات والأعراض.
الفكر الانتحاري لديه تعريف مباشر وبسيط – أفكار انتحارية ـ ولكن قد يكون له صلة بعلامات وأعراض أخرى. وقد يشمل بعض الأعراض أو الظروف المرضية مثل فقدان الوزن الغير متعمد، والشعور بالعجز، والشعور بالوحدة، والتعب المفرط، وانخفاض احترام الذات، وجود هوس متسق، الثرثرة بشكل مفرط، والعزم على تحقيق أهداف سابقة، بيحيث يشعر وكأن عقله في سباق. إن ظهور مثل هذه الأعراض مع عدم القدرة على التعامل معها أو التخلص من آثارها، هو دليل واضح على عدم وجود المرونة النفسية وبتعبير آخر هو الارتباط المباشر بالفكر الانتحاري. ويمكن أيضا أن يكون سبباً للحالات النفسية والتي أيضاً بدورها تعبر أحد المظاهر المرتبطة بالتفكير الانتحاري. والأعراض المرتبطة بانعدام المرونة النفسية والأنماط المشابهة لها من الضغط النفسي قد تؤدي إلى بداية التفكير في الانتحار. وهنالك أعراض أخرى وإشارات ينبغي الحذر منها تتضمن التالي:
عوامل الخطر.
هنالك العديد من المؤشرات التي يمكن للمرء أن يعتبرها مرجعا للتأكد من وجود فكر انتحاري لدى شخص معين. وقد يكون هنالك في بعض الحالات مؤشرات تدل على شدة خطورة الفكر الانتحاري ومستوياته. ويمكن تقسيم العوامل التي قد تكون سببا في دخول الشخص في طور الفكر الانتحاري إلى ثلات عوامل: الاضطرابات النفسية، أحداث الحياة، وأمور متعلقة بالعائلة.
الاضطرابات النفسية.
هناك العديد من الاضطرابات النفسية التي تعد عاملا مرضيا يساهم في الفكر الانتحاري أو قد يكون سببا في زيادة خطروة التفكير في الانتحار. والقائمة التالية تتضمن الاضطرابات التي ثبت أنها تساهم بشكل كبير بزيادة خطورة الفكر التفكير في الانتحار. ويجدر الإشارة إلى أنها ليست الاضطرابات الوحيدة التي تساهم في زيادة خطورة الفكر الانتحاري. عدى إن الإضظرابات التي تزيد الخطورة أعظم من ذلك وقد تشمل:
الآثار الجانبية للأدوية الطبية التي يتم وصفها.
بعض الأدوية التي يتم وصفها، مثل مثبطات إعادة امتصاص السيروتونين الإنتقائية، قد يكون لها آثار جانبية تؤدي بالشخص إلى التفكير الانتحاري. بالإضافة إلى ذلك، قد يكون لها آثار جانبية تزيد من معدلات السلوك الانتحاري مما ينعكس ذلك على الفرد والجماعة: إذ من بين مجموعة من الأشخاص الذين يتناولون الأدوية قد يشعر البعض بالسوء مما يؤدي الأمر بهم إلى الانتحار (أو رغبة في النظر في نتائج الانتحار) وقد تظهر على شكل أعراض مماثلة لتلك الأعراض المصاحبة للاكتئاب، مثل نقص الطاقة والحماس. وبناءا على ذلك قد تبين أن الدواء يخفف من الأعراض الفسيولوجية (مثل نقص الطاقة) والأعراض النفسية الثانوية [على سبيل المثال، عدم وجود حافز) قبل أو عند تناول جرعات مخففة من الدواء فإن ذلك يخفف من الأعراض النفسية للمزاج المكتئب. إن الرغبة والعزم على الانتحار تتم من خلال إزالة العقبات التي تحول بين الشخص وهدفه في الانتحار، ويجب الأخذ بعين الاعتبار بأن آثار التفكير الانتحاري تزيد من محاولات الانتحار ومن عمليات الانتحار المكتملة.
أحداث الحياة.
تعد أحداث الحياة مؤشرا قويا على ازياد معدلات التفكير في الانتحار. وعلاوة على ذلك، يمكن لأحداث الحياة أن تكون إحدى العوامل المرضية المصاحبة للإضطرابات النفسية. وتتفاوت أحداث الحياة بين الأطفال والبالغين، لذلك فإن العوامل المتعلقة بأحداث الحياة التي قد تزيد من خطر التفكير في اإنتحار تتفاوت بين الأطفال والبالغين. وتتجلى معظم أحداث الحياة التي ثبت أنها تزيد من خطر التفكير في الانتحار بما يلي 
العلاقات مع الأهل والأصدقاء.
وفقا لدراسة أجرتها روث X. ليو من جامعة ولاية سان دييغو، تم التوصل إلى أن العلاقات بين الوالدين وأطفالهم في مرحلة المراهقة المبكرة وكذلك في مرحلة المراهقة المتوسطة أو المتأخرة قد تتفاوت بين العائلات مما أثبت أن لهذا الأمر صلة كبيرة في إدخال الشخص في طور التفكير في الانتحار. تم إعداد الدراسة من خلال النظر في العلاقات بين الأمهات والبنات والآباء والأبناء والأمهات والأبناء والآباء وبناتهم. العلاقات بين الآباء والأبناء خلال مرحلة المراهقة المبكرة والمتوسطة تبين وجود علاقة عكسية مع التفكير في الانتحار. التقارب مع الأب في مرحلة المراهقة المتأخرة و"تتعلق إلى حد كبير في التفكير في الانتحار". قام ليو بتوضيح العلاقة بين الوالدين وتقاربهم للجنس المعاكس من أبنائهم ودور ذلك في وقايتهم من الدخول في طور التفكير الانتحاري. وقد تبين أن الأولاد إذا كانوا على مقربة من أمهاتهم خلال فترة المراهقة المبكرة والمتأخرة فإن ذلك سيجنبهم من الدخول في طور التفكير الانتحاري؛ في حين أن الفتيات بحماية أفضل من خلال وجود علاقة وثيقة مع والدهما في مرحلة المراهقة المتوسطة.
وجدت مقالة نشرت في عام 2010 من قبل Zappulla وبيس أن ظاهرة التفكير في الانتحار بين المراهقين تزداد سوءا بسبب الانفصال عن الوالدين وخاصة إذا كان الشخص يعاني من الاكتئاب منذ الطفولة. تقديرات انتشارظاهرة التفكير في الانتحار بين السكان من المراهقين تتراوح عادة من 60٪، وفي كثير من الحالات حدته يزيد من خطر الانتحار الفعلي.
الوقاية.
الكشف والعلاج المبكر يجنب من الخوض في الفكر الانتحاري أو محاولة الانتحار. في حال تم اكتشاف العلامات والأعراض والعوامل التي تجعل الشخص في دائرة خطر التفكير الانتحاري في وقت مبكر فإن ذلك سيساعد في العلاج وفي المحافظة على حياة الأشخاص. وفي دراسة أجريت على الأشخاص الذين حاولوا الانتحار، ثبت أن 91٪ منهم على الأرجح يعاني من واحدة أو أكثر من الأمراض النفسية. ومع ذلك، تم علاج 35٪ فقط من هؤلاء الأفراد وكذلك تم علاج جزء من أولئك الذين يعانون من الأمراض العقلية. وهذا يؤكد أهمية الكشف المبكر؛ إذ في حال تم الكشف عن مرض عقلي ما، فإن ذلك يمكننا من معالجة والسيطرة عليها للمساعدة في منع محاولات الانتحار. وقد أجريت دراسة تدور حول التفكير بالانتحار ومدى تفشي هذه الظاهرة بين المراهقين. وجدت هذه الدراسة أن أعراض الاكتئاب لدى المراهقين في وقت مبكر من الصف 9 يشكل مؤشر للتفكير في الانتحار. معظم الناس الذين يخوضون في التفكير في الانتحار على المدى الطويل لا يقمن بطلب المساعدة المهنية. [بحاجة لمصدر]
وتشير الدراسات التي سبق ذكرها أن الصعوبة تكمن في أن العاملين في مجال الصحة العقلية يعملون على تحفيز الأفراد على السعي في مواصلة العلاج. و الطرق التي تسعى إلى زيادة عدد الأفراد الذين يسعون إلى العلاج تشمل ما يلي:
ووضحت إحدى الدراسات المدعمة بمجموعة من الأبحاث عقدت في أستراليا لتحديد مسار الكشف المبكر عن التفكير في الإنتحارفي سن المراهقة مشيرا إلى أن "المخاطر المرتبطة بالانتحار تتطلب التركيز المباشر على تقليص الإدراك-إيذاء النفس وذلك لضمان السلامة قبل محاولة الخوض في المسببات الكامنة وراء السلوك ". وقد طبق مقياس الشدة النفسية المعروف باسم k10 على عينة عشوائية من الافراد. وبناءا على نتائج الدراسات تبين أن 9.9 من أفراد العينة يعانون من "اضطرابات نفسية" وبأن حوالي 5.5 منهم وصلوا إلى مرحلة التفكير في الانتحار. وتبين أن الأفراد الذين يعانون من الاضطرابات النفسية بشكل كبير وملحوظ "أكثر عرضة للتفكير في الانتحار بمقدار 77 مرة من أولئك الذين يعانون منها بنسبة أقل" بناءا على مقياس الشدة النفسية.
في دراسة استمرت لمدة 1 أجريت في فنلندا، حوالي 41٪ من المرضى الذين حصلواعلى الرعاية الصحية والمهنية بالإضافة إلى ذلك عرضوا على أطباء نفسيين وفيما بعد تم رصد هؤلاء المرضى كحالات انتحار. ومن بين هؤلاء، حوالي22٪ تمت مناقشة نيتهم في الانتحار في آخر زيارة مكتبية لهم. في معظم الحالات، تم الانتحار في غضون أسبوع بعد الزيارة المكتبية، ومعظم الحالات تم تشخيصهم بأمراض واضطرابات نفسية.
هناك العديد من المراكز حيث يمكن للمرء الحصول على مساعدات في مجال مكافحة التفكير في الانتحار والإنتحارHemelrijk وآخرون. (2012) وجدت أدلة على أن مساعدة الناس مع التفكير في الانتحار عبر الإنترنت مقابل المزيد من الأشكال المباشرة مثل المحادثات الهاتفية لها تأثير أكبر.
العلاج.
علاج التفكير في الانتحار يمكن أن يكون محيرا ويرجع ذلك إلى حقيقة أن العديد من الأدوية تلعب دورا في زيادة أو التسبب في التفكير في الانتحار لدى المرضى. لذلك، غالبا ما تستخدم عدة وسائل بديلة لعلاج التفكير في الانتحار. وتشمل العلاجات الرئيسية: الإستشفاء والعلاج في العيادات الخارجية، والدواء / طرائق أخرى 
المستشفى.
المستشفى يسمح للمريض أن يكون في بيئة آمنة تحت الإشراف لمنع تطور التفكير في الانتحار إلى محاولات الانتحار. في معظم الحالات، الأفراد لديهم حرية اختيار العلاج الذي يرونه مناسبا لأنفسهم. ومع ذلك، هناك العديد من الظروف التي ترغم الأفراد على دخول المستشفى بغض النظر عن رغبتهم أو عدم رغبتهم بذلك. هذه الظروف هي:
قد يكون العلاج في المستشفيات أيضا أفضل علاج إذا كان الفرد:
العلاج خارج المستشفى.
هو العلاج الذي يسمح للأفراد بالبقاء في مكان إقامتهم والحصول على العلاج عند الحاجة أو على أساس جدول زمني محدد. ويحرص على تحسين نوعية الحياة لبعض المرضى، إذ ستكون لديهم إمكانية الوصول إلى كتبهم وكذلك إلى الكمبيوتر الخاص بهم، بحيث يكون الشخص قادر على الدخول والخروج بحرية. قبل السماح للمرضى بتلقي العاج خارج المستشفى يعمل الأطباء على تقييم عدة عوامل للمريض. وتشمل هذه العوامل مستوى الدعم الاجتماعي الذي يتلقاه المريض، السيطرة على الانفعالات ونوعية الحكم. بعد تخطي المرضى هذا التقييم، يطلب منهم الموافقة على "التعهد بعدم الإيذاء". هذا هو عقد وضع من قبل الطبيب وعائلة المريض. ضمن العقد، يوافق المريض على عدم إلحاق الضرر بهم، لمواصلة زياراتهم مع الطبيب، والاتصال بالطبيب في أوقات الحاجة. وهناك بعض الجدل حول ما إذا كان عقود "لا للضرر" فعالة. ثم يتم فحص هؤلاء المرضى بشكل روتيني لضمان أنهم الحفاظ على العقد المبرم بينهما وتجنب الأنشطة الخطرة (شرب الخمر، والقيادة بسرعة دون ارتداء حزام الأمان، وغيرها).
الدواء.
إن وصف دواء لعلاج التفكير في الانتحار قد يكون صعبا. وأحد أسباب ذلك هو أن العديد من الأدوية ترفع مستويات الطاقة للمرضى قبل أن تحسن مزاجهم. مما يضعهم في دائرة الخطر بمحاولتهم الانتحار. بالإضافة إلى ذلك، إذا كان المريض يعاني من اضطراب نفسي مصاحب لظاهرة التفكير في الانتحار، قد يكون من الصعب العثور على الدواء الذي يعالج كلا من اضطراب نفسي والتفكير في الانتحار. ولذلك، فإن الدواء الموصوف لمريض يعاني من التفكير في الانتحار قد تكون مختلفة تماما عن دواء لمريض آخر. ومع ذلك، هناك العديد من الأدوية التي يبدو أنها تعمل بشكل جيد إلى حد ما لعلاج التفكير في الانتحار:
وقد ثبت أن مضادات الاكتئاب تعد وسيلة فعالة جدا لعلاج التفكير في الانتحار. إذ عند مقارنة معدلات وفيات إحدى الدراسات داخل إحدى المقاطعات حول أخذ المضادات SSRI وأثرها على تقليل الموت بسبب الانتحار نتيجة التفكير فيه. إن المقاطعات التي كانت تستخدم SSRIحظيت بعدد قليل من الوفيات الناجمة عن الانتحار. بالإضافة إلى ذلك، جاءت دراسة تجريبية حول مرضى الاكتئاب لمدة سنة واحدة. خلال الأشهر الستة الأولى من هذا العام، تم فحص المرضى لمعرفة الأمور التي تدور حول السلوك الانتحاري بما في ذلك التفكير في الانتحار. ثم شرع المرضى بعد ذلك بأخذ المضادات في الأشهر الستة التالية. إذ خلال ستة أشهر من العلاج، وجد المجربون أن نسبة التفكير في الانتحار انخفضت من 47٪ من المرضى وصولا إلى 14٪ من المرضى. وهكذا، يبدو من البحوث الحالية أن مضادات الاكتئاب لها تأثير مفيد على الحد من التفكير في الانتحار.
على الرغم من أن تقارير الأبحاث وضحت أهمية استخدام مضادات الاكتئاب لعلاج التفكير في الانتحار، إلا أنه في بعض الحالات، تعد مضادات الاكتئاب سببا في التفكير في الانتحار. على بدء استخدام مضادات الاكتئاب، فإن العديد من الأطباء يشيرون إلى أن ظهور مفاجئ أحيانا من حالات التفكير في الانتحار قد تصاحب العلاج. وقد تسبب هذا في إدارة الغذاء والدواء إلى إصدار تحذير تفيد أنه في بعض الأحيان استخدام مضادات الاكتئاب قد تزيد في الواقع أفكار التفكير في الانتحار. الدراسات الطبية قد وجدت مضادات الاكتئاب مساعدة في علاج التفكير في الانتحار وتعمل بشكل جيد خاصة مع العلاج النفسي.ليثيوم وكلوزابين على حد سواء ثبت أنها تحد من التفكير في الانتحار. ونقلت التايمز عن الدكتور هربرت ميلتزر يشير "كلوزابين قد تكون فعالة للمرضى الذين يعانون من أمراض الانتحاري أخرى مثل الاكتئاب الهوسي أو الاكتئاب ...".
منتخب إيران لكرة القدم الشاطئية ، هو المنتخب الوطني لكرة القدم الإيرانية، بدأ نشاطه عام 2006م.
فازت إيران ببطولة آسيا لكرة القدم الشاطئية مرتين عام (2013، 2017) لتكون في المركز الثاني من حيث تحقيق البطولات بعد اليابان الحاصلة على 3 ألقاب. تأهلت إيران أيضًا إلى كأس العالم لكرة القدم الشاطئية سبع مرات من البطولات العشر التي أقيمت تحت إدارة الفيفا حتى عام 2019، ووصلت إلى الدور ربع النهائي في ثلاث مناسبات (2013، 2015، 2017)، وحصلت على المركز الثالث مرة واحدة (2017).وحصلت على كأس القارات لكرة القدم الشاطئية 3 مرات (2013، 2018، 2019).
مشاركات دولية.
إيران حاضرة في مشاركاتها الدولية، سواءاً كانت البطولات الرسمية أو الودية
البطولة الآسيوية.
بطولة آسيا لكرة القدم الشاطئية، شارك فيها إيران عدة بطولات وفازت بلقبين.
الهدة وادي يمر شمال مكة المكرمة، على يمين الطريق إلى عسفان، ويدفع سيله في البحر الأحمر في ذهبان.
الرَجيع مورد ماء يعرف اليوم باسم "الوطية" يقع شمال مكة على قرابة سبعين كيلا، قبيل عسفان إلى اليمين، في طرف شامية ابن حمادي من الشمال، بسفح حرة بني جابر الجنوبي. وشامية ابن حمادي هي: أسفل الهدة.
ويقال، أنه بين هدى الشام ومدركة في ملتقى أودية عند قرية الزريب والبناية.
تاريخيا.
الرجيع : أرتبط ذكره بيوم الرجيع، حيث قتلت الهون والقارة النفر من الصحابة الذين بعثهم معهم رسول الله ، وهم : مرثد بن أبي مرثد ، وخالد بن البكير، وعاصم بن ثابت، وخبيب بن عدي، وزيد بن الدثنة، وعبد الله بن طارق، فقتلتهم غدرا على ماء الرجيع بالهدة.
كأس القارات لكرة القدم الشاطئية ، هي بطولة كرة قدم الشاطئية التي تستضيفها دولة الإمارات العربية المتحدة وتقام في مدينة دبي منذ عام 2011م، وكانت الشركة الراعية هي سامسونغ الكورية حتى 2016. أصبحت هواوي الراعي الجديد لموسم 2017-18. ينظم المسابقة مجلس دبي الرياضي ومنظمة كرة الشاطئ العالمية.
يعد كأس القارات في المركز الثاني بعد كأس العالم لكرة القدم الشاطئية باعتباره أكبر وأعرق حدث في مسابقات كرة القدم الشاطئية الدولية، ويضم تجمعًا حصريًا لأفضل الفرق الوطنية في العالم من كل قارة. ونظرًا لأن كأس العالم هي مسابقة نصف سنوية، يعد هذا الحدث الآن أهم بطولة دولية سنوية لكرة القدم الشاطئية.
أداء المنتخبات.
الترتيب العام.
" بعد بطولة كأس القارات لكرة القدم الشاطئية 2019"
المفتاح:
أعلان / الفوز في الوقت العادي ف = 3 نقاط / الفوز في الوقت الأضافي ف+ = 2 نقاط / ضربة جزاء ف = 1 نقاط / خسارة خ = 0 نقاط
الجدول الزمني لأداء المنتخبات.
المفتاح:
أعلان / الفوز في الوقت العادي ف = 3 نقاط / الفوز في الوقت الأضافي ف+ = 2 نقاط / ضربة جزاء ف = 1 نقاط / خسارة خ = 0 نقاط
شون ريتشيرد أوبري (مواليد 5 يوليو 1989) هو عارض أزياء أميريكي من كينيساو، جورجيا.
سيرة مهنية.
في 2006، حينما كان أوبري في السابعة عشر من عمره، أُكتشف من صوره في ماي سبيس من قبل نول مارين. منذ ذلك الحين، برز أوبري في العديد من الحملات الإعلانية والافتتاحيات الصحافية لكالفين كلاين، جورجو أرماني، فيرزاتشي، دولتشي أند غابانا، رالف لورين، جيانفرانكو فيري، إتش أند أم، أرماني، مارك جاكوبس، لاكوست، دين ودان كاتن، إمريكان إيجل أوتفترز، بوتيغا فينيتا، دكني، فيندي، "جي كيو"، "ديزد"، "في"، "ديتايلز"، بارنيز نيويورك، يونيكلو، بلومينجديلز، بيلستاف، دي2، "أرينا"، ديزل، غاب، جووب!، و"نميرو".
وسجلت مسيرته افتتاحيات ممشى عروض أزياء لفيرزاتشي، إيف سان لوران، جيفنشي، وفيراغامو، وخواتم لـموسكينو، تروساردي، وإيرمينجيلدو زينا. وقد مشى في عروض أزياء لمصممين أخرين منهم روبرتو كافالي، لوي فيتون، شانيل، مايكل كوروس، وهيرميس. في نوفمبر 2011، أختير أوبري كنجم دار فيكتور أند رولف لحملة عطر سبيسبومب. 
ظهرّ أوبري في أغنية مصورة مع مادونا في "غيرل غون وايلد". كما ظهر أيضًا في الأغنية المصورة لتايلور سويفت لأغنية مساحة فارغة بدور حبيبها. في 2015، صار شون أوبري الوجه الرجالي لمجموعة الصيف لعلامة الملابس الفلبينية بينشوب.
إنجازات.
في عام 2008، وضِّعَ أوبري في المرتبة الثامنة عشر كأكثر عارض أزياء ذكر ناجح في العالم من قبل مجلة فوربس. بعد سنةٍ واحدة فقط، ترقى ليصبح في المرتبة الأولى بالقائمة.
في سبتمبر 2013، سمى موقع Models.com أوبري كأنجح عارض أزياء ذكر في العالم في قائمة الخمسين، وشغل هذه الخانة لعامين متتاليين. وفي ذات الموقع احتل أوبري قائمة الرجال الخارقين، وقائمة أكثر الرجال إثارة، وقائمة رجال المال.
حياته الشخصية.
أوبري هو نصف أيرلندي ونصف أميريكي أصلي. لدى شون أوبري أخٌ أكبر منه، وأختٌ صغرى. وارتاد شون مدرسة شمال كوب الثانوية. موقع الترفيه "الأغنى" (بالإنجليزية: TheRichest) قدّر الثروة الصافية لأوبري بـ6،5 مليون $. وقد لعب سباقات المضمار والميدان، كرة السلة، بيسبول، وكرة القدم في المدرسة الثانوية.
زمن الثرومبوبلاستين الجزئي partial thromboplastin time اختصار (PTT) أو زمن الثرومبوبلاستين الجزئي المنشط activated partial thromboplastin time اختصارا (aPTT or APTT) هو اختبار دم blood test يحدد ويميز حالة تخثر الدم coagulation. الاسم التاريخي لهذا المقياس هو زمن تجلط الكاولين سيفالين kaolin-cephalin clotting time اختصارا (KCCT)، والذي يعكس الكاولين والسيفالين كمواد مستخدمة تاريخيًا في هذا الاختبار. بغض النظر عن اكتشاف الشذوذات في تخثر الدم، يتم استخدام وقت الثرومبوبلاستين الجزئي أيضًا لمراقبة تأثير علاج الهيبارين ، وهو دواء موصوف على نطاق واسع يقلل من ميل الدم للتجلط .
وظيفة الاختبار.
يقيس زمن الثرومبوبلاستين الجزئي (PTT) السرعة الإجمالية التي يتخثر بها الدم عن طريق سلسلتين متتاليتين من التفاعلات الكيميائية الحيوية المعروفة باسم المسار الداخلي والمسار المشترك للتخثر . يقيس PTT عوامل التخثر التالية:
العامل الأول (الفيبرينوجين )
العامل الثاني (البروثرومبين )
العامل الخامس (البرواكسيليرين )
العامل الثامن (المضاد للناعور )
العامل العاشر ويسمى عامل ستيوارت - براور ()
العامل الحادي عشر ويسمى العامل السابق لترومبوبلاستين البلازما 
العامل الثاني عشر (عامل هاجمان ).
غالبًا ما يستخدم وقت الثرومبوبلاستين الجزئي (PTT) جنبًا إلى جنب مع مقياس آخر لمدى سرعة حدوث تخثر الدم يسمى زمن البروثرومبين اختصارا (PT). يقيس زمن البروثرومبين (PT) سرعة التجلط عن طريق المسار الخارجي "".
الطريقة.
عادة ما يتم تحليل زمن الثرومبوبلاستين الجزئي بواسطة تقني طبي أو فني مختبر على أداة آلية عند 37 درجة مئوية (كتقريب اسمي لدرجة حرارة جسم الإنسان الطبيعية ). يُطلق على الاختبار اسم "جزئي" نظرًا لغياب عامل النسيج tissue factor من خليط التفاعل.
تفسير النتائج.
يتراوح النطاق المرجعي النموذجي بين 30 ثانية و 50 ثانية (حسب المختبر). يعتبر قصر زمن PTT بأنه ذو أهمية سريرية قليلة، لكن بعض الأبحاث تشير إلى أنه قد يزيد من خطر الإصابة الخثرية الصمية الدموية .
تتطلب أوقات PTT العادية وجود عوامل التخثر التالية: I ، II ، V ، VIII ، IX ، X ، XI ، XII. والجدير بالذكر أن العوز في العوامل السابع أو الثالث عشر سوف لن يتم اكتشافه من خلال اختبار PTT.
قد يشير APTT المتطاول إلى:
لتمييز الأسباب المذكورة أعلاه، يتم إجراء اختبارات المزج ، والتي يتم فيها خلط بلازما المريض (في البداية عند تخفيف 50:50) مع البلازما الطبيعية. إذا لم تختف هذه الحالة غير الطبيعية ، يُقال أن العينة تحتوي على "مثبط" (إما الهيبارين أو الأجسام المضادة لمضادات الفوسفوليبيد أو المثبطات النوعية لعامل التخثر )، بينما إذا اختفت، فمن المرجح أن يكون نقص العامل. قإن النقص في عوامل التخثر الثامن والتاسع والحادي عشر والثاني عشر و بشكل نادر عامل فون ويلبراند (إذا تسبب في انخفاض مستوى العامل الثامن) يمكن أن يؤدي إلى تطاول زمن aPTT والذي يمكن تصحيحه باختبارات المزج .
تاريخيا.
تم وصف اختبار aPTT لأول مرة في عام 1953 من قبل الباحثين في جامعة نورث كارولينا University of North Carolina في تشابل هيل . هذا هو السبب في أن لون أنبوب سحب الدم ذو الضغط السلبي هو اللون الأزرق الخاص بجامعة نورث كارولينا . إن مصطلح كارولينا الزرقاء (يشار إليها أحيانًا باسم Tar Heel blue) يعود إلى ظلال اللون الأزرق المستخدمة كأحد ألوان المدرسة الرسمية بجامعة نورث كارولينا. إن الاسم مشتق من الاستخدام الشائع لكلمة "Carolina" للإشارة إلى الجامعة. 
انظر أيضًا.
ثرومبوبلاستين 
الطاقة النووية في تونس (بالفرنسية: Énergie nucléaire en Tunisie) تتمثل في مشروعين أحدهم في طور الإنجاز والثاني في طور الدراسة. 
الاتفاق النووي مع فرنسا.
تدرس تونس إمكانية إقامة محطة نووية بقوة 600 ميغاوات. في ديسمبر 2006، تم التوقيع على اتفاق تعاون في مجال الاستخدام السلمي للطاقة النووية مع فرنسا، محوره الطاقة النووية وتحلية المياه، وأكدت الشركة التونسية للكهرباء والغاز هذا المشروع وقالت أنه سيتم الانتهاء منه في 2020. سيمثل هذا المشروع 20% من احتياجات الطاقة في تونس.
الاتفاق النووي مع روسيا.
في 1 يونيو 2015، وقعت تونس مع روسيا في موسكو مذكرة تفاهم للتعاون في مجال الطاقة النووية لأغراض سلمية وذلك مع المؤسسة الروسية للطاقة الذرية، والهدف من المذكرة هو إنشاء لجنة مشتركة تحدد جملة من المشاريع النووية للقيام بها في تونس تحت إشراف مشترك. 
منتخب عمان لكرة القدم الشاطئية ، هي منتخب وطني لكرة القدم الشاطئية في سلطنة عمان، حققت دورة كرة القدم الشاطئية الآسيوية مرة واحدة عام 2008م.
أحمد بنكيران كان كاتب الدولة المكلف بالتجارة والصناعة والصناعة التقليدية والملاحة التجارية في حكومة المغرب 1958 بقيادة أحمد بلافريج.
خيف فاضل هو أحد خيوف قرى ينبع النخل القديمة، يقع بالقرب من قرية سويقة ينبع في السعودية.
العراب مسلسل عربي من إنتاج شركة "سما الفن" الإماراتية. يتكون من ثلاثة أجزاء وتصل عدد حلقاته إلى 90 حلقة، وهو من تأليف حازم سليمان ومن إخراج المثنى صبح، الذي بدأ بتصوير مشاهد الجزء الأول من المسلسل في دمشق قبل أن ينتقل إلى بيروت ومن ثم أبوظبي التي ستشهد تصوير معظم المشاهد.
مسلسل العراب هو النسخة العربية عن الفيلم العالمي الشهير The godfather الذي قدم قبل ما يزيد عن 40 سنة من بطولة كل من مارلون براندو وآل باتشينو على التوالي حيث اعتبر فيلم "العراب" ثاني أفضل فيلم على مستوى العالم بكافة أجزائه، كما أنه نال العديد من الجوائز والتكريمات وحقق أرباحاً قياسية في تلك الفترة.
شارك في تمثيل مسلسل العراب بنسخته العربية ما يزيد عن 55 ممثل من سوريا أبرزهم عابد فهد وقصي خولي وسلوم حداد وسلافة معمار ونسرين طافش وعبد المنعم عمايري وسامر اسماعيل وصفاء سلطان والعديد من نجوم سوريا المعروفين، وقد رصدت له ميزانية ضخمة لتلبي كل مستلزمات الصورة الراقية.
منتخب أستراليا لكرة القدم الشاطئية ، هي منتخب رياضي وطني لكرة القدم الشاطئية في أستراليا.
مشاركاته في المحافل الدولية.
ظهر المشاركة الأسترالية لأول مرة فقط عام 2005م في كأس العالم لكرة القدم الشاطئية عام 2005م ، كما شاركت في البطولة الآسيوية مرتان عامي 2009 و2013 ، حيث حصلت أستراليا على المركز الرابع عام 2013م.
مدسوس قرية سعودية، في منطقة المدينة المنورة، تقع شمال شرق ينبع البحر وتبعد عنها حوالي 10 كلم.
البقاع قرية سعودية، في منطقة المدينة المنورة، تقع شمال شرق ينبع البحر وتبعد عنها حوالي 20 كلم. ويسكنها اليوم بني ثقيف
الشرجة قرية سعودية، تقع شرق محافظة ينبع، في أعلى وادي نخلي، وفي أقصى الحدود الإدارية الشرقية لمحافظة ينبع، وتبعد عن محافظة ينبع حوالي 100 كلم، ولموقعها أهمية؛ لأنها تقع على الطريق الواصل بين ينبع النخل والمدينة المنورة، وتسكنها قبيلة الوفيان من ولد محمد من حرب، وبها مركز أمارة يرأسه: أحمد بن سعيد بن حمدان الوافي، شيخ قبيلة الوفيان، وبها مركز صحي، ومدارس للبنين والبنات.
بورنا كوريتش مواليد في زغرب، هو لاعب كرة مضرب كرواتي يلعب باليد اليمنى بدأ مسيرته كمحترف عام 2014 ويحتل حالياً المرتبة رقم.46 في تصنيف رابطة محترفي كرة المضرب.
منتخب الصين لكرة القدم ، هي منتخب وطني لكرة القدم الشاطئية في الصين.
كلمة حنديرة قد تشير لمعاني مختلفة:
كلاوديو أندري كيشيرو (رومانية: Claudiu-Andrei Keșerü؛ مواليد 2 ديسمبر 1986) هو لاعب كرة قدم روماني، يلعب بدوري نجوم قطر مع نادي الغرافة الرياضي كمُهاجم، وقائد سابق لمنتخب رومانيا تحت سن 21 لكرة القدم. يجيد اللعب بالقدم اليُسرى.
مسيرته الكروية.
بدأ نشأته في أكاديمية نادي بيهور أوراديا
نادي نانت .
تفجير جامع الإمام الحسين في مدينة الدمام شرق السعودية هو تفجير انتحاري وقع في 29 مايو 2015، وذلك أثناء خطبة صلاة الجمعة، وقد تم إحباط المحاولة الإرهابية عند مواقف المسجد وهذا التفجير الثاني بعد تفجير القديح 2015 يتبناه تنظيم داعش ضد الشيعة في السعودية.
تفاصيل الحادثة.
أثناء أداء المصلين لصلاة الجمعة في جامع الإمام الحسين في حي العنود بمدينة الدمام قام أحد الأشخاص متنكرًا في زي نسائي (سمته داعش أبو جندل الجزراوي) بمحاولة الدخول إلى قسم النساء وعندما علم أنه مغلق قام بمحاولة الدخول إلى مصلى الرجال مما أثار حوله الريبة والشك فقام عدد من المصلين المتطوعين لحماية المسجد باستيقافه ومحاولة تفتيشه، وبعد اكتشاف أمره قام بتفجير نفسه خارج المسجد مما أسفر عن مقتله وأربع آخرين من المصلين وإصابة 4 أشخاص بإصابات غير مهددة للحياة ، وقد أعلن تنظيم داعش مسؤوليته عن الهجوم.
وقد قُتل في الحادثة كل من:
ما بعد الحادثة.
أغلقت العديد من المساجد مصليات النساء مؤقَّتًا لحين اتخاذ خطة أمنية مناسبة، حيث أن تفجير الدمام كان يستهدف النساء، ومن المساجد التي أغلقت العديد من مساجد القطيف، بالإضافة لمساجد أخرى داخل وخارج السعودية منها مصلى النساء بمسجد المصطفى بتركيا، ومصلى النساء بمسجد الحمزة بن عبد المطلب بحي غرناطة، ومسجد الكاظم بحي الجمعية بسيهات، ومصلى النساء بمسجد الإمام الباقر بحي الكويت، ومصلى السيدة رقية بمسجد الإمام زين العابدين بحي الإمام الرضا بالمزروع ومسجد الزهراء بالنزهة الأحساء.
مسيرة التشييع.
حضر مئات الألف من المشيعين مدينة سيهات، إذ أدى الصلاة على الضحايا إمام جماعة جامع الإمام الحسين السيد علي ناصر السلمان الذي شدد على توحد المواطنين ضد الإرهاب، ووقوفهم بحزم ضد أي منهج تكفيري ينال من الوحدة الوطنية، ورفع المشيعيون شعارات "لا للطائفية"، وشعارات تدل على الوحدة الوطنية "إني أحبك يا وطني"، وشعارات تنبذ العنف والإرهاب الدموي، كما تم رفع آيات قرآنية تدل على أن من قتل نفساً بغير نفس، فكأنما قتل الناس جميعاً، وسارت الجنائز الأربعة بشكل سلس.
ردود الفعل المحلية.
أعلن علي ناصر السلمان حصول الشيعة بالدمام على أول مقبرة خاصة بهم تم تسميتها ” بمقبرة الشهداء ” ، يأتي ذلك عقب زيارة سعود بن نايف بن عبد العزيز آل سعود لعلي السلمان في مجلسه. وحددت أمانة المنطقة الشرقية موقعاً لإنشاء مقبرة ثانية لشيعة الدمام مخصصة من الأمانة.
راكتي للإنتاج والتوزيع الفني هي شركة دبلجة وترجمة لبنانية، تدبلج وتترجم الأفلام والمسلسلات إلى اللغة العربية.
قوائم اللاعبين بكوبا أمريكا 2015 هي قوائم أسماء لاعبين الاثنا عشرة فريق مشارك في كوبا أمريكا 2015، تكون قائمة كل فريق مضمنة بشكل مبدئي 30 لاعبًا وتسمى القائمة المبدئية، ثم بعد ذلك تأتي القائمة النهائية والتي يجب أن تحتوي على عدد 22 لاعب كحد أقصى أو 23 لاعب بشرط أن يكون اللاعب الإضافي هو حارس مرمى ثالث.
اللاعب الذي بجانب اسمه علامة هذا يعني أنه حامل شارة قيادة الفريق.
المجموعة أ.
تشيلي.
مدرب الفريق: خورخي سامباولي
المكسيك.
مدرب الفريق: ميغيل هيريرا
الإكوادور.
مدرب الفريق: غوستافو كينتيروس
بوليفيا.
مدرب الفريق: ماورسيو سوريا
المجموعة ب.
الأرجنتين.
مدرب الفريق: جيراردو مارتينو
أوروغواي.
مدرب الفريق: أوسكار تاباريز
باراغواي.
مدرب الفريق: رامون دياز
جامايكا.
مدرب الفريق: وينفريد شايفر
المجموعة ج.
البرازيل.
مدرب الفريق: دونغا
كولومبيا.
مدرب الفريق: خوسيه بيكرمان
بيرو.
مدرب الفريق: ريكاردو غاريسا
فنزويلا.
مدرب الفريق: نويل سان فيسنتي
حمض 5-هيدروكسي إندول أسيتيك (5-HIAA) هو أحد نواتج الأيض الأساسية للسيروتونين. في التحليل الكيميائي لعينات البول يستخدم حمض 5-هيدروكسي إندول أسيتيك لتحديد مستويات السيروتونين في الجسم.
" 'بطولة الكرة الطائرة الأوروبية للمرأة' " هو منافسة الرياضة لفرق وطنية مع لاعبين الاعمار تحت 20 عاما، محتجز حاليا مرتين في السنة، ونظمت من قبل اتحاد الكرة الطائرة الأوروبية، و كرة الطائرة اتحاد من أوروبا.
جودي رانكين (من مواليد 18 فبراير عام 1945) لاعبة غولف محترفة وبرودكاستر اميركية الجنسية. وعضوه في قاعة الجولف العالمية، انضمت إلى جمعية لاعبات التنس للمحترفين في عام 1962 وهي في سن السابع عشر، وفازت بـ 26 جولة.
جبل كينابالو () هو جبل شهير يقع في جزيرة بورنيو جنوب شرق آسيا، وهو يتبع ولاية صباح الماليزية. يبلغ ارتفاعه 4,095 متر (13,435 قدم) عن سطح البحر.
كأس سولهايم هو كل سنتين لعبة غولف البطولة للمرأة المهنية لاعبي الغولف المتنازع عليها من قبل فرق تمثل أوروبا والولايات المتحدة. ومن اسمه بعد النرويجية - الأمريكية نادي الغولف مصنع كارستن سولهايم، الذي كان القوة الدافعة وراء إنشائها.
عامل التغذية العصبية المستمد من الدماغ والذي يعرف أيضا بBDNF هو بروتين يكون مشفرا في الإنسان بوساطة الجين BDNF (جين عامل التغذية العصبية المستمد من الدماغ). يعد BDNF عضوا في عائلة النيوروتروفينات من عوامل النمو التي ترتبط بعامل نمو الأعصاب القويم. توجد عوامل التغذية العصبية في الدماغ ومحيطه.
لغة اللينغالا لغة إفريقية تنتمي إلى عائلة لغات البانتو وتتواجد في كل من شمال غرب جمهورية الكونغو الديمقراطية وجزء كبير من جمهورية الكونغو إضافة إلى أجزاء من أنغولا وجمهورية أفريقيا الوسطى. يبلغ عدد المتحدثين بها ما يقارب العشرة ملايين شخص.
روبرت تابان موريس مواليد 8 نوفمبر 1965 في الولايات المتحدة، هو رائد أعمال وعالم حاسوب أمريكي. مشهور بصنع دودة موريس في عام 1988، والتي تعتبر أول دودة حاسوب على الإنترنت، بالإضافة لتأسيسه لعدة شركات.
حوكم موريس بسبب إطلاقه للدودة، وأصبح أول شخص يدان بموجب قانون الاحتيال وإساءة استخدام الحاسوب. أسس شركة واي كامبنيتور بالشراكة مع بول غراهام. انضم في وقت لاحق إلى أعضاء هيئة التدريس في قسم الهندسة الكهربائية وعلوم الحاسوب في معهد ماساتشوستس للتقنية، حيث حصل على التثبيت الوظيفي في عام 2006.
الحياة المبكرة.
عمل موريس في مختبرات بل وساهم في تصميم نظامي مولتكس و يونكس، كما عمل في وكالة الأمن القومي، ودرس في جامعة هارفارد ثم تخرج من جامعة كورنيل.
عامر زيان (25 نيسان 1988-)، مغني لبناني
حياته ومشواره الفني.
هو شقيق الممثلة لارا خوري بدأ حياته المهنية عندما التقى المنتج والمخرج سيمون أسمر ووقع عقدا مع مكتب ستديو الفن وروتانا، قام بإطلاق أولى أغنياته بعنوان "بتعلملي بدقلا" في عام 2009 وأغنية دويتو مع إليان محفوظ بعنوان "ع طريقك" ، الأغنية الثالثة عنوان "بنص الليل" في عام 2010 ومن بعدها أطلق ألبومه الأول "دنية عشق" عام 2011 توالت أعماله
حيأته الأسرية.
تزوج من فتاة لبنانية تدعى أماندا تعيش في كندا ،وفي أبريل رزق منها بابنه الأول إلياس 
نبيل بهوي لاعب كرة قدم سويدي من أصل مغربي مزداد ب استوكهولم في 5 فبراير 1991 و يمارس ضمن فريق أيك سولنا ضمن البطولة السويدية الممتازة.
جاكارتا هي عاصمة إندونيسيا وأكبر مدنها. تقع على مصب نهر تشي ليونغ، في الجزء الشمالي الغربي من جزيرة جاوة، وقد استقرت المنطقة منذ فترة طويلة مستوطنة بشرية. تعود الأدلة التاريخية لجاكرتا إلى القرن الرابع الميلادي، عندما كانت مستوطنة وميناء هندوسي. تم تداول الحكم بالمدينة بالتسلسل من قبل مملكة تارومانيجارا الهندية ثم مملكة سوندا الهندوسية ثم سلطنة بنتن المسلمة ثم الاحتلال الهولندي ثم الياباني وصولا لجمهورية إندونيسيا. شَيدت شركة الهند الشرقية الهولندية المنطقة قبل أن تستولى عليها إمبراطورية اليابان خلال الحرب العالمية الثانية وأصبحت مستقلة أخيرًا كجزء من إندونيسيا.
بدايات جاكرتا.
بدأ تاريخ جاكرتا في 22 يونيه سنة 1527هـ، حيث تم فتح هذه المدينة على يد قائد من قواد مملكة ديماك الإسلامية في جاوا الوسطى، وكان السبب في فتح هذه المدينة تآمر ملك باجاجاران البوذي مع البرتغال الذين احتلوا ملقا، وأصبحوا يهددون الدول الإسلامية كسومطرة، وجاوا، وجزر مالوكو.
جاكرتا معروفة بعدة أسماء. سميت سوندا كيلابا خلال فترة مملكة سوندا باسم جاياكرتا وجاجاكارتا وجاكاترا (Jayakarta-Djajakarta-Jacatra) خلال فترة قصيرة من سلطنة بنتن. بعد ذلك، تطورت جاكرتا على ثلاث مراحل. تطورت "المدينة القديمة"، القريبة من البحر في الشمال، بين عامي 1619 و 1799 خلال عصر شركة الهند الشرقية الهولندية. تطورت "المدينة الجديدة" إلى الجنوب بين عامي 1809 و 1942 بعد أن استولت الحكومة الهولندية على باتافيا من شركة الهند الشرقية الهولندية الفاشلة الذي انتهى ميثاقها عام 1799. والثالثة هي تطوير جاكرتا الحديثة منذ إعلان الاستقلال في عام 1945. تحت حكم الاحتلال الهولندي كانت تعرف باسم باتافيا (1619–1949)، وكانت جاكارتا أو جاكرتا أثناء الاحتلال الياباني والفترة الحديثة.
الممالك المبكرة (القرن الرابع الميلادي).
كانت المنطقة الساحلية وميناء جاكرتا في شمال جاوة الغربية موقعًا للمستوطنة البشرية منذ ثقافة بوني في القرن الرابع قبل الميلاد. أقدم سجل تاريخي تم اكتشافه في جاكرتا هو نقش توغو، الذي تم اكتشافه في قرية توغو، شمال جاكرتا. وهو من أقدم النقوش في التاريخ الإندونيسي. كانت المنطقة جزءًا من مملكة تاروماناجارا الهندية.
في عام 397 م، أسس الملك بورناورمان سوندا بورا، الواقعة على الساحل الشمالي لجاوة الغربية، كعاصمة جديدة للمملكة. على الأرجح كانت عاصمة مملكة تاروماناجارا تقع في مكان ما بين منطقة توغو شمال جاكرتا ومنطقة بيكاسي غرب جاوة. ترك بورناورمان سبعة حجارة تذكارية في جميع أنحاء المنطقة، بما في ذلك مقاطعات بنتن وجاوة الغربية الحالية، والتي تتكون من نقوش تحمل اسمه.
مملكة سوندا (669–1527).
بعد تراجع قوة تاروماناجارا، أصبحت أراضيها جزءًا من مملكة سوندا الهندوسية. كانت ميناء استراتيجي للمملكة وتم تسميتها "سوندا كيلابا" أو كيلابا وتعني (جوز الهند) كما هو مذكور بالأدب السونداني القديم، خدم الميناء بكوان باججران (حاليا بوكور)، عاصمة مملكة سوندا.
في القرن الثاني عشر الميلادي كانت المدينة ميناء ومركز تجاري كبير للتوابل حتى اطلقوا عليها "منفذ الفلفل المزدحم"، حيث كانت تأتي السفن من الصين واليابان وجنوب الهند والشرق الأوسط في هذا الميناء وهي تحمل سلع مثل الخزف والقهوة والحرير والقماش والعطور والخيول والنبيذ والأصباغ ليتم استبدالها بالتوابل حيث كانت التوابل سلعة تجارية هامة في ذلك الوقت، وبحلول القرن الرابع عشر، أصبحت سوندا كيلابا ميناء تجاريًا رئيسيًا للمملكة.
في عام 1522، حصل البرتغاليون على اتفاق سياسي واقتصادي مع مملكة سوندا (حاكمة الميناء) -وتم توثيق الاتفاق على عمود حجري "Luso-Sundanese padrão"- وذلك لدعم مملكة سوندا وتقديم المساعدة العسكرية ضد تهديد سلطنة ديماك الإسلامية الصاعدة في جزيرة جاوة، وفي المقابل منح ملك سوندا برابو سوراويسيسا في ذلك الوقت البرتغاليين حرية الوصول إلى تجارة الفلفل. البرتغاليون الذين كانوا في خدمة الملك جعلوا منازلهم في سوندا كيلابا.
سلطنة بنتن (1527–1619).
لمنع حصول البرتغاليين على موطئ قدم في جاوة، هاجم القائد فتح الله، لمصلحة سلطنة ديماك، البرتغاليين في سوندا كيلابا في 1527م بجيش مشترك مع سلطنة سيربون بقيادة الأمير حسن بن السلطان شريف هدايت الله ونجح في غزو الميناء في 22 يونيو، وبعد ذلك تمت إعادة تسمية سوندا كيلابا وأصبح اسمها جاياكارتا والتي تعني (مدينة النصر). أصبح الميناء فيما بعد جزءًا من سلطنة بنتن الواقعة غرب جاياكرتا ويحكمها السلطان حسن.
بحلول أواخر القرن السادس عشر، كانت جاياكارتا تحت حكم سلطنة بانتن. أنشأ أحد أمراء سلطنة بنتن المدينة كمستوطنة على الضفاف الغربية لنهر تشي ليونغ، وأقام موقعًا عسكريًا للسيطرة على الميناء عند مصب النهر.
باتافيا الهولندية (1610-1942).
شركة الهند الشرقية الهولندية (1610-1800).
بدأ النشاط التجاري الهولندي في الهند الشرقية عام 1595. على مدى السنوات الـ 25 التالية، كان هناك خلاف بين الهولنديين والبريطانيين من ناحية، وبين سلطنة بنتن وأمير جاياكارتا من ناحية أخرى.
في عام 1602، منحت الحكومة الهولندية احتكارًا للتجارة الآسيوية لشركة شركة الهند الشرقية الهولندية. في عام 1603، تم إنشاء أول مركز تجاري هولندي دائم في إندونيسيا في بنتم أو بنتن، جاوة الغربية. في عام 1610، منح أمير جاياكارتا الإذن للتجار الهولنديين لبناء مخازن ومنازل على الضفة الشرقية لنهر تشي ليونغ، مقابل جاياكارتا. تأسست هذه البؤرة الاستيطانية عام 1611. 
في نهاية المطاف في عام 1619، قام الهولنديون بالتدخل عسكريًا في جاياكارتا، حيث سيطروا على الميناء بعد تدمير المدينة الموجودة. تم تسمية المدينة الجديدة التي تم بناؤها على الموقع رسميًا باسم باتافيا في 18 يناير 1621، باتافيا أصبحت تحت سيطرة الحاكم العام في باتافيا ومجلس إدارة في أمستردام خدم التجار الهولنديين في المنطقة، في الغالب تجارة التوابل بين أوروبا وجزر الملوك. المركز الإداري لهذه المدينة الجديدة هو قلعة باتافيا. خلال عصر شركة الهند الشرقية الهولندية تكونت باتافيا من المدينة المسورة والميناء القديم في سوندا كيلابا والحي الصيني في جلودوك.
كانت باتافيا تحت سيطرة شركة الهند الشرقية الهولندية حتى أفلست الشركة وانتهى ميثاقها في عام 1799.
الهند الشرقية الهولندية (1800-1942).
بعد أن أفلست شركة الهند الشرقية الهولندية وتم حلها في عام 1800، قامت الجمهورية الباتافية بتأميم ديونها وممتلكاتها، لتوسيع جميع مطالبات شركة الهند الشرقية الهولندية الإقليمية إلى مستعمرة كاملة تسمى الهند الشرقية الهولندية. تطورت باتافيا من كونها موقع المقر الإقليمي للشركة إلى عاصمة المستعمرة الهولندية. توسعت المدينة تدريجيًا إلى الجنوب. وتم عمل تطويرات عدة بالمنطقة.
الاحتلال الياباني (1942-1945).
في 5 مارس 1942، سقطت باتافيا أمام اليابانيين. استسلم الهولنديون رسميًا لقوات الاحتلال اليابانية في 9 مارس 1942، وتم نقل حكم المستعمرة إلى اليابان. تمت إعادة تسمية المدينة جاكرتا (رسميًا ジ ャ カ ル タ 特別 市 Jakaruta tokubetsu-shi ، بلدية جاكرتا الخاصة، وفقًا للوضع الخاص الذي تم تعيينه للمدينة).
عصر الثورة الوطنية (1945-1949).
بعد انهيار اليابان عام 1945، مرت المنطقة بفترة انتقالية واضطراب خلال الصراع الوطني الإندونيسي من أجل الاستقلال. أثناء الاحتلال الياباني ومن وجهة نظر القوميين الإندونيسيين الذين أعلنوا الاستقلال في 17 أغسطس 1945، تم تغيير اسم المدينة إلى جاكرتا. بعد الحرب، تم الاعتراف بالاسم الهولندي باتافيا دوليًا حتى تم تحقيق الاستقلال الإندونيسي الكامل في 27 ديسمبر 1949 وأعلنت جاكرتا رسميًا العاصمة الوطنية لإندونيسيا. واعترف الهولنديون بإندونيسيا كدولة مستقلة ودولة اتحادية ذات سيادة تحت اسم "جمهورية الولايات المتحدة الإندونيسية".
عاصمة دولة إندونيسيا.
بعد الاعتراف بالسيادة الإندونيسية في 27 ديسمبر 1949، في مارس 1950، تمت زيادة حجم جاكرتا من 182 كيلومتر مربع إلى 530 كيلومتر مربع.
المغذيات العصبية هي عائلة من البروتينات التي تدعم بقاء وتطور وعمل العصبونات.
تنتمي المغذيات العصبية إلى صنف من عوامل النمو، وهي البروتينات المفرزة القادرة على إيصال الإشارة إلى خلايا معينة لتحفزها على البقاء، أو التمايز، أو النمو. تسمى عوامل النمو كالمغذيات العصبية الداعمة لبقاء العصبونات عوامل تغذية عصبية. تُفرز عوامل التغذية العصبية من النسيج الهدف وتعمل على منع تلك العصبونات من بدء عملية موت الخلية المبرمج، وبذلك تسمح ببقاء العصبونات. تعمل المغذيات العصبية أيضًا على تحفيز تمايز الخلايا السلف من أجل تشكل العصبونات.
تتشكل الغالبية العظمى من العصبونات في دماغ الثدييات قبل الولادة، وتحافظ بعض أجزاء دماغ البالغ على قدرتها في تشكيل عصبونات جديدة من خلايا عصبية جذعية (على سبيل المثال، الحصين)، بعملية تُعرف باسم التخلق العصبي.
المغذيات العصبية هي كيميائيات تساعد في التنبيه والتحكم بعملية التخلق العصبي.
الاصطلاح.
قد يستخدم مصطلح المغذي العصبي كمرادف لعامل التغذية العصبية، وفقًا لنظام فهرسة المواضيع الطبية الخاص بمكتبة الولايات المتحدة الوطنية للطب، لكن مصطلح مغذي عصبي يخص بشكل عام أربعة عوامل متعلقة بالبنية: عامل نمو الأعصاب (إن جي إف)، وعامل التغذية العصبية المستمد من الدماغ (بي دي إن إف)، والمغذي العصبي الثالث (إن تي 3)، والمغذي العصبي الرابع (إن تي 4). يشير مصطلح عامل تغذية عصبية لهذه المغذيات الأربعة بشكل عام، ربائط عائلة جي دي، ربائط عائلة (جي دي إن إف)، وعامل التغذية العصبية الهدبي (سي إن تي إف)، بالإضافة لجزيئات حيوية أخرى. هنالك أيضًا المغذي العصبي السادس والمغذي العصبي السابع لكنهما يتواجدان فقط عند الدانيو المخطط.
الوظيفة.
تصبح العديد من العصبونات خلال تطور الجهاز العصبي الفقاري زائدة عن الحاجة (لأنها ماتت، وفشلت في الاتصال بالخلايا الهدف...) وتُزال. في الوقت ذاته، ترسل العصبونات النامية محوارًا ممتدًا ليتصل بخلاياه الهدفية. تتحكم الخلايا بدرجة التداخل (عدد الاتصالات المحوارية) من خلال إفراز العديد من عوامل التغذية العصبية الأساسية لبقاء العصبونات. إحدى هذه العوامل هو عامل نمو الأعصاب (إن جي إف أو بيتا إن جي إف)، وهو بروتين فقاري يحفز انقسام وتمايز العصبونات الودية والمُضغية الحسية. يوجد عامل نمو الأعصاب غالبًا خارج الجهاز العصبي المركزي، ولكن اكُتشفت نسبة صغيرة منه في أنسجة الجهاز العصبي المركزي عند البالغين، على الرغم من عدم معرفة وظيفته الفسيولوجية. وُجد أيضًا في عدة سموم ثعابين.
تعتبر المغذيات العصبية في العصبونات المركزية والمحيطية ناظمات بقاء وتمايز وحفاظ مهمة للخلايا العصبية. وهي بروتينات صغيرة تُفرز في الجهاز العصبي من أجل المساعدة على بقاء الخلايا العصبية. يوجد صنفان مميزان من مستقبلات الغلكزة (ربط الغليكوزيل) التي يمكنها الارتباط بالمغذيات العصبية. هذان البروتينان هما بّي 75 (إن تي آر)، الذي يربط كل المغذيات العصبية، والنوع الفرعي (تي آر كيه)، الذي يربط بشكل خاص كلًا من المغذيات العصبية المختلفة. البنية الخاصة بما ذكر أعلاه بلورية ذات دقة 2.6 فيما يخص المغذي العصبي الثالث (إن تي 3) مركبة على النطاق البروتيني الخارجي لبّي 75 المغلكز (إن آر تي)، مشكلًا بنيةً بلورية متناظرة.
المستقبلات.
يوجد صنفان من المستقبلات الخاصة بالمغذيات العصبية: بّي 75 وعائلة (تي آر كيه) من مستقبلات التيروزين كيناز.
الأنواع.
عامل نمو الأعصاب.
عامل نمو الأعصاب (إن جي إف)، عامل النمو البدئي، هو بروتين مفرز من قبل عصبونات الخلايا الهدف. وهو أساسي للبقاء والحفاظ على العصبونات الحسية والودية. يطلق عامل نمو الأعصاب من خلايا الهدف، ويرتبط وينشط مستقبلاته عالية الألفة تي آر كيه إيه على العصبون، وتُستطبن في العصبونات. يُنقل معقد إن جي إف-تي آر كيه إيه لاحقًا إلى جسم عصبونات الخلية مجددًا. اعتُقد أن حركة إن جي إف هذه من قمة المحوار إلى جسم الخلية تشترك في تأشير العصبونات بعيد المدى.
عامل التغذية العصبية المستمد من الدماغ.
عامل التغذية العصبية المستمد من الدماغ (بي دي إن إف) هو عامل تغذية عصبية يوجد في الدماغ بالأصل، لكنه يوُجد أيضًا في الجهاز المحيطي. وبشكل أكثر تحديدًا، هو بروتين فعال في عصبونات معينة من الجهاز العصبي المركزي والجهاز العصبي المحيطي؛ ويساعد في دعم بقاء العصبونات الموجودة، ويحفز نمو وتمايز العصبونات الجديدة والمشابك من خلال النمو المحواري والتغصني. يعمل في الدماغ في الحصين، والقشرة المخية، والمخيخ، والدماغ الأمامي القاعدي- مناطق التعلم، والذاكرة، والتفكير عالي المستوى. كانت (بي دي إن إف) ثاني المغذيات العصبية التي صُنفت، بعد (إن جي إف) وقبل المغذي العصبي الثالث.
يعتبرعامل التغذية العصبية المستمد من الدماغ أحد أكثر المواد الفعالة في تحفيز عملية التخلق العصبي. يعاني الفئران الذين وُلدوا دون القدرة على صنع عامل التغذية العصبية المستمد من الدماغ من عيوب تطورية في الدماغ والجهاز العصبي الحسي، وعادةً تموت بعد الولادة، ما يؤكد على أهمية دور عامل التغذية العصبية المستمد من الدماغ في التطور العصبي الطبيعي.
وعلى الرغم من اسمه، يوجد عامل التغذية هذا في عدة أنواع من الأنسجة والخلايا، وليس فقط في الدماغ. إذ يمكن مشاهدتها في الشبكية، والجهاز العصبي المركزي، والعصبونات المحركة، والكليتين، والبروستات. تبين أن التمارين تساهم في زيادة كمية (بي دي إن إف) وبالتالي تعتبر كوسيلة لتحقيق اللدونة العصبية.
المغذي العصبي الثالث.
المغذي العصبي الثالث (إن تي 3)، هو عامل تغذية عصبية، من عائلة مغذيات (إن جي إف). وهو عامل نمو بروتيني يؤثر على عصبونات معينة في الجهاز العصبي المحيطي والجهاز العصبي المركزي؛ ويساعد في دعم بقاء وتمايز العصبونات الموجودة، ويحفز نمو وتمايز العصبونات الجديدة والمشابك. يعتبر إن تي 3 ثالث عامل تغذية عصبية تم تصنيفه، بعد إن جي إف وبي دي إن إف.
يتميز إن تي 3 من بين المغذيات العصبية بعدد العصبونات التي يُحتمل تحفيزها، بسبب قدرته على تفعيل نوعين من مستقبلات المغذيات العصبية، مستقبلات التيروزين كيناز (تي آر كيه سي وتي آر كيه بي). تعاني الفئران التي وُلدت دون القدرة على صنع إن تي 3 من فقدان استقبال الحس العميق ومجموعة من العصبونات الحسية المستقبلة.
المغذي العصبي الرابع.
المغذي العصبي الرابع (إن تي 4) هو عامل تغذية عصبية ينقل الإشارات غالبًا عبر مستقبلات التيروزين كيناز (تي آر كيه بي). ويُعرف أيضًا باسم إن تي 4، وإن تي 5، وإن تي إف 4، وإن تي 4/5.
ديهيدرو إيبي أندروستيرون وسلفات الديهيدرو إيبي أندروستيرون.
حُددت الستيرويدات داخلية المنشأ ديهيدرو إيبي أندروستيرون دي إتش إي إيه، وسلفات الاستر الخاصة بها (دي إتش إي إيه إس) على أنها جزيئات صغيرة ناهضة (تي آر كيه إيه) و(بّي 75)، وبذلك تُدعى (المغذيات العصبية الدقيقة). تربط دي إتش إي إيه أيضًا تي آر كيه بي وتي آر كيه سي، على الرغم من عدم قدرتها على تفعيل تي آر كيه بي، بينما تُفعل تي آر كيه سي. اقتُرح أن دي إتش إي إيه كانت رابطة الأسلاف لمستقبلات تي آر كيه قديمًا خلال حقبات تطور الجهاز العصبي، واستُبدلت مؤخرًا بمغذيات عصبية عديدة الببتيد.
إيمدج برودكشن هاوس هو إستوديو دبلجة وترجمة لبناني، يدبلج ويترجم الأفلام والمسلسلات إلى اللغة العربية.
المستقبل الضوئي المتناسق يعمل على تحويل الاشارة الضوئية يستقبلها، إلى إشارة كهربائية و يتكون المستقبل من:
المذبذب.
يولد مذبذب ((Local oscillator)) موجة لها نفس التردد للموجة المرسلة، لكي يستطيع مقارنة الازاحة الزاوية مع ازاحة الإشارة المستقبلة.
مقسم الأشعة (PBS).
يقوم مقسم الأشعة بتقسيم الاشعة المستقبلة و شعاع المذبذب إلى جزئين يمكن فصلهما لأن بين كل منهما إزاحة زاوية قدرها 90 درجة.
مهبط ضوئي.
يقوم المهبط الضوئي باستقبال الإشارة الضوئية وتحويلها إلى تيار كهربائي حيث ان العلاقة طردية بين الإشارة المستَقبلة و قيمة التيار الكهربائي الناتج.
مقوي الإشارة.
يقوم مضخم الإشارات (بالانجليزية: (Transimpedance amplifier(TIA) بتقوية الإشارة المستقبلة لجعلها قابلة للقياس ويعمل على تحويل التيار الكهربائي إلى جهد كهربائي. لأن التيار الكهربائي لا يمكن قياسه على سبيل المثال من خلال راسم إشارة.
بعدها يتم استخدام محول تناظري رقمي لتحويل الإشارة المتصلة إلى رقمية، يتم استخدام معالجة رقمية للإشارة لمعالجة وتصحيح الإشارة.
ابن الدباغ الإشبيلي، هو محمد بن إبراهيم بن المفرج الأوسي المعروف بابن الدباغ الإشبيلي، كان من أبرز رجال عصره في حفظ مذهب مالك، وفي عقد الوثائق، ومعرفة عللها، عارفاً بالنحو واللغة والأدب والكتابة والشعر والتاريخ. وكان كثير البشاشة، عظيم الانقباض، طيب النفس، جميل المعاشرة، كثير المشاركة، شديد التواضع، صبوراً على المطالعة، سهل الألفاظ في تعليمه وإقرايه. أقرأ بجامع غرناطة لأكابر علمائها، الفقه وأصوله، وأقرأ به الفروع والعقائد للعامة. وأقرأ بجامع باب الفخارين، وبمسجد ابن عزرة وغيره.
أَسَاتِذَتهُ.
تعلم على يد والده الأستاذ أبي إسحاق إبراهيم، وعلى يد الأستاذ أبي الحسن الدباج ، وعلى القاضي أبي الوليد محمد بن الحاج التجيبي القرطبي ، وعلى القاضي أبي عبد الله بن عياض
شعره.
انشد قائلاً بعد هزيمة المسلمين في معركة العقاب عام 609 للهجرة و أنهيار دولة الموحدين
وفاته.
توفي برندة يوم الجمعة أول يوم من شوال عند انصراف الناس من صلاة الجمعة من عام 657 للهجرة.
كسيوبيا أندروميدية هي من الحيوانات تتبع الكسيوبيا من ال الكسيوبية.
النوسجة المغمدة "" هي فطر ينتمي لجنس النوسجات. تنتشر في أوهايو وحوض نهر الميسيسيبي. اكتشفها صامويل تايلور دارلنغ عام 1906.
أسماء مرادفة.
من الأسماء العلمية المرادفة:
عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان أم هاشم بن عبد مناف. عاتكة واحدة من زوجات عبد مناف بن قصي.
نسبها.
عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سُلَيْم بن منصور.
النوسجة الدوبوازية "" هي فطر ينتمي لجنس النوسجات. كانت تسمى سابقا "بالنوسجة المغمدة ضرب الدوبوازية" ("Histoplasma capsulatum" var. "duboisii"). وهي المسبب لداء النوسجات الأفريقي.
سيفتي جيرفي هي بحيرة متوسطة الحجم تقع في منطقة مستجمعات المياه الرئيسية ناتمو جوكي. وهي تقع في منطقة إقليم لابي (فنلندا) في فنلندا. وعلى الشاطئ الغربي تقع هناك قرية سيفتي جيرفي.
المصادر.
‌
تجي نعشق وهي احدى اغاني فهد الكبيسي أنتج هذا الألبوم في 2012 تحت اشراف الملحن عبدالله المناعي ؛ ,تعاون الكبيسي مع العديد من الأسماء اللامعة في الخليج.
في الكلمات بدر بورسلي، العاني، أحمد علوي، الأماني، عبد السلام بن سوار، ناصر البدري، رياض العوض، حسين المحظار، عبد الله الشريف.
أما في الألحان مشعل العروج , خالد الشيخ , عبد العزيز العبكل، عبد الله الجاسم، بندر سعد، أحمد برهان، عبد الله الشريف، ماجد المخيني، ومشرف الالبوم عبدالله المناعي. أما في مجال التوزيع الموسيقي فقد تعاون مع سيروس , إسماعيل تونش بلاك، عصام الشرايطي , وليد فايد , زيد نديم
حقق الألبوم نجاحاً ساحقاً ليعتبر نقطة تحول جذرية في مسيرة فهد الفنية. أغاني الألبوم كالأتي:
الانتقادات.
لكل عمل فني انتقادات. و لكن أتت الانتقادات هنا لاذعة جراء فيديو كليب أغنية تجي نعشق 
حيث إنتقده البعض لطريقة تصوير الفيديو كليب التي لا تمت للأغنية بصلة وخلوها من العنصر النسائي ليصرح بعد ذلك في برنامج تو الليل الذي يعرض على قناة الوطن الكويتية أنه يرفض العارضات والراقصات في كليباته، ومع ذلك حققت الأغنية نسبة عالية بمشاهدة على موقع YouTube .
داء النوسجات الأفريقي هي عدوى سببها النوسجة الدوبوازية.
الميدوزات الفنجانية هي من الحيوانات تتبع ال الفنجانيات.
عفان بن أبي العاص والد خليفة المسلمين الثالث عثمان بن عفان، والده هو أبو العاص بن أمية، كان لديه ثلاثة إخوة الحكم بن أبي العاص وعثمان بن أبي العاص والمغيرة بن أبي العاص، وأخته صفية بنت أبي العاص والدة رملة بنت أبي سفيان أو أم حبيبة زوجة النبي محمد.
شهادة التقني العالي (بالفرنسية: BTS: Brevet de Technicien Supérieur) تشتهر بالعامية باسم بي تي إس هو دبلوم وطني للتعليم العالي في فرنسا . تأسست عام 1959. 
تستغرق مدة الحصول على الشهادة حوالي سنتين يتخللها تدريب إجباري لمدة لا تقل عن أسبوعين (2) بالنسبة للسنة الأولى، وأربعة (4) أسابيع بالنسبة للسنة الثانية. بعد أن يحصل الطالب على الباكالوغيا من قسم كبير الفنيين (STS) أو قسم عام مثل العلوم والاقتصاد اعتمادًا على البرنامج. تتضمن الشهادة برامج تدريب على عدة فترات.
أهداف.
تهدف هذه الشهادة للمساھمة في خلق فرص جدیدة أمام التلامیذ الحاصلین على شھادة البكالوریا الراغبین في الاندماج في سوق الشغل بعد تكوینات قصیرة المدة. وإعداد أطر ذات مؤھلات علمیة وتكنولوجیة ومھنیة في مختلف مجالات الاقتصاد الوطني التي تشكو من نقص في الموارد البشریة المؤھلة.
شروط الترشیح.
یشترط في المترشح الحصول على شھادة البكالوریا أو شھادة معادلة لھا في أحد التخصصات المناسبة للتكوین والمحددة في الجدول أسفله، وألا یتجاوز سن المترشح 23 سنة.
فوت جيرفي هي بحيرة متوسطة الحجم تقع في فنلندا. وهي تقع في منطقة سافو الشمالية في فنلندا، في بلدية كووبيو. البحيرة تنتمي إلى منطقة مستجمعات المياه الرئيسية فووكسي.
القصر الرئاسي بتركيا ، هو الإقامة الرسمية لرؤساء تركيا. يقع القصر في منطقة بشتبيه في العاصمة التركية أنقرة. وافتتح رسميا من قبل الرئيس رجب طيب أردوغان في 29 أكتوبر 2014. وقد بلغت كلفة بنائه 491 مليون يورو.
تاريخ.
مع وجود العديد من الحقول الفارغة في العاصمة، اختار الرئيس أردوغان تثبيت القصر الرئاسي الجديد في وسط غابة أسست من قِبل مصطفى كمال أتاتورك مؤسس الجمهورية التركية في عام 1923. واحتج المدافعون عن البيئة على هذا البناء في واحدة من المساحات الخضراء القليلة في أنقرة.
المجمع.
يتكون المجمع من مبنى رئيسي ومبنيي الدعم الآخرين لاستخدامهما لعقد اجتماعات مع رؤساء الدول والزائرين وكبار الشخصيات. ويغطي مساحة متر مربع. مستوحاة من العمارة السلجوقية. يتكون القصر الرئاسي الجديد من ما لا يقل عن غرفة، بيوت ضيافة إضافية، حديقة نباتية، غرفة عمليات مع الأقمار الصناعية وأنظمة الاتصالات العسكرية وتحصينات قادرة على صد هجوم بالأسلحة البيولوجية والنووية والكيميائية، وحديقة ومركز مؤتمرات. ويوظف المجمع تدابير أمنية مشددة مع عزل إضافي ضد التنصت على المكالمات الهاتفية.
ما زال لم يتم حتى الآن الانتهاء من بناء المجمع الرئاسي الجديد، بما في ذلك إقامة جديدة لأسرة الرئيس مع ما يقدر بـ250 غرفة، مسجد بسعة شخص، كما سيتم بناء مركز ثقافي.
يحتوي القصر الرئاسي أيضا مختبرا خاصا للكشف عن الأخطار النووية والبيولوجية والكيميائية التي يمكن استخدامها في هجوم ضد الرئيس. وكان شفيق بيركيي المهندس الرئيسي للقصر.
الانتقادات.
انتُقدت الحكومة بسبب تكلفة القصر العالية والمفروشات الفخمة، كما انتَقدت أحزاب المعارضة والمنظمات غير الحكومية الرئيس رجب طيب أردوغان لهدره الموارد في البلاد. بالإضافة إلى ذلك، أفضت تقارير في وسائل الإعلام المعارضة إلى أن عملية البناء شابتها فساد على نطاق واسع، مما يشير إلى أن شركة البناء حصلت على أرباح تزيد على في المئة وانتهكت اللوائح التي وضعتها وزارة البيئة والتخطيط العمراني.
تكلفة الزجاج المستورد المستخدم في واجهات القصر بلغت أكثر من 700 مليون ليرة تركية وفقا لفرع أنقرة لغرفة المهندسين المعماريين. هذا الرقم، على أساس التقديرات المقدمة من قبل موردي الزجاج على تكلفة الزجاج مع الصفات مماثلة، وهو ما يقرب من نصف التكلفة الرسمية الإجمالية للقصر بأكمله البالغة 1.37 مليار ليرة. كان هناك أيضا جدل نظرا لاستخدام واسع من الرخام المستورد بقيمة يورو لكل متر مربع. ووفقا لبيان صادر عن فرع أنقرة للاتحاد التركي للمهندسين والمعماريين فإن نوعيةً من الرخام المستورد من إيطاليا استخدمت لتزيين أحواض السباحة، والحمامات، وحمامات البخار، والمنتجعات الصحية داخل القصر. وادّعى النقاد الإسراف مضيعة لأموال الميزانية في الوقت الذي قلل الرئيس أردوغان من الانتقادات، مصرا على أن القصر الذي قال أنه سيطلق عليه اسم "المجمع الرئاسي" يعزز من سمعة تركيا.
محمود عيسى، اسم شخص قد يشير إلى:
محمود موسى عيسى (أبو البراء) أسير فلسطيني مقدسي في سجون الاحتلال الإسرائيلي محكوم بالسجن 3 مؤبدات و49 سنة، كان قائداً ميدانياً قسامياً في القدس قبل اعتقاله، أسس أول فرقة خاصة في كتائب القسام سميت "الوحدة الخاصة 101" التي حملت على عاتقها تحرير الأسرى الفلسطينيين عن طريق أسر جنود صهاينة ومن ثم مقايضتهم بأسرى فلسطينيين. أمضى أكثر من 12 سنة في العزل الانفرادي ومنع من الزيارة لثمان سنوات، يعتبر عميد الأسرى المعزولين، يصنفه الاحتلال الإسرائيلي أحد أخطر الأسرى لديه، وقاتلت خليته التي كان يقودها بعدة معارك ضد الاحتلال الإسرائيلي قتلت وأسرت عدة ضباط وجنود إسرائيليين.
نشأته وتعليمه.
نشأ وترعرع في القدس وضواحيها، ودرس في جامعة القدس بكلية الشريعة وأصول الدين، وانضم للكتلة الإسلامية فيها -الإطار الطلابي لحماس- ولم يكمل تعليمه فيها بسبب نشاطه العسكري مع كتائب القسام وملاحقة الاحتلال له. درس أيضاً دبلوم مختبرات طبية. كان يعمل مدير مكتب جريدة صوت الحق والحرية بالقدس التي كانت تصدر من أم الفحم.
عملية الوفاء للشيخ أحمد ياسين.
تتهم سلطات الاحتلال محمود بالمشاركة في واحدةٍ من أشهر عمليّات المقاومة الفلسطينية، والتي اختطف خلالها مقاتلون من كتائب القسام الرقيب أوّل في جيش الاحتلال نسيم توليدانو قرب مدينة اللد المحتلّة بتاريخ 13-12-1992، وطالبوا سلطات الاحتلال بإطلاق سراح الشيخ أحمد ياسين -مؤسّس حركة حماس- مقابل الإفراج عنه، لكنّ دولة الاحتلال لم تستجب لمطلبهم فقُتِل توليدانو. وأطلقت دولة الاحتلال على إثر ذلك عمليّةً شرسةً ضدّ حركة حماس أبعدت خلالها 415 من قادتها إلى مرج الزهور في الجنوب اللبناني، واعتقلت الآلاف من عناصرها في الضفّة الغربيّة وقطاع غزّة كان بينهم محمود عيسى الذي اعتُقَل من منزله في بلدته عناتا شمال شرق مدينة القدس في 3-6-1993، ولم يتجاوز عمره آنذاك 25 سنة.
في الأسر.
لمّا كانت دولة الاحتلال تعتبر محموداً من أبرز المشاركين في عمليّة الاختطاف، فقد رأت في اعتقاله نصراً، وفرصةً للانتقام من شخصٍ استطاع أن يُصيب كبريائها في الصميم.
اعتقل محمود يوم 3/6/1993 من البيت حيث حضرت قوات كبيرة من جيش وشرطة ومخابرات الاحتلال، أحاطوا البيت من كل جانب ثم اعتقلوا محمود مع إخوته الثلاث بعد أن قاموا بتكبيلهم، اقتادوهم إلى مركز تحقيق المسكوبية في القدس، وفي اليوم التالي أفرج عن إخوته الثلاث وأبقوه رهن الاعتقال.
ظروف العزل الانفرادي.
الاسباب الامنية مبرر تسوقه إدارة السجون لعزل محمود عيسى، وجدّد عزله كل عام عبر المحكمة المختصة، بحضور محاميه، في هذة الفترة كان يحتجز محمود عيسى برفقة زميله جمال أبو الهيجا في ذات الزنزانة أحياناً. والتي لا تتجاوز مساحتها 3*3.5 متر، الزنزانة تفتقد للتهوية المناسبة، فقط توجد نافذة فوق الباب بحجم 30*80 سم، تطل على الكردور، والباب من الحديد المغلق ولا توجد فيه أي فتحة باستثناء فتحة إدخال الطعام والتي لا تفتح الا لحظة أدخال الوجبة ويعاد إغلاقها .
محمود يبقى محتجزاً في ظل هذه الظروف على مدار 23 ساعة يومياً، وفقط لمد ساعة واحدة يتاح له الخروج إلى ساحة "الفورة" والتي تبلغ مساحتها 3.30× 4.30، وارتفاع 4 م، مغطى نصفها بالصاج و4 طبقات من الشبك والأسلاك الشائكة وقضبان حديد، لايوجد في الفورة أية مرافق ينتفع بها محمود وزملائه، وفيها ايضاً فتحة مجاري، عند الخروج من الغرفة إلى الفورة يتم تكبيل اليدين للخلف، وتفك فقط بعد دخوله إليها، ويكون في الفورة برفقة زميله الاسير أبو الهيجا فقط . التواصل بين الغرف ممنوع، يحتجز في قسم فيه سجناء جنائيون إسرائيليون من ذوات السوابق والمدمنين على المخدرات، وهم كثيري الفوضى والإزعاج، طيلة الوقت في شجار مستمر، مسجلاتهم وتلفزيوناتهم لا تتوقف ودائما مرتفعة الصوت.
محاولة الهروب من السجن.
تحت كلّ هذه الضغوط، وهذا الحكم الأبديّ بالسجن، لم يكن أمام محمود سوى أن يُحاول الإفلات من سجنه بأيّ طريقةٍ، وبالفعل فقد حاول مع عددٍ من رفاقه الإفلات من سجن عسقلان -المشهور بوحشيّة محقّقيه آنذاك-، لكنّ سلطات الاحتلال اكتشفت النفق الذي كان محمود يحفره مع رفاقه ليُغادروا عبره، وأمسكت بهم وفرقتهم عن بعضهم وحكمت عليهم بتمديد فترة سجنهم، ونقلهم إلى العزل الانفراديّ.
تنقل دوري بين السجون.
محمود ينقل بمعدل كل 6 شهور من سجن لآخر، للحيلولة دون إستقراره، وكإجراء عقابي إضافي للنيل من عزيمته وإرادته، كان موجود بسجن الرملة وكان قبلها ولمدة شهرين في عزل هشارون، تنقل خلال أسره بين العديد من السجون ومنها سجن عسقلان، وسجن بئر السبع، سجن نفحة، سجن الرملة، و سجن هشارون. وفي فبراير 2015 نقلته من سجن ريمون الصحراوي لسجن هداريم وكان عمره آنذاك 47 عاماً.
ومنذ اللحظة الأولى لاعتقاله بدأ المحتلّ انتقامه فمنع والدته من زيارته خلال جلسات المحاكمة الأولى وأمر بإغلاق منزل ذويه، ومن ثمّ حكم عليه بالسجن لثلاث مؤبّدات و40 عاماً، ولم يسمح المحتلّ لوالد محمود بزيارته إلاّ بعد عامين من اعتقاله، وقد توفّي والد محمود بعد زيارته بفترةٍ بسيطةٍ إثر تدهور صحّته، ولم تسمح إدارة السجن لمحمود بالمغادرة لتوديع والده المتوفّي، وإمعاناً في التضييق عليه رفضت سلطات الاحتلال طلباً تقدّم به محمود لدراسة العلوم السياسيّة من سجنه، علماً أنّها تسمح في الغالب للأسرى بمتابعة دراستهم في الجامعات العبريّة حصراً.
12 عاماً تحت الأرض.
استمر عزله حتى 2012 بعد معركة الأمعاء الخاوية التي خاضتها الحركة الأسيرة الفلسطينية واضراب مفتوح عن الطعام. قضى في زنازين العزل العفنة، ما يزيد على (12 عاماً)، لم ير أيّاً من أقاربه خلال خمسةٍ منها. وما يزال الاحتلال يُشدّد في ظروف سجنه يوماً بعد يوم، فهو يمنع إدخال أيّ طعامٍ إليه غير طعام السجن شديد السوء، كما يمنعه من شراء الطعام من مقصف السجن كغيره من السجناء، ويمنع إدخال أيّ ملابس له غير ملابس السجن كما يمنع إدخال أيّ نوعٍ من الأغطية إلى زنزانته.
الأسرى الفلسطينيون في زنازين الانفرادي يعيشون في سردابٍ مظلمٍ تحت الأرض تعلوه أنابيب مياه عادمة ذات رائحة نتنة، وأضواءٌ خافتة بالكاد تسمح لك بالرؤية، وعلى جانبي الممرّ تتوزّع غرفٌ صغيرة لا تتجاوز مساحتها الأمتار الأربعة إلاّ بقليل، جدرانها خالية إلاّ من عفنٍ تراكم عليها عبر السنين لشدّة الرطوبة، بداخلها دورة مياهٍ وسريرٌ صغيرٌ ملاصقٌ لها، وفي زاوية كلٍّ منها شبحُ إنسانٍ، تُسمّيه سلطات الاحتلال إرهابيّاً خطراً. هذه هي حال قسم العزل في سجن الرملة الواقع في شمال الأرض المحتلّة عام 1948، والذي يقبع فيه عشرات الأسرى الفلسطينيّين، ومن بينهم الأسير المقدسيّ محمود موسى عيسى.
التعليم والكتب داخل السجن.
منع محمود من إتمام دراسته داخل الأسر، حيث انتسب للجامعة العبرية عام 2000م وكان يدرس علوم سياسية وبعد فصل دراسي منعته الإدارة من الاستمرار، رغم الطلبات والطعونات التي قدمها ضد الإدارة ولكن دون جدوى .
الكتب من المواد المحظور إدخالها إليه بقرار من المحكمة وكإجراء عقابي إضافي لعقوبة وقرار العزل، تتم عملية إدخال باقي الأغراض والاحتياجات الخاصة عن طريق التنسيق مع الصليب الأحمر، في كثير من الاحيان يعطون الموافقة على إدخال الأغراض، ويوم إدخالها يرجعون أغلبها.
وفي كثير من المرات وحسب شهادة الأهل، يدخلون الملابس ويستغرق وقت طويل حتى يسلموها لمحمود مثلا الملابس الصيفية تعطى له بداية الشتاء فلا يمكن أن يستفيد منها، ولا يدخل له أي غرض إلا إذا أخرج غرض أخر بالمقابل.
مسموح الاشتراك في صحيفة عبرية واحدة أما الصحف العربية فهي غير منتظمة وأحيانا تنقطع لمدة 4 أشهر ولا توجد صحف انجليزية، و المجلات ممنوعة أي كان نوعها .
مؤلفات وهوايات.
الكتابة وهي أهم الهوايات لدى محمود في السجن حيث كتب العديد الكتب منها:
ومن هواياته أيضاً التخطيط حيث يملك خط جميل. وعمل الاشغال اليدوية والزخرفة والتلوين، وهو لاعب كارتيه محترف.
رفض الإفراج عنه في صفقة شاليط.
الكيان الصهيوني أفرج عن كامل أفراد مجموعته "خليته" التي أسرت وقتلت الجندي الصهيوني في صفقة وفاء الأحرار (صفقة شاليط)، ولم تفرج عنه وعن بعض الأسرى الآخرين مثل الأسير عبد الله البرغوثي وإبراهيم حامد وعباس السيد، لكونهم مصنفون خطيرين جداً، ويتمتعون بشخصية وكاريزما قيادية. أحد أسرى الدفعة الرابعة (الأسرى القدامى ما قبل اتفاقية أوسلو) الذين رفض الاحتلال الإفراج عنهم.
الجزيرة تنتج فيلم عنه.
عرضت قناة الجزيرة الوثائقية في تمام الساعة 9 من مساء الخميس (13-2-2014) الفيلم الوثائقي بعنوان:(حكاية صابر)، والذي تناول حكاية الأسير محمود عيسى.
وعرض الفيلم مجموعة من العمليات العسكرية التي نفذتها خليته الخاصة، كما يتطرق إلى محاولة هروب الفرقة الخاصة من سجن عسقلان.
ويقدم الفيلم تعريفاً بشخصيته الذي يعتبر عميد الأسرى المعزولين، حيث تم وضعه في السجن الانفرادي مدة 13 عاماً انتهت بسبب إضراب الأسرى.
ويتناول الفيلم حياته داخل السجن ومعاناته المستمرة على جميع الأصعدة، فمن عزله الانفرادي إلى المضايقات العديدة التي يتلقاها من قبل سجّانيه، ومنعه من رؤية أي أحد من أهله بما فيهم أمه التي لم يسمح لها برؤيته إلا مرة واحدة ولمدة نصف ساعة عام 2004.
الرُتب التركية المصرية هي الرُتب العسكرية المُستخدمة من قِبل المملكة المصرية منذ عام 1922 وامتد العمل بها حتى بعد قيام ثورة يوليو عام 1952، قبل أن يتم تعديلها وإحلال النظام الجديد للرُتب العسكرية بالقوات المسلحة المصرية عام 1958، وأُطلق عليها اسم الرُتب التركية المصرية كونها خليطًا من التركية العثمانية والعربية، كذلك لاعتبارها مأخوذة عن الإصلاحات العسكرية القديمة التي أدخلها محمد علي پاشا بعد تولّيه حُكم مصر عام 1866، ومع ذلك فتصميم الكتفيات إنگليزي خالص كون مصر دولة تابعة للتاج البريطاني في ذلك الوقت، ولم تُمنح الرُتب العُليا سوى للضباط البريطانيون، وخاصة رُتبة السردار التي لم يحملها سوى رئيس أركان القوات المُسلّحة المصرية والحاكم العام للسودان في ذلك الوقت.
النوسجات "" هي جنس من الفطريات الزقية ثنائية الشكل وتوجد في براز الطيور والخفافيش.
من أبرز أنواعها النوسجة المغمدة التي تسبب داء النوسجات والنوسجة السجقية التي تسبب التهاب الأوعية اللمفية الخيلي في الخيول.
ثقافة المملكة العربية السعودية تتأثر الثقافة السعودية بالحضارة العربية والإسلامية بشكل كبير وذلك عبر عدة قرون سابقة، كما يتميز المجتمع في السعودية بمحافظته على الدين والعادات ومفهوم العائلة.
تتميز الثقافة السعودية بغنى عناصرها من تراث مادي وإنساني، وتقاليد وتطور حضاري عمراني، مع النمو المستمر في الفنون البصرية والموسيقية والأدائية، وتماشي ذلك جنبا إلى جنب مع حركات الإنتاج الفني النشر والتأليف الأدبي والفكري. وتتزايد في السعودية أعداد المكتبات العامة والمتاحف، والمناسبات الثقافية التي تعنى بإبراز هذا الجانب من السعودية. يلاحظ في السنوات الأخيرة دخول التطوير على ثقافتها المتمثلة في اللباس والفنون والعادات لجعلها مواكبة للعصر، إلا أن المملكة كما حرصت على تطوير التراث والثقافة فإنها حرصت على المحافظة عليهما، لذلك أنشئت عدة مؤسسات وهيئات تسخر جهودها في ذلك، كما أجرت تغييرات كبيرة في عدد من المجالات ومنها المجال الثقافي، بما يتوافق مع رسالة منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم “اليونسكو” التي تعد المملكة عضوًا مؤسسًا فيها، وعضوا في مجلسها التنفيذي المنتخب في نوفمبر 2019.
اللغة.
اللغة العربية هي اللغة الرسمية في المملكة العربية السعودية، تكتب بنفس الطريقة التي نزل بها «القرآن الكريم»، وتنطق بعدة لهجات فلكل منطقة سعودية لهجة تختص بساكنيها حسب الموقع الجغرافي، وفي البلاد العربية والخليجية يطلق على جميعها «اللهجة السعودية».
الحياة الاجتماعية.
يعيش المجتمع السعودي ضمن دائرة العادات والتقاليد التي تأصلت فيه بفعل ثقافة الجزير العربية والثقافة الإسلامية، إلا أن مناطق المملكة تختلف عن بعضها في عادات الملبس والمأكل واللهجات والأهازيج وحتى في تقاليد الزواج، وتعتبر العائلة في السعودية هي المؤسسة الاجتماعية الأهم، فتكون الروابط متينة بين أفرادها ويرسخ بينهم مفهوم الطاعة وتبادل الاحترام.
مراسم الزواج:
داء النوسجات (ويعرف أيضاَ ب "داء الكهف" ، "داء دارلنج"،"داء وادي اهايو"،"شباك بطاني" ،"داء مستكشف الكهوف"،"داء سبيلانكير") هو مرض يسببه فطر النوسجة المغمدة. أعراض المرض تختلف بشكل كبير، لكن المرض يصيب الرئتين بشكل أساسي. أحياناَ وقد يصيب أعضاء أخرى أحيانا، في هذه الحالة يسمى بداء النوسجات المنتثر، وهو مرض قاتل إذا لم يعالج.
من التسميات الأخرى لداء النوسجات:
يشيع داء النوسجات عند مرضى متلازمة العوز المناعي المكتسب بسبب انخفاض مناعتهم. أما الأشخاص ذوي المناعة والمصابون سابقا فإنهم يحصلون على مناعة جزئية تجاه المرض في حال إصابتهم مرة ثانية.
يتم العثور على النوسجة المغمدة في التربة، وغالبا ما ترتبط مع وجود فضلات متحللة للخفافيش أو ذرق الطيور. ويؤدي تمزيق التربة عن طريق الحفر أو البناء إلى اطلاق العناصر المعدية التي يتم استنشاقها ومن ثما تستقر في الرئة.
الاعراض والعلامات.
في حالة حدوث الإصابة بداء النوسجات، سوف تبدأ الأعراض بالظهور في غضون 3-17 أيام بعد التعرض للمسببات ويبلغ متوسط 12-14 يوما. معظم الأفراد المتضررين يكونون ذوي مظاهر صامتة دون ان تظهر أي آثار سيئة واضحة. وتتميز المرحلة الحادة من داء النوسجات بأعراض غير محددة تصيب الجهاز التنفسي، وغالبا ما يكون مثل السعال أو الإنفلونزا. واظهرت نتائج تصوير الصدر بالاشعة السينية ان 40-70٪من الحالات كانت طبيعية، لكن في الحالات المزمنة كانت تظهر كالسل؛. يؤثر داء النوسجات على أكثر من جهاز معاَ من ما يجعله مميتاَ ان لم يتم معالجته.
في حين داء النوسجات هو السبب الأكثر شيوعا من الالتهاب المنصف، يظل هذا المرض نادر نسبيا. يمكن أن يسبب التهابات شديدة كتضخم الكبد والطحال، تضخم العقد اللمفية، وتوسيع الغدة الكظرية.
متلازمة داء النوسجات العيني (POHS) تسبب التهاب المشيمة والشبكية، حيث تضرر المشيمية والشبكية للعيون مما يؤدي إلى فقدان الرؤية ولا تختلف عن الضمور البقعي. على الرغم من اسمها، فإن العلاقة إلى النوسجة مثيرة للجدل. بعيدا عن متلازمة داء النوسجات العيني فانه نادرا ما تحدث داء النوسجات العيني الحاد في نقص المناعة.
الآلية.
فطر النوسجة المغمدة ينمو في التربة والمواد الملوثة مع روث (ذرق) الطيور أو الخفافيش. ويتم العثور على الفطريات في قمامة منزل الدواجن والكهوف والمناطق التي تأوي الخفافيش، ومجاثم الطيور (ولا سيما زرازير). وينمو الفطر ثنائي الشكل حرارياَ في بيئة ذات خيوط فطرية متشابكة وعند درجة حرارة الجسم (37درجة مئوية في البشر). بشكل عام النسوجات ليست معدية، ولكن التعاقد عن طريق استنشاق الجراثيم من أو ذرق الطيور يسبب اضطرابات. ويمثل اللقاح أساسا من أغابيرو يتم استنشاقها حتى تصل إلى الحويصلات الهوائية.
في الحويصلات الهوائية تقوم الخلايا البلعمية بابتلاع هذه الأغابير. تبقى على قيد الحياة داخل يبلوع. كما الفطر ثنائي الشكل حراريا، يتم تحويل هذه الاغابير إلى الخميرة. أنها تنمو وتتكاثر داخل يبلوع، البلعميات تسافر في الدورة اللمفاوية وتنشر المرض إلى أجهزة مختلفة.
ضمن اليبلوع فالفطر لديه حاجة مطلقة لإلثيامين. والمناعة الخلوية للنوسجات تتطور في غضون أسبوعين. إذا كان المريض لديه مناعة خلوية قوية، فإن الخلايا بلعمية، والخلايا الظهارية والخلايا اللمفية تحيط بالكائنات الحية، وكلس في نهاية المطاف. في الأفراد الفاقدين للمناعة، وتقوم هذه الكائنات بنشرها إلى أجهزة مختلفة مثل العظام والطحال والكبد والغدد الكظرية والأغشية المخاطية الجلدية، مما أدى إلى انتشارها بالتدريج، مرض الرئة المزمن يمكن أن يظهر في بعض الحالات.
التشخيص.
سريريا، هناك مجموعة واسعة من مظاهر المرض، مما يجعل التشخيص صعبا إلى حد ما. وتشمل الأشكال الأكثر حدة: (1)النموذج الرئوي المزمن، واليذ يحدث في وجود المرض الرئوي الكامن في كثير من الأحيان. و(2)نموذج الانتشار، الذي يتميز بالانتشار التدريجي للعدوى إلى مواقع خارج الرئة. وأن الشكوى التي تظهر طريق الفم هي الشكوى الرئيسية في نموذج الانتشار، مما يؤدي المريض لتلقي العلاج، في حين أن الأعراض الرئوية في نموذج الانتشارقد تكون خفيفة أو حتى يساء تفسيرها باسم انفلونزا. النسوجات يمكن تشخيصها عن طريق العينات التي تحتوي على فطر مأخوذ من البلغم (عن طريق غسل القصبات)، والدم، أو الأجهزة المصابة. كما يمكن تشخيصها عن طريق الكشف عن المضادات في عينات الدم والبول عن طريق مقياس الممتز المناعي المتربط بالانزيم أو تفاعل سلسلة البوليميرات. المضادات يمكنها التفاعل مع المضادات من النوسجات الأفريقي (الناجمة عن النوسجة الدوبوازية)، فطار برعمي، الكرواني، الفطار نظير الكرواني، والمكنسية العدوى. ويمكن تشخيصها أيضا عن طريق اختبار الأجسام المضادة ضد النوسجة في الدم. وتشير اختبارات الجلد للنوسجة ما إذا كان قد تعرض الشخص، ولكن لا تشير إلى ما إذا كان لديهم هذا المرض. وتشخيص النوسجات الرسمي يكون فقط عن طريق زراعة الفطر مباشرة. المظاهر الجلدية للمرض تكون متنوعة وغالبا ما تكون موجودة كما طفح جلدي لا يوصف مع الشكاوى النظامية. من الأفضل إنشاء تشخيص الأجسام المضادة عن طريق البول، حيث أن بيئة زراعة الدم قد تستغرق فترة تصل إلى 6 أسابيع للنمو التشخيص واختبار المصل المضاد غالبا ما يعود مع سلبية كاذبة قبل 4 أسابيع من نشر عدوى.
أنواعه.
ويمكن تقسيم داء النوسجات إلى الأنواع التالية:
الحماية.
أنه ليس من العملي لاختبار أو تطهير معظم المواقع التي قد تكون ملوثة بالفطر، ولكن قائمة المصادر التالية للبيئات حيث النوسجات شائعة، والاحتياطات اللازمة للحد من مخاطر تعرض الشخص، في ثلاثة أجزاء من العالم حيث المرض هو السائد. أن الاحتياطات مشتركة لجميع المواقع الجغرافية يكون لتجنب تراكم فضلات الطيور أو الخفافيش.
يقدم المعهد الوطني الأمريكي للسلامة والصحة المهنية (NIOSH) معلومات عن ممارسات العمل ومعدات الحماية الشخصية التي قد تقلل من خطر الإصابة بالمرض. هذه الوثيقة باللغتين الإنجليزية والإسبانية.
وقد نشر الكتاب في جامعة نيجيريا مستعرضا يتضمن معلومات عن الأماكن التي تم العثور على النوسجات في أفريقيا (في أشواط الدجاج والخفافيش والكهوف الخفافيش تغزو، والتربة) وقائمة مرجعية شاملة بما في ذلك اللغة الإنجليزية، الفرنسية، والمراجع باللغة الإسبانية.
العلاج.
في الغالبية العظمى من الأفراد الذين بتمتعون بالمناعة القوية، لا تحتاج النوسجات أي علاج. تستخدم الأدوية المضادة للفطريات لعلاج الحالات الشديدة من النوسجات الحاد وجميع حالات الأمراض المزمنة. العلاج النموذجي لمرض شديد ينطوي أولا بالأمفوتريسين B، تليها يتراكونازول عن طريق الفم.
تحضير جسيم دهني من الأمفوتريسين B هو أكثر فعالية من تحضير مستنبت نازعة الديوكسي كولات. ويفضل إعداد الجسيم الدهني في المرضى الذين قد يتعرضون لخطر الكلوي، على الرغم من أن كافة الاستعدادات من الأمفوتريسين B لديهم خطر تسمم الكلية. يتم مراقبة الأفراد عند اعطاء الأمفوتريسين B عند وظيفة الكلى.
والعلاج مع الايتراكونازول يحتاج أن يستمر لمدة سنة على الأقل في الحالات الشديدة، بينما في النوسجات الرئوية الحادة، العلاج 6-12 أسابيع كافية. بدائل يتراكونازول هي بوساكونازول، فوريكونازول، والفلوكونازول. يتم مراقبة الأفراد الذين يأخذون يتراكونازول عند وظيفة الكبد.
المضاعفات.
في غياب العلاج المناسب وخاصة في الأفراد الفاقدين للمناعة، يمكن أن تنشأ مضاعفات. وتشمل هذه ذات الرئة المتكررة، فشل الجهاز التنفسي، مليف المنصف، متلازمة الوريد الأجوف العلوي، انسداد الأوعية في الرئة، والتليف التدريجي من الغدد الليمفاوية. مليف المنصف هو من المضاعفات الخطيرة ويمكن أن تكون قاتلة. المدخنون يعانون من أمراض الرئة الهيكلية فلديهم احتمال أكبر لتطوير النوسجات الجوفي المزمن.
بعد شفاء الآفات، يمكن الغدد الليمفاوية المتكلسة ان تآكل جدران الشعب الهوائية مما يسبب نفث الدم.
الانتشار.
تم العثور على المنسجات المغمدة في جميع أنحاء العالم. هو مستوطن في بعض المناطق من الولايات المتحدة، وخاصة في الدول المطلة على وادي نهر أوهايو ومنخفض نهر المسيسيبي. وترتبط نسبة الرطوبة والحموضة أنماط التربة مع الانتشار. الطيور وروث الخفافيش في التربة تعزز من نمو النوسجة. الاتصال مع هذه التربة تنتج الأغابير، والتي يمكن أن تصيب البشر. وشائعة أيضا في الكهوف في جنوب وشرق أفريقيا. تحدث اختبارات الجلد الهيستوبلاسمين إيجابية النتيجة في ما يصل إلى 90٪ من الناس الذين يعيشون في المناطق التي يكون فيها الفطر شائع، مثل الولايات المتحدة الشرقية والوسطى.
في كندا، وادي نهر سانت لورانس هو موقع من الإصابات الأكثر شيوعا، مع 20-30 في المئة من السكان تظهر ثبوت تعاطيه.
في الهند ونهر الجانج ولاية البنغال الغربية هو موقع معظم الالتهابات المتكررة، مع 9.4 في المئة من السكان تظهر ثبوت تعاطيه. النوسجة المغمدة تم عزلها من التربة المحلية لتثبت توطن المنسجات في ولاية البنغال الغربية.
التاريخ.
تم اكتشاف النوسجة في عام 1905 من قبل دارلينج، ولكن تم اكتشافه كعدوى منتشرة على نطاق واسع في 1930. قبل ذلك، العديد من حالات داء النوسجات نسبت خطأ إلى مرض السل، كما تم إدخال المرضى إلى المصحات السل عن طريق الخطأ. بعض المرضى تعاقدوا السل في هذه المصحات.
داء النوسجات الرئوي الأولي هو أحد أنواع داء النوسجات وسببه استنشاق أبواغ النوسجة المغمدة. يمكن أن يتطور المرض عند 10٪ من المصابين بهذا المرض إلى الحمامى العقدية.
هنالك عدة نظريات حول أصول الشعب الروماني (الرومانيون سكان رومانيا)، وكل واحدة من هذه النظريات تحظى بمقدار جيد من التأييد. ليس هناك من شك في أن اللغة الرومانية (سكان رومانيا= س ر) ترجع في أصولها إلى اللهجات اللاتينية الدارجة والمحكية في الولايات الرومانية الناطقة باللاتينية في العصور القديمة المتأخرة، غير أن الأصول العرقية للرومانيين(س ر) لطالما كانت مثار جدل بين المؤرخين. أولى النظريات هي نظرية الاستمرارية الداقو-رومانية، حيث تزعم بأن الرومانيين(س ر) متحدرين من الداقو-رومان، وهم شعب ولد من جراء التجاور المكاني ما بين الداقيين (سكان داقية الاسم التاريخي لرومانيا الحالية) المحليين وبين الوافدين الرومان الذين جاؤوا نتيجةَ للغزو الروماني للمنطقة في زمن الإمبراطور تراجان، وذلك إلى الشمال من نهر الدانوب.في المقابل تُحاجج النظرية الثانية وهي نظرية "الهجرة" بأن عملية التكوين العرقي للشعب الروماني( س ر) قد بدأت إلى الجنوب من نهر الدانوب، ونتج عن ذلك نشوء شعوب محلية مرَومنة (Romanized) تعرف بالفلاق، والتي انتشرت جنوباً وشمالاً نحو الملاذات الجبلية، جنوباً إلى اليونان وشمالاً نحو جبال الكارباتس، تزعم هذه النظرية بأن لجوء الرومانيين (س ر) إلى الجبال قد ساهم في بقاء هذه الشعوب الناطقة باللاتينية حتى الآن في هذه البقعة من أوروبا.
نظريات حول عملية التكوين العرقي للرومانيين (س ر).
كان الرومانيون(س ر) الذين كان يطلق عليهم اسم الإفلاق في العصور الوسطى يتكلمون لغة متحدرة من اللاتينية الدارجة التي كانت شائعة في الزاوية الجنوبية الشرقية من أوروبا، ويعيشون إلى جانب المناطق الناطقة باليونانية إلى الجنوب، شملت المناطق المتأثرة باللاتينية كل من داقية ومويسيا وبانونيا.
خضعت الأقاليم الواقعة إلى جنوب نهر الدانوب لعملية رَومنة استمرت ل800 سنة، في حين لم يبقَ الرومان في شمال الدانوب لأكثر من 165 سنة، مما خلق نوعاً من عدم التوافق بين تاريخ تمدد الرومان العسكري والثقافي في المنطقة من جهة، وبين الوضع الإثني الحالي في جنوب شرق أوروبا من جهة أخرى، كما أن الخلاف الروماني (س ر) الهنغاري حول الأحقية في ملكية إقليم ترانسيلفانيا، أعطى الخلاف العلمي أبعاداً سياسية، واليوم، هناك نظريتان أساسيتان حول أصول الشعب الروماني (س ر)، الأولى هي نظرية الاستمرارية الداقو-رومانية، والثانية هي نظرية الهجرة، وهناك بعض الآراء التي تحاول المزج بين كلتا النظريتين.
آراء حول النظريتين.
يقول المؤرخ الروماني (س ر) "فلاد جورجيسكو"، وهو من مؤيدي نظرية الاستمرارية الداقو-رومانية كما غالبية الرومانيين (س ر):
وفي المقابل يقول المؤرخ الألماني "شرام غوتفرايد" المؤيد لنظرية الهجرة:
نظريات أخرى.
ثمة وجهات نظر أخرى حول هذا الشأن، فقد اقترح ديميتري أونتشول ما يمكن تسميتها "نظرية التوفيق"، حيث يزعم بان عملية التكوين العرقي للرومانيين (س ر) قد حدثت على كلتا ضفتي نهر الدانوب، أي فيما يسمى" داقية تراجانا"(داقية الواقعة تحت سيطرة الإمبراطور تراجان وهي تتقاطع مع رومانيا الحالية)، وفي وسط شبه الجزيرة البلقانية أيضاً. يقول بول والتر الذي نأى بنفسه عن الجدل القائم من خلال مقاربة جديدة أكثر مرونة لمفهوم الإثنية:
خلفية تاريخية.
كان الإقليم الذي يضم كل من نهر الدانوب وجبال الكاربات والذي يعتقد بأن الرومانيون (س ر)تطوروا فيه كمجموعة إثنية، كان مسكوناً منذ الألف الثاني قبل الميلاد، حيث سكنته شعوب هندية أوروبية مهاجرة اختلطت مع المحليين النيوليتيكيين (نسبة إلى العصر الحجري الحديث) ليتشكل الشعب التراقي (التراقيون). عندما استقر الأيونيون والدوريون على الضفة الغربية للبحر الأسود وقع الاحتكاك الأول مابين التراقيين والعالم الإغريقي. المؤرخ الإغريقي هيرودتوس الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد، نعت الشعوب التي سكنت شمال الدانوب "بالغيتين" وهي قبائل تنتمي بدورها إلى التراقيين.
تمكن الغيتيون إلى جانب قبائل الداق (كما أسماها الرومان) والذين تجمعهم صلة قرابة بالغيتيين، تمكنوا من تطوير مجتمع مميز وثقافة خاصة بهم وذلك في النصف الأول من القرن الرابع قبل الميلاد.
تأثر الغيتو داقيون بتمدد روما في شبه الجزيرة البلقانية في القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد تأثراً كبيراً، حيث تحالفت قبائلهم لصد الهجوم الروماني وأوكلت القيادة إلى بوريبيستا، ثم ما لبثوا أن تمددوا إلى أن امتد نفوذهم من البحر الأدرياتيكي غرباً إلى البحر الأسود شرقاً، ومن جبال البلقان إلى بوهيميا.
شكل التمدد الغيتو-داقي تهديداً لتوسع روما في شبه الجزيرة البلقانية، حيث كان الإمبراطور يوليوس قيصر يعد حملة لمحاربتهم لولا اغتياله في العام 44 ق م، وفي العام عينه تنامت الخلافات القبلية في صفوف الغيتو-داقيين، ما نتج عنه قيام أحد زعماء القبائل باغتيال بوريبيستا، ما أنهى التحالف القبلي بين الغيتو-داقيين.
نجح الغيتو-داقيون في القرن الثاني الميلادي في إعادة تجميع أنفسهم حيث أسسوا دولة قويةً ذات امتداد شاسع وذلك بقيادة ديتشيبالوس، ما أشعر روما بالتهديد على حدودها الملاصقة لنهر الدانوب، نتيجةً لذلك، قرر الإمبراطور تراجان محاربة الغيتو –داقيين حتى إخضاعهم، فقام بحملتين عسكريتين ما بين العامين 101 و105 م، انتهت بإخضاع الغيتو-داقيين وانتحار ملكهم ديتشيبالوس.
ظلت بلاد الغيتو-داقيين لما يقارب المئة وخمسون عاماً تحت السيطرة الرومانية، وشكلت ولاية داقية التي شملت منطقة ترانسيلفانيا والسهول الواقعة إلى الجنوب من جبال الكاربات، كثيرون وفدوا إلى داقية من كافة أرجاء الإمبراطورية الرومانية، ونشأت حالة تعايش بينهم وبين السكان الأصليين، قد تكون اللغة اللاتينية الدارجة هي اللغة التي استخدمها الناس بكافة انتماءاتهم الإثنية للتفاهم فيما بينهم، ومع ذلك فثمة شكوك كبيرة فيما إذا كانت مدة القرن ونصف القرن كافية لرومنة شعب بأكمله.
لاحقاً، اضطر الرومان للتخلي عن ولاية داقية (و التي سميت لاحقاً داقية تراجانا نسبةً لمؤسسها الإمبراطور تراجان) تحت ضغط قبائل القوط المهاجرة، وأسسوا ولاية داقية أوريليانا (نسبة لمؤسسها الإمبراطور أوريليان )التي امتدت جنوب نهر الدانوب، تلا ذلك قدوم العديد من الشعوب المهاجرة إلى أرض رومانيا الحالية، حيث جاء القوط الغربيون(275-376) والهون(400-454) والغبيديون الجرمان (454-567) الهجرة الأكثر تأثيراً كانت هجرة الآفار حيث أنها فتحت الطريق أمام قدوم السلاف الذين سيطروا على قسم كبير من البلقان ومن ضمنه رومانيا الحالية. 
يدعي الهنغاريون (المجر) الذين وصلوا إلى منطقة حوض الكاربات حوالي 900 م، قادمين من منطقة الأورال، بأن الأرض كانت شبه خالية، تسكنها بعض التجمعات السلافية التي ذابت في الجسم الهنغاري، في حين يصر الرومانيون (س ر) بأنهم كانوا موجودين.
داء النوسجات المنتثر المترق هو أحد أنواع داء النوسجات وسببه النوسجة المغمدة. يصاب بهذا النوع من داء النوسجات المصابون بنقص المناعة أو الذين يتعاطون كورتيكوستيرويدات. تظهر الآفات الجلدية في 6٪ من المصابين بالانتثار.
جدول الحقيقة هو جدول رياضي مستخدم في المنطق تحديدا في الجبر البولياني، وحساب القضايا لحساب القيم الوظيفية من التعبيرات المنطقية على الحجج، على كل مجموعة من القيم التي تتخذها متغيراتها المنطقية على وجه الخصوص، ( Enderton, 2001) وجداول الحقيقة يمكن أن تستخدم لمعرفة ما إذا كان التعبير المعطى صحيح لجميع مدخلات القيم.
داء النوسجات الرئوي الأولي وهو مرض جلدي نادر وأحد أنواع داء النوسجات. سجل حدوثه على القضيب، ويمتاز بقرحة صلبة وتضخم العقد اللمفية في المنطقة المصابة.
نزار حسين مروّة (1931-1992) ناقد موسيقي وأدبي لبناني، يعد من أهم النقَّاد الموسيقيين العرب المعاصرين. ورغم أنّ كتاباته في النقد الموسيقي كانت قليلة، فقد جعلت علاقته النقدية بالموسيقيين اللبنانيين حضوره قوياً في عالم الموسيقى.
سيرة.
وُلد نزار في دمشق في العام 1931 لأبوين لبنانيين. والده هو المفكّر اللبناني حسين مروة، عاش نزار شبابه الأول في العراق. وفي العام 1949 عاد مع أهله إلى لبنان حاملاً الشهادة الثانوية، والتحق بالجامعة الأميركية حيث تخصَّص بالرياضيات. تابع نشاطه على امتداد حياته في ميادين ثقافية مختلفة إلى أن توفي العام 1992، مخلّفاً تراثاً من المقالات في النقد الموسيقي، والنقد الأدبي والفني.
نشاطه الثقافي.
عزَّز نزار موقعه في ميدان النقد الموسيقي واهتمامه بالمجالات الثقافية الأخرى. مارس النقد الفني في المسرح والسينما والأدب والفن التشكيلي. وتعود كتاباته الأولى في النقد الموسيقي إلى أوائل الخمسينيات في مجلة «الثقافة الوطنية»، حيث كان له باب خاص بالموسيقى تاريخاً ونقداً.
انتقل إلى منابر إعلامية مختلفة، لا سيما جريدتي «النداء» و«الأخبار»، وقد أشرف تباعاً على الصفحة الثقافية في كلّ منهما. ثم أصبح في السنوات الأخيرة من عمره مدير التحرير في مجلة الطريق. وكان يقدِّم في إذاعتي «صوت الوطن» و«صوت الشعب» برامج موسيقية تعرِّف المستمع إلى تاريخ الموسيقى العربية والعالمية ورموزها الكبيرة.
مؤلّفاته.
صدر له:
- في الموسيقى اللبنانية العربية والمسرح الغنائي الرحباني" (إعداد: محمد دكروب)
في الترجمة:
- رواية "الصوت" للروائي النيجيري غابرييل أوكارا
- مضى عهد الراحة للروائي تشينوا أتشيبي
كتابات عنه.
- نزار مروة في عوالمه الثقافية وفي دروب حياته، من إعداد كريم مروة - دار الفارابي، بيروت
دليلة والزيبق مسلسل سوري تاريخي إنتاج عام 2011 من شركة عاج للأنتاج الفني، هو نسخة ثانية عن المسلسل الذي عرض عام 1976 وقد ادت دور دليلة في ذلك الوقت الفنانة منى واصف اما اليوم فتلعب دور دليلة الفنانة كاريس بشار التي تقدم شخصية امراة جميلة ولكنها خبيثة تستخدم حيلها لتصل إلى هدفها. تدور احداث المسلسل عن المغامرات التي تدور بين دليلة المحتالة الفائقة الذكاء التي تسعى للوصول إلى اهدافها في الحياة بغض النظر عن الوسيلة وزيبق الفتى النبيل الشجاع الذي ينجح بإنهاء شرور دليلة . مسلسل دليلة والزيبق يمثل الصراع بين الخير والشر ضمن قالب درامي مشوق يعتمد على الموروث الشعبي المستوحى من قصص الف ليلة وليلة ضمن رؤية حديثة، وهو من إخراج سمير حسن و تأليف هوزان عكو من بطولة كاريس بشار ، وائل شرف و هو مكون من جزئين.
إبراهيم مصطفى (1888 - 1962م) هو عالم لغوي مصري. درس الأدب العربي في جامعة الإسكندرية. تقلّد منصب عميد كلية دار العلوم عام 1947م، وعضْوُ مَجْمَع اللغة العربية بالقاهرة.
أشهر مؤلفاته هو كتاب "إحياء النحو"، وهو كتابُ بارز حاول فيه تسهيل النحو وتجاوز بعض تعقيداته.
وُلِد عام 1888م وتلقَّى في طفولته تعليمًا دينيًّا تقليديًّا؛ حيث حفظ القرآن الكريم ثم التحق ب «الأزهر الشريف»، ودرس به حتى التحق بمدرسة دار العلوم العليا (كلية دار العلوم الآن). وقد شُغِف مصطفى منذ صِغَره بالنحو ومسائله وأظهر فيه نبوغًا وتفوُّقًا؛ حيث كان يُطلِق عليه أساتذته «سيبويهِ الصغير»؛ وذلك لأنه كان الأكثر حفظًا بين زملائه لمتون اللغة وفن التجويد وعلم القراءات، كما كان دائمَ البحث في كتب النحو والصرف ليطَّلِع على المسائل النادرة فيها.
عمل مصطفى بعد تخرُّجه مدرسًا بمدارس «الجمعية الخيرية الإسلامية» حتى أصبح ناظرًا لها ومفتِّشًا بالتربية والتعليم بعد ذلك؛ ثم اختير لتدريس اللغة العربية بكلية الآداب بالجامعة المصرية (جامعة القاهرة الآن)، وتدرَّج في المناصب حتى أصبح أستاذًا للنحو. وعند إنشاء كلية الآداب بجامعة الإسكندرية عمل هناك أستاذًا للأدب ورئيسًا لقسم اللغة العربية، حتى وصل لدرجة وكيل الكلية. ثم أصبح عميدًا لكلية دار العلوم حتى إحالته إلى المعاش.
اهتمَّ مصطفى بتبسيط النحو وتخليص قواعده من الصعوبات وعِلَل النُّحاة، فأحدَثَ ثورةً في اللغة بوضعه كتابَ «إحياء النحو»، الذي انتَقَد فيه بعض المسائل العلمية التي جعلت من النحو العربي عِلْمًا يهتمُّ بضبط الكلمة وإعرابها فقط، ممَّا ضيَّق من حدوده الواسعة وقصر غاياته، فخرج مصطفى بآراء جديدة تهدف إلى تبسيط النظريات والقواعد اللغوية؛ حيث قابَلَها البعض بالترحاب، وقابَلَها البعض الآخَر بالهجوم العنيف؛ ليغير كتابُه كثيرًا في حقل الدراسات اللغوية العربية ويفتح المجال أمام المزيد من أطروحات التبسيط والتيسير اللغوي.
تُوفِّي في عام 1962م بعد حياةٍ حافلةٍ بالعطاء الأكاديمي والأدبي، ورثاه الكثير من الزملاء والأدباء الكبار ك «طه حسين» والأديب «أحمد حسن الزيات».
تشارلي تشارلي التحدي أو لعبة الأقلام وتعرف أيضاً باسم لعبة شارلي شارلي هي لعبة شعبية إنتشرت من خلال مجموعة فيديوهات على شبكة الإنترنت في عام 2015. وربما قد تكون نشأت في البلدان الناطقة باللغة الإسبانية.
ساهم في انتشار اللعبة إستهدافها لأطفال المدارس لقضاء وقت ممتع للأطفال مع اللوازم المدرسية وبالتحديد الورقة وأقلام الرصاص لدعوة شخصية أسطورية مزعومة ميته تدعى "تشارلي" ثم تصوير حركة قلم الرصاص مع الركض والصراخ.
شهدت اللعبة شهرة واسعة بسنة 2015 وبدأ الشباب والأطفال بلعبها حول العالم لما تحتويه من فكاهة وغموض.
طريقة اللعب.
ترسم شبكة من أربعة مربعات على قطعة من الورق مع "نعم" و "لا" ، وتتم موازنة قلم رصاص فوق آخر على شكل صليب، وثم يطلب لاعب شيئاً على غرار "تشارلي، تشارلي أنت هنا؟ "أو" تشارلي، تشارلي يمكننا أن نلعب؟". يتحرك القلم الأعلى بسبب الهواء، الذي عادة ما ينفخه اللاعب دون أن يعي الآخرين لذلك. وحين يتحرك القلم عادة ما يتفاجئ اللاعب الآخر بظنه أن شيئاً خارق للطبيعة قد حدث، أي أن "تشارلي" قد أجاب .
من هو تشارلي تشارلي.
انتشرت الأساطير الحضرية، أي الأساطير الشائعة حديثاَ التي تقول بأن التحدي قد تم على "التقاليد المكسيكية القديمة"، التي تقضي أن على اللاعب أن يستدعي زيارة من شيطان تشارلي أو روح الميت تشارلي.
إنتقادات اللعبة.
الأديان.
انتُقدت تشارلي تشارلي بشدة من معظم الأديان ومنهم الإسلام و المسيحية ، وخصوصاً أن اللعبة تقوم على قراءة معوذات بصوت عالي لاستدعاء الشياطين أولاً، ثم تتبعها بسؤال عن معلومات غيبية بهدف كشف معلومات لا ينبغي أن تكون إلا في علم الله. ثانياً، غير ما يشوب اللعبة من التضليل على الناس والكذب والافتراء فضلاً عن ترويع الأطفال بأرواح الأموات أو الجان، وتسلك بذلك مسلك لعبة ويجا 
العقلانيون.
تستهدف اللعبة غريزة الخوف من المجهول عند الأطفال، واستخدمت وسائل الإعلام شهرة اللعبة لجلب الجمهور لما تذيعه من نقاشات وجدليات عنها.
أصول اللعبة.
أصول لعبة تشارلي تشارلي غير واضحة. على الرغم من أنها تم ربطها إلى فيديو رفع على موقع يوتيوب في عام 2008 بعنوان ( Jugando Charly Charlie ) ولكن الانتشار الفعلي للعبة كان في عام 2015 بدأت تلك الشعبية في جمهورية الدومينيكان ، واتجهت في وقت لاحق على تويتر عبر الوسم #charliecharliechallenge لتنتشر حول العالم وتصل للعالم العربي.
كشف اللعبة.
ترتيب الأقلام التي تتطلبه اللعبة يعني أنها سوف تتحرك دائما سواء قرأت التعويذات التي تستدعى تشارلي أو لا، لأنها في ذلك الوضع هي تقف في وضع غير طبيعي بالنسبة لما يجب أن تكون فيه .
لا أحد فعلا يلمس أقلام الرصاص. لكنك على الأرجح ترى فعلياً أنه يتم دفعها وذلك الدفع ناتج على أن أقلام الرصاص يجب أن تكون متوازنة فوق بعضها البعض لتوفير المحور الفعال الذي يؤثر على القلم العلوي ليجعل إمكانية تحركه بسهولة نظرا للتغيرات بيئية طفيفة جدا حتى أن أدنى حركة من التنفس أو سطح مائل قليلا ستدفعها للحركة .
تنقل بواسطة الدراجات يقصد به الانتقال من مكان إلى أخر لمسافات قصيرة من خلال ركوب الدراجات، ولا تعد هذه من ضمن الأنشطة الرياضية أو الترفيهية.
اتحاد الكرة الطائرة الأسترالي، المعروف أيضا باسم الكرة الطائرة أستراليا هو الهيئة الوطنية للكرة الطائرة في أستراليا. تأسست في عام 1963.
فوكلان جيرفي هي بحيرة متوسطة الحجم تقع في منطقة مستجمعات المياه الرئيسي فووكسي. وهي تقع في منطقة سافو الجنوبية وبلدية سافونلينا.
كرة القدم الأسترالية نشأت في ملبورن في عام 1858. وقد لعبت بشكل مستمر في كل ولاية ومقاطعة (باستثناء خليج جيرفيس والأقاليم الخارجية) أستراليا منذ عام 1915، وتحظى بشعبية خاصة في فيكتوريا، جنوب أستراليا، غرب أستراليا، تسمانيا و الإقليم الشمالي حيث هو الأكثر مشاهدة والأكثر لعب الرياضة.
فوكي جيرفي هي بحيرة متوسطة الحجم في منطقة مستجمعات المياه الرئيسية أولويوكي. وهي تقع في منطقة كاينو شرق فنلندا. وينظم مستوى سطح البحيرة بشدة بسبب إنتاج الطاقة. الارتفاع يمكن أن يختلف بين 183.72 و189.72 متر.
بقي قسمٌ كبيرٌ من أهالي الأندلس القُوط على المسيحيَّة، فكفلت لهم الدولة الحُريَّة الدينيَّة لقاء الجزية السنويَّة. وقد تمتَّع نصارى الأندلُس زمن الإمارة الأُمويَّة بحقوقٍ وامتيازاتٍ لم يحصلوا عليها خِلال العهد القوطي، من ذلك أن المُسلمين سمحوا لهم بالحفاظ على مُمتلكاتهم الدينيَّة كالكنائس ومُمتلكاتها، والأديرة وغيرها، وعلى مُمتلكاتهم الخاصَّة مثل الأموال والعقارات المُختلفة كالمساكن، والمحلَّات التجاريَّة، والأراضي الزراعيَّة. أضف إلى ذلك، منحت السُلطة الإسلاميَّة في الأندلُس للمسيحيين امتيازات منها قرع النواقيس، ومرور المواكب في شوارع المُدن أثناء الاحتفالات الدينيَّة حاملين الصليب، وبناء كنائس جديدة، إضافةً إلى السماح لهم باستعمال اللُغة العربيَّة في الترانيم الكنسية، وعدم تدخلها في الأُمور التنظيميَّة الدَّاخليَّة للكنيسة. ومن الناحية الثقافيَّة، ساهم الوُجود الإسلامي في الأندلُس في تحرير الكنيسة الأندلُسيَّة من تبعيَّتها لِكنيسة روما، كما تحرر المسيحيّون من ضغط رجال الدين عليهم، بفضل الحماية التي ضمنتها لهم السُلطة الإسلاميَّة، فأصبح بإمكان المسيحي أن ينتقد الكنيسة وتصرُّفات رجال الدين، ونتج عن ذلك ظهور مجموعة من المذاهب الدينيَّة المسيحيَّة في الأندلس. وعلى الرُغم من التمازج والعيش السلمي بين المُسلمين والمسيحيين في الأندلُس، فإنَّ بعض الثورات الطائفيَّة أو المصبوغة بصبغةٍ طائفيَّة قد وقعت بين الحين والآخر لِأسبابٍ مُختلفة، منها ثورة عُمر بن حفصون المُعارض لِسُلطة الدولة الأُمويَّة، وقد استمرَّت 49 سنة (267هـ - 316هـ)، وقضيَّة شُهداء قُرطُبة المُثيرة للجدل.
تاريخ.
كان من أبرز المجتمعات المسيحية في الأندلس المستعربون أو النصارى المعاهدون أو الأعاجم وهم النصارى الذين ظلوا في الأندلس في المدن والبقاع المفتوحة بعد الفتح الإسلامي، وتركزت قواعدهم الأساسية في كل من قرطبة وإشبيلية وطليطلة. وقد شكلوا الطبقة الأكثر عددًا وانقسموا إلى طبقتين داخل المجتمع الأندلسي؛ أولهما عليا، وكانت تتكون من كبار النصارى ووجوههم؛ وثانيهما العامة، إلا أن الطبقة الثانية حظيت بحقوق أخرى إبان الفتح، حيث مكنهم الفاتحون من خدمة الأرض مقابل جزء يسير من منتوجها يؤدونه للدولة ويحتفظون هم بجله، وكانوا قبلًا أقنانًا مملوكين. وتبنى المستعربون تقاليد العرب ولغتهم واهتموا بالحرف العربي وكانوا يجيدون الشعر والنثر العربي وينظمون القصائد ويتفاخرون بإتقانهم للغة العربية. وخلال الحكم الأموي كله اعتمد عليهم الأمويون في إدارة شؤون البلاد الاقتصادية وتنظيم الدولة والعلوم. وبرز المسيحيون في العلوم والطب والفلك، فيما امتهن عوامهم الزراعة وتربية الماشية والصيد.
في العصر الأموي.
حظي المسيحيين واليهود، بمعاملة خاصة مكنتهم من حرية الدين والمعتقد، حتى أن قضاياهم كان لهم حق الفصل بها بموافقة من السلطة الإسلامية العليا. فكان يسمح بتطبيق شرائعهم على يد قضاتهم الذين كانوا يعرفون بقضاة النصارى أو قضاة العجم، وتحت مسؤولية رئيس طائفتهم الذي كان يحمل لقب «القومس»، أما الخلافات التي كانت تقع بينهم وبين المسلمين، فكانت تعرض على القضاء الإسلامي، فكثرت كنائسهم في كل الأندلس ما بين القرن الثامن والثاني عشر، سواء في المدن الكبرى أو الصغرى. ومن أشهر هذه كنائسهم أيام الخلافة، الكنيسة العظمى بقرطبة، ومن أشهر الأديرة الواقعة في أطراف المدينة دير أرملاط، ولم تهدم الكنائس في الأندلس، إلا في حالات خاصة كأن تكون الكنيسة معقلاً للثورة على السلطة، كهدم بعض الكنائس خلال ثورة ابن حفصون. كما كانت الأناجيل أيضًا شائعة يطالعها المسيحي وغير المسيحي، وقد أفاد منها ابن حزم في كتابه «الفصل في الملل والأهواء والنحل»، حيث ذكر أنه كان يصاحب رجال الكنيسة ويجادلهم. وأتاحت تلك الحرية الفكرية لأبناء الأندلس من غير المسلمين الفرصة في التعمق في دراساتهم الدينية. وكان قد مارس المسيحيون دينهم بحرية نسبية في خلافة قرطبة، وعاش كل من اليهود والمسيحيين في المغرب أيضًا.
في العصر المرابطي.
كانت مواقع انتشار واستقرار النصارى في الأندلس في العصر المرابطي، معظمها في غرناطة واشبيلية وبلنسية والبيرة وبطليوس وطركونة ومالقة فضلا عن استقرار بعضهم بالبوادي. والراجح أن عددهم كان كثيرا. وكان المولدين، وهم السكان الأصليين المنحدرين من أصل إسباني ممن اعتنقوا الإسلام أو ولدوا من أب مسلم فنشئوا على الديانة الإسلامية أوفر العناصر حركة وأكثرها أهمية في الحياة العامة وفي الفاعلية الاقتصادية للأندلس حيث اشتهر الكثير من المولدين بالقوة والنفوذ والثراء خصوصا في إشبيلية، وامتهنوا مهن متنوعة كتربية الماشية والزراعة في الأرياف، وصيد السمك، أما في المدن فقد زاولوا حرفا مختلفة، واشتغلوا بالتجارة، فكانوا بذلك أكثر العناصر نشاط وأكثرهم تلاؤما مع ظروف الحياة في البلاد الأندلسية.
وصل عدد كبير من النصارى إلى مكانة اجتماعية مرموقة؛ وأصحاب نفوذ وجاه، وحظوا برعاية الدولة خاصة في عهد علي بن يوسف، حتى إن إحدى الوثائق المسيحية أكدت أن "تعلُّقه بالنصارى فاق تعلُّقه برعيَّته، وأنه أنعم عليهم بالذهب والفضة وأسكنهم القصور". وشارك النصارى المسلمين في استغلال المرافق الاجتماعية حيث سمح لهم باستقاء المياه مع المسلمين من بئر واحدة، ونظرا للتسامح الديني معهم سمح للنصارى بالخروج مع المسلمين في صلاة الاستسقاء. وحرص الأمراء المرابطين على حفظ الحقوق الاجتماعية للنصارى والضرب على أيدي كل من حاول المس بهم. وخصصت لهم الدولة المرابطية مقابر خاصة، تماشيا مع عاداتهم وتقاليدهم في دفن موتاهم وتعرف هذه المقابر باسم «مقابر الذميين». وفي المقابل تثبت بعض النصوص ما تعرضوا له من تشدد من طرف بعض الفقهاء كالمطالبة بمنع المسيحيات من الدخول إلى الكنائس إلا في أيام الاحتفالات والأعياد. ورغم أن النصارى كانوا يرتدون لباسا خاصا بهم، إلا أنهم كانوا يلبسون أزياء المسلمين، ورغم مطالبة بعض الفقهاء لهم بالكف عن ذلك، إلا أنهم استمروا في ارتدائها.
في عصر الموحدين.
سيطر الموحدون على أراضي المرابطين المغاربية والأندلسية بحلول عام 1147. رفض الموحّدون العقيدة الإسلامية السائدة التي تثبت مكانة «أهل الذمة»، وهو وضع غير مسلم في بلد مسلم والذي يسمح له بممارسة دينه بشرط الخضوع للحكم الإسلامي ودفع ضريبة الجزية.
أول زعيم للموحدين، عبد المؤمن، سمح بفترة سماح أولية مدتها 7 أشهر. ثم أجبر معظم السكان الذميين الحضريين في المغرب، من اليهود والمسيحيين، على اعتناق الإسلام. وكان على أولئك الذين اعتنقوا الإسلام حديثاً ارتداء ملابس مُعرَّفة، لأنهم لم يُعتبروا مسلمين مخلصين. وتسارعت التحويلات القسرية تحت تهديد العنف في القرن الثاني عشر في شمال إفريقيا والأندلس، وتم قمع اليهود والمسيحيين وأجبروا على الاختيار بين التحول إلى الإسلام، أو النفي، أو القتل. اختار المسيحيون تحت حكمهم عمومًا الانتقال إلى إمارات مسيحية في شمال شبه الجزيرة الإيبيرية، بينما قرر اليهود البقاء للحفاظ على ممتلكاتهم، وكثير منهم تظاهروا بالتحول إلى الإسلام، مع الإستمرار في ممارساتهم الدينية بالسرية.
طرأ على معاملة المسيحيين تحت حكم الموحدين تغييرًا جذريًا. قُتل الكثير من المسيحيين، أو أُجبروا على التحول إلى الإسلام أو أُرغموا على الفرار. هرب بعض المسيحيين إلى الممالك المسيحية في الشمال والغرب وساعدوا في تأجيج الإسترداد. لقد تخلى إدريس المأمون، وهو خليفة موحدي حكم في الفترة ما بين 1229-1232 وفي أجزاء من المغرب، عن الكثير من عقيدة الموحدين، بما في ذلك تعريف ابن تومرت بأنه المهدي، وحرمانه من وضع الذمي. سمح لليهود بممارسة دينهم علانية في مراكش، وسمح حتى للكنيسة المسيحية العمل هناك كجزء من تحالفه مع قشتالة.
النقل بواسطة القوى البشرية هي عملية نقل يقوم بها شخص أو اشخاص للبضائع باستخدام القوة البشرية للإنسان.، وقد وجدت وسائل النقل التي تعمل بالطاقة البشرية منذ الأزل في شكل السير الاقدام والسحب والحمل، التجديف في السفن. التكنولوجيا الحديثة سمحت بتسهيل وتوفير الوقت والجهد المبذول والمطلوب للنقل أو التحريك.
جزر سليمان أو " سولمون" . هي دولة توجد في جنوب المحيط الهادي، تنتمي إلى سلاسل الجزر القابعة في جنوب المحيط الهادي والتي تشكل معاً قارة أوقيانوسيا، وتنضم جزر سليمان إلي جزر الميلانيزيا، والتي تقع جنوب خط الاستواء وتعني الجزر السوداء وتأتي هذه الكلمة اشتقاقاً من كلمة " ميلانين" وتعني الصبغة السوداء أو البنية والتي تكثر في جلود سكان هذه المناطق. ويقطن فيها نحو نصف مليون شخص موزعين على عشرات الجزر تبلغ مساحتها 2600 كم شرق أستراليا، معظمهم يعيش في بيوت مصنعة من الخيزران.
كانت المسيحية هي الديانة الرئيسة في تلك المنطقة، إلا أنها تشهد في الآونة الأخيرة تناميًا مستمرًّا للإسلام وخاصة في منطقة ميلانيزيا التي تضم عددًا من الدول على رأسها "بابوا غينيا الجديدة" وفيجي وتيمور الشرقية وجزر سليمان.
وصول الإسلام إليها.
جاء الإسلام إلى مناطق أوقيانوسيا (تضم قارة أوقيانوسيا عددًا من المناطق أهمها: أستراليا- ميلانيزيا – ماكرونيزيا- بولينزيا.)- التي تعتبر جزر سليمان أحد دولها - قبل 400 سنة (منذ 1600 م). عندما كان شعب غينيا الجديدة يتاجر مع الصين وإمبراطورية ملايو، عرف وجود الإسلام في مناطق أوقيانوسيا في أوائل القرن 17، وأجزاء أخرى من أوقيانوسيا لم ير فيها وجود الإسلام حتى القرن 19. على سبيل المثال، جاء أول مسلمين إلى فيجي عندما جاء المهاجرون المسلمون على متن سفينة جلب عمال إلى فيجي في عام 1879.
فقد بدأ دخول الإسلام إلى القارة الأسترالية مع وصول المستعمرات الغربية؛ حيث اعتمد الإنجليز على الأفغان المسلمين في نقل البضائع والتموين وتشييد الطرق، وقد وصل عددهم في عام 1931 م إلى ما يقارب 393 رجلاً قدموا للعمل بغير عوائلهم التي فضَّلوا بقاءها في أفغانستان بسبب عدم سماح النظام الأسترالي في ذلك الوقت بقدوم نساء الأفغان.
وجد الأفغان البلد غير مناسبة للحفاظ على هويتهم الإسلامية؛ لأن الإنجليز لم يمنحوا الأفغان الجنسية رغم مساهمتهم بتطوير البلاد، ولهذا فإن معظمهم عاد إلى أفغانستان، والقليل منهم مكث في أستراليا وتزوج من سكان البلد الأصليين والإنجليز، وقد خلَّف الأفغان المسلمون خلفهم بعض العادات والتقاليد والمباني التي ما زالت إلى الوقت الحاضر ملموسة في الجالية الإسلامية.
انتشار الإسلام.
إن نشر الإسلام في القارة الأسترالية في عام 1866 م كان أهم وأعظم مساهمة قام بها الأفغان، وما زال الصدق والأمانة وحسن المعاملة والالتزام بتعاليم الدين الإسلامي متعلقة بأذهان الأستراليين حول أولئك الرجال، إلى درجة أن عدم شربهم للخمر قد أدهش الغربيين. ورغم احترام المسلمين للأنظمة إلا أن وضعهم كان صعبًا وضعيفًا؛ لأن الغرب يراهم متخلفين بسبب تمسكهم بالإسلام، ولكن التاريخ يوضح أن الأفغان ليسوا أول من وصل إلى أستراليا؛ حيث إن التجار المسلمين كان لهم علاقات مع سكان شمال أستراليا الأصليين في القرن السابع عشر الميلادي. ولكن تأثير الأفغان حاليًا هو القائم والمشهود له. ومساهمة المسلمين بشكل عام في التجارة والصناعة والزراعة ظاهر في جميع أرجاء القارة ومعترف به.
نسبة المسلمين.
تشير التقديرات الأخيرة إلى وجود 600 ألف مسلم في هذه القارة، وقد عرفت الإسلام – وخاصة منطقة غينيا الجديدة - منذ عام 1600 من خلال العلاقات التجارية مع الصين والملايو.
في جزر سليمان قرابة (350-500) مسلم ويعمل هؤلاء المسلمون على نشر الإسلام بين عشائرهم. وما يحدث في جزر سليمان ليس قاصرًا عليها وإنما أصبح تأسيس الجاليات الإسلامية ظاهرة في كل بلدان "جزر المحيط الهادي"، فقد أصبحت هذه المنطقة هدفًا للمنظمات الإسلامية المهتمة بالدعوة ونشر الإسلام، كما يوجد العديد من الدعاة المسلمين الأفارقة والذين يستجيب لهم الميلانيزيون بسهولة حيث يشبهونهم في اللون والسمات.
هذا ولا توجد أرقام رسمية حول أعداد المسلمين لكن الإسلام هو الأسرع انتشارًا في هذه البلاد، وتشير التقديرات إلى تحول الآلاف إلى الإسلام في بابوا غينيا الجديدة وجزر سليمان وفانواتو وفيجي، كما توجد جالية كبيرة في كاليدونيا الجديدة هي الأخرى. كلهم من أبناء المنطقة، وأن معظمهم جدد ومن أهل البلاد، دخلوا في الإسلام عن طريق الدعوة، وليس فيها مهاجرون من البلاد الإسلامية إلا القليل، ومن بين المسلمين عدد من الأطباء والمثقفين، كما أن منهم عدد كبير من الفقراء، ومن أهم سمات المسلمين في هذه المناطق أن مستواهم المعيشي متدنٍّ، وقد أجبر الفقر الكثير من الأطفال على الانقطاع عن الدراسة لأن آباءهم لا يستطيعون دفع الرسوم الدراسية، وكذلك لا يوجد اهتمام بهم من الدول الإسلامية إلا القليل - جهود فردية لا تذكر -، وأنهم يعيشون في بلدان متعصبة لأديانها.
جمعيات ومنظمات إسلامية.
قام المسلمون بتأسيس جمعية إسلامية في عام 1418هـ- 1997 م، وقد ساعدهم في ذلك من الناحية النظامية بعض المسلمين من فيجي, مع بعض المساعدات المادية من بعض الدول الإسلامية وطبعًا ليس بصورة رسمية بل عن طريق الجمعيات الخيرية، ولا يوجد سوى مسجد وحيد صغير.
عقبات وتحديات.
يعاني المسلمون في جزر سليمان بعض العوائق والتحديات التي تتمثل في:
ومع كل ما ذكرنا من العقبات والتحديات التي يواجهها مسلمو جزر سليمان, فقد نجحوا في الاندماج في مجتمع بلادهم ونشر دعوة الإسلام بجهودهم المتواضعة. حيث إن هناك حرية مطلقة للدعوة إلى الإسلام، حتى أن كثيرًا من أهل البلاد الأصليين أخذ يعتنق الإسلام, ورغم المجهود الكبير الذي يبذله المسلمين في جزر سليمان من أجل الإسلام ونشره فلا زالت عجلة الدعوة لدين الإسلام تحتاج بعد فضل الله إلى من يدفعها حتى تسير قدمًا للأمام دون توقف.
سعود بن سالم الدرمكي (1958 – 2020) ممثل عماني، كانت بداية مسيرته الفنية الموثقة عام 1975، عندما أنشأ مسرحًا أهليًا يضم مجموعة من شباب الممثلين منهم (الفنان طالب البلوشي والفنانة فخرية خميس)، غير أنّ نقطة التحول للفرقة المسرحية الأهلية كانت عام 1980، حين إنضمت الفرقة بعد ذلك للعمل تحت إشراف وزارة الإعلام، لينتقل في التسعينيات للعمل بالتلفزيون، حيث شارك في العديد من المسلسلات من أبرزها (الشطرنج، سمرة عيد، جمعة في مهب الريح).
توفي في 14 أبريل 2020 عن عمر يناهز الـ62 عامًا.
دراجة الدواسة هي دراجة هوائية تُدفع بواسطة الضغط على الدواسة بدلا من الدراجات الأكثر شيوعا انذاك والتي تعمل بالتروس التفاضلية. وكانت الدواسات أحد الإختراعات التي حاولت وضع الدواسات بعيدا عن محور العجلة ومحرك الأقراص قبل تطوير سلسلة دراجة (الجنزير). كما تم استخدام الدواسات لقيادة دراجة ثلاثية العجلات. 
مناورات حورس أو هي مناورات عسكرية جوية تكتيكية تجريها القوات الجوية لكل من مصر واليونان.
الكسيوبيا هي من الحيوانات تتبع ال الكسيوبية من جذريات الفم.
كسيوبيا فندرهرستية هي من الحيوانات تتبع الكسيوبيا من ال الكسيوبية.
كسيوبيا كامشانية هي من الحيوانات تتبع الكسيوبيا من ال الكسيوبية.
جزر العذراء الأمريكية هي مجموعة من تسع جزر بالبحر الكاريبي تقع إلى الشرق من جزيرة بورتوريكو، وتبعد عنه بحوالي 64 كيلو مترا، في شرقها ممر أنجادا المائي ويفصلها عن جزر الأنتيل الصغرى، واكتشف هذه الجزر كرستوفر كلومبس في سنة (899 هـ – 1493 م) ومن ثم احتلتها إسبانيا لفترة، ثم احتلت بريطانيا بعضها في سنة (1077 هـ – 1666 م) واحتلت الدنمارك قسما منها، واشترت الولايات المتحدة الجزر التي كانت تحت سيطرة الدنمارك بمبلغ (25 مليون دولار) في سنة (1336هـ – 1917م) وذلك لكي تسيطر على المدخل الشمالي للبحر الكاريبي والمتمثل في ممر أنجادا المائي الهام.
وصول الإسلام إليها.
وصلها الإسلام جزر العذراء الأمريكية حديثا، وذلك بهجرة العرب الذين قدموا إلى الجزر العذراء الأمريكية، وجاءوا إليها من الولايات المتحدة ، وأغلبهم من أصل لبناني وسوري وفلسطيني، ولقد نشط هؤلاء التجار في نشر الدعوة الإسلامية ودعمهم في ذلك مسلمو الولايات المتحدة الأمريكية، ولقد نجح هؤلاء في نشر الإسلام بين سكان الجزر العذراء الأفارقة، واسلم عدد كبير منهم وأصبحت نسبة المسلمين تشكل (2%) بالنسبة لسكان الجزر العذراء الذين بلغوا في الآونة الأخيرة حوالي (114000 نسمة) هذا رغم قصر مدة وصول الإسلام إلى المنطقة، وأصبح عدد الأقلية المسلمة بالجزر العذراء 2280 مسلم وينتشر المسلمون في مدينة سانت كرويكس وفي مدينة توماس.
ولقد حاولت الأقلية المسلمة بالجزر العذراء تنظيم نفسها وتكوين هيكل إسلامي لأنشطتها، فبدئوا بالاجتماعات في منازل بعضهم وذلك لمناقشة مشاكلهم ثم خصصوا مبنى متواضعا كمركز إسلامي لهم ولكن هذا المركز مازال يفتقر إلى المطبوعات والنشرات الإسلامية كذلك ينقصه المدرسون والأئمة.
وحضر وفد مسلمي الجزر العذراء المؤتمر الإسلامي الذي عقد بترينداد في سنة (1397هـ – 1977م) لمناقشة مشاكل الأقليات المسلمة بمنطقة البحر الكاريبي وأمريكا الجنوبية، عرض مسلمو الجزر العذراء مشاكلهم على المؤتمر وتمثلت في الحاجة إلى الأئمة لدعم انتشار الإسلام بالجزر وتصحيح مسار الدعوة، كذلك الحاجة إلى الكتب والمطبوعات الإسلامية، والحاجة إلى المدرسين لتعليم أبنائهم العلوم الإسلامية والعربية، كذلك طالبوا باستمرار الاتصال بينهم وبين دول العالم الإسلامي والهيئات الإسلامية . وتصل إليهم بعض المطبوعات الإسلامية، ومن حق هذه الجماعات المسلمة مداومة الاتصال بهم، وتقديم العون الثقافي والمادي لشد أزرهم.
مؤسسات وجمعيات إٍسلامية.
توجد في جزر العذراء الأمريكية مؤسسة إسلامية وهي الجمعية الإسلامية العالمية لجزر العذراء – 250 بترزرست صب 659 سانت كرويكس – وجماعة مسجد النور فرتوماس. كما توجد مدرسة إسلامية في سانت كروا تعرف باسم أكاديمية اقرأ تأسست عام 1997 لتوفير بديل تعليمي للمسلمين وغير المسلمين على حد سواء. نقوم بإعداد الطلاب من مرحلة ما قبل المدرسة حتى الصف الثاني عشر، للبحث عن المعرفة الراسخة في الإيمان كوسيلة للانتقال بنجاح إلى الحياة الجامعية وما بعدها. يقع الحرم الجامعي على مساحة تزيد عن سبعة أفدنة في بيئة استوائية محاطة بالتلال المجاورة وإطلالات على البحر الكاريبي.
كأس العالم للأقاليم 2010 وهي رابع بطولة عالمية للأقاليم أقيمت البطولة في جزيرة غودش التابعة لجزر مالطا 
 شارك في البطولة ستة فرق تمثل ستة أقاليم .أقيمت البطولة مابين يومي 29 مايو لغاية 5 يونيو من سنة 2010 . أحرز منتخب إقليم بادانيا الإيطالي لقب البطولة
هداف البطولة.
حيدر قارمان (5 أهداف) (منتخب كردستان العراق)
طالع أيضا.
كأس العالم للأقاليم 2012
حقل غاز ميسكار هو حقل غاز طبيعي يقع في خليج قابس في تونس. تم اكتشاف الحقل في 1975 وتستغله شركة مجموعة بي جي البريطانية. بدأ إنتاج الحقل في 2006 باستخراج غاز طبيعي ومتكثف الغاز الطبيعي. مجموع الاحتياطي المؤكد في حقل ميسكار يقدر ب1.5 تريليون قدم مكعب (43 كم مكعب). يقدر الإنتاج ب200 مليون قدم مكعب في اليوم (formula_1 × formula_2 m³/اليوم). 
تنتهي رخصة استغلال مجموعة بي جي للحقل سنة 2022.
غوادلوب توجد ضمن مجموعة جزر الأنتيل الصغرى والتي تمتد على شكل قوس بين المحيط الأطلنطي والبحر الكاريبي، تقع إلى الشمال من دائرة العرض 15 ْ شمالا وإلى الغرب من خط الطول 60 ْ غربا، تخضع لفرنسا ، وقدر سكانها سنة 1408هـ – 1988م بحوالي 338 ألف نسمة. وقد أسماها (سانتا ماريا دي جوادلوب دي إكستريمادورا نسبة إلى الدير الملكي الإسباني المسمى دير سانتاماريا دي غوادلوب الموجود في جوادلوب- إكستريمادورا.
نسبة المسلمين.
يقدر عدد المسلمين بها أكثر من 500 نسمة في إحصاء قديم ومن جهات غير إسلامية.
المؤسسات الإسلامية.
في غوادلوب توجد المؤسسة الإسلامية التي أنشأت سنة 1401هـ ويتكون المسلمون من المهاجرين الأفارقة والسكان الأصليين.
أكاديمية اتيس لعلوم الطيران أكاديمية اتيس للطيران هي أول أكاديمية خاصة تم تأسيسها في مصر ، و تم انشائها خلال العام 2010 ، آنذاك تم تطويرها لتكون شركة مساهمة مصرية تابعة للهيئة العامة للإستثمار بتوثيق من وزارة الخارجية المصرية ومسجلة في جنوب أفريقيا بغرض التدريب في مختلف مجالات الطيران المدني واعداد الكوادر المهنية للعمل بالتعاون مع الهيئات والمنظمات الدولية، كما تعمل باتفاقيات دولية موثقة وتمنح رخصاً دولية ومسجّلة لدى منظمة الطيران المدني الدولي ICAO و لدى منظمة FAA الأمريكية ، حيث تقوم أكاديمية اتيس بتوفير برامج دراسية للطيران المدنى و الضيافة الجوية بالاتفاق مع الشركة الوطنية للطيران في مصر على امداد المتدربين بالجانب العملي فيما يخص ( إجراءات الطورائ - أمن وسلامة المقصورة - خدمة المقصورة ) وذلك عن طريق التدريب على محاكيات الشركة الوطنية، لذا فإن جميع تراخيص الأكاديمية في قسم الطيار المدني معتمدة من منظمتين للطيران المدنى علما بأن يوجد ثلاث منظمات طيران في العالم وبالتالى يتم الاعتراف بها من قبل سلطات الطيران .
تاريخ الأكاديمية.
تم تأسيس أكاديمية أتيس للطيران عام 2010 في المهندسين بخمس طلاب للطيران وسبع طلاب في مجال طاقم الطائرة، كما أنها أول أكاديمية خاصة مصرية للطيران مسجلة في جمهورية مصر العربية تحت رقم 61165 صادر من الهيئة العامة للإستثمار في مصر ومعتمدة من جنوب أفريقيا تحت رقم LTD:07/161130/2014 .
التطور.
في عام 2012 تم اعتماد أكاديمية أتيس من إدارة الطيران الإتحادية وعينت الأكاديمية رسمياً كممثل لمدرسة تعليم الطيران في ولاية كاليفورنيا - الولايات المتحدة الأمريكية .
في عام 2013 تم اعتماد برامج تدريب أكاديمية أتيس للطيران وبرامج تدريب طاقم الطائرة رسمياً في منظمة الطيران المدني الدولي.
في عام 2014 أكملت أكاديمية أتيس للطيران الإستحواذ على منظمة الطيران المدني الدولي المعتمدة بجنوب أفريقيا، وأمتلكت أكاديمية أتيس نسبة 100% من أسهم المنظمة، لتكون أول أكاديمية طيران تمتلك بواسطة مصريين في جنوب أفريقيا، وكذلك في نفس العام تم نقل المقر الرئيسي لأكاديمية أتيس ليكون في مبنى منعزل خاص بالأكاديمية في المعادي بالقرب من القرية الذكية.
ألفونسو دي لا سيردا (بلد الوليد, 1270–آبلة, 1333) هو أبن فرناندو دي لا سيردا وريث قشتالة وليون كان أبن البكر لـ ألفونسو العاشر الحكيم، ملك قشتالة وليون و فيولانتي من أراغون أبنة خايمي الأول ملك أراغون، ووالدتها هي بلانش من فرنسا هي أبنة لويس التاسع القديس، ملك فرنسا ومارغريت من بروفانس، ومن المعروف عنه كان مطالب بالعرش قشتالة وليون في عهود عمه وخلفائه سانشو الرابع وفرناندو الرابع وألفونسو الحادي عشر، حيث كان جده أورثه ألقاب والده بما في بذلك ولي العهد بعد وفاة والده في 1275، ولكن جدته فيولانتي وعمه سانشو بدعم من ملك فرنسا قاموا بعدة محاولات مما وضعت الورثة في يد سانشو، وإنشاء له جده المملكة في الشمال للعيش في السلام، ولكن سانشو اغتصب مملكته لنفسه وبعد وفاة جده ألفونسو العاشر في 1284 أدى إلى مطالب بالعرش بدعم من ملك أراغون ألفونسو الثالث الذي بايعه كـ"ملك قشتالة وليون" ولكن ألفونسو لم يستطيع استعادة العرش، واستمرت المطالبة حتى بعد معاهدة تورياس عام 1304 إلى عام 1331، حيث تخلى عن حقوقه وبايع ألفونسو الحادي عشر ملكاً على قشتالة وليون، توفي في عام 1333 ودفنت جثته في دير سانتا ماريا لاريال في برغش.
ماري الفيلة «ماري» كانت تشارك في عروض سيرك «تشارلي سباركس» الفيلة «ماري»، التي يعتمد عليها السيرك بشكل أساسي لتقديم عروضه وجذب الجمهور. إلي أن وقعت الكارثة الحادثة 
( مايو - 1894 13 سبتمبر 1916) القاتل ماري
قتلها للمدرب.
في 11 سبتمبر كان السيرك على موعد ثابت بتقديم عروضه، وبدأ الجميع يعد العدة من أجل المشاركة في مواكب الترويج التي كانت تجوب الشوارع قبل بدء العروض، ويشارك فيها القائمين على السيرك والحيوانات والبهلوانات وجميع من يعمل داخل السيرك، ويمشون في مواكب بين المدن من أجل الترويج لعروضهم وإقناع الجمهور بدخول العرض.
أثناء السير في مواكب الترويج، كان المدرب «ريد» يسير برفقة الفيلة «ماري»، ويبدو أنه كان قليل الخبرة بما يكفي لدرجة جعلته يستخدم أسلوبًا خاطئًا في التعامل معها، فقرر في لحظة ما أن يوخزها في ظهرها لتشارك في العرض، ثم استخدم عصا في طرفها شيء مسن، وظل يوخزها بها باستمرار كي تقدم عروضًا بهلوانية بجانب الحيوانات الأخرى، ثم كرر الأمر كثيرًا من أجل أن تقوم الفيلة «ماري» بعمل حركات تجذب انتباه الجمهور الموجود في الشوارع، وعندما انحرفت «ماري» عن القطيع لتأكل قطعة من البطيخة كانت موجودة على جانب الطريق، فعلها «ريد» للمرة الأخيرة.
تلك الطريقة لم تلق استحسان «ماري» على الإطلاق، فقررت إيقافها بنفسها وعلى طريقتها الخاصة، وفجأة بعد إحدى المرات التي وخزها فيها «ريد» بعنف وضربها على رأسها بطريقة مؤلمة، كسرت «ماري» جذع شجرة كانت بجانبها ثم ضربت به «ريد» على رأسه، ويبدو أن جرحها كان مؤلمًا للغاية فلم تتوقف عند ضرب الحارس، بل قامت بركله والجلوس عليه حتى كسرت رأسه ومات.كانت «ماري» مصابة بهياج شديد، لم يستطع أحد إيقافها، كما أنهم تفاجئوا مما فعلته بالحارس دون سابق إنذار، في تلك اللحظات تحول العرض الترفيهي إلى مشهد دموي قاتل، وسكتت الموسيقى وذهبت ضحكة البهلوانات وأنهت الحيوانات عروضها البهلوانية، ولم يستطع إيقاف «ماري» التي ظلت جالية فوق جثة «ريد» سوى الشرطة التي كانت متواجدة مع العرض بالإضافة إلى مساعدة بعض المدربين المحترفين اللذين استطاعوا السيطرة على الفيلة.
في الإعلام.
لم تمر الحادثة مرور الكرام، وبدأت الصحف تكتب عنها وعن «ريد» المدرب الذي قتلته فيلته التي كان يدربها، وصورت الصحف «ماري» بأنها قاتلة محترفة ومعتادة الإجرام، وبدأت حدة الهجوم عليها تشتد ووصلت إلى الجميع، وزادت المطالبة بعقاب الفيلة على ما فعلته، لكن مدير السيرك لم يوافق في البداية على ذلك.
ظل الجميع يندد ويستنكر ما فعلته «ماري»، مطالبين بعقابها ووصل الأمر إلى مطالبات عديدة بإعدامها، حتى أن البعض أطلق عليها الرصاص أكثر من مرة، ومع تكرار تلك المطالب وزيادة حدتها اضطر مدير السيرك للموافقة على ذلك بعد تهديده بحرمان السيرك من تقديم عروضه الترفيهية في الولاية مرة ثانية.
اتفق الجميع على إعدام «ماري»، الفيلة التي لا تستطع الحديث أو الدفاع عن نفسها، لكنهم لم يتفقوا على كيفية الإعدام، وبدأت الاقتراحات تتوالى بشأن طريقة إعدامها وأي أسلوب يمكن اتباعه حتى يتم التخلص من «الفيلة القاتلة»، واقترح البعض تعرضها لتيار كهربائي عالي، واقترح آخرون إطلاق الرصاص عليها، بينما كان البعض «أكثر دموية» حين اقترحوا أن يتم ربط أطرافها بين قطارين وسحبها حتى الموت، وظلت الاقتراحات تتوالى حتى وصلوا إلى حل آخر وهو إعدامها شنقًا في ميدان عام.
أعدامها.
اقتادوا الفيلة التي اعتادت أن تقف في الميادين من أجل تقديم العروض البهلوانية، إلى ميدان عام يكتبون فيها نهايتها، وأمام آلاف من الجماهير أيضًا وقفت «ماري» للمرة الأخيرة، وبجوار أحد محطات السكك الحديدية تجمع الآلاف صغارًا وكبارًا لرؤية اللحظات الأخيرة في حياة «الفيلة القاتلة».
عند نقطة ما وقفت «ماري» تنظر إلى الجميع، بينما تم ربطها بحبل وتعليقها في رافعة تستخدم في السكك الحديدية، وبعد رفعها سقطت وانقطع الحبل بسبب وزنها الثقيل، إذ كانت يدعونها في السيرك «ماري الضخمة»، وتذكرها الوثائق بـ«ماري الكبيرة»، أدت المحاولة الأولى الفاشلة إلى كسور في ساقها، ثم تم إعادة المحاولة لكنها نجحت هذه المرة وتم إعدام «ماري».
المثير أنه بعد إعدام «ماري» أثبتت التحقيقات أن «ريد» لم يكن محترفًا ولم يكن على دراية كاملة بالتعامل مع الفيلة، ومع تشريح جثة «ماري» بناءً على طلب دكتور بيطري، وُجد في جسمها جرحًا كبيرًا بآلة حادة وكان ذلك سببًا في هياجها، وهو نتيجة ما فعله «ريد» بها عند وخزها بعنف.
درفنيتسا (المدينة الطلابية) تقع جنوب مدينة صوفيا (Sofia) عاصمة بلغاريا وأكبر مدينة فيها. 
تم تخصيص هذا الحي منذ العهد الاشتراكي ليقيم فيه الطلبة الجامعيين من كافة التخصصات العلمية والإنسانية، القادمين والمبعوثين من كافة انحاء العالم إضافة إلى الطلبة البلغار، من المدن والقرى البلغارية المختلفة، ليكون مكانا هادئا وآمنا لهم. ويتطور هذا الحي باستمرار حتى بلغ عدد مبانيها السكنية أكثر من 70 عمارة سكنية مختلفة التصميم، ويتناوب على حراسة كل مبنى فيها موظف يؤدي مهام الحماية وتسجيل الزوار، ومنعهم من الدخول بعد الساعة التاسعة مساء، في حين يغلق المبنى عند منتصف الليل، وهكذا يشعر الطلبة بالأمان والهدوء وعدم الإزعاج وهم في غرفهم، تتكون كل شقة من سريرين وحمام وممر، وفي كل طابق يتوفر مكان هادئ مخصص للدراسة، وغرفة اخرى لمشاهدة التلفاز، بالإضافة إلى مطبخ عام يحتوي على احتياجات الطبخ والجلوس، لتهئ الظروف المناسبة للدراسة والنوم في الغرف بالشكل المطلوب.
وفي هذه المدينة تتوفر كل المرافق الصحية المختلفة ووسائل التعليم بالإضافة لوسائل الراحة والاستجمام، حيث يوجد بها عيادة طبية ضخمة تتابع كافة الحالات الصحية، بالإضافة إلى صيدلية، ناهيك عن المسارح واماكن التسوق واماكن.
وفي العادة ينظم الطلبة الأجانب فيها احتفالاتهم ومناسباتهم الوطنية، بمشاركة كافة الجاليات، ليتعرفوا على مختلف الثقافات، أي انها تقرب المسافات الثقافية والحضارية بين الشعوب.
ونظرا لبعدها عن مركز المدينة، تم تخصيص وسائل مواصلات مختلفة ومتنوعة للمدينة، وذلك لتسهل وصول الطلبة إلى معاهدهم وجامعاتهم بالإضافة لتربطهم بأحياء عدة ومنها مركز لمدينة. على سبيل المثال تم تسيير مسارين مختلفين لها، كما تتوفر وسيلة الترام (ترامفاي بالبلغارية) واستحدث وسيلة اخرى لحافلات صغيرة تسمى (مشروتنو تاكسي)، بالإضافة إلى التكسيات. 
تقع (الدرفنيتسا)على مقربة من سفوح جبل فيتوشا (Vitosha)، في حي بويانا (Boyana)، يقوم المتحف التاريخي الوطني، الذي يحتفظ بآثار تعود إلى كل الحقب التاريخية بدءاً من عصور ما قبل التاريخ وانتهاءً بأيامنا هذه. هذا المتحف يحوي أكبر رصيد من المعروضات والذي يتضمن ما يزيد عن 700000 معروضة. وبالقرب من المتحف تقع كنيسة بويانا وهي من الآثار البلغارية المدرجة في قائمة اليونسكو للتراث العالمي.
ويجدر بالإشارة إلى أن مدينة صوفيا تأسست قبل آلاف السنين ولا تزال تتطور في أيامنا بعد أن أصبحت مركز بلغاريا الثقافي والاقتصادي. ويعيش فيها ما ينوف عن 1,25 مليون نسمة.
وقد أطلق على المدينة اسمها الحالي صوفيا في نهاية القرن الرابع عشر، على اسم كنيستها الرئيسية في ذلك الحين بازيليكا "القديسة صوفيا"، والتي كان تعتبر رمزا للمدينة. في عام 1382 وقعت صوفيا في أيدي العثمانيين وبقيت في حدود الامبراطورية التركية حتى تحريرها في 4 كانون الثاني/يناير من عام 1878، وأعلنت في 3 نيسان/أبريل عام 1879 عاصمةً للدولة البلغارية المحررة.
مجلس الاعتماد للهندسة والتكنولوجيا (ABET بالإنجليزية "Accreditation Board for Engineering and Technology") هو منظمة غير حكومية تعتمد برامج التعليم ما بعد الثانوي في "العلوم التطبيقية، والحوسبة، والهندسة، والتكنولوجيا ". 
اعتماد هذه البرامج يحدث بشكل رئيسي في الولايات المتحدة، وأيضا على الصعيد العالمي. اعتبارا من أكتوبر 2012، ما يقارب 3278 برنامج اعتمدت من ABET، موزعة على أكثر من 670 جامعة وكلية في 23 بلدا.
ABET هو المجلس المعتمد به في الولايات المتحدة الأمريكية لاعتماد برامج الكليات والجامعات في العلوم التطبيقية والحوسبة والهندسة والتكنولوجيا. يوفر ABET أيضا قيادة دولية من خلال ورش العمل والاستشارات ومذكرات التفاهم واتفاقيات اعتراف متبادل، مثل اتفاق واشنطن. وقد تم الاعتراف ب ABET من قبل مجلس اعتماد مؤسسات التعليم العالي (شيا) منذ عام 1997.
الاعتماد الأكاديمي الاعتماد الأكاديمي للهندسة والتكنولوجيا هو عملية تقييميه تتطلب من الأقسام العلمية القيام بتقييم دوري شامل لجميع الأنشطة الأكاديمية. تقوم هيئة ABET في عملية تقييمها للبرامج والتخصصات الهندسية بتشكيل فرق عمل تتكون من علماء ومتخصصين وذوي خبرة عالية من الصناعة والجهات الأكاديمية والحكومية والخاصة. يركز فريق العمل في عملية التقييم على المناهج الدراسية وكفاءة أعضاء هيئة التدريس ومستوى الطلاب والإمكانات المادية والبشرية والدعم الذي تقدمه الجامعة للقسم العلمي والكلية والعديد من العناصر التي تهتم بجودة وكفاءة العملية التعليمية. إن التطوير المستمر لجودة التعليم هو أحد أهم العناصر للاعتماد الأكاديمي لهيئة ABET، ولإنجاز ذلك يقوم القسم العلمي بوضع أهداف محددة وقابلة للقياس، ويجب على الطلاب والخريجين تحقيقها. ويساعد الاعتماد الأكاديمي الكليات والجامعات في اتباع منهج عالمي منظم لتقييم وتطوير وتحسين العملية التعليمية، بالإضافة إلى أنه يساعد الطلاب وأولياء الأمور على اختيار الكليات التي تقدم تعليمًا عالي الجودة يمكن الخريجين من الحصول على العمل في الجهات الحكومية والخاصة، وكذلك في استكمال دراساتهم العليا في أرقى الجامعات العالمية. هيئة ABET هي منظمة مشهورة عالميًا غير ربحية تملكها وتديرها أكثر من 25 جمعية علمية ومهنية هندسية في الولايات المتحدة الأمريكية، ويشارك فيها أكثر من 1500 من ذوي الخبرة الأكاديمية والصناعية. وقد وضعت هيئة ABET على عاتقها وضع وتطوير معايير عالية الجودة للتعليم الهندسي منذ 75 عامًا. وللمزيد عن هيئة ABET يرجى زيارة موقعهم www.abet.org
وصلات خارجية.
الموقع الرسمي لمجلس الاعتماد للهندسة والتكنولوجيا
متحف التاريخ الوطني في صوفيا في بلغاريا
يعتبر المتحف التاريخي الوطني واحداً من أكبر وأغنى المتاحف التاريخية في شبه جزيرة البلقان. إذ تحفظ فيه أكثر من 700000 تحفة أثرية من التراث الثقافي الذي يستعرض تاريخ بلغاريا الحالية من 8000 عام خلت حتى أيامنا الحالية. ولا تعرض في قاعات عرض المتحف إلا 10% من مجموع هذا التراث القيم والآثار القديمة.
تم تأسيس المتحف التاريخي الوطني في عام 1972 إلا أن أولى مجموعاته التحفيه قد افتتحت في بناية قصر العدلية عام 1984 وكجزء من احتفالات الذكرى 1300 على تأسس الدولة البلغارية. ومنذ عام 2000 يشغل المتحف بناية القصر الجمهوري في حي بويانا (Boyana) في صوفيا.
المعروضات.
تتوزع معروضات المتحف على خمس صالات: التاريخ القديم تراقي القديمة والعصور الوسطى - الإمبراطورية البلغارية الأولى (الفترة الواقعة ما بين القرنين السابع والحادي عشر)، والإمبراطورية البلغارية الثانية (الفترة الواقعة ما بين القرنين الثاني عشر والرابع عشر) والأراضي البلغارية ما بين القرنين الخامس عشر والتاسع عشر، والدولة البلغارية الثالثة (من عام 1878 حتى أيامنا الحالية). في جناح المتحف المكرس للتاريخ القديم (ما بين الألف السابعة والثانية قبل الميلاد) تعرض أدوات عمل عظمية وصوانية وتماثيل صغيرة وثنية وحلي وقطع فخارية.
في قاعة أخرى تعرض كنوز نادرة من عصر التراقيين. فإلى جانب كنوز باناغيوريشته (Panagyurishte) وروغوزين (Rogozensko) و ليتنيتسا (Letnishko) المشهورة في جميع أنحاء العالم يحفظ المعرض أيضاً الكنز الذي عثر عليه بالقرب من قرية دوفانليي (Duvanlii). بإمكان زوار المعرض مشاهدة العديد من الهدايا الجنائزية التي عثر عليها في أثناء التنقيبات في القبور المنتشرة في جميع أنحاء البلاد.
يُستعرض تاريخ العصور الوسطى لبلغاريا عن طريق قاعة خاصة. تشمل المجموعات المعروضة فيها تحفاً أثرية تعود إلى المملكتين البلغاريتين الأولى (ما بين القرنين 7 و11) والثانية (ما بين القرنين 12 و14) وهي تتضمن حلياً ومسكوكات وقطع ديكور فخارية وإيقونات وأوعية الذخائر المقدسة وغيرها. في قاعة أخرى يتم استعراض تاريخ الأراضي البلغارية في ظل السيطرة العثمانية في الفترة الواقعة ما بين عامي 1396 و1878. تنقسم هذه المرحلة من تاريخ بلغاريا إلى قسمين: القرون الوسطى المتأخرة (الفترة الواقعة ما بين القرنين 15 و17) وعصر النهضة البلغارية (الفترة الواقعة ما بين القرنين 18 و19). وعن طريق معروضات مختلفة يتم استعراض النضال في سبيل الاستقلال الكنسي والوطني ونشاط المنظمات الثورية واندلاع انتفاضة أبريل 1876 وتحرير بلغاريا في عام 1878. بإمكان الزوار أيضاً الإطلاع على معلومات إضافية عن تاريخ بلغاريا من مرحلة ما بعد التحرير حتى عام 1946 في القاعة التالية. فعن طريق أكثر من 600 من المعروضات يتم استعراض تطور الدولة البلغارية الجديدة. وتحتل مكاناً خاصاً المعروضات المتعلقة بالملوك البلغار ـ إذ تعرض حاجات شخصية تخص العائلة الملكية والكثير من المواد التي تشهد على تطور بناء الدولة البلغارية (في الفترة الواقعة ما بين العامين 1878 و1946). في قاعة خاصة تعرض مسكوكات قديمة، ومن المعروضات الثمينة مسكوكات من عصر الملك إيفان آسين الثاني (1218 - 1241) والملك إيفان أليكسندر (1331 - 1371) ومسكوكات بيزنطية وغيرها.
في الجناح الأتنوغرافي من المتحف يعرض نموذج مصغر لمدرسة من عصر النهضة البلغارية.
في فناء المعرض تعرض مجموعة ثمينة من الأعمدة الحجرية وآثار من عصور مختلفة - يونانية ورومانية وبيزنطية. كما تباع في المتحف تحف تذكارية ومنشورات إعلامية وكتب متخصصة. كما وأن أبواب مكتبة المتحف مفتوحة أمام الزوار.
فيما يلي قائمة بالمواقع الحالية والتاريخية المختارة في كثير من الأحيان حيث تؤدى نظراً إلى اختيارها من قبل أشخاص إلى ارتكاب الانتحار، عادة عن طريق القفز. بعض المواقع المدرجة قد تم تثبيت حواجز منع الإنتحار، وغيرها من الاحتياطات اللازمة، مثل خط الأزمة الساخن.
العدد الدقيق للضحايا يصعب تحديده في بعض الأحيان حيث أن العديد من السلطات القضائية ووكالات الإعلام قد توقفت عن جمع التقارير وإحصائيات حول حالات الانتحار في مواقع مشتركة، تبعاً للاعتقاد أن توافر المعلومات قد يكون مصدراً وباعثاً لتشجيع الآخرين.
منتجع تزلج هي مدينة أو قرية تقع في نطاق منطقة صالحه للتزلج وتكون عادةً في منطقة جبلية، حيث توجد مسارات التزلج وغيرها من الخدمات المساندة مثل الفنادق والمطاعم وتأجير المعدات، ومصعد التزلج التي تساعد على حمل المتزلجين لأماكن مرتفعة أو أخذهم لأماكن اخرى دون عناء. وفي أمريكا الشمالية تعتبر أكثر شيوعا بالنسبة لمناطق التزلج البعيدة عن المدن.
أحمد جميل عزم أستاذ مساعد في العلاقات الدولية في جامعة بيرزيت، عضو مجلس إدارة مركز الأبحاث (م.ت.ف)، وعضو المجلس المركزي الفلسطيني. شغل سابقا موقع رئيس برنامج ماجستير الدراسات الدولية في معهد أبو لغد للدراسات الدولية، في جامعة بيرزيت، في فلسطين، وشغل سابقا منصب مدير برنامج الدراسات العربية والفلسطينية في الجامعة نفسها، وكان عضواً في مجلس إدارة معهد أبو لغد للدراسات الدولية في الجامعة، ومحاضر في الدراسات الدولية والعلوم السياسية. وقد كان سابقا باحثاً زائراً في كلية الدراسات الآسيوية والشرق أوسطية في جامعة كمبريدج-المملكة المتحدة. كما عمل لنحو عشر سنوات، في مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية في أبوظبي، باحثا ومحاضرا في مناهج البحث العلمي، ومديراً لتحرير دوريّة آفاق المستقبل الصادرة عن المركز.
شارك في تأليف العديد من الكتب، من أبرزها "القنوات الفضائية العربية والديموقراطية"، "نجمة كنعان"، و"مستقبل القدس وعملية التسوية السلمية"، و"تاريخ الأردن الاجتماعي (الأردن في الدراسات الغربية)"، و"التحولات الراهنة ودورها المحتمل في إحداث التغيير في العالم العربي" (باللغتين العربية والإنجليزية). وتشمل دراساته البحثية المنشورة "الفشل العلمي الأميركي في العراق وفشل استراتيجيات تحويل الصراع" (باللغتين العربية والإنجليزية)، و"إعادة تعريف مصطلح إدارة الصراع" (باللغتين العربية والإنجليزية).
كتب د. أحمد عزم في جريدة الاتحاد الظبيانية، بشكل منتظم، لمدة خمس سنوات، انتهت العام 2011. وهو كاتب منتظم في صحيفة الغد الأردنية منذ العام 2005، وغير منتظم في صحف أخرى، باللغتين العربية والإنجليزية، كما تظهر كتاباته في دورية السياسة الدولية، في مصر، ومنشورات مؤسسة الدراسات الفلسطينية، في بيروت والقدس، وهو عضو الهيئة الاستشارية للبحوث، لمركز دراسات "مسارات" في فلسطين.
د. أحمد عزم حاصل على درجة الدكتوراه من جامعة إدنبرة في المملكة المتحدة في العلوم السياسية، تخصص العلاقات الدولية، كما عمل حينها محاضرا لمرحلة البكالوريوس في الجامعة نفسها، وهو حاصل على درجة البكالوريوس في علم الاجتماع والسياسة، ودرجة الماجستير في العلوم السياسية من الجامعة الأردنية.
منشورات.
عنوان رسالة الدكتوراة: القدس وسياسة التسوية في الشرق الأوسط
أبحاث منشورة.
 
تزلج جبل أبرام، هي منطقة تزلج عائلية صغيرة تقع في غرينوود (مين)، وتقع على بعد بضعة أميال خارج بيت أبيل مين إبرام، ويمكن تقسيمها إلى قسمين، الجبل الرئيسي والجانب الغربي من المدينة، والجانب الغربي من المدينة هو منطقة المبتدئين التي لديها واحد مزدوج كرسي التلفريك وجر تزلج، وتدرس معظم الدروس في هذا المجال.
مورو جيرفي هي بحيرة متوسطة الحجم تقع في فنلندا. وهي تقع في منطقة فياتسري، حيث تقع بين اثنين من المنحدرات هوبانن كوسكي وكيرين كوسكي.
روابط خارجية.
‌
انفانتي خوان من قشتالة (إشبيلية؛15 مايو / 25 يوليو 1260 -بينوس بوينتي؛25 يونيو 1319) هو ابن ألفونسو العاشر الحكيم، ملك قشتالة وليون و فيولانتي من أراغون أبنة خايمي الأول ملك أراغون، ومن المعروف أنه طالب بالعرش ليون و جليقية وإشبيلية بين عامي (1296-1301) وذلك في عهد ابن أخيه فرناندو الرابع ادعى نفسه خوان الأول ملك ليون، ولكن في عام 1300 اتفق مع فرناندو الرابع ودخل في خدمته، حتى أنه اصبح وصي العرش على أبنه ألفونسو الحادي عشر بعد وفاته في عام 1312 بجانب الملكة الأم ماريا دي مولينا و انفانتي بيدرو، لورد كاميروس.
اصبح أول لورد بالنثيا دي كامبوس وبيسكاي من خلال زواجه الثاني من ماريا الثانية دياث دي هارو وتسبب هذه إقطاعية إلى صراع مع عم زوجته دييغو الخامس لوبيز دي هارو.
ميتوس جيرفي هي بحيرة متوسطة الحجم تقع في منطقة مستجمعات المياه الرئيسية باتسجوكي في منطقة إقليم لابي (فنلندا) في فنلندا. بحيرة أحياء قليلة التغذية.
قائمة المكتبات كارنيجي في كانساس، تم بناء 59 مكتبة عامة من 58 منحة (مجموعها 874،996 $) التي تمنحها مؤسسة كارنيجي في نيويورك من عام 1900 إلى عام 1916. وبالإضافة إلى ذلك، تم بناء المكتبات الأكاديمية في 7 مؤسسات (بقيمة 195،500 $).
مات غوردون (ولد في 1 أبريل 1983) هو عارض أزياء كندي يعيش في نيويورك.
سيرة.
ولد مات في ألبرتا جنوب غرب كندا، في عام 2004 أكتُشِف مات من قبل وكيل بوكالة عارضين أزياء في حفل أقيم في مسقط رأسه، بدأ عندها مات في العمل لدى وكالة محلية، حتى عام 2007، عندما انتقل إلى نيويورك. في ذات العام تعاقد غوردن مع إدارة "دي إن أي" للعارضين.
في سنة 2007، وقع غوردن عقدًا مع غوتشي فلورنسا (جدد في 2008)،) الأمر الذي جعله يعرض مجموعة موسم خريف وشتاء غوتشي جنبًا إلى جنب مع زميلته ناتاشا بولي. في يونيو/حزيران أفتتح وختم عروض أزياء غوتشي وفيرزاتشي، وفي سنة 2008 أصبح مات وجهًا لتومي هولفيغر وإيرمانيجلدو زيجنا. وأدى جلسة تصوير للمصور كارل لاغرفيلد، حيث كان مات جنبًا إلى جنب مع كلوديا شيفر لغلاف مجلة "نوميرو".
وقدم عروضًا لدور بوتيغا فينيتا، فيرزاتشي، روبرتو كافالي، وهيرميس. وأصبح وجه عطر باكو رابان من إتش أند أم. قدرت مجلة "فوربس" سنة 2008 أن غوردن هو خامس عارضي الأزياء كسبًا في العالم. فيما ارتفع إلى الترتيب الثاني في العام التالي.
مكتبة كارنيجي هي مكتبة بنيت بأموال تبرع بها الاسكتلندي للولايات المتحدة رجل الأعمال والمحسنين أندرو كارنجي. وقد تم بناء مجموعه عددها 2509 مكتبات كارنيجي بين 1883 و1929، بما في ذلك بعض المنتمين إلى العامة ومكتبة الجامعة النظم.
1689 بنيت في الولايات المتحدة، 660 في المملكة المتحدة وايرلندا.
المستخفية المورمة هي خميرة يمكنها العيش داخل الحيوانات والنباتات. الشكل النهائي لها هو "مستخفية مورمة" وهو فطر خيطي ينتمي لطائفة "حمراوات". وعادة ما يوجد في براز الطيور.
التصنيف.
يوجد ضربان من المستخفية المورمة وهما:
أما الضرب الثالث وهو المستخفية المورمة ضرب غاتي ("Cryptococcus neoformans v. gattii") فتعد حاليا نوعا منفصلا وهو المستخفية الغاتية ("Cryptococcus gattii")
الأمراض.
داء المستخفيات هو العدوى بالمستخفية المورمة، وعادة ما يصيب الرئيتين. أما في حالة مرضى متلازمة العوز المناعي المكتسب فيمكن أن تحصل عدوى ثانوية فيصاب المريض بالتهاب السحايا الفطري والتهاب الدماغ، مما يجعل من المستخفية المورمة فطرا خطيرا. أما في حالة الأشخاص ذوي المناعة الجيدة فنادرا ما يصابون بعدوى هذا الفطر. لذلك يوصف هذا الفطر بالانتهازي.
العلاج.
داء المستخفيات الذي لا يصيب الجهاز المناعي يمكن علاجه بفلوكونازول وحده.
أما في حالة التهاب السحايا بالمستخفيات فيعالج بأمفوتيريسين ب حقنا داخل القراب وفلوسيتوسين عن طريق الوريد، ثم يتلوه علاج بفلوكونازول عن طريق الفم.
يقدر عدد مكتبات كارنيجي في كندا بـ ١٢٥ مكتبة، توجد الغالبية العظمى منهم في مدينة اونتاريو بعدد ١١١ مكتبة، تم بناؤها وإفتتاحها مابين عامي 1903 - 1922. تم بناء مكتبة أكاديمية واحدة لجامعة فيكتوريا في تورنتو من قبل المهندس المعماري هنري سبروت.
نعمت شفيق (المعروف لقبها Minouche) ( العربية : مينوش ) ،من مواليد عام 1962، هي مصرية وتحمل الجنسيتين البريطانية والأمريكية . هي نائب محافظ بنك انجلترا المسؤولة عن الأسواق والخدمات المصرفية وعضو بنك إنجلترا في لجنة السياسة النقدية . وكانت نائب المدير العام لصندوق النقد الدولي، وهو المنصب الذي عقد في الفترة من عام 2011 إلى عام 2014. ، وهي كانت قد شغل منصب السكرتير الدائم للمملكة المتحدة وزارة التنمية الدولية (DFID) ابتداء من مارس 2008. خبير اقتصادي من خلال التدريب، وقد احتجزت عددا من المناصب العليا في المنظمات الدولية وكذلك المنطوقة، يدرس وينشر على نطاق واسع على العولمة، والأسواق الناشئة والاستثمار الخاص، والتنمية الدولية، والشرق الأوسط وأفريقيا، والبيئة.
السيرة الذاتية.
ولدت نعمت شفيق في الإسكندرية ، مصر في عام 1962. التحقت بـالمدرسة الأمريكية بالإسكندرية المعروفة باسم ««شدس»، وكانت التجربة الأكثر راحة بالنسبة لها. تركت عائلتها مصر في السيتينات ، وعاشت في الولايات المتحدة عندما كانت طفله، ليعود بعد ذلك إلى مصر حيث تخرجت من المدرسة الثانوية. وبعد سنة في الجامعة الأميركية في القاهرة، ذهبت إلى جامعة ماساتشوستس - أمهرست حيث أكملت شهادة البكالوريوس في الاقتصاد والسياسة. بعد عامين من العمل على قضايا التنمية في مصر عن الوكالة الأميركية للتنمية الدولية في مكتب القاهرة، أكملت درجة الماجستير في الاقتصاد من كلية لندن للاقتصاد تليها DPhil في الاقتصاد من كلية سانت أنتوني ، جامعة أكسفورد .
الحياة المهنية.
انضمت نعمت شفيق و البنك الدولي بعد أكسفورد وشغل العديد من المناصب ابتداء من قسم الأبحاث حيث عملت على النمذجة والتنبؤ الاقتصادي العالمي ومن ثم في وقت لاحق على القضايا البيئية. انتقلت إلى القيام بعمل الاقتصاد الكلي في أوروبا الشرقية خلال الفترة الانتقالية والشرق الأوسط حيث نشرت عددا من الكتب والمقالات حول المستقبل الاقتصادي في المنطقة، واقتصاديات السلام، وأسواق العمل، والتكامل الإقليمي، وقضايا النوع الاجتماعي.
أصبح شفيق أصغر نائب الرئيس من أي وقت مضى في البنك الدولي في سن 36. وتزعمت تنشيط عمل البنك على القطاع الخاص والبنية التحتية مما أدى إلى تحسن أداء محفظة مشاريع بقيمة 50 بليون دولار، وتراكمت على خط أنابيب الاستثمارات التي نمت بشكل مطرد بنسبة 1 بليون دولار سنويا. وعملت أيضا على فريق الإدارة العليا لل مؤسسة التمويل الدولية حيث كانت مسؤولة عن دمج أفضل المشورة في مجال السياسات والاستثمارات الخاصة في قطاع الاتصالات، والنفط والغاز والتعدين، والمؤسسات الصغيرة والمتوسطة.
ذهبت في البداية إلى الحكومة البريطانية زارة التنمية الدولية (DFID) على سبيل الإعارة المدير العام للالبرامج القطرية حيث كانت مسؤولة عن كل من المكاتب الخارجية وزارة التنمية الدولية والتمويل في أفريقيا، وشرق آسيا الأوسط وأمريكا اللاتينية، وأوروبا الشرقية. وعينت وزارة التنمية الدولية السكرتير الدائم في عام 2008 حيث تمكن من برنامج المساعدات الثنائية في أكثر من 100 دولة والسياسات المتعددة الأطراف وتمويل الأمم المتحدة، الاتحاد الأوروبي والمؤسسات المالية الدولية، ووضع السياسات العامة والبحوث - المسؤولة عن 2400 موظفا وميزانية 38 مليار جنيه إسترليني (حوالي 60 مليار دولار) 2011-2014. خلال فترة ولايتها، وصفت وزارة التنمية الدولية من خلال استعراض النظراء مستقلة OECD بأنها "زعيم دولي معترف بها في التنمية".
النشاط الخيري.
يقدم شفيق حاليا على عدد من لوحات بما في ذلك الفريق الاستشاري الشرق الأوسط في صندوق النقد الدولي، ومنتدى البحوث الاقتصادية للعالم العربي وإيران وتركيا. كما أنها نشطة على لوحة ونتيجة ل معلمه إلى الأقليات العرقية جمعية المواهب التي تدعم الجماعات الممثلة تمثيلا ناقصا للتقدم إلى المناصب العليا في الخدمة المدنية.
وقالت انها ترأس عدة مجموعات استشارية دولية منها: المجموعة الاستشارية لمساعدة الفقراء، وبرنامج المساعدة على إدارة قطاع الطاقة، برنامج مياه الصرف الصحي العالمي و، تحالف المدن، تنمية المعلومات، والعامة -Private التسهيلات الاستشارية البنية التحتية، والمنتدى العالمي لحوكمة الشركات. هي كانت مفيدة في إطلاق كونسورتيوم البنية التحتية أفريقيا .
الجوائز.
في عام 2009، وكانت تسمى "GG2 امرأة العام" في منظمة GG2 جوائز القيادة والتنوع ال11 الجوائز السنوية، التي تديرها وسائل الإعلام مجموعة آسيا والتسويق.
الحياة الشخصية.
لديها طفلان وثلاثة أولاد من زوجها الوحيد. تتحدث الإنجليزية، العربية، والفرنسية.
يعد مستقبل 5-HT2A لدى الثديبات نوعا فرعيا من مستقبلات 5-HT2 التي تنتمي لعائلة مستقبل السيروتونين وهو يعد مستقبلا مقترنا بالبروتين ج. ويعد هذا النوع من المستقبلات النوع الفرعي الرئيسي المحفز بين المستقبلات المقترنة بالبروتين ج للسيروتونين (5-HT) بالرغم من أن المستقبل 5-HT2A له تأثير تثبيطي أيضا على بعض المناطق كالقشرة البصرية والقشرة المحجرية الجبهية.
قد يكون مستقبل 5-إتش تي 2أ ضروريًا لانتشار الفيروس التوارمي البشري المُسمى فيروس جاي سي.
يُعد التنظيم التقليلي لمستقبل 5-إتش تي 2أ ما بعد المشبكي (أي إنقاص عدد المستقبلات) عملية تكيفية ناتجة عن الإعطاء المزمن لمثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية (إس إس آر آي) ومضادات الذهان غير النمطية. يمتلك المرضى الانتحاريون وغيرهم من المكتئبين عددًا أكبر من مستقبلات 5-إتش تي 2أ مقارنةً بالمرضى العاديين. تشير هذه النتائج إلى أن كثافة مستقبلات 5-إتش تي 2أ ما بعد المشبكية تشترك في إمراضية الاكتئاب.
يمكن ملاحظة التنظيم التقليلي التناقضي لمستقبلات 5-إتش تي 2أ عند استخدام مناهضات عديدة لمستقبل 5-إتش تي 2أ. بناء على ذلك، من المتوقع حدوث التحمل العكسي عند استخدام مناهضات 5-إتش تي 2أ بدلًا من حدوث التحمل. على أي حال، ثبت وجود مناهض واحد على الأقل في هذا الموقع يزيد مستقبلات 5-إتش تي 2أ. بالإضافة إلى ذلك، قد لا يكون للمناهضات أخرى أي تأثير في عدد مستقبلات 5-إتش تي 2أ. ومع ذلك، فإن زيادة عدد المستقبلات هو الاستثناء لا القاعدة. لم يُلاحظ حدوث التحمل أو ظاهرة الارتداد عند البشر في ما يتعلق بتأثيرات مناهضات مستقبل 5-إتش تي 2أ المعززة لنوم الموجة البطيئة.
التاريخ.
قُسّمت مستقبلات السيروتونين إلى فئتين على يد غادم وبيكرالي عندما اكتُشف أن المورفين يمنع حدوث بعض التغييرات التي يسببها السيروتونين في القناة الهضمية، في حين يثبط الديبينزيلين ما تبقى من الاستجابة، ما قاد إلى تسميتها مستقبلات إم M ودي D على الترتيب. يُعتقد أن مستقبلات 5-إتش تي 2أ تتوافق مع ما وُصف في الأصل بأنه النوع الفرعي دي لمستقبلات 5-إتش تي من قبل غادم وبيكارالي. في عصر الاستنساخ قبل الجزيئي حين كان الارتباط بالربيطة المشعة وإزاحتها الأداةَ الرئيسية الوحيدة، وُجد أن السبيبرون وعقار إل إس دي قد وسما نوعين مختلفين من مستقبلات السيروتونين، ولم يُزح أيّ منهما المورفين، ما قاد إلى تسمية مستقبلات 5-إتش تي 1، وَ5-إتش تي 2، وَ5-إتش تي 3، التي تقابل المواقع ذات الألفة العالية لعقار إل إس دي والسبيبرون والمورفين على الترتيب. تبين في وقت لاحق أن مستقبل 5-إتش تي 2 مشابه جدًا لمستقبل 5-إتش تي 1ج( 5-HT1C)، ولذلك جُمعا معًا وأُعيدت تسمية مستقبل 5-إتش تي 2 ليصبح مستقبل5-إتش تي 2أ. بناء على ذلك، تتكون عائلة مستقبل 5-إتش تي 2 من ثلاثة كيانات جزيئية منفصلة: 5-إتش تي 2أ (المعروف سابقًا باسم مستقبل 5-إتش تي 2 أو مستقبل دي)، وَ5-إتش تي 2ب ؛ (5-HT2B؛ المعروف سابقًا باسم مستقبل 5-إتش تي 2و (5-HT2F))، وَ5-إتش تي 2ج (5-HT2C ؛ المعروف سابقًا باسم مستقبل 5-إتش تي 1ج (5-HT1C)).
التوزع.
يجري التعبير عن مستقبل 5-إتش تي 2أ على نطاق واسع في جميع أنحاء الجهاز العصبي المركزي (سي إن إس). ويجري التعبير عنه بالقرب من معظم المناطق الطرفية الغنية بالسيروتونين، بما فيها القشرة المخية الحديثة (القشرة أمام الجبهية والقشرة الجدارية والقشرة الحسية الجسدية بشكل أساسي) والحديبة الشمية. قد تؤدي التراكيز العالية بشكل خاص لهذا المستقبل على التغصنات القمية للخلايا العصبية الهرمية في الطبقة الخامسة للقشرة المخية إلى تعديل العمليات المعرفية والذاكرة العاملة والانتباه من خلال تعزيز إطلاق الغلوتامات متبوعًا بمجموعة معقدة من التآثرات مع مستقبلات 5-إتش تي 2أ، والغابا-أ، والأدينوزين أ1، ومستقبل إيه إم بّي إيه (AMPA)، ومستقبل إم غلو آر2/3 (mGluR2/3)، ومستقبل إم غلو5 (mGlu5)، ومستقبل أو إكس2 (OX2). في مخيخ الفئران، عُثر أيضًا على البروتين في خلايا غولجي الموجودة في الطبقة الحبيبية، وفي خلايا بركنجي.
محيطيًا، يجري التعبير عن مستقبل 5-إتش تي 2أ بشكل كبير في الصفائح الدموية وأنواع خلوية عديدة من الجهاز القلبي الوعائي، وفي الأرومات الليفية، وفي الخلايا العصبية للجهاز العصبي المحيطي. بالإضافة إلى ذلك، لوحظ التعبير عن الرنا المرسال لمستقبل 5-إتش تي 2أ في الخلايا الوحيدة (الوحيدات) لدى الإنسان. يُظهر توزع ناهض مستقبل 5-إتش تي 2أ/2ج في كامل الجسم، وهو [11سي] سيمبي-36، امتصاصًا في العديد من الأعضاء الداخلية والأنسجة الدهنية البنية (بي إيه تي)، ولكن ليس من الواضح ما إذا كان هذا يمثل ارتباطًا نوعيًا بمستقبل 5-إتش تي 2أ.
التأثيرات.
تتضمن العمليات الفيزيولوجية المتواسطة بالمستقبل ما يلي:
الربائط.
الناهضات.
يُعد تفعيل مستقبل 5-إتش تي 2أ ضروريًا لتأثيرات العقاقير المخلة بالنفس «الكلاسيكية» مثل عقار إل إس دي، والسايلوسين، والمسكالين، التي تعمل ناهضاتٍ كاملة أو جزئية لهذا المستقبل، وتمثل الفئاتِ الرئيسية الثلاث لناهضات 5-إتش تي 2أ، وهي الإرغولينات والتريبتامينات والفينيثيلامينات، على الترتيب. طُورت عائلة كبيرة جدًا من مشتقات هذه الفئات الثلاث، وأُجريت أبحاث موسعة حول علاقات النشاط بالبنية الخاصة بها. يُعتقد أن الناهضات التي تمارس تأثيرها على مستقبلات 5-إتش تي 2أ الموجودة على التغصنات القمية للخلايا العصبية الهرمية ضمن مناطق من القشرة أمام الجبهية تتواسط فعاليةً مهلوسة. تكشف نتائج أحدث أن التأثيرات المنشطة نفسيًا للعقاقير المخلة بالنفس الكلاسيكية يتواسطها مستقبل 5-إتش تي 2أ–إم غلو2(5-HT2A–mGlu2)  ثنائي القسيمة المغاير لا مستقبلات 5-إتش تي 2أ أحادية القسيمة. تعزز الناهضاتُ الدوبامين في القشرة أمام الجبهية، وتعزز الذاكرة، وتلعب دورًا فعالًا في الانتباه والتعلم.
دوره في الإدخال الخلوي للفيروس.
قد يكون مستقبل 5-إتش تي 2أ ضروريًا للإدخال الخلوي المتواسط بالكلاثرين للفيروس التوارمي البشري المُسمى فيروس جاي سي، وهو العامل المسبب لاعتلال بيضاء الدماغ متعدد البؤر المترقي (بّي إم إل)، والذي يدخل إلى خلايا مثل الخلايا الدبقية قليلة التغصن، والخلايا النجمية، والخلايا اللمفية البائية، والخلايا الظهارية الكلوية. لا بد أن تعبر هذه الخلايا عن حمض السياليك المرتبط بألفا 2-6 الذي يدخل في تكوين مستقبل 5-إتش تي 2أ وذلك من أجل الإدخال الخلوي لفيروس جاي سي.
مكتبة برنسايد تقع على زاوية غرينهيل وبورتراش الطرق وجزء من مركز برنسايد سيفيك. كانت مكتبة واحدة من أولى المكتبات العامة في جنوب أستراليا، وفتح أبوابه للجمهور يوم 8 أبريل 1961. 
معهد إبراهيم أبو لغد للدراسات الدولية أنشأ في جامعة بيرزيت عام 1998 لرعاية برنامج الماجستير الذي بدء العمل به لأول مرة عام 1994، ولقد تم إعادة تسمية المعهد عام 2002 على اسم مؤسسه الراحل الأستاذ الدكتور إبراهيم أبو لغد (1929 – 2001)، يعد المعهد من المؤسسات الفلسطينية المتخصصة في مجال الدراسات الدولية والتي تمنح درجة الماجستير في هذا الحقل. ويقدم البرنامج تركيزين فريدين من نوعهما في فلسطين، أولهما تركيز الهجرة القسرية واللاجئين وثانيهما الدبلوماسية. كما ويستضيف المعهد مشروع الأرشيف الفلسطيني في جامعة بيرزيت. ويوفر المعهد فرصاً وإمكانيات عديدة للطلبة والأكاديميين والمتخصصين في مجال الدراسات الدولية وكذلك لصانعي القرار الفلسطيني من خلال برامجه الأكاديمية المتمثلة بالأبحاث والمؤتمرات والندوات الدولية والمحلية ومن خلال مكتبته المتخصصة.
رسالة المعهد ورؤيته.
رسالة المعهد المساهمة في تحقيق التنمية السياسية في فلسطين وتطوير العمل السياسي والدبلوماسي من خلال تقديم برنامج أكاديمي متعدد التخصصات في الدراسات الدولية، وتنظيم برامج تدريبية متخصصة، وإنتاج بحثي متميز ومنافس محلياً ودولياً. ويساهم المعهد في التوعية المجتمعية عن طريق وسائل التواصل المختلفة والتشارك المعرفي من خلال التعاون المحلي والعربي والدولي.
البرنامج الأكاديمي.
يقدم معهد إبراهيم أبو لغد للدراسات الدولية برنامجا دراسيا يؤدي إلى درجة الماجستير في الدراسات الدولية (البرنامج العام). يهدف البرنامج إلى المساهمة في رفع كفاءات الطلبة والباحثين والعاملين في المؤسسات الحكومية وغير الحكومية ذات العلاقة وذلك من خلال دراستهم لأهم النظريات المفسرة للعلاقات السياسية والاقتصادية بين الدول في سياقها التاريخي وفي إطار القانون الدولي الناظم لهذه العلاقات.
بالإضافة إلى البرنامج العام في الدراسات الدولية، فإن المعهد يمنح الفرصة للطلبة بالتركيز في دراسات الهجرة القسرية واللاجئين أو الدبلوماسية مما يعزز فهمهم المتخصص والمقارن للقضايا المرتبطة بموضوع التركيز بمنهجية أكاديمية علمية ويؤهلهم للتعامل معها.
زمالة البحث والتطوع.
يوفر معهد إبراهيم أبو لغد فرص زمالة بحث، حيث نهدف إلى تشجيع البحث الذي من شأنه أن يعود بالنفع والفائدة على عملنا في المعهد. الفلسفة التي تقف وراء هكذا مبادرة هي تزويد الباحثين والمتدربين إمكانية وفرصة إعداد أبحاث ذات علاقة في القضايا التي تصب في اهتمام وعمل المعهد، وخاصة تلك الأبحاث المتعلقة بالهجرة القسرية واللاجئين، الدبلوماسية، دراسات السلام واستراتيجيات حل الصراع والقانون الإنساني الدولي وحقوق الإنسان.
إن مثل هذه البرامج تساهم في مساعدة المعهد لتراكم معرفي وبحثي، ومنح طلبة المعهد للتعامل مع الباحثين وبالتالي تبادل الخبرات والتجارب، سيما أن فرص البحث تتوفر للباحثيين المحليين والدوليين. ويتعدى هذا التبادل بين الباحثين والطلبة ليشمل تبادل تقنيات ومهارات الكتابة الأكاديمية، القراءة التحليلية الناقدة. في الوقت نفسه، فإن وجود الباحثين في المعهد يساعدهم على جمع المعلومات والبيانات التي يحتاجونها. بالإضافة إلى أن وجود الباحثين ضمن بيئة المعهد تساعدهم في أبحاثهم المستقبلية لصياغة التوصيات ذات العلاقة، وذلك من منطلق الموائمة بين ما هو موجود على أرض الواقع والفرضيات والأطر النظرية والمفاهيمية التي يتسندون إليها في أبحاثهم وأعمالهم.
معهد دراسات المرأة
تأسّس تحت مسمى برنامج دراسات المرأة عام 1994، حيث
كان الأول من نوعه في فلسطين والوطن العربي. تحول البرنامج إلى معهد عام 1998
ليصبح مرة اخرى أول معهد في فلسطين والعالم العربي يمنح درجة الماجستير في تخصص النوع
الاجتماعي والتنمية، بالإضافة إلى تقديم مساقات اختيارية في دراسات المرأة لطلبة
البكالوريوس والتي في طريقها للتحول إلى برنامج تخصص فرعي في دراسات المرأة.
أتى تأسيس المعهد في مرحلة انتقالية يمر بها المجتمع
الفلسطيني بشكل عام، والمرأة الفلسطينية بشكل خاص، وفي ظل السعي الدؤوب لمعالجة
العديد من القضايا الاجتماعية، والاقتصادية، والسياسية، في إطار مرحلة تجمع بين
التحرر الوطني والبناء الديمقراطي والمؤسساتي، الأمر الذي يتطلب وعياً ومعرفة
علمية عميقة عن إمكانيات تحقق تنمية شاملة في ظل وضع كولونيالي، ما يتطلب مناقشة
متعمقة لقضايا اجتماعية، اقتصادية وسياسية رئيسية تواجه المجتمع، وذلك لإنجاز
التحرر الوطني وبناء مجتمع ديمقراطي يقوم على العدالة الاجتماعية والمساواة..
رؤية المعهد ورسالته.
منذ تأسيس برنامج دراسات المرأة في عام 1994 كبرنامج متداخل
الحقول الأكاديمية، التزم البرنامج بالتدريس، والأبحاث، والتدخل المجتمعي على أساس
النوع الاجتماعي، والتأثير على السياسات العامة والمجتمعية. وخلال العقد الماضي
قام المعهد بالسعي إلى تحقيق أهدافه التي تركزت حول: الإسهام في تطوير دراسة النوع
الاجتماعي على مستوى البكالوريوس والماجستير، واستخدام التوجه التداخلي بين الحقول (interdisciplinary)، 
وزيادة المعرفة العلمية باستخدام أساليب النوع الاجتماعي بالإضافة إلى تمكين الدارسين والدارسات من
استخدام أدوات التحليل النسوية، ثم الإسهام في تطوير الكفاءات البحثية الفلسطينية.
وتركّزت الأهداف أيضا حول مساندة المجتمع الفلسطيني، وبخاصة الحركات الاجتماعية
والسياسية والنسوية، من خلال استشارات مبنية على أبحاث معمقة.
وللإسهام في بناء كادر أكاديمي مؤهل، قام المعهد بتدريس
النوع الاجتماعي في قطاعات التعليم المختلفة، ووفّر فرصا للدراسات العليا، وقام
بتعريف الدارسين والدارسات بالجدل الجاري حول قضايا المرأة على المستوى العالمي،
وتحفيز الطلبة على المشاركة، وذلك من أجل التأثير على السياسات الوطنية الرسمية
وغير الرسمية.
أهداف المعهد.
من خلال أنشطته، يسعى المعهد إلى:
تطوير حقل دراسات المرأة والنوع الاجتماعي أكاديمياً
تكوين كوادر شابة كفؤة في مجال البحث والعمل التنموي من منظور النوع الاجتماعي
التأثير على الخطاب السياسي والتنموي والنسوي في الإطار الفلسطيني
تطوير ملكة الفكر النقدي والتحليلي والإبداعي لدى طلاب وطالبات المعهد.
تفعيل التواصل والتعاون والتنسيق بين معهد دراسات المرأة وجامعات محلية وعربية ودولية
بهدف تبادل الخبرات والمعرفة في مجال دراسات النوع الاجتماعي.
تطوير سبل تمكين المرأة.
توسيع شبكة المؤسسات النسائية الفلسطينية.
الإسهام في تطوير سياسات عامة ومؤسسية منصفة، واعية للنوع الاجتماعي وفعالة.
الإسهام في تطوير الصناعات السياسية، التخطيط التنموي، العمل الاجتماعي، وتطوير جدول أعمال
الحركة النسائية في فلسطين.
برامج المعهد.
1. التدريس
2. البحث
3. برنامج تدخل مجتمعي لقضايا النوع الاجتماعي
مصادر المعهد.
تُوفر مكتبة المعهد خدمات أساسية لدعم التعلم والتعليم
والاحتياجات البحثية للمعهد، فقد أصبحت مصدرا أساسيا للطلاب/ات والباحثين/ات
والمتخصصين/ات على حد سواء. تحوي المكتبة
ما يقرب من 7 آلاف كتاب ا (باللغتين العربية والإنجليزية)، موفرة بذلك مجموعة
تخصصية في حقل دراسات النوع الاجتماعي إضافة للعديد من المجلات العملية المتخصصة
والمجلات الالكترونية، إضافة إلى مادة أرشيفية غنية من الوثائق والافلام.
صندوق هالة عطا الله للمنح.
أنشئ صندوق هالة عطا الله لدعم الطالبات من المناطق
الريفية والأكثر تهميشا حيث يمكَن العديد من الطالبات من مواصلة تعليمهن، وضمان
عدم انسحابهن أو انقطاعهن عنه بسبب تدهور الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية
والسياسية في فلسطين المحتلة.
سلطان أحمد عمر العبسي (وفاة. 1993) سياسي وبرلماني ومؤلف يمني ولد في قرية حارات، ناحية الأعبوس محافظة تعز ، عمل مع عدد من قيادات تنظيم الجبهة القومية على فِّك الارتباط التنظيمي بين حركة القوميين العرب في اليمن، وقيادة الحركة في بيروت، كما عمل على تبني الفكر اليساري في الجبهة القومية حتى استولى الجناح اليساري على مقاليد السلطة كاملة في عدن سنة 1969م؛ فأسس حزبًا اسمه الحزب الديمقراطي الثوري اليمني الذي كان يعمل بصورة سرية في شمال اليمن، وانتخب أمينًا عامًّا لهذا الحزب في المؤتمر الاستشاري الذي عقد في مدينة (زنجبار) في محافظة أبين سنة 1973م، ثم تولى رئاسة الجبهة الوطنية التي كانت تعارض حكومة الشمال إلى سنة 1986م. كما شارك عام 1979م في تأسيس الحزب الاشتراكي اليمني في عدن، وانتخب عضوًا في لجنته المركزية، كما تولى العديد من المناصب القيادية في تنظيم "حزب الوحدة الشعبية" الذي كان يعُّد فرعًا للحزب الاشتراكي اليمني في المناطق الشمالية.
حياته وأدواره.
درس في كُتّاب قريته، ثم سافر إلى مدينة عدن؛ حيث كان والده يعمل هناك مصورًا؛ فدرس المرحلة الابتدائية، ثم انتقل مع أبيه إلى مدينة تعز؛ ثم سافر إلى القاهرة، وأكمل دراسته الإعدادية والثانوية، وانضم عام 1958م إلى حركة القوميين العرب، وأخذ في ذلك دورة تنظيمية في دمشق، وكُلّف مع اثنين من زملائه هما: فيصل عبد اللطيف الشعبي، ويحيى عبد الرحمن الإرياني بتأسيس فرع للحركة في اليمن. وبعد قيام ثورة 26 سبتمبر عام 1962م عاد إلى اليمن وشارك في معارك الثورة، وتعيَّن مديرًا عامًّا في وزارة الإعلام.
وادي رابغ أو وادي حجر هو واد يقع على جنباته مجموعة كبيرة من القرى ويمتد من الجهة الشرقية اعتبارا من الفرع شرقاً ويصب في البحر الأحمر غرباً. وعليه محطة قوافل نشأت قبل الميلاد بستمئة سنة. وهو معقل من معاقل حرب، وتقطنه حرب من القرن الثاني الهجري ، وقال ابن الجوزيه انه مر بنهرين بين مكة والمدينة لزبيد من حرب وادي حجر ووادي خضره.
حجر لغويا.
بفتح الحاء وضم الجيم واسكان الراء.
الموقع.
تقع منطقة قرى وادي حجر في قلب سراة الحجاز و في منتصف المـسافة بين مكة المكرمة و المدينة المنورة، ويبعد عن رابغ بمسافة تقارب المئة كيلو متر شرقاً ومحصور بين خطى طول(39.18 ، 39.55) شرقاً وبين دائرتي عرض ( 22.45 جنوباً23.1 شمالاً) وهو واقع في الجهة الشمالية الغربية للحدود الإدارية لمنطقة مكة المكرمة ، وتحتضنه الحرات البركانية من الناحية الشرقية الشمالية والشمالية و الشمالية الغربية والجبال من الناحية الجنوبية والشرقية.
كيف يمكن الوصول اليها.
ويمكن الوصول إليها من أربع جهات هي:
المساحة الإدارية.
يمتد حجر غربي طريق الهجرة بطول 30 كيلو وعمق يتراوح بين 40 إلى 60 كيلو
يعتبر وادي حجر من أبرز المناطق الغنية بالمياه والأراضي الزراعية ويمتاز وادي حجر بثبات خصائص مناخه طوال العام ويشتهر بأوديته الكبيرة مثل وادي عكاظ ووادي حم ووادي الغمر ووادي الصدارة ووادي يناعم ووادي إخوان ووادي الريان وجميعها تصب في وادي حجر وتكون المياه جاريه طوال العام في وادي حجر.
ويتميز وادي حجر بثبات خصائصة المناخية طوال العام ويعد من أخصب الأودية في المملكة ويشتهر بمحاصيله الزراعية مثل التمور والخضروات والفواكه التي تسوق في بعض مدن المملكة.
عرفت قرى حجر المواطير التي تضخ الماء من الآبار قديماً مما ساعد المواطن في حجر على زراعة مساحة أكبر من الأراضي الأمر الذي وفر إنتاج الخضروات والفواكه وكذلك التمور التي هي من أهم المحاصيل وأوفرها.
المسميات القديمة.
كانت قرى وادي حجر تسمى الوسيط سابقاً لوقوعها في الوسط بين مكة المكرمة والمدينة المنورة وكانت تسمى حجر بالسايرة ولقد ذكرها المؤرخ ياقوت الحموي في كتاب معجم البلدان.
الخصائص المكانية.
تشتهر بوفرة مياهها وهي منطقة زراعية وتشتهر بزراعة أنواع النخيل والحمضيات والخضروات ويمر بها ما يسمى طريق الزاير أي الذي يقصد زيارة مسجد الرسول في المدينة المنورة وله معالم واضحة حتى يومنا هذا ولعل كلمة حجر السايرة لكثرة ما يسير بها من الزوار وأورد ذكرها كثير من المؤرخين المعاصرين منهم مؤرخ الجزيرة حمد الجاسر عندما ذكر أحد معالمها وهو جبل بحران الشهير الذي سميت به أحد غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم (غزوة بحران) كما ذكرها الباحث الجغرافي الدكتور/ إبراهيم العلاوي في كتابه وذكرها المؤرخ والكاتب المعروف عاتق بن غيث البلادي والمؤرخ فايز بن موسى البدراني والكاتب عبد المحسن بن فلاح بن طما المنقاشي.
الخصائص السكانية.
يسكن وادي حجر الكثير من القبائل من قبائل حرب و قبائل مطير.
المعالم التاريخية.
هناك بعض المعالم التاريخية القديمة ومن أهم المعالم التاريخية والحضارية في قراى وادي حجر:
ومن أهم المعالم الآبار القديمة، التي كانت تقوم عليها السواقي لسقيا وري المزارع وكانت في حجر عيون قديمة جداً تستخدم للري وينتفع بها السكان ولكنها تعرضت للسيول ودمرت مجاريها وينابيعها، أشهرها بئر العاصبية في ندّاء.
أصبح حجر من أعمال مكة المكرمة بعد العصر العباسي الثاني وبقي حتى الآن .
العيون والابار.
يوجد في وادي حجر أكثر من مئة بئر قديمة وحديثة، وفيه عشر عيون، اندثر منها أربع، ويجري منها ست إلى هذا التاريخ وهذا بيان أسماء تلك العيون:
أهم هجر وقرى الوادي.
يتبع لمركز وادي حجر 24 قرية تقريباً وهي:
المدارس في حجر.
دخل التعليم إلى وادي حجر مبكراً جداً , وذلك في عهد المؤسس الملك عبد العزيز آل سعود، حيثُ افتتحت أول مدرسة في العام 1370 هـ في قبل تأسيس وزارة المعارف بثلاثة أعوام، وذلك في عهد ما يسمى بمديرية المعارف، وما زالت موجود ليومنا هذا، أما الآن فقد وصل عدد المدارس في مركز حجر 19 مدرسة للبنين والبنات تقدم المراحل الثلاث , و"كذلك وجود روضة حكومية" ويمكن سردها بالتالي:
1.مدرسة كعب بن زهير الابتدائية للبنين.
2.مدرسة حذيفة بن اليمان الابتدائية للبنين.
3.مدرسة القثم بن العباس الابتدائية للبنين.
4.مدرسة المازنية الابتدائية للبنين.
5. مدرسة الجوبة الابتدائية للبنين.
6. مدرسة تحفيظ القرآن الكريم الابتدائية للبنين بحجر.
7. متوسطة حذيفة بن اليمان للبنين.
8. متوسطة خلاد الكوفي لتحفيظ القرآن الكريم بحجر.
9. ثانوية حذيفة بن اليمان للبنين بحجر
10. الابتدائية الأولى للبنات بحجر بالمازنية
11. الابتدائية الثانية للبنات بحجر بالبيار
12.الابتدائية الثالثة للبنات بحجر بالمرخة
13.الابتدائية الرابعة للبنات بحجر بالجوبة
14.ابتدائية تحفيظ القرآن الكريم للبنات بحجر بالجوبة.
15.المتوسطة الأولى للبنات بحجر بالمازنية.
16. المتوسطة الثانية للبنات بحجر بالبيار
17 متوسطة تحفيظ القرآن الكريم للبنات بحجر
18. الثانوية الأولى للبنات بحجر بالمازنية.
19. الثانوية الثانية للبنات بحجر. وغيرها
السوريون في الخارج مصطلح يشير إلى المهاجرين السوريين منذ القرن التاسع عشر، والذين شكلوا المغترب السوري.
راجع: السوريون في الخارج
الشتات السوري الجديد بعد الحرب الأهلية 2011 يشير إلى السوريون الذين نزحوا وهجروا خلال الحرب الأهلية السورية (لازالت مستمرة).
الشتات السوري يشير إلى الشعب السوري الأم، الذين يعيشون خارج سوريا، إما مهاجرين أو لاجئين. الشتات السوري يشكل مزيج من مجموعة واسعة من الأعراق والأديان، المسيحيون في المقام الأول في هجرات أواخر القرن التاسع عشر حتى منتصف القرن العشرين، وإن كانت سوريا ذات غالبية إسلامية سنية. هناك ما يقرب من 15 مليون شخص من أصل سوري يعيشون في الشتات، انضم لهم مؤخرا موجة كبيرة تقدر بمئات الآلاف اللاجئين السوريين في دول الجوار بشكل أساسي لبنان وتركيا والأردن.
راجع لاجئو الأزمة السورية
المهاجرين.
وفقا لوزارة المغتربين السورية، يقدر الشتات السوري بأكثر من 18 مليون شخص هاجروا إلى أمريكا الشمالية (الولايات المتحدة وكندا)، وأوروبا (بما في ذلك السويد وفرنسا وألمانيا)، وأمريكا الجنوبية (بشكل رئيسي في البرازيل، الأرجنتين، تشيلي وفنزويلا وكولومبيا)، وأستراليا وأفريقيا.
سامبا مسلسل عراقي كوميدي استعراضي من تأليف الكاتب محمد خماس وإخراج مهند أبو خمرة وإنتاج قناة الشرقية 2011. من بطولة الممثل اياد راضي، أول عمل عربي عراقي يصور بالكامل في دولة البرازيل حيث تم تصوير العمل في مدينة ريو دي جانيرو التي تعتبر من أجمل المدن السياحية في العالم .
قصة المسلسل.
تدور أحداث العمل بين الأكشن والفن الأستعراضي في مدينة ريو دي جانيرو البرازيلية وبطل أحداث القصة زعيم مافيا يدعى عبود غونزالس ( إياد راضي ) يخرج من السجن ويُلاحق من قبل عصابة مافيا أخرى بعد خروجه من السجن وأثناء المطارادت يُصادف الحسناء الجميلة وراقصة السامبا في أحد النوادي الليلية بونيتا ( المطربة دالي ) و يقع بحبها من أول نظرة، فيقرر الزواج بها لكن والدها المتزمّت ولاعب كرة قدم سابق يرفض زواجهما بسبب خلفية عبود الإجرامية، فيقرر عبود أن يتخلى عن تاريخه الإجرامي من أجلها كي يرضي والدها ويقنعه بزواجهما وفي سياق ذلك يتعرض عبود وبونيتا للكثير من المواقف والأزمات التي يتم معالجتها بطريقة كوميدية ساخرة . تنتهي كل حلقة بأغنية مستوحاة من أحداث القصة .
مراجع.
مقدمة مسلسل سامبا 
حافة الهادي أو إطار الهادي هو فيلم حركة وخيال علمي أمريكي من إخراج جييرمو ديل تورو وتأليف ديل تورو وترافيس بيكهام. تقع أحداث الفيلم في المستقبل القريب حيث يتوجب على جنود طيارين قيادة ميكا عملاقة إلى داخل معركة ضد وحوش عملاقة جائت من أعماق المحيط.
ديل تورو أراد أن يكون الفيلم "مرح بشكل لا يصدق وخفيف الشعور"، على النقيض من "أفلام الصيف العميقة والمظلمة والمتشائمة". المخرج ركز على "المرئيات الكبيرة والجيملة والمتطورة" ومشاهد الحركة التي من شأنها أن ترضي جمهور الكبار، لكنه ذكر أن "أمله الحقيقي" هو تقديم هذا النوع من أفلام الميكا والوحوش إلى جيل من الأطفال. عرض الفيلم في 12 يوليو/تموز 2013 في الولايات المتحدة، وبعد شهر رمضان في الوطن العربي. تلقى الفيلم مراجعات إيجابية من النقاد، حيث جائت نسبة 72% من المراجعات إيجابية على موقع الطماطم الفاسدة بنائاً على 237 مراجعة نقدية، مع متوسط تقييم 10/6.7.
داء البلعمة هو مرض مناعي وليس سرطاني، لكنه يشبه مرض السرطان في طبيعته وطريقة علاجه. وهو من الأمراض النادر الإصابة بها، قد يصيب أي فئة عمرية، لكنه شائع بين الأطفال صغار السن خاصة ما دون السنة بنسبة 70 %، وقد يتواجد لدى الأطفال حديثي الولادة وتتساوى نسبة الإصابة به بين الذكور والإناث.
الأنواع.
يصنف داء البلعمة إلى نوعين:
1. داء البلعمة الأساسي (العائلي) :
هو مرض وراثي ينتقل على جين متنحي، أعلى نسبة إصابة به هي خلال السنتين الأولى من عمر الطفل ونسبة ظهوره عند الاخوة الآخرين هي 25 %  وقد يودي بحياة الطفل إذا لم يتم علاجه.
2. داء البلعمة الثانوي (فيروسي):
سببه فيروسي، أعلى نسبة إصابة عمريه هي 6 سنوات أو أكبر، يتطور بعد ظهور خلل في نظام جهاز المناعة قد يكون نتيجة أخذ علاجات مثبطة للمناعة.
ومن الجدير بالذكر أنه حتى لو كان المرض من الصنف الثاني (فيروسي) فإنه لا يمكن استبعاد ان يكون من النوع العائلي الوراثي.
الأسباب.
لا يوجد هناك سبب معروف لهذا المرض، لكن اجتهد العلماء في وضع بعض الفرضيات والدراسات مثل حدوث تغيرات وراثية جينية على بعض من الكروموسومات بالإضافة إلى حدوث تغيرات في وظيفة الجهاز المناعي مثل تكاثر وتراكم نوع من خلايا كريات الدم البيضاء التي تعتبر جزء من جهاز المناعة في الجسم  وتسمى خلايا ليمفوسايت، السيتوكينز وخلايا البلعمة والتي (وظيفتها التخلص من الأجسام الغريبة والميكروبات التي قد تخترق جهاز المناعة الأولي عن طريق بلعها (وتتواجد هذه الخلايا في الكبد، الطحال، نخاع العظم، الجهاز العصبي والجلد. وهذا المرض يحدث خلل في وظيفة كل من هذه الخلايا المناعية (خلايا اليمفاوية، خلايا البلعمة)  بدل من أن تقوم ببلع الأجسام الغريبة والميكروبات تتراكم في الأعضاء السابق ذكرها وتقوم ببلع خلايا الدم الحمراء والبيضاء والصفائح مسببة نقص في كل منها.
المراحل.
لا يوجد نظام متبع لتحديد مراحل المرض مثل باقي الأمراض الأخرى، لكنه يبدأ بمرحلة مبكرة وتظهر بعض الأعراض البسيطة مثل ارتفاع درجة الحرارة وانتفاخ البطن إلى مرحلة متقدمة حيث تظهر أعراض أكثر خطورة مثل إصابة الدماغ وظهور بعض التغيرات العصبية مثل التشنجات وارتخاء العضلات وعدم القدرة على المشي.
التشخيص.
بناء على جمعية أمراض مناعة الهستوسيت (HISTOCYTE SOCIETY) 
يجب توفر أول خمسة أعراض لتشخيص المرض :
 الفحوصات التي يحتاجها المريض :
العلاج.
يوجد عدة طرق للعلاج أهمها:
العلاج الفيروسي
يستخدم في النوع الثاني للمرض الناتج عن الالتهابات الفيروسية لكن للأسف لم يحقق النتائج المرغوبة حيث أظهرت بعض الفيروسات مقاومتها لهذا النوع من العلاج.
العلاج المثبط للمناعة
يستخدم نوع من العلاج يسمى (سيكلوسبورين أ) (cyclosporine A) وأثبت  فعالية ملحوظة مع علاج الكوريتزون في تخفيف حدة الأعراض والسيطرة على المرض.
العلاج الكيميائي
يستخدم نوع واحد من العلاجات الكيميائية وهو (اتوبسيد) -(VP16)(ETOPOSIDE) الذي يسيطر على المرض ويوقف من النشاط غير الطبيعي لخلايا المناعة، كما يستخدم نوع آخر من العلاج الكيميائي( مثوتركسيت) (Methotrexate) يعطى عن طريق السائل الشوكي للمريض وهذا العلاج يعطى لعدد معين من المرضى الذين يعانون من انتشار المرض لسحايا المخ والحبل الشوكي.
زراعة نخاع العظم
تعتبر المرحلة الأخيرة من العلاج، تبدأ عملية زرع النخاع العظمي حالما تظهر علامات الاستجابة للعلاج الكيميائي والعلاج المثبط للمناعة بحيث تتلاشى بعض أعراض المرض وتبدأ فحوصاته تتقارب من الحد الطبيعي عندها يستحسن المباشرة بالزراعة حيث أنها تزيد من نسبة الشفاء.
ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1963 هي ألعاب البحر الأبيض المتوسط الرابعة التي نظمت في نابولي في إيطاليا في الفترة 21 إلى 29 تشرين الثاني 1963. وشارك فيها 1057 رياضيا يمثلون 13 دولة في 17 رياضة ..
ألعاب الدورة.
تضمن برنامج الدورة الألعاب التالية :
الدول المشاركة.
وشارك في الدورة رياضيون من 13 دول تنافسوا في 17 رياضة, وبلغ عدد المشاركين 1057 رياضي تنافسوا على 93 ميدالية ذهبية.
لائحة الميداليات.
تصدرت إيطاليا جدول الترتيب بـ 32 ميدالية ذهبية من اصل 65. وقد عرفت الدورة بروز التونسي محمد القمودي (الفائز في سباق 5000 م و 10000 م).
سيدني وايت والمعروف أيضاً باسم سيدني وايت والسبع حمقي هوفيلم كوميدي، ظهر في عام 2007 . بطولة أماندا بينز، سارة باكستون ومات لوجون . يستند الفيلم إلي قصة بياض الثلج والأقزام السبعة .
حبكة القصة.
سيدني وايت (أماندا بينز) هي ابنة السباك بول وايت (جون شنايدر) . مات والدتها التي كانت عضوة بمُنظمة كابا عندما كانت سيدني لاتزال صغيرة . ذهبت لتدرس في جامعة SAU لتتبع خُطي والدتها ولتنضم إلي منظمة كابا التي التحقت بها والدتها من قبل. هناك قابلت ديميتريا روزميد هوتشكيس (كريستال هانت) المعروفة بدينكي وهي عضو مقُبلة في كابا . وأصبحت الاثنتان أصدقاء. 
عند ذهابها إلي النوم قابلت الأمير تايلر (مات لونج) رئيس نادي الأخوة والصديق القديم لراشيل ويتشبرن (سارة باكستون) رئيسة نادي كابا . وتتابع سارة دائماً علي موقع الجامعة تصويت علي الفتاة الأكثر إثارة بالجامعة، وكانت دائما تحتل المركز الأول.
وبوجود والدة سيدني ووالدة دينكي في النادي النسائي كابا من قبل ؛ أصبح من حق سيدني ودينكي أن يكونوا عضوات بكابا تنفيذاً لقانون التوريث. كانت سيدني تُعلم باقي الفتيات بكابا علي تحدي الأمور الصعبة والقيام بمشاريع صعبة وأن لا يلتزموا بالقوانين التي وضعتها رايتشل بخصوص الطعام وخفض وزنهم وما خلافه .
كانت شخصية سيدني فريدة من نوعها ونجحت في جزب الفتيات صديقاتها إليها وهو ما أثار غيرة رايتشل ورأتها لا تستحق أن تكون عضوة بكابا . كانت من ضمن القوانين للالتحاق بكابا : الخضوع لبعض الاختبارات ليتم قبولهن .
أولي تلك الاختبارات كانت إيقاظ الفتيات الجدد ليلاً وإعطائهن مُهلة من الوقت للخروج والإتيان بفتي يقضي معها الليلة بمطعم . خرجت سيدني ووجدت ليني (جاك كاربنتر) ، اصطحبته معها إلي العشاء . لم يليق الفتي إعجاب رايتشل وطلبت من سيدني هجره في الحال وبطريقة غير لائقة لكي تلتحق بكابا. اضطرت سيدني إلي تنفيذ الأمر وهربت هي وصديقاتها من المطعم وجعلت ليني يقوم بالدفع بدلاً عنهم جميعاً.
فشلت سيدني في الالتحاق بكابا ورفضت رايتشل أن تصبح سيدني عضوة مُبررة بذلك أن سيدني كذبت عن خلفيتها وأن والدها سباك، وأن سيدني كذبت في مسابقة الالتحاق وهي لا تستحق أن تصبح عضوة بكابا، وصبحت سيدني خارجاً في الشارع، أمام منزل الفوتريكس حيث يسكن سبع حمقي في أعين شباب الجامعة وهو منزل يضُم من ليس له نادي يلتحق به، وكان من ضمن السبع فتيان ليني الفتي الذي أزلته سيدني في اختبارها للالتحاق بكابا .
كان السبع فتيان هم: ليني (جاك كاربنتر) ، وتيرنس (جيرمي هوارد) الأكثر ذكاءً من بينهم، وجيرمي (آدم هيندرشوت) وهو فتي خجول يستخدم دميته للتحدث بدلاً عنه، وجيركن (داني سترونج) الخبير بالإنترنت، وسبانكي (سام ليفين) الفتي الذي ليس لديه خبرة مع الفتيات، وجورج (آرني بانتوجا) الفتي الذي كازال يعتقد ويصدق بوجود سانتا كلوزولا يعرف كيف يربط عقدة، وإمبيلي (دونتي بونر) الفتي التبادل النيجيري وهو فتي ذكي جداً ولكن ينام كثيراً ؛ حيث أنه لديه مشكلة بالنوم بسبب اخلاف التوقيت بين البلدين . وبالمُصادفة كان منزل الفورتيكس هو احدي المشاريع التي تخطط لها رايتشل، حيث تخطط هدمه وإقامة مركز فاخر يخدم عضوات النوادي النسائية والأخوية اليونانية، وهو ما كان يعارضه تايلور.
ترتبط سيدني عاطفياً بتايلور وفوجئت بعد ذلك بالمشروع التي تُخطط له رايتشل، وفي نفس الوقت تقرر سيدني دخول الانتخابات أما رايتشل التي كانت رئيسة مجلس الطلاب، وتتقدم سيدني بأوراق ترشحها هي وأصدقائها السبعة وتُرشح للرئاسة تيرنس . في نفس الوقت تحتل سيدني المركز الأول علي موقع الجامعة في أكثر الفتيات إثارة وتقرر رايتشل الانتقام من سيدني. وحصلت رايتشل علي أمر بهدم منزل الفورتكس حيث أنه غير صالح للسكن .
يتم اكتشاف أن تيرنس قد أنهي دراسته منذ سبع سنوات ولا يصلح للترشح، فتصبح سيدني مكانه للترشح علي رئاسة مجلس الطلاب . كانت رايتشل تدعم فكرة نُخبة الطلبة وأن ليس كل الطلاب متساوون، أما سيدني فكانت علي النقيض تُدعم تساوي الطلبة جميعاً والاختلاط بينهم . فازت سيدني في النهاية برئاسة مجلس الطلاب حيث استطاعت جمع كل الأصوات معها وأحبها جميع طلاب الجامعة . وثار عضوات الكابا ضد رايتشل بقيادة دينكي وأقالوا رايتشل من رئاسة النادي وسحبوا منها عضويتها بكابا حيث أنها خلفت سياسات كابا ولم تعمل إلا علي مصالحها الشخصية . وقامت سيدني بترميم منزل الفورتكس .
أسماء هؤلاء العلماء تم تعيينها واستخدامها كوحدة دولية من قبل اللجنة الدولية للأوزان والمقاييس في نظام الوحدات الدولي
رولف سيفرت ماكسيميليان (6 مايو 1896 في ستوكهولم، السويد-30 أكتوبر 1966) هو عالم فيزياء سويدي.
طاقة صعبة الاستخراج أو هو مصطلح ابتكره على ما يبدو مايكل كلير، أستاذ دراسات السلام والأمن العالمي في كلية هامبشاير، للإشارة إلى مجموعة من طرق استخراج الطاقة الأكثر صعوبة مثل النفط الرملي والنفط الصخري والحفر في المياه العميقة والتصديع الهيدرولي والتعدين في قمم الجبال والتنقيب عن النفط في المنطقة القطبية الشمالية وهيدرات غاز الميثان. والخصائص المحددة لهذه الفئة من طرق استخراج الطاقة هي أنها تتكلف مجهودًا أكبر بكثير في الحصول عليها، كما ينتج عنها عادة مستويات أكبر من الأضرار البيئية.
المجال.
غالبًا ما يطبق هذا المصطلح على طرق استخراج الوقود الأحفوري، ولكنه يستخدم أحيانًا على نطاق أوسع ليشمل مصادر الطاقة الأخرى مثل الوقود الزراعي ومولدات الرياح المدعومة التي تغطي المناطق الريفية والطاقة النووية. وبينما يستخدم هذا المصطلح عادة بمعنى مزدوج للطاقة الصعبة وغير الصعبة، ولكن في الحقيقة يحدد بشكل أكثر صحة نطاق الصعوبة من القليل حتى الكثير. وحيث إن حقيقة استغلال البشر لا زالت مستمرة بوجه عام من خلال استهداف أسهل الطرق أولاً لاستخراج المصادر ثم الاتجاه لما هو أصعب فقط عند عدم كفاية الطرق السهلة، فمن المتوقع أن تصبح طرق استخراج الطاقة أكثر صعوبة بمرور الوقت.
التقدم التكنولوجي.
لقد أتاح التقدم التكنولوجي وكذلك الحاجة للطاقة مصادر جديدة للطاقة. وشهد العقد الماضي تسارعًا ملحوظًا في هذه العملية مع توسعات كبيرة في طرق الاستخراج مثل النفط الرملي والحفر في المياه العميقة وغاز الأردواز.
ردود الفعل المعادية.
في الوقت ذاته، كانت هناك ردة فعل ضد الطاقة النووية، ومولدات الرياح، والطاقة الكهرومائية، والوقود الحيوي بسبب آثارها السلبية على البيئة. والبعض يرجع ذلك إلى ظهور حركة المحافظة على البيئة (المحافظة مقارنة بالحماية) والتوجه العالمي المضاد للتكنولوجيا.
رُهاب المرض هو خوف غير عقلاني من مرض محدد. وهو يتعلق بالمراق ، فالشخص الذي يعاني من المراق لديه عدد من الأعراض الجسدية التي يعتقد أن المرض قد سببها. أما الذي يعاني من رهاب المرض فهو يخاف من مرض محدد، ويصبح على قناعة أن لديه أعراض ذلك المرض.
أسماء هؤلاء العلماء تم تعيينها واستخدامها كوحدات قياس غير دولية
موريس فان ناساو أمير أورانج (1567م - 1625م) كان رأس السلطة التنفيذية والحاكم الأعلى لجمهورية هولندا (1587م - 1625م). وهو ابن وليام الصامت، وقد واصل الكفاح من أجل الاستقلال ضد السيطرة الأسبانية. كان قائداً لامعاً، وقد أحرز انتصارين حيويين على الإسبان في معركة تيرنهاوت سنة 1597م، وفي معركة نيوبورت سنة 1600م. وقد حدد هذان الانتصاران بداية نهاية السيطرة الإسبانية على هولندا. وكان حفيد أخيه وليام الثالث، وقد أصبح ملك انكلترا واسكتلندا وأيرلندا سنة 1688م.
نوفارينج هو الاسم التجاري لأحد أنواع موانع الحمل وهي عبارة عن حلقة توضع في المهبل وهي مصنوعة من مادة مطاطية يدخل في تركيبها هرموني الجنس إيتونوجستريل وإيثينيل إستراديول وتوضع في المهبل لمدة ثلاثة أسابيع، بينما يتم إخراجها بسهولة أثناء الدورة الشهرية وهي تستخدم لمرة واحدة فقط .
وافق عليها الإتحاد الأوروبي يوم 12 يونيو 2001، وفي الولايات المتحدة تمت الموافقة في 3 أكتوبر 2001 وتم تسويق نوفارينج أول مرة في الولايات المتحدة في يوليو 2002 وهي متاحفة في 32 بلد في العالم وتستخدمها مليون ونصف إمراة 
وجدت دراسة حديثة أن مستخدمات الحلقات المهبلية يزيد خطر الإصابة لديهن بتجلط وريدي بزيادة 6.5 مرات بالمقارنة مع غير المستخدمات.
صموئيل لانغلي بيربونت (22 أغسطس 1834-27 فبراير 1906) عالم فلك، فيزيائي، مخترع مقياس قوة ضربات القلب ورائد طيران أمريكي.
هاينريش غوستاف يوهانس كايزر (16 مارس 1853 في بنجن أم راين-14 أكتوبر 1940 في بون) فيزيائي ألماني.
التفكير الرغائبي أو التفكير الرغبوي أو تفكير تمني أو التفكير بالتمني هو تكوين الاعتقادات واتخاذ القرارات القائمة على رغبات الفرد بتمني ما يريده عوضًا عن التفكير الذي يستند إلى الأدلة أو العقلانية أو الواقعية. دائمًا ما تشير الدراسات بعد تثبيت كل المتغيرات الأخرى يتوقع القائمون على البحث أن النتائج الإيجابية هي الأكثر احتمالية من النتائج السلبية (انظر أثر التكافؤ).
و من ناحية أخرى، يرى بعض علماء النفس أن التفكير الإيجابي يؤثر إيجابيًا على السلوك مما يؤدي إلى نتائج أفضل، ويطلقون عليه تأثير بجماليون".
وقد وصف كريستوفر بوكر التفكير بالتمني بالعبارات:" دائرة الخيال"...ذلك النموذج المتكرر في حياة الأشخاص وفي السياسات وفي التاريخ ومتكرر أيضًا في القصص. عندما ننخرط في عمل نندفع نحوه بسبب التفكير بالتمني ودون وعي، فهنا قد تبدو أن كل الأمور على ما يرام لفترة من الزمن وهذا ما يمكن أن نطلق عليه "مرحلة الحلم"، و لكن بسبب عدم التوافق بين هذا الاعتقاد الظاهري والواقع، تظهر "مرحلة الإحباط" التي عندها تبدو الأمور على غير ما يرام مما يتطلب بذل المزيد من المجهود لرؤية هذا الخيال على أرض الواقع، و مع ضغط الحياة الواقعية تأتي "مرحلة الكابوس" وفيها يكون كل شيء على عكس ما نريد ويصل لذروته حيث يحدث " الانفجار عند الاصطدام بالواقع" حينما يتلاشى الخيال.
أمثلة ملحوظة.
من أشهر أمثلة التفكير بالتمني:
وهم كبير.
بالإضافة إلى أن هذا التفكير يعد انحرافًا معرفيًا وطريقة سيئة لاتخاذ القرارات، فكثيرًا ما يكون مغالطة غير رسمية عند افتراض ذلك لأننا نريد أن نري شيء معينًا صوابًا أو خطأً "يكون" بالفعل كما نراه. وذا المنطق غير السليم يكون على النحو الآتي " أنا أتمني أن يكون س صحيح/خطأ، إذن س صحيح/خطأ." فالتفكير بالتمني - لو صح التعبير- يعتمد على مناشدة العاطفة فما هو إلا وهم لتشتيت الانتباه بعيدًا عن الموضوع الأساسي.
وقد يؤدي هذا النوع من التفكير إلى عمى عن نتائج طائشة غير مقصودة.
الرؤية بالتمني.
الرؤية بالتمني هي ظاهرة تؤثر فيها الحالة الداخلية للشخص على إدراكه البصري، حيث يميل الناس إلى الاعتقاد بأنهم ينظرون إلى العالم على ما هو عليه، ولكن الأبحاث تشير إلى عكس ذلك.
قُدم مفهوم الرؤية التوّاقة لأول مرة من خلال منهج النظرة الجديدة في علم النفس، ورُوّج لمنهج النظرة الجديدة في الخمسينات من قِبل جيروم برونر وسيسيل غودمان. في دراستهم الكلاسيكية لعام 1947، طلبوا من الأطفال إظهار تصورهم لحجم العملات المعدنية من خلال التلاعب في قطر فتحة دائرية على صندوق خشبي، حيث حمل كل طفل العملة في يده اليسرى بنفس الارتفاع والمسافة من الفتحة وقاموا باستخدام المقبض بيدهم اليمنى لتغيير حجم الفتحة. قُسّم الأطفال إلى ثلاث مجموعات، مجموعتان تجريبيتان وواحدة للحكْم، مع عشرة أطفال في كل مجموعة. طُلب من مجموعة الحكم تقدير حجم أقراص الكرتون المقوى بحجم العملة بدلاً من العملات المعدنية الفعلية. في المتوسط، بالغ أطفال المجموعات التجريبية في تقدير حجم العملات بنسبة ثلاثين بالمائة. في تكرار ثانٍ للتجربة، قسم برونر وجودمان الأطفال إلى مجموعات بناءً على الوضع الاقتصادي، ومرة أخرى، طُلب من كل من "الفقراء" و "الأغنياء" تقدير حجم العملات الحقيقية عن طريق التلاعب في قطر الفتحة. كما كان متوقعًا، بالغت كلتا المجموعتين في تقدير حجم العملات، لكن المجموعة "الفقيرة" بالغت في تقدير حجمها بما يصل إلى خمسين بالمائة، والتي كانت تزيد بنسبة ثلاثين بالمائة عن المجموعة "الغنية". من هذه النتائج، خلص برونر وجودمان إلى أن الأطفال الفقراء يشعرون برغبة أكبر في المال وبالتالي يعتبرون العملات المعدنية أكبر. شكلت هذه الفرضية أساسًا لمنهج النظرة الجديدة في علم النفسي، والذي يشير إلى أن التجربة الذاتية لكائن ما تؤثر على الإدراك البصري لذلك الكائن.
اعتمد بعض علماء الديناميكية النفسية وجهات نظر النظرة الجديدة من أجل شرح كيف يمكن للأفراد حماية أنفسهم من المحفزات البصرية المزعجة، لكن المنظور النفسي الديناميكي فقد الدعم لأنه يفتقر إلى نموذج كافٍ يفسر كيف يمكن لللاوعي أن يؤثر على الإدراك.
على الرغم من أن بعض الأبحاث الإضافية كانت قادرة على تكرار النتائج التي توصل إليها برونر وجودمان، فقد تخلوا عن نهج النظرة الجديدة في الغالب في السبعينيات لأن التجارب كانت مليئة بالأخطاء المنهجية التي لم تفسر العوامل المربكة مثل تحيز المراسلين والسياق. قامت الأبحاث الجديدة إحياء لوجهات النظر الحديثة، ولكن مع تحسينات منهجية لحل المشكلات المعلَّقة التي أصابت الدراسات الأصلية.
الآليات الضمنية.
المعرفة.
الآليات المعرفية الملموسة وراء التفكير بالتمني والرؤية بالتمني غير معروفة. ونظرًا لاستمرار تطور هذه المفاهيم، فلا يزال البحث مستمرًا حول الآليات التي تساهم في هذه الظاهرة، وقد اقتُرحت بعض الآليات، حيث يمكن أن يعزى التفكير بالتمني إلى ثلاث آليات: تحيز الانتباه أو تحيز التفسير أو تحيز الاستجابة. لذلك، هناك ثلاث مراحل مختلفة في المعالجة الإدراكية التي يمكن أن ينشأ فيها تفكير بالتمني. أولاً، في أدنى مرحلة من مراحل المعالجة الإدراكية، يحضر الأفراد بشكل انتقائي، ويمكن للأفراد احضار الأدلة التي تدعم رغباتهم وإهمال الأدلة المتناقضة. ثانياً، يمكن توليد التفكير بالتمني من خلال التفسير الانتقائي للمعطيات. أخيرًا، يمكن أن ينشأ التفكير بالتمني في مرحلة أعلى من المعالجة الإدراكية كما هو الحال عند تشكيل استجابة للمعطيات والتحيزات.
يمكن أن تعزى الرؤية بالتمني إلى نفس آليات التفكير بالتمني لأنها تتضمن معالجة الإشارات الظرفية، بما في ذلك الإشارات البصرية. ومع ذلك، مع المعالجة المسبقة للإشارات البصرية وارتباطها بالنتائج المرغوبة، فإن تحيز التفسير وانحياز الاستجابة غير معقول لأنهما يحدثان في مراحل المعالجة الإدراكية الواعية. لذلك، يمكن لآلية رابعة تسمى مجموعة الإدراك الحسي أن تفسر هذه الظاهرة. تقترح هذه الآلية أن الحالات الذهنية التي يتم تنشيطها قبل أن يظهر شيء بالمشهد تقوم بتوجيه الجهاز البصري أثناء المعالجة. لذلك، يتم التعرف على الإشارات بسهولة عندما تكون مرتبطة بهذه الحالة العقلية.
يخمن البعض أن الرؤية بالتمني تنتج من نفاذ إدراكي به الوظائف المعرفية العليا قادرة على التأثير بشكل مباشر على التجربة الإدراكية بدلاً من التأثير فقط على الإدراك في مستويات أعلى من المعالجة. يشعر أولئك الذين يتنازعون ضد نفاذية الإدراك بأن الأنظمة الحسية تعمل بطريقة معيارية مع حالات معرفية تبذل تأثيرها فقط بعد إدراك المحفزات.
الدوائر العصبية.
ترتبط مناطق الدماغ التي تحفز على الرؤية بالتمني والتفكير مع نفس المناطق التي تقوم عليها الهوية الاجتماعية والمكافأة. نظرت دراسة إلى هذه المناطق باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي أثناء قيام المشاركين بتخمين احتمالات الفوز لبعض فرق كرة القدم. قبل هذا التخمين، حدد الأفراد فرقهم المفضلة والمحايدة والأقل تفضيلًا. ارتبط التفكير بالتمني (التفكير الرغبوي) مع نظرية الهوية الاجتماعية حيث يبدو أن الفرد يفضل أعضاء الفريق على أعضاء من خارج الفريق، وفي هذه الحالة، فضل هؤلاء الأفراد فريق كرة القدم المفضل الأكثر تحديدًا. خلال مهام التفكير الرغبوي، عُثر على نشاط متفاوت في ثلاثة مجالات من الدماغ: القشرة الظهرية الأمامية للفص الجبهي والفص الجداري والتلفيف المغزلي في الفص القذالي. يشير النشاط التفاوت في المنطقة القذالية والجدارية إلى وجود نوع من الاهتمام الانتقائي للإشارة المقدمة؛ لذلك، قام بدعم المعالجة المعرفية ذات المستوى الأدنى أو تحيز الانتباه. ومع ذلك، فإن النشاط التفاضلي في قشرة الفص الجبهي يشير أيضًا إلى معالجة إدراكية أعلى. يرتبط نشاط قشرة الفص الجبهي بالأفضليات التي تنطوي عليها الهوية الاجتماعية. نتيجة لذلك، عندما تكون الإشارات ذات صلة بالفرد مثل فريق كرة القدم المفضل، تُنشط القشرة الجبهية.
الانتباه.
للبشر مجال بصري محدود من الناحية الفسيولوجية ويجب توجيهه بشكل انتقائي إلى محفزات معينة. الانتباه هو العملية المعرفية التي تسمح بإنجاز هذه المهمة وقد تكون مسؤولة عن ظاهرة الرؤية التوّاقة، وتعد التوقعات والرغبات والمخاوف من بين العوامل المختلفة التي تساعد على توجيه الانتباه. وبالتالي، فإن هذه التجارب المعرفية لديها الفرصة للتأثير على التجربة الإدراكية. في المقابل، يمكن أن ينظم الانتباه حركة مخططة مما يوفر آلية يمكن من خلالها للمؤثرات البصرية التأثير على السلوك. يمكن أن يؤدي العجز الانتباهي أيضًا إلى تغير في الإدراك الحسي، مثل العمى غير المقصود، حيث تمر الأحداث غير المتوقعة دون أن تُكتشف. باستخدام نموذج العمى غير المقصود، قام الباحثون -وايت و ديفيز- بتركيز المشاركين على صليب في وسط الشاشة. أولاً، ظهر في وسط الصليب عدد من الرموز تشير إلى عدد من الحروف التي تظهر على أذرع الصليب، وبعد الإشارة، سوف تظهر الحروف الفعلية على أذرع الصليب. خلال أربع تجارب، تطابق عدد الحروف مع العدد الذي قد ذُكر، وفي التجربة الخامسة، توقع أن يحزر نصف المشاركين عدد أقل من الرسائل والنصف الآخر أن يحزروا العدد الصحيح من الحروف. ثم ظهرت الحروف على الشاشة مصحوبة بمنبه غير متوقع. سئل المشاركون عن الرسائل التي ظهرت وما إذا كانوا قد شاهدوا أي شيء إضافي. المشاركون الذين تُوقع أن يحزروا عدد أقل من الرسائل كانوا أكثر عرضة للعمى غير المقصود لأنهم فشلوا في اكتشاف المنبه غير المتوقع في كثير من الأحيان أكثر من المشاركين الذين تُوقعوا أن يحزروا العدد الصحيح من المنبهات. تشير هذه النتائج إلى أن القدرة الاستباقية تتأثر بالتوقعات.
تفسير العاطفة.
غالبًا ما يتم تفسير العاطفة من خلال الإشارات المرئية على الوجه ولغة الجسد والسياق، ومع ذلك، فقد ثبت أن السياق والخلفيات الثقافية تؤثر على الإدراك البصري وتفسير العاطفة. ارتبطت الاختلافات بين الثقافات في "عدم الانتباه بسبب التغييرات" بمجموعة الإدراك الحسي أو الميل نحو المشاهد المرئية بطريقة معينة. على سبيل المثال، تميل الثقافات الشرقية إلى الاهتمام بخلفية المشهد أو الصورة، بينما تركز الثقافات الغربية على الأشياء المركزية في المشهد. مجموعات الإدراك الحسي هي أيضًا نتيجة التفضيلات الجمالية الثقافية. لذلك، يمكن أن يؤثر السياق الثقافي على كيفية قيام الناس بتجميع المعلومات من وجه شخص ما. على سبيل المثال، يركز القوقازيون عمومًا حول العينين والأنف والفم، بينما يركز الآسيويون على العينين. الأفراد من خلفيات ثقافية مختلفة والذين عُرضوا على مجموعة من الوجوه وطُلب منهم ترتيبها في أكوام بحيث يتطابق كل وجه مع العاطفة المعبر عنها. أدى التثبيت على ميزات مختلفة للوجه إلى قراءة متباينة للعواطف، حيث يؤدي تركيز الآسيويين على العيون إلى تصور الوجوه المروَّعة على أنها مفاجأة وليست خائفة. نتيجة لذلك، يمكن أن تؤدي المجتمعات أو العادات السابقة للفرد إلى تصنيف مختلف أو إدراك مختلف بالعاطفة. يبدو أن هذا الاختلاف الخاص في الإدراك البصري للعاطفة يوحي بآلية تحيز الانتباه للرؤية بالتمني، حيث اهتم البعض بالإشارات البصرية (مثل الأنف والعينين) وتجاهلوا الإشارات الأخرى.
التفاؤل.
ترتبط الرؤية بالتمني أيضًا بانحياز التفاؤل الذي يميل الأفراد من خلاله إلى توقع نتائج إيجابية من الأحداث على الرغم من أن هذه التوقعات ليس لها أساس يذكر في الواقع. من أجل تحديد العلاقة العصبية المرتبطة بانحياز التفاؤل، قامت إحدى دراسات التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI) بتصوير أدمغة الأفراد أثناء استحضارهم لحظات السيرة الذاتية المتعلقة بأحداث الحياة ثم تصنيف ذكرياتهم على عدة مقاييس. كشفت هذه التصنيفات أن المشاركين ينظرون إلى الأحداث الإيجابية في المستقبل على أنها أكثر إيجابية من أحداث الماضي، والأحداث السلبية على أنها بعيدة الحدوث مؤقتًا. كانت مناطق الدماغ النشطة هي القشرة الحزامية الأمامية (rACC) واللوزة اليمنى، وأصبحا أقل نشاطًا عند تخيل الأحداث المستقبلية السلبية. تقوم (rACC) بتقييم المحتوى العاطفي ولها روابط قوية باللوزة، ويُقترح أن (rACC) تنظم التنشيط في مناطق المخ المرتبطة بالعاطفة والذاكرة السيرة الذاتية، مما يسمح ببروز الإيجابية على صور الأحداث المستقبلية.
من المهم مراعاة الجوانب الجسدية مثل حركة العين ونشاط الدماغ وعلاقتها بالتفكير بالتمني والرؤية التوّاقة والتفاؤل. حقق إيزاكويتز (2006) في الدور التحفيزي للنظرة، الذي يدعي أنه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمصالح الفرد وشخصيته. في دراسته، وُجه المشاركون الذين جسّدوا مستويات متفاوتة من التفاؤل للنظر إلى صور سرطان الجلد والرسومات التي تشبه صور السرطان والوجوه الطبيعية. باستخدام نظام تتبع العين عن بعد الذي يقيس حركة نظرات المشاركين، أن الشباب الأكثر تفاؤلًا يركزون بشكل أقل على صور سرطان الجلد عند مقارنتهم بالمشاركين الأقل تفاؤلًا. كُررت هذه البيانات في دراسة متابعة فُحص فيها المشاركون لمعرفة مدى تعرضهم لخطر الإصابة بالسرطان الوراثي (على الرغم من أن بعض المشاركين كانوا أكثر عرضة للخطر من غيرهم، فقد ارتبطت مستويات أعلى من التفاؤل بنظرة أقل تركيزًا على صورسرطان الجلد على الرغم من حقيقة أن الصور كانت ذات صلة لبعض المشاركين).
ميني كوبر (بالإنجليزية:Mini Cooper) هي سيارة صغيرة أنتجت في أواخر الخمسينيات لتكون بديلاً مقللاً لاستهلاك الوقود، أُطلقت عام 1959. اخترعها المهندس اليكس اسيجانيس لتكون أعظم إنجاز له، وقد صممت في بريطانيا.
التصميم.
صممت في بريطانيا، ليس لتكون عصرية ورائجه، انما لتخرج بريطانيا من ازمتها النفطيه، في عام 1956 اشتبكت بريطانيا مع مصر على ملكية قناة السويس، منعت ناقلات النفط من المرور في القناة، كما بدأ الوقود لدى المملكة المتحدة ينفذ، لذى وضع رئيس شركة المحركات البريطانية تحدياً بين مهندسية، وهو بناء سيارة اصغر، وأخف لتستهلك وقوداً اقل من سيارة الخمسينيات، اراد ليونارد دورد ان يكون التصميم الجديد اصغر من سيارة موريس ماينور، الأكثر مبيعاً لديهم، ابعادها ثلاثة امتار، متر وعشرين في متر وعشرين في الارتفاع، عليهم استخدام نفس الأجزاء المصنعية القياسيه، ومع ذلك ان تتسع لأربعة راشدين وامتعتهم، لحسن الحظ كان ذلك الرجل اليك اسيجانيس العقل المدبر وراء موريس ماينور، كان اليكس اسيجانس مهندسا فريداً وحالماً، في هذا الوقت كان مصمم سيارات مشهور، ولكن الميني كان إنجازا عظيما له، استطاع اسيجانيس اخيراً إنتاج سيارة صغيرة ثمانون بالمئة من مساحة ارضيتها مكرسة لركابها وامتعتهم، واخف وزنا ب 22% من موريس ماينور,
تحقيق ذلك.
في "الميني" وضع المحرك في ثلث الحجم المعتاد، لزيادة المساحة داخل السيارة، قلب اسيغانيس المحرك، وركبه على عرض السيارة، وقد كان حلاً مثاليا، باستثناء عقبة واحدة كبيرة :لا يوجد متسع لعلبة التروس ! فوضعها أسفل المحرك، بل عنصرا مكملا للمحرك، لتمنح توزيعاً مزدوجاً للمحرك وعلبة التروس معاً,
خطوته الثورية التالية كانت ازالة عامود الحركة من المحرك ووضعه على العجلات الخلفية.
وإنشاء أول سيارة دفع امامي انتجت باعداد كبيرة في العالم وبسبب عدم وجود عامود حركة يتجه نحو العجلات الخلفية، استطاع أن يخفض ارتفاع الأرضية، وان يصبح سقفها أعلى من الداخل، كما زاد مساحة الفضاء الداخلي باستخدام النوافذ المنزلقه.المساحة التي تم توفيررها بسبب عدم وجود نافذه تحولت إلى مساحة للتخزين !
حجرة السيارة مصغرة بشكل جميل، ولمساته الشخصية في كل مكان في السيارة ؛ كمنفضة السجائر وما شابه ذلك 
بعد عامين من التطوير كان الإصدار جاهزاً , بوزنها الذي بلغ 615 كيلوغراماً فقط ! استطاعت ان تكتفي بحرق غالون من البنزين لكل 64 كيلومتراً ,وصلت سرعتها ال 216 كم\الساعة، وكان سعرها 496 جنيهاً , سماها اسيغانيس ب"السيارة الخادمة" فقد كانت تحفة معقولة الثمن للطبقة العاملة,
اعظم الات ذلك العهد.
سرعان ما أصبحت الميني متوفرة على شكل تشكيلة متنوعه من مختلف الاشكال والاحجام، وأصبحت سيارة عائلية ناجحة، ولكن كيف أصبحت واحدة من اعظم الالات في ذلك العقد؟
لفتت سيارة الميني التي صممها اسيغانيس نظر مهندسٍ آخر؛ "جون كوبر" ,كان جون كوبر ووالده تشارلز مشهورين بابتكار سيارات الفورميلا ذوات المحرك الخلفي، نظر إلى اطار الميني خفيف الوزن، ومركز ثقل الوزن المنخفض، وقد رئيا إلى إمكانية تحويلها لسيارة سباق، سيارة ميني كوبر من شركة اوستن ملك قوة أكبر ب 3 اضعاف، كسبت ميني كوبر سباق الرالي 3 مرات وقد أصبح نجاح ساحق حول سياره ميني التي أنشأها اسيغانيس، والان أصبح الجميع يريد واحدة ! 
زادت المصانع البريطانية الإنتاج ل 200 الف سيارة في السنة فأصبحت واحدة من اعظم الايقونات على الإطلاق .
الزواج الباطل هو زواج غير قانوني أو غير صالح بموجب قوانين الولاية القضائية التي تم قيده بها، والزواج الباطل هو الزواج الذي يكون باطلاً وغير صالح من بدايته، ويكون الأمر كما لو أن الزواج لم يتواجد مطلقًا ولا يتطلب إجراءات رسمية لإنهائه."
تعترف معظم الدوائر القضائية بصلاحية الزيجات التي تم تقييدها في دائرة أخرى، وعلى الرغم من ذلك، يجوز ألا تعترف الدائرة التي يسكن بها الطرفان المقبلان على الزواج بشكل طبيعي (وحيث الاعتراف بالزواج لديه تأثيرات ملحوظة) بالزواج من "أجانب" ويجوز أن تعلنه باطل - فعلى سبيل المثال: زواج المثليين والزواج الجماعي وفي عديد الحالات تعدد الزوجات.
ومع ذلك، يكون الزواج الذي يمكن إلغاؤه بخيار أحد الطرفين ما هو فقط إلا زواج قابل للإبطال، بمعنى أنه يخضع للإلغاء إذا نوقش ذلك في المحكمة. ويكون الزواج الذي دخل في حيز حسن النية، ولكن تم اكتشاف لاحقًا أنه باطل، يجوز الاعتراف به كزواج معروف ويكون الأزواج معترفًا بهم كأزواج ذوي حقوق محددة تضمنها لهم التشريع أو القانون العام، على الرغم من كون هذا الزواج في حد ذاته باطلاً.
محتويات [↑]
نظرة عامة.
في العموم، يكون الزواج باطلاً (مقارنة بالزواج الذي يمكن إبطاله) عند الآتي:
قانون نيويورك.
بموجب قانون الأحوال الشخصية لولاية نيويورك، تبطُل كافة الزيجات من المحارم، إلا أن ذلك لا يتضمن الزواج من أقرباء "في أي درجة":.
قانون المملكة المتحدة.
بموجب قانون المملكة المتحدة، الزواج الباطل هو "الذي يتم اعتباره كأنه لم يحدث مُطلقًا، أيًا كانت الإجراءات التي اتبعها الأشخاص المعنيون." بموجب القانون ذو الصلة، قانون القضايا الزوجية لعام 1973: 
يكون الزواج باطلاً إذا كان...
الزوجان يربط بينهم درجة قرابة تحرم الزواج (انظر: الزواج). على سبيل المثال، يكون الزواج بين أخ وأخته باطلاً. وليس من المهم ما إذا كان الزوجين يعرفان أن بينهما درجة قرابة وقت عقد الزواج أم لا (قد يبدو ذلك غريبًا ولكنه يحدث في حالات التبني) سواء كان الزوج أو الزوجة أقل من 16 عامًا أم لا، وكذلك إذا لم يتم اتباع الإجراءات الرسمية للزواج كأن يكون الزواج لم ينعقد في مكتب مسجل أو لم يتم إشهاره لعامة الناس.
قوة الشفاء من الطبيعة (Vis medicatrix naturae) (المعروفة أيضًا باسم "الطب الطبيعي") هي الترجمة اللاتينية من الكلمة اليونانية، νονσων φνσεις ιητροι، وهي عبارة تنسب إلى أبقراط إلا أنه لم يستخدمها فعليًا. تتناول العبارة أحد المبادئ الإرشادية في الطب الأبقراطي وهو أن الكائنات الحية تحتوي على "قوى الشفاء الطبيعية".
أبقراط.
كان أبقراط يعتقد أن الكائن الحي ليس سلبيًا بالنسبة للإصابة أو المرض، إلا أنه يعيد توازنه ليهاجمها. لذلك لا تكون حالة المرض عبارة عن عِلة إلا أنها عبارة عن المجهود الذي يبذله الجسم للتعافي من الاضطراب الذي حدث لحالة التوازن، وهي تشير إلى قدرة الكائنات الحية على تصحيح حالة عدم التوازن التي تميزها عن الكائنات غير الحية.
ونستنج من ذلك المنهج الطبي وهو أن "الطبيعة هي أفضل طبيب" أو "الطبيعة هي أفضل شافٍ للمرض"، وللقيام بذلك اعتبر أبقراط أن الهدف الرئيسي للطبيب هو مساعدة هذا الاتجاه الطبيعي للجسم وذلك بمراقبة فعله وإزالة العوائق أمامه؛ وبذلك السماح للكائن الحي باسترجاع حالته الصحية. ويشكل هذا الأساس للممارسات الأبقراطية مثل الفصد حيث فيه يتم التخلص من الفائض المُدرك من الخلط وبذلك ساعدت في إعادة توازن سوائل للجسم.
النهضة والتاريخ الحديث.
بعد أبقراط استمرت فكرة قوة الشفاء الطبيعية لتعلب دورًا أساسيًا في الطب، وفي عصر النهضة، آمن الطبيب والعالم المبتدئ باراسيلسوس بفكرة "البلسم المتأصل". واعتبر توماس سيدنهام في القرن الثامن عشر الحمى قوة علاجية من الطبيعة.
وفي القرن التاسع عشر تم تفسير قوة الشفاء من الطبيعة على أنها نظرية القوة الحيوية وبهذا الشكل فقد جاءت هذه النظرية لتحديد إطار العمل الفلسفي للمعالجة المثلية والمعالجة اليدوية والمعالجة المائية وطب العظام وعلاج بالمداواة الطبيعية. كما لاحظ بينوم، "قم بالبحث على الإنترنت عن قوة الشفاء من الطبيعة وستجد نفسك في أرض ما ندعوه الآن باسم الطب 'البديل' أو 'المتمم'".
العلاقة بالتوازن.
لدى فكرة والتر كانون حول التوازن وتكمن أصولها أيضًا في قوة الشفاء من الطبيعة، "فكل ما قمت به حتى الآن من حيث استعراض الأدوات الوقائية وتحقيق استقرار الجسم هو من أجل تقديم تفسير حديث لقوة الشفاء من الطبيعة". وفي ذلك، تعارض موقف كانون مع كلود برنار (أبو فيزيولوجيا الحديثة) وفكرته السابقة حول الوسط الداخلي حيث اقترح استبدال أفكار القوى الحيوية حول الجسم. ومع ذلك، تهتم كلتا الفكرتين العامتين حول الاستتباب والوسط الداخلي بكيفية تنظيم فيزيولوجيا الجسم لنفسها من خلال تعقيبات ضبط التوازن الميكانيكي المتعدد بدلا من القوى الحياتية اللاميكانيكية.
العلاقة بالطب التطوري.
في الآونة الأخيرة، حدد الطب التطوري العديد من الأعراض الطبية مثل الحمى والالتهاب والسلوك المرضي وغثيان الصباح على أنها تكييفات مطورة تُستخدم مثل "الطب الطبيعي الدارويني (التطوري)" وذلك نتيجة لاختيارها كوسائل لوقاية الجسم المصاب وشفائه أو استعادة الجسم المجروح أو المصاب أو الذي حدث له اضطراب فسيولوجي.
في علم الاجتماع، يشير مصطلح الحقائق الاجتماعية إلى القيم والمعايير الثقافية والتراكيب الاجتماعية التي تسمو فوق الفرد ويمكنها التدريب على القيود الاجتماعية. ويذكر عالم الاجتماع الفرنسي إميل دوركايم الذي وضع هذا المصطلح وساعد على انتشاره، أنه في دراسة المجتمع، "تكون القاعدة الأولى والأساسية هي النظر إلى الحقائق الاجتماعية كأشياء." وتُشكل هذه "الأشياء" الموضوع المميز محل النقاش لعلم الاجتماع.
الحقيقة الاجتماعية لدوركايم.
بالنسبة لدوركايم، كان علم الاجتماع هو "علم الحقائق الاجتماعية"، فقد كانت مهمة عالم الاجتماع هي البحث عن ترابطات بين الحقائق الاجتماعية من أجل الكشف عن قوانين البناء الاجتماعي. وباكتشاف هذه الترابطات حينئذٍ يمكن لعالم الاجتماع تحديد إذا ما كان المجتمع المنظور له "صحيًا" أو "مرضيًا" ثم يصف الأدوية المناسبة له. وقد ميّز دوركايم بين الحقائق الاجتماعية الخام وغير الخام وذلك داخل الحقائق الاجتماعية، فالحقائق الاجتماعية الخام يجب عليها التعامل مع البناءات الاجتماعية المادية التي تؤثر بدورها على الفرد، أما عن الحقائق الاجتماعية غير الخام فهي عبارة عن قيم ومعايير ومعتقدات نابعة من الناحية المفاهيمية.
قد كان من بين أكثر الأعمال ذات الأهمية لدوركايم هو اكتشافه للحقائق الاجتماعية حول معدلات الانتحار، وبالفحص الحذر ولإحصائيات الانتحار بين الشرطة في مقاطعات مختلفة، كان دوركايم قادرًا على "إظهار" أن معدل الانتحار في المجتمعات الكاثوليكية يكون أقل منه في المجتمعات بروتستانتية. وقد عزا ذلك إلى سبب "اجتماعي" (كمقابل للفرد). واعتُبر ذلك حجر الأساس وما زال مؤثرًا حتى اليوم.
مبدئيًا، كان يُنظر إلى اكتشاف دوركايم حول الحقائق الاجتماعية على أنه علامة فارقة لأن هذا العمل قد وعد بإتاحة إمكانية دراسة سلوك المجتمعات بأكملها بدلاً من إجراء الدراسة على مجموعة بعينها من الأفراد، وعلى الرغم من ذلك، يرجع علماء الاجتماع المحدثون إلى دراسات دوركايم لسببين مختلفين:
الحقائق الاجتماعية الكلية لموس.
بالنسبة لمرسيل موس (أبن أخ/أخت دوركايم وأحيانًا مساهم معه) تكون "الحقيقة الاجتماعية الكلية" هي عبارة عن "نشاط ذو ردود أفعال خلال المجتمع على الأجواء الاقتصادية والقانونية والسياسية والدينية".
حيث تُنسج الخيوط المختلفة للحياة الاجتماعية والنفسية معًا من خلال ما أسماه "الحقائق الاجتماعية الكلية"، وتكون الحقيقة الاجتماعية الكلية على ما يبدو بمثابة ما تكوّن وتنظم التدريبات والمؤسسات المميزة جدًا.
وقد اشتهر هذا المصطلح عن طريق مرسيل موس في كلاسيكيته كتاب "الهدية": (The Gift).
ليغا (بالأحرف اللاتينية L.I.G.A) ثلاثي بوب دانماركي تكوّن عام 2012 مع عقد مع شركة RE:A:CH للإنتاج الفني ومع يونيفرسال ميوزيك للتوزيع. الثلاثي مكون من:
التقى راسل وأجوا عبر الإنترنت، وأعجب منتج الأغاني Chief 1 بأغانيهما واستقدمهم لإنتاج اسطوانة في ستوديوهاته في RE:A:CH حيث تعرّفوا على إيهان حيدر التي كانت قد شاركت في مسابقة يوروفيجن للأغاني عام 2012 كعازفة طبل بارعة للمغنية Soluna Samay التي مثلت الدانمارك في المسابقة. وهكذا تشكل الثلاثي وأول أغاني الفرقة "Skylder dig ik' noget" عام 2013 ووصلت الأغنية إلى Top 10 في اللائحة الرسمية لأنجح الأغاني في الدانمارك.
صيرورة العلامات ( مشتقة من الكلمة اليونانية ، "sēmeíōsis"، المشتقة بدورها من الفعل , "sēmeiô"، «يضع علامة») هي عبارة عن أي شكل من أشكال النشاط أو الإجراءات أو العمليات التي تتضمن علامات، بما في ذلك إنتاج المعنى. وباختصار - يقصد بصيرورة العلامات معالجة العلامات. وقدم هذا المصطلح تشارلز ساندرز بيرس (1839-1914) ليصف العملية التي تفسر العلامات بالإشارة إلى موضوعاتها، حيث وصف في نظريته علاقات العلامات أو السميوطيقات. وتكون العلامات ثلاثية ودورية، وفي بعض الأحيان، يتم تنفيذ نظريات أخرى عن عمليات العلامة تحت علم العلامات في تتابع لعمل فيرديناند دو ساسور (1857–1913).
مقدمة عن النظرية.
اهتم بيرس بشكل أساسي بالمنطق، بينما اهتم ساسور بشكل أساسي باللغويات التي تفحص وظائف وتراكيب اللغة. إلا أن كليهما أدرك أن هناك تمثيلاً دلاليًا أكثر من اللغة في المعنى الضيق للكلام والكتابة كلٍ على حدة، لذا طور كلاهما فكرة الرمز لربط اللغة بأنظمة العلامات الأخرى البشرية وغير البشرية. أما الآن، فهناك عدم موافقة على تأثير وسبب استخدامها، حيث تجادلت إحدى مدارس الفكر حول أن اللغة هي النموذج الأصلي السميوطيقي وتوضح دراستها القواعد التي يمكن تطبيقها على أنظمة العلامات الأخرى. وتتجادل المدرسة المقابلة في الرأي حول أن هناك نظام العلامة المتحولة (metasign system) وأن اللغة تعتبر ببساطة أحد الرموز العديدة المستخدمة في تواصل المعنى مشيرةً إلى الطريقة التي يتعلّم بها الأطفال من البشر حول بيئتهم قبل اكتسابهم من خلالها للغة اللفظية. قد يكون أيّ منهما صحيحًا، ويكون التعريف التمهيدي لصيرورة العلامات هو أي فعل أو تأثير لتواصل المعنى وذلك بتأسيس العلاقات بين العلامات التي سيتم تفسيرها من قبل الجمهور.
المناقشة.
إن العلامات هي عنصر الأداء الذين يتضمن إشارات. وعلى الرغم من قدرة الإنسان على ربط العديد من "الأشياء" دون قصد، إلا أن دائمًا ما يتحدث الأفراد أو يقومون بالكتابة لاستنباط نوع محدد من الاستجابة، ولكن هناك تفسير به شيء من الحقيقة حول كيفية إنتاج العلامات لتأثيراتها، والتي تعتبر غريبة بالنظر إلى كلمة "إشارة" المستخدمة بشكل يومي ويفهم معظم الناس ما تعنيه هذه الكلمة، ولكن لم يقدم علم العلامات تعريفات تقنية واضحة وليس هناك اتفاق حول كيفية وجوب تصنيف العلامات.
بينما تتحرك الحشرة أو الحيوان أو الإنسان أو ما خلاف ذلك من خلال بيئته (التي أحيانًا يُطلق عليها المصطلح بيئة/محيط)، تُجمّع كل الحواس البيانات المتاحة للعقل، ومع ذلك، لمنع الحمل الحسي الزائد، ستحصل البيانات البارزة على الانتباه بالكامل من العناصر الاستعرافية في العقل، ويشير ذلك إلى أنه يجب ضبط جزء من العملية وذلك عن طريق نموذج] للعالم الواقعي القادر على ترتيب عناصر البيانات فيما يتعلق بدلالتها واستخراج البيانات غير المتصلة بالبقاء. ولا يمكن أن تُستخدم العلامة حتى يستطيع العقل أو الجمهور تمييزها من "الضوضاء" الخلفية. وعند حدوث ذلك، حينئذٍ تُحدث العلامة نشاطًا استعرافيًا وذلك لتفسير البيانات المدخلة وتحويلها بذلك إلى معلومات ذات مغزى، ويوضح هذا أنه في بيئة العلامة (semiosphere)، تمر عملية صيرورة العلامات من خلال الدورة الآتية:
وفي علم الأحياء، سيعود كل من النحل الكشاف والنمل إلى بيته "ليخبر" الآخرين أين يمكن أن يجدوا الطعام، ويجب إعلان حقيقة الخصوبة للرفقاء المتوقعين من نفس الأنواع، ويجب تمرير وجود خطر ما كتحذير للأخرين في المجموعة. وقد يكون مثل هذا التحويل كيميائيًا أو سمعيًا أو مرئيًا أو لمسيًا سواء بشكل منفرد أو في مجموعة، وهناك مجال حديث للنشاط البحثي يُدعى الرموز الحيوية (biosemiotics)، وقد أدعى جوزفر هوفماير أن الـ معايش الجواني والمرجعية الذاتية وازدواجية الرمز وإتاحة المستقبلات والصنع الذاتي وأخريات هي الخصائص العامة لكافة أنظمة الحياة، كما يوضح توماس سيبوك أن هناك قائمة مشابهة من خصائص الحياة قد تطابق مع تعريف الرموز، بمعنى، أن الاختبار لمعرفة ما إذا كان "شيء ما" حيّ، هو اختبار تحديد إذا ما كان وكيفية توصيله للمعنى لنوع آخر منه، بمعنى، إذا ما كان رمزًا أم لا، وسُمي ذلك فرضية سيبوك.
وبالنسبة للبشر، فإن الرموز تعتبر وجهًا من أنظمة أوسع متضمنة في التفاعل الاجتماعي والتي بدورها يتم تبادل المعلومات، ومن الممكن أن ينتج عن ذلك أنواع محددة من الصدام الاجتماعي، إلا أنه يمكن أن تتقيد العملية في حد ذاتها عن طريق اتفاقيات اجتماعية مثل الممتلكات والخصوصية والكشف، ويعني ذلك أنه لا يوجد صدام اجتماعي قابل للاختزال لرموز فقط، وأنه يمكن فهم الرموز فقط بتحديدها وتوضيح كافة الظروف التي تجعل التحويل واستقبال العلامات ممكنًا وفعالاً. وعندما يتقابل فردان، ستُشكل الطرق التي يفكران بها والهويات المحددة التي يفترضونها والاستجابات الانفعالية التي يقومان بها ومعتقداتهم ودوافعهم الأهداف التي لديهم إطار الوضع بينما يطور بنحو حيوي واحتمالي اختبار صحة النتائج، وتعتبر كل تلك العناصر، إلى مدى كبير أو صغير، سميوطيقية بطبيعتها من حيث تطبيق الرموز السائد والقيم، وبالتبعية حيثما يوضع الخط بين الرموز والسميوطيقات سيكون هناك دائمًا أمور مجردة إلى حدٍ ما.
قلب الإخوان: محاكم تفتيش الجماعة كتاب للمحامي ثروت الخرباوي الذي خرج من جماعة الإخوان الإسلامية وانشق عنها في عام 2002 ويروي قصته في هذا الكتاب ((قلب الإخوان))، شارحاً عبر تجربة حية أساليب التفكير والتعامل والحكم على الأمور داخل تلك الجماعة.
بارتولد هاينريش بروكس ، هو شاعر ألماني، ولد في 1680 في هامبورغ. وينتمي بروكس إلى عائلة تجار غنية. درس الحقوق وقام بالعديد من الرحلات. وفي عام 1716 أسس (الجماعة الوطنية) وفي الفترة من 1724 حتى 1726 أصدر الصحيفة الأسبوعية (الوطني)، توفي في 1747 «Der Patriot».
يشير لعب الأدوار إلى تغيير سلوك أحد الأفراد للقيام بدور ما إما للقيام بدور اجتماعي على نحو غير مقصود أو القيام محدد عن قصد. في حين يقدم قاموس أكسفورد للغة الإنجليزية تعريفًا للعب الأدوار كـ "تغيير في سلوك أحد الأفراد للقيام بدور اجتماعي"، في مجال علم النفس، ويستخدم هذا المصطلح بطريقة أكثر اتساعًا لتشمل أربعة معانٍ:
للإشارة إلى لعب الأدوار بشكل عام كما هو الحال في المسرح أو البيئة التعليمية؛
للإشارة إلى القيام بدور الشخصية أو الشخص الحالي والتصرف كشريك يقوم بدور شخص آخر، وغالبًا ما يتضمن أنواعًا مختلفة من الممارسات؛
للإشارة إلى مجموعة كبيرة من الألعاب بما في ذلك لعبة فيديو لعب الأدوار، الألعاب عن البريد والمزيد;
للإشارة على وجه الخصوص إلى ألعاب لعب الأدوار.
ألعاب لعب الأدوار.
التسلية.
يشارك الكثير من الأطفال في شكل لعب الأدوار والمعروفة باسم لعبة التخيل، حيث تعتمد على أدوار معينة مثل طبيب وتقليد هذه الأدوار شخصيًا. وفي بعض الأحيان تخيل تبني طبيعة مخالفة، مما يؤدي إلى الاستمتاع بهذه الألعاب مثل الشرطة واللصوص.
الترفيه.
لقد تمت ممارسة إعادة التمثيل التاريخي من خلال البالغين على مدار السنين، استمتع كل من الرومان القدماء، وشعوب هان الصينية، والأوروبيون في القرون الوسطى بتنظيم الأحداث من حين لآخر حيث يتظاهر الجميع بأنه في عمر أصغر، ويظهر الترفيه ليكون الغرض الأساسي لهذه الأنشطة. وفي القرن العشرين، تم استخدام إعادة التمثيل التاريخي على أنه هواية.
تعود تواريخ المسرح الارتجالي إلى تقليد كوميدي ديلارت من القرن السادس عشر. بدأ المسرح الارتجالي الحديث في نفس الحقبة مع "ألعاب المسرح" لفيولا سبولين وكيث جونستون في الخمسينيات، فيولا سبولين هي إحدى مؤسسي فرقة الكوميديا الشهيرة المدينة الثانية، أصرت على أن تدريباتها هي ألعاب وقد تضمنت لعب الأدوار في بداية 1946، كما تحكمت بدقة في لعب الأدوار في المسرح كبروفة وتدريب على التمثيل أو لعب أدوار الممثل مقارنة بدور بالمسرح (الفنون المسرحية)، ولكن الآن يستخدم الكثيرون ألعابها بغرض الاستمتاع في حد ذاته.
ألعاب لعب الأدوار.
لعبة لعب الأدوار هي لعبة يقوم المشاركون فيها بتجسيد أدوار الشخصيات وسرد قصص قصص. يحدد المشاركون أعمال الشخصيات وفقًا للتوصيف وتنجح الأعمال أو تفشل وفقًا نظام القواعد والمبادئ التوجيهية، ومن ضمن القواعد، قد يقومون بالارتجال بحرية؛ وتشكل خياراتهم اتجاه ونتائج الألعاب.
وكما يمكن أيضًا أن يتم لعب الأدوار على الإنترنت في شكل إنشاء قصة جماعية، تتضمن أي مكان وتتكون من شخصين إلى المئات من الأشخاص، والاستفادة من المنتديات العامة، الرسائل الخاصة، وقوائم البريد، وغرف الدردشة، وعملاء الدردشة الفورية (على سبيل المثال إم إس إن، وياهو، وآي سي كيو) لإنشاء عالم وشخصيات قد تدوم لساعات قليلة أو أعوام عدة، تستخدم منصات الرسائل مثل برو بوردز وإنفيجن فري بشكل شائع للعب الأدوار، وغالبًا في منتديات لعب الأدوار، يتم وضع قواعد ومعايير مثل حد أدنى لعدد الكلمات، وتطبيقات الأحرف، ومنصات "التخطيط" لزيادة التعقيد وعمق القصة.
توجد أنواع مختلفة يمكن للفرد الاختيار منها أثناء لعب الأدوار، وتتضمن على سبيل المثال لا الحصر، الخيال، والحديث، والعصور الوسطى، وعصر البخار الشديد، والعصور التاريخية. يمكن استخدام الكتب أو الأفلام أو الألعاب، وعادة ما يتم استخدامها، كأساس للعب الأدوار (وفيها يمكن اعتبار مثل هذه الحالات (مرح جماعي)، مع اللاعبين الذين يفترضون أدوارًا تم شخصيات خيالية للنظام تم إنشاؤها أو استخدام اللاعبين أنفسهم لإنشاء ("شخصيات أصلية") للاستبدال أو الخروج أو لتتواجد بجانب شخصيات من الكتاب، أو الفيلم، أو اللعبة، واللعب من خلال الاتباع الجيد لـ الحبكات كشخيصات بديلة، أو التوسع في الإعداد والقصة بعيدًا عن النظام الذي تم إنشاؤه.
التدريب.
قد يشير أيضًا لعب الأدوار إلى دور التدريب حيث يكرر الأشخاص المواقف في استعداد لتقديم أداء مستقبلي ولتحسين قدراتهم من خلال هذا الدور، تكمن الأمثلة الأكثر شيوعًا في التدريب المهني لعب الأدوار، تدريبات لعب الأدوار التعليمية وبعض المناورات العسكرية.
المحاكاة.
تُعد أولى استخدامات أجهزة الكمبيوتر هي محاكاة الواقع حول المشاركين من أجل لعب الأدوار أثناء تحليق الطائرة. وفي وقت مبكر من الأربعينيات، استخدمت أجهزة محاكاة الطيران أجهزة الكمبيوتر لحل معادلات الطيران وتدريب طياري المستقبل، وبعد الحرب العالمية الثانية بدأ الجيش في محاكاة لعب الأدوار بشكل كامل مع الجنود باستخدام أجهزة الكمبيوتر من خلال كل من المحاكاة العسكرية وللتدريب في مهام عديدة محددة في ظل ظروف الحرب، ومن الأمثلة على ذلك إطلاق النيران باستخدام الأسلحة وأجهزة محاكاة المركبات ومحطة التحكم النموذجية.
انظر ايضآ.
استراتيجيات التعليم
الكحول الاولي هو مركب كيميائي يصنف تبعا للكحولات ونجد ان ذرة الكربون التي تحدد درجة الكحول هي ذرة الكربون المرتبطة بمجموعة الهيدروكسيل مباشرة على حسب المجوعات المتصلة بذرة الكربون المرتبط ب ~OH
أو بمعنى اخر يكون الكحول أولي إذا كانت مجموعة الهايدروكسيل oH- مرتبطة بمجموعة واحدة الكيلية R1
“–CH2OH” كحول اولي
أكسدة الكحول الأولي تعطي الدهيد.
بعض المصادر يكون فيها الميثانول ككحول اولي 
بما في ذلك طبعة 1911 من الموسوعة البريطانية 
تحضير الكحولي الاولي من كحول ثانوي.
مثلاً الكحول الثانوي CH3CH(OH)CH3 عند تحوله إلى كحول أولي يكون ذلك حسب الخطوات التالية:
1) يتفاعل الكحول الثانوي CH3CH(OH)CH3 تفاعل حذف باستخدام ( H2SO4 مركز / تسخين ) و الناتج ألكين CH3CH=CH2
2) يتفاعل الألكين CH3CH=CH2 تفاعل إضافة ( هدرجة ) بإضافة H2/Ni ويكون الناتج ألكان CH3CH2CH3
3) يتفاعل الألكان CH3CH2CH3 تفاعل استبدال باستخدام Cl2/ ضوء . وبكون الناتج هاليد أولي CH3CH2CH2CL
4) يتفاعل الهاليد الأولي CH3CH2CH2CL تفاعل استبدال باستخدام (-OH) لينتج عنا أخيراً كحول أولي CH3CH2CH2OH
بعض الثوابت الفيزيائية المستخدمة في العلوم تسمى باسم عالم عظيم، وفيما يلي قائمة بالعلماء الذين تستخدم أسماؤهم كوحدات في ثوابت فيزيائية.
إن حق الاحتلال هو حق المحتل في الأراضي التي تم الاستيلاء عليها بقوة السلاح. بشكل تقليدي، كان هذا الحق من مبادئ القانون الدولي الذي تضاءل في العصور الحديثة تدريجياً حتى تم حظره بعد الحرب العالمية الثانية عندما صُنفت الحرب العدوانية لأول مرة تحت مبادئ نورمبرغ وبعد ذلك وأخيراً، في عام 1974، كقرار الأمم المتحدة رقم 3314.
وقد ذكر مؤيدو هذا الحق أنه يقرّ بالوضع الراهن وأن إنكار هذا الحق أمر بلا مغزى إذا لم يكن المرء قادراً على استخدام القوة العسكرية ولديه الرغبة في مقاومة هذا الاحتلال. بالإضافة إلى ذلك، لاقى هذا الحق القبول تقليدياً بسبب قوات الاحتلال نظراً لأنها من حيث التعريف أقوى من أي حكم مُخوّل قانونياً قد يكون عرضة للإستبدال؛ لذلك هي الأكثر احتمالاً أن تضمن السلام والإستقرار للأفراد وبذلك يضفي حق الاحتلال شرعية على هذا الهدف.
وأدى اكتمال الاحتلال الإستعماري لمعظم دول العالم (انظر التدافع على أفريقيا) والدمار الناتج عن الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية وانحياز كل من الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي لمبدأ حق تقرير المصير إلى الإستسلام لحق الاحتلال في القانون الدولي الرسمي. وقد شهد ميثاق بيلوغ برييان لعام 1928 ومحاكمات نورنبيرغ لما بعد عام 1945 وميثاق الأمم المتحدة ودور الأمم المتحدة في إنهاء الاستعمار تفكيك هذا المبدأ بالتدريج. هذا وقد أوقف ضمان ميثاق الأمم المتحدة "بسلامة أراضي" الدول الأعضاء بفعالية حركة الدعاوى ضد عمليات الاحتلال السابقة بسبب هذه العملية.
الغزو والاحتلال العسكري.
بعد محاولات الاحتلال التي قام بها نابوليون بونابارت وصولاً إلى محاولات الاحتلال التي قام بها أدولف هتلر، كان يجب تنظيم الأراضي الخاضعة تحت مبدأ الاحتلال، طبقًا للقانون الدولي، طبقًا لقوانين الحرب الحالية. وقد يعني ذلك أنه لا بد من وجود احتلال يتبعه تسوية سلمية، وإذا كان هناك تنازل عن الأراضي، حينئذٍ يتوجب الأمر وجود معاهدة سلام رسمية.
خلال الوقت الذي تلى الحرب العالمية الثانية، وعندما عبس المجتمع الدولي في وجه الحروب العدوانية، لم تنتهِ كافة الحروب التي شملت على احتلال للأراضي بعقد معاهدة سلام، فعلى سبيل المثال، انتهى القتال في الحرب الكورية بعقد هدنة بدون أي معاهدة سلام تغطيها.
ازداد عدد الأطفال الذين ينشأوا في أسر ذات عائل واحد بشكل كبير منذ ستينيات القرن العشرين، حيث تزايدوا بنحو 9% من عدد الأطفال تحت سن 18 الذين يعيشون مع أسر ذات عائل واحد في ستينيات القرن العشرين؛ وبحلول عام 2007 تزايد هذا المعدل لما يقرب من 32%. وقد حدث النمو الأكبر بين عامي 1970 و1985، عندما وصل نمو الأسر ذات الأمهات العازبات إلى معدل ثابت.
وقد نُسب هذا التحوّل إلى تنوع التغييرات الاجتماعية المتعرّف عليها بنحو واسع التي حدثت في المجتمع الأمريكي في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين: حيث زادت التغييرات في الأخلاقيات الجنسية من انتشار النشاط الجنسي خارج إطار الزواج أو رابطه وخفضت من الإحساس بوصمة العار عند حدوث ولادات خارج إطار الزوجية؛ وتغير اتجاه الأمريكيين حول الزواج والطلاق وتحقيق النساء لمكاسب اقتصادية والذي بدوره أدى إلى زيادة شعورهم الاستقلالية والقدرة على ترك زيجاتهم غير السعيدة.
بينما كان ينظر مجتمع العلوم الاجتماعية في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين بشكل مبدئي إلى الأسر ذات أم عزباء "كشكل آخر بديل من أشكال الأسرة"، وقد ظهر الدليل في أواخر السبعينيات من القرن العشرين موضحًا أن الأطفال الذين نشأوا في أسر غاب الأب فيها كانوا متضررين بالنسبة للأطفال الآخرين.
في عام 2008 وفي الولايات المتحدة قُدر حوالي 28 مليون طفل قد نشأوا في أسر بدون أب.
ظهور حركة الأبوة المسئولة في الولايات المتحدة.
قد بدأ الاهتمام أيضًا بقضية الصحة والأبوة المسئولة إلى جانب التغييرات الحادثة في تكوين الأسرة في الجزء الأخير من القرن العشرين، ففي عام 1974، نشر دكتور جايمز أيه ليفين (Dr. James A. Levine) تقريرًا حول "من سيربي الأطفال؟ خيارات جديدة للآباء (والأمهات) [(Who Will Raise the Children? New Options for Fathers (and Mothers]." وفي هذا التقرير، "أوضح ليفين أن الهدف طويل المدى في فرصة المساواة للنساء في المجتمع الأمريكي لن تتحقق أبدًا بدون إدراك كبير لأهمية وسبب ومسئولية الآباء في حياة أطفالهم، ودعا ليفين إلى إحداث تغييرات في المؤسسات الاجتماعية الكبرى وتغييرات في كيفية تربية العائلات للبنات والأولاد وتغييرات في التوقعات المتبادلة من الرجال والنساء بينما يكونون الأسر."
وخلال الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين، بدأ تشكيل الحركة القومية لأبوة مسئولة في الولايات المتحدة، "خلال هذه ’الحركة‘، قد يدرك الفرد مجموعات الرجولة المنافسة وادعاءات الطعن والتظلمات...وتبحث حركة ][لأبوة المسئولة التغلب على عائق الدخل والعرق والسياسات."
بينما تنضج حركة الأبوة لمسئولة، تطورت برامج الخدمات الاجتماعية والتربوية لتتوافق مع احتياجات الآباء عبر البلد كلها، فعلى سبيل المثال، في عام 1981، خصصت مؤسسة فورد أول تمويلاً واسع النطاق في الولايات المتحدة لبرنامج الأبوة المسئولة من خلال مشروع الأبوة، وكان ذلك بشكل مبدئي في كلية بانت ستريت للتربية في نيويورك والتوسع عبر الدولة في مواقف أخرى متنوعة، وفي عام 1985 بدأت الرابطة الوطنية في الحضر مشروعًا نحو مسئولية الرجال، مركزةً على الأبوة فيما بين الآباء في سن المراهقة، وبحلول عام 1988 تضمن قانون دعم العائلة الأمريكي الفيدرالي بندًا يسمح للولايات باستخدام صناديق الرعاية للعمل، قاصدين بذلك مساعدة الأمهات العازبات في الرعاية ولزيادة الاتصال بين الآباء غير الأوصياء وأطفالهم، بينما في عام 1991، أُطلق أول مركز قومي لموارد الآباء في مينابولس، بولاية مينيسوتا، واستمر عدد الخدمات والدعم المقدم للآباء في التوسع.
وفي السنة الأولى من القرن الواحد والعشرين، تزايد الوعي بأهمية العلاقات الصحية للآباء بأبنائهم، "من بين هذه الفوائد المستويات العليا للأداء المدرسي وزيادة في السلوكيات الصحية... مثلاً، يُظهر الأطفال الذين نشأوا مع مشاركة إيجابية ملحوظة من قبل أبائهم تعاطفًا أكبر وتقديرًا ذاتيًا أعلى وفضولاً متزايدًا ومهارات لفظية أعلى ودرجات أعلى في الكفاءة المعرفية." وعرّفت حركة الأبوة المسئولة بشكل متزايد نفسها وذلك بالتركيز على تنمية العلاقات الصحية للآباء بالأبناء، وهناك فرع منفصل من حركة الرجال متصلاً بحركة حقوق الرجال، وتتضمن حركة الأبوة المسئولة الأمومة الصحية وتبحث هذه الحركة التشجيع على تقديم دعم أقوى للأمهات والآباء لينضجوا كوالدين أصحاء.
عرّف البند المالي حركة الأبوة المسئولة في الولايات المتحدة بنحو تقليدي، معلنةً الأبوة القانونية والمشاركة الفعالة في مهام الرعاية ، وتوضح الأبحاث الحديثة أن الآباء ذوي الدخل المنخفض قد يعرفون الأبوة المسئولة باستخدام مجموعة معينة من المعايير التي تضع العاتق الأكبر على عامل الوقت واللعب والاهتمام براحة الطفل دومًا وهي تُشبه الأخ الأكبر أو عامل الخدمات الاجتماعية.
ظهور حركة الأبوة المسئولة في سنغافورة.
في عام 2009، كلّفت وزارة التنمية المجتمعية والشباب والرياضة السنغافورية بعمل استطلاع حول مفهوم الأبوة لدى الأشخاص، فنتج عنه 2.220 شخص سنغافوري ومقيمين دائمين بعمر 18 فما فوق. وكانت النتائج كالآتي:
أنه أن يكون الآباء أكثر اندماجًا في حياة أطفالهم
لا يزال ينظر إلى الآباء على أنهم عائلون
ماذا ترى في مسؤوليات وأداور الآباء؟ فقد طُلب من المستجيبين تقديم حتى ثلاث إجابات.
وكانت أعلى خمس إجابات أن يكون:
وكانت أقل خمس إجابات أن يكون:
يوجد في العصر الحديث ثلاثة أنواع من مذاهب الإسلام بشكل أساسي في إيران: وهي المذهب التقليدي (التقليد الإنساني) والحداثة وأشكال عديدة من حركات الصحوة التي عادة ما تجتمع تحت إطار الأصولية.
منذ مائتي عام تقريبًا، وعلى الرغم من تعدد المدارس والتفسيرات، إلا أنه قد عاش الكثير من المسلمين في إيران في إطار التقاليد، فكان أسلوب الحياة هو التأكيد على التناغم بين القانون والفن وكافة نواحي المعرفة. واتبع أيضًا باحث إيراني معروف التقاليد الصوفية الآتية من بلاد فارس والجمعوية. وحاليًا يوجد في إيران ثلاثة أنواع رئيسية للإسلام: أهل الأثر (يمثلهم حسين نصر ويوسف صانعي) والمعتدلين (يمثلهم عبد الكريم سروش) ومجموعات مختلفة في ظل التيار المحافظ (يمثلها روح الله الموسوي الخميني وعلي خامنئي ومحمد تقي بهجت وناصر مكارم الشيرازي ومحمد تقي مصباح اليزدي وحسين نوري الحمداني)، ويختلف الإسلام في إيران عن الاتجاه السني السائد في الإسلام وقد يُفهم بنحو أفضل عن طريق دراسة تاريخ الشيعة في شبه الجزيرة العربية وإيران.
وتميل بعض مجموعات علماء الإنسانيات التقليديين والمحافظين تجاه الروحانية الصوفية وبعضهم قليل الانخراط في الحياة السياسية (أو غير مهتم بالسياسة)،
وفي المدارس ذات المذهب التقليدي، يتم دراسة الهندسة وعلم الفلك التقليدي بالإضافة إلى الفلسفة والمذهب الصوفي والأخلاقيات.
قصر القامة النفسي (PSS) أو التقزم النفسي الاجتماعي، وأحيانًا ما يطلق عليه التقزم النفسي أو تقزم التوتر أو متلازمة كاسبر هاوز، هو اضطراب في النمو يُلاحظ في الأطفال ما بين سنتين و15 عامًا وينتج عن حرمان عاطفي شديد أو التوتر.
ومن أعراض هذا المرض انخفاض هرمون النمو (GH) وإفراز سوماتوميدين وقصر القامة الشديد والوزن غير المناسب للطول وعدم نضوج الهيكل العظمي بالنسبة للعمر. وهذا المرض يحدث تدريجيًا وطالما أن الطفل لا يزال في بيئة التوتر فإن قدراته المعرفية تستمر في التدهور، وعلى الرغم من ندرة هذا المرض، إلا أنه شائع بين الأطفال المتوحشين والأطفال الذين يتعرضون لسوء معاملة مع الاستمرار في هذه الظروف لمدة طويلة، ويمكن أن يتسبب ذلك في وقف نمو الجسم بالكامل؛ لكنه بشكل عام يعتبر توقفًا مؤقتًا ليستأنف النمو العادي بعد إزالة مصدر التوتر.
مسببات الأمراض.
يكون لدى الأطفال الذين يعانون من قصر القامة النفسي مستويات منخفضة من هرمون النمو، ومن الممكن أن يكون لدى هؤلاء الأطفال مشكلة في هرمون تثبيط هرمون النمو (GHIH) أو أن يفرز هرمون النمو هرمون تثبيط هرمون النمو. وقد لا يستجيب الأطفال لهذه الهرمونات أو تكون لديهم حساسية شديدة منها.
ويكون لدى الأطفال المصابين بقصر القامة النفسي علامات فشل النمو، على الرغم من أنهم يبدأون كأنهم يتناولون التغذية الكافية ولا ينمون بشكل طبيعي مقارنة بأقرانهم من الأطفال في نفس أعمارهم.
وتسبب البيئة التي بها توتر شديد ومستمر في مرض قصر القامة النفسي، فالتوتر يتسبب في فرز هرمونات في الجسم مثل الأدرينالين والنورادرينالين، مما ينتج عنه وجود استجابة'المكافحة أو الهروب'، وتزداد سرعة ضربات القلب ويحول الجسم الموارد بعيدًا عن العمليات التي تعتبر هامة وفورية، وبالتالي عند مرضى قصر القامة النفسي يتأثر هرمون النمو بذلك. ويعاني الأطفال المصابون بقصر القامة النفسي من نقص في هرمون النمو وأعراض مشكلات في الجهاز الهضمي بسبب إفراز كميات كبيرة من هرموني الادرينالين والنورادرينالين؛ مما يؤدي إلى عدم قيام أجسامهم بالهضم السليم للمواد الغذائية مما يؤثر أكثر بنموهم.
وعندما تم البحث عن علاج لمرض قصر القامة النفسي، أظهرت بعض الدراسات أن وضع الطفل في حضانة أو في مجموعة تمثل منزلاً يزداد معدل نموه ومهارات التنشئة الاجتماعية.
بعض الحالات.
إحدى الحالات كانت طفل الذي دخل المستشفى يعاني من انخفاض شديد في الوزن، تولت رعايته ممرضة وبدأ يزداد وزنه بسرعة وارتفعت مستويات هرمون النمو خلال هذه الفترة، وكان الطفل متعلقًا بالممرضة عاطفيًا لدرجة أنها عندما غادرت تراجعت حالته للمستويات السابقة عندما دخل المستشفى وعندما عادت الممرضة استقرت حالته مرة أخرى.
عندما داهمت الشرطة في عام 1987 طائفة أسترالية تعرف باسم الأسرة، أطلقت سراح فتاة في الحادية والعشرين من عمرها ووزنها أقل من 20 كجم (44 رطلاً وطولها أقل من 120 سم (4 أقدام)، ازداد نموها 11سم (4 بوصات) في العام التالي وعادت هرمونات نموها للمعدل الطبيعي.
تردد أن الكاتب ج. م. باري كان يعاني من مرض قصر القامة النفسي، حيث توفى أخوه وهو في السادسة من عمره وحزنت أمه لفقده حزنًا شديدًا لفقدانها أعز أبنائها فأهملت باري لبعض الوقت، واشتهر أنه كان أقصر من المتوسط (5 أقدام و3½ بوصة وفق ما جاء في جواز سفره لعام 1934) ويقال أنه لم يكتمل زواجه، مما أثار تكهنات بأنه كان لم يكن ناضجًا في بعض النواحي البدنية. وهو معروف بقصته بيتر بان، الصبي الذي لم ينمُ أبدًا.
شخصيات خيالية.
في رواية غونتر غراس في عام 1959 بعنوان "الطبل الصفيح" (The Tin Drum)، كانت شخصية أوسكار ماتزيراث الذي "توقف نموه عمدًا عند طول ثلاثة أقدام أي في طول طفل في الثالثة من عمره، على الرغم من أنه في الرواية ينمو فيما بعد ليصبح أربعة أقدام وبوصة" في رد فعل على التوتر الذي واجهه - والمجتمع الألماني للبرجوازية الصغرى وصعود النازية الخ.
ماتياس كلاوديوس ، هو شاعر ألماني. ولد في عام 1740 في راينفلد، وتوفي في عام 1815 في هامبورغ. كان ماتياس كلاوديوس ابناً لأحد القساوسة ودرس الحقوق وعلوم الدين في يينا في الفترة الممتدة من 1759 إلى 1763. وفي عام 1768 أصبح محرراً لجريدة (هامبورغيشه نويه تسايتونغ)، وفي الفترة من 1771 حتى 1775 أصدر صحيفة فاندبيكر بوته (Wandsbecker Bothe) وهي أول صحيفة ألمانية شعبية تحوي المقلات السياسية والعلمية والأدبية. وفي عام 1774 أصدر كلاوديوس أولى قصائده. وكان يكتب تحت اسم مستعار هو «أزموز» أو حتى تحت اسم فاندبيكر بوته (Wandsbecker Bothe) وقد أعطى مجموعته الشعرية الاسم نفسه.
بروتوكول منع وقمع ومعاقبة الاتجار بالأشخاص وبخاصة الأطفال والنساء (ويعرف أيضا ببروتوكول الاتجار، وبروتوكول الاتجار بالأشخاص) هو بروتوكول تابع لاتفاقية الامم المتحدة لمكافحة الجريمة المنظمة، وهو واحد من ثلاث بروتوكولات تعرف ببروتوكولات باليرمو، إلي جانب بروتوكول تهريب المهاجرين، وبروتوكول الأسلحة النارية. تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة البروتوكول عام 2000، وأصبح فعالا منذ 25 ديسمبر لعام 2003.
المسؤول عن تنفيذ البروتوكول هو مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة، حيث يقدم المساعدات العملية في كتابة القوانين، ويقدم مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة المساعدة العملية للدول المختلفة في إنشاء القوانين وما يتعلق بها من استراتيجيات شاملة لمقاومة الاتجار بالبشر، والدعم بالموارد اللازمة لتنفيذ تلك الاستراتيجيات والقوانين.  وفي عام 2009 أنشأ المكتب حملة القلب الأزرق، من أجل مناهضة الاتجار بالبشر ورفع درجة الوعي وتشجيع الأفراد والكيانات للمساعدة والانضمام.
يلزم البروتوكول الدول المصدقة على البروتوكول بمنع ومحاربة الاتجار بالأشخاص وحماية ومساعدة الضحايا، والعمل في تعاون مع الدول الآخرى من أجل تحقيق هذه الأهداف.
محتوى البروتوكول.
التعريف.
حتى يمكن تسمية الحالة بانها اتجار في الأشخاص فيجب أن يكون نتاج ثلاث عناصر:
1.    الفعل: مثل التوظيف أو النقل أو الاستقبال.
2.    الوسيلة: مثل الإكراه أو التهديد أو الخداع.
3.    الغرض: مثل الاستغلال الجنسي أو العمل القسري.
يأتي تعريف الاتجار بالأشخاص في المادة 3 بند أ من نص البروتوكول كالآتي:
""يقصد بتعبير "الاتجار بالأشخاص" تجنيد أشخاص أو نقلهم أو تنقيلهم أو إيواؤهم أو استقبالهم بواسطة التهديد بالقوة أو استعمالها أو غير ذلك من أشكال القسر أو الاختطاف أو الاحتيال أو الخداع أو استغلال السلطة أو استغلال حالة استضعاف، أو بإعطاء أو تلقي مبالغ مالية أو مزايا لنيل موافقة شخص له سيطرة على شخص آخر لغرض الاستغلال. ويشمل الاستغلال، كحد أدنى، استغلال دعارة الغير أو سائر أشكال الاستغلال الجنسي، أو السخرة أو الخدمة قسرا، أو الاسترقاق أو الممارسات الشبيهة بالرق، أو الاستعباد أو نزع الأعضاء""
يستبعد البروتوكول موافقة الضحية كعنصر من عناصر اكتمال حالة الاتجار بالبشر، ويوضح ذلك من خلال المادة 3 بند ب:
"لا تكون موافقة ضحية الاتجار بالأشخاص على الاستغلال المقصود المبيّن في الفقرة الفرعية (أ) من هذه المادة محل اعتبار في الحالات التي يكون قد استُخدم فيها أي من الوسائل المبيّنة في الفقرة الفرعية (أ)"
يسقط البروتوكول العنصر الثاني من العناصر الثلاثة في حالة إذا كان الضحية تحت الثامنة عشرة، ويوضح ذلك في المادة 3 بند ج ود:
""يعتبر تجنيد طفل أو نقله أو تنقيله أو إيواؤه أو استقباله لغرض الاستغلال "اتجارا بالأشخاص"، حتى إذا لم ينطو على استعمال أي من الوسائل المبينة في الفقرة الفرعية (أ) من هذه المادة؛"
""يقصد بتعبير "طفل" أي شخص دون الثامنة عشرة من العمر.""
التجريم.
تلزم المادة 5 من بروتوكول منع وقمع ومعاقبة الاتجار بالأشخاص الدول المصدقة على البروتوكول بتجريم الاتجار بالبشر وفقا للتعريف الوارد بالمادة 3 من نفس البروتوكول، وكذلك الشروع فيه، أو المساهمة كشريك في مثل هذه الأفعال، أو تنظيم أو توجيه آخرين للشروع فيه. 
على الرغم من أن الأمم المتحدة لا تلزم الدول باستخدام نفس النصوص الواردة في البروتوكول لتجريم الاتجار بالأشخاص، إلا أنها تشجع على أن تتبنى التشريعات الوطنية التعريف الواسع للاتجار بالبشر كما ورد بالبروتوكول.
مواد أخرى.
بالإضافة إلى ما سبق ذكره فالبروتوكول يغطى النقاط الآتية:
دور مكتب الأمم المتحدة المعني بالجريمة والمخدرات.
يقدم مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة المساعدة العملية للدول المختلفة في إنشاء القوانين وما يتعلق بها من استراتيجيات شاملة لمقاومة الاتجار بالبشر، والدعم بالموارد اللازمة لتنفيذ تلك الاستراتيجيات والقوانين]. وقد أنشأ المكتب استراتيجية لمناهضة الاتجار بالبشر وتهريب الأشخاص من أجل التنفيذ الكامل والفعال للبروتوكول، ويمكن فهمها على أنها تتكون من ثلاث جوانب متكاملة فيما بينها:
التحركات الدولية والإقليمية.
في وراسو عام 2005، تم طرح اتفاقية مجلس أوروبا المعنية بالإجراءات ضد الاتجار بالبشر للتوقيع. كونت الاتفاقية مجموعة "الخبراء في الاجراءات ضد الاتجار بالبشر" المعروفة اختصار بـ "جريتا" والتي من دورها مراقبة تطبيق الاتفاقية. تم التصديق على هذه الاتفاقية بواسطة 45 دولة.
في أبريل 2011، أصدرت جامعة الدول العربية الاستراتيجية العربية الشاملة لمكافحة الاتجار بالبشر، كوثيقة استرشادية تساعد في تفعيل مواد بروتوكول الاتجار بالبشر.
الإجراء العالمي لمنع ومحاصرة الاتجار بالأشخاص وتهريب المهاجرين أو ما يعرف اختصارا بـ "جلو-أكت" هو مبادرة بقيمة 11 مليون يورو تستمر في الفترة من 2015- 2019 برعاية الاتحاد الأوربي ومكتب الأمم المتحدة المعني بالجريمة والمخدرات. وقد تم إنشاء هذا المشروع بالتعاون مع المنظمة العالمية للمهاجرين، ومنظمة الأمم المتحدة للطفولة (يونيسيف)، ومجموعة من 13 دولة عبر أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية وشرق أوروبا هي: مصر، المغرب، جنوب أفريقيا، مالي، النيجر، نيبال، قركيزستان، لاوس، أوكرانيا، باكستان، البرازيل، كولومبيا، بيلاروسيا.
انشأت الأمم المتحدة في عام 2010 منظمة (صندوق) الائتمان التطوعي من أجل ضحايا الاتجار بالأشخاص، وبخاصة الأطفال والنساء. تم إنشاء هذا الصندوق من أجل تقديم الفرصة للأفراد للمساهمة في مساعدة ضحايا الاتجار بالبشر. يعد هذا الصندوق بمثابة دعوة للعمل المشترك من أجل مساعدة ضحايا الاتجار بأسلوب عملي ومحسوس. المسؤول عن إدارة هذا الصندوق هو مكتب الأمم المتحدة المعني بالجريمة والمخدرات.  بلغ حجم المساهمات عبر هذا الصندوق في 2017 1 مليون و 616 ألف دولار أمريكي، ساهمت فيه إيطاليا وحدها بنسبة مليون دولار.
محمد أبو حشيش (28 مارس 1942 - 6 ديسمبر 2010) ممثل مصري.
نبذه عنه.
انحصرت أدواره في أدوار الشر سواء رجل العصابات أو المشاغب في الأحياء الشعبية وكذلك أدوار ابن البلد أو المعلم أو صاحب القهوة وأحيانا أدوار المخبر وغيرها من أدوار هذا النمط، لا يتعدى ظهوره في الأفلام إلا لدقائق معدودة، يمكن ملاحظته في دور قاطع الطريق بفيلم سلام يا صاحبي بطولة عادل إمام وسعيد صالح، وفي فيلم القتلة بطولة صلاح ذو الفقار وناهد شريف.
وفاته.
توفي في 6 ديسمبر 2010 عن عمر يناهر 68 سنة.
فريدريش غوتليب كلوبشتوك ، هو شاعر وكاتب ألماني. كانت عائلة كلوبشتوك مؤمنة بتعاليم الحركة التقوية، وأتم كلوبشتوك في الفترة من 1739 حتى 1745 دراسته الثانوية ثم درس في الفترة من 1745 حتى 1748 علوم الدين في يينا ولايبزغ. وفي زيورخ انضم في عام 1750 إلى بودمر. وفي عام 1751 استدعاه فريدريك الخامس ملك الدنمارك إلى الدنمارك. وفي عام 1751 تزوج من ميتا موللر (كان يدعوها في كتاباته باسم "سيدلي"). وبعد وفاة الملك الدنماركي أصبحت هامبورغ محل إقامته الأساسي. واعتبره أدباء جماعة جوتنجر هاين مثلهم الأعلى. واشتهر كلوبشتوك في فترة مبكرة من حياته بعد أن كتب عمله المسيح. وكانت جنازته حدثاً عظيماً.
جوزيف ستيفان (24 مارس 1835-7 يناير 1893) فيزيائي، رياضياتي، وشاعر نمساوي.
حياته و أعماله.
ولد ستيفان في قريه سان بيتر لأبيه (اليكساندر) و أمه ماريا ستارتينيك، تزوج أبويه عندما بلغ من العمر الحادية عشر، آل ستيفان كانو عائله متواضعه، أبيه كان يعمل مساعد في البريد و أمه كانت تعمل كخادمه، والد ستيفان توفي في عام 1872 و توفت أمه قبله بما يقارب العشرة اعوام في عام 1863.
ارتاد ستيفان المدرسة الأبتدائيه في كلاجينفورت، حينما اظهر نبوغاً شديداً, فأشارو عليه بأكمال تعليمه، ففي عام 1845 ذهب الي المدرسة الثانوية، بعد ان تخرج -الأول علي دفعته- من الثانوية، قرر الألتحاق بالرهبنة البندكتية لكن في تلك الفترة، ظهر حبه لدراسه الفيزياء، ذهب لفيينا في عام 1853 لدرسه الفيزياء و الرياضيات, تخرج بعدها ستيفان من جامعة فيينا في عام 1857, في خلال سنين دراسته، كتب العديد من القصائد الشعرية، وقد درس الفيزياء في جامعه فيينا، وكان رئيس معهد الفيزياء من 1866, وقد شغل منصب نائب رئيس اكادميه فيينا للعلوم وكان عضواً في الكثير من المعاهد العلمية في أوروبا.
اسمه.
في الفيزياء، تم إطلاق اسمه على العديد من المفاهيم بعد موته، وعلى وجه الخصوص:
يوهانس روبرت رايدبيرغ (8 نوفمبر1854 28 ديسمبر 1919) فيزيائي سويدي، وهو مشهور بابتكار صيغة ريدبرغ في عام 1888.
محمود محمود محمد حنفي (10 يوليو 1939-22 يناير 2003) أديب مصري ولد في مدينة الإسكندرية بمنطقة العطارين.
حياته.
كان والده يعمل مؤذناً لمسجد عبد اللطيف. عمل محمود حنفي في بداية حياته موظفاً بمصلحة الموانئ والمنائر في الفترة ما بين (1958-1968) حيث قدم استقالته من العمل بالمصلحة حتى يتفرغ للعمل الإبداعي، وحصل على تفرغ من وزارة الثقافة لممارسة نشاطه الإبداعي حتى عام 1972م، حيث عمل مديراً للمركز الثقافي السوفييتي بالقاهرة من (1972-1975) ثم انتقل إلى فرع المركز بالإسكندرية وعمل به لمدة ثلاث سنوات حيث قدم استقالته من المركز ليعمل حتى عام 1984م كمشرف تصحيح ومراجعة كتب ومطبوعات دار لوران للطباعة والنشر.
عمل في المملكة العربية السعودية من (1984-1985) في دار الهندسة للتصميم والاستشارات الفنية التي عين بها كمحرر ومدقق للغة العربية لدراسات وتقارير المشروع.
كانت له محاولات للعمل كسيناريست حتى حصل على تفرغ من وزارة الثقافة مرة اخرى لممارسة النشاط الأدبي.
كان محمود حنفي معروفاً في الأوساط الثقافية والفنية، وكانت له صداقات قوية مع الشاعر أمل دنقل، والشاعر مهدي بندق، والدكتور جابر عصفور، وكافة الرموز السردية التي مارست الإبداع الأدبي مثل يحي الطاهر عبد الله، وصنع الله إبراهيم، وقد حصل على جائزة الدولة التشجيعية في الرواية 1982م، ووسام العلوم والفنون طبقة أولى 1983م
أعماله.
ومن أشهر أعماله:
التعليم المبرمج هو الاسم الذي يطلق على التكنولوجيا التي اخترعها عالم السلوك ب. ف. سكينر لتحسين التدريس، وهي تقوم على نظريته الخاصة بالسلوك اللفظي كوسيلة لتسريع أو زيادة عملية التربية والتعليم التقليدية.
التعليم المبرمج.
يتكون في العادة من التعليم الذاتي بمساعدة كتاب متخصص أو جهاز تدريسي يقدم مادة أنشئت في تسلسل أو تسلسلات منطقية وتجريبية، كما يمكن أن يتم الحصول على التعلم المبرمج من خلال مدرس، وقد طرحت أقوال بأن مبادئ التعليم المبرمج يمكن أن تحسن المحاضرات التقليدية والكتب المدرسية. كما يسمح التعليم المبرمج للطلاب بتحقيق تقدم من خلال وحدة دراسية بمعدلهم الخاص والتحقق من إجاباتهم وتقدمهم فقط بعد أن يقدموا إجابة صحيحة. وفي نموذج مبسط من التعليم المبرمج يتم تقديمه بعد كل خطوة مع سؤال لاختبار استيعاب الطلاب ثم تظهر الإجابة الصحيحة على الفور أو تقدم معلومات إضافية، ومع ذلك فإن الهدف من التعليم المبرمج هو تقديم المادة تدريجيًا بزيادات قليلة. وكلما كانت نماذج التعليم المبرمج أكثر تطورًا كلما كانت الأسئلة والمهام مبرمجة بشكل أفضل بما يكفي ليكون من غير الضروري الاستفادة من العرض ونموذج الاختبار - استقراء خارجي مأخوذ من التعليم التقليدي والكلاسيكي.
التعلم المبرمج.
تبنى هذه الفكرة بعد ذلك روبرت م. جانجا، والذي اخترع التعلم المبرمج لاستخدامه في المدارس، والفرق بين التعليم المبرمج (PI) والتعلم المبرمج (PL) هو أن التعليم المبرمج يُقصد منه نعديل السلوك بينما التعلم المبرمج يُستخدم في تدريس الحقائق والمهارات.
نظام التعليم الشخصي.
وضع "نظام التعليم الشخصي" أو (PSI) فريد س. كيلر، وكان بمثابة فكرة أخرى عن طريقة دمج التعلم المبرمج في حجرة الدراسة.
التمييز على أساس احتمالات الخطأ.
يعتبر التعليم المبرمج نتاج الجهود المبكرة لتطبيق نتائج البحث الأساسي لسكينر حول التعلم في جامعة هارفرد مما أدى إلى تطوير أساليب «التمييز على أساس احتمالات الخطأ» كنتيجة، كما حقق التعليم المبرمج بعض النجاح المبكر في إعادة تأهيل من يعانون من فقدان القدرة على الكلام.
التعليم المبرمج هذه الأيام.
على الرغم من عدم انتشار التعليم المبرمج, إلا أنه لا يزال يستخدم حتى يومنا هذا، ومؤخرًا تم إعادة استخدام تطبيقات مبادئ التعليم المبرمج عند التدريب على برامج الكمبيوتر بعد أن انتشر بعض الشيء في سلسلة من الكتب حول البرمجة الوظيفية, واستخدم مع تصنيف بنيامين بلوم في التدريس لطلبة الجامعة. ويقول البعض أن هناك عودة لإجراء أبحاث حول التعليم المبرمج بسبب استخدام الكمبيوتر والإنترنت.
1 - هكسانولهو كحول عضوي ذو سلسلة تتكون من ستة ذرات كربون سلسلة والصيغة البنائية المختصرة CH3(CH2)5OH. هو سائل عديم اللون قليل الذوبان في الماء ، وكذلك غير قابل للامتزاج مع الأثير و الإيثانول.
وله أيزومرين في سلسلة مستقيمة إضافية 1-هكسانول، 2-هكسانول و 3 هكسانول، يتم استخدامه في صناعة العطور
التحضير.
ويتم إنتاج الهكسانول صناعيا من قبل من الإيثيلين باستخدام ثلاثي إثيل الألومنيوم تليها أكسدة منتجات ألكيل الألمنيوم.
C6H13OH
وعملية تخليقه كالاتي:
طريقة أخرى.
طريقة أخرى للتحضير تستلزم [hydroformylation] ل1- بينتين تليها هدرجة الألدهيدات الناتجة عن ذلك. ويمارس هذا الأسلوب في الصناعة لإنتاج خلائط متساوية C6- من الكحولات التي تستخدم كملدنات.
من حيث المبدأ، 1-الهيكسين يمكن تحويله إلى 1-هكسانول بواسطة هدرجة البورون (ثنائي البورون في رباعي هيدرو فوران متبوعا معالجة بيروكسيد الهيدروجين و هيدروكسيد الصوديوم):
هذه الطريقة تعليمية ومفيدة في التركيب داخل المختبر ولكن لا صلة لها بالموضوع .عمليا غير مكلفة نظرا لتوافره التجارى بالنسبة ل 1-هكسانول من الاثيلين.
وجود في الطبيعة.
ويعتقد أن 1-هكسانول أنه يوجد في رائحة الأعشاب المقصوصة حديثا.ويمثل «Alarm pheromones» [إنذار فرمون] الذي ينبعث من غدة «Koschevnikov» من نحل العسل و يحتوي على 1-هكسانول.
الفانوس أو الفنر هو مصباح أو مشعل يستضاء به، ويوضع داخل غطاء يحميه من الهواء والغبار والمطر. يستمد الضوء من بطاريات كهربائية أو غاز الأسيتيلين أو البنزين أو الكيروسين. ويمكن حمل بعض أنواع الفوانيس من مكان لآخر. ويستعمل الفانوس في السفن، كما يستخدم في القطارات كإشارات تحذير في مناطق تقاطع خطوط السكة الحديدية، كما يستعمل أيضًا لأغراض الزينة.
كلية الباني الجامعة هي كلية أهلية تقع في مدينة بغداد في العراق، تأسست عام 2012. معترف بها من قبل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي منذ عام 2013، وتقدم برامج البكلوريوس في عدة تخصصات وأقسام متميزة مطلوبة في سوق العمل.
الأقسام.
تضم الكلية الأقسام التالية:
استراديول هو هرمون الجنس السائد في الإناث الذي يفرزه المبيضان، له دوراً مهماً في تطوير الجهاز التناسلي الأنثوي، حيث يعد هرموناً أساسياً لتطور الرحم والمهبل والثدي. ويكون مستوى الهرمون منخفضاً في بداية الدورة الشهرية بينما يرتفع مستوى الاستراديول خلال النصف الأول من الدورة وعند وصول تركيز الاستراديول إلى مستوى كبير تفرز الغدة النخامية الهرمون المنشط للجسم الأصفر والتي تسبب نضج البويضة.
أربعة عشر من العناصر الكيميائية تم تسميتها بأسماء علماء، وفيما يلي قائمة بهؤلاء العلماء الذين تستخدم أسماؤهم كأسماء للعناصر الكيميائية..
جماعة الحفارون هي حركة راديكالية بروتستانتية أسسها جيرارد ونستنلي عام 1649.
سعت الحركة إلى مقاومة الفقر وسيطرة رجال الكنيسة الكاثوليكية على مقدرات الشعب، وكانت تنادي هذه الحركة الثورية بأن الأرض هي ملك للجميع وبإلغاء المال وتوزيع الثروات الطبيعية على الشعب بالتساوي وزراعة الأرض في نظام اشتراكي وتقديس العمل الجماعي ولهذا فقد دُعيت بحركة الحفارين، وقد قامت الحركة فعلاً بالاستيلاء علي الأراضي وزراعتها على تل سانت جورج وليتل هيث وويلنبرج وايفر، وتعد هذه الحركة هي أول حركة أناركية اشتراكية في العصر الحديث.
جورجي نيكولايفيتش فليروف (2 مارس 1913 في الإمبراطورية الروسية - 19 نوفمبر 1990 في جمهورية روسيا السوفيتية الاتحادية الاشتراكية) فيزيائي (فيزياء نووية) روسي. في عام 2012، تم تكريمه كما أطلق نفس الاسم على عنصر الفليروفيوم. أثناء خدمته العسكرية برتبة ملازم في القوات الجوية السوفيتية أرسل رسالة للزعيم السوفيتي جوزيف ستالين، في أبريل 1942، أشار فيها إلى الصمت المريب في مجال الانشطار النووي في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وألمانيا. وحث على صنع القنبلة النووية دون تأخير.
دفتر الحقل هو عبارة عن دفتر صغير الحجم مغلف بغلاف مقوى، يدون فيه الباحثون والجيولوجيون والمساحون المشاهدات والعلاقات المختلفة بين الظاهرات الجيولوجية الموجودة في المكاشف الصخرية، كما تدون فيه القراءات والبيانات التي يتم جمعها بالبوصلة والأجهزة المساحية المختلفة، مثل "التيودوليت" و"محطة الرفع المساحي المتكاملة".
الوجيز واسمه الكامل الوجيز في فقه مذهب الإمام الشافعي أو الوجيز في فقه الإمام الشافعي، هو كتابٌ من تأليف الإمام الغزالي الطوسي (ت. 505 هـ)، في فقه الإمام الشافعي (ت. 204 هـ).
وللكتاب شروحات واختصارات كثيرة، حتى قال السلفاني «وقفت للوجيز على سبعين شرحاً». وقد قيل لو كان الغزالي نبياً لكان معجزته «الوجيز».
تعريف بالكتاب.
الكتاب هو مختصر في الفقه الشافعي وعلم الخلاف، يتضمن آراء الشافعي إلى جانب أبي حنيفة ومالك والمزني. ويعتبر «الوجيز» ضمن سلسلة من كتب الغزالي في الفقه الشافعي، وهذه السلسلة هي «البسيط» و«الوسيط» و«الوجيز». وأساس هذه الكتب كلها هو كتاب «نهاية المطلب في دراية المذهب» لإمام الحرمين الجويني (ت. 478 هـ) أستاذ الغزالي.
وقد وضّح هذا ابن حجر الهيتمي (ت. 973 هـ) حين قال:
وهذه الكتب ذكرها شعراً أبو حفص عمر بن عبد العزيز بن يوسف الطرابلسي (ت. 515 هـ)، فقال:
وقد ذهب البعض، كالسيد علوي بن أحمد السقاف (ت. 1355 هـ) ومحمد الزحيلي بالقول بأن «الخلاصة» المذكورة في هذا البيت إنما هي اختصار لكتاب «الوجيز» للغزالي نفسه، غير أن الأرجح هو أن «الخلاصة» تشير إلى كتاب «خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر» للغزالي، وهو اختصار وترتيب لكتاب «مختصر المزني».
المخطوطات.
للكتاب عدد من المخطوطات، منها نسخة عليها خط مؤلفه الغزالي محفوظة في مكتبة جامعة ييل بالولايات المتحدة الأمريكية،، ومن أقدم نسخه أيضاً نسخة كتبت سنة 575 هـ بخط عمر بن قاسم بن عمر الدوالي، وهي في مكتبة الأزهر تحت رقم (74) 1045 فقه شافعي، كما توجد نسخة مصورة عن هذه النسخة في معهد المخطوطات العربية.
كما توجد نسخة مخطوطة في مكتبة الإمبروزيانا بميلانو وفي معهد المخطوطات الزوايا الحمزاوية بالمغرب.
الطبع.
طُبع الكتاب غير ذي مرة، منها:
كتب متعلقة بالوجيز.
هذه أسماء بعض الشروح والحاوشي على كتاب الوجيز:
لندن اري أو مصفوفة لندن أكبر مزرعة رياح بحرية في العالم تقع قبالة الساحل في مصب نهر التايمز في المملكة المتحدة بقدرة إنتاجية 630 ميجاوات وقد قام بتطوير المشروع شركات إي أون ودونج إنرجي ومصدر بأبوظبي بتكلفة 1.5 مليار جنيه استرليني ، وكانت قد بدأت بتوليد الطاقة الكهربائية لأول مرة في أكتوبر 2012، ودخلت مرحلة التشغيل الكامل في يوليو 2013 حيث ستوفر الكهرباء النظيفة لنحو 500 ألف منزل في المملكة المتحدة سنويا ، وقد افتتح رئيس الوزراء البريطاني ديفد كاميرون وعبد الله بن زايد آل نهيان المشروع في 4 يوليو 2013 
زياد بهاء الدين اقتصادي وقانوني مصري، ونجل الكاتب أحمد بهاء الدين، مواليد قرية الدوير, مركز صدفا, محافظة أسيوط.
كريستوف مارتين فيلاند هو كاتب وشاعر ألماني. تلقى فيلاند تربية تقوية. ودرس الفلسفة في إرفورت والحقوق في توبنجن. وقضى الفترة من 1752 حتى 1754 عند بودمر في زيورخ حيث عمل حتى عام 1758 مدرساً خصوصياً. وفي عام 1769 عمل أستاذاً للفلسفة في جامعة إرفورت. وفي عام 1772 أصبح فيلاند مربيا للأمراء في فايمار. ومنذ عام 1775 تفرغ للكتابة حتى وفاته في فايمار. وفي الفترة من 1773 حتى 1810 أصدر الصحيفة الأدبية «دير تويتشه مركور».
تستخدم أسماء بعض المواقع الأرضية أو الأجسام الفلكية لتسمية العناصر الكيميائية. يسرد الجدول الأول أدناه المواقع الأرضية ويسرد الجدول الثاني الأجسام الفلكية التي يتم تسمية العناصر الكيميائية باسمها.
هو فنان الخط العربي سلمان أكبر، ولد في المنامة عام 1380 هـ/1961م ونشأ بها، تلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي وتخرج من المرحلة الثانوية (القسم العلمي) عام 1978م. عمل بعد تخرجه في وزارة الإسكان، وهو متزوج وأب لأربعة أبناء.
دراسته وتعلّمه لفنون الخط.
بدأ بداياته الخطية بكراسة هاشم محمد البغدادي، واعتمد عليها كنقطة انطلاق.
ارتبط بالخطاط حسن أميري وأخذ هذا الآخر يوجهه فنياً، ويبدي له آراءه، مما كان له الأثر الكبير في صقل توجهه الخطي، لكن اعتماده على نفسه بالمثابرة والاستمرارية والصبر الدؤوب على محاولة اتقان الخط كان العامل الأساسي في تنامي قدراته الفنية.
يُعتبر الخطاط الأستاذ حسن أميري نافذته التي أطل منها على رحاب فن الخط العربي ورموزه، فقد تعرّف من خلاله على فنان الخط العربي الخطاط عبد الإله العرب عام 1987م وبعده بالخطاط محمد البحارنة كما التقى بالخطاط محمد بشر أستاذ محمد أوزجاي تلميذ الخطاط العبقري حامد الآمدي.
سعى جاهداً للقاء حامد الآمدي قبل وفاته، لكنه لم يُوفق للقائه بسبب وفاته، ثم راسل خطاط مصر القدير سيد إبراهيم وأرسل إليه بعض أعماله الخطية بواسطة الخطاط عبد الإله العرب وكان عمره آنذاك ثمانية عشر عاماً فاستحسن الأستاذ خطه وأبدى رأيه وكتب له ذلك بخط يده.
كما راسله الخطاط العراقي جاسم النجفي والتقى بالخطاط ناصر عبد العزيز الميمون من المملكة العربية السعودية أثناء إقامة معرض مجلس التعاون الخليجي الذي أُقيم عام 1996م في البحرين.
أخذ الخطاط أكبر بالجد والبحث والاجتهاد متتبعًا أصول الخط وأسراره فاخذه من مصادره الأولى باذلًا بذلك كل جهده ووقته، مما أهله لنيل مراتب متقدمه في الكثير من المسابقات الدولية، والمحافل الفنية، حتى أصبح لخطه أسلوب ورونق خاص.
اشترك الخطاط أكبر في مسابقات كثيرة كالمسابقة الدولية الثانية (ياقوت المستعصمي) وفاز فيها بجائزة، والمسابقة الدولية الثانية (ابن البواب) في تركيا وفاز بنوعين من الخطوط الكلاسيكية هما خطُّ الإجازة وخطُّ الجلي الديواني، كما اشترك في معارض فنية منها: المعرض الإسلامي (القرن الخامس عشر) 1400هـ - معرض الفنون التشكيلية الذي لم يكن عضوًا فيها، كما ساهم بالتدريس في مدرسة الخط العربي مع الخطاط عبد الإله العرب لفترة. وممن تلقوا تعليمهم على يديه محمد رضا الستري وعبد العزيز الجمري وسيد عباس الساري من البحرين.
يتميز الخطاط أكبر بسلامة ذوقه الفني، وتواضعه الجمّ والتزامه بقيمه الإسلاميّة، مما أكسب أعماله الفنيّة روحانية متناهية. والخطاط سلمان متعلق بالخطوط العربية بأنواعها الكلاسيكية وبأصولها الأكاديمية، ويحبذ من بينها خط الثلث والنسخ والفارسي، ولا يزال مرتبطاً بفنه. ذلك هو الخطاط سلمان أكبر، الخطاط المعروف لدى رموز الفن في الوطن الإسلامي والعربي.
المعارض والتدريب.
قام بتدريب العديد من الخطاطين في دولة البحرين ودول المغرب العربي والأردن وإيران، كما وشارك في العديد من المعارض المحلية والدولية، في البحرين ودول مجلس التعاون وتركيا، منها.
المسابقات التي شارك فيها.
شارك عدة مرات في المسابقة السنوية الدولية لفن الخط العربي في تركيا والتي تقام عادة باسم أحد أعلام الخط العربي منها
جوتفريد أوجوست بورجر هو شاعر وكاتب ألماني. كان بورجر ابناً لأحد القساوسة ودرس علوم الدين والحقوق والفلسفة في هاله وغوتينغن. وكان صديقاً لشعراء جماعة غوتينغن هاين ثم أصبح في الفترة من 1779 حتى 1794 محرراً لصحيفة (جوتنجر موزن الماناخ) وعمل بورجر موظفاً ومدرساً جامعياً حراً.
جون حبيب (John S. Habib) هو جون س . حبيب رحالة وكاتب أمريكي، عربي المولد، أمريكي الجنسية. والداه عربيان، نشأ في الولايات المتحدة الأمريكية ، وتعلم بها. فيجيد الإنجليزية، كما أنه يعرف اللغة العربية عن والديه. يتميز باطلاعه الواسع، ولديه القدرة على استخلاص المعلومات، كما لديه معرفة باللهجات العربية المختلفة. وقد ألف جون حبيب كتاب "الإخوان السعوديون في عقدين" عام 1977م. وقد أثري المكتبة العربية بهذا الكتاب لما يحتويه من معلومات قيمة موثقة، وقد بذل فيه مجهود كبير، فقد استخلص الحقائق عن طريق تحليل المعطيات المتيسرة، والإفادة من المصادر المكتوبة مثل الوثائق الحكومية العامة (السعودية والبريطانية)، والكتب، والمقالات الصحفية، كما اعتمد جون حبيب على المقابلات الشخصية التي أجراها مع شخصيات كثيرة تتصل بالأحداث التي احتواها الكتاب. كما أن جون حبيب كان يفضل أن يكون طوال فترة جمع المعطيات قريباً من أرض الواقع، فقد زار الأرطاوية والغطغط، وكثيراُ من الأماكن التي تتعلق بالأحداث.
تاريخ استقبال جاين أستون يتبع المسار من الشهرة المتواضعة إلي الشعبية البرية.جاين اوستن (1775 - 1817) كاتبة أعمال مثل " كبرياء و تحامل " (1813)و إيما (1815)، أصبحت واحدة من الكتاب المعروفين و لهم قراء على نطاق واسع في اللغة الإنجليزية وتعد رواياتها موضوعاً للدراسة العلمية المكثفة. جلبت رواياتها لها شهرة شخصية بسيطة أثناء حياتها، فقد أختارت أن تنشر أعمالها بصفة مجهولة كالكثير من الكاتبات النساء وكان عملها ككاتبة سراً معروفاً بين أعضاء الطبقة الأرستقراطية فقط و قد اعتبر أعضاء الطبقا العليا أعمالها أنيقة أثناء نشرهم ولكنها أستقبلت أراء ايجابية قليلة.
و في منتصف القرن التاسع عشر، حازت رواياتها على اعجاب أعضاء النخبة الأدبية الذين رأوا تقديرهم لها كرمز للثقافة. وقد قدمها نشر ابن أخيها لمذكرات جاين أوستن عام 1870 للجماهيرية الواسعة كشخصية جذابة -العمة جاين العزيزة-و أعيد نشر أعمالها بطبعات مشهورة. وفي أوائل القرن العشرين، نشأت بعض المجموعات المنافسة -بعضهم لتقديسها و بعضهم لحماياتها من الجماهيرية المحتشدة- ولكن الكل يعترف بأنهم معجبون حقيقيون أو انهم مقدرون حقاً لجاين أوستن.
و في أوائل القرن العشرين، أنتج العلماء مجموعات مطبوعة بدقة من أعمالها -الأولى لأي كاتب بريطاني - ولكن لم نجتاز عام 1940 حتى قبلت جاين أوستن في الأكاديمية ككاتبة إنجليزية عظيمة. وشهد النصف الثاني من القرن العشرين ولادة علمية جاين أوستن والتي فجرت جوانب عديدة لأعمالها:فنية، فكرية و تاريخية.
وبالنمو التخصصي للأقسام الإنجليزية الجامعية في النصف الأول من القرن العشرين، أصبح انتقاد جاين أوستن تدريجيا أكثر سرية ونتيجة لذلك؛ أنشق الأعجاب بجاين أستون إلى اتجاهات مميزة من الثقافا العليا و الثقافة الشعبية. وفي أواخر القرن العشرين، أسس المعجبون مجتمعات جاين أوستن و نوادي لتمجيد الكاتبة، زمنها و أعمالها.
دعمت مجموعات جاين أوستن الجماهيرية صناعة المقدمات و المسلسلات المطبوعة و تحويلها لأفلام و مسلسلات تليفيزيونية، والتي بدأت بكبرياء وتحامل عام 1940 و تطورت لتشمل فيلم كبرياء و تحامل من إنتاج مركز الصناعة السينمائية الهندية "بوليوود" عام 2004.
الخلفية.
عاشت جاين أوستن حياتها بأكملها كفرد من عائلة متماسكة وكبيرة على الهوامش السفلى من المجتمع الإنجليزي وكان دعم أهلها الصارم لها هاما لتطورها ككاتبة متخصصة. وكانت جاين تقرأ لأهلها النصوص البدائية لرواياتها لتستقبل ارائهم و تشجيعهم، كان و الدها هو من أصدر لها أول دعوة نشر.
استمرت فترة المهنية الأدبية لجاين أوستن منذ سن المراهقة حتى حوالي سن الخامسة والثلاثون وأثناء تلك الفترة، أكتسبت جاين خبرة من نماذج أدبية مختلفة شملت الرواية المتسلسلة التي حاولت كتابتها ثم أهملتها وقد قامت بكتابة و مراجعة ثلاث روايات عظيمة و بدأت في الرابعة و مع صدور العقل والعاطفة عام 1813، حديقة مانسفيلد عام 1814 وإيما عام 1815 حققت جاين نجاح ككاتبة مشهورة.
و كانت كتابة الروايات مهنة مشبوهة بالنسبة للنساء في أوائل القرن التاسع عشر؛ لأنها تعرض سمعتهم الاجتماعية للخطر عن طريق جلب الشهرة لهم باعتبارهم ذكورا.و لذلك، نشرت جاين أعمالها بصفة مجهولة كالكثير من الكاتبات الأخريات و لكن مؤخرا عرف عملها ككاتبة روايات فيما بين الطبقة الأرستقراطية.
و أثناء احدى زياراتها للندن، دعاها ولي العهد من خلال كاتبه (جايمس ستانير كلارك) لمشاهدة مكتبته في ، و ذكر الكاتب أن ولي العهد معجب برواياتها وذكر أيضاً "إذا كان هناك رواية قادمة لجاين أوستن، فلها الحرية في أن تهديها للأمير" و لكن لم ترد جاين أن تتبع هذا الأقتراح لرفضها لأسلوب حياة الأمير المبذر و لكن أقنعها أصدقائها بقبول العرض وأهدت له إيما في الحال، اعترضت جاين على التلميح البعيد للكاتب لتكتب رومانسية تاريخية على شرف زواج بنت الأمير.
وفي اخر عام لها، راجعت جاين روايتها (1817)، كتبت (1817) و بدأت في كتابة رواية سميت مؤخرا و التي توفت قبل أن تكملها، لم يكن لدى جاين وقت لتشاهد و مطبوعين و لكن قام أهلها بنشرهم كمجلد بعد وفاتها و وضع أخاها "هينري" إشعار السيرة الذاتية للكاتب و لقد زرعت تلك السيرة الذاتية القصيرة البذور لأسطورة جاين أوستن كعمة هادئة وخجولة والتي كانت تكتب في أوقات فراغها :" أن لم يكن حلم الشهرة ولا الرغبة في الربح كانوا مرتبطين بدوافعها منذ البداية و كثيرا ما كانت تهرب من الشهرة و لم يكن تراكم الشهرة يغريها و قد عاشت لتضع أسمها على نتاج قلمها... و كانت تبتعد علنا عن أي تلميح عن شخصية الكاتبة" و لكن هذا يتناقض تماما مع إثارة جاين التي تظهر في خطاباتها الخاصة بالشهرة و الربح، فقد كانت جاين أوستن كاتبة متخصصة.
عرفت أعمال جاين أوستن بالواقعية، التعليق الاجتماعي اللاذع، الأستخدام المبدع للغة الحرة الغير مباشرة، المحاكاة والسخرية. فقد أنتقضوا الروايات العاطفية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر وكانوا جزء من مرحلة التغيير لواقعية القرن التاسع عشر و كما أوضحت سوزان جوبار و ساندرا جيلبيرت أن جاين أوستن تسخر من الصور الروائية كالحب من أول نظرة، أولية العاطفة على الأحاسيس أو الواجبات، الإستغلال الشجاعي للبطل، حساسية البطلة القابلة للعطف، عدم اهتمام العشاق المعلن بالأمور المالية وقسوة الآباء.
و بالرغم من الكوميديا الظاهرة في حبكة روايات جاين, فقد ألقت الضوء على الطريقة التي تعتمد بها فتيات الطبقة العليا على الزواج لتحافظ على الثبات الاجتماعي و الحماية الاقتصادية.
و ككتابات صمويل جونسون التي كانت شديدة التـاثر بها، ركزت كتاباتها في الأساس على القضايا الأخلاقية.
1812-1821: تفاعلات فردية وآراء معاصرة.
سريعا ما أصبحت روايات جاين أوستن متحضرة وأنيقة بالنسبة لصناع الرأي، أي هؤلاء الأرستقراطيون الذين دائما ما يملون الأناقة و الذوق. وقد علقت السيدة بيسبورغ، أخت جورجيانا دوقة مدينة ديفونشير المشهورة، على رواية العقل و العاطفة في رسالة لصديقة :" إنها رواية ذكية... وبالرغم من حمقة النهاية، فقد أستمتعت كثيرا بها." وقد قارنت الأميرة شارلوت من ويلز، أبنة ولي العهد التي تبلغ الخمسة عشر من عمرها، نفسها بأحدى بطلات الرواية :" أعتقد أني و مريانا متشابهات كثيراً في الميول و مما لا شك فيه أني لست جيدة جداً، فلدينا نفس نزعة التهور و عدم الالتزام و هكذا". وقد نصح الكاتب المسرحي ريتشارد شريدن صديقة بشراء رواية كبرياء و تحامل في الحال بعد قراءته لها و قال " أنها واحدة من أذكى الأشياء " التي قرأها في حياته، كما كتبت آن ملبانك، الزوجة المستقبلية للشاعر الرومانسي لورد بايرون، " لقد أنتهيت من قراءة رواية بعنوان الكبرياء و التحامل والتي أعتقد أنها رواية ممتازة جداً "، و قد علقت على أن الرواية بأنها " الأفضل مما قرأت في الخيال المحتمل" و قد أصبحت رواية أنيقة في الحاضر. و قالت السيدة الأرملة زيرنون لأحدى أصدقائها أن حديقة مانسفيلد لا يوجد بها الكثير كرواية و لكن الأكثر لتاريخ حفلة عائلية في القرية، فهي طبيعية جدا" و كأن، و كما علق أحد طلاب جاين أستون، أن" حفلات السيدة فيرنون غالباً ما تمتاز بالسوء". و قد قالت السيدة آن روميلي لصديقتها الروائية ماريا إيدجورث أن حديقة مانسفيلد مثيرة للإعجاب بشكل عام و جميل و علقت ماريا إيدجورث مؤخراً بأنهم أستمتعوا كثيرا برواية حديقة مانسفيلد.
و بالرغم من ردود الأفعال الإيجابية هذه من نخبة أعضاء الطبقة الراقية، إلا أن روايات جاين أوستن قد أستقبلت آراء قليلة نسبيا أثناء فترة حياتها: أثنان لالعقل و العاطفة، ثلاثة لكبرياء و تحامل، لا شيء لحديقة مانسفيلد و سبعة لإيما. و كانت معظم الآراء قصيرة و إيجابية متوازنة، بالرغم من الظاهرية و الحذر و عادة ما كان يتركز معظمهم على الدروس الأخلاقية للروايات. علاوة على ذلك، و كما كتب برين سوثام، الذي ألف المجلدات النهائية لإستقبال المجتمع لأاعمال جاين أوستن، في شرحه للثلاثة مجلدات " أن وظيفتهم تقتصر فقط على أن تعطي ملحوظات مختصرة ممتدة من الاقتباسات، لمنفعة القارئات لتصنيف قوائمهن المكتبية و تهتم فقط بمعرفة إن كانوا يعجبون بالكتاب لقصته، لشخصياته و الدروس الأخلاقية." و بطلب من الناشر جون موراي للكاتب التاريخي الشهير والتر سكوت بنقد إيما، كتب والتر سكوت أطول التقارير و أكثرهم دراسة و التي نْشرت بدون إمضاء في إصدار مارس 1816 في جريدة العرض الفصلي، و بإستخدام التقرير كمنبر للدفاع عن الرواية من النوع الزري، فقد كرم والتر سكوت اعمال جاين أوستن
تمجيداً بقدرتها على نسخ صور من الطبيعة كما أنها موجودة فعلا في مجالات الحياة و تقدم للقاريء صورة صحيحة ومدهشة لما يحدث حوله يومياً." 
وقد سجل طالب جاين أوسن الحديث، وليام جالبيرن، أن " ليس كبعض قراء جاين أوستن العاديين الذين لاحظوا اختلافها عن الممارسة الواقعية التي حْددت و شْرحت آنذاك، فربما يكون والتر سكوت الأول الذي عين جاين أوستن ككاتبة واقعية ممتازة، فقد كتب والتر سكوت في جريدته الخاصة عام 1826 فيما أصبح مؤخراً نطاق واسع للمقارنة:
كما قرأت مرة أخرى و للمرة الثالثة على الأقل رواية الآنسة جاين أوستن المكتوبة بشكل جيد جداً، كبرياء و تحامل. تلك السيدة الصغيرة لديها الموهبة لوصف تداخل وأحاسيس وشخصيات الحياة اليومية والتي بالنسبة لي أروع ما قابلت، فأنا أستطيع عمل سلالة كبيرة من الكلاب بنفسي كأي شيء يحدث الآن و لكن لطابع الرائع الذي يخدم الأشياء المألوفة و الأشخاص الهامة من حقيقة الوصف و الشعور متبرأ مني فيا أسف أن تموت مثل هذه الكائنة المهداه مبكراً جداً.
نْشر دير نورث آنجر و آقناع سويا بعد وفاتها في ديسمبر عام 1817 و كْتب النقد عنهم في الناقد البريطاني في مارس 1818 و في مجلة إيدنبرج و المنوعات الأدبية في مايو 1818، وأحس الناقد الأدبي لجريدة الناقد البريطاني أن أعتماد جاين أوستن الفريد على الواقعية دليل على الخيال الضعيف مما رفضه الناقد الأدبي لمجلة إيدنبرج و مدح جاين أوستن لإبداعها المستمر و لإتحاد الألفة و المفاجآت سويا في حبكات رواياتها. و عموماً، فقد أشار طلاب جاين أوستن أن هذه الانتقادات المبكرة لم تكن تعلم ما تفعله برواياتها، فمثلا هم لا يستوعبوا إستخدامها للسخرية و قد قلل النقاد من رواياتي العقل و العاطفة، و كبرياء و تحامل لحكايات تعليمية عن الفضائل السائدة على العيوب.
و في المجلة الفصلية عام 1821، نشر الكاتب الإنجليزي و عالم اللاهوت ريتشارد هويتلي النقد الأكثر جدية وحماسة، الذي نْشر بعد وفاته، عن أعمال جاين أوستن 
و رسم هويتلي مقارنات مناسبة بين جاين أوستن العظماء المميزين مثل هوميروس و وليم شكسبير ليثني الخصائص الدرامية الذهلة لقصصها. و قد أكد أيضا على الاحترام و الشرعية للرواية كنوع أدبي، مجادلا على أن الأدب الخيالي، خاصة القصصي، أكثر قيمة من التاريخ و السير الذاتية. و قال وايتلي أن عندما يتم ذلك بالضبط و كما في روايات جاين أوستن أن يركز الأدب الخيالي نفسه مع الخبرة الإنسانية العامة و منها يستطيع القاريء أن يجني بصائر هامة عن الطبيعة البشرية، و في عبارات أخرى، فهي أخلاقية. وقد خاطب هويتلي أيضا وضع جاين أوستن كفتاة كاتبة، فكتب عنها :" نحن نتهم نتهم واحدة من [كذا] آنسة جاين اوستن الإستحقاقات العظيمة في رأينا، البصيرة التي أعطتنا إياها عن ميزات الشخصيات النسائية... فبطلاتها هن ما يجب أن تكون عليه النساء بالرغم من أن الفرد لا يستطيع أن يأتي بهن ليعرفن ذلك." 
فلا يوجد نقد آخر هام و مبدع نشر عن جاين أوستن حتى القرن التاسع عشر. فقد حدد وايتلي و سكوت الانطباع لرؤية العصر الفكتوري ل جاين أوستن.
1821-1870: بعض المثقفين.
كان لدى جاين أوستن الكثير من القراء المعجبين خلال القرن التاسع عشر و الذين كانوا، من وجهة نظر الناقد إيان وات، يقدرونها "فهي دقيقة...تركز في الخبرات الاجتماعية العادية". ولكن روايات جاين أوستن لم تتطابق مع أولويات بريطانية محددة وقوية من الفيكتوري و الرومانسي و ذلك يتطلب أن العاطفة القوية تْوثق بالعرض الفاضح للأصوات و الألوان في الكتابة". وقد جْذب نقاد و جمهور العصر الفيكتوري إلى أعمال كتاب مثل: تشارلز ديكنز و جورج إليوت، و بالمقارنة، تبدو روايات جاين أوستن بسيطة و هادئة.
و بالرغم من أن أعمال جاين أوستن أْعيد نشرها بدايةً في أخر عام 1832 أو أول عام 1833 عن طريق ريتشارد بينتلي في سلسلة الروايات القياسية و بقيت في المطبعة باستمرار بعد ذلك، فلم يكونوا الأكثر مبيعاً. و جاء وصف ساوثام قائلا:" القراء ما بين عامي 1821 و 1870 عددهم ضئيل جداً بجانب الجمهور الشهير لديكينز و معاصريه".
و قد رأى من قرأ روايات جاين أوستن أنفسهم قراء متميزين -بأنهم قلة مثقفة، و أصبح ذلك موضوع مشترك لنقد جاين اوستن خلال القرن التاسع عشر و أوائل القرن العشرين.
فأوضح الفليسوف و الناقد الأدبي جورج هنري لويس هذا الموضوع في سلسلة من المقالات الحماسية أعقاد 1840 و 1850، و في مقال " روايات جاين أوستن" الذي نْشر بدون إمضاء في مجلة بلاك وود عام 1859، أثنى لويس روايات جاين أوستن ل" الاقتصاد الفني... سهولة التكيف مع الغاية المؤدية للنهايات، بدون الاستعانة بعناصر زائدة" و قد قارنها بِشكسبير، وبالمجادلة على أن جاين أوستن تفتقر القدرة على أن تشيد حبكة روائية، ظل هو يمجد درامياتها :" قلب القاريء لا يخفق و فضوله لا يزداد و لكن أهتمامه لا يقل للحظة، فعند بداية الحدث، يتحدث الأشخاص، يشعرون و يمثلون و كل شيء يْقال، يْحس أو يحدث يتجه نحو المشكلة و حلها في القصة، و نحن تقريباً أصبحنا مم ثلين و متفرجين لمسرحية قصيرة.
و بالتفاعل ضد مقالات لويس و بإتصاله الشخصي بها، أعجبت الروائية شارلوت برونتي بدقة جاين أوستن بالحياة اليومية و لكنها وصفتها بأنها " فطنة و متتبعة فقط" كما نقدت غياب العاطفة المرئية في أعمالها. فبالنسبة لشارلوت برونتي، تبدو أعمال جاين أوستن رسمية و متكلفة، " حديقة مْنسجة و مزروعة جيداً، تصحبها حدود منظمة و ورود رقيقة، و لكن لا يوجد مظهر للمحة مشرقة تنبض بالحياة، لا يوجد قرية مفتوحة، لا هواء منعش، لا تلال زرقاء ولا غدير جميل".
الترجمات الأوروبية للقرن التاسع عشر.
ظهرت روايات جاين أوستن في بعض الدول الأوروبية قريباً بعد نشرها في بريطانيا، بدايةً عام 1813 بالترجمة الفرنسية لرواية كبرياء و تحامل و سرعان ما تْبعت بالطبعات الألمانية، الدنماركية و السويدية، و لم يكن توافرهم في أوروبا عام. 
لم تكن جاين أوستن معروفا جيدا في روسيا و أول رواية لجاين تترجمة بالروسية، لم تظهر إلا عام 1967. و بالرغم من أن روايات جاين أوستن تْرجمت لعدة لغات أوروبية، إلا أن الأوروبيون لو يعترفوا بأعمالها كجزء من تراث الرواية الإنجليزية و هذه الملاحظة دْعمت بالتغييرات التي أضافها المترجمون، فقد أضافوا العاطفة على روايات جاين أوستن و تجاهلوا الفكاهة و السخرية.. و بذلك، تعلق القراء الأوروبيون بأسلوب والتر سكوت في الرواية الإنجليزية.
و بسبب التغييرات الخطيرة التي فعلها المترجمون، أْستقبلت جاين أوستن كروائية من نوع مختلف في القارة عنها في بريطانيا. فمثلاً: الروائية الفرنسية إيزابيلا دو منتيليو ترجمت عدة روايات لجاين أوستن لإسلوب الكتابة ذاته الذي تكتب به هي : الرواية العاطفية الفرنسية. و مثال لترجمة إيزابيلا لكبرياء و تحامل، بدلت المحادثات الطريفة بين إيزابيلا و دارسي إلى أخرى جادة. و اعتراف إليزابيث بأنها دائما ما ترى تشابه كبير في طريقة تفكيرهم (هي و دارسي) لأنهما كارهون لكثرة الكلام إلا إذا توقعوا أن يقولوا شيئا يدهش المكان بأكمله، فتحولت إلى " أنا أبقى صامتة لأني لا أعرف ماذا أقول و أنت لأنك تثير تعبيرات وجهك تأثراً أثناء الكلام". و كما أوضح كوزي و ساليا في مقالتهما عن ترجمات جاين أوستن، " المساواة في التفكير الذي أخذته لإليزابيث للاعتراف منكر و و تقديم التفريق الجنسي". 
و لأن أعمال جاين أوستن عْرفت في فرنسا كجزء من التراث العاطفي، فقد ظْللوا بأعمال الواقعيين الفرنسيين كستندال، بالزاك، و فلوبير. كما وضعت الترجمات و التقارير الألمانية على تلك الترجمات في صف الكتاب العاطفيين، وخاصةً الكاتبات الومانسيات الآتي ظهرن مؤخراً. ولكن، دراسة بعض الأبعاد الهامة الأخرى للترجمات الفرنسية كالمحادثات الحرة الغير مباشرة، تفعل كثيراً لتفرق إستيعابنا بالإستقبال الأول لجاين أوستن لجمهور القراء الفرنسيين.
تستخدم جاين أوستن أسلوب الحكاية كالمحادثات الحرة الغير مباشرة اتقدم إدراك آن إليوت في رواية إقناع. و في الواقع أن صورة الخبرة الذاتية للبطلة هي محور الحكاية، و الاستخدام المتكرر للمحادثات الحرة الغير مباشرة يصب المحادثات الروائية لرواية إقناع في درجة عالية من الرقة واضعة عبء الترجمة كبير على المترجمين الأوائل لأعمال جاين أوستن، و قد أثبتت الدراسات مؤخرا أن المحادثات الحرة الغير مباشرة في رواية إقناع تْرجمت على نحو متسع في رواية إيزابيلا دو منتيليو "عائلة إاليوت" و بالتأكيد كانت إيزابيلا مدركة ميل حكاية جاين أوستن للتنقيب عن الحالة النفسية للبطلة في رواية إقناع، فقد علقت على ذلك في مقدمة رواية عائلة إاليوت، و شخصتها بأنها "فروق تكاد تكون ضئيلة و دقيقة تأتي من القلب ". أثبتت ترجمات إيزابيلا الواسعة للمحادثات الحرة الغير المباشرة لجاين أوستن، أنها في الحقيقة واحدة من القراء الناقدين الأوائل اجاين أوستن و وأن قرائتها المرجعية لأسلوب الحكاية عند جاين يعني أن قرائها الفرنسيون الأوائل يمكنهم أيضاً المشاركة في الدراما النفسية لآن إليوت بنفس الطريقة التي يتبعها القراء الإنجليز.
1870-1930: إنفجار شعبي.
السير الذاتية للعائلة.
منذ عقود، سادت آراء سكوت و ويتلي إستقبال أعمال جاين أوستن و قرأ رواياتها القليلون، و في عام 1870، تغير كل هذا بنشر أول سيرة ذاتية هامة لجاين أوستن، مذكرات جاين أوستن، و التي كْتبت بواسطة ابن أخيها، جايمس إدوارد أوستن -ليه.
و مع ظهورها، إزدادت شهرة جاين أوستن و نقدها المستمر بشكل دراماتيكي، قْدم قراء المذكرات لأسطورة كاتبة هاوية و التي كتبت أعمال فنية مميزة : و قد ألصقت المذكرات في عقول الشعب صورة عاطفية لجاين أوستن كعمة في منتصف العمر، عذراء، و هادئة، كما طمأنتهم على أن أعمالها كانت مناسبة للأسرة الفيكتورية المحترمة.
كان يملك جايمس إدوارد أوستن صورة مرسومة لجاين أوستن معتمدة على ألوان المياه القديمة، فقام بطلطيف صورتها و قدمها للشعب القيكتوري، و أْعتمد النقش المطبوع على واجهة المذكرات على الصورة المثالية.
و قد دفع نشر المذكرات إالى إعادة إصدار روايات جاين أوستن من جديد، و ظهرت الطابعات الأولى الشهيرة في عام 1883 - سلسلة رخيصة نْشرت عن طريق روتلدج، و قد أْتبع ذلك بتوالد طباعات مصورة ودقيقة، مجموعات الهواة، وطباعات عالمية. وبالرغم من أن النقاد المعاصرين أستمروا في تأكيد أن أعمالها راقية ومناسبة فقط لهؤلاء الذين يمكنهم فحص أعماقهم بدقة ، ولكن بعد نشر المذكرات، نْشر نقد على أعمال جاين أوستن في عامين أكثر مما نْشر في الخمسين السابقة.
و في 1913، نشر ويليام أوستن-ليه و ريتشارد أرثر أوستن-ليه، سلالات عائلة جاين أوستن، السيرة النهائية للعائلة، "جاين أوستن: حياتها و آدابها- سجل عائلي"، يعتمد أولاً على الأوراق و الخطابات العائلية. و قد وصفها كاتب السيرة الذاتية لجاين أوستن، بارك هونان، بأنها " دقيقة، وقورة، جديرة بالثقة، و أحيانا تكون قوية و مثيرة للعواطف".
وبالرغم من أن المؤلفين ابتعدوا عن اللهجة العاطفية للمذكرات، فقد بذلوا جهداً يذكر لتذهب وراء سجلات العائلة و العادات الفورية المتاحة لهم، فقدم كتابهم الحقائق المثبتة و قليلاً على طليق اليفسير و التأويل.
النقد.
خلال الربع الأخير من القرن التاسع عشر، نْشرت الكتب الأولى للنقد التحليلي الخاص بأعمال جاين أوستن، وفي عام 1890 نشر جودوين سميث "حياة جاين أوستن" ليبدأ مرحلة جديدة في التراث النقدي حيث أصبح أدباء جاين أوستن نقاد، ويعد ذلك بداية للنفد الرسمي وذلك تركيز على جاين أوستن ككاتبة و تحليل للأساليب التي جعلت كتاباتها منفردة.
و بالنسبة لسوثام، أثناء ما ازداد نقد جاين أوستن في الكمية و، إلى حد ما، في الجودة بعد عام 1870، تخلله تماثل محدد:
لقد رأينا الروايات تشيد بتألقها في الشكل و السطح"النهاية"، لواقعية عامها الخيالي، لتنوع و حيوية الشخصيات، لشيوع الفكاهة فيها، الأخلاقيات الرقيقة الغير عقائدية
و توزيعها الغير واعظ. فالروايات تْمنح جائزة لامتيازها، ولكن قد يْرى أنه كمال ضعيف حْقق بالحدود الكوميدية الداخلية. 
و بين أذكى هؤلاء النقاد يكون : ريتشارد سمبسمون، مارجريت أوليفانت، و ليسلي ستيفن. وفي تقرير عن المذكرات، وصف سيمبسون جاين أوستن بأنها ناقدة جادة و لكنها ساخرة في المجتمع الإنجليزي، و قد قدم موضوعين مفسرين و الذين أصبحا فيما بعد الأساس للنقد الأدبي الحديث لأعمال جاين أوستن: الفكاهة كنقد اجتماعي و السخرية كوسيلة للتقييم الأخلاقي، و تستكمل بمقارنة لويس لجاين أوستن بشكسبير، فكتب سيمبسون أن جاين أوستن:
بدأت باعتبارها ناقدة ساخرة، و أبدت بحكمها... ليس بإستنكار مباشر، ولكن بالأسلوب الغير مباشر للتقليد والتضخيم من أخطاء نماذجها... النقد، الفكاهة، السخرية، والتحكيم ليسوا مما يعطوا القرار ولكن من المحاكية التي تختبر شخصياتها أثناء التقليد و السخرية.
لم تكن مقالة سيمبسون معروفة و لم تكن مؤثرة حتى إقتبسها ليونيل ترايلينج عام 1957. و كاتبة آخرى كان نقدها لجاين أوستن مْتجاهل، هو الروائية مارجريت أوليفانت فقد وصفت جاين أوستن تقريباً بمصطلحات نسائية بدائية، مثل" مسلحة بمزاج رفيع من السخرية النسائية، مليئة بالطاقة الحادة، الحماسة، الدهاء، و الأعتدال النفسي، تتمتع بحس متقن من السخرية، تحقير لاذع و لكن صوته خافت، و رواياتها هادئة جداً و باردة و حماسية". وهذا السطر من النقد لم يْكتشف كلياً حتى حقبة 1970 عند نهوض النقد الأدبي النسائي.
وبالرغم من أن روايات جاين أوستن نْشرت في الولايات المتحدة منذ عام 1832.. إن كان في طباعات المراقب، فلم يكن هناك حتى بعد عام 1870 رد أمريكي مميز على جاين أوستن. وكما أوضح سوثام،" أن بالنسبة للأجناس الأدبية الأمريكية، فساحة جاين أستون الزراعية شاحبة جداً، متكلفة كثيراً، نقية جداً، و بالتأكيد غير بطولية".
لم تكن جاين أوستن ديمقراطية بالدرجة الكافية بالنسبة للأذواق الأمريكية، نسيجها لم يمتد لموضوعات الثغر التي جاءت لتعبر عن الأدب الأمريكي، و ببداية القرن العشرين، قْدم الرد الأمريكي عن طريق جدال بين الروائي و الناقد الأمريكي ويليام دين هويلز، والكاتب و الفكاهي مارك توين. و في سلسلة من المقالات، ساعد هويلز في وضع جاين أوستن في صورة قانونية للجماهير، و لكن أستخدم توين جاين أوستن للمجادلة ضد التقليد الإنجليزي في أمريكا. و بذلك، جادل توين في تمييز الأدب الأمريكي بمهاجمة الأدب الإنجليزي.
وفي كتابه إتباع خط الاستواء، وصف توين المكتبة في سفينته :" كتب جاين أوستن... غائبين عن هذه المكتبة، وهذا إغفال واحد فقط يمكنه أن يجعل هناك مكتبة جيدة إلى حد ما من خلال مكتبة فارغة من الكتب".
معجبين جاين أوستن.
أوضحت مداخل تغيير موسوعة بريتانيكا لجاين أوستن زيادة شعبيتها و مكانتها، فوصفتها الطبعة الثامنة (1854) بأنها "روائية ممتازة"، و لكن الطبعة التاسعة (1875) مجدتها "كواحدة من أكثر الرواثيين البريطانيين الحديثين تميزاً". و حوالي عند بداية القرن العشرين، بدأت روايات جاين أوستن تْدرس في الجامعات و تظهر في تواريخ الرواية الإنجليزية.
و ظلت صورتها المسيطرة على خيال العامة هي التي نْشرت بدايةً في المذكرات، و أشتهرت بهايلز في سلسلة مقالاته في مجلة هاربر و عْرفت ب" العمة جاين العزيزة". 
وصف المؤلف و الناقد ليسلي ستيفن الهوس الذي بدأ يتطور لجاين أوستن في الحقبة 1880 و سميت بأستونلاتري_و قد طور القراء الإتصال الشخصي بجاين أوستن بعد نشر مذكراتها. ولكن، حوالى عام 1900، تفاعل أعضاء النخبة الأدبية، الذين اعترفوا بتقديرها كرمز للثقافة، ضد هذه الشعبية لأعمالها، و قد أشاروا على أنفسهم ب"الجاينيين" ليميزوا أنفسهم عن الجماعات، التي تبدو في نظرهم، غير مدركة لجاين أوستن تماماً.
أشار الروائي الأمريكي،هنري جيمس، والذي يعد واحداً من أعضاء هذه النخبة الأدبية، إلى جاين أوستن عدة مرات بإستحسان و صنفها في فرصة واحدة مع شكسبير، ميغيل دي ثيربانتس، و هنري فيلدنغ، من ضمن " الرسامين الرائعين للحياة". و لكن اعتقد جايمس جاين أوستن فنانة غير واعية والتي وصفها بأنها شهوانية و ساحرة. و في عام 1905، رد جايمس بإحباط على ما وصفه بالإعجاب الكاذب لجاين أوستن، بصعود الفرصة المناسبة للمصلحة العامة التي فاقت اهتمامات و ميزات أوستن الجوهرية. ميز جايمس هذم الزيادة خاصةً " للانطلاق التجاري السريع... الروح الخاصة لبيع الكتب... مجموعة الناشرين، المحررين، المصورين، المخرجين للثرثرة المسلية في المجلات، و الذين وجدوا محبوبتهم، محبوبتنا و محبوبة كل الناس، جاين غير محدودة لغرضهم المادي، قابلة للتعديل لإنتاج رائع في كل مجموعة لما يْسمى بذو الذوق الرفيع، و الذي يثبت كونه شكل رائج ظاهرياً. 
و في محاولة لتجنب تقليد الصورة العاطفية "للعامة جاين" واقتراب خيال جاين أوستن من منظور جديد، و في عام 1917، نشر المفكر البريطاني و الكاتب الرحال، رينالد فارير، مقالة مطولة في التقرير الفصلي، و الذي يلقبه طالب جاين أستون، أ. والتون ليتز، بأفضل مقدمة منفردة لخيال جاين أوستن.
وصفها ساوثام بانها مقطوعة "جاينية" بدون تعبد. أنكر فارير بأن فنية جاين أوستن غير واعية (قاصدا جايمس) ووصفها بأنها كاتبة ذات تركيز حاد، و ناقدة صارمة لمجتمعها، "متألقة و وحشية"، هادئة و لكنها قاسية"، " مع خصلة صلبة، وهي الدقة المستعصية في أحكامها".
كان فارير واحداً من أوائل النقاد الذين شاهدوا جاين أوستن ككاتبة مدمرة.
المعرفة الحديثة.
مهدت بعض الأعمال الهامة المبكرة -بريق من براعة جاين أوستن العلمية- الطريق لجاين أوستن لتصبح محصنة بصلابة في الأكاديمية. الأولى كانت مقالة لطالب شكسبير بجامعة أكسفورد، أ.س.برادلي، عام 1911،" تْعتبر بشكل عام كنقطة لبداية للإتصال الجامعي الجاد مع جاين أوستن". ركز برادلي على روابط جاين أوستن مع كاتب و ناقد القرن الثامن عشر صمويل جونسون، مجادلاً على أنها كانت أخلاقية كما أنها فكاهية، وهذا يعني أنهم "مبدع تماماً" بالنسبة لسوثام.
قسم برادلي أعمال جاين أوستن إلى روايات "مبكرة" و "حديثة"، وتلك الفئات التي مازالت تْستخدم من الطلاب اليوم. و الناقد الخارق الثاني لجاين أوستن في بداية القرن العشرين هو ر.و.شابمان، والذي تْعد طبعته الوقورة لأعمال جاين أستن المْجمعة، هي الطبعة العلمية الأولى لأعمال أي روائي إنجليزي.
و في يقظة إسهامات برادلي و شابمان، شاهدت حقبة 1920 ازدهار في معرفة جاين أوستن، و أوضح الروائي إي. إم. فورستر أساسا مفهومه عن الشخصية "المحورية" بإستشهاد أعمال جاين أوستن.
وقد كانت مع نشر جاين أوستن و آدابها، لماري لاسيليز- "أول دراسة علمية و تاريخية شاملة" لجاين أوستن- عندما نضجت الدراسات الجامعية لأعمالها. شملت لاسيليز مقالة ذاتية قصيرة، تحليل مبتكر للكتب التي قرأتها جاين أوستن و تأثيرها على كتاباتها، و تحليل ممتد لإسلوب جاين أوستن و فنها السردي. شعرت لاسيليز بأن النقاد السابقين جميعا عملوا بالتدريج " ضئيلة جداً حتى أن القاريء لا يستطيع أن يرى كيف استطاعوا أن يصلوا إلى تلك النتائج حته وجد بصبر طريقه إاليهم". تمنت هي ان تفحص جميع أعمال جاين أوستن سوياً و أن تْخضع إسلوبها و براعتها الفنية للتحليل المنهجي. و وافق النقاد التابعيين على إنها نجحت. و كبرادلي قديماً، ركزت هي على إتصال جاين أوستن بصموئيل جونسون و رغبتها في أن تناقش الأخلاقيات عن طريق الخيال. و لكن، في ذلك الوقت، قلق بعض معجبين جاين أوستن على أن الجامعيين استولوا على نقد جاين أوستن و قد أصبح ذلك سري بدرجة متزايدة- الجدال الذي استمر إالى بداية القرن الحادي و العشرين.
و في تدفق الآراء المعدلة في منتصف القرن، أقترب العلماء من جاين أوستن بشك أكثر. د.و. هاردنج، التابع و المتوسع عن فارير، ناقش في مقالته " الكراهية المنضبطة: جانب من اعمال جاين أوستن" أن أعمالها لم تدعم الوضع الراهن و لكنها بالأحرى دمرته. لم تكن سخريتها فكاهية و لكنها لاذعة و تهدف إالى تفويض الافتراضات التي رسمتها للمجتمع، و عن طريق إستخدامها للسخرية، حاولت جاين اوستن أن تحفظ نزاهتها كفنانة و إنسانة في وجه السلوكيات و الممارسات التي رفضتها.
و في نفس الوقت تقريباً، ناقش الناقد المؤثر ق.د.ليفيز، في " النظرية النقدية لكتابات جاين أوستن" و التي نْشرت في جريدة سروتني في بداية الحقبة 1940، أن أستون كانت كاتبة متخصصة، و ليست مجرد هاوية. مقالات هاردينج و ليفيز تْوبعوا بمعالجة معدلة أخرى بواسطة مارفين مودريك في "جاين أوستن : السخرية كدفاع و اكتشاف" (1952).
رسم مودريك جاين أوستن كمنعزلة، دفاعية، و ناقدة لمجتمعها. كما أوضح بالتفاصيل العلاقة التي شاهدها بين سلوك جاين إتجاه الأدب المعاصر و إستخدامها للسخرية كإسلوب لتغير حقائق مجتمعها بما تشعر أنه ما يجب أن يكون، و تلك الآراء المعدلة سوياً مع بيان الناقد الشهير ف.ر. ليفيز في "التراث العريق" (1948) أن جاين أستون كانت و احدة من الكتاب العظماء للخيال الإنجليزي، و نشر رأي بواسطة لان وات، الذي ساعد في صياغة المناقشة العلمية فيما يتعلق بأنواع الرواية، ساعد كثيرا لتثبيت مكانة جاين أوستن بين الجامعيين. و قد وافقوا على أنها دمجت ميزات هنري فيلدنغ و صمويل ريتشاردسون في الباطن و السخرية، الواقع و التهكم لتشكل لكلاهما تفوق إبداعي. 
شاهدت الفترة فيما بعد الحرب العالمية الثانية ازدهار في المعرفة على جاين أوستن، إضافة إالى تنوع الاتصالات النقدية. و إحدى أكثر الأشياء إثماراً و إستمرارية هي اعتبار جلين أوستن كاتبة سياسية. و كما شرحت الناقدة جاري كيلي، "أن البعض يرونها محافظة سياسية لأنها تبدو أنها تحمي النظام الاجتماعي المؤسس، و يراها الآخرون كحسلسة إتجاه السياسة المتطرفة التي تتحدى النظام المؤسس، و خاصةً في هيئة السلطة و السيادة... يرى بعض النقاد روايات جاين أوستن غير محافظة و لا مدمرة، و لكنها معقدة، جوانب منتقدة للنظم الاجتماعية و لكن مدعمة للإستقرار والفئات المفتوحة".
و في جاين أوستن و حرب الأفكار(1975)، والتي ربما أن تكون أهم هذه الأعمال، ناقشت مارلين باتلر أن جاين أوستن كانت غارقة في، وليست منعزلة عن، الأخلاق الرئيسية و و النزاع السياسي في وقتها، معتنقة للأحزاب، محافظة من الأساس، و موقف المسيحية في هذه الخلافات.
وعلى نفس الطريق، ناقشت أليستر م. دوكوورث في "تحسين الوضع:دراسة روايات جاين أوستن"(1971)، أن جاين أوستن استخدمت مفهوم "الوضع" للرمز إلى كل ما هو هام عن المجتمع الإنجليزي المعاصر، والذي يجب أن يْصان، يتحسن، ويمر للأجيال المستقبلية. و كما دونت ريزيسواري رازان في مقالتها عن منحة جاين أوستن الأخيرة، " فكرة جاين أوستن السياسية لم تعد تْهاجم بجدية". و الأسئلة التي يتحقق فيها العلماء الآن تقتضي " الثورة الفرنسية، حرب، القومية، الأمبراطورية، الفئة، تحسين"الأوضاع", الأكليروس، المدينة مقابل القرية، الإبطال، المهن، عتق الإناث، إما كانت سياستها محافظة، ويجية، أو متطرفة، وإما كانت معتدلة أو ثورية، أو أنها تشغل الوضع الإصلاحي بين هذه الأطراف". 
و في الحقبتين 1970 و 1980، تأثرت دراسات جاين أوستن بإبداع ساندرا جلبيرت و سوزان جوبار المرأة المجنونة في العلية (1979)، و التي تعارض الأسطح اللائقة بغضب متفجر للكاتبات الإنجليز في القرن التاسع عشر.و هذا العمل، إلى جانب النقد الإناثي الآخر لجاين أوستن، وضع جاين أوستن بصرامة ككاتبة أنثى. و الحماس الذي نتج في جاين أوستن بواسطة هؤلاء النقاد أدى إالى غكتشاف و دراسة لكاتبات نساء آخرين في ذلك الوقت. 
و من ناحية أخرى، و مع نشر ""روايات جاين أوستن:تغيير اجتماعي و هيئة أدبية" لجوليا برويت براون (1979),، "جاين أستون: الأنوثة و الخيال" لمارجريت كيرهام (1983)، و "جاين أوستن: المرأة، السياسة، و الرواية"" لكلوديا ل.جونسون (1988)، لم يعد العلماء قادرين على المناقشة بسهولة على أن جاين أستون كانت "غير سياسية، أو حتى أنها محافظة غير مؤهلة". فمثلاً، كيرهام وصفت التشابه بين تفكير جاين اوستن و ماري ويلستونكرافت، بتصنيفهم ك"إناث التنوير". و وضعت جونسون أيضاً جاين أوستن في التراث السياسي للقرن الثامن عشر، ولكنها أوجزت الدين الذي تدينه جاين أوستن للروايات السياسية في الحقبة 1790 التي كتبت بواسطة النساء.
و في أواخر الحقب 1980، 1990، و 2000 سيطرت الدراسات الفكرية، و ما بعد الإستعمارية و الفلسفة الماركسية على دراسات جاين اوستن. و بإنشاء نقاش ساخن، خصص إدوارد سعيد فصل من كتابه "الثقافة و الإمبريالية" (1993) لرواية حديقة مانسيفلد، مجادلاً غلى أن الوضع الخارجي ل"أنتيجوا" و قضية الإستعباد أظهروا أن ظلم الإستعمار كان افتراض غير معلن للمجتمع الإنجليزي خلال بداية القرن التاسع عشر. و في كتاب "جاين أوستن و الجسد: صورة الرخاء" (1992), اكتشف جون ويلتشير، الانشغال ب المرض و الصحة في شخصيات جاين أوستن. خاطب ويلتشير النظريات الحالية "للجسد كجنس" و بتوسع أكثر عن كيفية كون الثقافة "محفورة" على إستعراض البدن.
و كان هناك أيضاً رجعة لاعتبار الجماليات بكتاب "جاين أوستن: أو سر الإسلوب ل د.أ.ميلر (2003) و الذي ربط العناية الفنية بالنظرية الغريبة.
الثقافة الشعبية الحديثة.
الرابطة الحديثة لمعجبين جاين أوستن.
شرحت الناقدة كلوديا جونسون "حملة معجبين جاين اوستن" بأنها " حماسة محبة و واعية ذاتياً لجاين و أن كل التفاصيل تشير إاليها". و لم يكن معجبين جاين استون يقرأوا رواياتها فقط، و لكن كانوا أيضاً يعيدوا طباعتهم، يكتبوا مسرحيات معتمدة علهم، و أصبحوا خبراء في إنجلترا في بداية القرن التاسع عشر و عاداتها.
علقت طالبة جاين اوست " ديدر لينش" أن "العبادة" هو المصطلح المناسب لمعجبين جاين أوستن الملتزمين، فقد قارنت ممارسات الحجاج الدينيين بهؤلاء معجبين جاين، الذين يتنقلون لعدة أماكن متصلة بحياة جاين أوستن، رواياتها، و أفلامها المعدلة، فخمت أن هذا "نوع من السفر عبر الزمن إالى الماضي"، والذي، بتضييف المعجبين، يحفظ "تلاشي الطابع الإنجليزي أو مجموعة من القيم التقليدية". و قد إتسعت المقاطعة كثيراً بين التقدير الشعبي لجاين اوستن و التقدير الجامعي لها الذي بدأ بليسيلز.
قارنت جونسون معجبين جاين بالمهووسين، مناقشةً أن كلاهما "مهزئين و مهمشين بمؤسسات ثقافية مسيطرة مائلة على إجازة أهدافها و بروتوكولات خبراتها". ولكنها لاحظت أن أعمال جاين أوستن يعتبروا الآن جزء من الثقافة العليا و الثقافة العامة، و لكن ستار تريك يستطيع فقط أن يدعي أنها جزء من الثقافة الشعبية.
المعدلات.
تمتد المؤلفات، الكتابات و المعدلات المعتمدة على أعمال جاين استون من المحاولات لتوسيع القصص بإسلوب جاين استون للرواية الإباحية ذات النزعة الناعمة "فضائل و رذائل" (1981) و روايا الخيال "القرار و المقاومة" (1996). وبدايةً من منتصف القرن التاسع عشر، نشر افراد عائلة استون ختامات لرواياتها الناقصة. و بعام 2000، كان هناك أكثر من مائة معدل مطبوع لأعمال جاين استون. و بالنسبة للينش، "تبدو أعمالها أنها تبرهن على ضيافة أكثر للأعمال المستكملة أكثر تقريباً من أي روائي آخر". اعتماداً على الفئات الموضوعة بواسطة بيتي أ.شيلينبيرج و باول بودرا، وصفت لينش نوعين مختلفين من تكملة روايات جاين: تلك التي تستكمل الحكاية، و الأخرى التي تعود إلى " عالم جاين أستون". والعبارات التي تستكمل القصة "تعتبر عامةً بالمبادرات المترددة، كما شهدت الإراء" و "دائما تشعر بالانحدار للقوطيين و الروايات العاطفية التي تحب جاين أن تحاكيها".
و تلك التي تركز على الأشواق "تْوصف بالحنين الرجعي ولكن أيضاً بنوع من الهزل ما بعد الحداثة و الولع بالمرح الداخلي"، اعتماداً على القاريء ليرى شبكة التلميح الأستوني.
أصبح الاهتمام بجاين أوستن و تعديل رواياتها شيء مشترك خلال القرن العشرين، بين 1900 و 1975, أْنتج أكثر من ستين منتج إزاعي، تيليفزيوني، سينمائي و مسرحي لأعمال مختلفة لجاين أستون.
و الصورة الأولى للفيلم المعدل لرواية جاين اوستن، كان إنتاج ميترو غولدوين ماير لكبرياء و تحامل ,بتألق لورنس أوليفيه و جرير جارسون. و تعديل هوليوود كان مقترح أولاً بواسطة المضيف هاربو ماركس، الذي رأى عرض للرواية في فيلاديفيا عام 1935, و لكن الإنتاج تأجل.
و بإخراج روبيرت ز. ليونارد، و بكتابة الروائي الإنجليزي ألدوس هكسلي بالتعاون مع كاتبة السيناريو جاين مارفين، أْسقبل الفيام بالنقد، بالرغم من أن الحبكة و الشخصيات إنحرفت على نحو وجيه من رواية جاين الأصلية, وبالتصوير في الإستوديو و بالإبيض و الأسود، رحلت خلفية القصة إالى الحقبة 1830 مع تصميمات الأزياء الفاخرة.
و في معارضة مباشرة لتعديل هوليوود لروايات جاين اوستن، هدفت دراما بي بي سي من الحقبة 1970 فصاعداً , للالتصاق بدقة بقصص جاين اوستن، تشخيصاتها , خلفيات رواياتها. و مثال لتعديل البي بي سي لإيما عام 1972 , فقد أخذت عناية فائقة دقيقة تاريخياً , و لكن بطء سرعتها و طول مشاهدها، تناقضت سلبياً مع سرعة الأفلام التجارية.
و إتخذ تعديل البي بي سي لكبرياء و تحامل (1980) كثيراً من تقنيا الفيلم-مثل استخدام المشاهد الطويلة للمناظر الطبيعية- و ذلك أكسب الإنتاج مزيداً من الأناقة البصرية. دائماً ما تْرى كبداية لحركة "الدراما الموروثة" , وهذا الإنتاج كان الأول الذي يْصور بصفة عامة في المواقع الخارجية. 
و دفعة لإلتحم المعدلات، أو الأفلام التي جمعت إسلوب هوليوود و إسلوب التراث البريطاني، بدأت في منتصف الحقبة 1980. و كان إنتاج دير نورث آنجر عام 1986 , أول تعديل ملتحم للبي بي سي، و الذي جمع الأسلوب الأصلي و فسق حقبة 1980, بشخصيات دائمة الانحراف إتجاه السريالية.
بدأ ظهور موجة من معدلات جاين أوستن في حوالي عام 1995, بدايةً بتعديل إيما تومسون للعقل والعاطفة عام 1995 لكولومبيا بيكتشرز, وهذا تعديل ملتحم من إخراج أنج لي. وهذا الفيلم المليء بالنجوم إنفصل عن الرواية في طرق عديدة، و لكنه سريعاً ما اصبح ناجحاً تجارياً و نقداً. فقد رْشح لجوائز عديدة، تشمل سبع جوائز أوسكار.
أنتجت بي بي سي معدلين عام 1995: الفيلم التليفزيوني التقليدي "إقناع و المسلسل الشهير للكاتب أندرو دافيز " كبرياء و تحامل", بتألق النجم كولين فيرث و النجمة جينيفر إلي، فاق فيلم دافيز على إقناع ذو المستوى الضئيل، و حقق نجاح منطلق، باشتعل "هوس دارسي" في بريطانيا و اندفاع سرعة تدفق النجوم. أثنى النقاد انصرافها الذكي عن الرواية، بالإضافة إلى زيها الحسي، تحريرها السريع، و الحوار الأصلي والمناسب. و قد أثار إنتاج البي بي سي هذا انفجاراً في نشر المعدلات المطبوعة لجاين أوستن، بالإضافة إالى، بيع 200,000 نسخة فيديو من المسلسل في عام انطلاقه-50,000 نسخة بيعت فقط في أول إسبوع.
أصبت أيضاً الكتب و السيناريوهات المستخدمة لأحداث القصة العامة لروايات جاين اوستن باختلاف، أو بالأحرى، بتحديث الحكاية، شهيرة في نهاية القرن العشرين. ففيلم "كلوليس" (1995) , النص المستحدث لرواية إيما بواسطة امي هيكيرلنج، و الذي حدث في بيفيرلي هيلس, أصبح ظاهرة ثقافية و وْلد مسلسله التليفزيوني. و يعتمد فيلم مذكرات بريدجيت جونز (2001), على كتاب يحمل نفس العنوان عام1996 للكاتبة هيلين فيلدينج، مستوحى من كل من رواية كبرياء و تحامل و معدل البي بي سي عام 1995.
و فيلم كبرياء و تحامل إنتاج بوليوود, و الذي يضع قصة جاين أوستن في الهند الحالية أثناء انضمام موسيقى أصلية، عْرض لأول مرة عام 2004. و لكن ظهر تعديل آخر لكبرياء و تحامل في السنوات التابعة، بتألق النجمة كيرا نايتلي, التي رْشحت لجائزة أكاديمية على تأديها لدور إليزابيث بانيت، و اظهر فيلم جو رايت أول تعديل مميز منذ عام 1940 , و الذي طمح ان يكون طبق الأصل كالرواية.
يوهان جوتفريد هردر ، هو كاتب وشاعر وفيلسوف وناقد ولاهوتي ألماني. ولد عام 1744 في موراغ، ومات في عام 1803 في فايمار. كان والده قائد موسيقى كنسية وينتمي إلى الحركة التقوية، ودرس هردر في الفترة بين 1762 و1764 الطب وعلوم الدين والفلسفة في جامعة كونيغسبرغ، حيث خضع هناك لتأثير كل من كانط وهامان. وفي الفترة من 1764 حتى 1769 عمل مدرساً وواعظاً في مدينة ريغا. وفي عام 1769 قام هردر برحلة بحرية إلى نانت، وأدت هذه الرحلة إلى تحوله من الإيمان بحركة التنوير إلى اقتناعه التام بحركة العاصفة والدفع كما اعترف هو نفسه. تعرف على غوته، وكان صديقاً لكل من جان باول وفيلاند.
سيرة حياته.
ولد هردر في مدينه مورينجن (المعروفة الآن باسم موراغ، بولندا) في مملكة بروسيا (في دوقية بروسيا سابقًا)، نشأ في أسرة فقيرة، وثقف نفسه من إنجيل والده وكتاب الأناشيد. في عام 1762، التحق بجامعة كونيغسبيرغ -على بعد حوالي 60 ميلًا (100كم) شمال مورينجن- عندما بلغ من العمر 17 عامًا، حيث أصبح تلميذًا لإيمانويل كانت. في الوقت نفسه، أصبح هردر ربيبًا فكريًا لِيوهان جورج هامان، الفيلسوف في كونيغسبيرغ، والذي شكك في مزاعم المنطق الدنيوي المحض.
وقد دفع تأثير هامان على هردر ليقوم بالاعتراف لزوجته في وقت لاحق من حياته قائلًا: «ليس لدي سبب وجيه للغاية، لكن لديّ الكثير من العادات الخصوصية»، ومع ذلك، يستطيع هردر أن يزعم بحقيقة أنه أسس مدرسة جديدة للفكر السياسي الألماني. وعلى الرغم من أنه شخص انطوائي، فقد كان لِهردر تأثير على معاصريه إلى حد كبير. كتب له أحد الأصدقاء في العام 1785، مشيدًا بأعماله قائلًا بأنها «مُلهَمةٌ من الله». عثر المنظرون في مختلف المجالات على الإلهام في أفكار هردر غير المكتملة على نحو مثير للاهتمام.
في عام 1764 كان هردر قد أصبح كاهنًا. ذهب إلى ريغا ليُعلّم. أنتج خلال هذه الفترة أول أعماله الكبرى، والتي كانت نقدًا أدبيًا. في عام 1769، سافر هردر على متن سفينة إلى ميناء نانت الفرنسي وواصل رحلته باتجاه باريس. أسفر عن هذا سردًا لرحلاته بالإضافة إلى تحول في تصوّره الذاتي كمؤلف. بحلول عام 1770، ذهب هردر إلى ستراسبورغ، حيث التقى بالأديب الألماني الشاب يوهان غوته. وقد ثبت أن هذا الحدث كان منعطفًا رئيسيًا في تاريخ الأدب الألماني، حيث استلهم غوته من نقد هردر الأدبي ليطوّر أسلوب نقده الخاص. ويمكن النظر إلى ذلك بأنه بداية حركة العاصفة والإجهاد.
شغل هردر في عام 1771 منصب كبير القساوسة، وواعظًا للبلاط في بيوكهبورج في عهد الحاكم الألماني وليام، كُونْت شاومبورغ لييه.
وبحلول في منتصف سبعينيات القرن الثامن عشر، كان غوته قد أصبح أحد الكُتّاب المعروفين، واستخدم نفوذه في بلاط فايمار ليُعزز مكانة هردر ويضمن حصوله على منصب المشرف العام. انتقل هردر إلى هناك في عام 1776، حيث تحولت نظرته مرة أخرى نحو الكلاسيكية.
أيّد هردر الثورة الفرنسية مع نهاية حياته المهنية، الأمر الذي أكسبه عداوة العديد من زملائه. لكن في الوقت نفسه، واجه هردر وغوته خلافًا شخصيًا. والسبب الآخر لعزلته كان بسبب هجماته غير المقبولة على الفلسفة الكانطية.
في عام 1802، سُمّيَ من قبل الأمير الناخب لبافاريا، والذي أضاف على اسمه الأخير لقب «فون». توفي هردر في فايمار عام 1803 عن عمر يناهز 59 عامًا.
الأعمال والأفكار.
نشر هردر في عام 1772، "أطروحة حول أصل اللغة"، وذهب إلى أبعد من ذلك في الترويج للغة، أكثر مما قام به سابقًا ليقول: «أيها الألماني، أزل عنك الوحل القبيح لنهر السين، تحدث الألمانية». وضع هردر أسس فقه اللغة المقارنة ضمن التيارات الجديدة للتوقعات السياسية.
استمر خلال هذه الفترة في تطوير نظريته الفريدة الخاصة بعلم الجمال كما في أعماله سابقًا. كان الوقت الذي أنتج فيه غوته أعمالًا مثل آلام فرتر، هو الوقت الذي أُعلن فيه ولادة حركة العاصفة الإجهاد.
كتب هردر مقالًا مهمًا عن شكسبير و(مقتطف من الرسائل المتبادلة عن أوسيان وأغنيات الشعوب القديمة)، نُشر في عام 1773 في بيان إلى جانب مساهمات غوته وَجوستوس موسر. حيث كتب قائلًا: «الشاعر هو الذي يخلق الأمة من حوله، يعطيهم عالمًا ليبصروا به، قابضًا على أرواحهم بين يديه كي يقودهم لقيادتهم إلى هذا العالم».
كان لمثل هذا الشعر بالنسبة لهردر أعظم نقاء وقوة في الأمم قبل أن يصبح العالم متحضرًا، كما يظهر ذلك في العهد القديم وقصائد إيدا وهوميروس. حاول أن يجد مثل هذه الفضائل في الأغنيات الشعبية الألمانية القديمة والشعر والأساطير الإسكندنافية (باللغة النورسية القديمة).
بعد أن أصبح مفوّضًا عامًا في العام 1776، تحوّل هردر في فلسفته نحو الكلاسيكية من جديد، وأنتج أعمالًا مثل معرضه الفلسفي لتاريخ الإنسانية غير المُكتمل بعد، والذي أنتج إلى حد كبير مدرسة الفكر التاريخي. كانت لفلسفة هردر منحىً ذاتيًا عميقًا، مُشددًا فيها على تأثير الظروف المادية والتاريخية على التنمية البشرية، ومؤكدًا على وجوب دخول المرء إلى العصر، وإلى المنطقة، وإلى كل التاريخ، ويشعر بتجربة المرور في كل شيء. يجب أن يكون المؤرخ مُعاصرًا مُجددًا للماضي، وأن يكون التاريخ عِلمًا باعتباره «أداة للروح الوطنية الأصيلة».
منح هردر الألمان فخرًا جديدًا بأصولهم، فعدّل بذلك هيمنة الفن اليوناني (الإحياء الإغريقي) الذي اعتاده المفكرون الآخرون أمثال يوهان يواخيم فينكلمان، وَجوتولد إفرايم ليسينغ. وأشار إلى أنه يتمنى لو أنه وُلد في العصور الوسطى ويفكّر في «أزمنة أباطرة شوابيا»، ألا تستحق هذه الحقبة أن يُلقى على حقيقتها الضوء وفقًا لطريقة التفكير الألمانية؟ وقد ساوى هردر بين الألمان والقوطيين وذلك بفضل ألبرخت دورر، وكل شيء يتعلق بالقوطيّة.
كما هو الحال مع مجال الفن، فقد أعلن على قدْمِ المساواة رسالة وطنية في مجال اللغة. حيث كان في أعلى قائمة المؤلفين الألمان المنبثقين من مارتين أوبتز، الذي كان قد كتب كتابه «أرسطرخس»، باللغة اللاتينية عام 1617، وحثّ الألمان على تمجيد لغتهم التي كانت ولازالت مزدهرة. أحدثت مجموعات هردر الواسعة من الشعر الشعبي صدىً كبيرًا وشعرًا عظيمًا في ألمانيا حول هذا الموضوع المنسيّ.
كان هردر من أوائل المنظرين بإسهامات اللغة في تشكيل الأطر والانماط التي يفكر ويشعر بها كل مجتمع لغوي. كانت اللغة بالنسبة له كلسان حال الفكر. بيد أن كثيرًا ما أسيء تفسير هذا القول. بكل الأحوال، لا يزعم هردر ولا حتى فيلسوف اللغة العظيم، فيلهلم فون همبولت، بأن اللغة من شأنها تحديد الفكر. فاللغة هي وسيلة وتعبير عن قدرة الإنسان الخلّاقة على التفكير مع الآخرين. وبهذا المنطق، عندما يجادل همبولت بأن كل تفكير هو تفكير في اللغة، فإنه يُرسخ تراث هردر. ولكن بالنسبة لِكلا المفكرين تُعتبر الثقافة، واللغة، والتفكير، والشعور، وقبل كل شيء أدب الأفراد والتقاليد الشعبية للناس، هي عبارة تعابير عن مجموعات حرة الروح والأفراد الذين يعبرون عن أنفسهم في الزمان والمكان. بعد قرنين من الزمن، تستمر هذه الأفكار في تحفيز المفكرين، واللغويين، وعلماء الأنثروبولوجيا، وكثيرًا ما كانت تعتبر أساسية لفرضية النسبية اللغوية، وتقاليد الأنثروبولوجيا اللغوية الأمريكية المستوحاة من عالِم الأنثروبولوجيا الألماني فرانز بواس، ومؤخرًا من الأنثروبولوجيّ واللغويّ ديل هايمز.
ركّز هردر على اللغة والتقاليد الثقافية، على اعتبار أنّها الروابط التي تخلق «أمّةً»، حيث امتدت لتشمل الفلكلور، والرقص، والموسيقى والفن، وألهمت كل من الأخوين غريم -جاكوب وَفيلهلم غريم-، في مجموعتهما للقصص الشعبية الألمانية. يزعم بعض المحللين بأن أعظم وارِث لفلسفة هردر اللغوية كان فيلهلم فون همبولت. تكمن مساهمة همبولت الكبيرة بتطوير فكرة هردر بأن اللغة هي «لسان حال الفكر أو أداة الفكر» بأن اللغات في اعتقاده كانت وجهات نظر عالمية محددة؛ وذلك كما يناقشها العالِم الألماني يورغن ترابانت، في محاضرات فيلهلم فون همبولت على موقع مشروع روان للأنثروبولوجيا اللغوية.
سد جرف التربة هو أحد السدود الجزائرية، يقع بدائرة القنادسة بولاية بشار. يحجز مياه وادي قير على بعد 50 كيلومترا غرب بشار. يتم استخدامه لأغراض الري والإمداد بالمياه الصالحة للشرب. محيط السد يضم عددا من الآثار القديمة البارزة. وقد أدى إنشاء السد إلى انخفاض كبير في تدفق وادي قير ووادي الساورة الواقعة في مصب السد.
مارتن الخامس ( 1369 م - 1431 م ) .
الانقسام الكبير الذي اعترى الكنيسة بي سنة 1378 م و 1417 م عندما أصبح هناك باباوان ، أحدهما في روما ، والآخر في آفينيون ، وضُع حد له ، فأنتخب المجمع الكنسي ، المنعقد في كونستانس ، أو ((دونه دولونا)) ، بابا بأسم مارتن الخامس في روما ، وقبلت به الكنيسة في معظمها . وتم ذلك سنة 1417 م ، فقضى فترة حبريته في عقد الأتفاقات بين البابوية ، ومختلف البلدان التي يرأب الصدع .
حادثة طيران آسيانا الرحلة رقم 214 وقعت يوم السبت 6 يوليو 2013 عندما تحطمت طائرة بوينغ من طراز بوينغ 777-200 أثناء هبوطها في مطار سان فرانسيسكو الدولي قادمة من مطار إنشيون الدولي. لحق بالطائرة ضررا شديدة من جراء النيران وفقدت ذيلها وأحد أجنحتها في الحادث. أدى فقدان الذيل إلى قتل ضحيتان.
أسباب الحادث.
أعلن مدير عام شركة آسيانا آيرلاينز أن طائرة البوينغ 777 التي تحطمت لم تكن تواجه اي مشكلة ميكانيكية عند وقوع الحادث، وحتى الآن أسباب الحادث غير معروفة.
الخسائر البشرية.
الوفيات.
توفى ضحيتان يحملان الجنسية الصينية ومولودتان في 1997 و1996 كانتا جالستين في الجزء الخلفي من الطائرة التي اصطدم ذيلها بالأرض.
في 12 يوليو 2013، أعلن مستشفى سان فرانسيسكو أن فتاة ثالثة تبلغ من العمر 15 سنة، تحمل الجنسية الصينية توفيت متأثرة بجراحها.
المصابون.
أصيب 182 شخص، ومنهم 5 أشخاص في حالة حرجة.
نتائج التحقيقات.
أعلنت الرئيسة باك غن هي في سبب الحادث بإنه تحطم طائرة بوينغ 777 عند هبوطها بسبب خطأ الطيار لعدم خبرته لهبوط الطائرة في مطار أمريكي وبعد يوم من النتائج دفعت شركة الطيران الكورية ما يقارب 14 مليون دولار أمريكي علي أقارب الضحايا والإجرات الجديدة لجعل خطوط أسيانا الجوية شركة الطيران الأكثر أمانا.
وادي قير هو نهر متقطع الجريان أو وادي يتدفق عبر مكناس تافيلالت والمنطقة الشرقية في جنوب شرق المغرب وولاية بشار في غرب الجزائر.
عبد الإله محمد جعفر الشيخ محسن العرب (23 نوفمبر 1954 - 24 فبراير 2021)، خطّاط بحريني محترف للخط العربي. نشأ في بيت كريم النسب، والده الشاعر الخطيب محمد جعفر بن الشيخ محسن العرب. غالباً ما يُعتبر شيخ الخطّاطين في البحرين ويعتبره الكثيرون واحداً من خطّاطي العالم.
الخطاط عبد الإله العرب من الخطاطين الملتزمين بقواعد وأصول الخط العربي، وكان الأول على مستوى جمهورية مصر العربية في دبلوم الخط العربي عام 1978. وهو مؤسس مدرسة الخط العربي بالبحرين عام 1990 (أغلقت لاحقًا)، وأحد مؤسسي جمعية البحرين للفنون التشكيلية وقد كلف بخط نسخة من دستور دولة البحرين.
عمل خطاطاً ومخرجاً فنياً في قوة دفاع البحرين للفترة من 1971 لغاية 1981، وشارك في تصميم وخط العديد من الشعارات والإعلانات التجارية للعديد من الشركات أمثال أمريكان اكسبرس، والخطوط الجوية البريطانية والطيران السويسري. كما خط وزخرف العديد من طوابع وأختام هيئة بريد البحرين.
دراسته.
درس العرب في جمهورية مصر العربية، وحصل على شهادة الدبلوم في الخط العربي عام 1978، والتذهيب والزخرفة العام 1980 على يد أستاذه الخطاط سيد إبراهيم.
أسلوبه.
تناولت صحيفة الوسط البحرينية وصف أسلوب العرب بـ: تتميز أعماله بكثير من الدقة والإتقان، إذ أن تجاربه كثيرة في مجال الحروفية العربية، وقد وظّف العرب الخزف والزخرفة الإسلامية في أعماله التشكيلية، وينحو منحى إبراز الشكل وجمالياته ويحافظ على قواعد الخط العربي وقيمه الكلاسيكية، ونفذ الكثير من الأعمال التجريدية خصوصا بالأبيض والأسود، مبدعا من خلال ذلك في تكويناته وتشكيلاته، حيث يتجه غالبا للجرافيك في العمل الفني ويركّز كثيرا على الخط الكوفي (المصاحف) بأبعاده الجمالية والواقعية، وقواعده المعروفة إضافة إلى استخدامه للزخرفة التي برزت في أعماله.
مرّت تجربة العرب بكثير من المراحل من أجل البحث في التطوير والإثراء سواء على جانب المضمون أو على الجوانب التقنية والأسلوبية ووصل إلى تقنيات متطورة وأعمال تشكيلية حديثة ذات مستوى عالٍ من الجودة، وله أعمال كبيرة نفذت على السجاد المنسوج في تايلند بمقاسات 6×9 قدم، 9×9 قدم، وتعامل في تنفيذ أعماله على القماش بخامة الزيت والأكريليك، وله تجربة مع الفنان جمال عبد الرحيم والشاعر أدونيس باسم "الكتاب" نفذ جزء منها بتقنية الخط على النحاس وقد نفذ الخط بتقنية الشاشة الحريرية، بإيقاع جميل وجرأة في التقنية والإخراج، وبرز في هذا العمل مدى تمكّن العرب وإبداعه وتركيبه الجميل لخط الثلث ودّلل على قدرة كبيرة وتمرّس وخبرة العرب.
المعارض.
شارك العرب في العديد من المعارض على المستوى المحلي والدولي:
وفاته.
توفي في 24 فبراير 2021 بعمر ال 66 عام بعد صراع طويل مع مرض عضال، ودفن في مقبرة بني جمرة بين أجداده.
ذا ديلي شو ، يعني بالعربية «العرض اليومي»، هو برنامج تلفزيوني أمريكي إخباري كوميدي ساخر كان يقدمة الاعلامي جون ستيوارت على قناة كوميدي سنترال الأمريكية قبل أن يحل مكانه الكوميدي تريفور نواة.
جامع الدباغة أو مسجد الدباغة العتيقة هو أحد مساجد المنطقة القديمة في حلب، والذي يقع في حي الدباغة العتيقة في منطقة السبع بحرات. حيث يعتبر المسجد من أهم معالم منطقة الدباغة العتيقة، وتعتبر المئذنة التي تعود للعهد الأيوبي كما تقول بعض المراجع ولكن الأرجح أنها تعود للعهد السلجوقي واحدة من أجمل مآذن حلب، وتعود بفترة بنائها إلى مطلع القرن الثالث عشر ميلادي.
كما قامت السلطات الأثرية في المدينة بترميم المسجد.
وما زالت المثذنة بحاجة لترميم .
نظام التشفير التلفزيوني هو عبارة عن أشارة تلفزيونية تغير بعض قيمها وفق عمليات رياضية معقدة بواسطة حاسوب ولايمكن مشاهدة هذه الإشارة الا عن طريق جهاز أو بطاقة يحمل نفس قيم التشفير المدخله على الإشارة وتختلف هذه العمليات من شركة إلى اخرى والسبب هو التنافس الشديد بينها.
أنوع نظم التشفير.
NTL
SHL
RAS
NDS
MDS
BISS
SECA
CONAX
GRIFFN
MCATS
IRDETO
COMPEL
T CRYPT
Z CRYPT
X CRYPT
R CRYPT
WENGER
DG CRYPT
SKY PILOT
VIACCESS
Digicipher2
POWER VU
SKY CRYPT
BUL CRYPT
CODICRYPT
BETACRYPT
ROSS CRYPT
NAGRAVISION
DREAM CRYPT
CRYPTOWORKS
SEDSA
الانظمة المكسورة منها هي:
SHL
BISS
SECA1
CONAX
IRDETO 1
IRDETO 2
BETACRYPT
VIACCESS 2.5
VIACCESS 2.6
NAGRAVISION 1
NAGRAVISION 2
CRYPTOWORKS
فرانك بيك هون (23 نوفمر 1878- 7 نوفمر 1941). كان مسئول في وزارة النقل البريطانية. بعد التأهل لمهنة المحماة في عام 1902،عمل بيك في السكة الحديدية الشمالية الشرقية، قبل أن ينتقل إلى شركة مترو الأنفاق في لندن (يو إي آر ال) في عام 1906. و قد صعد السلم الوظيفي في الشركة، ليصبح مساعدا لمدير الإدارة في عام 1921 ومديراُ للإدراة العام في عام 1928. كما تقلد منصب المدير التنفيذي ونائب رئيس هيئة النقل العام في لندن منذ إنشائها في عام 1933 حتى عام 1940.
اهتم بيك كثيرا بالهندسة المعمارية وأهميتها في الحياة العامة. فقد قاد تنمية الهوية المؤسسية لمترو الأانفاق في لندن عن طريق تنفيذ الهندسة المعمارية الحديثة والتصميم الغرافيكي و الإعلانات التجارية الافتة للنظر، وإنشاء علامة تجارية مميزة، بما في ذلك الإصدارات الأولى من شعار مترو الأنفاق وخطوط لا تزال تستخدم في الكتابة حتى اليوم. و قد شهدت شبكة مترو أنفاق (يو إي آر ال) وخدمات الحافلات توسعا كبيرا في عهده لكي تصل إلى ضواحي لندن. و كان تأثيره على ازدهر العاصمة البريطانية بين الحربين العالميتين سببا في تشبيه ببارون هوسمان و بروبرت موسى.
وقد اهتم بيك بهذا المجال اهتماما يفوق حدود منظمته: فكان عضوا مؤسسا وشغل بعد ذلك منصب رئيس رابطة الصناعات والتصميم المعماري. كما كان أول رئيس للمجلس للفن والصناعة، وكتب وحاضر بانتظام في التصميم و مواضيع التخطيط الحضرية.كما لعب بيك دورا هاما في حكومته، حيث أعد خطة نقل لإجلاء المدنيين من لندن في حالة اندلاع الحرب وأصدر تقاريرا بشأن استخدام القنوات والمواني في وقت الحرب.
نشأته.
وُلد فرانك بيك في 23 نوفمبر 1878 في سبالدينج، لينكولنشاير. وكان الطفل الأول من خمسة ولدوا لتاجر القماش فرانسيس بيك وزوجته بيك فاني (كلارك نى). 1 وكان جده لأبيه، تشارلز بيك، وهو مزارع في سبالدينج الذي توفي في الأربعينات من عمره، وترك ثمانية أطفال . وكان جده لأمه، وتوماس كلارك، حداد و واعظ علمانياً من أتباع ويسلي. و كان بيك شغوفا بالقراءة منذ نعومة أظافره، مفضلا إياها و مفضلا تجميع العث والفراشات والأصداف و المحار على المشاركة في الألعاب الرياضية.
وكان لدي والد بيك طموحاً ليكون محامياً، قبل ان يصبح تاجر جملة، و لذلك شجع ابنه لمزاولة هذه المهنة. و قد ذهب بيك إلى مدرسة القديس بطرس في يورك وفقا لمنحة دراسية، لكنه فشل في الحصول على منحة دراسية من كلية مجدلين في أكسفورد. وعمد بيك، عوضا عن تلك المنحة، إلي ان يتمرن تحت إشراف جورج كرومبي، الذي كان محاميا في يورك، في مارس 1897. وأصبح مؤهلا ليكون محامياً في يناير 1902 و حصل على ليسانس الحقوق من جامعة لندن في العام نفسه، لكنه لم يكن لديه شغف الاهتمام بامتهان المحاماة.
بدأ بيك بالعمل في قطاع شمال شرق السكة الحديد، في عام 1902. تعين في قسم إحصاءات حركة المرور في الشركة قبل أن يصبح مساعداً لمديرها العام، السيد جورج جيب في عام 1904. تزوج بيك بمابل ماري كارولين ودهاوس في عام 1904 و لم ينجبا أطفالا.
السكك الحديدية في لندن.
تم تعيين جيب كمديرا لإدارة (يو إي آر ال)، في عام 1906. و انتقل بيك إلى (يو إي آر ال) لمواصلة العمل كمساعداً لجيب بناء على طلب منه. تمكنت شركة (يو إي آر ال) من التحكم في سكك حديد العاصمة ، خلال عام 1906، وعام 1907، حيث افتتحت ثلاثة أنفاق – بيكر استريت وسكة حديد واترلوو (نفق باكيرلو) وتشارينغ كروس و إ ستن و سكة حديد هامبستيد (نفق هامبستيد) والشمالية العظمى بيكاديللي و سكة حديد برومبتون (نفق بيكاديللي). 2
و بالرغم من ذلك عانت الشركة من بعض المشاكل المالية. فأسعار التذاكر المنخفضة لم تسهم في زيادة أعداد الركاب التي كانت أقل بكثير من تقديرات ما قبل الافتتاح. 3 و كانت أعداد المسافرين القليلة الغير متوقعة ناتجة جرئيا عن المنافسة بين خطوط (يو إي آر ال) و غيرها من شركات السكك الحديدية الأخرى. كما كان لانتشار الترام والحافلات البخارية، التي حلت محل وسائل النقل البري الأكثر بطأ، دوراً في استقطاب عدد كبير من ركاب القطارات.
العلامة التجارية - هوية واضحة.
و أصبح بيك مسئول دعاية عندما عمل مع مدير التسويق في الشركة ألبرت ستانلي، في عام 1908. إذ بدأ في ذلك الوقت تطوير الهوية المؤسسية و المؤثرات البصرية، و منها العلامة التجارية، التي أصبحت من العلامات المميزة لمترو أنفاق لندن لاحقا. و تتلخص رؤية بيك في التصميمات الهندسية في وجوب اختبار جودة التصميم من حيث صلاحيته للاستخدام. فلا يمكن لأي قدر من الزخرفة أن يضفي بريقا على تصميم ردئ، بل سيجعله أعلى تكلفة و أكثر قبحاً مما كان عليه.
أصبح بيك مسئولاً عن تطوير حركة المرور في عام 1909 ومديرا للدعاية في عام 1912. و تولى ألبرت ستانلي منصب جيب كمديراً للإدارة في عام 1910. كما ازدادت سيطرة (اليو أي آر ال) على خدمات النقل في لندن، في غضون عام 1912 و عام 1913، عن طريق شراء أثنين من خطوط السكك الحديدية، و هما سكة حديد المدينة و جنوب العاصمة (سي و إس ال آر) و سكة حديد وسط العاصمة (سي ال آر). كما ابتاعت الشركة عدداً من شركات الحافلات و الترام.4 وقد سعى بيك إلى زيادة أعداد الركاب عن طريق التشجيع على زيادة خدمات الشركة خارج ساعات الذروة. و قد كلف العاملين معه بعمل ملصقات تروج لقطارات مترو الأنفاق و شركات النقل العام (ال جي اوو سي) كوسيلة للوصول إلى الريف و وسيلة للتنزه في مناطق الجذب السياحي داخل المدينة. قام بيك بتكليف العديد من الرسامين على مختلف أساليبهم بإنشاء تصاميم متنوعة. و ذلك لإيمانه بأهمية التنوع.5 و قام في الوقت نفسه بالتأكد من أن طرق الحافلات تعمل كخدمات داعمة لخطوط السكك الحديدية التابعة للشركة، ليزيد بذلك عدد طرق النقل العام إلى ثلاثة أضعافه في عام 1912 و لتشهد المدينة ازديادا في حركة النقل العام وصل إلى خمسة أضعاف حجمه السابق. واستغلت الشركة العطلة الرسمية لتنفيذ رحلات إلى وجهات ترفيهية و بالإضافة إلى ذلك أجرت الشركة اتفاقات مع القائمين على إدارة الحافلات المتجه إلى الريف لتنسيق الخدمات بدلا من التنافس معهم.
و قد أسهم بيك في إرجاء سياسة الدعاية الإعلانية التي تعمل على وتحسين مظهر المحطات و ذلك عن طريق توحيد أحجام الملصقات الإعلانية و الحد من عددها و التحكم في أماكن وضعها. فقبل عمل بيك بالدعاية، كانت هذة الإعلانات على مختلف أحجامها وأشكالها يتم لصقها على جدران محطات قطارات مترو الأنفاق مما أدى إلى استياء الركاب و شكواهم من صعوبة العثور على اسم المحطة. و قام بيك بتوحيد أحجام الإعلانات الملصقة و طباعتها على أورق سميكة و ترتيبها في مجموعات منظمة بحيث يتمكن الركاب من رؤية اسم المحطة بسهولة. و وضعت الملصقات الإعلانية الخاصة بالشركة بشكل مختلف عن الإعلانات الأخرى، فقد تم طباعتها على أورق سميكة كما أنها كانت أصغر حجما من الملصقات التجارية الأخرى. 6 و قال بيك واصفا لعملية التسويق و الدعاية: " قد توصلت إلي النموذج الجيد للإعلان الملصق بعد العديد من التجارب في هذا المجال. و قد لقي هذا النموذج إعجاب المواطنين و أنا حصلت على صيت من العدم". 7
كما كلف بيك الخطاط إدوارد جونستون بتصميم محرف يميز إعلانات شركة مترو الأنفاق عن غيرها من الملصقات الإعلانية الأخرى. و قد قام جونستون، في عام 1913، بكتابة محرف خاص بالشركة و الذي برع في تصوير روح العصر من خلال بساطة تصميمه. كما لقي محرف جونستون رواجاً كبيراً منذ أن تم استخدامه أول مرة في عام 1916. فهذا المحرف لا يزال قيد الاستخدام حتى الآن و ذلك بعد إدخال تعديلات طفيفة عليه.
كما سعى بيك، في الوقت نفسه، إلى إجراء بعض التعديلات علي أحجام و مواقع إشارات المحطات التي كانت قليلة العدد. و عزم بيك، في عام 1908، على تصميم شكل مميز للإشارة بحيث يتوسط اسم المحطة قرصا أحمر يجعله أكثر وضوحاً، مما أدى إلى ابتكار تصميم "عين الثور" الذي يعد أقدم شكل من أشكال المدورة. و بدأ بيك، في عام 1909، في الجمع بين التصميم الجديد و العلامة التجارية للشركة و ذلك في صورة ملصقات علي بنايات المحطة و لكنه عمد إلى إجراء تعديلات أخرى على تلك الملصقات. و قد قرر بيك، في عام 1916، استخدام شعار شركة حافلات نقل العاملين بقطاع مترو الأنفاق، و الذي كان على شكل دائرة يحمل قطرها كلمة " جنرال" . و لذلك كلف بيك جونستون بتعديل تصميم "عين الثور". و قد ظهرت النسخة المعدلة للتصميم للمرة الأولى في عام 1919 و لازالت تستخدم حتى اليوم.
التوسع- شبكة متوسعة.
بدأ بيك، في عام 1919 بعد الحرب العالمية الأولى، بوضع خطط لتوسيع شبكة مترو الأنفاق لتمتد إلى الضواحي التي تفتقر خدمات النقل. فقد كانت الامتدادات الرئيسية الوحيدة للشبكة، منذ افتتاح الأنفاق الثلاثة، هي امتداد سكة حديد المقاطعة إلى ضاحية أوكسبريدج في عام 1910 ، و امتداد نفق باكرلو إلى واتفورد في غضون 1913 إلى 1917. و تم تفعيل الخطط المعتمدة التي تم إيقافها وقت الحرب: حيث امتد نفق (السي ال آر) إلى ضاحية إيلينغ برودواي في عام 1920، و امتد نفق هامبستيد إلى ادجوير خلال عامي 1923 و 1924 كما أعيد بناء نفق ( سي و أس ال آر) ليصل إلى كامدن تاون و ذلك خلال الفترة من 1922 إلى 1924. و قد تولت الحكومة مسؤولية تمويل آخر نفقين، في عام 1921، و ذلك بفضل صفقة قانون التسهيلات و التي وفرت قروضاً للخدمات العامة لتخفيف حدة البطالة. و فكر بيك في إنشاء خطوط جديدة للشركة تصل إلى ضواحي شمال شرق لندن وذلك لأن خطوط السكك الحديدية الرئيسية هناك، مثل شركة السكة الحديدية الشمالية العظمى (الجي أن آر) و شركة السكة الحديدية الشرقية العظمى (الجي إي آر)، كانت تقدم خدمات تفتقر الجودة. وقام بيك بإجراء دراسات تبحث إمكانية زيادة طول نفق بيكاديللي ليمر بمحطات (الجي أن آر) و يصل إلى نيو بارنيت و إنفيليد أو يمر بمسار جديد و هو الوود جرين. كما عمل بيك على تطوير الخطط الموضوعة بشأن زيادة طول نفق (السي ال آر) عبر مسار (الجي إي آر) ليصل إلى تشينج فورد و أونجر. و لكن كلا الشركتين رفضا زحف (اليو آر ال) على أراضيهما رفضا بتا.
رغب بيك في تحقيق أقصى استفادة من الدعم المالي المقدم من قبل الحكومة، و الذي كان لفترة محدودة، لذلك لم يهدر بيك الوقت في محاولة الحصول على تصاريح من الشركة لتنفيذ مشروعاته. و سعى بيك، بدلا من ذلك، إلى وضع خطة تهدف لمد خط (سي و ا س ال آر) جنوب غرب العاصمة من كلافام إلى ستون في مقاطعة ساري. و لقد واجه بيك معارضة قوية من قبل شركات السكك الحديدية المسئولة عن حركة النقل في هذه المنطقة، و هي شركة سكك حديد لندن و برايتون و الساحل الجنوبي و شركة سكك حديد لندن و الجنوب الغربي. و تمكنت شركة (اليو آر ال) من مد خط (سي و ا س ال آر) بضعة أميال بعد تفعيل التصريح الذي صدر قبل الحرب العالمية الأولى بشأن إنشاء خط جديد من ويمبيلتون إلى ستون. و قد رفضت شركات السكك الحديدية الأخرى فكرة توسيع نطاق الشبكة لأنها ستكون سببا في استقطاب الركاب و لذلك فإن خطة مد أي خط يجب أن تكون مثل خطة خط التوتنج. و استطاع بيك مواجهة تلك الحجج و التفاوض مع هذه الشركات لتسوية حل لمد خط (سي و ا سال آر) ليصبح مثل خط مودرن.
جامع المقامات يعتبر أحد معالم المدينة القديمة، وأحد المساجد القديمة في المدينة، حيث أنه يقع في محلة المقامات خارج باب المقام.
أنشأه الأمير قرار سنقر المنصوري نائب السلطنة المملوكية في حلب في حوالي العام 703 هـ الموافق 1302 م.
تم عرض أربع حلقات دراما خاصة بالمحقق كونان (أي تمثيل الأنمي على شكل مسلسل تلفزيوني يشارك فيه ممثلون حقيقيون). الحلقة الأولى والثانية تم بثهما في سنة 2006 و2007 وشارك في شون أوغوري في دور سينشي كودو، بينما الدراما الثالثة والرابعة تم بثها في السنة 2011 و2012 وشارك بها جايومبي ميزوباتا بدور سينشي كودو. تم عرض طاقم عمل الدرامات السابقة في عرض سلسة تلفازية من 13 حلقة وتم عرضها من 7 يوليو 2011 إلى 29 سبتمبر 2011.
حلقات الدراما.
الدراما الأولى كان عنوانها (رسالة تحدي إلى كودو سينشي) تم بثها على تلفزيون نيبون في 2 أكتوبر 2006, شارك فيها كل من:
الدراما الثانية كان عنوانها (عودة سينشي كودو، المواجهة مع المنظمة السوداء) التي عرضت في 7 ديسمبر 2007 وقد تضمنت:
الدراما الثالثة كان عنوانها (رسالة تحدي إلى كودو سينشي! مسرح يوم الخميس الغامض) وقد عرضت في 15 أبريل 2011، تم تغيير بعض الممثلين:
الدراما الرابعة كان عنوانها (كودو سينيتشي وقضية قتل شينسينغومي كيوتو) وقد عرضت في 12 أبريل 2011.
سلسلة الدراما.
وهي سلسلة جديدة بدأت في يوليو من عام 2011 وقد تم عرض 13 حلقة متتالية من دراما المحقق كونان لغاية شهر سبتمبر من نفس العام.
جامع الابن يقع في محلة قسطل الحرامي في زقاق الطويل. تعد مئذنته من أجمل معالم المسجد وثبت عليها كتابة تفيد بتاريخ تجديد المئذنة في العهد المملوكي في 707 هـ الموافق 1307 م.
اللسانية تطرح إشكالية العلاقة بين الدال والمدلول الدلالة في علاقات اعتباطية لم تكتف بالإشارة إلى العلاقة بين الأسماء والمسميات، وبالتالي بين التصور ومفاهيم، وإنما تحاول إشراك الوعي الإبداعي في إثراء هذة العلاقات، خاصة وأن صلة النص الإبداعي بمدلوله الخارجي هي نموذج مبسط لعلاقة اللغة بالعالم.
واللسانية منذ بزوغ فجرها علي يد دي سوسير وهي تحاول تحليل مكونات اللغة، وتقديم نموذج لتحليل الخطاب وعناصره مثلما نجد في أعمال هاريس وبنفينست، وتشومسكي من تناولات تحليلية لمستوايات القول من أصغر وحدة، المفردة إلى أكبر وحدة؛ الخطاب. وذلك بالاعتماد على إجراءات (اللسانيات الوصفية) بهدف اكتشاف (بنية النص structure of the text)، ومن ثم الإعتماد على دراسة العلاقات التوزيعية بين الجمل من ناحيه، ثم ربط اللغة بسياق الموقف الاجتماعي من ناحيه أخرى. لكن سرعان ما تحوّل الأمر إلى دراسة لسانيات النص، أو ما عُرف باللسانيات النصية، التي تهتم بنحو النص.
يمكن تحديد مفهوم اللسانيات النصية كونه الإتجاه الذي يتخذ من النص محوراً للتحليل اللساني، فهو يبدأ من النص وينتهي به. ولهذا الاتجاه مجموعة من المصطلحات يعتمد عليها في أداء ما يوكل إليه من نماذج تحليلية، ويستمد منها الكثير من العلاقات الأسلوبية والنصية ومنها:
المصطلح الأول (النص).
النص كائن لغوي يحمل في طياته عناصر صوتية وصرفية وتركيبية ودلالية تنتظم جميعا في بنية محكومة بقواعد التركيب.
ويري الأزهر الزناد أن " النص نسيج من الكلمات يترابط بعضها ببعض. وهذة الخيوط تجمع عناصرة المختلفة والمتباعدة في كل واحد "
يرتبط مصطلح النص بمصطلح آخر حديث النشأة نسبيا هو التناص، ويقصد بالتناص تلك العلاقات التي تنشأ بين نص أدبي وغيره من النصوص. تصف جوليا كريستيفا التناص بأنه نصوص تتم صناعتها عبر امتصاص وفي الوقت نفسه عبر هدم النصوص الأخرى للفضاء المتداخل نصيا. إذا فهو تعالق نصوص مع نص حديث بكيفيات مختلفة.
التناص مبني بصورة أساسية على علاقتة بالنص، فالتناص نوع من تأويل النص أو هو الفضاء الذي يتحرك فيه القارئ بحرية تامة.
المصطلح الثاني: (نحو الجملة ).
يتخذ هذا المصطلح من الجملة وحدة كبرى للتحليل اللغوي، ويقف عندها كمكوّن نحوي أساسي في هذا التحليل دون أن يتطرّق لما وراء الجملة، أو محددات السياق الذي يحيط بها. وقد نشأت فكرة نحو الجملة في إطار الدرسات اللغوية التي استظلت بفكرة البنيوية واتخذت في تطورها مسارات مختلفة، وأولت جانبا من همومها النظرية والتطبيقية لدراسة العمل الأدبي باعتباره نمطا متميزا من أنماط الاستعمال اللغوية.
وقد لقي هذا المصطلح الكثير من أوجه الاعتراض لقصوره عن متابعة التحليل بدقة، فاقترح مصطلح نحو النص.
المصطلح الثالث (نحو النص).
يتأسس عمل هذا المصطلح على مصطلح نحو الجملة، وذلك لعدة أمور تتمثل في:
المصطلح الرابع: الاتساق.
هو التماسك الشديد بين الأجزاء المشكّلة لنص ما، ويكون الاهتمام فيه منصبّا على الوسائل اللغوية التي تربط بين العناصر المكونة للنص مثل: الإحالة (قبلية وبعدية)، والضمائر، والعطف، والاستبدال، والحذف، والمقارنة وغيرها من الوسائل.
ويترجم المصطلح إلي (السبك)، و(الربط)، و(التماسك).
وتأسيسا على هذا فإن السبك نوعان هما:
الأول: السبك المعجمي (lexical recurrence) ويكون بين المفردات، ويتحقق بوسيلتين:
الثاني: السبك النحوي ويتحقق بالعطف حروف العطف والإحالة والوصف وغيرها.
المصطلح الخامس: الانسجام / الحبك.
هو ذلك المعيار الذي يختص بالاستمرارية المتحققة للنص، أي استمرارية الدلالة المتولدة عن العلاقات المتشكلة داخل النص. ويقوم الانسجام النصي عن طريق تحقق العديد من العلاقات الدلالية بين أجزاء النص مثل:
أولا: السبك.
وينقسم السبك الي نوعين ويشمل:
الإحالة المتبادلة والأستبدال والحذف والربط.
التكرار والمصاحبة اللغوية أو التضام.
الإحالة.
الإحالة مصدر الفعل إحال والمعني العام لهذا الفعل هو التغيير ونقل الشئ الي شئ أخر.
الإحالة في الأصطلاح
هي العلاقة بين العبارات من جهه وبين الأشياء والمواقف في العالم الخارجي الذي يشير الية العبارات.
جون لاينو يصف العلاقة بين الأسماء والمسميات هي علاقة إحالة: فالأسماء تحيل الي المسميات.
هناك بعض المؤلفين تناولوا موضوع الإحالة وتعريفها فهو علاقة معنوية بين ألفاظ معينة وما تشير إليه من أشياء أو معان أو مواقف تدل عليها عبارات أخرى في السياق أو يدل عليها المقام وتلك الألفاظ المحيلة تعطي معناها عن طريق قصد المتكلم مثل الضمير وأسم الأشارة وألخ.
حيث تشير هذة الألفاظ إلي أشياء سابقة أو لاحقة، قصدت عن طريق ألفاظ أخرى أو عبارات أو مواقف لغوية أو غير لغوية.
الإحالة في علمك اللغة النصي هو وسيلة من وسائل الأتساق وربط أجزاء النص وتماسكهاو يتم ذلك عن طريق:
وينبغي التأكيد أن كلتا الطريقتين تخضعان لما يلي:
عناصر الإحالة تتوزع كما يلي:
الاستبدال.
يعد الاستبدال أحد المناهج الأساسية أو المعايير الجوهرية التي تستعن بها اللسانيات الحديثة.
فهو يقوم علي أساس استبدال العناصر اللغوية بعضها ببعض، سواء أكانت هذه العناصر أصواتا أو كلمات (أفعالا أو أسماء أو حروفا) أو جملا، ولذلك تتعدد أشكال الاستبدال ما بين صوتي ونحوي ودلالي.
الاستبدال الصوتي.
هو المنهج الذي يعين علي التمييز بين الوحدات الصوتية (الفونيمات) وغيرها من الأصوات.
فالاستبدال في عرف المحدثين هو وسيلة من وسائل الكشف عم الوحدات الصوتية التي تعيين علي التفريق بين المعاني، فالفروق بين ساح وصاح، وبين مال ونال، وكذلك بين قال وقاد أو قال وقيل؛ وهي فروق صوتية أدت إلي المعرفة أن السين والصاد وحدتان مختلفتان، وكذلك الميم والنون، ومثلهما اللام والدال، وكذلك ألف المد وياؤه.
فهو الإعلال والإبدال في الصرف حيث يتم أستبدال الأصوات بعضها ببعض. في بعض الكلمات كاستبدال الياء والواو إحداهما بالأخرى: فالياء تستبدل بالواو إذا وقعت الواو (و هي ساكنة) بعد الكسر، مثل:
ميزان فأصلها موازن، وميعاد أصلها موعاد؛ وتستبدل الواو بالياء إذا وقعت الياء وهي ساكنة بعد الضمة نحو موقن، فأصلها ميقين، مثل موسر فأصلها ميسر، لأنها من أيسر.
الاستبدال النحوي.
يكون علي مستوي التركيب اللغوي حيث يتم أستبدال كلمة بكلمة واحدة تقدمت عليها في التركيب أو كلمتين أو أكثر، أو أستبدال كلمة بجملة، طلبا للاختصار، ومنعا للتكرار.
الحذف.
الحذف هو ظاهرة شديدة الوضوح في الكتب العربية، تناولها النحاة والبلاغيون والمفسرون، وعقد لها ابن جني بابا سماه باب شجاعة العربية، كما قال عبد القاهر الجرجاني: " هو باب دقيق المسلك، لطيف المأخذ، عجيب الأمر، شبية بالسحر، فإنك تري به ما ترك الذكر أفصح من الذكر، والصمت عن الإفادة أزيد للإفادة، ، وتجدك أنطق ما تكون إذا لم تنطق، وأتم ما تكون بيانا إذا لم تبن ".
وهو لغة كما ذكر الزركشي الإسقاط، ومنه حذفت الشعر إذا أخذت منه، واصطلاحا: إسقاط جزء الكلام أو كله لدليل.
والنحاة أنطلقوا في ظاهرة الحذف من قاعدة أساسها أن التركيب اللغوي لابد له من طرفين أساسيين هما المسند والمسند اليه، فإذا استغني المتكلم عن أحداهما قدر محذوفا لتتم به الفائدة أو الجملة.
فهي ظاهرة ترتبط كثيرا بالمستويات اللغوية كالمستوي التركيبي والمستوي الدلالي، ولا يمكن أقامة هذين المسويين في الجملة دون تقدير ما هو محذوف.
والحذف كعلاقة أتساق لا يختلف عن الاستبدال إالا بكون الأول "استبدال بالصفر" اي أن العلاقة الاستبدال تترك أثرا، واثرها ها هو وجود أحد عناصر الاستبدال، بينما علاقة الحذف لا تخلف أثرا، ولهذا فان المستبدل يبقي مؤشرا يسترشد به القارئ للبحث عن العنصر المفترض، مما يمكنه من ملء الفراغ الذي يخلقه الاستبدال، بينما الأمر علي خلاف هذا في الحذف، إذ لا يحل محل المحذوف أي شئ، ومن ثم نجد في الجملة الثانية فراغا بنيويا يهتدي القارئ الي ملئه اعتمادا علي ما ورد في الجملة الأولي أو النص السابق.
ومن أمثلة ذلك قوله تعالى: (وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا) المحذوف " أنزل ربنا " وفي ذلك مرجعية قبليه بين مكان العنصرين المحذوفين من الجملة الثانية " أنزل ربنا " وبين المذكور في الجملة الأولي.
وإعمال الفكر في تقدير المحذوف وبيان مرجعيته يؤدي إلي التماسك النصي الذي يتحقق من خلال ثلاثة أمور:
أما عن سورة البقرة فهي سورة مكية، عدد آياتها مائتان وست وثمانون آيه، أطول سور القرآن الكريم وقد ذكر الزركشي بعض آياتها فيما لا يظهر فيه الأرتباط، ويظهر فيها التماسك النصي لآيات السورة وذلك بإيضاح أثر الحذف في ترابط الجمل، وهو أثر يضاف للفوائد العديدة التي ذكرها القدماء والمحدثون عند حديثهم عن الحذف.
وفيها يلي بيان خطوات التحليل وهي:
المحذوف.
الآيات التي أشتملت علي الحذف:
… … … " هو "،الدليل علي المحذوف: (الكتاب) الآية نفسها.
الدليل علي المحذوف: (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين) الآية 2.
وغيرها من آيات القرآن الكريم الأخرى.
أدلة الحذف:
الربط.
ويكون بحروف العطف أو واو الحال أو واو المعية أو أدوات نصب المضارع أو أدوات الشرط أو الفاء في جواب الشرط وأيضا أدوات الأستثناء.
التكرار.
التكرار لغة واصطلاحا:
التكرار تشاكل لغوي يلفت الأنتباه، ومظهر من مظاهر التماسك المعجمي؛ حيث يقوم ببناء شبكة من العلاقات داخل المنجز النصي؛ مما يحقق ترابط النص وتماسكه، إذ إن العناصر المكررة تحافظ علي بنية النص، وتغذي الجانب الدلالي، والتداولي فيه، وذلك من خلال تكاثر المفردات وكثافتها؛ مما يحقق سبك النص وتماسكة، وإعادة تأكيد كينونته، واستمراريه واطراده.
والتكرار لغة:
من (د.ر.ك) والكر: الرجوع، وإعادة الشئ مرة بعد مرة، والعطف والكرة: البعث، والتجديد، والخلق بعد الفناء.
فالتكرار في المعجم العربي يدور حول المعاني الآتية (الرجوع، والإعادة، والعطف، والبعث).
أما في الاصطلاح فهو:تكرار اللفظة الواحدة باللفظ أو بالمعنى.
حظي مبحث التكرار البلاغي بالأهتمام عند علماء العرب، وتظهر عنايتهم به بتفصيلهم المائز لأقسامه وأنواعه، ولعل استقساء مفهومه عند علماء البلاغة يظهر تصورهم العلمي الدقيق له من خلال المصطلحات التالية:
أولا: التكرار: بمعني أ يتكرر المتكلم اللفظة الواحدة باللفظ أو المعني.
ثانيا: التكرير: أن يدل اللفظ علي المعني مردودا، كقولك: " أسرع، أسرع "؛ فإن المعني مردد، واللفظ واحد.
ثالثا: التصريع: وهو من المكرر في الشعر، وهو أن يكون في البيت لفظة واحدة وسطا وقافية.
رابعا: الترديد: وهو أن يعلق المتكلم لفظة من الكلام بمعني، ثم يرددها، أو يعلقها بمعني آخر، ومنه قوله تعالي: (و لكن أكثر الناس لا يعلمون (6) يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا) }الروم6-7{.
خامسا: المردد: هو من الجناس غير تام، هو الذي يلي أحد المتجانسين فيه الآخر، ويسمي مردود، ومزدوج ومكرر مثل قوله: (و جئتك من سبأ بنبإ يقين) النمل: {22 }.
سادسا: المردوف: وهو من الجناس الناقص ـ أيضا ـ، إذ يختلف فيه اللفظان بالزيادة والنقص، كما في (ساق ومساق، وحال ومحال)
ولعلنا نستنتج من التصور السابق أن البلاغيين ميزوا بين أنواع عدة من التكرار هي:
وتشير الدرسات البلاغية المستفيضة لوظيفة التكرار إلي أنه يأتي لأغراض متعددة أهمها: التعظيم، والتهويل، والوعيد، والتهديد، والتعجب، والتنبيه، والأمن من اللبس أو السهو، وعند تعدد المتعلق؛ لذا كانت دراسة البلاغيين للتكرار. وأن كانت تخدم الدراسة النصية. إلا أنها تختلف عن دراسة علماء النص له؛ إذ أن النصين لا ينظرون إلي الوحدة المعجمية تحمله في ذاتها؛ بل بحسب موقعها، ودورها في تماسك النص، واتساقه؛ مما يسهم في ثبات النص وأستمراريته.
عند علماء النص: فلقد نال مصطلح التكرار عناية علماء النص، بسبب كونه مظهرا من مظاهر التماسك المعجمي الذي يؤدي إلي سبك النص، وهناك درسات متعددة أثمرت تنوعا في أصطلاحه، من حيثالمصطلح وتفريعه، وبالقراءة الدقيقة لهذه التعريفات يمكن أن نخرج منها بالتعريف التالي:
إن التكرار النصي هو أعادة العنصر المعجمي بلفظه، أو بشبه لفظه، أو بمرادفه، أو بزنته أو بمدلوله، أو ببعض منه، أو بالاسم العام له؛ مما يؤدي إلي تماسك النص وسبكه.
شروطه:
اتفق العلماء القدماء ومحدثون علي شروط التكرار، ومنها: أن يكون للمكرر نسبة ورود عالية في النص، وأن يساعد رصده علي فك شفرة النص وإدراك دوره الدلالي فيه، وأن يقع التكرار من أكثر من كاتب، أو في النص الواحد.
وقد نبه دي بوجواند إلي أن التكرار قد يكون ضارا إن لم يحسن استخدامه؛ مما يؤدي إلي إحباط الإعلامية، وتقليصها، كما أن الإكثار منه قد يظهر الفقر اللغوي لدي الكاتب؛ وينتج عنه عدم قبول النص لعدم تماسكه.
أنماط التكرار:
تعددت أنماط التكرار لتعدد صوره، فبعض الدارسين نظروا إلي التكرار بصورته اللفظيه، ما بين تكرار كلي أو جزئي، أو تكرار صيغة أو وزن، وبعضهم الآخر نظر إلي التكرار بصورته المعنوية، ومنه التكرار بالمرادف وبالمشترك، والتضاد، والتضمين، وبالحقل، والأشتمال، والمعاني العامة؛ ومن هذة والأنماط:
وهذة القائمة توحي لنا بأن التكرار ظاهرة تغطي مجالا واسعا جدا وقطاعا عريضا من اللغة، وبعض هذا العرض لأنماط التكرار عند العلماءو الذي ستعتمد عليه الدرسات التطبيقية للنصوص وهي:
أولا: التكرار الصوتي:
أ- تكرار الوزن.
ب- الجناس الناقص.
ثانيا: التكرار الشكلي:
أ- تكرار كلي وينقسم إلي:
ب- تكرار جزئي.
ثالثا: التكرار الدلالي:
أ- التكرار بالعلاقات الدلالية للبنية المعجمية.
ب- التكرار المضموني.
التكرار وأثره في التماسك النصي:
دور التكرار نصيا فهو يدعم التماسك النصي من خلال قيامه بالوظائف التالية:
فإن أهمية التكرار تكمن في أنه وسيلة من وسائل التماسك إذ أنه المعيار الذي يميز بين النص واللانص.
التضام.
مبدأ التضام أو الالتحام أو الأتساق في الكلام، مبدأ معروف عند العرب، فهي تبقي صورة وتركيبا لغويا جميلا
أمثلة:
التضام قضية وار]ة في كل السياقات والجمل العربية الصحيحة نحويا، فهو مبدأ متحقق في كل تلك الجمل. أما التمايز فيأتي من البناء اللغوي اللفظي، كل زيادة أو نقصان في بناء الملفوظ تؤدي الي اختلاف في البناء يتبعه اختلاف في الدلالة.
في المثال الأول المسجد هناك معروف بالوصف المخبر به، أي المسجد الجامع، والمسجد الجامع هو الجامع نفسه، الجامع هو ما تلقي فيه الخطبة يوم الجمعة.
كل جامع مسجد وقد يكون أكثر بمعني قد يضم مرافق آخري مثلا أماكن للدراسة أو لنوم الطلبة، ليس كل مسجد جامع، فالمسجد مكان تؤدي فيه الصلاة، والمساجد كثيرة بالمقارنة مع الجوامع ووجود الجوامع مقترن بكثرة من حيث العدد ووجودها يغطي أماكن المسلمين. 
وأيضا:
في ذلك المثال، يمكن ان تسأل اي شخص أو جماعة في المدرسة، وذلك مبني علي مقاصد وغايات، قد تدعم بقرائن لفظية أو آخري سياقية. خارجية وداخلية، والتعبير في حقيقته مجازي ومعروف عند الجميع.
مبدأ التمايز لا يمكن أن يتحقق إلا بوجود تلك القرائن، حتي وإن لم تكن لفظية. فاسأل المدرسة هو نفسة أسأل مدير المدرسة أو حارس المدرسة أو طلبة المدرسة. ألخ
جامع قسطل الحرامي أو جامع بردبك المملوكي ، يقع المسجد في محلة قسطل الحرامي في المدينة القديمة في حلب.
من أهم آثار المسجد التربة وسبيل الماء والمئذنة و المحراب الذي يعد من أجمل المحاريب في حلب.
فيما أطهرت صور نشرها ناشطون سوريون معارضون آثار الدمار في المسجد وفي قبته نتيجة معارك الأزمة السورية في المدينة القديمة في حلب.
جامع الميداني نسبة إلى بانيه الأمير حسن بن محمد الحلبي المشهور بابن الميداني، يقع المسجد في محلة الألمجي في المدينة القديمة في حلب، وتعتبر مئذنته إلى حد ما شبيهة بمئذنة جامع المهمندار في المدينة ذاتها.
اختفاء جعفر المصري فيلم مصري من إنتاج عام 1998.
قصة الفيلم.
تدور أحداث الفيلم حول المنافسة بين اثنين من رجال الأعمال هما جعفر (نور الشريف) وداوود (يسري العشماوي) والتي تصل إلى حد أن يقتل كل منهما الآخر، يظهر الشيطان (حسين فهمى) لداوود في صورة رجل ويطلب منه الموافقة على تخليصه من جعفر منافسه اللدود فيوافقه داوود ثم يتراجع بعد فترة فيقتل الشيطان داوود وبعد فترة قصيرة يفقد جعفر كل أمواله في البورصة فيذهب إليه الشيطان ويعرض عليه أن يعيد إليه كل ما فقده من أمواله في مقابل موافقته على قتل أحد الصيادين فيوافق جعفر ويقوم بالفعل بقتل همام الصياد الفقير الذي كان يعول أسرته الصغيرة، يعاني جعفر من عذاب الضمير فيذهب لقرية الصيادين حيث يقابل حليمة (رغدة) زوجة همام وعندما يقرر أن يعترف لها بأنه هو الذي قتل زوجها تخبره بأن سالم(حسين فهمى أيضا) شقيق زوجها هو الذي قتله، يحاول الشيطان إغراء جعفر مرة أخرى ولكنه يتغلب عليه ويعود إلى رشده ويعيش قصة حب مع حليمة ويتزوجها في النهاية وينجب منها ومن خلال الأحداث نرى كيف أن الإنسان الضعيف يمكن أن يبيع نفسه للشيطان مقابل هدف مادي أو مصلحة شخصية.
الفيلم مقتبس من مسرحية «مركب بلا صياد» للكاتب أليخاندرو كاسونا.
في اللغة الأنجليزية ( newsworthiness ) و هي لفظة تم إستخدامها في الإيطالية أيضا .
هو مفهوم مستخدم في علم الأجتماع الأتصالي ( علم الاجتماع الاعلامي ) و الذي يمكن تصنيفه علي أنه حدث قابل للنشر أو أنه مجموعة الخصائص التي تجعل من الحدث أهمية لنشره عبر وسائل الأعلام .
يتم أستخدام المصطلح الجديد في مجال الصحافة و وسائل الأعلام و الإذاعة ، ليصف وصول واقعة أو حدث بعينه بمعايير صغيرة و لكنها مهمة للإصدار و النشر علي هيئة خبر .إن الاصطلاح يشير بوجه عام الي معايير تقييميه لفهم معلومة إذا ما كانت قابلة للنشر و الإذاعة والتي تتحدد من خلال أهمية البيئة و اهتمام العامة .
الخبرة الطبيعية التي يكتسبها المخبر من خلال ملاحظته للأخبار ومتابعتها - هي وحدها المقياس الجوهري في معرفة أهمية الأخبار، فعن طريق هذه الخبرة يستطيع المخبر انه يميز بين الأخبار المثيرة عن غيرها من الأخبار العادية، وكلما كانت إثارة الخبر أكثر، كلما كان اهتمام المخبر به أكثر، ويقدّم - تبعاً لذلك- على سائر الأخبار، ولأن الإثارات تختلف، لذلك اختلفت أهمية الأخبار والأنباء.
ومن هنا فإن مقاييس أهمية الخبر تكمن في الأهم فالمهم، الأكثر إثارة فالأكثر إثارة.
وقد توجد أخبار غير مهمة، إلا أنها موافقة لسياسة الجريدة التي يكتب فيها المخبر، فيحرر مثل هذه الأخبار بعناوين كبيرة، ويدخل فيها أسلوب الإثارة والتشويق .
ويتم كتابة الأخبار ذات الطابع المثير بواسطة حذف زوائد الخبر، وإيصال القارئ إلى النتيجة بسرعة، مبرزاً عنصر الإثارة في بداية الخبر مثل عندما يقول المخبر (في يوم أمس، وفي منتصف الليل، وبينما كان زيد ابن أرقم نائماً مع أهله على السطح، إذا به يحس بوجع في بطنه، وعندما يقوم من النوم، ويتجه إلى الحمام، يضل الطريق، فلا يهتدي إلى الدرج، فتعثر رجلاه بكوز كان هناك، فيسقط من أعلى السطح إلى الأرض، وتنكسر رجلاه) هذا الخبر خال من عنصر الإثارة . ولكن عندما يقول المخبر(انكسرت رجل زيد ابن أرقم ليلة أمس، عندما كان يحاول العثور على سلّم، للوصول إلى الحمام) هذا الخبر يحتوي على عنصر الإثارة .
ولا توجد قاعدة ثابتة، لتحديد عنصر الإثارة في الخبر، بل إن ذوق المخبر الفنّي، هو الذي يحدد المفاجئة في الخبر، ليبدأ به استهلاله المثير، فمثلاً يستطيع أن يبرز حدثاً تافهاً في الظروف الطبيعية، ويجعله عنصراً مثيراً تحت ظروف معينة وفي أوقات محددة، سيحددها ويشخصها المخبر قبل فوات الأوان، وفي بعض الأحيان يكون وقت حصول الخبر هو عنصر الإثارة في الخبر، فمثلاً يقول (في منتصف الليل، وصل إلى البيت مسافرنا، الذي كنا ننتظره أوّل الصباح )
يقسم الخبر إلى قسمين، خبر موجه، وخبر غير موجه.
الخبر الموجه: هو الخبر الذي يقصد من وراءه الدعاية لطائفة معينة أو لشخص معين أو لسياسة معينة.
الخبر غير الموجه: هو الخبر الذي ينقل من دون تغيير أو تبديل، ولكن كيف يمارس التوجيه في الخبر؟ والجواب يمارس التوجيه من خلال انتخاب الكلمات وتنظيمها، وترتيب الجمل في فقرات الخبر.
وأول ما ينبغي معرفته في توجيه الخبر هو: من يوجه إليه الخبر؟ هل الخبر موجّه إلى شعب ملتزم أو غير ملتزم؟
المكونات العقلية لذلك الشعب أو الفئة؟
حساسية ذلك الشعب تجاه بعض القضايا؟ 
حساسيته تجاه بعض التعابير السياسية والأدبية؟
إذا كان الإعلام موجّه إلى شعوب أوروبا، فإنها تتنفر من النازية ورموزها.
وإذا كان الإعلام موجّه إلى روسيا، فإنها تتقزز من الإستالينية.
وإذا كان الإعلام موجّه إلى الصين، فإنها تتقزز من الماويّه. 
أما إذا كان الإعلام موجّه إلى شعوب آسيا، فإنها لم تكن عندها حساسية تجاه النازية أو الإستالينية أو الماوية، ولكن حساسيتها تجاه الاستعمار الغربي
وبعد معرفة ضلال الكلمات واستخداماتها المختلفة، يستطيع المخبر أن ينفذ في المجتمعات من أوسع أبوابها، ويبث أفكاره وسياسته بواسطة نقله للأخبار والتقارير السياسية من دون أن يمسّ جوهرها الخبري بسوء.
وعلى المخبرين الإسلاميين أن ينتهجوا هذا النهج القويم في صياغة الأخبار الموجهة ولا يتحقق ذلك إلا بـ :
وكما هو معروف إن المخبر الإسلامي ينقل الخبر لهدف مقدس، والهدف هو التبليغ للإسلام، والدعوة إلى القرآن، وإبعاد الناس عن مزالق الحضارة المادية في الحياة، وهذا بحاجة إلى أن يتعرف على الهدف من نقل الخبر، وأسلوب التعليق عليه، وأسلوب صياغته صياغة توجيهية .
ويمكن تحقيق هذه الأهداف باعتماد الأسلوب الموضوعي في توجيه الأخبار، والابتعاد عن لغة السب والشتم والصراحة البلداء في سرد الأخبار وتوجيهها .
جامع باب الأحمر هو الاسم الحديث لجامع أوغلبك نسبة لمنشئه الأمير المملوكي عثمان بن أحمد أغلبك والذي أنشئه عام 885 هـ الموافق 1480 م يقع المسجد في محلة أوغلبك والتي تعرف بإسم محلة باب الأحمر.تعتبر واجهته المزينة بالنقوش الحجرية ومئذنته القصيرة أهم معالمه.
جامع الدرج هو جامع مملوكي بني في القرن الخامس عشر ميلادي، يقع في محلة خان السبيل في حارة الباشا التي تعتبر أحد الأحياء القديمة في مدينة حلب.
 
أتسوغة متنوعة الأوراق (الاسم العلمي: Tsuga diversifolia) هي من النباتات يتبع الأتسوغة من الصنوبرية.
انظر أيضاً.
 
مراجع.
 
 
سر الهوى هو مسلسل كويتي من تأليف إيمان سلطان وإخراج محمد دحام الشمري ويعرض في (1 رمضان 1434 هـ - 10 يوليو 2013).
قصة المسلسل.
تتناول قصة حب مصممة حفلات تقع في غرام أحد زملائها في الجامعة إلا أن الأقدار تحول بين ارتباطهما... تتوالى الأحداث في أكثر من خط درامي متناولة قضايا الشبابا والعلاقات الإنسانية والحب وكشف الشمري عن ان «في المسلسل جريمة تتكشف خيوطها في نهايته، والأحداث تدور في الزمنين الحالي والسابق، أما طيف فقالت عن دورها «أجسد دور أم أحمد طيبة القلب و«أمشي» على النية .. وأسيل عمران بنت أخي أحبها كثيرا، وسأصدم بها بسبب شرورها، ونيتها غير الصافية، على الرغم من أنني كنت أتمناها زوجة لابني، مع أنه يحب بنتا أخرى، وهنا تحدث المشاكل». ويكتمل المسلسل بوجود الاكشن فيها ..
 
أتسوغة دغيلية (الاسم العلمي: Tsuga dumosa) هي من النباتات يتبع الأتسوغة من الصنوبرية.
 
 
مراجع.
 
 
 
أتسوغة عفصية (الاسم العلمي: Tsuga thuja) هي من النباتات يتبع الأتسوغة من الصنوبرية. 
 
 
انظر أيضاً.
 
مراجع.
 
 
 
أتسوغة مرتنسيانية (الاسم العلمي: Tsuga mertensiana) هي من النباتات يتبع الأتسوغة من الصنوبرية.
انظر أيضاً.
 
مراجع.
 
 
أتسوغة سيبولدية (الاسم العلمي:Tsuga sieboldii) هي من النباتات يتبع الأتسوغة من الصنوبرية. 
 
 
مراجع.
 
 
 
أتسوغة فورستية هي من النباتات يتبع الأتسوغة من الصنوبرية.
 
 
انظر أيضاً.
 
مراجع.
 
 
 
أتسوغة جيفرية (الاسم العلمي: Tsuga jeffreyi) هي من النباتات يتبع الأتسوغة من الصنوبرية. 
 
 
مراجع.
 
 
جار القمر هو مسلسل كويتي من تأليف علي الدوحان وإخراج سائد بشير هواري ،عرض في (1 رمضان 1434 هـ - 10 يوليو 2013)
قصة المسلسل.
في إطار الدراما الاجتماعية الخليجية تتناول أحداث المسلسل العديد من القضايا الهامة داخل المجتمع الخليجي مثل تعدد الزوجات والتعصب القبلي وانتشر ذلك في الأونة الأخيرة.
قررمش، مسلسل كويتي من تأليف أيمن الحبيل وإخراج نعمان حسين وعرض في 1 رمضان 1434 هـ - 10 يوليو 2013.
قصة المسلسل.
المسلسل يتناول في قالب كوميدي ساخر عدة قضايا من خلال هموم الناس اليومية والاجتماعية من بينها غلاء الأسعار، ظروف السكن، الأحلام والخوف، زواج كبار السن، والنصيب وغيرها من السلوكيات واليوميات الاجتماعية.
نور محمد بن عيسى الحسني من أعلام القرن الثالث عشر، أحد العلماء في بلاد الهند، عالم بالتفسير والحديث نشأ في بيت علم. توفى وعمره تسعين سنة.
الشريف عبد الله بن محمد بن موسى الحسني الطالبي سبط الشريف محمد بن أحمد الحسني أحد دعاة أهل البيت، من أعلام القرن الثاني عشر، من أعيان أشراف الحجاز الأحمديون, دخل بلاد الهند بإبنه محمد سنة 1114 هـ, و اتخذ مدينة سلطان بور سكناً له وصدّر فيها، وهو أول من دخل بلاد الهند من آباء الأشراف الكتبية، فعرف بالداخل، عالم داعية .
مندور وعزيزة فيلم مصري من إنتاج عام 2004.
قصة الفيلم.
تدور أحداث الفيلم حول مندور الموظف البسيط في الإدارة العمومية، وبالإضافة إلى ذلك يعمل سائق تاكسي لمواجهة أعباء الحياة وجني عيشه، لكن حياته تتحول إلى كابوس، بعد أن يلقى عليه القبض خطأ من قبل الشرطة بتهمة إدارة عصابة من الشحاذين، فيخوض سلسلة من المغامرات الكوميدية الطريفة المضحكة لإثبات براءته.
تشارلي هونام هو ممثل وكاتب سيناريو إنجليزي. معروف بدور جاكسون تيلر "جاكس" في مسلسل الدراما والجريمة Sons Of Anarchy. شارك هونام في العديد من الأفلام مثل Green Street Hooligans وPacific Rim.
في 1999 تزوج هونام من الممثلة كاثرين تاون بعد أن تواعدا لعدة أسابيع، لكنها تطلقا في 2002. هونام في علاقة مع مصممة المجوهرات Morgana McNelis، منذ 2007.
في فجر يوم 8 يوليو 2013 اندلعت اشتباكات في محيط دار الحرس الجمهوري المصري بين محتجين يريدون عودة الرئيس المعزول محمد مرسي والقوات التي تقوم بحماية المنشأة العسكرية. أدى ذلك لمقتل 61 شخصًا وفقًا لتقرير أخير لمصلحة الطب الشرعي، وأصيب أكثر من 435 آخرين. أثارت هذه الأحداث ردود فعل منددة من التيارات الإسلامية كافة، كما أدانتها القوى السياسية الأخرى؛ أعلن حزب النور إنهاء مشاركته في ما عُرف بخارطة الطريق، وكذلك رئيس حزب مصر القوية عبد المنعم أبو الفتوح الذي شارك في نقاشات خارطة الطريق، طالب الرئيس المؤقت عدلي منصور بالاستقالة على خلفية هذه الأحداث. تبع هذه المقتلة أحداث شهدت أعمال قتل أخرى في أحداث ميدان رابعة العدوية وفض اعتصامات مؤيدي مرسي.
خلفية.
بعد مظاهرات حاشدة مناهضة للرئيس وأخرى مؤيدة له يوم 30 يونيو 2013 تدخلت القوات المسلحة المصرية فعزلت الرئيس محمد مرسي وعطلت دستور 2012 وعيّنت عدلي منصور رئيسا مؤقتا للمرحلة الانتقالية. احتجزت القوات المسلحة محمد مرسي في مكان مجهول تمهيدا لمحاكمته لكن أنباءً ذكرت أنه في مقر وزارة الدفاع ثم ذُكِر أنه في دار الحرس الجمهوري فتوافد أنصاره مطالبين بالإفراج عنه. بعد وقوع الأحداث، في أواخر أكتوبر 2013، تسرب تسجيل صوتي لوزير الدفاع عبد الفتاح السيسي لحديث له مع رئيس تحرير المصري اليوم، يقول فيه السيسي أن محمد مرسي كان في دار الحرس الجمهوري حتى يوم 8 يوليو، ونُقل بعد وقوع الأحداث مباشرة. إلا أن رسالة من مرسي أعلنها محاموه جاء فيها أنه كان موجودًا في دار الحرس الجمهوري حتى يوم 5 يوليو إذ نقل إلى قاعدة بحرية.
الأحداث.
قالت القوات المسلحة أن مجموعة إرهابية مسلّحة قامت بمحاولة اقتحام دار الحرس الجمهوري، فانطلقت صفارات الإنذار وأمر الجيش المعتصمين بالمغادرة لكنهم رفضوا فتم تفريقهم بالقوة. وألقت القوات المسلحة القبض على 200 فرد، وأشارت إلى أنه كان بحوذتهم كميات من الأسلحة النارية والذخائر والأسلحة البيضاء وزجاجات المولوتوف.
صرّح حزب الحرية والعدالة أن الجيش رمى غازًا أحمرًا على آلاف المتظاهرين وهم يصلون الفجر ثم أطلق الرصاص الحي عليهم وبث ناشطون على موقع اليوتيوب فيديو يظهر قناصة يرتدون زى القوات المسلحة ويفتحون الرصاص الحى على المتظاهرين مما أدى لمقتل أكثر من 200 شخصًا وإصابة 435 شخصًا.
التحقيق.
أمر الرئيس المُعيّن عدلي منصور بتشكيل لجنة تحقيق قضائية للتحقيق في الأحداث وإعلان النتائج للرأي العام. وأصدرت الرئاسة بيانًا أعربت فيه عن أسفها لسقوط ضحايا ودعت المواطنين إلى عدم الاقتراب من المنشآت العسكرية. وترددت أنباء عن التحقيق مع 200 فرد، ووجهت النيابة إليهم تهم "التجمهر" و"البلطجة" والتعدي على أفراد القوات المسلحة، تقرر حبسهم 15 يومًا على ذمة التحقيق، وأخلي سبيل 440 شخصًا آخرين بكفالة مالية قدرها 2000 جنيه.
في 29 يوليو، قُبض على أبو العلا ماضي رئيس حزب الوسط ونائبه عصام سلطان ووجهت إليهما تهم التحريض على العنف وتمويله في أحداث الحرس الجمهوري. كذلك تقرر التحقيق مع محمد البلتاجي القيادي في جماعة الإخوان المسلمين لاتهامه بالتحريض على القتل في الأحداث.
التبعات.
أغلقت البورصة المصرية على خسارة قُدرت بنحو 2.9% أو ما يعادل 5.5 مليار جنيها أو ما يوازي 783 مليون دولار أمريكي مع نهاية التعاملات خلال يوم الأحداث، حيث أغلق مؤشر البورصة المصرية منخفضًا حتى مستوى 5199.43 نقطة بعد إيقاف التعامل في البورصة لمدة نصف ساعة في أعقاب تخطي مؤشر البورصة لمعدلات الهبوط القصوى والمُقدّر بـ5%، في ظل أنباء عن استمرار خسائر البورصة للأيام القليلة المقبلة في ظل الحالة الأمنية المتردية للبلاد، كما أشارت الأنباء لانخفاض احتياطيات النقد الأجنبي في مصر خلال شهر يونيو الماضي لتصل لمستوى 14 مليار و920 مليون دولار، بتراجع مليار و120 مليون دولار.
وفي سياق متصل، وعلى صعيد الأحداث الداخلية، قامت النيابة بتشميع مقر حزب الحرية والعدالة، الجناح السياسي لجماعة الإخوان المسلمين، والكائن بمنطقة وسط القاهرة بالشمع الأحمر، بعد ضبط العديد من الخوذات والنبل والعديد من زجاجات ماء النار والأسلحة البيضاء والنارية بداخل المقر، بعد أن قام المتظاهرون المناهضون للجماعة برشق المقر بالحجارة واقتحامه حتى وصول الشرطة لمعاينة الموقع والأمر بتشميعه.
من جانبها، قامت السلطات بميناء القاهرة الجوي بإعادة طائرة سورية قادمة من اللاذقية ومنع ركابها من دخول الأراضي المصرية، بعد تأكد مشاركة عناصر سورية في أحداث دار الحرس الجمهوري، كما قامت السلطات المصرية بترحيل قرابة 94 مواطنًا سوريًا قادمين من لبنان وسوريا وذلك لعدم حصولهم على تأشيرات سابقة لدخولهم البلاد، كما أهابت السلطات المصرية بكافة شركات الطيران عدم حمل أي مواطن سوري على متن الرحلات الواردة لمصر قبل التأكد من حصوله على التأشيرات والموافقات الأمنية من السفارات والقنصليات المصرية في الخارج، مؤكدة على دخول تلك الإجرائات الجديدة حيّذ التنفيذ على كافة المراحل العمرية، ذكورًا وإناثًا.
وقعت معركة بورت رويال (19 مايو 1690) في بورت رويال، وهي عاصمة أكاديا أثناء حرب الملك ويليام. وصلت قوات كبيرة من ميليشيات مقاطعة نيو إنجلاند إلى بورت روي7ال. وكان لدى حاكم أكاديا لويس ألكسندر دي فريشيه دي مينيفال فقط 70 جنديًا؛ ولم يتم الانتهاء من السور الذي ظل مفتوحًا ولم يتم وضع 18 مدفعًا في مواقع إطلاق النار وكان هناك 42 شابًا متغيبًا من بورت رويال. وكان من الواضح أن أية مقاومة تعد غير مجدية. وقد استسلم مينيفال دون مقاومة بعد مرور وقت قليل من وصول مليشيات نيو إنجلاند. وكان يقودهم السير ويليام فيبز، بعد زعمهم بوقوع انتهاكات من جانب الأكاديين لشروط الاستسلام وقاموا بنهب المدينة والحصن.
كان الحصار ردًا على غارات تحالف واباناكي على طول حدود نيو إنجلاند في أعقاب نهب بينتاجويت، ومصادرة سفن الصيد الخاصة بنيو إنجلاند قبالة السواحل الأكادية، والهجمات التي قاموا بها من قرية ميدوكتيك الهندية / حصن ميدوكتيك في أكاديا على نيو إنجلاند خلال فصل الشتاء في 1689 - 1690 (انظر حصار بيماكويد (1689) ومعركة حصن لويال). وحصل التجار من سالم وبوسطن على الاكتتاب، وفي ربيع عام 1690 نظمت حكومة ماساتشوستس حملة ضد المستوطنات الأكادية.
لقد كانت نتيجة استسلام بورت رويال على العكس من أي حملات عسكرية سابقة ضد أكاديا. وقد أدت أعمال السلب العنيفة إلى فرار العديد من الأكاديين من ميليشيات نيو إنجلاند وفقدان الثقة وجعل مستقبل العلاقات مع جيرانهم من متحدثي اللغة الإنجليزية أكثر صعوبة. وقد حل الحاكم جوزيف دي فيليبون محل مينيفال، ونقل فيليبون عاصمة أكاديا إلى حصن ناشواك على نهر سانت جون لأغراض دفاعية، ومن أجل تحسين تنسيق الهجمات العسكرية على نيو إنجلاند مع السكان الأصليين في قرية ميدوكتيك الهندية / حصن ميدوكتيك.
السياق التاريخي.
بدأت حرب السنوات التسع في أوروبا عام 1688، وقد اتسعت لتشمل مملكة إنجلترا في عام 1689 كجزء من التحالف ضد فرنسا. وقد استفادت السلطات في فرنسا الجديدة من الاضطرابات في المستعمرات البريطانية في أعقاب الثورة المجيدة عام 1688 من أجل بدء الغارات مع حلفائهم الهنود على أهداف على الحدود المتوترة بالفعل في نيو إنجلاند ونيويورك. الغارتان في مطلع عام 1690، إحداهما كانت ضد سكنيكتادي في نيويورك والأخرى على سالمون فولز، في نيوهامشير، قد عملت على تحفيز السلطات في مستعمرة خليج ماساتشوستس لكي تسمح بحملة انتقامية ضد أكاديا الفرنسية.
ظهرت فكرة الحملة ضد أكاديا لأول مرة في أعقاب سقوط حصن ويليام هنري في أغسطس عام 1689 في بيماكويد (تسمى حاليًا بريستول، بولاية مين) إلى القوات الفرنسية والهندية. وفي ديسمبر عام 1689 سمحت ماساتشوستس بحملة تطوعية أساسية ضد أكاديا، وأسست لجان لتنظيمها، ولكن الحاجة الملحة للتعامل معها تسبب في المزيد من التأييد الشعبي بعد الغارات في مطلع عام 1690. وفكر العديد من المستعمرين البارزين في قيادتها. وقد تم رفض أحد الأنصار الرئيسيين للحملة وهو التاجر جون نيلسون بسبب أعماله التجارية السابقة مع فرنسا في أكاديا. وقد سلمت القيادة في نهاية الأمر إلى السير ويليام فيبز وهو من مواطني ولاية مين وليست له خبرة عسكرية، وقد نال شهرته من خلال إيجاد سفينة الكنز المحطمة في جزر الكاريبي. وفي 24 مارس تم تكليف فيبز كقائد عام وتم تسليمه قيادة الحملة.
وقد أبحر فيبز في 28 أبريل 1690 من بوسطن مع أسطول مكون من خمس سفن، ويحمل 446 من عناصر الميليشيات المحلية. وقد حملت "سيكس فريندز" وهي سفينة القيادة الخاصة به حوالي 42 مدفعًا، بينما حملت "بوركوبيني" 16 مدفعًا، وصحبهما الزورق "ماري" مع سفينتين شراعيتين. وعند جزيرة ماونت ديزرت كانوا على موعد مع قارب "الاتحاد" وسفينة شراعية أخرى. وبعد التحقق من المقتنيات الفرنسية في خليج بينوبسكوت وخليج باساماكودي، أبحر فيبز إلى بورت رويال، ووصل بالقرب من بورت رويال في 9 مايو. وقبل أن يقترب من المدينة قام بالاتصال بالفرنسي بيير ميلانسون ديت لافيردور، وهو فرنسي من أعضاء الهوغونوتيين الذي يتحدث لغتين، في وقت مبكر من صباح اليوم التالي، وتحقق من حالة المدينة. ثم استعد للإقلاع وأبحر باتجاه المدينة.
معركة وينيبانج (ميناء جيدور) حدثت أثناء حرب الأب ريل عندما هاجمت قوات نيو إنجلاند ميغماك عند ما يسمى في الوقت الحاضر بميناء جيدور، نوفا سكوشا. لقد كانت المعركة البحرية جزءًا من حملة أمر بها الحاكم ريتشارد فيليبس من أجل استعادة 82 أسيرًا من نيو إنجلاند قد تم احتجازهم من قبل الميغماك في سفن صيد قبالة ساحل نوفا سكوشا. كانت قوات نيو إنجلاند بقيادة إنساين جون برادستريت وقائد الصيد جون إليوت.
السياق التاريخي.
وقعت حرب الأب ريل نتيجة لتوسيع المستوطنات البريطانية على طول نهر كينيبيك (مين في الوقت الراهن) والحركة الخاصة بالكثير من صيادي نيو إنجلاند داخل مياه نوفا سكوشا (لاسيما في كانسو، نوفا سكوشا). إن معاهدة أوترخت في عام 1713 التي أنهت حرب الملكة آن قد سهلت هذا التوسع. ومع ذلك تم توقيع المعاهدة في أوروبا ولم يشارك أي من قبائل تحالف واباناكي فيها. ولم تتم استشارة أي منهم وقد احتجوا عن طريق شن الغارات على الصيادين والمستوطنات البريطانية. وردًا على الأعمال العدائية من قبل واباناكي تجاه التوسع، قام ريتشارد فيليبس حاكم نوفا سكوشا ببناء حصن في إقليم ميغماك التقليدي في كانسو عام 1720 وقام شوت حاكم ماساشوستس ببناء حصون في إقليم أبيناكي التقليدي عند مصب نهر كينيبيك. وقد أثار بناء هذه التحصينات التوترات التي أدت إلى حرب مفتوحة في عام 1722.
في يوليو عام 1722 حاصرت قبائل أبيناكي وميغماك مدينة أنابوليس سكوشا في محاولة لتجويع أهلها. واستولوا على 18 سفينة من سفن الصيد بالإضافة إلى اتخاذ أسرى بين كيب سابل وكانسو حاليًا. كما استولوا كذلك على السفن وأخذوا أسرى في خليج فندي. وقد أرسلت إحدى السفن التي تم الاستيلاء عليها من كانسو إلى أنابوليس رويال من قبل الحاكم فيليبس وكانت تحتوي على مخزون عام من المقاطعات إلى العاصمة. واستولت قبائل الماليسيت على سفينة أخرى استخدموها في نقل 45 محاربًا إلى الخليج للانضمام إلى 120 محاربًا من ميغماك من شوبيناسادي وكيب سابل استعدادًا للتوجه صوب أنابوليس رويال. وردًا على ذلك ومن أجل حماية العاصمة من هجمات السكان الأصليين وتأمين إطلاق صراح أسرى نيو إنجلاند، أخذ جون دوكيت نائب الحاكم 22 رهينة من قبائل ميغماك في أنابوليس رويال. وبعد بدء الحصار بقليل، أعلن شوت حاكم ماساشوستس الحرب على تحالف واباناكي. (ويليام دامر نائب الحاكم، الذي سميت الحرب باسمه، تولى منصب القائم بأعمال الحاكم في عام 1723.)
المعركة.
بعد إعلان الحرب مباشرة في 22 يوليو 1722، كلف الحاكم فيليبس كابتن جون إيليوت وكابتن جون روبنسون ومعهم مركبان يحملان كتائب بحماية مصيدة الأسماك في كانسو واسترداد أسرى نيو إنجلاند. وكان هناك موقع تخييم ميغماك بالقرب من كانسو في غرب جيدور حاليًا. وكان هناك تسعة وثلاثون فردًا من السكان الأصليين في وينيبانج (ميناء جيدور حاليًا) والذين كانوا يحتجزون أسرى في سبعة مراكب. وعندما وصل كابتن إيليوت وبرادستريت إلى الميناء قاموا بمهاجمة السكان الأصليين خلال معركة بحرية استمرت لساعتين. وقاد برادستريت فرقة الاقتحام التي تغلبت على السكان الأصليين باستخدام القنابل اليدوية والنيران المتحكم فيها. وقتل خمسة من جنود نيو إنجلاند وأصيب العديد منهم ومن ضمنهم كابتن إيليوت الذي أصيب إصابة بالغة.
عندما حاول أفراد الميغماك السباحة إلى الشاطئ للهرب قام جنود نيو إنجلاند بفتح النار عليهم. ومات خمسة وثلاثين فردًا من السكان الأصليين. تمكن الجنود من إنقاذ خمسة عشر أسيرًا من المراكب واكتشفوا أن تسعة منهم قد تم قتلهم.
تم العثور على خمسة جثث فقط من جثث السكان الأصليين من المعركة وقام الجنود بقطع رؤوسهم ووضع الرؤوس المقطوعة على أوتاد محيطة بحصن كانسو الجديد.
النتائج المترتبة.
في أماكن أخرى في الحملة ولاسترداد أسرى نيو إنجلاند، قام جايمس بلين بالتفاوض لتبادل الأسرى في كانسو وتمكن من تحرير 24 صيادًا. ولاحقًا، اختطف بلين ثلاثة أو أربعة من السكان الأصليين في جزيرة كيب سابل.
وفي حملة كابتن روبنسون الاستكشافية، قام بأسر عشرات المراكب وقتل ثلاثة من أفراد أبيناكي. وحذر روبنسون الميغماك بألا يقوموا بإيذاء أي من أسرى نيو إنجلاند لأنه كان لا يزال لديهم رهائن من الميغماك في أنابوليس رويال. وبعدئذ وصل إلى ميناء مالاجاش حيث احتفظ السكان الأصليون بخمسة مراكب صيد بالإضافة إلى عشرين أسيرًا. ودفع روبنسون فدية وتم تحريرهم.
قام كابتن سايبرين ساوثاك بقتل فرد واحد من أفراد الميغماك وأخذ خمسة آخرين كأسرى من ممر كانسو.
أرسل السكان الأصليون ستة عشر أسيرًا إلى ريتشيباكتو في نيو برونزويك حاليًا.
جزر ماريتا هي مجموعة من الجزر الصغيرة غير المأهولة على بعد بضعة أميال قبالة سواحل ولاية ناياريت، المكسيك.
وقعت الحملة التي تم شنها على خليج فندي خلال الحرب الفرنسية والهندية عندما أمر الإنجليز بطرد الأكاديين من أكاديا بعد معركة بوسيجور (1755). بدأت الحملة عند شينيكتو ثم انتقلت سريعًا إلى جراند بريه، ونهر البط، ومنطقة بيسجوي، ومنطقة كوبكوي، وأخيرًا بلدة أنابوليس رويال.
السياق التاريخي.
قامت بريطانيا بغزو أكاديا في عام 1710. وعلى مدى السنوات الخمس والأربعين التالية رفض الأكاديون التوقيع على تعهد غير مشروط بالولاء لبريطانيا. وخلال هذه الفترة شارك الأكاديون في عمليات ميليشيات مختلفة ضد البريطانيين، مثل الغارات على دارتموث، بنوفا سكوشا. حافظ الأكاديون أيضًا على خطوط الإمداد الحيوية للقلعة الفرنسية في لويسبوورج وحصن بوسيجور. خلال الحرب الفرنسية والهندية (حيث كانت أمريكا الشمالية مسرحًا للأحداث في حرب السنوات السبع)، سعى البريطانيون إلى تحييد أي تهديد عسكري يفرضه الأكاديون وقطع خطوط الإمداد الحيوية التي يوفرها الأكاديون للويسبوورج وذلك بترحيل الأكاديين من أكاديا.
وقبل طردهم، استولى البريطانيون على الأسلحة والقوارب الخاصة بالأكاديين في منطقة خليج فندى واعتقلوا نوابهم وكهنتهم.
الحملة.
شينيكتو.
عقب سقوط حصن بوسيجور (1755)، بدأت الموجة الأولى من طرد الأكاديين في منطقة شينيكتو. وتحت إشراف العقيد روبرت مونكتون، في 10 أغسطس، أسر العقيد جون وينسلو أربعمائة رجل من الآمنين الذين كانوا متواجدين في حصن كمبرلاند (حصن بوسيجور سابقًا). وقام أيضًا بسجن 86 من الأكاديين داخل حصن لورانس. وقد بلغ عدد المسجونين ثلث رجال المنطقة؛ وفر عدد آخر من المنطقة. تم احتجاز المسجونين في الحصن حتى وصلت وسائل النقل لترحيلهم. وقد انضمت الزوجات والأطفال إليهم عند الرحيل.
بعد بداية عمليات الطرد بشهر تقريبًا، في 2 سبتمبر، نظم بواييبار جماعات الميغماك والمقاومة الأكادية في المنطقة وهزم القوات البريطانية هزيمة ساحقة في معركة بوتيكودياك. وبعد مرور شهر تقريبًا، في الأول من أكتوبر، هرب السجناء الأكاديون الذين كانوا محتجزين في حصن لورانس. وكان جوزيف بروسارد (بوسولي) أحد الهاربين.
وفي يوم 13 أكتوبر، وصلت قافلة تقل ثماني شاحنات نقل، تحمل على متنها ما يقرب من 1782 سجينًا، غادرت حوض شينيكتو برفقة ثلاثة محاربين بريطانيين. وقد اعتبر أكاديو شينيكتو الأكثر تمردًا. ونتيجة لذلك، فقد تم إبعادهم من أكاديا إلى كارولينا الجنوبية وجورجيا. وعند المغادرة، بدأ مونكتون حرق القرى الأكادية لمنع عودة الأكاديين.
في 15 نوفمبر عام 1755، أحرق الضابط البريطاني جون توماس قرية تينتاتمار (ساكفيل، ونيو برونزويك)، ودمر في هذه العملية الكنيسة وسبعة وتسعين بناية أخرى.
كوبكوي.
في 15 أغسطس، وبناء على أوامر مونكتون، بدأ النقيب توماس لويس وأبيجا ويلارد ومعهم 250 جنديًا في تدمير قريتين في كوبكوي وهم: تاتاماجوش وريمشيج (واليس ونوفا سكوشا حاليًا). وقد اختار البريطانيون تدمير هذه القرى أولاً وطرد سكانها لأنها كانت البوابة التي يستخدمها الأكاديون في توفير الماشية والمحاصيل للويسبوورج. ولتحقيق هذه الغاية، جمع ويلارد رجال قرية تاتاماجوش في أحد المنازل الأكادية. وتأكد من مصادرة جميع الأسلحة الموجودة في القرية ثم أخبر الأكاديين باحتجازهم كأسرى. وبدأ ويلارد على الفور في تدمير الشحنات المحملة بالماشية والمحاصيل الأكادية التي كانت على متن السفن لإرسالها إلى لويسبوورج. وفي 16 أغسطس، أحرق لويس اثني عشر منزلاً وكنيسة صغيرة. وواصل ويلارد حرق أربعة منازل وعدة حظائر في الصباح الباكر من يوم 17 أغسطس.
حروب بيفر، وتُعرف أيضاً باسم حروب الإيروكواس أو الحروب الفرنسية الإيروكواسية، تشمل حروب بيفر سلسلة من الصراعات التي جرت بشكل متقطع خلال القرن السابع عشر في أمريكا. جرت تلك المعارك لأسباب تتعلق بالرفاهية الاقتصادية، ووقعت على طول وادي نهر سانت لورانس في كندا ومنطقة البحيرات العظمى السفلى، وحرّضت الإيروكواس ضد جيرانهم الألغنكوين وحلفائهم الفرنسيين. منذ العصور الوسطى، حصل الأوروبيون على الفراء من روسيا واسكندنافيا. وصلت الفراء الأمريكية إلى السوف خلال القرن السادس عشر، أي قبل قرون من تأسيس الفرنسيين والإنجليز والهولنديين مستعمراتهم الدائمة ومحطاتهم التجارية في القارة الأمريكية. كان الصيادون الباسكيون يصطادون القدّ في منطقة غراند بانكس على الساحل الجنوبي الشرقي لنيوفاوندلاند، ويستبدلون تلك الطرائد بأردية مصنوعة من فراء القنفذ صنعها الهنود المحليون، بهدف درء برد الشتاء الأطلنطي. بفضل موقع تلك القبائل الهندية الفريد، تمكنت الأخيرة من ممارسة هيمنتها على العلاقات الأوروبية–الهندية منذ أوائل القرن السابع عشر وما بعد.
سعى الإيروكواس إلى توسيع حدودهم لتصل إلى إقليم أوهايو واحتكار تجارة الفراء مع الأسواق الأوروبية. كان الإيروكواس عبارة عن تحالف مؤلفٍ من قبائل وشعوب الموهوك والأونيدا والأونونداغا والكايوغا والسينيكا التي استوطنت ريف نيويورك حاليًا على طول سواحل بحيرة أونتاريو شرق بحيرتي شامبلن وجورج على نهر هدسون، والمصب السفلي لنهر سانت لورانس. قاد الموهوك اتحاد الإيروكواس، وتحركوا ضد القبائل الناطقة بالألغنكوين وقبائل وياندوت الناطقة بالإيروكوانية والقبائل الأخرى المرتبطة بها في منطقة البحيرات العظمى. تسلح الإيروكواس بفضل شركائهم التجاريين الهولنديين والإنجليز، بينما تلقى الألغنكوين والوياندوت الدعم من فرنسا، شريكهم التجاري الرئيس.
دمّر الإيروكواس عددًا من اتحادات القبائل الكبيرة، من بينها الموهيكان والهورون (وياندوت) وقبيلة شعب الإري المحايدة المعروفة باسم ساسكويهانوك (كونيستوغا)، وقبيلة الأنغولكوين الشمالية. أصبح الإيروكواس الشعب المهيمن على المنطقة، وتوسعت حدود أراضيهم، فأعادوا ترتيب جغرافية القبائل الأمريكية. تمكن الإيروكواس من فرض هيمنتهم على الحدود المتاخمة لنيو إنجلاند وأراضي نهر أوهايو، فكانت تلك المناطق أرضية مناسبة للصيد منذ العام 1670 تقريبًا وما بعد.
أدت تلك الحروب إلى تمزيق مجتمعات الألغنكوين والإيروكواس بشدة. انحسر الصراع عندما خسر الإيروكواس حلفاءهم الهولنديين في مستعمرة نيو نيذرلاند بعدما استولى عليها الإنجليز عام 1664، إلى جانب حصن أمستردام وبلدة نيو أمستردام الواقعتين على جزيرة مانهاتن. سعى الفرنسيون إلى التحالف مع الإيروكواس ضد الاجتياح الإنجليزي، لكن الإيروكواس أصبحوا شركاء تجاريين مع الإنجليز. كان حلف الإنجليز والإيروكواس عنصرًا بالغ الأهمية في توسع الإنجليز غربًا وشمالًا، ما أدى إلى الحرب الفرنسية الهندية (1754–1763). 
خلفية.
دوّن المستكشف الفرنسي جاك كارتييه أول سجلاته المكتوبة عن الهنود في أميريكا خلال خمسينيات القرن السادس عشر، على الرغم من أن المستكشفين والصيادين الفرنسيين تاجروا مع الهنود للحصول على الفراء في المنطقة الواقعة قرب مصب نهر سانت لورانس قبل عقد من سجلات كارتييه. كتب كارتييه عن اللقاء الذي جمعه مع قبائل الإيروكواس في سانت لورانس، والذين عُرفوا باسم شعب الستاداكون أو اللورينتيان، واحتلوا عددًا من القرى المحصنة، من بينها ستاداكونا وهوكيلاغا. دوّن كارتييه حربًا كانت جارية بين قبيلة ستاداكونا وقبيلة أخرى تُعرف باسم تودامان.
شوشت الحروب والسياسة في أوروبا مساعي فرنسا الهادفة إلى استعمار وادي سانت لورانس حتى بداية القرن السابع عشر، عندها أوجد الفرنسيون كيبيك عام 1608. عندما عاد الفرنسيون إلى تلك المنطقة، لاحظوا أن الموقعين فارغان، وأن قبيلتي ستاداكونا وهوكيلاغا هلكتا بالكامل، ولم يجدوا أي بشرٍ في ذاك الجزء من وادي النهر العلوي –لكن الإيروكواس والهورون استخدموا تلك المنطقة للصيد.
إدارة تحقيق الفوائد (BBM) (تسمى أيضًا إدارة الفوائد أو تحقيق الفوائد) هي إحدى الطرق العديدة الخاصة بإدارة سبل استثمار الوقت والموارد في صنع التغييرات التي يرغب الناس في رؤيتها تحدث. وقد نمت شعبية إدارة تحقيق الفوائد مؤخرًا في المملكة المتحدة مع إدراج حكومة المملكة المتحدة إدارة تحقيق الفوائد في نهجها الموحد لبرامج، "الإدارة الناجحة للبرامج (MSP)." والفكرة وراء إدارة تحقيق الفوائد تكمن في أن الاستثمار لا ينجح إلا إذا تحققت الفوائد التي يأمل أصحاب المصالح في الحصول عليها (أي إنها تحدث بالفعل).
نظرة عامة.
ظهرت إدارة تحقيق الفوائد كجزيء من الإدارة الإستراتيجية لنظم المعلومات الإداريه للتغلب علي مشكلة العائد الضعيف من الاستثمار في نظم المعلومات 
لكن مع الوقت قام بعض الباحثيين بدمج فكر إدارة المكاسب ليكون جزء من فكر و عقلية إدارة المشروعات Ref name= Badewi, A. (2015), "Project Management, Benefits Management, and Program Management ", in Barclay, C. and Osei-Bryson, K. (eds.) Strategic Project Management: Contemporary Issues & Strategies for Developing Economies, 1st ed, CRC Press, Taylor & Francis Group, US, pp. 85–104.> و مع الوقت أثبتت الدراسات انه بدمج فكر إدارة المكاسب مع فكر إدارة المشروعات فنسبة النجاح تزداد بشكل مؤثر
و بالتالي، كما هو الحال مع جميع منهجيات إدارة المشروعات، تمتلك إدارة تحقيق الفوائد أدوارًا، ومسؤوليات، وعمليات، ومبادئ، ومنجزات واضحة. تستخدم المنظمات إدارة تحقيق الفوائد في إدارة الاستثمار في قطاع الشراء، والمشروعات، والبرامج، والمحافظ الاستثمارية. وتُستخدم إدارة تحقيق الفوائد أيضًا في ضمان حفاظ المنظمات على تركيز الفوائد خلال العمليات التجارية المستمرة.
وتكون النتائج عبارة عن التغييرات التي يعتبرها أصحاب المصالح هامة وقد تكون إستراتيجية أو غير إستراتيجية. وتعتبر الفائدة الأثر الإيجابي القياسي للتغيير. وعدم الحصول على الفائدة هو الأثر السلبي القياسي للتغيير. وتحتاج إدارة تحقيق الفوائد الناجحة إلى أشخاص مسؤولة، وتدابير مناسبة، وإدارة استباقية.
). ويدعم هذا الأسلوب الاتفاق على النتائج المرجوة حيث أنه يوضح النتائج والعلاقات بينها في صفحة واحدة. فيمكن الاتفاق عليها وتوصيلها بوضوح نتيجة لذلك.
وعندئذ يمكن الحصول على البيانات إما بشكل منفصل أو ضمن أداة نموذجية مناسبة لكل نتيجة ستضم مقاييس الفائدة المستخدمة لكل من معلومات الملكية والمساءلة والمعلومات اللازمة لدعم إدارة تحقيق الفوائد.
البراكين ثنائية النسق تشير إلى ثوران كل من حمم المعادن القاتمة والصخور النارية من مركز بركاني واحد مع القليل من تكوينات الحمم البركانية الوسيطة أو عدم وجودها. ويرتبط هذا النوع البركاني عادة بالمناطق التكتونية الممتدة، لاسيما الصدوع.
الحدوث.
معظم البراكين ثنائية النسق، والمرتبطة بترقق القشرة ووجود مثل هذه الصخور في السلاسل المتحولة، قد تم استخدامها للتدليل على أحداث التصدع في الماضي. تأتي معظم الأمثلة من مناطق التصدع القارية النشطة مثل منطقة الحوض والسلسلة. وقد تم أيضًا وصف البراكين ثنائية النسق من مناطق التوتر المتحول، والمراحل الأولى من تكوينات حوض القوس الخلفي وفي نتائج كل من النقاط الساخنة القارية والمحيطية (على سبيل المثال يلوستون وجزر الكناري).
آلية التكوين.
يتم تفسير البراكين ثنائية النسق عادة على أنها نتيجة ذوبان جزئي للقشرة، نتج عنه صهارة جرانيتية، وأثناء تمركز كميات كبيرة من الصهارة البازلتية الساخنة نسبيًا من مصدر الدثار. وبعد ذلك يشكل نوعا الصهارة حجرات صهارة منفصلة تؤدي إلى ثورة دورية لكل من نوعي الحمم البركانية.
يقصد بطاقة الرياح البحرية بناء مزارع الرياح في المسطحات المائية لتوليد الكهرباء من الرياح، حيث تتوفر رياح قوية أفضل مقارنة بسرعة الرياح عند سطح الأرض. وفي نفس الوقت فإن مزارع الرياح البحرية غالية الثمن نسبيا بسبب ظروف إقامتها والقيام بصيانتها إلا أنها مفضلة في أوروبا عن الحقول على الأرض لبعدها عن العيون. اناس كثيرون يعترضون على "تلويث" البيئة بمظر تلك العنفات المنتشرة على الأرض.
اعتباراً من أكتوبر 2010، كان يتم توليد 3.16 غيغاواط من طاقة الرياح البحرية وخاصة في شمال أوروبا. بينما سيتم إضافة أكثر من 16 جيجا واط إضافية قبل نهاية عام 2014 ، وسوف تكون المملكة المتحدة وألمانيا من الأسواق الرائدة. واعتباراً من عام 2013 أصبحت لندن اري هي أكبر مزرعة رياح بحرية في العالم، حيث تقوم بتوليد قدرة كهربائية تبلغ 504 ميجاواط.
إن حرب بلاك هوك كانت صراعًا قصيرًا خيض في عام 1832 بين الولايات المتحدة والأمريكيين الأصليين بقيادة بلاك هوك وهو زعيم من زعماء قبيلة سوك. واندلعت الحرب مباشرة بعد قيام بلاك هوك ومجموعة من أفراد قبائل السوك والميسك واكي والكيكابو، والمعروفين "بالفرقة البريطانية" بعبور نهر الميسيسيبي إلى داخل الولاية الأمريكية إلينوي في أبريل 1832. ولقد كانت دوافع بلاك هوك غير واضحة، ولكن كان يبدو أنه يأمل في تجنب سفك الدماء أثناء محاولته لإعادة الاستيطان على أراضي تم منحها للولايات المتحدة وفقًا لمعاهدة 1804 المتنازع عليها.
وكنتيجة لذلك قام المسؤولون الأمريكيون والذين كانوا مقتنعين بأن الفرقة البريطانية عدوانية بحشد جيش للمحاربة على الجبهة. ومع وجود القليل من جنود الجيش الأمريكي في المنطقة فكانت غالبية القوات الأمريكية تتكون من مليشيات تعمل بدوام جزئي وغير مدربة جيدًا. بدأ القتال في 14 مايو 1832 عندما فتحت الميليشيا النيران على وفد الأمريكيين الأصليين. واستجاب بلاك هوك بمهاجمة قوات الميليشيا، وهزمهم هزيمة ساحقة في معركة هروب ستيلمان. وقاد فرقته إلى موقع آمن في المكان الذي يعد الآن المناطق الجنوبية من ويسكونسن. طاردت القوات الأمريكية فرقة بلاك هوك، وقام الأمريكيون الأصليون بعمل هجمات على الحصون والمستوطنات. شارك بعض من محاربي قبائل هو تشنك وبوتا واتومي الذين وقع عليهم ظلم من الأمريكيين في هذه الهجمات، على الرغم من أن غالبية هذه القبائل حاولت تجنب الصراع. ودعمت قبائل مينوميني وداكوتا الأمريكيين، حيث كانوا بالفعل على خلاف مع قبائل السوك والميسك واكي.
ولقد حاولت القوات الأمريكية بقيادة الجنرال هنري أتكنسون، تعقب الفرقة البريطانية. ولحقت الميليشيا بقيادة كولونيل هنري دودج بالفرقة البريطانية في 21 يوليو وهزمتهم في معركة هضاب ويسكونسن. وتراجعت فرقة بلاك هوك نحو نهر الميسيسيبي حيث تم إضعافها بالجوع والموت وفرار بعضهم. وفي 2 أغسطس قام الجنود الأمريكيون بمهاجمة الأفراد المتبقين من الفرقة البريطانية في معركة باد أكس، حيث قتلوا وأسروا غالبيتهم. وهرب بلاك هوك والقادة الآخرون ولكن لاحقًا قاموا بالاستسلام وحبسوا لمدة عام.
عادةً ما يتم تذكر حرب بلاك هوك اليوم على أنها الصراع الذي أعطى أبراهام لينكون في شبابه فترة خدمته العسكرية الوجيزة. ومن المشاركين الأمريكيين البارزين الآخرين وينفيلد سكوت وزكاري تايلور وجيفرسون ديفيس. وقد أعطت الحرب الدافع للسياسة الأمريكية التي نادت بطرد الهنود، والتي تم الضغط بموجبها على قبائل الأمريكيين الأصليين لبيع أراضيهم والانتقال إلى غرب نهر الميسيسيبي.
الخلفية.
في القرن الثامن عشر كانت قبائل السوك والميسك واكي (أو الثعلب) وهي من قبائل الأمريكيين الأصليين يعيشون على ضفاف نهر الميسيسيبي حيث تقع الولايات الأمريكية إلينوي وآيوا الآن. ولقد أصبحت القبيلتان متقاربتين بعدما تم طردهما من منطقة البحيرات العظمى بسبب الصراعات مع فرنسا الجديدة وبعض قبائل الأمريكيين الأصليين الأخرى، وخاصة بعد الحروب التي تسمى بحروب فوكس (الثعلب) والتي انتهت في ثلاثينيات القرن الثامن عشر. وبحلول حرب بلاك هوك وصل تعداد السكان في القبيلتين إلى حوالي 6000 فرد.
التفاخر أو التباهي هو القيام بتصرف استعراضي. وهو يعتبر رذيلة بالنسبة للمجموعات الدينية الرئيسية مثل الإسلام والهندوسية والبوذية. لقد تمت أيضًا دراسة التفاخر من قبل علماء النفس التطوري مثل روبرت رايت، ويمكن أن يشتمل على المبالغة في أحد الإنجازات بما يفوق أهميتها.
أصل الكلمة.
الإنجليزية.
من المحتمل أن تكون الكلمة مشتقة من كلمة "bréag" في اللغة الأيرلندية، والتي تنطق "b'ríǒg"، وتعني كذب أو مبالغة أو مكر أو خداع. وبالمثل فإن الاسم "متفاخر" قد يكون مشتقًا من الكلمة الأيرلندية "bréagóir"، والتي تعني كاذب أو متملق أو مخادع أو مُبالِغ. ويتم التعبير عنه في استخدامه الحالي في التفاخر أو المجاملة ويمكن بسهولة أن يرجع تاريخه إلى أبيات سكالد وبالتحديد الشاعر الإسكالدي براجي بوداسون الذي استخدم صيغة الكناية للتعبير عن أفعال الآلهة. ومع مرور الوقت وعبر اللهجات تم حذف حرف (i) وأصبحت الكلمة التباهي (brag) بدلاً من (Bragi).
كانت الثورة الزراعية البريطانية، أو الثورة الزراعية الثانية، زيادة غير مسبوقة في الإنتاج الزراعي في بريطانيا نجمت عن زيادات في العمالة وإنتاجية الأراضي بين أواسط القرن السابع عشر وأواخر القرن التاسع عشر. نما الناتج الزراعي نموًا أسرع من التعداد السكاني في فترة مئة العام المنتهية في 1770، وظل معدل الإنتاجية بعد ذلك من بين الأعلى في العالم. ساهمت هذه الزيادة في إمدادات الطعام في النمو السكاني السريع في إنجلترا وويلز، من نحو 5.5 مليون في عام 1700 إلى أكثر من 9 مليون بحلول عام 1801، رغم أن الإنتاج المحلي أفسح المجال على نحو متزايد للواردات الغذائية في القرن التاسع عشر بعد أن تضاعف عدد السكان أكثر من ثلاثة أضعاف ليصل إلى أكثر من 35 مليون. باستخدام السنة 1700 سنةً قاعدية (=100)، فقد ازداد الناتج الزراعي بالنسبة للعامل الزراعي في بريطانيا بثبات من نحو 50 في 1500، إلى نحو 65 في 1550، إلى 90 في 1600، إلى أكثر من 100 في 1650، إلى أكثر من 150 في 1750، ليرتفع بسرعة إلى أكثر من 250 في 1850. سرّعت زيادة الإنتاجية في هبوط الحصة الزراعية للقوى العاملة، ما أضاف إلى القوة العاملة الحضرية التي يعتمد عليها التصنيع: لذلك جرى ذكر الثورة الزراعية باعتبارها أحد أسباب الثورة الصناعية.
ومع ذلك، يستمر المؤرخون في الجدال حول الوقت الذي حدثت فيه «ثورة» كهذه بالضبط وما هي مكوناتها. بدلًا عن حدث منفرد، أورد جي. إي. مينغاي أنه كان ثمة «جزالة في الثورات الزراعية، واحدة لقرنين قبل عام 1650، وأخرى تؤكد القرن بعد 1650، وثالثة في الفترة بين 1750 – 1780، ورابعة في العقود الوسطى للقرن التاسع عشر». أودى هذا بالمؤرخين الجدد إلى القول إنه من الشاق دعم أي تصريحات عامة حول «الثورة الزراعية».
من التغييرات الهامة في الأساليب الزراعية كان الانتقال في الدورة الزراعية إلى اللفت والنفل بدلًا عن الأرض المستريحة. يمكن زراعة اللفت في الشتاء وهو ذو جذور عميقة، ما يسمح له بجمع المعادن غير المتاحة للمحاصيل سطحية الجذور. يثبت النفل النتروجين من الجو إلى شكل من أشكال الأسمدة. سمح هذا بالزراعة المكثفة للتربة الخفيفة الصالحة للزراعة في المزارع المغلقة ووفر الأعلاف لدعم أعداد المواشي المتزايدة التي أضاف روثها إلى خصوبة التربة.
التطورات والابتكارات الرئيسة.
كانت الثورة الزراعية البريطانية نتيجة للتفاعل المعقد للتغيرات التكنولوجية الاجتماعية والاقتصادية والزراعية. تشمل التطورات والابتكارات الرئيسة:
الدورة الزراعية.
واحد من أهم ابتكارات الثورة الزراعية البريطانية كان تطوير دورة نورفولك الزراعية رباعية الدورات، التي زادت عائدات المحاصيل والمواشي زيادة عظيمة عبر تحسين التربة والخصوبة وخفض الكساد.
الدورة الزراعية هي ممارسة زراعة سلسلة من الأنواع المختلفة من المحاصيل في المنطقة نفسها في مواسم متتابعة للمساعدة في استعادة المواد المغذية النباتية والحد من تراكم مسببات الأمراض والآفات التي غالبًا ما تحدث وقتما تُزرع فصيلة واحدة من النباتات باستمرار. يمكن للتدوير أن يحسن أيضًا من بنية التربة وخصوبتها عبر التبديل بين النباتات عميقة الجذور وضحلتها. يمكن لجذور اللفت مثلًا أن تسترد المغذيات من مستوى عميق تحت سطح التربة. يدور نظام نورفولك رباعي الدورات، كما يُعرف الآن، المحاصيل كي تُزرع محاصيل مختلفة ما يؤدي إلى الحصول على أنواع وكميات مختلفة من العناصر الغذائية من التربة أثناء نمو النباتات. من المزايا العامة لنظام نورفولك رباعي الحقول أنه استخدم العمالة في أوقات لم يكن الطلب فيها في ذروته. 
لم تكُن زراعة محاصيل التغطية مثل اللفت والنفل مسموحة في ظل نظام الأرض المشتركة لأنها تعارضت مع الوصول إلى الأراضي. وأيضًا، من الممكن أن ترعى مواشي الآخرين اللفت.
خلال العصور الوسطى، كان نظام الحقول المفتوحة قد استخدم بدئيًا نظام دورة زراعية ثنائية الحقول، حيث يُترك أحد الحقول مستريحًا أو يُحوَل إلى مرعى لمدة من الوقت في محاولة لاستعادة بعض من مغذياته النباتية. استخدموا لاحقًا دورة زراعية ثلاثية السنوات، ثلاثية الحقول، حيث يُزرع محصول مختلف في كل من الحقلين، مثلًا: الشوفان، والشيلم المزروع، والقمح، والشعير، بينما يُزرع الحقل الثاني بقولًا مثل البازلاء أو الفول، ويُترك الثالث مستريحًا. كان كل حقلٍ يُحول إلى محصول مختلف كل عام تقريبًا. خلال القرنين التاليين، استعاد الزرع المنتظم للبقول مثل البازلاء والفول في حقول كانت سابقًا مستريحةً خصوبة بعض الأراضي الزراعية ببطء. ساعدت زراعة البقول بزيادة نمو النباتات في الحقول الخالية بسبب قدرة البكتيريا الموجودة على جذور البقولية على تثبيت النتروجين الجوي في التربة في شكل يمكن للنباتات الاستفادة منه. من المحاصيل الأخرى التي كانت تُزرع في بعض الأوقات الكتان وأفراد الفصيلة الكرنبية.
كانت الفلاحة القابلة للتحويل تعني تناوب الحقل بين المرعى والحبوب. نظرًا لأن النتروجين يتراكم ببطء مع الزمن في المراعي، فقد أدى حرث المراعي وزراعة الحبوب عن عائدات مرتفعة لبضع سنوات. من العيوب الكبيرة في الفلاحة القابلة للتحويل العمل الشاق في فضّ المراعي وصعوبة إنشائها. تكمن أهمية الفلاحة القابلة للتحويل في إدخالها المراعي إلى التدوير.
اكتشف المزارعون في فلاندر (في أجزاء من فرنسا وبلجيكا الحالية) نظام تدوير زراعي رباعي الحقول أكثر كفاءة، باستخدام اللفت والنفل (بقول) باعتبارها محاصيل علفية لتحل محل عام الاستراحة في الدورة الزراعية ثلاثية السنوات.
الدروس المستفادة من الخارج.
حدثت الثورة الزراعية البريطانية على فترة استمرت لعدة قرون وألفيات (وهي تشبه التطور والارتقاء أكثر منها ثورة) ولقد سبقتها ثورات مشابهة أو تم تقليدها في العديد من الدول الأوروبية والمستعمرات. تمثل أحد العناصر الرئيسية في الثورة الزراعية البريطانية في تطور طرق رعاية الأراضي الزراعية في بريطانيا العظمى وتحسينها لمواجهة فقدان مغذيات النبات الموجودة في التربة عند زراعة المحاصيل في منطقة محددة. وتم استخدام الأراضي ذات القدرة العالية على إنتاج المحاصيل في زراعة المحاصيل عالية الإنتاج وبالتالي زادت نسبة المحصول لكل فدان. وتمكن عمال المزارع باستخدام أدوات وماكينات تساعد على زيادة الإنتاجية من إنتاج المزيد من المحاصيل بأيدٍ عاملة أقل. وأخذت الثورة الزراعية البريطانية في التقدم بصورة ملحوظة مع الثورة الصناعية ونتج عن التقدم الذي حدث في مجال الكيمياء المعرفة العلمية والثروة والتكنولوجيا للتطوير المنهجي للأسمدة التجارية وماكينات زراعية جديدة وأكثر إنتاجية. وتم استيراد نظام زراعة محاصيل جديدة مثل البطاطس (عام 1600 تقريبًا) والذرة وغيرها من الأمريكتين مما أدى إلى تحسين إنتاجية المحصول لكل فدان من الأراضي الزراعية.
ولقد حدثت الثورة الزراعية البريطانية والثورة الصناعية البريطانية والثورة العلمية على أعقاب بعضهما البعض. فبدون الكميات المتزايدة من الموارد الغذائية لإطعام نسبة السكان المتزايدة في المدن لم تكن للثورات الصناعية والعلمية أن تحدث. ودون رؤوس الأموال والأدوات والمعادن والأسواق الزراعية المتزايدة والمعرفة العلمية والتقنية التي نتجت عن الثورات الصناعية والعلمية لم تكن الثورة الزراعية ممكنة الحدوث. فكل "ثورة" دعمت وساعدت على تقدم الثورات الأخرى، فهي كانت (ومازالت) مرتبطة ترابطًا وثيقًا مع بعضها البعض.
في الفلسفة المعاصرة، تعتبر الحقيقة العمياء الشيء الذي لا يمكن تفسيره. ولكي يتم رفض وجود الحقائق العمياء يجب الاعتقاد بأن كل شيء يمكن تفسيره. (وعبارة "كل شيء يمكن تفسيره" تسمى أحيانًا مبدأ العلة الكافية). وهناك طريقتان لتفسير شيء ما: قول ما سببه أو وصفه بمستوى أكثر "جوهرية". على سبيل المثال، حقيقة أن هناك قطة على شاشة جهاز الكمبيوتر لدي يمكن تفسيرها، بشكل أكثر "جوهرية"، كحقيقة أن هناك فولتات معينة لمجموعة من المعادن في شاشتي، والتي بدورها يمكن تفسيرها، بشكل أكثر "جوهرية" ،كحقيقة أن هناك بعض الجسيمات دون الذرية تتحرك بطريقة معينة. إذا ما واصلنا تفسير العالم بهذه الطريقة ووصلنا إلى النقطة التي لا يوجد بها تفسيرات "أعمق"، إذًا فقد وجدنا بعض الحقائق العمياء أو التي لا يمكن تفسيرها، بمعنى أننا لا نستطيع أن نعطي لها "تفسيرًا وجوديًا". وكما نفترض، فإن لدينا بعض الأشياء "المجردة". ويمكننا فعل الشيء نفسه مع اختلاف "التفسيرات السببية". إذا لم يصنع شيء دوي انفجار كبير بالسرعة التي يصنعها، فإن هذه حقيقة عمياء، بمعنى أنها تفتقر إلى تفسير سببي.
الحقيقة العمياء / العلمية.
ميز هنري بوانكاريه بين الحقائق العمياء وأوصافها العلمية، مشيرًا إلى الطريقة التي ظلت بها الطبيعة التقليدية للأخيرة دائمًا مقيدة بمسألة الحقيقة العمياء.
وقال بيير دوم إنه كما أن هناك أوصافًا علمية متعددة للحقيقة العمياء ذاتها، كذلك يمكن أن تكون هناك حقائق عمياء تحمل الأوصاف العلمية ذاتها.
أنسكوم.
استخدمت جيرترود مارغريت اليزابيث أنسكوم مفهوم الحقيقة باعتبارها حقيقة عمياء متعلقة ببعض الحقائق الأخرى - فالحقيقة العمياء لدفع فاتورة بتسليم بعض الأموال "تستلزم" على سبيل المثال وجود نظام عملة مؤسسي. وهكذا يبدو أن بعض الحقائق تعتمد على حقائق أخرى: فقطعة معينة من الورق تساوي عشرة دولارات يمكن تفسيرها من حيث خيارات الإنسان، والمعتقدات، والمؤسسات التي تدعم نظام العملة.
سيرل.
طور جون سيرل مفهوم أنسكوم عن الحقائق العمياء إلى ما أطلق عليه الحقائق المادية العمياء، مثل وجود ثلج على جبل افريست، وكما تتعارض مع الحقائق الاجتماعية والمؤسسية، فإنها تعتمد في وجودها على التوافق البشري. وهكذا اعتبر سيرل المال حقيقة مؤسسية، ولكنها ترتكز في نهاية المطاف على الحقيقة العلمية العمياء، إذا كانت قطعة من الورق أو حتى سجلاً إلكترونيًا.
اعتقد سيرل أن انتشار الحقائق الاجتماعية يمكن أن يخفي بناءها الاجتماعي واعتمادها النهائي على الحقيقة العمياء: وبالتالي نحن على سبيل المثال تدربنا منذ الطفولة (على حد قوله) على رؤية" ألياف السيليلوز تتلون باللون الأخضر والرمادي، أو الحديد المتقعر المطلي بالمينا يحتوي على ماء...[مثل]الدولارات، وأحواض الاستحمام الممتلئة".
النقد.
يُفهم أحيانًا أن مبدأ العلة الكافية يستلزم عدم وجود حقائق عمياء.
إيلين غولد وايت (إيلين غولد هارمون قبل الزواج؛ 26 نوفمبر 1827 - 16 يوليو 1915) كانت مؤلفة ورائدة مسيحية أمريكية. جنبًا إلى جنب مع قادة المجيئيين (الأدفنتست) الآخرين، مثل جوزيف بيتس وزوجها جيمس وايت، كان لها دور جوهري في مجموعة صغيرة من المجيئيين المبكرين الذين شكلوا ما أصبح يُعرف باسم كنيسة مجيئيي اليوم السابع (الأدفنتست أو السبتيون). تُعد وايت شخصية رائدة في التاريخ النباتي الأمريكي. وضعت مجلة "سميثسونيان" اسم إيلين جي. وايت من بين «أكثر 100 أميركي أهميةً في كل العصور».
ادعت وايت أنها تلقت أكثر من 2,000 رؤيا وحلم من الإله في اجتماعات عامة وخاصة خلال حياتها، شهدها رواد المجيئيين والجمهور العام. وصفت شفويًا محتوى تلك الرؤى المزعومة ونشرتها من أجل الاستهلاك العام. نظر رواد المجيئيين إلى هذه التجارب على أنها هدية النبوة التوراتية كما هو موضح في رؤيا يوحنا 12:17 ورؤيا يوحنا 19:10 اللتين تصفان شهادة يسوع بأنها «روح النبوة». تسعى سلسلة كتبها "صراع العصور" إلى عرض يد الإله في تاريخ الكتاب المقدس وفي تاريخ الكنيسة. أصبح هذا الصراع الكوني، الذي أشار إليه مجيئيو اليوم السابع اللاهوتيون باسم «موضوع الخلاف الكبير»، أساسًا لتطوير علم لاهوت مجيئيي اليوم السابع. نُشر كتابها عن الحياة المسيحية الناجحة، "خطوات نحو المسيح"، بأكثر من 140 لغة. استُخدِم كتاب "إرشاد الطفل"، وهو مجموعة من كتاباتها حول رعاية الأطفال والتدريب والتعليم، أساسًا لنظام مدرسة مجيئيي اليوم السابع.
اعتُبرت وايت شخصية مثيرة للجدل من قبل منتقديها، إذ تركّز الكثير من الجدل على تقاريرها حول تجارب الرؤى واستخدام مصادر أخرى في كتاباتها. وصفها المؤرخ راندال بالمر بأنها «إحدى أهم الشخصيات وأوسعها خيالًا في تاريخ الدين الأمريكي». وصفها والتر مارتن بأنها «إحدى أروع الشخصيات التي ظهرت في أفق التاريخ الديني وأكثرها إثارة للجدل». كتب آرثر ليسي وايت، حفيدها وكاتب السيرة الحياتية الخاصة بها، أن إيلين وايت هي أكثر مؤلفة أنثى تُرجمت أعمالها من المؤلفات غير الخيالية في تاريخ الأدب، فضلًا عن كونها أكثر المؤلفين غير الخياليين الأمريكيين الذين تُرجمت أعمالهم من كلا الجنسين. غطت كتاباتها مجموعة واسعة من الموضوعات، بما في ذلك الدين، والعلاقات الاجتماعية، والنبوة، والنشر، والتغذية، والخلقية، والزراعة، والإلهيات، والتبشير، ونمط الحياة المسيحية، والتعليم، والصحة. دعت وايت إلى النباتية. وروجت لإنشاء المدارس والمراكز الطبية في جميع أنحاء العالم وكان لها دور أساسي في ذلك، من أشهرها جامعة أندروز في ميشيغان، وجامعة ومستشفى لوما ليندا في كاليفورنيا.
خلال حياتها، كتبت وايت أكثر من 5,000 مقالة دورية و40 كتابًا. اعتبارًا من عام 2019، يتوفر أكثر من 200 كتاب من تألفيها باللغة الإنجليزية، بما في ذلك مجموعات من مخطوطاتها البالغة 100,000 صفحة نشرتها إيلين جي. وايت إستيت، والتي يمكن الوصول إليها في مركز المجيئيين للكتاب. أبرز كتبها "خطوات نحو المسيح"، و"رغبة العصور"، و"المؤامرة العظيمة".
حياتها الشخصية.
نشأتها.
وُلدت إيلين وشقيقتها التوءم إليزابيث في 26 نوفمبر عام 1827، لروبرت ويونيس هارمون في منزل على طريق 114 في غورهام، مين. كان روبرت مزارعًا يصنع القباعات أيضًا باستخدام نترات الزئبق.
يزعم تشارلز إي. دودلي الأب، في كتابه "نسب إيلين غولد هارمون وايت: نبية كنيسة مجيئيي اليوم السابع، وقصة نمو طائفة مجيئيي اليوم السابع وتطورها من ناحية صلتها بالأمريكيين من أصل أفريقي"، أن إيلين وايت كانت من أصل أمريكي أفريقي. في مارس عام 2000، كلفت إلين جي. وايت إستيت روجر د. جوسلين، عالم الأنساب المتخصص، بالبحث عن أصل إيلين وايت. وجد جوسلين أنها كانت من أصل أنجلوسكسوني.
في سن التاسعة، أُصيبت وايت في وجهها بحجر. حدث هذا في أثناء إقامتها في بورتلاند، مين، وربما حين كانت تذهب إلى مدرسة براكيت ستريت. قالت إن هذا الحدث أسفر عن بداية تحولها: «أثبتت هذه المحنة، التي بدت مريرة جدًا وكان من الصعب جدًا تحملها، أنها نعمة متنكرة. كانت الضربة القاسية التي أفسدت أفراح الأرض وسيلة تحول عيني إلى الجنة. ربما لم أكن لأعرف المسيح يسوع أبدًا لو لم يقدني الحزن الذي ساد سنواتي الأولى إلى البحث عن الراحة فيه». بعد سنوات قليلة من إصابتها، حضرت إيلين مع والديها اجتماعًا لمعسكر الميثودية في بوكستون، مين، وهناك، في سن الثانية عشرة، حدث تقدم كبير حصلت فيه على تجربة تحويل وشعرت بالسلام.
حركة الميلرية.
في عام 1840، في سن الثانية عشرة، انخرطت أسرتها في حركة الميلرية. في أثناء حضورها محاضرات ويليام ميلر، شعرت بالذنب بسبب خطاياها، وكانت مليئة بالرهبة حول ضياعها إلى الأبد. وصفت وايت نفسها بأنها كانت تقضي الليالي في البكاء والصلاة وعاشت في هذه الحالة لعدة أشهر. في 26 يونيو عام 1842، عمّدها جون هوبارت في خليج كاسكو في بورتلاند بولاية مين، وانتظرت بشغف أن يأتي يسوع مرة أخرى. في سنواتها الأخيرة، أشارت إلى أن تلك الفترة كانت أسعد وقت في حياتها. تسببت مشاركة عائلتها في المليرية بحرمانٍ كنسيٍّ لهم من قبل الكنيسة الميثودية المحلية.
زواجها وعائلتها.
في وقت ما في عام 1845، تواصلت إيلين هارمون مع زوجها المستقبلي جيمس سبرينغر وايت، وهو أحد الميلريين الذي أصبح مقتنعًا بأن رؤاها حقيقية. بعد عام، طلب جيمس يدها للزواج، وتزوجا على يد قاضي الصلح في بورتلاند، مين، في 30 أغسطس عام 1846. كتب جيمس لاحقًا:تزوجنا في 30 أغسطس عام 1846، ومنذ تلك الساعة وحتى الآن، كانت تاج ابتهاجي... إنه لمن العناية الإلهية أن كلانا تمتع بتجربة عميقة في حركة المجيء... هنالك حاجة الآن إلى هذه التجربة لأنه يجب علينا أن نضم قواتنا، ومع توحدنا، سنعمل بإسهاب من المحيط الأطلسي إلى المحيط الهادئ...كان لعائلة وايت أربعة أبناء: هنري نيكولز، وجيمس إدسون (المعروف باسم إدسون)، وويليام كلارينس (المعروف باسم ويلي أو دبليو. سي.)، وجون هربرت. لم يعش حتى مرحلة البلوغ سوى إدسون وويليام. توفي جون هربرت بسبب الحمرة في عمر شهرين، وتوفي هنري في عام 1863 بسبب ذات الرئة وكان بعمر 16 عامًا آنذاك.
سنواتها الأخيرة ووفاتها.
قضت وايت السنوات الأخيرة من حياتها في المسهافن، وهو منزلها في سانت هيلينا بكاليفورنيا، بعد وفاة زوجها جيمس وايت في عام 1881. خلال سنواتها الأخيرة، سافرت بوتيرة أقل لأنها ركزت على كتابة أعمالها الأخيرة للكنيسة. توفيت في 16 يوليو عام 1915، في منزلها في المسهافن، الذي أصبح الآن موقعًا مجيئيًا تاريخيًا. بعد ثلاث جنازات، دُفنت مع زوجها جيمس وايت في مقبرة أوك هيل، باتل كريك، ميشيغان.
لقد كان جنود باف (ذوو الملابس الصفراء اللون)(فوج كنت الشرقية الملكي)، والذين كانوا يُعرفون سابقًا بلقب فوج المشاة الثالث فوجًا للمشاة من الجيش البريطاني حتى عام 1961. والذي يعود تاريخه إلى عام 1572 وكان يُعد أحد أقدم الأفواج في الجيش البريطاني، حيث احتل المرتبة الثالثة في ترتيب الأسبقية (تم تصنيفه فوجًا ثالثًا لخط الدفاع). ولقد قدم خدمات جليلة على مدى فترة زمنية تبلغ حوالي أربعمائة عام وحصد مائة وست عشرة جائزة عن شرف المعركة. وعقب سلسلة من عمليات الدمج منذ عام 1961، استمرت سلالته حتى الآن بقيادة الفوج الملكي لأميرة ويلز.
معلومات تاريخية.
ترجع أصول الفوج إلى فوج المشاة بقيادة توماس مورجان، فرق لندن المدربة الذي تكون منذ 1572 حتى 1648. وفي 1665، كان يعرف بلقب فوج (سلاح البحرية الهولندي) الرابع وبحلول 1668 بلقب فوج (هولندا) الرابع. وفي الفترة 1688 - 1689، تمت تسميته بلقب "الفوج الرابع بقيادة الأدميرال الأعلى" حتى تمت تسميته في 1751 باسم العقيد الآمر، كما هو الحال مع أسماء الأفواج الأخرى، ليصبح فوج المشاة الثالث تحت قيادة هوارد في الفترة 1737 - 1743 حتى أصبح فوج المشاة الثالث، "جنود باف بقيادة هوارد".
أصل لقب "جنود باف".
تمت تسمية الفوج الثالث بلقب "جنود باف" بسبب ارتداء الجنود لسترات صفراء اللون - مصنوعة من الجلد الناعم - في البداية عندما قدم خدماته بالخارج في هولندا، ثم عندما كان لقبه فوج مشاة سلاح البحرية. ثم صُممت له لاحقًا ملابس وصديريات باللون الأصفر لتمييزه عن باقي الأفواج الأخرى وكانت معداتهم الجلدية باللون الأصفر بدلاً من اللون الأبيض التقليدي المصبوغ.
تلقى الفوج لقب "جنود باف القدامى" أثناء معركة ديتينجن في 1743، عندما قام فوج المشاة (هانتندنشاير) الحادي والثلاثين بالاستعراض أمام الملك جورج الثاني والتقدم نحو ساحة القتال بحماس عظيم. فقام الملك معتقدًا بأن هذا الفوج هو الفوج الثالث بسبب ملابسهم صفراء اللون، بتشجيعهم صارخًا، "أحسنتم، يا جنود باف! أحسنتم!". وعندما قام أحد معاونيه، وهو المسؤول عن الفوج الثالث، بتصحيح معلومات جلالته، فهلل متحيرًا، "أحسنتم، يا جنود باف الشباب! أحسنتم!"، ولذلك تم منح الفوج الحادي والثلاثين شرف لقب "جنود باف الشباب". ثم اعتاد الفوج الثالث على تسمية أنفسهم بلقب "جنود باف القدامى" لتمييزهم عن الفوج الحادي والثلاثين.
أبو الفتوح العجلي (515 - 600 هـ / 1121 - 1203 م) هو واعظ، كان شيخ الشافعية بأصبهان، والمعول عليه فيها بالفتوى.
هو أسعد بن محمود بن خلف الأصبهاني العجلي، منتخب الدين، أبو الفتوح.
آثاره.
ألف كتبا، منها:
إبراهيم ماجد' (مواليد 12 مايو 1990 في قطر) لاعب كرة قدم قطري من أصل فلسطيني، يلعب في مركز قلب الدفاع في النادي الأهلي . 
مسيرة اللاعب.
التحق بنادي السد القطري في عام 2005 كانت أول مشاركه له مع السد في 2006. وحقق الكثير من الألقاب مع نادي السد وأهمها الفوز ببطولة دوري أبطال آسيا 2011.
أعير من السد إلى النادي العربي مطلع عام 2019 و إلى نادي السيلية في صيف 2019 و انتقل إلى النادي الأهلي في عام 2020 .
 جول ألفرىٰ بريال (26 مارس 1832-1915) كان فرنسي متخصّص في فقه اللغة، ولد في لانداو الواقعة بمنطقة الراين في بافاريا، ووالديه فرنسيون يهود. وكثيراً ما يرجع إليه كمؤسّس للسيمية (علم الدلالة).
حياته الأكاديمية.
درس في وايسنبورغ وميتز وباريس ثمّ دخل مدرسة الأساتذة العليا عام 1852. ذهب إلى برلين عام 1857 ليدرس السانسكريتية تحت فرانتس بوب، ثم عاد إلى فرنسا ليحصل على منصب في قسم المخطوطات الشرقية في المكتبة الملكية الفرنسية. عُيِّن أستاذاً لعلم اللغات (الغراماتيق المقارنتية) في كلية فرنسا، ثمّ أصبح عام 1875 عضواً لأكاديمية المكتوبات والآداب، ثمّ أصبح عام 1879 المفتش العام للتعليم العالي حتّى إلغاء المنصب عام 1888، وفي عام 1890 عُيِّنَ قائداً لفيلق الشرف.
مؤلّفاته.
تتضمّن أعماله - الّتي هي في علم الأساطير وعلم اللغة عموماً -؛
كما ألّف كتيّبات عن التعليم في فرنسا، وتدريس اللغات العريقة، وإصلاح الإملاء الفرنسي.
ابتكاره الماراثون.
اقترح ميشال فكرة سباق الماراثون لصاحبه «بيير دي كوبرتان» مؤسّس أول أوليمبياد حديث - والّذي أُجرِي في أثينا عام 1896 - كذكرى للعسكري اليوناني فيديبيديس الّذي جاء في أساطير أنّه جرى من معركة ماراثون إلى أثينا أو أسبرطة.
ديناميكا الـمــوائع الـحــسابية (د م ح)، أو حــركيات الـمــوائع الـحــسابية (ح م ح) هي أحدي فروع ميكانيكا الموائع التي تستخدم الطرق العددية والخوارزيمات لحل المسائل التي تتضمن سريان الموائع، وتحليل نتائج المحاكاة. يتم استخدام الحواسيب لإجراء ملايين الحسابات اللازمة لمحاكاة التفاعل والتأثير المتبادل بين الموائع والأسطح المختلفة والتي تعرف بالشروط الحدودية. وبالرغم من استخدام الحواسيب الفائقة ذات السرعة العالية، فإن ما يتم الوصول إليه ليس سوى حلول تقريبية حالات عديدة. وينصب البحث علي زيادة سرعة الحسابات وزيادة دقة الحلول العددية مقارنة بالنتائج المعملية، ومن المسائل التي يتم التركيز عليها السريان حول الصوتي (transonic flow)، والسريان المضطرب.
التحقيق الأولي من البرمجيات يكون غالباً بالمقارنة بالنتائج العلمية باستخدام أنفاق الرياح، ثم يتم الثبوت النهائي عن طريق القياسات المأخوذة من اختبارات الطيران، بالإضافة إلي اللجوء إلي التحقق للنتائج العددية مع النظريات الفيزيائية المناسبة للحالة قيد الدراسة.
الخلفية والتاريخ.
تتأسس معظم مسائل (د م ح) علي حل معادلات نافيير-ستوكس، والتي تحدد سريان المائع في حالته الغازية أو السائلة. يمكن أن تبسط بإزالة الحدود الخاصة باللزوجة، وذلك يؤدي معادلات أويلر. مع الكثير من التبسيط بإزالة الحدود الدالة علي الدوامية سوف يتم الحصول علي معادلات .
و أيضاً يمكن إخطاط معادلات أويلر للحصول علي معادلات أويلر المستخططة (linearized Euler Equations). أيضاً يمكن إخطاط معادلات السريان الكامن للحصول علي معادلات معادلات السريان الكامن الخطية.
و قد تم استخدام الطرق العددية لحل سريان الموائع في المعدلات السريان الكامن الخطية. 
و في الثلاثينيات من القرن العشرين تم استحداث الطرق العددية لحل معادلات السريان الكامن ثنائي البعــد (2د) باستخدام الإسقاط التشكيلي للسريان حول وغيرها من الأشكال الانسيابية، إلى السريان حول أسطوانة، ومع تزايد الإمكانيات الحاسوبية، تم التطوير إلى الطرق العددية ثلاثية الأبعاد.
رئيس وزراء قطر، هو رئيس الحكومة بالدولة، ثاني قائد بعد الأمير
تحليلات الويب هو قياس وجمع وتحليل والإبلاغ عن البيانات على الإنترنت لأغراض فهم وتحسين استخدام شبكة الإنترنت. تحليلات الويب ليست مجرد أداة لقياس حركة المرور على الإنترنت فقط بل هي أيضا أداة للأبحاث التجارية وأبحاث السوق والتسوق. كما يمكن لتحليلات الويب قياس نتائج وفعالية الحملات الإعلانية التقليدية والمطبوعة التي تقوم بها الشركات. كما تستخدم في تقدير حجم تغيير حركة المرور على الموقع بعد إطلاق حملة إعلانية جديدة. والبيانات التي توفرها عن عدد زوار صفحات الويب المختلفة تساعد في تحديد مدى شعبية الصفحات والتي تساعد على القيام بأبحاث السوق وتحديد اتجاهات التسوق.
هناك نوعين من تحليلات الويب: تحليلات خارج الموقع وتحليلات على موقع الويب.
والمتعارف عليه تاريخيا أن يدل مصطلح "تحليلات الويب" على "تحليلات على موقع الويب" أكثر من النوع الأخر. ولكن في السنوات الأخيرة أصبح هذا الأمر غير واضح، ويرجع السبب أساسا للبائعين الذين ينتجون برمج وأدوات توفر وتحلل النوعين.
بدر، مدينة مصرية تقع شمال مصر، وتتبع محافظة البحيرة إدراياً، والمدينة عاصمة مركز بدر بمديرية التحرير على أطراف الصحراء الغربية المصرية غرب دلتا النيل، أنشأها الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر عام 1962، والمدينة مبينية على أساس زراعي بمعنى أنها أنشئت لجعلها سوقاً زراعياً مهماً في الإقليم، وتأخذ الإنتاج من القرى المستحدثة المحيطة بها.
جغرافيا.
تقع مدينة بدر جنوب إقليم مديرية التحرير جنوب محافظة البحيرة ويحدها:
السكان.
بلغ عدد سكان بدر 16,895 نسمة، منهم 9,131 ذكر و7,764 أنثى بحسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
مجلة فرانس فوتبول (France Football) هي مجلة فرنسية تصدر كل أسبوعين باللغة الفرنسية وهي مجلة مشهورة بالاستفتائات التي تقدمها في مجال كرة القدم. والأخبار الرياضية من جميع أنحاء العالم.
شبكة خاصة هو مصطلح يستعمل في مجال العنونة الشبكية للإنترنت ويدل على شبكة معلومات تستعمل عنوان آي.بي خاص بحسب معايير و. وتطبق عادة في المنازل والمكاتب والشبكات المحلية للمؤسسات وبخاصة عندما تكون شبك الاتصالات الخارجية بالشبكة غير مطلوبة. وفي الأصل، تم استباط الشبكات الخاصة لتقليل استنفاد فضاء عناوين الإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت. وبقية استعمالها في نظام IPv6 الجديد.
الشبكات الخاصة في الإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت (IPv4).
طلبت اللجنة الخاصة لنظام الإنترنت من أيانا تخصيص الأرقام التالية للشبكات الخاصة بحسب طلب :
أصبحت العنونة الصنفية غير مستعملة منذ استحداث التوجيه غير الصنفي بين النطاقات في العام 1993م.
مساحات الأيبي الخاصة في نظام الأيبي النسخة السادسة (IPv6).
تم نقل مفهوم الشبكات الخاصة إلى الجيل الجديد من بروتوكول الإنترنت والمعرف بـIPv6. وعليه، حجزت أيانا كتلة العنوان fc00::/7 كما هو موضح في . وتسمى هذه العناوين "العناوين الفريدة المحلية (ULA). وتعرف بخاصية يونيكاست وتحتوي على رقم عشوائي من 40 بت تكون بادئة التسيير لمنع الاصطدامات عند ترابط شبكات خاصة مختلفة. على الرغم من كونها بطبيعتها محلية في الاستخدام، فإن فردية نطاق عنوان IPv6 يعتبر عنونة عامة (راجع عناوين IPv6، قسم "عنوان IPv6 نطاقات").
في سبتمبر 2004 تم إلغاء المعيار المقترح لاستخدام ما يسمى ب "عناوين المواقع المحلية" من ضمن كتلة fec0::/10، بسبب المخاوف كبيرة حول صعوبة تطة يره وفقره في تعريف معنى محدد لما يشكل موقع.
قنبلة جوجل مصطلح أنترنتي يدل على الممارسات التي يقوم بها بعض المواقع للتأثير على ترتيبات نتائج محرك بحث الجوجل لزيادة فرص زيارة المواقع عند البحث عنها على المحرك. ويستعمل هذا الأسلوب من أجل الفكاهة أو المنفعة التجارية أو لأسباب سياسية. ويعتبر هذا الأسلوب من أنواع الفهرسة المتعسفة للتضليل أو التأثير الغير شريف. كما يطلق على هذه الممارسة مصطلح "تغسيل جوجل" والذي يدل على أسلوب ابعاد المنافسة عن نتائج البحث.
تعود قنبلة جوجل إلى عام 1999، عندما بحث عن عبارة "more evil than Satan himself"" أكثر شرا من الشيطان نفسه".. ووضعت نتيجة البحث موقع مايكروسوفت بأنه النتيجة العليا. و مثل العديد من محركات البحث الأخرى، جوجل يزحف بانتظام في كامل الويب لمعرفة فقط ماذا يوجد في الفضاء الإلكتروني. وماهو الجديد .ولكن على عكس بعض محركات البحث الأخرى، جوجل لا يثق في ملخصات صفحات الويب وما تعنيه. بدلا من مجرد البحث عن الكلمات الرئيسية، جوجل أيضا يرتب أهمية الصفحة بعدد المواقع الأخرى التي تصل إليها والعبارات التي يستخدمها الموقع لوصف الارتباط. فصفحة يجدها الكثير من الناس مفيدة في موضوع معين سوف تكون في مرتبة. كما يصنف جوجل صفحات الويب الجديدة ويربط أعلى من المواقع القديمة والإحالات.
"حسين علي"، اسم مشترك بين كلٍ من:
أوبن سوشيال هي مجموعة من واجهات برمجة التطبيقات لتعزيز وتطوير تطبيقات الشبكة الاجتماعية على الإنترنت. قام بتطوير هذه الواجهات شركة جوجل مع فريق من ماي سبايس ومجموعات الشبكات الاجتماعية. تم طرحها في أول نوفمبر/تشرين الثاني 2007. وتسمح المجتمع المفتوح لمستخدميها الترابط الاجتماعي فيما بينهم. ومن بعض المواقع التي تستعملها :وHi5.com وMySpace وorkut وNetlog وSonico.com وFriendster وNing وYahoo.
الهيكلية.
يستند واجهة التطبيق هذه على الـ HTML والجافا سكريبت، فضلا على إطار عمل أدوات جوجل ، ويشمل على أربع واجهات لبرمجة التطبيقات الاجتماعية للوصول إلى بيانات الدالات الأساسية الموجودة في المواقع المشاركة والشبكات الاجتماعية. ويتعامل كل من الواجهات بجانب محدد:
التاريخ والتطور.
يعتقد أن المجتمع المفتوح هو عبارة عن جزء من شبكة اجتماعية كبيرة بدأت عن طريق شفرة جوجل المسماة ماكا-ماكا، والتي تعني بلغة هاواي صديق حميم تأخذ منه وتهدي بشكل حر وعادي. كان رقم أول نسخة نشرت لعامة المستخدمين من هذه التطبيقات هو 0.5، ثم 0.6 في تاريخ 21 ديسمبر 2007م. ثم أتبعت بالنسخة 0.7 في 4 فبراير 2008م، ومن ثم 0.8 في 28 مايو 2008م، 0.9 في 16 أبريل 2009م، و1.0 في 15 مارس 2010م.
حصار مالطا حدث في عام 1565 عندما غزت الدولة العثمانية جزيرة مالطا وحاربوا فرسان الإسبتارية، وقد فاز الفرسان في هذا الحصار الذي أصبح من أكثر المعارك دموية في التاريخ وكان يحتفل بذكراه في أوروبا في القرن السادس عشر.
نادي عجمان للشطرنج هو نادي يعنى برياضة الشطرنج تأسس عام 1980 م في إمارة عجمان في الإمارات العربية المتحدة تحت مسمى نادي عجمان للشطرنج و الثقافة.
التاريخ.
منذ تاريخ إنشاء النادي حرصت جميع مجالس الإدارة المتتالية علي رعاية أبناء إمارة عجمان و توفير كافة سبل التدريب والرعاية لجميع أبناء الإمارات مما كان له بالغ الأثر في تحقيق نتائج متميزة بشكل مستمر ودائم ، ومما ساعد على تعددت الإنجازات علي الصعيد المحلي والعربي والدولي ، مما لفت الأنظار إلى نادي عجمان للشطرنج والثقافة.
جوائز.
تم تكريمهم بتاريخ 5 مارس 2011 من قبل حاكم عجمان إثر فوزهم ببطولة الدولة لفرق الناشئين.
حيث فاز اللاعب مروان عبد الوهاب ذهبية بطولة العرب تحت 18 عاماً وكذلك الميداليات الفضية و البرونزية التي حققها لاعبي النادي في السنوات الماضية ولاعبي الفريق الفائز بالبطولة والذي يعد اصغر فريق بالبطولة ورغم هذا فاز بجميع مبارياته بالبطولة وكذلك اللاعبين القدامى والذين حققوا نتائج مميزة علي مستوي بطولات العرب وكذلك اصغر لاعبي النادي عمر إبراهيم العوضي سبع سنوات.
كتاب بناتي هو كتاب تربوي للشيخ سلمان العودة يخاطب فيه فئة الإناث وخاصة الفتيات وهو من أشهر الكتب وأكثرها مبيعًا للشيخ سلمان وهو من الكتب الصغيرة حيث أن عدد صفحاته 174 صفحة مقسمة إلى 28 فصلًا قصيرًا ومليئًا بالنصائح الدينية وفي كل فصل يتطرق الشيخ إلى مرحلة عمرية من مراحل الفتاة ابتداءً من سن المراهقة وحتى سن الزواج فيقدم لها النصائح الدينية والآداب التي يجب أن تتحلى بها في هذه المرحلة وبعض التجارب التي حصلت للفتيات في مثل هذا العمر سواءً كان القارئ هي الفتاة نفسها أم الأم، وقد استند الكتاب على الكثير من الأدلة القرآنية والأدلة النبوية كما تضمن بعض من الأشعار والقصص الواقعية والإحصائيات العالمية ليخرج لنا كتابًا تربويًا هادفًا.
في مكة المكرمة والمدينة المنورة مزية خاصة عن بقية المدن والأماكن الإسلامية.لاجتماع شرف الزمان بالمكان.
المذاق الخاص بالحرمين.
إن لشهر رمضان في البقاع المقدسة مذاق خاص ونكهة متميزة قل وندر أن نجد لها نظيرا في بقعة أخرى من بقاع العالم. وتحرص أعداد متزايدة من المسلمين على تأدية عمرة في شهر رمضان، لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيحي مسلم والبخاري: عمرة في رمضان تعدل حجة.
و البقاع المقدسة، بما هي مكان للعبادة والتدبر وتهذيب النفس وتطهيرها من الآثام والخطايا، تستقبل الشهر الكريم بالاستبشار، فقد كان السلف الصالح من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان يهتمون بشهر رمضان ويفرحون بقدومه، وأي فرح أعظم من الفرح برمضان موسم الخيرات وتنزل الرحمات.
بعد رؤية هلال رمضان.
و ما إن تتم رؤية الهلال، حتى يلبس الحرمين الشريفين حلة بهية، فيتزينان بالمصابيح والشموع المتوهجة استبشارا بقدوم شهر البركات. ويتداخل داخل الحرم المكي الشريف صوت المؤذن مع تلاوات قارئي القرآن الكريم ودعوات المؤمنين الذين يتلبسون بمشاعر إيمائية فياضة فتزداد همتهم في بذل العبادات ونيل الخيرات.
و عند الإفطار، تتجلى الاختلافات في العادات والتقاليد بين المعتمرين، فلكل بلد أكلاته التي يختص بها وتميزه عن بقية البلدان. ولمن يفضل الإفطار خارجا، توفر المطاعم اكلات خاصة بأسعار في متناول معظم المعتمرين.
و يحرص المسلمون خلال كامل البوم على اتباع نهج النبي محمد صلى الله عليه وسلم وسنته في سلوكهم وأفعالهم وأقوالهم. وعند إقامة أذان الصلاة يتوجه رب العائلة لأداء صلاة المغرب جماعة في المسجد، فيبدأ إفطاره ببعض التمرات أو الماء.
رمضان بطيبة الطيبة.
أما في المدينة المنورة، فيؤم المسلمون المسجد النبوي ويفطرون على بعض التمرات واللبن والخبز والقشدة، ثم يتناولون عصير التوت. وإثر صلاة التراويح، تكتظ الأسواق بالمتسوقين وتظل قبلة للزوار دونما انقطاع.حيث ان أبواب المسجد النبوي 24 ساعة لإستقبال المصلين والزوار.
 وتعد موائد الرحمان من السنن الرمضانية الطيبة التي دأبت عليها معظم البلدان الإسلامية والمملكة العربية السعودية خاصة، حيث يجد الفقراء والمساكين ما يسد الرمق في المناطق المحيطة بالحرمين الشريفين.
العشر الأواخر.
أما الليالي العشر الأخيرة من الشهر فتشهد أجواء إيمائية متميزة فيستبشر المؤمنون لقدومها، ويستزيدون من الصلاة والتضرع إلى الله خلال صلاة التراويح والقيام وتلاوة القرآن الكريم طمعا في غفران ذنوبهم ونيل الأجر الوفير.والعشر الاؤاخر تعتبر عطلة رسمية بالسعودية وبعض الدول الإسلامية، مما يرفع عدد الزوار والمعتمرين الذين يفدون على الحرمين الشريفين بالملايين لقضاء بعض ايام العشر الاواخر وتحري ليلة القدر في البقاع المقدسة.خصوصا ان الأجر مضاعف فيها فيجتمع شرف الزمان والمكان. فضل رمضان في الحرمين الشريفين.
 (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون). هذا الشهر المبارك موسم عظيم للخير والبركة والعبادة والطاعة.
قاعدة جوجل هي قاعدة بيانات تقدمها جوجل على الإنترنت تسمح لأي مستخدم أن يضيف أي نوع من المحتوى، مثل النص والصور ومعلومات مٌشَكَلَة مثل XML، PDF، إكسل وRTF. واعتباراً من عام 2009 أصبحت متوفرة للعامة بالنسخة التجريبية وباللغتين الإنكليزية والألمانية. وتقوم جوجل بوضع ما تجدها ذات صلة مفيدة على مواقعها مثل موقع التسوق في محرك البحث، خرائط جوجل أو حتى صفحة البحث على الإنترنت. منثم توسم البيان بسمات مثل المكونات عن وصفة أو نموذج لصور.
ومن المميزات الرئيسية في قاعدة جوجل أن تصبح تعمل كإعلانات مبوبة على الإنترنت الخدمة، مثل خدمة كريغزلست. ومع ذلك، فإنها تستخدم أيضا في حفظ بيانات هياكل البروتين، والأحداث الجارية، والعقارات، وصفات الطبخ، وملامح الناس، وأكثر من ذلك.
يمكن تحميل الملفات إلى ملقمات قاعدة جوجل من خلال التصفح على الإنترنت أو الكمبيوتر، وبروتوكول نقل الملفات عن طريق وسائل مختلفة، أو عن طريق الترميز. وتقدم الأدوات على الإنترنت لعرض كمية التحميلات ومقاييس أداء الأخرى. في 8 أكتوبر 2009، أعلنت جوجل عن إلغاء الصفحة الخاصة بالبحث على قاعدة جوجل.
نغو تشاو باو (28 يونيو 1972 في هانوي فيتنام) هو عالم رياضيات فيتنامي. ولد في هانوي وتخرج من جامعة هانوي. وهو يعيش في باريس، فرنسا الآن. يعمل في معهد متقدم في برينستون، ولاية نيو جيرسي ، انظم إلى كلية الرياضيات في جامعة شيكاغو في 1 سبتمبر 2010.
مركز حمامة للتواصل مع العالم أو كما يعرف بالترجمة اللفظية دوف وورلد أوتريتش، هي مجموعة دينية مسيحية لاطائفية تتبع فكر المسيحية الكاريزمية تأسست في 1986 وقام بتأسيسه دونالد نورثرب وريتشارد رايت، يقع مركزها في غاينيسفيل، فلوريدا، الولايات المتحدة، يتزعم هذا المركز القسين تيري جونز وسيلفيا جونز، اكتسب هذا المركز سمعة سيئة بعد عام 2000 حيث بدأ العداء للإسلام ووإطلاق الرسائل المناهضة للمثليين، وإعلانه بحرق المصحف يوم السبت يوم ذكرى اعتداءات الحادي عشر من ايلول/سبتمبر 2001.
تاريخ المركز واقسامه.
تأسس المركز في عام 1986 من قبل "دونالد نورثرب" و"ريتشارد رايت"، وأصبح معروفا كمركز مسيحي مشارك في المساعي الخيرية.
كما يمتلك المركز كنيسة فرعية في والدو، ولاية فلوريدا، بالولايات المتحدة في ثمانينات القرن الماضي (بقيادة دونالد ج. رايت)، وكنيسة الشقيقة في كولونيا، بألمانيا، تدعى (كنيسة المجتمع المسيحي في كولونيا) التي كانت قد تأسست تحت قيادة القس جونز، وهو من مواطني ولاية ميسوري، في الفترة من 1981-2008 (في البداية كفرع من وزارات ماراناثا)، وبعد ذلك واصلت الكنيسة تحت قيادة جديدة ومستقلة. وهي حاليا أكبر كنيسة غير الكاثوليكية في منطقة كولونيا، بون العاصمة.
المركز يدير أيضا "أكاديمية حمامة التواصل مع العالم" في غاينيسفيل.
دونالد نورثرب.
زوجته دولوريس (من مواليد نوفا سكوشا) حيث تزوجا في عام 1946، انخرط "دونالد نورثرب" مع المبشرين في جنوب أفريقيا من عام 1960 إلى عام 1977. تشارك دونالد نورثرب وتيري جونز لأول مرة مع بعضها البعض على أنها ناشطين في الحرم الجامعي لإرساليات ماراناثا وهي منظمة مسيحية كاريزمية التي أسسها بوب وينر روز، استمر عمل هذه المؤسسة من عام 1971-1990.نقل مقر إرساليات ماراناثا إلى مدينة غاينيسفيل، في ولاية فلوريدا في عام 1970، حينها قرر "دونالد نورثرب" الانتقال إلى نفس الولاية ونفس المدينة ليبتدئ إنشاء كنيسة حمامة التواصل مع العالم.
رأس نورثرب كنيسة حمامة للتواصل مع العالم منذأن تم إنشائها حتى وفاته في عام 1996 ، واصلت زوجته دولوريس المشاركة في مختلف أنشطة إرساليات ماراناثا من الكنيسة والقس إلى أن تقاعدت المرأة من الأنشطة في عام 2004، تم استبعدها فيما بعد من الجماعة في عام 2009 بسبب ابدائها المخاوف حول مستقبل الكنيسة في إطار أسرة جونز.
"تيري جونز".
تيري جونز وهو مواطن من كيب غيراردو، ولاية ميزوري المتزوج من جونز سيلفيا ولديه طفلان، هما لوقا وايما (وهذه الأخيرة هي المبعدة منهم من عائلة والكنيسة). كان أحد مسؤولي فرع من فروع إرساليات ماراناثا.
نشر "تيري جونز"، في آب / أغسطس عام 2010، "كتاب الإسلام هو الشيطان"، واثار جدلا حول أن الإسلام هو دين عنف.
محاربة الإسلام.
اللافتات المناهضة للإسلام.
في عام 2009، نشر مركز حمامة التواصل مع العالم على الحدائق العامة في أمريكا، لافتات مكتوبة بعبارت كبير وخط أحمر، عبارة "الإسلام هو الشيطان". وجهت هذه الحملة بانتقاد كبير من مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية ونشطاء محليين، حيث نفذ ت تضاهرة أم أمام مقر الكنيسة. ومع ذلك، وبحلول 31 يوليو تموز، نشرت الكنيسة لافتة أخرى حيث اقتبست جزء من سورة التوبة، مشيرة إلى أن القرآن قد أقر "قتل الكفار أينما كانوا"
قمصان معادية للإسلام.
أيضا في عام 2009، قام أعضاء من كنيسة حمامة للتواصل مع العالم بإرسال أطفالهم إلى العام الدراسي الجديدوهم يرتدون فمصان مكتوب عليها في الجه الأمامية ""اجاب يسوع أنا هو الطريق والحق والحياة، لا أحد يذهب إلى الآب إلا بي. أقف في الثقة مع مركز التوعية الحمامة" ". وعلى الجهة الخلفية "الإسلام هو الشيطان". الأمر الذي أسفر عن إعادة بعض الطلاب إلى منازلهم من قبل إدارة المدارس والثانويات في تلك المدينة، وإجبارهم على تغيير قمصانهم.
احتجاج كولومبوس، بأوهايو.
وشارك مركز حمامة للتواصل مع العالم في اجتماع حاشد في نوفمبر 2009 بمدينة كولومبوس، بأوهايو. التجمع الذي كان لدعم رفقة باري المسلمة وتحولت إلى المسيحية، حيث ارتدى بعض الذين حضروا التجمع قمصانا عليها عبارة "الإسلام هو الشيطان"، على الرغم من انزعاح بعض المشاركين الآخرين في التجمع من العبارت المتكوبة على القمصان.
الحملة الدولية لحرق القرآن.
في تموز / يوليو 2010، أعلنت الكنيسة عقد "اليوم الدولي لحرق القرآن"، حيث سيقوم أعضاء الكنيسة بإحراق كتاب القرآن، في الذكرى السنوية لهجمات 11 أيلول / سبتمبر. [أثار هذا الإعلان بالإدانة من قبل المنظمات الدينية، بدءا من توصية من الجمعية الوطنية للإنجيليين لإلغاء الحدث 
ردود الفعل.
محليا.
وكانت الكنيسة قد انتُقدت بشدة من قبل شخصيات محلية مختلفة دينية وسياسية في ولاية فلوريدا بسبب عدائها ضد الإسلام وعدائها للشذوذ الجنسي. وردا على ذلك، تم إنشاء منتدى الأديان في غاينيسفيل في نوفمبر 2009 بمشاركة من جامعة هيليل إسرائيل، وجماعة بريث إسرائيل، وفرد من السكان المسلمين، وطالب المنتتدى بإعلان يوم 11 سبتمبر بانها "يوم التضامن الأديان"". المنتدى المقرر عقد "التجمع من أجل السلام والتفاهم والأمل" في الكنيسة الميثودية الثالوث المتحدة في اليوم السابق.
وطنيا ودوليا.
وتلقى ادانة الكنيسة من شخصيات دينية في المقام الأول نظرا لموقفها المعادي للإسلام، بما في ذلك انتقادات من قبل رابطة مكافحة التشهير، جامعة الأزهر ، والرابطة الوطنية للإنجيليين، ورئيس للثقافة الإسلامية في إيران والعلاقات المنظمة (الذي اعتبر اقتراح حرق القرآن "صهيوني").
سلطان محمد سعيد المقطري خطاط ومطور خطوط حاسوبية يمني ولد في عدن عام 1962 عمل على تطوير عدد من الخطوط الحاسوبية. حصل على ماجستير في علم الاجتماع من أكاديمية العلوم الإنسانية – موسكو عام 1992.
أهم المؤتمرات و المشاركات.
- دبي: مؤتمر الخط والحرف الطباعي العربي (كتابات 2006) الجامعة الأمريكية-دبي
- كاليفورنيا: إدراج الكتابة العربية الجنوبية(المسند) في الشفرة الدولية الموحدة(قسم اللغة جامعة كاليفورنيا ( 2007 ) مشاركة بحثية بالتراسل إلى جانب التقصي الميداني.
- الشارقة: الملتقى الرابع لفن الخط العربي (2010) معرض فردي من عشر لوحات رقمية،
- الشارقة: الملتقى الرابع لفن الخط العربي (2010) عرض تقديمي حول تطوير خط النسخ الحاسوبي
- المدينة المنورة: ملتقى مجمع الملك فهد لأشهر خطاطي المصحف الشريف في العالم(2011) ورشتي عمل عن تطوير خطوط الحاسوب.
- الكويت : المسابقة العالمية حروف لتصميم الخطوط الحاسوبية (13 ـ 19 نوفمبر 2014).
المصادر.
http://www.sultanfonts.com
http://sultanmaqtari.wordpress.com/author/sultanfonts
__فهرسة__
أعداد الشيعة في سوريا.
نظرا للتنوع المذهبي والطائفي في سوريا والتكتم من ناحية الأعداد مما أدى لعدم معرفة العدد الحقيقي لكل طائفة ومذهب ومن بينها الطائفة الشيعية إلا أنه ومن خلال التقارير الأخرى يمكن الحصول على أعداد تقريبية لهم. فبحسب تقرير "الحرية الدينية في العالم" لعام 2010، الذي يصدر عن وزارة الخارجية الأمريكية فإن الشيعة العلوية والإسماعيلية والإمامية الإثني عشرية يشكلون ما نسبته 13 في المائة من عدد سكان سورية الذي يبلغ 22 مليون نسمة.
وتعتبر الطائفة العلوية في سورية ثاني أكبر طائفة، حيث يأتي «أهل السنة والجماعة» في المرتبة الأولى، ثم يأتي العلويون، فالمسيحيون فالدروز
أماكن تواجد الشيعة في سوريا.
يشكل الشيعة الإثناعشريون حوالي 8 - 9 في المائة من سكان سوريا وتزداد هذه النسبة إذا ما أُضيف لهم الشيعة الإسماعيلية الذين يتركز تواجدهم في ريف حماة وفي مدينة السلمية بالذات. يتواجد الشيعة السوريون من المذهب الإثناعشري في بضعة قرى وبلدات في محافظة إدلب مثل و کفریا وكذلك في بعض قرى حلب مثل نبل والزهراء أما في محافظة حمص فيتواجد الشيعة ضمن مدينة حمص بالإضافة إلى حوالي 56 قرية وبلدة مثل : الغور الغربية ، الدلبوز، ، جنينات وغيرها. وتعد مدينة نبل أكبر تجمع للشيعة الإثنى عشرية في سورية حيث يبلغ تعداد سكانها 40 ألف نسمة كما يتواجدون في حي الأمين و في دمشق القديمة الذي كان تاريخيا مكان سكن الشيعة في مدينة دمشق. كما توجد أعداد قليلة في مناطق أخرى من سوريا مثل بصرى والساحل. يضاف إلى هذا بعض الحالات الفردية من المتحولين للمذهب الشيعي. وينتشر العلويون في سوريا بشكل أساسي في الجبال الساحلية من البلاد، من عكار جنوبا، إلى طوروس شمالا، وينتمون للطائفة الشيعية الإثني عشرية، ويتوزع بعضهم في محافظات حمص وحماة ولواء إسكندرون.
جذور التّشيع في سوريا.
ترجع جذور التّشيع في سوريا إلى القرن الأول الهجري. إلا أنه أخذ في الانتشار في القرن الرابع الهجري، مع سيطرة الدولة الحمدانية (الشيعية) على حلب، واستمر خلال عهد الدولة الفاطمية (الشيعية الإسماعيلية)، التي حكمت مصر، ومدت سيطرتها إلى بلاد الشام خلال القرن الخامس الهجري.
ثم بدأ بالانحسار مع بداية الدولة الأيوبية بسبب محاربتها له وكذا أيام الدولة العثمانية إلى أن أصبح الشيعة الإمامية في سورية اليوم يمثلون أقلية صغيرة عريقة.
كما قامت إيران بدعم من الحكومة السورية بعد وصول بشار الاسد إلى الحكم بنشر التشيّع في مناطق الجزيرة السورية حتى توقفت مع بداية الحرب في سورية، ولكن عادت إيران لنشر التشيع مقابل المال والحماية عندما سيطرت القوات الحكومية على دير الزور .
مقدساتهم.
مقام السيدة زينب.
يوجد في سوريا أحد مزارات الشيعة الرئيسية وهو مقام السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب الذي يتوافد إليه الشيعة من أنحاء العالم.
مقام رقية بنت الحسين.
يقع مقام رقية بنت الحسين في حي العمارة بدمشق على بعد حوالي 100 متر خلف المسجد الاموي وقريب من مسجد مقام رأس الحسين وإلى جانب باب الفراديس في سوق العمارة.
ويقال إن أول من بنى على قبرها هو أحد سلاطين الأيوبيين عام 526هـ وفي سنة 768هـ شيد قبة صغيرة على روضتها . ومن بعدها توالت على المرقد بنايات وعمارات عديدة.
مشهد النقطة في حلب.
يعرف أيضا بمسجد النقطة أو مشهد النقطة وهو مسجد يقع في مدينة حلب على سفح جبل الجوشن.
في هذا المسجد صخرة عليها بقعة دماء يقال أنها من رأس الإمام الحسين بن علي، ويُعدّ هذا المسجد من الأماكن المقدسة عند الشيعة.
مقدسات أخری.
يقع مقام السيدة سكينة وكذلك مقام السيدة أم كلثوم ابنتي الحسين في مقبرة باب الصغير في دمشق. ضريح سكينة بنت الحسين يوجد مع ضريح عمتها أم كلثوم بنت علي في مقام واحد حيث يجد الزائر مقام رمزي فوق الأرض والقبر الحقيقي في الطابق السفلي تحته تماماً.
واحد من كتب العلامة المؤرخ تقى الدين المقريزى وتناول في هذا الكتاب تاريخ المجاعات في مصر وأسبابها حيث اسهب الحديث عن الأزمات الاقتصادية والمجاعات التي عاشتها مصر، ليصور لنا ما لاقته معظم فئات الشعب والجماهير المصرية من ضروب المحن والمآسي، في غفلة من الحكام، الذين فضل معظمهم الابتعاد عن الجماهير، وجعلوا كل همهم في جني الأموال وتحصيلها والإكثار منها، والاحتفاظ بالسلطة والحكم بمختلف الوسائل الأخلاقية وغير الأخلاقية، ومهما حل بالشعب من آلام ومصائب.
عمل المقريزى في كتابه:
 عدد الكثير من المجاعات التي ألمت بمصر وأوضح صورها وأسبابها وحمّل مسؤولية هذه المجاعات للحكام الغافلين عن مصالح العباد، والغارقين في ملذات الدنيا وعبثها (ذكر منها قرابة ستاً وعشرين مجاعة). لقد كانت وسائل الإنتاج بسيطة، حيث كان يسود في المدينة الإنتاج الحرفي مع أدواته البسيطة، وتمركزه الضعيف ورأسماله القليل، أما في الأرياف فلم تكون وسائل الإنتاج تعدو المألوف من محاريث يدوية وأوائل زراعية تقليدية
يوضح المقريزي بأن المصائب والمحن تعاظمت على الناس في مصر بحيث ظن الناس أن هذه المحن لم يكون فيما مضى مثلها ولا مر الزمان في شبهها، حتى أنهم قالوا لا يمكن زوالها، وغفلوا أن ما بالناس هو ناتج من سوء تدبير الزعماء والحكام، وغفلتهم عن النظر في مصالح العباد، وما هذه الأزمة التي تمر بها مصر حالياً إلا كما مر من الأزمات والمصائب والمحن التي مرت بها فيما مضى من الأزمات
حاول المقريزي أن يذكر من الأزمات والمحن والمجاعات التي مرت بها مصر فيما مضى، ما يتضح به أنها كانت أشد وأصعب من هذه المحن التي نزلت بالناس في هذا الزمان بأضعاف مضاعفة، حتى ولو كانت الأزمة الحالية مشاهدة والماضية خبراً.
أكد المقريزي على أن المحن والأزمات تتعاقب على هذا الكون منذ بداية الخليقة وفي سائر الأقطار والبلدان، وهو يحاول أن يوضح في كتابه هذا ما حل بمصر وشعب مصر من المجاعات منذ آدم وإلى الزمن الحاضر «الذي عاشه» وهو يعود إلى التاريخ ويحاول أن يوضح ويذكر أهم ما حدث لشعب مصر من المصائب على مر العصور. ويذكر على لسان الأستاذ إبراهيم بن وصيف شاه في كتابه أخبار مصر لما قبل الإسلام، (أن أول غلاء وقع بمصر كان في عهد الملك السابع عشر من ملوك مصر قبل الطوفان. واسمه افروس بن مناوش الذي كان طوفان نوح في زمنه، على قول ابن هرجيب بن شلهوب، وكان سبب الغلاء ارتفاع الأمطار وقلة ماء النيل، فعقمت البهائم، ووقع الموت فيها لما أراده الله سبحانه وتعالى من هلاك العالم بالطوفان
خصائص اسلوبه
ما يميز كتاباته
1- الموضوعية والأمانة التاريخية في السرد والعرض
2- وتنبثق عن الموضوعية صفة العفة والأخلاق الرفيعة والترفع عن الإساءة إلى الآخرين.
3- التدقيق والتقصي والتحقيق والتعليل
4- الدخول في التفاصيل الدقيقة : أحوال النيل – الحياة اليومية – الفساد – الرشوة – الغلاء – إغراق الأسواق بالنقود.
5- التركيز على الموضوع وعدم الاستطراد، وعدم الخروج على الموضوع.
6- الحيادية تجاه الحكام وعدم مداهنتهم والتقرب إليهم
كاميليا شحاتة زاخر مسعد (22 يوليو 1985 دير مواس -) هي معلمة مصرية تعمل بمدرسة دلجا الإعدادية زوجة القس "تادرس سمعان" كاهن دير مواس بالمنيا حاصلة على بكالوريوس العلوم والتربية تخصص تاريخ طبيعي من جامعة المنيا عام 2006. انتشرت شائعات في مواقع إسلامية في الإنترنت باعتناقها الإسلام، وترتب عليها عدة أحداث.
اختفاءها.
تقدم زوجها ببلاغ عن اختفائها وشهد مركز دير مواس بالمنيا داخل مقر الكاتدرائية المرقسية بالعباسية تظاهر مئات من المسيحيين احتجاجا على الغموض الذي يسيطر على اختفاء كاميليا زوجة القس تادرس سمعان وطالب المسيحيون أجهزة الأمن بسرعة التحرك لكشف غموض اختفاء زوجة الكاهن، التي ترددت أنباء أنها تعرضت للاختطاف. وذلك وسط تواجد أمني كبير خارج الكاتدرائية.
ووسط أنباء عن ظهور زوجة القس المختفية بالجمعية الشرعية الإسلامية بالمنيا حضر لمقر الكاتدرائية المرقسية بالعباسية عيد لبيب عضو مجلس الشورى حيث أوضح بصورة غير مباشرة للمعتصمين بأن السيدة كاميليا قد ذهبت بإرادتها.
تسليمها للكنيسة.
وبعد أربعة أيام من الاختفاء أعلن الأمن المصري العثور على زوجة القس وتم تسليمها للكنيسة وأرجعت أسباب الاختفاء إلى مشاكل عائلية. وبعد رجوعها للكنيسة صرح الأنبا أغابيوس، أسقف دير مواس على قناة الكرمة الفضائية في برنامج ما وراء الأحداث عن كاميليا بأنها تحت رعاية الكنيسة وأن الكنيسة تعمل "غسيل مخ لغسيل المخ الذي عمل لها".
مطالبات بالكشف عن مصيرها.
وطالب مفكرون ونشطاء أقباط الكنيسة بإظهار كاميليا لنفى شائعة إسلامها ومنهم الدكتور رفيق حبيب المفكر القبطي الذي يميل إلى قصة إسلامها لأنه يبرر حالة الغضب والإصرار على إعادتها فضلا عن تحمل الكنيسة أن تدان بسبب تظاهر الأقباط في قضية عائلية ليتكرر سيناريو وفاء قسطنطين زوجة كاهن أبو المطامير التي لا تزال محتجزة بالكنيسة منذ خمسة أعوام والتي أكد زغلول النجار أنها قتلت.
وانتقد الكاتب علاء الأسواني موقف الدولة في تسليم كاميليا شحاتة للكنيسة بعد إسلامها وتلويح البابا شنودة بتدويل قضية كاميليا إذا لم تحضرها أجهزة الأمن فورا.
بدوره انتقد المفكر القبطي جمال أسعد تواطؤ الدولة مع الكنيسة في أزمة كاميليا وغيرها من الأزمات السابقة وتسائل لماذا تسلم الدولة من يشهرون إسلامهم إلى الكنيسة بما يهدر القانون وحقوق الإنسان.
وقام كمال زاخر منسق جبهة العلمانيين الأقباط بتقديم طلب للنائب العام للتحقيق في ملابسات أزمتي زوجة كاهن أبو المطامير وفاء قسطنطين وزوجة كاهن المنيا كاميليا شحاتة.
وظهر تسجيل صوتي وأخر مرئي مع شخص يدعى "أبو يحيى مفتاح محمد فاضل" من سكان المنيا يقول فيه أن كاميليا توجهت إليه لطلب مساعدته في إشهار إسلامها وأظهر صورة لها أخذت لاستكمال إجرءات إشهار الإسلام بالأزهر والذي تعطل استكمال إجراءات الإشهار وتم القبض عليهما من قبل الأمن واعتقاله وتسليم كاميليا إلى الكنيسة.
قامت بعض المواقع الإسلامية بنشر مستندات وصور شخصية لكاميليا قيل بأنها كانت قد تركتها مع الأسرة التي استضافتها في بيتها حين إشهار إسلامها. كما قامت قنوات فضائية إسلامية ببث برامج تؤكد إسلامها.
ونظم محامون ينتمون إلى رابطة محامين ضد الفتنة الطائفية وقفة احتجاجية أمام نقابة المحامين مطالبين بكشف مصير كاميليا ووفاء قسطنطين.
مظاهرات تطالب بالإفراج عنها.
وخرجت مظاهرة حاشدة ضد البابا شنودة أمام مسجد النور بالعباسية مطالبة بالكشف عن مكان كاميليا.
وخرجت وقفات متتالية واحدة في مسجد الفتح بميدان رمسيس بالقاهرة تنديداً لم سموه احتجاز الأقباط الذين أسلموا داخل الأديرة والكنائس وعلى رأسهم كاميليا شحاتة ووفاء قسطنطين وكرستين مصرى، وأكد شباب رابطة جامعة القاهرة أن الدستور والقانون كفلا لجموع المواطنين الحق في اختيار عقائدهم وطالب المتظاهرين بعزل البابا شنودة. تزامنت مع وقفة أخرى في مدينة الإسكندرية بمسجد القائد إبراهيم بالمنشية احتشد فيها الألاف عقب صلاة التراويح لها نفس المطالب.
وفي ليلة القدر من شهر رمضان في مسجد عمرو بن العاص قام باحتجاجات حاشدة ضد البابا شنودة واتهامه باعتقال واحتجاز كاميليا بدون سلطة قانونية تتيح له ذلك وطالبوه بإظهار وفاء قسطنطين التي تحتجز بالكنيسة منذ أكثر من خمسة سنوات واتهم المحتجون الحكومة بالضعف أمام الكنيسة القبطية التي اعتبرها المحتجون دولة داخل دولة.
ظهور كامليا.
في لقاء مذاع على الهواء على قناة الحياة المسيحية ظهرت كامليا شحاته من مكان مجهول على برنامج سؤال جريء مباشر يوم 08 مايو 2011 مع المذيع "الأخ رشيد" الذي سألها عن صحة ما تردد عن إسلامها فأعلنت عدم صحة ماتردد عنها وعدم اعتناقها الإسلام وأن السبب في كل هذا اللبس اختفائها من البيت بسبب خلافات زوجية مع زوجها وبدون علم أهلها، مما دفع الأقاويل للانتشار.
الأماكن هي أغنية عربية باللهجة السعودية من كلمات الشاعر السعودي منصور البلوي، أنتجت عام 2005 وهي بالأصل كانت للمطربة نوال الكويتية ولكن قبل إن تسجلها تفأجت إذا بـ فنان العرب محمد عبده يغنيها في حفل من
ذهبت الاغنية لمحمد عبده واحتفظ بها عنده وخوفاً من تسريب الاغنية قام محمد عبده سريعا في مهرجان جدة بغنائها عام 2005، ثم بعد ذلك طرحها في ألبوم رسمي يحمل اسم الأماكن وبعض من الأغاني القديمة ولم يتوقع أحد نجاح هذه الأغنية ومع مرور الأيام التي أثبتت العكس فقد انتشرت وأصبح الناس يرددونها في الدول الخليجية وفي مصر وفي المغرب وفي جميع أنحاء الدول العربية.
الكلمات.
الأماكن كلها مشتاقة لك
والعيون اللي انرسم فيها خيالك
والحنين إلي سرى بروحي وجالك
ما هو بس أنا حبيبي
الأماكن .. الأماكن
الأماكن .. كلها مشتاقة لك
كل شي حولي يذكرني بشي
حتى صوتي وضحكتي لك فيها شي
لو تغيب الدنيا عمرك ما تغيب
شوف حالي آه من تطري علي
الأماكن .. الأماكن
الأماكن .. كلها مشتاقة لك
المشاعر في غيابك .. ذاب فيها كل صوت
والليالي من عذابك .. عذبت فيني السكوت
وصرت خايف لا تجيني
لحظة يذبل فيها قلبي
وكل أوراقي تموت
آه لو تدري حبيبي
كيف أيامي بدونك
تسرق العمر وتفوت
الأمان وين الأمان
وأنا قلبي من رحلت
ما عرف طعم الأمان
ليه كل ما جيت اسأل هالمكان
اسمع الماضي يقول .. اسمع الماضي يقول
ما هو بس أنا حبيبي
الأماكن .. الأماكن
الأماكن .. كلها مشتاقة لك
الأماكن إلي مريت أنت فيها
عايشه بروحي وأبيها
بس لكن ما لقيتك ..
جيت قبل العطر يبرد
قبل حتى يذوب في صمت الكلام .. وأحتريتك
كنت أظن الريح جابت .. عطرك يسلم علي
كنت أظن الشوق جابك .. تجلس بجنبي شوي
كنت أظن .. وكنت أظن
وخاب ظني
وما بقى بالعمر شي .. وأحتريتك
الأماكن .. الأماكن
الأماكن .. كلها مشتاقة لك
محمد وظهور الإسلام كتاب من تأليف المستشرق الإنجليزي مرجليوث، نشر في 1905، واشتهر منذ عام 1907 بعد أن بدأت الصحف المصرية تتناول آراءه.
يقول العلامة المسلم عبد العزيز جاويش: لقد كنت إبان ظهور هذا الكتاب في مدينة أكسفورد، حيث المؤلف، فلما ذكرت له رغبتي في شراء كتابه وعد أن يقدم لي نسخة، ثم جعل يتباطأ تارة ويتناسى أخرى، حتى مللت وعوده وظننت أنه لا بد لهذا الكتاب من سر يريد إخفاءه عنِّي، ولا سيما والمؤلف يعلم أنني ضعيف الثقة بكثير من المستشرقين، سيِّئ الظن بهم، وقد كنت في الواقع كذلك... فلما حصلت على الكتاب وتصفحته، ثم درسته بابًا بابًا، وكلمةً كلمةً، حتى جئت على آخره فوجدته عند ظني به، وجدته حارب التاريخ كما حارب الإنصاف، وحمل على الرسول الكريم حملات منكرة، ويظهر أن المؤلف توقع أن لا يقع كتابه إلا في أيدي البله، ولا يطلع عليه إلا الأغرار، فلم يبالِ أن جاء فيه بمحدثات، لو أنه تدبر لما اجترأ على الإقدام عليها.
كما زعم مرجليوث، أن الرسول عاشر بعض النصارى، وكانت تنتابه بعض النوب العصبية، وأنه اقتبس من اليهود والنصارى كثيرًا من القصص وأساليب التعبير التي لم تكن معروفة للعرب.
وعن التوحيد الذي هو جوهر الإسلام وذروة سنامه، يزعم أن النبي نظر في تعاليم اليهود والنصارى؛ فأخرج منها ما لا يقبله العقل، وكان (اللَّه) أحد أصنام الكعبة قبل الإسلام، فوفّق بين إله اليهود والنصارى. وجعلها إلهًا واحدًا. كما يزعم أنه على كل مسلم فرض أكل لحم الجمال ولو مرة واحدة في حياته.
الأزيز الكهربائي, أو الدندنة الكهربائية هو تذبذب صوتي للتيار المتناوب عند التردد المحلي لخطوط القدرة الكهربائية، والتي تكون عادة 50 أو 60 هرتز. يحتوي هذا الصوت غالبا على تركيز أكبر من التوافقيات.
يمكن التخفيف من حدة الأزيز الكهربائي بواسطة مرشح إيقاف النطاق.
أسباب الأزيز الكهربائي.
السبب الرئيس للدندنة أو الأزيز الكهربائي يعود إلى ظاهرة التقبض المغنطيسي، والذي يغير من الشكل بمقدار طفيف في المواد الفيرومغناطيسية عندما تتعرض لحقول مغناطيسية. يمكن مشاهدة هذه الظاهرة بوضوح حول المحولات الكهربائية الكبيرة.
في خطوط الضغط العالي يمكن أن يحدث الأزيز نتيجة ظاهرة التفريغ الهالي والتي عادة ما تخفف مشكلتها باضافة حلقة إكليلية للكابل.
القرفصاء هو من تمارين التّدريب بالأثقال الذي يقوم بتدريب كامل عضلات الجسم السفلية مثل عضلات البطن، الحوض، والسّاقين. يعتبر هذا التمرين من أهم تمارين رافعي الأثقال حيث يقوم هذا التمرين بتدريب أهم العضلات المسؤولة عن القوة والتحمل وهي عضلات الحوض. يعتبر هذا التمرين من التمارين المعقدة بالأوزان الثقيلة ولكن أهمها إطلاقاً، عند تطبيقها بشكل سليم سوف تمنع آلام الظهر وذلك بسبب تقوية عضلات البطن، الحوض، والأرجل المرتبطة بالظهر السفلي. كما أن تمرين القرفصاء يقوم بتقوية العظام، الأربطة والأوتار الخاصة بالقسم السفلي من الجسم.
يزعم بعض المدربين أن تمرين القرفصاء هو السبب الرئيسي لآلام الظهر والركبة، ونتيجة لذلك تم ظهور تمارين مشابهه للقرفصاء مثل مقعد القرفصاء، زيرخر سكوات...إلخ. على أية حال يبقى تمرين القرفصاء هو أفضل تمارين رياضة الأثقال لكسب القوة والعضلات. بعض المدربين يقوم بتدريب اللاعبين بتمرين نصف قرفصاء وذلك سوف يؤدي إلى آلام الركبة بسبب الضغط الواقع على الأرجل. بخلاف تمرين القرفصاء الكامل الذي يقوم باستخدام عضلات الحوض والأرجل. في جميع برامج تمارين رفع الأثقال والقوة يجب على المتدرب أن يبدأ تمرينه بالقرفصاء مثل برنامج تدريب بداية القوة.
التطبيق.
الحركة تبدأ من وضعية قائمة. وتكون الحديدة مستريحة على العضلة شبه منحرفة الموجودة في الظهر العلوي. وتتأثر الحركة عند إرجاع الحوض (المؤخرة) إلى الوراء وانحناء الركبتين ليكون الجذع بالأسفل بالتعاون مع الثقل الموجود على الباربيل. والآن أهم جزء وهو كيفية الصعود، وأنت في الأسفل حافظ على توازنك وقم أولا عن طريق الحوض ومن ثم أضغط على عضلات البطن والمؤخرة هكذا سوف تكون قد طبقت التمرين بشكل صحيح.
المعدات.
هناك الكثير من الأدوات تستخدم في المساعدة على إداء التمرين مثل قفص التمرين الذي يغنيك عن مساعد. آلة سميث (Smith Machine) لا تقم بتطبيق التمرين عليها حيث تقوم بإزالة التوازن مما يؤدي إلى ضغط هائل على عضلات الركبة والظهر.
الأنواع والأشكال.
متعددة ومنها:
المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة هو كتاب من كتب الحديث، يجمع الأحاديث المشتهرة على السنة العامة من الناس، تبلغ عدد أحاديثه 1356 حديثـا، ألفه الحافظ شمس الدين السخاوي (831-902)، عني مؤلف الكتاب بفن الصناعة الحديثية، فأتى بفوائد ليست في غيره، مع الدقة والإتقان، فشفى وكفى في بيان حال الأحاديث، ومن مصطلحاته في هذا الكتاب قوله في الحديث : " لا أصل له " أي ليس له سند، وليس هذا في كتاب من كتب الحديث، وقوله : " لا أعرفه " فيما عرض له التوقف خشية أن يكون له أصل لم يقف عليه، وهاتان العبارتان من المحدث الحافظ من علامات الوضع.
حاسب النانو
حاسب النانو هو الاسم المنطقي للحاسب الأصغر من الحاسب الصغير، والذي بدوره أصغر من الحاسب المصغّر.(سمّي الحاسب المصغّر "مصغّراً" لأنه أصغر بكثير من الحاسب المركزي .) وتقنياً هو الحاسب الذي لا تتعدى أجزاءه الأساسية بضعة النانومترات. للمقارنة فإن أصغر أجزاء المعالجات الصغرية(الدقيقة) الحالية يبلغ 45 نانومتر حسب ما ورد في 21 شباط، 2007 
. لم تتوافر حواسب تدعى حواسب النانو تجارياً بعد، ولكن تم استخدام المصطلح في العلوم و الخيال العلمي. 
هناك عدة طرق لبناء حواسب النانو باستخدام تقنيات ميكانيكية، الكترونية، كيميائية حيوية، أو كمومية. ومن غير المحبذ استخدام الترانزستورات المصنّعة من أنصاف النواقل في بناء حواسب النانو (وهي مكونات الكترونية دقيقة وتعتبر المكوّن الأساسي في جميع الأجهزة الالكترونية الحديثة)، حيث يتناقص أداءها بشكل كبير حين يتناقص حجمها إلى أقل من 100 نانومتر.
مقراب التقنية الجديدة (بالإنجليزية:New Technology Telescope أو NTT) هو مقراب ذو مرآة قطر 6و3 متر وأحد مقرابات سيلا بشيلي، وهو يتبع المرصد الأوروبي الجنوبي.
مواصفاته.
يتبع المقراب بيمرصد الأوروبي الجنوبي ESO وهو يعمل منذ 1989. والمقراب مزود ببصريات نشيطة وهي تسمح بأخذ صور عالية الجودة، في حين أن المرآة خفيفة ورقيقة، يُضبط وضعها بواسطة رافعات تحتها. وقد تغير اسم المقراب فيما بعد وأصبح اسمه المقراب الوطني جاليليو TNG.
وبينما كانت للمقاريب السابقة الموجودة مثل المقراب الضوئي الشمالي مرايا خفيفة تضبطها الروافع ولكن مقراب التقنية الجديدة يعتبر أول مقراب يستعمل بصريات نشيطة بالكامل. ويتضمن تصميمه وتصميم المبنى الحاوي له عدة صفات ثورية ومن هنا تأتي تسميته. فقد اتخدت وسائل جديدة لتهوية المقراب، ولا يوجد بالقرب منه آية أجهزة تنبعث منها حرارة. وقد أجريت على المقراب منذ بداية عملة عدة تعديلات بغرض تحسي جودة الصور التي يقوم بتصويرها في السماء. وكان محلا لاختبار التصميمات الهندسية وبرمجة المقاريب العظيمة
أجهزته.
يحوي المقراب حاليا جهازين:
ثيودور نولدكه (1836 - 1930) يعد شيخ المستشرقين الألمان. ولد عام 1836 في هامبورغ، أتقن العربية، العبرية، والسريانية. درس في غوتنغن وفيينا وبرلين وليدن. حصل على الدكتوراه عام 1856م وهو في سن العشرين عن تاريخ القرآن. عين مدرساً للتاريخ الإسلامي في جامعة غوتينغن عام 1861. وأستاذ التوراة واللغات السامية في كييل عام 1864.
مؤلفاته.
وللكتاب قصةٌ طويلةٌ؛ يذكرها المؤلف في صدر الكتاب، فقد تقدم نولدكه بأصله للحصول على الدكتوراه عام 1860/1859م، وكان وقتها جزءاً صغيراً لا يزيد عدد صفحاته على الـ200 صفحة، ويحتلُّ قسماً معتبراً منه نقد كتابي غوستان فايل وشبرنغر عن القرآن والنبي. ثم عرضت عليه دار نشرٍ ألمانية إعادة طبعه عام 1898م، ولأنَّ نظره كان قد ضعُف؛ فقد كلَّف بذلك تلميذه فريدريش شفاللي، الذي أعاد صياغته مُراعياً في ذلك ما صدر من بحوثٍ جديدة حول القرآن، وصدر الجزء الأول من الكتاب مرةً ثانية عام 1909م. وتوفي شفاللي قبل أستاذه عام 1919 فصدر الجزء الثاني من الكتاب بتحرير تلميذٍ آخر من تلامذة نولدكه هو أوغست فيشر عام 1920م. وبإشارةٍ من نولدكه نفسه عمل المستشرق برغشترسّر على إصدار الجزء الثالث؛ لكنه توفّي عام 1934م (كان من عشاّق الجبال، وفيها لقي حتفه)؛ فسارع تلميذه أوتو برتزل لإكمال المخطوط وإصداره عام 1937م. وفي العام 2000م أعادت دار النشر الشرقية (أولمز) إصدار الأجزاء الثلاثة في مجلدٍ واحد.
قسّم نولدكه (وتلامذته من بعده) الكتاب بأجزائه الثلاثة إلى ثلاثة أقسام كبرى؛ القسم الأول عنوانه: في أصل القرآن، والقسم الثاني عنوانه: جمع القرآن، والقسم الثالث عنوانه: تاريخ نصّ القرآن.
قامت مؤسسة كونراد أديناور العاملة في "التنمية" في الشرق الأوسط، بإصدار ترجمةٍ عربية للكتاب، قام بهذه الترجمة الدكتور جورج تامر، وهو لبنانيٌّ يدرّس بجامعة أرلنغن بألمانيا. نشرت عدة مقالات عربية تنتقد المنهج المتبع في الكتاب، معتبرة إياه غير صالح لدراسة القرآن الكريم، آخرها ترجمة وقراءة نقدية للباحث د. رضا محمد الدقيقي حصل بها الباحث على درجة الدكتوراة من جامعة الأزهر. 
وقدم عبد الله بن عمر البكري رئيس لجنة إحياء التراث الإسلامي والنشر العلمي عرضاً للكتاب أكد فيه انه لأهمية كتاب (تاريخ القرآن) فلا تكاد تجد باحثاً مختصاً في مجال الدراسات الإسلامية في الغرب لا يرجع إليه. 
يذكر بأن الكتاب المترجم قد منع من التداول في عدة دول عربية منها الأردن ولبنان والسعودية وغيرها.
وفاته.
توفي في 25 ديسمبر 1930 عن عمر يناهز 94.
عند بوابة الخلود ، أو على عتبة الخلود هي لوحة للرسام فنسنت فان جوخ ، رسمت في عام 1890 في سان ريمي دي بروفانس بعد رسم نفسه في عام 1882. وقد رسم اللوحة قبل بضعة أيام من إطلاق النار على نفسه.
عرض في سبتمبر 2018 بمهرجان البندقية للأفلام فيلم سيرة ذاتية للرسام فان غوخ يحمل اسم [[عند بوابة الخلود (فيلم)|اللوحة]]، من تمثيل ويليام دافو، وإخراج جوليان شنابل.
مراجع.
[[تصنيف:لوحات 1890]]
[[تصنيف:لوحات فينسنت فان خوخ]]
داء الأسبست أو داء الأميانت أو الأسبستوز التهاب طويل المدى وتليف رئوي للرئتين بسبب الأسبست. قد تشمل الأعراض ضيق التنفس، والسعال ، والأزيز، وألم الصدر. قد تشمل المضاعفات سرطان الرئة، وورم الظهارة المتوسطة، وأمراض القلب الرئوية.
يحدث داءالأسبست عن طريق استنشاق ألياف الأسبست. يتطلب ذلك بشكل عام تعرضًا كبيرًا نسبيًا على مدى فترة زمنية طويلة. يحدث عادةً التعرض لتلك المستويات فقط مع أولئك الذين يعملون مع المادة. ترتبط جميع أنواع ألياف الأسبست بمخاوف. من المستحسن عمومًا ترك الأسبست الموجود حاليًا دون عائق. يعتمد التشخيص على تاريخ التعرض مع التصوير التشخيصي الطبي. يُعتبر داء الأسبست نوعًا من التليف الرئوي الخلالي.
لا يوجد علاج محدد لداء الأسبست. قد تشمل التوصيات التلقيح ضد الأنفلونزا، والتطعيم ضد المكورات الرئوية، والعلاج بالأكسجين، والتوقف عن التدخين. أثّر تليف الأسبست على حوالي 157000 شخص وأسفر عن 3600 حالة وفاة في عام 2015. تم حظر استخدام الأسبست في عدد من البلدان في محاولة للوقاية من المرض.
العلامات والأعراض.
تظهر علامات وأعراض داء الأسبست عادةً بعد مرور قدر كبير من الوقت بعد التعرض للأسبست، وغالبًا ما يكون ذلك لعدة عقود في ظل الظروف الحالية في الولايات المتحدة. عادةً ما يكون العرَض الأولي لتليف الرئتين الأسبستى هو البداية البطيئة لضيق التنفس، خاصةً مع النشاط البدني. قد تُعاني الحالات المتقدّمة سريريًا لداء الأسبست من الفشل التنفسي. عندما يستمع طبيب بالسماعة إلى رئتي شخص مصاب بالتليف الرئوي الأسبستي، قد يسمع صوت طقطقة (كراكر).
يُعتبر تقييد النفس الرئوي هو العلامة المُميزة في اختبارات وظائف التنفس في داء الأسبست. يتجلّى ذلك في انخفاض حجم الرئة، ولا سيما السعة الحيوية) (VC) وسعة الرئة الكلية (TLC). قد تنخفض سعة الرئة الكلية TLC من خلال زيادة سماكة الجدار الرئوي؛ ومع ذلك، لا يكون الحال هذا دائمًا. يتم الحفاظ على وظيفة التنفس، كما تعكسها FEV1 / FVC، بشكل جيد. في الحالات الشديدة، قد يؤدي الانخفاض الشديد في وظائف الرئة بسبب تليف الرئتين وتقليل سعة الرئة الكلية TLC إلى مرض القلب الرئوي. بالإضافة إلى تقييد التنفس، قد ينتج عن داء الأسبست انخفاض في قدرة الانتشار ونقص تأكسج الدم في دم الشرايين.
السبب.
يظهر أن سبب تليف الرئتين هو استنشاق ألياف الأسبست المجهرية المُعلّقة في الهواء. وجد ميرويزر في الثلاثينيات أنه كلّما زاد التعرض، أدّى ذلك إلى مخاطر أكبر.
التشخيص.
وفقًا لجمعية أمراض الصدر الأمريكية (ATS)، فإن معايير التشخيص العامة للتليف الرئوي الأسبستوسي هي:
تبقى أشعة الصدر غير الطبيعية وتفسيرها أهم العوامل في إثبات وجود التليف الرئوي. تظهر النتائج عادة على شكل عتمات متنيّة صغيرة غير منتظمة في الجزء السفلي للرئة. يُستحدم نظام تصنيف منظمة العمل الدولية، "s" ، "t"، و / أو "u" عتامة الغلبة. يُعتبر التصوير المقطعي المحوسب أو التصوير المقطعي المحوسب عالي الدقة أكثر حساسية من التصوير الاشعاعي العادي في الكشف عن التليف الرئوي (وكذلك أي تغييرات كامنة في الغشاء البلوري). يعاني أكثر من 50 ٪ من المصابين بالتليف الرئوي من وجود تكتلات للأسبست في الغشاء الجداري البلوري، وانكماش المسافة بين جدار الصدر والرئتين. وبمجرد ظهور تلك التكتلات، قد تتطور النتائج الإشعاعية في الأسبست ببطء أو تظل ساكنة، حتى في غياب المزيد من التعرض لمادة الأسبست.
التشخيص التفريقي.
يشبه داء الأسبست العديد من أمراض الرئة الخلالية المنتشرة، بما في ذلك تغبر الرئة. يشمل التشخيص التفريقي التليف الرئوي مجهول السبب (IPF)، والتهاب فرط التحسس الرئوي، و داء الساركويد، وغيرها. قد يوفر وجود تكتلات الأسبست في الغشا البلوري دليلًا داعمًا للتشخيص بداء الأسبست. على الرغم من أن خزعة الرئة ليست ضرورية في الغالب، فإن وجود أجسام الأسبستوس بالتوافق مع التليف الرئوي يثبت التشخيص. تشير أجسام الأسبست في غياب التليف إلى التعرض للأسبست، وليس المرض.
العلاج.
لا يوجد علاج متاح لداء الأسبست. غالبًا ما يكون العلاج بالأكسجين في المنزل ضروريًا لتخفيف ضيق التنفس وتصحيح مستويات الأوكسجين المنخفض في الدم. يشمل علاج الأعراض العلاج الفيزيائي التنفسي لإزالة الإفرازات من الرئتين عن طريق التصريف الموضعي، وقرع الصدر، والاهتزاز. يمكن وصف الأدوية الرذاذة من أجل تخفيف الإفرازات أو علاج مرض الرئة الانسدادي المزمن. يتم إعطاء التحصين ضد الالتهاب الرئوي المكورات الرئوية وتطعيم الإنفلونزا السنوي بسبب زيادة الحساسية للأمراض في حالة الإصابة بداء الأسبست. يضل أولئك الذين يعانون من التليف الرئوي في خطر متزايد لبعض أنواع السرطان. إذا كان الشخص يدخن، فإن الإقلاع عن هذه العادة يقلل من المزيد من الضرر. تُجرى اختبارات وظائف الرئة الدورية والأشعة السينية على الصدر والتقييمات السريرية، بما في ذلك فحص / تقييم السرطان، للكشف عن المخاطر الإضافية.
المجتمع والثقافة.
قضايا قانونية.
كانت وفاة عامل النسيج الإنجليزي نيلي كيرشو في عام 1924 من تليف الرئتين الرئوي هي الحالة الأولى التي تم وصفها في المؤلفات الطبية، وأول تقرير منشور عن المرض ينسب إلى التعرض المهني للأسبست. ومع ذلك، نفى أصحاب العمل السابقون (شركة تيرنر براذرز للأسبست) وجود الأسبست حتى لأن الحالة الطبية لم يتم الاعتراف بها رسميًا في ذلك الوقت. ونتيجةً لذلك؛ لم يقبلوا أي يتحملوا مسؤولية ولم يدفعوا أي تعويض، إما إلى كيرشو أثناء مرضه النهائي أو إلى عائلته المكلومة بعد وفاته. ومع ذلك، فإن نتائج التحقيق في وفاته كانت ذات نفوذ كبير حيث أدت إلى تحقيق برلماني من البرلمان البريطاني. اعترف التحقيق رسميًا بوجود تليف، واعترف بأنه خطير على الصحة، وخلص إلى أنه يرتبط على نحو لا يمكن دحضه باستنشاق غبار الأسبست طويل الأمد. بعد أن أُثبت وجود داء الأسبست على أساس طبي وقضائي، أدى التقرير إلى إصدار أول لوائح لصناعة الأسبستو في عام 1931، والتي دخلت حيز التنفيذ في 1 مارس 1932.
وقد حدثت أول دعاوى قضائية ضد شركات تصنيع الأسبست في عام 1929. ومنذ ذلك الحين، تم رفع دعاوى قضائية عديدة ضد شركات تصنيع الأسبست وأصحاب العمل، لإهمالهم تنفيذ تدابير السلامة بعد أن أصبحت العلاقة بين داء الأسبست والأسبست وورم الظهارة المتوسطة معروفة (يبدو أن بعض التقارير تضع ذلك في وقت مبكر في عام 1898 في العصر الحديث). وقد بلغت الالتزامات الناجمة عن العدد الهائل من الدعاوى القضائية والأشخاص المتضررين مليارات الدولارات. كانت المبالغ وطرق توزيع التعويضات مصدر العديد من قضايا المحاكم ومحاولات الحكومة لحل القضايا القائمة والمستقبلية.
أعلنت حوالي 100 شركة إفلاسها حتى الآن على الأقل جزئيًا بسبب المسؤولية المتعلقة بداء الأسبست. ووفقاً للفصل 11 والفقرة 524 (ز) من قانون الإفلاس الاتحادي، يجوز للشركة أن تنقل التزاماتها وبعض الأصول إلى أمانة الأضرار الخاصة بداء الأسبست، التي تكون مسؤولة بعد ذلك عن تعويض أصحاب المطالبات الحاليين والمستقبليين. مونذ عام 1988، تم تأسيس 60 صندوقًا لتقديم المطالبات بقيمة 37 مليار دولار من إجمالي الأصول. ومن عام 1988 حتى عام 2010 ، يشير تحليل مكتب محاسبة حكومة الولايات المتحدة إلى أن الصناديق قد دفعت حوالي 3.3 مليون مطالبة تقدر قيمتها بحوالي 17.5 مليار دولار.
حالات ملحوظة.
تشمل قائمة بعض الأشخاص البارزين الذين لقوا حتفهم من تليف الرئتين المرتبط بداء الأسبست ما يلي:
الأنبا ماكسيموس الأول (الاسم الحقيقي ماكس ميشيل حنا) (محافظة الغربية 3 نوفمبر 1949 -) رئيس مجمع أساقفة إثناسيوس بأمريكا الشمالية والشرق الأوسط
تصريحات ومواقف.
قال الأنبا ماكسيموس في لقاء مع على قناة الجزيرة"أن 50 ألف مسيحي يعتنقون الإسلام سنويا أي ما لا يقل عن مليون وربع تركوا المسيحية وأشهروا إسلامهم خلال ال36 سنة الماضية -حتى عام 2008- وقال انه يملك اسطوانة بها تسجيل صوتي للأنبا باخميوس مطران في اللجنة الخماسية يقول فيه ان معتنقي الإسلام في مصر يبلغون حوالي 50 ألف شخص سنويا طوال الستة وثلاثون عاما وحينما سأله أحمد منصور عن الأسباب فقال ماكسيموس ان غالبيتهم تحولوا إلى الإسلام بسبب مشاكل وأن 50% منهم اعتنقوا الإسلام بسبب مشكلة الطلاق." كذبت الكنيسة المصرية تصريحات ماكسيموس بخصوص تصريحاته عن ارتداد المسيحيين واتهمه باخميوس بانه زوّر هذا السي دي، وأن ذلك كان حفلاً بمناسبة رسامة البابا شنودة عام 2002 وليس مؤتمرا.
رئيس الهند هو رئيس الدولة والمواطن الأول من الهند. والرئيس هو أيضاً القائد الأعلى للقوات المسلحة الهندية. وعلى الرغم من أن الرئيس قد منح هذه الصلاحيات من قبل دستور الهند، فإن هذا المنصب هو إلى حد كبير دور احتفالي ويتم ممارسة السلطات التنفيذية بحكم الأمر الواقع من قبل رئيس الوزراء. ومن المعروف أن منصب الرئيس في الهندية كما راشتراباتي، وهي اللغة السنسكريتية معنى "رب العالم". وينتخب الرئيس من قبل الهيئة الانتخابية المكونة من أعضاء منتخبين في مجلس النواب، لوك سابها وراجيا سابها، وكذلك أعضاء فيدهان سابها، والجمعيات التشريعية للدولة.
وكان هناك 14 رئيسًا للهند منذ استحداث المنصب في عام 1950. وقد أنشئت هذه الوظيفة عندما أعلنت الهند كجمهورية مع اعتماد الدستور الهندي. وبصرف النظر عن هؤلاء الثلاثة عشر، كان ثلاثة رؤساء يعملون أيضا في منصبه لفترات قصيرة من الزمن. أصبح فاراهاجيري فينكاتا جيري رئيس الهند بالوكالة في عام 1969 بعد وفاة زاكر حسين، الذي توفي في منصبه. وانتخب جيري رئيسا بعد بضعة أشهر. ولا يزال هو الشخص الوحيد الذي تولى منصبه كرئيس ورئيس بالنيابة. ويجوز للرئيس أن يظل في منصبه لمدة خمس سنوات، على النحو المنصوص عليه في الجزء الخامس من المادة 56 من دستور الهند. وفي حالة انتهاء ولاية الرئيس في وقت مبكر أو أثناء غياب الرئيس، يتولى نائب الرئيس منصبه. وبموجب المادة 70 من الجزء الخامس، يجوز للبرلمان أن يقرر كيفية أداء مهام الرئيس حيثما لا يكون ذلك ممكنا، أو في أي حالة طارئة أخرى غير متوقعة. راجيندرا براساد، أول رئيس للهند، هو الشخص الوحيد الذي شغل منصبه لفترتين.
وكان سبعة رؤساء أعضاء في حزب سياسي قبل انتخابهم. وكان ستة من هؤلاء أعضاء فاعلين في الحزب الوطني الهندي. وكان حزب جاناتا عضو واحد، نيلام سانجيفا ريدي، الذي أصبح فيما بعد رئيسا. وقد توفي رئيسا، هما زاكر حسين وفخر الدين علي أحمد، في منصبه. وعمل نائبا الرئيس رئيسا للوكالة حتى انتخاب رئيس جديد. وعقب وفاة زاكر حسين، تولى رئاستان متصرفان منصبهما حتى انتخب الرئيس الجديد فاراجاجيري فينكاتا جيري. وكان فاراهاجيري فينكاتا جيري نفسه، نائب رئيس زاكر حسين، أول رئيس بالوكالة. عندما استقال جيري للمشاركة في الانتخابات الرئاسية، حل محله محمد هدايت الله رئيسا بالنيابة. وينتخب الرئيس الحالي براناب موخرجي في 25 تموز / يوليه 2012. وقد شغل موخرجي عدة مناصب في وزارة الحكومة في حكومة الهند مثل وزير المالية، ووزير الخارجية، ووزير الدفاع، ونائب رئيس لجنة التخطيط. ويأتي أصلا من ولاية البنغال الغربية، وهو أيضا البنغالية الأولى لعقد منصب الرئيس. انتخب الرئيس السابق، براتيبا باتيل، الذي كان في منصبه حتى 25 يوليو 2012، رئيسا 12 للهند في عام 2007. وهي أيضا أول امرأة تشغل منصب رئيس الهند.
الرؤساء.
وهذه القائمة مرقمة على أساس الرؤساء المنتخبين بعد فوزهم في انتخابات رئاسية هندية. ومن ثم فإن أعداد فاراغيري فينكاتا جيري ومحمد هدايت الله وبسابا دانابا جاتي، الذين عملوا كرؤساء بالنيابة، لا ترقى إلى العدد. إن رئيس الهند لا يمثل أي حزب سياسي. تشير الألوان المستخدمة في الجدول إلى ما يلي:-
الغُرفة هي الحيز في المكان أو المبنى، تستخدم لشتى الأغراض. الغرفة أحد وحدات المنزل، وقد تكون مخصصة للنوم، أو الجلوس أو مضافة أو مطبخ وغيرها. وحيت تتحدث بصورة عامة فيصلح التعبير عن أي حيز بكلمة غرفة. كما أن للغرفة مفاهيم أكبر من الاستخدام الخاص فقد تكون غرفة مكتب في شركة، أو أن المؤسسة نفسها تعرف باسم غرفة مثل غرفة التجارة وغرفة الصناعة وغرفة صناعة السينما وغيرها من المؤسسات. كما تستخدم في الصناعة كغرفة الاحتراق وغرفة التأين وغيرها.
كلما زاد عدد الغرف زادت كلفة البناء، وزادت كمية احتياجات المبنى لمختلف المفروشات والإكسسوارات.
رئيسة مجلس الطلبة نادلة! باليابانية (会長はメイド様!) هي سلسلة مانغا شوجو من تأليف هيرو فوجيوارا، انتهت عام 2013، كانت تعرض في مجلة لالا شوجو الشهرية، أقتبست إلى أنمي تلفزيوني عرض في 1 أبريل 2010 حتى 23 سبتمبر 2010، من إنتاج استوديو جاي سي ستاف، وتكون من 26 حلقة، كانت الحلقة الأخيرة تدل على وجود جزء ثاني لهذا فأن الكثير من المشاهدين غير مقتنعين بنهاية الأنمي. توجد ايضاً حلقة خاصة وهي بمثابة الحلقة 27
القصة.
أيزاوا ميساكي هي طالبة في السنة الثانية ثانوي في مدرسة سيكا التي أصبحت مختلطة بعد أن كانت للأولاد فقط. ميساكي التي تكره الأولاد بشدة ولا تطيقهم لان والدها تخلى عنها وعن عائلتها وقد ترك لهم دينا كبيرا تصبح رئيسة مجلس طلبة بالمدرسة. السر الذي لم يكن يعرفه أحد عن آيزاوا وهو أنها تعمل نادلة بسبب ظروف عائلية بأحد المقاهي لمساعدى أسرتها، اكتشفه زميلها في الدراسة والطالب الأكثر شعبية تاكومي أوسوي والحمقى الثلاثة.. يقعون في حب آيزاوا ويبذل اوسوي جهده لمساعدتها دائما ويظهر في كل وقت تحتاجه فيه، لكنها لم تكن تنتبه إليه كثيرا مما كان يعذبه. لكن آيزاوا ميساكي تقع أيضاً في حب أوسوي وتعترف له بحبها.
الشخصيات الرئيسية.
أيزاوا ميساكي
تعيش وحدها مع امها واختها الصغرى، لان والدها تخلى عنهم، وترك خلفه كمية كبيرة من الديون، وبسبب تصرفات والدها كرهت كل الأولاد وأصبح لديها كره عميق جداً لهم.
التحقت بمدرسه سيكا الثانوية - والتي أصبحت مؤخراً مدرسه مختلطه -..، كان تضم فقد أولاد، ولكنها أصبحت تضم فتيات وفتيان بنسبه (80% فتيان و 20% فتيات فقد).. ميساكي عملت بجهد كبير حتى تقوم على حماية الفتيات.
وبسبب الديون الكبيرة التي تركها والدها لهم، هي تعمل في مقهى كخادمه (أو نادله) حتى تساعد والدتها على تسديد كل تلك الديون، ولكنها لا تريد لاي أحد من المدرسة ان يكتشف سرها هذا، لانها تظن وبنظرها انه لو اكتشف أحد ذلك سوف تفقد سلطتها أو نفوذها بكونها رئيسه مجلس الطلبة.
أوسوي تاكومي
واحد من أكثر الأولاد شعبيه في مدرسه سيكا الثانوية، يعطي قليل من الاهتمام لكل شيء يفضل أن يبقي على الأشياء دون أن تنكشف، لديه موهبه عديده في الكثير من المجالات. لكن طور رغبه لديه ليعلم امور أخرى عن ميساكي وأول شيء علمه هو انها تعمل في مقهى، ولكنه يقرر أن يحفظ سرها وقريباً يقع في حبها. في حين انها ترفض سلوكه بالمضايقة، لكنه يستمر في مراقبتها وحمايتها، ويعطيها المشورة حول كيف تتعامل مع الأولاد في مدرسه سيكا على نحو فعال وعادل. انه يبدو الطالب الوحيد الذي تتعامل معه ميسكاي كشريك بشكل متساو معها. القليل فقط الذي يُعرف عن خلفية اوسوي وهو لا يتحدث كثيراً عن ذلك أيضاً، على الرغم من أن لديه الرغبة ليقول لميساكي. لديه أخ أكبر منه ويعيش في شقه منفصله,
انه طباخ ماهر، ويلعب الشطرنج، وذكي، يقفز من مناطق مرتفعه (لكنه لا يموت !)، متفرغ أغلب الوقت ودوماً يظهر بشكل غير متوقع.
شخصيات فرعية.
أيزاوا سوزونا
أخت ميساكي، شخصيه هادئه تحاول البحث عن عمل لها لتكون
كأختها تساعد عائلتها.
ساكورا هانازونا
هي صديقة ميساكي المقربة، ساكورا ودية ومرحة كبقية الفتيات وتعتمد على ميساكي كي تحميها من الفتيان. ولها شعبية كبيرة لدى الفتيان، ولكن كانت تعرض في كثير من الأحيان عن اعترافاتهم وبصفة خاصة من الكابتن ماسارو جودا، مئات المرات.
شوتشيرو ياكيموريا : و هو نائب رئيسة المجلس الطلبة ( ميساكي ) , و هو فتى لطيف وخجول
ساتسوكي : و هي فتاة طفولية ومديرة المقهى الذي تعمل به ميساكي
هونوكا وسوبارو وايريكا : نادلات بالمقهى
اوي : ابن اخ ساتسوكي الصغير
الأغبياء الثلاثة :
كوروساكي : شاب شعره اسود وكان جانح بمدرسة سيكا
اكيتو : شاب شعره نيلي وهو كان جانح كذلك واوتاكو ايضاً
شيراكاوا : شاب شعره أشقر ومثل اصدقائه كان جانح
فرقة ايندي :
كيغا : شعره أشقر وعيناه بنية وهو رئيس الفرقة ويحب ساكورا صديقة ميساكي
كاما يابو : شعره اخضر تقريبا وعيناه بنية
كيجيرو اونو : عازف الطبل بالفرقة ذو شعر بني
شيسي كينادي : عازف الإيتار ذو شعر اسود
مدرسة ميابيجاوكا.
ايغاراشي : رئيس مجلس الطلبة بالمدرسة
هيروفومي كوغاني : رئيس نادي الشطرنج بالمدرسة
كاناد ماكي : نائب ايغاراشي، وهو مبتسم دوماً
المانغا.
سلسلة المانغا تكمل القصة للانمي، لان الانمي ينتهي عند الحلقة 26 و لم تكتمل قصته، وتنتهي حلقات الانمي عند الفصل 32 من المانغا، وتبدأ احداث مثيرة وجديدة ( لم تعرض في الانمي ) بعد ذلك، وينتهي المانغا عند الفصل 85
بيبي كولومبو هو مهمة مشتركة بين وكالة الفضاء الأوروبية ومنظمة بحوث الفضاء اليابانية لإرسال مسبار إلى عطارد. وهذه المهمة مازالت في مرحلة التخطيط. لذلك فإن أي تغير في المواصفات من الممكن حدوثه في السنوات القليلة القادمة. اسم المسبار يعود للعالم الإيطالي جوزيف كولومبو.
المهمة.
تنطوي المهمة في الوقت الحالي على ثلاثة عناصر رئيسية:
ومن المخطط أن يقلع المسبار في سنة 2014،وستستغرق المركبة 6 سنوات في رحلة بين الكواكب لتصل إلى عطارد مستخدمة تقنية الخلايا الشمسية ومساعدة الجاذبية من الأرض و القمر و الزهرة ليتمكن في النهاية من أن يمسك بجاذبية عطارد.
سيصل إلى عطارد في شهر آب من سنة 2020 . ستتالف مهمة دراسة المدار من أحد عشر جهاز علمي زود بها من قبل العديد من الدول الأوربية بما فيها أجهزة التصوير وجهاز قياس الارتفاع بواسطة الليزر وجهاز التصوير بالأشعة السينية ومقياس تحليل طيفي. و ستزود روسيا جهاز أشعة غاما ومقياس تحليل طيفي نيتروني.سستتم محاولة رسم خرائط لكامل الكوكب باستخدام عدة أطوال موجية و محاولة التأكد من وجود الجليد في المناطق القطبية.
نموذج عبور عطارد.
تتم الدراسة من خلال إفلات المسبار من مدار الأرض والاقتراب من عطارد، لكن لا توجد أي أجهزة علمية مهمة من أجل الدراسة.
دراسة مدار عطارد.
لدراسة مدار عطارد توجد مركبة فضائية وزنها 357 كيلوغرام على شكل موشور بثلاثة جوانب قصيرة، انحراف الأسطح 20 درجة مغطى بخلايا شمسية تزود ب 420 واط عند الحضيض . يوجد مبرد بمساحة 1.5 متر مربع على أحد جوانبه لتأمين التحكم الحراري. يوضع هذا المبرد بشكل بعيد عن أشعة الشمس ومحمي من الاشعة تحت الحمراء بدرع يبلغ 3.4 متر مربع.
إن الخطة الرئيسة لتنفيذ نظام التصوير تتكون من تصوير بزاويا واسعة وزاويا ضيقة للكاميرا ومن ومطياف الأشعة تحت الحمراء، و الأشعة فوق البنفسجية و أشعة غاما والتصوير بالأشعة السينية ، وقياس الطيف النيوتروني، ومقياس ارتفاع ليزري ومقياس طيفي أيوني وآخر محايد .
دراسة الغلاف المغناطيسي.
يبلغ وزن متتبع الغلاف المغناطيسي 165 كغ وهو على شكل اسطوانة ويدور حول نفسه بسرعة ثابتة تبلغ 16 دورة في الدقيقة. و محور الدوران عمودي على حط استواء عطارد. توجد في قاعدتي الاسطوانة مبرد مع فتحات تهوية للتحكم الحراري والجوانب مغطاة بخلايا شمسية لتأمن طاقة تصل إلى 185 واط ومحمي ببطانة ضد الحرارة.
مباراة منتخب فرنسا ومنتخب إيرلندا في الدور الثاني من تصفيات أوروبا للتأهل إلى بطولة كأس العالم لكرة القدم 2010 في جنوب أفريقيا قد سميت من قبل وسائل الاعلام بيد الضفدع، يد هنري، أو يد الفرنسي قد حدث فيها جدل عندما أقيمت في 18 نوفمبر 2009 على ملعب فرنسا. انتهت المباراة بالتعادل الإيجابي 1-1 وتأهل منتخب فرنسا إلى بطولة كأس العالم لأنه سبق له الفوز في مباراة الذهاب على ملعب كروك بارك بارك بهدف نظيف. بعد نهاية المباراة اعترف قائد منتخب فرنسا تييري هنري لمدافع منتخب إيرلندا ريتشارد دن أن لمس الكرة بطريقة غير شرعية مما لتسجيل هدف فرنسا الوحيد في المباراة عبر ويليام غالاس في الدقيقة السابعة عشر من الوقت الإضافي.
الحادثة جعلت الاتحاد الأيرلندي لكرة القدم والحكومة الأيرلندية للتقدم بشكوى إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم حول الظلم الذي حق بالمنتخب الوطني ولكن بعد يومين تم رفض الشكوى. بعدها طلب الاتحاد الأيرلندي المشاركة في بطولة كأس العالم كمنتخب ثالث وثلاثين. هنري كان يعتبر من قبل المشجعين لاعب نظيف وتم انتقاده كثيرا على الغش الذي قام به وقارنوه بما فعله الأرجنتيني دييغو مارادونا سنة 1986 ووضعته مجلة تايم الأمريكية على أعلى قائمة الرياضيين الغشاشين. بدأ هنري في التفكير جديا في اعتزال اللعب الدولي بسبب ردة الفعل القوية على ما فعله بينما قرر الحكم السويدي للمباراة مارتن هانسون اعتزال مهنة التحكيم نهائيا.
ما حدث أثار الجدال هو مسألة اللعب النظيف في كرة القدم الذي يشجعه الاتحاد الدولي لكرة القدم في القيام به من خلال تقديم جائزتي اللعب النظيف للمنتخبات والأفراد. الحادثة أثارت مسألة استخدام الفيديو لمساعدة الحكام في القرارات الحساسة وهو ما يعارضه بشدة الاتحاد الدولي وقرر بدلا من ذلك زيادة عدد الحكام في الملعب واخضاعه للتجربة في بطولة دوري أوروبا. تم عقد اجتماع طاريء للجنة التنفيذية للاتحاد الدولي أعلن أنه سيدخل التكنولوجيا في مجال التحكيم ولكن ليس في بطولة كأس العالم المقبلة. تم تحويل موضوع هنري إلى لجنة تحقيق.
الخلفية.
فرنسا وإيرلندا وكأس العالم.
تعتبر بطولة كأس العالم أهم بطولة في مجال لعبة كرة القدم للرجال ونهائيات البطولة تقام في شهري يونيو ويوليو كل 4 سنوات. يتأهل 32 منتخب ويتنافسون على الحصول على كأس البطولة. حسب مصادر من الاتحاد الدولي لكرة القدم فقد شاهد المباراة النهائية لبطولة كأس العالم لكرة القدم 2006 بين إيطاليا وفرنسا 715.1 مليون شخص.
على مر السنين فإن طريقة لعب التصفيات تتغير. قبل سنة 1990 لم يسبق لمنتخب أيرلندا التأهل إلى بطولة كأس العالم بينما حقق منتخب فرنسا المركز الثالث مرتين في 1958 و1986. منذ 1990 فإن نتائج المنتخبين مذكورة في الجدول التالي :
تصفيات كأس العالم 2010.
أقيمت بطولة كأس العالم لكرة القدم النسخة التاسعة عشر في يونيو ويوليو 2010 على 10 ملاعب في جنوب أفريقيا. بدأت التصفيات في 2007 حيث بدأت فرنسا وإيرلندا التصفيات في قارة أوروبا مع 53 منتخب للتنافس على 13 بطاقة تأهل.
تقرر أن تكون طريقة التصفيات الأوروبية عبارة عن دورين حيث يتأهل أبطال المجموعات التسع مباشرة إلى بطولة كأس العالم بينما يتنافس أفضل 8 منتخبات احتلت المركز الثاني في المجموعات التسع على 4 بطاقات بطريقة المواجهة الثنائية بمباراتي ذهاب وإياب. كلا من فرنسا وإيرلندا فشلا في احتلال المركز الأول في مجموعتيهما السابعة والثامنة واحتلوا المركز الثاني وتأهلا إلى الدور الثاني.
أجريت قرعة الدور الثاني في زيوريخ 19 أكتوبر 2009. أعلن الاتحاد الدولي لكرة القدم في 29 سبتمبر 2009 عن طريقة جديدة للقرعة وشعرت العديد من المنتخبات باحتمال حدوث غش من جانب الاتحاد الدولي. تم تقسيم المنتخبات الثمانية إلى فئتين تضم كل منها 4 منتخبات حيث ضمت الفئة الأولى فرنسا، اليونان، البرتغال، وروسيا بينما ضمت الفئة الثانية إيرلندا، البوسنة والهرسك، سلوفينيا، وأوكرانيا. أوقعت القرعة أيرلندا في مواجهة فرنسا وتم اعتماد مباراة الذهاب في 14 نوفمبر 2009. تم اتهام الاتحاد الأوروبي لكرة القدم بتغيير طريقة قرعة الدور الثاني في منتصف التصفيات من أجل مصلحة المنتخبات الكبيرة وهي فرنسا والبرتغال في التأهل بدلا من المنتخبات الصغيرة.
في 18 نوفمبر أقيمت مباراة الإياب بين فرنسا وإيرلندا حيث استطاع تحقيق الفوز في مجموع المباراتين 2-1 والانضمام إلى منتخبات الجزائر، اليونان، سلوفينيا، البرتغال، والأوروغواي كآخر المتأهلين الإثني والثلاثين إلى بطولة كأس العالم.
مباراتي الدور الثاني.
حادثة اليد.
حدثت لمسة اليد في الوقت الإضافي من مباراة الإياب حيث كان مجموع نتيجة المباراتين التعادل 1-1. نفذ فلورينت مالودا ركلة حرة مباشرة من على دائرة النصف الأيرلندي نحو قائده تييري هنري الذي ركض إلى داخل منطقة الجزاء على يمين الحارس الأيرلندي شاي غيفن واستلم الكرة وقام بتعديلها مرتين بيده اليسرى من أجل أن لا تخرج إلى خارج الملعب ثم عكسها بقدمه اليمنى نحو القائم الأقرب حيث وصلت إلى ويليام غالاس الذي سددها برأسه حيث اسكنها في الشباك الأيرلندية.
صفر الحكم مباشرة معلنا عن تسجيل هدف فرنسي فذهب هنري إلى خلف المرمى الأيرلندي للاحتفال بينما توجه غيفن إلى الحكم معترضا على قراره بينما ذهب مدرب منتخب أيرلندا جيوفاني تراباتوني إلى الحكم الرابع لابداء اعتراضه أيضا.
ذكرت هيئة الإذاعة البريطانية أن الحكم ومساعديه لم يشاهدوا الحادثة بينما ذكرت قناة سكاي سبورت أن طاقم التحكيم لم يحتسب وجود لاعبين فرنسيين في مصيدة التسلل.
وجبة نظر المشاركين في المباراة.
تييري هنري.
قال هنري لصحفي بأنه لمس الكرة ولكنه ليس الحكم. سيباستيان سكيلاتشي كان متقدما وأن كنت خلف المدافعين الأيرلنديين والكرة كانت خادعة وضربت يدي. بالطبع واصلت اللعب لأن الحكم لم يصفر ولكنني لا استطيع القول أن الكرة لم تصطدم بيدي. ودافع هنري عن نفسه قائلا بأنه من الواضح أنني كنت أفضل أن تسير الأمور بطريقة مختلفة ولكنني لست الحكم. لا اعتقد بأننا سرقنا بطاقة التأهل.
بعدما رفض الاتحاد الدولي لكرة القدم شكوى الاتحاد الأيرلندي لكرة القدم أصدر هنري بيان رسمي قال فيه: (الحل الأكثر عدالة هو إعادة المباراة ولكن لست صاحب القرار. بطبيعة الحال أشعر بالحرج من طريقة تأهلنا وأشعر بشديد الأسف للايرلنديين الذين كانوا يستحقلون اللعب في جنوب أفريقيا. سأكرر ما قلته سابقا وهو أن الكرة لمست يدي ولكنني لم أغش ولم يسبق لي الغش. لقد كانت ردة فعل لا إرادية لكرة قادمة باتجاهي بسرعة في منطقة الجزاء. وني لاعب كرة قدم فإنني ليست لدي الرفاهية التي تمكنني من تقليل سرعة الكرة من أجل اتخاذ القرار المناسب. المشاهدون يشاهدون الإعادة البطيئة لما حدث وليس ما نواجهه نحو لاعبو كرة القدم. لو شاهد المشجعون اللقطة بالسرعة الطبيعية فإنهم سيتأكدون بأن اللقطة عبارة عن ردة فعل لا إرادية).
قال هنري أنه فكر في الاعتزال دوليا ولكن تم اقناعه بالعكس من قبل العائلة والأصدقاء ثم انتقد الاتحاد الفرنسي لكرة القدم على عدم مساندته له بعدما حدث من جدال، ندم هنري على الاحتفال بتسجيل الهدف وعلى عدم أخباره الحكم بأنه أخطأ، طالب هنري من رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم جوزيف بلاتر تقديم الدعم له بأنه عائلته تعرضت للتهديد جراء ما حدث.
حكم المباراة.
تم تعيين طاقم تحكيم سويدي للمباراة بقيادة مارتين هانسون حكما للساحة وبمساعدة فريدريك نيلسون وستيفان ويتبرغ.
قال هانسون لراديو سفيريجيس : (لا استطيع التعليق على المباراة ولكن الحياة تستمر. سأسير في وسط العاصفة كالعادة). في أول تصريح له بعد نهاية المباراة تحدث هانسون لصحيفة سيدوستران السويدية في 24 نوفمبر. على الرغم من أن الاتحاد الدولي لكرة القدم منعه من التصريح لوسائل الاعلام حتى انتهاء لجنة التحقيق إلا أن هانسون قال أنه إما خطئه أو خطأ المساعد. من خلال الرسومات التوضيحية فإن جريدة تايمز أوضحت أن 3 لاعبين أيرلنديين كانوا يعترضون رؤية هانسون بينما كان الحارس الأيرلندي غيفن يعترض رؤية الحكم المساعد نيلسون. صرح هانسون بأنه قرر اعتزال التحكيم. في 21 يونيو وأثناء بطولة كأس العالم حيث قال هانسون أنه بعد المباراة جلس في غرفة تبديل الملابس وبكى واكتشفت مدى الخطأ الذي اقترفه.
مدربا المنتخبين.
صرح الإيطالي جيوفاني تراباتوني مدرب منتخب أيرلندا بأنه لا يلوم هنري أو يتوقع إعادة المباراة ولكن يعتقد أن الحادثة ستضغط كثيرا على الاتحاد الدولي لكرة القدم لاستخدام التكنولوجيا على خط المرمى وانتقد تراباتوني تعيين هانسون حيث كان يأمل في حكم أفضل وأقوى شخصية كما انتقد طريقة قرعة الدور الثاني.
قال مدرب منتخب فرنسا ريمون دومينيك بعد نهاية المباراة أنه حقق هدفه بالتأهل إلى بطولة كأس العالم والخسارة أمر مؤلم للجميع كما انتقد إدانة هنري بالغش ثم انتقد لاعبي منتخب فرنسا السابقين إريك كانتونا وبيسنتي ليزارازو اللذان شككا في قدراته التدريبية.
اللاعبون الآخرون.
لام قائد منتخب أيرلندا ومسجل الهدف الوحيد روبي كين رئيسي الاتحادين الدولي والأوروبي على خروج منتخب بلاده من تصفيات كأس العالم مدعيا بأنهما سيكونان سعيدان بتأهل فرنسا بهدف مثير للجدل. وبعد البيان الرسمي الذي أصدره هنري شكره كين على مبادرته بالموافقة على إعادة المباراة لتعزيز اللعب النظيف.
بشكل عام فإن اللاعبين الأيرلنديين لاموا الحكم وليس هنري حيث اعترف داميان داف أنه سيقوم بمثل ما قام به هنري لو سنحت له الفرصة فيما تمنى شون سانت ليدجر أن يقع منتخب فرنسا في مجموعة الموت في بطولة كأس العالم ولكنه خائف من قدرته على تحقيق لقب البطولة.
لم يكن المدافع ريتشارد دن يعلم بما فعله هنري حتى حدثه في غرفة تبديل الملابس بعد نهاية المباراة. شاهد دون الحادثة لأول مرة في غرفة تبديل الملابس عبر حاسوب أحد زملائه كما تحدث عن تحطم قلبه مما عايشه في تلك الأمسية مما أدى إلى فقدانه الاهتمام في نتائج قرعة توزيع المنتخبات في بطولة كأس العالم وحتى مبارياتها عندما بدأت.
انتقد غيفن تصرف بلاتر معربا بأنه يفرك الجرح بالملح وأن تصريحه حول هنري يفوق المزحة كما عبر عن شكوكه في تخطي هذه الحادثة حتى آخر يوم في حياته وعن هنري قال بأنه لا يعتبر ما فعله غش ولكنه غير شرعي.
انتقد دان عرض بلاتر في التعويض المعنوي بأنه كما لو سيأخذ ميكي وشكك في ذهاب روبي كين إلى مقر الاتحاد الدولي لأخذ جائزة معنوية وأكد مجددا اعتقاده السابق وهو تصنيف المنتخبات إلى فئتين الذي يعتبر غير عادل وأن الاتحاد الدولي وقف غلى جانب فرنسا.
الإجراءات المتخذة.
شكوى الاتحاد الأيرلندي.
تقدم الاتحاد الأيرلندي لكرة القدم بشكوى رسمية إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم على الاتحاد الفرنسي لكرة القدم بأن الحادثة اعترف بها طاقم التحكيم واللاعب نفسه ومراقب المباراة مستعينا بما حدث في تصفيات بطولة كأس العالم 2006 بين البحرين وأوزبكستان عندما حدث خطأ فني حيث دخل مهاجم إلى داخل منطقة الجزاء عند تنفيذ ركلة الجزاء وتم احتساب الهدف ونتج عنه إعادة المباراة. قال المدير التنفيذي في الاتحاد الأيرلندي جون ديلاني أن الأمر منوط إلى المسئولين لاقرار مباديء اللعب النظيف فيما رد عليه رئيس الاتحاد الفرنسي جان بيير إيسكاليت بأنه عليه أن يتخذ نهج فلسفي لهذه المباراة.
في 20 نوفمبر رفض الاتحاد الدولي طلب إعادة المباراة مصرحا إلى الاتحاد الأيرلندي بأنه لا يمكن تغيير نتيجة المباراة والمباراة لا يمكن إعادتها حسبما ذكر في قوانين المباريات أن قرارات الحكام ومساعديه نهائية.
بعد تصريح الاتحاد الدولي وهنري ناشد الاتحاد الأيرلندي نظيره الفرنسي في التمسك بمباديء اللعب النظيف والضغط على الاتحاد الدولي لإعادة المباراة ولكن الاتحاد الفرنسي أشفق على حال نظيره الأيرلندي ورفض إعادة المباراة مما جعل الاتحاد الأيرلندي يشعر بالإحباط.
طلب الاتحاد الأيرلندي والبطاقة 33.
بناء على طلب من الاتحاد الأيرلندي فقد وافق بلاتر على مقابلة وفد منه في زيوريخ استغرق 90 دقيقة في يوم الجمعة الموافق 27 نوفمبر. على الرغم من رفض إعادة المباراة إلا أن وفد الاتحاد الأيرلندي طالب أن يكون المنتخب الثالث والثلاثين في البطولة ورفع بلاتر طلبهم إلى اللجنة المختصة. في يوم الاثنين قال بلاتر بأنه يرفض الاقتراح الأيرلندي لأنه لو وافق على الاقتراح فإن عليه الموافقة على طلب كوستاريكا التي خرجت بفضل هدف من الأوروغواي كان مسجله في مصيدة التسلل. في 1 ديسمبر قال السكرتير العام للاتحاد الدولي جيروم فالك أنه من المستحيل قبول الطلب الأيرلندي. حسبما ذكرت جريدة غارديان الإنجليزية أن الاتحاد الأيرلندي كان مؤمنا برفض طلبه ولكنهم طلبوا من الاتحاد الدولي الأخذ بعين الاعتبار هذا الطلب في البطولة المقبلة 2014.
الاقتراح الأيرلندي تضمن عدم تغيير قوانين القرعة في منتصف التصفيات، استخدام التكنولوجيا، توقيع عقوبات أكثر صرامة على اللاعبين الذين لا يتقيدون بقاعدة اللعب النظيف، وقيام الاتحاد الدولي باصدار تصريح بأنه سوف لن يقوم بالتغاضي عن انتهاكات القوانين مشيرين إلى تصريح بلاتر حول بيان هنري. الاتحاد الأيرلندي صرح بأنه لم يطلب توقيع أي عقوبة على هنري.
غضب ديلاني من كشف بلاتر ما تم الاتفاق عليه سريا واشتكوا على السكرتير العام بأنه لم يقم باحترام بلادهم وأن مناقشة ادراج منتخب أيرلندا كمنتخب ثالث وثلاثين استغرق دقيقة أو دقيقتين فقط وأكد الاتحاد الأيرلندي أنه لم يطلب خطيا ادراجه كمنتخب ثالث وثلاثين.
قدم بلاتر اعتذاره للاتحاد الأيرلندي في 2 ديسمبر حول موضوع المنتخب الثالث والثلاثين. بعد ما حدث قال جون ديلاني وصف الاتحاد الدولي بأنه أكبر الخاسرين في مسألة الجدال.
جوزيف بلاتر.
تعرض رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم جوزيف بلاتر للانتقاد لرفضه التعليق على الحادثة وقام بأول تعليق لصحيفة ليكيب الفرنسية ثم أثناء افتتاح مؤتمر سوكيريس لكرة القدم في جوهانسبورغ يوم الأحد 29 نوفمبر. قال بلاتر أنه كان يتوجب على هانسون أن يأخذ وقته في التفكير وتذكر الحادثة وتحليلها بدلا من إطلاق صفارته مباشرة معلنا عن الهدف.
20 مركز لسنة 2010 هي عبارة عن حملة رسمية بقيادة الاتحاد الدولي لكرة القدم أثناء انعقاد بطولة كأس العالم لكرة القدم 2010 في جنوب أفريقيا . الهدف من الحملة بناء 20 مركز في 20 مدينة في أنحاء قارة أفريقيا . الهدف من بناء هذه المراكز تقديم الخدمات التعليمية والصحية بالإضافة إلى إتاحة الفرصة للعب على ملعب كرة قدم للأطفال.
احمد اصيل هو سياسي تشادي من اصل عربي، شغب منصب وزيرا للخارجة التشادية في حكومة كوكوني عويدي، كما قاد جيش البركان.
مسيرته.
انضم احمد اصيل، المدعم من ليبيا، إلى الفرولينا سنة 1976م، وكان ممثلا أو نائبا أو موظفا في المجلس الوطني التشادي، في مقاطعة أو محافظة "البطحة" في عهد الرئيس تمبلباي، لكنه انضم بعد ذلك إلى المقاومة، ودخل إلى ليبيا مع مجموعة "البركان"، وأصبح يُعرف برجل ليبيا في تشاد. واصطدم هو الآخر بـ"الباقلاني" (ربما بتشجيع من ليبيا للتخلص من الباقلاني). ثم تولى "احمد اصيل" قيادة "البركان"، وذلك بعد موت الشيخ "محمد الباقلاني" في حادث سيارة مدبر في مدينة بنغازي سنة 1976م أو في مدينة "طرابلس" (كما جاء في أحد المراجع). وبرغم الاختلافات بين المراجع في مكان ووسيلة الوفاة، إلا أن الجميع على اتفاق انه اغتيل أو قتل في حادث مدبر، بل وتشير اصابع الاتهام إلى النظام الليبي، وإلى احمد اصيل بالذات.
مرصد لاسيلا في علم الفلك ؛ هو مرصد فلكي في شيلي ويشتمل على 18 تلسكوبًا. وقد قامت منظمة المرصد الأوروبي الجنوبي ببناء 9 من تلك التلسكوبات، كما تشترك المنظمة أيضا في سبعة أخريات. ويعتبر المرصد واحدا من أكبر المراصد التي تقوم بمشاهدة النصف السماوي الجنوبي.
وسمي المرصد لاسيلا باسم الجبل المقام عليه لاسيلا ويبلغ ارتفاعه 2400 متر وهو يقع على حافة جنوب صحراء أتاكاما في شيلي. ويقع المرصد نحو 160 كيلومتر شمال مدينة لاسيرينا ونحو 27 كيلومتر جنوب مرصد لاس كامباناس ، ونحو 100 كيلومتر شمال مرصد سيرو تولولو وهو رصد تشترك الولايات المتحدة فيه.
دانييل هاندلر هو روائي وكاتب نصوص سينمائية أمريكي اشتهر برواياته التي كتبها تحتت اسم ليموني سنيكيت
السيرة الشخصية.
ولد دانييل هاندلر دانييل هاندلر في مدينة سان فرانسيسكو بولاية كاليفورنيا عام 1970
وتخرج من مدرسة كومادور سلوات
الابتدائية، ثم مدرسة هاربرت هوفر المتوسطة، ثم ثانوية لويل.
تخرج هاندلر من جامعة ويسليان في عام 1992، كما تخرج من كورال
فتيان سان فرانسيسكو. وهو متزوج من ليزا براون Lisa Brown
ولديهما صبي يُدعى أوتو (Otto)
كتاباته: قصص أدبية، كوميديا سوداء وأدب اطفال
عرف دانييل باسمه المسنعار ليموني سنيكت
كما أن هاندلر ناشط سياسي وقد ساعد على تكوين ( LitPAC ) "لجنة العمل السياسي
الأمريكي".
الديانة.
يصف هاندلر نفسه بأنه لايبالي بالدين، وأنه يُنكر وجود الله. بالإضافة إلى قوله
"لست مؤمناً بالقدر المكتوب سلفاً، وبأن الإنسان يُكافأ على جهوده. أنا لا أؤمن
بــ العاقبة الأخلاقية لأفعال المرء، والسبب الذي يجعلني أريد أن أكون إنساناً جيداً؛
هو اعتقادي بأن هذا هو الشيء الصحيح الذي يتوجب عليّ فعله. فإذا ما ارتكبت
القليل من الأعمال السيئة، فإن ذلك سيعني عدد قليل من الأعمال السيئة، وبالتالي ربما التزم أخرون في التقليل من الأفعال السيئة. وبمرور الوقت سيقل
عدد الأفعال السيئة أكثر فأكثر".
ا
أهم أعماله.
أربع من روايات هاندلر (Handler) نشرت تحت اسمه الحقيقي . منهاروايته الأولى
الثمانية الأساسيون (The Basic Eight)، رفض الكثير من الناشرين نشرها
بسبب موضوعها ولهجتها (النظرة السوداوية لـ حياة فتاة مراهقة).
وزعم هاندلر أن الرواية قد رُفضت سبع وثلاثين مرة قبل أن تُنشر أخيراً. لهجة
الكتاب كانت بــ مثابة قوة دافعة من نوع ما لــ أعماله
( الحزينة ؛ سلسلة الأحداث المأساوية
(A Series of Unfortunate Events
وهي من أكثر أعماله شهرة ونُشرت تحت اسمه المُستعار ليموني سنيكيت
(LemonySnicket).
أما آخر أعماله فــ هي رواية ظروف (Adverbs)؛ والتي هي عبارة عن سلسلة
من القصص القصيرة التي قال "أنها عن الحب"، ونُشرت في أبريل 2006.
صرح هاندلر بــ أن روايته الجديدة لــ البالغين ســ تكون عن القراصنة (pirates)
أو بــ دقة أكبر عن قراصنة العصر الحديث، الذين يرغبوا بــ أن يكونوا كــ قراصنة
العصور القديمة.
مراجع.
Handler&hl=ar&safe=active&sa=G
أبو خراش الهذلي: واسمه خويلدة بن مرّة، كان أبو خراش من مشاهير الصعاليك، وكان مظفراً في غزواته، والمشهور أنه ترك الصعلكة بعد إسلامه. وأبو خراش لم يكن صعلوكاً عاديًّا فلم يمتهن الصعلكة حبًّا في السرقة، بل أجبرته ظروف الحياة على الصعلكة، وعلى رأس تلك الظروف مقتل عدد من إخوته على أيدي قبيلة كنانة وقبيلة فهم وثمالة؛ فانبعث يغزو هذه القبائل؛ تارةً وحيدًا، وتارةً مع عدد من أبناء قبيلته. كان أبو خراش شجاعًا، كريمًا، عفيف النفس لا يرضى الهوان، صبورًا. وله قصة جميلة تدُلُّ على عفة نفسه وشدة صبره؛وفيها أنه "أقفر من الزاد يومًا، ثم مرَّ بامرأة من هذيل جزلة شريفة، فأمرت له بشاة ذُبحت وشويت، فلما وجد بطنه رائحة الطعام قرقر، فضرب على بطنه وقال: إنك لتقرقر لرائحة الطعام فوالله لا طعمت منه..ثم طلب من صاحبة البيت شيئا من مُر، فاقتحمه، ثم نهض وركب بعيره، فانزعجت المرأة وخافت أن يكون بدر منها خطأ، فسألته أن يجلس فأبى، ثم سألته:هل رأيت بأسًا؟ قال: لا! ثم مضى. وأنشد قصيدة جميلة في ذلك أوردها كتاب الاختيارين في 24 بيتًا، ذكر فيها قوته وصبره، ويخاطب فيها زوجته التي قالت له: لولا أنني تزوجتك لخطبني سيّد غني فيقول:
نسبه.
خويلد بن مرة بن عمرو(قِرَدْ) بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
قوله في شعب سقام.
وله في ذكر شعب سقام الذي كان الموقع الذي تعبد فيه العزى وكان حمىً خاصاً بها:
وفاته.
توفي عام (15هـ - 636م).أتاه نفر من أهل اليمن قدموا حجاجاً، فنزلوا بأبي خراش والماء منهم غير بعيد، فقال: يا بني عمي، ما أمسى عندنا ماء، ولكن هذه شاة وبرمة وقربة، فردوا الماء، وكلوا شاتكم، ثم دعوا برمتنا وقربتنا على الماء، حتى نأخذها، قالوا: والله ما نحن بسائرين في ليلتنا هذه، وما نحن ببارحين حيث أمسينا، فلما رأى ذلك أبو خراش أخذ قربته، وسعى نحو الماء تحت الليل حتى استقى، ثم أقبل صادراً، فنهشته حية قبل أن يصل إليهم، فأقبل مسرعاً حتى أعطاهم الماء، وقال: اطبخوا شاتكم وكلوا ولم يعلمهم بما أصابه، فباتوا على شاتهم يأكلون حتى أصبحوا، وأصبح أبو خراش في الموت، فلم يبرحوا حتى دفنوه، وقال وهو يعالج الموت:
فبلغ عمر بن الخطاب رضي الله عنه خبره، فغضب غضباً شديداً، وقال: لولا أن تكون سبة لأمرت ألا يضاف يمان أبداً، ولكتبت بذلك إلى الآفاق. إن الرجل ليضيف أحدهم، فيبذل مجهوده فيسخطه ولا يقبله منه، ويطالبه بما لا يقدر عليه، كأنه يطالبه بدين، أو يتعنته ليفضحه، فهو يكلفه التكاليف، حتى أهلك ذلك من فعلهم رجلاً مسلماً، وقتله، ثم كتب إلى عامله باليمن بأن يأخذ النفر الذين نزلوا بأبي خراش فيغرمهم ديته، ويؤدبهم بعد ذلك بعقوبة تمسهم جزاءً لأعمالهم.
بدأ عصر النهضة الإيطاليّة في بدايات عصر النهضة وهي فترة من التغيير الثقافي الكبير في أوروبا والتي امتدت للفترة من نهاية القرن الثالث عشر إلى نحو عام 1600، مشكّلةً مرحلة انتقالية بين أوروبا القرون الوسطى وبدايات الحداثة. استخدم مصطلح النهضة أساساً في القرن التاسع عشر في أعمال مؤرخين مثل ياكوب بوركهارت. على الرغم من أنه يمكن تتبع جذور الحركة الفكرية التي كانت محصورة إلى حد كبير في ثقافة القراءة والكتابة من الجهد الفكري والمحسوبية إلى الجزء الأول من القرن الرابع عشر، استمرت كثير من جوانب الثقافة والمجتمع الإيطالي في مدى العصور الوسطى إلى حد كبير ولم يعط عصر النهضة تأثيراً حتى نهاية القرن. النهضة كلمة (Rinascimento في الإيطالية) تعني "إعادة الولادة" وهو عصر اشتهر فيه تجدد الاهتمام في ثقافة العصور الكلاسيكية القديمة بعد الفترة التي وصفها الإنسانيون في عصر النهضة بالعصور المظلمة. على الرغم من كبر هذه التغييرات فإنها انحصرت في النخبة وبالنسبة للغالبية العظمى من السكان استمرت الحياة على ما هي عليه في العصور الوسطى.
تعريف.
بدأت النهضة الأوروبية في توسكانا (وسط إيطاليا) وتركزت في مدينتي فلورنسا وسيينا. غير أنه كان لها في وقت لاحق تأثير كبير في مدينة البندقية، حيث جرى تجميع ما تبقى من الثقافة اليونانية القديمة مما زود الباحثين الإنسانيين بنصوص جديدة. كان للنهضة لاحقاً تأثير كبير على روما والتي كانت مزينة ببعض الهياكل من الطراز القديم، ثم أعيد بناؤها إلى حد كبير من قبل الباباوات الإنسانيين في القرن السادس عشر. بلغت النهضة الإيطالية ذروتها في منتصف القرن السادس عشر مع وصول الغزوات الأجنبية التي أغرقت المنطقة في ما يعرف بالحروب الإيطالية. مع ذلك فإن أفكار النهضة نجت وانتقلت لبقية أوروبا الأمر الذي أدى إلى بروز عصر النهضة الشمالية والنهضة الإنجليزية.
الإنجازات الثقافية.
تشتهر النهضة الإيطالية بإنجازاتها الثقافية. يبدأ تأريخ أدب عصر النهضة عادة مع بترارك (المعروف من خلال السونيتة العامية "إل كانزونييري" وبشغفه في جمع الكتب) وصديقه المعاصر بوكاتشيو (مؤلف "ديكاميرون"). من بين شعراء العامية المشاهير من القرن الخامس عشر الكاتب لويجي بولشي (مؤلف "مورغانتي") وماتيو ماريا بوياردو ("أورلاندو إناموراتو") ولودوفيكو أريوستو ("أورلاندو فوريوسو"). أسهم كتاب القرن الخامس عشر من أمثال الشاعر بولتسيانو والفيلسوف الأفلاطوني مارسيليو فيتشينو في ترجمات واسعة من كل من اللاتينية واليونانية. في أوائل القرن السادس عشر، وضع كاستيليوني في كتاب ("رجل البلاط") رؤيته للسيدة والرجل المثاليين، بينما ألقى مكيافيللي نظرة ناقدة على "لا فيريتا إفيتوالي ديلا كوزا" (الحقيقة الفعلية للأشياء) في كتابه "الأمير"، حيث يعبر عن نمط إنساني يضم أمثلة متوازية عن الفضيلة قديمة وحديثة. كان لرسومات عصر النهضة الإيطالية نفوذ مهيمن على اللوحات الأوروبية لعدة قرون تلت بوجود رسامين من أمثال جوتو دي بوندوني ومازاتشيو وبييرو ديلا فرانشيسكا ودومنيكو جرلاندايو وبيروجينو ومايكل أنجلو ورفائيل وبوتيتشيلي وليوناردو دا فينشي وتيتيان. ينطبق الأمر ذاته على فن العمارة، كما مارسه برونيليسكي وليوني البرتي وأندريا بالاديو وبرامانتي. تشمل أعمالهم كاتدرائية فلورنسا وكاتدرائية القديس بطرس في روما وتيمبيو مالاتيستيانو في ريميني (على سبيل المثال فقط لا الحصر، ناهيك عن العديد من المساكن الخاصة الرائعة). أخيراً، وضعت الصحافة الألدينية، التي أسسها الناشر ألدو مانوتسيو والذي نشط في البندقية، أسست تلك الصحافة خط الطباعة المائل والكتاب الصغير غير المكلف نسبياً والمحمول في الجيب، فضلاً عن كونه أول من نشر طبعات من الكتب اليونانية القديمة. على الرغم من المساهمات الثقافية فإن بعض المؤرخين في الوقت الحاضر ينظرون إلى ذلك العصر باعتبارها أحد بدايات الانحدار الاقتصادي لإيطاليا (كان هناك بعض الركود الاقتصادي نتيجة لانفتاح طرق التجارة عبر الأطلسي والغزوات الأجنبية المتكررة والتدخل من جانب كل من فرنسا والإمبراطورية الإسبانية).
أصولها.
شمال إيطاليا ومركزها في العصور الوسطى المتأخرة.
بحلول العصور الوسطى المتأخرة (حوالي 1300م فصاعداً)، كانت لاتيوم قلب الإمبراطورية الرومانية وجنوب إيطاليا أفقر من الشمال. كانت روما مدينة من الأطلال القديمة، بينما كانت الولايات البابوية دولة فضفاضة الإدارة، وعرضة للتدخل الخارجي مثل ذاك من فرنسا وإسبانيا في وقت لاحق. تعرضت البابوية للإهانة من طرف فرنسا عندما تشكلت بابوية أفينيون في جنوب فرنسا (في أفينيون) بضغط من فيليب الوسيم ملك فرنسا. في الجنوب، كانت صقلية لبعض الوقت تحت السيطرة الأجنبية، من قبل العرب ومن ثم النورمان. ازدهرت صقلية لمدة 150 عاماً في ظل إمارة صقلية وبعد ذلك لقرنين من الزمان في ظل مملكة النورمان ومملكة هوهنشتاوفن، ولكنها تراجعت بحلول العصور الوسطى المتأخرة.
ازدهر كل من شمال ووسط إيطاليا في نهاية المطاف بظهور الدول المدن التي أصبحت من بين الأثرى في أوروبا. بنت الحروب الصليبية علاقات تجارية دائمة مع المشرق، بينما جلبت الحملة الصليبية الرابعة الدمار للإمبراطورية البيزنطية كمنافس تجاري لجنوة والبندقية. مرت طرق التجارة الرئيسية من الشرق عبر الإمبراطورية البيزنطية أو الأراضي العربية، ومنها إلى موانئ جنوة وبيزا والبندقية. حيث استوردت السلع الكمالية من بلاد الشام، مثل التوابل والأصباغ والحرير وبيعت في إيطاليا ثم في جميع أنحاء أوروبا. علاوة على ذلك، فإن الدول المدن الداخلية استفادت من الأراضي الزراعية الخصبة في وادي بو. بينما جلبت الطرق التجارة البرية والنهرية البضائع من فرنسا وألمانيا والبلدان المنخفضة عبر معارض شمبانيا، سلع مثل الصوف والقمح والمعادن الثمينة في المنطقة. امتدت شبكة التجارة الواسعة من مصر إلى البلطيق وولدت استثمارات كبيرة في مجال التعدين والزراعة. وهكذا، في حين أن شمال إيطاليا لم يكن أكثر ثراء في الموارد من أجزاء أخرى كثيرة من أوروبا، إلا أن مستوى التنمية محفزاً بالتجارة سمح لها أن تزدهر. أصبحت فلورنسا واحدة من أغنى مدن شمال إيطاليا، ويرجع ذلك أساساً إلى إنتاج المنسوجات الصوفية تحت إشراف نقابتها التجارية المهيمنة، آرتي ديلا لانا. استورد الصوف من شمال أوروبا (وفي القرن 16 من إسبانيا) والأصباغ من الشرق كانت تستخدم لصنع المنسوجات عالية الجودة.
كانت طرق التجارة الإيطالية التي غطت منطقة البحر الأبيض المتوسط وما وراءها أيضاً قنوات رئيسية للثقافة والمعرفة. لعبت استعادة الكلاسيكيات اليونانية المفقودة، وبدرجة أقل أيضاً المساهمات العربية المستقلة، دوراً مهماً في تنشيط الفلسفة القروسطية في عصر النهضة في القرن الثاني عشر، تماماً كما كانت أهمية الباحثين والعلماء اليونان اللاجئين إلى إيطاليا فراراً من الهجوم العثماني ضد الإمبراطورية البيزنطية في القرن الخامس عشر حيث أشعلت الدراسات اللغوية الجديدة في عصر النهضة في أكاديميات حديثة النشئة في فلورنسا والبندقية. فر هؤلاء البيزنطيين من الأتراك حاملين في بعض الأحيان مخطوطات ثمينة ومعارفهم (اليونانية واليونانية القديمة)، وخلال اندماجهم في إيطاليا قدموا مساهمات حاسمة حصيفة لعصر النهضة الإيطالية. بحث الدارسون الإنسانيون في المكتبات الرهبانية عن مخطوطات قديمة واستعادوا مؤلفات تاسيتس وغيره من المؤلفين اللاتين؛ ومع إعادة اكتشاف فيتروفيوس أمكن التعرف على المبادئ المعمارية في العصور القديمة مرة أخرى، وجرى تشجيع فناني عصر النهضة، في جو من التفاؤل الإنساني، على التفوق على الإنجازات التي حققها القدماء والذين درسوا كتبهم مثل أبيليس.
القرن الثالث عشر.
شهد أغلب أوروبا في القرن الثالث عشر نمواً اقتصادياً قوياً. اتصلت طرق الدول الإيطالية التجارية بتلك في موانئ البحر الأبيض المتوسط واتسعت لاحقاً لتصل موانئ الرابطة الهانزية في مناطق بحر البلطيق وشمال أوروبا مما خلق شبكة اقتصادية أوروبية كانت الأولى منذ القرن الرابع الميلادي. اتسعت الدول المدن الإيطالية إلى حد كبير خلال هذه الفترة، ونمت لتصبح عملياً مستقلة تماماً عن الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وبصرف النظر عن مملكة نابولي فإن القوى الخارجية أبقت جيوشها خارج إيطاليا. تطورت في تلك الفترة البنية التجارية التحتية الحديثة وبروز نظام القيد المزدوج وشركات مساهمة والنظام المصرفي الدولي وسوق عملات منظم والتأمين والدين الحكومي. أصبحت فلورنسا مركز هذه الصناعة المالية وأصبح الفلورين الذهب العملة الرئيسية للتجارة الدولية.
استطاعت طبقة التجار الجديدة الحاكمة - والتي اكتسبت موقعها من خلال قدراتها المالية - تكييف النظام الإقطاعي الأرستقراطي الذي ساد أوروبا في العصور الوسطى لصالحها. من بين سمات القرون الوسطى العليا في شمال إيطاليا ظهور البلديات القروسطية والتي انبثقت عن سيطرة الأساقفة والأسياد المحليين. في معظم أنحاء المنطقة، كان النبلاء ملاك الأراضي أفقر من البطرياركيات في إطار الاقتصاد النقدي للمناطق الحضرية في العصور الوسطى العليا، حيث تسبب ارتفاع معدلات التضخم في هذا الاقتصاد في إفقار طبقات الأرستقراطيين، كما أن الزيادة في التجارة في بدايات عصر النهضة عززت من هذه الخصائص. أثر تراجع الإقطاع وظهور المدن في بعضهما البعض، على سبيل المثال، أدى الطلب على سلع الرفاهية إلى زيادة في التجارة مما أدى إلى ثراء أعداد أكبر من التجار والذين بدورهم طلبوا المزيد من السلع الكمالية. منح هذا التغيير التجار سيطرة شبه كاملة على حكومات الدول المدن الإيطالية وعزز التجارة مرة أخرى. كان الأمن أحد أهم آثار هذه السيطرة السياسية. واجه أولئك الذين ازدادوا ثراء في دولة إقطاعية مخاطر من النظام الملكي القائم وخطر مصادرة أراضيهم، كما حدث لجاك كور في فرنسا. أبقت الدول الشمالية على قوانين كثيرة من القرون الوسطى والتي عرقلت التجارة بشدة، مثل القوانين ضد الربا وحظر الاتجار مع غير المسيحيين. في الدول المدن الإيطالية تم إلغاء هذه القوانين أو إعادة كتابتها.
انهيار القرن الرابع عشر.
شهد القرن الرابع عشر سلسلة من الكوارث التي تسببت في ركود الاقتصاد الأوروبي. حيث كانت الحقبة الدافئة من القرون الوسطى في طريقها إلى النهاية وبدأ المناخ بالتحول إلى عصر جليدي صغير. ترافق هذا التغير في المناخ بتراجع الإنتاج الزراعي بشكل كبير، مما أدى إلى تكرر المجاعات، والتي تفاقمت بسبب النمو السكاني السريع في الحقبة السابقة. عطلت حرب المائة عام بين انكلترا وفرنسا التجارة في جميع أنحاء شمال غرب أوروبا، وعلى الأخص عندما تنكر إدوارد الثالث ملك إنجلترا في 1345 لديونه، مما ساهم في انهيار أكبر بنكين في فلورنسا باردي وبيروتسي. في الشرق أيضاً ساهمت الحرب في تعطيل طرق التجارة حيث بدأت الإمبراطورية العثمانية بالتوسع في جميع أنحاء المنطقة. أما الأكثر تدميراً فكان الموت الأسود الذي أهلك سكان المدن المكتظة في شمال إيطاليا وعاد بعد ذلك على فترات. على سبيل المثال، تراجع تعداد سكان فلورنسا من 45000 نسمة قبل الطاعون على مدى السنوات ال 47 المقبلة بنسبة 25-50 ٪. تلا ذلك اضطرابات واسعة النطاق، بما في ذلك تمرد عمال النسيج في فلورنسا (تشيومبي) عام 1378.
كان خلال هذه الفترة من عدم الاستقرار أن برز كتاب عصر النهضة مثل دانتي وبترارك، كما شوهدت البوادر الأولى لفن عصر النهضة ولا سيما في واقعية جيوتو. ومن المفارقات أن بعض هذه الكوارث ساعد على ترسيخ عصر النهضة. محا الموت الأسود ثلث سكان أوروبا تقريباً. أدى ذلك إلى زيادة الأجور بسبب نقص اليد العاملة والسكان وبالتالي ازداد السكان ثراء وكانوا أفضل تغذية أنفقت الأموال الفائضة بشكل ملحوظ على السلع الكمالية. مع تراجع انتشار حالات الطاعون في أوائل القرن الخامس عشر، بدأ تعداد سكان أوروبا في النمو مجدداً. ساهم الطلب الجديد على المنتجات والخدمات أيضاً في إنشاء فئة متزايدة من المصرفيين والتجار والحرفيين المهرة. كما أدت أهوال الموت الأسود وعدم قدرة الكنيسة الجلية على تقديم الإغاثة إلى تراجع نفوذها. بالإضافة إلى ذلك، فإن انهيار مصرفي باردي وبيروتسي فتح الطريق لميديشي في فلورنسا. يجادل روبرتو ساباتينو لوبيز بأن الانهيار الاقتصادي كان سبباً حاسماً في صعود عصر النهضة. وفقاً لهذا الرأي، فإنه في حقبة أكثر ازدهاراً سيقوم رجال الأعمال باستثمار أرباحهم بسرعة لكسب المزيد من المال في ظل مناخ مؤات للاستثمار. ولكن في السنوات العجاف في القرن الرابع عشر لم يجد الأثرياء فرصاً استثمارية كافية واعدة ليستغلوها واختاروا بدلاً من ذلك الإنفاق أكثر على الثقافة والفن.
تفسير آخر لعصر النهضة الإيطالية يحظى بشعبية هو أطروحة أطلقها المؤرخ هانس بارون والتي تنص على أن الدافع الأساسي لبدايات عصر النهضة كان سلسلة الحروب طويلة الأمد بين فلورنسا وميلانو. بحلول أواخر القرن الرابع عشر تحولت ميلانو إلى ملكية مركزية خاضعة لسيطرة عائلة فيسكونتي. اشتهر جانغلياتسو فيسكونتي الذي حكم المدينة 1378-1402 بقسوته وقدراته حيث نوى بناء امبراطورية في شمال إيطاليا. أطلق سلسلة طويلة من الحروب مع الدول المجاورة والتي نجحت فيها ميلانو بقهر الائتلافات المختلفة التي قادتها فلورنسا والتي سعت عبثاً لوقف تقدمها. توجت تلك الحملات بحصار فلورنسا 1402 عندما بدا كما لو كانت فلورنسا محكومة بالسقوط إلا أن جانغلياتسو فيسكونتي توفي فجأة وانهارت امبراطوريته.
تشير أطروحة بارون إلى أنه خلال هذه الحروب الطويلة، حشدت شخصيات بارزة من فلورنسا الناس من خلال تقديم الحرب باعتبارها حرباً بين جمهورية حرة وملكية مستبدة، وبين المثل العليا للجمهوريات اليونانية والرومانية وتلك في الإمبراطورية الرومانية وممالك القرون الوسطى. بالنسبة لبارون، كان ليوناردو بروني أهم شخصية في صياغة هذا الفكر. كانت تلك الفترة من الأزمة في فلورنسا هي الفترة ذاتها التي شهدت بلوغ أكثر الشخصيات نفوذاً في بدايات عصر النهضة مثل جبرتي ودوناتيلو وماسولينو وبرونليسكي. جلب هذا الفكر الجمهوري لاحقاً إلى أذهانهم الدعوة إلى الأفكار الجمهورية والتي كان لها تأثير هائل على عصر النهضة.
تطورها.
العلاقات الدولية.
انقسم شمال إيطاليا وشمال وسطها إلى عدد من الدول المدن المتحاربة، كانت أقواها ميلانو وفلورنسا وبيزا وسيينا وجنوى وفيرارا ومانتوفا وفيرونا والبندقية. كما انقسم الشمال الإيطالي في العصور الوسطى العليا ضمن النزاع بين البابوية والإمبراطورية الرومانية المقدسة: حيث اصطفت كل مدينة مع أحد الطرفين، عداك عن نزاعها الداخلي بين الغويلفيين والغيبلينيين. شاعت الحرب بين الدويلات بينما اقتصر الغزو الخارجي على غزوات متقطعة من طرف الإمبراطورية الرومانية المقدسة. نتيجة لذلك تطورت السياسة في عصر النهضة. منذ القرن الثالث عشر، أصبحت الجيوش تتألف أساساً من المرتزقة مما مكن الدويلات الغنية من حشد قوات كبيرة على الرغم من تعداد سكانها المنخفض. في غضون القرن الخامس عشر نجحت الدول المدن الأقوى في ضم الدويلات الأصغر المجاورة. حيث ضمت فلورنسا بيزا في 1406، بينما ضمت البندقية فيرونا وبادوا، في حين ضمت دوقية ميلانو عدداً من المناطق المجاورة بما في ذلك بافيا وبارما.
شهد الجزء الأول من عصر النهضة حرباً مستمرة تقريباً في البر والبحر في صراع الدول المدن للسيطرة على المنطقة. على الأرض، دارت المعارك في المقام الأول بين جيوش من المرتزقة عرفت باسم كوندوتيوري، والتي كانت مجموعات من الجنود من جميع أنحاء أوروبا، وخصوصا ألمانيا وسويسرا والتي قادها غالباً قادة إيطاليون. لم يكن أولئك المرتزقة على استعداد للمخاطرة بحياتهم دون مبرر، لذلك أصبحت الحرب إلى حد كبير عمليات حصار والمناورة مع القليل من المعارك الضارية. كان أيضاً في مصلحة المرتزقة على كلا الجانبين إطالة أمد أي صراع لمواصلة عملهم. كان المرتزقة أيضاً تهديداً مستمراً لأرباب عملهم، حيث أن لم يدقع أولئك أجورهم فإنهم ينقلبون في كثير من الأحيان على قادتهم الطليان. أما إذا أصبح من الواضح أن الدولة اعتمدت اعتماداً كلياً على المرتزقة، فإن ذلك أغرى المرتزقة جداً بتولي إدارتها بأنفسهم، وهو الأمر الذي حدث في عدد من المناسبات.
في البحر، أرسلت الدول المدن الإيطالية أساطيل حربية عديدة. برزت ثلاثة قوة رئيسية هي بيزا وجنوى والبندقية، ولكن وبعد صراع طويل نجح جنوى في تقليص قدرات بيزا. أثبتت البندقية أنها الخصم الأقوى، ومع انحدار قوة جنوى خلال القرن الخامس عشر، أصبحت البندقية الأبرز في البحار. رداً على التهديدات من البر، صبت البندقية اهتماماً متزايداً منذ أوائل القرن الخامس عشر على السيطرة على شريط وقائي من الأرض تزامن مع بداية عصر النهضة في البندقية.
على الأرض، شهدت عقوداً من القتال بين فلورنسا وميلانو والبندقية التي برزت كقوى رئيسية، لكن هاتين القوتين وضعتا أخيراً خلافاتهما جانباً واتفقتا على صلح لودي في 1454 والذي جلب هدوءاً نسبياً إلى المنطقة للمرة الأولى في قرون. دام هذا السلام للأربعين سنة التالية. كما ساهمت الهيمنة المطلقة للبندقية من البحر أيضاً إلى سلام لم يسبق له مثيل في أغلب القرن الخامس عشر. في بداية القرن ذاته، سافر مغامرون وتجار مثل نيكولو دا كونتي (1395-1469) إلى جنوب شرق آسيا وعاد جالباً معه معرفة عن حالة العالم وممهداً الطريق أمام المزيد من الرحلات الاستكشافية الأوروبية في السنوات القادمة.
فلورنسا تحت حكم آل ميديشي.
كانت الأسرة الرائدة في فلورنسا هي آل ألبيتسي حتى أواخر القرن الرابع عشر. بينما كان الميديشي منافسيهم الرئيسين، بداية تحت جيوفاني دي ميديشي ولاحقاً مع ابنه كوزيمو دي جيوفاني دي ميديشي. امتلك آل ميديشي بنك ميديشي أكبر بنك في أوروبا حينها والذي أدار مجموعة من المشاريع في فلورنسا وغيرها. في 1433، نجح آل ألبيتسي في نفي كوزيمو. في العام التالي، انتخب حاكم موال للميديشي وعاد كوزيمو للمدينة. أصبحت عائلة ميديشي الرائدة في المدينة، وهو الحال الذي دام للقرون الثلاثة المقبلة. ظلت جمهورية فلورنسا حتى 1537، حيث تعلم نهاية عصر النهضة العليا في فلورنسا، ولكن أدوات الحكم الجمهوري ظلت وبقوة تحت سيطرة ميديشي وحلفائهم عدا الفترات بعد 1494 و1527. لم يحمل كوزيمو أو لورنزو مناصب رسمية إلا نادراً لكنهما كانا القادة دون جدل.
تمتع كوزيمو دي ميديشي بشعبية كبيرة بين المواطنين، وذلك أساساً بسبب الاستقرار والازدهار في المدينة. كان أحد أهم انجازاته التفاوض على السلام مع فرانشيسكو سفورزا على صلح لودي وإنهاء عقود من الحرب مع ميلان وتحقيق الاستقرار في أغلب شمال إيطاليا. كان كوزيمو أيضاً راعياً مهماً للفنون، بشكل مباشر وغير مباشر، حيث كان مثالاً يحتذى في ذاك المجال.
خلف كوزيمو ابنه المريض بييرو دي ميديشي والذي توفي بعد خمس سنوات من إدارة المدينة. انتقلت مقاليد السلطة عام 1469 لحفيد كوزيمو لورينزو ذو 21 عاماً والذي أصبح يعرف باسم "لورنزو العظيم". كان لورنزو الأول في أسرتهم ممن تلقوا تعليماً من سن مبكرة وفقاً للتقاليد الإنسانية ويشتهر بكونه أحد رواد عصر النهضة في رعاية الفنون. تحت لورنزو، أضيفت صفة رسمية على حكم ميديشي بإنشاء مجلس السبعين الذي ترأسه لورنزو. واصلت المؤسسات الجمهورية عملها لكنها فقدت السلطة كاملة. كان لورنزو أقل نجاحا من آبائه وأجداده في مجال الأعمال التجارية، وتآكلت إمبراطورية ميديشي التجارية ببطء. واصل لورنزو التحالف مع ميلان، ولكن علاقاته بالبابوية تدهورت وفي 1478 تحالف وكلاء البابوية مع عائلة باتسي في محاولة لاغتيال لورنزو. على الرغم من أن المؤامرة فشلت، قتل شقيق لورينزو الشاب جوليانو وأدى ذلك إلى حرب مع البابوية، كما استخدمت كذريعة لتعزيز السلطة في يد لورنزو.
انتشارها.
بدأ انتشار النهضة الإيطالية من فلورنسا إلى الدول المجاورة في توسكانا مثل سيينا ولوكا. بينما أصبحت الثقافة التوسكانية نموذجاً لجميع دول شمال إيطاليا، وعم النمط التوسكاني جميع أنحاء المنطقة وخصوصاً في مجال الأدب. في العام 1447 وصل فرانشيسكو سفورزا إلى السلطة في ميلانو حيث قام بتحويل تلك المدينة القروسطية إلى مركز رئيسي للفن والتعلم والتي جذبت ليون باتيستا ألبيرتي. أما البندقية والتي كانت من أغنى المدن نظراً لسيطرتها على البحر الأدرياتيكي فأصبحت مركزاً للثقافة في عصر النهضة وبخاصة العمارة. جذبت البلاطات الأصغر في المدن الأخرى تراث النهضة التي أثرت بشكل كبير في فنونها مثل: فيرارا ومانتوفا تحت حكم أسرة غونزاغا وأوربينو تحت حكم فيديريكو دا مونتيفيلترو. في نابولي، دخلت النهضة في ظل رعاية ألفونسو الأول الذي غزا المدينة عام 1443 وشجع الفنانين مثل فرانشيسكو لورانا وأنطونيلو دا ميسينا والكتّأب والشعراء أمثال ياكوبو سانازارو والباحث الإنساني بوليزيانو.
عادت البابوية إلى روما في العام 1417، ولكن هذه المدينة الإمبراطورية حافظت على ضعفها وكانت إلى حد كبير في حالة خراب خلال السنوات الأولى من عصر النهضة. بدأ التحول الكبير في ظل حكم البابا نيقولا الخامس والذي تولى منصبه في 1447. أطلق نيقولا جهداً مضاعفاً لإعادة إعمار المدينة والتي أتت أكلها في نهاية المطاف وتم إعادة إعمار جزء كبير من المدينة في السنوات التالية. أصبح الباحث الإنساني إينياس سيلفيوس بيكولوميني البابا بيوس الثاني في العام 1458. بعد سقوط البابوية تحت سيطرة العائلات الثرية مثل ميديشي وبورجيا
انتشرت روح النهضة الفنية والفلسفية في الفاتيكان. تابع البابا سيكستوس الرابع أعمال نيقولا والتي أشهرها بناء كنيسة سيستينا. أصبح البابوات على نحو متزايد حكاماً دنيويين بعد أن دمجت الولايات البابوية في سلطة مركزية تحت حكم سلسلة من "الباباوات المحاربين".
تبدلت طبيعة النهضة أيضاً في أواخر القرن الخامس عشر. تبنت الطبقات الحاكمة والأرستقراطية تماماً روح النهضة. في أوائل عصر النهضة، اعتبر الفنانون حرفيين قليلي الحظوة والاحترام. مع أواخر عصر النهضة، أصبحت كبار الشخصيات ذات نفوذ كبير تتقاضى أجوراً هائلة. كما تطورت تجارة مزدهرة في فن عصر النهضة، في حين كان الفنانون البارزون في بدايات عصر النهضة من الطبقات الدنيا أو الوسطى، أصبحوا بشكل متزايد من الأرستقراطيين.
جمهور أوسع.
كحركة ثقافية، أثرت النهضة الإيطالية على جزء صغير من السكان. كان شمال إيطاليا الأكثر تمدناً في أوروبا، إلا أن ثلاثة أرباع السكان كانوا فلاحين في المناطق الريفية. بالنسبة لأولئك فإن الحياة لم تتغير أساساً من العصور الوسطى. كما أن الإقطاع التقليدي لم يبرز في شمال إيطاليا، حيث عمل معظم الفلاحين في مزارع خاصة أو كمزارعين مستأجرين. يرى بعض العلماء وجود اتجاه نحو عودة الإقطاع في نهايات عصر النهضة حيث تحولت النخب الحضرية أرستقراط ملاك للأرض.
كان الوضع مختلفاً جداً في المدن حيث سيطرت عليها نخبة تجارية تعد طبقة أرستقراطية تماثل تلك في أي مملكة من العصور الوسطى. كانت هذه الطبقة الراعي الرئيسي وجمهور الثقافة في عصر النهضة. تبعتها فئة كبيرة من الحرفيين وأعضاء النقابات الذين عاشوا حياة مريحة وكانت لهم قوة كبيرة في الحكومات الجمهورية. كان في ذلك تناقض حاد مع بقية أوروبا، حيث كان الحرفيون في الطبقات الدنيا. كانت تلك الطبقة متعلمة وشاركت في ثقافة عصر النهضة. كان القسم الأكبر من سكان الحضر الفقراء من العمال شبه المهرة أوالعاطلين عن العمل. لم يكن للنهضة تأثير يذكر على تلك الطبقة من الفقراء كما كان الحال مع الفلاحين. يجادل المؤرخون في سهولة التنقل بين هذه الطبقات خلال عصر النهضة الإيطالية. توجد أمثلة على أفراد صعدوا من بدايات متواضعة، ولكن بورك يلاحظ دراستين رئيسيتين في هذا المجال واللتين وجدتا أن البيانات لا تظهر بوضوح زيادة في الحراك الاجتماعي. يشعر معظم المؤرخين أن الحراك الاجتماعي في بدايات عصر النهضة كان مرتفعاً جداً ولكنه تلاشى على مدار القرن الخامس عشر. كان عدم المساواة في المجتمع مرتفعاً جداً، حيث أمكن لشخصية من الطبقة العليا أن تمتلك دخلاً أكثر بمئات الأضعاف من خادم أو عامل. يشعر بعض المؤرخين أن هذا التوزيع غير المتكافئ للثروة كان مهماً في عصر النهضة حيث اعتمدت رعاية الفن على الثراء الفاحش.
لم يكن عصر النهضة فترة كبيرة في التغيير الاجتماعي أو الاقتصادي، لكن فقط عهداً من التنمية الثقافية والإيديولوجية. لامست النهضة حياة نسبة ضئيلة من السكان مما دفع عدداً من المؤرخين في العصر الحديث - مثل من يتبع المادية التاريخية - للحد من أهمية عصر النهضة في تاريخ البشرية. يميل هؤلاء المؤرخون إلى التفكير في "أوروبا الحديثة المبكرة" بدلاً من ذلك. يجادل روجر أوزبورن بأن "عصر النهضة هو مفهوم صعب للمؤرخين، لأن تاريخ أوروبا يتحول فجأة إلى تاريخ الرسم والنحت والعمارة الإيطالية."
نهاية النهضة.
نهاية عصر النهضة غير دقيقة كما هو حال بدايتها. بالنسبة للكثيرين، يعد صعود الراهب المتقشف جيرولامو سافونارولا إلى السلطة في فلورنسا بين 1494-1498 نهاية للازدهار في المدينة؛ وبالنسبة للآخرين فإن العودة المظفرة لأسرة ميديشي مثلت بداية المرحلة في الفنون والتي تعرف باسم الأسلوبية. تعزو عوامل أخرى نهاية النهضة الإيطالية إلى الغزوات الفرنسية في أوائل القرن السادس عشر والصراع بين فرنسا والحكام الإسبان للسيطرة على الأراضي الإيطالية. تسلق سافونارولا إلى السلطة وسط نفور واسع من العلمانية والتساهل في النهضة شهدت فترة حكمه القصيرة تدمير العديد من الأعمال الفنية في عملية سميت بـ "شعلة الغرور" في وسط مدينة فلورنسا. بعودة أسرة ميديشي بوصفهم دوقات توسكانا الكبرى إلى السلطة، تواصلت الحركة العكسية في الكنيسة. ففي العام 1542 تشكل المجمع المقدس للمحاكم التفتيشية، وبعد بضع سنوات نشرت قائمة بالكتب الممنوعة والتي تدعى بالكتب المحرمة. حظرت تلك القائمة مجموعة واسعة من الأعمال الأدبية من عصر النهضة في الأدب.
على نفس القدر من الأهمية كانت نهاية الاستقرار بدخول عهد الغزوات الأجنبية والمعروفة أيضاً باسم الحروب الإيطالية والتي من شأنها أن تستمر لعدة عقود. بدأت هذه مع الغزو الفرنسي 1494 الذي نشر دماراً واسعاً في شمال إيطاليا وأنهى استقلال العديد من الدول المدن. أما الأكثر ضرراً فكان في 6 مايو 1527، عندما استولت القوات الإسبانية والألمانية على روما والتي أنهت دور البابوية بعد عقدين من الزمن فقط كأكبر راع لنهضة الفن والعمارة.
مع تلاشي النهضة الإيطالية، تبنت النهضة الشمالية الكثير من مثلها وعدلت أساليبها. اختار عدد من أعظم الفنانين في إيطاليا الهجرة. كان أبرزها ليوناردو دا فينشي الذي غادر إلى فرنسا في عام 1516، ولكنها جلبت فرقا أقل من الفنانين لتحويل شاتو دو فونتينبلو والتي أنشأت مدرسة فونتينبلو التي غرست أسلوب عصر النهضة الإيطالية في فرنسا. من فونتينبلو، والتي جلبت الأنماط الجديدة المعدلة بالأسلوبية إلى أنتويرب وثم إلى كافة أنحاء أوروبا الشمالية.
كان هذا الانتشار شمالاً ممثلاً لتيار أوسع. لم تعد أوروبا والبحر الأبيض المتوسط المسار التجاري الأكثر أهمية. في عام 1498، وصل فاسكو دا غاما إلى الهند، ومن ذلك التاريخ تحولت الطريق الرئيسية للبضائع القادمة من الشرق إلى منافذ الأطلسي في لشبونة وإشبيلية ونانت وبريستول ولندن. تفوقت هذه المناطق في الثروة والسلطة بسرعة على إيطاليا.
الثقافة.
الأدب والشعر.
بدخول القرن الثالث عشر، مهدت الثورة الأدبية الإيطالية الطريق لعصر النهضة. لم تكن اللغة الإيطالية قبل ذلك اللغة الأدبية في إيطاليا. ففي القرن الثالث عشر بدأ المؤلفون الإيطاليون بالكتابة باللغة الإيطالية بدلًا من اللاتينية أو الفرنسية أو البروفنسالية. شهدت خمسينات القرن الثالث عشر تحولات كبرى في الشعر الإيطالي مثل دولتشي ستيل نوفو ("الأسلوب الجديد الحلو" والذي شدد على الحب الأفلاطوني بدلاً من الحب الغزلي)، بريادة شعراء تخصصوا في هذا المجال مثل الشاعر التوسكاني جيتوني داريتزو وجويدو جوينيزلي. خاصة في الشعر، شهد الأدب الإيطالي تغييرات جذرية قبل بزوغ عصر النهضة بعقود.
مع بدء طباعة الكتب في البندقية عن طريق ألدوس مونتيوس، تزايدت أعداد الكتب المنشورة باللغة الإيطالية، بالإضافة إلى سيل من النصوص اللاتينية واليونانية التي شكلت المصدر الرئيسي لعصر النهضة الإيطالية. توسع مصدر هذه الأعمال وتخطت علم اللاهوت ودرست عصور ما قبل المسيحية في الإمبراطورية الرومانية واليونان القديمة. هذا لا يعني غياب المؤلفات الدينية عن تلك الفترة: تعكس الكوميديا الإلهية لدانتي أليغييري بوضوح وجهة نظر عالم قروسطي. ظلت المسيحية ذات التأثير الأكبر بين الفنانين والكتاب بينما كان الأدب الكلاسيكي كان المؤثر الرئيسي الثاني.
انصب التركيز في بداية عصر النهضة الإيطالية على ترجمة ودراسة الأعمال الكلاسيكية من اللاتينية واليونانية. رغم ذلك لم يكتف كتاب عصر النهضة بالأعمال الكلاسيكية الشهيرة. ولكن حاول العديد من الكتّأب دمج الأساليب والأنماط الإغريقية القديمة في أعمالهم الخاصة. من بين الرومان الأكثر محاكاة شيشرون وهوراس وسالوست وورغيليوس. ومن بين الإغريق كان أرسطو وهوميروس وأفلاطون حيث تمت مطالعة أعمالهم بنصوصها الأصلية للمرة الأولى منذ القرن الرابع على الرغم من أن المؤلفات اليونانية كانت قليلة.
تأثر كل من الأدب والشعر في عصر النهضة إلى حد كبير بتطور العلوم والفلسفة. كان فرانشيسكو بترارك إنسانياً وشخصية رئيسية في المعنى المتجدد في البحث العلمي كما كانت له إنجازات شعرية حيث نشر عدداً من الأعمال. كتب الشعر باللاتينية، ولا سيما ملحمة الحروب البونيقية "أفريقيا"، ولكنه يذكر اليوم لأعماله بالعامية الإيطالية، وخصوصا إل كانزونييري والتي هي مجموعة من سوناتات الحب مكرسة لحبيبته لورا. كان كاتب السوناتات الأشهر بالإيطالية، كما أسست ترجمة أعماله إلى اللغة الإنكليزية من قبل توماس ويات شكل السوناتة في انكلترا حيث استخدمها ويليام شكسبير وشعراء آخرون لا حصر لهم.
أصبح تلميذ بترارك جيوفاني بوكاتشيو مؤلفاً رئيسياً بحد ذاته. كان عمله الرئيسي "ديكاميرون" وهي مجموعة تضم مائة قصة رواها عشرة من القصاصين الذين فروا إلى ضواحي فلورنسا هرباً من الموت الأسود خلال عشر ليال. كانت ديكاميرون على وجه الخصوص وبقية أعمال بوكاتشيو عموماً مصدراً رئيسياً ألهمت العديد من المؤلفين الإنجليز في عصر النهضة، بما في ذلك جيفري تشوسر وويليام شكسبير.
بصرف النظر عن كل من المسيحية والعصور الكلاسيكية القديمة والبحث العلمي، يوجد عامل رابع كان له تأثير على أدب عصر النهضة ألا وهي السياسة. كانت أشهر أعمال الفيلسوف السياسي نيكولو مكيافيلي "نقاشات حول ليفي" و"تاريخ فلورنسا" وأخيراً "الأمير" والذي اشتهر جداً في المجتمع الغربي حيث برز مصطلح "الميكافيلية" للإشارة إلى السياسة الواقعية التي دعا إليها الكتاب. مع ذلك، فإن ما يسمى عادة "ميكافيلية" هو توصيف مبسط للكتاب ولا يدل دلالة دقيقة على فلسفته. كما أنه من غير الجلي على الإطلاق إذا كان مكيافيلي نفسه مدافعاً عن الفجور كما يصور غالباً فالمشكلة الأساسية تكمن في التناقض الواضح بين الملكية في كتاب الأمير والجمهورية في نقاشات حول ليفي. بغض النظر فإن كتاب الأمير إلى جانب العديد من الأعمال الأخرى في عصر النهضة لا يزال ذا صلة وتأثير في الأدب اليوم.
الفلسفة.
كان من بين مساهمات بترارك تأسيس طريقة جديدة من البحث العلمي وهي إنسانية عصر النهضة. الإنسانية هي فلسفة تفاؤلية تعتبر الإنسان كائناً واع وعقلاني يمتلك القدرة على اتخاذ قراره والتفكير بنفسه. ترى تلك الفلسفة الإنسان خيراً بطبعه، مما وضعها في مواجهة وجهة النظر المسيحية التي ترى الإنسان خاطئاً بطبيعته ويحتاج الخلاص. أثارت تلك الفلسفة رؤى جديدة في طبيعة الواقع، وشككت في طبيعة الدين والقيم الروحية لتخرج بمعرفتها خارج التاريخ المسيحي.
شجع بترارك دراسة الكلاسيكيات اللاتينية كما احتفظ بنسخته من هوميروس حيثما حل متمنياً أن يعثر على شخص ما يعلمه قراءة اليونانية. كان من بين الخطوات الأساسية في التعليم الإنساني حسب طرح بعض الدارسين مثل بيكو ديلا ميراندولا البحث عن المخطوطات المفقودة أو المنسية والتي نالت شهرتها من سمعتها. دعمت ثروة النبلاء والتجار والأمراء والحكام الإيطاليين هذه الجهود إلى حد كبير، حيث أنفق هؤلاء مبالغ كبيرة في بناء المكتبات. أصبح اكتشاف الماضي موضة العصر والتي تغلغلت بين الروافد العليا من المجتمع. عندما تم العثور على المصنفات والمخطوطات اليونانية، أنشئت المكتبات والمتاحف وذلك مع بزوغ فجر الطباعة. تمت ترجمة العديد من أعمال العصور القديمة اليونانية واللاتينية إلى اللغات الحديثة المعاصرة في جميع أنحاء أوروبا، حيث وجدت إقبالاً جيداً من الطبقة المتوسطة والتي فضلت اللاتينية على اليونانية كما هو حال شكسبير.
رغم تزايد الاهتمام في الفلسفة والفنون والآداب زيادة كبيرة في عصر النهضة إلا أنه ينظر إلى تلك الفترة على أنها حقبة من التخلف العلمي. حيث أدى تقديس المصادر الكلاسيكية إلى تبني آراء أرسطو وبطليموس حول الكون. نظرت الإنسانية إلى الطبيعة على أنها تكوين روحي حي لا تحكمه قوانين أو رياضيات. في الوقت نفسه فقدت الفلسفة الكثير من صرامتها حيث كان ينظر إلى قواعد المنطق والاستنباط على أنها ثانوية خلف الحدس والعاطفة.
العلم.
يعد ليوناردو دافنشي وفقاً لبعض الأبحاث الأخيرة أب العلم الحديث، حيث أكسبته تجاربه ومناهجه العلمية هذا اللقب. بينما كانت الجامعات الإيطالية مثل بادوا وبولونيا وبيزا من المراكز العلمية التي اكتسبت شهرة واستقبلت العديد من الطلاب من شمال أوروبا، وهكذا انتقلت علوم عصر النهضة إلى أوروبا الشمالية وازدهرت هناك بظهور شخصيات مثل نيكولاس كوبرنيكوس وفرانسيس بيكون ورينيه ديكارت وجاليليو جاليلي. أسهمت أعمال بيكون وديكارت في ذلك العصر إسهاماً هائلا في الفكر والتجربة، مما مهد الطريق للثورة العلمية التي ازدهرت لاحقاً في أوروبا الشمالية.
الرسم والنحت.
في فن الرسم، صيغت لوحة الفجر الكاذب من واقعية القرن الرابع عشر للفنان جوتو دي بوندوني وتشكيلاته ثلاثية الأبعاد التي تحتل مساحة عقلانية واهتمامه الإنساني في التعبير عن شخصية الفرد بدلا من الصور الرمزية، تراجع إلى الفن
القوطي المحافظ.
بدأ عصر النهضة الإيطالية في الفن التشكيلي في فلورنسا وتوسكانا من خلال اللوحات الجدارية لمازاتشو ومن ثم الرسم على اللوحات واللوحات الجدارية لكل من بييرو ديلا فرانشيسكا وباولو أوشيلو، والتي بدأت في تعزيز واقعية أعمالهما عن طريق استخدام تقنيات جديدة في فن الرسم المنظوري، حيث جرى تجسيد الأبعاد الثلاثة على لوحات ثنائية البعد بشكل أفضل. كتب بييرو ديلا فرانشيسكا أطروحاته من منظور علمي. كما أدى ظهور مساحة من مصداقية الفنانين إلى التركيز أيضاً على التمثيل الدقيق للجسد البشري وعلى المناظر الطبيعية. كانت رسومات الأشكال بريشة مازاتشو ذات لدونة غير مألوفة حينها. مقارنة بجمود وسطحية الفن القوطي كانت تصاويره ثورية. في مطلع القرن السادس عشر، ولا سيما في شمال إيطاليا، بدأ الفنانون باستخدام تقنيات جديدة في التلاعب بالضوء والظلام، مثل طبقة التباين في العديد من لوحات تيتسيانو فيتشيليو وتطوير المزج التدريجي للألوان في تقنيات تسمى سفوماتو وكياروسكورو في لوحات ليوناردو دا فينشي وجورجوني. شهدت هذه الفترة أيضاً أول الأعمال والموضوعات غير الدينية. برز جدل كبير حول درجة العلمانية في عصر النهضة والتي أكدها كتاب القرن العشرين مثل ياكوب بوركهارت، مستنداً في ذلك من بين أمور أخرى على وجود عدد صغير نسبياً من اللوحات الأسطورية. أعمال بوتيتشيلي لا سيما مولد فينوس ورمز الربيع هي الآن من بين أفضل الأعمال المعروفة رغم أنه كان شديد التدين (أصبح تابعاً لسافونارولا) حيث كانت الغالبية العظمى من أعماله لوحات دينية تقليدية أو صور شخصيات.
أما في النحت، فدفعت دراسة دوناتيلو للنحت الكلاسيكي إلى تطويره للتشكيلات الكلاسيكية (مثل وضعية التعارض) وموضوعها (مثل العري غير المدعوم - حيث كان التمثال الثاني لداوود أول عمل من نوعه لتمثال عار قائم بذاته من البرونز في أوروبا منذ عهد الإمبراطورية الرومانية). كان التقدم الذي أحرزه دوناتيلو مؤثراً على جميع من تبعوه، وربما كان أعظمهم مايكل أنجلو، الذي نحت تمثال داوود عام 1500 والذي كان أكثر طبيعية من أعمال دوناتيلو وأشد عاطفية. يقف كلا التمثالين في وضعية التعارض حيث يقع حمل ثقلهما على ساق واحدة.
تمثل الفترة المعروفة بالنهضة العليا تتويجاً لأهداف الفترة السابقة، أي التمثيل الدقيق للأشكال في فضاء ضمن حركة ذات مصداقية وبأسلوب لائق وبشكل مناسب. أشهر الرسامين من هذه المرحلة هم ليوناردو دا فينشي ورفائيل ومايكل أنجلو. حيث تعد لوحاتهم من بين أكثر الأعمال الفنية المشهورة عالمياً. كما تعد لوحات العشاء الأخير لليوناردو ومدرسة أثينا لرفائيل وسقف كنيسة سيستينا لمايكل أنجلو روائع مرجعية من تلك الفترة.
تطور فن النهضة العليا إلى الأسلوبية وخصوصاً في فلورنسا. يميل فنانو الأسلوبية الذين تمردوا بوعي ضد مبادئ النهضة العليا لتمثيل شخصيات متطاولة في أماكن غير منطقية. تعترف الدراسات الحديثة بقدرة الفن الأسلوبي على التصوير القوي (الديني غالباً) للعاطفة حيث فشلت النهضة العليا. كان من بين الفنانين الرئيسيين من تلك الفترة بونتورمو وبرونزينو وروسو فيورينتينو وبارميجيانينو وتلميذ رفائيل جوليو رومانو.
العمارة.
تم تقديم طراز عصر النهضة في فلورنسا من خلال نصب تذكاري ثوري ولكن غير مكتمل في ريميني من عمل ليون باتيستا ألبيرتي. بعض من أقدم المباني التي تعرض خصائص عصر النهضة كنيسة فيليبو برونليسكي في سان لورنزو ومعبد باتزي. بينما يعبر داخل سانتو سبيريتو عن إحساس جديد بالضوء والوضوح والرحابة، والتي هي الحال في بدايات عصر النهضة الإيطالية. تعكس هندستها المعمارية فلسفة إنسانية والتنوير وصفاء الذهن بدلاً من ظلام وروحانية العصور الوسطى. إن أفضل مثال على إحياء العصور الكلاسيكية القديمة يقبع في بالاتسو روتشيلاي. تتبع الأعمدة في ذاك المبنى تراكباً وفق النظام الكلاسيكي، بوجود التيجان الدوريسية في الطابق الأرضي والتيجان الإيونية في الطابق الأول والتيجان الكورنثية في الطابق العلوي.
في مانتوفا، أعلن ليون باتيستا ألبيرتي عن الطراز العتيق الجديد، رغم عدم البدء في ذروة أعماله (سانت أندريا) حتى 1472 أي بعد وفاته.
قدم طراز النهضة العليا إلى روما عبر تمبييتو سان بييرتو في مونتوريو لدوناتو برامانتي (1502) وكاتدرائية القديس بطرس (1506) والتي كانت أبرز مهمة معمارية في عصرها، متأثرة تقريباً بجميع فناني عصر النهضة البارزين بما في ذلك مايكل أنجلو وجياكومو ديلا بورتا. تميزت بداية عصر النهضة المتأخرة في عام 1550 بتطوير نظام أعمدة جديد بواسطة أندريا بالاديو. حيث زينت الأعمدة الضخمة التي يزيد ارتفاعها عن طابقين واجهات المباني.
الموسيقى.
جرى توسع كبير في إيطاليا خلال القرن الرابع عشر في النشاط الموسيقي متماشياً في النطاق ومستوى الابتكار مع النشاط في الفنون الأخرى. على الرغم من أن علماء الموسيقى يصنفون موسيقى القرن الرابع عشر عادة مع القرون الوسطى المتأخرة، فإنها تضمنت ميزات تتلاءم مع بدايات عصر النهضة في نواح مهمة: التركيز المتزايد على المصادر والأنماط والأشكال العلمانية؛ ونشر الثقافة بعيداً عن المؤسسات الكنسية باتجاه النبلاء وحتى الناس العاديين؛ والتطوير السريع لتقنيات جديدة تماماً. كانت الأشكال الرئيسية مادريجال تريتشنتو وكاكشيا وبالاتا. عموماً، يسمى أحياناً النمط الموسيقي في تلك الفترة باسم "آرس نوفا الإيطالي". من أوائل القرن الخامس عشر وإلى منتصف القرن السادس عشر، كان مركز إبداع الموسيقى المقدسة في البلدان المنخفضة، حيث قدم طوفان من هؤلاء الملحنين الموهوبين إلى إيطاليا. غنى العديد منهم إما في جوقة البابوية في روما أو في وجوقات الكنائس الأرستقراطية العديدة في روما والبندقية وفلورنسا وميلانو وفيرارا وغيرها؛ كما جلبوا أسلوب ألحانهم معهم مؤثرين بذلك على العديد من الملحنين الإيطاليين الأصليين أثناء إقامتهم.
كانت الأشكال الموسيقية الكنسية السائدة خلال الفترة التراتيل والقداسات. يعد باليسترينا حتى الآن الملحن الأكثر شهرة في الموسيقى الكنسية في إيطاليا القرن السادس عشر، وهو العضو الأبرز من المدرسة الرومانية والتي أصبح أسلوبها متعدد الأصوات ذو السلاسة والبرود العاطفي صوتاً مميزاً لأواخر القرن السادس عشر، على الأقل بالنسبة لأجيال علماء الموسيقى من القرنين التاسع عشر والعشرين. ركز الملحنون الإيطاليون الآخرون من أواخر القرن السادس عشر على تأليف النموذج العلماني الرئيسي للعصر - المادريجال: ولما يقرب من مائة عام نشرت هذه الأغاني لمطربين علمانيين في جميع أنحاء أوروبا. شمل قائمة الملحنين المادريجاليين جاك أركاديلت في بداية العصر، وسيبريانو دو رور في منتصف القرن ولوكا مارينزيو وفيليبي دي مونتي وكارلو غيزوالدو وكلاوديو مونتيفيردي في نهاية العصر. كانت إيطاليا أيضاً مركزاً للابتكار الآلات الموسيقية. في بدايات القرن السادس عشر، كان الارتجال في لوحة المفاتيح موضع تقدير كبير، وظهرت مؤلفات عديدة من موسيقى هذه الارتجالات. تم اختراع العديد من الآلات الموسيقية المألوفة وإبداعها في إيطاليا في أواخر عصر النهضة مثل الكمان الذي ظهرت أول أشكاله في خمسينيات القرن السادس عشر.
في أواخر القرن السادس عشر، كانت إيطاليا المركز الموسيقي في أوروبا. حيث أن كل الابتكارات تقريباً التي حددت الانتقال إلى عصر الباروك نشأت في شمال إيطاليا في العقود القليلة الأخيرة من ذاك القرن. في البندقية، انتقل الإنتاج الكورالي المتعدد من المدرسة البندقية وموسيقى الآلات المرتبطة بها إلى شمال ألمانيا. أما في فلورنسا، فطورت الكاميراتا الفلورنسية المونودي وهي مقدمة هامة للأوبرا والتي ظهرت للمرة الأولى حوالي العام 1600؛ أما مدرسة فيرارا الطليعية الأسلوبية فهاجرت إلى نابولي وأماكن أخرى من خلال موسيقى كارلو غيزوالدو ولتكون البيان الختامي للموسيقى متعددة الأصوات من عصر النهضة.
اقتراض لفظي الاقتراض عند اللغويين هو أخذ القرض وهو اسم جامع لما تأخذه اللغة من غيرها، من كلمات وأوزان وحروف ومعان وغيرها، وتسمى المقترضات.
الاقتراض الخلفي والاقتراض الشبهي نوعان منه، يراد بالأول اقتراض اللغة لكلمة سبق أن اقترضت منها، وبالثاني توليد ألفاظ في لغة معينة تشبه ألفاظ لغة أخرى.
الاقتراض التعبيري والاقتراض النحوي صنفان من الاقتراض آخران؛ فأما الأول فنقل اللغة عبارات غيرها وكناياتها واصطلاحاتها على صورتها، وأما الثاني فترجمة الجمل والعبارات بدون تغيير بنيتها النحوية.
أنواعه.
الاقتراض بحسب الداعي نوعان:
اقتراض الحاجة.
اقتراض الحاجة أن يقترض اللفظ عند تكون الحاجة إليه بينة، بأن لا يتبين له لفظ أثيل ومقابل مناسب. وهو حال كثير من الكلمات العربية المولدة.
اقتراض الترف.
اقتراض الترف أن يقترض اللفظ بلا مسوغ حتى بوجود سبيل آخر للتعبير عن معناه، إلا إبانة ما للفظ الحبري من "سمعة". وهو حال كلمات عربية منها التلفزيون للمرناة والراديو للمذياع.
أقسامه.
الاقتراض ضروب كثيرة تجدر الإشارة إلى ثلاثة منها:
الأخذ والكلمات المأخوذة شقان: الكلمات الأجنبية والكلمات المقترضة (المتمثلة).
الإبدال الجزئي أو الترجمة الجزئية ويقصد به إبقاء الجزء من اللفظ المقترض على حاله وإبدال الجزء الآخر بترجمة أو نحوها. وتسمى الكلمة المأخوذة بهذه الصورة مقترضة جزئية.
الإبدال الكلي ويكون بالتوليد وبالترجمة وما إليهما.
فروعه.
اقتراض الكلمات.
الكلمة المقترضة كل كلمة أخذتها لغة ما من لغة أخرى وتكلم بها أهلها على نحو مغاير لصورتها الأصلية إلى حد ما. خلافها الكلمة الأثيلة وهي الأصيلة في اللغة المنقولة من أسلافها وإن حصل لها تغير لفظي أو معنوي مع مر الزمن.
كلمة أجنبية.
الكلمة الأجنبية هي الكلمة التي دخلت في اللغة مع أنها لم تتغير وظلت على حالها أو تغير فيها الشيء القليل وبقيت معروفة الأصل. وتكون في العربية من الدخيل.
كلمة مقترضة متمثلة.
الكلمة المقترضة المتمثلة هي الكلمة التي اقترضت وتغيرت لتلائم طبيعة اللغة التي اقترضتها فصارت من كلامها. وتكون في العربية من المعرب.
التوليد الاقتراضي.
التوليد الاقتراضي يقصد به إحداث كلمات جديدة، مولدة من مفاهيم أجنبية مقترضة.
اقتراض المعاني.
اقتراض المعاني التوسع في معنى الكلمة لاحتواء مفهوم أجنبي جديد قادم من لغة أخرى يسمى معنى مقترضا.
اقتراض الصيغ.
الصوغ الاقتراضي هو توليد معنى للكلمة جديد لمقابلة كلمة أجنبية، وترجمتها وفقا لها، شكلا لا مضمونا. وذلك كثيرا ما يفقد الكلمة معناها المعهود في مقابل معناها الجديد، ويحولها إلى منقول اصطلاحي؛ بخلاف اقتراض المعاني الذي يمكن من التوسع في معنى الكلمة مع استبقاء معناها الحقيقي القديم (الأصيل) ومعناها المجازي الجديد (المقترض).
التكوين الاقتراضي.
التكوين الاقتراضي تعويض كلمة أجنبية بكلمة معهودة بناء على ترجمتها، ليس بترجمتها حرفيا وإنما بمقاربة معناها والتوسط بينها وبين الكلمة الأجنبية.
التشكيل الاقتراضي.
التشكيل الاقتراضي ترجمة الكلمة بمقابلها المعنوي، وهو أقرب إلى الترجمة الحرفية.
التصيير الاقتراضي.
التصيير الاقتراضي نوع من التشكيل الاقتراضي، يكون بترجمة جزء من الكلمة الأجنبية، وتقل معها قيود الترجمة بحيث لا لزوم فيها لمطابقة الأصل.
الترجمة الاقتراضية.
الترجمة الاقتراضية نوع آخر من التشكيل الاقتراضي، المراد منه ترجمة جميع أجزاء الكلمة، جزء جزء.
البوب روك هي مزيج من موسيقى البوب وموسيقى الروك تستعمل الأسلوب الجذاب للبوب مع استعمال كلمات خفيفة وبشكل عام اغاني معتمدة على القيثارة. هناك تعريفات منوعة للكلمة تتراوح بين بطئ ونضج موسيقى الروك وبين الإيقاع السريع للبوب، يشير الدارسين ان موسيقى الروك هي المعاكس التام لموسيقى البوب وبالتالي فان معارضي البوب يصفونها بانها منتج تجاري رخيص مقارنة بموسيقى الروك.
الاقتراض المعنوي هو اقتراض المعاني، ويكون بإكساب الكلمة المترجَم بها معظم معاني الكلمة المترجَمة، مع أن الأولى استعملت لترجمة معنى واحد للثانية أو بعض معانيها. في الغالب، تكون الكلمة المترجمة مشركا لفظيا وتصير المترجم بها كذلك، وقد تتعدى فتصير من الأسماء المنقولة عن معناها الأصلي. خلاف الاقتراض المعنوي الاقتراض اللفظي.
المحرك النفاث الفرطي محرك نفثي تضاغطي ذو احتراق فوق صوتي، أي يكون فيه الجريان خلال الحارق فوق صوتي.
و تعمل هذه المحركات في سرعات تبدأ من ماخ 5, و ما يعرف بنطاق سرعات فرط صوتية (Hypersonic Speed).
نظرة إجمالية/ المحركات فوق الصوتية(**)
تستطيع محركات الاحتراق التضاغطية فوق الصوتية، أو محركات سكرامجت، أن تدفع الصواريخ وغيرها من الأسلحة والطائرات الفضائية، وحتى طائرات الركاب البعيدة المدى، بسرعات فوق صوتية - من 5 إلى 15 ماخ (يساوي 1 ماخ سرعة الصوت، أي ما يعادل760 ميلا (1170.4 كم) في الساعة عند مستوى سطح البحر).
تقوم محركات سكرامجت بضغط الهواء ومزجه في الوقود، ثم تحرق المزيج لتوليد دفع تسارعي هائل. وهي، خلافا للصواريخ، ليست بحاجة إلى حمل الأكسجين ومادة مؤكسدة، وبذلك تحقق انخفاضا في الوزن وتعطي نسبة دفع أكبر أربع مرات لكل وحدة من وزن المادة الدافعة.
على الرغم من التصميم البسيط لمحرك سكرامجت - إذ إنه لا يحتاج إلى عجلات توربينية دوّارة - فإن التحديات التقنية التي يفرضها صنع محرك قادر على العمل في أنظمة طيران مختلفة ولفترات زمنية طويلة، تعترضها عقبات شتى.
السريان الكامن هو السريان الموائع الخالي من الدوامية واللزوجة. ويتم حلها باستخدام معادلات لابلاس.
توفر التقانة النانوية، وهي هندسة وفن معالجة المادة على المستوى النانوي _1- 100 نانومتر)، القدرة على تصنيع مواد نانوية جديدة تستخدم في معالجة المياه السطحية والمياه الجوفية ومياه الصرف الصحي الملوثة بأيونات المعادن السامة والمحاليل العضوية والغير عضوية بالإضافة إلى الكائنات الدقيقة. ونتيجة نشاطها الفائق الفريد تجاه التخلص من الملوثات المدمرة، تقع العديد من المواد النانوية تحت نطاق البحث النشط والتطوير بهدف استخدامها في معالجة المياه.
اكتشاف مسببات الأمراض الميكروبية.
يعد توفير موردٍ دائمٍ للمياه الصحية الصالحة للشرب إحدى أولويات الحياة الصحية السليمة، إلا أن الأمراض الناجمة عن تلك المياه الملوثَة تمثل سبباً رئيسياً كامناً وراء العديد من حالات الوفاة في أرجاءٍ مختلفةٍ من العالم، وخاصةً فيما بين الأطفال صغار السن، الشيوخ، وهؤلاء الذين يعانون من مشكلات في الجهاز المناعي. ومع تغير علم الأوبئة الناجمة عن الأمراض الملوثة، فقد تنامت المخاوف العالمية العامة حول إعادة ظهور أوبئةٍ معديةٍ والتي تنتشر من خلال التفاعل المعقد مع العوامل الاجتماعية والاقتصادية والتطورية النمائية والبيئية كذلك. ومن ثم يعد أحد التحديات القائمة والهامة في المجال هو ذلك الاكتشاف السريع والدقيق والحساس لمسببات الأمراض الناجمة عن استخدامات المياه الملوثة. حيث بُنيت الاختبارات الميكروبية في وقتنا الحاضر بشكلٍ أساسيٍ على طرق ثقافة استهلاك الوقت time-consuming culture methods. إلا أنه على الرغم من ذلك فيتم تطوير العديد من الطرق الإنزيمية والمناعية والجينية لتحل محل و/ أو تدعم الطرق والأساليب التقليدية للكشف عن الميكروبات. علاوةً على ذلك، فإن للاختراعات في مجال تقانة النانو والعلوم النانوية تأثيراً حيوياً هاماً في علم التشخيص الحيوي، حيث تم إجراء العديد من التجارب القائمة على الجسيمات النانوية والأجهزة النانوية المختلفة بهدف المساعدة في عملية الكشف عن الجسيمات الحيوية.
الألياف النانوية والمبيدات الحيوية النانوية.
تُظهِر الألياف النانوية الكهربائية المنسوجة والمبيدات الحيوية النانوية القدرة على إنجاز تحسينات في مجال أغشية فلترة المياه. ونلاحظ أن القاذورات الحيوية التي تتكون على الأغشية وتسببها الشحنات البكتيرية بالمياه تقلل من جودة مياه الشرب، مما جعل منها مشكلةً رئيسية تؤرق الجميع. هذا وقد أسفرت العديد من الدراسات عن التوصل لتلك النتيجة الخاصة بتثبيط واختفاء تلك البكتريا بعد التعرض للألياف النانوية ذات الأسطح الوظيفية. وفي الوقت ذاته فقد أثبتت المبيدات الحيوية النانوية ومنها الجسيمات النانوية المعدنية والمواد النانوية المهندسَة نجاحها في الاندماج مع الألياف النانوية مستهدفةً تحقيق نشاطٍ عالٍ مضادٍ للميكروبات واستقرارٍ في الماء كذلك.
بوكوبا هي مدينة في شمال غرب جمهورية تنزانيا المتحدة تقع على الشواطئ الجنوبية الغربية لبحيرة فيكتوريا وهي عاصمة منطقة كاجيرا والمقر الإداري لمنطقة بوكوبا الحضرية، يبلغ عدد سكانها 128796 (تعداد 2012) . يخدم المدينة مطار بوكوبا وهناك أيضا العبارات البحرية المنتظمة التي تنقل الركاب من وإلى موانزا ، بالإضافة إلى شبكة الطرق التي توصل ركاب السيارات إلى منطقة راكاي في أوغندا من أجل السفر عبر الحدود مع وجود خطط جارية لبناء سكك حديدية معيارية .
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبوكوبا:
موانزا هي ثاني أكبر مدن تنزانيا وعاصمة إقليم موانزا تقع في أقصى شمال البلاد على ساحل بحيرة فيكتوريا، أحد البحيرات العظمى الأفريقية.
التاريخ.
قبل المرحلة اللاستعمارية لتنزانيا، خضعت منطقة موانزا الي حكم العديد من الممالك الإفريقية، منها إمبراطورية سوكوما, كيريوي, كارا, وزينزا. باستعمار الالمان لتنجانيقا, أصبحت منطقة موانزا ضمن هذة المستعمرة، لكن بعد الحرب العالمية الأولي, خضعت المنطقة للحكم، والحماية من قبل الأمم المتحدة, وقوات حفظ السلام الدولية.
وأصبحت القيادة البريطانية للمقاطعة التي أنشئت في تنجانيقا ومنطقة موانزا واحدة من المناطق في محافظة البحيرة، اي بحيرة فيكتوريا, في حين أصبحت بيهاراملو ،و بوكوبا ،و ماسوا ،و شينيانغا ،و وموسوما, وكويمبا مناطق أخرى من الإقليم. أنقسمت المحافظة في وقت لاحق من الحقبة الأستعمارية إلى مقاطعة البحيرة والمنطقة الغربية من ناحية أخرى. بعد الاستقلال، كانت جميع المحافظات تحولت إلى مناطق رسمية. ظلت منطقة موانزا جزء من منطقة بحيرة حتى عام 1963 عندما منحت رسميا لقب المنطقة.
الإثنية.
يشكل السوكوما أكبر تجمع لإثني في المدينة، حيث يمثلوا أكثر من 90% من السكان، لكن بعيداً عم السوكوما، هناك الزينزا، والسومبوا, والهايا، والنيامويزي, والجيتا، والكيريوي, وأقليات أخرى عديدة.
دينياً, سكان موانزا يوئمنون بالله، فلديهم معتقدات مختلفة تتراوح بين الممارسات التقليدية للدين الحديثة وهذه تشمل : الهندوسية والإسلام والانجليكانية والكاثوليكية الرومانية والكنيسة الأفريقية الداخلية واللوثرية، مينونايت تنزانيا، معجزة موانزا المسيحي، جمعيات الله، العنصرة الإنجيلية، هندوسى، السبتية الخ...
شعب بران يقع في مدينة نجران في الجهة الجنوبية الغربية من المملكة العربية السعودية.
العائلات الموجودة في شعب بران.
آل حمد بن طارش -آل خضير - ال سمره -آل عبيده ...الخ ,ويسود القرية جو من المحبة والتألف بين جميع العائلات
العمارة التقليدية والحديثة في شعب بران.
يحتوي شعب بران على نماذح راقية من العمران تنتمي لعمارة تقليدية متوارثة والتي تعتمد على ما توفره الطبيعة من حجارة وطين وجذوع النخل مما شجع اهلها على الاحتفاظ بذكريات اجدادهم. لكن البلدة من ناحية أُخرى تحوي مجموعة مبان حديثة من تصاميم رائعة والتي يتبارى سكان البلدة الميسورين في إشادتها. حيث أن مدخل البلدة أيضا يظهر روعة الطبيعة الذي يُمتع العين ويسر الخاطر..
تجربة بوميرانج في الفيزياء (بالإنجليزية: BOOMERanG experiment)
 اختصار لاسم التجربة الكامل Balloon Observations Of Millimetric Extragalactic Radiation and Geophysics)
وهي تجربة قامت بقياس إشعاع الخلفية الميكروني الكوني لجزء من السماء من خلال ثلاثة بعثات للبالونات على ارتفاعات كبيرة.
وكانت هذه هي أول مرة للقيام بأخذ صور كبيرة واضحة لحرارة الأشعة الخلفية الميكرونية وتغيرها. وباستخدام تلسكوب طار على ارتفاع 42 كيلومتر من سطح الأرض فكان من الممكن خفض امتصاص الجو للموجات الميكرونية (طول موجتها عدة ميكرومترات) إلى أقل حد. وكانت تكلفة تلك التجربة أقل بكثير من تكلفة تلك القياسات التي تتم بواسطة الأقمار الصناعية، إلا أن القياسات كانت منحصرة في جزء من السماء.
الأجهزة.
استخدمت التجربة جهاز بولومتر 
لقياس طاقة الأشعة. وقد احتفظت درجة حرارة الجهاز عند درجة 27و0 كلفن مما يجعل الأشعة الخلفية الممتصة في الجهاز تُحدث تغيرا محسوسا في درجة الحرارة، وينتاسب ذلك التغير في درجة الحرارة مع شدة الإشعاع الساقط، ويـُقاس التغير في درجة الحرارة بواسطة ترمومترات حساسة.
وقامت مرآة مقعرة قطر 2و1 متر 
بتركيز الأشعة الميكرونية على مستوي البؤرة حيث يوجد 16 عدادا حساسا. وتعمل تلك العدادات عند 145 جيجاهرتز، و 245 جيجاهيرتز و 345 جيجاهيرتز (345 ألف مليون هرتز) وهم منظمين ليكونوا 8 بكسل. وبذلك يمكن قياس جزء صغير من السماء بدقة عالية حيث يلتف التلسكوب من أجل مسح حقل الرؤية بأكمله ويقوم بقياسه.
النتائج.
مثلما أجريت تجارب أخرى مثل ساسكاتون وتوكو وماكسيما وغيرها فقد أجريت تجربة بوميرانج بقياس زاوية السطح للإكسار الأخير بدقة كبيرة بين عامي 1997 و 1998. وعن طريق الربط مع بيانات أخرى مكملة والتي تأخذ ثابت هابل في الحسبان، فقد قامت تجربة بوميرانج بتعيين شكل الكون بأنه مسطح. (أنظر و )، وهذا يدعم التنويه الذي تقدمة المستعرات العظمى عن وجود الطاقة المظلمة.
وقد استطاعت تجربة بوميرانج التي إجريت عام 2003 تعيين خرائطا تتميز بنسبة عالية بين الإشارة المقاسة والشوشرة وتعيين عدم تساوي درجة حرارة إشعاع الخلفية الميكروني الكوني وكذلك استطاعت قياس درجة الاستقطابه.
قياسات بالأقمار الصناعية.
بغرض الحصول على قياسات مستفيضة مثل مسح شامل للسماء وقياس إشعاع الخلفية الميكروني الكوني بدقة كان لا بد من مغادرة سطح الأرض والاتجاه إلى استخدام أقمارا صناعية تحوم في مدارات حول الأرض بعيدا عن الجو، على أن تكون تلك الأقمار مزودة بالتلسكوبات والمطيافات والأجهزة الآزمة للرصد والقياس. فكان مستكشف الخلفية الكونية COBE الذي أطلق عام 1989 وأتم قياساته حتى عام 1993، وخلفه مسبار ويلكينسون لقياس اختلاف الموجات الراديوية الذي بدأ عمله عام 2001.
"'درب بني بشر" هي قرية تقع جنوب غرب المملكة العربية السعودية بالقرب من سراة عبيدة. تحدها من الشمال قرية وقشة ومن الغرب قرية السرة ومن الجنوب الجهمة ومن الشرق آل النمر.
عدد السكان.
يبلغ سكانها قرابة الثلاثمائة نسمة.
النشاط السكاني.
تنقسم نشاطات القرية إلى الآتي:
 الحديد الزهر الرمادي هو سبيكة من الحديد الزهر لها بنية مجهرية جرافيتية. يرجع تسميتها بالرمادي لأنه اللون الذي يظهر داخلها عند الكسر، الذي يدل على وجود الجرافيت. الحديد الزهر الرمادي هو أشهر سبائك الحديد الزهر وأكثرها استخداماً. يستخدم الحديد الزهر الرمادي في التطبيقات التي لا تتعرض لإجهادات شد عالية، مثل محرك الاحتراق الداخلي وأجسام المضخات والصمامات والصناديق الكهربية والمسبوكات التجميلية. كما أن للحديد الزهر الرمادي سعة حرارية وتوصيلية حرارية عاليتان، كانت تستغل في كثير من الأحيان في بعض تجهيزات المطابخ.
تركيبه وبنيته الداخلية.
التركيب الكيميائي النموذجي للحصول على بنية مجهرية جرافيتية، هو وجود 2.5-4.0 % كربون و 1-3 % سيليكون في السبيكة. السيليكون مهم لتكوين الحديد الزهر الرمادي بدلاً من الحديد الزهر الأبيض، وذلك لأن السليكون من العناصر التي تجعل الجرافيت مكوناً مستقراً في الحديد الزهر، وهذا يعني أنها تساعد في تكون الجرافيت بدلاً من السمنتيت. وثمة عامل آخر يساعد على تكون الجرافيت، وهو معدل تجمد المعدن من حالته السائلة، حيث كلما قلّ معدل التجمد، زاد ميل السبيكة لتكوين الجرافيت. معدل التبريد المعتدل يكوّن بنية مجهرية من البرليت، بينما معدل التبريد البطئ يكون بنية مجهرية من الفيريت. وللحصول على بنية مجهرية كاملة من الفيريت، يجب أن تُخمّر السبيكة.
التبريد السريع جزئياً أو كلياً، يمنع تكوّن الجرافيت ويؤدي إلى تكوين السمنتيت، وهو ما يسمى الحديد الزهر الأبيض. يتخذ الجرافيت شكل رقائق ثلاثية الأبعاد. عند رؤيتها تحت المجهر، ستظهر رقائق الجرافيت على شكل خطوط دقيقة. تعمل الأطراف المدببة لهذه الرقائق، كنقطة انطلاق للشقوق، وبالتالي فهي تزيد من هشاشة السبيكة.
المزايا والعيوب.
الحديد الزهر الرمادي من السبائك الشائع استخدامها في التطبيقات الهندسية، نظراً لتكلفتها المنخفضة نسبياً وقابليتها للتشغيل ، كما أن له مقاومة جيدة للبلي، لوجود الجرافيت الذي يقلل الاحتكاك المعدني ويجعل المعدن يتقصف في صورة رقائق.
الحديد الزهر الرمادي أقل سبائك الحديد الزهر قابلية للانكماش، نظراً لوجود الجرافيت في بنيته المجهرية. كما يعزز السيليكون من مقاومة السبيكة للتآكل وتزيد من سيولتها عند الصبّ. ويعتبر عموماً الحديد الزهر الرمادي سبيكة يسهل لحامها. ومقارنة بالسبائك الحديدية الحديثة، فإن الحديد الزهر الرمادي له قوة شد وليونة ضعيفتان. وبالتالي، فإن مقاومتها للصدمات تكاد تكون معدومة.
الوزير السراج: هو أبو عبد الله محمد بن محمد الأندلسي المعروف بالوزير السراج، عاش بين القرنين 11-12هـ/ 17-18م، وإذ لا نعرف تاريخ ميلاده، فإنه توفي عام 1149هـ/ 1736-1737. مؤرخ تونسي وصاحب كتاب الحلل السندسية في الأخبار التونسية.
حياته.
ينحدر الوزير السراج من عائلة أندلسية الأصل مستقرة بمدينة تونس. وقد درس على عدد من الشيوخ ومن بينهم محمد الغماد ومحمد فتاتة وأحمد برناز صاحب كتاب الشهب المحرقة والذي استقى منه الوزير السراج البعض مما أورده من أخبار في كتابه الحلل السندسية .. اشتغل الوزير السراج في البداية في صناعة الشاشية التي جاء بها الأندلسيون إلى تونس وبقيت تحتكرها بعض العائلات الأندلسية. ثم تولى التدريس بعدد من جوامع مدينة تونس قبل أن ينتقل للتدريس بجامع الزيتونة. ويذكر محمد مخلوف أنه كان محدّثا وأنه كان مؤرخا ألمعيا. أما هلى المستوى السياسي فلم يقم الوزير السراج بدور فاعل، سوى أنه تقرّب من حاكم تونس محمد الثاني ابن مراد باي الثاني، وكتب فيه قصائد مدحية، وقد كلفه هذا الباي ببعض الدروس ومن بينها قراءة البخاري في مدرسة القايد مراد. كما تقرب بعده من مؤسس الدولة الحسينية حسين بن علي الذي طلب منه أن يؤلف كتابا في التاريخ، فما كان منه إلا أن ألف الحلل السندسية، وبذلك فهو يعتبر مؤرخا رسميا، وقد طبع كتابه لأول مرة عام 1287هـ/ 1870-1871 لدى المطبعة الرسمية التونسية ضمن جريدة الرائد الرسمي التونسي.
آثاره.
عرف الوزير السراج بكتابه الموسوم الحلل السندسية في الأخبار التونسية والذي يعد مصدرا من مصادر تاريخ تونس في القرن السابع عشر وبداية القرن الثامن عشر. إلا أنه أقل قيمة من ذلك بالنسبة للأزمنة التاريخية السابقة التي اكتفى فيما يخصها بالنقل عن سابقيه. كما كني الوزير السراج قصائد مدح ورثاء أورد بعضها في المجلدين الثاني والثالث من كتابه وقد مدح فيها عددا من حكام عصره ومن بينهم خاصة الباي حسين بن علي، كما كتب قصائد في رثاء عدد من علماء عصره.
الحلل السندسية في الأخبار التونسية هو أحد مصادر التاريخ التونسي، من تأليف المؤرخ الوزير السراج الذي عاش بين القرنين السابع عشر والثامن عشر.
تاريخه.
كتب كتاب الحلل بطلب من حسين بن علي مؤسس الدولة الحسينية، فكان المؤلف يسلمه المجلد بعد الفراغ منه. ويتكون هذا الكتاب في الأصل من أربعة مجلدات، غير أن حمودة بن عبد العزيز يذكر بأن المجلد الرابع منها قد أحرق في عهد علي باشا ولم يبق من الكتاب سوى المجلدات الثلاثة الأول التي تغطي إلى عام 1137هـ/ 1724-1725. وقد طبع جزء من الكتاب في مجلد واحد ظهر لدى المطبعة الرسمية بتاريخ 1287هـ/ 1870-1871 ويضم الأبواب الأربعة الأولى وجزءا من الباب الخامس. ثم قام بتحقيق الكتاب ونقديمه المؤرخ محمد الحبيب الهيلة وصدر بتونس عن دار الكتب الشرقية عام 1970، ثم أعيد طبعه عام 1985 لدى دار الغرب الإسلامي ببيروت.
المحتوى.
يهتم كتاب الحلل بتاريخ تونس منذ الفتح الإسلامي، وقد قسمه صاحبه إلى ثمانية أبواب مختلفة الطول، تغطي الخمسة الأولى منها التاريخ بصفة عامة وتاريخ المغرب العربي وإفريقية ومدينة تونس. بينما الأبواب الخمسة الموالية تغطي تاريخ العائلات الحاكمة بإفريقية منذ الأغالبة وصولا إلى الخاتمة التي فصّل فيها المؤلف أعمال وفضائل مؤسس الدولة الحسينية حسين بن علي. 
من بين المصادر التي اعتمد عليها الوزير السراج في الأجزاء الأولى من الحلل، رحلة التجاني، والمؤنس في أخبار إفريقية وتونس لابن أبي دينار والمختصر في تاريخ البشر لأبي الفداء ووفيات الأعيان لابن خلكان والوافي بالوفيات للصفدي وقلائد العقيان للفتح بن خاقان بدون أن يذكر تلك المصادر عبد السلام، نفس المصدر، ص 227-229. أما في المجلد الثاني المخصص للحكام العثمانيين، فقد اعتمد على ذيل بشائر أهل الإيمان بفتوحات آل عثمان لحسين خوجة. وقد اهتم في هذا المجلد بالجانب السياسي كما أورد معلومات عن الحياة الاجتماعية والاقتصادية من مجاعات وأوبئة معتمدا في ذلك على المؤنس، وكذا على مصادر شفوية من بينها أحمد برناز صاحب كتاب الشهب المحرقة والباي حسين بن علي نفسه. أما المجلد الثالث وربما الرابع فقد خصصا لعهد حسين بن علي في أدق تفاصيله.
تم الاعتماد على الحلل السندسية من قبل عدد من المؤرخين اللاحقين من بينهم ابن أبي الضياف في إتحافه والشيخ محمد مخلوف في شجرة النور الزكية في طبقات المالكية.
أحمد برناز هو أحمد بن مصطفى بن محمد بن مصطفى قارة خوجة المعروف ببرناز، ولد في منتصف جمادى الثانية 1074هـ/ جانفي 1664 بمدينة تونس، وتوفي في 17 ذو القعدة 1138/ 17 جويلية 1726. فقيه حنفي وأحد مدرسي الزيتونة ومؤلف تونسي من أصل تركي. 
حياته.
ينحدر من عائلة تركية، وقد قدم جده مصطفى قارة خوجة إلى تونس في القرن الخامس عشر مع الجيش العثماني بقيادة سنان باشا واستقر بها وأسندت إليه الإمامة في زاوية سيدي علي بن زياد. أما جده محمد بن مصطفى فقد كان أول من تولى القضاء على المذهب الحنفي من مواليد مدينة تونس.. أما أحمد برناز فقد حفظ القرآن الكريم ودرس على أهم مشائخ عصره من حنفية مثل محمد المحجوب ومالكية مثل علي الغماد ومحمد فتاتة... ثم توجه إلى الحج وحضر بالقاهرة بعض الدروس لمشائخ معروفين مثل عبد الباقي الزرقاني ويحي الشاوي وخليل اللقاني. كما عاش مدة بمدينة مكة المكرمة حيث قام بفريضة الحج لعام 1093هـ/ 1682. وواصل سفره بعد عودته إلى تونس في اتجاه الغرب حيث زار مدن عنابة وقسنطينة والجزائر ومنطقة القبايل. سمي بعد عودته إلى تونس مدرسا بالمدرسة الشماعية التي درّس فيها قبله جده محمد بن مصطفى، ثم اتخذه شيخه المفتي محمد المحجوب نائبا له في دروسه بمدرسة يوسف داي وفي إمامة جامع سيدي محرز، كما درّس بالمدرسة العنقية ثم بجامع الزيتونة، وقد تولى تدريس الحديث في مدرسة الجامع الجديد. سماه محمد سعادة صاحب كتاب قرة العين بعين الأعيان وكان الوزير السراج ينعته بشيخنا ، وهذا وذاك يدل على المكانة التي حظي بها الرجل بين المؤرخين اللاحقين.
آثاره.
كتب أحمد برناز كتاب الشهب المحرقة لمن ادعى الاجتهاد لولا انقطاعه من أهل المحرقة ضد فقيه حنفي لم يذكر اسمه كان تهجم على المؤلف. وتكمن الأهمية التاريخية للكتاب في أنه يلقي الأضواء على وسط علماء الدين في تونس العثمانية والأولياء الصالحين وعلاقاتهم فيما بينهم وتأثيرهم كما به أخبار عن حاكم تونس إبراهيم الشريف ثم حسين بن علي.
زهرة وأزواجها الخمسة مسلسل مصري بدأ عرضه يوم 11 أغسطس 2010 في أول أيام رمضان واستمر بثه 30 يوماً في حلقات متوسط مدة الحلقة الواحدة 45 دقيقة. وتقوم إم بي سي ببثه عرضا أولا على قناتها الأولى.
المسلسل.
المسلسل من إخراج محمد النقلي وتأليف مصطفى محرم. وهو من النوع الميلودراما الاجتماعية التي سببت لغطا حول اعتقاد الكثيرين أن موضوع العمل هو زواج امرأة من رجال خمسة معا، وذلك حتى قبل الانتهاء من التصوير، مما استدعى تدخل الأزهر الذي أجاز العمل.
ملخص العمل.
"زهرة" امرأة طيبة القلب يطمع فيها الرجال لجمالها فتتزوج من أنماط خمسة من الرجال. حيث يسجن الحجي فرج زوجها الثاني الذي تزوجته طمعا في المال ثم تستغل الفرصة عندما يسجن ترفع عليه قضية خلع وقد انجبت طفل منه اسمته ماجد على اسم حبيبها( أخو زوجة فرج) ومن ثم تتزوج بماجد الذي كانت تحبه وهو كذلك فتنجب منه ابن اسمته مروان وفي يوم ما اتت نوال(سكرتيره وصديقة زهرة) إلى زهرة وقالت لها زهرة ماجد وقع من الطائرة فتحزن عليه حزن شديد ثم تتزوج بفريد الذي هو صديق ماجد فتحمل منه فيخرج الحجي فرج من السجن ويطالب بارجاع زهرة وابنها اليه فلم تقبل مرة من الايام رات زهرة ماجد فاغمى عليها فقالت لفريد ان ماجد عاش فلم يصدقها فقالت لنوال فبحثت نوال عنه فوجدته لكنه كان فاقد الذاكرة فلم تخبر زهرة بانه ماجد لقد اخبرتها بانه غير رجل واسمه سمير جورج وتستغل الفرصة وتخبره بانها زوجته فصدقها ثم تعرف زهرة بان ماجد عايش فيسقط الجنين الذي في بطنها وتطلب الطلاق من فريد فلم يقبل وقال لها إذا اطلقك يجب أن نتقاسم الارباح فلم تقبل ثم ظهر زوجها الأول جلال الذي طلقها ثم ارجعا في الإعلان لكن زهرة لم تستلم الإعلان خليل(أخو زهرة وهو إنسان طماع) استلمه ووقع بدل زهرة فاتى جلال فوجد زهرة متزوجة فقال أنت زوجتي ولست زوجة أحد من الباقين فيرفع فريد عليها قضية تعدد الأزواج فتسافر إلى لندن لتختبئ ثم ترجع لماجد الذاكرة فياتي إليها ويقول انا لا اريدك وأنت لا تحبيني فتخرج من القضية فائزة وماجد رجع لنوال التي تحبه وفريد تزوج من امراة غنية وزهره تزوجت المخرج خالد يوسف.
كأس الخليج العربي 2013 (خليجي 21) كانت النسخة الحادية والعشرون من بطولة كأس الخليج العربي، وأقيمت في البحرين من 5 إلى 18 يناير 2013. وقد كان من المفترض أن تعقد في البصرة، العراق ولكن تقرر تغير مكان البطولة بسبب عدم استعداد العراق على الاستضافة ومشكلة الأمن في البلاد لذلك استضافتها البحرين.
الفرق.
ثمانية منتخبات سوف تشارك في المسابقة.
القرعة.
ثمانية فرق تم تقسيمها إلى مجموعتين، حيث وضع البحرين (البلد المضيف) في المجموعة الأولى، والكويت (حامل اللقب) في المجموعة الثانية، في حين ستوزع الفرق المتبقية في أوعية على أساس تصنيف الفيفا.
تم إجراء القرعة في المنامة يوم 18 أكتوبر 2012.
حفل الافتتاح.
أقيم حفل افتتاح دورة كأس الخليج 2013 في استاد البحرين الوطني يوم 5 يناير 2013. شهد هذا الحدث حضور حمد بن عيسى بن سلمان آل خليفة ملك مملكة البحرين وأعضاء من الأسرة الحاكمة وجوزيف بلاتر رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم وميشيل بلاتيني رئيس الاتحاد الأوروبي لكرة القدم فضلا عن مسؤولين آخرين. وأشاد بلاتر بالحفل مبينا أن حفل الافتتاح كان لطيف جدا وحقق 9.5 من أصل 10 بسبب عدم وجود الكمال في أي عمل. وبعد الحفل وقال بلاتر أيضا أن المستوى التنظيمي للدورة سيتوجب التحسين إذا كانوا يرغبون في وضعه ضمن الرزنامة الدولية على أن تعلن بالتزامن مع كأس الأمم الأفريقية.
دور المجموعات.
جميع الأوقات حسب ().
إذا تساوى فريقان أو أكثر في عدد النقاط يتم تحديد المراكز على النحو التالي:
الجائزة النقدية والجوائز.
الجائزة النقدية.
أعطيت الجائزة النقدية للمنتخبات التي احتلت المراكز الأربع الأولى بالريال السعودي حسب التالي:
الجوائز.
وقدمت الجوائز التالية:
 طائرة الكرار هي مركبة قتال جوية بدون طيار مهاجمة منتجة للجيش في إيران. ووفقا للتقارير، يمكن لل‍UCAV تفجير اهداف في سرعة عالية. وهي مركبة طويلة المدى من دون طيار وأول طائرة استطلاع جوي صنعت في إيران. الإعلانات الإيراني حول التطورات الجديدة في مجال التكنولوجيا العسكرية لا يمكن التحقق منها من مصدر مستقل.
مواصفات الطائرة.
و ذكر التلفزيون الإيراني أن طائرة الكرار يبلغ مداه 1000 كم (620 ميلا). ويمكن أن تحمل اثنين من 250 باوند أي (115 كجم) من ألقنابل، أو من ألذخيرة ألموجهة بدقة بوزن 500 باوند. ويمكن أن تحمل كرار أيضا صواريخ کوثر وهي صواريخ مضادة للسفن خفيفة أو صاروخ نصر-1 ألعابر (كروز).
ومركبة كرار للقتال ألجوي بدون طيار طولها 4 أمتار وتحتوي على محرك نفاث الذي يمكن أن تصل سرعته 900 كم / ساعة. وكرار تستخدم نظام إقلاع معزز بالوقود النفاث للمساعدة في الإقلاع ويتم استردادها أو هبوطها بواسطة مظلة.
ردود أفعال.
ذكرت الولايات المتحدة انها لا ترى أي "خطر انتشار" من هذا ألتصنيع، على الرغم من ادانة إسرائيل هذا التحرك.
وصلات خارجية.
إيران تدشن قاذفة "كرار" بعيدة المدى (من بي بي سي بألعربية) 23 أغسطس 2010
مركبة قتال جوي بدون طيار وتكتب اختصارا(يو سي أي في)() أو "بدون طيار المقاتلة" هي فئة من المركبات التجريبية الجوية غير المأهولة (الطائرات). وهي تختلف عن الطائرات العادية، لأنها مصممة لتسليم الأسلحة (تستخدم للهجوم) -- ومن المحتمل بدرجة كبيرة أن تصمم للسيطرة ألذاتية.
وبذلك تنتفي الحاجة لوجود طاقم على متن الإنسان في الطائرات المقاتلة التي قد تكون اسقطت طائرته فوق أراضي العدو ومزايا واضحة للسلامة للموظفين.
وبالإضافة إلى ذلك، فأن الكثير من المعدات اللازمة للطيار الإنسان (مثل قمرة القيادة، التحكم في الرحلة، والأكسجين، مقعد/مقعد طرد، الخ) يمكن حذفها من مركبة.
عبد الغني المقدسي هو الحافظ تقي الدين أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر بن إبراهيم المقتول بن إسماعيل بن الأمير جعفر السيد الأغر بن إبراهيم الاعرابي بن أبو جعفر محمد الرئيس الجواد بن علي الزينبي بن عبد الله بحر الجود بن جعفر الطيار بن أبي طالب، المقدسي الجماعيلي صاحب كتاب عمدة الأحكام، ولد بجماعيل من أرض نابلس من بيت المقدس في ربيع الآخر، إذ هو أكبر من ابن قدامة المقدسي بأربعة أشهر، وابن قدامة ولد في شعبان سنة 541 ، وربيع الآخر يوافق 1146، ولكنه سرعان ما انتقل مع أسرته من بيت المقدس إلى دمشق.
حياته العلمية.
اتجه الحافظ عبد الغني المقدسي إلى طلب العلم في سن مبكرة، فقد تتلمذ في صغره على يد الشيخ محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي -عميد أسرته- ثم تتلمذ على شيوخ دمشق وعلمائها فأخذ عنهم الفقه وغيرها من العلوم، ومن هؤلاء الشيوخ أبو المكارم بن هلال وسلمان بن علي الرحبي وأبي عبد الله محمد بن حمزة القرشي.
ثم ارتحل إلى بغداد سنة 561، فأنزل عند الشيخ عبد القادر الجيلي (الكيلاني) وأقام ببغداد نحو أربع سنين، اشتغل فيها بالحديث والفقه، ثم رجع إلى دمشق سنة 565، وما لبث أن رحل الحافظ إلى مصر ودخل الإسكندرية في سنة 566 وأقام مدة عند الحافظ أبي طاهر السلفي (توفي سنة 576) ، وله رحلة أخرى إلى السلفي سنة 570، ثم سافر بعدها إلى أصبهان وأقام بها مده.
ثناء العلماء عليه وصفته.
قال الذهبي عن الحافظ المقدسي ، وقال سبط بن الجوزي ، قال ابن النجار ، وعن عبد العزيز بن عبد الملك الشيباني قال: ، وعن أبي اليمن الكندي قال:، وقال أبو موسى المديني: ، وقال ابن العماد الحنبلي: ، وقال موفق الدين: .
أما صفته فقد قال الضياء: .
مؤلفاته.
كان الحافظ المقدسي من المكثرين في التصنيف، ومعظم تأليفه في الحديث، وقد أورد عبد الله البصيري صاحب كتاب عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي أنه ألف 56 عنوانًا 
محنته.
امتحن الحافظ عبد الغني الحنبلي لمهاجمته عقيدة الأشاعرة أتباع أبي الحسن الأشعري (ت: 324 هـ)، إذ تبنى الوزير السلجوقي نظام الملك (ت: 485 هـ) المذهب الأشعري وفتح للأشعرية المدارس في بغداد وأرجاء العراق، تعرض الحافظ عبد الغني لحملة كبيرة وقاسية من جانب الأشاعرة في كل موطن وبقعة زارها، نظرًا لعلمه الواسع واجتماع طلبة العلم عليه وأيضًا نظرًا لحدته وصرامته عند النقاش.
محنته في أصبهان.
دخل الحافظ عبد الغني أصبهان لسماع الحديث وإسماعه عدة مرات وكانت أصبهان من المحطات الرئيسية التي يجب لكل طالب علم الحديث أن يدخلها، وخلال زياراته المتكررة لأصبهان كوَّن العديد من التلاميذ والطلبة، وقد طالع المقدسي خلال إقامته بأصبهان كتاب أسماء الصحابة للحافظ أبي نعيم وهو من كبار علماء الأشاعرة، فاستدرك عليه في مائتين وتسعين موضعًا، فثارت ثورة الأشاعرة في أصبهان وسعوا إلى رئيس البلد وهو الصدر الخجندي وكان أشعريًا متعصبًا لأبي نعيم، فطلب الحافظ وأراد قتله، فاختفى المقدسي وتحايل تلاميذه حتى أخرجوه خفية من أصبهان قبل أن يصل إليه خصومه فيفتكوا به.
محنته في الموصل.
خلال رحلة الحافظ العلمية دخل مدينة الموصل العراقية وجلس في جامعها الكبير وأخذ في تدريس كتاب الضعفاء للعقيلي، وعندما وصل لذكر أبي حنيفة النعمان وكلام العقيلي عن ضعفه من جهة الحفظ، ثار أهل البلد وكانوا من الأحناف وحبسوه وقرروا قتله ولكن صديقه الواعظ ابن البرنس أنقذه بحيلة ذكية فأطلقوا سراحه.
محنته في دمشق.
كان الحافظ يجلس في الجامع الأموي بدمشق لقراءة الحديث في رواق الحنابلة، وكان درسه مليئًا بالوعظ والذكر والبكاء من خشية الله فاجتمع عليه الناس، وازدحموا على حلقته، فيُقال إن خصومه حسدوه، أمثال القاضي ابن الزكي والخطيب الدولعي وطلبوا المناظرة منه بين يدي والي البلد واسمه برغش، وفي المناظرة احتد الحافظ عليهم واشتد بعد أن علت حجته حجتهم فما كان من الأمير برغش إلا أن أمر بنفيه من دمشق، فدعا الحافظ على من ظلمه وشرده.
محنته في مصر.
بعدما حدث للحافظ من محنة في دمشق، خرج منها إلى بعلبك فأقام بها مدة، فقال له أهلها: إن اشتهيت جئنا معك إلى دمشق نؤذي من آذاك فرفض الحافظ حرصًا على السلامة وعدم إثارة أدنى فتنة بين المسلمين، ثم توجه الحافظ إلى مصر وأخذ في التحديث والتدريس وذلك سنة 595 هـ، فلم يعجب ذلك خصومه في دمشق، فأرسلوا بالعديد من الفتاوى إلى صاحب مصر وهو الملك عماد الدين بن السلطان العظيم صلاح الدين الأيوبي تُشنع ضد الحنابلة عمومًا والحافظ عبد الغني المقدسي خصوصًا، وترميهم بالتجسيم والتشبيه والزندقة، وهكذا حتى عزم عماد الدين على طرد الحنابلة من كل أنحاء مصر والتنكيل بهم، ولكنه مات قبل أن ينفذ عزمه، فعظم بعد ذلك الحنابلة في أعين الناس، ثم أخذ خصومه في تأليب الملك العادل وولده الأمير الكامل محمد ضد المقدسي، وبالغ بعض خصومه فأفتوا بكفره وإباحة دمه، فضاق الأمر بشدة على المقدسي وتكاثرت عليه الهموم والعلل وهو في كل يوم يترقب من يؤذيه ويسعى فيه حتى مات في القاهرة في شهر ربيع الأول سنة 600 هـ وهو دون الستين.
وفاته.
قال الحافظ أبو موسى بن عبد الغني المقدسي: ، ثم ما لبث أن توفي المقدسي في يوم الاثنين 25 من شهر ربيع الأول سنة 600 هـ، الموافق 1/ 12/ 1203 [والذي في ترجمته أنه توفي يوم في 23 ربيع الأول لكن ذلك يصادف يوم السبت] وله 59 سنة، ودفن بمقبرة القرافة بمصر, بعدما اضطر للجوء إلى مصر قادما من الشام حيث امتحن في عقيدته.
بطولة العالم لألعاب القوى 2011 هي البطولة الـ13 لبطولة العالم لألعاب القوى. أقيمت البطولة في ملعب مدينة دايغو، في الفترة من 27 أغسطس إلى 4 سبتمبر 2011.
التنظيم.
اختيار المدينة المضيفة.
تم اختيار مدينة ديغو لإستظافة بطولة العالم لألعاب القوى من طرف الإتحاد الدولي لألعاب القوى، وكانت تسع دول مرشحة في 6 أبريل 2006 لإستضافة البطولة (المغرب وكوريا الجنوبية، الإمارات العربية المتحدة وإسبانيا وروسيا والسويد وكرواتيا وأستراليا). في 1 سبتمبر 2006 بقيت أربع دول فقط لتنافس على الاستضافة، (بريسبان، ديغو، غوتنبرغ، وموسكو)، إنسحبت غوتنبرغ لعدم توفر الدعم المالي من طرف الحكومة السويدية، يوم 27 مارس 2007 بمومباسا في كينيا اختار الإتحاد الدولي لألعاب القوى مدينة ديغو لإستضافة البطولة.
الملعب المضيف.
سيتم إجراء جل فعاليات البطولة في ملعب دايغو الذي استضاف نهائيات كأس العالم لكرة القدم 2002. ويتسع الملعب تقريبا لـ68000 متفرج.
بطولة العالم لألعاب القوى 2013 هي الدورة الـرابعة عشر لبطولة العالم لألعاب القوى، أقيمت في موسكو، روسيا، في الفترة بين 10 و 18 أغسطس 2013. واحتضنت روسيا المسابقة لأول مرة، منذ انطلاقتها في 1983. نظمت المسابقة من طرف الاتحاد الدولي لألعاب القوى و الاتحاد الروسي لألعاب القوى.
جرت مسابقات المضمار في ملعب لوجنيكي، و أقيمت مسابقات الطريق، الماراثون و المشي، على مسارات محاذية لنهر موسكفا وحديقة لوجنيكي.
شارك في الدورة 1974 رياضيا (1106 ذكور و 868 إناث) من 206 دولة (من أصل 212 عضوا في الاتحاد الدولي).
مجموع المسابقات في الدورة هو 47، تتوزع على 24 مسابقة للذكور و 23 للإناث، وهو نفس عدد مسابقات الدورة السالفة بديجو.
اختيار المدينة المنظمة.
ترشحت 4 مدن لاستضافة الدورة: موسكو و برشلونة و بريزبن و غوتنبرغ. انسحبت غوتنبرغ بسبب ضعف دعم حكومة السويد لفكرة التنظيم. أعلن عن اختيار موسكو، في 27 مارس 2007، خلال مؤتمر الاتحاد الدولي في مومباسا.
الجوائز.
بلغت مجموع الجوائز الموزعة على العدائين البالغين للأدوار النهائية 000 194 7 دولار أمريكي، و وزعت، على غرار الدورة السابقة، وفق السلم التالي (بين قوسين قيمة الجائزة الجماعية الموزعة في سباقات التتابع):
خصص الاتحاد الدولي جائزة خاصة قوامها 100000 دولار أمريكي لكل عداء يحطم رقما قياسيا عالميا. تم تمويل هذه الجائزة شركتا تويوتا و تي دي كاي.
التجهيزات الرياضية.
أجريت المسابقات في ملعب لوجنيكي الذي سبق له احتضان الألعاب الأولمبية الصيفية 1980، و الذي كان قد تم إعادة صيانته وتجديد مرافقه، استعدادا لبطولة العالم في ألعاب القوى، ولكأس العالم 2018، عبر رفع طاقته الاستيعابية إلى 78360 مكانا للجلوس.
على غرار دورتي دايجو 2011 و برلين 2009، تم تجهيز الملعب بمضمار أزرق اللون، من طرف شركة موندو الإيطالية.
برنامج المسابقات.
في ما يلي الجدول الزمني التفصيلي للمسابقات:
المشاركة.
معايير التأهل.
اعتبرت دورة موسكو آخر دورة يتم فيها تطبيق نظام الحدين الأدنيين أ و ب، لتحديد المؤهلين لخوض بطولة العالم، حيث سوف يتم الاعتماد على حد أدنى فريد، خلال دورة بيجين 2015.
يقضي نظام الحدين الأدنيين، بالنسبة لكل فعالية، بأن يسجل كل اتحاد وطني، على الأكثر، ثلاثة عدائين في لائحة المشاركة، بشرط أن يكونوا قد حققوا الحد الأدنى أ خلال الموسم السابق لبطولة العالم. بالمقابل، يسمح لكل اتحاد وطني بتسجيل عداء وحيد فقط في حالة عدم استيفاء الشرط السابق، لكن مع ضرورة أن يكون قد حقق الحد الأدنى ب، خلال الموسم السابق لبطولة العالم.
اعتمدت الأرقام المسجلة بين 1 أكتوبر 2012 و 29 يوليوز 2013 بالنسبة لجميع الفعاليات، باستثناء الماراثون و 10000 متر و فعاليات التتابع والمشي، والتي انطلقت فترة اعتماد أرقامها في 1 يناير 2012 عوض 1 أكتوبر 2012.
في حالة استحالة تحقيق عدائي اتحاد معين للحدود الدنيا، يمكن لهذا الاتحاد أن يرشح أفضل عدائيه (واحدا فقط) لمسابقة معينة، باستثناء 10000 متر و 3000 متر موانع و المسابقات المركبة (العشاري و السباعي).
لا تشمل شروط الحدود الدنيا أبطال العالم للدورة السابقة و الفائزين بكل مسابقة ضمن فعاليات الدوري الماسي 2012.
لا يكمن للعدائين البالغة أعمارهم 16 سنة في 31 دجنبر 2013 المشاركة في بطولة العالم. بالنسبة لمسابقاتي الماراثون و 50 كيلومتر مشي، فهما ممنوعتان عن العدائين البالغين أقل من 19 سنة، في 31 دجنبر 2013، كما أن مسابقات الرمي الرجالية و العشاري، فهي ممنوعة عن العدائين البالغين أقل من 17 سنة، في 31 دجنبر 2013.
الدول المشاركة.
شاركت 206 دولة في المنافسات بمجموع 1973 عداء (1106 رجال و 867 سيدات). أكبر الوفود المشاركة كانت هي الولايات المتحدة ب 155 عداء، متبوعة بروسيا (118) و ألمانيا (71) و المملكة المتحدة (63) و أوكرانيا (61) و إيطاليا (57) و بولندا و الصين (55) ثم فرنسا (51).
87 دولة شاركت بممثل وحيد.
أهم الوفود العربية كانت هي المغرب (21) و الجزائر (11) و السعودية (11).
في ما يلي لائحة الدول المشاركة (بين قوسين عدد العدائين):
غيابات بسبب الإصابة.
تعذر على مجموعة من المتوجين، خلال دورة دايجو 2011، المشاركة، بسبب الإصابة:
غيابات بسبب المنشطات.
أدى ثبوت تعاطي مجموعة من العدائين للمنشطات إلى حرمانهم من المشاركة في الدورة:
النتائج.
جدول الميداليات.
من بين الوفود ال 206 المشاركة، حصلت 36 دولة على ميدالية واحدة على الأقل، وتوجت 18 دولة بأكثر من ميدالية.
في ما يلي جدول الميداليات النهائي:
الأرقام القياسية.
لم تشهد الدورة تحطيم أي رقم قياسي عالمي. بالمقابل، عرفت دورة موسكو تحطيم ثلاثة أرقام قياسية لبطولة العالم، وتحسين 22 رقما قياسيا عالميا للموسم الجاري.
ألمانيا.
طائرة لونا LUNA طائرة استطلاعية لا تحمل صواريخ نجحت في حرب أفغانستان والآن تحقق نجاحات باهرة
فرنسا.
سافران باترولر
خلاصة الأحكام من مهمات السنن وقواعد الإسلام هو كتاب يختص بأحاديث الأحكام، ألفه الحافظ يحيى بن شرف النووي (631-676)، تعتبر مادة الكتاب من أحاديث وحواشي مستقاة من كتب السنة المعتمدة لدى الأمة، وبالتحديد من كتب وأبواب الأحكام فيها، فهو (الكتاب) يعنى بأحاديث الأحكام التي تهتم بالعبادات والمعاملات والأحوال، ولذلك فهو يعتبر من مصاف كتب الأحكام.
بطولة العالم لألعاب القوى 2015 هي البطولة الـ15 لبطولة العالم لألعاب القوى، اقيمت المنافسات في بكين وكانت أكبر حدث رياضي في ملعب بكين الوطني مقرا لها والمعروف أيضا ب"عش الطائر" منذ ألعاب الأولمبياد الصيفية سنة 2008.
كأس العالم للأندية 2012 (تعرف رسميًا باسم كأس العالم للأندية FIFA 2012 مقدمة من تويوتا لأسباب الراعية) مسابقة كرة القدم التي لعبت من 6 إلى 16 ديسمبر 2012. وكانت النسخة التاسعة من كأس العالم للأندية لكرة القدم، وهي بطولة منظمة من قبل الفيفا بين الأندية البطلة من كل من الكونفدراليات القارية الستة، فضلًا عن فائز الدوري من الدولة المضيفة. واستضافت اليابان المسابقة.
كان برشلونة هو حامل اللقب، لكنه لم يستطع الدفاع عن لقبه بعد إقصائه في دور نصف النهائي من دوري أبطال أوروبا 2011–12.
فاز كورينثيانز باللقب للمرة الثانية بعد فوزه على تشيلسي 1–0 في النهائي.
الفرق المتأهلة.
1 في الغامق: الفائزين السابقين بالمسابقة
الحكام.
الحكام المعينين هم:
التشكيلات.
قدم كل فريق تشكيلة من 23 لاعبًا، ثلاثة منهم لحراسة المرمى. وأعلنت التشكيلات في 29 نوفمبر 2012.
الأماكن.
كانت أماكن كأس العالم للأندية لكرة القدم 2012 هي يوكوهاما وتويوتا.
تقنية خط المرمى.
كانت كأس العالم للأندية لكرة القدم 2012 أول مسابقة للفيفا تستخدم تقنية خط المرمى بعد إقرارها من قبل مجلس الاتحاد الدولي لكرة القدم (IFAB) في يوليو 2012. وقد تم استخدام النظامين المعتمدين من قبل الفيفا، جولريف (المثبت في يوكوهاما) وعين الصقر (المثبت في تويوتا) في الملعبين.
المباريات.
عقدت قرعة كأس العالم للأندية لكرة القدم 2012 في مقر الفيفا في زيوريخ، سويسرا في 24 سبتمبر 2012 في الساعة 11:30 ت.و.أ.ص (). وحددت القرعة "المراكز" في القوس للممثلين الثلاثة الذين دخلوا ربع النهائي (الاتحاد الآسيوي لكرة القدم/الاتحاد الأفريقي لكرة القدم/الكونكاكاف).
إذا كانت مباراة متعادلة بعد وقت اللعب العادي:
"جميع الأوقات حسب توقيت اليابان القياسي ()."
مباراة فاصلة لربع النهائي.
عقدت دقيقة صمت قبل المباراة لإحياء ذكرى الحكم المساعد الهولندي ريتشارد نيووينهويزن، الذي توفي إثر حادثة عنيفة في مسابقة للشباب قبل أربعة أيام من المباراة.</small>
موجز المسابقة.
الجوائز.
منحت الجوائز التالية للمسابقة.
أحمد شاكر (7 يونيو 1970 - ) ممثل مصري تنوعت ادواره بين التلفزيون والمسرح والسينما وهو ابن المخرج شاكر عبد اللطيف اشتهر في تقديم مختلف الأدوار فلم يقتصر على تقديم شخصية معنية كان من أشهرها شخصية فريد في مسلسل أسمهان وحصل علي جوائز كثيرة من مصر. أدار المسرح القومي المصري حتى استقال منه على خلفية تحفظه على عمل مسرحي.
مسلسل الذكري الأخيرة، مسلسل تلفزيوني جزائري درامي، أنتج في جزئين، الأول هو (الذكرى الأخيرة)، أما الثاني فهو (للزمن بقية)، ويناقش المسلسل في جزأيه قضايا اجتماعية، مثل قضايا الإدمان على الأنترنت، والزواج العرفي، والزواج بالفاتحة، صراع الأجيال نتيجة تطور التكنولوجيا، وقضايا العنف الأسري وغيرها.
القصة.
تعرض أحداث المسلسل قصة عائلة تفتقد السعادة والفرح في حياتها، وتحكي قصة المسلسل حكاية أخوة يعشون في منزل مع والديهم، في ظروف أسرية سيّئة، إذ تعاني الأم كثيراً من تسلط زوجها الذي لطالما عيّرها بعجزها عن انجاب مولد ذكر غير أكبر أبنائهم رشيد، إذ كان بقية مواليدها من الإناث، ليكون ذلك الأمر سبباً في انطفاء سعادة هذه الأسرة لوقتٍ طويل، وتزداد الأحداث سواء وتعقيداً عن تستمر الأم بإنجاب الإناث، وتزداد أحداث العمل درامية عندما تموت الأم فور إنجابها آخر بناتها، لتصبح هذه العائلة تحت رعاية امرأة أخرى هي زوجة والدهم، ما يزيد الأمر سوأ وتعقيداً.
الجزء الثاني من المسلسل.
في الجزء الثاني من المسلسل (للزمن بقية)، نشاهد تخلص رشيد أكبر أبناء العائلة يتجه نحو التخلص من ذكريات الماضي التي لاحقته لوقت طويل، لكن مازل يعاني من الآثار النفسية التي خلفتها تلك حياة السابقة فيحاول الانغماس في عمله محاولاً تناسي الظروف التي تعيشها العائلة إثر الحالة الأسرية المتوترة، وما خلفته من آثار بالغة الخطورة على حياة أبنائها الذين أصبحو عرضة للانحراف، ليجعل منها المسلسل بوابة للتطرق إلى كثير من القضايا التي يواجهها لمجتمع.
الممثلون.
من الممثلين:
رياض المالكي (وُلد في 31 مايو 1955 في بيت لحم) سياسي فلسطيني، كان سابقًا وزيرًا للإعلام في السلطة الوطنية الفلسطينية، ومتحدثًا باسم الحكومة الفلسطينية، ومحاضرًا في جامعة بيرزيت. يشغل منصب وزير الخارجية وشؤون المغتربين منذ تشكيل حكومة سلام فياض الثانية في عام 2009 مرورًا بحكومة سلام فياض الثالثة، وحكومات رامي الحمد الله الأولى والثانية والثالثة ولا يزال في المنصب في حكومة محمد اشتية التي شُكلت عام 2019.
كان عضوًا في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين حتى استقالته منها احتجاجًا على موقفها من عدم المشاركة في الانتخابات التشريعية الفلسطينية في عام 1996.
تجربة أليس هي اختصار ل تجربة اصطدام الأيونات الكبيرة في فيزياء الجسيمات (بالإنجليزية: (ALICE (A Large Ion Collider Experiment) هي واحدة من 6 تجارب علمية بنيت على مصادم الهدرونات الكبير الموجود في المنظمة الأوروبية للبحث النووي CERN بالقرب من مدينة جينيف على الحدود بين سويسرا وفرنسا.
والخمس تجارب الأخرى التي شيدت على مصادم الهدرونات الكبير هي تجربة أطلس وتجربة لولب مركب للميون وتوتيم ، LHCb و LHCf. وقد جهزت تجربة أليس لدراسة اصطدام الأيونات الثقيلة.
وسوف تدرس تصادم أنوية ذرات الرصاص الثقيلة تحت ظروف طاقة مركز الثقل تبلغ 76و2 تيرا إلكترون فولت لكل نواة. 
وستكون الحرارة وكثافة الطاقة الناتجتين عن اصطدام نواتي الرصاص بالكبر بحيث تكفي لتولد كوارك-جلوون-بلازما ، وهي حالة للمادة تنكشف فيها الشحنة اللونية لكل من الكوارك والجلوون.
النظام الداخلي لقياس المسارات.
يتكون النظام الداخلي لقياس مسارات الجسيمات الناتجة من تفاعل أنوية الرصاص من 6 طبقات من عدادات السيليكون. وتحدد الطبقات التي تحيط بنقطة التفاعل مواقع صدور الجسيمات بدقة تبلغ مليمتر وتقيس في نفس الوقت خواص الجسيمات الناشئة. وتستطيع العدادات التعرف على كواركات ثقيلة عن طريق قياس نقاط تحللهم. 
وتتكون طبقات العدادات المحيطة بنقطة التفاعل من:
غرفة التتبع الزمني.
تعتبر غرفة التتبع الزمني لتجربة أليس هي الجهاز الرئيسي في تفقد مسارات الجسيمات الناتجة عن تفاعل أنوية الرصاص. فعندما تخترق جسيمات مشحونة الغاز الموجود بها فإنها تؤين ذرات الغاز عبر مسارها / حيث تفصل إلكترونات التي تنزاح إلى الألواح (أقطاب ذات شحنة موجبة)المقابلة في العداد. ومنها ينشأ سيل من الإلكترونات المتزايد عند اقتراب الإلكترونات من سلك المصعد مما يسبب نبضة كهربية يمكن قراءتها بعد التضخيم. 
أما الأيونات الموجبة الشحنة المتكونة من سيل الإلكترونات فهي تنتج تيارا موجب الشحنة ترتطم بلوح يتلقاها. ويتكون اللوح من 557 568 أصابع تشكل مستوي المهبط في غرف تناسبية متعددة الأسلاك multi-wire proportional chambers ، توجد عند نهاية اللوحات. وهذه تعطي الإحداثيات r وformula_1. أما المحور z فإنه يتحدد عن طريق تعيين زمن الانزياح.
زمن الطيران.
تُعين الجسيمات المشحونة في مكشاف أليس بواسطة قياس زمن طيران الجسيمات 
حيث تكون الجسيمات الثقيلة بطيئة، أي تستغرق زمنا أطول لكي تصل إلى الطبقات الخارجية للمكشاف. وتستخدم أليس في نظامها لقياس زمن الطيران عدادات تسمى غرف المقاومة متعددة الجيوب Multigap Resistive Plate Chambers. ويوجد من تلك الغرف نحو 160.000 واحدة لها زمن تباين يقدر بنحو 100 بيكوثانية (زمن التفرقة بين نبضتين) ، والغرف موزعة على مساحة كبيرة تبلغ 150 متر مربع. وبمتابعة البيانات التي تعطيها العدادات الأخرى فيمكن التعرف على كل مسار (جسيم) يصطدم بأحد عدادات المسار.
مطياف الفوتونات.
صمم مطياف الفوتونات لقياس درجة حرارة الاصطدام عن طريق قياس الفوتونات الناشئة خلال اصطدام أنوية ذرات الرصاص. وهو مصنوع من بلورات تنجستات الرصاص. فعندما يصطدم فوتون عال الطاقة بـتنجستات الرصاص فتسبب تسخينها إلى حد اصدارها لوميض يمكن قياسه (أنظر عداد وميضي). وتتمير بلورة تنجستات الرصاص بكبر كثافتها
وهي توقف معظم الفوتونات التي تدخلها.
مطياف الميونات.
يقوم مطياف الميونات بقياس أزواج الميونات ، وبصفة خاصة تلك الميونات الناتجة عن تحلل جسيمات ابسيلون , وسوف تبنى غرف لقياس مسارات الميونات من مادة مركبة ، تكون ذات كثافة عالية وتكون في نفس الوقت رقيقة جدا. 
كما ستعمل غرف اللوحة المقاومة resistive plate chambers كأجهزة لتحسس الميونات.
إيرينغا هي مدينة في تنزانيا يبلغ عدد سكانها 112,900 ([2004]). تقع على خط عرض 7.77 جنوبا وخط طول 35.69°. الاسم مشتق من كلمة بلغة الهيهي، وهي ليلينجا، وهي تعني الحصن.
إيرينغا هي العاصمة الإدارية لمنطقة إيرينغا. وقد أنشأت العديد من الصناعات، بما في ذلك الصناعات التحويلية والصناعات الغذائية. تأتي معظم احتياجاتها من الكهرباء من سد ميترا في مكان قريب من المدينة. لإيرينغا وسائل نقل البسيطة، مع خدمة الحافلات العادية والنقل بالشاحنات إلى دار السلام، مبيا، سونغيا، ودودوما.
التاريخ.
بنيت إيرينغا خلال 1890s من قبل الجيش الألماني كقاعدة دفاعية لاستخدامها ضد قيادة انتفاضة هيهي مكاوا. وكانت تقع القلعة ومقر رئيس مكاوا في قرية قريبة من كالينغا. بلدة تمتد على طول التلال المطلة على نهر رواها إلى الجنوب، وينتشر على طول التلال والوديان في الشمال. ترتفع المدينة أكثر من 1550 متر (5000 قدما) فوق مستوى سطح البحر. ويمكن لأشهر يونيو ويوليو، وأغسطس / آب ان تصل درجات الحرارة إلى انخفاض قرب الصفر. الطريق السريع تانزام يمر عبر وادي بلدة أدناه، ومسافة الطريق من حدود إيرينغا في دار السلام هو 502 كيلومترا (312 ميلا)، عن طريق موروغورو. موقع أيسيميلا العصر الحجري، التي يبعد حوالي 20 كيلومترا (12 ميلا) إلى الجنوب الغربي من المدينة، ويحتوي على التحف الأثرية والأدوات الحجرية الخاصة، لسكان عاشوا منذ 70,000 سنة مضت.
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لإيرينغا:
كيغوما هي مدينة وميناء بحيرة في غرب تنزانيا، على الشاطئ الشرقي لبحيرة تنجانيقا وعلى مقربة من الحدود مع بوروندي. وهي بمثابة عاصمة لمنطقة كيغوما المحيطة ويبلغ عدد سكانها 135,234, وترتفع عن سطح البحر 775 متر.
المدينة التجارية التاريخية أوجيجي تقع 6 كم إلى الجنوب الشرقي من كيغوما.
التاريخ الحديث.
كيغوما كانت تحتضن أحد أكثر الموانئ ازدحاما على بحيرة تنجانيقا، حيث، ولفترة كبيرة كانت الوحيدة التي لديها خط السكك الحديدية يعمل (حيث خط حديد كاليمي في جمهورية الكونغو الديمقراطية لا تعمل) ،فكان يمتد الخط إلى الميناء في دار السلام. ومع ذلك، اعتبارا من عام 2010، لم بعدالخط على قيد العمل. كيغوما ميناء في خليج كيغوما ولها رصيف يمتد على 200 مترا ورافعات عدة مجهز للتعامل مع حاويات الشحن.و مع ذلك، فإن الخليج يعاني من انجراف التربة نتيجة لتآكل التربة من التلال المحيطة بها، وعمق المياه في وارفسايد قد تضاءل في الفترة الماضية من 6 أمتار إلى 1.8 متر وبذلك يهدد المستقبل الاقتصادي للميناء. في أيار / مايو 2007، أعلنت الحكومة التنزانية خطة لإنشاء منطقة اقتصادية في الميناء لتنشيط التجارة.
زكا باليونانية Ζακχαῖος وبالعبرية זכי، هو إحدى شخصيات العهد الجديد الواردة في الفصل التاسع عشر من إنجيل لوقا،.
معنى اسم زكا باللغة العبرية، النقي أو الطاهر، وحسب الأناجيل، فقد كان يعمل جابيًا للضرائب في مدينة أريحا لمصلحة الإمبراطورية الرومانية التي كانت تحتل فلسطين آنذاك، وكان المجتمع اليهودي يعتبر هذه المهنة بمثابة الخيانة، لأنه كان ينظر إلى الإمبراطورية الرومانية كسلطة محتلة، وسوى ذلك لأن جباة الضرائب كانوا يجبون من الشعب مبالغ أعلى من المقرر، فيكسدون ثروات من خلال عملهم.
حسب رواية زكا، في إنجيل لوقا، فإنه عندما علم بمرور يسوع المسيح من مدينة أريحا في طريقه نحو أورشليم، صمم على ملاقاته، لكنه لم يستطع ذلك لسببين الأول لأن المسيح كان محاطًا بجموع غفيرة، والثاني قصر قامة زكا، لذلك قام زكا بتسلق شجرة جميز وأخذ يراقب الموكب؛ عندما أصبح المسيح تحت الشجرة، نادى زكريا معلنًا له أنه سيتناول العشاء في منزله الليلة، ما أثار استغراب وحفيظة مرافقي المسيح، بسبب نظرتهم التقليدية إلى مهنته؛ خلال العشاء أعلن زكريا توبته كما أعلن أنه إذا ما كان قد ظلم أحدًا من الشعب في جبي الضرائب فسوف يرده إليه أربعة أضعاف، فقال له المسيح عندها: «اليوم تمّ الخلاص لهذا البيت».
التقاليد الكنسية حول زكا.
خلال القرن الثاني أعلن كليمان الإسكندري، أن زكا انضم إلى تلاميذ المسيح الإثني عشر كواحد منهم، بعد أن لقي يهوذا الاسخريوطي حتفه، بعد أن اتخذ اسمًا جديدًا هو متياس، ويذكر سفر أعمال الرسل عن حادثة اختيار متياس خلفًا ليهوذا الإسخريوطي، بيد أنه لا يوجد أي دليل يثبت ما ذهب إليه كليمان، في حين أن الدستور الرسولي قد أعلن في وقت لاحق أن زكا قد اعتنق المسيحية وتبع المسيح ثم أصبح واحدًا من الرسل السبعين الذين أرسلهم المسيح ومن ثم غدا أسقف مدينة قيسارية قرب يافا الأول.
الطقوس الكنسية والممارسات.
في الكنيسة الأرثوذكسية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية يخصص الأحد الأخير من زمن الصوم لقراءة نص زكا في الكتاب المقدس، ما أدى أن يطلق على يوم الأحد ذاك اسم أحد زكا، وحسب الكنيسة فقد تم اختيار نص زكا قبيل أسبوع الآلام بأسبوع وقبيل عيد القيامة بأسبوعين للدلالة على أهمية التوبة في الحياة المسيحية وقبول الله للتائب، فضلاً عن التواضع.
الدروس الروحية.
تستخدم قصة زكا في الكنيسة لتفسير قول المسيح، طوبى لأنقياء القلوب فإنهم يعاينون الله، كذلك فقد قام زكا بتسلق شجرة الجميز التي كان يعتبرها اليهود دنسة لكونها الشجرة التي تحمل الثمر الذي يتغذى عليه الخنزير، ما يعني الوقوف فوق المدنس وفوق الخطيئة في سبيل رؤية الله.
حادثة بالوماريس وقعت قرب مدينة ألمرية في شاطئ بالوماريس وكهوف المنصورة يوم 17 يناير 1966، حيث فقدت القوات الجوية للولايات المتحدة طائرة خزان من طراز كيه سي -135، وقاذفة قنابل استراتيجية بي-52 ستراتوفورتريس والأسلحة النووية التي كانت تنقلها.
الحادث.
اصطدمت الطائرة الخزان (محملة ب110،000 لتر من الوقود) بقاذفة القنابل الاستراتيجية (محملة ب5 أو 4 قنابل نووية حرارية) في موقع يبعد 30,000 قدم على شواطئ البحر الأبيض المتوسط بينما كانا يحاولان ممارسة عملية التزود بالوقود على ارتفاع 9000 متر. دمرت الطائرة الخزان تماما، عندما أشعلت وقود حمولتها مما أدى إلى مقتل جميع افراد طاقمها الاربعة، ومقتل ثلاثة من افراد الطاقم السبعة على متن بي-52.
بقيت اثنان من القنابل سليمة، واحدة على إحدى حقول الطماطم وأخرى في البحر. انفجر الصاعق غير النووي للقنبلتين الأخرى ين مما تسبب في تحويلهما إلى شظايا وانهمرت سحب غبار من البلوتونيوم على المكان بالقرب من قرية بالوماريس. غطى اشعاع البلوتونيوم مساحة تبلغ نحو 20 كيلومتر من المناطق المجاورة.
التلوث.
تم منع الوصول إلى الحقول، مما أدى إلى تلف محصول البندورة والفاصوليا. وقامت الحكومة الأميركية بحفر الحقول وأزالت نحو 1400 طن من التراب، وتم شحن تلك الكمية إلى الولايات المتحدة لإتلافها، بينما قامت العديد من السفن الحربية الأميركية بدوريات على الساحل لإغلاق المنطقة التي قال الصيادون إنهم شاهدوا القنبلة ملقاة في مياهها. واستغرق الأمر واحداً وثمانين يوما لاستعادة القنبلة من عمق 800 متر تحت سطح المياه.
اللغويات العصبية أو اللسانيات العصبية هي فرع من فروع اللسانيات التطبيقية التي تعنى بدراسة الآليات العصبية في الدماغ البشري التي تتحكم في تفهم وإنتاج واكتساب اللغة.
كأحد الحقول المتداخلة، فإن علم اللغويات العصبية يستخدم طرائق ونظريات من علوم أخرى مثل العلوم العصبية واللغويات والعلوم الاستعرافية وعلم الحاسوب.
ويأتي الباحثون في هذا المجال من عدة خلفيات مختلفة، جالبين معهم مجموعة متنوعة من الطرق العملية والنظريات. وتستخدم الكثير من الأعمال في اللغويات العصبية نماذج نفسية-عصبية ولسانيات نظرية. وتركز في البحث في كيفية تنفيذ العقل لعمليات تنتج لغة مفهومة. فيدرس الباحثون في هذا المجال الآليات النفسية التي يعالج بها العقل المعلومات المتعلقة باللغة، فيقيمون طرق
محاكاة بالحاسوب.
بينت الدراسات أن هناك عدة مناطق مسؤولة عن إنتاج اللغة في الدماغ مثل منطقة بروكا ، وبينت الدراسات أن أي إصابة تصيب هذه المنطقة تؤثر سلباً على قدرة الفرد على التكلم. وتعمل اللسانيات العصبية على تقديم وصف للكلام المتنج بسبب الإصابات وتقديم خطط العلاج.
لمحة تاريخية.
تعود جذور اللغويات العصبية تاريخيًا إلى تطور علم الحبسات في القرن التاسع عشر، ودراسة العجز اللغوي «الحبسة الكلامية» التي تحدث نتيجة أذية الدماغ. يحاول علم الحبسات ربط البنية بالوظيفة من خلال تحليل تأثير إصابات الدماغ على عمليات معالجة اللغة. كان بول بروكا، أحد أول الأشخاص الذي كون علاقة بين منطقة دماغ معينة وعمليات معالجة اللغة، إذ أجرى الجراح الفرنسي بروكا عمليات تشريحية للعديد من الأفراد الذين يعانون من عجز كلامي، وتبين أن معظمهم قد تعرضوا إلى أذية في الدماغ «أو آفات» على الجانب الأيسر من الفص الجبهي، في منطقة تعرف الآن باسم منطقة بروكا. ادعى أخصائي فراسة الدماغ في أوائل القرن التاسع عشر أن مناطق الدماغ المختلفة تمتلك وظائف مختلفة، إذ تتحكم المناطق الجبهية من الدماغ باللغة في الغالب، لكن كانت أبحاث بروكا الأولى في تقديم دليل تجريبي من أجل علاقة كتلك، وقد وصفت بأنها «ذات أهمية عظمى» و«محورية» لمجالات اللغويات العصبية وعلوم الإدراك. في وقت لاحق، اقترح كارل فيرنيك، التي سميت باسمه «باحة فيرنيك» فيما بعد، وجود باحات مختلفة من الدماغ متخصصة من أجل مختلف المهام اللغوية، إذ تكون باحة بروكا مسؤولة عن الإنتاج الحركي للكلام وتكون باحة فيرنيك مسؤولة عن فهم الكلام المسموع. أسس عمل بروكا وفيرنيك مجال علم الحبسات وفكرة أن اللغة يمكن دراستها من خلال اختبار الخصائص الفيزيائية للدماغ. استفادت بدايات البحث في علم الحبسات من أعمال كوربينيان برودمان في أوائل القرن العشرين، الذي «رسم خرائط» سطح الدماغ، مقسمًا إياه إلى باحات مرقمة وفقًا للبنيان المعماري الخلوي الخاص بكل باحة «بنية الخلية» ووفقًا لوظيفتها، لاتزال، هذه الباحات، المعروفة باسم باحات برودمان، مستخدمة على نطاق واسع في علم الأعصاب حتى اليوم.
يعود إطلاق مصطلح «اللغويات العصبية» إلى إديث كرويل تراجير، وهنري هيكين وألكسندر لوريا، في أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر وخمسينيات القرن التاسع عشر؛ يعتبر كتاب لوريا «مشاكل في اللغويات العصبية» تقريبًا أول كتاب يحتوي على اللغويات العصبية في عنوانه. زاد هاري ويتكر من شعبية «اللغويات العصبية» في الولايات المتحدة في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر، مؤسسًا مجلة «الدماغ واللغة» في عام 1974.
وعلى الرغم من أن علم الحبسات هو الجوهر التاريخي للغويات العصبية، توسع المجال إلى حدٍ كبير في السنوات الأخيرة، بفضل ظهور تقنيات التصوير الدماغي «مثل بّي إي تي وإف إم آر آي»،والتقنيات الفسيولوجية الكهربائية الحساسة للزمن «إي إي جي وإم إي جي»، التي يمكنها تسليط الضوء على أنماط فعالية الدماغ خلال مشاركة الأفراد في مختلف المهام اللغوية؛ ظهرت التقنيات الفسيولوجية الكهربائية، خصوصًا، كطريقة من أجل دراسة اللغة في عام 1980 مع اكتشاف «إن 400»، تبين استجابة الدماغ أنها حساسة تجاه القضايا الدلالية «المعاني» في فهم اللغة، اكتُشف «إن 400» ليكون أول كمون عمل متعلق بحدث اللغة، واستخدم على نطاق واسع منذ اكتشاف «إي إي جي» و«إم إي جي» من أجل إجراء الأبحاث اللغوية.
المنهج الدراسي.
التداخل مع المجالات الأخرى.
ترتبط اللغويات العصبية ارتباطًا وثيقًا بمجال علم اللغة النفسي، الذي يسعى إلى توضيح الآليات المعرفية الخاصة باللغة من خلال استخدام التقنيات التقليدية الخاصة بعلم النفس التجريبي؛ اليوم، تساهم النظريات اللغوية النفسية واللغويات العصبية في إغناء بعضها البعض، وهنالك تعاون كبير بين المجالين.
يتضمن العمل في اللغويات العصبية اختبار وتقييم النظريات التي وضعها علماء اللغة النفسية وعلماء اللغة النظرية، يقترح علماء اللغة النظرية نماذج من أجل شرح بنية اللغة وكيفية تنظيم اللغة للمعلومات، ويقترح علماء اللغة النفسية نماذج وخوارزميات من أجل شرح كيفية معالجة المعلومات اللغوية في العقل، ويحلل علماء اللغة العصبية نشاط الدماغ لاستنتاج كيفية تنفيذ البنى البيولوجية «الأفراد وشبكات الخلايا العصبية» لخوارزميات المعالجة اللغوية النفسية. على سبيل المثال، تستخدم التجارب في معالجة العبارة الاستجابات الدماغية «إي إل إيه إن» و«إن 400»، و«بّي 600» من أجل اختبار كيفية كشف الاستجابات الدماغية الفسيولوجية للتوقعات المختلفة الخاصة بنماذج معالجة العبارة التي وضعها علماء اللغة النفسية، مثل نموذج جانيت فودور ولين فريزر «التسلسل»، وثيو فوسي وجيرارد كيمبن «نموذج التوحيد/ الضم». يمكن لعلماء اللغة العصبية أيضًا وضع توقعات جديدة فيما يخص بنى ونظم اللغة اعتمادًا على اكتشافات فسيولوجيا الدماغ، من خلال «استقراء المعرفة المتعلقة بالبنى العصبية لمعرفة البنى اللغوية».
المواضيع المعتبرة.
يستقصي علماء اللغة العصبية عدة مواضيع، بما في ذلك معالجة المعلومات اللغوية، وكيفية كشف معالجة اللغة مع مرور الوقت، وكيفية ارتباط بنى الدماغ باكتساب اللغة وتعلمها، وكيف يمكن للفسيولوجيا العصبية المساهمة في علم أمراض الكلام واللغة.
تحديد مواقع المعالجة اللغوية.
استقصى الكثير من البحث في اللغويات العصبية، مثل الدراسات الباكرة لبروكا وفيرنيك، المواقع الخاصة باللغة «وحدة نمطية.. (Module)..» داخل الدماغ. تشمل المسائل البحثية الآليات التي تخضع لها المعلومات اللغوية خلال معالجة الدماغ لها، فيما إذا كانت تحدث في باحات معينة متخصصة في معالجة أنواع خاصة من المعلومات أو لا، وكيفية تفاعل الباحات المختلفة من الدماغ مع بعضها البعض في المعالجة اللغوية، وكيفية اختلاف مواقع النشاط الدماغي عندما ينتج الشخص أو يستقبل لغة مختلفة عن لغته أو لغتها الأولى.
زمن عمليات المعالجة اللغوية.
تشمل ناحية أخرى من أدب اللغويات العصبية العلمي استخدام التقنيات الفسيولوجية الكهربائية من أجل تحليل المعالجة اللغوية المتسارعة وفقًا للزمن. قد يعكس الترتيب المؤقت لأنماط نشاط الدماغ المتخصصة العملياتِ الحسابية المنفصلة التي يقوم بها الدماغ خلال معالجة اللغة؛ على سبيل المثال، تقترح أحد النظريات اللغوية العصبية في تفسير الجملة أن استجابات الدماغ الثلاث (إي إل إيه إن، وإن 400، وبّي 600) هي نتاج الخطوات الثلاث الخاصة بالمعالجة النحوية والدلالية.
اكتساب اللغة.
أحد المواضيع الأخرى هو العلاقة بين البنى الدماغية واكتساب اللغة. اكتشف البحث في بدايات اكتساب اللغة خضوع الرضع من مختلف البيئات اللغوية لمراحل توقع متشابهة «مثل البعبعة..(لغة الطفل الرضيع)..»، وتحاول بعض الأبحاث اللغوية العصبية إيجاد علاقات ترابطية بين مراحل تطور اللغة ومراحل تطور الدماغ، بينما تقوم الأبحاث الأخرى باستقصاء التغيرات الفيزيائية «التي تعرف باللدونة العصبية» التي يقوم بها الدماغ خلال اكتسابه للغة ثانية، عندما يتعلم البالغ لغة جديدة. يمكن ملاحظة اللدونة العصبية خلال اكتساب اللغة الثانية وتجربة تعلم اللغة، إذ تشمل نتيجة التعرض إلى اللغة زيادة في المادة الرمادية والبيضاء التي قد توجد عند الأطفال، والشباب اليافعين، والمسنين.
المرضيات اللغوية.
تستخدم التقنيات اللغوية العصبية أيضًا في دراسة الأمراض والاضطرابات المتعلقة باللغة، مثل الحبسة الكلامية وعسر القراءة، وكيفية ارتباطها بالخصائص الفيزيائية الدماغية.
الاستخدامات التكنولوجية.
نظرًا لأن أحد محاور هذا المجال هو اختبار النماذج اللغوية والنفسيات اللغوية، فإن التكنولوجيا المستخدمة في التجارب وثيقة الصلة بدراسة علم اللغويات العصبي. فقد أسهمت التقنيات الحديثة لتصوير الدماغ بشكل كبير في الفهم المتزايد لتموضع الوظائف اللغوية داخل الدماغ. وتُصنف طرق تصوير الدماغ المستخدمة في اللغويات العصبية إلى:
الديناميكية الدموية.
تستفيد التقنيات الديناميكية الدموية من الحقيقة الآتية: عندما تعمل منطقة من الدماغ في مهمة ما، يُرسل الدم لتزويد تلك المنطقة بالأوكسجين (في ما يُعرف باسم الاستجابة لمستوى أوكسجين الدم، أو BOLD) وتشمل هذه التقنيات PET و fMRI. وتوفر هذه التقنيات دقة مكانية عالية، مما يسمح للباحثين بتحديد موقع النشاط داخل الدماغ ودقته الزمنية (أو معلومات حول توقيت نشاط الدماغ).
بالإضافة إلى PET و fMRI اللذين يوضحان مناطق الدماغ التي تنشط عند ممارسة مهام معينة، يستخدم الباحثون أيضًا تصوير (DTI)، والذي يوضح المسارات العصبية التي تربط مناطق الدماغ المختلفة، وبالتالي يقدم نظرة ثاقبة حول مدى اختلاف تفاعل المناطق. ويعتبر التحليل الطيفي القريب من الأشعة تحت الحمراء (fNIRS) طريقة أخرى للديناميكية المستخدمة في مهام اللغة.
الفسيولوجيا الكهربائية.
تستفيد تقنيات الفسيولوجيا الكهربائية من حقيقة هي: عندما تنطلق مجموعة من الخلايا العصبية في الدماغ معًا، فإنها تخلق ثنائي القطب أو التيار الكهربائي. تقيس تقنية EEG هذا التيار الكهربائي باستخدام مجسات على فروة الرأس، في حين يقيس MEG الحقول المغناطيسية التي تولدها هذه التيارات. بالإضافة إلى هذه الأساليب غير الغازية، تم استخدام الضارة، استخدم تخطيط كهربية القشرة أيضًا لدراسة معالجة اللغة. هذه التقنيات قادرة على قياس نشاط الدماغ من ميلي ثانية واحدة إلى أخرى، بالإضافة إلى توفير دقة زمنية ممتازة، وهو أمر مهم في دراسة العمليات التي تحدث بسرعة لفهم اللغة وإنتاجها. من ناحية أخرى، قد يكون من الصعب تحديد موقع نشاط الدماغ في EEG وبالتالي، تُستخدم هذه التقنية في المقام الأول لكيفية تنفيذ عمليات اللغة، وليس من أين نُفذت.
تصميم التجارب.
التقنيات التجريبية.
يستخدم علماء اللغة العصبيون مجموعة متنوعة من التقنيات التجريبية من أجل استخدام تصوير الدماغ لاستخلاص استنتاجات حول كيفية تمثيل اللغة ومعالجتها في الدماغ. وتشمل هذه التقنيات الدراسات القائمة على الأخطاء، والتحفيز المباشر للدماغ وغيرها.
الطرح.
تستخدم العديد من الدراسات اللغوية نموذج الطرح، وخاصةً في الرنين المغناطيسي الوظيفي، حيث يُنشط الدماغ في مهمة يُعتقد أنها تنطوي على بعض جوانب معالجة اللغة، مع تنشيطه في الوقت نفسه في مهمة أساسية يُعتقد أنها تنطوي على عمليات غير لغوية متشابهة. على سبيل المثال، قد تُقارن عمليات التنشيط أثناء قراءة المشاركين الكلمات بالتنشيطات الأساسية، في حين يقرأ المشاركون سلاسل من الحروف العشوائية، أو تكون عملية التنشيط أثناء قراءة المشاركين جملا معقدة، والذي يمكن مقارنته بالتنشيط الأساسي أثناء قراءة المشاركين جملا أبسط.
مفارقة عدم التطابق.
مفارقة عدم التطابق (MMN) هي مكون ERP موثق بدقة، ويستخدم بشكل متكرر في التجارب اللغوية العصبية. إنه استجابة فيسيولوجية كهربائية تحدث في المخ عندما يسمع الشخص حافزا “منحرفا” في مجموعة من “المعايير” المتطابقة إدراكيا (كما هو الحال في تسلسل s d s s s d s s s s s s d s s d). ويُعد هذا الحافز أمرًا نادرًا وغريبًا مما يقوي الاستجابة نحوه بالمقارنة مع مجموعة من المحفزات الأخرى، والتي يُنظر إليها بأنها متشابهة.
الدراسات المبنية على الانتهاك.
تستفيد الدراسات في علم اللغة العصبي من العديد من الحالات الشاذة أو الأخطاء في القواعد النحوية أوالدلالية، وتعمل هذه الدراسات على تحليل ردود فعل المخ التي يُحصل عليها عندما يواجه الشخص هذه الأخطاء.
على سبيل المثال، لو قلتُ لك: (أن الحفلُ جميلًا) فإنني هنا قد انتهكت قواعد اللغة العربية، وغالبًا ما تثار استجابة دماغية تسمى السلبية الأمامية المبكرة اليسرى ELAN . وقد استخدمت تقنيات الانتهاك منذ عام 1980 على الأقل، وعندما أبلغ كوتاس وهيليارد لأول مرة عن أدلة على أن الانتهاكات الدلالية أحدثت تأثيرN400، وذلك باستخدام طرق مماثلة في عام 1992. أبلغ لي أوسترهوت أولًا عن حصول استجابة P600 للأخطاء الشاذة النحوية. كما اُستخدمت تصميمات الانتهاك في دراسات الدورة الدموية (التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي وPET).
لقد استخدم Embick وزملاؤه الانتهاكات النحوية والإملائية للتحقق من موقع المعالجة النحوية في الدماغ باستخدام الرنين المغناطيسي الوظيفي. والاستخدام الشائع الآخر لتصميمات الانتهاك هو الجمع بين نوعين من الانتهاكات في الجملة نفسها، وبالتالي إجراء تنبؤات حول كيفية تفاعل العمليات اللغوية المختلفة بعضها مع بعض.
التمهيد ( يُمكن إيجاد ترجمة مناسبة أخرى).
في علم اللغة النفسي وعلم اللغة العصبي، يشير مصطلح «التمهيد» إلى الظاهرة التي تمكن الشخص من التعرف على الكلمة بسرعة أكبر إذا كان قد قُوبل حديثًا بكلمة مشابهة في المعنى أو التركيب المورفولوجي (أي مكون من أجزاء متشابهة). فإذا خاطبت شخصًا ما بكلمة “أولية” مثل الطبيب، ثم كلمة “مستهدفة” مثل الممرضة، وكان عند الشخص وقت استجابة أسرع من المعتاد للممرضة، فقد يفترض المجرب أن كلمة الممرضة قد وصل الدماغ إليها بالفعل عند الوصول إلى كلمة الطبيب. ويفتح استخدام التمهيد مجالًا للتحقيق في مجموعة واسعة من الأسئلة حول كيفية تخزين الكلمات واسترجاعها في المخ، وكيفية معالجة الجمل المعقدة هيكليًا.
التحفيز.
يُستخدم التحفيز المغناطيسي عبر الجمجمة (TMS)، وهي تقنية جديدة لدراسة نشاط الدماغ، إنها حقول مغناطيسية قوية تُطبق على الدماغ من خارج الرأس. وتعد طريقة مناسبة لدراسة نشاط الدماغ أو انقطاعه في مكان محدد ومسيطر عليه، وبالتالي فهي قادرة على محاكاة أعراض الحبسة aphasia مع إعطاء الباحث مزيدًا من التحكم في أجزاء الدماغ التي ستُفحص بالضبط. ويعد التحفيز المغناطيسي عبر الجمجمة أقل ضررًا من التحفيز القشري المباشر، كما يمكن استخدامه لأنواع مماثلة من البحوث، لكنه يتطلب إزالة فروة الرأس scalp، وبالتالي فإنه يستخدم فقط على الأفراد الذين يخضعون فعليا لعملية جراحية كبيرة في الدماغ (مثل الأفراد الذين يخضعون لجراحة الصرع).
المنطق وراء كل هذا هو:
« إذا ضعفت وظيفة لغوية معينة بعد القضاء على منطقة معينة من الدماغ، فعندئذ يُستنتج أن تلك المنطقة مسؤولة بطريقة ما عن تلك الوظيفة اللغوية».
وقد استخدمت دراسات لغوية عصبية قليلة حتى الآن تقنية TMS. أما التحفيز القشري المباشر والتسجيل القشري (تسجيل نشاط الدماغ باستخدام الأقطاب الكهربائية الموضوعة مباشرة على الدماغ) فقد استخدم مع قردة المكاكي لعمل تنبؤات حول سلوك العقول البشرية.
مهام المُجرب عليهم( الموضوع)..
في العديد من تجارب علم اللغة العصبي، لا يقتصر الأشخاص على الجلوس ببساطة والاستماع للمنبهات أو مشاهدتها، بل يُوجهون أيضًا لأداء نوع من المهام استجابة للمنبهات. ويؤدي الأشخاص هذه المهام مع أخذ التسجيلات (الكهربائية أو الديناميكية الدموية).
مهمة القرار المعجمي.
تتضمن مهمة اتخاذ القرار المعجمي رؤية الشخص أو سماعه كلمة معزولة والإجابة عما إذا كانت كلمة حقيقية أم لا. تُستخدم هذه المهمة بشكل متكرر في دراسات « التمهيد»، فمعروف أن الأشخاص يتخذون قرارًا معجميًا بشكل أسرع إذا مُهدت الكلمة المعينة بكلمة أخرى ذات صلة (كما هو الحال في كلمة «الطبيب» والتي تمهد لــ «الممرضة».
الأحكام النحوية، أحكام المقبولية.
تجرى هذه المهمة في العديد من الدراسات، ولا سيما الدراسات المبنية على الانتهاك. فيُطلب عادةً من الأشخاص إعطاء أحكام من حيث مقبولية جملة ما أو عدم مقبوليتها سواء أكان القرار نحويًا ومرتبطًا باللفظ أم كان معنويًا ومرتبطًا بالدلالة. وغالبًا ما تستخدم مثل هذه المهمة « للتأكد من كون الأشخاص يقرؤون الجمل بانتباه وأنهم [يميزوها] عن الجمل غير المقبولة بالطريقة التي يتوقعها [الشخص المُجرّب عليه].»
تأكيد كلمة التحقق.
في بعض التجارب، يُعطى المشاركون مجموعة من الجمل، ويُسألون في كل جملة عن وجود كلمة معينة للتحقق من وجودها أو عدمه كإجراء يجبر المشاركين على الانتباه والتركيز في محتوى الجمل. عادةً ما يُستخدم هذا الأسلوب بدل مهمة أحكام المقبولية.
حكم القيمة الحقيقية.
لا يُوجّه الأشخاص هنا إلى الحكم على الجملة إن كانت مقبولة من الناحية النحوية أو المنطقية أم لا، ولكن يُسألون عن الاقتراح الذي عُبر عنه في الجملة إن كان صحيحًا أم لا. هذه المهمة تستخدم عادة في دراسات علم اللغويات النفسي للأطفال.
التشتيت والمهمة المزدوجة.
بعض التجارب تعطي الأشخاص مهمة «مُشتتة» للتأكد من أنهم لا ينتبهون بوعي إلى المنبهات التجريبية، قد تُطلب مثل هذه المهمة لأجل معرفة ما إذا كان المخ يجري بعض العمليات اللغوية تلقائيًا. فعلى سبيل المثال، تناولت إحدى الدراسات أشخاصًا يستمعون إلى نغمات غير لغوية (صفير طويل وأزيز) في أذن واحدة، وإلى كلام في أذن أخرى، وأصدرت تعليمات للضغط على زر عندما يتصورون تغييرًا في النغمة، هذا من المفترض أن يسبب عدم اهتمام المجرب عليه للانتهاكات النحوية في الأذن الأخرى. أظهرت الموضوعات استجابة عدم تطابق (MMN) أيضًا!
يُشير هذا إلى أن معالجة الأخطاء النحوية كانت تحدث تلقائيًا، بغض النظر عن الاهتمام أو قل على الأقل إن الأشخاص لم يكونوا قادرين على فصل انتباههم عن وعيهم بمحفزات الكلام.
هنالك شكل آخر من التجارب هو تجربة المهمة المزدوجة، والتي يجب أن ينجز فيها الشخص مهمة إضافية (مثل التنصت لشيء ما أو توضيح مقاطع الهراء) أثناء الاستجابة للمنبهات اللغوية. وقد استخدم هذا النوع من التجارب للتحقق من استخدام الذاكرة العاملة في معالجة اللغة.
سوسنة هو اسم لإحدى النساء المذكورة في العهد الجديد وكانت تتبع يسوع المسيح؛ وقد ذكرت في إنجيل لوقا الفصل الثامن، باعتبارها إحدى النساء التابعات.
انظر إنجيل لوقا: 3/8
دوري أبطال آسيا 2011 هو النسخة الثلاثون من بطولة دوري أبطال آسيا التي ينظمها الإتحاد الآسيوي لكرة القدم. الفائز بالمسابقة سيشارك في كأس العالم للأندية 2011.
الاتحادات المشاركة حسب التصنيف.
وافق الاتحاد الآسيوي على المعايير المحددة لمشاركة الاتحادات في مواسم 2011 و2012. وفي 30 نوفمبر 2009، أعلن الاتحاد الآسيوي عن أكثر من 12 اتحادا أبدت رغبتها بالمشاركة والانضمام إلى دوري أبطال آسيا، إضافة إلى العشرة اتحادات المشاركة حاليا. أعلنت سنغافورة انسحابها في وقت لاحق. وشملت القائمة الكاملة للاتحادات المرشحة للمشاركة على النحو التالي:
وفي 21 نوفمبر 2010 أعلنت اللجنة الخاصة باحتراف كرة القدم بالإتحاد الآسيوي لكرة القدم الإبقاء على نظام توزيع المقاعد بحسب الاتحادات الوطنية في بطولة دوري أبطال آسيا لعام آخر من أجل مساعدة الاتحادات الوطنية على تحقيق المعايير المطلوبة، وإعادة النظر بإمكانية إضافة مقاعد أخرى في موسم 2012 مع احتفظ الاتحادات المشاركة حاليا بمقاعدها حتى نهاية موسم 2012.
توزيع المقاعد.
سيبقى خطة توزيع المقاعد في دوري أبطال آسيا لموسم 2011. والتغيير الوحيد الذي طرأ على الخطة هو استبعاد مقعد الاتحاد الفيتنامي في التصفيات ومنحة للاتحاد القطري لكرة القدم.
الفرق المتأهلة.
فيما يلي القائمة المؤقتة للفرق المتأهلة مباشرة إلى مرحلة المجموعات، وفي انتظار الإعلان الرسمي من قبل الاتحاد الآسيوي.
وفيما يلي قائمة بالأندية المشاركة من خلال الملحق.
المواعيد.
تم الإعلان عن المواعيد الأولية لقرعة دور المجموعات في 11 أكتوبر 2010.
ملحق التصفيات.
قرعة ملحق التصفيات سوف تقام في كوالالامبور، ماليزيا يوم 7 ديسمبر 2010.
غرب آسيا.
!colspan="3"|نصف النهائي
!colspan="3"|النهائي
شرق آسيا.
!colspan="3"|نصف النهائي
!colspan="3"|النهائي
دور المجموعات.
قرعة ملحق التصفيات سوف تقام في كوالالامبور، ماليزيا يوم 7 ديسمبر 2010. أندية من نفس البلد لن يتم وضعهم في مجموعة محايدة.
سمعان الأبرص هو إحدى الشخصيات التي ذكرت في العهد الجديد خصوصًا في الأناجيل السينوبتية، حيث ورد ذكره في إنجيل متى وفي إنجيل مرقس.
يروي الإنجيلان، كيف زار يسوع المسيح بيت سمعان الأبرص الواقع في بلدة بيت عنيا قرب القدس، وخلال الزيارة دخلت إحدى المومسات البيت فجأة ودهنت قدمي يسوع بطيوب وعطور ثمينة معلنة توبتها، وكان بين الحضور مرثا، مريم أخت لعازر ولعازر وقد أقيمت هذه الوليمة، وفق إنجيل يوحنا قبل ست أيام فقط من عيد الفصح الذي شهد صلب المسيح وموته حسب المعتقدات المسيحية؛ هناك عدد من الاختلافات بين القصة المذكورة في إنجيل متى وإنجيل مرقس والقصة المذكورة في إنجيل يوحنا وليس من السهل التوفيق بين القصتين، لذلك اعتقد البعض أنه قد تكون الحادثة المذكورة في إنجيل يوحنا هي غير تلك الموجودة لدى كلٍ من متى ومرقس.
من غير المعروف سبب نعت سمعان الأبرص بهذه الصفة، إذ كان الأبرص ينبذ من المجتمع وينفى إلى البرية، وقد افترد بعض المفسرون أن المسيح قد يكون شفى سمعان من البرص، الأمر الذي لا تذكره أي من الأناجيل؛ في حين يفترض البعض أن سمعان الأبرص ولعازر هما الشخص نفسه، ولا سبيل للتحقق من هذا الأمر أيضًا.
وفقًا لبعض المعتقدات المسيحية الشعبية، أي غير المثبتة من قبل السلطات الكنسية، فقد سافر سمعان الأبرص بعد قيامة يسوع إلى فرنسا حيث استقر في منطقة قريبة من مصب نهر الرون مع كل من لعازر ومريم أخته ومرثا، وقد عدّوا في التابعين المقربين للمسيح.
ليندي هي مدينة ساحلية تقع في مكان ناء من خليج ليندي، في المحيط الهندي في جنوب شرق تنزانيا. وتقع البلدة على بعد 450 كيلومترا إلى الجنوب من دار السلام و 105 كيلومترا إلى الشمال من متوارا، جنوب بلدة ساحلية في تنزانيا، ويعطي اسمه إلى المنطقة المحيطة بها في منطقة ليندي، واحدة من أكثر مناطق ذات كثافة سكانية منخفضة للبلد. وكان عدد سكان المدينة 41,549.
الفلسطينيون في العراق هم أشخاص من أصل فلسطيني، غالبيتهم كانوا يقيمون في العراق بعد أن طردوا من وطنهم في عام 1948. قبل عام 2003، كان يعتقد أن هناك حوالي 34,000 فلسطيني يعيشون في العراق، يتمركزون بصورة رئيسية في بغداد. ومع ذلك، منذ اندلاع حرب العراق 2003، يكمن الرقم بين 10,000–13,000، على الرغم من أن أرقاماً دقيقة من الصعب تحديدها. تدهور وضع الفلسطينيين في العراق بعد سقوط نظام صدام حسين، ولا سيما في أعقاب تفجير مسجد الإمام العسكري في عام 2006. ومنذ ذلك الحين، ومع تزايد انعدام الأمن في جميع أنحاء العراق، كانوا عرضة للاضطهاد والعنف، مع استهداف الجماعات المسلحة (معظمها شيعية) لهم بسبب المعاملة التفضيلية (ما تدعيه الجماعات المسلحة بأنها تمت) التي تلقوها تحت حزب البعث. يعيش حالياً، عدة مئات من الفلسطينيين من العراق في مخيمات على الحدود، بعد أن رفض دخولهم إلى الأردن وسوريا المجاورتين. وقد تم توطين آخرين في بلدان ثالثة.
التاريخ.
يعود تاريخ ولادة الجالية الفلسطينية في العراق الحديث إلى عام 1948، عندما عاد الجيش العراقي الذي كان يقاتل في فلسطين، إلى بغداد مع مجموعة من الفلسطينيين الذين أجبروا على الفرار من منازلهم في حيفا ويافا. وبالإضافة إلى ذلك، جُند بعض القرويين الفلسطينيين قسراً من قبل الجيش العراقي الغازي، وسُمح بإعادة توطينهم في العراق هم وأسرهم. وفي أعقاب حرب 1967 مع إسرائيل، لجأت موجه ثانية كبيرة من الفلسطينيين إلى العراق. الموجه الثالثة والأخيرة حدثت في عام 1991 بعد غزو العراق للكويت، عندما فر الفلسطينيين الذين يعيشون في الكويت. على مر السنوات، كان هناك أيضًا العديد من الفلسطينيين الذين جاءوا إلى العراق بحثاً عن عمل. قبل عام 2003، كان هناك حوالي 25,000 لاجئ فلسطيني مسجل يعيشون في العراق.
في ديسمبر 2010، بقي حوالي 10 آلاف فلسطيني في العراق، معظمهم يعيشون في بغداد وحولها.
تحت قيادة صدام حسين.
العراق ليس من الدول الموقعة على اتفاقية جنيف لعام 1951 الخاصة بحماية اللاجئين. لم يمنح الفلسطينيون وضعاً رسمياً أبداً، ولكن تم اعطائهم درجة من الحماية والمساعدة من الحكومة العراقية، استشراداً ببروتوكول الدار البيضاء الذي تبنته جامعة الدول العربية في عام 1965. وخلال حكم صدام حسين، تلقى الفلسطينيين المعاملة العادلة بوجه عام. ومنحوا تصاريح الإقامة، حق الوصول الكامل إلى الخدمات الحكومية بما في ذلك الرعاية الصحية والتعليم، وسمح لهم أيضًا للعمل.
الوضع الحالي.
بعد سقوط نظام صدام حسين أصبحت عملية تجديد تصاريح الإقامة الخاصة بالفلسطينيين صعبة للغاية على عكس غيرهم من اللاجئين في العراق، بينما في ظل نظام صدام حسين لم يكن هناك حاجة بأن يقوم الفلسطينيون بالحصول على تصاريح إقامة، ولكن الآن أصبح مفروضا عليهم بأن يخضعوا لاستجواب عند تجديد تصاريحهم كل شهرين، وفي حالة عدم وجود وثائق إقامة سارية المفعول فإن ذلك يعرضهم لخطر المضايقة والاعتقال عندما يطلب منهم وثائق لتعريف أنفسهم عند نقاط التفتيش، وأعربت المفوضية العليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين في أكتوبر 2005 عن قلقها في بيان صادر عن وزارة الهجرة والمهجرين مما يشير إلى طرد الفلسطينيين من العراق إلى قطاع غزة، وقد أصدر آية الله العظمى علي السيستاني فتوى في أبريل 2006 تقضي بمنع أي هجمات على الفلسطينيين.
العراق خلال حرب 2003 وبعد الحرب.
لقي مالا يقل عن 150 فلسطينيا مصرعهم منذ مايو 2005 غالبيتهم قتلوا على يد ميليشيات، مما دعى العديد من الأهالي الفلسطينيين إلى التوقف عن إرسال أطفالهم إلى المدارس وتوقفوا عن البحث عن عمل بسبب المخاوف من الاختطاف أوالقتل، ونتيجة لذلك فر ما يقرب من ألف فلسطيني من العراق بعد سقوط نظام صدام حسين، وتقطعت بهم السبل على الحدود بين العراق والأردن، حيث علقوا على الحدود ومنعوا من دخول الأردن، مما أدى إلى إقامة العديد من المخيامات على تلك الحدود مثل مخيم الرويشد، في أغسطس 2003 وافقت الأردن على دخول مجموعة من 386 شخصا من الأزواج. عاد الكثير من الفلسطينيين إلى بغداد، حيث أنهم أجبروا على العودة بسبب الظروف المعيشية القاسية في تلك المخيمات التي أقيمت في الصحراء، ويقدر عدد الذين بقوا في مخيم الرويشد بحوالي 148 فلسطينيا.
تحركت مجموعة صغيرة مكونة من 19 فلسطينيا إلى الحدود السورية في أكتوبر 2005، ولكنهم احتجزوا لشهر واحد قبل أن يسمح لهم بدخول سوريا.
وقد تم قصف العديد من الأحياء الفلسطينية في بغداد وتمت مهاجمتهم في كثير من الأوقات خلال حرب 2003، وبالإضافة إلى ذلك فإن العديد منهم طردوا من ديارهم، واتخذوا في البداية مأوى لهم في ملعب حيفا في بغداد.
ووفقا لمفوضية شؤون اللاجئين فقد غادر حوالي 21,000 فلسطينيا البلاد منذ عام 2003، وتبقى فقط 13,000.
في عام 2009 سمحت الولايات المتحدة لأكثر من ألف فلسطيني من فلسطينيي العراق بإعادة توطينهم داخل حدودها، وكانت هذه أكبر عملية إعادة توطين للاجئين فلسطينيين في تاريخ الولايات المتحدة، ويرى منتقدوا قرار وزارة الخارجية لإعادة توطين هذه الفئة من الفلسطينيين بأنهم كانوا متعاطفين مع نظام صدام حسين.
نشر المرصد الأورومتوسطي لحقوق الإنسان في يوليو 2012 تقريرا حول أوضاع اللاجئين الفلسطينيين في العراق في ضوء موجة العنف الأخيرة التي تصاعدت في بدايات 2012.
وقال التقرير إن عدد اللاجئين الفلسطينيين في العراق وصل في أعلى مستوياته إلى 35 ألف لاجئ، غير أن هذا الرقم تناقص بصورة كبيرة إبان الغزو الأمريكي للعراق عام 2003، ليعاود وينخفض مرة أخرى إثر موجة العنف والكراهية ضد الفلسطينيين والمدعومة من قبل قوات الأمن العراقية.
ووثق التقرير 82 حالة اعتداء تعرض لها اللاجئون في الأشهر الخمس الأولى من عام 2012، تنوعت ما بين اقتحام للبيوت (44)، والخطف والاعتقال بدون تهمة (27)، والقتل المسبوق بالتعذيب الشديد (1).
واتهم التقرير وزارة الداخلية العراقية بمفاقمة الأمور من خلال تقليصها لتصاريح الإقامة الممنوحة للاجئين من ثلاثة أشهر إلى شهر.
وقالت المديرة الإقليمية للمرصد الأورومتوسطي لحقوق الإنسان أماني السنوار أن أوضاع اللاجئيين الفلسطينيين في العراق سيئة للغاية، وأرجعت سبب ذلك إلى نقص الخدمات التي تقدمها لهم وكالة غوث وتشغيل اللاجئين (الأونروا).
ويرجع تاريخ تواجد الفلسطينيين في العراق إلى 3 فترات رئيسية، حيث كانت موجة الهجرة الأولى إبان الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948، فيما كانت الموجة الثانية نتيجة للحرب العربية الإسرائيلية عام 1967، أما الأخيرة فكانت نتيجة لحرب الخليج الثانية عام 1991.
وحسب التقرير، فإن الأونوروا لا تكترث كثيرا لحال اللاجئين الفلسطينيين في العراق، لذلك دعا التقرير الحكومة العراقية لشغل هذا الفراغ وتمكين اللاجئين الفلسطينيين من العمل، والاستفادة من الخدمات الحكومية المختلفة كالرعاية الصحية والتعليم والخدمات الأخرى.
ووجه المرصد الأورومتوسطي لحقوق الإنسان نداءا إلى كل من الأونوروا والحكومة العراقية لتحمل مسؤولياتهم تجاه الاجئين الفلسطينيين في العراق من خلال توفير الحماية لهم، وتلبية متطلباتهم المعيشية.
شخصيات بارزة.
بعض أعلام فلسطينيو العراق:
بقي الان حوالي 3500 فلسطيني فقط في العراق
لوحة زهور الخشخاش أو لوحة زهرة الخشخاش (المعروفة أيضا باسم زهرية وزهور ) هي لوحة للرسام فينسنت فان غوخ، رسمها عام 1887 قبل ثلاث سنوات من انتحاره. وهي من اللوحات ذات الحجم المتوسط (54سم/ 53 سم)، رسمت بالألوان الزيتية على القماش، يصور فيها زهور الخشخاش الصفراء والحمراء. وتقدر حاليا قيمتها بمبلغ 55 مليون دولار أمريكي.
تم اختفائها في 23 أغسطس 2010، وموقعها غير معروف الآن. وكانت قد سرقت في القاهرة من متحف محمد محمود خليل في آب/أغسطس عام 2010،
يذكر أن اللوحة نفسها كانت قد سرقت من المتحف نفسه، في حادث اتسم بالغموض. ولهذه اللوحة بالذات أهمية كبيرة إذ انها تعتبر لوحة قد وضعت في نقطة تحول في أسلوب فان جوخ.
حوادث السرقة.
تعرضت اللوحة لسرقة غامضة في 4 يونيو 1977 ثم أعيدت إلى المتحف بطريقة أكثر غموضا بعدها بعد العثور عليها بعد عشر سنوات في الكويت، وهو ما جعل البعض يردد أن الغرض من السرقة كان نسخ اللوحة وأن الموجودة في المتحف هي النسخة المقلدة بينما اللوحة الأصلية هربت إلى الخارج وبيعت في بريطانيا عن طريق مزاد.
تداعيات حادثة السرقة في اغسطس 2010.
في 23 أغسطس 2010 تم اعلان حالة طوارئ في جميع مخارج مصر وجميع المطارات وقد أخطر وزير الثقافة فاروق حسني الصحفيين في مؤتمر اقامه بعد الإعلان عن حادثة السرقة.
وقد تم حبس مسؤولين منهم كبار على خلفية اختفاء زهرة الخشخاش. منهم وكيل أول وزارة الثقافة ورئيس قطاع الفنون التشكيلية المدعو محمد محسن عبد القادر شعلان وأربع مسؤلين اخرين لمدة أربعة ايام على ذمة التحقيق ثم بمعاقبته و10 آخرين بالحبس مع الشغل 3 سنوات وكفالة 10 آلاف جنيه لإيقاف التنفيذ، عقب اتهامهم بإهدار المال العام والإهمال مما تسبب في سرقة لوحة "زهرة الخشخاش" البالغ قيمتها 55 مليون دولار من متحف محمود خليل بالدقي
 
مما يثير تسائلات كثيرة وشكوك حول تطور أو اهمال وتقصير صدر من مسؤلين بالحكومة المصرية.
واعتقد خطأ في وقت لاحق أن اثنين من المشتبه بهم حاولوا الصعود على متن طائرة إيطالية إلى إيطاليا في مطار القاهرة الدولي.
الانتقالات.
فترة الشتاء.
افلاي
المباريات.
دوري ابطال أوروبا.
16 فبراير 2011 7 ارسنال برشلونة 2-1 ديفيد فيا
برزت الإمبراطورية الاستعمارية الإيطالية بعد ولادة مملكة إيطاليا وانضمت إلى الدول الأوروبية الأخرى في إنشاء المستعمرات في خارج أوروبا خلال التدافع "من أجل أفريقيا". يعود تاريخ إيطاليا كدولة موحدة إلى عام 1861. بحلول ذلك الوقت بنت فرنسا وإسبانيا والبرتغال وبريطانيا وهولندا إمبراطوريات كبيرة على مر مئات من السنين. كانت أراضي الدولة العثمانية آخر ما تبقى من مناطق مفتوحة للاستعمار في القارة الأفريقية. بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى في عام 1914 ضمت إيطاليا اريتريا والصومال وانتزعت السيطرة على أجزاء من الامبراطورية العثمانية بما في ذلك ليبيا على الرغم من هزيمتها في سعيها للتغلب على إثيوبيا. سعت الحكومة الفاشية الإيطالية بقيادة الديكتاتور بينيتو موسوليني الذي وصل إلى السلطة في عام 1922 إلى زيادة حجم الإمبراطورية مرة أخرى وهو ما حدث عن طريق القوة أو بالتهديد باستخدامها. نجح في ضم إثيوبيا بعد أربعة عقود من الفشل السابق وجرى توسيع حدود إيطاليا في أوروبا على حساب جيرانها. أعلنت "الإمبراطورية الإيطالية" رسمياً يوم 9 مايو/ أيار 1936 بعد احتلال إثيوبيا. اصطفت إيطاليا بجانب ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية وتمتعت في البداية بنجاحات. رغم ذلك نجحت قوات الحلفاء في السيطرة على المستعمرات الإيطالية في الخارج وعندما تم غزو إيطاليا نفسها عام 1943 لم يعد للإمبراطورية وجود.
التاريخ.
الحرب العالمية الأولى وآثارها.
في عام 1915، وافقت إيطاليا على خوض الحرب العالمية الأولى متحالفة مع بريطانيا وفرنسا، وفي المقابل، ضمنت الحصول على الحصول على أراضٍ في اتفاقية لندن، في كل من أوروبا وأفريقيا، وذلك في حال فوز فرنسا وبريطانيا بممتلكات ألمانيا في أفريقيا.
قبل التدخل في الحرب العالمية الأولى، احتلت إيطاليا ميناء فلوره الألباني في شهر ديسمبر من عام 1914. في خريف عام 1916، بدأت إيطاليا في احتلال الجزء الجنوبي من ألبانيا. في عام 1916، جندت القوات الإيطالية جنودًا ألبانيين غير نظاميين للخدمة في صفهم، واحتلت إيطاليا إبيروس الشمالية بإذن من الحلفاء في 23 أغسطس من عام 1916، لتجبر جيش اليونان الحيادي على سحب قواته الاحتلالية منها. في يونيو 1917، أعلنت إيطاليا وسط ألبانيا وجنوبها بأنها مناطق خاضعة للحماية الإيطالية، بينما كان الجزء الشمالي من ألبانيا مخصصًا لولايات صربيا والجبل الأسود. بحلول يوم 31 من أكتوبر لعام 1918، طردت القوات الفرنسية والإيطالية قوات الإمبراطورية النمساوية المجرية من ألبانيا. ورغم ذلك، في عام 1920، أجبرت ثورةٌ ألبانيةٌ الإيطاليين على الموافقة على العودة للمناطق المحتلة من ألبانيا، باستثناء جزيرة سارزان.
كانت دالماسيا منطقة استراتيجية أثناء الحرب العالمية الأولى ما دفع إيطاليا وصربيا لاستهداف الاستيلاء عليها من الإمبراطورية النمساوية المجرية. ضمنت اتفاقية لندن لإيطاليا الحق في الاستيلاء على جزء كبير من دالماسيا مقابل مشاركة إيطاليا في صف الحلفاء. في الفترة من 5 إلى 6 نوفمبر من عام 1918، ورد أن القوات الإيطالية وصلت إلى فيس، ولاستوفو، وشيبينيك، والمناطق المحلية الأخرى على ساحل دالماسيا. بانتهاء القتال في نوفمبر عام 1918، كان الجيش الإيطالي قد حكم سيطرته على منطقة دالماسيا بالكامل التي ضمنت اتفاقية لندن حق إيطاليا في الاستيلاء عليها، وفي يوم 17 نوفمبر استحوذت إيطاليا على فيومي أيضًا. في عام 1918، أعلن الأميرال أنريكو ميلو نفسه الحاكم الإيطالي في دالماسيا. ودعم القومي الإيطالي الشهير غابرييل دانونسيو الاستيلاء على دالماسيا، وتقدم إلى مدينة زارا (تُعرف اليوم بمدينة زاداؤ) في سفينة حربية إيطالية في ديسمبر من عام 1918.
بالرغم من ذلك، في معاهدة فرساي الختامية في عام 1919، تلقت إيطاليا في أوروبا أقل مما وُعدَت به ولم تحصل على أي شيء في الخارج. في أبريل من عام 1920، اتفق وزيرا الخارجية الإيطالي والبريطاني على أن جوبالاند ستكون تعويضًا لإيطاليا، لكن بريطانيا عطلت الصفقة عدة سنوات؛ بهدف استخدامها نفوذًا لإجبار إيطاليا على التنازل عن دوديكانيسيا لصالح اليونان
الحرب العالمية الثانية.
دخل موسوليني الحرب العالمية الثانية متحالفًا مع أدولف هتلر بخطة تهدف لتكبير ممتلكات إيطاليا الإقليمية. امتلك تصميمات لمناطق تقع في غرب يوغوسلافيا، وجنوب فرنسا، وكورسيكا، ومالطا، وتونس، وجزء من الجزائر، وميناء أطلسي في المغرب، وأرض الصومال الفرنسي، ومصر والسودان البريطانيتين. ذكر موسوليني أيضًا لإيطالو بابلو طموحاته بشأن الإيقاع بمناطق بريطانية وفرنسية في الكاميرون وتأسيس كاميرون إيطالية، آملًا أن تستطيع إيطاليا تأسيس مستعمرة على الساحل الأطلسي في أفريقيا.
في 10 من يونيو لعام 1940، أعلن موسوليني الحرب على بريطانيا وفرنسا، وكانت كلا الدولتين في حرب مع ألمانيا النازية منذ سبتمبر من العام السابق لهذا التاريخ. وفي يوليو من عام 1940، تقدم وزير الخارجية الإيطالي كاونت كيانو إلى هتلر بوثيقة من إيطاليا تتضمن متطلباتها: ضم كورسيكا ونيس ومالطا، وإقامة حامية في تونس، ومنطقة عازلة في الجزائر، والاستقلال بوجود جيش إيطالي وقواعد عسكرية في لبنان وفلسطين وسوريا وشرق الأردن، بالإضافة إلى مصادرة شركات النفط في هذه المناطق، والاحتلال العسكري لعدن وبريم وسوكوترا، ومنح قبرص لليونان مقابل منح كورفو وسياموريا لإيطاليا، ومنح إيطاليا أرض الصومال البريطانية، وجيبوتي وإفريقيا الاستوائية الفرنسية حتى تشاد، بالإضافة إلى إضافة كيانو في اللقاء برغبة إيطاليا في الاستيلاء على كينيا وأوغندا أيضًا. قبِل هتلر الوثيقة دون أي تعليق.
في أكتوبر من عام 1940، أمر موسوليني بغزو اليونان من جهة ألبانيا، لكن العملية كانت غير ناجحة. في أبريل من عام 1941، بدأت ألمانيا غزو يوغوسلافيا، وبعدها هاجمت اليونان. دعمت إيطاليا وأعوان ألمانيا الآخرين هذه العمليات. اجتاحت الجيوش الألمانية والإيطالية يوغوسلافيا خلال أسبوعين، وبالرغم من الدعم البريطاني في اليونان، اجتاحت قوى المحور البلاد في نهاية شهر أبريل. استطاع الإيطاليون فرض السيطرة على مناطق من يوغوسلافيا واليونان المحتلتين، وعُين أحد أعضاء آل سافوي -أمير أيمون، دوق أوستا- ملكًا لدولة كرواتيا المستقلة المُنشأة حديثًا.
خلال ذروة معركة بريطانيا، أطلق الإيطاليون هجومًا على مصر آملين في الاستيلاء على قناة السويس. وبحلول يوم 16 سبتمبر من عام 1940، تقدم الإيطاليون 60 ميلًا عبر الحدود. بالرغم من ذلك، في ديسمبر، بدأ البريطانيون عملية البوصلة، وبحلول شهر فبراير من عام 1941، استطاعت بريطانيا عزل الجيش العاشر الإيطالي وأسره والتقدم بعمق في ليبيا. منع التدخل الألماني سقوط ليبيا وقادت هجمات المحور المشتركة البريطانيين إلى مصر مرة أخرى حتى صيف عام 1942، قبل إيقافها في العلمين. خلقَ تدخُّل دول الحلفاء ضد فرنسا الفيشية المحتلة للمغرب والجزائر حملةً على جبهتين. دخلت قوات الألمان والإيطاليون تونس في نهاية عام 1942 ردًا على ذلك، وبالرغم من ذلك، أُجبرت قوات في مصر سريعًا على التراجع بشكل كبير في ليبيا. بحلول شهر مايو 1943، أُجبرت قوات المحور في تونس على الاستسلام.
بدأت حملة شرق أفريقيا بالتقدمات الإيطالية إلى كينيا المُحتلة من بريطانيا والصومال البريطاني والسودان. وفي صيف عام 1940، نجحت القوات المسلحة الإيطالية في غزو الصومال البريطانية بالكامل. لكن في ربيع عام 1941، شنت بريطانيا هجومًا مضادًا، وتقدمت بعُمق في شرق أفريقيا الإيطالية. بحلول اليوم الخامس من شهر مايو، عاد هيلا ملك إثيوبيا إلى أديس أبابا واستعاد عرشه مرة أخرى. في شهر نوفمبر، انتهت آخر مقاومة إيطالية منظمة مع سقوط غندر. بالرغم من ذلك، بعد استسلام شرق أفريقيا، شن بعد الإيطاليين حرب عصابات استمرت لعامين إضافيين.
في نوفمبر من عام 1942، حين احتل الألمان فرنسا الفيشية أثناء العملية أنطون، توسع الاحتلال الإيطالي لفرنسا باحتلال كورسيكا.
نهاية الإمبراطورية.
بحلول خريف عام 1943، انتهت الإمبراطورية الإيطالية وجميع أحلامها بشكل تام. في اليوم السابع من شهر مايو، استسلمت قوات المحور في تونس وحدث غيرها من الانتكاسات الإيطالية المستمرة القريبة، ما دفع الملك فيكتور إيمانويل الثالث للتخطيط لعزل موسوليني. وبعد غزو صقلية، تلاشى كل الدعم المُقدم لموسوليني. وعُقد اجتماع لمجلس الفاشية الكبير في 24 من شهر يوليو، الذي استطاع فرض التصويت بسحب الثقة من موسوليني. وبالتالي خُلع الـ«دوتشي»، وقبض عليه الملك في ظهيرة اليوم التالي. بعد ذلك، بقي موسوليني سجينًا للملك حتى يوم 12 سبتمبر، حين - بأمر من هتلر- أنقذته وحدة مظلات ألمانية؛ ليصبح قائدًا للجمهورية الاجتماعية الإيطالية المؤسسة حديثًا.
بعد 25 يوليو، ظلت الحكومة الإيطالية الجديدة -تحت قيادة الملك والمشير بيترو بادوغليو- تابعة لدول المحور ظاهريًا، وفي السر، بدأت بالتفاوض مع الحلفاء. في ليلة هبوط الحلفاء في ساليرنو، التي بدأ فيه غزو الحلفاء لإيطاليا، وقعت الحكومة الإيطالية سرًا على هدنة مع الحلفاء. وفي يوم 8 أكتوبر، أُعلن عن الهدنة.
شنت القوات الألمانية هجومًا على إيطاليا (حليفتهم سابقًا) في ألبانيا ويوغوسلافيا ودوديكانيسيا وغيرها من المناطق التي كانت قابعة تحت السيطرة الإيطالية، وبهذا انتهى الحكم الإيطالي.
أثناء حملة دوديكانيسيا، انتهت محاولة الحلفاء في السيطرة على دوديكانيسيا بمساعدة القوات الإيطالية بانتصار الجانب الألماني انتصارًا ساحقًا. في الصين، احتلت جيوش الإمبراطورية اليابانية امتيازات إيطاليا في تيانجين بعد علمها بخبر الهدنة. لاحقًا في عام 1943 تنازلت الجمهورية الاجتماعية الإيطالية رسمياً عن الامتيازات لنظام الدمى الياباني في الصين، وهي الحكومة الوطنية المعاد تنظيمها للصين في عهد وانغ جينغ وى.
في عام 1947، فقدت الجمهورية الإيطالية رسميًا جميع ممتلكاتها الاستعمارية في الخارج؛ نتيجة معاهدة السلام مع إيطاليا. كانت هناك مناقشات للإبقاء على طرابلس (مقاطعة ليبيا الإيطالية) باعتبارها آخر مستعمرة إيطالية، لكن تلك المناقشات لم تلقَ أي نجاح. في نوفمبر من عام 1949، كان مصير أرض الصومال الإيطالية سابقًا -التي أصبحت بعد ذلك خاضعة للإدارة العسكرية البريطانية- أن أصبحت خاضعة للوصاية الدولية من الأمم المتحدة، وتحت الإدارة الإيطالية لمدة 10 سنوات. وفي 1 يوليو من عام 1960، اندمجت الصومال مع أرض الصومال البريطانية لتشكيل جمهورية الصومال المستقلة.
مسند الروياني
مسند الإمام الحافظ أبي بكر محمد بن هارون الروياني المتوفي سنة 370 هـ، مسند متوسط
مسند إسحاق بن راهويه هو كتاب مسند في الحديث النبوي، ومؤلفه هو إسحاق بن راهويه.
شيوخ ابن راهويه في المطبوع في المسند.
وعدد المرويات في طبعة دار التأصيل هو (2678) وعدد الشيوخ (131).
الضرع هو العضو المكون من الغدد الثديية لاناث الثدييات، وخاصة الحيوانات المجترة مثل البقر، الماعز، الخراف و الأيل. ويوجد زوجان منها في البقر، وزوج واحد في الغنم، الماعز والأيل ويوجد عدة أزواج من الضرع في حيوانات أخرى كالخنازير.
 شيخ العرب همام مسلسل مصري عرض خلال رمضان 2010 من بطولة يحيى الفخراني وصابرين وريهام عبد الغفور والمسلسل من قصة عبد الرحيم كمال وإخراج حسني صالح. 
المسلسل تدور أحداثه منذ 230 عامًا، عن شخصيَّة همام بن يوسف الهواري رجل صعيدي من فرشوط في محافظة قنا، امتلك أراضي من محافظة المنيا إلى أسوان، وحكم المنطقة كلَّها، حتَّى القضايا الجنائيَّة بالمجالس العرفيَّة وكان ذلك في أواخر العصر العثماني. وحتى الآن قصة هذا الرجل متداولة في الصعيد.
فانيسا لين وليامز ، ولدت في (18 مارس 1963)، في ميللوود، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية، وهي مغنية وممثلة وكاتبة أمريكية. في عام 1983، أصبحت أول امرأة من أصل أمريكيون أفارقة لتتوج ملكة جمال أمريكا، ولكن فضيحة تسبب لها للتخلي عن لقبها في وقت مبكر. انتعشت وليامز من خلال شن مهنة وأعمال الترفيه والتسلية، وكسب جائزة غرامي، إيمي، وترشيحات جائزة توني.
الحياة الشخصية.
وليامز والكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وقالت إنها قد تزوجت مرتين. وكان زواجها الأول، ومدير أعمالها، ثم رامون هيرفي الثاني، 1987-1997. لديهم ثلاثة أطفال، ولد في عام 1987، 1989، 1993.
وكان زواجها الثاني إلى الرابطة الوطنية لكرة السلة لاعب سابق ريك فوكس. وتزوجا في أيلول / سبتمبر 1999 ولها ابنة ولدت في مايو عام 2000. بعد وناشيونال انكوايرر نشرت صورا لتقبيل فوكس وتعانق امرأة أخرى في منتصف عام 2004، أعلن ممثل فوكس أن الزوجين قد "فوكس تتجه نحو الطلاق" لأكثر من سنة.. وبعد بضعة أشهر في آب / أغسطس 2004، قدم ل الطلاق. وليامز حاليا واحد ويقيم في ميلانين، نيويورك. وهما لا تزال ودية وعملت جنبا إلى جنب مع فوكس وليامز خلال الموسم الثاني من بيتي القبيحة.
وخلال مقابلة مع باربرا والترز التي بثت يوم 24 فبراير 2008، لم يسمح لهم بالدخول فقط وليامز لاستخدام بوتوكس لكنه دعا أيضا "عقار معجزة، لا قطع، لا شيء، وأحبه، ولكن أريد أيضا أن فعل ذلك أنا لا' ر نفعل ذلك لتجميد وجهي.
 الحديد الزهر المرن أو الحديد الزهر العقدي هو أحد سبائك الحديد الزهر اخترعه كيث ميليس في عام 1943. بالرغم من أن معظم أنواع الحديد الزهر هشة، إلا أن هذا النوع من الحديد الزهر مرن، بسبب وجود الجرافيت في شكل عُقد كروية. وفي 25 أكتوبر 1949، حصل كيث ميليس وزميلين له على براءة اختراع إنتاج سبائك الحديد الزهر المرن بإضافة الماغنيسيوم.
بنيته المجهرية.
الحديد الزهر المرن ليس سبيكة واحدة، ولكنه مجموعة من السبائك التي يمكن أن تنتج للحصول على خصائص معينة عن طريق التحكم في البنية المجهرية. السمة المشتركة المميزة لهذه السبائك هو الهيئة التي يتواجد عليها الجرافيت. ففي الحديد الزهر المرن، يتواجد الجرافيت على شكل عُقيدات كروية بدلا من شكل الرقائق (كما في الحديد الزهر الرمادي)، مما يقلل من فرص تكوّن الشروخ ويحسن مرونتها. تتكون العقيدات الكروية يإضافة عناصر تعمل كأنوية للعقيدات، أكثر شيوعاً الماغنيسيوم وفي بعض الأحيان، السيريوم أثناء عملية الصهر.
بالإضافة إلى إمكانية التحكم في جعل الجرافيت كروي الشكل، يمكن أيضاً التحكم في نسبة الفيريت إلى نسبة البيرليت عن طريق التحكم العناصر السبائكية المضافة والتحكم في درجات الحرارة أو بمعالجة السبيكة حرارياً بعد الصب، لتعديل نسب البيرليت والفيريت. التحكم في نسبة الفيريت إلى نسبة البيرليت، يغير من قيمة إجهاد الشد وإجهاد الخضوع والاستطالة للحديد الزهر المرن، وبالتالي يمكن إنتاج كم هائل من سبائك الحديد الزهر المرن تختلف عن بعضها في الخصائص.
تركيبه.
التحليل الكيميائي النموذجي لسبائك الحديد الزهر المرن، يتكون من حديد به نسب 3.3-3.4 % كربون و 2.2-2.8 % سيليكون و 0.1-0.5 % منجنيز و 0.03-0.05 % ماغنيسيوم و 0.005-0.04 % فوسفور و 0.005-0.02 % كبريت.
يمكن إضافة عناصر أخرى مثل النحاس أو القصدير لزيادة قوة الشد وإجهاد الخضوع، إلا أنها تقلل من الاستطالة. ولزيادة مقاومة الحديد الزهر المرن للتآكل يستبدل 15-30 % من الحديد في السبيكة بكميات من النيكل أو النحاس أو الكروم.
الاستخدامات.
جزء كبير من الإنتاج السنوي للحديد الزهر المرن يكون في شكل أنابيب، تستعمل لمياه الشرب وخطوط الصرف الصحي. وتعد خياراً أفضل في بعض المناطق الوعرة من مواسير الـPVC أو الخرسانة أو البولي إيثيلين أو الصلب. كما يستخدم الحديد الزهر المرن في إنتاج الكثير من مكونات السيارات وشاحنات الديزل والجرارات الزراعية ومضخات آبار النفط.
الغرفة السحابية أو غرفة ويلسون السحابية في فيزياء الجسيمات
هي جهاز لاكتشاف جسيمات الإشعاعت المؤية. وتتكون الغرفة السحابية من غرفة صغيرة زجاجية تحتوي على بخار الماء حيث يكون بخار الماء فيها في درجة التشبع. وعندما يتفاعل جسيم ألفا أو جسيم بيتا مع جزيئات الوسط، تتأين الجزيئات على طول مسار الجسيم. وتحفز الأيونات المتولدة على مسار الجسيم على تكثف الماء عليها، حيث تكون تلك الأيونات بمثابة الأنوية لتكثف بخار الماء عليها. وبذلك يصبح مسار الجسيم مرئيا.
وتختلف مسارات الجسيمات عن بعضها، فمثلا تكون مسارات جسيم ألفا عريضة ومستقيمة، بينما يكون مسار الإلكترون رفيعا.
قياس طاقة الجسيم.
عند تسليط مجال مغناطيسي على الغرفة السحابية فإن الجسيمات الموجبة الشحنة والجسيمات السالبة الشحنة تنحرف في اتجاهين متضادين. ويبدو هذا الانحراف لمسار الجسيم المشحون على شكل قوس، طبقا لقانون لورينس الخاص بتأثير المجال المغناطيسي على شحنة متحركة.
بقياس نصف قطر تقوس المسار وطول المسار يمكن التعرف على كتلة الجسيم وسرعته. وبما أن طاقة الحركة لجسيم تتنايسب مع مربع سرعته، فيمكن حساب طاقة الحركة للجسيم. كذلك يمكن من مسار الجسيم معرفة مقدار شحنته، هل هو إلكترون مثلا ؟ فيكون مساره رفيعا أم جسيم ألفا وهو يحمل شحنتين (بروتونين)، فيكون مساره عريضا.
وتوجد للجسيمات ذات الطاقة العالية التي تنفذ بسهولة من الغرفة السحابية نوع آخر من الغرف لاكتشافها، وهي غرفة الفقاقيع وهي تعمل بنفس فكرة الغرفة السحابية إلا أن وسط الغرفة يكون الماء بدلا من الهواء، وفيها تظهر مسارات الجسيمات في هيئة فقاقيع غازية بدلا من تكثف بخار الماء عليها.
غرفة فقاقيع في فيزياء الجسيمات (بالإنجليزية: Bubble Chamber) هي جهاز لاكتشاف الجسيمات الأولية حيث تظهر مسارات الجسيمات ذات الشحنة مثل الهادرونات . كما يعمل الوسط السائل الممتلئة به الغرفة كهدف لتصادم الجسيمات . وطريقة عمل غرفة الفقاقيع تشبه طريقة الغرفة السحابية.
اخترع تلك الغرفة الفيزيائي دونالد جلاسر وحاز بهذا الاختراع على جائزة نوبل للفيزياء عام 1952 .
طريقة عملها.
تملأ غرفة الفقاقيع عادة بالهيدروجين السائل، ويمكن أن يستبدل هذا ب الكريبتون أو زينون Xenon، ويمثل هذا الوسط الهدف الذي تتفاعل معه الجسيم المرغوب دراسته . وقد يُسلط فيض الجسيمات على الغرفة من معجل للجسيمات.
ولتجهيز الغرفة للقياس يخفض الضغط في الغرفة بحيث تصبح درجة حرارة الهيدروجين إعلى قليلا عن درجة غليانه . وعند دخول جسيم مشحون في الغرفة فهو يؤين ذرات الهيدروجين عل طول مساره، وتكون تلك الأيونات بمثابة أنوية لتكوُن الفقاقيع، التي يمكن رؤيتها على طول مسار الجسيم .
وبعد نحو 1ه ثوان من مرور الجسيمات المشحونة في غرفة الفقاقيع يلتقط لها عدة صور سريعة عن طريق تسليط انبضات الكاميرا الضوئية (الفلاش) وذلك من زوايا مختلفة بحيث يتكون من الصور المتعددة صورا مجسمة لتحديد مسارات الجسيمات فيها بالضبط . وبعد ذلك يُرفع الضغط ثانيا في غرفة الفقاقيع لكي تبدأ دورة جديدة للقياس . وتستغرق مثل تلك الدورة نحو 1/10 من الثانية حتى تعود غرفة الفقاقيع إلى حالتها الأصلية وتختفي المسارات استعدادا لدورة جديدة . 
ويحيط بغرفة الفقاقيع في العادة مجال مغناطيسي متساوي بحيث تنحرف تحت تأثيره الجسيمات المختلفة الشحنة في اتجاه مضاد، طبقا لقانون لورينس، فيرسم كل جسيم مسارا مقوسا، يتناسب نصف قطر انحنائه تناسبا طرديا مع سرعة و كتلة الجسيم .
استخداماتها.
بمعرفة منحنى مسار الجسيم يمكن حساب النسبة بين كتلة الجسيم و شحنته ، كما يمكن بها تحديد عمر النصف للجسيمات التي تتحلل سريعا .
وتستخدم غرفة الفقاقيع ليس فقط كعداد للجسيمات بل تعمل أيضا كهدف تصوب إليه الجسيمات للتتفاعل مع ذرات السائل الموجود في الغرفة . أي يمكن دراسة تفاعلات نووية بين جسيم معين مع مختلف مواد مختلفة تملأ بها الغرفة في حالتها السائلة . وبحسب نوع السائل الموجود في غرفة الفقاقيع والجسيم المتفاعل معه يمكن أن تنتج جسيمات جديدة مثل الميزونات و باريونات ثقيلة أو ميونات وتتحلل بدورها خلال مسارها في السائل.
وعن طريق دراسة تحلل نواتج التفاعل بين الجسيم الخارجي والسائل فيمكن استخلاص معلومات أكثر، مثل العزم المغزلي و التماثل parity للجسيم المتحلل .
تتبع تفاعلات النيوترينو.
تبين الصورة تتبع تفاعل النيوترينو مع أحد كواركات البروتون. غرفة الفقاقيع هنا ممتلئة بالهيدروجين السائل . وتبين الصورة مسارات الجسيمات الناتجة عن تفاعل نيوترينو (غير مرئي) مع أحد بروتونات الهيدروجين . ومن الملاحظ أن غرفة الفقاقيع تبدي مسارات الجسيمات المشحونة، مثل البروتون و البيون و الميون ، ولكن الجسيمات المتعادلة كهربائيا فلا يبدو لها مسار لأنها لا تتسبب في تأين الوسط على طول مسارها.
مجمع العبدلي، أو مجمع باصات العبدلي، وهو مجمع كبير سابق كان يقع بالقرب من وسط البلد, سمي نسبة إلى منطقة العبدلي. يضم بالإضافة لحافلات المدينة الداخلية، حافلات لنقل المسافرين إلى مدن الشمال، إربد وجرش، وبعض مدن الوسط مثل السلط. كذلك هناك مرآب لسيارات النقل الخارجي (خط عمان - دمشق - بيروت). كان يبلغ عدد خطوط النقل العام ضمن المجمع 700 مركبة وكانت تخدم نحو 35 خط سير.
تم نقل هذا المجمع إلى مجمع سفريات الشمال الواقع على شارع الأردن بالقرب من منطقة طارق بالقرب من مستشفى الملكة علياء، وهو أبعد عن وسط المدينة ضمن ارض مساحتها 32 دونم بكلفة بلغت 500 ألف دينار، وذلك بسبب حملة إعمار العبدلي أو ما يعرف بمشروع العبدلي التي أطلقت في 2005 لإنشاء الكثير من المشاريع الكبرى المحلية والعالمية في المدينة.
أدى نقل المجمع في البداية إلى ارتباك في حركة الركاب وإضراب لسائقي الاجرة
يشير الاقتصاد البيولوجي أو الاقتصاد الإحيائي (بالإنجليزية Bioeconomy) إلى جميع الأنشطة الاقتصادية المرتكزة على الأنشطة البحثية والعلمية الرامية إلى فهم الآليات والعمليات التي تتم على مستوى الجينات والجزيئات وكذا تطبيقاتها الصناعية. وعادة مايستخدم مصطلح الكنولوجيا الحيوية (بالإنجليزية Biotechnology) للإشارة للمعنى نفسه.
ويشيع استخدام مصطلح الاقتصاد البيولوجي في هيئات التنمية الإقليمية والمنظمات الدولية وشركات التكنولوجيا الحيوية. وقد مكن التقدم التكنولوجي والطفرات العلمية من دراسة المادة الوراثية وفهم طبيعتها والتاثير فيها.
ويمثل التطور الذي شهدته صناعة التكنولوجيا الحيوية وتطبيقاتها على الزراعة والصحة والصناعات الكيميائية وتوليد الطاقة نموذجا لأنشطة الاقتصاد البيولوجي.
تأريخ.
يرجع الفضل إلى كل من جوان إنريكيه خوان إنريكيز و رودريجو مارتينيه Rodrigez Martinez في تعريف مصطلح الاقتصاد البيولوجي للمرة الأولى في الحلقة النقاشية لعلم الجينوم عام 1997 ضمن فعاليات المؤتمر السنوي للجمعية الأمريكية لتقدم العلوم
American Association for the Advancement of Science AASS.ونشرت مجلة ساينس ملخص الورقة البحثية التي تم تقديمها في الاجتماع عن هذا العلم الجديد.
وأوضحت الورقة البحثية التي قام بها إنريكيه ومارتينيه في كلية التجارة بجامعة هارفاد بعنوان " التكنولوجيا الحيوية: خريطة مبدئية لتدفق المعلومات الحيوية وأوضحت الورقة البحثية التي قام بها إنريكيه ومارتينيه في كلية التجارة بجامعة هارفاد بعنوان " التكنولوجيا الحيوية: خريطة مبدئية لتدفق المعلومات الحيوية" تدفق معلومات المادة الوراثية عالميا من وإلى أكبر ثلاث قواعد بيانات عامة جينية ألا وهي جين بانك GenBank ومختبر علم الأحياء الجزيئي الأوروبيمختبر علم الأحياء الجزيئي الأوروبي و بنك اليابان لبيانات الحمض النووي
وتم نشر نسخة معدلة من نفس الورقة البحثية في مجلة وايرد Wired عام 2003.
حفل توزيع جوائز الأوسكار الثاني والثمانون هو احتفالية نظمتها أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة لتكريم أفضل أفلام 2009 والتي عقدت في 7 مارس 2010 على مسرح كوداك في هوليوود، لوس أنجلوس بولاية كاليفورنيا. وخلال الحفل، قدمت الأكاديمية جوائز الأوسكار في 24 فئة مختلفة، وبُث الحفل تليفزيونياً في الولايات المتحدة بواسطة شبكة إي بي سي، فيما استضاف الممثلان أليك بالدوين وستيف مارتن الحفل، وكانت هذه المرة الثالثة لستيف بعد المهرجان الثالث والسبعين والخامس والسبعين، بينما كانت تلك المرة الأولى لأليك بالدوين.
في يوم 24 يونيو 2009، أعلن سد غانيس رئيس الأكاديمية في مؤتمر صحفي، أنه في محاولة لجذب الأهتمام أكثر نحو الجوائز، فإن حفل 2010 سوف يخصص عشرة مرشحين لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم بدلاً من خمسة، وهي ممارسة توقفت من بعد الحفل السادس عشر لتوزيع الجوائز.
فاز فيلم خزانة الألم بستة جوائز، من بينها جائزة أفضل فيلم وجائزة أفضل مخرج والتي فازت بها كاثرين بيغلو وهي أول امرأة تفوز بجائزة الأوسكار لأفضل مخرج. من بين الفائزين أيضاً فيلم أفاتار بثلاثة جوائز، وفاز كلاً من Crazy Heart وPrecious: Based on the Novel "Push" by Sapphire وUp بجائزتين، أما The Cove وأوغاد مجهولون وLogorama وMusic by Prudence وThe New Tenants وThe Secret in Their Eyes وStar Trek وThe Young Victoria فقد فازوا بجائزة واحدة. اجتذب البث التلفزيوني ما يقارب 42 مليون مشاهد، مما يجعله حفل الأوسكار الأعلى تقييماً منذ الحفل السابع والسبعين في عام 2005.
كيفية الخلاص في تفسير سورة الإخلاص هو أحد كتب التفسير وعلوم القران، يتحدث فيه مؤلفه ابن تيمية (661-728) عن تفسير سورة الإخلاص، واقوال اهل العلم فيها، وذكر فضائلها وما فيها من الدلائل البينات على وحدانية الله سبحانه وتعالى، ويفند ابن تيمية في تفسيرها اقوال المبطلين من اهل الملل والنحل الأخرى الذين انحرفوا وضلوا في تفسير وحدانية الله فدعوا له شريك. يعد الكتاب رسالة مستقلة من مجموع فتاوى ابن تيمية، فسّر فيها سورة الإخلاص مبينًا ما اشتملت عليه من تقرير توحيد الله تعالى، وبيان ضلال اليهود والنصارى في تعبيرهم عن الربّ، وغير ذلك من المعاني المتعلّقة بذلك.
لي دانييلز (إنجليزية: Lee Louis Daniels) ولد في 24 ديسمبر 1959، هو ممثل ومخرج ومنتج سينمائي أمريكي، عرف لإنتاجه فيلم Monster's Ball وإخراج فيلم Precious والذي فاز عنه بستة ترشيحات لجائزة الأوسكار بما فيهم جائزة أفضل مخرح وجائزة أفضل فيلم.
الرسالة العرشية هو كتاب ألفه شيخ الإسلام تقي الدين أحمد ابن تيمية (661-728)، يقع الكتاب في آخر الجزء السادس من مجموع الفتاوى، وقد طبع طباعة مفردة، في كتاب مستقل.
سبب التأليف.
ردا عن سؤال ورده نص على التالي 
فأجاب شيخ الإسلام عن السؤال بثلاث مقامات طويلة، شرح فيها العرش بما ورد من الكتاب والسنة.
 تصبح رعاية الأفراد المصابين بالخرف أكثر شيوعا مع تقدم المجتمعات في السن. يمكن أن تتكون رعاية المسنين من رعاية رسمية وغير رسمية. الرعاية الرسمية هي خدمات التي يقدمها المجتمع والجهات الطبية، بينما الرعاية غير الرسمية فهي دعم العائلة والأصدقاء، والمجتمعات المحلية، لكن غالبا من الزوجة، الأطفال البالغين وأقارب آخرين. في معظم حالات الخرف البسيطة والمتوسطة، يكون مقدم الرعاية من العائلة وعادة الزوجة أو ابن بالغ. مع مرور الوقت، قد تكون هنالك حاجة إلى المزيد من الرعاية الاحترافية من الممرضين ومقدمي الرعاية الداعمة، سواء في المنزل أو في مرافق الرعاية طويلة الأمد. يوجد دليل على أن بإمكان إدارة الحالة تحسين رعاية الأفراد المصابين بالخرف وتجربة مقدمي الرعاية لهم. زيادة على ذلك، يمكن أن تخفض إدراة الحالة التكلفة الإجمالية والرعاية المؤسساتية على المدى المتوسط.
مقدمو الرعاية من العائلة.
أصبح دور مقدمي الرعاية من العائلة أكثر شيوعا، ويمكن أن تؤخر الرعاية في بيئة المنزل المألوفة بدْء ظهور بعض الأعراض وتؤجل أو تمنع الحاجة إلى مستويات رعاية أكثر احترافية وتكلفة. يمكن أن تتطلب الرعاية المنزلية تكلفة اقتصادية ونفسية كبيرة كذلك، فعادة ما يتخلى مقدمو الرعاية من العائلة على ساعات عمل وعلى الأجر المترتب عنها لقضاء متوسط 47 ساعة أسبوعيا من شخص عزيز مصاب لا يمكن تركه وحيدا بشكل متكرر. في استقصاء سنة 2006 للمرضى الذين لهم تأمين اجتماعي لرعاية طويلة المدى، بلغت التكاليف المباشرة وغير المباشرة لتوفير الرعاية لمرضى الآلزهايمر في المتوسط 77.5 ألف دولار في الولايات المتحدة. مقدمو الرعاية في حد ذاتهم عرضة لحوادث متزايدة من الاكتئاب والقلق، وفي بعض الحالات مشاكل صحية.
استنتج شولز وزملاؤه أن التحول إلى الرعاية المؤسساتية صعب أكثر على الزوجات، اللواتي يزور نصفهن تقريبا أزواجهن المرضى يوميا ويواصلن تقديم الرعاية إلى جانب الرعاية الاحترافية أثناء زياراتهن. يمكن أن تكون التدخلات السريرية التي تحضِّر مقدمي الرعاية بشكل أفضل لتغير إقامة المريض وتعالج اكتآبهم وقلقهم ذات فائدة كبيرة بالنسبة لهم. وجد تومسن وزملاؤه في دراسة نرويجية أن معظم مسببات القلق المبلغ عنها هي "فوضى في الروتين المنزلي، صعوبات في المغادرة أثناء العطلات والأعياد، قيود على الحياة الاجتماعية، واضطرابات النوم ..." وأن هذه الأعراض شائعة لدى مقدمي الرعاية للمصابين بالخرف، السكتة الدماغية ومرض باركنسون. في دراسة يابانية بواسطة هيرونو وزملائه، قدّرت أن " اعتلالات المرضى الوظيفية والنفسية العصبية كانت العوامل الرئيسة التي زادت عبء مقدم الرعاية". ووجدت دراسة إيطالية بواسطة مارفاردي وزملائه "أن الاضطرابات السلوكية للمرضى وعجزهم كانت الإشارات الرئيسية للعبء المرتبط بالزمن، وأن العبء النفسي كان يتجلى أساسا في قلق واكتئاب مقدم الرعاية."
يمكن أن يعاني مقدمو الرعاية من الفجع الاستباقي والخسارة الغامضة.
الأمير محمد بن سعود الكبير بن عبد العزيز بن سعود بن فيصل بن تركي بن عبد الله آل سعود، ووالدته هي نورة بنت عبد الرحمن بن فيصل آل سعود شقيقة الملك عبد العزيز ولقّبَه خاله الملك عبد العزيز بشقران لشجاعته ولأصفرار لون شعره.
ولادته ونشأته.
ولد الأمير محمد بن سعود الكبير في مدينة الرياض عام 1326هـ/1908م ونشأ في ظل والده ووالدته وخاله الملك عبد العزيز وكانت هذه النشأة لها كبير الأثر في تربيته وتنشئته النشأة الإسلامية والعربية الأصيلة، كما تلقى العلم على يد رجال علم أفاضل، فكان لتلك العوامل الأثر الكبير في تكوين شخصيته، المتمثلة في الحفاظ على أمور الدين والتمسك بها والتحلي بالأخلاق العربية الكريمة، والتفاني في عمل الخير كما اشتهر الأمير محمد بن سعود الكبير بالعمل الخيري ورعاية المحتاجين والأيتام وعتق الأرقاب والاهتمام بموروث الاسرة.
مسيرته.
عندما كان الأمير محمد بن سعود الكبير في مرحلة الطفولة حرص والده الأمير سعود الكبير على حضوره بعض المعارك دون المشاركة فيها لصغر سنه، إنما لمراقبة المعركة عن بُعد والتعلم واكتساب مهارات القتال، ومنها معركة ضم حائل حيث كان عمره آنذاك اثنا عشر عامًا تقريبًا، وكان أحيانًا يبيت مع خاله الملك عبد العزيز في خيمته لصغر سنه، وبعد بلوغ الأمير محمد بن سعود الكبير سن الرشد شارك في بعض المعارك التي جرت في سبيل توحيد أراضي السعودية والدفاع عنها، مثل معركة حصار جدة (حرب الرغامة) عام 1343هـ/1925م، ومعركة السبلة عام 1347هـ/1929م، وفي الحرب السعودية اليمنية (حرب نجران) عام 1352هـ/1934م، حيث كان أحد قادة الجيش السعودي في تلك الحرب، وفيها سقطت "نقعة" على يديه وتم فتح حصنها واستسلام جميع من فيه، مع أنها كانت من أقوى تحصينات ودفاعات المملكة المتوكلية اليمنية في تلك المنطقة.
صديق الملوك.
عاشر الأمير محمد بن سعود الكبير جميع ملوك المملكة العربية السعودية، بدءًا من المؤسس الملك عبد العزيز ثم الملك سعود والملك فيصل والملك خالد والملك فهد والملك عبدالله عندما كان وليًا للعهد، وكذلك الملك سلمان عندما كان أميرًا لمنطقة الرياض، فكان مخلصًا لدينه ثم مليكه ووطنه، كما كانت له مكانة خاصة لديهم جميعًا، فكان خير معين وناصح لهما. 
كأس الوفاء.
كأس الأمير محمد بن سعود الكبير أو كأس الوفاء للفروسية هو احتفاء سنوي ومتجدد بما قدمه الأمير محمد بن سعود الكبير لهذه الرياضة وهذا المهرجان السنوي الكبير بدأه الملك عبد الله بن عبد العزيز في عام 1416هـ/1995م وأن الاحتفال بهذا الكأس يُعد تثمينًا من قيادة البلاد لدور الأمير محمد بن سعود الكبير الريادي في إبراز هذه الرياضة العربية الأصيلة.
هواياته.
تعلم الأمير محمد بن سعود الكبير الفروسية وركوب الخيل منذ صغره، فكبر وكبرت معه تلك الهواية، فأصبح يقتني أفضل وأجود الخيول في الجزيرة العربية، كما كان له واحدًا من أكبر الإسطبلات في المملكة العربية السعودية الإسطبل الأزرق، الذي حاز على الكثير من الجوائز والكؤوس منذ عهد الملك سعود إلى أن توفي في عهد الملك فهد، كما كان من الداعمين لسباقات خيول الإنتاج المحلي مع أخيه الملك عبد الله، كما كان يقتني الهجن الأصائل التي حققت الكثير من الجوائز في الميادين المحلية والخليجية، ويُعد من المهتمين باقتناء الإبل بجميع ألوانها، كما حرص على تطوير سلالاتها وتحسينها، حتى انتشرت هذه السلالات بين الناس في ذلك الوقت، ولا تزال حتى وقتنا الحاضر.
وفاته.
توفي محمد بن سعود الكبير آل سعود في عام 1416هـ/1995م بمدينة الرياض عن عمر يناهز 87عام ودفن في مقبرة العود.
كانت جمهورية فلوريدا دولة مستقلة موجودة في أراضي ولاية فلوريدا الأمريكية الحالية من 10 يناير 1861، عندما أصبحت الولاية الثالثة التي تعلن انفصالها عن الاتحاد بعد انتخاب أبراهام لنكولن، حتى 8 فبراير 1861، عندما انضمت إلى الولايات الكونفدرالية الأمريكية.
الفينيق النقيض (الاسم العلمي:†Enantiophoenix) هو منقرض من نظيرات الطيور يتبع الطيور العظائية. تم استخراج المستحاثات الأحفورية من لبنان. تشير كتل العنبر المحفوظة بعينة واحدة إلى أنه قد تغذى على النسغ الشجري.
الكاهن الأعظم لبني إسرائيل ، هو منصب ديني يهودي بدأ من بداية خروج بني إسرائيل من مصر وحتى تدمير الهيكل الثاني في 70م.
يجب أن ينتهي نسب رؤساء الكهنة إلى النبي هارون الذي يعتقد اليهود أنه أول كاهن أعظم لبني إسرائيل حسب الكتاب المقدس العبري، ثم اشترطوا أن يكون من نسل الكاهن صادوق، وهو كاهن بارز في زمن داود وسليمان. ولكن انتهى هذا التقليد في القرن الثاني قبل الميلاد خلال حكم الحشمونيبن، حيث تقلد المنصب عائلات كهنوتية أخرى لا علاقة لها بصادوق. 
أسلاف هارون.
على الرغم من أن هارون كان أول رئيس كهنة مذكور في سفر الخروج، لكن ذكر لويس غينزبرع في كتابه "أساطير اليهود" أنه في الأساطير أول من حصل على لقب رئيس كهنة الله هو إخنوخ، ثم خلفه متوشلخ ثم لامك ثم نوح ثم سام ثم ملكي صادق ثم إبراهيم ثم إسحاق ثم لاوي.
بعد هارون.
يذكر الكتاب العبري أن خلافة هارون في أحد أبنائه، وستبقى في عائلته. حيث كان ينتقل المنصب عن طريق الوراثة فقط، وإذا لم يكن لديه ابن، فإن المنصب ينتقل إلى الأخ الأرشد.
عيّن هيرودس الكبير ما لا يقل عن ستة كهنة، كما عين هيرودس أرخيلاوس اثنان. كما مارس الحاكم الروماني كيرينيوس وخلفاؤه حق التعيين، وكذلك فعل أغريباس الأول، وهيرودس الخامس، وأغريباس الثاني.
لم يحدد القانون سن الأهلية للحصول على المنصب؛ ولكن حسب التقاليد الحاخامية يجب أن يتجاوز سن الكاهن العشرين. بينما تقلد أرسطوبولس المنصب وهو في السابعة عشرة من عمره عندما عينه هيرودس. وكان على رئيس الكهنة الامتناع عن هتك الطقوس، ويجوز له أن يتزوج عذراء إسرائيلية فقط مع استثناء زواجه من أرملة شقيقه.
الأوردة المشبرية ، هي مجموعة من الأوردة التي تربط الجهاز الوريدي خارج الجمجمة بالجيوب الوريدية داخل الجمجمة. يتم تصريفها من فروة الرأس، عبر الجمجمة، إلى الأوردة السحائية الأكبر والجيوب الوريدية الجافية .
الأوردة المشبرية لها دور مهم في التبريد الانتقائي للرأس. كما أنها بمثابة طريق لانتنقال العدوى إلى تجويف الجمجمة من الأوردة خارج الجمجمة إلى الأوردة داخل الجمجمة.
هناك عدة أنواع من الأوردة المشبرية بما في ذلك الوريد اللقمي الخلفي، الخشائي، القذالي والوريد المشبري الجداري.
البنية.
هناك أيضًا أوردة مرافقة تمر عبر الثقبة البيضوية، الثقبة الوداجية، الثقبة الممزقة، ونفق تحت اللسان .
الوظيفة.
لأن الأوردة المشبرية عديمة الصمامات، فهي جزء مهم في التبريد الانتقائي للدماغ من خلال التدفق ثنائي الاتجاه لدم أكثر برودة من سطح التبخر في الرأس. بشكل عام، يكون تدفق الدم من الخارج إلى الداخل ولكن يتغير التدفق عند زيادة الضغط داخل الجمجمة.
الأهمية السريرية.
يَعبر أحد الأوردة المشبرية البارزة وهو وريد فيزاليوس، من خلال الثقبة الوتدية المشبرية التي تقع أسفل القوس الوجني، واصلاً الضفيرة الجناحية بالجيوب الكهفية. ويُعتبر هذا الطريق مهم جداً في انتشار العدوى حيث يمر العصب القحفي السادس والشريان السباتي الباطن عبر الجيب الكهفي، مع مرور الأعصاب القحفية الثالثة والرابعة والفرع الأول والثاني من العصب الخامس إلى جانب الجدار الجانبي للجيوب الأنفية. يمكن أن تؤدي العدوى اللاحقة أو الالتهاب في الجيوب الكهفية إلى تجلط الدم في الكهوف مما يؤدي إلى تشكل جلطة انتانية، مع ما ينتج عن ذلك من تلف في الأعصاب القحفية الموجودة بداخلها، بالإضافة إلى زيادة انتشار العدوى التي تؤدي إلى التهاب السحايا. 
يمكن أن يؤدي تمزق الوريد المشبري إلى نزيف تحت الخوذة، وهو إصابة نادرة ولكنها خطيرة غالبًا ما يُنظر إليها على أنها مضاعفات استخدام جهاز شفط الجنين . 
مملكة إتروريا (1801-1807) كانت دولة تابعة للنفوذ الفرنسي في عهد نابليون بونابرت بعد إلغاء دوقية توسكانا الكبرى.
أساطير اليهود هو كتاب عبارة عن تجميع زمني للآقداة تضم مئات الأساطير المذكورة في المشناه والتلمود والمدراش. يتكون الكتاب من سبعة مجلدات (أربعة مجلدات من النصوص السردية ومجلدين من الحواشي مع فهرس كبير). جمعه لويس غينزبرغ في مخطوطة مكتوبة باللغة الألمانية. وفي عام 1913 ترجمته هنريتا زولد للإنجليزية. ونُشِر في فيلادلفيا من قبل جمعية النشر اليهودية الأمريكية من 1909 إلى 1938.
الوَريدُ المَشْبَرِيُّ اللُّقْمِيّ ، هو الوريد الذي يربط الضَّفيرَةُ الوَريدِيَّةُ تَحْتَ القَذالِ مع الجيب السيني. وهو مهم سريريًا لأنه وسيلة نقل محتملة للأمراض إلى الجمجمة.
ولاية بريسيدي كانت منطقة تحت الحماية الإسبانية في عهد فيليب الثاني ملك إسبانيا و هي تقع في توسكانا حاليا
جمهورية سيينا كانت دولة مستقلة ما بين 1225 و1559/1555، بدأت من مدينة سيينا ثم تمددت على حساب أراضي في توسكانا حاليا.
عبد السلام كنعان (19 مايو 1931 - 8 فبراير2014) سياسي أردني. شغل العديد من المناصب الوزارية خلال الثمنينات. وكان وزيراً للتنمية الإجتماعية في عام 1984 وشغل منصب وزير التموين ووزير الدولة لشؤون رئاسة الوزراء من عام 1988 إلى عام 1989. 
مستشفى الحالات النهائية أو مستشفى المحتضرين أو الرعاية النهائية يركز على تقديم رعاية صحية تلطيفية لآلام وأعراض مرضى الحالات النهائية وتلبية احتياجاتهم النفسية والعاطفية في نهاية حياتهم. تعطي مستشفيات الحالات النهائية الأولوية للراحة وجودة الحياة عبر تخفيف الألم والمعاناة، وتوفر علاجات بديلة عن العلاجات التي تركز على تدايبر إطالة العمر التي يمكن أن تكون مجهدة وشاقة ويمكن أن تسبب أعراض أكبر أو لا تتوافق مع أهداف المريض.
في الولايات المتحدة الرعاية النهائية هي ممارسات نظام التأمين ميديكير ومقدمي أنظمة التأمين الصحية الأخرى، التي تتولى تكاليف الرعاية النهائية للمرضى المقيمين أو المنزليين الذين يُتوقع أن يعيشوا ستة أشهر أو أقل. تتطلب الرعاية النهاية تحت نظام التأمين ميديكير توثيقا من طبيبين يُقدِّران أن المريض تبقى له أقل من ستة أشهر ليعيشها إذا اتبع المرض مآله المعتاد. تشمل فوائد الرعاية النهائية الحصول على رعاية متعددة التخصصات من فريق متخصص في رعاية نهاية العمر ويمكن الحصول عليها في المنزل، مرافق الرعاية طويلة الأمد، أو المستشفى.
خارج الولايات المتحدة، يرتبط المصطلح أساسا مع بنايات مخصصة أو مؤسسات تتخصص في هذا النوع من الرعاية النهائية. تقدم مثل هذه المؤسسات رعاية مماثلة في نهاية العمر، لكن يمكن أن تكون متوفرة كذلك لمرضى لهم احتياجات تلطيفية أخرى غير نهائية. تشمل الرعاية النهائية مساعدة عائلات المرضى ومعاونتهم على التأقلم مع ما يحدث وتقديم الرعاية والدعم لإبقاء المريض بالمنزل.
حمّام باب الدروازة من حمامات بغداد العامة ويقع في الجانب الغربي من بغداد ويعد من أقدم حمّامات مدينة الكاظمية . ودروازة مخففة من (داروازه)، وهي لفظة فارسية بمعنى الباب المفتوح. وتطلق على أحد أبواب الإمام الكاظم. ان هذا الحمام أصله سرداب، حيث ان بناؤه عبارة عن سرداب ينزل اليه بواسطة سلم له ستة مراقي. وكانت السراديب تستخدم كحمامات عامة، ويبدوا أن هذا الاستخدام كان في فترات متأخرة وحمام باب الدروازة كان واحداً من تلك السراديب، حيث كان مقسوماً إلى جزئين، خصص الأيمن منه للنساء وتميز بمدخل مِزوَر حيث ينعطف الداخل نحو اليمين قبل الدخول إلى قاعة الإستحمام للحفاظ على حرمة النساء، والجزء الأيسر كان للرجال. وقد سُقِّف السرداب بقباب ذات نوافذ صغيرة لغرض الإضاءة. ويقع هذا الحمام في نهاية زقاق بيت الأستربادي الذي كان يعرف باسم (سوق النخلة ) لوجود نخلة في جزء منه، ويرجع تاريخ بناءه إلى أكثر من (400) سنة مضت، ويبدوا أنه كان قائماً حتى فترات الحكم الملكي في العراق حيث كان يتردد إليه في ذلك الوقت هو السيد محمد الصدر رئيس مجلس الأعيان خلال الحكم الملكي . 
نو غانز لايف هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف تاسوكو كاراسوما، نشرت من قبلز شوئيشا في مجلة Ultra Jump، منذ اغسطس عام 2014، تم تجمع فصول المانغا في 10 مجلدات تانكوبون. اقتبست إلى أنمي من قبل استوديو مادهاوس، عرض الجزء الأول من الأنمي في 10 أكتوبر 2019 واستمر عرضه حتى 26 ديسمبر عام 2019، عرض الجزء الثاني في يوليو عام 2020 واستمر عرضه حتى 24 سبتمبر عام 2020.
القصة.
تدور أحداث القصة في المستقبل القريب، حيث أصبح العديد من البشر سايبورغ، مع انتهاء الحرب الكبرى مؤخرًا، بدأ العديد من الجنود الذين كانوا جنودًا سابقًا، في اللجوء إلى الجريمة من أجل البقاء. جوزو إينوي هو مرتزق
متخصص في حل المشكلات التي يسببها السايبورغ الآخرين.
الشخصيات.
جوزو إينوي 
مؤدي الصوت: جونيتشي سوابي
تيتسورو أراهاباكي 
مؤدي الصوت: دايكي ياماشيتا
ماري ستينبيرغ 
مؤدية الصوت: مانامي نوماكورا
أوليفر فانديبيرم 
مؤدية الصوت: يوكو هيكاسا
كرونين فون وولف 
مؤدي الصوت: يويا أوتشيدا
بيبير 
مؤدية الصوت: إينوري ميناسي
سيفين 
مؤدية الصوت: يوكو سانبي
كارين 
مؤدية الصوت: يوجي أويدا
كرستينا ماتسوزاكي 
مؤدية الصوت: ماساشي إبارا
سكارليت غوسلينغ 
مؤدي الصوت: ماريكا كونو
ميغا آرميد توكيسادا 
مؤدي الصوت: كينيو هوريوتشي
كولت 
مؤدي الصوت: ماكوتو فوروكاوا
خروته كرك أو St.-Bavokerk كنيسة بروتستانتية إصلاحية وكاتدرائية كاثوليكية سابقة تقع في ساحة السوق المركزية ( Grote Markt ) في مدينة هارلم الهولندية . توجد كنيسة أخرى تحت اسم كاتدرائية سانت بافو بمثابة الكاتدرائية الرئيسية الآن لأبرشية الروم الكاثوليك في هارلم أمستردام .
نهر سيريو يجري في لومبارديا بين مدينة بيرغامو ومدينة كريمونا.
كولين راند كايبرنيك (من مواليد 3 نوفمبر 1987) هو لاعب كرة قدم أمريكية يلعب في مركز خط الوسط كظهير خلفي، لعب ستة مواسم مع فريق سان فرانسيسكو 49 في الدوري الوطني لكرة القدم. عرف عن كايبرنيك أيضًا نشاطه السياسي في مجال الحقوق المدنية، حيث اشتهر بوضعية الركوع على ركبة واحدة خلال النشيد الوطني الأمريكي احتجاجًا على وحشية الشرطة وعدم المساواة العرقية ضد السود في الولايات المتحدة.
لعب كايبرنيك كرة القدم الجامعية في جامعة نيفادا حيث حصل مرتين على لقب أفضل لاعب هجوم في "المؤتمر الغربي الرياضي" ليصبح اللاعب الوحيد في تاريخ كأس كرة القدم الفرعية للقسم الأول للرابطة الوطنية لرياضة الجامعات الذي يحصد 10000 ياردة اختراق مرورية و 4000 ياردة اندفاع.
بعد تخرجه، تم اختياره من قبل فريق سان فرانسيسكو 49 في الجولة الثانية من لائحة الدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية لعام 2011. بدأ كايبرنيك مسيرته الاحترافية في كرة القدم كظهير احتياطي للاعب أليكس سميث، ثم أصبح لاعبا رئيسيا في الفريق خلال منتصف موسم 2012 بعد أن عانى سميث من ارتجاج في الدماغ. ظل كولين لاعب الوسط الأمامي لبقية الموسم، حيث قاد فريقه إلى مباراة السوبر بول في سابقة أولى منذ عام 1994. وخلال الموسم 2013، استطاع في أول موسم كامل له مساعدة فريقه في الوصول إلى بطولة تصفيات الدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية. خلال المواسم الثلاثة التالية، خسر كولين موقعه الأولي ثم استعاده لاحقا، بعد أن غاب الفريق عن التصفيات لمدة ثلاث سنوات متتالية.
في عام 2016 وخلال مباراة ما قبل الموسم 43، ركع كايبرنيك على رجل واحدة أثناء عزف النشيد الوطني الأمريكي قبل المباراة بدلاً من وقوفه كالمعتاد، للاحتجاج على الظلم العنصري ووحشية الشرطة و الاضطهاد المنهجي في البلاد.
في الأسبوع التالي وطوال الموسم، استمر كولين بالركوع على رجل واحدة أثناء النشيد. تلقت الاحتجاجات ردود فعل شديدة الاستقطاب، بين مؤيد لموقفه ضد العنصرية ومعارض له. نتج عن هذه الإجراءات حركة احتجاجية أوسع نطاقا، والتي اشتدت في سبتمبر 2017 بعد أن صرح الرئيس دونالد ترامب بأن على مالكي اتحاد كرة القدم الأميركية "طرد" اللاعبين الذين يحتجون على النشيد الوطني الأمريكي.
بسبب احتجاجه أصبح كايبرنيك بعد نهاية موسمه لاعبا حرا من دون فريق يوقع معه. حيث صرح موقع الإحصائيات الرياضية FiveThirtyEight أنه ، وذلك استنادًا إلى احصائيات أنه "لا يوجد أي لاعب وسط فوق المتوسط بحسب ما تم قياسه من خلال التقييم الإجمالي للظهير الخلفي بقي عاطلا عن العمل، مثلما حصل مع كايبرنيك تقريبًا هذا الموسم".
في نوفمبر 2017، تقدم كولين بشكوى ضد اتحاد الدوري الوطني لكرة القدم الأميركية وملاكه، متهمًا إياهم بالتواطؤ لإبقائه خارج الدوري. في فبراير 2019، قام كايبرنيك بسحب تظلمه بعد التوصل إلى تسوية سرية مع اتحاد الدوري الوطني لكرة القدم.
مناصرة السود.
في عام 2020، عادت طريقة احتجاج كابيرنيك للواجهة وسط اهتمام عالمي إبان احتجاجات مقتل جورج فلويد ضد وحشية الشرطة والعنصرية. اتخذت هذه الاحتجاجات على الصعيد الوطني وضعية ركوع كابيرنيك على رجل واحدة.
بالموازاة مع ذلك ألقى مفوض اتحاد كرة القدم الأميركية، روجر غودل بيانا اعتذر فيه عن عدم الاستماع إلى مخاوف اللاعبين الأمريكيين من أصل أفريقي. فيما كتبت صحيفة التايمز أن كلمات غودل "اعتبرت منافقة بسبب رفض مالكي الدوري لكايبرنيك". في المقابل كتب مايكل روزنبرغ من مجلة سبورتس إلوسترايتد في ذلك الوقت، .
طيور سنجار، فيلم وثائقي قصير للمخرج أحمد عبد، حيث يروي الفيلم قصة في محطة رابعة ضمن سلسلة الحروب التي خاضها العراق في العقود الأربعة الأخيرة، يروي هادي المنحدرُ من الأقلية الأزيدية في العراق حكاية هروبه نحو جبال سنجار في محافظة نينوى وحمله للسلاح في سن الثامنة عشرة بعد غزو "تنظيم داعش" لمدينة الموصل في حزيران/يونيو 2014.
حاز الفيلم على جائزة أفضل عمل صحفي في مهرجان BBC عربي للأفلام الوثائقية لسنة 2019، في لندن
يقع جبل تورينا في منطقة لومبارديا ويبلغ ارتفاعه 2,911 مترًا عن سطح البحر، يفصل وادي سيريانا العلوي عن وادي بيلا، حيث تمتد البحيرة التي تحمل اسم الوادي نحو فالتيلينا. ينبع نهر سيريو من جبل تورينا.
حسن كوثر رضا (1942-2015)، أديب، وصحفي، ومؤلف، ومترجم، تركماني، عراقي.
ولادته ونشأته.
ولد حسن كوثر في محلة تسن القديمة بمدينة كركوك عام 1361هـ/ 1942م، وأكمل دراستهُ الأولية في الكتاتيب ودخل المدرسة الابتدائية في كركوك عام 1950م، ثم المرحلة المتوسطة في المتوسطة الغربية للبنين ببغداد عام 1956م، وبعدها التحق بدار المعلمين في بغداد عام 1960، وتخرج منها عام 1962، وفي عام 1963م عين معلماً في إحدى القرى في محافظة ذي قار جنوب العراق. وفي عام 1964م نقل إلى إحدى المدارس في قرى محافظة كركوك، وبعدها سافر إلى تركيا لمواصلة دراستهِ وحصل على شهادة دبلوم في الصحافة من جامعة بكلنت التركية.
وعمل في مهنة الصحافة، وشغل منصب مدير تحرير مجلة آفاق كركوك التربوية الصادرة من مديرية تربية كركوك. ولقد تولى مهام إدارة تحرير مجلة توركمن أيلي.
من أهم انجازاته.
كانت للأديب حسن كوثر العديد من المشاركات والجوائز، حيث شارك في العديد من المهرجانات الشعرية والمسابقات ونال الجوائز والمراتب متقدمة فيها، ومنها:
من مؤلفاته.
كانت لديهِ الكثير من الروايات والكتب المطبوعة وأصدر أكثر من قاموس ومعجم (تركي-عربي) مدرسي بالاشتراك مع نخبة من الأدباء والكتاب، وقدم أكثر من تحقيق ومراجعة لمجموعة من مؤلفات الأدباء في مدينة كركوك. ومن مؤلفاتهِ المطبوعة:
وفاته.
توفى حسن كوثر في يوم الأربعاء 19 جمادى الآخرة 1436هـ/ 8 نيسان 2015م.
جبل غريفولا هو جبل يقع في إقليم وادي أوستا في شمال إيطاليا.
البطريرك الياس الرابع معوّض (1914 - 21 حزيران 1979)
بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس وخليفة بطرس وبولس لكنيسة أنطاكية الأرثوذكسية
حياته.
ولد في عام 1914 في لبنان لعائلة مسيحية أرثوذكسية ، رسّم شماساً عام 1932 وتخرج من معهد خالكي اللاهوتي عام 1939 ، وفي عام 1950 عيّن مطراناً على حلب والاسكندرونة ، عام 1970 انتخب ليكون بطريرك أنطاكية خلفاً للبطريرك ثيوذوسيوس السادس.
توفي البطريرك الياس الرابع في دمشق بتاريخ 21 حزيران 1979 إثر نوبة قلبية
موقفه من قضية فلسطين.
كان البطريرك مؤيداً صريحاً لحق الفلسطينيين في إقامة وطن ومن أبرز مواقفه :
في عام 1974 شارك في القمة الثانية لمنظمة التعاون الاسلامي في لاهور ، ولقبه الملك فيصل بلقب بطريرك العرب .
كما مثل الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية في عدة مؤتمرات أرثوذكسية وشارك في الندوة العالمية للمسيحيين التي انعقدت في بيروت في عام 1970 من أجل فلسطين .
والتقى البطريرك الياس بالرئيس الأمريكي جيمي كارتر ، وبذلك يكون أول بطريرك أنطاكي يزور الولايات المتحدة ، وأكد في حديثه على ضرورة إحلال السلام في الشرق الاوسط وذلك يقتضي دعم استقلال الفلسطينيين .
كما قال في أثناء زيارته للملك خالد بن عبد العزيز في المملكة العربية السعودية أنَّه "لا حاجة للتذكير بأن القدس ليست القيامة فقط ولكنها مكان الإسراء والمعراج ولذلك فهي صلة وصل عميقة بين اصحاب الايمان بالله الواحد الاحد. وإنّ كل من هم سوانا ضيوف علينا في تلك المدينة المقدسة ليس إلا. إننا نضع يداً بيد للعمل ما استطعنا في سبيل ابقاء القدس مدينة عربية قبلة لجميع المؤمنين بالله وباباً وحياً منفتحاً على العالم بأسره"
إيرن فوردم هو ممثل تركي مسلم من أصول شيشانية، مواليد 7 أكتوبر 1988 في مدينة قونية التركية. تخرج من جامعة الخليج كلية الفنون الجميلة قسم مسرح. بدأ التمثيل سنة 2009.
ملف:Eren Vurdem.jpg
فونان (بالصينية: 扶南 بينيين: فونان، أو بالصينية: 跋南، بينيين: بونونغ، تشو نوم: 夫南، بالخميرية: ហ្វូណន، بالفيتنامية: فو نام) وتسمى أيضًا نوكور فنوم (بالخميرية: នគរភ្នំ، أي «مملكة الجبل») هو الاسم الذي أعطاه علماء الخرائط والجغرافيا والكتاب الصينيون لولاية صينية مهندة -أو شبكة من الولايات (ماندالا) واقعة على اليابسة في جنوب شرق آسيا على دلتا ميكونغ، واستمر وجود هذه الشبكة من الولايات من القرن الأول إلى القرن السادس الميلادي. وُجد هذا الاسم في نصوص صينية تاريخية تتحدث عن المملكة، وأوسع الأوصاف عن هذه المملكة تعتمد على رواية دبلوماسيين صينيين، هما كانغ تاي وجو يينغ، كانا يمثلتن مملكة وو في نانكينغ ثم ارتحلا إلى فونان في أواسط القرن الثالث الميلادي.
تعرَف فونان في اللغات الحديث بمنطقة فنوم (الخميرية القديمة)، أو នគរភ្នំ نوكور فنوم (الخميرية)، ฟูนาน (فونان) (التايلاندية)، أو فو نام (بالفيتنامية)، ومهما يكن من أمر، فإن اسم فونان لم يوجد في أي نص محلي من تلك الفترة، ولا يُعرَف الاسم الذي سمى به أهل فونان حكومتهم. وفي رأي بعض العلماء أن العلماء الصينيين القدماء ترجموا كلمة فونان من كلمة مرتبطة بالخميرية هي بنام أو فنام (بالحديثة: فنوم، وتعني «الجبل»)، ولكن علماء آخرين قالوا إن فونان قد لا تكون ترجمةً أصلًا، ربما كانت كلمة صينية تعني ما تعنيه في اللغة الصينية.
وكما اختلف العلماء في اسم المملكة، اختلف المتخصصون أيضًا في طبيعتها العرقية اللغوية وناقشوها نقاشًا كبيرًا. تختلف الفرضيات السائدة على ثلاثة آراء: أن الفونانيين كانوا خميرًا مونيين أو كان معظمهم أسترونيزيا أو أنهم كانوا مجتمعًا متعدد الأعراق. ولا تقطع الأدلة بأي رأي من هذه الآراء. يقول مايكل فيكري أنه وإن كان تحديد لغة فونان مستحيلًا، فإن الأدلة تشير إشارة قوية إلى أنهم كانوا خميرًا. وقد أظهرت نتائج التنقيبات الأثرية في أوك يو أنه «لا انفصال بين أوك يو والطبقات قبل الأنكورية»، وهو ما يعني سيدة اللغة الخميرية في المنطقة التي كانت تحت حكم فونان.
وحسب شهادة المؤرخين الصينيين، يُعتَقد أن حكومة فونان تأسست في القرن الأول بعد الميلاد في دلتا ميكونغ، ولكن البحث الآثاري لم يظهر استيطانًا بشريًّا واسعًا في تلك المنطقة التي قد تعود إلى القرن الرابع قبل الميلاد. ومع أن الكتاب الصينيين يرون أن فونان حكومة واحدة موحدة، فإن بعض العلماء المحدثين ارتابوا وقالوا إن فونان قد تكون مجموعة من المدن التي تحكم نفسها، التي قد تصطرع فيما بينها أحيانًا، وقد تتحد أحيانًا. تدل الأدلة الآثارية التي تظهر وجود بضائع رومانية وصينية وهندية في المركز التجاري القديم في أوك يو (من الخميرية អូរកែវ أو كايو، وتعني «القناة البلورية») في جنوب فيتنام، ومن ثم فلا بد أن فونان كانت دولة تجارية قوية. وقد أظهرت التنقيبات في أنكور بوري في جنوب كمبوديا أيضًا أدلة أخرى على استيطان واسع. حيث إن أوك يو كانت مرتبطة بميناء في الساحل وبأنكور بوري من خلال شبكة من القنوات، لذا يمكن أن تكون كل هذه المناطق معًا هي التي شكلت قلب فونان.
التأثيل.
يحمل بعض العلماء آراءً فكرية متقدمة في شأن أصل كلمة فونان ومعناها. ويُقال عادة إن اسم فونان (وهو النطق الصيني المتوسط لكلمة 扶南: /bʱi̯u năm/) يمثل ترجمة من لغة محلية أخرى إلى الصينية. فعلى سبيل المثال، طوّر العالم الفرنسي جورج كودي النظرية التي تقول إن العلماء الصينيين القدماء عندما استعملوا كلمة فونان كانوا يترجمون كلمة مرتبطة بالخميرية هي بنام أو فنام (بالحديثة: فنوم، وتعني «الجبل»). ولكن العالم المختص في الكتابات الأثرية كلاود جاك أشار إلى أن هذا التفسير قائم على ترجمة خاطئة للكلمة السنسكريتية بارفاتابوبالا في النقوش القديمة، هي ترجمتها إلى الكلمة الخميرية بنام، وعلى سوء تحديد للملك بهافافارمان الأول الذي سُمّي في هذه النصوص غازي فونان. وقد لوحظ أيضًا أن الحرف الصيني 南 (بينيين: نان، بالفيتنامية: نام) يستعمل كثيرًا في المصطلحات الجغرافية ليدل على الجنوب، وقد استعمله العلماء الصينيون ليسموا مناطق أخرى أو أقاليم في جنوب شرق آسيا، مثل أنام. لذا قد تكون كلمة فونان كلمة صينية أصيلة، وربما لم تكن ترجمة أصلًا. اقترح جاك أن استعمال اسم فونان يجب أن يُهجَر لمصلحة استعمال أسماء أخرى، مثل بافابورا، وأنينديتابورا، وشريسثابورا، وفيادابورا، وهي أسماء معروفة من النقوش التي استعملت في زمن تلك المدن وتعطي فكرة أدق عن جغرافية الأقاليم الخميرية القديمة، أدق من كلمة فونان أو زنلا اللتان لا تُعرَفان في اللغة الخميرية القديمة.
التاريخ.
الثقافة.
كانت الثقافة الفونانية مزيجًا من معتقدات محلية وأفكار هندية. ويُعتقد أن المملكة تأثرت تأثرًا كبيرًا بالثقافة الهندية، وأنها وظفت هنودًا في مناصب الإدارة الحكومية. كانت السنسكريتية لغة المحكمة، ودافع الفونانيون عن الهندوسية، وبعد القرن الخامس، عن العقائد الدينية البوذية. تظهر السجلات أن الضرائب كانت تدفع بالذهب والفضة واللآلئ والخشب المعطر. روى كانغ تاي (康泰) وجو يينغ (朱應) أن الفونانيين كانوا من أصحاب الرقيق وأن العدل كان يطبق بالمحاكمة بالتعذيب، ومنها طرق مثل حمل سلسلة حديدية حمراء ساخنة واسترداد حلقات ذهب وبيضات من مياه تغلي.
توافق الأدلة الآثارية السجلات الصينية موافقة كبيرة. وصفت الصينيون الفونانيين عى أنهم شعب سكن في بيوت قائمة على ركائز، وكانوا يزرعون الرز ويدفعون الإتاوات بالذهب والفضة والعاج والحيوانات الأجنبية.
كانت رواية كانغ غير جذابة للحضارة الفونانية، ولو أن سجلات المحاكم الصينية تظهر مجموعة من الموسيقيين الفونانيين الذين زاروا الصين في عام 263 بعد الميلاد. وقد أعجب الموسيقيان الإمبراطور الهندي كثيرًا إلى درجة أنه أمر بتأسيس معهد للموسيقا الفونانية قرب نانكينغ. وقد رُوي أن الفونانيين كان عندهم أراشيف كبيرة من مجموعات الكتب في أرجاء دولتهم، وهو ما يدل على مستوًى عالٍ من الإنجازات العلمية.
انتقل ناسكان بوذيان من فونان، هما ماندراسينا وسانغابالا إلى الصين في القرنين الخامس والسادس، وترجموا عدة سوترات بوذية من السنسكريتية (أو البراكريتية) إلى الصينية. من هذه النصوص: سوترا سابتاساتيكا براجناباراميتا الماهاياينية، وتسمى أيضًا سوترا ماهابراجناباراميتا مانجوسريباريفارتا. هذا النص ترجمه الكاهنان كل واحدٍ على حدته. وكان البوديفاستا مانجوسري شخصية بارزة فيه.
الاقتصاد.
كانت فونان أعظم اقتصاد في جنوب شرق آسيا. وقد ازدهرت فونان بالتجارة البحرية والزراعة. والظاهر أن المملكة كان لها عملتها الفضية التي ضربتها، وكانت تحمل صورة أرغوس متوج أو طائر هامسا.
برزت فونان في فترة كان فيها الطريق التجاري من الهند إلى الصين مؤلفا من الطريق البحري من الهند إلى إلى برزخ كرا، وهو مضيق شبه الجزيرة المالاوية، ثم من العبور من المضيق، ثم رحلة حول الساحل في قارب، على طول خليج سيام، ثم تجاوز دلتا ميكونغ، ثم الإبحار على طول الساحل الفيتنامي إلى الصين. غزا الملوك الفونانيون في القرن الثاني دولًا على المضيق نفسه، ومن ثم سيطروا على كل خط التجارة من ماليزيا إلى فيتنام المركزية.
ديدام بالشين (باللغة التركية:Didem Balçın) (ولدت 18 مايو 1982، بأنقرة -) ، وهي ممثلة تركية، وديانتها الإسلام. تخرجت في جامعة أنقرة قسم الجغرافيا اللغوية والتاريخية ثم انتقلت إلى إسطنبول وعملت في المسرح. بدأت مشوارها الفني سنة 2009 بمسلسل مكان نار ومن ثم شاركت في مسلسلات أخرى مثل: امرأة غجرية، حديقة البنفسج، قلوب زائدة، حب الملائكة، دليل تفاهم، ومن ثم شاركت في المسلسل التركي الشهير قيامة ارطغرل بدور "سالجان خاتون" زوجة غوندوغدو ابن سليمان شاه وهي الآن تمثل في مسلسل المؤسس عثمان. شاركت في أفلام منها: على قيد الحياة، ليلى الحب، الرصاص الرخامي، وشبح الياسمين.
 
سفن نومارس وتعني بالانكليزيه NOMARS وتمثل الأحرف الأولى لمفهوم “مركبات بحرية لا يتطلب تشغيلها طاقم “.
تتعاون البحرية الأميركية مع “وكالة مشاريع الأبحاث المتطورة الدفاعية” الأميركية داربا لتطوير سفن روبوتية ذاتية التحكم بشكل تام.في حالة نجاح هذاالمشروع ستتحقق قفزة هائلة في مجال جهود تطوير السفن السطحية ذاتية التحكم الحالية.
ومن الأهداف المرجح تحقيقها في هذا المشروع، أن تستطيع القطعة البحرية الحربية تنفيذ أي مهام شاقة أو عالية المخاطر أو بالغة المشقة بدون الحاجة لأي تدخل من عنصر بشري، الأمر الذي يزيد من عوامل الحفاظ على أمن وسلامة أفراد القوات البحرية والسفن ذات الطواقم البشرية.
الخلفيه.
تسعى البحرية الأميركية لتنفيذ خطط تنمية وتطوير أسطولها بميزانية دفاعية غير مكلفة ترتكز على السفن الحربية ذاتية التحكم (يو اس في). أيضا تتضمن جهود البحرية الأميركية وداربا خلال خمس سنوات القادمة، تشييد 10 سفن حربية كبيرة ذاتية التحكم ( ال يو اس في ) ذات أطوال 60 إلى 90 متراً وذات إزاحة تصل إلى 2000 طن والإزاحة هي مصطلح قياس حمولة السفن الحربية.
محملة بكمية كبيرة من الصواريخ ستكلف سفن (ال يو اس في) بمهام الاستطلاع والكشافة، حيث ستبحر أمام الأسطول للكشف مبكرًا عن أي تهديدات محتملة، أو لغم عائم. ويعد الاختيار النموذجي لسفن (ال يو اس في) هو النسخة ذاتية التحكم بالكامل، ولكن سيكون متاحًا أيضا اختيار إضافي يسمح بتشغيل مركبة بحرية مسلحة ذاتية التحكم مع إمكانية استضافة طاقم صغير على متنها.
ويعد مفهوم نومارس جهدًا منفصلًا ومتوازيًا لتطوير سفينة ذاتية التحكم ومستقلة بشكل كامل تمامًا. فبينما تعتمد تصميمات سفن ( ال يو اس في )الحالية على إمكانية توفير مساحات وأماكن لطواقم بشرية، فإن سفن نومارس لا تشتمل على طواقم أو جنود بحرية من الألف إلى الياء.
أعلنت وكالة مشاريع البحوث الدفاعية المتقدمة داربا أن المشروع يقضي بتحويل متطلبات البحرية الأميركية سواء بالنسبة لحجم هيكل السفينة أو قدراتها أو مهامها وأي عوامل أخرى إلى مواصفات فنية للسفينة ذاتية التحكم المبتكرة.
خصصت داربا مبلغ 41 مليون دولار لتطوير برنامج وتصميم منصة نومارس ، والتي يجب أن تكون قادرة على العمل لمدة تصل إلى عام في البحر قبل الحاجة إلى الصيانة. لا تخطط الوكالة في الوقت الحالي لبناء سفينة تشغيلية ، بل بالأحرى بناء نموذج "X-ship" الذي يمكن استخدامه كدليل على مفهوم نومارس.
وأضافت داربا أن مساحة الحمولة الافتراضية تبلغ 23 قدمًا × 12 قدمًا × 9 قدمًا.
المفهوم.
تعد نومارس بأن تكون سلالة مختلفة تماماً من السفن، ومن المرجح أن تكون أصغر حجما بكثير، مقارنة مع سفينة مماثلة تعمل بطواقم بشرية، حيث يمكن للمصممين تجاهل كل ما يتعلق باحتياجات الطواقم البشرية على متن السفينة، بداية من جسر السفينة ومركز المعلومات القتالية وكبائن أو عنابر الإقامة وغرفة الترفيه والحمامات وحتى الممرات، مما سيؤدي إلى تقليص حجم السفينة بشكل كبير.
ويُظهر تصور فني لنموذج سفينة نومارس مدى الاختلاف الحاد بين سفينة ذاتية التحكم تمامًا والسفينة المأهولة مع ميزة اختيار التشغيل الذاتي.
يبحر نموذج سفن نومارس على مستويات منخفضة في الماء مع توافر ساري عالي لأغراض أجهزة الاستشعار والاتصالات. يمكن تسليح السفينة بما يشبه أربعة قاذفات صواريخ، ربما يكون هناك إمكانية لإعادة التقليم من مخزن ذخيرة داخل هيكل السفينة.
تم الاستغناء عن أي نوافذ أو قضبان أو ممرات أو مظاهر شكلية تتعلق بأي احتياجات لطواقم بشرية.
وعلى الرغم من أن داربا تقر بأن “إبعاد العنصر البشري تماماً عن السفن” ربما لا يكون ممكناً حالياً، ولكن سيبقى حتى مع ما هو ممكن.
المهام.
أن سفن نومارس ستمثل رصيدًا ضخمًا للبحرية الأميركية في المستقبل. يمكن للسفينة الروبوتية أن تؤدي المهام الروتينية، التي لا تخلو من عنصر الخطر والمغامرة، مثل الإبحار وبلوغ الخط الساحلي لبلدان مثل كوريا الشمالية، بغرض التنصت على موجات الرادار والراديو بل اتصالات الهاتف الخلوي.
وفي زمن الحرب، يمكن استخدام سفن نومارس كقاذفات صواريخ لتعزيز القوة النيرانية للأسطول الأميركي أو كعنصر مناورة لخداع أسطول العدو، مما يمثل تهديدًا من اتجاه مختلف.
إلكترونيا، يمكن أن تنتحل سفن نومارس صفة سفن حربية مثل الطرادات أو حتى حاملات الطائرات، وتستدرج الصواريخ المضادة للسفن التي يطلقها أسطول العدو بعيدًا عن السفن المأهولة بأطقم بشرية وجنود بحرية.
حتى وقت قريب، كانت سفن من نوعية نومارس أمرًا لا مفر منه، لبناء سفينة حربية ذاتية التحكم بتكاليف مادية قليلة ولا تتطلب طاقمًا بشريًا مكلفًا.
أما في زمن جائحة كورونا، فإن هناك سببًا آخر يحفز البحرية الأميركية على السعي بكل القوة والسرعة لاختيار مركبات بحرية حربية ذاتية التحكم تحتاج لأقل عدد ممكن من الجنود لتشغيلها، حيث إن إصابة البحارة بعدوى كوفيد-19 وتفشي العدوى على أكثر من عشرين سفينة حربية، من بينهم أكثر من ألف جندي مصاب بعدوى كورونا على متن حاملة الطائرات تيودور روزفلت. وبالتالي، فإن السفن ذاتية التحكم تعطي الإجابة النموذجية للعنصر الذي لا يمرض ولا يتأثر بالأوبئة.
في غضون 30 عامًا عندما تصبح السفن ذاتية هي القوام الرئيسي لأسطول البحرية الأميركية فإن جائحة كورونا ستكون أحد الأسباب وراء تلك المحصلة ولو بشكل جزئي.
يس أور يس (تُكتب YES or YES) هي الأسطوانة المطولة السادسة لفرقة الفتيات الكورية الجنوبية توايس. تم إصداره في 5 نوفمبر 2018 بواسطة جاي واي بي إنترتينمنت وتم توزيعه بواسطة شركة أريفير.  يحتوي على سبعة أغاني ، بما في ذلك الأغنية الرئيسية التي تحمل نفس أسم الأسطوانة المطولة، والنسخة الكورية من ألبوم "بي دي زي". وشارك الأعضاء جونغيون، تشايونغ و جيهيو في كتابة كلمات الأغاني لثلاث أغنيات من الأسطوانة المطولة.
تم إصدار إعادة إصدار للأسطوانة المطولة بعنوان "The Year of "Yes"" في 12 ديسمبر 2018"."
الخلفية والإصدار.
في أوائل أكتوبر 2018 ، تم وضع إعلانات بعبارة "هل تحب توايس؟ نعم أم نعم" (بالكورية: "트와이스 좋아하세요? YES or YES") على لوحات مترو الأنفاق ، لافتًا الانتباه عبر الإنترنت. في 11 أكتوبر ، أكدت جاي واي بي إنترتينمنت أن توايس يخططن لإصدار ألبومهم الكوري الثالث للعام في 5 نوفمبر.  تم الكشف عن "يس أور يس" كعنوان الأبوم في 20 أكتوبر واحتوى مقطع فيديو خاص لإحياء الذكرى الثالثة لتوايس على مقطع قصير من الأغنية الرئيسية للألبوم الذي تحمل نفس أسم الألبوم.
الترويج.
قبل يومين من إصدار الألبوم ، ظهرن توايس في البرنامج التلفزيوني "الأخوة المدركون" وقامو بأداء جزء من "يس أور يس" للمرة الأولى.  عقدت الفرقة حدث خاص للألبوم في 5 نوفمبر في أرينا هال في سول.  كان أول عرض تلفزيوني لـ "يس أور بس" في حفل توزيع جوائز جيني ميوزيك لعام 2018 في 6 نوفمبر.   ظهرن توايس أيضًا في آيدول روم كجزء من الترويج للألبوم.
الاداء التجاري.
في كوريا الجنوبية ، تصدّر الألبوم مخطط غاون فئة الألبومات بينما تصدّرت الأغنية الرئيسية مخطط غاون فئة الأغاني الرقمية. يس أور يس كان أيضًا أول ألبوم كوري لتوايس يحتل المرتبة الأولى في مخطط ألبومات أوريكون اليابانية وفئة الألبومات الرقمية. 
الأرانب الثلاثة (أو الخِزّان الثلاثة) هو سمة أو رمز دائري يكون في الأماكن المقدسة امتدادًا من الشرق الأقصى والشرق الأوسط إلى كنائس ديفون في إنجلترا، وإلى المعابد التاريخية في أوروبا. وهي زخرفة معمارية ورمز ديني، وطريقة للتزيّن (بالوشوم مثلاً) في الأعمال الفنية الحديثة وقد تكون جواهر وقد تدل على شعار النبالة. ويعتبر هذا الرمز لغزًا أو مشكلة طوبولوجية أو تحديًا بصريًّا، وقد مثّلت في منحوتات ولوحات فنية.
في الرمز ثلاث أرانب يلحق كل واحدٍ منها الآخر في دائرة. يمثل الرمز تطابقًا تدويريًّا ثلاثيًّا، مثل التريسكليون والتريكيترا وسابقاتهما من الرموز (اللولب الدائري مثلًا). كل أذن من آذان الأرانب يتشاركها أرنبان، فلا تظهر في الرمز إلا ثلاث آذان. ومع أن معنى هذا الرمز يبدو أنه غير مشروح في المصادر المكتوبة المعاصرة اعتمادًا على أي من حضارات القرون الوسطى التي كانت تستعمله، فإن هذا الرمز يعتقَد أن له طيفًا واسعًا من الارتباطات الرمزية والأسرارية بالخصوبة والدورة القمرية. عندما يستخدم هذا الرمز في الكنائس المسيحية، يفترض أنه رمز للتعبير عن الثالوث المقدس. لا يُعرَف المعنى الأصلي للرمز ولا أماكن ظهوره الأولى، ولا تعرَف أسباب ظهوره في أماكن مختلفة من العالم.
أصوله في البوذية وانتشاره على طريق الحرير.
كانت أول ظهورات رمز الأرانب الثلاثة في المعابد الكفية في الصين، في زمن سلالة سوي الحاكمة (من القرن السادس إلى القرن السابع للميلاد). انتشر أسلوب التصوير هذا على طريق الحرير، وكان رمزًا مرتبطًا بالبوذية. ويُقال إن الأرانب إنما هي «رمز تصويري للوجود». وفي سياقات أخرى استخدم الرمز هذا للتعبير عن معانٍ مختلفة. فعلى سبيل المثال، يعتقد غوان يوهوي -وهو باحث متقاعد من أكاديمية دونهوانغ أمضى 50 سنة من عمره في دراسة الأنماط التزيينية في كهوف ماغاو- أن الأرانب الثلاثة «مثلها مثل رموز كثيرة في الفن الشعبي الصيني، لها رمزية مبشّرة، إذ تمثل السلام والطمأنينة». ظهرت الأرانب أيضًا في زخارف اللوتس.
ظهرت الأرانب الثلاث أيضًا في الأعمال المعدنية المغولية في القرن الثالث عشر، وعلى قطعة نقدية نحاسية وجدت في إيران وعاد تأريخها إلى عام 1281.
ظهرت الزخرفة هذه أيضًا في خزائن إسلامية الصنع وجدت في جنوب روسيا. ووُجد صندوق آخر من القرن الثالث عشر أو من أوائل القرن الرابع عشر، كان قد استخدم بعد ذلك صندوقًا للمقدّسات، وهو مصنوع في إيران أيام الحكم المغولي، وهو محفوظ اليوم في كاتدرائية ترير في ألمانيا. وعلى قاعدة الصندوق زخارف إسلامية، فيها صورتان للأرانب الثلاث. ولكن واحدة من الصورتين مطموسة لأذًى لحق بالصندوق.
تقول إحدى النظريات التي تحاول تفسير انتشار الزخرفة هذه إنه قد انتشرت من الصين إلى سائر آسيا وحملها التجار المسافرون في طريق الحرير إلى جنوب شرق إنجلترا وإن هذه الزخرفة انتقلت بزخارف كانت منقوشة على سيراميكات مشرقية. يدعم هذه النظرية قِدَم تاريخ الزخارف الموجودة في الصين الباقية إلى يومنا هذا. ولكن معظم تمثيلات الأرانب الثلاث الموجودة في كنائس أوروبا إنما هي في إنجلترا وجنوبي ألمانيا. وهذا يدعم نظرية أخرى تقول إن الأرانب الثلاثة نشأت في إنجلترا وألمانيا بشكل مستقل عن التي ظهرت في الصين.
يدّعي بعض الباحثين أن اسم ديفون  «أرانب معدني الصفيح»، مرتبط باتخاذ معدّني الصفيح في المدينة لهذا الرمز. كانت مناجم الصفيح تنشئ الثروات في المدينة وتموّل بناء كثير من الكنائس المحلية وإصلاحها، لذا ربما كان الرمز إشارة إلى محاباة المعدنين. تظهر زخرفة الأرانب الثلاث المعمارية في كنائس أخرى غير مرتبطة بالتعدين في جنوب غرب إنجلترا. كما تظهر في إنجلترا في الزخرفات البلاطية في أرضية كاتدرائية تشستر، وفي الزجاج المزخرف في لونغ ميلفورد، سوفولك، وفي سقف سكاربوروف، في يوركشير.
في اليهودية.
في اليهودية، تحمل كلمة شفن (שָׁפָן) في العبرية معنًى رمزيًّا. ومع أن الأرانب محرَّم أكلها في الشريعة اليهودية حسب الكتاب المقدس -فهي على الأقل تجترّ الطعام وليس لها أظلاف مشقوقة- فإن لها معاني رمزية إيجابية جدًّا، مثلها مثل الأسود والعقبان. يقول العالم الألماني ابن القرن السادس عشر الحاخام يوسف هاييم ييروشالمي، إنه يرى أن الأرانب رمز للشتات اليهودي. تُعرَض في متحف الشتات اليهودي في تل أبيب نسخة من كنيس تشودورو في بولندا، ولها سقف عليه رسم في الوسط يمثل عقابًا ذا رأسين يحمل خُززين بنّيين في مخالبه دون أن يؤذيهما. وحول الرسم اقتباس من نهاية سفر التثنية:
כנשר יעיר קינו על גוזליו ירחף. יפרוש כנפיו יקחהו ישאהו על אברתו.
— التثنية 32:11، نشيد موسى
يمكن ترجمة هذا إلى: «كما يحرك النسر عشه وعلى فراخه يرف، ويبسط جناحيه ويأخذها ويحملها على مناكبه (كذلك هو الربّ لليهود)».
يظهر الخزز كثيرًا في شكل رمز الأرانب الدوّارة. تشرح أحجية ألمانية قديمة هذه الصورة هكذا:
ثلاثة أرانب تشترك ثلاث آذان،
ولكل واحد منها أذنان.
 المحاكاة الكاملة للدماغ (WBE) أو تحميل العقل أو تحميل الدماغ (تسمى أحيانًا "نسخ العقل" أو "نقل العقل") هي العملية الافتراضية المستقبلية لمسح الحالة العقلية (بما في ذلك الذاكرة طويلة المدى و "الذات") لدماغ معين ونسخها إلى جهاز كمبيوتر، يمكن للكمبيوتر بعد ذلك تشغيل نموذج محاكاة لمعالجة معلومات الدماغ، بحيث يستجيب بشكل أساسي بنفس الطريقة التي يستجيب بها الدماغ الأصلي (أي لا يمكن تمييزه عن الدماغ) وتجربة امتلاك عقل واعي. 
يتم إجراء أبحاث كبيرة في المجالات ذات الصلة في رسم خرائط ومحاكاة دماغ الحيوانات وتطوير أجهزة كمبيوتر فائقة السرعة وواقع افتراضي وواجهات الدماغ والحاسوب والوصلات واستخراج المعلومات من العقول العاملة ديناميكيًا، وفقًا للمؤيدين، فإن العديد من الأدوات والأفكار اللازمة لتحقيق التحميل الذهني موجودة بالفعل أو هي حاليًا قيد التطوير النشط ومع ذلك سيعترفون بأن الآخرين هم حتى الآن مضاربين للغاية، لكنهم يقولون إنهم لا يزالون في مجال الإمكانيات الهندسية، شكل عالم الأعصاب راندال كوين منظمة غير ربحية تسمى نسخ الكربون لتعزيز أبحاث رفع العقل.
من المحتمل أن يتم تحميل العقل من خلال أي من الطريقتين: النسخ والتحويل أو الاستبدال التدريجي للخلايا العصبية، في حالة الطريقة السابقة يمكن تحقيق التحميل الذهني عن طريق مسح وتحديد السمات البارزة للدماغ البيولوجي ثم عن طريق نسخ حالة المعلومات ونقلها وتخزينها في نظام كمبيوتر أو جهاز حسابي آخر، قد لا ينجو الدماغ البيولوجي من عملية النسخ، يمكن أن يكون العقل المحاكي داخل الواقع الافتراضي أو عالم المحاكاة مدعومًا بنموذج محاكاة الجسم التشريحي ثلاثي الأبعاد، وبدلاً من ذلك يمكن للعقل المحاكي أن يقيم في جهاز كمبيوتر داخل أو متصل بروبوت وليس بالضرورة أنسانًا أو جسمًا بيولوجيًا. 
من بين بعض المستقبليين وداخل الحركة عبر الإنسانية يتم التعامل مع التحميل الذهني كتقنية مهمة لتمديد الحياة، يعتقد البعض أن تحميل العقل هو أفضل خيار حالي للبشرية للحفاظ على هوية الأنواع على عكس علم التشفير، هدف آخر لتحميل العقل هو توفير نسخة احتياطية دائمة إلى "ملف العقل" لدينا لتمكين رحلات الفضاء بين النجوم ووسيلة للثقافة البشرية من النجاة من كارثة عالمية من خلال عمل نسخة وظيفية من مجتمع بشري في جهاز حوسبة، يناقش بعض علماء المستقبل المحاكاة الكاملة للدماغ باعتبارها "نقطة نهاية منطقية" في مجال علم الأعصاب الحسابي الموضعي ومجالات المعلوماتية العصبية، وكلاهما عن محاكاة الدماغ لأغراض البحث الطبي، تمت مناقشته في منشورات أبحاث الذكاء الاصطناعي كنهج للذكاء الاصطناعي القوي، يمكن للذكاء المستند إلى الكمبيوتر مثل التحميل أن يفكر بشكل أسرع بكثير من الإنسان البيولوجي حتى لو لم يكن أكثر ذكاءً، يمكن أن يؤدي مجتمع التحميلات الواسع النطاق وفقًا للمستقبليين إلى التفرد التكنولوجي مما يعني انخفاضًا مفاجئًا ثابتًا في التطور المتسارع للتكنولوجيا. تحميل العقل هو سمة مفاهيمية مركزية للعديد من روايات وأفلام الخيال العلمي.
الليسوتروبيكالية تدل على حالة التجانس والتعايش التي تشهدها البرازيل بين مختلف الأعراق من أوروبيين وسود وسكان أصليين، حيت أستخدم هذا المصطلح لأول مرة من قبل عالم الاجتماع البرازيلي جيلبرتو فراير لوصف الطابع المميز للإمبريالية البرتغالية في الخارج، مقترحًا أن البرتغاليين كانوا مستعمرين أفضل مقارنة بالدول الأوروبية الأخرى.
نظريًا بسبب المناخ الدافئ للبرتغال، وبعد أن سكنها الكلت والرومان والقوط الغربيون والمور والعديد من الشعوب الأخرى في العصور ما قبل الحديثة، كان البرتغاليون أكثر إنسانية وودية وقابلية للتكيف مع المناخات والثقافات الأخرى.
بالإضافة إلى ذلك، وبحلول أوائل القرن العشرين، كانت البرتغال إلى حد بعيد القوة الاستعمارية الأوروبية التي لها أقدم وجود إستعماري في الخارج، وحيت أنه في بعض الحالات، تم إستيطان مستعمراتها بشكل مستمر وحكمتها البرتغاليون طوال خمسة قرون. مدحت الليسوتروبيكالية العناصر الفعلية والميثولوجية للديمقراطية العرقية والمهمة الحضارية في الإمبراطورية البرتغالية، والتي شملت موقفًا مؤيداً لتمازج الأجناس في المستعمرات / أو الأقاليم الخارجية، وأفضل مثال على هذه الأيديولوجية هو عمل فراير.
اشتقاق الكلمَة.
أمّا لغويّاً، فالليسوتروبيكالية كلمةٌ مركبة مِن كلمتين: الأولى مشتقة من "لوسيتانيا" وهي مقاطعة رومانية أسست في القرن الأول قبل الميلاد شملت أغلب مساحة البرتغال الحالية وأجزاء من أسبانيا وأستعملت في هذا السياق لدلالة على دولة البرتغال والثانية تروبيكال وتعني المناطق المدراية وأستعملت في هذا السياق لدلالة على المستعمرات البرتغالية. وبهذا تكون الليسوتروبيكالية تَعني لغةً 'البرتغال ومناطقها المدارية' أو 'البرتغال ومستعمراتها'.
رد جيلبرتو فراير على الانتقادات التي تلقاها.
أصبحت سيرة جيلبرتو فراير، بعد أن نشر كتاب "كازا غراندي وسينزالا"، مصدرًا أبديًا للتفسير. وكرر عدة مرات أنه لم يخلق أسطورة الديمقراطية العنصرية وأن حقيقة أن كتبه اعترفت بالاختلاط الشديد بين "الأجناس" في البرازيل لا يعني عدم وجود التحيز أو التمييز. وأشار إلى أن الكثير من الناس زعموا أن الولايات المتحدة كانت "ديمقراطية نموذجية" في حين أن العبودية والتفرقة العنصرية كانت موجودة طوال معظم تاريخ الولايات المتحدة.
"إن تفسير أولئك الذين يريدون أن يضعوني بين علماء الاجتماع أو علماء الأنثروبولوجيا الذين قالوا إن التحيز العرقي بين البرتغاليين أو البرازيليين لم يكن موجودا على الإطلاق هو تطرف. ما اقترحته دائمًا هو أن هذا التحيز ضئيل للغاية... عند مقارنته بما لا يزال ساريًا في مكان آخر، حيث لا تزال القوانين تنظم العلاقات بين الأوروبيين والمجموعات الأخرى ".
"إن الأمر لا يعني غياب التحيز العنصري أو التحيز الاجتماعي المرتبط بالبشرة في البرازيل، بل هو موجود. لكن لا أحد هنا كان سيفكر في الكنائس "المخصصة للبيض فقط"، و لم يكن أحد في البرازيل ليفكر في قوانين ضد الزواج بين الأعراق... روح الأخوية بين البرازيليين أقوى من التحيز العنصري أو اللون أو الطبقة أو الدين. صحيح أنه لم يتم تحقيق المساواة منذ نهاية الرق... كان هناك تحيز عنصري بين أصحاب المزارع، وكانت هناك مسافة اجتماعية بين السادة والعبيد، بين البيض والسود... لكن قلة من البرازيليين الأثرياء كانوا معنيين بالنقاء العنصري مثل كان الأغلبية في الجنوب الأمريكي ".
رأي سالازار.
من أجل دعم سياساته الاستعمارية، اعتمد أنطونيو دي أوليفيرا سالازار فكرة فراير عن الليسوتروبيكالية، مع التأكيد على أنه منذ أن كانت البرتغال دولة متعددة الثقافات والأعراق وتمتد على عدة قارات منذ القرن الخامس عشر، إذا تم تقطيع البلاد من خلال فقدان أراضيها في الخارج، سيعني ذلك نهاية الاستقلال البرتغالي، و من الناحية الجيوسياسية، لن تكون هناك كتلة حرجة متاحة لضمان الاكتفاء الذاتي للدولة البرتغالية.
وكان سالازار قد قاوم بقوة أفكار فراير خلال ثلاثينيات القرن العشرين، ويرجع ذلك جزئيا إلى أن فراير كان ادعى أن البرتغاليون أكثر عرضة من شعوب الدول الأوروبية الأخرى إلى تمازج الأجناس، و لم يعتمد الليسوتروبيكالية إلا بعد زيارة فراير التي مولها إلى البرتغال وبعض مستعمراتها الأخرى في الخارج في ما بين 1951-1952. كان عمل فراير ( "المغامرة والروتينية" "Aventura e Rotina" ) نتيجة لهذه الرحلة.
 <ns>0</ns>
 <revision>
 <parentid>50865232</parentid>
 <timestamp>2021-07-31T05:16:52Z</timestamp>
 <contributor>
 <username>JarBot</username>
 </contributor>
 <minor />
 <comment>بوت:إضافة صورة مقترحة V0M</comment>
 <model>wikitext</model>
 <format>text/x-wiki</format>
كانت هوليوود ما قبل الكود فترةً قصيرةً مرت على قطاع صناعة الأفلام الأمريكية بين فترة الاعتماد الكبير على الصوت في الأفلام في عام 1929 وفترة إنفاذ إرشادات الرقابة على قانون إنتاج الأفلام، والمعروفة باسم «كود هايز»، في منتصف عام 1934. لم يُطبق الكود بصرامة حتى 1 يوليو من عام 1934 مع إنشاء إدارة قانون الإنتاج (PCA)، فعلى الرغم من اعتماد الكود منذ عام 1930، فقد كان الإشراف على تنفيذه شبه معدوم. قُيد محتوى الأفلام قبل عام 1934من خلال القوانين المحلية والمفاوضات بين لجنة علاقات الاستوديو (SRC) والاستوديوهات الرئيسية والرأي العام، أكثر مما قُيد نتيجة الالتزام الصارم بكود هايز، والذي غالبًا ما تجاهله صناع الأفلام في هوليوود.
نتيجةً لما سبق، تضمنت بعض الأفلام في أواخر عشرينيات وأوائل ثلاثينيات القرن العشرين صورًا مباشرةً أو مخفيةً حول الإساءات الجنسية المبطنة، والعلاقات الرومانسية والجنسية بين الأشخاص البيض والسود، والألفاظ النابية المعتدلة، والاستخدام غير القانوني للمخدرات، والعلاقات الجنسية غير الشرعية، والدعارة، والخيانة الجنسية، والإجهاض، والعنف الشديد، والمثلية الجنسية. لوحظ استفادة بعض الشخصيات الشريرة في هذه الأفلام من أفعالهم، دون أي انعكاسات تُذكر لهذه الأفعال. على سبيل المثال، اعتُبر العديد من أفراد العصابات في أفلام مثل ذا بابليك إينيمي وليتل سيزر وسكارفيس شخصيات بطولية وليست شريرةً. كانت الشخصيات النسائية القوية واسعة الانتشار في أفلام ما قبل الكود مثل فيميل وبيبي فيس وريد هيديد وومن. بحثت الأفلام في موضوعات الإناث التي لم يُعد النظر فيها إلا بعد عقود في الأفلام الأمريكية، بالإضافة إلى عرض الشخصيات النسائية القوية. بدأ العديد من نجوم هوليوود الكبار مثل كلارك غيبل وباربارا ستانويك وجوان بلونديل وإدوارد روبنسون مسيرتهم الاحترافية في ذلك العصر. نسي العامة عددًا من النجوم الآخرين الذين برزوا خلال هذه الفترة كروث شاترتون (التي انتقلت إلى السينما الإنجليزية) وإرين ويليام (المعروف باسم «ملك ما قبل الكود»، والذي توفي في عام 1948) بعد جيل من ذلك. 
أطلق الروم الكاثوليك الأمريكيون حملة ضد ما اعتبروه غير أخلاقي في السينما الأمريكية، ابتداءً من أواخر عام 1933 وبشكل متصاعد طوال النصف الأول من عام 1934. شكل ذلك الأمر بالإضافة إلى السيطرة الحكومية المحتملة على رقابة الأفلام والبحوث الاجتماعية التي أشارت إلى إمكانية تعزيز الأفلام التي اعتُبرت غير أخلاقية آنذاك للسلوكيات السيئة ضغطًا كافيًا لإجبار الاستوديوهات على الاستسلام لمزيد من الإشراف على الأفلام.
هوليوود خلال الكساد الكبير.
اعتُبر الكساد الكبير فترةً خاصةً في قطاع صناعة الأفلام في الولايات المتحدة. غيرت الكارثة الاقتصادية الناجمة عن انهيار السوق المالي لعام 1929 القيم والمعتقدات الأمريكية بعدة طرق. فقدت مواضيع الخصوصية الأمريكية والمفاهيم التقليدية للإنجاز الشخصي والاعتماد على الذات والتغلب على الصعاب قيمتها المُعتبرة. ازداد شعور الأمريكيين بالامتعاض مما حصل، بسبب استمرار السياسيين في تقديم ضمانات اقتصادية فارغة في السنوات الأولى من الكساد الاقتصادي.
عكست أفلام هوليود خلال تلك الفترة مواقف العديد من الفئات المستهدفة من هذه الأفلام، وذلك من خلال ما أثارته هذه الأفلام من سخرية وتحدي للمعتقدات التقليدية وجدل السياسي، واختفى معها نمط أفلام عشرينيات القرن الماضي الذي صور حياة المغامرات الخالية من الهموم. علق فرنسيس سكوت فيتسجيرالد على ذلك في عام 1931 قائلًا «بدا عصر الجاز بعد عامين من بداية الكساد قديمًا قدم الأيام التي سبقت الحرب». اعتُبر فهم المناخ الأخلاقي في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين أمرًا معقدًا، وفقًا للمعنى الذي لاحظه فيتسجيرالد. نظر الكثيرون في أمريكا إلى انهيار السوق المالي على أنه نتاج تجاوزات العقد السابق، على الرغم من عرض الأفلام لمستوى غير مسبوق من الحرية وتجرئها على تصوير الأشياء التي بقيت مخفيةً لعدة عقود. ازداد اعتبار تلك الأحداث تمهيدًا لانهيار السوق المالي بشكل ملحوظ، بالنظر إلى عشرينيات القرن الماضي. ظهرت راقصات من نمط حفلات عشرينيات القرن العشرين إلى حد الإسراف في مشاهد الحفلة المثيرة في فيلم ارقصوا أيها الحمقى (1931). أصلحت جوان كراوفورد أعمالها في النهاية منقذةً مسيرتها الفنية؛ يُعتبر ويليام باكويل الأقل حظًا بين ممثلي تلك الفترة، إذ استمر في إهمال طريقة اختياره لأدواره حتى دمر مسيرته الفنية بنفسه في نهاية المطاف.
ألف ميلتون أجير وجاك يلين أغنية «هابي دايز آر هير أغين» من أجل فيلم رين أور شاين (1930). كررت بعض الشخصيات في العديد من الأفلام مثل أندر إيتين (1931) و20,000 ييرز إن سينغ سينغ (1933) استعمال الأغنية بطريقة ساخرة. كانت صورة الولايات المتحدة المستقبلية المقدمة في هيروز فور سيل لعام (1933) أقل كوميديةً، إذ يصفن المشرد في الفيلم في ليلة كئيبة ويقول، «إنها نهاية أمريكا».
أخرج ويليام آيه. ويلمان –المخرج غزير الإنتاج- فيلم هيروز فور سيل، وأدى نجم الفيلم الصامت المميز ريتشارد بارثلميس دور محارب الحرب العالمية الأولى القديم، المشرد في الشوارع والمدمن على المورفين بسبب إقامته في المستشفى. يقود الشاب الذي يمثل فرانكي دارو دوره مجموعةً من الأحداث المعدمين المتسكعين الذين يتشاجرون بشكل دائم مع الشرطة في فيلم وايلد بويز أوف ذا رود (1933). شاع صيت هذه العصابات في تلك الفترة، إذ سافر نحو 250 ألف شاب بواسطة القطارات أو سيرًا على الأقدام بحثًا عن ظروف اقتصادية أفضل في أوائل ثلاثينيات القرن الماضي.
تطلب عرض أفلام السينما الناطقة في عام 1927 إنفاقًا هائلاً في مراحل مزامنة الصوت، وعلى أكشاك التسجيل، والكاميرات، وأنظمة الصوت في دور العرض، ناهيك عن التعقيدات الفنية الجديدة لإنتاج الأفلام في وسط متغير جذريًا، ما زاد من تعقيد الأمور بالنسبة إلى الاستوديوهات. كانت الاستوديوهات آنذاك في وضع مالي صعب حتى قبل انهيار السوق المالي، إذ شارفت الاستديوهات على الإفلاس نتيجة عمليات الانتقال إلى أفلام السينما الناطقة وبعض المجازفات بشراء سلاسل دور العرض. أدت هذه الظروف الاقتصادية إلى فقدان نحو نصف عدد مرتادي السينمات الأسبوعي وإغلاق نحو ثلث دور العرض في البلاد خلال السنوات القليلة الأولى من الكساد الكبير. ومع ذلك، ارتاد 60 مليون أمريكي السينمات أسبوعيًا.
كانت اعتبارات الانتقال إلى أفلام السينما الناطقة فنيةً بحتةً، بصرف النظر عن الحقائق الاقتصادية المتعلقة بها. غالبًا ما لوحظ أن الأفلام الناطقة المبكرة مسهبة للغاية. انتقد كار لايمل الدعابات المستمرة في الأفلام الناطقة في عام 1930، وتساءل المخرج إرنست لوبيتش عن الغرض من الكاميرا إذا كانت الشخصيات ستسرد جميع الأحداث التي تظهر على الشاشة. قاوم قطاع صناعة الأفلام أيضًا منافسة الراديو المنزلي، وغالبًا ما بذلت الشخصيات في الأفلام قصارى جهدها لتقليل وسط المنافسة. لم تكن صناعة السينما أسمى من استعمال الوسيلة الجديدة [الأفلام الناطقة] لبث الإعلانات التجارية لمشاريعها، كما أنها حولت نجوم الإذاعة في بعض الأحيان إلى ممثلين بأدوار قصيرة للاستفادة من دمج المتابعين في القطاعين.
تغلغلت الأفلام في أعماق الحياة الأمريكية في ظل الكساد من خلال تمثيل خوف الحشود الغاضبة، الذين صُوروا في حالة من الذعر الهستيري في أفلام مثل غابرييل أوفر ذا وايت هاوس (1933)، وذا مايور أوف هيل (1933)، وأميريكان مادنيس (1932). 
عملية حدوة الحصان هي خُطة وعملية مزعومة سنة 1999 تمحورت حول التطهير العرقي للألبان في كوسوفو. كان من المقرر تنفيذ الخطة من قبل الشرطة الصربية وقُوات الجيش اليوغوسلافي. كانت التبريرات حول هاته الخُطة قيد التنفيذ هي قصف الناتو ليوغوسلافيا خلال حرب كوسوفو.
قالت هيومن رايتس ووتش إن الجيش اليوغوسلافي والشرطة الصربية "بطريقة منظمة، مع استخدام كبير لموارد الدولة"، شنوا حملة عنف واسعة النطاق ضد المدنيين الألبان لطردهم من كوسوفو وبالتالي الحفاظ على السيطرة السياسية لبلغراد على الإقليم. في عام 2011، صرحت وزيرة الخارجية البلغارية السابقة ناديجدا ميهايلوفا (نينسكي) خلال برنامج وثائقي تلفزيوني أن الحكومة البلغارية سلمت ألمانيا تقريرًا لم يتم التحقق منه، أعدته استخباراتُها العسكرية، "يُوضح" وجود خطة التطهير العرقي في كوسوفو، على الرغم من أن المخابرات العسكرية حذرت من أن هاته المعلومات لا يمكن التحقق منها.
فانسي يو هي الأسطوانة المطولة السابعة لفرقة الفتيات الكورية الجنوبية توايس، تم إصداره بواسطة جاي واي بي إنترتينمنت في 22 أبريل 2019 ، ويضم الأغنية الرئيسية "فانسي".  أقيمت الفرقة جولة حول العالم لدعم الأسطوانة المطولة ، ومع هذا الأسطوانة المطولة أصبحن توايس فرقة الفتيات الأكثر مبيعًا في كوريا الجنوبية ، متجاوزين مبيعات كل من فرقة آس إي آس، و غيرلز جينيريشن.
الترويج.
أعلنت الفرقة عن الأسطوانة المطولة من خلال تويتر في 7 أبريل. ظهرن توايس على حلقتين خاصة من برنامج "آيدول روم" في 23 و 30 أبريل. في مايو 2019 ، بدأوا جولة حول العالم ، بزيارة سول وبانكوك وسنغافورة ولوس أنجلوس ومانيلا ، وعدة مدن أخرى...
خليل صويصل هو جندي تركي. شغل منصب قائد القوات الخاصة بين 2009-2013.
مهنة عسكرية.
تم ترقية العميد خليل صويصل إلى رتبة لواء في عام 2013، ثم عين قائدًا لقيادة القوات الخاصة التركية في عام 2015، بقرار من المجلس العسكري الأعلى. منذ عام 2015 ، تم تعينه قائد لواء "القوات الخاصة" في شمال العراق كان له دور في محاولة الانقلاب في تركيا 2016 التي خدمها ضد مخططي الانقلاب حينها، في محاولة الانقلاب، استجاب للأمر الذي تلقاه من قائد القوات الخاصة زكاي أكساكالي باشا وتولى قيادة قيادة المقر والقوات في قاعدة عمليات سيلوبي الخاصة في محاولة للتصدي لـ سميح ترزي وشارك في منع محاولة الانقلاب. 
دوره خلال أنقلاب تركيا 2016.
شارك «صويصل» في مواجهة محاولة الانقلاب المزعومة في عام 2016؛ حيث كان يخدم في شمال العراق، وعاد فورًا إلى أنقرة، ولعب دورًا في التصدي لها.
عملية درع الفرات.
تولى مباشرة العملية المعروفة بـ«درع الفرات» في شمال سوريا عام 2018.
دوره في الصراع الليبي.
أوضحت وسائل الإعلام التركية أن "العميد خليل صويصل تولى قيادة العمليات في ليبيا.
محمد علي إبراهيم محجوب: ولد في (15 أكتوبر 1939م)، هو أستاذ الشريعة الإسلامية والأحوال الشخصية في جامعة عين شمس وأكاديمية الشرطة ووزير الأوقاف الأسبق وعضو مجلس الشعب من عام 1979 الي 2005.
المؤهل الدراسي: ليسانس حقوق وليسانس شريعة جامعة عين شمس 1968 ، ماجستير في القانون المقارن، دكتوراه في الشريعة والقانون كلية الشريعة والقانون حاصل على جائزة الدولة التقديرية عام 2009.
كتاباته.
من أبرز مؤلفاته وكتاباته:
المجلس العسكري الأعلى التركي هو لجنة في القوات المسلحة التركية. تجتمع سنويا لتحديد جدول أعمال الجيش. يرأس المجلس رئيس الوزراء، والقرارات نافذة بعد موافقة الرئيس التركي. أُعيدت هيكلته في عام 2018.
أعضاء المجلس.
يتكون المجلس من رئيس الوزراء، ونائب رئيس الوزراء، ووزراء الدفاع الوطني، والداخلية ،والخارجية، والعدل، وقادة الجيوش، والأدميرالات / الجنرالات. في الممارسة العامة، يتم تعيين قادة الجيوش ممن أكملوا خدمتهم لمدة عامين كعضو في المجلس العسكري.
قيادة القوات الخاصة تأسست عام 1992 تحت هيئة الأركان العامة. وفقًا لقواعد اللباس في القوات المسلحة التركية، يستخدمون القبعات المارونية. وهي مجموعة من القوات المسلحة التركية، تتكون من جنود النخبة من مختلف الطبقات والرتب، يخضعون لتدريب رفيع المستوى يُمكنهم من الخدمة في جميع التضاريس والظروف المناخية للقضاء على التهديدات الداخلية والخارجية. وتتمثل مهمتهم في تنفيذ عمليات خاصة تتجاوز قدرات الوحدات العسكرية الأخرى. يمكن اعتبار القوات الخاصة بمثابة النظير التركي للقوات الخاصة للجيش الأمريكي (القبعات الخضراء).
التاريخ.
دورها في محاولة الانقلاب في تركيا 2016.
من الشخصيات الرئيسية في الانقلاب العميد سميح ترزي، الذي كان نائب قائد القوات الخاصة في ذلك الوقت وأعلى قائد ميداني خلال محاولة الانقلاب. قاد فريقًا من حوالي 40 من عناصر القوات الخاصة في محاولة لتأمين مقر القوات الخاصة وتنظيم الهجمات ضد الوكالات الحكومية والبرلمان. انتهت المحاولة بالفشل ، عندما قام الرقيب أول عمر هليسديمير، وهو ضابط صف في قيادة القوات الخاصة للجيش التركي (OKK)، بإطلاق النار على سميح ترزي وقتله، مما أدى إلى إحباط وتعطيل القيادة والسيطرة على المتمردين.
الفوسفوديستراز (بّي دي إي) هي عائلة فائقة من الإنزيمات. تُصنف هذه العائلة الفائقة إلى 11 عائلة، من بّي دي إي 1 حتى بّي دي إي 11، اعتمادًا على الخصائص التنظيمية، وتسلسل الأحماض الأمينية، وخصائص المواد الركيزة، والخصائص الدوائية وتوزيع الأنسجة. تتمثل وظيفتها في تحطيم الرسل الثانوية داخل الخلايا، مثل أدينين أحادي الفوسفات الأدينوسين الحلقي (سي إيه إم بّي) وأحادي الفوسفات غوانوسين الحلقي (سي جي إم بّي)، ما يؤدي إلى العديد من العمليات البيولوجية مثل التأثير على مستوى الكالسيوم داخل الخلايا عن طريق مسار Ca2+.
تظهر الفسفوديستراز 5 (بّي دي إي 5) على نطاق واسع في العديد من الأنسجة في الجسم، على سبيل المثال الدماغ والرئة والكلى والمثانة البولية والعضلات الملساء والصفائح الدموية. يمكن منع التحلل المائي لسي جي إم بّي عن طريق تثبيط بّي دي إي5 وبالتالي علاج الأمراض المرتبطة بمستويات سي جي إم بّي المنخفضة، وبسبب هذا، تُعد بّي دي إي5 هدفًا مثاليًا لتطوير المثبطات. اُثبتت التأثيرات العلاجية لتثبيط بّي دي إي5 في العديد من أمراض جهاز الدوران وأمراض الكلى المزمنة ومرض السكري.
تشمل مثبطات بّي دي إي5 الرئيسية (مجموعة فرعية من مثبطات الفوسفوديستراز) السيلدينافيل والتادالافيل والفاردنافيل والأفانافيل، وعلى الرغم من أن جميعها تشترك في آلية العمل نفسها، يتمتع كل منها بخصائص حركية دوائية وديناميكية دوائية فريدة تجعلها مناسبةً في ظل ظروف مختلفة وفي أعراضها الجانبية.
نظرة عامة.
يحتوي الجينوم البشري على 21 جينًا على الأقل يسهم في تحديد مستويات سي إيه إم بّي وسي جي إم بّي داخل الخلايا من خلال التعبير عن بروتينات الفسفوديستراز أو بّي دي إي. تُصنف بّي دي إي هذه إلى 11 عائلة فرعية وظيفية على الأقل، من بّي دي إي 1 حتى بّي دي إي 11. بّي دي إي هي إنزيمات تقوم بتحفيز تحليل أحادي فوسفات الأدينوسين الحلقي (سي إيه إم بّي)، وأحادي فوسفات الغوانوسين الحلقي (سي جي إم بّي)، وهما عبارة عن رسولان ثانويان داخل الخلايا، لإنتاج إيه إم بّي وجي إم بّي . يتحكم هذان الرسولان الثانويان بالعديد من العمليات الفسيولوجية. يتكون سي إيه إم بّي من إيه تي بّي بواسطة إنزيم محلقة الأدينيلات ويتكون سي جي إم بّي  من جي تي بّي بواسطة إنزيم محلقة الجوانيليت والتي هي إما غشاء مرتبط أو قابل للانحلال في العصارة الخلوية. عندما تكون مُنحلة، فهي تعمل كمستقبل لأكسيد النيتريك (إن أوه). يحفز تشكل سي جي إم بّي عدة تفاعلات في الجسم بما في ذلك التأثير على قنوات سي جي إم بّي الأيونية، وبروتينات ربط سي جي إم بّي، وبروتين كيناز جي (بّي كيه جي). يقلل التأثير على بّي كيه جي من مستويات الكالسيوم ما يؤدي إلى استرخاء العضلات الملساء. إنزيم بّي دي إي5 خاص بسي جي إم بّي، ما يعني أنه يحلل سي جي إم بّي فقط وليس سي إيه إم بّي. تجري عملية الاختيار عبر شبكة معقدة من الروابط الهيدروجينية التي تكون ملائمة لسي جي إم بّي  وغير ملائمة لسي إيه إم بّي  في بّي دي إي5. عن طريق تثبيط إنزيم بّي دي إي5، سيرتفع تركيز سي جي إم بّي وبالتالي سيزداد استرخاء العضلات الملساء. يحتوي بّي دي إي5 على نوع فرعي واحد فقط، بّي دي إي 5 إيه، يوجد منها 4 أشكال متشابهة في البشر تسمى بّي دي إي 5 إيه 1 حتى بّي دي إي 5 إيه 4. يكمن الفرق في أول ثلاث أشكال متشابهة في النهاية ´5 من إم آر إن إيه وطرف إن للبروتين المقابل.
شوكت جميل دلال ، يُعرف إنجليزيًا بـ Shaw Dallal (شو دلال)، (25 أكتوبر 1931 - 3 يوليو 2016)، هو كاتب وروائي فلسطيني من مدينة طولكرم الفلسطينية، وهو بروفيسور في الحقوق والسياسة، وناشط في مجال حقوق الإنسان، يحمل الجنسية الأمريكية، وله مجموعة من المؤلفات الروائية العالمية.
نشأته وحياته.
ولد شوكت جميل دلال في مدينة طولكرم في الضفة الغربية بتاريخ 25 أكتوبر 1931 لأسرة مكونة من أب وأم و8 أبناء، والده هو جميل دلال من مدينة طولكرم والذي يعد من قادة الثورة الفلسطينية عام 1936، ومن مخاتير مدينة طولكرم، ووالدته هي لطفية بشتاوي دلال، أما شقيقه الأكبر فهو السياسي الفلسطيني شكيب دلال. تلقى شوكت تعليمه في مدارس مدينته طولكرم، ومن بينها المدرسة الفاضلية العريقة بالمدينة، ثم التحق بمدرسة سانت جون في القدس.
في مطلع شبابه عمل شوكت مع صديقه خالد الدرزي على نشر الوعي بين سكان مدينتهم طولكرم من مخاطر الهجرة الصهيونية لفلسطين. في 29 نوفمبر 1949 غادر شوكت دلال إلى الكويت، وبعد تسعة عشر شهراً عاد إلى مدينته طولكرم، حيث قرر التوجه إلى الولايات المتحدة الأمريكية لإكمال تعليمه الجامعي، فوصل إلى فرنسا بحرًا، ثم توجه من هناك إلى الولايات المتحدة الأمريكية جوًا، ووصل الولايات المتحدة الأمريكية بتاريخ 15 سبتمبر 1951، والتحق بتخصص الحقوق في جامعة كورنيل بمدينة ايثاكا في ولاية نيويورك، وهناك في الجامعة تعرف على زوجته ديانا فولر. في عام 1959 حصل على درجة الدكتوراة في القانون من ذات الجامعة، وقد عمل محاميًا خلال الفترة الممتدة من عام 1960 إلى عام 1963 في مدن بوفالو، وهوبارد، وفيلت، وفولر، ويوتيكا، ونيويورك، ثم عمل كاتبًا للعدل منذ عام 1963 وحتى عام 1967.
في أوائل السبعينيات، جرى تكليفه بمنصب المستشار القانوني لمنظمة الدول العربية المصدرة للبترول (أوبك) في الكويت، وفي منتصف الثمانينيات عاد إلى الولايات المتحدة، وتولى هناك رئاسة مكتبة نيو هارتفورد العامة منذ عام 1988 وحتى عام 1996، كما كان من مؤسسي كلية الطب في جمهورية الدومينيكان وأصبح ضمن مجلس إدارتها.
عمل شوكت دلال أستاذًا جامعيًا في كل من كلية موهوك فالي المجتمعية، وكلية يوتيكا، كما عمل بروفيسورًا للعلوم السياسية في جامعة سيراكيوز خلال الفترة ما بين عام 1991 وحتى العام 2004، ومنذ عام 2004 عمل في جامعة كولجيت والتي تقاعد لاحقًا منها برتبة "أستاذ فخري"، كما كان شوكت عضواً في مجلس مفوضين إدارة الهيئة الفلسطينية المستقلة لحقوق الإنسان، وقد كان معه ضمن مجلس المفوضين كل من حنان عشراوي، وإدوارد سعيد، وآخرين. وهو أيضًا عضوًا وكاتبًا في مؤسسة الدراسات الفلسطينية التي مقرها بيروت.
حياته الشخصية.
متزوج من ديانا فولر دلال، وهي من مواليد 23 أكتوبر 1954، ولديه ثلاثة أبناء وهم: ستيفن، دونا، توماس، إضافة إلى ثمانية أحفاد، واثنين من أحفاد الأحفاد.
أبرز مؤلفاته.
له مجموعة كبيرة من المؤلفات في الروايات، والقانون، وحقوق الانسان، والشأن الفلسطيني، والشرق الأوسط، والدراسات الاجتماعية، منها:
وفاته.
توفي شوكت جميل دلال في يوم الأحد الموافق 3 يوليو 2016 في مدينة نيو هارتفورد في ولاية نيويورك في الولايات المتحدة الأمريكية، عن عمر ناهز 84 عامًا.
غولباشي هي منطقة في محافظة أنقرة في منطقة الأناضول الوسطى في تركيا ، جنوب مدينة أنقرة . وفقا لتعداد عام 2010 ، يبلغ عدد سكان المنطقة 95،109 نسمة ، يعيش 93،852 منهم في بلدة غولباشي. المنطقة تغطي مساحة ، ويبلغ متوسط الارتفاع . تشمل المنطقة بحيرات موجان وإيمير .
التركيبة السكانية.
 عدد سكان مدينة غولباشي ينمو بسرعة كبيرة. الأسباب الرئيسية هي: ارتفاع معدل النمو الطبيعي ، والهجرة من المناطق الريفية ( الهجرة الريفية ) والهجرة من مدينة أنقرة .
شريط الأشكال في نحت الشرق القديم يشير إلى ترتيب الشخصيات المصورة، حيث يظهرون واقفين في وضع مستقيم على الأرجل (الخلفية) بنفس الارتفاع تقريبًا ويتداخلون (غالبًا مع العديد من الأشكال). إن الترتيب الهيرالدي (الشعاراتي) شائعًا في أختام بلاد ما بين النهرين بالمقارنة مع الأختام السورية ، أكثر الأشكال شيوعًا في كلتا الحالتين هو صراع الحيوانات. 
يمكن رؤية أصل هذه التوافق على هذه التمثيلات بالفعل في الأختام الأسطوانية في فترة أوروك ، على الرغم من أن الشخصيات عادة ما يتم ترتيبها فقط في تسلسل متداخل ، أو يتم تركيبها وترتيبها بشكل هيرالدي، ولكن بدون تداخل ، أو متشابكة بشكل متكرر ومتساوية الحجم ، لكن دون استقامة على الساقين الخلفيتين.
في شكله الفعلي ، يظهر شريط الشكل لأول مرة في عصر فجر السلالات . تمثل مشاهد صراع الحيوانات ، التي غالبًا ما تشمل ما يسمى البطل ذو خصلات الشعر الستة والانسان الثور ضد حيوانات مختلفة مثل الأسود أو الوعول أو الثيران ، غالبية التمثيلات المعروفة خلال هذه الفترة.
خلال هذه الفترة ، يمكن ملاحظة خصوصيتين خاصتين للمنطقة السورية - من ناحية ، أشكال مختلطة ، حيث تكون جميع الأشكال من نفس الحجم وتصور وهي تلتهمها ، ولكن الفريسة ، على عكس الرجل الثور والأسد الذي يهاجمها ، لا تنتصب على السيقان الخلفية ، وكذلك توافقات تمثيلة تخطيطية في كثير من الأحيان لرأس الأسد ، إذ يظهر رأس الأسد من الأعلى.
في فترة الأكدية ، تتفكك مجموعات الشخصيات المتراكمة بشدة من صراع الحيوانات تدريجيًا إلى خصوم يتم ترتيبهم في أزواج ، وفي الفترة السومرية الجديدة ، يختفي شريط الأشكل تمامًا لصالح مشهدي التمهيدي والعشق. 
أفريكا بيزنس هيروز (بالإنجليزية: Africa’s Business Heroes) أو ANPI وهو برنامج متفرع من مؤسسة جاك ما الغير ربحية في أفريقيا. ويهدف إلى تحديد وإبراز ودعم أبطال رايادة الأعمال الأفارقة لخلق تأثير في مجتمعاتهم وبناء اقتصاد أكثر شمولاً للمستقبل. وانطلق البرنامج في عام 2019. ويتعهد على مدى 10 سنوات، بالتعرف على 100 رائد أعمال أفريقي ويلتزم بتخصيص 100 مليون دولار أمريكي على مدى عشر سنوات في تمويل المنح، وبرامج التدريب، ودعم ريادة الأعمال الأفريقية. يهدف البرنامج إلى منح رواد الأعمال في جميع أنحاء إفريقيا منصة لتطوير مواهبهم وأفكارهم التجارية، وإلهام الآخرين للتعلم عن ريادة الأعمال.
يتكون المجلس الاستشاري للبرنامج من:
جائزة أبطال الأعمال.
تنظم ANPI مسابقة جائزة "أبطال الأعمال في أفريقيا" (ABH)، والتي تهدف إلى التعرف على الجيل القادم من رجال الأعمال الأفارقة ودعمهم والذين يحدثون فرقًا في مجتمعاتهم المحلية، ويعملون على حل المشكلات الأكثر إلحاحًا، وبناء المزيد من الاقتصاد المستدام والشامل للمستقبل.
في كل عام ، يتم اختيار عشرة من المتأهلين للتصفيات النهائية للتنافس في مسابقة ABH النهائية التي يتم بثها عبر الإنترنت وعبر القارة. وسيتنافس المتأهلون للتصفيات النهائية للحصول على حصة من إجمال منح قدرها 1.5 مليون دولار أمريكي .
التدريب على إدارة الأعمال.
تعمل أفريكا بيزنس هيروز مع شركائها الأساسيين لتوفير مجموعة من الأدوات والموارد التعليمية مثل مؤتمرات الويبوغيرها لكل من المتأهلين للتصفيات النهائية ويتم تزويد أفضل 10 متسابقين في الجائزة بالوصول إلى تدريب زمالة Alibaba eFounders حيث تتاح لهم الفرصة للتعمق في الاقتصاد الرقمي، والتعرف على المديرين التنفيذيين في شركة علي بابا ومشاهد التحول الرقمي للصين بشكل مباشر.
عرض أبطال الأعمال.
وهو مسلسل تلفزيوني تعليمي وملهم يوثق رحلات رجال الأعمال ومنافستهم في المعترك ويعرض رؤى ونصائح من لجنة المحكمين من المشاهير. ويتم توزيع العرض عبر أفريقيا عبر شبكات التلفزيون الرئيسية.
فليشال هو مبنى تاريخي يعود تاريخه إلى عام 1603 في السوق الكبير في هارلم ، هولندا .
 عمر خالص دمير (20 فبراير 1974 - 16 يوليو 2016) هو ضابط صف تركي، قتل في الخدمة في ليلة محاولة الانقلاب في تركيا 2016، مباشرة بعد أن أطلق النار على الجنرال المؤيد للانقلاب سميح ترزي وحال دون سيطرة قوات المتمردين على مقر قيادة القوات الخاصة في أنقرة .أفعاله تعتبر سبب رئيسي لفشل محاولة الانقلاب.
السنوات المبكرة.
ولد عمر حسن حسين خالص دمير في الرابع من مارس 1974 في قرية شكر كويو القريبة من بلدة بُر في محافظة نايدة في مرتفعات وسط الأناضول الجنوبي بتركيا، لعائلة مسلمة سنية مكونة من تسعة أفراد، كان أحد أبنائها السبعة.
ترعرع في قريته، ودرس في مدارسها، وتزوج من خديجة خالص دمير، ورزق منها بطفلين، هما أليف نور ودوغان أرطغرل.
التحق بالقوات التركية عام 1996، برتبة جندي، وحمل رتبة رقيب أول في القوات الخاصة التركية.
تجربة الانقلاب 2016.
ليلة المحاولة الانقلابية ضد الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، فحينما وصلت وحدة من القوات يقودها العميد سميح ترزي إلى مقر القوات الخاصة في منطقة غولباشي بأنقرة، طلبت من المجند تسليم المقر لها بصفته سكرتير قائد القوات الخاصة.
كان خالص دمير خدم مع العميد سميح ترزي في صفوف القوات التركية بأفغانستان، لكن ذلك لم يمنعه من رفض طلبه بتسلم المقر، وأخبره بأنه لم يتلق أي تعليمات بذلك من قيادته، فرد عليه الترزي بأن الانقلابيين سيطروا على تركيا، وأن عليه أن يستجيب للطلب، فبادر خالص دمير إلى الاتصال بقائده الذي طلب منه عدم تسليم المقر، وكلفه بالدفاع عنه.
عند تلقيه الأمر بالدفاع عن المقر، صوب خالص دمير سلاحه إلى رأس العميد قائد الوحدة الانقلابية وعاجله برصاصة أردته قتيلا على الفور، لكن الجنود المرافقين للعميد أطلقوا النار عليه، مما أدى إلى مقتله أيضا.
أضحى دمير رمزا وطنيا، وكانت صوره مرفوعة خلال أيام فعاليات "صون الديمقراطية" التي عاشتها تركيا منذ المحاولة الانقلاب الفاشلة في 15 يوليو/تموز 2016.
كما أن اسم "الشهيد" عمر خالص دمير تردد في خطب السياسيين الأتراك، وتحول إلى أيقونة من أيقونات الجمهورية التركية الحديثة.
الوفاة.
توفي دمير ليلة المحاولة الانقلابية، وبعد استباب الأمن نقل جثمان عمر خالص دمير في 17 يوليو/تموز 2016 إلى مسقط رأسه في قرية شكر كويو، حيث شيع من أمام مبنى البلدية بمشاركة أكثر من خمسة آلاف مشيع.
ولُف جثمانه عقب الصلاة عليه بالعلم التركي وحمل على أكتاف الجنود في جنازة عسكرية بروتوكولية كبيرة قبل مواراته الثرى في مقبرة قريته.
سميح ترزي (1968 - 15 يوليو 2016)، كان ضابطًا في الجيش التركي ، قُتل بالرصاص أثناء محاولته الاستيلاء على مقر قيادة القوات الخاصة خلال محاولة الانقلاب التركي عام 2016 مع متآمرين آخرين.
حياته عسكرية.
تخرج ترزي من أكاديمية الجيش التركي في عام 1989. في عام 2009 ، تمت ترقيته إلى رتبة عقيد في سلاح المهندسين . تمت ترقيته إلى رتبة عميد ( "Tuğgeneral" ) من قبل المجلس العسكري الأعلى في أغسطس 2014.
كان آخر منصب له هو قائد اللواء الأول للقوات الخاصة وقاعدة عمليات القوات الخاصة المتمركزة في سيلوبي ، شرناق ، جنوب شرق تركيا
في ليلة محاولة الانقلاب 2016.
في 15 يوليو 2016 ، حاولت مجموعة عسكرية انقلاب . في إطار الأعمال العسكرية ، حاولت مجموعة من المتآمرين الانقلاب القبض على قائد اللواء القوات الخاصة . الجنرال أكساكالي . الذي علم نية مخططي الانقلاب ومنهم الجنرال سميح ترزي وأمره عبر الراديو بعدم الانضمام إلى المتآمرين الانقلاب. عندما أظهر تيرزي علامات العصيان ، أمر أكساكالي قائد القوات الخاصة الثالثة العميد الجنرال خليل صويصل ، الذي كان متمركزًا في بلدة صلاح الدين شمال العراق ، للذهاب إلى سيلوبي وتولي القيادة هناك من أجل تحييد أفراد المتمردين من خلال تدريب الضابط المناوب العقيد جلال كوكا.
في غضون ذلك ، كان تيرزي ينتقل من قاعدة ديار بكر الجوية إلى قاعدة أكينجي الجوية في أنقرة بواسطة طائرة. من هناك ، طار هو وعشرون ضابطًا من رتب مختلفة بطائرة هليكوبتر إلى غولباشي . كان الاستيلاء على مقر قيادة القوات الخاصة مهمًا للغاية بالنسبة لمخططي الانقلاب لأنهم سيكونون قادرين على مواجهة أي محاولة من الحكومة لمنع الانقلاب ، أو عمليات الإنقاذ من خلال السيطرة على جميع الوحدات الخاصة. بعد تحييد الحراس عند المدخل الرئيسي ، دخلوا الفناء الأمامي للمقر حوالي الساعة 02:30. أخطر ترزي الضابط المناوب في المقر أنه يسيطر على القوات الخاصة. في تلك اللحظة ، تصدي له الرقيب. الرائد عمر خالص دمير ، بتوجيه من الجنرال أكساكالي الذي وفيا له وقتل ترزي بالرصاص. وقتل الجنود الانقلابيون الذين يرافقون ترزي خالصديمير على الفور ردا على ذلك. تم لف جسد ترزي بقطعة قماش ، وتم نقله بطائرة هليكوبتر إلى مستشفى أكاديمية جاتا جولهان الطبي العسكري ، حيث أعلن عن وفاته. بقيت جثة عمر خالص دمير في الفناء الأمامي للمقر. حالت وفاة ترزي دون تغيير في تسلسل القيادة.
دفن.
تم نقل جثة ترزي إلى أرزينجان لدفنها. ومع ذلك ، وصفته بلدية أرزينجان ، المسؤولة عن خدمة الدفن ، بأنه "خائن" ، ورفضت دفنه في مقبرة المدينة. لذلك دفنته أسرته في الفناء الخلفي لمنزلهم.
أسرته.
اتُهمت زوجته "بمساعدة جريمة انتهاك الدستور" ، وحُكم عليها بالسجن 18 عامًا في فبراير 2018 بعد احتجازها 559 يومًا في السجن.
بارك يي-يون (من مواليد 26 مايو 1989) ، يشار إليها باسم ييني (Yeeun) أو ها: تفيلت (Ha: tfelt) ، هي مغنية وكاتبة أغاني وملحنة كورية جنوبية.  ظهرت لأول مرة في عام 2007 كعضو في فرقة الفتيات الكورية الجنوبية وندر غيرلز. في يوليو 2014 ، ظهرت لأول مرة كفنانة منفردة تحت اسم ها: تفيلت أطلقت مع إصدار أول أسطوانة مطولة لها "مي؟" في أوائل عام 2017 ، تفككت فرقة وندر غيرلز رسميًا بسبب انتهاء مدة عقدهم.  بعد ذلك، وقعت يين مع أمبا كولتور لمواصلة مسيرتها الفنية كفنانة منفردة 
المهنة.
في يناير 2007، أنضمت لفرقة وندر غيرلز، وظهرت الفرقة لأول مرة في 10 فبراير 2007، قامت بتأليف أغنيتي "Saying I Love You" و "For Wonderful" وأداها مباشرة في إحدى حفلات وندر غيرلز الأمريكية. <ref name="WG/IRONY"></ref>  كما قامت بتأليف أغنية "G.N.O (Girl's Night Out)" من ألبومهم الثاني و ألبوم "Wonder World".
في 26 يناير 2017 ، تم الإعلان عن تفكك وندر غيرلز بعد مفاوضات غير ناجحة لتجديد العقد مع بعض أعضاء الفرفة ، بما في ذلك ييني نفسها ، غادرت وكالة جاي واي بي إنترتينمنت ولم تجدد عقدها، أصدرت الفرقة أغنيتها النهائية "Draw Me" ، التي شاركت ييني في كتابتها ، في 10 فبراير. وكانت الأغنية بمثابة احتفال بالذكرى السنوية العاشرة للفرقة منذ ظهورها لأول مرة.
في أبريل 2017 ، وقعت بارك مع أمبا كولتور ، لتصبح أول فنانة فردية توقع مع الشركة منذ أحد عشر عامًا. 
الحياة الشخصية.
أفادت Sports Dong A ، إحدى وسائل الإعلام الكورية الجنوبية في سبتمبر 2016 ، أن ييني وعضوة تو أي إم جين وون على علاقة غرامية منذ 2014، أصدرت وكالة JYP أيضًا آنذاك بيانًا لتأكيد أخبار المواعدة، 
في 24 أبريل 2017 ، تم الكشف عن أن ييني و جين وون قد انفصلا بعد حوالي أربع سنوات من المواعدة، أكد مصدر من وكالة أمبا كولتور ، الأخبار وقال: "صحيح أنها انفصلت عن جين وون. لا يمكننا الكشف عن سبب الانفصال لأن هذه حياتها الخاصة ".
عصر اكد هو فترة زمنية في تاريخ الشرق الأدنى القديم . وفقًا للتسلسل الزمني المتوسط ، استمرت من 2340 إلى 2200 قبل الميلاد سميت على اسم إمبراطورية اكد المسيطرة في هذا الفترة. 
التاريخ.
بدأت عصر اكد عندما خلع آخر ملوك كيش الضعفاء من قبل ساقيه . ومنذ ذلك الحين أطلق على نفسه اسم شارّو كِن، الذي يعني "الملك الحقيقي" ، وأسس عاصمة جديدة على دجلة الأوسط. هذه المدينة المسماة اكد ، تقع عند مصب ديالى بالقرب من بغداد أو سامراء ، لم يُعثر عليها بعد. خلال هذا الوقت ، أنشأ لوغال زاغيسي من أوروك تكتلاً من المدن السومرية عبر العديد من الحملات الناجحة ، والتي دخلت بعد ذلك في صراع مع سرجون، الذي خرج منتصرا ، وبذلك أنشأ إمبراطورية موحدة . من الناحية الثقافية ، ظل التباين بين الجنوب السومري والشمال السامي. حتى سقوط إمبراطوريته ، كان لدى سرجون 6 خلفاء: ريموش ، و مانيستوشو ، و نارام سن ، و شار كالي-شاري ، و دودو و شودورول . 
اتبعت دولة اكد سياسة توسع واضحة ، جرى توجيهها على التوالي نحو جنوب بلاد ما بين النهرين ثم شمال بلاد ما بين النهرين ثم عيلام . وحينا يفترض أن سرجون تقدم حتى قيليقيا . إلا أن شمال بلاد ما بين النهرين وسوريا غزوها بالكامل خلفائه فقط ، وبذلك ظهر لأول مرة هيكل سياسي كبير وموحد في التاريخ البشري. دعا حكام هذه الإمبراطورية أنفسهم شاركيشاتيم šar kiššatim (ملك الكل). ومع ذلك ، كانت الإمبراطورية غير مستقرة سياسياً ، مما أدى إلى العديد من الانتفاضات ، وخاصة في ظل نار نام سن. الذي جعل نفسه إلهًا بعد أن خاض عدة معارك ناجحة. 
حوالي 2100 ق م تدهورت أوضاع الدولة الاكدية، وحلت محلها بعد فترة مؤقتة قصيرة دولة سلالة أور الثالثة . 
فن.
بشكل عام ، لا يُعرف سوى القليل جدًا عن فن عصر اكد. تختلف التمثيلات من عصر اكد المتأخر عن التمثيلات السابقة من خلال صور تبدو طبيعية أكثر تشريحًا. وتتغير الموضوعات كذلك ، والتي ربما تكون مرتبطة بتكتيكات متغيرة وأسلحة جديدة في تمثيلات الحرب. لأول مرة ، تأخذ التصويرات الدائرية مسحة ضخمة. تأتي الاكتشافات المماثلة بشكل رئيسي من سوسا ، حيث تم نقلها لاحقًا. كذلك عثر على تمثال في آشور .إلا أن أشهر اكتشاف من هذا الوقت هو شاهدة نارام سين من سوسا مع تصوير الحاكم المؤله. 
علم الآثار.
الأنواع المميزة لـ عصر اكد تشمل الأختام الأسطوانية ، والتي تظهر مشاهد معارك قوية ومشاهد أسطورية أو تمثل عالم الآلهة. 
 
الكسوة الكبيرة (keswa kubra) يطلق عليها أيضا الكسوة الكبرى هي لباس النساء اليهوديات المغربيات في الأفراح و المناسبات خصوصا حيت يعتمد بشكل رئيسي في حفل الزفاف أو الحناء ليعطي رونقا وجمالية للمرأة بلونه الذهبي نظرا لاعتماد الصقلي الحر بشكل كبير في خياطته.
البطريرك ثيوذوسيوس السادس (1885 - 19 أيلول 1970)
بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس وخليفة بطرس وبولس لكنيسة أنطاكية الأرثوذكسية.
حياته.
ولد سبيريدون أبو رجيلة في بيروت عام 1885K وبعد ولادته انتقلت عائلته إلى الأشرفية. تلقى تعليمه المبكر في الأشرفية ثم بيروت ومن بعدها دمشق، في عام 1908 تم إرساله إلى أبرشية ديار بكر حيث تعلم اللغة التركية واللغة السريانية وعاد بعدها في عام 1912، لاحقاً تم إرساله أيضاً إلى خالكي لتعلم اللغة اليونانية. بالإضافة لذلك أجاد اللغات العربية والفرنسية والأنكليزية.
توفي في 19 أيلول 1970 في مستشفى القديس جاورجيوس الجامعي بعد معاناة من مرض الفالج.
كهنوته.
التحق بالمدرسة اللاهوتية في دير سيدة البلمند بطرابلس وأنهى دراسته فيها عام 1905. وفي عام 1906 رسم سبيريدون شماساً من قبل البطريرك غريغوريوس الرابع. ثم في عام 1915 تمت سيامته كاهناً ثم أرشمندريتاً وفي عام 1923 تم انتخابه مطراناً لصور وصيدا وجنوب لبنان وهو المنصب الذي شغله لمدة 25 عام.
لاحقاً عام 1948 تم نقله من قبل المجمع المقدس للكنيسة الأنطاكية إلى أبرشية طرابلس.
وفي 14 تشرين الثاني1958 تم اختياره ليكون بطريرك أنطاكية باسم ثيوذوسيوس السادس خلفاً للبطريرك ألكسندروس الثالث.
انظر أيضًا.
بطريرك أنطاكية.
مؤسسة جاك ما (JMF) وهي مؤسسة غير ربحية تأسست بواسطة مؤسس شركة موقع علي بابا جاك ما في 15 ديسمبر 2014 ، وتركز على أربعة مجالات وهي، ريادة الأعمال والتعليم وقيادة المرأة والدعم الطبي وحماية البيئة. تعمل المؤسسة بنشاط على بناء أساس منظمة غير ربحية جديرة بالثقة وتشاركية ومستدامة.
تهتم مؤسسة جاء ما بتنشأة المربين ورجال الأعمال الريفيين المستقبليين. مساعدة الأطفال الريفيين ورجال الأعمال الشباب وتنمية المرأة ونموها، وجعل العالم أكثر شمولاً واستدامة وصحة ورفاء. على هذا النحو، أنشأت المؤسسة ونفذت مبادرة جاك ما للتعليم الريفي، وصندوق جاك ما التعليمي، ومبادرة أفريكا بيزنس هيروز ، وبرنامج دعم فريق كرة القدم الوطني الصيني للنساء، بالإضافة إلى مشاريع حماية البيئة والدعم الطبي الأخرى.
في سبتمبر 2018، أعلن جاك ما أنه سيتقاعد من الشركة التي أسسها ومصدر ثروته علي بابا (موقع)، من أجل متابعة العمل التعليمي والعمل الخيري والقضايا البيئية.
جاك ما ومؤسسة الملك رانيا.
في 8 مايو 2018 ، تبرعت مؤسسة جاك ما بمبلغ 3 ملايين دولار أمريكي لمؤسسة الملكة رانيا لإقامة مشروع تعليمي مشترك مع الأردن. يهدف المشروع إلى دعم مشروع تدريب المديرين من قبل مؤسسة الملكة رانيا وتطوير منصة تعليمية عبر الإنترنت، والتي ستنفغ المتعلمين من الأردن والدول العربية المحيطة بها، فضلاً عن دعم الأردن لتوفير المزيد من الفرص التعليمية للأطفال اللاجئين.
كاربيتوسين، يُباع تحت الاسم التجاري بابال وغيره، هو دواء يُسْتخدم لمنع النزيف المفرط بعد الولادة، خاصة بعد الولادة القيصرية.
تختلف الآثار الجانبية قليلاً عن عدم العلاج أو العلاج الوهميّ. لا ينصح باستخدامه للأشخاص المصابين بالصرع أو الإرجاج.
جيش السلام كان تحالفًا كبيرًا لميليشيات قبيلة الفرتيت في غرب بحر الغزال خلال الحرب الأهلية السودانية الثانية. على الرغم من تسليح الحكومة السودانية في البداية من أجل محاربة الانفصاليين في جنوب السودان، أصبح جيش السلام سيئ السمعة بشكل خاص لذبح مدني الدينكا. ازدادت عمليات القتل الجماعي هذه بشكل مفرط لدرجة أن الجماعة دخلت في صراعات عنيفة مع القوات الأخرى الموالية للحكومة. تم حل الميليشيا في الغالب في عام 1988، على الرغم من أن فصيلًا ردفًا استمر في العمل وانضم إلى قوات الدفاع الشعبي في عام 1989، وبعد ذلك قوات الدفاع عن جنوب السودان (SSDF) في عام 1997.
الاسم.
وكان الاسم العربي لميليشيا "جيش السلام" التي يمكن ترجمتها "جيش السلام" أو "جيش السلام". والمعروف أيضا باسم "قوة حفظ السلام" ، "القوات الصديقة ( "الفرتيت" (القوة الصادقة")، "قوات السلام الوطنية"، "قوات الدفاع عن السلام"، أو ببساطة "ميليشيا الفرتيت". 
التاريخ.
مؤسسة.
ازدادت التوترات بين الفرتيت والدينكا في غرب بحر الغزال بعد استقلال السودان عن المملكة المتحدة ومصر في عام 1956. اعتقد العديد من الفرتيت أنهم تعرضوا للتمييز من قبل الدينكا الذين سيطروا بشكل متزايد على إدارة جنوب السودان. ازدادت هذه الأعمال العدائية المستمرة سوءًا بعد أن شن الجيش الشعبي لتحرير السودان الذي يهيمن عليه الدينكا انتفاضة ضد الحكومة السودانية في عام 1983، مما أدى إلى الحرب الأهلية السودانية الثانية. انضم عدد قليل من الفرتيت إلى الجيش الشعبي لتحرير السودان، واعتبرها أداة "هيمنة الدينكا"، وبدورها اعتبر الجيش الشعبي فرتيت مجموعة عرقية "معادية" للتمرد. شن مقاتلو الجيش الشعبي لتحرير السودان عددا من الغارات المدمرة على قرى الفرتيت في عام 1985، معظمها للحصول على الإمدادات لمواصلة حملتهم الفدائية.
وبالتالي تجمهر عدد من قادة الفرتيت في محيط واو وراجا، ونظموا ميليشيا "جيش السلام" كقوة للدفاع عن النفس. كان من المفترض أن تدافع عن مجتمعات الفرتيت من الجيش الشعبي لتحرير السودان، ولكن كان من المفترض أيضًا أن تنتقم من قبائل الدينكا وجور القبلية التي تم إلقاء اللوم عليها في تزايد العنف. لم تدعم جميع قبائل الفرتيت الميليشيات الجديدة، وعارض بعض زعماء القبائل بشدة تشكيل جيش السلام وتسليح المدنيين بشكل عام. كانت الجماعات القبلية التي دعمت الميليشيا في الغالب ضحايا غارات الجيش الشعبي على قراهم. واحدة من أبرز قبائل الفرتيت التي لم تشارك في جيش السلام كانت شعب ثوري أو شط. العديد من زعماء القبائل الفرتيت لا يثقون في ثوري / شط لأنهم يتحدثون لغة مشابهة للغات الديور والدينكا، وحتى أنهم زعموا أن الثوري ساعدوا غارات الجيش الشعبي لتحرير السودان. ونتيجة لذلك، هاجمت الميليشيات المشكلة حديثًا قرى توري، وأجبرت السكان المحليين على الفرار إلى عوده حيث انضموا بالفعل إلى الجيش الشعبي لتحرير السودان. وهكذا في السنوات التالية قاتل مقاتلو الفرتيت على كلا الجانبين في الحرب الأهلية.
بعد غارات جديدة على أراضيهم، طلب قادة الفرتيت الذين دعموا جيش السلام من حاكم بحر الغزال المساعدة، لكنه رفض. وبالتالي اتصلوا بالقوات المسلحة السودانية للحصول على الدعم. قاموا بتعيين مسؤول محلي من أصل عرقي مختلط كزعيم ميليشيا، التوم النور (كما تمت ترجمته "التوم النور" أو "التوم النور"). بدأت الحكومة السودانية في دعم الميليشيا في عام 1986، بينما أصبح الكابتن رافائيل كيتانغ، وهو ضابط متقاعد من الجيش، أحد أهم قادتها. عمل جيش السلام في البداية بشكل مستقل وحصري في محيط واو، حيث دافع عن القرى المحلية من المتمردين من عام 1986 إلى أوائل عام 1987. ومع ذلك، في مرحلة مبكرة جدًا، أصبحت الميليشيا سيئة السمعة للعديد من انتهاكات حقوق الإنسان مثل الاغتيال من زعماء قبائل الفرتيت والدينكا الناقدين وكذلك السياسيين، وعلى الأخص القتل العشوائي للمدنيين في الدينكا وتعذيبهم، بما في ذلك قتل الأطفال والنساء الحوامل.
حملة عام 1987 ونشاط لاحق.
قام جيش السلام بتوسيع عملياته بشكل كبير بعد وصول تعزيزات القوات المسلحة السودانية في يوليو 1987. وشملت هذه التعزيزات كتيبة 242 سيئة السمعة (المعروفة أيضًا باسم "هون" أو "كتيبة جنكيز خان") ويقودها اللواء أبو قرون عبد الله أبو. جورون الملقب ب "هتلر" بسبب وحشيته. بعد تلقي أسلحة أفضل بما في ذلك الدبابات، بدأت الميليشيا في العمل كقوة مساعدة للقوات المسلحة السودانية مع بدء عمليات جديدة لمكافحة التمرد. في أغسطس من ذلك العام، قامت المجموعة والجيش السوداني بذبح المئات من الدينكا في وأو، مما تسبب في قيام شرطة واو وقوات الحياة البرية المحلية التي يسيطر عليها الدينكا بحمل السلاح من أجل الدفاع عن السكان المدنيين. كانت المعارك التالية داخل الحكومة شديدة الوحشية وقتل المئات. شكل أفراد الدينكا من الشرطة وقوات الحياة البرية فرق الموت للرد على الميليشيات، بينما هاجم جيش السلام في المقابل مقر الشرطة بالدبابات في أغسطس. وفي غضون ذلك، قام الجيش الشعبي لتحرير السودان في الغالب بطرد ميليشيات الفرتيت من المناطق الريفية حول وأو. فقط مع رحيل أبو غورون في نوفمبر، تهدأ الوضع في وأو. بدعم من مفوض المقاطعة المعين حديثًا لورانس لوال لوال، تمكن قادة مجتمع الفرتيت المحليون من التفاوض على اتفاقية سلام، والتي بموجبها حصل أفراد جيش السلام على عفو وتم قبولهم في المجتمع، في حين أن المناصب الإدارية في واو يتم توزيعها بالتساوي بين الدينكا والفرت. تم تسريح معظم الميليشيات بعد ذلك في يوليو 1988، على الرغم من أن فصيلًا ردفًا ظل نشطًا واستمر في القتال إلى جانب القوات المسلحة السودانية، وتم دمجه في قوات الدفاع الشعبي (PDF) في ديسمبر 1989.
جيش السلام واصل كجزء من PDF حتى عام 1997 عندما تحولت إلى جنوب السودان قوات الدفاع (قوات). قوات الدفاع عن جنوب السودان تم إنشاؤه من قبل الحكومة السودانية لتوحيد مختلفة من جنوب السودان الميليشيات الموالية للحكومة في حركة واحدة. بينما يخدم مع قوات الجيش السلام تزال رسميا بقيادة ذرة حزب "النور"، الذي كان قد ارتفع إلى اللواء في القوات المسلحة السودانية بحلول عام 2006. جيش السلام لا يزال يتمتع بدعم كبير بين Fertit القبائل خلال المرحلة الأخيرة من الحرب الأهلية، واستمر إلى أن تكون الأكثر نشاطا في جميع أنحاء وأو، على الرغم من أنه كان أيضا وجود في أجزاء أخرى من غرب بحر الغزال. بعد إعلان جوبا 8 كانون الثاني / يناير 2006, قوات الدفاع عن جنوب السودان بدأ في التفكك، ولكن ذرة حزب "النور" جنبا إلى جنب مع أتباعه موالية على الرغم من أنه قد بدأ تفويض قيادة الجيش من السلام إلى العميد الموقف Kamilo الذي كان يحظى باحترام واسع في وأو. جيش السلام بالكامل إلى القوات المسلحة السودانية و الجيش الشعبي لتحرير السودان في الفترة ما بين 2005 و 2010.
فيل سبيشل هي ثامن أسطوانة مطولة لفرقة الفتيات الكورية الجنوبية توايس. تم إصداره بواسطة جاي واي بي إنترتينمنت في 23 سبتمبر 2019 ، ويضم أغنية رئيسية واحدة تحمل نفس أسم الأسطوانة المطولة. 
ttps://images.app.goo.gl/Abi3p4UyaSjzqFEA7
حمّام الميرزا هادي أو المرزا هادي سمي حمام الجوادين لاحقاً، وهو من أقدم حمامات بغداد العامة يقع في الجانب الغربي من بغداد بمدينة الكاظمية في محلة الأنباريين بالقرب من باب الأنباريين. المرزا هادي اصله من إيران فرَّ منها عام (1821م)، لاجئاً إلى الدولة العثمانية وهذا الحمام عرف باسمه فيقال له (حمّال مرزا هادي) ولما اعتنق ابنه المرزا موسى الجواهري الدعوة البابية، صار يبذل الكثير من الجهد والأموال والدعم له لنشرها. وكان عبارة عن حمامين واحد للرجال وآخر للنساء، وقد وضعت فيما بعد لافتة على الحمام ليعرف باسم (حمام الهاشمي).
وقد اشير إليه في وقفية مؤرخة في 27 شعبان 1185ه‍. تم هدمه لتوسعة مرآب للسيارات مجاوراً له. .
الشباب المتحولون جنسيًا أو الشباب العابرون جندريًا، هم الشباب غير المتماهين مع جنسهم المحدد عند الولادة. يواجه الشباب العابرون جندريًا تحديات مختلفة مقارنةً بالبالغين، وذلك نظرًا لاعتمادهم على آبائهم عادةً في الرعاية والمأوى والدعم المالي وغيرها من الاحتياجات، فضلًا عن تردد معظم الأطباء في تقديم العلاجات الطبية لهم.
الإفصاح عن ميولهم الجندرية.
لا تتقبل شريحة واسعة من العامة العابرين جندريًا في العديد من أنحاء العالم، لكن لا يضطر الشباب العابرون جندريًا إلى مواجهة التمييز ضدهم وحسب، بل عليهم مواجهة الإقصاء الأسري أيضًا. قد يشعر الشباب العابرون جندريًا بالخوف من الإفصاح عن هويتهم الجندرية قبل أن يشعروا بالأمان إزاء هذا الإفصاح (أو الخروج من "القوقعة") أمام آبائهم وأفراد أسرتهم وأصدقائهم في الوقت الذي يجدونه ملائمًا. يُعرّف قاموس ميريام وبستر مصطلح الإفصاح عن الميول الجندرية (أو الخروج من "القوقعة") على أنه إعلان الشخص صراحةً عن شيء مخفي سابقًا حول ذاته، أو إعلان الشخص صراحةً عن توجهه المثلي. يُفسر مجتمع الميم هذا المصطلح على أنه اعتراف الشخص بهويته الجنسية أو الجندرية وإعلانها أمام الجميع.
التقبّل الأسري.
يترك التقبّل الأسري أثرًا كبيرًا على حياة الشباب العابرين جندريًا. قد يستحيل التنبؤ بردود فعل الوالدين بعد إخبار طفلهم لهم حول هويته الجندرية، فقد تنطوي هذه العملية على العديد من المخاطر بالنسبة للكثير من الشباب العابرين جندريًا. قد يتخذّ الآباء موقفًا سلبيًا إزاء مثل هذه الأخبار في الكثير من الحالات، إذ يتبرأ بعض منهم من أطفالهم أو يطردون أبناءهم الشباب خارج المنزل. تشير الأبحاث الحالية إلى ارتفاع احتمالية تعرّض الشباب العابرين جندريًا في نظام قضاء الاحداث إلى رفض أسري و/أو إساءة و/أو إهمال في السابق بعد إفصاحهم عن ميولهم الجندرية في سن مبكرة، وذلك مقارنةً بالشباب غير العابرين جندريًا. يعتمد الشباب العابرون جندريًا على آبائهم للحصول على الدعم والتقبل، لذا قد يصبحون غير مستقرين عاطفيًا بعد إقصاء أسرتهم لهم ما يدفعهم إلى الندم على قرارهم بالإفصاح عن ميولهم الجندرية. وفي المقابل، يساند بعض الآباء أبنائهم ويمدّون لهم يد المساعدة بغية إرشادهم خلال مراحل التغيير. على سبيل المثال، قد يبحث الوالدين عن مستشارين وأطباء يعتمدون آلية التمييز الجندري الإيجابي، أو قد يضمّون أطفالهم إلى مجموعات داعمة لمجتمع الميم. ينضم العديد من الآباء إلى منظمات مثل بيفلاغ (جمعية آباء وأسر وأصدقاء المثليات والمثليين)، وذلك بهدف الالتقاء بآباء آخرين وتعلم كيفية مساندة أطفالهم. بالإضافة إلى ما سبق، قد تتغير ردود أفعال الآباء إزاء أطفالهم العابرين جندريًا بمرور الوقت، فمن الممكن أن يتحول موقف الآباء السلبي والعدائي إلى دعم لأطفالهم العابرين جندريًا في نهاية المطاف.
الدعم.
أشارت معظم الأبحاث إلى دور الدعم والتقبل الأسري للشباب العابرين جندريًا، إذ يساعدهم هذا الدعم في عيش حياة أكثر إيجابية من حيث صحتهم النفسية والبدنية والعاطفية.
ذكرت الأبحاث عدة طرق يُظهر من خلالها آباء الشباب العابرين جندريًا أو الأوصياء عليهم دعمهم وتقبلهم لأطفالهم، إذ تتجلى إحدى هذه الطرق في فسح المجال للطفل كي يتحدث عن هويته الجندرية. تبيّن أن الشباب العابرين جندريًا الذين لعب آبائهم دورًا داعمًا أكثر نجاحًا واستقرارًا من الناحية العاطفية مقارنةً بأولئك الذين اتخذ آبائهم موقفًا تقييديًا أو اعتراضيًا ضدهم. يساهم حل المشاكل مباشرةً عند ظهورها خلال المرور بمراحل التغيير في تخطي هذه المراحل بشكل أفضل، مقارنةً بفرض الآباء لوجهات نظرهم وتحكمهم بالأطفال في أثناء المرور في هذه المراحل. بالإضافة إلى ذلك، يساعد وضع المختصين وغيرهم من الأفراد المهمين في صورة حياة الطفل في إنشاء شبكة دعم للشباب العابرين جندريًا.
يُعتبر حصول الآباء على المعلومات الكافية أمرًا في غاية الأهمية عندما يتعلق الأمر بمساعدة الشباب العابرين جندريًا والدفاع عنهم. يعزز حصول الآباء على هذه المعلومات من قدرتهم على تزويد الشباب بالموارد المتعلقة بهويتهم الجندرية مثل الرعاية الطبية، والاستشارات، والأدبيات التربوية، ومجموعات الشباب المحلية التي تساعد الشباب في التواصل مع أفراد آخرين من مجتمع العابرين جندريًا.
يُسمى مصطلح دورات المياه العامة المختلطة أيضًا بدورات المياه العامة للجنسين، أو محايدة الجنس، أو المحايدة جندريًا أو مختلطة الجنس أو لجميع الأنواع الاجتماعية، ويشير إلى الحمّامات العامة التي لا تفصل بين الجنسين أو بين الأنواع الاجتماعية. يمكن أن تفيد هذه الحمامات مجموعة من الأشخاص سواءً أكانوا من ذوي الاحتياجات الخاصة أم لا، مثل المعوّقين، وكبار السن وأي شخص قد يحتاج مساعدة شخص من جنس أو جندر آخر، وهي مفيدة أيضًا للآباء والأمهات الذين يرغبون بمرافقة أطفالهم لقضاء الحاجة. تصب مناصرة الحمامات العامة المختلطة في مصلحة العديد من الفئات السكانية، وبالأخص مجتمع المتحولين جنسيًا، الذي يسعى لمحاربة التحرش بهؤلاء الأشخاص والعنف ضدهم.
تتخذ الحمامات العامة المختلطة عدة أنماط، فقد تكون مرافق وحيدة الإشغال توفر مقصورة واحدة فقط، أو أخرى متاحة لجميع المستخدمين فإما أن توفر مغاسل مشتركة في منطقة مفتوحة أو مغسلة خاصة بكل مستخدم في مقصورته الخاصة. قد تتوفر دورات المياه العامة المختلطة كبديلة لنظيرتها أحادية الجنس أو بالإضافة إليها.
يمكن لأي شخص استخدام الحمامات العامة المختلطة بغض النظر عن جنسه، أو نوعه الاجتماعي أو هويته الجندرية، سواءً أكان ذكرًا، أم أنثى، أم متحولًا جنسيًا أم ثنائي الجنس، على عكس الحمامات أحادية الجنس التي تنفصل لمرافق على أساس ثنائي فتتوزع على تلك المخصصة للذكور وأخرى مخصصة للإناث، وقد يكون هذا الفصل مفروضًا أحيانًا من قِبل القوانين المحلية أو قواعد البناء. تتضمن الفروقات الأساسية بين دورات المياه العامة المخصصة للذكور وتلك المخصصة للإناث في معظم الدول الغربية وجود المباول في الأولى والسلال الصحية لرمي منتجات العناية النسائية في الثانية، علمًا أنه يمكن إدراج هذه السلال بسهولة في بنية المراحيض العامة المختلطة.
ما يزال الجدال قائمًا وحادًا حيال الأهداف التاريخية من المراحيض منفصلة الجنس في الولايات المتحدة وأوروبا، بالإضافة إلى توقيت ظهورها. من المحتمل أن تكون الحماية من التحرش الجنسي إلى جانب الخصوصية هما السببان الرئيسيان وراء فصل الحمامات العامة، بالإضافة إلى مساهمة عوامل أخلاقية وغيرها. لكن تشعر بعض المجموعات النسائية بالقلق من أن الحمامات العامة المختلطة ستكون أقل أمانًا للنساء من نظيرتها المنفصلة حسب الجنس. أما ناشطو التحول الجنسي، فلطالما طالبوا بدورات مياه محايدة جنسيًا لتأمين مساحات آمنة لمن لا يُصنّفون ضمن الثنائي الجنسي.
التصاميم.
الأنواع.
صُممت بعض دورات المياه العامة المختلطة أو المحايدة جنسيًا ليستخدمها المعوّقون وكبار السن الذين قد يحتاجون مساعدة مقدم رعاية من جنس آخر، أو من أجل حالات أخرى قد تسبب فيها الحمامات العامة المنفصلة إزعاجًا ما، علمًا أن دورات المياه العامة المخصصة للمعوقين، وخصوصًا المعتمدين منهم على الكرسي المتحرك، قد تكون مختلطة أو مخصصة للجنس الواحد.
تشيع الحمامات العامة المختلطة أيضًا في الحالات التي تكون فيها المساحة محدودة، كما في مراحيض الطائرات والقطارات.
المراحيض.
إذا توفر أكثر من مرحاض واحد في دورة مياه عامة مختلطة، تُثبت مقاعد المراحيض أو مراحيض القرفصاء في مقصورات مغلقة كما هي الحال في الحمامات منفصلة الجنس، ولضمان الخصوصية البصرية، قد تزود هذه مقصورات بجدران ممتدة من الأرض إلى السقف.
المغاسل.
تُثبت المغاسل عادةً بتنسيق مفتوح كما في الحمامات منفصلة الجنس، ويستخدمها الناس من جميع الأنواع الاجتماعية بصورة جماعية، أو قد تتوفر مغسلة واحدة في كل مقصورة مرحاض عوضًا عن ذلك، كما هي الحال في الحمامات المختلطة المعدة لتستخدمها العائلات ومقدمو الرعاية.
المباول.
تُربك مسألة المباول العديد من مصممي الحمامات العامة المختلطة، ففي العديد من الحمامات العامة، يشير استخدام الذكور للمباول بشكل كبير إلى وجود خيارات كثيرة لتلبية حاجاتهم، فعادة ما تصطف طوابير الانتظار أمام حمامات الإناث وليس الذكور. توجد المراحيض عادة في مقصورات بأبواب قابلة للقفل، أما المباول فتُثبت عادة بحرية في صفوف في غرف حمامات منفصلة الجنس، ويؤدي هذا التصميم لاستهلاك أقل للمساحة وبالتالي إمكانيات أكبر للتبول الموفر للماء، مع تعزيز المزيد من الشروط الصحية في حمامات الذكور في كل مكان.
قُدمت المباول بدايةً في الحمامات العامة الخاصة بالذكور، أما المباول النسائية فما تزال منتجًا متخصصًا حتى الآن. سيؤدي إلغاء جميع المباول للتضحية بملاءمتها للمستخدمين الذكور وبالفوائد المتعلقة بالموارد، دون تحسين الشروط الصحية والانتظار المطوّل بالنسبة للإناث. من الممكن أيضًا توفير مباول منفصلة للذكور والإناث أو مباول مختلطة للجنسين، ما يزيد من مرونة الاستخدام، ولكن ذلك سيثير مشكلة التنسيق، فيمكن بهذه الحالة الاستمرار بتثبيت المباول في صفوف وفصلها بحواجز، ولكن قد لا تُقبل هذه البيئة الأقل خصوصية، مقارنة بمقصورات المراحيض، فنظرًا للأعراف الاجتماعية والثقافية، يمكن لمفهوم تبول الذكور وظهورهم مرئية للإناث أن يشكل إحراجًا لكلا الجنسين، وسيبدو غريبًا حاليًا ومناقضًا للآداب العامة بالنسبة للكثير من المستخدمين.
توجد العديد من المشاكل العملية الأخرى بالنسبة للإناث، مثل احتياجهن لاستخدام ورق المرحاض، أو الاضطرار لإنزال سراويلهن، وأحيانًا رعاية احتياجاتهن من النظافة الخاصة بالدورة الشهرية أثناء استخدامهن للمرحاض من أجل التبول. قد يكون البديل هو ملاءمة المباول لكلا الجنسين في مقصورات أو الاستمرار بتثبيتها في الحمامات العامة الخاصة بالذكور فقط، ولكن ذلك قد يحد من فوائد المباول المذكورة آنفًا على الأقل.
نادرًا ما تُثبت المباول منسقة ضمن مقصورات، فلم تكن ميزاتها عن المراحيض التقليدية واضحة لأنها ستتطلب نفس المساحة، وبأخذ كل ذلك بعين الاعتبار، يضع العديد من مصممي الحمامات العامة المختلطة الآن خططًا لإنشاء المباول في قسم أو زاوية منعزلين من غرفة الحمام، حتى لا تكون مرئية مباشرة لأي أحد في المناطق الأخرى من هذا الحمام العام. ويعتقد العديد من مصممي الحمامات العامة أن هذا هو أفضل حل ممكن للموازنة بين الكفاءة والحياء.
الميزات المتعلقة بالبناء.
حيثما تكون المساحة محدودة، تكون إمكانية إنشاء تصميم مزدوج للمرافق الصحية محدودة أو معدومة، لذا تُستخدم الحمامات المختلطة عادةً في العديد من أنظمة النقل العام، مثل عربات السكك الحديدية أو الطائرات.
تُعتبر الحمامات العامة المختلطة أقل إشكالًا بالنسبة لمقدمي الرعاية الصحية للمعالين (بمن فيهم الأطفال الصغار، وكبار السن، والمعوّقين ذهنيًا أو جسديًا)، وتتيح لهم الدخول سوية لغرف الحمام.
عادة ما تقضي الفتيات أو النساء مدة أطول داخل الحمامات من الفتيان أو الرجال، سواء أكان ذلك لأسباب فيزيولوجية أو ثقافية. وتعني الحاجة لاستخدام مقصورة عوضًا عن المبولة أن عملية التبول ستستغرق وقتًا أطول، وأن النظافة ستسبب مشكلة أكبر، فسيتطلب الأمر غسلًا أشد لليدين.
المساوئ المتعلقة بالبناء.
يُرفض دمج الحمامات التي كانت منفصلة الجنس سابقًا أو بناء حمامات مختلطة جديدة أحيانًا، بسبب صعوبات إدارية أو متعلقة بقوانين البناء. وقد يكون موقع الحمامات العامة أحيانًا محتمًا بتصميم السمكرة الحالي، فإذا كانت الطريقة الوحيدة لبناء الحمامات العامة المختلطة هي بوضعها في مساحات معزولة بعيدًا عن الأشخاص المسؤولين عن الإشراف على المكان، قد يكون هذا التصميم محل اعتراض لأسباب تتعلق بالسلامة، ويجادل البعض أن القوانين التي تفرض تساوي المعاملة بين النساء والرجال في إتاحة الحمامات العامة غير عادلة.
النقوبة هي منطقة تقع في محافظة مادبا شمال غرب الأردن.
حمّام مرتضى علي أحد أقدم حمامات بغداد العامة في الجانب الغربي من بغداد بمدينة الكاظمية ويقع مباشرة قبالة باب قريش التي تؤدي إلى محلة الأنباريين. شيد هذا الحمام في القرن الثامن عشر الميلادي. حيث ان بناءه جاء متزامناً مع بناء جدار الصحن الكاظمي. وان اغلب رواد هذا الحمام من أبناء المنطقة والعاملين في مرقد الإمام الكاظم من سدنة وغيرهم.وقد ازيل مع توسيع الحرم الكاظمي في نهاية السبعينيات من القرن العشرين.
تقع منطقة الشفتة جنوب شرق محافظة العاصمة ، الأردن.
فولس كيب هورن بالانجليزية أو فالسو كابو دي هورنوس بالإسبانية، هو الرأس في أقصى جنوب شبه جزيرة هاردي من الطرف الجنوبي من جزيرة هوست، اللتي تبعد ب 35 ميلاً أي 56 كم شمال غرب كيب هورن، ويقع في نقطة تقاطع خطي . كيب هورن الخاطئ هي النقطة الواقعة في أقصى الجنوب من الجزر الكبيرة لمجموعة أرض النار، وتقع بالقرب من البر الرئيسي لأمريكا الجنوبية.ضاعت لا يقل عن 100 سفينة في منطقة كيب هورن بين 1850 و1900. وكانت هناك ثلاثة طرق الإبحار من خلال أو حول أرض النار في المنطقة: ممر دريك (واحد تدور حول كيب هورن )، مضيق ماجلان، وقناة بيغل. الثلاثة كانوا محفوفين بالمخاطر، ولكن ممر دريك فقط عرض غرفة مناورة غير محدودة. وأصبح الطريق المفضل. بما أن الرياح في المنطقة سائدة في الغرب، فإن كيب هورن الخاطئ هو شاطئ لي من الغرب يشبه بشكل سطحي كيب هورن الحقيقي إلى الجنوب. إذا رأى ضباط وطاقم السفينة الأرض قبالة قوس الميمنة (إلى الجنوب)، فلن تكون هناك أي فرصة تقريبًا لإيقاف أو تحويل، أو حتى إبطاء، سفينة في الوقت المناسب لتجنب تحطمها في جزر وولستن. تسبب هذا الخطأ في العديد من حطام السفن.
برزة منطقة تقع في محافظة العاصمة شمال غرب الأردن.
ظهورات يسوع بعد القيامة هي ظهورات يسوع الدنيوية المبلغ عنها لأتباعه بعد موته ودفنه. يُشير المؤمنون إليها كدليل على قيامته وهويته مشيحًا، جالسًا في الجنة إلى يمين الله (عقيدة تمجيد المسيح). يُفسر آخرون هذه الرويات على أنها تجارب خيالية.
روايات الإنجيل.
أتباع يسوع المسيحيون اليهود الأوائل.
ذُكرت ظهورات يسوع بعد القيامة لأول مرة في رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس. تسرد هذه الرسالة، بترتيب زمني على ما يبدو، الظهور الأول لبطرس، ثم لـ«الإثني عشر»، ثم لخمسمئة شخص دفعة واحدة، ثم ليعقوب (يُفترض أنه يعقوب أخو يسوع)، ثم لـ« للرسل أجمعين»، وأخيرًا لبولس نفسه. لا يذكر بولس أي ظهورات للنسوة، باستثناء «الأخوات» المشمولات بالـ500 شخص. ولا تذكر مصادر العهد الجديد الأخرى أي ظهورات لحشد من 500 شخص. هناك اتفاق عام على أن السرد ما قبل بولسي -يسمى غالبًا التعليم المسيحي للكنيسة الأولى- ولكن يقل الاتفاق حول مقدار السرد العائد إلى التقاليد والمقدار العائد إلى بولس: يرى معظم العلماء أن الظهورات لبطرس وللإثني عشر أصلية، لكن لا يؤمن جميعهم بالدرجة نفسها بالظهورات للـ 500 شخص، وليعقوب و«لكل الرسل».
رسائل بولس.
عزز بولس ادعاءاته بالسلطة الرسولية، بزعمه أن يسوع ظهر له بنفس الطريقة التي ظهر بها لبطرس ويعقوب والآخرين الذين عَرفوا يسوع في الحياة. يشرح في الرسالة الأولى إلى أهل غلاطية أن تجربته كانت وحيًا من يسوع («الإنجيل الذي بشرت به... تلقيته بوحي من يسوع المسيح») وإعلان عن يسوع («سرَّ الله ... أن يعلن ابنه فيّ»)). ويخبر قراءه في الإصحاح الثاني عشر من رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس عن «إِنسان في المسيح... اختُطف إلى السماء الثالثة. أفي الجسد، أم خارج الجسد لست أعلم -«الله يعلم». يتحدث بولس في مكان آخر من الرسائل عن «الفخر» و«النور» و«وجه يسوع المسيح»، ورغم غموض اللغة، فمن المعقول أن يكون رأى يسوع مبجلاً، ومتوجًا في الجنة إلى يمين الله. لا يهتم كثيرًا بجسد قيامة يسوع، باستثناء قوله أنه ليس جسدًا دنيويًا: في رسالته إلى أهل فيلبي يصف كيف تمجّد المسيح القائم في جسد جديد مختلف تمامًا عن الجسد الذي كان عليه عندما ارتدى «مظهر رجل»، ويبشر بحالة مجيدة مماثلة، بقوله «سيغيّر يسوع المسيح شكل جسد تواضعنا»، كهدف للحياة المسيحية.
الأناجيل وأعمال الرسل.
لم يتضمن إنجيل مرقس (المكتوب نحو عام 70م) أي ظهورات بعد القيامة في نسخته الأصلية، التي انتهت عند مرقس 16: 8، رغم أن مرقس 16: 7، الذي يأمر فيه الشاب المُكتشف في القبر النسوة بإخبار «التلاميذ وبطرس» أن يسوع سيراهم مرة أخرى في الجليل، يُشير إلى احتمال معرفة المؤلف بحديث الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي.
استند مؤلفو متى (80-90 م) ولوقا/أعمال الرسل (عمل مؤلف من جزأين لنفس المؤلف المجهول، يرجع تاريخه عادةً إلى نحو 80-90 م) في قصصهم عن حياة يسوع إلى إنجيل مرقس. لذلك، تختلف اختلافًا كبيرًا بعد مرقس 16: 8، حيث ينتهي مرقس باكتشاف القبر الفارغ. يوجد في إنجيل متى ظهوران بعد القيامة، الأول لمريم المجدلية و«مريم الأخرى» في القبر، والثاني، استنادًا إلى مرقس 16: 7، لجميع التلاميذ على جبل في الجليل، حيث يُعلن يسوع سلطانه على السماء والأرض ويكليف التلاميذ بالتبشير بالإنجيل للعالم كله. لا يذكر لوقا أيًا من الظهورات المذكورة في متى، ويناقضه صراحةً فيما يتعلق بالظهور في القبر (لوقا 24: 24)، ويستبدل القدس بالجليل كموقع وحيد. في لوقا، يظهر يسوع لكليوباس وتلميذ غير مسمى في الطريق إلى عمواس، ولبطرس (الذي أبلغ عنه الرسل الآخرون)، وللتلاميذ الأحد عشر المتبقين في اجتماع مع الآخرين. تصل الظهورات إلى ذروتها مع صعود يسوع بحضور التلاميذ المجتمعين على جبل خارج القدس. بالإضافة إلى ذلك، يذكر سفر أعمال الرسل ظهوره لبولس في الطريق إلى دمشق، وللشهيد إسطفانوس، ولبطرس، الذي سمع صوت يسوع.
كُتب إنجيل يوحنا بعد عام 80 أو 90م. وهو يذكر ظهور يسوع في القبر الفارغ لمريم المجدلية (التي لم تتعرف عليه في البداية)، ثم للتلاميذ ما عدا توما، ثم لجميع التلاميذ بمن فيهم توما (حادثة «توما المشكك»)، وينتهي مع ظهور مطول في الجليل لبطرس وستة (ليس كلهم) من التلاميذ. يُعتقد على نطاق واسع أن الإصحاح 21، الظهور في الجليل، هو إضافة لاحقة للإنجيل الأصلي.
الآثار اللاهوتية.
فهم أتباع يسوع اليهود الأوائل (المسيحيون اليهود) المسيح على أنه ابن الإنسان حسب المفهوم اليهودي، إنسان قام من الموت، بفضل طاعته الكاملة لإرادة الله، وصعد إلى السماء استعدادًا للعودة في أي وقت كابن الإنسان، الشخصية الخارقة التي تظهر في سفر دانيال 7: 13-14، المبشر بملكوت الله وحاكمه. ابتعد بولس بالفعل عن هذا الحديث التنبؤي نحو موقف تحظى فيه الكريستولوجيا وعلم الخلاص بالأولوية: لا يكون فيه يسوع الشخص الذي يعلن رسالة الملكوت الآتي قريبًا، بل يكون في الواقع هو الملكوت، والشخص الذي وجد فيه ملكوت الله بالفعل.
تُعد هذه أيضًا رسالة مرقس، وهي كتابة غير يهودية لكنيسة المسيحيين غير اليهود، الذين أصبح لهم يسوع «ابن الله» كائنًا إلهيًا، تُعد معاناته وموته وقيامته أمور أساسية لخطة الله للفداء. يقدم متى ظهور يسوع في الجليل (متى 28: 16-17) على أنه تأليه يوناني-روماني، يتحول فيه جسم الإنسان ليصبح مناسبًا للجنة. ولكنه يتجاوز الأشكال اليونانية الرومانية العادية، بإعلان يسوع امتلاكه «كل سلطان... في السماء والأرض» (28:18) - وهو إعلان لا يجرؤ أي بطل روماني على تقديمه- أثناء تكليف الرسل بإدخال العالم كله في مجتمع إلهي من البر والرحمة. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن توقّعات المجيء الثاني الوشيك قد تأخرت: ستتحقق، ولكن يجب أن يتجمع العالم كله أولًا.
يُصوّر يسوع في إنجيل بولس والأناجيل الثلاثة الأولى، وكذلك في رؤيا يوحنا، على أنه يتمتع بمكانة عالية، لكن يمنع الالتزام اليهودي بالتوحيد المؤلفين من تصويره على أنه بمرتبة الله تمامًا. تم الوصول إلى هذه المرحلة لأول مرة في المجتمع المسيحي الذي أنتج الأدب اليوحناوي: فقط هنا في العهد الجديد، أصبح يسوع تجسيدًا للرب، جعل جسد يسوع القائم توما المشكك يهتف: «ربي وإلهي!»
الحياة بعد الكراهية هي منظمة غير ربحية تأسست في عام 2011 من قبل أرنو ميكايليس. تتجلى مهمتها في مساعدة الناس على ترك مجموعات الكراهية، وخاصة مجموعات تفوق العرق الأبيض.
في يناير 2017، تقدمت إدارة باراك أوباما للمنظمة بمبلغ 400000 دولار كجزء من منحة من وزارة الأمن الداخلي لفرق مكافحة التطرف العنيف. لكن مستشارة وزارة الأمن الداخلي كاثرين غوركا ومساعدين آخرين للرئيس دونالد ترامب أوقفت المنحة في يونيو من نفس السنة.
تأسست بعد ذلك حملة تمويل جماعي في مدينة شارلوتسفيل في ولاية فيرجينيا بعد احتجاجات شارلوتسفيل عام 2017 جمعت 429،500 دولار للمنظمة.
في يناير 2018، تبرع لاعب كرة القدم الأمريكية كولين كايبرنيك بـ 50،000 دولار.
بدأت الحملة الرئاسية لدونالد ترامب في عام 2000 لترشيح حزب الإصلاح عندما أعلن دونالد ترامب من نيويورك عن إنشاء لجنة استطلاعية رئاسية في طبعة 7 أكتوبر 1999 من "لاري كينغ لايف". على الرغم من أن ترامب لم يشغل قط منصبا منتخبا، إلا أنه كان معروفا بتعليقاته المتكررة على الشؤون العامة والاستغلال التجاري كرئيس لمنظمة ترامب. وكان قد اعتبر الترشح للرئاسة في عام 1988 كجمهوري، ولكنه اختار عدم الترشح. بالنسبة لعام 2000، أقنع حاكم ولاية مينيسوتا جيسي فنتورا ترامب بالسعي للحصول على الترشيح الرئاسي لحزب الإصلاح، الذي كان يتصدع على الرغم من حصوله على حق الاقتراع والتأهل للحصول على أموال مماثلة نتيجة للحملة الرئاسية لرجل الأعمال روس بيرو عام 1996. تزامن دخول ترامب في سباق حزب الإصلاح مع دخول المعلق المحافظ التقليدي بات بوكانان.
ركز ترامب حملته على قضايا التجارة العادلة، وإزالة الديون الوطنية، وتحقيق الرعاية الصحية الشاملة كما هو موضح في المقال المرافق للحملة "أمريكا التي نستحقها"، الذي صدر في يناير 2000. وسمى مالكة وسائل الإعلام أوبرا وينفري نائبة مثالية له وقال انه سيتزوج على الفور صديقته، ميلانيا كناوس، ليجعلها السيدة الأولى. شكك النقاد في جدية حملة ترامب وتكهنوا بأنها كانت وسيلة لتعزيز علامته التجارية وبيع الكتب. دافع ترامب عن ترشيحه كمسعى جاد وأعلن أن لديه فرصة للفوز في الانتخابات. على الرغم من أنه لم يوسع الحملة بعد المرحلة الاستكشافية، إلا أن ترامب قام بالعديد من المقابلات الإعلامية كمرشح، وسافر إلى فعاليات الحملة الانتخابية في فلوريدا وكاليفورنيا ومينيسوتا، وتأهل للانتخابات الرئاسية التمهيدية مرتين. تم تعيين استراتيجي الحملة المخضرم ومساعد ترامب منذ فترة طويلة روجر ستون كمدير للجنة الاستكشافية.
وأدى الصراع الداخلي إلى خروج فنتورا من حزب الإصلاح في فبراير 2000، مما أدى إلى إقصاء أكثر أنصار ترامب صوتا. أنهى ترامب حملته رسمياً في 14 فبراير 2000 على الهواء من برنامج اليوم. وعلى الرغم من اعتقاده بأنه لا يزال قادراً على الفوز بالترشيح الرئاسي لحزب الإصلاح، إلا أنه شعر بأن الحزب كان عاجزاً عن دعم حملته الانتخابية وتمكينه من الفوز في الانتخابات العامة. أظهر استطلاع للرأي يطابق ترامب ضد المرشح الجمهوري المحتمل جورج دبليو بوش والمرشح الديمقراطي المحتمل آل غور دعم ترامب بنسبة سبعة في المئة. على الرغم من انسحابه، فاز ترامب في كل من الانتخابات التمهيدية التي تأهل لها. سيمضي (بيوكانان) للفوز بترشيح حزب الإصلاح.
بعد الانتخابات، اكتسب ترامب شهرة أكبر كمضيف لبرنامج المتدرب. فكر جدياً في الترشح للانتخابات الرئاسية لعام 2012 كجمهوري، لكنه قرر عدم الترشح. بعد أربع سنوات، بدأ حملة رئاسية واسعة النطاق، وأصبح المرشح الرئاسي للحزب الجمهوري لعام 2016 وانتخب الرئيس الخامس والأربعين للولايات المتحدة.
خلفية.
رائد العقارات دونالد ترامب، رئيس منظمة ترامب منذ عام 1971، انخرط لأول مرة في السياسة الرئاسية في أوائل صيف عام 1987. أسس المنظم السياسي الجمهوري مايك دنبار، الذي لم يقتنع بالمرشحين للترشيح الرئاسي الجمهوري لعام 1988، منظمة "تجنيد ترامب للرئاسة". وإيمانًا بترامب بأن لديه مقومات الرئيس، طرح دنبار فكرة تكلم ترامب في حدث للمرشحين الجمهوريين في نيوهامشير الولاية الأولى في الانتخابات التمهيدية في البلاد. وفقا لدنبار في مقابلة لاحقة، كان ترامب متقبلاً لهذه الفكرة. ثم قام ترامب، وهو ديمقراطي مسجل، بتغيير تسجيله رسميًا ليصبح جمهوريًا في يوليو 1987. تكثفت التكهنات بأنه سيترشح للرئاسة عندما اشترى ما قيمته 94،801 دولار من إعلانات الصفحة الكاملة في نيويورك تايمز وبوسطن غلوب وواشنطن بوست بعنوان "لا يوجد شيء خاطئ في سياسة الدفاع الخارجي الأمريكية لا يمكن لعمود فقري صغير علاجه." تعكس الإعلانات مخاوف ترامب من أن تستفيد اليابان والمملكة العربية السعودية والكويت من الأموال والحماية الأمريكية دون تقديم أي فائدة للولايات المتحدة. في الشهر التالي، كما اقترح دنبار، ظهر ترامب في مأدبة غداء نادي الروتاري في نيوهامبشير. وهناك ألقى ما وصفته صحيفة نيويورك تايمز بـ"الخطاب الحماسي"، حيث أعرب عن قلقه إزاء تعرض الولايات المتحدة "للمضايقة" من قِبَل حلفائها، واقترح على "هذه البلدان التي تسرقنا أن تسدد العجز الذي بلغ مائتي مليار دولار." بين الجمهور، كان طلاب الكلية يحملون لافتات تقرأ "ترامب للرئاسة." ومع ذلك، أعلن ترامب، "أنا لست هنا لأنني أترشح للرئاسة. أنا هنا لأنني تعبت من ركل بلدنا في جميع الأرجاء وأريد إيصال أفكاري." في وقت لاحق، ظهر ترامب في برنامج فيل دوناهيو. بعد ظهوره، تلقى رسالة من الرئيس السابق ريتشارد نيكسون أوضح فيها نيكسون أن زوجته بات، "الخبيرة في السياسة"، قد شاهدت ترامب في العرض و "تتوقع أنه عندما تقرر الترشح لمنصب الرئاسة ستكون الفائز!" في نوفمبر 1987، أصدر ترامب فن الصفقة، الذي أصبح الأكثر مبيعا في نيويورك تايمز.
جلال محمد العبد كعوش (1924 - 1966 ) أول شهيد للمقاومة الفلسطينية من حركة فتح فوق الأرض اللبنانية.
حياته.
ولد في قرية ميرون قضاء صفد في فلسطين المحتلة، وتلقى دراسته الابتدائية في قريته. وفي سنة 1948 هاجر مع عائلته إلى لبنان، وأقام في مخيم عين الحلوة للاجئين في مدينة صيدا . قضت إحدى المحاكم اللبنانية بحبسه خمس عشرة سنة لاقدامه على نسف السفارة الفرنسية ببيروت عام 1957 انتقاماً من الجرائم الفرنسية في الجزائر، لكنه نجح في الهرب من سجن بعلبك أثناء الثورة الوطنية اللبنانية في سنة 1958، وتوجه إلى سورية، ومنها عاد مع بعض المسلحين، وانضموا جميعاً إلى الثوار في منطقة صيدا. وغدا جلال كعوش القائد العسكري لهذه المنطقة.
انضم في أواسط الستينات إلى حركة فتح (رَ: حركة التحرير الوطني الفلسطيني). وفي يوم 13/12/1965 اعتقله رجال المكتب الثاني اللبناني، ثم ما لبثوا أن أطلقوا سراحه، ليعيدوا اعتقاله بعد خمسة أيام. وفي 9/1/1966 سلم رجال المكتب الثاني اللبناني جلال كعوش جثة هامدة إلى ذويه. وأصدرت وزارة الدفاع اللبنانية بلاغاً حول مقتله اعترفت فيه باعتقاله من “مخيم عين الحلوة، الواقع ضمن المنطقة العسكرية. للتحقيق معه بقضية تتعلق بسلامة القوى العسكرية” وأنه “أثناء التحقيق معه، غافل المحققين وقفز من غرفة التحقيق في طابق علوي، محاولاً الفرار، فأصيب بجراح ورضوض” انتهت بوفاته بعد ثلاثة أيام.
ولكن الكشف الطبي أشار أنه تعرض لكدمات عنيفة كانت السبب في نزيف حاد عجز الأطباء عن السيطرة عليه، مما تسبب في وفاته.
شيع جلال كعوش في 10/1/1966 في موكب مهيب في مدينة صيدا، ودفن في مقبرتها.
نيموزين أو منيموسين (باليونانية: Μνημοσύνη) هي إلهة الذاكرة والحفظ في الأساطير الإغريقية، وهي من جبابرة الجيل الأول وأخت كل من ريا، كرونوس، أوقيانوس، تيميس، تيا، تيتياس، كاز، كوريز، هايبريون، ايبتوس، فيوبي، حسب الأساطير الإغريقية فهي ابنة الجبّارَين غايا و أورانوس.
أنجبت نيموزين مع ابن أخوها زيوس تسعة بنات هن الملهمات وهن كاليوبي، كليو، يوتيربي، إراتو، ميلبوميني، بوليهيمنيا، تيربسيكوري، ثاليا، أورانيا.
التسمية.
اسم نيموزين (باليونانية: Μνημοσύνη) (بالاتينية: Mnemosyne) هو اسم مشتق من فعل بالإغريقية يعني "ذاكرة والحفظ" (باليونانية: mnēmē)، (بالاتينية: mnemonic)، ويقال أن فن إستذكار قد أخد إسمه من إلهة نيموزين.
الأسطورة.
حسب ما ذكر ديودور تُنسب لنيموزين القدرة على استدعاء الأشياء إلى الذاكرة وإحياء الذكريات والحفظ، وهذه القوة هي التي أعطتها اسمها في اللغة اليونانية، كما كانت تترأس مجلس أوراكل تروفونيوس في العالم السفلي في بيوتيا.
ولادتها.
وفقاً لهسيودوس، فإن نيموزين ابنة غايا و أورانوس وأخت كل من ريا، أوقيانوس، تيميس، تيا، تيتياس، كاز، كوريز، هايبريون، ايبتوس، فيوبي، وكرونوس قائد الجبابرة و أب وجد آلهة أولمبوس.
زواج وأولاد.
حسب الأساطير الإغريقية فإن زيوس اتخذ شكل بشري و واقع نيموزين لمدة تسع ليالٍ متتالية فأنجبت تسعة بنات الملهمات التسعة (كاليوبي، كليو، يوتيربي، إراتو، ميلبوميني، بوليهيمنيا، تيربسيكوري، ثاليا، أورانيا)
عبادة.
لم تكن نيموزين أكثر الآلهة شعبية، فقد كان موضوع عبادتها ثانوياً في اليونان القديمة حيث تواجدت تماثيلها في مزارات آلهة أخرى، وكثيراً ما تم تصويرها إلى جانب بناتها الملهمات، حيث كان لنيموزين تمثال في ضريح ديونيسوس في أثينا إلى جانب تماثيل الملهمات وزيوس وأبولو، وتمثال مع بناتها الملهمات في معبد أثينا. كانت نيموزين من الآلهة المعبودة في ضريح أسقليبيوس في اليونان القديمة الذي بني حوالي القرن الخامس قبل الميلاد. وصف الرحالة والجغرافي اليوناني باوسانياس عبادة نيموزين في جبل هيليكون في ليفاذيا في كتابه وصف اليونان.
في أورفكية.
في ديانة أورفكية يؤدي الشرب من نهر نيموزين في عالم السفلي إلى توقف عملية تناسخ الأرواح وبالتالي عدم رجوع البشر إلى الحياة في جسد إنسان آخر ويقابله نهر ليثي.
في ثقافة اليونانية القديمة.
تظهر نيموزين في الأسطر القليلة الأولى في العديد من القصائد الملحمية الشفوية فقد ذكرت في كل من الإلياذة وأوديسة حيث يطلب ملقي الملحمة مساعدتها في تذكر القصيدة بدقة. في وقت لاحق، بمجرد أن تجاوزت الأدبيات المكتوبة التلاوة الشفوية للملاحم، أشار أفلاطون في كتابه يوثيديموس إلى التقليد القديم المتمثل في التوسل لنيموزين لتذكر، وكذالك المؤلف المسرحي أريستوفان في مسرحيته ليسستراتي.
نقص نازعة هيدروجين الأسيل-الإنزيم المشترك A متوسط السلسلة (نقص إنزيم MCAD أو MCADD) هو اضطراب في أكسدة الأحماض الدهنية يُضعف قدرة الجسم على تحلل الأحماض الدهنية متوسطة السلسلة إلى أسيتيل مرافق الإنزيم-أ. يتميز الاضطراب بنقص سكر الدم والموت المفاجئ في حال عدم التدخل في الوقت المناسب، ويحدث غالبًا بسبب تكرار الصوم أو التقيؤ.
كان نقص إنزيم MCAD قبل الفحص الموسع لحديثي الولادة، سببًا مجهول التشخيص للموت المفاجئ عند الرضّع. عند تشخيص المرضى قبل ظهور الأعراض، يكون لديهم مآل ممتاز.
ينتشر نقص إنزيم MCAD أكثر بين القوقازيين شمال أوروبا، بنسبة 1: 4000 إلى 1: 17000 من السكان. علاج نقص إنزيم MCAD وقائي في الدرجة الأولى، من خلال تجنب الصيام وغيرها من الحالات التي يعتمد فيها الجسم على أكسدة الأحماض الدهنية لتوفير الطاقة.
الأعراض والعلامات.
يتجلى نقص إنزيم MCAD في مرحلة مبكرة من الطفولة بنقص سكر الدم قليل الأجسام الكيتونية وخلل الكبد الوظيفي، وغالبًا ما تسبقه فترات طويلة من الصيام أو عدوى مترافقة مع قيء. قد يظهر المرض لدى الرضع الذين يرضعون طبيعيًا حصرًا بعد الولادة بوقت قصير، بسبب سوء التغذية. قد يكون أول تظاهر لنقص إنزيم MCAD لدى بعض الأفراد هو الموت المفاجئ بعد إصابة طفيفة. قد تغيب الأعراض تمامًا عند عدد من الأفراد المصابين بنقص إنزيم MCAD، شريطة ألا يصادفوا لاحقًا حالة صحية ترهق بما فيه الكفاية عملية الأيض لديهم. مع ظهور الفحص الموسع لحديثي الولادة، حُدِّدَت بعض الأمهات المصابات بنقص إنزيم MCAD بعد أن كان لأطفالهن فحوص إيجابية بانخفاض مستويات الكارنيتين.
نقص إنزيم MCAD هو المسؤول عن خطوة نزع الهيدروجين من الأحماض الدهنية التي تتراوح أطوال سلالها بين 6 و12 ذرة كربون لأنها تخضع لأكسدة الحمض الدهني في الميتوكندريون. توفر أكسدة الحمض الدهني الطاقة بعد أن يستهلك الجسم مخزونه من الجلوكوز والغلايكوجين. تحدث هذه الأكسدة عادةً خلال فترات الصيام الطويل أو المرض حين يقل تناول السعرات الحرارية وزيادة احتياجات الجسم من الطاقة.
علم الوراثة.
يُورَّث نقص إنزيم MCAD وفق نمط وراثي صبغي جسمي متنحي، ما يعني أن الفرد المُصاب يجب أن يرث أليلًا طافرًا من كلا والديه. "ACADM" هو الجين المعني، الواقع على الذراع القصير للكروموسوم 1 في الموقع 31، مع 12 إكسون وترميز بروتين مكون من 421 من حمض أميني. توجد طفرة شائعة بين القوقازيين في شمال أوروبا، 985A < G أي أنه في القاعدة النيتروجينية 985 حدثت طفرة بدلت بين الآلانين والغوانين[P1] ، ينتج عنها استبدال اللايسين بحمض الجلوتاميك في الموقع 304 من البروتين. حُدِّدَت طفرات أخرى على نحو مشترك منذ أن وسّع فحص حديثي الولادة طيف الطفرات. توجد الطفرة الشائعة 985A < G في حالة الزيجوت متماثلة الألائل عند 80% من القوقازيين الذين شُخِّصوا سريريًا بنقص إنزيم MCAD و60% من السكان الذين شُخِّصوا عن طريق الاختبار.
لا يرتبط النمط الجيني للفرد جيدًا مع النمط الظاهري السريري لنقص إنزيم MCAD. لا يعتمد تجلي المرض سريريًا لفرد مصاب على وجود الطفرات في جين "ACADM" فحسب، بل أيضًا على وجود عوامل ضغط بيئية أو فزيولوجية تتطلب من الجسم الاعتماد على أكسدة الأحماض الدهنية للحصول على الطاقة. لم تُلاحظ بعض الطفرات -التي حُدِّدَت من خلال برامج فحص حديثي الولادة والمرتبطة بنشاط زائد للإنزيم المتبقي- لدى الأفراد الذين يعانون من الأعراض السريرية لنقص إنزيم MCAD. على الرغم من ذلك، يبقى العلاج بتجنب الصيام القاعدة لجميع أولئك الذين شُخَصوا بالمرض.
عدم المساواة تجاه المتحولين جنسيًا (أو مغايري النوع الاجتماعي أو العابرين جنسيًا) هو الحماية غير المتساوية التي يحصل عليها الأشخاص المتحولين جنسيًا في العمل والمدرسة والمجتمع بشكل عام. يواجه الأشخاص المغايرون بانتظام المضايقات برهاب المتحولين جنسيًا. إن أحد أكبر الأسباب التي يواجه فيها المتحولين جنسيًا عدم المساواة في نهاية المطاف يرجع إلى عدم وجود فهم عام لهم.
عدم المساواة تجاه المتحولين جنسيًا في المجتمع.
في العمل.
يمكن أن يواجه العمال المغايرون بالنوع الاجتماعي وقتًا صعبًا في التكيف مع مكان العمل التقليدي بسبب معايير النوع الاجتماعي الراسخة التي تحد من الأدوار الجندرية المتصورة والمتوقعة منهم. يمكن حدوث إغاظة و/أو تمييز محتملين بين الزملاء، واللذان يؤثران بشكل أكبر على الحالة العاطفية للعمال المتحولين جنسيًا. يتراجع أرباب العمل في بعض الأحيان عن عروض وفرص العمل بسبب التمييز ضد العمال ذوي الهويات الجندرية المختلفة.
حُرِمت المحققة السابقة والمخضرمة في الشرطة ميا ميسي في عام 2012 من منصبها كأخصائية في المقذوفات في مختبر مكتب الكحول والتبغ والأسلحة النارية والمتفجرات الفيدرالي بسبب مغايرة هويتها الجندرية. أُثيرت هذه المسألة مع لجنة تكافؤ فرص العمل الأمريكية، فقررت حماية الأشخاص المتحولين جنسيًا من التمييز بين الموظفين وأصحاب العمل من خلال قانون الحقوق المدنية. قاد هذا الحدث حبس رهن منزل عائلتها، ولكنها كانت ممتنة للحكم النهائي.
أعطى مجلس الشيوخ الأمريكي في 7 نوفمبر عام 2013 الموافقة النهائية على تمرير تشريع يحظر بشكل فعال عذر القطاع الخاص أو العام المتعلق بالترقيات والدفع والتوظيف بناءً على التوجه الجنسي أو الهوية الجندرية؛ وذلك في القانون المتعلق بالتمييز ضد المتحولين جنسيًا. حدث ذلك للاعتراف بمساحة أكثر عدالة في مكان العمل، وذلك مع ملاحظة المصداقية والإنجازات دون أن تتأثر بعوامل لا تفشل فقط في إقامة علاقات مباشرة مع هذه الجوانب، ولكن أيضًا تلك التي تكون عرضة للتحيز من الموظفين وأرباب العمل والمنتسبين.
ما يزال مغايرو النوع الاجتماعي يتقاضون أجورًا أقل بكثير مقارنة بالأشخاص متوافقي النوع الاجتماعي، وذلك على الرغم من وجود تشريعات متعلقة بالأجور في الولايات المتحدة. يُعد مغايرو النوع الاجتماعي في المتوسط أكثر عرضة للبطالة بثلاث مرات من الأشخاص المتوافقين، ويتلقون أجرًا أقل منهم في حال توظفوا في جميع أنحاء أمريكا. يعيش مغايرو النوع الاجتماعي بالفقر أكثر بضعفين من الأشخاص المتوافقين؛ ويرجع ذلك ربما بشكل نسبي إلى التكاليف الباهظة للانتقال من نوع اجتماعي إلى آخر، والتي تشمل تكلفة الجراحة المحتملة بالإضافة إلى استخدام الهرمونات.
يرفض نظام الخدمة الانتقائية في الولايات المتحدة منذ عام 2018 السماح أو الاعتراف بصلاحية تغيير الجنس من ذكر إلى أنثى، وبالتالي «يُطلب من مواطني الولايات المتحدة أو المهاجرين الذين ولدوا ذكورًا وغيروا نوعهم الاجتماعي إلى أنثى التسجيل مرة أخرى».
في المدرسة.
يمكن للمتحولين جنسيًا في سن مبكرة مواجهة بعض المشاكل، وذلك عندما تتعارض هويتهم مع الحكم الصادر عن البروتوكول المدرسي التقليدي، سواء كان عامًا أو خاصًا. يمكن أن يأتي التمييز من زملاء الدراسة الذين يضايقون أو يضرون جسديًا الأشخاص المتحولين جنسيًا نتيجة للرهاب الذين يملكونه ضدهم. حُدِّد يوم ذكرى المتحولين جنسيًا لتقديم الاحترام والاهتمام بغير المتوافقين بالنوع الاجتماعي الذين قُتلوا بسبب أفعال متعصبة. يُعترف بهذا الحدث السنوي الذي حُدِّد في 20 نوفمبر دوليًا في المدارس والأحياء والكنائس. يؤثر الإجهاد العقلي والبدني بأشكال مختلفة من اعتداء الأقران بشكل سلبي على الطلاب الذين يُظهروا مغايرتهم للنوع الاجتماعي.
في الجامعة.
اكتُشِفت احتياجات طلاب الجامعات من مجموعة المتحولين جنسيًا إلى حد كبير خلال السنوات القليلة الماضية، ولكن هذه المعلومات اقتصرت بالكامل تقريبًا على الكليات والجامعات المحددة بأربع سنوات.
يمكن نسب المراقبة والتمييز اللذان يواجههما مغايرو النوع الاجتماعي في الجامعة إلى ضرورة اختيار الثنائية الجندرية الذي سيعلنون عنها أمام الناس. إن أحد الأمثلة الرئيسية على ذلك هو تحديد الحمام الذي يجب استخدامه في الأماكن العامة. يواجه مغايرو النوع الاجتماعي اتخاذ القرار بشأن استخدام الحمام الذي يتوافق مع هويتهم الجندرية، أو الحمام الذي يتوافق مع الجنس الذي حُدِّد عند الولادة. يجب على الناس تحديد المجموعة التي يختارونها عندما تكون المهمات أو المجموعات مقسمة حسب الجنس. يمثل ملء المعاملات الورقية أيضًا تحديًا بسبب احتمال اعتبارهم من نوع اجتماعي آخر، وذلك على الرغم من شعورهم الخاص بماهية نوعهم الاجتماعي.
يواجه مغايرو النوع الاجتماعي عدم المساواة عند التقديم لدى الجامعات. قدمت فتاة مغايرة للنوع الاجتماعي في كلية سميث، ورُفضت لأن ولايتها الأم لا تزال تحددها على أنها ذكر. أُعيدت رسوم الطلب لها برسالة تقول إن «سميث هي جامعة نسائية، مما يعني أن المتقدمين الجامعيين في سميث يجب أن يكونوا من الإناث في الطلب».
صوت النظام المدرسي في جامعة كارولينا الشمالية على حظر أي سكن محايد جندريًا في حرمها الجامعي في عام 2013. أشار مقال في صحيفة واشنطن بوست في فبراير عام 2014 إلى أن حوالي 150 مدرسة أمريكية لديها برامج إسكان محايدة جندريًا.
يمكن للكليات تنفيذ عدد من التقنيات والحلول المختلفة لجعل مجتمعها أكثر ترحيبًا بمجتمع المتحولين جنسيًا.
تعد فعاليات وأنشطة الحرم الجامعي عنصرًا رئيسيًا في جعل أي طالب جامعي يشعر بأنه مشارك ومتصل بمجتمعه وزملائه الطلاب. كلما زاد مشاركة الطالب في الحرم الجامعي وفعاليات المجتمع، أصبح أداء الطالب أفضل، ليس اجتماعيًا فحسب، بل أكاديميًا أيضًا. يمكن للجامعات أن تزيد من وعي الحرم الجامعي من خلال استضافة فعاليات توعية حول المتحولين جنسيًا، والتي يمكن أن تساعدهم بالشعور بأنهم مفهومين، وكذلك لتثقيف عامة الطلاب حول قضايا المتحولين جنسيًا. لا تتناسب خدمات الدعم التي تشكلها مجتمعات الميم في كثير من الأحيان بشكل صحيح مع القضايا الخاصة بالمتحولين جنسيًا، وبالتالي فإن هؤلاء الأشخاص غالبًا ما يجتمعون في الحرم الجامعي لإنشاء مجموعة دعم خاصة بهم.
الحقوق القانونية للمتحولين جنسيًا في الولايات المتحدة.
لا يوجد حاليًا تمييز تجاه المتحولين جنسيًا ضد شخص يحاول تغيير اسمه بسبب هويته الجندرية. يتطلب تغيير شهادة الميلاد إما إثبات العلاج الجراحي أو أمرًا من المحكمة من أجل التغيير (اعتمادًا على الحالة)، ولكن لم يُمنح هذا الحق في بعض الولايات على الرغم من ذلك. يمكن للشخص أيضًا تغيير علامة الجندر في بطاقة الضمان الاجتماعي الخاصة به، ولا يتطلب هذا إثبات العلاج الجراحي.
مُرِّر قانون عدم التمييز في العمل، وهو مشروع قانون من شأنه إقرار عدم شرعية التمييز ضد أفراد مجتمع الميم في مكان العمل، في مجلس الشيوخ الأمريكي في 7 نوفمبر عام 2013. كانت هذه المرة الأولى في التاريخ التي يمر فيها مشروع قانون عدم التمييز في العمل ضد المتحولين جنسيًا في مجلس الشيوخ. لوحِظ أيضًا أن هذا القانون مُرِّر بأغلبية حزبية.
عكست إدارة ترامب سياسة أوباما التي استخدمت الباب السابع من قانون الحقوق المدنية إلى حماية الموظفين المغايرين للنوع الاجتماعي من التمييز من خلال وزارة العدل في عام 2017.
روكورونيوم بروميد الأسماء التجارية مثل (إسميرون وزيمورون) هو مركب كيميائي عبارة عن دواء مرخي للعضلات، يستخدم روكورونيوم عادة كعامل مساعد لأدوية التخدير العام، حيث يعمل على تسهيل عملية إدخال أنبوب التنفس الإصطناعي في الرغامى ولإرخاء العضلات الهيكلية أثناء العمليات الجراحية. وهو الأكثر شيوعًا في العمليات الجراحية لتسهيل عملية إدخال أنبوب التنفس الإصطناعي. كما يستخدم في عمليات الإعدام عن طريق إعطاء جرعات مرتفعة من روكورونيوم في الولايات الأمريكية المتحدة.
آلية العمل.
يعمل العلاج على منع وصول السيلات العصبية إلى العضلات الهيكلية مما يعمل على إرتخاء هذه العضلات. تم تصميمه ليكون مضادًا أضعف عند الوصل العصبي العضلي من البنكريونيوم.
عبد الله أبو راس شاعر غنائي سعودي، كتب العديد من الأوبريتات والأعمال الغنائية الناجحة من أبرزها كتابته لكلمات أوبريت (كوكب الأرض) في افتتاح مهرجان الجنادرية 29 عام 2014م. ومن أبرز أعماله الغنائية أغنية (لبيه يا الحد الجنوبي) للفنان راشد الماجد، وأغنية (أبشرك حنا بخير وسلامة) التي غناها الفنان ماجد المهندس.
قصائد مغناة.
تعاون الشاعر عبد الله أبو راس مع كثير من الفنانين، ومن أبرز قصائده المغناة:
تعترف بلدان متعددة من الناحية القانونية بتصنيفات النوع الاجتماعي (الجندر) غير الثنائية أو بتصنيفات الجنس الثالث. في بعض البلدان، قد لا تتاح هذه التصنيفات إلا للأشخاص ثنائيي الجنس، المولودين بصفات جنسية «لا تنطبق على التعاريف النمطية لجسم الذكر أو الأنثى». في بلدان أخرى، قد تكون التصنيفات متاحة فقط (أو أيضًا) للأشخاص ذوي الهويات الجندرية التي تختلف عن نوع جنسهم المحدد عند الولادة.
اعترفت بعض المجتمعات غير الغربية منذ فترة طويلة بالعابرين جنسيًا و/ أو الأشخاص غير المنتمين للثنائية الجندرية كجنس ثالث، على الرغم من أن ذلك قد لا (أو في الآونة الأخيرة فقط) يضمن اعترافًا قانونيًا رسميًا. من بين الدول الغربية، ربما كانت أستراليا أول من اعترف بتصنيف الجنس الثالث، بعد الاعتراف بأليكس ماكفارلين كنوع جنس غير محدد، وحدث ذلك في عام 2003. جرى الاعتراف بالمدافع عن العبور الجنسي نوري ماي ويلبي كنوع جنس غير محدد في عام 2014. في الولايات المتحدة، في عام 2016، حكمت محكمة دائرة ولاية أوريغون بأنه يمكن لجيمي شوبي، على نحو قانوني، أن يغير نوع جنسه إلى نظام جندري غير ثنائي.
نبذة تاريخية.
في السنوات الأخيرة، بدأت بعض المجتمعات تعترف، على نحو قانوني، بهويات جندرية غير ثنائية أو حرة الهوية أو هويات جندرية من نوع ثالث. لطالما اعترفت بعض المجتمعات غير الغربية بالعابرين جنسيًا كجنس ثالث، على الرغم من أن ذلك قد لا (أو في الآونة الأخيرة فقط) يضمن اعترافًا قانونيًا رسميًا. من بين الدول الغربية، ربما كانت أستراليا أول من اعترف بتصنيف الجنس الثالث، بعد الاعتراف بأليكس ماكفارلين كنوع جنس غير محدد، وحدث ذلك في عام 2003. جرى الاعتراف بالمدافع عن العبور الجنسي نوري ماي ويلبي كنوع جنس غير محدد في عام 2014. في عام 2016، قضت محكمة دائرة ولاية أوريغون بأنه يمكن لجيمي شوبي، على نحو قانوني، أن يغير نوع جنسه إلى نظام جندري غير ثنائي.
الأشخاص المتحولين جنسيًا.
نشرت مؤسسات المجتمع المفتوح تقريرًا في مايو 2014 بعنوان "رخصة كي تكون على طبيعتك"، يوثق «بعض القوانين والسياسات الأكثر تقدمية والمستندة إلى الحقوق في العالم، والتي تمكن الأشخاص العابرين جنسيًا من تغيير هويتهم الجندرية في الوثائق الرسمية». يعلق التقرير على الاعتراف بتصنيفات الجنس الثالث، قائلًا:من منظور قائم على الحقوق، ينبغي أن تكون الخيارات المتعلقة بالجنس/ بالجندر الثالث اختيارية، ما يتيح للأشخاص العابرين جنسيًا خيارًا ثالثًا بشأن كيفية تحديد هويتهم الجندرية. ينبغي أن يتمتع أولئك الذين يُحددون كجنس/ كجندر ثالث بنفس الحقوق التي يتمتع بها من يُحددون كذكور أو إناث.تقتبس الوثيقة أيضًا من ماورو كابرال المدير التنفيذي لمنظمة العمل العالمي من أجل مساواة العابرين جنسيًا:يميل الناس إلى تحديد جنس ثالث مع التحرر من ثنائية الجندر، ولكن هذا ليس بالضرورة هو الحل. فإذا كان الأشخاص العابرين جنسيًا و/ أو ثنائيي الجنس هم فقط القادرين على الحصول على فئة الجنس الثالث، أو إذا جرى إلحاقهم قسرًا بفئة الجنس ثالث، فإن الثنائية الجندرية تصبح أقوى وليس أضعف.يخلص التقرير إلى أن خيارين أو ثلاثة خيارات غير كافية: «يتمثل النهج الأكثر شمولًا في زيادة الخيارات المتاحة للناس لتحديد نوع جنسهم وهويتهم الجندرية».
الأشخاص ثنائيي الجنس.
على غرار جميع الأفراد، قد ينشأ بعض الأشخاص ثنائيي الجنس كجنس معين (ذكر أو أنثى)، ولكن بعد ذلك يحددون هويتهم لجنس آخر في مرحلة لاحقة من الحياة، رغم أن معظمهم لا يفعل ذلك. يشير استعراض سريري أُجري في عام 2012 إلى أن ما بين 8.5–%20 من الأشخاص ثنائيي الجنس قد يعانون من اضطراب الهوية الجندرية والضيق أو الإنزعاج نتيجة لنوع الجنس والجندر اللذين جرى تحديدهما عند الولادة. يُظهر بحث سوسيولوجي أسترالي نُشر في عام 2016 أن 19% من أصل 272 شخصًا، وُلدوا بخصائص جنسية غير نمطية، شاركوا في الدراسة؛ اختاروا خيار «X» أو «غير ذلك»، في حين أن منهم 52% نساء و23% رجال و6% غير متأكدين.
وفقًا لمنتدى آسيا والمحيط الهادئ للمؤسسات الوطنية لحقوق الإنسان، فإن عددًا قليلًا من البلدان تكفل الاعتراف القانوني للأشخاص ثنائيي الجنس. يذكر منتدى آسيا والمحيط الهادئ أن الاعتراف القانوني بالأشخاص ثنائيي الجنس يتعلق أولًا بالحصول على نفس الحقوق التي يتمتع بها غيرهم من الرجال والنساء، عند تحديدهم كذكران أو إناث؛ وثانيًا، يتعلق الأمر بالحصول على تصويبات إدارية للوثائق القانونية عندما يكون الجنس الأصلي المحدد غير مناسب؛ وثالثًا، في حين أن الاختيار الصريح في الوثائق قد يساعد بعض الأفراد، فإن الاعتراف القانوني لا يتعلق بوضع تصنيف ثالث للجنس أو تصنيف ثالث للجندر في ما يخص الأشخاص ثنائيي الجنس كفئة سكانية.
في مارس 2017، دعا بيان أصدرته جماعات أسترالية ونيوزيلندية إلى إنهاء التصنيف القانوني للجنس، مشيرًا إلى أن تصنيفات الجنس الثالث القانونية، كالتصنيفات الثنائية، تقوم على العنف الهيكلي ولا تحترم التنوع و«الحق في تقرير المصير». دعت أيضًا إلى تجريم التدخلات الطبية لثنائيي الجنس التي يمكن تأجيلها.
في البلدان المختلفة.
تبنت العديد من البلدان قوانين لمراعاة الهويات الجندرية غير الثنائية.
كندا.
في يونيو 2016، أعلنت حكومة مقاطعة أونتاريو عن تغييرات في طريقة عرض نوع الجنس في البطاقات الصحية ورخص القيادة. ابتداءً من 13 يونيو، لم تعد البطاقات الصحية في أونتاريو تعرض تسمية نوع الجنس. في أوائل عام 2017، كان لدى سائقي أونتاريو خيار عرض علامة «X» على رخص القيادة الخاصة بهم كعلامة لتحديد نوع الجنس.
في أبريل 2017، أصبح الطفل المولود في مقاطعة كولومبيا البريطانية، سيريل أتلي دوتي، أول طفل في العالم يُصدر له بطاقة صحية تحمل العلامة الجنسية «U» كعلامة محايدة جنسانيًا. أراد الوالد، كوري دوتي، وهو شخص عابر جنسيًا غير ثنائي جندريًا، أن يمنح الطفل الفرصة لاكتشاف هويته الجندرية. رفضت المقاطعة إصدار شهادة ميلاد للطفل دون تحديد نوع جنسه، فتقدم دوتي بطعن قانوني. قدم دوتي وسبعة أشخاص آخرين من العابرين جنسيًا وثنائي الجنس شكوى بشأن حقوق الإنسان ضد المقاطعة، مدعين أن إصدار العلامات الجنسية في شهادات الميلاد ينطوي على تمييز.
في يوليو 2017، بدأت الأقاليم الشمالية الغربية بالسماح بطبع العلامة «X» في شهادات الميلاد كخيار لغير المنتمين للثنائية الجندرية.
في 31 أغسطس 2017، بدأت كندا في السماح بإضافة ملاحظة إلى جوازات السفر تطالب فيها أن يُقرأ نوع جنس حامل الجواز على أنه «X»، ما يشير إلى أنه غير محدد جنسيًا، وإن كان ولابد من إضافة وتحديد نوع الجنس «M» أو «F» كنوع جنس لفترة غير محددة، وذلك بغية الامتثال للمتطلبات القانونية للبلدان الأخرى. في يونيو 2019، أعلنت السلطات الكندية أنه يجوز للأشخاص غير المنتمين للثنائية الجندرية أن يتقدموا أيضًا بطلب للحصول على علامة النوع الجنسي «X».
براهمز الفتى هو فيلم رعب أمريكي خارق للطبيعة صدر عام 2020 من بطولة كاتي هولمز ، رالف إينيسون ، وأوين يومان . هو تتمة لفيلم "The Boy" لعام 2016 ، من إخراج ويليام برنت بيل و كتابة ستايسي مينير.
القصة.
سرعان ما يتعلم الوالدان التاريخ الشرير للدمية ، مع كل عمليات القتل والانتحار. تحدث المزيد من الحوادث غير العادية ، مثل انهيار طاولة غرفة الطعام عندما يحذر جود والدته من عدم إغضاب الدمية. ترى ليزا أيضًا رسومات مرعبة وعنيفة في مفكرة جود. زيارة عم جود ليام والعمة ماري وأبناء عمومتي ويل وصوفي. يذهب جود ، ويل ، وصوفي للعب في الخارج ويحدث شيء لأحد الأطفال. يدخل حارس الأرض جوزيف إلى المنزل ، ويصوب بندقية في ليزا. يبدأ في رواية قصة كيف طلب منه برامز أن يعيده معًا ، مما يجعل جود هدفًا سهلاً للدمية لأنه لم يكن قويًا. ثم أخبرها أن برامز سيأخذ جود بعيدا إلى الأبد. تهاجم ليزا جوزيف بالبندقية قبل أن تبدأ في البحث عن ابنها. تذهب إلى الطابق السفلي وتجد جود في حالة تشبه الغيبوبة ، مستعدة للتضحية بنفسها مع الدمية. تمكنت ليزا من إقناع جود بأنهم سيأخذون برامز إلى المنزل ويصبحون عائلة ، دون رؤية شون يدخل ويكسر رأس برامز بمطرقة كروكيه قبل أن يأتي جوزيف. رأس برامز يحطم ، ويكشف عن دمية شيطانية تحتها ، أكثر شرًا من الوجه البريء من الخزف. ثم يقتل برامز يوسف دون تردد.
إصدار الفيلم.
تم إصدار الفيلم في الولايات المتحدة بواسطة STX Entertainment في 21 فبراير 2020 ، وتلقى مراجعات سلبية بشكل عام من النقاد. حقق الفيلم 20 دولارًا مليون في جميع أنحاء العالم.
التصوير
بدأ التصوير الرئيسي في يناير 2019. تم تصوير أجزاء من التكملة في فيكتوريا في جزيرة فانكوفر ، الواقعة في كولومبيا البريطانية ، كندا. 
اعتلال برودي العضلي (بي دي) هو اضطراب نادر يصيب وظائف العضلات الهيكلية. صنفه لأول مرة الطبيب إروين أ. برودي في المركز الطبي لجامعة ديوك في عام 1969. يعاني الأشخاص المصابون بهذا الاضطراب من صعوبة استرخاء عضلاتهم بعد التمرين. تسبب هذه الصعوبة أعراضًا تشمل الشد العضلي والجساءة وعدم الراحة في عضلات الوجه والأطراف. تزيد التمارين الرياضية من حدة الأعراض وتتفاقم شدتها بشكل شائع خلال مرحلة البلوغ.
سببه.
معظم حالات «بي دي» وراثية، تنتقل عبر طفرات صبغية جسدية متنحية في "إيه تي بّي-2 إيه-1،" إذ تحمل كل نسخة من جينات المصاب طفرة. يشفر الجين المسؤول عن «بي دي» أتباز (أدينوزين تراي فوسفات) العضلات الهيكلية سريعة النفضان، «SERAC1». يُعد «إس إي آر إيه سي 1» مضخة بروتين تستخدم «إيه تي بي» لضخ أيونات Ca2+ من العصارة الخلوية إلى الشبكة الإندوبلازمية العضلية في العضلة الهيكلية. لدى الأشخاص الذين يعانون من «بي دي»، تفشل مضخات «إس إي آر إيه سي 1» في نقل Ca2+ بفعالية عبر غشاء الخلية، ما يسبب ارتفاع مستويات Ca2+ الهيولية. تعيق هذه المستويات العالية من Ca2+ الهيولية عملية الانقباض العضلي، ما يؤدي إلى ظهور الأعراض المميزة لاعتلال برودي.
في بعض حالات «بي دي»، لا تُلاحظ أية طفرات في "إيه تي بّي-2 إيه-1." يتميز انتقال المرض في «بي دي» غير المرتبط "بإيه تي بّي-2 إيه-1" بنمط وراثة صبغي جسدي سائد. وفقًا لهذه الحالات، من المرجح أن يبدي سبب المرض تغايرية جينية، ما يعني ارتباط المرض مع طفرات في مواقع أخرى من الجينوم (على الرغم من عدم تحديد أي موضع آخر في تطور «بي دي» حتى الآن).
تشخيصه.
يبدأ تشخيص «بي دي» من خلال تقييم الشخص سريريًا بهدف إيجاد أعراض مميزة للشد العضلي والجساءة في العضلات بعد التمرين. توجد بعض التقنيات المستخدمة في تأكيد تشخيص «بي دي».
قد يُستخدم تحليل الدم من أجل قياس كيناز كرياتين المصل، الذي يتراوح ما بين الطبيعي والمرتفع قليلًا لدى مرضى «بي دي». تستُخدم خزع العضلات الهيكلية لفحص الألياف العضلية. غالبًا ما تظهر الخزع لدى مرضى «بي دي» تفاوتًا في حجم الألياف العضلية، وأليافًا عضلية ضامرة سريعة النفضان وزيادة في عدد النوى. يمكن استخدام تخطيط العضل الكهربائي (إي إم جي) في التشخيص بهدف استبعاد تأتر العضل، أو الجساءة العضلية التي يرصدها «إي إم جي». يعاني مرضى «بي دي» من عضلات جاسئة إلا أنهم يظهرون نتائج «إي إم جي» طبيعية (تأتر عضل كاذب)، إذ لا توجد أية أذية متعلقة بالتأتر العضلي. قد يُستخدم الفحص الجيني أيضًا في تشخيص «بي دي» بهدف رصد أية طفرات في "إيه تي بّي-2 إيه-1." نظرًا إلى ارتباط عدد قليل فقط من أشكال المرض مع "إيه تي بّي-2 إيه-1،" لا تساعد نتائج الفحص الجيني دائمًا في تأكيد تشخيص «بي دي»، لكنها مفيدة في استبعاد الاضطرابات المشابهة الأخرى.
علاجه.
لا يوجد علاج لاضطراب «بي دي»، لكن تتوفر خيارات علاجية من أجل تدبير أعراض «بي دي» السلبية. يُستخدم كل من دواءي الدانترولين والفيراباميل في علاج «بي دي» نظرًا إلى تأثيرهما على Ca2+."" يُعتبر الدانترولين مرخيًا عضليًا، إذ ينقص من أعراض «بي دي» عبر تثبيط قنوات تحرير Ca2+ في الشبكة الإندوبلازمية العضلية، بينما يحبس الفيراباميل Ca2+ في الشبكة الإندوبلازمية العضلية للخلايا العضلية، إذ يعمل كمحصر لقنوات Ca2+.
تتلخص آلية عمل هذين الدواءين في الحد من كمية Ca2+ المتحررة من الشبكة الإندوبلازمية العضلية. عند تنبيه العضلة، تتحرر Ca2+ من الشبكة الإندوبلازمية العضلية إلى الهيولى، حيث ترتبط مع بروتين يُدعى تروبونين. يؤدي هذا الحدث إلى تراكب الألياف العضلية، ما ينتج الانقباض العضلي. في «بي دي»، ترتفع مستويات Ca2+ في الهيولى، ما يسهل ارتباط Ca2+ مع التروبونين، إذ يسبب هذا بدوره حالة مديدة من الانقباض العضلي.
جائزة أودي للابتكار أو Audi Innovation Award هي مسابقة لأبحاث التصميم وتسليط الضوء على الأفكار المبتكرة وبدأت في العام 2016. تهدف المسابقة بقيادة أودي الشرق الأوسط إلى تمكين المصممين في منطقة الشرق الأوسط مع أرشفة التقدم الفكري في المنطقة. وتهدف المسابقة إلى تشجيع المصممين الشباب على ابتكار التصاميم بناء على بحوثهم ونشر أفكارهم التي من يمكن أن تغير المستقبل. وتدعو جائزة أودي للابتكار المخترعين إلى تقديم حلول إبتكارية ومصممة للتطوير في المجالات المختلفة من الحياة اليومية، الصحة، التنقل، التعليم أو المسطحات العمرانية العامة. ويحصل الفائز على تمويل تصل قيمته إلى 25.000 دولار لدعم إبتكاره، وكأس المسابقة، بالإضافة إلى رحلة لزيارة مقر شركة أودي في إنغولشتات بألمانيا
جائزة أودي للابتكار 2017.
وكان موضوع الجائزة يتمحور حول التحكم الذاتي في إبتكار حلول تصميمية قادرة على إجراء عمليات تغيير ذاتي وفقا للظروف البيئية المختلفة للمحيط واختلاف احتياجات المستخدمين، حسب أقل حد ممكن من التدخل البشري.
جائزة أودي للابتكار 2018.
كان موضوع الجائزة يتمحور حول الاتصالات بغرض ابتكار فكرة تحسن حياة الأشخاص اليومية من خلال الإتصال.
جائزة أودي للابتكار 2019.
كان موضوع الجائزة يتمحور حول موضوع التبسيط وهو مستوحى من القيم الأساسية للعلامة التجارية أودي المتمركز حول الحرية الشخصية. ويهدف التبسيط إلى التقليل من التعقيد أو التصميم من أجل الكفاءة. وتساعد المنتجات المبسطة على تعزيز جودة الحياة عن طريق التقليل من هدر الوقت.
جائزة أودي للابتكار 2020.
موضوع الجائزة في هذذه النسخة يتمحور حول التدوير، وإتاحة الفرصة للمصممين في الشرق الأوسط لتقديم تصاميم تراعي قابلية التدوير، لإرساء مفاهيم الثورة الصناعية المستدامة في العالم.
يُزعم أن بهاراتا هو أول أباطرة "تشاكرافارتين" (إمبراطور شمولي أو مالك "للشاكرا") في "أفاساربيني" (نصف دائرة الزمن الحالية وفق علم الكونيات الجايني) في الطريقة الجاينية. كان أكبر أبناء ريشابهاناثا، أول "تيرثانكارا" للجاينية. وفقًا للجاينيين، كان اسم الهند القديم «بهاراتافارشا» أو «بهاراتا» أو «بهاراتا – بهومي» تيمنًا به. كان له ولدين من كبيرة ملكاته سوبهادرا، هما أركاكيرتي وماريشي. يُقال إنه احتل كامل أجزاء العالم الستة وأنه انخرط في اقتتال مع أخيه باهوبالي، بغية غزو المدينة الأخيرة المتبقية.
يعتبر الأدب الجايني بهارتا مؤسس طائفة البراهمة الكهنوتية. وفقًا لطريقة ديغامبارا الجاينية الفرعية، في أعوامه الأُخر، انصرف عن العالم، وعاش حياة زهد وأحرز "كيفالاجنانا" (المعرفة الكلية). ووفق الجاينيين السفيتامباريين، فقد أحرز الكيفالغيانا (المعرفة الكلية) وبعد ذلك انصرف عن العالم. أحرز الكيفالغيانا بعد إدراكه أن لا جمال في أجسادنا وبناء على ذلك انصرف عن العالم بكونه "كيفالغياني" (كلّي العلم) ومن ثم بلغ الموكشا (التحرر).
حياته بحسب الطريقة الجاينية.
نشأته وحياته.
في الأسطورة الجاينية، في إحدى الليلات، رأت ياساسفاتي ديفي، أرفع ملكات ريشابهاناثا (أول "تيرثانكارا" جايني) أربعة أحلام مبشرة. رأت الشمس والقمر، وجبل ميرو، وبحيرة البجع، والأرض والمحيط. فسر لها ريشابهاناثا الأحلام بأن أحد أولادهما سيكون حاكم "تشاكرافارتين" وسيغزو العالم بأسره. ثم وُلد لهما بهاراتا في اليوم التاسع من النصف المظلم من قمر "تشياترا". كان "كشاتريا" وولد في السلالة الشمسية. تضمن تعليمه تشديدًا خاصًا على القانون وعلوم سياسة الملوك. كان مهتمًا بالرقص والفن أيضًا. تزوج بهارتا العديد من الأميرات أثناء غزوه العالم وكانت سوبهادرا كبيرتهن. خلفه ابنه أكرا كيرتي (مؤسس السلالة الشمسية). كان لبهارتا ابن آخر أيضًا اسمه ماريشي، والذي كان أحد التجسدات السابقة لماهافيرا، "التيرثانكارا" الرابع والعشرين.
الغزو والإدارة.
يُعتقد أن بهارتا هو أول تشاكرافارتين (حاكم أو حكّام) لنصف الدائرة الحالية في علم الكونيات الجايني. وفقًا للأساطير الجاينية، قسم ريشابهاناثا مملكته على أولاده المئة وتحول إلى "موني" (راهب جايني). يُقال إن حصة بهارتا كانت مدينة فينيتا (أيوديا) بينما يُزعم أن حصة باهوبالي هي مدينة بودانابور (تاكسيلا). تضيف الأساطير على ذلك أن رحلة طويلة من الغزو العالمي أعقبت تتويج بهارتا. خلال "الديغفيجايا" (الفوز بستة أقسام من الأرض في كافة الاتجاهات) خاصته، يُعتقد أنه حاز على النيدهي التسعة (أثمن الكنوز) والراتنا الأربعة عشر (المجوهرات). بعد إتمامه غزوه، يُقال إنه تابع مسيره إلى عاصمته أيوديابوري مصحوبًا بجيش عرمرم "والتشاكرا راتنا" الإلهي (سلاح خارق دوّار شبيه بالقرص ذو حواف مسننة).
يُزعم أن التشاكرا راتنا توقف لوحده عند مدخل العاصمة مشيرًا إلى أنه ما زال هناك أخوته التسعة وتسعون الذين رفضوا الاستسلام لسلطته العليا. يُزعم أن ثمانية وتسعون منهم صاروا رهبانًا ومنحوه مملكاتهم. رفض باهوبالي الاستسلام وتحداه في قتال. صُورت ثلاثة أنواع من المنافسات على أنها جرت بين بهارتا وباهوبالي. كانت هذه المنافسات قتال الأعين (التحديق في عيني بعضهما البعض)، "وجالا يودها" (قتال الماء) "ومالا يودها" (المصارعة). يُقال إن باهوبالي فاز بهذه المنافسات ثلاثتها. في القتال الأخير، حمل باهوبالي بهارتا عاليًا على كتفيه بدلًا عن طرحه أرضًا. يُقال إنه وضعه على الأرض بلطف بدلًا عن ذلك، بدافع محبته له. مُهانًا وغاضبًا، يُعتقد أن بهارتا استدعى "التشاكرا راتنا" خاصته. بدلًا عن إيذاء باهابولي، يُعتقد أن السلاح دار حوله ثم استقر. وأن ما حدث قد حدث لأن الطريقة الجاينية تنص على أن الأسلحة المقدسة كهذا تفقد فعاليتها عندما تواجه أقرباء سيدها المقربين. بعد هذا، نمت لدى باهوبالي رغبة لحياة الزهد وتخلى عن مملكته ليصبح راهبًا.
يُزعم أن بهارتا كان أول واضع قانون في نصف الدائرة الحالية في التقاليد الجاينية. يُقال إنه أضاف فارنا البراهمة الرابعة لنظام الفارنا الثلاثي الذي أنشأه ريشابهاناثا، والذي كان يتألف من "كساتريا" (محاربين)، "وفايشيا" (تجار) "وسودرا" (عمال يدويين). كان دورهم، كما ذُكر في الطريقة، التأمل، والتعلم، والتعليم والبحث عن المعرفة.
قندلفت رتبة كنسية منوط بحاملها صيانة مبانيها والمقابر التابعة لها، وأيضاً تعمير القناديل وملء درج البخور. في الكنائس الأصغر، غالباً ما يتم دمج مهامه مع مهام حامل الغصن (العصا) . في الكنائس الأكبر، مثل الكاتدرائيات، يمكن توظيف فريق من القندلفتية. 
تاريخياً في أمريكا الشمالية والمملكة المتحدة كان "القندلفت" في بعض الأحيان هو مسؤول البلدة الصغيرة والمشرف على مقبرة البلدة. في المملكة المتحدة، لا يزال نفس الوضع قائماً، وعادة ما يتم توظيف القندلفت من قبل البلدة/الرعية أو المجلس المحلي.
أصل الاسم.
كلمتا "sexton" و " sacristan " مشتقتان من الكلمة اللاتينية في العصور الوسطى "Sacristanus والتي" تعني "الوصي على الأشياء المقدسة". يمثل "Sexton" التطور الشعبي للكلمة عبر الفرنسية القديمة "Segrestein".
وفي تكملة المعاجم العربية: 
إينوش إيرغابا كاغابا، "(" ولد عام "1954 في" ولاية كيبوي")" هو رجل أعمال رواندي، اعتقل في عام 2001 في مطار مينيابوليس في الولايات المتحدة الأمريكية بتهمة التورط في جرائم الإبادة الجماعية في رواندا.""
اعتقال.
وقد اتُهم في البداية بالاحتيال ومحاولة دخول البلاد بهوية مزورة، وعندما علمت وحدة حقوق الإنسان والسلامة العامة التابعة لوكالة إنفاذ قوانين الهجرة والجمارك بالولايات المتحدة بوجود أمر اعتقال دولي صادر بحقه من رواندا، أضافت إلى التهم الموجهة إليه تهمة الشاركة في جرائم إبادة جماعية وأصدرت امرا بترحيله.
كان هذا هو أول حادثة طرد من الولايات المتحدة على أرضية تهمة جرائم الإبادة الجماعية، حيث ستخدمت الولايات المتحدة المادة 2340a من القانون الفدرالي 18 المتعلق بجرائم التعذيب لإقامة الدعوى على كاغابا، حيث يسمح هذا القانون بملاحقة المشبوع سواء كان مواطنا أمريكيا أو متواجدا في الولايات المتحدة، وبصرف النظر عن كون ضحاياه مواطنين أمريكيين أو لا. في يناير 2003 حُكم ببراءته من تهم الإبادة الجماعية، ولكن رُفض طلبه للجوء السياسي في عدة جلسات قضائية، كان أخرها في نوفمبر 2004، حيث أتيحت له مغادرة البلاد إلى زامبيا، التي قدم إليها محاميه رامزي كلارك أوراق الحصول على التأشيرة، وظل قيد الاحتجاز انتظارا لإذن السفر. في 20 أبريل 2005 رُحل عنوة من الولايات المتحدة، وسلمته دائرة الهجرة الأمريكية إلى السلطات في كيغالي.
محاكم جاكاكا.
في أكتوبر 2011 حُكم عليه بالسجن مدى الحياة لدوره الهام في الإبادة الجماعية في رواندا 
اللغة الجانبية أو اللغة المصاحبة أو اللغة الموازية أو الصوتيات هي اللغة الصوتية المنطوقة المصاحبة للخطاب الكلامي اللغوي وليست منه ولكنها مكملة له وتؤثر في معناه كأن تضيف إلى المعنى أو حتى تعكسه تماماً. عُرّبت أيضاً إلى اللغة المساعدة أو اللغة المحاذية أو نظائر اللغة أو شبه اللغة أو جَنائِبُ الكَلاَم.
اللغة الجانبية هي من أشكال الاتصال أو التعبير غير اللغوي وتشمل المكونات غير اللفظية وغير المعجمية للكلام بما يعكس الموقف السياقي الشفهي مثل سرعة الكلام، درجة الصوت، ارتفاعه، عمقه، حدته، النغمة، النبرة، التوقيت، الإيقاع، التجويد، التشكيل، التوقفات، الانعطاف، اللهجة أو اللكنة، التشديد، الهمهمة وعيوب الكلام أو النطق: مثل التمتمة والفأفأة وغيرها من الأداءات والسمات والملامح الصوتية المصاحبة للكلام أو في حواشي اللغة التقليدية.
تسمى اللغة الجانبية بالأداءات الخارجية أو القرائن الجانبية تمييزاً لها عن الأداءات الداخلية أو القرائن الداخلية للغة أي القرائن الصوتية والصرفية والتركيبية النحوية والمعجمية والبيانية للكلمة أو التركيب.
يسمى علم دراسة اللغة الجانبية بعلم اللسانيات الجانبية أو اللغويات الموازية أو علم اللغة المصاحبة وكان من أول من درسها علماء أمريكان في منتصف القرن العشرين أثناء عملهم في معهد وزارة الخارجية الأمريكية Foreign Service Institute أبرزهم جورج لينارد تريغر الذي عمل في نفس المعهد مع تشالرز فرنسيس هوكيت وهنري لي سميث على تطوير اللسانيات الوصفية ومع إدوارد تي هال على تطوير القربيات ومع راي بردوستل على تطوير علم الحركة التواصلي.
لغة الجسد واللغة الجانبية.
يصنف البعض اللغة الجانبية على أنها أحد أنواع لغة الجسد بينما يعتقد البعض الآخر العكس أي يصنف لغة الجسد والسياقات الأخرى على أنها جزء من اللغة الجانبية.
الفروق الرئيسية بين لغة الجسد واللغة الجانبية هي
أجْيَد ، جنس حشرات فراشية من فصيلة الفراشات النطاطة. أنواعه هي Augiades crinisus وAugiades epimethea.
زنابير خنجرية أو زنابير سكوليد أو سكوليات أو زنابير الزهور أو زنابير الماموث أو قانصات الجعران ، فصيلة حشرات زنبورية من رتبة غشائيات الأجنحة. تتكون الفصيلة من حوالي 560 نوعًا موجودة في جميع أنحاء العالم. معظمها سوداء اللون ، وفي الغالب تكون مرقعة باللون الأصفر أو البرتقالي، وأطراف أجنحتها مموجة بشكل مميز. الذكور أكثر نحافة واستطالة من الإناث، مع قرون استشعار أطول بكثير، لكن إزدواج الشكل الجنسي ليس واضحًا كما هو الحال في فصيلة زنابير تيفية (Tiphiidae).
زنابير تيفية أو زنابير الزهور أو زنابير التيفيد ، فصيلة دبابير انفرادية كبيرة يرقاتها تتطفل على مختلف الخنافس، خاصًة تلك الموجودة في فصيلة الجعلية.
طاقة عبر الإيثرنت (بالإنجليزية:Power over Ethernet)هي تقنية تعمل على تأمين التغذية الكهربائية للأجهزة التي تعمل عن طريق شبكة حاسوب والتي تكون بعيدة عن مركز الأجهزة مثل هاتف آي بي وكاميرات آي بي ومكبرات الصوت بالتغذية الكهربائية التي لابد من تأمينها حتى تعمل مثل هذه الأجهزة.
أنواعه.
بعض الاجهزة التي تستعمل عنوان بروتوكول الإنترنت تحتاج إلى تغذية ليست عالية نسبياً مثل هاتف آي بي و كاميرات آي بي، الا ان مكبرات الصوت تحتاج إلى استطاعة أعلى من هذ الأجهزة التي تستهلك كمية بسيطة من الكهرباء، ولهذا كان هناك تأخير في ادخال هذه التقنية إلى مكبرات الصوت بعد ان نجحت بالنسبة لكاميرات آي بي وهاتف آي بي. هذه التقنية تخفف من تعقيد تمديد الاسلاك وتوفير كبير في تكلفة هذه التمديدات، هناك عدة معايير لهذه التقنية وهي: 
مصطلحات.
عند توصيل الأجهزة يقوم جهاز PSE بإرسال إشارة إلى الجهاز المستقبل PD لمعرفة إذا كان هذا الجهاز مزود أو مهيأ لتقنية PoE، إذا كان مهيأ فإن الجهاز PD يرسل استجابة إلى الجهاز المرسل الذي يقوم بتزويد الجهاز بالتغذية الكهربائية أو بالإستطاعة  والتي هي حسب التقنية الأولى IEEE 803.3.af تصل إلى 15.4 واط، وحيث ان بعض من هذه الاستطاعة تضيع في الاسلاك فأن الاستطاعة التي يتم استلامها في طرف الجهاز المستقبل هي حوالي 12.9 واط.
في مجال علم الأحياء الخلوي، تحليل الخلية الواحدة هو دراسة علم الجينوم والترانسكريبتوميات والبروتيوميات والأيضيات على مستوى الخلية الواحدة. في الحقيقة لا يوجد خليتان متشابهتان تمامًا حتى وإن كانتا في نفس النسيج ومن نفس النوع. عدم التجانس من خلية إلى أخرى هو سمة جوهرية لكل الكائنات المتقدمة حيث تتخصص الخلايا في أداء وظائفها المختلفة. عدم التجانس الخلوي يلعب أدوارًا حاسمة في حدوث المرض والاستجابات الدوائية. وتعزى أسباب عدم التجانس الخلوي بشكل رئيسي إلى العمليات البيوكيميائية المتغيرة بما في ذلك الجين العشوائي وانتاج البروتين والاختلافات الوظيفية في تطور الخلية أو حالة دورة الخلية والتغيرات البيئية الدقيقة للأنسجة. لقد أدى الاهتمام المتزايد باستمرار لدراسة عدم التجانس الخلوي في تطور الأنسجة والأمراض إلى تغيير نموذج التدخل العلاجي تدريجيًا وساعد في اكتشاف عقاقير جديدة.ومع ذلك، فإن تعقيد تنوع الخلايا يفرض تحديات كبيرة على تحديد المجموعات الفرعية الخلوية الرئيسية التي قد تكون مسؤولة عن الأمراض المستعصية، مثل أمراض المناعة الذاتية ومرض الزهايمر وأنواع مختلفة من السرطانات.
تقدمت تقنيات الخلية الواحدة لتحديد التجانس الخلوي بسرعة في العقد الماضي. متفاوتة في أهداف القياس، يمكن تجميع هذه التقنيات على أنها
الجينوميات، فوق الجينوميات، بروتيوميات، أو ميتابولوميات.
 <ns>0</ns>
 <revision>
 <parentid>50116774</parentid>
 <timestamp>2020-10-13T21:50:18Z</timestamp>
 <contributor>
 <username>InternetArchiveBot</username>
 </contributor>
 <comment>Add 1 book for ) #IABot (v2.0.7) (</comment>
 <model>wikitext</model>
 <format>text/x-wiki</format>
التاريخ.
تم تصميم إم 1877 من قبل أحد مخترعين ويليام ماسون (مخترع)،كمحاولة كولت الأولى لتصنيع مسدس مزدوج الفعل. كان M1877 أول مسدس خرطوشة مزدوج الفعل ناجح أمريكي الصنع. 
تم تقديم M1877 من المصنع في تشطيبات أساسية: مطلية بالنيكل وإطار مقوى مع أسطوانة زرقاء واسطوانة. كان المسدس متاحًا في أطوال البرميل من 2.5 ″ إلى 7.5 ″ وكان متاحًا مع أو بدون قضيب القاذف والمبيت. تم تسويق الإصدارات القصيرة الأقصر بدون قضيب القاذف على أنها "عروض خاصة لأصحاب المتاجر". 
لم يكن "البرق" ولا "الرعد" من تعيينات كولت ، ولم يستخدمه المصنع في أي مواد مرجعية. صاغ كلا البندين من قبل بنجامين كيتريدج ، أحد كبار موزعي كولت. كان Kittredge مسؤولاً عن مصطلحات "صانع السلام" لجيش العمل المنفرد ، و"القاهر" للعمل المزدوج Colt M1878 (المعروف غالبًا باسم نموذج "Frontier") ، والألقاب للغرف المختلفة لنماذج New Line. 
أثبتت آلية الحركة المزدوجة المبكرة M1877 أنها معقدة وحساسة ، وبالتالي عرضة للكسر. اشتهر التصميم بالفشل وحصل على لقب "صانع السلاح المفضل". بسبب التصميم المعقد وصعوبة الإصلاح ، يكره صانع السلاح حتى يومنا هذا العمل عليهم. "وقد" أشارت إليها شركة "Gun Digest" بأنها "أسوأ آلية إطلاق مزدوجة الفعل على الإطلاق". عادة ، سيفشل زناد الزناد وهذا سيقلل المسدس إلى حريق واحد فقط. ظاهريًا ، يُظهر طراز 1877 تشابهًا مذهلاً مع مسدس كولت أحادي الحركة ، لكنه تم تقليصه قليلاً وأرق بكثير في البعد. تم طمس التشطيبات القياسية ، بإطار ملون أو طلاء بالنيكل. كانت قبضة رأس الطائر من خشب الورد متقلب على البنادق المبكرة والمطاط الصلب على غالبية بنادق الإنتاج اللاحقة. 
كان "البرق" هو السلاح الشخصي المفضل لدى المحقق الفيكتوري الشهير في مانشستر (المملكة المتحدة) ثم رئيس إدارة التحقيقات الجنائية ، جيروم كامينادا. وكثيرا ما استخدم جون ويسلي هاردين الخارج عن القانون القديم كلا من نسختين "Lightning" و"Thunderer" من مسدس كولت 1877. وبالمثل كان عام 1877 "Thunderer" في عيار 41 هو السلاح المفضل لبيلي الطفل وكان سلاحه المفضل عندما قتل على يد بات غاريت في عام 1881. كان دوك هوليداي معروفًا أيضًا بحمل رعد كولت مطلي بالنيكل في حزامه كمسدس مصاحب إلى كولت مطلي بالنيكل عام 1873. كان لكل منهما قبضة من العاج أو اللؤلؤ.
بيروكسيد الكلور هو مركب كيميائي من أكاسيد الكلور صيغته Cl2O2، والتي يمكن كتابتها على الشكل ClOOCl. يعد هذا المركب كيميائياً ثنائي وحدات من الجذر الكيميائي أحادي أكسيد الكلور.
التشكل.
يتشكل هذا المركب ضمن نواتج عملية تفاعل جذر الكلور الكيميائي الحر مع الأوزون في طبقات الجو العليا، مما يساهم في نضوب طبقة الأوزون (نشوء ما يعرف باسم ثقب الأوزون).
تبدأ التفاعلات من وجود جذر الكلور الحر في طبقات الجو العليا، والتي تتسبب مركبات الكلوروفلوروكربون (CFCs) بذلك نتيجة تفككها في طبقات الجو العليا بأثر من الأشعة فوق البنفسجية، مثلما هو الحال في مركب ثنائي كلورو ثنائي فلورو الميثان على سبيل المثال.
تتفاعل جذور الكلور الحرة مع الأوزون لتشكل جذور أحادي أكسيد الكلور، والتي يمكن أن تتحد مع بعضها لتشكل بيروكسيد الكلور:
لكن هذا المركب يتفكك بسرعة من أثر الأشعة فوق البنفسجية ليعطي الجذور الحرة مرة أخرى.
الخواص.
يبلغ طول الرابطة Cl−O في المركب مقدار 1.704 Å، والرابطة O−O مقدار 1.426 Å؛ في حين أن زاوية الرابطة ClOO تبلغ 110.1°؛ أما الزاوية ثنائية السطح بين مستويي Cl−O−O فهي 81°.
ثلاثي أكسيد ثنائي الكلور هو مركب كيميائي من أكاسيد الكلور صيغته Cl2O3.
التحضير.
يمكن أن يستحصل على المركب من تفكك ثنائي أكسيد الكلور بالأشعة فوق البنفسجية؛ وذلك إلى جانب سداسي أكسيد ثنائي الكلور Cl2O6.
الخواص.
يوجد المركب على شكل غاز بني غامق، ويتم التبريد إلى درجات حرارة تبلغ -75 °س للحصول على شكل شبه مستقر منه. يبدأ المركب عند الدرجة −45 °س بالتفكك إلى الكلور والأكسجين وذلك بشكل متفجر.
هناك حالتا أكسدة للكلور فيه وهي I وV؛ ويعتقد أن تكون البنية على الشكل OCl−ClO2، مع احتمالية وجود متصاوغات على الشكل Cl−O−ClO2.
رامان جالفوتشينكا هو دبلوماسي ورجل دولة بيلاروسي. رئيس وزراء روسيا البيضاء منذ يونيو 2020.
في عام 1996 تخرج من معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية بوزارة الخارجية في الاتحاد الروسي بدرجة البكالوريوس في العلاقات الدولية، وفي عام 2003 من أكاديمية الإدارة تحت رئاسة جمهورية
بيلاروس بدرجة البكالوريوس في الاقتصاد وإدارة النشاط الاقتصادي الأجنبي.
بيركلورات الكلور هو مركب كيميائي صيغته Cl2O4، ويوجد على شكل سائل أصفر مخضر. ينتمي هذا المركب إلى مجموعة البيركلورات وكذلك إلى أكاسيد الكلور.
التحضير.
يمكن أن يحضر المركب من تفاعل بيركلورات السيزيوم مع كلوروفلورو الكبريتات:
كما يمكن أن يكون ضمن نواتج ديمرة مركب ثنائي أكسيد الكلور بأثر من الأشعة فوق البنفسجية عند درجات حرارة منخفضة؛ وذلك عند طول موجة مقداره 436 نانومتر.
الخواص.
يوجد المركب على شكل سائل أصفر مخضر، وهو ضعيف الاستقرار إذ يتفكك إلى عنصري الكلور والأكسجين بالإضافة إلى سداسي أكسيد ثنائي الكلور Cl2O6:
الاستخدامات.
يمكن أن يتفاعل مركب بيركلورات الكلور مع الكلوريدات الفلزية للحصول على البيركلورات اللامائية.
حفصة سلطان (توفيت في تاريخ 10 يونيو عام 1538 ميلادية في عاصمة الدولة العثمانية إسطنبول) هي ابنة السلطان سليم الأول، وأخت السلطان سليمان القانوني وعمة السلطان سليم الثاني.
تزوجت أولاً أحمد باشا عام 1512 ميلادية لكن أحمد توفى عام 1516 ميلادية فتزوجت مرة ثانية من مصطفى باشا ابن اسكندر باشا والي البوسنة. توفي مصطفى باشا عام 1528 ميلادية ولم تتزوج حفصة بعدها. توفيت حفصة عام 1528 ميلادية ودُفنت في مسجد ياووزسليم في إسطنبول.
حمّام الكاظمية الملوكي أو حمام الملك من حمامات بغداد العامة في الجانب الغربي من بغداد بمدينة الكاظمية مقابل مدرسة الخالصي شيد سنة (1249ه‍/1833م) ولا تزال دائرة، وموقعه في محلة الشيوخ قرب سوق الأسترابادي التاريخي التراثي ويرجع تاريخ بناءه إلى القرن التاسع عشر الميلادي من قبل عائلة الأسترابادي. والحمام لا يزال قائماً في مكانه، ولكنه أهمل وقل رواده والسبب هو ان مالكي الحمام وبعد عام 1958م، قد شيدوا حماماً آخر خلفه مباشرة بطراز ومواصفات حديثة اسموه حمام الإمامين وشهرته حمام القمارة.وكان الملك غازي (1933-1939 م) ملك العراق الأسبق يحب ان يستحم في حمام في الكاظمية إسمه ( حمام ملوكي) .وفي لقاء مع مدير هذه الحمام (الحاج عبد الرسول محمد العاملي) وكان عمره (64) عاماً قال : إننا سمينا الحمام بهذا الاسم لان الملك غازي كان يرتاده ويحب الإستحمام فيه. وهو حمام عام ونظيف جداً. وصاحبا الحمام هما (عبد الأمير شيخ حسن الشيباني) و (عبد الأمير شمارة). وكان الملك يأتي بصحبة أحد اصدقاءه من الضباط من بيت (الزواعري) وهو خال أحد صاحبي الحمام (الشيباني). ويقول: ان الكاظمية كانت تضم حمامات كثيرة منها حمام الميرزا هادي في محلة الأنباريين، وكان سعر إستحمام الشخص (25) فلساً وهو مبلغ محترم في حينه . وكان من رواد حمام ملوكي السيد محمد الصدر رئيس مجلس الأعيان و عبد الهادي الجلبي والدكتور فاضل الجمالي ومن الطرائف التي تروي عن الحمام انه في سنة ( 195-1952 م) جاءت فرقة عسكرية لحماية بغداد من الفيضان سنة (1950-1951م) وكان افرادها يستحمون فيها مجانا وذلك بايعاز من مالك الحمام تقديرا ًلجهودهم.
ساحة المعرض هي منطقة متعددة الاستخدامات مملوكة للقطاع العام في تورونتو ، أونتاريو ، كندا ، وتقع على شاطئ بحيرة أونتاريو ، غرب وسط المدينة .يشمل الموقع معارض ، ومراكز تجارية ، ومآدب ، ومباني مسرحية وموسيقية ، وآثار ، وحدائق ، ومرافق رياضية ، وعدد من المواقع التاريخية المدنية ، والإقليمية ، والوطنية. يتم استخدام مرافق المنطقة على مدار العام للمعارض والمعارض التجارية والفعاليات العامة والخاصة والأحداث الرياضية.
الموقع.
ساحة المعرض هي موقع مستطيل يقع على طول الساحل الشمالي لبحيرة أونتاريو إلى الغرب من وسط مدينة تورونتو. الموقع في الغالب أرض مستوية ينحدر ليدرك الشاطئ. كانت في الأصل أرضًا غابات وتم تطهيرها للاستخدام العسكري. تمت تعبئة الأقسام شرق ثكنات ستانلي والجنوب في أوائل القرن العشرين. اليوم ، تم تعهيد المنطقة في الغالب ، مع مساحة من الحدائق المتبقية في القسم الغربي. توجد منطقة مرصوفة كبيرة مفتوحة في القسم المركزي الجنوبي ، والتي تستخدم لوقوف السيارات والتسلية المؤقتة للمعرض الوطني الكندي (CNE). يحتوي الموقع على مجموعة مختلفة و متنوعة من المباني التاريخية والمساحات المفتوحة والمعالم الأثرية. يتميز المدخل الشرقي لمعرض المعرض ببوابات الأمراء الاحتفالية الكبيرة ، المسماة باسم إدوارد ، أمير ويلز ، وشقيقه الأمير جورج ، الذي زار في عام 1927. تتم تسمية جميع الطرق باسم المقاطعات والأقاليم الكندية باستثناء شارع الأمراء الذي هو الشارع الرئيسي بين الشرق والغرب. يتم استخدام العديد من الطرق لسباق سيارة هوندا إندي تورونتو السنوي. يقع جنوب ساحة أونتاريو ، وهو منتزه ترفيهي بني في عام 1971 في مكب نفايات في بحيرة أونتاريو ، وتديره حكومة أونتاريو.
ملك الماء جنس منقرض من البطريق. عاشت في بيرو خلال العصر الإيوسيني المتأخر، منذ حوالي 36 مليون سنة. وتم اكتشاف هيكل عظمي شبه كامل في عام 2008 ويتضمن ريشا متحجرا، عرفت لأول مرة أنها لطيور البطريق. أشارت دراسة الميلانوزومات والعضيات الخلوية المحتوية على الصبغيات داخل الريش إلى أنها كانت رمادية أو بنية حمراء. وهذا يختلف عن البطريق الحديث، التي لها ريش أسود وبني داكن من الميلانوزومات الفريدة التي تكون كبيرة وبيضاوية الشكل.
سداسي أكسيد ثنائي الكلور هو مركب كيميائي من أكاسيد الكلور صيغته Cl2O6، ويوجد في الشروط القياسية على شكل سائل أحمر. تختصر صيغته أحياناً على الشكل ClO3، لذلك يعرف باسم ثلاثي أكسيد الكلور، وأيضاً باسم بيركلورات الكلوريل؛ وهناك حالتا أكسدة للكلور فيه: V وVII.
التحضير.
يحضّر المركب من تفاعل ثنائي أكسيد الكلور مع الأوزون:
كما يمكن أن تتم عملية التحضير من تفاعل فلوريد الكلوريل مع حمض البيركلوريك:
الخواص.
يوجد المركب عند درجة حرارة الغرفة على شكل سائل أحمر، ولكنه غير مستقر وسرعان ما يتفكك، لذلك يحفظ عند درجات حرارة منخفضة دون −30 °س. عند وصف المركب أول مرة كان الاعتقاد بوجوده على شكل ثلاثي أكسيد الكلور ClO3 في الطور الغازي؛ لكن وجد لاحقاً أن البنية مؤلفة من ذرتي كلور مركزيتين موصولتين بجسر أكسجيني، ويبقى محافظاً على تلك البنية إلى أن يتفكك حرارياً إلى بيركلورات الكلور والأكسجين.
يتميز المركب بخواصه المؤكسدة القوية جداً، إذ يتفاعل مع المركبات العضوية بشكل انفجاري؛ كما يمكن أن يتفاعل مع الذهب ضمن شروط خاصة للحصول على ملح الكلوريل؛ إذ لديه المقدرة على التفاعل على هيئة −[ClO2]+[ClO4] مع عدة مركبات.
قاعة مشاهير الهوكي ( ) هو متحف وقاعة مشاهير تقع في تورنتو ، أونتاريو ، كندا. مكرسة لتاريخ هوكي الجليد ، وهي تحمل معارض حول اللاعبين والفرق وسجلات دوري الهوكي الوطني (إن إتش إل) وتذكارات و NHL بطولات ، بما في ذلك كأس ستانلي . تأسست قاعة مشاهير الهوكي عام 1943 في كينغستون ، أونتاريو ، بقيادة جيمس ت . ساذرلاند . تم إدخال الدرجة الأولى من الأعضاء المكرمين في عام 1945 ، قبل أن يكون لقاعة المشاهير موقع دائم. انتقلت إلى تورونتو في عام 1958 بعد أن سحب NHL دعمه لقاعة مشاهير الهوكي الدولية في كينغستون ، أونتاريو ، بسبب مشاكل التمويل. تم افتتاح أول مبنى دائم لها في ساحة المعرض عام 1961. تم نقل القاعة في عام 1993 ، وهي الآن في وسط مدينة تورونتو ، داخل بروكفيلد بليس ، ومبنى تاريخي لبنك مونتريال . استضافت قاعة مشاهير الهوكي معارض الاتحاد الدولي لهوكي الجليد (IIHF) وقاعة مشاهير IIHF منذ عام 1998.
لجنة مكونة من 18 شخصًا من اللاعبين والمدربين وغيرهم يجتمعون سنويًا في يونيو لاختيار المكرمين الجدد ، الذين يتم تعيينهم كلاعبين أو مسؤولين على الجليد. في عام 2010 ، تم إنشاء فئة فرعية للاعبات. تشمل فئة المديرين العامين والمعلقين وأصحاب الفرق وغيرهم ممن ساعدوا في بناء اللعبة. يتم إدخال الأعضاء المكرمين في قاعة المشاهير في احتفال سنوي يقام في مبنى قاعة المشاهير في نوفمبر ، يليه "قاعة مشاهير لعبة الهوكي" بين تورنتو مابل ليفز وفريق زائر. اعتبارًا من عام 2019 ، تم إدخال 284 لاعبًا (بما في ذلك ست من النساء) و 111 بناة و 16 مسؤولًا على الجليد في قاعة المشاهير تم انتقاد قاعة المشاهير لتركيزها بشكل رئيسي على لاعبي دوري الهوكي الوطني وتجاهلهم بشكل كبير لاعبين من أمريكا الشمالية والدوريات الدولية الأخرى.
التأسيس.
تأسست قاعة مشاهير الهوكي من خلال جهود جيمس ت. ساذرلاند ، الرئيس السابق لجمعية هوكي الهواة الكندية (CAHA). سعى ساذرلاند إلى تأسيسها في كينغستون ، أونتاريو حيث اعتقد أن المدينة كانت مسقط رأس الهوكي. في عام 1943 ، توصل NHL و CAHA إلى اتفاق على إنشاء قاعة للمشاهير في كينغستون. كانت تسمى في الأصل "قاعة مشاهير الهوكي الدولية" ، وكانت مهمتها تكريم لاعبي الهوكي العظماء وجمع الأموال لموقع دائم. تم إدخال الأعضاء التسعة الأوائل (اللاعبين هوبي بيكر وتشارلي غاردينر وإدي جيرارد وفرانك ماكجي وهوي مورنز وتومي فيليبس وهارفي بولفورد وهود ستيوارت وجورج فيزينا ) في 30 أبريل 1945 ، على الرغم من أن قاعة الشهرة لا تزال لم يكن لديه منزل دائم. تألف مجلس المحافظين الأول من ريد داتون ، وآرت روس ، وفرانك سارجنت (رئيس هيئة CHA) ، وليستر باتريك ، وآبي إي إتش كو ، ويس ماكنيت ، وباسيل إي أوميرا ، وجيه بي فيتزجيرالد ، وواي هيويت.
خسر كينغستون المدافع الأكثر نفوذاً كموقع دائم لقاعة مشاهير الهوكي عندما مات ساذرلاند في عام 1955. بحلول عام 1958 ، لم تكن صالة مشاهير الهوكي قد جمعت ما يكفي من الأموال لبناء مبنى دائم في كينغستون. سئم كلارنس كامبل ، الذي كان آنذاك رئيس NHL ، من انتظار بدء البناء وسحب دعم NHL لتعيين القاعة في Kingston. في يناير 1958 ، توصل NHL والمعرض الوطني الكندي (CNE) إلى اتفاق لإنشاء مبنى جديد لقاعة الشهرة في تورونتو ، وتم تعيين فرانك جيه سيلكي المدير الإداري للمشروع.
في 30 مارس 1993 ، أُعلن أن جيل شتاين ، الذي كان في ذلك الوقت رئيسًا لرابطة الهوكي الوطنية لمدة تسعة أشهر ولكن تم تجاوزه لوظيفة المفوض الجديد لصالح غاري بيتمان ، سيتم إدخاله في القاعة ذو شهرة. كانت هناك ادعاءات فورية بأنه قد هندس انتخابه من خلال التلاعب في مجلس إدارة القاعة. بسبب هذه المزاعم ، قام مفوض NHL جاري بيتمان بتوظيف محاميين مستقلين ، أرنولد بيرنز وإيف فورتييه ، لقيادة التحقيق. وخلصوا إلى أن شتاين "تلاعب بشكل غير صحيح بالعملية" و "خلق المظهر والوهم الكاذبين" بأن ترشيحه كان فكرة بروس ماكنال . وخلصوا إلى أن شتاين ضغط على ماكنال لترشيحه ورفض سحب ترشيحه عندما طلب بيتمان ذلك. كان هناك نزاع حول دور McNall وكان Stein "قاطعًا في القول بأن الفكرة كانت السيد McNall". أوصوا بأن يتم إلغاء اختيار شتاين ، ولكن تم الكشف عن أن شتاين قرر رفض الحث قبل إعلانهم.
وجه بن فهره، هو مسلسل تم إنتاجه في السعودية. بدأ عرضه في سنة 1981 على القناة السعودية الاولى. من بطولة سعد خضر، وهو من إخراج نبيل عامر.
الجسيم الميلانيني أو الميلانوزوم، وهي عضية خلوية موجودة في الخلايا الحيوانية وهي موقع توليف وتخزين ونقل الميلانين، وأكثر الصبغات امتصاصا للضوء شيوعا في المملكة الحيوانية. الجسيم الميلانيني مسؤول عن اللون والحماية الضوئية في الخلايا والأنسجة الحيوانية.
يتم تصنيع الجسيم الميلانيني في الجلد في الخلايا الميلانينية، وكذلك العين في الخلايا الميلانينية المشيمية وخلايا الظهارة الصباغية الشبكية (RPE). وفي الفقاريات البدائية تم العثور على الجسيم الميلانيني أو حاملات الصباغ.
سباعي أكسيد ثنائي الكلور هو مركب كيميائي من أكاسيد الكلور صيغته Cl2O7، ويوجد في الشروط القياسية على شكل سائل عديم اللون.
التحضير.
يمكن أن يحضر المركب تحت شروط خاصة من تفاعل حمض البيركلوريك مع خماسي أكسيد الفوسفور:
كما يمكن أن يكون ضمن نواتج تفاعل غازي الكلور والأوزون.
الخواص.
يوجد المركب على شكل سائل عديم اللون، وهو غير مستقر إذ يتفكك إلى غازي الكلور والأكسجين بتفاعل طارد للحرارة:
كما يتفاعل مع الماء بعنف عند التماس معه.
الاستخدامات.
يمكن ان يستخدم سباعي أكسيد ثنائي الكلور بتفاعله مع الأمينات الأولية والثانوية في محلول رباعي كلوريد الكربون من أجل تحضير بيركلورات الأميدات الموافقة.
غروم 2 هو صاروخ باليستي قصير المدى من إنتاج شركة "بافلوغراد" (Pavlograd) الأوكرانية، وذات مدى يبلغ 350 كلم (550 كلم كحد أقصى)، ومن المفترض أن يكون نظام "غروم" الصاروخي نظيراً لصواريخ "إسكندر" الروسية من طراز "9كيه720".
التعاون السعودي الأوكراني.
تنتظر السعودية تلقي المكونات الأولى من الصواريخ البالستية (Grom-2) أو (رعد 2)، والتي تم تطويرها بشكل مشترك من قبل مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية (KACST) ومكتب تصميم Yuzhnoye الأوكراني، وفق ما ذكر مصدر عسكري سعودي لموقع defence-blog.
وقال المصدر: "تم تسليم الدفعة الأولى من المحركات وقطع الغيار والرؤوس الحربية التقليدية المختلفة إلى السعودية للمرحلة الأولى من برنامج الاختبار"، مضيفًا أنه من المتوقع أن يكون لدى القوات المسلحة السعودية أول صاروخ باليستي من طراز Grom-2 ويكون جاهز للاستخدام بحلول عام 2022.
الصاروخ البالستي Grom-2، يمتد من 50 إلى 280 كيلومتراً، وهو مصمم لضمان القدرة على البقاء والانتشار السريع، فضلاً عن حمل مجموعة متنوعة من الرؤوس الحربية لاستهداف مواقع العدو ومناطق التجميع والمدفعية. وأهداف أخرى وراء الخطوط الأمامية.
وهو يعتمد على نظام الصواريخ الباليستية القصيرة المدى الأوكرانية "Sapsan". وقد تم تجهيز نظام Grom-2 بسارحتين موجهتين ذات مرحلتين مع العديد من الرؤوس الحربية التقليدية المختلفة، بما في ذلك رأس حربي للذخائر العنقودية ورأس حربي شظوي عالي التفتيت. يتم التحكم في كل واحدة طوال مسار الرحلة بالكامل.
تونامي (بالإنجليزية toonami) هي فقرة تيلفزيونية أمريكية تقوم بعرض برامج الأنمي اليابانية وبعض مسلسلات الرسوم المتحركة الأمريكية تم إنشائها بواسطة شون أكينز و جيسون ديماركو وإنتاج شارع ويليامز وهو قسم من وارنر برذرز واسم تونامي هو عبارة عن كلمة لكلمتين كرتون وتسونامي، تبث حاليا كل ليلة سبت على من الساعة الثانية عشر صباحا إلى إلى الثالثة الصباحا بالتوقيت منطقة زمنية شرقية و زمن منطقة المحيط الهادئ
كانت سابقا تبث تونامي على قناة كرتون نتورك من عام 1997 إلى 20 سبتمبر 2008 حيث تم إيقافها بسبب نقص المشاهدات، لكنها عادت من جديد لتبث على قناة أدلت سويم في 26 مايو 2012 كالفقرة ليلية
قناة 12 عربية بلانجليزي Channel 12 Arabia TV إعادة تسمية باسم جديد ظهرت بهذا لاسم Aleayiluh “، قناة عراقية قناة توليف 12 الفضائية متخصصة في عرض المسلسلات التركية المدبلجة إلى العربية والتي يفضلها ملايين المشاهدين في الوطن العربي، وكما نعرف إن المسلسلات التركي قد نالت إعجاب الكثير من العرب وأصبحت من أكثر المسلسلات التي تحصل على نسب مشاهدات عالية. ومسلسلات سوريا وتعرض أيضاً بعض البرامج والمنوعات الترفيهية الأخرى التي يهتم بها المشاهد العربي.
ومن الجدير بالذكر أيضاً إن هذه قناة 12 عربية الفضائية فريدة ومميزة حيث لا يتوفر الكثير من القنوات متخصصة في هذا النوع من المسلسلات فقط، ولهذا من المتوقع أن تحقق قناة توليف 12 نجاح كبير خلال فترة قصيرة، وذلك لأن ملايين من العرب يحبون المسلسلات الدراما التركية، وبعض منهم يواجه صعوبة في الحصول عليها كاملة وبصورة مدبلجة، وبهذا فقد وفرت قناة توليف 12 هذا الجهد للمشاهدين ووفرت لهم المسلسلات بشكل كامل وبصورة
تردد قناة 12 عربية.
يمكنكم استقبال تردد قناة 12 عربيه الجديد على القمر الصناعي نايل سات من خلال ضبط جهاز الاستقبال لديكم على معلومات استقبال تردد قناة توليف 12 وإضافة تردد 12 عربية الصحيح الموضح بالجدول التالي:-
تردد قناة 12 عربية 2020
هشام زين الدين هو باحث وأكاديمي ومخرج ومؤلف مسرحي من لبنان. مؤسس فرقة المسرح التربوي اللبناني. حاز جائزة التأليف المسرحي في مهرجان الأسبوع المسرحي في سلطنة عمان عن نصه المسرحي "هذيان اخر الليل".
سيرة.
ولد هشام شامل زين الدين في 15 آذار (مارس) 1968 في قرية بطمة (منطقة الشوف اللبنانية). تعلم في ثانوية كمال جنبلاط الرسمية، ثم أكمل تعليمه العالي في الجامعة اللبنانية، وأكاديمية بيلاروسيا للفنون الجميلة (1988 - 1992)، وأكاديمية سانت بطرسبورغ الحكومية للفنون المسرحية (1996) فحاز دكتوراه دولة في الفنون المسرحية، بعدما حاز شهادة الماجستير في الإخراج المسرحي.
نشاطه الثقافي والفني.
يعمل زين الدين في الإخراج والتأليف المسرحي، وهو أستاذ المسرح في معهد الفنون الجميلة، ورئيس الفرقة البحثية للفنون البصرية والتشكيلية في المعهد العالي للدكتوراه في الجامعة اللبنانية.
وكان قد رأس قسم التربية المسرحية في كلية التربية في الجامعة اللبنانية بين 2002 و2004. ويعدّ صاحب أول تجربة لبنانية في إطار "مسرحة المناهج" في مجموعة مدارس رسمية وخاصة مع الشبكة المدرسية لصيدا والجوار.
نشر العديد من المقالات والأبحاث في الصحف والمجلات والدوريات اللبنانية والعربية. وله مساهمات ومشاركات في عدة مهرجانات تحكيم في لبنان والعام العربي. ورأس لجنة مناهج المسرح في المركز التربوي للبحوث والانماء، وعضو مجلس أمناء "مؤسسة الاستشارات والعيادة التربوية" في لبنان، وعضو اللجنة الاستشارية في مجلة الحداثة. وكان قد تسلم رئاسة تحرير المجلة التربوية في لبنان بين الأعوام 2004 و2008، وعُين كاختصاصي الفنون الجميلة في المركز التربوي للبحوث والإنماء من 2004 حتى 2008.
أخرج مجموعة من الأفلام الوثائقية لصالح وزارة الثقافة وتلفزيون لبنان، والمؤسسة اللبنانية للإرسال (lbc)، واستشاري المحطة الفضائية المتخصصة للتعليم ومحو الأمية بين 2005 و2006. وقد كُتب عن أعماله العديد من المقالات والأبحاث.
الجدار الخامس في المسرح.
طرح زين الدين مصطلح "الجدار الخامس في المسرح" في بحث له قدمه في ندوة افتراضية بمناسبة اليوم العالمي للمسرح ضمن فعالية لـ"ملتقى القاهرة الدولي للمسرح الجامعي"؛ ويقصد بالجدار الخامس "الجدار الإلكتروني" أي الذي نشاهد من خلاله المسرح الافتراضي عبر شاشات التلفون الخليوي أو جهاز الكمبيوتر بسبب ما فرضته جائحة كورونا، فيما كان المسرح يقف عند حدود الجدار الرابع الوهمي الذي كان يفصل بين المشاهد والممثل على الخشبة. ويقول زين الدين في هذا الخصوص:"أطلق هذه العبارة أو هذا المصطلح “الجدار الخامس” في المسرح للتنبيه من خطورته وليس بقصد ادعاء البطولات النظرية في اكتشاف مصطلحات جديدة، فهذا الجدار بات موجودًا وبات أمرًا واقعًا، والوحش التكنولوجي الذي أوجده لا يرحم، وكما سعى هذا الوحش إلى تحويل كل مجالات حياتنا إلى ضحايا له، ونجح في ذلك بحكم الحاجة والتطور والتقدم والراحة والتسلية، ها هو يتقدم إلى عوالمنا الداخلية، إلى ممارساتنا الحميمية، والمسرح منها إن لم يكن أهمها".
أعماله.
لزين الدين العديد من الأعمال المسرحية والمؤلفات والأبحاث والكتابات، منها:
جين غاردام (ولدت في 11 يوليو 1928) هي كاتبة وقصاصة وروائية إنجليزية. 
كتبت للبالغين والأطفال. وتكتب مقالات في صحف ذا سبيكتيتور وذا تيليغراف، وراديو بي بي سي.
تعيش في كينت وويمبلدون ويوركشاير.
حصلت على العديد من الجوائز الأدبية، منها جائزة ويتبريد مرتين.
فرانسيسكو أنطونيو ماتشادو موتا كاسترو ترينكاو (وُلد في 29 ديسمبر 1999) هو لاعب كرة قدم برتُغالي يَلعب مُهاجِمًا لنادي وولفرهامبتون واندررز الإنجليزي مُعارًا من نادي برشلونة والمنتخب البرتغالي.
بدأ ترينكاو مسيرته مع الفريق الرديف لنادي سبورتينغ براغا البرتغالي قبل أن ينضم لفريقهم الأول في عام 2018 ويفوزَ معهم بكأس الدوري البرتغالي 2019–20. وقع مع برشلونة في يناير 2020 مقابل 31 مليون يورو.
لعب ترينكاو مع منتخب البرتغال للشباب وفاز معهم ببطولة أوروبا تحت 19 سنة 2018 وكان هدافَ البطولة.
مسيرته الكروية.
سبورتينغ براغا.
بدء اللعب في سبورتينغ براغا في التاسعة من عمره وتدرج في فئاته العمرية ليلعب في الفريق الأول بعمر السابعة عشر من عمره 
برشلونة.
في ، أَعلن نادي برشلونة عن ضمِّ ترينكاو، اعتبارًا من 1 يوليو. وقد وقَّعَ عقدًا لمُدة خمس سنواتٍ مُقابل رسوم بقيمة 31 مليون يورو، مع بُند شراء بقيمة 500 مليون يورو.
لعب ترينكاو لأول مرة بألوان البارسا يوم 12 سبتمبر 2020 في مباراة ودية تحضيرية جمعت برشلونة بنادي خيمناستيك طركونة في ملعب يوهان كرويف.
أُعلنت أول إصابة مفترضة تتعلق بجائحة كوفيد-19 في ولاية لويزيانا في التاسع من مارس 2020، وازداد تفشي المرض سريعًا منذ تأكيد أول إصابة مقارنةً مع الولايات والدول الأخرى. ثبتت إصابة 34,709 أشخاص في لويزيانا في 18 مايو 2020، من بينهم 2,440 حالة وفاة.
ظهرت حالات مؤكدة في جميع أبرشيات ولاية أورلينز التي يبلغ عددها 64، لكن أغلب الحالات الإيجابية والوفيات كانت من نصيب مدينة نيو أورلينز، ونتيجة ذلك، أغلق المحافظ جون بيل إدواردز جميع مدارس الولاية في 16 مارس 2020، وقيد معظم الأعمال، فاقتصرت على وجبات السفر وتوصيل الطعام، بالإضافة إلى تأجيل الانتخابات الرئاسية التمهيدية وتحديد التجمعات الكبيرة.
في 23 مارس، أصدر إدواردز أمر البقاء في المنزل على مستوى الولاية للحثّ على التباعد الاجتماعي، وأعلن الرئيس دونالد ترامب عن حدوث كارثة خطيرة، وهكذا تكون لويزيانا رابع ولاية يصدر بحقها إعلان مماثل.
ربما يعود الانتشار السريع لمرض كوفيد-19 في لويزيانا في أواخر فبراير 2020 إلى احتفالات ماردي جرا التي أُقيمت في نيو أورلينز والمنطقة المحيطة بها، والتي شارك فيها أكثر من مليون شخص.
في 30 مارس، ظهرت مجموعات متعددة من الحالات المؤكدة في دور التمريض في جميع أنحاء جنوب لويزيانا، بما في ذلك فاشية في دار لامبيث هاوس للمسنين في نيو أورلينز أصابت أكثر من خمسين وقتلت أكثر من 13 مسنًا مقيمًا فيها.
ومع زيادة قدرة الولاية على إجراء الاختبار، قدرت دراسة أُجريت في جامعة لويزيانا في لافاييت أنّ معدل انتشار الجائحة في هذه الولاية كان من أعلى المعدلات في العالم، ما أثار مخاوفَ شديدةً بشأن قدرة الولاية على الرعاية الصحية للمرضى.
في 24 مارس، كانت 29% فقط من الأسرّة في وحدة العناية المركزة على مستوى الولاية شاغرةً، وبناءً عليه أعلن إدواردز أن المرضى المصابين بالفيروس سيملؤون المستشفيات في نيو أورلينز بحلول الرابع من أبريل.
التسلسل الزمني.
مارس.
9-10 مارس.
أُبلغ عن أول إصابة مفترضة بفيروس كورونا ضمن مدينة نيو أورلينز في التاسع من مارس، وكان المريض محاربًا قديمًا مقيمًا في مقاطعة جيفرسون، وأكّد مسؤولو الولاية في العاشر من مارس ظهور حالتين جديدتين أيضًا في منطقة نيو أورلينز، ما يرفع إجمالي الإصابات في الولاية إلى ثلاث، إضافةً إلى وجود ثلاث حالات مفترضة أخرى أُرسلت إلى مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها لتأكيدها، وأعلن العمدة لاتويا كانتريل مع مسؤولين آخرين في المدينة إلغاء مواكب نهاية الأسبوع كإجراء احترازي.
11-13 مارس.
ارتفع العدد الإجمالي للمصابين في 11 مارس إلى 13 حالة، مع الإبلاغ عن ظهور عشرة حالات إيجابية جديدة مفترضة في ست أبرشيات، وظهرت أول حالة خارج مدينة أورلينز وضمن أبرشيات النهر.
في 12 مارس، أعلنت جامعة ولاية جرامبلنج عن تقييد السفر لمنع انتشار فيروس كورونا.
في 13 مارس، أصدر المحافظ إدواردز أمرًا بحظر التجمعات التي تضم أكثر من 250 شخصًا، وإغلاق جميع المدارس الحكومية من المرحلة التمهيدية حتى الصف الثاني عشر ابتداءً من 16 مارس إلى 13 أبريل بسبب ارتفاع عدد الإصابات إلى 36 حالة. أعلن رئيس أساقفة أبرشية نيو أورلينز الرومانية الكاثوليكية غريغوري آيموند عن إغلاق جميع المدارس الكاثوليكية بدءًا من 16 مارس إلى 13 أبريل بعد قرار المحافظ جون بيل إدواردز بإغلاق المدارس الحكومية في لويزيانا، وأعلن بالإضافة إلى ذلك عن إعفاء الجميع من الالتزام بحضور القداس لغاية 13 أبريل، لكن الأمر لم يصل إلى حد تعليق القداسات العامة.
14-16 مارس.
في بداية الرابع عشر من مارس، أعلنت وزارة الصحة في لويزيانا عن ارتفاع عدد الحالات إلى 51، وفي مساء ذات اليوم، ارتفع العدد مجددًا إلى 77 مع الإبلاغ عن أول حالة وفاة في الولاية. شملت الحصيلة حالةً واحدةً تلقى فيها المريض علاجه في لويزيانا رغم أنه يعيش خارج الولاية.
في صباح الخامس عشر من مارس، أعلن المحافظ جون بيل إدواردز عن تأكيد إصابة 14 حالة إضافية في لويزيانا، إضافةً إلى الوفاة الثانية في الولاية، والمتوفي رجل عمره 53 سنةً من مدينة نيو أورلينز كان يعاني من حالات مرضية كامنة. رفع هذا محصلة الحالات إلى 91. أُكدت إصابة 12 حالةً أخرى لاحقًا في مساء ذاك اليوم، ما رفع المجموع إلى 103.
في صباح 16 مارس، أكدت وزارة الصحة في لويزيانا إصابة 11 حالة جديدة بمرض كوفيد-19 في الولاية، وارتفع عدد لإصابات إلى 114.
أقر المحافظ إدواردز أن عدد الحالات ارتفع إلى 136 بحلول ظهر ذاك اليوم، وبحدوث الوفاة الثالثة نتيجة الإصابة بالفيروس.
17 مارس.
في 17 مارس الذي يصادف يوم القديس باتريك، أَضيفت 60 حالةً جديدة إلى قائمة المصابين في لويزيانا، ووصل إجمالي الحالات الإيجابية التراكمي إلى 196 حالة. أبلغت وزارة الصحة في لويزيانا عن حدوث الوفاة الرابعة في الولاية، وهو القاضي جيمس كاريير ذو الثمانين عامًا، والذي أصبح ثاني المتوفين بسبب فيروس كورونا في دار لامبيث هاوس للمسنين في حي نيو أورلينز.
قدر تحليل بيانات فيروس كورونا الذي أجرته قناة دبليو في يو إف فوكس 8 ومركز ميشيل آي. آرنولت للصحافة الاستقصائية في جامعة إنديانا أنه بحلول 17 مارس ستصبح أبرشية أورلينز ثاني أعلى أبرشية من حيث عدد الحالات بين المقاطعات أو الأبرشيات نسبة للأفراد في البلاد، ولا تتخطاها سوى مقاطعة ويستتشستر في نيويورك، وإضافةً إلى ذلك، وُجد أن مدينة نيو أورلينز الكبرى تملك ثاني أعلى معدل إصابات في المدن الكبرى لكل 100,000 شخص، وتأتي بعد مدينة سياتل-تاكوما الكبرى في واشنطن.
أعلن المسؤولون عن مهرجان الجاز والتراث في نيو أورلينز عن تأجيل المهرجان الذي خُطط لعقده مدة أسبوعين من أواخر أبريل حتى أوائل مايو حتى الخريف. وقد أجل المنظمون المهرجان بذريعة الالتزام بإجراءات التقييد التي طبقتها مدينة نيو أورلينز وولاية لويزيانا، وحرصًا على «صحة وسلامة المجتمع والموسيقيين ومحبي المهرجانات والمشاركين والرعاة والطاقم» ونصحوا الجميع أن «يتبعوا التعليمات والبروتوكولات» التي وضعها المسؤولون.
رغم عدم إعلان التاريخ الجديد للمهرجان، ستحتفظ البطاقات المباعة بقيمتها حتى الخريف.
18-19 مارس.
بحلول 18 مارس، تخطى عدد الحالات الإيجابية في لويزيانا 200 حالة، وسُجلت ثلاث وفيات جديدة في 18 مارس، ما رفع حصيلة الوفيات في الولاية إلى 7. كان أحد المتوفين الثلاث في ذاك اليوم رجلًا بعمر 72 عامًا من مقاطعة جيفرسون، وهو أول وفاة خارج أبرشية أورلينز. كانت الوفاة الثانية المسجلة في 18 مارس للطبيب النفسي تشارلز رودني سميث البالغ 92 عامًا، وهو ثالث شخص يتوفى في جمعية لامبيث هاوس للمسنين في حي نيو أورلينز.
أعلنت وزارة الصحة في لويزيانا عن إيجابية 84 حالة جديدة في 18 مارس، ما يرفع عدد الحالات الإيجابية التراكمي في الولاية إلى 280، من بينهم 196 حالة في أبرشية أورلينز وحدها.
في بداية التاسع عشر من مارس، أعلن المحافظ إدواردز عن ارتفاع عدد الحالات إلى 347، مع تركز أغلبها في أبرشيتي أوريلينز وجيفرسون. أُكدت إصابة أولى الحالات في كل من مقاطعة ويست باتون روغ ولافاييت وبلاكيماينز، وأعلنت أبرشية سانت جيمس عن حالتها الأولى التي أصبحت أيضًا ثامن وفاة في الولاية، وأول وفاة خارج نيو أورلينز وجيفرسون.
أعلن سين بيتون المدرب الرئيسي لفريق نيو أورليانز سينتس إصابته بفيروس كورونا، ليكون أول عضو مصاب في منظمة الدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية. ارتفع عدد الحالات الإيجابية في التحديث المسائي لوزارة الصحة في لويزيانا إلى 392 وعدد الوفيات إلى 10، وظهرت حالات إيجابية جديدة في مقاطعات أسومبتيون وكالكاسيو وإيبيريا وإبيرفيل وليفينغستون ورابيدز وسانت لاندري ووبستر، ما رفع عدد الأبرشيات التي تحوي إصابات من 17 إلى 25. أُبلغ عن إحدى الحالات في أبرشية أكاديا لكن أُعادت وزارة الصحة في لويزيانا تصنيفها.
أُعلن عن حالتي وفاة في نيو أورلينز، ما رفع عدد الوفيات في أبرشية المدينة وحدها إلى 8. أعلن المحافظ إدواردز في مؤتمر صحفي أن عدد السكان الذين توفوا في دار لامبيث هاوس في نيو أورلينز ارتفع إلى 5.
20-23 مارس.
في 20 مارس، ارتفع العدد الإجمالي للحالات إلى 537.
أعلنت أبرشية جيفرسون في 20 مارس عن تعليق عمليات جمع القمامة عن الرصيف لإعادة تدويرها حفاظًا على سلامة العمال في هذا القطاع. زادت وزارة الصحة في لويزيانا عدد الحالات إلى 763 في 21 مارس، وأعلنت عن 6 وفيات إضافية، وارتفعت حصيلة الوفيات الكلية في الولاية إلى 20.
بحلول المساء، حوت أكثر من نصف أبرشيات الولاية حالةً واحدةً على الأقل، وتركزت أغلب الحالات في أبرشية أورلينز التي وصل عدد الإصابات فيها إلى 418 مع 15 وفاة. حظيت أبرشية جيفرسون بثاني أعلى عدد من الإصابات التي بلغت 166 حالة، يتبعها في المرتبة الثالثة أبرشية سانت تاماني بعدد يبلغ 22 حالة.
في 22 من مارس، ارتفع عدد الإصابات إلى 837 حالة على امتداد الولاية، وأعلن محافظ لويزيانا أوامر البقاء في المنزل على مستوى الولاية، على أن يستمر تطبيقها حتى 12 أبريل.
أعلنت وزارة الصحة في لويزيانا أنها ستحدث تعداد الحالات الجديدة مرة واحدةً يوميًا في الساعة 12:00 مساءً وفق التوقيت الصيفي بدلًا من طريقتها السابقة في إعلان الحالات مرتين في اليوم في الساعة 9:30 صباحًا و 5:30 مساءً وفق التوقيت الصيفي. دخل هذا التغيير حيز التنفيذ في منتصف يوم 22 مارس ما فسر تباطؤ تزايد الحالات في ذلك النهار وتسارعها بنسبة 40% في اليوم التالي.
ارتفع عدد الإصابات في لويزيانا إلى 1,172 في 23 مارس.
أعلنت أبرشية نيو أورلينز الرومانية الكاثوليكية أن رئيس الأساقفة غريغوري آيموند أُصيب بفيروس كورونا في 23 مارس. صرح رئيس الأساقفة الذي يبلغ 70 عامًا أنه شعر بالمرض وفحص أعراضه، وقال إنه سيستمر في نشر استبصاراته عن الأزمة على الفيسبوك وموقع الأبرشية.
24 مارس.
قال المحافظ إدواردز في مؤتمر صحفي إنه لم تشف أي حالة من بين 1,388 حالة مؤكدة، وعلاوةً على ذلك، هناك 271 مصابًا مستضافًا في المستشفى في لويزيانا، و94 منهم على جهاز التنفس الاصطناعي.
وفقًا للمحافظ، هناك 923 جهاز تهوية في أنحاء الولاية، يشغل مرضى فيروس كورونا 10% منها.
أعلنت خدمات البيئة الساحلية التي تتعهد عملية جمع القمامة وإعادة التدوير في أبرشية سانت تاماني أنها ستعلق عملية جمع القمامة عن الرصيف في أنحاء الأبرشية في 24 مارس، على أن يستمر جمع القمامة بشكل طبيعي وتفريغ جميع حاويات إعادة التدويرالموضوعة على الرصيف في القمامة.
طلب المحافظ إدواردز إعلان كارثة والحصول على المساعدة الفيدرالية في الولاية، متوقعًا أن مشافي نيو أورلينز ستتخطى قدرة استيعابها على استقبال المرضى في 4 أبريل.
25 مارس.
حذر المحافظ إدواردز من نفاد أجهزة التنفس الاصطناعي في نيو أورلينز بحلول الأسبوع الأول من أبريل. وزعت الولاية 100 جهاز وترقبت وصول 200 جهاز إضافي في وقت قريب، لكنها كانت تحتاج 600 جهاز آخر. بلغت المحصلة 1,795 حالة و65 وفاة.
27 مارس.
وسع محافظ فلوريدا رون ديسانتيس الأوامر السابقة التي تفرض على المسافرين على الخطوط الجوية من مدينة نيويرك أن يعزلوا أنفسهم مدة 14 يوم لتشمل الذين يدخلون من لويزيانا عبر الطريق السريع رقم 10 بين الولايات.
31 مارس.
أعلن المحافظ جون بيل إدواردز عن تضاعف عدد مرضى كوفيد-19 الموضوعين على أجهزة التنفس الاصطناعي في الأيام الخمسة الماضية. شهدت الولاية أيضًا موجةً من الإصابات يتجاوز عددها 1,200، ما زاد إجمالي تعداد المصابين في الولاية إلى 5,200. توفي 239 شخصًا من بينهم 54 حالةً حديثةً. صدرت أوامر البقاء في المنزل على مستوى الولاية حتى 30 أبريل على الأقل.
أبريل.
بلغ معدل الوفاة في نيو أورلينز بين المصابين بكوفيد-19 ضعف معدل الوفاة في مدينة نيويورك وأربعة أضعاف المعدل في سياتل. يلقي مسؤولو الصحة اللوم على انتشار البدانة والداء السكري وارتفاع الضغط بين السكان.
في الرابع من أبريل أفاد تقرير أن أبرشية المعمدان سانت جون «تحظى بأعلى معدل وفيات بفيروس كورونا في البلاد».
في 13 أبريل، بدأ موظفو جامعة ولاية لويزيانا (إل إس يو) بإنتاج كميات كبيرة من معدات الحماية الشخصية لطاقم العمال الطبيين الأساسيين.
بحلول 22 أبريل، تجاوز عدد المصابين بفيروس كورونا 2,400 حالة مع ما يقارب 500 وفاة بين البالغين المقيمين في منشآت الرعاية الصحية التي تشمل دور تمريض منتشرة في أنحاء لويزيانا.
مايو.
في الخامس من مايو، أضرب عمال الصرف الصحي في نيو أورلينز بسبب نقص المعدات الواقية وبدل الخطر.
في 15 مايو، رفع المحافظ إدواردز أوامر البقاء في المنزل سامحًا باستئناف الأعمال.
في 20 مايو، أُعيد افتتاح كل المنشآت العامة في أبرشية المدينة مع اتباع إرشادات وقائية صارمة.
في 21 مايو، أعلنت وزارة الصحة في لويزيانا عن إبلاغها عن 1188 حالة جديدة، كانت 62% منها قادمةً من مخابر تبلغ عن وجود حالات للمرة الأولى. يعكس هذا انتشار الحالات بأعداد تقارب الحالات المسجلة في 25 مارس 2020.
في 26 مايو، أبلغت وزارة الصحة في لويزيانا عن ظهور 245 حالة إيجابية و11 وفاة جديدة.
في 27 مايو، أعلن المحافظ إيدواردز عن حدوث 13 إصابةً ووفاةً واحدةً نتيجة المتلازمة الالتهابية متعددة الأجهزة (إن آي إس – سي). هناك ارتباط بين إصابة الأطفال بمرض كوفيد-19 وهذه المتلازمة.
يونيو.
في الأول من يونيو، شهدت لافاييت أعلى متوسط تسجيل إصابات إيجابية بمرض كوفيد-19 خلال سبعة أيام منذ أبريل، إذ سُجلت 119 حالةً جديدةً خلال الأيام السبع السابقة. ظهرت نتائج تحليل فيروس كورونا إيجابية عند عدة موظفين في مصنع إنتاج شركة ألبان بوردن ومصانع إنتاج الجراد البحري في أبرشية أكاديا.
استجابة الحكومة.
أعلن المحافظ إدواردز أن المدارس ستغلق حتى 13 أبريل، ووقّع أيضًا على أمر تنفيذي في 13 مارس بتأجيل جميع انتخابات لويزيانا في شهري أبريل ومايو، بما في ذلك الانتخابات التمهيدية الديمقراطية في لويزيانا، حتى يونيو ويوليو على التوالي. من المتوقع أن تعقد الانتخابات التمهيدية الرئاسية في 20 يونيو 2020. 
أعلن عمدة نيو أورليانز لاتويا سينترل إغلاق محاكم المرور وقضاء الصلح في نيو أورليانز في 15 مارس، كبداية سريعة ستستمر لمدة 30 يومًا. وأعلن العمدة إغلاق مكتبات نيو أورليانز العامة اعتبارًا من 16 مارس. في 15 مارس، أصدر العمدة كانترل توجيهات حول البارات والمطاعم أيضًا، إذ يجب على المطاعم ذات الخدمة الكاملة أن تغلق في تمام الساعة 9:00 مساءً، وأن تستوعب المطاعم 50 بالمئة فقط من قدرتها الاستيعابية بهدف تحقيق التباعد الجسدي. إضافة لذلك، يمكن لمطاعم الخدمة السريعة أو الوجبات السريعة أن تعمل فقط من خلال خدمات الإيصال، لكن يُسمح لها بتمديد ساعات العمل إلى 24 ساعة إذا لزم الأمر. من المطلوب أيضًا من الحانات والنوادي الليلية أن تلتزم بـ 50 بالمئة فقط من سعتها، والإعلان عن أن الطلب الأخير لا يكون بعد الساعة 11:15 مساءً، وإغلاقها وإخلائها بحلول منتصف الليل كل ليلة. 
محليًا، أدلى عمدة سليدل جريج كرومر ببيان في 14 مارس بخطاب موضحًا من خلاله قرار إغلاق المدارس الحكومية وحالة الطوارئ التي أعلنها المحافظ إدواردز سابقًا. وأعلن العمدة كرومر عن إغلاق مركز سلايدل الثقافي، وإلغاء المهرجان الثقافي المسائي لمدينة سلايدل للفنون، وإعادة جدولة سلسلة الحفلات الموسيقية بايو جام في حديقة التراث. وأكد من جديد أن متحف سليدل ومتحف سليدل ماردي غرا سيبقيان مفتوحين.
في 16 مارس، أصدر الحاكم إدواردز أمرًا تنفيذيًا على مستوى الولاية يحظر التجمعات العامة لأكثر من 50 شخصًا، وأمر بإغلاق الحانات وممرات البولينج وألعاب الكازينو (بما في ذلك الكازينوهات وبوكر الفيديو) ومرافق اللياقة البدنية وصالات السينما من 17 مارس حتى 13 أبريل. سُمح للمطاعم بخدمات الطلبات الخارجية والتوصيل فقط. 
في 22 مارس، أعلن الحاكم إدواردز عن أن فرض البقاء في المنزل سارٍ على مستوى الولاية حتى 12 أبريل في مؤتمر صحفي. في 31 مارس مُدّد الأمر حتى 30 أبريل على الأقل. 
في 26 مارس، انتقد العمدة كانتريل رد إدارة ترامب المبكر على الوباء، واعترفت بأنها كانت ستلغي احتفالات ماردي غرا في نيو أورليانز لو أنها زُوّدت بالمعلومات الكافية من السلطات الفيدرالية حول المخاطر المحتملة. وأوضحت أنه «لم يحذرنا، أو يخبرنا أحد حتى»، وبأنه «لو استجابت الحكومة وأخبرتنا أنه من المحتمل أن نكون مقبلين على حدوث أزمة للوباء القادم إلى الولايات المتحدة كان ذلك سيغير كل شيء. لكن ذلك لم يحدث».
بالاشتراك مع وزارة الصحة في لويزيانا وضع المحافظ إدواردز في 8 مايو خطة لتوظيف 700 شخص من سكان لويزيانا كمتتبعين للتواصل، يجرون مقابلات وينصحون أولئك الذين ثبتت إصابتهم بـكوفيد-19 بالتأكد من وجود أشخاص آخرين تحت خطر الإصابة بالفيروس. اعترف وزيرة صحة لويزيانا الدكتورة كورتني فيليبس، بأن هذا الإجراء لن ينجح إلا إذا عزل الأشخاص الذين عُرف أنهم تحت خطر الإصابة أنفسهم ذاتيًا.
التأثير على الرياضات.
في 12 مارس، أعلن الاتحاد الوطني لكرة السلة (إن بي أي) أنه سيعلّق الموسم لمدة 30 يومًا على الأقل، مما أثّر على موسم نيو أورليانز بيليكانز. وألغت الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات جميع البطولات المتبقية لها للعام الدراسي، بما في ذلك الجزء الأول من بطولة كرة السلة للسيدات لعام 2020، والتي كان من المقرر أن تستضيف نيو أورليانز نهائيها الرابع للسيدات. ألغت جمعية لويزيانا لألعاب قوى المدارس الثانوية جميع الأحداث طوال فترة انتشار الفيروس، وربما لبقية الفصل والموسم. 
في 19 مارس، أعلن مدرب نيو أورليانز ساينتس شون بايتون أن نتيجة اختباره بالإصابة بفيروس كوفيد-19 كانت إيجابية. ذكر بايتون في تغريدة أنه شعر بالمرض في 15 مارس وأجرى الاختبار في اليوم التالي. كان أول عضو في الدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية تؤكّد إصابته بالفيروس. 
في 20 مايو ناقشت الرابطة الوطنية للكلية الرياضية وصوتت لإنهاء الوقف الاختياري للممارسات الطوعية لكرة القدم وكرة السلة للرجال والسيدات في حرم الكلية. يعني هذا القرار أنه يمكن للرياضيين الطلاب في جامعة ولاية لويزيانا العودة إلى الحرم الجامعي إذا كانوا قادرين وإذا التزموا باللوائح المحلية والتنظيمية. 
الإحصائيات.
نشرت جامعة لويزيانا في لافاييت دراسة وجدت أنه خلال 14 يومًا من الإبلاغ عن حالتها الأولى، كان معدل نمو الحالات الجديدة للإصابة بالفيروس في الولاية حوالي 67.8%، متجاوزًا معدل النمو في نيويورك بنسبة 66.1 لنيويورك في فترة مماثلة، ويعتقد أنه أسرع معدل من الحالات في مثل هذه الفترة في العالم. ولوحظ بشكل واضح ارتفاع عدد الحالات في نيو أورلينز. اقترحت الأستاذة المشاركة من جامعة ولاية لويزيانا سوزان ستريف بورجوي أنه من الممكن أن تكون احتفالات ماردي غرا في المدينة أحد أهم العوامل التي سرّعت من انتشارها؛ لأنها تجذب عددًا كبيرًا من التجمعات العامة والسياحة الدولية، وحدثت قبل الإجراءات التشديدية الواسعة بشأن انتشار الفيروس التي ظهرت في مارس.
أثرت التركيبة السكانية للولاية أيضًا على انتشار الفيروس السريع، بما في ذلك عدد السكان الأمريكيين من أصل أفريقي الكبير (وهي مجموعة شهدت تأثيرًا غير متناسب في أجزاء أخرى من البلاد أيضًا). في 6 أبريل، كشفت الأرقام التي أصدرتها وزارة الصحة في لويزيانا أن حوالي 70% من وفيات كوفيد-19 في الولاية في ذلك الوقت كانت بين الأمريكيين الأفارقة. على الرغم من أنهم يمثلون فقط 33% من إجمالي عدد سكان الولاية، فإن غالبية السكان في نيو أورليانز هم من أصل إفريقي. اعتبارًا من 18 مايو، شكل الأمريكيون الأفارقة حوالي 55% من إجمالي حالات وفيات كوفيد-19، وشكل القوقازيون ما يقارب 43%، وشكّل الهنود الأمريكيون/هنود ألاسكا، والآسيويون، وسكان هاواي الأصليون/جزر المحيط الهادئ، وأعراق أخرى/غير معروفة أقل من 1% من إجمالي الوفيات لكل منها. شهدت المناطق الصناعية في الولاية أعدادًا كبيرة من الوفيات، بما في ذلك أبرشية سانت جون المعمدانية (التي شهدت أعلى نسبة وفاة لكل فرد في البلاد)، وأبرشية النهر بين نيو أورليانز وباتون روج المعروفة بشكل متداول باسم «زقاق السرطان».
الاكتئاب هو أحد أكثر الأعراض النفسية شيوعا في مرض آلزهايمر ويحدث في جميع مراحل المرض، لكنه يتجلى على هيئات تختلف عن اضطرابات الاكتئاب الأخرى. في 2000، أنشأ فريق عمل في المعهد الوطني للصحة العقلية الأمريكي مجموعة من المعايير المؤقتة لتشخيص اكتئاب مرض الآلزهايمر، على أنها كيان تشخيصي منفصل في حد ذاته.
في سنة 2005، أنشأ مجموعة من الأخصاء النفسيين في جامعة جونز هوبكينز مجموعة من المعايير العملية للمساعدة في تشخيص اكتئاب مرض الآلزهايمر في الممارسة السريرية.
الأسباب.
رغم أن مقدمي الرعاية يشعرون غالبا أن التشخيص بمرض الآلزهايمر يجب أن يولد الاكتئاب لدى الشخص المصاب به، إلا أن هنالك أدلة قليلة أو منعدمة تثبت صحة ذلك. وفي الواقع، من غير الواضح كيف يمكن للعديد من الأفراد استيعاب تشخيصهم بالآلزهايمر في وقت حدوث ذلك. يمكن أن تنشأ أعراض اكتئاب مرض الآلزهايمر في أي لحظة من مسار المرض، وتتجلى بشكل واضح عادة في المراحل الأخيرة من التدهور الإدراكي.
وجدت العديد من الدراسات العصبية علاقة بين الشذوذات في الدماغ والاكتئاب الناتج عن الخرف. بالنسبة لاكتئاب مرض الآلزهايمر تحديدا، وجدت دراسات التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني () تغيرات في الأيض في التلفيف الأمامي العلوي.
الأعراض.
تحدد معايير تشخيص اكتئاب مرض الآلزهايمر أنه يتطلب ثلاثة أعراض من الأعراض الممكنة للاضطراب الاكتئابي الرئيس () بدل الخمسة المطلوبة لتشخيص الاضطراب الاكتئابي الرئيس في حد ذاته، ويمكن للأعراض أن تكون متغيرة. وعليه، عادة لا يتم التعرف على اكتئاب مرض الآلزهايمر بين طيف أعراض مرض الآلزهايمر.
بشكل عام، يميل الأفراد المصابون باكتئاب مرض الآلزهايمر إلى أن يكون قلقين، مهتاجين، واهمين أو شاردي الذهن. وتشمل أعراضه: النزق وحدة الطبع والانعزال الاجتماعي. الأفراد المصابون باكتئاب مرض الآلزهايمر أكثر احتمالا من المصابين بالاضطراب الاكتئابي الرئيس في إظهار انخفاض في تمتعهم بالتواصل الاجتماعي أو النشاطات العرفية، لكنهم أقل احتمالا في التعبير عن الشعور بالذنب أو الإحساس بالرغبة في الانتحار أو القيام بهما.
تُعدّ جائحة كوفيد-19 في آيسلندا جزءًا من جائحة عالمية لمرض فيروس كورونا 2019 (كوفيد-19) الناجم عن فيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة النوع 2 (سارس-كوف-2). تأكّد وصول الفيروس إلى آيسلندا في فبراير عام 2020. تشير الإحصائيات المسجلة حتى تاريخ الرابع من يونيو عام 2020 إلى بلوغ العدد الإجمالي للحالات المسجلة 1,806 حالات، شُفي 794 حالةً منها، إلى جانب وقوع 10 وفيات، دون تسجيل أي حالات جديدة منذ ذلك الحين. قُدر معدل الإصابة بحالة واحدة لكل 203 أفراد، مع إجمالي عدد السكان البالغ 366,130 نسمة (حتى تاريخ 31 مارس 2020)، الذي جعله من أعلى المعدلات في العالم خلال شهري مارس وأبريل، لكن هذا يعزى إلى ارتفاع عدد الاختبارات التي أجرتها آيسلندا لمواطنيها، أكثر من أي بلد آخر؛ يشمل ذلك الاختبارات التي أجرتها شركة ديكود جينيتكس للتقانة الحيوية لعامة السكان، بهدف رصد الانتشار الحقيقي للفيروس في المجتمع.
في 8 أبريل، رجّح كبير علماء الوبائيات في آيسلندا وصول البلاد إلى ذروة تفشي المرض داخلها، مع ارتفاع عدد الحالات لأكثر من 1600 حالة وتفوّق عدد حالات الشفاء على عدد الحالات الجديدة لليوم الثاني على التوالي. بلغ العدد الإجمالي للمرضى الذين دخلوا مستشفيات البلاد منذ تفشي المرض 112 مريضًا.
الخلفية.
في 12 يناير 2020، أكدت منظمة الصحة العالمية (دابليو إتش أو) تسبّب فيروس كورونا المستجد في مرض تنفسي لدى تجمع سكاني في مدينة ووهان، مقاطعة خوبي، الصين، بعد إبلاغ منظمة الصحة العالمية في 31 ديسمبر 2019.
يُعد معدل الإماتة الخاص بكوفيد-19 أقل بكثير من ذلك الخاص بالسارس عام 2003، لكن مع انتقال أكبر للعدوى بكثير، وإجمالي عدد وفيات أعلى أيضًا.
الخط الزمني.
يناير 2020.
أعلنت وزارة الحماية المدنية الدخول في مرحلة عدم اليقين في 27 يناير ردًا على تفشي كوفيد-19 (المعروف حينها بالاسم المؤقت إن كوف-2019) في الصين. بدأ إجراء اختبارات الإصابة بكوفيد-19 في 31 يناير في آيسلندا للأفراد المعرضين لخطر إصابة عالٍ بالفيروس.
فبراير 2020.
أكدت آيسلندا أول إصابة بكوفيد-19 في 28 فبراير، لرجل آيسلندي في الأربعينيات من العمر، كان قد ذهب في رحلة تزلج إلى أندالو في شمال إيطاليا وعاد إلى البلاد في 22 فبراير. عُزل في مستشفى لاندسبيتالي في ريكيافيك إبان ظهور الأعراض عليه بعد وصوله. أعلنت اللجنة الوطنية للشرطة الآيسلندية في وقت لاحق مرحلة التأهب.
مارس 2020.
في 1 مارس، تم تأكيد إصابتين إضافيتين: ذكر آيسلندي في الخمسينات من عمره كان قد عاد إلى البلاد في 29 فبراير من فيرونا، وأنثى في الخمسينات من عمرها عادت من إيطاليا مرورًا بميونيخ.
في 2 مارس، ثبتت إصابة ستة أفراد آخرين، ليصل المجموع إلى تسع إصابات: خمسة رجال وأربع نساء. تمركزت جميعها حتى اللحظة في منطقة ريكيافيك، بالإضافة إلى تتبع خمس من هذه الحالات إلى إيطاليا. ردًا على ذلك، أعلنت مديرية الصحة إيطاليا منطقة خطر للإصابة بالمرض، وعليه يُطلب من جميع القادمين إلى آيسلندا من إيطاليا البقاء في الحجر الصحي المنزلي لمدة 14 يومًا. كانت الحالة التاسعة لمواطن آيسلندي قضى بعض الوقت في النمسا وعاد إلى موطنه في 1 مارس. أعلنت مديرية الصحة إيشغل منطقة عالية الخطورة أيضًا بعد تتبع حالات إضافية إلى البلدة النمساوية. على أي حال، نوّهت سلطات ولاية تيرول في النمسا بإمكانية إصابة الآيسلنديين العائدين من إيشغل في أثناء مرور رحلتهم بميونيخ، لكن السلطات الصحية الآيسلندية اعتبرت هذه الادعاءات «مستبعدة جدًا» بسبب ظهور الأعراض على هذه المجموعة بعد وقت قصير من الرحلة.
في 3 مارس، أُعلن عن تطبيق عقوبات على من يخرق الحجر الصحي في تقرير صحفي رسمي، تصل إلى ثلاثة أشهر في السجن، بتهمة نشر العدوى عن قصد. 
حتى 5 مارس، وُجد نحو 400 شخص في الحجر الصحي المنزلي في آيسلندا وجرى اختبار ما يقارب 330 شخصًا للتأكد من عدم الإصابة بالفيروس، لكن لم تُحدد أي حالات انتقال مجتمعي. ثبتت إصابة 35 فردًا من بين الأفراد الذين جرى اختبارهم للكشف عن الفيروس، إلى جانب تحذير المسؤولين من ارتفاع هذا الرقم عند صدور نتائج اختبارات إضافية في الأيام التالية.
في 6 مارس، ارتفع عدد المصابين الإجمالي إلى 45، بمن فيهم أول 4 حالات ناجمة عن انتقال محلي للفيروس. أعلنت وزارة الحماية المدنية وإدارة الطوارئ في آيسلندا الدخول في مرحلة الطوارئ للحماية المدنية بعد دقائق من التأكيد الرسمي لحدوث انتقال محلي لكوفيد-19.
في 7 مارس، أُعلن عن 5 حالات إضافية: 3 حالات نتيجة انتقال محلي وحالتين قادمتين من مناطق عالية الخطورة محددة مسبقًا. يُذكر وجود جميع الحالات السبع المؤكدة الناجمة عن انتقال محلي في منطقة ريكيافيك. أُجري ما مجموعه 484 اختبارًا حتى تاريخه.
في 8 مارس، ارتفع العدد الإجمالي للمصابين إلى 58، بمن فيهم 10 حالات انتقال محلي. شُخّصت ثلاث حالات في 8 مارس لمواطنين آيسلنديين عادوا إلى بلادهم في رحلة خاصة من فيرونا في 7 مارس؛ كان جميع الركاب من المقيمين الآيسلنديين الذين أمضوا وقتًا في مناطق عالية الخطورة، وجرى بالفعل اتخاذ احتياطات خاصة لضمان بقائهم معزولين عن الركاب الآخرين عند وصولهم إلى مطار كيفلافيك الدولي. 
في 9 مارس، كانت نتائج اختبار راكبين إضافيين من الرحلة الخاصة القادمة من فيرونا في 7 مارس موجبةً للإصابة بكوفيد-19. رُصدت ثلاث حالات انتقال محلي وحالتين لمواطنَين آيسلنديَين عائدَين من مناطق تزلج في جبال الألب، ليصل العدد الإجمالي إلى 65 حالة.
حتى 8 مارس، لم يصل أي من مرضى كوفيد-19 إلى درجة من المرض تستدعي دخوله المستشفى.
في 11 مارس، تحدثت التقارير عن تفاقم الأعراض لدى أحد مرضى كوفيد-19 ودخوله المستشفى، ليصبح أول مريض في آيسلندا تتجاوز درجة أعراضه عتبة الأعراض الخفيفة. شهد هذا اليوم أيضًا وصول عدد الحالات المشخصة الإجمالي إلى 90 حالةً إلى جانب وجود 700 آخرين في الحجر الصحي.
في 13 مارس، أُعلن في مؤتمر صحفي عن إغلاق الجامعات والمدارس الثانوية، مع فرض حظر على التجمعات العامة لأكثر من 100 شخص اعتبارًا من يوم الاثنين 16 مارس.
في 15 مارس، ذكرت التقارير وجود ثلاثة من مرضى كوفيد-19 في آيسلندا داخل المستشفى، أحدهم في العناية المركزة، إلى جانب إغلاق عيادة صحية في منطقة العاصمة (في موسفلسبير) بعد أن ثبت إصابة عامل فيها بكوفيد-19. ارتفع عدد الحالات المؤكدة إلى 171 حالة، وأمكن تتبع معظمها إلى مناطق التزلج في جبال الألب. صرّح كبير علماء الوبائيات ثورولفور غودينسون أن نصف مرضى كوفيد-19 في آيسلندا يخضعون بالفعل للحجر الذاتي (إما بعد عودتهم إلى الوطن من السفر الدولي أو الحالات التي كانت على اتصال بشخص مصاب)، ما يشير إلى فعالية تدابير السيطرة على تفشي المرض في آيسلندا عن طريق الحجر الصحي والعزل حتى اللحظة. قُدّر عدد الأشخاص الخاضعين للحجر الذاتي بنحو 2500 شخص، مع ارتفاع هذا الرقم يوميًا.
في 17 مارس، وقعت أول وفاة بفيروس كورونا في آيسلندا: مواطن أسترالي بلغ من العمر 36 عامًا كان في زيارة إلى آيسلندا مع زوجته.  طلب الحصول على رعاية طبية بسبب حالة مرضية خطيرة وتوفي بعد وقت قصير من وصوله إلى عيادة هوسافيك الصحية. قال الدكتور برينيولفلور ثور غودمندسون إن كوفيد-19 سبب الوفاة المحتمل. على حال، اعترض الدكتور ثورولفور غودينسون، رئيس برنامج التطعيم الوطني لوزارة الصحة على هذا الرأي في مقابلته مع هيئة البث العامة آر يو في قائلًا: «من غير المرجح أن يقف فيروس كورونا خلف وفاة الزائر، على الرغم من ثبوت إصابته، إذ ظهرت أعراضه بسرعة كبيرة ولم تكن من الأعراض المرتبطة عادةً بوفيات كوفيد-19». أبلغ مسؤولو الصحة عائلة الرجل الأسترالي أيضًا عدم اعتقادهم بمسؤولية كوفيد-19 عن الوفاة.
في 23 مارس، توفت امرأة آيسلندية في أوائل السبعينيات بسبب كوفيد-19 بعد معركة استمرت أسبوعًا مع المرض.
أبريل 2020.
توفي مريضان في مستشفى لاندسبيتالي في 1 أبريل: رجل وامرأة في السبعينيات من العمر. يُذكر أن الرجل البالغ من العمر 75 سنة زوج المرأة التي توفت في 23 مارس.
جرى تطوير تطبيق على الهاتف المحمول لتتبع الإصابات وأُصدر في الأول من أبريل بعد اجتيازه مراجعة كل من جوجل وأبل، ووصل عدد تنزيلات التطبيق من المواقع الإلكترونية إلى 75,000 تنزيل تقريبًا بحلول 3 أبريل عام 2020.
توفي شخصان إضافيان في 5 أبريل: سيغورور سفيريسون، صاحب السبعة والستين عامًا، ولاعب البريدح الآيسلندي الشهير، وغنستين سفافار سيغوردسون، رجل في الثانية والثمانين مقيم في دار رعاية في بولونغارفيك في إقليم المضايق، ليرتفع إجمالي عدد الوفيات إلى ستة. سجلت آيسلندا في 5 أبريل أعلى عدد من الحالات النشطة خلال تفشي المرض، إذ وصلت إلى 1096 حالة؛ لكن منذ هذا التاريخ، تجاوز عدد حالات الشفاء اليومية عدد الحالات الجديدة.
توفي شخصان آخران بسبب الفيروس بحلول 11 أبريل، ليصل إجمالي وفيات البلاد إلى 8 وفيات. توفى مريض تاسع في الستينيات من عمره، في مستشفى لاندسبيتالي في 16 أبريل، بالإضافة إلى وقوع وفاة عاشرة: امرأة في الثمانينيات من عمرها، توفيت في دار رعاية بيرغ في بولونغارفيك في إقليم المضايق في 19 أبريل.
التدابير الوقائية.
تركزت استجابة السلطات الصحية في آيسلندا على الكشف المبكر، وتقصي مخالطي الرضى، واتخاذ تدابير التباعد الاجتماعي كحظر التجمعات التي تضم أكثر من 20 شخصًا. وباعتبارها عضوًا في منطقة شنغن، منعت آيسلندا السفر غير الضروري للأشخاص الذين ليسوا من مواطني الاتحاد الأوروبي أو المملكة المتحدة أو بلدان رابطة التجارة الحرة الأوروبية إلى المنطقة، لكنها لم تفرض أي قيود رسمية أخرى على السفر الدولي أو المحلي.
في 24 يناير، أعلنت مديرية الصحة عن تدابير وقائية للحد من انتشار فيروس سارس-كوف-2. خضع المسافرون ممّن يبدون علامات إصابة تنفسية والأشخاص غير العرضيين ممّن كانوا في ووهان طوال الأيام الأربعة عشر الماضية لتقييم طبي لدى وصولهم إلى مطار كيفلافيك.
بدءًا من 2 مارس، تم حث العاملين في مجال الرعاية الصحية في آيسلندا على تجنب السفر والبقاء في البلاد.
حتى 16 مارس، لم تُطبَّق أي إجراءات أو حظر أو قيود رسمية لمنع التجمعات العامة. لكن المنظمين ألغوا أو أرجأوا عددًا من الأحداث القادمة، من بينها المؤتمر السنوي لكلية العلوم الإنسانية في جامعة آيسلندا (بالأيسلندية: Hugvísindaþing)، الذي كان من المقرر عقده يومي 13 و14 مارس.
في مؤتمر صحفي عُقد في 13 مارس، أُعلِن عن حظر التجمعات العامة التي تضم أكثر من 100 شخص وإغلاق الجامعات والمدارس الثانوية لمدة أربعة أسابيع. في وقت لاحق من ذلك اليوم، صدرت تصريحات أكدت أن:
جميع المدارس في منطقة ريكيافيك سوف تغلق في 16 مارس من أجل التحضيرات.
عملت مديرية الصحة وإدارة الحماية المدنية وإدارة الطوارئ سويًا على إطلاق موقع رسمي على شبكة الإنترنت يتضمن أحدث المعلومات باللغة الآيسلندية والإنجليزية.
في 16 مارس، أعلنت سلسلة المتاجر الكبرى سامكاوب أن 27 محل من محال البقالة في جميع أنحاء آيسلندا ستخصص أوقات تسوق خاصة للفئات المستضعفة ككبار السن وأولئك الذين يعانون من أمراض مزمنة ومستبطنة. بدءًا من 17 مارس، خصصت عدة محلات تابعة لسلسلة متاجر نيتو وكيوربوغن الساعة بين 9 إلى 10 صباحًا للمتسوقين المعرضين بقوة لخطر الاختلاطات الشديدة في حال الإصابة بكوفيد-19.
اعتبارًا من 18 مارس، اعتُبر العالم بأسره بأنه منطقة عالية الخطورة. أُحبِطت جميع رحلات السفر إلى الخارج، وتم حث المقيمين في آيسلندا المتواجدين حاليًا في الخارج على العودة إلى ديارهم في أقرب وقت ممكن. أما سكان آيسلندا الواصلين من الخارج فيتوجب عليهم الآن المكوث في الحجر الصحي.
في 21 مارس، فُرِض حظر أكثر صرامة على التجمعات العامة في يستمان. إذ حُظِرت التجمعات التي تضم أكثر من 10 أشخاص. أُعلِن أيضًا عن حظر أكثر صرامة على مقاطعة هوناثينغ فيسترا، إذ صدرت الأوامر إلى جميع السكان بالبقاء في المنزل باستثناء الخروج لشراء الضروريات.
بدءًا من الساعة 00:00 في 24 مارس، فُرِض حظر على مستوى الدولة على التجمعات العامة التي تضم أكثر من 20 شخص. أغلقت جميع أحواض السباحة والمتاحف والمكتبات والبارات، كما أغلق أي عمل تجاري يتطلب وجود مسافة أقل من مترين (كمصففي الشعر، وفناني الوشم، إلخ).
الاختبارات والحجر الصحي.
أمر مسؤولو الصحة في آيسلندا بالحجر الصحي الطوعي في المنزل لكل السكان العائدين من مناطق محددة عالية الخطورة واتخذوا عملية التحري عن الفيروس كوسيلة رئيسية لمنع انتقال العدوى داخل المجتمع. فحص مسؤولو الصحة في آيسلندا عددًا مرتفعًا نسبيًا من المسافرين القادمين من المناطق المعرضة للخطر للتحري عن كوفيد-19 أملًا منهم بأن الكشف المبكر عن الإصابات سيمنع انتشارها.
شكَّل الحق في الحصول على إجازة مدفوعة الأجر للموظفين ممّن وُضِعوا في الحجر الصحي أحد دواعي القلق المبكرة لدى سكان آيسلندا؛ وقد أُعلِن في 5 مارس أن تفشي مرض كوفيد-19 من المرجح أن يؤدي إلى تعديلات على القوانين خلال الأسابيع المقبلة.
طُلب من الأشخاص الذين بدت عليهم أعراض كوفيد-19 تجنب مراكز الرعاية الصحية والمستشفيات دون الاتصال المسبق لتجنب تعريض الأفراد المستضعفين للإصابة بالفيروس. حتى الأعراض الخفيفة توجب الإبلاغ عنها إلى الرقم 1700 (+354 544–4113 للأرقام الأجنبية) للمزيد من التوجيهات.
أُنشئت مرافق رسمية للحجر الصحي في فندق محلي في ريكيافيك للأفراد الأصحاء غير القادرين على الحجر الصحي في المنازل (على سبيل المثال، الرعايا الأجانب). يقدم الصليب الأحمر الآيسلندي المساعدة لمن يحتاجها في الحصول على الضروريات خلال الحجر الصحي والعزل. يمكن لأي شخص في الحجر الصحي أو العزل في آيسلندا الاتصال بخط المساعدة الخاص بالصليب الأحمر على الرقم 1717 (+354 580 1710 من الأرقام الأجنبية)، وهو مفتوح على مدار 24 ساعة طوال أيام الأسبوع.
في البداية، أُجريت اختبارات كوفيد-19 لسكان آيسلندا بشكل أساسي في منازلهم. ونظرًا لارتفاع حجم الاختبارات المطلوبة، اتُخذ قرار باستخدام الوحدات المتنقلة المركونة خارج العيادات الصحية; وعلى الأفراد الذين لا يعانون من أعراض حادة ويحتاجون إلى الاختبار الاتصال بالسلطات لحجز المكان والزمان.
وقد أدى النقص الحاصل في الاختبارات إلى انخفاض حجم اختبارات كوفيد-19 في آيسلندا، الأمر الذي أدى إلى عرقلة جهود السيطرة والتقصي. أُعلِن في 22 مارس عن تخفيض طلبية 5000 مسحة كان من المقرر وصولها الأسبوع التالي إلى 3000 مسحة. وأُعلِن عن اكتشاف غير متوقع لـ 6000 مسحة إضافية في أحد المستودعات في 26 مارس 2020.
أيادي الخير نحو آسيا هي منظمة غير ربحية مقرها قطر توفر الوصول إلى التعليم الابتدائي والثانوي للأطفال المتأثرين بالأزمة في جميع أنحاء آسيا. تم إطلاقها في ديسمبر 2005 تحت رعاية ولي العهد الشيخ تميم بن حمد بن خليفة آل ثاني برئاسة الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني.
منتدى تكنولوجيا المعلومات والاتصالات لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا هو حدث صناعة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والذي يقام كل سنتين في الأردن تحت رعاية الملك عبد الله الثاني بن الحسين.
وهو ممتد من منتدى أوردان لتكنولوجيا المعلومات والاتصالات الذي عقد في كل من الأعوام 2002 و 2004 و 2006. ويعرض المنتدى أنشطة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في المنطقة ويتناول اتجاهات الصناعة والفرص والتوقعات المستقبلية.
ومن أبرز المتحدثين الرئيسيين في المنتدى الملك عبد الله الثاني والرئيس التنفيذي لشركة إنتل، كرايغ باريت، ورئيس شركة سيسكو، جون تي شامبرز، والرئيس التنفيذي لشركة ثري كوم، إدغار ماسري، وكبير الباحثين في شركة صن ميكروسيستمز، جون كيج.
روابط خارجية.
[[تصنيف:العلوم والتقنية في الأردن]]
ابن الامشاطي ( 812هـ /1409م - 902 هـ /1496م) هو محمود بن أحمد بن حسن بن إسماعيل، مظفر الدين، أبو الثناء العيني (العينتابي) الأصل، القاهري الحنفي، المعروف بابن الأمشاطي عالم بالطب وفنون القتال. مولده ووفاته بالقاهرة. تعلم بها. وزار دمشق مرات، وحج، وجاور مدة. وتقدم في الصنائع والفنون، واعتنى بالسباحة ورمي النشاب والرمي بالمدافع. ورابط في بعض الثغور، وسافر للجهاد، واشتغل بالطب، ودرّسه بجامع طولون والمنصورية، واقتصر عليه في أعوامه الأخيرة. وصنف فيه (المنجز في شرح الموجز لابن النفيس ) مجلدان، و (تأسيس الصحة بشرح اللمحة ) لأبو سعيد العفيف، وكتب في الطب (كراسة) يحتاج إليها في السفر، لعلها رسالة (الإسفار في حكم الأسفار ) و (القول السديد في اختيار الإماء والعبيد ) قال السخاوي: (صحبته سفرا وحضرا فما رأيت منه إلا الخير، وبيننا ودّ شديد وإخاء أكيد) . والأمشاطي: جده لأمه، كان يتاجر بالأمشاط. 
عُمان أو (رسمياً: سَلْطَنَة عُمان)، هي دولة عربية تقع في غرب آسيا ونظام حكمها ملكية مطلقة وتشكل المرتبة الثالثة من حيث المساحة في شبه الجزيرة العربية وتقع سلطنة عُمان في الربع الجنوبي الشرقي من شبه الجزيرة العربية وتغطي مساحة إجمالية تبلغ 309.500 كم².
تمتد سواحلها على مسافة 3165 كلم من مضيق هرمز في الشمال وحتى الحدود مع اليمن، وتطل بذلك على بحار ثلاثة هي: بحر العرب، بحر عمان، والخليج العربي. ويحدها من ناحية الغرب دولة الإمارات العربية المتحدة (طولها 410 كم) والمملكة العربية السعودية (طولها 676 كم)، ومن الجنوب الجمهورية اليمنية (طولها 288 كم) ومن الشمال مضيق هرمز، ومن الشرق بحر العرب. وتقع سلطنة عمان بين خطي عرض 16° 40' و20' 26° شمالا وبين خطي طول 50' 51°و 40' °59 شرقا.
نظام الحكم في عُمان سلطاني وراثي والسلطان الحالي هو: هيثم بن طارق آل سعيد، الذي تولى الحكم في 11 يناير 2020 عقب وفاة السلطان قابوس بن سعيد بن تيمور آل سعيد صاحب أطول فترة حكم في الشرق الأوسط حتى وفاته، لا يسمح الدستور العُماني بالأحزاب السياسية بينما حق الانتخاب مكفول لكل مواطن عُماني بلغ الواحدة والعشرين من عمره لاختيار أعضاء مجلس الشورى.
من أواخر القرن 15 كانت سلطنة عُمان إمبراطورية قوية تتنافس مع المملكة المتحدة والبرتغال على النفوذ في منطقة الخليج العربي والمحيط الهندي وكانت ذروتها في القرن 19، النفوذ العُماني وسيطرته التي تمتد عبر مضيق باب السلام إلى العصر الحديث الإمارات وباكستان وإيران وجنوباً حتى زنجبار كما انخفضت قوتها في القرن 20 جاءت السلطنة تحت تأثير المملكة المتحدة وتاريخيّاً كانت مسقط الميناء التجاري الرئيسي في منطقة الخليج العربي، مسقط كانت أيضاً من بين أهم الموانئ التجارية في المحيط الهندي.
يعتقد أن مجان الواردة في الكتابات السومرية تشير إلى عُمان الغالب أن عُمان كانت محطة وصل مهمة للقوافل التجارية وعرفت هذه المنطقة التاريخية باسم جبل النحاس ولها ارتباط بثقافة أم النار وصلات تجارية مع بلاد الرافدين ولا يعرف الكثير عن طبيعة النظم في تلك المستوطنات الصغيرة واختفت مجان من النصوص السومرية مبكراً في العام 1800 عام قبل الميلاد. تمتلك عُمان أربعة مواقع ضمن مواقع التراث العالمي وصنفت رقصة البرعة ضمن التراث الثقافي اللامادي للإنسانية واختيرت عدة مرات كوجهة سياحية لتاريخ البلاد وثقافتها وتنوع تضاريسها الجغرافية.
تتمتع سلطنة عُمان بوضع سياسي واقتصادي مستقر في العموم، اقتصادها نفطي إذ أنها تحتل المرتبة 23 في إحتياطي النفط على مستوى العالم والمرتبة 27 في إحتياطي للغاز، وتحتل السلطنة المرتبة 64 من بين أكبر اقتصادات العالم في عام 2010م حيث صنف برنامج الأمم المتحدة الإنمائي عُمان باعتبارها البلد الأكثر تحسناً على مستوى العالم في مجال التنمية خلال 47 عاماً السابقة. يتم تصنيف عُمان كاقتصاد ذات الدخل المرتفع وتصنف باعتبارها الـ59 البلد الأكثر سلمية في العالم وفقاً لمؤشر السلام العالمي. وتشتهر عُمان بأنها أحد أهم مراكز المذهب اباضي، حيث يعتبر المذهب الأساسي في الحكم، بالإضافة لوجود المذهب السني والمذهب الشيعي.
سلطنة عُمان عضو مؤسس في مجلس التعاون لدول الخليج العربية وحركة عدم الانحياز والبنك الإسلامي للتنمية وجامعة الدول العربية والأمم المتحدة ومنظمة المؤتمر الإسلامي ومنظمة التجارة العالمية والمنظمة الدولية للمعايير والوكالة الدولية للطاقة المتجددة والمنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة.
أصل التسمية.
عُرفت عمان في المراحل التاريخية المختلفة بأكثر من اسم ومن أبرز أسمائها ( أرض مجان ومزون وسلطنة عمان) حيث يرتبط كل منها ببعد حضاري أو تاريخي محدد فاسم مجان ارتبط بما اشتهرت به من صناعة السفن وصهر النحاس حسب لغة السومريين حيث كانت تربطهم بعمان صلات تجارية وبحرية عديدة وكان السومريون يطلقون عليها في لوحاتهم أرض مجان أما اسم مزون فإنه ارتبط بوفرة الموارد المائية في عمان في فترات تاريخية سابقة وذلك بالقياس إلى البلدان العربية المجاورة لها وكلمة مزون مشتقة من كلمة (المزن) وهي السحاب ذو الماء الغزير المتدفق ولعل هذا يفسر قيام وازدهار الزراعة في عمان منذ القدم وما صاحبها من حضارة أيضًا وبالنسبة لاسم عمان فإنه ورد في هجرة القبائل العربية من مكان يطلق عليه عُمان في اليمن، كما قيل إنها سميت بعُمان نسبة إلى عُمان بن إبراهيم الخليل عليه السلام وقيل كذلك أنها سميت بهذا الاسم نسبة إلى عُمان بن سبأ بن يغثان بن إبراهيم وكانت عمان في القديم موطنًا للقبائل العربية التي قدمت إليها وسكن بعضها السهول واشتغلت بالزراعة والصيد واستقر البعض الآخر في المناطق الداخلية والصحراوية واشتغلت بالرعي وتربية الماشية.
التاريخ.
ما قبل التاريخ.
اختلفت الآراء في أصل تسمية عمان فالبعض يرجعه إلى قبيلة عُمان القحطانية والبعض يأخذه من معنى الاستقرار والإقامة فيقول ابن الإعرابي: المعن أي المقيمون في مكان، يقال رجل عمان وعمون ومنه اشتقت كلمة عُمان ويستطرد فيقول: أعمن الرجل أي دام على المقام بعمان أما الزجاجي فيقول: أن عمان سميت باسم عُمان بن إبراهيم الخليل عليه السلام بينما يذكر ابن الكلبي: أنها سميت باسم عُمان بن سبأ بن يغثان بن إبراهيم خليل الرحمن لأنه هو الذي بنى مدينة عُمان، أما شيخ الربوة فيقول: أنها سميت بهذا الاسم نسبة إلى عُمان بن لوط النبي عليه السلام.
وقيل أن الأزدي سمت عمان (عُمانا) لأن منازلهم كانت على واد لهم بمأرب يقال له عمان فشبهوها به ومن أقدم المؤرخين الرومان الذين ذكروا عُمان بهذا الاسم لينوس الذي عاش في القرن الأول للميلاد 23 م – 79 م فقد ورد في كتاباته اسم مدينة تسمى عمان (OMANA) وكذلك ورد هذا الاسم عند بطليموس الذي عاش في القرن الثاني للميلاد ويظن جروهمان أن عمان المذكورة عند هذين المؤرخين هي صحار التي كانت تعد المركز الاقتصادي الأكثر أهمية في المنطقة في العصر الكلاسيكي وقد عرفت عمان بأسماء أخرى فقد أطلق عليها السومريون ودول بلاد ما بين النهرين اسم مجان ربما نسبة إلى صناعة السفن التي تشتهر بها عمان، حيث ورد في النقوش المسمارية بأن مجان تعني هيكل السفينة كما سماها الفرس باسم مزون وورد اسم عمان في المصادر العربية على أنها إقليم مستقل.
في جنوب سلطنة عُمان تقع مدينة تعرف بظفار ويعود تسميتها إلى عصور قديمة فقد ورد ذكر ظفار في أحاديث روتها أم المؤمنين السيدة عائشة بنت أبي بكر رضى الله عنهما وتم اكتشاف موقع أثري في عام 2011م يحتوي على أكثر من 100 قطعة من الأدوات الحجرية وكذلك تم اكتشاف مواقع أثرية كالبليد وسمهرم وهو موقع أثري مشهور حيث كانت السفن تنقل اللبان لظفاري منه إلى جميع أنحاء العالم وقد ورد ذكر ظفار في المنحوتات الفرعونية زمن الملكة حتشبسوت فقد كان ينقل إليها اللبان لظفاري ليتم حرقة في المعابد الفرعونية.<ref name="doi10.1371/journal.pone.0028239"></ref>
في مدينة عبري، هو أقدم المستوطنات البشرية المعروفة في المنطقة، التي يعود تاريخها ما يصل إلى 8000 عام إلى أواخر العصر الحجري تم اكتشاف. البقايا الأثرية هنا من العصر الحجري والعصر البرونزي. وشملت النتائج الأدوات الحجرية، عظام الحيوانات وقذائف ومداخن النار، مع تاريخها في وقت لاحق إلى 7615 عام قبل الميلاد والتي تشير إلى أقدم علامات الاستيطان البشري في المنطقة وتشمل اكتشافات أخرى مثل الفخار مصبوب اليد والتي تحمل علامات ما قبل العصر البرونزي المميزة وينفذ الصوان الثقيلة وآثار أدوات ومكاشط.
على جبل صخرة وجه في نفس المنطقة، تم اكتشاف لوحات الكهف كما تم العثور على رسومات مماثلة في مناطق وادي السحتين في ولاية الرستاق ووادي بني خروص في ولاية العوابي. فهي تتألف من شخصيات البشر تحمل أسلحة ويجري التي تواجهها الحيوانات البرية وسيوان في هيما هو موقع محلي آخر يعود للعصر الحجري حيث وجد علماء الآثار النصال والسكاكين والأزاميل والأحجار الدائرية والتي قد تكون استخدمت لاصطياد الحيوانات البرية.
مملكة مجان.
لقد حطت في عُمان رحال الكثير من البحارة والجغرافيين والمؤرخين والمستكشفين وكتبوا عنها وعن سماتها الديموغرافية والجغرافية، على أن تلك النصوص التاريخية تحيل الباحث تلقائيًا إلى رسم المعالم الحدودية لعُمان في شكلها السياسي على وجه الخصوص كما هو الحال عند أي نص تاريخي مماثل لبلد آخر، ذلك أن الجغرافيا السياسية للبلدان لم تكن على مر التاريخ جامدة بل ظلت متحركة وخاضعة للعديد من المتغيرات والعوامل، كالعامل الزمني والعامل السياسي والعامل الاقتصادي والعامل الطبيعي والعامل الديموغرافي وهذا الأخير إنما تتشكل ملامحه هو الآخر بحسب المحددات والمؤثرات ذات البعد الإنساني وأهمها الإرتحال طلبًا للرزق والعيش والاستقرار، لذلك فإن عُمان كانت واحة آمنة لموجات الهجرة العربية الأولى وبالأخص بعد انهيار سد مأرب وخروج معظم القبائل العربية إلى أطراف الأرض حيث كان انهيار السد العظيم علامة فارقة في تاريخ الأمة العربية وانعطافه حادة للمسار التاريخي العربي، فكان لعُمان نصيب من ذلك.
كما كانت عُمان أرضًا خصبة لحراثة الكثير من الرحالة جهابذة التاريخ الذين لمعت أسماؤهم على صفحات التاريخ الإنساني من العرب والعجم وقد تركوا للإنسانية الكثير من الإنتاج التاريخي الذي يمكن أن يعد بلغة العصر قاعدة بيانات ذات قيمة علمية عالية.
يعود تاريخ عمان إلى 8000 قبل الميلاد بينما تشير بعض الحفريات والقطع الأثرية إلى وجود نشاط لمستوطنات بشرية عاشت في عمان في عصور مبكرة ترجع إلى 10000 قبل الميلاد وقد عزز ذلك اكتشاف العديد من القطع الحجرية والآثار القديمة التي تشير إلى وجود أنشطة تعدينية وملاحية تتماثل في تقنياتها بين شرق عُمان وغربها، فضلًا عن تماثل التصاميم الخاصة بالمقابر في أقاليم جغرافية مختلفة تشير إلى أنها نتاج حضارة واحدة وقد عُرفت عمان عبر تلك السلاسل الزمنية الطويلة بعدة تسميات فقد أطلق عليها السومريون ودول بلاد ما بين النهرين اسم مملكة مجان (عمان) لشهرتها في إنتاج النحاس باعتبارها أرض النحاس وذلك في تطابق دلالي مع اللفظ السومري MAGAN الذي يعني أرض النحاس أو أرض الصخور والحجارة في إشارة مطابقة إلى الطبيعة الجغرافية الصخرية لعمان بخلاف الأراضي الصخبة والسهلة التي لا تستقيم دلالة اللفظ عليها إلى جانب حرفة صناعة السفن التي ظلت شهرة العُمانيون بها تاريخيًا واسعة النطاق وظهر هذا الاسم مجان في نقوشهم المسمارية باعتبارها معاصرة لمملكة دلمون (البحرين) في شكلها السياسي القديم وحضارة ملوحا الواسعة التي تشير العديد من المصادر التاريخية إلى أنها تبدأ من السواحل الغربية للقارة الهندية كما يشير بعضها إلى منطقة رأس الحد بالسواحل الشرقية العُمانية.
كذلك يشير بعضها الآخر إلى كونها منطقة أثيوبية بالقارة الأفريقية ومجان (أي عُمان) مملكة ذات حضارة واسعة وذات شهرة عالمية كبيرة لصلاتها وأنشطتها التجارية والزراعية والبحرية لذلك فهي تتجاوز النطاق الجغرافي العُماني في شكله السياسي الحالي لوجود شواهد أثرية وتاريخية عديدة تؤكد وجود إمتيداد حضاري لمملكة مجان يبدأ من أراضي جزيرة مصيرة ورأس الجنز في الشرق العُماني ليشمل أجزاء من الساحل العُماني أو عُمان المهادنة أو ساحل عُمان (دولة الإمارات العربية المتحدة حديثًا) قديمًا قبل انفصال الساحل المذكور عن الشمال العُماني من ناهيك عن ورود اسم مجان في النقوش السومرية ليشمل الخليج العربي حاليًا من تلك الشواهد تماثل تصاميم المدافن والأسوار والتحصينات العسكرية وأشكال العمارة والتي أدرج بعضها ضمن قائمة التراث العالمي منها على سبيل المثال موقع بات بولاية عبري وحصن بهلاء بالمنطقة الداخلية ثم مثل ذلك موقع سمد الشان بولاية المضيبي إلى جانب تماثل بعض الفخاريات والأواني وأدوات الزراعة والحراثة لتمتع المنطقة العُمانية بموارد مائية عديدة وأنظمة ري دفعت بالعُمانيين إلى الاشتغال بالزراعة وهذا بخلاف المناطق الساحلية والصبخة المعادية للحياة عمومًا إلى جانب وجود قطع أثرية أخرى عديدة تعكس سلطة الطبيعة الجغرافية والمناخية للمنطقة التي دفعت بسكانها لعُمانيين إلى إحتراف تلك الصناعات وبالتالي الحاجة إلى أدواتها وآلياتها فضلًا عن أن مظاهر تلك الممارسات الحياتية إنما هي في الحقيقة سمات مجتمع موحد نمطيًا تربط أطرافه روابط اجتماعية واقتصادية وسياسية واحدة متصلة بالمركز السياسي لمجان.
العصور الحجرية القديمة.
تعود بداية حضارة الإنسان في عُمان إلى الألفية الثامنة قبل الميلاد وفيها صنع الإنسان العُماني أدواته من الحجر العادي وهناك آثار ونقوش في عُمان ترجع إلى هذا العصر. وتتعدد تلك النقوش في عُمان ما بين الحفر على الصخر في شمال عُمان إلى استخدام الألوان في جنوبها في ظفار وتبدو في تلك النقوش صور بشرية وحيوانات برية، كما عثرت البعثات الأثرية في عُمان على أدوات عديدة تنتمي إلى هذا العصر مثل الفؤوس وأدوات الصيد وهياكل عظمية لحيوانات برية وأدوات حجرية ونقوش في ظفار وسيوان (هيما).
العصر الحجري.
تمكن الإنسان العُماني في هذا العصر الوسيط من استثمار الموارد الطبيعية المتاحة، فشكل أدوات مفيدة من حجر الصوان اشتملت على الفؤوس والمكاشط والمدقات، كما بدأت الخطوات الأولى نحو صناعة الفخار وتميزت مواقع عُمان المكتشفة والتي تنتمي إلى هذا العصر بوجود نظم جديدة في بناء المقابر وعمليات الدفن وأدوات تدل على جوانب عقائدية تصور الحياة في العالم الآخر.
العصر الحجري الحديث.
بدأ الإنسان العُماني بصناعة أدواته من حجر الصوان الشديد الصلابة، الأمر الذي يحتاج إلى أدوات وتقنية متقدمة، كما ظهرت الأواني الفخارية والرحى لطحن الحبوب، وتعد الرحى أهم إنجازات الإنسان في هذا العصر.
أهم المكتشفات الأثرية من العصور القديمة.
وفي عُمان تم اكتشاف العديد من مواقع التجمعات البشرية والمستوطنات الكبيرة على السواحل وفي الأودية وعلى سفوح الجبال وعُثر على عظام الحيوانات مثل الأبقار والظباء والجمال وتعد آثار رأس الحمراء بمسقط أهمها على الإطلاق، كما تشير محتويات موقع حفيت الأثري وآثار بات على الوضع الحضاري لتلك العصور في عُمان، ومن أبرز المواقع التي عُثر فيها على شواهد أثرية (مستوطنة الوطية) بمحافظة مسقط يرجع تاريخها إلى الألف العاشرة قبل الميلاد، عثر بها على مخلفات أثرية اشتملت على أدوات حجرية وقطع من الفخار، كما عُثر على مواقد للنار وبعض الأدوات الصوانية الحادة والمسننة على شكل مكاشط وأنصال وسهام، وبعض النقوش الصخرية التي تعبر عن أساليب الصيد وطرق مقاومة الحيوانات المفترسة.
التاريخ القديم.
عُمان تملك تاريخاً قديماً لدول مستمرة ولكن أجزاء من سلطنة عُمان اليوم شكلت محطات تجارية في التاريخ القديم ظهرت مجان في النصوص السومرية من بلاد الرافدين ويُعتقد أنها المنطقة من شمال سلطنة عُمان وتشمل دولة الإمارات العربية المتحدة اليوم كانت المنطقة مرتبطة بالنحاس والتي كانت عنصراً مهما لحضارات بلاد الرافدين القديمة.
اختفت مجان عقب سقوط سلالة أور الثالثة في العراق في العام 2000 قبل الميلاد سيطرت الإمبراطورية الأخمينية الفارسية على المنطقة بقيادة كورش الكبير في القرن السادس قبل الميلاد فيما كانت ظفار، مرتبطة بالممالك العربية الجنوبية القديمة
لعُمان ثلاث مسميات قديمة وهي مجان ومزون وعُمان، حيث يعني الأول (مجان) أرض النحاس في الكتب السومرية ويعود ذلك لاشتهار عُمان قديماً بتصنيع النحاس وصهره وتجارته مع الحضارات الأخرى أما مزون فيأتي من (مزن) وتعني الغيمة الماطرة ويدل ذلك على وفرة المياة قديمًا في عُمان في حين أن اسم عُمان قيل أنه نسبة إلى عُمان بن إبراهيم الخليل عليه السلام ويقال أيضاً أنه نسبة لمنطقة في اليمن تسمى عُمان وأخذ هذا الاسم إلى عُمان (البلاد) المهاجرون بعد انهيار سد مأرب باليمن.
عُمان قبل الإسلام.
منذ عصر النهضة العُمانية المعاصرة بدأت البعثات العلمية للتنقيب عن الآثار تمارس عملها وتوصلت إلى نتائج علمية على درجة كبيرة من الأهمية لعل من أهمها اكتشاف مجتمعات عمرانية وجدت على الساحل العُماني الشرقي والغربي ترجع إلى الألفية السادسة قبل الميلاد وكشف النقاب عن مجتمعات أخرى في موقع القرم بمسقط تعود إلى الألفية الخامسة قبل الميلاد حيث عثر على مقابر وبقايا أطعمة وأمتعة شخصية تشير إلى أن سكان هذا الموقع كانوا يمارسون حرفة الصيد بينما احترف بعضهم مهنة قنص الغزلان من الوديان في المناطق الداخلية من عُمان وعثر على حلي للرجال والنساء بما يؤكد بلوغ درجة ما من التقدم التقني والحضاري.
وقد كشفت التقارير العلمية التي نشرت عام 1987م عن محطة التنقيبات الأثرية التي أجريت في المنطقة الوسطى من الباطنة لتؤكد وجود مجتمعات قديمة لها نشاطها الاقتصادي والسياسي المنظم ولها علاقاتها الخارجية مع العديد من الدول الأخرى، ففي دراسة نشرها كل من الباحث الإيطالي باولو كوستا، البروفسور البريطاني جون سي ويلكنسون حلو منطقة صحار قدم المؤلفان معلومات وافية عن المجتمعات التعدينية والزراعية والتجارية للمنطقة التي ترجع أصولها التاريخية إلى مراحل بعيدة من العصور القديمة امتدت إلى العصور الإسلامية.
كما قدم الباحثان (كوستا وويلكنسون) تقريرًا علميًا دقيقًا يؤكد وجود مناطق تعدينية لاستخراج النحاس خلف المنطقة الزراعية بنحو 25 كيلو مترًا على سفح جبال الحجر الغربي ودل العثور على آثار حجرية في المنطقة بما يؤكد قيام مجتمعات صغيرة في مطلع الألفية الثالثة قبل الميلاد وقد أكدت الدراسة استمرار إستغلال هذه المناجم إلى العصور الإسلامية.
كذلك أكدت الدراسات البحثية التي أجريت في العراق عن استخدام النحاس منذ القرن الرابع قبل الميلاد وأضافت هذه الدراسات إنه كان ينقل من عُمان عن طريق الرحلات البحرية في الخليج.
ومنذ منتصف الألفية الثانية أخذ استخدام الحديد ينتشر بصورة متزايدة وبخاصة في صناعة الأسلحة مما قلل من أهمية الطلب على النحاس وشيوع مواد تجارية جديدة مثل اللبان والأفاوية والجمال والخيول، لذا فقد أخذت التجارة العُمانية تتجه في معظمها صوب الغرب والشمال لتحدد مع تجارة قوافل جنوب الجزيرة العربية الواسعة فيما عرف بطريق البخور.
لقد تضاعفت أهمية تجارة عُمان منذ الألفية الأولى قبل الميلاد بسبب مقدرة العُمانيون على توفير سلع أجنبية للأسواق العربية مثل القرفة التي كان يستوردها العُمانيون من الهند ويقومون بنقلها إلى بقية الأسواق العربية ومما يستلفت النظر إن اسم (مجان) قد أصبح له مدلول جغرافي أوسع خلال الألفية الأولى قبل الميلاد، حيث شمل جميع الأقسام الجنوبية من الجزيرة العربية ابتداء من مضيق باب المندب وحتى مضيق هرمز وعمومًا فإنه مع ضعف الطلب على النحاس وجد العُمانيون بديلًا في اللبان والبخور والخيول والمنتجات الهندية والصينية ومن ثم فقد نشطت تجارة التوابل إضافة إلى الحرف التقليدية التي إمتهنها العُمانيون منذ العصور التاريخية القديمة وهي الزراعة وبرعوا في توفير المياة من خلال الأفلاج والعيون وتقدم الدراسات الأثرية الحديثة ما يؤكد مقدرة الإنسان العُماني وتفوقه في مهنة الزراعة ومهارته الشديدة في التفنن في استغلال المياة من خلال شق الأفلاج ويشير القزويني (آثار البلاد وأخبار العباد) إلى أن إرم ذات العماد تقع في منطقة الأحقاف من الجزء الجنوبي الغربي من عُمان ثم يقول (لقد أجرى الملك إليها نهرًا مسافة أربعين فرسخًا تحت الأرض فظهر في المدينة فأجرى من ذلك النهر السواقي في السكك والشوارع وأمر بحافتي النهر والسواقي فطليت بالذهب.
عُمان والإسلام.
كان العُمانيون من بين أوائل الناس الذين دخلوا في الإسلام وعادة ما يرجع التحويل من العُمانيين إلى عمرو بن العاص الذي بعثه النبي محمد صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حوالي 630م لدعوة جيفر وعبد إبني الجلندى حكام عُمان في ذلك الوقت لقبول الإيمان في تقديم الإسلام أصبحت عُمان يحكمها حاكم منتخب وهو الإمام.
خلال السنوات الأولى من البعثة الإسلامية، لعبت عُمان دورًا رئيسيًا في حروب الردة التي حدثت بعد وفاة النبي محمد صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وأيضًا شاركوا في الفتوحات الإسلامية العظيمة برًا وبحرًا في العراق وبلاد فارس (إيران) وخارجها وكان الدور الأبرز في سلطنة عُمان في هذا الصدد من خلال أنشطتها التجارية والملاحة البحرية الواسعة في منطقة البحيرات العظمى الأفريقية والشرق الأقصى وخاصة خلال القرن التاسع عشر عندما ساعد إدخال الإسلام إلى السواحل السواحلية ومناطق معينة من وسط أفريقيا والهند وجنوب شرق آسيا والصين، بعد تقديمه للإسلام كان يحكم عُمان قبل الأمويين بين (661م - 750م، 750م - 931م) والعباسيين بين (931م - 932م، 933م - 934م - 967م) والقرامطة (933م - 934م) والبويهيين بين (967م - 1053م) والسلاجقة من كرمان بين (1053م - 1154م).
ارتبط العُمانيون بأصول عربية عريقة والثابت أنه حدثت هجرة عربية كبيرة في العصور التاريخية الأولى من شمال شبه الجزيرة العربية إلى عُمان وسواحلها وذلك بسبب الجفاف في شبه الجزيرة العربية ولا يعرف بالضبط تاريخ هذه الهجرة وهل كانت هجرة كبيرة واحدة أو على دفعات وهؤلاء المهاجرون ينتسبون إلى قبائل نزار وهم العدنانيون عرب الشمال.
يستدل من المصادر العربية أن عُمان تعرضت لهجرة يمنية كثيفة العدد، منذ فجر التاريخ وأكثرها شهرة هي الهجرة التي أتت بعد إنكسار سد مأرب وتهدمه في القرن الأول الميلادي فرحلت لخم والأزد عن اليمن إلى أطراف شبه جزيرة العرب فنزل بعض الأزد في الطرف الشرقي من عُمان بينما إستقر الأوس والخزرج في يثرب، أما بنو عمرو بن عامر الذي يعود نسبه إلى مازن بن الأزد فقد نزلوا بمشارف الشام. ويذكر البلاذري أن الأزد بعد خروجهم من بلادهم إنتقلوا إلى مكة المكرمة ومن هناك تفرقوا فأتت طائفة منهم عُمان وطائفة السراة وطائفة الأنبار والحيرة وطائفة الشام.
وفي الحقيقة لا يوجد تاريخ دقيق لهجرة الأزد إلى عُمان ولا تحديد ثابت لخط سير هذه الهجرة سواء عن طريق حضرموت انطلاقًا من مأرب أو عن طريق اليمامة والبحرين انطلاقًا من السراة (عسير) وإن كانت بعض المصادر تشير إلى أن قبيلة الأزد التي كانت تسكن مأرب في نهاية القرن الأول الميلادي هاجرت من مأرب عبر وادي حضرموت، ونزلت سيحوت في (الشحر) بقيادة مالك بن فهم الذي إنتقل بالبحر إلى (قلهات) (15 ميلًا شمال غرب صور) وقام بتحرير عُمان من الفرس خلال معارك شرسة وأصبح السيد الأول المستقل على كل عُمان.
والحق أن المواجهة بين عرب عُمان والفرس على الخليج العربي جعلت العُمانيين يحرصون على استقلالهم وعلى الاعتزاز بعروبتهم وأصالتهم اعتزازًا كبيرًا ويستكمل العُمانيين النصر على الفرس بنزولهم في أرض بلاد فارس نفسها، إذ نجح سليمة بن مالك بن فهم في اقتطاع أرض كرمان من العجم، ولم تخرج كرمان عن حكم العُمانيين إلا بعد وفاة سليمة بن مالك بن فهم وإختلاف رأي أولاده من بعده. فتغلبت الفرس عليهم واستولوا على ملك أبيهم في كرمان وإضمحل أمرهم فتفرقوا بأرض كرمان ورجعت فرقة منهم إلى أرض عُمان.
إمامة عُمان.
وجد العُُمانيون أن عامل الخليفة العباسي قد ترك لهم الخيار وأن الخلافة لم تعد تسير على النهج الإسلامي الصحيح، فهي حكم متوارث أكثر من كونها خلافة إنتخابية وهم لذلك لا يرون في هؤلاء الخلفاء ما يلزمهم طاعتهم، فقرروا إنتخاب إماما لهم يتولى شؤونهم، فعقدوا الإمامة على الجلندى بن مسعود بن جيفر بن الجلندى حفيد حاكم عمان عند ظهور النبي عليه السلام ومن مشاهير علماء الدين في عهده عبد الله بن القاسم وهلال بن عطية وخلف بن زياد البحراني وشبيب بن عطية العماني وموسى بن أبي جابر الأزكاني وبشير بن المنذر النزواني، وما دمنا بصدد الإمامة التي يقرأ القارئ كل حين عنها في الصحف ويتردد سمعها في الإذاعات والبرامج التلفزيونية، فلابد من أن يتعرف على أساسها ليكون على بينة من ذلك. ومعنى الإمامة لدينا معروف فهو مرادف لكلمة الخلافة وهو في معناه العصري حكم جمهوري ينتخب فيه الشعب حاكمه، وبالنسبة للإمامة فهو أقرب إلى الناحية الدينية فالمنتخبون هم أعيان البلاد، وهم أيضا رجال الدين في البلاد، ولكنه على كل حال حكم منتخب يمثله حاكم يسمى إماما له حقوق وعليه أيضا حقوق، فمن حقوقه تمثل السلطات التنفيذية، فالإمام رأس الحكومة يساعده من يختاره من الأكفاء وهو المرجع الأعلى في حسم الأمور وتوجيه سياسة البلاد وتخطيط مستقبلها وعليه أيضا أن يجعل الأمر شورى بين المواطنين وأن يتقبل النقد ويتسم بالنزاهة في كل جانب، فإذا حاد عن الخط المستقيم وجب خلعه وجوبه بالحقيقة دون خجل أو وجل.
وفي عهد الإمام الجلندى لجأ شيبان بن عبد العزيز اليشكري كبير الصفرية هاربًا من السفاح إلى عُمان، فأمر الإمام بمقاتلته وفوض بذلك إلى قاضيه هلال بن عطية والقائد يحيى بن نجيح، فأشتبك الجيشان في معركة كبيرة قتل فيها شيبان ومعركة الإمام الجلندى مع شيبان فيها مدلولها على سعي أتباع المذهب الإباضي في نشر الحق والذود عنه، فرغم أن الصفرية إحدى مذاهب الخوارج ورغم أن الصفرية والإباضية مذهبان بدآ بالخروج على التحكيم في صفين، لم يجد الإمام في ذلك مانعًا من أن يحاربهم ويقضي عليهم نهائيًا، إذ وجد أنهم يسيرون في تعصب وضلال ونفذ الإمام حكم القتل في ثلاثة من أقاربه لمحاولتهم الخروج عن الإمامة، هم جعفر الجلنداني وإبناه النظر وزائدة وقد شهد بنفسه تنفيذ الحكم، فظهر على وجهه الاستياء، فهب صحبه يعترضون عليه قائلين: " إعفيه يا جلندى "... فقال: " لا ولكن الرحمة " ورجل وهذا شأنه وقوم وهذا عزمهم في الإبقاء على حقوقهم بالإمامة لا يستغرب إذا حافظوا عليها في القرن العشرين وهو قرن الديمقراطيات والحكم الشعبي ولعل في اتصال ثورتهم الحالية وصمودهم ضد كل عسف ترويهما هذه المآثر التي ورثوها أبًا عن أب والتي تدعوهم إلى المحافظة على إنتخاب الحاكم وصلاحه سواء كان إسمه إمامًا أو غير ذلك.
عُمان وبني نبهان.
يتفق المؤرخون على أن حكم بني نبهان، استمر خمسة قرون تقريبًا 1154 - 1624م عرفت الأربعة القرون الأولى بفترة النباهنة الأوائل والتي انتهت بحكم سليمان بن سليمنا بن مظفر النبهاني.
عمان والدولة الأموية والعباسية وحكام النباهنة
وعرفت الفترة الثانية بفترة النباهنة المتأخرين والتي امتدت من عام 1500 إلى 1624م حيث انتهت مع قيام دولة اليعاربة وظهور الإمام ناصر بن مرشد اليعربي عام 1624م.
والنباهنة من أصول عربية حيث سنتسبون إلى قبيلة العتيك الأزدية العُمانية العريقة وقد وصفهم ابن زريق بأنهم ملوك عظام وكان من أشهر ملوكهم جودًا وكرمًا الفلاح بن المحسن، لقد أشاد ابن بطوطة أثناء زيارته لعُمان بتواضع الحكام النباهنة حيث أتيح له أن يلتقي بالملك النبهاني أبي محمد الذي قال عنه: (ومن عاداته أن يجلس خارج باب داره ولا حاجب له ولا وزير ولا يمنع أحدًا من الدخول إليه من غريب أو غيره ويكرم الضيف على عادة العرب ويعين له الضيافة ويعطيه على قدره وله أخلاق حسنة). يعتبر عصر النباهنة بأنه من أكثر فترات التاريخ العُماني غموضًا بسبب قلة المصادر التي تناولت هذه الفترة لكن ما وصل إلينا من معلومات يعطي إنطباعًا بأن عصرهم كان عصر تنافس وصراعات داخلية ويصعب تتبع أحداث هذه الصراعات لكن من الثابت أن تدهور الأوضاع الداخلية قد أغرى الفرس لمحاولة إحتلال عُمان وأن هجومًا قام به الفرس في عهد الملك النبهاني معمر بن عمر بن نبهان لكن العُمانيين تصدوا لهذا الهجوم وقضوا عليه إلا أن هجومًا آخر قد وقع سنة 660 هـ / 1261 م في عهد الملك أبي المعالي كهلان بن نبهان بقيادة ملك هرمز محمود بن أحمد الكوستي الذي تمكن من الإستيلاء على قلهات مستغلًا الصراعات القبلية ثم مضى نحو ظفار حيث قامت قواته بنهب الأسواق ومنازل الأهالي وسبي رقيقهم وبلغ عدد السبي إثنى عشر ألفًا وحملت الأمتعة والأموال المسلوبة والرقيق إلى قلهات ثم إتجه معظم الجيش متوغلًا في داخل عُمان عن طريق البر يقوده ملك هرمز بنفسه ولما وصل جيشه إلى منطقة القرى حيث جبال ظفار الشاهقة تم الاستعانة بعشرة رجال من أهل ظفار كأدلاء للطريق فلما وصلوا بهم إلى داخل عُمان هربوا عنهم ليلًا وعلى حد تعبير أبن رزيق : (أصبحوا حائرين يترددون في رمال عالية وفيافي خالية) فتاهو في تلك الصحاري الواسعة ونفذ ما معهم من ماء وطعام ونفقت دوابهم من الجوع والعطش وهام ملك هرمز على وجهه في الصحراء فهلك ومعظم جيشه ومن بقي منهم قتل على يد عرب البادية إلا نفر قليل واصلوا سيرهم حتى وصلوا إلى جلفار ومنها أبحروا إلى هرمز. أما بقية الجيش في قلهات فقد أغار عليهم رجال قبيلة بني جابر وقضوا عليهم ودفنوهم في مقابر جماعية تعرف إلى اليوم بقبور الترك.
وفي عام 647هـ/1276م وخلال حكم عمر بن نبهان أغار الفرس على عُمان بقيادة فخر الدين بن الداية وأخيه شهاب الدين نجلي حاكم شيراز وعندما نزل الجيش الفارسي مدينة صحار التقى بهم عمر بن نبهان في حي عاصم بمنطقة الباطنة وظل يقاتل حتى إستشهد وثلاثمائة من جيشه وزحف الغزاة إلى نزوى التي إستولى عليها الغزاة ونهبوا منازلها وسوقها وأحرقوا المكتبات وأخرجوا أهل عقر نزوى من منازلهم وحلوا محلهم ثم توجهوا إلى بهلا العاصمة الثانية للنباهنة وحاصروها إلا إنها إستعصت عليهم وخلال فترة الحصار قتل فخر الدين أحمد بن الداية وكان لقتله أكبر الأثر على معنويات جنده الذين قرروا الانسحاب من عُمان نهائيًا بعد أم مكثوا فيها أربعة أشهر عاشوا خلالها فسادًا وقتلًا.
وفي عام 866هـ/1462م أغار الفرس على عُمان وإتخذوا من بهلا مقر لهم بعد أن طروا الملك النبهاني سليمان بن مظفر الذي فر إلى الأحساء التي اتخذها مكانا لإعادة ترتيب جنده ثم عاود هجومه على الفرس وتمكن من تحرير عمان وإعادة ملكه لكن يبدوا أن انقسامًا قد وقع بين النباهنة أنفسهم لذا فقد رحل سليمان بن مظفر إلى شرق أفريقيا حيث أسس مملكة بته (بات) بعد أن ترك ولداه سليمان وسحام في عمان وإشتد بينهما الصراع على السلطة وإنتهى الأمر بانتصار سليمان على أخيه لكن الصراع بينه وبين زعماء القبائل لم يتوقف إلى أن إختارت القبائل محمد بن إسماعيل إمامًا.
ثم تجددت الصراعات مره أخرى حينما تمكن سلطان بن محسن بن سليمان النبهاني من استعادة ملك أجداده وإنتزاع مدينة نزوى عام 924هـ/1556م إلا أنه لم يتمكن من السيطرة على داخلية عمان.
وقد بقيت البلاد تتنازعها الإنقسامات والحروب الأهلية إلى أن تمكن سليمان بن مظفر بن سلطان من السيطرة على داخلية عمان وإتخذ من مدينة بهلًا مقرًا لحكمه ونجح العمانيون في صد هجوم قارس على مدينة صحار لكن ما لبثت الفتن أن أطلت برأسها من جديد ولما كانت مدينة بهلا مقرًا لحكم النباهنة فقد حرص كل زعيم منهم على أن ينفرد بحكمها لذا فقد انقسمت البلاد بين أشخاص نصبوا من أنفسهم ملوكًا على مدن وقطاعات إتسمت أوضاعها بالضعف وإمتد الصراع إلى منطقة الظاهرة التي كان مسيطرًا عليها أبناء الملك النبهاني فلاح بن محسن، عُمان والدولة الاموية والعباسية وحكام النباهنة.
لقد تناولت المصادر العمانية الفترة الأخيرة من حكم النباهنة حيث سادت الفوضى وانقسمت عمان إلى ممالك صغيرة وتدهور الحياة الاقتصادية والسياسية إلى أن قيض الله لعُمان رجلًا من بين رجالاتها تميز بكفاءة عالية ألا وهو ناصر بن مشرد اليعربي الذي إختاره أهل الحل والعقد في عُمان وعقدوا له الإمامة سنة 1034هـ/1624م وبذلك بدأت عمان مرحلة جديدة من التلاحم حيث استوعب الإمام الجديد كل تجارب وطنه وعزم النية على أن يبدأ بتوحيد البلاد على اعتبار أن ذلك هو صمام الأمان لمواجهة الخطر الخارجي المتمثل في الإحتلال البرتغالي واستهلت عُمان عصرًا جديدًا تميز بالشموخ والقوة.
الإمبراطورية العُمانية.
دولة اليعاربة: (1624 م - 1741 م / 1033 هـ - 1153 هـ) هي عُمان الكبرى وهو ما يعرف حديثًا بسلطنة عُمان ودولة الإمارات العربية المتحدة وامتدت لتشمل شرق أفريقيا وجزء من فارس وعاصمتها الرستاق بعد القضاء على دولة بني نبهان دامت قرابة 117 عامًا. تميزت الفترة الأولى لدولة اليعاربة باعتماد المنهج الإسلامي، حيث ألغيت الضرائب مثلًا واعتمدت الزكاة مكانها.
مؤسسها ناصر بن مرشد بويع بالإمامة الإباضية سنة 1624م، حيث بنى أسطولًا بحريًا ضخمًا مكنه من الانتصار على القوات البرتغالية، وأخرج الفرس من رأس الخيمة.
قام خميس بن سعيد الشقصي بجمع علماء الإباضية وأعطى البيعة بالإمامة لناصر بن مرشد، عارضت الكثير من القبائل والمدن العُمانية هذا الأمر بل أن قسم من أسرة ناصر بن مرشد نفسه عارض ذلك، قام ناصر بعدها بمحاولة توحيد البلاد إذ كانت البلاد مقسمة بين خمس قوى، مبتدئًا بأسرته التي كانت تحكم نخل والرستاق، حيث طرد ابن عمه مالك بن أبي العرب من قلعة الرستاق وتفرغ بعدها لناصر بن قطن، حيث كان يسيطر على الظاهرة. نجح في السيطرة على المدن الداخلية، بينما كانت المدن الساحلية في يد البرتغاليين.
حرر جلفار العُمانية (الاسم القديم لرأس الخيمة) عام 1633م من البرتغاليين ولم يلبث أن سيطر على معظم الساحل العُماني. إلا أن مسقط لم تسقط بيد دولة اليعاربة إلا في عهد الإمام سيف بن سلطان اليعربي سنة 1650م. في عام 1645م اتفق مع الإنجليز، منافسوا البرتغال على استعمال موانئ صحار والسيب بصورة حصرية قاطعًا طريق التجارة على البرتغاليين، حيث وقع معه فيليب وايلد ممثل شركة الهند الشرقية الإنجليزية عقدًا بذلك. سنة 1648م، قام بمهاجمة مسقط مرة ثانية مما اضطر دوم جولياو نورونا القائد العام في مسقط أن يدفع الجزية لليعاربة، وأن يعفي السفن العُمانية من التفتيش عند الإبحار للخارج بشرط حصولها على تراخيص برتغالية لرحلة العودة، وشملت الإتفاقية العُمانييون الذين كانوا داخل مسقط نفسها حيث تم إعفائهم من جميع الرسوم والضرائب للبرتغال. تميزت الفترة الأولى لدولة اليعاربة باعتماد المنهج الإسلامي، حيث ألغيت الضرائب مثلا واعتمدت الزكاة.
ساحل عُمان.
فقد كان لتحرير عُمان من الاستعمار البرتغالي سببًا في حدوث الاستقرار وبسط يد الأمان في ربوعها ومناطق الخليج العربي المختلفة، إلا أن الصراعات التي نشبت في أواخر عهد اليعاربة أدت إلى بروز عدة تحالفات وفي ساحل عُمان برزت قوتان سياسيتان جديدتان، القوة الأولى بحرية تتألف من حلف من القبائل يتزعمه القواسم ومقرهم رأس الخيمة الذين أقلقوا الأسطول البريطاني وخاضوا ضدهم معارك عنيفة في منطاق نفوذهم على الساحل العُماني ولم يكتف القواسم بذلك بل أقلقوا الأسطول البريطاني وهاجموه في البحر الأحمر وسواحل الهند وأفريقيا. أما القوة الثانية فهي تحالف قبلي بري وهو تحالف بنو ياس وحلفائهم وكان يتزعمهم قبيلة آل بو فلاح ويمتد نفوذهم حتى خور العديد.
تكون هذه المنطقة (منطقة ساحل عُمان) القسم الشمالي من عُمان وبها سبع إمارات أقدمها في التكون إمارة رأس الخيمة التي كان لنشوب الحرب بين اليعاربة بداخل عُمان في القرن الثامن عشر الميلادي أثره الكبير في إنفرادها بالحكم، كما كان للحروب القبلية والنزاعات الداخلية والتدخل الأجنبي سواء الإنجليزي أو المد الوهابي الأثر الكبير في إنفصال هذه الإمارات وقيام مشيخات عرفت بإمارات ساحل عُمان أو إمارات ساحل عُمان المتصالحة أو عُمان المتصالحة أو الإمارات المتصالحة وساحل الهدنة أو كما سماها الإنجليز ساحل القراصنة.
تاريخ ساحل عُمان هو جزءًا مكملًا لتاريخ الوطن العُماني والإمارات اليوم سبع وهي: أبوظبي ودبي والشارقة وعجمان وأم القيوين والفجيرة ورأس الخيمة، ولو نظرنا إلى الخارطة لوجدنا أن هذه الإمارات تقع على ضلعي مثلث تلاقي قمته مضيق هرمز وبها توجد مدينة خصب وتابعة لسلطنة مسقط (سلطنة عُمان بعد عام 1970 م) وتقع رأس الخيمة والشارقة ودبي وأبوظبي وعجمان وأم القيوين على الضلع الغربي للمثلث، أما الضلع الشرقي فهناك تقع المنطقة الشرقية من إمارة الشارقة وتجتمع في خور فكان وكلباء وإلى الشمال من الضلع الشرقي تقع مدينة دبا وتعتبر من أعرق المدن العُمانية في القدم وتقسم إلى ثلاثة أقسام قسم للشارقة وقسم للفجيرة وقسم لسلطنة مسقط وجنوبي كلبا تقع منطقة الباطنة التي تتعدد فيها القرى وتمتد الخضرة وهي الجزء الساحلي لسلطنة مسقط. هذه هي الإمارات العُمانية التي سنتعرف عليها وقد علمنا أن خمسًا منها تقع على الجانب الغربي وواحدة مع توابع الأخر تقع على الجانب الشرقي وأدركنا أيضًا أنها لا تقع على ساحل واحد بل على ساحلين وإن إنفصالها عن الوطن الأم كان بسبب التدخل الأجنبي والنزاعات القبلية وحب السيطرة وعدم التفكير في مستقبل الوطن... فكان الوطن ضحية هذه النزاعات والفتن والتدخل الأجنبي، إلا أن إرادة الله فاقت كل هذه الأحوال وها نحن نشهد الكثير من مشاريع التنمية والازدهار وننلمس في النفوس الرغبة بالسير قدمًا نحو الإصلاح والتنمية ولم الشمل وما إعلان قيام دولة الإمارات العربية المتحدة في 14 شوال 1391 هـ الموافق 2 ديسمبر 1971م وما تبعته من أحداث وتنمية إلا برهانا على صدق النفوس والإخلاص لحب الوطن.
كانت المنطقة خلال ال150 عامًا التي سبقت قيام دولة الإمارات العربية المتحدة تحت الانتداب البريطاني وربطت المملكة المتحدة حكام إمارات الساحل العُماني باتفاقيات تقضي بتولي المملكة المتحدة مسؤولية الشؤون الخارجية والدفاعية مقابل أن يدير حكام الإمارات شؤونهم الداخلية. وحتى منتصف الخمسينات من القرن ال20 لم تشهد إمارات الساحل أي تطور نوعي في مجالات التنمية والاقتصاد وكان الحكام بأنفسهم يشقون الطريق نحو إرساء أسس التنمية بتشجيع وتمويل من بعض الدول العربية كدولة الكويت ودولة قطر التي ظهر فيها النفط في بداية الخمسينات وكذلك الجمهورية العربية المتحدة (الوحدة بين مصر وسوريا). الاتفاقيات التي أبرمتها الحكومة البريطانية مع شيوخ هذه الإمارات:
عُمان والإمبراطورية البرتغالية.
كانت الإمبراطورية البرتغالية تسيطر على الهند في القرن السادس عشر الميلادي، فقد عين دوم فرنسيسكو ألميدا عام 1505م أول حاكم برتغالي هناك وكان يهم دوم عمانويل أن يؤمن حركة التجارة بحيث ينافس تجارة مصر والبندقية ويسيطر على طريق الهند، فأوعز إلى الفونس البوكرك أن يبحر متجها إلى الشرق لمساعدة ألميدا وكان البوكرك قد دخل البحر العربي عام 1503م، فجاء إلى ملكه باقتراح توسيع الإمبراطورية البرتغالية وإقامة قلاع عسكرية في كل مدينة للبرتغال فيها مصالح وذلك للإشراف على حكم تلك المدن وضمان ولائها للإمبراطورية، فحبذ الملك الاقتراح وشجع البوكرك بأن أعطاه أمرًا يعينه فيه نائبًا له في الهند ولكنه طلب منه ألا يظهره إلا بعد ثلاث سنوات.
خرج البوكرك في أربع عشرة سفينة فإتجه أسطوله أولا إلى سقطرى واحتلها وأسس فيها مركزا للبرتغال وفي 10 أغسطس غادر الأسطول سقطرة متجها إلى جزر خوريا موريا (جزر الحلانيات) ثم رسا في رأس الحد حيث اصطدموا مع أربعين سفينة صيد تعود لهرمز فأحرقوها جميعها ومن رأس الحد اتجهوا إلى قلهات، وقد عرفنا إنها ميناء عُماني يسيطر عليه حاكم هرمز الفارسي والظاهر أن حرقهم للزوارق في رأس الحد قد أخاف سلطات هرمز في قلهات فلم يعارض البوكرك أحد ودخل المدينة وبعد ذلك اتجه إلى ميناء قريات شرقي مسقط فدارت معركة بينه وبين الأهالي قتل منهم ثمانون ومن البرتغال ثلاثة وعلى أثر ذلك أحرق الأسطول المدينة وأشعل النار أيضا في سفنها الراسية بالبحر وكان عددها أربعين سفينة.
واصل البوكرك جولته الوحشية فاتجه إلى مسقط وكانت ميناءً تجاريًا كبيرًا وعندما علم أهلها بما أجرمه في قريات أرسلوا إليه شخصين من أعيانهم نيابة عنهم وعن حاكم المدينة وكانت مسقط تدفع أتاوة سنوية لحاكم هرمز مقابل تركها في تجارتها وحكمها لأهلها، فعرض المندوبان على البوكرك أن يتفقا معه بنفس شروط هرمز ولكن البوكرك جاء لينفذ اقتراحاته في إقامة القلاع والاحتلال التام وفي سلب الأهالي، فكيف يعود بغنيمة للملك ويترك أحلامه وتجارته وبحارته في ثروة الشرق، فاختلق عذرًا يبرر به قرصنته، فاتهم الأهالي رغم المفاوضات الدائرة إنهم يستعدون لحربه، فأمر سفينتين من أسطوله بالوقوف على ساحل المدينة وأن تقصفها بعنف. قاوم الأهالي وعندما تعدت طاقتهم طلبوا إليه أن لا يحرق المدينة وعرضوا عليه دفع عشرة آلاف أشرفي ذهبًا خلال أربع وعشرين ساعة ولكن الدراهم لم تتوفر فأشعل النار في جوانبها وذهبت بيوتها ومساجدها وسفنها طعمة للنيران وغرق من السفن التجارية البكرة أربعة وثلاثون ولم تستطع النيران الملتهبة أن تطيح بأعمدة جامعها الذي كان في المكان المعروف اليوم بالجزيرة، فأمر جنده بهدم تلك الأعمدة، فسقطت عليه الجدران فترك الجامع وشأنه حتى حوله من بعد إلى كنيسة والجزيرة معناها بالبرتغالية كنيسة.
وانتشرت أنباء ألفونسو دي ألبوكيرك في عُمان جميعها ولكنهم ويا للأسف لم يظهر فيهم من يجمع كلمتهم وينازلوا هذا العدو الدخيل، فتركوا كل مدينة وشأنها وعندما هجم على صحار هرب سكانها خوفًا وهلعًا فدخلها ألفونسو دي ألبوكيرك وأعمل فيها النهب والسلب واستمر ألفونسو دي ألبوكيرك في طريقه بالموانئ العُمانية ينهب ويحرق ويسلب حتى وصل إلى خور فكان وهناك لقيه أهلها ببسالة فقاوموه مقاومة عنيفة ولكنه تمكن من دخول المدينة فانتقم منها إنتقاما كبيرا فقام بقطع أنوف وآذان من وقع في يده من الأسرى وأحرق أحياء المدينة.
أما سيف الدين ملك هرمز فرغم أنه استطاع أن يجمع ثلاثين ألف جندي وأن يقذف إلى البحر أربعمائة سفينة، ستون منها ضخمة ، فوقع إتفاقية مع ألفونسو دي ألبوكيرك على أن يدفع له أتاوة سنوية وأن تكون تجارة البرتغال حرة وأن لا تدفع سفنهم إلا ما تدفعه السفن البرتغالية، وقد احتفظ بنفوذه في رأس الخيمة، وبنى البرتغال بهرمز مصنعا لهم وقلعة تحمي حاميتهم وعلى إثر هذه الإتفاقية طلب الشاه إسماعيل ملك إيران الجزية من هرمز، فعاد هذا يسأل ألفونسو دي ألبوكيرك فوعده بالحماية وأن هرمز عليها البرتغال بإسطولهم ورجالهم.
وهكذا نجحت أول موجة استعمارية للدخول إلى بلاد العرب ولعل الوحشية التي تفجرت من اندفاعها كانت إيذانا بفظاعة الاستعمار في كل مراحلة بداية وتمكنا ونهاية وفي عام 1509م تولى البوكرك منصب نائب الملك في الهند ومات البوكرك في جوا بالهند عام 1515م فخلفه لوبو سورين. وفي عهد لوبو قامت ثورات في مسقط وصحار ولكنه تمكن من القضاء عليها وفي عام 1526م أعلن أهالي قلهات ومسقط الثورة ضد البرتغال فقضى عليها القائد لوبو فاز وبعد ذلك امتد نفوذ البرتغال في كافة الموانئ العربية المطلة على بحر العرب والخليج العربي.
عُمان وآل بو سعيد.
إن المؤسس الأول لدولة آل بو سعيد هو الإمام أحمد بن سعيد بن أحمد آل بو سعيدي الأزدي وهو رجل قوي شديد الإنضباط قام بتحرير البلاد من الغزو الأجنبي الفارسي ووحد العمانيين تحت راية واحدة نحو القوة والمجد.
لقد كان الإمام احمد بن سعيد واليا على صحار من قبل اليعاربة ولكن تم اختياره إماما على عمان عام 1744م وذلك لمواقفه الوطنية وشجاعته وحنكته السياسية والتجارية والعسكرية.
لقد كان توليه الحكم هو البداية الفعلية لحكم أسرة آل بو سعيد وهي الأسرة الحاكمة حيث أنشأ مؤسس الدولة الجديد جيشًا قويًا واهتم بتدعيم الأسطول العُماني وتطويره لذا فقد حقق انتصارات حاسمة استعاد فيها لعُمان مركزها وقوتها. لقد مثل حكمه النهاية الفعلية لعصر اليعاربة وإنهاء الخلافات والانقسامات الداخلية والحروب التي أضرت بعُمان وبمكانتها التاريخية المرموقة.
لقد نمت وتعاظمت مساهمة وقوة الدولة البوسعيدية منذ بدايتها في النصف الثاني من القرن الثامن عشر الميلادي واستمرت متطورة رغم العثرات، حتى عصر النهضة المباركة والتي أرسى دعائمها السلطان قابوس بن سعيد وكأي دولة واجهت الدولة البوسعيدية العديد من التحديات الداخلية والهجوم الخارجي من القوى الإقليمية والأوربية، إلا أنها استطاعت دومًا الصمود والإنتصار، بفضل الوحدة الوطنية والتواصل مع القوى الأجنبية المحبة للسلام والوئام وهنا نوجز أهم الإنجازات والمكاسب التي حققتها الدولة البوسعيدية على أرض عُمان وعلى المستوى الإقليمي والدولي:
الوحدة الوطنية حيث استطاع البوسعيديون أن يوقفوا تصدع الوحدة الوطنية للعُمانيين التي حدثت في نهاية عهد اليعاربة وأن يوحدوا الشعب العُماني والقبائل العُمانية تحت راية واحدة وهدف واحد، عن طريق الوحدة الطوعية والحكمة واللين والتحالف والمصاهرة فقد تمت تقوية البناء القومي على أساس التسامح والمساواة والحرص على أموال الناس وأرواحهم وذلك على اختلاف قبائلهم ومناطقهم وأعراقهم وثقافاتهم والمحافظة على الأرض، حيث استطاع البوسعيديون تحرير الأرض العُمانية من الوجود الفارسي ومن بعده الوجود الأوروبي بأشكاله وجنسياته المختلفة محافظين على سيادتهم على أرضهم ومياههم الإقليمية معتمدين على الله أولًا ثم على قوتهم الذاتية وتماسكهم ووحدتهم، محققين بناء دولة مركزية آمنة مطمئنة يسندها نظام قانوني وقضائي وإداري واضح ومحكم والقوة الإقتصادية والتجارية، حيث تمكن البوسعيديون من إخراج البلاد من الآثار السلبية للحروب الأهلية على الاقتصاد وضعف التجارة الداخلية والخارجية ومن ثم بناء قوة إقتصادية وطنية قوامها الإهتمام بالزراعة والري وقطاعات الإنتاج الأخرى والموانئ وطرق التجارة داخليًا وخارجيًا.
عُمان في الحقبة الحديثة.
كانت الإمامة الإباضية بالانتخاب في أول الأمر، ثم تحولت إلى النظام الوراثي ثلاث مرات في عهد بني نبهان واليعاربة وآل بوسعيد. واستمر حكم أئمة الإباضية حتى الغزو البرتغالي لعُمان عام 1507م الذي استمر حتى عام 1624م وهي الفترة التي سُميت بالعصور المظلمة في عُمان. ثم انتقل الحكم عام 1624م إلى اليعاربة بعد أن تم لهم طرد المستعمر البرتغالي وعادت عُمان للمذهب الإباضي مرة أخرى تحت قيادة الإمام ناصر بن مرشد الذي وحد الصفوف واتجه لمقاومة البرتغاليين واستفاد من عدم تدخل الإنجليز والفرس لمساندة البرتغاليين. تميز حكم اليعاربة بامتلاك جيش قوي وأسطول ضخم كما شيدوا القلاع والحصون وأعادوا تعمير ما دمره المستعمر خلال فترات المقاومة.
تولى آل بوسعيد حكم عُمان عام 1154هـ - 1741م ويعود تاريخ آل بوسعيد إلى أحمد بن سعيد الذي عين مستشارًا لسيف بن سلطان، آخر من حكم عُمان من اليعاربة، فلما رأى اضطراب الأمور في البلاد وضعف الحاكم سيف بن سلطان وتفتت البلاد في عهده عمل على توحيد الصفوف وقضى على القوات الفارسية الموجودة بالبلاد وعلى إثر ذلك بويع إماماً للبلاد وتوالى الأئمة من آل بوسعيد حتى آل الأمر للسلطان قابوس بن سعيد بن تيمور آل سعيد الذي شهدت عُمان في عهده نهضة عمرانية واسعة، ثم خلفه ابن عمه السلطان هيثم بن طارق آل سعيد في 11 يناير 2020م.
الجغرافيا.
عُمان تقع بين خطي العرض 16 درجة و28 درجة شمالًا وخطي طول 52 درجة و60 درجة E.
صحراء الحصى سهل واسع تغطي معظم وسط سلطنة عُمان مع سلاسل الجبال على طول الشمال جبال الحجر والساحل الجنوبي الشرقي، حيث توجد أيضاً المدن الرئيسية في البلاد: العاصمة مسقط وصحار وصور في الشمال وصلالة في الجنوب مناخ عُمان حار وجاف في المناطق الداخلية ورطب على طول الساحل. خلال العهود الماضية وتمت تغطية عُمان من قبل المحيط والتي شهدها عدد كبير من قذائف المتحجرة الموجودة في مناطق من الصحراء بعيداً عن الساحل الحديثة.
وتتميز شبه جزيرة مسندم بموقع إستراتيجي على مضيق باب السلام وتنفصل جغرافيا عن بقية سلطنة عُمان من قبل دولة الإمارات العربية المتحدة. سلسلة من البلدات الصغيرة التي تعرف باسم دبا هي بوابة الدخول إلى شبه جزيرة مسندم في البر وقرى الصيد من محافظة مسندم عن طريق البحر مع القوارب المتاحة للإستئجار في ولاية خصب للرحلات في شبه جزيرة مسندم عن طريق البحر.
تعتبر ولاية مدحاء جزء من سلطنة عُمان رغم إنها محاطة من جميع الجهات بدولة الإمارات العربية المتحدة وهي جيب خارجي لعُمان وتقع في منتصف الطريق بين شبه جزيرة مسندم والجزء الرئيسي من سلطنة عُمان وباقي الأراضي العُمانية، وتتبع إداريّاً محافظة مسندم التي تغطي ما يقرب من (75 29 كم²) وقد استقر في حدود مدحاء في عام 1969م، مع الزاوية الشمالية الشرقية من متر بالكاد 10 مدحاء (32.8 قدم) من طريق إمارة الفجيرة ضمن معتزل مدحاء هي داخل دولة الإمارات العربية المتحدة وقرية النحوة الذين ينتمون إلى إمارة الشارقة وتقع على بعد 8 كم (5 ميل) على طول الطريق الترابية غرب ولاية مدحاء الجديدة التي تتألف من حوالي 40 منزلاً مع عيادة ومقسم الهاتف.
التقسيمات الإدارية.
تنقسم السلطنة إداريًا إلى إحدى عشر محافظة هي: مسقط وظفار ومسندم والبريمي والداخلية وشمال الباطنة وجنوب الباطنة وشمال الشرقية وجنوب الشرقية والظاهرة والوسطى وتتكون هذه المحافظات من عدد من الولايات يصل مجموعها إلى 61 ولاية ولكل محافظة مركز إقليمي أو أكثر ويصل مجموع المراكز الإقليمية في السلطنة إلى 12 مركزًا إقليميّاً والتقسيم موزع على النحو التالي:-
النباتات والحيوانات.
تم العثور على شجيرة صحراوية والصحراء العشب ومشتركة بين جنوب شبة الجزيرة العربية، لكن الغطاء النباتي متناثر في الهضبة الداخلية والذي هو صحراء الحصى إلى حد كبير.
سقوط الأمطار الموسمية في أكبر جبال محافظة ظفار يجعل النمو هناك مترف أكثر خلال الصيف وأشجار جوز الهند تنمو بوفره في السهول الساحلية من ظفار ويتم إنتاج اللبان في التلال، مع الدفلى وفيرة ومتنوعة من الأكاسيا.
في جبال الحجر هي منطقة إيكولوجية متميزة وهي ثاني أعلى قمة في سلطنة عُمان محافظة الشرقية مع الحيوانات البرية ومنها الطهر العربي.
الثدييات الأصلية تشمل النمر والضبع والثعلب والذئب والأرنب والمها والوعل. الطيور وتشمل النسر وجو ستورك والحبارى والحجل العربي والآكل نحلة والصقر وغيرها. في عام 2001م كان في عُمان تسعة أنواع مهددة بالإنقراض من الثدييات وخمسة أنواع من الطيور المهددة بالانقراض ومهددة 19 من الأنواع النباتية. صدرت مراسيم سلطانية لحماية الأنواع المهددة بالانقراض، بما في ذلك النمر العربي ومها والغزال الجبلي والغزال وغزال درقي والطهر العربي والسلاحف البحرية الخضراء وسلحفاة هوكسبيل والزيتون ريدلي السلاحف، لكن اليونسكو واجتثاث سرد العربي عُمان محمية المها من قائمة التراث العالمي نظرًا لقرار الحكومة للحد من موقع إلى 10% من حجمها السابق.
البيئة.
الجفاف وقلة الأمطار تساهم في نقص في إمدادات المياه في البلاد والحفاظ على إمدادات كافية من المياة للاستخدامات الزراعية والمحلية هي واحدة من مشاكل عُمان البيئية الأكثر إلحاحًا، مع محدودية موارد المياة المتجددة ويستخدم 94% من المياة المتوفرة في الزراعة و2% للنشاط الصناعي والغالبية من مصادر المياه الجوفية في المناطق الصحراوية ومياة الينابيع في التلال والجبال. مياة الشرب غير متوفرة في جميع أنحاء البلاد عن طريق الأنابيب أو تسليمها.
وقد أظهرت التربة في السهول الساحلية، مثل ولاية صلالة زيادة مستويات الملوحة وذلك بسبب الإستغلال المفرط للمياة الجوفية والتعدي من قبل مياه البحر في المياة الجوفية تلوث الشواطئ والمناطق الساحلية الأخرى بواسطة حركة ناقلات النفط عبر مضيق هرمز وبحر عُمان هي أيضًا خطر مستمر.
المناخ.
تخضع عُمان للمناخ الجاف (الصحراوي) وشبه الجاف (الاستبس) مع ارتفاع ملحوظ في درجات الحرارة معظم العام ـ عدا المناطق المرتفعة والجزر ـ وهي تتجاوز في النهار 45° م صيفًا ولا يقل متوسط الحرارة في أبرد الشهور عن 20°م بحكم مرور مدار السرطان في ثلثها الشمالي. ونظراً لموقعها الهامشي بين أعاصير العروض الوسطى والموسميات في العروض الدنيا، أصبحت الأمطار قليلة ومتذبذبة في الكمية وفي توقيت التساقط. وهي شتوية في شمالي سلطنة عُمان نتيجة وجود المنخفضات الجوية التي تتعرض لها ويبلغ متوسطها 100 ملم سنويًا. وهي أغزر ما تكون على الجبال وكذلك في محافظة الظاهرة وأقل ما تكون في محافظتي شمال وجنوب الباطنة، ثم في الجهات محافظة الداخلية ومحافظة الوسطى. وتسيل بها الأودية والشعاب التي تحدد مواقع العمران والتنمية ولذلك اهتم العُمانيون كثيراً بحفر الأفلاج ـ القنوات الصغيرة ـ وصيانتها المستمرة وإقامة سدود التغذية على الأودية الرئيسية التي تسهم في تجديد المخزون السنوي من المياة الجوفية على شكل عيون طبيعية أو بحفر الآبار الإرتوازية.
أما في جنوبي البلاد وخصوصاً على جبال محافظة ظفار، فالأمطار صيفية نتيجة لهبوب الرياح الموسمية الجنوبية الغربية. وقد يزيد معدلها خلال هذا الفصل على 150 ملم. كما تتجمع السحب ويتساقط الرذاذ حول الجبال هناك، مما ساعد على نمو نباتي غني تقوم عليه تربية الماشية والإبل. وقد ساعدت الأمطار الشتوية والصيفية على نمو المراعي والنباتات الطبيعية المختلفة من أشجار شوكية أو نباتات صحراوية وعلى نجاح الزراعة في عُمان وتركَّز السكان في مواقع معينة حددها توافر المياه بها.
وتتعرض البلاد معظم العام للرياح التجارية الشمالية الشرقية التي قد تتحول إلى شمالية غربية مصحوبة بالأمطار شتاء. أما في جنوبي البلاد، فإنَّ الرياح الجنوبية الغربية الممطرة تهب عليها صيفًا.
وبينما يتميز داخل عُمان بالجفاف، مما يخفف من وقع الحرارة الشديدة على الناس، تتميز المناطق الساحلية بارتفاع كبير في درجة الرطوبة النسبية مما يرفع من درجة الإحساس بالحرارة.
ويختلف المناخ في السلطنة من منطقة لأخرى، ففي المناطق الساحلية نجد الطقس حاراً رطباً في الصيف في حين نجده حاراً جافّاً في الداخل، باستثناء بعض الأماكن المرتفعة حيث الجو معتدل على مدار أكثر اعتدالاً. أما الأمطار في سلطنة عُمان فهي قليلة وغير منتظمة بشكل عام، ومع ذلك ففي بعض الأحيان تهطل أمطار غزيرة وتستثنى من ذلك محافظة ظفار حيث تهطل عليها أمطار غزيرة ومنتظمة في الفترة بين شهري يونيو وأكتوبر نتيجة للرياح الموسمية.
التركيبة السكانية.
وفقا لتعداد عام 2010، كان إجمالي عدد السكان 2،773،000 وتلك، 1،960،000 والعمانيين. وقد نما عدد السكان من 2.340 مليون في تعداد عام 2003. في عمان، حوالي 50% من السكان يعيشون في مسقط وشمال غرب سهل الباطنة الساحلي من رأس المال، حوالي 200،000 يعيشون في المنطقة (الجنوبية) محافظة ظفار، وحوالي 30،000 يعيشون في شبه جزيرة مسندم بعيد عن مضيق هرمز.
بعض 600،000 أجنبي يعيشون في عمان، ومعظمهم من العمالة الوافدة من الدول العربية، ودول آسيوية كباكستان وبنغلاديش والهند والفلبين.
توزيع السكان.
يبلغ تعداد سلطنة عمان حسب تقديرات سنة 2017م ارتفاع عدد سكان سلطنة عمان إلى 4 ملايين و592 الف و115 نسمة، منهم 2,486,093 عُمانيين 2,106,022 أجنبي.
ويتوزع أغلب سكان السلطنة في محافظة مسقط ومحافظة الباطنة ويتوزع باقي السكان في العديد من المدن والقرى في باقي المحافظات. بينما تظل نسبة كبيرة من مساحة السلطنة غير مأهولة بالسكان وخاصة في وسط البلاد.
الحكومة والسياسة.
هيثم بن طارق آل سعيد سلطان عُمان ونظام الحكم في البلاد هو سلطاني وراثي وأسرة آل بو سعيد (البوسعيدي) هي الأسرة الحاكمة الحالية. والسلطان هو الذي يعين مجلس الوزراء ويرأسه. في بداية التسعينات أمر السلطان قابوس بإنشاء المجلس الاستشاري الذي انبثق عنه مجلس الشورى المنتخب وكان لهم دور استشاري حتى عام 2011م، عندما قرر قابوس إعطاء صلاحيات تشريعية لمجلس الشورى والسماح لأعضائه المنتخبين باستجواب الوزراء وفق شروط واقتراح القوانين والتغييرات في الأنظمة الحكومية.
لا توجد الأحزاب القانونية والسياسية في عُمان. مع عودة مزيد من العُمانيين والشباب أكثر من التعليم في الخارج، يبدو من المرجح أن التقليدية والقبلية القائمة على النظام السياسي لا بد من تعديلها. شورى الدولة والمجلس الذي أنشئ في عام 1981م وتألفت من 55 ممثلين معينين من الحكومة، القطاع الخاص والمصالح الإقليمية.
في 11 يناير 2021، أصدر السلطان هيثم بن طارق، مرسومين ساميين، الأول رقم 6 لعام 2021 والذي قضى بالنظام الأساسي للدولة، والثاني رقم 7 لعام 2021، والذي قضى بإصدار قانون مجلس عُمان، وجاء إصدار المرسومين تماشيًا مع رؤية عُمان 2040، وتلبية لمتطلبات المرحلة القادمة للسلطنة.
العلاقات الخارجية.
انتهجت سلطنة عمان منذ عام 1970 سياسة خارجية معتدلة وتوسعت علاقاتها الدبلوماسية بشكل كبير. عمان هي من بين الدول العربية القليلة جدا التي حافظت على علاقات ودية مع إيران. ويكيليكس كشفت البرقيات الدبلوماسية الأمريكية التي أظهرت أن العلاقات الودية بين سلطنة عمان وإيران قد اثمرت عن وساطة عمانية (في المساعدة على إطلاق سراح البحارة البريطانيين المحتجزين من قبل إيران). نفس الوثائق توضح أيضا أن الحكومة العمانية كانت ترغب في الحفاظ على علاقات ودية مع إيران، وعلى أن العلاقات تدنت بسبب استمرار دبلوماسيين أمريكيين بمطالبة سلطنة عمان لاتخاذ موقف أكثر صرامة ضد إيران.
النظام القانوني.
السلطة القضائية تتمتع بالاستقلالية التامة كونها أحد السلطات الثلاث. الشريعة (القانون الإسلامي) هي أساس التشريع، ودائرة الأحوال الشخصية في نظام المحاكم ذات الولاية العامة هي المسؤولة عن مسائل قانون الأحوال الشخصية ، مثل الطلاق والميراث. 
على النظام الأساسي للدولة هو حجر الزاوية في النظام القانوني العماني ويعمل بمثابة دستور للبلاد. صدر النظام الأساسي الأول في العام 1996، وقد تم تعديل مرة واحدة فقط، في عام 2011, كرد فعل على الاحتجاجات ، وتم إلغائه عام 2021 وإصدار نظام أساسي جديد. 
الجيش السلطاني العُماني.
يعد قوة برية حديثة متطورة ومتكاملة البناء والتسليح والتنظيم ويضم في صفوفه أسلحة المشاة والمدرعات والمدفعية ومنظومة الدفاع الجوي والإشارة والأسلحة الإدارية الأخرى، متسلحًا بالقدرة والكفاءة على خوض المعارك بفضل العناية المستمرة بالتدريب والتحديث وتطوير مستوى الأفراد والمعدات، حيث تأسس في عام 1907م ممثلًا في قوة مشاة صغيرة يطلق عليها حامية مسقط آنذاك لم يكن لها مهام أكثر من كونها حامية منطقة مسقط ثم تطورت وتوسعت وسميت في عام 1921م بمشاة مسقط، ظلت القوة العسكرية الوحيدة في عُمان إلى أن أدت التطورات التي حدثت في أوائل الخمسينات إلى تشكيل بعض الوحدات الأخرى ثم استمر في التطور تدريجيًا من حيث التنظيم والتسليح، وفي مطلع عام 1976م أعيد تنظيم القوات المسلحة بصفة عامة فأصبح سلاحًا مستقلًا أطلق عليه قوات سلطان عُمان البرية حتى عام 1990م، عندما صدرت الأوامر السامية بتسميته الجيش السلطاني العُماني.
التاريخ.
عُمان لديها التاريخ العسكري الذي يعود تاريخه إلى القرن السابع، في ذلك الوقت كانت قوات من قبيلة الأزد قوية بما يكفي لمساعدة رفيق النبي محمد (صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم) أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) لحرب المرتدين. ويقال أنه حتى قبل ذلك، وقبيلة الأزد بقيادة مالك بن فهم الأزدي، كانوا قادرين على هزيمة القوة الفارسية التي كانت تسيطر على بعض أجزاء من الساحل العُماني في ذلك الوقت.
وفي بداية القرن السابع عشر تم رفع قوة من القوات العُمانية المعروفة الثانية خلال عهد الأسرة اليعاربة، التي اضطرت طرد البرتغاليون خارج البلاد في 1650م. وخلال حكم سلالة الأسرة اليعاربة، غطت المباني المحصنة البلاد من شمال محافظة مسندم إلى الجنوب من محافظة ظفار، مما يجعل عُمان قوة عظمى في الخليج العربي.
خلال وقت لاحق من سلالة ألبو سعيدي وخصوصًا في عهد السلطان سعيد بن سلطان بن أحمد آل سعيد، كانت عُمان إمبراطورية كبيرة مع قوة عسكرية قوية جدًا، مما يجعل عُمان واحدة من أعظم القوى في المحيط الهندي، في المرتبة الثانية بعد المملكة المتحدة. بعد وفاة السلطان سعيد بن سلطان بن أحمد آل سعيد، والصراعات السياسية في عُمان، أجبرت عُمان لتغلق على نفسها، وتحويلها من إمبراطورية قوية لبلد فقير نسبيًا.
مهمات القوات العُمانية.
بعد عام 1970م قد أصبحت واحدة من القوات المقاتلة أكثر حداثة وأفضل تدريبًا بين دول مجلس التعاون الخليجي. اعترافًا بأهميتها الإستراتيجية بمراقبة مضيق هرمز وبحر عُمان وكافحت السلطنة للحفاظ على درجة عالية من الاستعداد العسكري. قامت عُمان بإختبار قدرات قواتها المسلحة بالمشاركة في تدريبات مشتركة مع القوى الأجنبية، لا سيما في تدريبات منتظمة مع القوات المسلحة البريطانية. وقد اتخذت عُمان زمام المبادرة في الجهود الرامية إلى تعزيز الأمن الجماعي الإقليمي من خلال مجلس التعاون الخليجي. في ختام حرب الخليج واقترحت تطوير قوة أمنية إقليمية لمجلس التعاون الخليجي من 100,000 فردًا.
دور القوات العُمانية.
التصورات في سلطنة عُمان من المشاكل الإستراتيجية في الخليج العربي تختلف إلى حد ما عن تلك الخاصة بـ دول مجلس التعاون الخليجي الأخرى. جغرافيًا، فإنها تواجه الخارج إلى بحر عُمان وبحر العرب، وبعد بضعة كيلو مترات فقط من أراضيها - الساحل الغربي لـ شبه جزيرة مسندم - حدود الخليج العربي. ومع ذلك تتقاسم الوصاية على مضيق هرمز مع إيران، موقف عُمان يجعلها ذات أهمية أساسية لأمن الخليج العربي بأكمله. في إستعدادها للدخول في تعاون الإستراتيجي مع الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، سلطنة عُمان قد وقفت دائمًا إلى حد ما إلى جانب دول مجلس التعاون الخليجي الأخرى. في عام 1980م أبرمت مسقط وواشنطن " تسهيلات " على إتفاق لمدة عشر سنوات منح الولايات المتحدة الأمريكية محدودية الوصول إلى القواعد الجوية في جزيرة مصيرة في عام 1990م وعلى الرغم من أن بعض الحكومات العربية أعربت في البداية عن رفضهم لمنح الولايات المتحدة الأمريكية إمتيازات مستندة، يسمح الإتفاق استخدام هذه القواعد فقط على إشعار مسبق ولأغراض محددة. خلال الحرب بين إيران والعراق. وتوترت العلاقات بين عُمان وإيران من خلال الهجمات الإيرانية على تحركات الناقلات في الخليج العربي وقامت بتمركز قاذفات الصواريخ " دودة القز الصينية " قرب مضيق هرمز. عززت السلطنة قواتها العسكرية على شبه جزيرة مسندم، التي ليست سوى حوالي 60 كيلو مترًا من الأراضي الإيرانية. بعد الغزو العراقي لـ دولة الكويت، أعلنت سلطنة عُمان عن تأييدها للتحالف الدولي ضد العراق. كما ساهمت عُمان بقوات في " عملية عاصفة الصحراء " كجزء من الوحدة العربية المشتركة قيادة القوات - الشرق. مدعوم لواء عُماني، جنبًا إلى جنب مع السعودية والإمارات والكويت وقطر والبحرين والقوى الأخرى، وشارك في الهجوم البري في موازاة ساحل الخليج التي تلاقت في مدينة الكويت ولم يبلغ عن وقوع وفيات للمقاتلين العُمانيين.
عمليات لاحقة للقوات العُمانية.
استمر بعض المسلحين بالعبور إلى سلطنة عُمان من المملكة العربية السعودية أو عبر دولة الإمارات العربية المتحدة، وزرعوا الألغام التي لا تزال تسبب خسائر لوحدات القوات المسلحة السلطانية العُمانية والسيارات المدنية. تفتقر إلى الأرقام لمنع عمليات التسلل، تم تشكيل قوة شبه عسكرية في عام 1960م لمساعدة القوات السلطانية العُمانية في هذه المهمة وأيضًا لتولي مهام شرطة عُمان السلطانية. حملة الألغام في نهاية المطاف تضاءلت بعيدًا. التهديد الواضح الوحيد لعُمان في هذه المرحلة يبدو أن مجموعة الماركسية غامضة الذين حاولوا اغتيال وزير الداخلية والسلطان وربما أيضًا زرع القنابل على الطائرات المدنية، بما في ذلك طائرة فيكرز فيكونت تابعة لـ الخطوط الجوية البريطانية التي فضت في الجو كم 27.5 (17.1 ميل) إلى الشمال من جزيرة إلبا في 29 سبتمبر 1960م، مما أسفر عن مقتل 23 شخصًا كانوا على متنها.
المعدات.
القوات السلطانية العُمانية 121,477 مقاتل نوعيًا أعلى من العديد من البلدان المجاورة متلقًا دعم بمعدات بريطانية تشالنجر 2 دبابة قتال رئيسية وغيرها من فوج أكبر قليلًا من دبابة إم-60 باتون في الغالب التقريب من لواء المدرعات عُمان الوحيد. عُمان تلقت مؤخرا 174 برمائية العربات المدرعة الخفيفة وأكثر من 80 مدرعة VBL من فرنسا إلى تعزيز قدراتها العسكرية. من حيث المدفعية، وردت في 1990م عُمان مدافع الهاوتزر من عيار هاوتزر دانيل جي 6 جنوب أفريقيا، وسلطنة عُمان وقدرات مضادة للدبابات وسيتم تعزيزها بشكل كبير من قبل قريبا ليكون بين 100 تسليمها صواريخ الرمح من الولايات المتحدة. على مستوى القوات، وغالبًا ما يتم تدريب القوات المسلحة في سلطنة عُمان من قبل القوات المسلحة البريطانية البرية والخاصة والخدمات الجوية (SAS). عُمان تمتلك واحدة من أكبر كميات في العالم من صواريخ سكود، والتي تتراوح في تقدير أكثر من 30,000 الصواريخ الباليستية. في عام 2008م أنفقت عُمان 7.7% من الناتج المحلي الإجمالي على النفقات العسكرية. وفقا للتايمز أون لاين، وعُمان هي موطن للفرقة الموسيقية العسكرية فقط المدعومة من الجمل العربي في العالم. بالإضافة إلى ذوي الكفاءات العالية نسبيًا من الأسلحة، علاقات تاريخية وثيقة بين العسكرية العُمانية والعسكرية البريطانية، وفي مايو 2013م أعلنت الولايات المتحدة صفقة مع سلطنة عُمان بقيمة 2.1 مليار $ لتوريد نظام دفاع جوي.
سلاح الجو السلطاني العُماني.
تم تشكيل سلاح الجو السلطاني العُماني في 1 مارس 1959م، حيث كانت به ثلاث طائرات تدريب (بروفست) وطائرتا نقل (بايونير) فقط تعمل على مهبط صغير في بيت الفلج وفي عام 1961م دخلت السلاح أربع طائرات (بيفر)، تبعتها في عام 1967م اثنا عشر طائرة (سترايك ماستر)، ومنذ أن تولى السلطان قابوس بن سعيد بن تيمور آل سعيد مقاليد الحكم في عُمان عام 1970م وسلاح الجو السلطاني العُماني يؤدي دوره الوطني المناط به في حماية أجواء الوطن وإسناد أسلحة قوات السلطان المسلحة والمساهمة في بنائه وتنميته وإيمانًا من جلالته بهذا الدور فقد تم في العام نفسه شراء ثلاث طائرات (كاريبو) وست طائرات (سكايفان) وثـمان طائرات عمودية وذلك لتوفير حماية للحركة اللازمة لوحدات قوات السلطان المسلحة العاملة في المناطق الجبلية وفي عام 1971م دخلت الخدمة خمس طائرات (فيسكاونت) لتقديم الإسناد اللازم لجهود التنمية في السلطنة وفي فبراير 1975م دخلت طائرات (الهوكرهنتر) في خدمة السلاح وأدت دورًا مهما في تقديم الإسناد الجوي القريب، وتنفيذ مهام عملياتية هامة.
البحرية السلطانية العُمانية.
تعد البحرية السلطانية العُمانية هي من الجيش السلطاني العُماني. كانت البحرية العُمانية عبارة عن جناح بحري يُعرف بوحدة الدوريات الساحلية تابعة لما يسمى بـ" جندرمة عُمان " آنذاك وكان عماد تلك الوحدة عدة مراكب خشبية تقليدية من نوع (البوم) يرجع في تاريخها إلى 1960م تضطلع بمهام دوريات ساحلية على امتداد ساحل الباطنة لمكافحة عمليات تهريب الأسلحة والهجرة غير القانونية وكان أول تلك المراكب هو المركب " نصر البحر " الذي قام برحلته الأولى في مايو 1960م في مهام دورية ساحلية عبر ساحل الباطنة. ثم استؤجر مركب آخر " الطائف " 1966م لتنفيذ الدوريات الساحلية بين جزر الحلانيات ورأس دربات ثم أستبدل بمركب " المنتصر " وانضم بعده مركب " فتح الخير " في 1967م ومركب الهادر في وقت لاحق وفي 1970م شرع في تصنيع أولى سفينة أطلق عليها اسم " آل سعيد " وكان التوجه في أول الأمر أن تكون يختًا سلطانيًا بيد أنها استخدمت لأغراض عسكرية خلال حرب ظفار ولم تظهر السفينة في مياه مسقط إلا في شهر مارس من عام 1971م لعدم توفر طاقم بحري حينذاك يتولى تسييرها. وفي 21 يونيو 1971م أعلن رسميًا عن تشكيل " بحرية سلطان عُمان " فإنضمت إلى قوات السلطان المسلحة كسلاح رئيسي. وبحلول 1972م شهدت بحرية سلطان عُمان إنظمام السفينة السلطانية " ظفار " المخصصة لشحن وإمداد الأسلحة والذخيرة والإمدادات الأخرى وفي 1973م إنظمت ثلاثة زوارق الدوريات السريعة إلى أسطولها البحري و" البشرى " و" المنصور " و" النجاح " وإنتقلت بحرية سلطان عُمان إلى قاعدة سلطان بن أحمد البحرية في خور المكلا بمسقط وعام 1975م حصلت بحرية سلطان على كاسحتي ألغام هولنديتين أجريت عليهما تعديلات للعمل كزوارق دوريات مدارية وهما السفينة السلطانية " الناصري " والسفينة السلطانية " الصالحي " وتم رفد الأسطول بثلاث سفن ابرار آلي هي " سلحفاة البحر " و" الصنصور " و" الدغس " في 1978م آلت تبعية معسكر جندرمة عُمان في صور إلى بحرية سلطان عُمان لاستخدامه كمركز للتدريب.
التراث.
الآثار.
تزخر سلطنة عُمان بالعديد من المعالم الأثرية التي تروي قصة حضارات ضربت بجذورها في عمق النشأة الأولى للإنسان. وتشير المكتشفات الأثرية التي تعود إلى الألفية الخامسة قبل الميلاد والمتواجدة في مناطق متعددة في السلطنة وغيرها من المواقع التي تم التنقيب فيها على فترات مختلفة.. تشير كلها إلى العصور والحقب الزمنية المختلفة التي مرت بها عُمان على مدى التاريخ. وإبداع الإنسان العُماني وإسهاماته وتواصله مع الحضارات الإنسانية آنذاك.
وقد بدأت المسوحات الأثرية الأولى في السلطنة مع بداية الخمسينات، حيث قامت البعثات العلمية بالتنقيب في مواقع متعددة بحثًا عن شواهد من الألفية الثالثة قبل الميلاد، لتدخل البلاد بذلك مرحلة التاريخ المبني على المكتشفات الأثرية والحقائق العلمية بعد أن أرخ لها في كتب الرحالة أمثال ابن بطوطة وبرترام توماس وماركو بولو وغيرهم. وبلغت الاكتشافات الأثرية ذروتها بعد إنشاء وزارة التراث القومي والثقافة في عام 1976م، حيث نظمت عمليات البحث والتنقيب والدراسة بتنسيق مع الجامعات والمؤسسات العلمية المتخصصة في العديد من دول العالم.
تمتلك سلطنة عُمان العديد من المواقع الأثرية الكبيرة ليس فقط بالنسبة للتاريخ والحضارة العُمانية، ولكن أيضًا بالنسبة للتراث والحضارة الإنسانية، وبالتالي تم تسجيل العديد من المواقع الأثرية العُمانية ضمن قائمة التراث العالمي، وتحرص سلطنة عُمان على الحفاظ على المواقع الأثرية وصيانتها وتسيير سبل زيارتها وتوفير التسهيلات اللازمة لذلك عن طريق وزارة تعني بالتراث والثقافة، ويجري قسم الآثار ب جامعة السلطان قابوس العديد من المسوحات بالتعاون مع العديد من البعثات الأوروبية والأمريكية المتخصصة في الآثار.
وتشغل سلطنة عُمان عضوية لجنة التراث العالمي في منظمة اليونسكو ولنجاح الجهود التي بذلتها الحكومة في صيانة حصن بهلاء فقد قررت لجنة التراث العالمي رفع اسم الحصن من قائمة المواقع المعرضة للخطر ضمن مجموعة التراث العالمي.
ولا تزال أعمال التنقيب مستمرة في موقع بات الأثري بولاية عبري من أجل التأهيل السياحي لمستوطنة بات الأثرية المدرجة في سجل التراث العالمي وكذلك في وادي العين.
ومن أهم المواقع الأثرية العُمانية:-
كما تنتشر العديد من القلاع والحصون والأبراج والأسوار والبيوت والمساجد الأثرية في مختلف مناطق وولايات عُمان وهي تحكي قصة الحضارة والتاريخ العُماني العريق حيث يتجاوز عدد القلاع والحصون في سلطنة عُمان 500 قلعة وحصن وبيت أثري. وأيضًا من الأماكن الجميلة هي حديقة الحيوان الموجودة في المنطقة الداخلية في ولاية إزكي حيث تحوي العديد من الحيوانات المفترسة (الصقر والنسر والذئب وغيرها) والأليفة (البط والقطط والكلاب وغيرها).
تعدين النحاس في عُمان.
عرفت عُمان تعدين النحاس وصهره منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد (العصر البرونزي) وذلك نظرًا لوفرة خام النحاس في جبالها، وقد ورد ذكرها باسم مجان (أرض النحاس) في الألواح السومرية.
ويعتقد أن عمال المناجم العُمانيون كانوا يستخدمون أزاميل معدنية لتكسير الصخور وكشف عروق النحاس، حيث عثر على أزاميل نحاسية مدببة في مستوطنة الميسر بوادي سمد الشأن يعود تاريخها للألفية الثالثة.
وكان النحاس يستخلص بالصهر في أفران مبنية من الطين، كالفرن الذي اكتشف في الميسر بولاية المضيبي، إذ يفتت الخام إلى قطع صغيرة ويخلط مع الفحم النباتي، ثم يحمى بمنفاخ ضخم إلى " 1150 " درجة مئوية، ويعمل الفحم في هذه المرحلة على تحويل الخام إلى نحاس، ويصب النحاس المصهور في حفر مسطحة بالرمل لتبريده، لتخرج السبائك النحاسية في شكل أقراص دائرية.
وقد أرشدت نفايات النحاس (الخبث) إلى الكشف عن أغنى مستوطنات النحاس في السلطنة، كمستوطنة الميسر، بالإضافة إلى مواقع مناجم النحاس الممتدة على طول وادي الجزي كالأصيل وعرجا والبيضاء والسياب وطوي عبيلة والواسط.
وتشير المصادر التاريخية القديمة عن شحن عشرين طنًا من النحاس حوالي عام 1800 قبل الميلاد من مجان (عُمان) إلى أور (العراق) تتمركز أهم مناطق التعدين القديمه في وادي الجزي في صحار ومناطق الداخلية والشرقية من سلطنة عُمان، ونذكر على سبيل المثال أهم المواقع مثل الأصيل، طوي عبيله، عرجا، وادي عندام، صحار، ركاح، وادي الميادين، ويعد بقايا موقع سمد الشأن أقوى دليل على قيام التعدين في عُمان قديمًا.
ومما يلفت النظر أن مواقع صهر النحاس في فترة الألفية الثالثة تقع بالقرب من مصادر الماء والأرض الصالحة للفلاحة، مما يدل على أن إنتاج النحاس في العصور القديمة كان جزء متكاملًا مع حياة الجماعة، إلا أنه تكونت فيما بعد صناعة خاصة بالتصدير.
وقد إشتهرت عُمان بتجارة النحاس منذ 5000 عام مضت، إذ تشير الاكتشافات الأثرية في أور (العراق) إلى أن سفن مجان (عُمان) ودلمون (البحرين) كانت ترسو في أور محملة بالمنتجات الرئيسية لعُمان وهي النحاس والأحجار الكريمة التي يتم مقايضتها في أور بالفضة والزيوت والحبوب والمنسوجات والمصنوعات الجلدية.
ونظرًا لازدهار إنتاج النحاس في عُمان، توسعت صلات سكان البلاد بشعوب البلدان الأخرى، وانعكس ذلك على تطور بنية المجتمع والاهتمام بالصناعات اليدوية والمهارات الأخرى كفن العمارة، حيث عرف أهل المنطقة تشييد الأبراج الحجرية المزودة بآبار المياة مثل أبراج بات بولاية عبري.
فن العمارة في عُمان.
يعد تطور فن العمارة مقياس لحضارة الشعوب، وتزخر عُمان بالعديد من الشواهد الحضارية على هذا الفن، ولعل الزائر للمدن العُمانية يستشعر الحفاظ على نمط مختلف من أنماط العمارة، فهي عمارة تقليدية تتسم بالبساطة فلا ترى الأبراج الشاهقة، وتتسم بالفخامة في نفس الوقت، ولعل القلاع والحصون والأسوار تقف شاهدًا على فن العمارة الدفاعي وأشهرها هنا حصن جبرين وقلعة بهلا وسورها الذين تم إدراجهما ضمن مواقع التراث العالمي.
ومع تنوع التضاريس في عُمان تختلف العمارة باختلاف المكان وتدل أنواع البيوت المنتشرة في محافظة مسندم أكبر مثال على ذلك فهنالك البيوت الجبلية، وبيت القفل، وبيت العريش المعلق والذي بني اعتمادًا على حركة التيارات الهوائية ليشكل نظام تبريد طبيعي للتغلب على حرارة الصيف وتمثل قرية مسفاة العبريين في محافظة الداخلية شاهد آخر ببيئة مختلفة.
ويقف جامع السلطان قابوس الأكبر بولاية بوشر بمحافظة مسقط شاهدًا حيًا جمع معظم الفنون الإسلامية في طياته، فبالإضافة إلى فن العمارة المميز المبتكر المتبع في بناء الجامع نفسه، تحوي أروقته مجموعة كبيرة من الفنون الإسلامية.
أهم القلاع والحصون.
ومن أهم القلاع والحصون في عُمان:-
العملات العُمانية.
من المعروف أن أغلب المبادلات التجارية في شبه الجزيرة العربية منذ عهد الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) وما قبل ذلك كانت تتم بالمقايضة سلعة بسلعة أو خدمة، أما النقود المستعملة في ذلك الوقت هي البيزنطية والساسانية. وصدرت أول عملة في العالم الإسلامي في دمشق خلال عهد الدولة الأموية، حيث صدر الدينار الأموي الذهبي. ويسجل التاريخ أن أول دار إسلامية لسك النقود في شبة الجزيرة العربية كانت في سلطنة عُمان وتعود لسنة 81 هـ الموافق 700م، حيث تم ضرب أول قطعة نقدية حملت اسم عُمان وكان الدرهم الأموي الفضي في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان حيث يعد سبقًا هامًا لعُمان في مجال المسكوكات، كما أن أول قطعة نحاسية معروفة تحمل اسم صحار تعود لسنة 141هـ صدرت باسم والي صحار روح بن حاتم.
وبفضل موقعها الجغرافي وتواصلها الحضاري مع مختلف الشعوب منذ القدم قامت سلطنة عُمان بدور تجاري مهم، فكان البحارة العُمانيون على معرفة بطرق التجارة الممتدة على طول سواحل الجزيرة العربية وشرق أفريقيا والهند والشرق الأقصى ومن خلال ممارستهم للتجارة اكتسب العُمانيون معرفة بنقود العديد من البلدان.
وأوضح دليل على نوع النقود المتداولة قديمًا في سلطنة عُمان، ما تم اكتشافة في نيابة سناو التابعة لولاية المضيبي سنة 1979م حيث تم العثور على كنز يحتوي على العديد من القطع النقدية القديمة الساسانية والأموية والعباسية بالإضافة إلى قطعتين فضيتين ظهرتا بدون تاريخ يُرجح بعض الباحثين أنهما ضربتا بأمر الإمام غسان بن عبد الله الخروصي (807م - 824م).
ومن مراكز ضرب النقود في عُمان (ظفار)، حيث يوجد لدى الجمعية الأمريكية لقطع النقود في نيويورك درهم مؤرخ سنة 689هـ، حيث كان حكام بنو رسول في ظفار هم السلطة الوحيدة التي قامت بإصدار العملات المعدنية في سلطنة عُمان في ذلك الوقت وتشير المصادر التاريخية إلى أن الإمام سلطان بن سيف اليعربي قضى 12 سنة في بناء قلعة نزوى العظيمة وهو مشروع يقول المؤرخون بأنه كلف لكوكًا من الربيات الهندية مما يوحي بأن النقود الهندية كانت العملة الرئيسية في سلطنة عُمان في ذلك الوقت، ولا شك في ذلك فالتجارة الرابحة لتصدير الخيل والتمور واللبان واللؤلؤ إلى الهند جلبت إلى سلطنة عُمان النقود الذهبية والفضية والنحاسية التي كان يسكها سلاطين دلهي.
ومن أشهر العملات الأوروبية المستخدمة في سلطنة عُمان والجزيرة العربية دولار ماريا تريزا أو يعرف محليًا بالريال الفرنسي وكان الطلب عليه هائلًا لدرجة أن دار الضرب النمساوية كانت تواصل سك هذه العملة حتى بعد وفاة ماريا تيريزا عام 1780م مع الاحتفاظ بالتاريخ نفسه منقوشًا على العملة لمدة طويلة.
الزي العُماني.
تتميز سلطنة عُمان بتنوع الأزياء التراثية وثرائها وجمال ألوانها وأشكالها وهي تمثل عراقة المجتمع وأصالته وحضارته وأنماط حياته. ويحافظ الإنسان العُماني الرجل والمرأة والطفل على ارتداء تلك الملابس بل يفتخر بها. وهذا ما يلاحظه الزائر للسلطنة من مظاهر المحافظة والاعتزاز بالتراث العُماني التي تتمثل في الأزياء العُمانية، فلها مكانة خاصة مميزة، وتتسم بالأناقة والبساطة في آن واحد، وتتصف هذه الأزياء بالبساطة والتكيف مع البيئة المحيطة. إن للأزياء العُمانية مكانة خاصة ومميزة، فإلى جانب إتصافها بالبساطة والأناقة، فلها خصوصية تاريخية. فعُمان بحكم موقعها الجغرافي وتواصلها الحضاري أثرت وتأثرت بالشعوب الأخرى، فكانت الأزياء من نتاج هذا التواصل عبر الحقب والعصور.
الاقتصاد.
النظام الأساسي في سلطنة عمان الأساسي للدولة يعبر في المادة 11 على أن "يقوم الاقتصاد الوطني على العدالة ومبادئ الاقتصاد الحر".
المواطن العماني يتمتع مستويات المعيشة جيدة، ولكن المستقبل غير مؤكد مع احتياطيات عمان من النفط محدودة. المصادر الأخرى للزراعة، والدخل والصناعة، هي صغيرة في المقارنة والاعتماد لمدة تقل عن 1% من صادرات البلاد، ولكن ينظر إلى تنويع على سبيل الأولوية في حكومة سلطنة عمان. والزراعة، والإقامة في كثير من الأحيان في طابعها، وتنتج التمور والليمون الحامض والحبوب والخضروات، ولكن مع أقل من 1% من مساحة البلاد المزروعة عمان ومن المرجح أن تظل مستوردا صافيا للغذاء.
منذ تراجع أسعار النفط في عام 1998، حققت عمان خططا فعالة لتنويع اقتصادها ووضع مزيد من التركيز على مجالات أخرى من الصناعة، مثل السياحة.
النفط والغاز.
احتياطات في عمان ثبت من مجموع النفط نحو 5.5 مليار برميل، وهي أكبر 24 في العالم. ويتم استخراج النفط ومعالجته من قبل شركة تنمية نفط عمان (PDO)، مع احتياطيات نفطية مؤكدة عقد ثابت تقريبا، على الرغم من أن إنتاج النفط قد تراجع. وفي عام 2009، ويقدر الإنتاج في 816000 برميل يوميا.
وبدأ التصدير التجاري للنفط في عام 1967، ومنذ انضمام السلطان قابوس بن سعيد العرش في 1970، تم العثور على العديد من حقول النفط وأكثر تقدما. في يونيو 1999، اكتشفت شركة تنمية نفط عمان في حقل نفط جديد في جنوب عمان بعد الحفر والاختبار ثلاثة آبار التي أثبتت الجدوى التجارية للخزان.
العمل مستمر على ريال عماني 503876000 (1.3 مليار دولار أمريكي) للنفط مشروع المصفاة في صحار، والتي كان من المقرر ان يبدأ تشغيله في عام 2006 مع برميل 116400 في اليوم الواحد (18510 M3 / د) وطاقة التكرير، مع القصير إلى المدى المتوسط مستقبل عمان يستريح على المشروع. في عام 2004 تم تزويد مصفاة نفط عمان مع حوالي 78200 برميل يوميا (12430 M3 / د) لتكرير النفط، في حين أن شركة تنمية نفط عمان بدأت في استخدام تكنولوجيا حقن البخار في العديد من الآبار لزيادة إنتاجيتهم.
الموارد الطبيعية.
الموارد المعدنية في سلطنة عمان وتشمل الكروميت، والدولوميت، والزنك، والحجر الجيري والجبس والسليكون والنحاس والذهب والكوبالت والحديد. وقد نمت العديد من الصناعات كجزء من عملية التنمية الوطنية والتي بدورها عززت مساهمة قطاع التعدين في الناتج المحلي الإجمالي في البلاد، فضلا عن توفير فرص عمل للعمانيين. عمليات قطاع المعادن وتشمل التعدين والمحاجر، مع العديد من المشاريع التي أنجزت مؤخرا، بما في ذلك: دراسة الجدوى الاقتصادية للخام السليكا في بووا وادي وAbutan بالمنطقة الوسطى، والذي أكد أن هناك الاحتياطيات القابلة للاستخراج من حوالي 28 مليون طن في الموقعين، ودراسة الجدوى الاقتصادية لإنتاج معدن المغنيسيوم من خام الدولوميت، ودراسة مشروع على المشتقات الحجر الجيري تجهيز، ومشروع لإنتاج الخرائط الجيولوجية للمنطقة الشرقية، وإعداد دراسات الجدوى الاقتصادية لاستغلال الذهب وخامات النحاس في منطقة الغيزين؛ 1 دراسة حول المواد الخام في ولايات الدقم وصور لاستخدامها في صناعة الاسمنت في السلطنة، ودراسة عن بناء مختبر المعادن جديد في غالا في محافظة مسقط.
الزراعة والثروة الحيوانية والسمكية.
الزراعة.
تشكل الأراضي الصالحة للزراعة في عمان 15% من أراضي السلطنة ولا يزرع منها إلا النصف تقريبًا أي 61,500 هكتار. وتنقسم إلى 90,000 حيازة، مما يدل على صغر حجم الملكية. وتتركز الزراعة أساسًا في سهلي الباطنة ومحافظة ظفار ثم الواحات والأودية الكثيرة بالداخل.
أهم المنتجات الزراعية.
الإنتاج الحيواني.
تصَدِّر السلطنة بعض الحيوانات الحية لدول الخليج كاالإبل والخيل وتستورد حيوانات حية أخرى لاستهلاك لحومها. وبالسلطنة أكثر من 94,000 رأس من الأبقار، وثلاثة أرباع مليون من الماعز و148,000 من الأغنام و94,000 من الإبل. وحيث لا تكفي المراعي الطبيعية هذه الثروة، فإن الرعي الجائر هدد مراعي محافظة ظفار تهديدًا مباشرًا، ولذا أصبح تصنيع الأعلاف أمرًا ضروريًا. أما عن الطيور الداجنة فدورها التجاري محدود للغاية.
الإنتاج السمكي.
تتميز سواحل السلطنة بغناها بالأسماك، ويمكن أن تنتج سنويًا نصف مليون طن، ولكن ما يُجمع لا يتعدى ثلث ذلك (118,571 طن). وقد بلغت قيمة ما صدّرته السلطنة عام 1995م من الأسماك 51,9 مليون ريال عماني من أسماك الشارخة والروبيان والكنعد والهامور والسهوة والجيزر والتونة وزعانف القرش. كما يكثر السردين الذي يُجفف الكثير منه، لاستخدامه علفًا للماشية.
وقد تطور أسطول الصيد كثيرًا، وأصبح معظمه آليًا؛ وإن لم يدخل بعد منطقة أعالي البحار، لصيد كميات كبيرة أو لصيد أسماك القاع. كما يمتلك معظم سكان السواحل زوارق صغيرة يقضون بها في البحر عدة ساعات ليعودوا بقوتهم من الأسماك، التي تدخل في غذائهم اليومي.
الصناعة.
القطاع الصناعي هو حجر الزاوية في السلطنة على المدى الطويل استراتيجية للتنمية (1996-2020) لتنويع مصادر الدخل القومي وتقليل الاعتماد على النفط، بل هي أيضا قادرة على مساعدة لمواجهة سلطنة عمان التنمية الاجتماعية احتياجات وتوليد أكبر القيمة المضافة للموارد الوطنية من خلال معالجتها في المنتجات المصنعة.
السابع خطة التنمية الخمسية يخلق الظروف المواتية لمناخ استثماري جاذب، وتوفير استراتيجية للقطاع الصناعي بهدف تطوير تكنولوجيا المعلومات والصناعات الاتصالات السلكية واللاسلكية. في واحة المعرفة مسقط تم تعيين معقدة وتوسعت، والشركات العمانية على تطوير قدراتهم التكنولوجية من خلال التعاون مع مختلف المؤسسات اليابانية والألمانية.
هناك الصناعة ق في صحار، صور وصلالة ونزوى والبريمي توفير الصناعات ذات الموارد للتوسع. توفير الغاز الطبيعي للمدن الصناعية في صحار وصلالة، تساعد على تعزيز التوسع في تلك الصناعات التي تعتمد على كميات كبيرة من الطاقة، ويعطي اعفاءات ضريبية كحافز لتشجيع توسع والتطور، مع القطاع الصناعي من المتوقع أن تساهم بنسبة 15% إلى الناتج المحلي الإجمالي في البلاد بحلول عام 2020.
الصناعات والحرف في عمان.
حرص العمانيون عبر التاريخ على أن يستفيدوا من كافة الإمكانات الطبيعية التي حباها الله بها، والتي ميز الله بها أرضهم وبلادهم، سواء من ناحية الموقع الجغرافي أو الثروة المائية أو المعدنية أو غير هذا وذاك، فلم يقتصر نشاطهم على الزراعة والتجارة، وإنما شمل الصناعة أيضا، فشهدت أرضهم قيام صناعات عديدة، تدل كلها على مهارة الإنسان العماني وقدرته على تسخير موارد الطبيعة لصالحه ومنفعته. اختلف العمانيون عن الخلفية البدوية التي سادت الأقاليم الصحراوية آنذاك، فبينما كره البدو العمل اليدوي إذا بالإنسان العماني الذي يمثل المجتمع الحضري المستقر، يعبر عن مهاراته المتنوعة في إستغلال خيرات البيئة التي حباه الله بها، بعضها قام على أساس ما في باطن الأرض من ثروات معدنية، والبعض الآخر على أساس ما تفيض به بيئته من إنتاج زراعي، هذا في حين يمثل القسم الثالث صناعات إرتبطت بالنشاط البحري.
الصناعات المعدنية.
نبغ العمانيون في الصناعات المعدنية منذ القدم، وبصفة خاصة في صناعة النحاس والحديد والفضة،
النحاس.
وقد إشتهرت عمان بالنحاس منذ أقدم العصور، حتى عرفت أرضها بأرض النحاس. وترجح الدراسات الحديثة أن عمان هي المقصودة بإسم ماجان الذي أطلقه السومريون القدامى على البلاد التي يجلبون منها النحاس. كما أثبتت البحوث الحديثة التي أجريت في عمان أن النحاس كان ينتج على نطاق واسع في عمان منذ أربعة آلاف سنة. واستمر إنتاج النحاس على نطاق واسع في العصور الإسلامية، بدليل أن مخلفات الخبث الناتجة عن صهر النحاس، والتي أكتشفت بكميات ضخمة في جبال عمان، وتشتهر المصنوعات النحاسية العمانية بدقة صناعتها وجمال أشكالها وتناسق أجزآئها، وقد استخدم النحاس في صناعة كثير من الأدوات، وخاصة المنزلية، كالمباخر والطشوت والأباريق والدلات (أباريق القهوة) وغيرها.
الصناعات الحديدية.
للحديد أهمية كبيرة للإنسان في السلم والحرب سواء، ولم تكن الصناعات الحديدية أقل شأنا في عمان، فقد إشتهرت عمان بصناعة السفن، فإن الأدوات المستخدمة في تلك الصناعة- والتي إستخدمها النجارون في قطع الأخشاب وغيرها- كانت من الحديد، وكذلك الأدوات الزراعية التي إستخدمها المزارعون في إعداد الأرض وريها، صنعت من الحديد. ودخل الحديد في المنشآت والعمائر، فكانت منه النوافذ والأبواب، فضلا عن كثير من أدوات الاستعمال المنزلية واليومية، وبخاصة المقادح التي أستعملت في قدح الحجر وإشعال النار، يضاف إلى ذلك استخدام الحديد في صناعة كثير من معدات الحرب مثل الدروع المصفحة والسيوف والرماح. وكان صهر الحديد لتشكيله يتم في الكور، وهو مجمرة الحداد التي توقد فيها النار، وينفخ فيها بالملهاب (المنفاخ).
صناعة الفضة.
صناعة الفضة من أقدم الصناعات وأجملها التي إشتهرت بها عمان. فمن الفضة صنعت أجمل الأدوات والأسلحة فضلا عن الخناجر ومقابض السيوف، والمباخر والأباريق، وأدوات الزينة والقلائد والأساور والخلاخل والخواتم والمكاحل. واستخدمت الفضة في تغليف الصناديق والعلب التي أستعملت في حفظ النقود والحلي وأحيانا في تغليف المصاحف.
وقد اشتهرت ظفار المنطقة الجنوبية من عمان بصناعة الفضيات من الجواهر والحلي، وتختلف صناعة الفضيات في ظفار عن غيرها من مناطق عمان من حيث التصميم والشكل ، وهي في أشكالها أقرب إلى الحلى يمنية الصنع، ففي المنطقة الجنوبية يدخل الخرز الملون في صناعة الحلي بشكل كبير، ومن أكثر الخرز الملون استخدامًا الخرز القرمزي والاخضر أو المرجاني، بالإضافة إلى الخرز المصنوع من البلاستيك. إن كثرة وجود الخرز المستخدم في تلك الحلي يؤكد على تأثر الصناعة الفضية في جنوب عمان بحلي إفريقية الشرقية، ومن المحتمل أنهل قد انتقلت إلى المنطقة العمانية الجنوبية عن طريق موجات الهجرات الزنجية من زنجبار، ومما يثير الاهتمام في هذا الجانب تشابه تلك الحلي في تصميمها مع الحلى الهندية في القرن التاسع عشر.
ومن أبرز الحلي الفضية التي تشتهر بها منطقة ظفار السلاسل السميكة ذات الوصلات الدقيقة المعقدة والمميزة، وهي التي تلبسها سيدات المنطقة الجنوبية حول أكتافهن وتحت سواعدهن وتسمى (المسنجد)، وتعبر آية فنية في غاية الجمال.
التجارة.
كان لاستقرار الأمن والنظام، ووجود شبكة جيدة من طرق المواصلات؛ الفضل في تقدم التجارة الداخلية، حتى أصبح عدد المشاريع التجارية 8,389 عام 1996 م، اشتملت على مشروعات فردية وشركات تضأمنية وشركات محدودة المسؤولية وشركات مساهمة عامة. من بين هذه المشروعات 4822 مشروعًا خارج العاصمة و3,567 مشروعًا في مسقط كما وتملك السلطنة صندوق الاحتياطي العام بأصول تقدر بأكثر من 8 مليارات دولار.
بلغ الناتج الوطني الإجمالي للسلطنة عام 1995 م، 52,888 مليون ريال عماني. وهو يتكون من مجموعتين كبيرتين هما:-
إجمالي الإيرادات. بلغ إجمالي الإيرادات في ميزانية عام 1996 م 1934 مليون ريال عماني. أي أكثر من خمسة مليارات دولار، على أساس 76,2% من النفط (3,876 مليار دولار) والباقي من المنتجات الأخرى.
التجارة الخارجية عام 1995 م. مجموع الصادرات 2,332 مليون ريال عماني. (6,133 مليون دولار) مقسمة على الوجه التالي:-
تعد سلطنة عمان من الدول الأكثر نموا في العالم. بلغت معدلات نمو أكثر من 6.5 لمدة زادت علي 25 عاما
يشكل القطاع النفطي الركيزة الأساسية لايرادات السلطنة حيث يسهم ب 87% من الموازنة العامة (67% للنفط و11% للغاز)
صناعة الغزل والنسيج.
قامت صناعة الغزل والنسيج على أساس الإنتاج الحيواني والزراعي. وقد أشار ابن بطوطة الذي زار عمان في القرن الثامن الهجري-الرابع عشر للميلاد- إلى أن مدينة ظفار كانت مركزا هاما لصناعة الحرير والقطن والكتان. إشتهرت عمان بمراعيها التي إستوعبت أعدادا كبيرة من الأغنام والماعز، وهذه كانت تصنع من صوفها وشعرها الخيام والبسط والمفارش والمنسوجات. وقد شاركت المرأة العمانية بدور رئيسي في صناعة النسيج، سواء غسل الصوف ونفشه وتلوينه أو صناعته، واستخدمت في ذلك الأنوال اليدوية التقليدية.
صناعة المنسوجات القطنية.
قامت صناعة المنسوجات القطنية على أساس محصول القطن، الذي عرفت عمان بزراعته منذ العصور القديمة. وكانت عملية غزله ثم نسجه تتم بواسطة مغازل وأنوال يدوية مصنوعة من الخشب، والغالب على هذه الصناعة أنها كانت منزلية. وفي العصور الإسلامية إشتهرت المنسوجات العمانية من القطن برقتها وجمالها، وثبات ألوانها وجودة صبغها، حتى أنها كانت تصدر إلى كثير من البلاد المجاورة وغير المجاورة. ومن أشهر هذه المراكز كانت صحار ونزوى.
صناعة الجلود.
على أساس المراعي وتربية الحيوان، إزدهرت صناعة الجلود في عمان. وقد أكثر العمانيون من تربية الماعز، وبخاصة في السهول الساحلية، واستفادوا من شعرها وجلودها، فضلا عن لحومها وألبانها، وكانت الجلود تجفف وتدبغ بطريقة خاصة، ثم تستخدم في كثير من الصناعات، مثل القرب المستخدمة في حفظ الماء، والأحزمة، والنعال، والتروس، والدروع والخوذات، والسروج، وأكياس النقود.
صناعة الخوص والحصر والسلال.
من الصناعات اليدوية الشهيرة التي إزدهرت بها عمان، صناعة الخوص والحصر والسلال. وكانت هذه الصناعات- مثل غيرها ـ وراثية، يتوارثها الخلف عن السلف، ويأخذها الابن عن أبيه، وكان الحصير يصنع من الرسل، وهو نبات بري يقطع من الوديان، ويغسل ويجفف، ثم يربط في شكل حزم، وعند تصنيعه يندى بالماء. أما السلال فتصنع من سعف النخيل، بعد وضعه في الماء مدة قصيرة لتليينه، ومن السعف كانت تصنع أيضا السلال والمراوح.
صناعة الفخار.
صناعة الفخار كان لها شأن كبير في عمان منذ أقدم العصور، وهناك نماذج جميلة لأواني وقدور وجرار، ومجامر، ومباخر، كلها مصنوعة من الفخار، بعضها يرجع إلى ما قبل الإسلام، والبعض الآخر يرجع إلى العصور الإسلامية. وتثبت هذه الأواني أن عمان كانت دائما مركزا هاما للتجارة والعلاقات الحضارية بين دول المنطقة، إذ تظهر على تلك الأواني مؤثرات سومرية، وفارسية، وإفريقية واضحة.
صناعات أخرى.
وأخيرا، فإن عمان عرفت في العصور الإسلامية صناعات أخرى صغيرة مثل صناعة شباك الصيد، والصناعات المرتبطة بالأصداف والمحار، وغيرهما مما يستخرج من البحر، ويتفق مع ظروف البيئة.
حقوق الإنسان.
تولي حكومة سلطنة عُمان منذ بداية عهد النهضة المباركة في عام 1970م إهتمامًا بالغًا بالإنسان العُماني وتسعى جاهدة لرفده بكل ما يحتاج بهِ في شتى المجالات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، فهو هدف خطط التنمية المتواصلة، والركيزة الأساسية للبناء والتطوير، وقد أكد السلطان قابوس بن سعيد على تنمية الموارد البشرية وصقلها وتدريبها، كما تحرص حكومة السلطنة على ضمان حصول المواطن العُماني على كافة حقوقه مستمدة ذلك من تعاليم الدين الإسلامي الحنيف، والنظام الأساسي للدولة، الذي جاء مؤكدًا ومرسخًا لحقوق الإنسان في السلطنة، وتقوم الحكومة بجعلها واقعًا ملموسا في حياة المواطنين في كل شبر من هذا الوطن.
وفي هذا الإطار تواصلت خطوات الاهتمام بالإنسان العُماني التي بدأت منذ اللحظة الأولى للنهضة المباركة، عبر توفير الخدمات الأساسية، وتطوير البنية الاساسية، والتأهيل والتدريب وصقل المواهب، وتوفير حياة هانئة كريمة، تبع ذلك إصدار النظام الأساسي للدولة، وإنشاء مجلس عُمان الذي يتكون من مجلس الشورى، ومجلس الدولة، ثم منح مجلس عُمان الصلاحيات الرقابية والتشريعية، وتوجت السلطنة إهتمامها بالإنسان العُماني بإنشاء اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان التي أنشئت بالمرسوم السلطاني السامي رقم (124 / 2008).
اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان.
في ظل القيادة الحكيمة لسلطان عُمان قابوس بن سعيد بن تيمور آل سعيد نعِم الإنسان بقيادة لا تفرق بين أبناء شعبها، فكلهم سواء أمام القانون، وكلهم متساوون في الحقوق والواجبات العامة، وحرصت الحكومة على ضمان تمتع كل المواطنين بالعدل والمساواة في كافة الجوانب، وعلى جميع الأصعدة، ومن هنا جاء إنشاء اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان في إشارة واضحة إلى الإهتمام بالإنسان العُماني، ودليلًا على الرعاية التي يحظى بها.
أنشئت اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان بموجب المرسوم السلطاني رقم (124 / 2008) الذي حدد اختصاصاتها، وقد باشرت فور تأسيسها ممارسة مهامها وإختصاصاتها، ودشنت اللوائح والأطر العامة التي تنظم أعمالها.
تشكيل اللجنة.
تتشكل اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان من أربعة عشر عضوًا، عضو من مجلس الدولة، وعضو من مجلس الشورى، وعضو من غرفة تجارة وصناعة عُمان، وعضو من الاتحاد العام لعمال السلطنة، وعضو من العاملين في مجال القانون، وثلاثة أعضاء من الجمعيات الأهلية، وعضو من وزارة الخارجية، وعضو من وزارة الداخلية، وعضو من وزارة التنمية الاجتماعية، وعضو من وزارة العدل، وعضو من وزارة القوى العاملة، وعضو من وزارة الخدمة المدنية. ويتم تعيين الأعضاء بموجب مرسوم سلطاني، يحدد فيه الرئيس ونائبه، وتكون مدة العضوية في اللجنة ثلاث سنوات قابلة للتجديد لمدة أو لمدد أخرى مماثلة.
الأعضاء.
يمارس أعضاء اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان المهام التي حددها قانون إنشاء اللجنة ولائحتها الداخلية وتتمثل أهم هذه المهام في صياغة رؤيا ورسالة اللجنة، وتحديد الأهداف التي تسعى لتحقيقها، واختيار الأمين العام عند بدء فترة عمل اللجنة، كما يحضر الأعضاء جلسات اللجنة واجتماعات لجانها الفرعية ويمكنهم طرح مختلف الموضوعات للمناقشة، والاشتراك في مناقشات اللجنة في الجلسات الرئيسية، وفي اجتماعات لجانها الفرعية، ولهم حق الإطلاع على محاضر اللجنة واللجان الفرعية الأخرى.
اللجان الفرعية.
تتكون اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان من أربع لجان فرعية رئيسية، حيث يجوز بقرار من اللجنة تشكيل لجان فرعية رئيسية بما يتفق وطبيعة اختصاصاتها ولعضو اللجنة حرية اختيار اللجنة الفرعية التي يرغب في الانضمام إليها على أن لا يخل ذلك بمتطلبات العمل في تلك اللجان من حيث العدد والفاعلية، ويجوز للعضو الانضمام لأكثر من لجنة فرعية ويكون لكل لجنة فرعية رئيس يختاره الأعضاء من بينهم، وتتوزع الاختصاصات بين اللجان الفرعية كالآتي:-
انتقادات.
لا يختلف وضع الحريات وحقوق الإنسان في سلطنة عمان كثيرًا عن الحال في العالم العربي، فالدول العربية لا تشترك في أمر قدر اشتراكها في التضييق على هامش الحريات ومصادرة الحقوق وملاحقة الناشطين الحقوقيين والسياسيين. التقارير الدولية المعنية بتوثيق ومراقبة أوضاع الحريات وحقوق الإنسان حول العالم تُصنف الدول العربية في آخر قائمة الدول التي تحترم الحقوق والحريات. ففي تقرير مؤسسة بيت الحرية Freedom House لوضع الحريات حول العالم للعام 2015 حافظت الدول العربية على وضعها المعتاد في خانة الدول غير الحرة باستثناء تونس التي انتقلت إلى خانة الدول الحرة.
في التقرير ذاته نجد أن الوضع في عُمان لم يشهد أي تحسن على مدى السنوات العشر الماضية حيث استمرت السلطات في ملاحقة نشطاء حقوق الإنسان واعتقالهم وفي التضييق على حرية التعبير. أما منظمة مراسلون بلاحدود المعنية بالدفاع عن حرية الصحافة حول العام فقد صنفت عُمان في المرتبة 127 (ضمن 180 دولة) تضمنها تقرير المنظمة للعام 2015، وهو التصنيف الذي يضع هذا البلد العربي الخليجي ضمن البلدان التي لا تتمتع فيها الصحافة بأي هامش للحرية. منظمة العفو الدولية وجهت، في تقريرها السنوي لأوضاع الحريات حول العالم والذي غطى العام 2014/2015، انتقادات لسلطنة عُمان تتعلق بقانون الجنسية العماني الجديد الذي صدر في شهر اغسطس/آب 2014 2015 والذي نُظر إليه بوصفه سلاحا جديدا قد تستخدمه الحكومة لمعاقبة معارضيها السياسيين بسحب الجنسية عنهم، حيث نص القانون على أن “تسقط الجنسية العمانية عن المعتنقين لأفكار (مضرة) والمحكومين في قضايا تمس أمن الدولة، كما شمل اجراء السحب الرافضين لتلبية مطالب الحكومة بالتوقف عن العمل لحساب دول اجنبية أو العمل لصالح دول معادية”. وكانت الإمارات والكويت والبحرين قد سبقت عُمان في إصدار قوانين مشابهة.
بعيدًا عن تقارير المنظمات الدولية، التي طالما نُظر إليها محليًا باعتبارها أدوات غربية لا تراعي خصوصيات الثقافة العربية الإسلامية ولا معايير العمل المحلي، تنتقد منظمات حقوقية عربية ممارسات السلطات العُمانية ضد ما يوصف بانتهكات حقوق الإنسان المستمرة. المنظمة العربية لمعلومات حقوق الإنسان انتقدت اعتقال سلطات الأمن في عُمان عدد من ناشطي الإنترنت بتهم تتعلق بـ”إهانة السلطان” و”النيل من هيبة الدولة”. مركز الخليج لحقوق الإنسان اتهم في تقرير له سلطات الأمن في عُمان باستهداف حركة حقوق الإنسان في هذا البلد وبصورة منظمة، بهدف تفكيك وإنهاء هذه الحركة، عبر سياسة ممنهجة يتم من خلالها التضييق على نشطاء حقوق الإنسان وملاحقتهم واعتقالهم. في هذا السياق أشار تقرير المركز إلى استدعاء سلطات الأمن للعدد من مدافعي عن حقوق الإنسان وحجزهم بعيدا عن العالم الخارجي.
وتيرة التضييق والملاحقات ضد نشطاء حقوق الإنسان بقيت حذرة ولا يُلجأ إليها إلا في حالات قصوى، حتى انفجار الاحتجاجات الشعبية الواسعة في فبراير/شباط 2011، ضمن موجة ما عُرف بثورات الربيع العربي، مع هذه الأحداث وما صاحبها ولحقها من علاقة متوترة بين الشارع والسلطة، صّعدت السلطات الأمنية من وتيرة التضييق والاعتقال ولأسباب مختلفة، مثل الإخلال بالأمن العام، والإضرار بالممتلكات العامة واهانة شخص السلطان، وقد وثّق المرصد العماني لحقوق الإنسان الكثير من هذه الممارسات. وتيرة التضييق والاعتقالات المتصاعدة منذ العام 2011 قلّصت الفارق بين عُمان وغيرها من الدول العربية، ما جعل سجل عُمان الحقوقي لا يختلف كثيرا عن سجل الدول الأخرى المعروفة بقمعها المباشر للأصوات الناقدة والمختلفة.
في 2012 قامت السلطة بشن حملة اعتقالات واسعة على عدد كبير من المثقفين والناشطين وصل العدد قرابة 40 مواطن وكانت أبرز التهم المساس بذات السلطان والتجمهر من أجل التحريض وتراوحت الأحكام بين 6 أشهر وسنة ونصف. في 10/10/2013 صدر حكم على البرلماني السابق د. طالب المعمري بالسجن 4 سنوات بتهمة التحريض للنيل من مكانة الدولة وتهمة التجمهر من أجل الإخلال بالنظام العام. في 8 مارس 2014 حكمت المحكمة الابتدائية على الناشط سعيد جداد (أبوعماد) وقضت بمعاقبته بالسجن لمدة ثلاث سنوات بتهمة النيل من هيبة الدولة، والتحريض على التجمهر، واستخدام الشبكة المعلوماتية في نشر ما من شأنه المساس بالنظام العام. في 17 يوليو 2015 خرج الكاتب محمد الفزاري رئيس تحرير مجلة موطن من عمان كلاجئ سياسي إلى بريطانيا بعد ما حجزت السلطة وثائقة الشخصية، الجواز والبطاقة، لأكثر من 8 أشهر وتعرضه للضغوطات والسجن لأكثر من مرة سبقه في هذه الخطوة الناشط خلفان البدواوي والكاتب نبهان الحنشي مدير المرصد العماني لحقوق الإنسان.
لكن ثمت أصوات في عُمان، داخل السلطة وخارجها، ترى أن سجل حقوق الإنسان والحريات في هذا البلد الخليجي ما يزال “نظيفا” مقارنة بسجل دول عربية أخرى، حيث لا يوجد في عُمان، سجناء سياسيون ولا سجناء رأي يقبعون عشرات السنين خلف قضبان السجون. وتدلل هذه الأصوات على موقفها الإيجابي هذا بوجود من أعتُبروا وجوه الحراك الشعبي في 2011 خارج السجن الآن بل وأُعيد معظمهم إلى وظائفهم التي كانوا يشغلونها قبل الأحداث. في السياق ذاته، تعمل اللجنة الوطنية العُمانية لحقوق الإنسان على نشر ثقافة حقوق الإنسان عبر تنظيم سلسلة من الدورات والبرامج التدريبية المتخصصة في المسألة الحقوقية وعبر استيفاد خبراء ومتخصصين من خارج البلاد، بهدف ” توعية المجتمع بحقوقه التي تضمن له الحياة الكريمة، وكذلك توعيته بالحقوق الخاصة المقررة لبعض فئات المجتمع” وفق ما صرح به أمين عام اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان “عبيد الشقصي” لصحيفة عُمان.
الحكومة العُمانية التي ترفض تقارير المنظمات الدولية والإقلمية المُنتقدة لما يوصف بممارسات مُخلة بالشرعة الدولية لحقوق الإنسان، تعمل، من جانبها، على تحسين سجلها في مجال حقوق الإنسان، على المستويين المحلي والخارجي. ففي العام 2008 أصدر السلطان قابوس المرسوم رقم (124/ 2008) بإنشاء اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان وهي أول هيئة حكومية تُعنى بقضايا حقوق الإنسان في البلاد. تتشكل هذه اللجنة من أربعة عشر عضوا جميعهم يمثلون
هات حكومية باسثناء ثلاثة يمثلون الجمعيات الأهلية، ويتم تعيينهم بموجب مرسوم سلطاني. وبحسب النظام الداخلي وتشكيلة أعضاء اللجنة فإن عملها يتركز أكثر على التعريف بجهود الحكومة في مجال المساواة والعدالة الاجتماعية وحقوق العمال والطفل، وعلى تحسين صورة الحكومة في المحافل الدولية مثل مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، لكن هذه اللجنة، وبحكم تكوينها، لن تكون قادرة على الدفاع عن معتقلي الرأي والناشطين الحقوقيين، كما أنها غير مؤهلة للوساطة بين نشطاء حقوق الإنسان العمانيين وبين السلطة لأنها تفتقد للحياد والمصداقية، على الأقل من وجهة نظر نشطاء حقوق الإنسان.
التعليم.
بدأ التعليم النظامي في سلطنة عُمان بمعناه الحديث في العام 1930م حيث أنشئت مدارس محدودة تخضع للتخطيط والإشراف الحكومي وأخذت تدرس مناهج محددة المحتوى ومتعددة المواد ويدرسها معلمون تم تعيينهم من قبل السلطنة ولهذه المدارس إدارة معينة أيضًا، وشكلت هذه المدارس على ندرتها أساس التعليم النظامي في عُمان قبل عام 1970م. وحاليًا يتنوع التعليم في عُمان بين حكومي وخاص كما يوجد مدارس دولية ومدارس التعليم التخصصية وبرنامج لمحو الأمية.
العلوم والتكنولوجيا.
وقد تم ذلك معظم الأبحاث التي أجريت في عُمان بناء على طلب من الحكومة، والزراعة، والمعادن، الموارد المائية، والعلوم البحرية وأثارت أكبر قدر من الإهتمام. جامعة السلطان قابوس، التي تأسست في عام 1986م، وكليات العلوم والطب، والهندسة، والزراعة. في (1987 م - 1997 م)، بلغت نسبة طلاب العلوم والهندسة على 13% من المسجلين الكليات والجامعات.
معهد العلوم الصحية، تحت إشراف وزارة الصحة، وقد تأسست في عام 1982م. مسقط كلية التقنية الصناعية (سميت لاحقًا كلية التقنية العليا)، التي تأسست في عام 1984م، لديها إدارات الحوسبة والرياضيات والعلوم المخبرية، والكهربائية والبناء، والهندسة الميكانيكية. ومتحف التاريخ الطبيعي في سلطنة عُمان، تأسست في عام 1983م، وتشمل معشبة وطنية وجمع قذيفة الوطنية. وتقع جميع هذه المنظمات في مسقط.
النيازك.
الصحراء المركزي العُماني تعد مصدرًا مهمًا من النيازك للتحليل العلمي. ومنذ عام 1999م، وقد وفرت حملات التفتيش في عُمان حوالي 20% من النيازك في العالم. وتشمل هذه النيازك نادرًا من المريخ والقمر. تراكمات نيزك في صحراء وسط أجش تلعب دورًا مهما في زيادة المعرفة للظروف السائدة في النظام الشمسي المبكر.
الديانة.
دين الدولة الرسمي هو الإسلام ويتكون المجتمع العماني من ثلاثة مذاهب المذهب الإباضي ومذهب أهل السنة في جميع أجزاء عُمان بفروعة الفقهية الحنفي والشافعي والحنبلي، وفيها قلة من الشيعة تتركز في بعض المناطق مثل مطرح في محافظة مسقط وولايات الباطنة خاصة التي تقع على الساحل. ويضرب المثل بسلطنة عمان في التسامح المذهبي، والتعايش بين كافة الطوائف، ويرجع ذلك للمبادئ التي تقوم عليها الحكومة من إنصافه بين جميع المواطنين، وكلهم تحت مظلة الإسلام.
السياحة.
ومن المعروف عن عمان اشتهارها بالسياحة. حيث الوديان والصحارى والشواطئ والجبال والمناطق التي تجعل من عمان فريدة من نوعها بين مجلس التعاون المجاورة لها بالنسبة للدول الخليج العربية (GCC) دول (الأودية على وجه الخصوص). بشريط ساحلي يبلغ طوله 3165 كيلومترا (شاملا الأخوار والجزر)، عمان توفر شواطئ نظيفة شعبية لدى الزوار. قليلة هي شواطئ خاصة، ما عدا البعض المتعلقة على فنادق ومنتجعات الشاطئ، أو تلك الممتلكات المجاورة عسكرية أو رسمية. الأودية الخضراء، واحات خضراء من أشجار النخيل، والأعشاب والزهور. بعض الأودية لها على مدار السنة مياه جارية، مع حمامات، عميقة باردة التي هي آمنة تماما للسباحة إذا التيارات ما زالت بطيئة. (الفلج) هو نظام لتوزيع المياه، ويستخدم عادة لوصف نظم قناة للري في المناطق السفلى من مصادر المياه. وقد بنيت بعض الإفلاج في عمان منذ أكثر من 1500 سنة مضت، في حين يعمد آخرون بنيت في بداية القرن 20. في كثير من المجالات، ويتحقق من المياه الوحيدة المتاحة من خلال حفر الآبار إلى عمق عشرات الأمتار. 
وشملت العديد من الحصون والقلاع في سلطنة عمان بين المعالم الثقافية، وجنبا إلى جنب مع الأبراج والجدران في المدينة، وكانت تستخدم تاريخيا كمعاقل دفاعية أو بحث خارج نقاط، فضلا عن مقاعد السلطة الإدارية والقضائية. هناك أكثر من 500 من الحصون والقلاع، والأبراج في الطرز المعمارية المختلفة، وبنيت للدفاع عن أكثر من 3200 كلم من السواحل من الغزاة المحتملين.
ويمكن الاطلاع على أسواق أخرى في العديد من البلدات في جميع أنحاء البلاد. واحدة من أقدم أسواق أخرى محفوظة في عمان هي مطرح، على الكورنيش، والتي تتألف من متاهة من الممرات، تم العثور على الذهب والفضة والمجوهرات في وفرة وكذلك المنحوتات الخشبية عديدة، والحلي والتوابل والأدوات التقليدية. السلع المنزلية تشكل الجزء الأكبر من التركيبات. اليوم في منطقة العاصمة لديها أيضا عدد من مراكز التسوق الغربية على النمط الأوروبي، وتقع أساسا في القرم، ولكن أيضا تمتد إلى منطقة الخوير في مسقط، حيث يمكن العثور على مجموعة متنوعة من المحلات التجارية، بدءا من المحلات إلى سلسلة متاجر. أكبر مركز تسوق في هذا البلد هو مركز مدينة مسقط والذي يتضمن الفرنسية كارفور هايبر ماركت. آخر مول وهي مسقط ومن المتوقع جراند مول لفتح في وقت قريب، وسيكون أكبر مركز تسوق في محلات السوبر ماركت الكبيرة عمان.نو 10 أخرى هناك في لولو هايبر ماركت اسمه عمان.
وتوجد غيرها من الأنشطة السياحية الأكثر شعبية تشمل التزلج على الرمال في الصحراء، والغوص، وتسلق الصخور، والرحلات، وركوب الأمواج والإبحار، كهف الاستكشاف، ومراقبة الطيور، مصارعة الثيران، وسباقات الهجن. مهرجان الموسيقى صحار يحدث في صحار كل أكتوبر / نوفمبر يجذب السياح أكثر وأكثر كل سنة. مهرجان مسقط، تعقد عادة في شهري يناير وفبراير، مشابه لمهرجان دبي للتسوق، ولكن أصغر في الحجم، حيث تقام الرقصات التقليدية، وحدائق مفتوحة مؤقت، والحفلات الموسيقية تأخذ مكان. حدث آخر شعبي هو مهرجان الخريف الذي عقد في مدينة صلالة، محافظة ظفار، والتي تبعد 1000كم عن العاصمة مسقط، خلال موسم الرياح الموسمية (أغسطس)، ويشبه مهرجان مسقط. خلال هذا الحدث الأخير الجبال المحيطة صلالة شعبية لدى السياح نتيجة لهذا الطقس البارد والخضرة، نادرا ما وجدت في أي مكان آخر في عمان.
الصحة.
تتكون منظومة الرعاية الصحية في سلطنة عُمان من ثلاثة مستويات متكاملة الرعاية الصحية الأولية الفعالة، وتقدمها المراكز والمجمعات الصحية والمستشفيات المحلية، وتغطي كافة مناطق ومحافظات السلطنة. الرعاية الصحية الثانوية، وتقمها المستشفيات المرجعية المتوزعة على خارطة السلطنة وهذه تقدم الرعاية الطبية للمشاكل الصحية التخصصية وتوفر رعاية أكثر مهارة وتخصصا. الرعاية الصحية التخصصية عالية التقنية، وتوفرها المستشفيات الكبيرة في محافظة مسقط مثل المستشفى السلطاني ومستشفى خولة ومستشفى النهضة، فيما يعد مستشفى ابن سينا بمحافظة مسقط تخصصيا للأمراض النفسية والعصبية.
وعملت الحكومة على توفير العدد المناسب من القوى العاملة المؤهلة بفئاتها وتخصصاتها المختلفة، ودعم وتنمية القوى العاملة للنهوض بمستوى الخدمات الصحية بالسلطنة، وبنهاية عام 2008 بلغ عدد العاملين بوزارة الصحة نحو 23870 موظفًا يشكل العمانيون منهم نسبة 68% فيما بلغ عدد الأطباء 3620 طبيبًا منهم 1079 طبيبًا عمانيا بنسبة تعيين قدرها 30%، ووصلت النسبة في مجال التمريض 65% إذ يبلغ عدد هيئة التمريض نحو 9250 ممرضا وممرضة. 
وتبلغ عدد المستشفيات بالسلطنة 58 مستشفى منها 49 مستشفى تابعة لوزارة الصحة، وبلغ عدد الأسرة نحو 5497 سريرا بمعدل 19.7 سريرا لكل عشرة آلاف من السكان، منها 4605 سريرا تخص مستشفيات وزارة الصحة، أي ما نسبته 83.8% من جملة أسرة المستشفيات بالسلطنة.
كما بلغت جملة مؤسسات الرعاية الصحية الأولية الحكومية في السلطنة 242 مركزًا صحيًا وعيادة ومستوصفا طبيًا منها 197 تديرها وزارة الصحة وتشمل 74 مركزًا صحيًا بأسرّة، و72 مركزًا صحيًا بدون أسرّة و21 مجمعا صحيًا و30 مستشفى محلي.
العمانيون والبحر.
والواقع أن توسع العمانيين في النشاط البحري، تطلب منهم مهارات خاصة في صناعة السفن، على أسس وقواعد سليمة، ولا شك في أن الرحلات البحرية البعيدة التي قام بها العمانيون في البحار والمحيطات تطلب أنواعا من السفن الضخمة الكبيرة التي إشتهرت بصناعتها أحواض بناء السفن في (صور ومطرح وصحار) وغيرها من موانئ عمان. ومثل هذه السفن تطلبت أنواعا من الخشب الصلب المتين، مثل خشب الساج والفينى والعينى والفنس وغيرها، ولم يكن من الصعب على العمانيين الحصول على هذه الأنواع من الأخشاب، لا سيما وان علاقتهم التجارية مع الهند كانت قوية متينة، ومنها كانت تجلب الأخشاب اللازمة لصناعة السفن، وفي بعض الحالات وجد العمانيون أن ذهابهم إلى حيث يوجد الخشب اللازم لصناعة السفن - على مقربة من أماكن إنتاجه- أوفر وأسهل من نقل الأخشاب إلى بلادهم. لذلك إختار صناع السفن من أهل عمان، الذهاب - في بعض الأحايين - إلى حيث تتوفر الأخشاب الجيدة لصناعة سفنهم هناك.
الكوارث الطبيعية.
يعد أعنف إعصار حدث في السلطنة إعصار جونو عام 2007م الذي ضرب محافظة مسقط وجزيرة مصيرة وأحدث خسائر كبيرة وترك أكثر من 20 قتلى وأضرار مادية عديدة وكثيرة.
الثقافة.
على الرغم من أن اللغة العربية هي لغة عمان الرسمية، وهناك من الناطقين بلهجات مختلفة، وكذلك البلوشية (لغة البلوش من بلوشستان الغربية من باكستان وشرق إيران)، وجنوب أفغانستان أو الفروع من جنوب الجزيرة العربية، وبعض المتحدرين من البحارة السندية. تحدث أيضا في عمان هي لغات سامية بعيدة فقط تتعلق العربية، ولكن يرتبط ارتباطا وثيقا لغات سامية في اريتريا وإثيوبيا. كما أن اللغة السواحيلية والإنجليزية تحدث على نطاق واسع في البلاد بسبب العلاقات التاريخية بين عمان وزنجبار وقد تم الربط بين اللغتين تاريخيا. اللغة السائدة الأصلية هي لهجة من اللغة العربية والبلد كما اعتمدت اللغة الإنجليزية كلغة ثانية. تقريبا كل العلامات وتظهر في كتابات باللغتين العربية والإنجليزية. وهناك عدد كبير أيضا يتحدث الأردية، وذلك بسبب تدفق المهاجرين الباكستانيين خلال أواخر عام 1980 وعام 1990.
عمان تشتهر السكاكين في الخنجر، والتي هي الخناجر منحني ترتديه خلال الأعياد كجزء من ثوب الاحتفالية. خلال حقبة القرون الوسطى، أصبح الخناجر بشعبية كبيرة كما أنها ترمز البحارة مسلم، وقدمت أنواع مختلفة في وقت لاحق من الخناجر، يمثلون مختلف الأمم الإبحار في عالم مسلم. اليوم، يتم ارتداء الملابس التقليدية من قبل معظم الرجال العماني. ودعا رداء ياقة هذه تتكون عادة من طول الكاحل، والدشداشة أن الأزرار في الرقبة مع شرابة المتدلية. تقليديا، سوف تراجع هذه شرابة في العطور. اليوم شرابة هو مجرد جزء تقليدي من الدشداشة.
النساء ارتداء الحجاب والعباءة. والبعض يغطين وجوههن، والأيدي. والعباءة هي اللباس التقليدي السائد في جميع انحاء السلطنة، ويأتي حاليا في أنماط مختلفة. وقد حرم السلطان غطاء الوجه في الجامعات. اما في أيام العطلات، مثل العيد، يرتدين النساء اللباس التقليدي، ويختلف اللباس التقليدي من منطقه إلى اخرى فمثلًا في معظم مناطق السلطنة يكون اللباس التقليدي ذو ألوان زاهية، ويتألف من سترة طول منتصف الساق تحتها البنطلون. أما في محافظة ظفار فيكون اللبس التقليدي عباره عن ثوب واسع يكون طويلا من الخلف وأقصر من الامام ويغطي الركب ولذلك اطلق عليه (أبو ذيل) ويأتي على اقمشه وأشكال متعدده حسب نوع المناسبة.
الطعام.
يأكل العمانيون عادة الوجبة الرئيسية يوميا في منتصف النهار، في حين وجبة العشاء تكون أخف وزنا. خلال شهر رمضان، ويتم تقديم العشاء بعد صلاة التراويح، وأحيانا في وقت متأخر من 11 مساء. مكبوس هو طبق الأرز، مع الأرز الأصفر والزعفران خدم وطهيها أكثر من حار اللحوم الحمراء أو البيضاء. الهريس وجبة المهرجان، وخدم خلال الاحتفالات، التي تتكون من حبوب القمح المطحونة مهروسة بنكهة التوابل. آخر وجبة شعبية هو مهرجان الشوا الذي يطبخ فيه اللحم ببطء شديد (وأحيانا لمدة تصل إلى 2 أيام) في فرن الطين تحت الأرض. اللحم ويصبح العطاء للغاية وأنها هي التي غرست مع التوابل والأعشاب قبل الطهي لمنحها مذاقا متميزا جدا. وغالبا ما تستخدم الأسماك في الأطباق الرئيسية للغاية، والكنعد هو العنصر الشعبي. المشوي وجبة تتكون من سمك الكنعد يبصقون تفحم كامل، يقدم مع أرز ليمون. خبز الرخل هي رقيقة، والخبز خبز جولة في الأصل على نار مصنوعة من سعف النخيل. يؤكل في أي وجبة، وعادة ما تقدم مع العسل العماني لتناول الإفطار أو انهارت خلال الكاري لتناول العشاء. وتستخدم بانتظام الدجاج والسمك ولحم الضأن في أطباق.
على الرغم من أن تستخدم بحرية والتوابل والأعشاب والبصل والثوم والليمون في المطبخ العماني التقليدي، على عكس المواد الغذائية الآسيوية مماثلة، فإنه ليس ساخن أو حار. المطبخ العماني، هي أيضا متميزة من الأطعمة المحلية للدول العربية الأخرى من شبه الجزيرة العربية، ويختلف حتى داخل مناطق السلطنة المختلفة. وهناك أيضا اختلافات كبيرة في المطبخ بين مناطق مختلفة من عمان.
الرياضة.
وتهدف الحكومة إلى منح الشباب التعليم مقربة تمامًا من خلال تقديم الأنشطة والخبرات في المجالات الرياضية والثقافية والفكرية والاجتماعية والعلمية، والتفوق على الصعيد الدولي في هذه المجالات، ولهذا السبب، في أكتوبر 2004، قامت الحكومة بإنشاء وزارة الشؤون الرياضية لتحل محل الهيئة العامة لشؤون الشباب والرياضة والشؤون الثقافية.
منحت اللجنة الأولمبية الدولية في السابق GOYSCA جائزتها المرموقة للتميز الرياضي تقديرا لمساهماتها في الشباب والرياضة وجهودها لتعزيز الروح الأولمبية والأهداف.
لعبت اللجنة الأولمبية العمانية دورا رئيسيا في تنظيم ناجح للغاية للأيام الأولمبية 2003، والتي كانت ذات فائدة كبيرة على الإتحادات الرياضية والنوادي والمشاركين الشباب بمشاركة اتحاد كرة القدم جنبا إلى جنب مع اتحاد كرة اليد، كرة السلة، والهوكي والكرة الطائرة وألعاب القوى والسباحة والتنس والإتحادات. وفي عام 2010، استضافت مسقط دورة الألعاب الآسيوية الشاطئية.
كما تنظم سنويا بطولات التنس لمختلف المراحل العمرية على مجمع السلطان قابوس الرياضي الذي يحتوي على مرافق متنوعة منها بركة للسباحة 50 مترا ويستخدم للبطولات الدولية لكافة المنتخبات لبلدان مختلفة. وفي فبراير من كل عام ينظم طواف عمان الذي يشارك فيه نخبة من الدراجيين العالميين لمدة ستة أيام يجوب من خلاله السلطنة بكافة تضاريسها المختلفة.
واستضافت السلطنة كذلك في عام 2011 تصفيات آسيا المؤهلة لكأس العالم للكرة الشاطئية ، حيث شارك 11 فريقا تنافسوا على 3 مقاعد في بطولة كأس العالم لكرة القدم وكانت عمان من ضمنهم.
كما تستضيف كذلك البطولات الخليجية المختلفة في مختلف الرياضات ولعل أبرزها بطولة خليجي 19 التي فازت بها عمان لأول مرة، كما تستضيف عمان عددا من المنافسات القارية والعربية المختلفة في كرة القدم مثل كأس آسيا تحت 23 عام التي أقيمت أولى بطولاتها في مسقط عام 2013 والرياضات الآخرى خاصة في موسم الخريف المعتدل في الصيف الذي تتميز به مدينة صلالة دون غيرها في المنطقة وأقيمت في 2018 لأول مرة بطولة صلالة الدولية للكرة القدم.
عمان وربما هي الدولة الوحيدة في منطقة الخليج التي تمارس بها مصارعة الثيران. وتنتشر هذه الرياضة في محافظة الباطنة ويعد هذا الحدث مجال للفرجة والاحتفال والتحدي من قبل الجمهور الواسع الذي يحضر لساحة النيروز والنيروز هي الساحة التي تقام بها هذه الرياضة التي يتنافس بها ثورين مملوكان لشخصين مختلفين في سبيل حصد الفوز محاوليين الإبتعاد عن العنف. وجذور مصارعة الثيران في سلطنة عمان غير معروفة على الرغم من العديد من السكان المحليين هنا يعتقدون أن انها جلبت إلى عمان من قبل المغاربة من أصل أسباني، لكن آخرين يقولون ان لديها اتصال مباشر مع البرتغال التي استعمرت الساحل العماني منذ ما يقرب من قرنان من الزمن.
الإجازات الرسمية.
الإجازات الرسمية لسلطنة عمان.
وفيات.
أكتوبر.
مقتل الأمير ثامر بن عبد العزيز بعد حادث مروري وهو ابن الملك عبد العزيز.
دمشق، هي عاصمة الجمهورية العربية السورية، ومركز محافظة دمشق. وهي إحدى أقدم مدن العالم مع تاريخ غير منقطع منذ أحد عشر ألف عام تقريبًا، وأقدم مدينة - عاصمة في العالم. أصبحت عاصمة منطقة سوريا منذ عام 635.
هناك عدة نظريات في شرح معنى اسم دمشق، أوفرها انتشارًا كون اللفظة سامية قديمة بمعنى "الأرض المسقية"؛ يعود ذلك لموقع المدينة الجغرافي في سهل خصيب يرويه نهر بردى وفروعه العديدة، مشكلاً بذلك غوطة دمشق؛ وأيضًا يتميز موقع المدينة بوجود جبل قاسيون فيها. اقتصرت تسمية دمشق على المدينة القديمة حتى القرون الوسطى، حين أخذت المدينة بالتوسع خارجها، حاليًا تتألف دمشق من خمسة عشر منطقة سكنية متصلة بمحيطها من الضواحي لتشكل ما يعرف باسم دمشق الكبرى.
المدينة تعدّ المركز الإداري لمحافظة دمشق، بينما تتبع معظم الضواحي إداريًا لمحافظة ريف دمشق. حسب إحصاءات عام 2013 فإن عدد سكان دمشق بلغ 1.9 مليون نسمة، لتكون بذلك ثاني أكبر المدن السورية بعد حلب، بينما يبلغ عدد سكان دمشق الكبرى (حسب إحصاء 2010) 4.4 مليون نسمة، لتكون بذلك أكبر تجمع سكاني في سوريا، وبر الشام، وضمن أكبر عشر مدن في الوطن العربي بعد القاهرة، وبغداد والرياض؛ وتبلغ مساحة المدينة 105 كم2؛ غالبية سكان دمشق التقليدية هم من عرب سوريا على صعيد العرق، ومن المسلمين السنة على صعيد الدين. عبر التاريخ، سكنت دمشق جماعات صغيرة العدد، من أصول أوروبية - بلقانية بشكل أساسي - وعربية، بدواع مختلفة، انسجم أغلبها بمرور الوقت مع نسيج المدينة؛ تحوي دمشق أيضًا أعدادًا كبيرة من المواطنين المنحدرين من سائر المدن والمحافظات السورية، كمقيمين دائمين فيها. بوصفها العاصمة، فإن دمشق مقر جميع الوزرات والمقرات الهامة في الدولة السورية، بما فيها البرلمان، والمحكمة الدستورية العليا.
منذ العصور القديمة، اشتهرت دمشق بوصفها مدينة تجارية، تقصدها القوافل للراحة أو التبضع، كانت المدينة إحدى محطات طريق الحرير، وطريق البحر، وموكب الحج الشامي، والقوافل المتجهة إلى فارس أو آسيا الصغرى أو مصر أو الجزيرة العربية. هذا الدور الاقتصادي البارز لعب دورًا في إغناء المدينة وتحويلها إلى مقصد ثقافي وسياسي أيضًا، فالمدينة كانت خلال تاريخها مركزًا لعدد من الدول أهمها الدولة الأموية - أكبر دولة إسلامية من حيث المساحة في التاريخ، وفيها أقامت ودفنت شخصيات بارزة في تاريخ الشرق مثل صلاح الدين الأيوبي والظاهر بيبرس. أما حاليًا، فيقوم اقتصاد دمشق على التجارة، والصناعة المنتشرة في الضواحي، والسياحة، وقد اعتبرت دمشق عام 2010 واحدة من أفضل المقاصد السياحية في العالم، إلا أنّ الأزمة السورية المندلعة منذ 2011، أفضت إلى تراجع كبير في اقتصاد المدينة، وبروز أزمات اجتماعية واقتصادية فيها. اعتبارًا من سبتمبر 2019،
اي بعد مرور ما يُقارب ثماني سنوات على الحرب الأهلية، تم تصنيف دمشق على أنها المدينة الأقل ملاءمةً للعيش في العالم، من قبل وحدة الاستخبارات الاقتصادية.
تُعرف أيضًا بأسماء عديدة منها "الشام" و"مدينة الياسمين"؛ وقد احتلت مكانة إقليمية بارزة على صعيد الفنون، والآداب، والسياسة؛ وحظيت باهتمام الأدباء والشعراء والرحالة ونظم في وصفها العديد من النصوص الشعريّة والأدبيّة، نذكر منهم ياقوت الحموي الذي كتب:
ويقول نزار قباني:
أصل التسمية.
من أقدم الوثائق التي ذكرت فيها دمشق على مرِّ التاريخ رُقم مدينة إيبلا العائدة إلى حوالي عام 2000 ق.م، إذ وردَ ذكرها تحتَ مُسمَّى داماسكي. كما أن ذكرها جاءَ أكثرَ من مرَّة في النصوص المصريَّة القديمة، ومن أبرزها ألواح تحتمس الثالث العائدة إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد، حيثُ ذكرت باسم تيمساك، وفي رسائل تل العمارنة باسم تيماشكي. وفي الفترات التي تبعت ذلك تعاقبت عدة أسماء عليها مع كل دولة جديدة كانت تحكم المنطقة، فأطلق عليها الآشوريون دَمَشْقا وأحياناً استخدموا اسم إيميري شو أيضًا، والآراميون كانوا يُطلقون عليها اسم ديماشقو، كما ورد اسمي دارميساك أو دارميسيق في بعض النصوص الآرامية الذي قد يَعني "الدَّار/الأرض المسقية" أو "المكان الوافر بالمياه" أو "أرض الحجر الكلسي". ومنه في العصور الأنتيكية، عرف في اللغة اللاتينية، ومنها اللغات الأوروبية المعاصرة ببعض التحريف في النطق ليُصبح داماسْكُس .
بعد الفتح الإسلامي للشام عُرفت المدينة بالكثير من الأسماء، منها "دمشق الشام" تمييزاً لها عن مدينة غرناطة في الأندلس التي سُميت أيضاً "دمشق العرب"، و"ذاتَ العِماد" لكثرة الأعمدة في أبنيتها، و"باب الكعبة" لوُجودها على طريق مكة، والفَيْحَاء لاتساعها ورائحتها الزكية، بالإضافة إلى عدة أسماء وألقاب أخرى منها جِلَّق و"حصن الشام" و"فسطاط المسلمين". كما تُسمَّى أيضاً "الشام"، على طريقة تسمية الفرع باسم الأصل. يُوجد خلاف كبيرٌ وافتراضات عديدة بشأن أصل اسم دمشق نفسه وطريقة اشتقاقه في العربية؛ فأنصار الجذر العربي للاسم يرونه ناجمًا عن مصطلح "دَمْشَقَ" في العربية القديمة أي "إذا أسرع"، ولذلك يُقال أن المدينة سُميت باسمها لأن "أبناءها دَمْشَقوا – أي أسرعوا – في بنائها". أما غالب المؤرخين الذين أعادوا اللفظة لكونها سريانية، أو لاتينية، لا العربية، فيرون أنه اشتق من كلمة دُومَسْكَس بمعنى المسك أو الرائحة الطيِّبة، فيما يَرى آخرون أنها سُمِّيت تيمناً بالقائد اليونانيّ "دماس" الذي أسَّسَ المدينة، ونظراً إلى ذكر المدينة في رسائل تل العمارنة والكرنك في مصر باللغة الهيروغليفيِّة تحتَ مُسمَّى "دِمَشْقُوا" و"دَمْشَقَا"؛ كما ساد الاعتقاد بأن الكلمة مشتقة من اسم أحد أحفاد النبي نوح "دَمَاشِق".
في الأيام الراهنة، تعرف دمشق في اللهجة السورية باسم "الشام"؛ أما أكثر ألقابها شهرة فهي، مدينة الياسمين، وجلّق، والفيحاء، إلى جانب عدد من الألقاب الأقل انتشارًا مثل "درة الشرق"، "شامة الدنيا"، "شام شريف" والتي كانت منتشرة بشكل رسمي خلال سوريا العثمانية، "كنانة الله"، "الدار المسقية".
التاريخ.
ما قبل العصر البرونزي.
بحسب عمليات التنقيب والبحث التي تركزت في الغوطة ووادي نهر بردى فإن منطقة دمشق مأهولة بالبشر منذ 10,000 عام أي خلال مرحلة الصيد والانتقال، وقد عثر إضافة لآثار الإنسان العاقل على آثار لإنسان نياندرتال، وأبرز ما آثر عن تلك الحقبة فؤوس ومقاحف حجرية وغيرها من الأدوات اليدوية، غير أن الفترة الممتدة من انقراض إنسان نياندرتال قبل 40,000 عام وحتى 30,000 عام تلبث شديدة الغموض في تاريخ دمشق، وكذلك في تاريخ سائر الشرق الأوسط عمومًا، ثم تعود الآثار البشرية والحضرية للظهور مع دخول العصر الزراعي قبل 30,000 عام تقريبًا، إذ عثر على العديد من القرى والمستوطنات البدائية، خصوصًا في منطقة تل الأسود وتل الغريفة، وقد عُثر في هاتين البقعتين من دمشق على أقدم مخازن الحبوب في العالم وبعض حبيبات من الشعير والقمح المتفحم، أما عن نمط الحياة حينها فقد بنى السكان الأوائل أكواخًا بيضوية صغيرة الحجم استخدم في بنائها الطين واللبن والقصب وهي من المواد التي كانت متوفرة بكثرة في المستنقعات والبحيرات التي كانت تسوّر المدينة، وجفّت مع تتالي الحُقب.
وبحسب تحليل مادة الكربون 14 فإن موقع تل الرماد يرجع تاريخه إلى النصف الثاني من الألف السابع قبل الميلاد وربما نحو 6300 قبل الميلاد، وقد شهدت المستوطنة البشرية تطورًا حياتيًا فاستعمل الحجر في بنائها ورصفت شوارعها بالحجارة أيضًا، وعثر في موقع تل الغريقة على أقبية ومخازن ومواقد للشيْ، وطور السكان نظام سقاية بسيط، كما عثر أيضًا على عدد وافر من عظام الماعز والغنم وغيرها من الحيوانات المدجنة، ورغم عدم تمكن المنقبين من وضع تصور دقيق حول الفن والحياة الاجتماعية والدين في دمشق خلال تلك الفترة، إلا أنّ المكتشفات تدلّ على وجود نوع من الفن وحياة اجتماعية متكاملة في كلا الموقعين. مستوطنة تل الغريقة دمرت في الألف الخامس قبل الميلاد، غير أنه خلال الفترة نفسها بنيت مستوطنة ثالثة شمال الغوطة، ويشير الباحثون إلى أن عددًا من السكان عاد إلى التنقل بدلاً من الاستقرار بدليل آثار المنازل الضعيفة الصنع، والتي تشير إلى تنقل مستمر بين المناطق، وإلى وفرة عظام الحيوانات، ما يدلّ على امتهان الرعي. كما يشير تحليل الكربون 14 في ولعلّ تطور الحركة العمرانية في المدينة يبدأ من الألف الثاني قبل الميلاد. كانت دمشق جزءًا من مقاطعة "آمورو" القديمة في عهد مملكة الهكسوس، ما بين 1720-1570 قبل الميلاد، وتذكر بعض السجلات المصرية القديمة من رسائل تل العمارنة حوالي 1350 قبل الميلاد، أنها كانت تسمى في ذلك العهد "ديماسكو"، وأنها تحت سيطرة ملك مصر القديمة بيرياوازا. حوالي عام 1260 قبل الميلاد، أصبحت دمشق فضلا عن بقية البلاد، ساحة معركة بين الحيثيين من الشمال والمصريين من الجنوب، وانتهت المعركة بتوقيع معاهدة بين هاتوسيلي الثالث ورمسيس الثاني، والتي سلمت مقاليد السيطرة على منطقة دمشق لرمسيس الثاني عام 1259 قبل الميلاد. وحوالي 1200 قبل الميلاد، وصلت شعوب البحر إلى دمشق، ما وضع علامة على نهاية العصر البرونزي في المنطقة ودخول العصر الحديدي؛ والذي لم تكن دمشق فيه، في الجزء الطرفي في الصورة، بل أثرت على عدد من المراكز السكانية في سوريا القديمة.
في سوريا الآرامية.
يعود ظهور دمشق كمدينة على جانب من الأهمية إلى فترة سوريا الآرامية حوالي القرن الثاني عشر قبل الميلاد؛ إذ أسس الآراميون سلسلة ممالك متحالفة مع بعضها البعض كانت آرام دمشق المذكورة في الكتاب المقدس إحداها؛ ويعود لتلك الفترة اكتساب دمشق لأقدم أشكال اسمها الحالي "ديماشقو". أنشأ الآراميون نظام توزيع للمياه، وبنوا الترع وقنوات الري على أطراف نهر بردى، وهو ما ساهم بازدهار الزراعة وزيادة عدد السكان، خصوصًا من ناحية وفود قبائل "آرام زوبة" من سهل البقاع المجاور لدمشق، واستقرارهم في المدينة، وهو ما جعل دمشق تابعة لمركزهم في البقاع، حتى القرن العاشر قبل الميلاد، حين تمكّن إيزرون عام 965 قبل الميلاد من الإطاحة بـآرام زوبة مؤسسًا الكيان المستقل المعروف بآرام دمشق؛ التي بزرت كالقوة المتفوقة في جنوب سوريا الآرامية، وسعت للتوسع واحتكار طرق التجارة مع الشرق، وحاربت مملكة إسرائيل، لاسيّما في عهد بن حدد الأول (880 - 841 قبل الميلاد)، وفي عهد خلفه حزائيل غدت باشان المعروفة اليوم باسم حوران إلى مملكته؛ إلا أن بن حدد الثاني فشل في حصار السامرة ووقع في الأسر، ما اضطره إلى فتح المجال التجاري لليهود في دمشق؛ بكل الأحوال فإن التهديد الذي شكلته الإمبراطورية الآشورية كان أحد أهم أسباب عقد معاهدة السلام بين آرام دمشق ومملكة إسرائيل، لمواجهة الخطر المشترك على كليهما.
في عام 853 قبل الميلاد، قام الملك هدادايزر من دمشق بقيادة تحالف سوريا الآرامية، وقد شمل هذا التحالف قوات من شمال مملكة حماة، والقوات التي وفرها أحاب ملك إسرائيل؛ واحتدم القتال في معركة قرقر ضد الجيش الآشوري، والذي انتهى بانتصار التحالف الآرامي. قتل هدادايزر على يد خليفته حزائيل الثاني، وإنهار التحالف المعقود مع مملكة إسرائيل، فحاولت آرام دمشق غزوا مملكة إسرائيل مجددًا لكن الغزو الآشوري الثاني أفضى لإلغاء الخطة. أمر حزائيل الثاني بالتراجع إلى الجزء المحصن من دمشق، في حين نهب الآشوريون ما تبقى من المملكة، إلا أنهم فشلوا من دخول مدينة دمشق ذاتها، معلنين سيادتهم على حوران والبقاع. وبحلول القرن الثامن قبل الميلاد، تمكنت الإمبراطورية الآشورية من الاستيلاء على جميع الممالك الآرامية في سوريا بما فيها دمشق؛ وبالرغم من الاضطرابات السياسية والثورات التي شهدتها هذه الفترة، إلا أن المدينة اشتهرت كمركز تجاري وثقافي في سوريا الآرامية؛ كما ازدهرت كموقع للقوافل التجارية نحو الشرق والجنوب؛ ولم تضمحل اللغة أو الثقافة الآرامية بل انتشرت نحو الأجزاء الشرقية من الهلال الخصيب؛ وبحلول سنة 605 قبل الميلاد اضمحلت السيطرة الآشورية بعد سقوط نينوى بيد الميديين والبابليين، الذين ورثوا حكم سوريا، التي أضحت أو بعض أجزائها على الأقل ومنها دمشق ضمن نطاق سيطرة الفرعون نخاو الثاني، لفترة وجيزة، إلا أن الإمبراطورية البابلية الثانية تمكنت من استعادتها بعد فترة قصيرة. وأصبحت المدينة لاحقا بعد صعود الأخمينيين جزأ من إمبراطوريتهم.
في سوريا الأنتيكية.
لحوالي الألف عام وبدءًا من 331 قبل الميلاد، كانت دمشق جزءًا من سوريا الأنتيكية، أساسًا عبر حكمي الدولة السلوقية ثم ولاية سوريا الرومانية؛ وخلال بعض الفترات كانت دمشق جزءًا من ممالك الحكم الذاتي السورية، كدولة الأنباط في القرن الأول، ومملكة تدمر في القرن الثالث، ويذكر أن سكان دمشق استنجدوا بالملك النبطي الحارث الثالث عام 84 لحمايتهم من قطاع الطرق، وبذلك بلغت الدولة النبطية أقصى اتساعها. واكتسبت دمشق وضع مدينة حرّة، وهو ما كان يعفيها من الضرائب ويشجّع فيها التجارة، وشكلت حلف المدن العشر أو "الديكابوليس" بدءًا من القرن الأول قبل الميلاد؛ ومنحت في عهد الإمبراطور هادريان وضح "متروبول" أي مدينة كبرى، وإن لم تكن مركزًا لولاية حتى عام 400 حين قسّم البيزنطيون البلاد إلى أربعة ولايات، والتي كانت دمشق بموجبها عاصمة ولاية فينيقيا الثانية. ولعلّ أكبر كارثة حلّت بالمدينة، الاجتياح الفارسي عام 614 بقيادة كسرى الثاني، والذي انتهى عام 629 حين تمكن هرقل من طرد الفرس في سوريا.
مكثت دمشق سريانية اللغة والثقافة في العصور الأنتيكية، رغم انتشار اليونانية فيها لاسيّما في الطبقات العليا، ولم تحلّ لغة الانثقاف مكان اللغة الأصلية كما حصل في مناطق عديدة لاسيّما في الساحل، وبرزت من دمشق شخصيات سورية يونانية الثقافة على مستوى الإمبراطورية مثل أبولودور؛ وشهدت دمشق في مرحلة سوريا الأنتيكية، ازدهارًا عمرانيًا، وتخطيطًا على نمط هيبوداموس وتوسعًا، واحتوت كعواصم العالم الإغريقي، مسارح، وساحات لسباق الخيل، وحمامات، وأقواس نصر، ومدافن فخمة، ويعود لتلك الحقبة من تاريخ دمشق، نمو سورها، وأبوابها، ويضيف بعض المؤرخين قلعتها. خلال مرحلة ما قبل الميلاد، انتشرت عبادة الإله الآرامي حدد - وهو المقابل لجوبتير الروماني، وزيوس اليوناني، ضمن سياسة توفيق الآلهة - في المدينة؛ ووصف بكونه "سيّد دمشق"، وشيّد على اسمه معبد جوبتير؛ ووجدت في دمشق جماعات ضخمة من يهود سوريا من مرحلة قبل الميلاد، وانتشرت فيها المسيحية منذ قرنها الأول، وحسب سفر أعمال الرسل، فإن القديس بولس، تحوّل إلى المسيحية قرب دمشق، ومنها انطلق في النشاط التبشيري، بعد أن تمّت تدليته في سلة من إحدى نوافذ السور، إذ أراد الحاكم إلقاء القبض عليه وقتله.
الخلافة الراشدة والأموية.
في سبتمبر 635م فتح خالد بن الوليد دمشق سلمًا بعد ستة أشهر من الحصار، ومنح في إثرها الأمان لسكانها حسب صكّ التسليم المبرم بينه وبين أسقفها سرجون بن منصور؛ وهو الصك الذي استسلمت بموجبه سائر المدن السورية؛ وفي العام التالي (13هـ/636م) وقعت معركة اليرموك الحاسمة في تاريخ فتوح الشام. بعد الفتح استقرّ الولاة في دمشق، وبذلك انتقلت عاصمة البلاد من أنطاكية إليها؛ وبعد أربع سنوات من الفتح عيّن معاوية بن أبي سفيان واليًا على دمشق، خلفًا لأخيه يزيد بن أبي سفيان؛ وخلال فتنة مقتل عثمان أعلن معاوية التمرد على الخليفة علي بن أبي طالب، واستقلّ بحكم الشام، وبسط نفوذه في مصر عبر عامله عمرو بن العاص، وبعد خمس سنوات من القتال، انتهت الحرب في عام الجماعة (40هـ) بإعلان الدولة الأموية وعاصمتها دمشق؛ وبذلك يكون معاوية قد حكم دمشق أربعين عامًا عشرون منها كوالي، وعشرون أخرى كخليفة.
وخلال "الفتنة الثانية" والتي كان قائدها في دمشق يزيد بن معاوية، نقل إلى دمشق رأس الإمام الحسين وعدد من نساء أهل البيت منهم السيدة زينب؛ كما استقر في دمشق عدد من زوجات النبي، والصحابة، ودفنوا فيها. خلال الصراع بين فروع الأسرة الأموية على الحكم وقعت معركة مرج راهط قرب دمشق بين أتباع الأمويين وأتباع عبد الله بن الزبير، والتي ثبتت البيت المرواني وزعيمه مروان بن الحكم في السلطة؛ وفي أعقاب حكمه لا سيّما أيام ابنه عبد الملك، وحفيديه الوليد وهشام، عاشت دمشق أزهى أيامها، فمع توسع الدولة وتدفق أموال الجباية على عاصمتها تكاثرت في دمشق القصور والحمامات وغيرها من المباني والمحال العامة، ويروي المؤرخون أن الناس إذا التقوا بعضهم في أيّام الوليد وهشام، كان حديثهم عن العمارة، وفنون البناء، ومجمل ما يمكن استنتاجه من خلال مصادر المؤرّخين، أن مدينة دمشق في العهد الأموي كانت تحفل بحلّة جميلة بعد أن نعمت بالمركز الممتاز، والخير العميم، والازدهار الاقتصادي، ويحدّث المؤرخون عن أحواض المياه والنواعير والسّقايات التي كانت منبّثة على أطراف الشوارع، وعلى أبواب المباني العامّة، وفي الأسواق والسّاحات، وعند أبواب المدينة، ولقد عدّد ابن عساكر عشرين منها كانت باقية إلى عهده يرجع أكثرها إلى عصر بني أميّة؛ ولعلّ "دار الإمارة" التي شيدها معاوية لتكون مقرًا له والتي سميت أيضًا "الدار الخضراء" نظرًا لقبتها الخضراء، إحدى أول وأبرز المشاهد العمرانية الأمويّة في المدينة، كما شيّد الأمويون مستشفيان كبيران داخل المدينة ودارًا للخيول.
وبنى الوليد الجامع الأموي وأسرف في تزينه بالفسيفساء، وكذلك الحال في حلب، وكان الجامع الأموي مسجد دمشق الوحيد داخل الأسوار إلى جانب مصليين صغيرين خارجها، ولم يبن الأمويون سواهم. ونتيجة هذا الازدهار استقر حولها على ضفاف نهر بردى عدد من القبائل، وشقّ "نهر يزيد" من نهر بردى لتأمين الريّ لمساحة أكبر من الأراضي؛ كما اهتمّ الوليد أيضًا بالطرقات وربط المدن بعضها ببعض لا سيّما بين دمشق والبادية، حيث شيّد الأمويون ما يزيد عن عشرين قصرًا للتنزه وممارسة الرياضات المختلفة، وشهدت المدينة بالتزامن مع ذلك نهضة ثقافيّة. وبعد وفاة هشام أصيبت الدولة بالتصدع، وتعاقب عليها ضعاف الخلفاء، واندلعت فيها فتن دامية بين العرب من القيسية واليمنية، وخلع البيت الأموي نفسه خليفتين، ونقل مروان بن محمد آخر الأمويين، عاصمته إلى حران، ولم يتوقف تداعي صرح الدولة في عهده، وبختام العصر الأمويّ زال عهد دمشق الذهبي.
الخلافة العباسية.
تابعت قوات الثورة العباسية تقدمها في أملاك الدولة بعد انتصارها على الأمويين في معركة الزاب عام 749م، حتى فرضت حصارًا على دمشق دام شهرًا ونصف الشهر، ثم تمكّن المحاصِرون من نقب السور عند باب الصغير، وفتحت المدينة للعباسيين، الذين ارتكبوا فيها قسطًا وافرًا من عمليات القتل، والنهب، والتدمير، وقد ذكرها مؤرخو تلك الفترة ومنهم المقدسي. وقد أهملت المدينة في العصر العباسي الاول، ولم تول أية أهمية، وشهدت عدة ثورات ضد الولاة العباسيين، منها ثورة عثمان الأزدي عام 753، وثورة 850 ضد المتوكل على الله لما مارسه واليها من "استذلال" لأهلها، ثم عام 868 بقيادة عيسى بن الشيخ الذي أعلنها دولة مستقلة استمرت حتى عام 896، حيث كلف المعتمد على الله أماجور التركي بالقضاء على دولة عيسى بن الشيخ، وهو ما تمّ له فعلاً. كذلك فقد اندلعت فتن وحروب أهلية بين القيسية واليمانية داخل المدينة بين 792 - 796، وفي عام 802 أيضًا. ويذكر أنّ المتوكل على الله أراد نقل حاضرة الخلافة من سامراء إلى دمشق، وكتب لواليه فيها بذلك، غير أنه لم يمكث فيها سوى شهرين وعاد إلى سامراء تحت ضغط رجال دولته الأتراك. ولم يترك العباسيون أثرًا معماريًا هامًا في المدينة باستثناء ما ذهب إليه عدد من المؤرخين بأن قبة الخزنة في الجامع الأموي إنما بنيت في خلافة محمد المهدي عام 774.
خلال القرن العاشر الذي تميّز بضعف الدولة في بغداد، وانتشار الدويلات المستقلة في أرباضها، تتالى على حكم دمشق الطولونيون حتى عام 906، ثم الإخشيديون، وتعرضت المدينة في عهدهم لغارات شنها القرامطة والبيزنطيون؛ وتلا الإخشيد الحمدانيون 968 حين استعادها الإخشيد مجددًا عام 967، وكانت جزءًا من أملاك خلفائهم الفاطميين حتى 947، حين استنجد أهل دمشق بالقائد التركي أفتكين الذي وصل حمص، فزحف منها إلى دمشق للسيطرة عليها، وقد وقعت اثنتي عشرة معركة بين أفتكين والقائد الفاطمي جوهر، كان آخرها معركة الشاغور، التي خرجت بنتيجتها الشام عن حكم الفاطميين؛ إلا أنهم عادوا بعد فترة قصيرة، وساءت أيام الفاطميين أحوال المعيشة وهجرها السكان بنتيجة الغلاء، فانخفض عدد قاطنيها بشكل كبير، وقامت ثورات أحداث عامي 982 و999، واستمرّ حكم الفاطميين حتى 1075 حين سيطر عليها السلاجقة، بقيادة تتش بن ألب أرسلان ثم ابنه دقاق؛ اهتم السلاجقة بالناحية الدينية في دمشق خصوصًا إثر انتشار المذهب الشيعي في أعقاب سيطرة الفاطميين على المدينة، فأنشؤوا عددًا من المدارس الدينية مجانًا، كما اعتنوا ببناء البيمارستانات، وقد تحولت دمشق إلى دولة سلجوقية مستقلة بعد انفراط عقد الدولة السلجوقية الموحدة إلى مجموعة من الدول المسيطرة على المدن الكبرى في الشام.
بعد نجاح الحملة الصليبية الأولى في تأسيس إمارات لها في الساحل الشامي، بلغت حدود مملكة بيت المقدس أطراف دمشق الجنوبية في الجولان، وتعرضت حوران لغارات عديدة من قبلهم، وهو ما هدد أمن دمشق واقتصادها، لكون حوران مصدر قمحها؛ وأبرمت دمشق السلجوقية عام 1110 هدنة مع مملكة بيت المقدس، وفي 1129 اتهم السلاجقة الإسماعيليون بالخيانة وقتل 6,000 إسماعيلي من سكان المدينة مع قادتهم؛ وشهد عام 1132 انتقام الإسماعيلية باغتيال تاج الدين البوري، حاكم دمشق السلجوقي؛ واستغلّ صليبيو القدس الوضع مجهزين جيشًا من 60,000 جندي للهجوم على المدينة، فقام تاج الدين بوري بالتحالف مع عماد الدين زنكي بهدف منع تقدم الجيش وهو ما نجح في تحقيقه؛ وفي عام 1148 ضربت الحملة الصليبية الثانية حصارًا حول دمشق إلا أنه باء بالفشل بجهود نور الدين زنكي حاكم حلب، الذي عاد فخلع السلاجقة عام 1154 موحدًا سوريا تحت حكمه؛ وبعد وفاة نور الدين واندثار الدولة الزنكية، تبعت دمشق حكم صلاح الدين والدولة الأيوبية التي شملت في عهده الشام، ومصر، والحجاز، واليمن؛ إلا أنه بعد وفاته عام 1193 انقسمت دولته بين الورثة، فكانت دمشق دولة أيوبية مستقلة بين 1193 - 1201، و1218 - 1245، و1250 - 1260. خلال فترة الحروب الصليبية، اكتسبت دمشق سمعة كبيرة لدى الصليبيين، فالحرير والخشب المزخرف والمطعم وغيرها من سلع الرفاهية إنما كانت تنقل عبر دمشق ومنها إلى أوروبا.
عهد السلطنة المملوكية.
اعتبر المماليك الذين حكموا البلاد بدءًا من 1250 دمشق ثاني مدنهم بعد القاهرة لموقعها الحربي وغنى أراضيها؛ واعتبروها مركز نيابة بلاد الشام. وتتالت على دمشق في القرن الثالث عشر غزوات المغول المتلاحقة، وأشدها "غزوة غازان" التي وقعت في عام 1300، وقد بلغ عدد قتلى سكان المدينة حوالي مائة ألف شخص حسب ما نقل عن قدماء المؤرخين، إلى جانب إحراق مكتباتها وأسواقها، غير أنهم فشلوا في اقتحام قلعتها لمناعة موقعها وحصانة سورها المزدوج، فخرجوا من المدينة وأعيدت الخطبة لسلطان مصر.
وفي عام 1402، قام المغول بحملة ثانية على دمشق بقيادة تيمورلنك، وقد أحرقت المدينة بما فيها الجامع الأموي، وسُبي منها بنتيجة الحملة عدد وافر من الصنّاع والحرفيين والعلماء إلى سمرقند، فساهموا بنهضتها الثقافية. وفي عهد السلطان برسباي (1422 - 1438) أصيبت بلاد الشام بدءًا من حلب وانتهاءً بالكرك بوباء مجاعة، حتى مات الناس من الجوع أو من الطاعون، ولعلّ عدم إيلاء المماليك للزراعة الاهتمام الكافي من ساهم في انتشاره، ويقول نقولا زيادة أنه لو لم تكن دمشق غزيرة المياه وخصبة الأراضي لما عادت إليها الحياة المزدهرة بسرعة ما كان، على أن المماليك لم يهملوا الزراعة فحسب بل الأمن أيضًا وباستثناء قلعة دمشق التي يتولى شؤون حراستها حامية معينة من القاهرة، فإن أحياء دمشق وحاراتها كانت معرضة لغزو البدو وقطاع الطرق، هذا ما دفع أهالي الأحياء لتسليح أنفسهم وتنظيم فرق من أهالي الحيْ تتولى الدفاع عن الحي، ثم أصبح لهذه القوى من الأمن ذاتي ما يشبه نقابات خاصة؛ كذلك فقد حُصر بآل السيوفي منصب شيخ المدينة، يتناقله أعضائها بالوراثة، ومن مهام شيخ المدينة تمثيل الأهالي ومطالبهم أمام الوالي، والتوسط لهم في القضايا المختلفة. رغم ذلك فإن عدد سكان المدينة كان ينمو باطراد وحينها كان حي الصالحية أكبرها، إضافة إلى ظهور أحياء جديدة وضواحي على أطرافها، وإلى جانب النمو الديموغرافي فإن نموًا اقتصاديًا شهدته المدينة خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر، وقامت عدد من الأسواق كسوق الدباغين وسوق الخيل وسوق ساروجة الذي كان أكبرها وأسرعها نموًا. وقد اهتم المماليك بتأسيس المدارس الشرعية الإسلامية ومنها المدرسة الظاهرية التي اشتهرت بزخرفتها، وأداروا ستة مستشفيات كبيرة تعرف باسم "البيمارستان" خلال مدة حكمهم، ومنذ القرن الخامس عشر غدت دمشق مركزًا هامًا للصوفيين، وقد برز من المدينة خلال حكم المماليك عدد من الشعراء والمؤرخين والفقهاء وغيرهم.
في سوريا العثمانية.
أوليت دمشق أهمية خاصة خلال زمن الدولة العثمانية ولقبت "بالشام الشريف"؛ وبعد معركة مرج دابق، دخل السلطان سليم الأول دمشق يوم 26 سبتمبر 1516، وكان أول أعماله ترميم الجامع الأموي؛ وقضى السلطان سليم في دمشق فترتين الأولى عام 1516، والثانية بعد عودته من مصر عام 1517، حيث أنفق معظمها في تنظيم الشؤون الإدارية للولاية، وفي عام 1524 ثارت دمشق بقيادة واليها جان بردي الغزالي، وانضمت إليها مدن أخرى كحمص وحماه، فسار فرحات باشا والي حلب بأمر من سليمان القانوني إليها، فقضى على التمرد قبل امتداده.
بين العصرين المملوكي والعثماني استمرت الكتابة في مصنفات تربية الأطفال وتأديبهم، ونذكر من مصنفات تلك الحقبة ابن حجر الهيتمي (974-909هـ/1566 – 1503 م) الذي وضع وهو في مكة مصنفه الشهير"تحرير المقال في آداب وأحكام وفوائد يحتاج إليها مؤدبو الأطفال. ويبين الهيتمي في مؤلفه هذا ما يحتاج إليه مؤدبو الأطفال من المعارف المتصلة بالتربية، ويعرض لأهم المبادئ التربوية التي توجه عمل المؤدبين في دور العلم.
ووقف المؤرخون الدمشقيون اللاحقون ( م1546) أمام انتشار ظاهرة فساد الأخلاق في فترة القرن الذي سبقهم، والتي كانت محل استهجان ورفض ونقد لموقف السلطة السياسية منها، وبخاصة فيما يتصل بارتكاب الفواحش والجهر بها من شرب الخمر، وممارسة اللواط، وانتشار بنات الهوى في الأسواق.
ويكشف ابن طولون الصالحي (ت:953هـ/1546م) بأن لبنات الهوى بيوتاً خاصة بهن؛ إذ يذكر في أحداث شهر جمادى الأولى سنة 885هـ/ تموز 1480م أنه تم تخريب "..بيوت بنات الخطأ بين جامع التوبة وجامع الجديد بعد أن اشتريت القيسارية من ابن الصقر التاجر بمبلغ ثلاثين أشرفية، ثم انتقلت بنات الخطأ إلى جوار المدرسة اليونسية بالشرف الأعلى " 
غير أن اهتمام العثمانيين بالمدينة لم ينقص، فشيّدوا التكية السليمانية، ورمموا حي الصالحية، الذين لا يزالا ماثلين إلى اليوم، كأحد منجزات العثمانيين المعمارية المبكرة في سوريا، ولم يكن استقرار الولاة من شيم العهد العثماني، وهكذا تعاقب على دمشق في 148 سنة الأولى من حكم العثمانيين فيها ما لا يقلّ عن 138 واليًا ولم يدم منهم في وظيفته مدة سنتين إلا ثلاثة وثلاثون واليا؛ وبين عامي 1815 و1895 توالى 61 والي بمعدل والي في كل سنة ونصف. وكان الولاة دائمي النزاع مع الولايات المجاورة، فعلى سبيل المثال نشبت الحرب بين والي دمشق ووالي طرابلس الشام بين عامي 1664 و1667.
أصبحت دمشق ميناءً بريًا للقوافل التجارية بين مختلف مناطق الدولة، وحسب شهادة الرحالة الفرنسي لوران دارفيو في القرن السابع عشر، فإن سكّان دمشق يحبون العيش برفاهة واقتناء الآثاث الفاخر، وأن منازل المدينة توحي بالعظمة لروعتها، أما فيما يخصّ التجارة فقد كتب درافيو أن دمشق واحدة من الأسواق الرئيسية في الدولة العثمانية فهي محط القوافل التجارية القادمة من مكة والهند وبلاد فارس محمّلة بمختلف السلع، ومكان لصناعة الأقمشة التي اشتهرت بها المدينة. وإلى جانب القوافل التجاريّة، فإن المدينة والتي كانت نقطة تجمّع لقوافل الحجاج المسلمين، قد اعتمدت على قوافل الحج في تأمين الوفرة النقدية وتنشيط عمليات البيع والشراء. لسوء الحظ، فإن قوافل الحج في أواسط القرن الثامن عشر قد تعرضت لهجمات من قبل البدو أو من قبل مقاتلي الحركة الوهابية وفشل الولاة المتعاقبون في الغالب في تأمين الحجيج ولعلّ أكبر الحوادث ما وقع عام 1757 حين نهبت القافلة التي كانت تحوي ستين ألف حاج بكامل ما تحمل. ونتيجة انعدام الأمن خلال تلك المرحلة انخفض عدد الحجاج إلى نحو ألفي حاج فقط ما أثر على اقتصاد دمشق بشكل بالغ السوء.
في عام 1724 أسندت ولاية دمشق إلى إسماعيل باشا العظم وهو "خير وال عرفته المدينة في العصر العثماني"، وله يعود تشيييد قصر العظم الذي اعتبره فيليب حتي "أروع أثر عربي في القرن الثامن عشر"، وفي عام 1771 دخلت المدينة في حوزة والي عكا ضاهر العمر إلا أنه اضطر للتنازل عنها سلمًا في العام التالي. وفي عام 1782 غدا أحمد باشا الجزار واليًا وكان حكمه قاسيًا إذ أضنك الشعب بالضرائب وضاعف من الأتاوة على التجار، وأصيبت دمشق وغوطتها بالقحط والجفاف عام 1793، وحين أعيد تعيينه واليًا عام 1803 أغلق أهل دمشق باب المدينة في وجه مندوبه سليمان باشا، ولذلك فرض عليهم غرامات طائلة وصادر أملاكهم ومكث واليًا إلى أن توفي عام 1804 قبل أن يعود الولاة العثمانيين المتعاقبين على تسيير شؤونها.
وفي فبراير 1831 ثارت دمشق بعد إعلان الوالي ضريبة جديدة اعتبرها السكان باهظة، وشكّل أهالي حي الميدان ذي الغالبية الفقيرة نواة المنتفضين، الذين قاموا بمحاصرة الوالي وكبار حاشيته في القلعة، ثم اقتحموها قاتلين الوالي وكبار حاشيته، وساحلين جثته جارين إياها من حي إلى حي في شوارع دمشق.
وفي العام نفسه، دخل إبراهيم باشا دمشق سلمًا باسم والده والي مصر محمد علي باشا، وكان حكم إبراهيم باشا في الشام إصلاحيًا من مختلف الجوانب، رغم الفترة القصيرة التي مكث بها في السلطة، إذ اضطر للانسحاب بضغط القوى الكبرى العسكري في 17 سبتمبر 1840. في عام 1845 نهب البدو قافلة تجار دمشق المتوجهة إلى بغداد وكانت مكونة من ثلاثة آلاف جمل فأفلس تجار المدينة وأصبحت طريق التجارة مع بغداد تمرّ بحلب والموصل أي أطول مما كانت عليه بثلاث مرات، وفي عام 1851 طبّق نظام التجنيد الإجباري للمرة الأولى بعد سقوط حكم محمد علي مع ما تركه من آثار سلبية تمثلت بالهجرة الداخليّة والخارجيّة على حد سواء وتراجع الاقتصاد وقسمة العائلات للحصول على إعفاء الرجل الوحيد؛ وشهدت دمشق مجازر 1860 التي أفضت لقتل آلاف المسيحيين؛ على أنّ الهزيع الأخير من القرن التاسع عشر كان عهد نهضة، لاسيّما في عهود الولاة المصلحين أمثال مدحت باشا، وغدت دمشق خلال تلك الفترة، إحدى ميادين النهضة العربية وتأسست بها صحف ومجلات، وانتشرت المدارس وأسست نواة الجامعة السورية، والجمعيات السياسية، والمسرح برعاية أبو خليل القباني، وتزايدت الآثار العمرانية وشقت ساحات المدينة البازرة أمثال ساحة المرجة فضلاً عن انطلاق سكة حديد الحجاز والاتصال بالتلغراف معها.
دمشق المعاصرة.
عانت دمشق خلال الحرب العالمية الأولى من ضنك العيش بنتيجة المجاعة التي اجتاحت البلاد وموجات الهجرة، فضلاً عن كونها مقر الجيش العثماني الخامس، وتعسّف الحاكم العسكري جمال باشا السفّاح، الذي أسس ديوانًا للأحكام العرفية فيها، وبلغ ذروة قرارته بإعدام سبعة من وجهاء المدينة في 6 مايو 1916 وهو ما تحوّل إلى عيد للشهداء. في 30 سبتمبر 1918 انسحبت القوات العثمانية والوالي العثماني من دمشق مؤذنًة بانتهاء عصر سوريا العثمانية. وفي اليوم التالي وصلتها قوات من جيش الثورة العربية الكبرى، وبعدها بأيام فيصل بن الحسين، الذي نصّب في دمشق يوم 8 آذار/مارس 1920 ملكًا على سوريا (التي كانت تعني كامل بلاد الشام) خلال حفل إعلان الاستقلال وإنشاء المملكة السورية العربية. غير أن عهد الاستقلال لم يستمرّ طويلاً، إذ دخلت القوات الفرنسية دمشق بعد معركة ميسلون في 24 يوليو 1920، وفي سبتمبر أعلنت دولة دمشق المصغّرة ضمن خطة الانتداب الفرنسي لتقسيم سوريا إلى دويلات. في عام 1922 نقلت عاصمة البلاد إلى حمص ضمن الاتحاد السوري، على أن تبقى دمشق عاصمة إقليم دمشق فقط، وهو ما ألغي عام 1925 بعودة دمشق عاصمة الدولة السورية.
عام 1925 وصلت الثورة السورية الكبرى إلى دمشق، وتحولت الغوطة إلى إحدى معاقلها الرئيسية، ولعلّ أبرز مرحلة في تلك الفترة أحداث 18 أكتوبر حين استولى الثوار على أحياء الميدان والشاغور ووصلوا حتى سوق البزورية وقصر العظم مقر مندوبي المفوضيّة الفرنسيّة العليا، وطردوا جميع عناصر الشرطة واستطاعوا الاستيلاء على ما فيها من أسلحة، وبلغ التماس ساحة المرجة، إلا أن قصف المدينة بالمدفعية الثقيلة من قاسيون أجبر المقتحمين على الانسحاب. في 1936 كانت دمشق شرارة الإضراب الستيني، وبعدها انطلقت منها احتجاجات 1939، التي أفضت لنزول وحدات الجيش الفرنسي السنغالية واحتلالها ساحات المدينة. خلال الحرب العالمية الثانية، نشبت معركة دمشق عام 1941 والتي أفضت لسيطرة الحلفاء ممثلين بالجيش البريطاني وقوات فرنسا الحرة على المدينة. بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، اندلعت من دمشق انتفاضة الاستقلال التي شهدت قصف دمشق للمرة الثانية، ونزول قوات بريطانية فيها، وبشكل عام أدت الانتفاضة لنيل الجلاء. بعد الاستقلال كانت دمشق مسرحًا لعدد من الانقلابات العسكرية أهمها انقلاب آذار 1949 وانقلاب 1954، الذي انطلق من حلب وأدى إلى حالة فوضى في دمشق لمدة يومين تخللتها عمليات سلب ونهب. وكرد فعل على حرب فلسطين وإنشاء إسرائيل، شهدت المدينة عام 1948 احتجاجات ومظاهرات تعرضت خلالها مواقع لليهود في المدينة وعدد من مقار البعثات الدبلوماسية، بما فيها مقر الأمم المتحدة، لعمليات نهب واعتداء، وكان أكبر هذه الاعتداءات تفجير كنيس المنشارة. خلال تمرد الإخوان المسلمين في الثمانينات، وقعت في دمشق عدة تفجيرات بين 1981 - 1986، واستهدافات بالسيارات المفخخة كان أكبرها تفجير الأزبكية. تأثرت المدينة بالصراع مع إسرائيل، فتعرضت دمشق الكبرى لاستهدافات صهيونية في أزمنة الحرب، مثل حرب حزيران 1967، وخارج أزمنة الحرب مثل اغتيال عماد مغنية عام 2008 وقصف مركز البحوث العلمية في جمرايا مرتين في 2013.
تطورت المدينة على صعيد الخدمات والتخطيط العمراني وزادت المرافق العامة وغدت أكثر حداثة، وبرزت المشاريع المعمارية الضخمة فيها؛ كما أفضت الهجرة من الريف إلى المدينة والنزوح من الجولان وفلسطين إلى نشوء ضواحٍ سكنية ملحقة بدمشق مثل مخيم اليرموك والحجر الأسود.
في الأزمة السورية.
اندلعت الأزمة السورية في مارس 2011، وشهدت دمشق احتجاجات سلمية لمدة سنة كاملة، قابلها النظام بعنف مفرط، مما أنشأ أنواع مختلفة من الاحتجاجات المعارضة، التي تحولت إلى نزاع مسلح مع النظام؛ في 6 يناير 2012 انفجرت أول سيارة مفخخة في دمشق ما أسفر عن مقتل 26 شخصًا؛ وتكررت عمليات الاستهداف فيما بعد ولعلّ عملية بركان دمشق وزلزال سوريا، التي استهدفت قيادات بارزة في النظام، أهم عملية تفجير داخل المدينة. أيضًا، فإن المعارك الحربية، احتدمت في مناطق ريف دمشق، عازلة المدينة عن أجزاء واسعة من ريفها، وعن بعض ضواحيها، وأفضت لحركة نزوح واسعة إلى المدينة؛ وبشكل عام تكررت الاشتباكات والمعارك في ريف دمشق وبعض ضواحي المدينة نفسها كمخيم اليرموك، وكذلك الاستهدافات بالسيارات المفخخة، وبقذائف الهاون والصواريخ، ما بعد مرحلة تحول الأزمة إلى صيغة العسكرة الكاملة؛ في حين عانت المدينة من الغلاء، وانقطاع الطرق، وانتشار الحواجز الأمنية بشكل كثيف إضافة إلى نزوح الآلاف من المناطق المحيطة بدمشق إلى المناطق الأمنة.
الجغرافيا.
التشكل الجيولوجي.
بدأ تشكل المنطقة التي تحتلها دمشق حاليًا منذ العصر الطباشيري، وتشير المعلومات المتوافرة أنه مع بداية الزمن الرابع كانت تغطي المنطقة بحيرة واسعة امتدت من الكسوة حتى الضمير، وكانت شواطئها أعلى من شواطئ بحيرة العتيبة الحالية بحوالي 125 مترًا، ويقوم نهر بردى ونهر الأعوج برفدها بالمياه باستمرار إضافة إلى الأمطار والأودية الفرعية والأنهار الموسمية الأخرى، ما أدى إلى قيام مناخ بارد وماطر وانتشار غابات كثيفة. منذ حوالي 500,000 سنة حصل جفاف نسبي في المناخ فتراجعت مياه البحيرة حتى بلغ ارتفاعها 15 مترًا فقط، وأدى تراجعها إلى تشكل تربة غوطة دمشق ومنطقة التربة السوداء الخصبتين نتيجة جملة نشاطات سيلية حتية، ولم يبق من هذه البحيرة سوى بحيرة العتيبة حاليًا، مع العلم أنه قبل حوالي 10,000 سنة حصل جفاف مناخي آخر أدى إلى تراجع مستوى ما تبقى من البحيرة لحدود 6 أمتار فقط.
الموقع.
دمشق مدينة داخلية تبعد حوالي 80كم عن البحر الأبيض المتوسط قبالة سلسلة جبال لبنان الشرقية، وتقع على هضبة بارتفاع 690م عن سطح البحر، وتبعد عنها بيروت 85 كم إلى الغرب، وكل من عمان 180 كم والقدس 220 كم إلى الجنوب. وقد نوّه الجغرافيون والرحالة لحسن موقعها منذ القديم، حيث أن المياه المتوفرة بكثرة من الأنهار والينابيع والتربة الخصبة والمناخ المعتدل، ساهمت في عمران المدينة وازدهارها؛ ومما قاله فيها ابن حوقل: "هي أجمل مدينة من مدن الشام تقع في أرض مستوية." تمتد المدينة من السفح الجنوبي لجبل قاسيون نحو الشرق إلى البادية وتحيط بها الغوطة من جميع الجهات، فهي قائمة في وسط الغوطة. كانت البساتين الخصبة سبب وجود دمشق الأساسي وغناها عبر العصور، مرتوية من فروع نهري بردى في الشمال، والأعوج في الجنوب، وكلاهما شديدي التشعب في سواقٍ تغطي المدينة والغوطة أيضًا. يتغذى كلا النهرين من ذوبان ثلوج سلسلة لبنان الشرقية، لاسيّما جبل الشيخ، الذي اكتسب اسمه لكونه مجللاً دومًا بالثلج الأبيض. يشكل جبل الشيخ أيضًا، مع سلسلته الجبلية، النهاية والحد لسهول دمشق الخصبة من ناحية الغرب. أما الجبل المحيط بالمدينة بحد ذاتها من ناحية الغرب أيضًا ليشكل «إسورة دمشق» فهو جبل قاسيون، الذي تبلغ أعلى قممه 1170 م فوق سطح البحر، ويعدّ أحد مراكز المدينة السياحية الهامة.
تبلغ مساحة المدينة 105 كم2 بما فيها العمران المنتشر على جبل قاسيون، أما من دون احتساب العمران المنتشر على الجبل فتبلغ مساحتها 77 كم2.
الأحياء والمناطق.
تعدّ المدينة القديمة أساس دمشق التاريخي، وهو ذات سور وعشرة أبواب تاريخية، وينصّفها الشارع الشارع المستقيم على نسق العمارة الرومانية، وتحوي عددًا من المعالم البارزة مثل القلعة، والجامع الأموي، وقصر العظم، وقصر الخضراء، وعدد من الأسواق التقليدية؛ والكثير من النمط العماري المعروف باسم "البيوت العربية"، وتعدّ من أهم معالم سوريا السياحية، وهي مدرجة على لائحة التراث العالمي منذ 1979. خارج المدينة القديمة، بدأت الأحياء بالنشوء منذ القرن الثالث عشر مع ساروجة، والشاغور، والميدان، وتابعت نموّها حتى القسم الثاني من القرن العشرين، فزحف العمران نحو سفوح قاسيون وبساتين الغوطة؛ في المحصلة فإنّ بلدات مستقلة عن دمشق باتت تعدّ جزءًا من المدينة، مثل برزة، وجوبر، والمزة، فضلاً عن الإنشاءات السكنية الحديثة مثل مشروع دمر، وكفر سوسة؛ في الآونة الراهنة تقسّم دمشق إلى 15 منطقة، تقسم هذه الأحياء بدورها إلى 95 حيًا، أما تاريخيًا فحتى بداية القرن العشرين كان التقسيم التقليدي لدمشق، يجعلها في ثمانية أثمان. بكل الأحوال، وبنتيجة توّسع المدينة، فهي ملتصقة بضواحيها، التي تتبع إداريًا محافظة ريف دمشق، بعض هذه التوسعات إنشاءات حديثة مثل جرمانا وأشرفية صحنايا، والبعض الآخر بلدات تاريخية مثل عربين، ودوما؛ يذكر أن عدد من أهالي دمشق انتقل من المدينة إلى الضواحي، لكون تكلفة الحياة وأسعار العقارات فيها أقل، ومن الشائع - كما في عدد كبير من مناطق العالم - أن يكون مكان استقرار الأفراد في المدينة، بينما مركز عملهم في الضواحي، أو العكس. وخلال الأزمة السورية أفضت المعارك والقصف، إلى دمار واسع في عدد كبير من هذه الضواحي، فضلاً عن هجرة معظم سكانها لداخل مدينة دمشق أو مناطق سورية أخرى.
المناخ.
مناخ دمشق يتميز بكونه قاريًا جافًا إلى شبه جاف، إذ إن قمم سلسلة جبال لبنان الشرقية تمنع تأثيرات البحر المتوسط من الوصول إلى المدينة، وسوى ذلك فإن انفتاحها من ناحية الشرق والجنوب الشرقي على بادية الشام يجعلها عرضة لتأثيرات مناخية من البادية. أما درجات الحرارة فيبلغ مدى تغيرها خلال العام 18 درجة مئوية، تتجاوز خلال فصل الصيف الأربعين وتنخفض في فصل الشتاء لحوالي سبع درجات، وفي بعض الأوقات لما دون الصفر ما يؤدي إلى إصابة المزروعات بالصقيع فضلاً عن تساقط الثلوج. وعموما لا يتجاوز معدل الهطول المطري السنوي في دمشق بين 200 ملم، وهي غير منتظمة السقوط ما يجعل الاعتماد عليها في الزراعة أمرًا صعبًا، غير أن الروافد المائية وعلى رأسها نهر بردى يغني عن ذلك. أما الرياح التي تهبّ على دمشق فلها نوعان الرياح الغربية والجنوبية الغربية التي تكون محملة بدرجات عالية من الرطوبة، والرياح الشرقية القادمة من البادية التي تهبّ عادة في فصل الصيف مسببة ارتفاعًا في درجات الحرارة وعادة ما تكون محملة بالغبار.
السكان.
يَبلغ عدد سكان دمشق وريفها مُجتمعين وفقَ إحصاء عام 2010 حوالي 4.4 ملايين نسمة، مُوزعين كـ1,724 ألف نسمة في محافظة دمشق و2,701 ألف نسمة في محافظة ريف دمشق، و50% من هؤلاء ذكور في دمشق فيما أن نسبتهم تصل إلى حوالي 52% في ريفها، وبذلك يكون عدد سكان دمشق الكبرى أكبر تجمّع بشري في سوريا، ويقطنه حوالي 19.5% من الشعب، كما تعدّ المدينة بذلك أكبر مدن بلاد الشام، والرابعة في الوطن العربي. أما على صعيد مدينة دمشق الإدارية دون ضواحيها، فإنها تحتل المرتبة الثانية في سوريا بعد مدينة حلب، وبفارق ضئيل عن مدينة حمص، وهي المدن المليونية الثلاث في سوريا.
كان مجموع سكان المدينة وريفها قد بلغ حسب إحصاء 2004 حوالي 4 ملايين نسمة، منهم 1.5 مليون في المدينة و2.5 في الريف. وأما في إحصاء 2007 فكان مجموع عدد السكان في المُحافظتين 4.15 ملايين نسمة، حيث احتلَّت ريف دمشق المرتبة الثانية بعد حلب بـ2,487,000 نسمة تليها دمشق في المرتبة الثالثة بـ1,669,000 نسمة، وأما حمص فكانت لا تزال في المرتبة الرَّابعة آنذاك بفارق 22 ألف نسمة عن دمشق. وفيما يخصُّ المستقبل يُتوقع أن يَصل عدد سكان دمشق وحدها بحلول عام 2025 إلى أكثر من 5.6 ملايين نسمة، وأما ريفها فسيَبلغ عدد سكانه 4.6 ملايين نسمة، لكن 80% من الزحف العمراني سيكون باتجاه الريف، وستزداد نسبة الأحياء العشوائية في محيط المدينة. لا يُمكن الحصول على إحصائيات دقيقة للتعداد التاريخي لسكان دمشق، وعُموماً يُوجد الكثير من التضارب في الإحصائيات المسجَّلة. مع تحسُّن الأمن والخدمات الصحية وتوفر الغذاء في فترة النصف الثاني من القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين، بدأ ازدياد مضطرب في نمو السكان بالنسبة إلى المعدًّلات التاريخية، حيث تضاعف المعدل مرَّات خلال العقود الأخيرة. حسب آخر إحصاء سكاني عام 2010، بلغ عدد سكان المدينة وريفها 4.4 ملايين نسمة.
يَتألف التركيب العرقيُّ لسكان دمشق بشكل أساسي من عرب سوريا الذين يمثلون حوالي 95% من إجمالي السكان، ويَليهم الأكراد بنسبة 4%، وبالإضافة إلى هؤلاء تُوجد أقليَّات أخرى من الأرمن والسريان والتركمان والشركس والأذريين والبشناق والألبان وهم من وفدوا إليها خلال العهد العثماني، تمثل معاً الـ1% المتبقية. الغالبية العُظمى من السكان هي من المسلمين الذي يمثلون 93% من سكان المدينة، تاريخيًا من السنة، مع هجرة حديثة للمدينة أو ضواحيها من سائر الطوائف. بشكل مميز تعدّ ضاحية الست زينب في الجنوب وحي شارع الأمين ذات أقلية شيعية اثني عشرية معتبرة، وضاحية الأسد وعش الوروار في الشمال، ذات غالبية علوية. يشكل المسيحيون حوالي 7% من سكان دمشق، وهم يتبعون أساسًا بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس وبطريركية الروم الكاثوليك. بقي في دمشق عدد ضئيل من اليهود، إذ انخفضت أعدادهم بشكل كبير خلال النصف الثاني من القرن العشرين.
عدد الطلاب في دمشق وريفها كبير وهذا يجعل المدينة من "المدن الفتيّة". بلغ عدد المتقدمين في دمشق لامتحانات شهادة التعليم الأساسي والشهادة الثانويّة بمختلف فروعها 64,262 طالبا مقابل 42,994 طالبا في ريفها. تبلغ نسبة الأميّة في المدينة حسب إحصاءات عام 2001 نحو 5.2% من السكان فقط وهي رابع محافظة سورية من حيث القضاء على الأمية، رغم ذلك فإن 33.3% من السكان أي ثلث دمشق حاصلون على التعليم الابتدائي فقط، وطبق الإحصاءات نفسها فإن 6.6% من السكان فقط حاصلون على شهادة جامعيّة؛ علمًا بأن دمشق تحقق أفضل النتائج في البلاد من هذه الناحية. أغلب الطبقات الأميّة والقليلة التعليم هي متقدمة في العُمر بينما تنال أغلب الأجيال الجديدة تعليمًا كاملاً، في حين تبلغ نسبة التسرّب الدراسي 7% من مجموع الطلاب فقط.
الإدارة.
حسب المادة الخامسة من دستور سوريا فإن دمشق عاصمة البلاد، وهي بالتالي مقر الحكومة المركزية والهيئات السيادية في الدولة، كالرئاسة، والحكومة، والبرلمان، وأيضًا مقر البعثات الدبلوماسية، وأول قنصلية دبلوماسية افتتحت في دمشق هي قنصلية الكرسي الرسولي عام 1762؛ وتقع غالب مقرات البعثات الأجنبية في مناطق المالكي والمزّة. من ناحية إدارية، فإن دمشق هي محافظة سورية، وهي أصغر المحافظات الأربع عشر من حيث المساحة، والوحيدة التي فصل عنها الريف ومدن الضواحي، لتشكل محافظة أخرى هي محافظة ريف دمشق، ويقع مقرها في حرستا. طبقًا للقانون السوري، يعيّن رئيس الجمهورية المحافظ ويعفيه من منصبه، في حين يقوم ناخبي المحافظة بانتخاب مجلس مدينة لمتابعة تنفيذ القضايا الإدارية اليومية فيها. تقوم فروع دمشق من الهلال الأحمر السوري، والدفاع المدني السوري، والشرطة السورية، بمهام الإسعاف، والإطفاء، والطوارئ، وإدارة المرور، وحفظ الأمن الداخلي في المدينة؛ ويكون للضوحي فروعها الخاصة التابعة لمحافظة ريف دمشق. في مجلس الشعب السوري، تمثل دمشق منذ 1990 بعدد 29 نائبًا، وهو أعلى من حقها في التوزيع في حال توزيع النواب تناسبيًا لأعداد الناخبين بعشرة مقاعد، كما تعدّ دائرة انتخابية واحدة؛ تقليديًا فإن دمشق تنتخب الحزب الوطني خلال مرحلة الجمهورية الأولى، عدا انتخابات 1961 حين حصل الإخوان المسلمون 4 مقاعد مقابل 3 للحزب الوطني ومستقلين لسائر المقاعد، وهي آخر انتخابات تعددية جرت في سوريا، أما جميع الانتخابات اللاحقة خلال عهد الجمهورية الثانية كانت لمرشحي الجبهة الوطنية التقدمية.
الاقتصاد.
تقليديًا فإن دمشق مدينة تجارية، ورغم تغيّر طبيعة طرق التجارية من القوافل التقليدية إلى الوسائل الحديثة، فإن دور المدينة كسوق استهلاكية وإنتاجية هامة في سوريا، ومصدرة لمنتجاتها للخارج لاسيّما دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية لم يتوقف. منذ 1954 يقام سنويًا معرض دمشق الدولي وقد شاركت به عام 2009 ثمانية وأربعين دولة، ويعدّ أقدم معرض يقام في الشرق الأوسط، إلى جانب عدد من المعارض التخصصية الأقل أهمية. وفي عام 2012 تم وضع أول ميزانية مالية لمحافظة دمشق، حيث وضعت ميزانية قدرها 25 مليار ليرة سورية (حوالي نصف مليار دولار). خُصِّص 10% من الميزانية للمشاريع الطارئة، وتركز الباقي على مشاريع التنمية والخدمات العامة، كشق الطرقات وبناء الجسور وحفر الأنفاق. في عام 2009 افتتح سوق دمشق للأوراق المالية، بوصفه الأول والوحيد في سوريا. كما تحتوي دمشق على عدة نشاطات صناعية، فإلى جانب الصناعات التقليدية، مثل الحلويات الدمشقية، والسيف الدمشقي، والتطعيم بالخزف، والمنسوجات اليدوية بأنوعها، والتي تراجع دورها وأهميتها في العصور الحديثة، فإن ضواحي دمشق تحوي عددًا من المدن الصناعية مثل مدينة حوش بلاس الصناعية ومدينة عدرا، وتحوي مصانع عامّة وخاصة، بشكل خاص لصناعة المواد الغذائية المعتمد على إنتاج الغوطة الزراعي والحيواني، ومواد البناء، والملابس والمنسوجات، والعطور، وبعض الصناعات الثقيلة. أما بالنسبة لسوق العقارات في دمشق فهو مزدهر، وحسب تقرير أعده مستشاري المؤسسة العقارية "كوشمان ويكفيلد آند"، والذي أفاد أن دمشق تعدّ ثامن أغلى مناطق العالم من حيث سعر المتر المربع في عام 2009.
رغم أن قطاع السياحة قد دمّر بالكامل بنتيجة الأزمة السورية، فإنّ دمشق تعدّ مدينة سياحية بامتياز، ووضعت حسب بعض التصنيفات ضمن قائمة المواقع السياحية الأكثر أهمية في العالم؛ وقد قدّر عدد السيّاح الأجانب في سوريا عام 2010 بنحو 6 ملايين سائح، لتحتل بذلك المرتبة الثالثة في النمو السياحي. نتيجة ذلك، فإن دمشق تحوي جميع عناصر الصناعة السياحية، كالفنادق، وبشكل خاص البيوت العربية التقليدية التي تحولت إلى فنادق في المدينة القديمة، والفنادق الحديثة مثل فندق الفورسيزون وفندق الشام، فضلاً عن المطعاعم ومن أشهرها بوابة دمشق، وصالات الرقص والترفيه، والمكاتب السياحية لتنظيم الرحلات إلى المواقع المختلفة.
خدمات.
الإعلام.
منذ تأسيسهما أواسط القرن العشرين، فإن دمشق مقر الإذاعة والتلفزيون السوري الرسمي، وكذلك الصحف الوطنيّة الثلاث صحيفة تشرين، وصحيفة الثورة، والبعث؛ خلال الفترة الممتدة بين 1963 - 2004 كانت الدولة السورية تحتكر وسائل الإعلام، خارج هذه الفترة وجدت ومنذ 1878 وجدت في دمشق منابر إعلامية خاصة لاسيّما الصحف والمجلات، حاليًا يوجد أكثر من 60 صحيفة ومجلة تصدر في دمشق. تعدّ دمشق أيضًا مقرًا للعديد من الإذاعات والتلفزات الخاصة، مع مكاتب إعلامية دائمة لعدد من القنوات الإقليمية أو الدولية؛ فضلاً عن كونها مقر وكالة الأنباء الرسمية سانا.
التعليم.
عام 2005 كانت دمشق تحوي 426 مدرسة حكوميّة ابتدائيّة و81 مدرسة حكوميّة ثانويّة و47 مدرسة حكوميّة مهنيّة، في حين يحوي ريفها 937 مدرسة ابتدائيّة و130 مدرسة ثانوية و81 مدرسة مهنيّة، كانت الدولة السوريّة ومنذ العام 1963 تحتكر القطاع التعليمي بكامل مفاصله، ففي عام 2004 سُمح لقطاع الخاص بالاستثمار في السلك التعليمي وشهدت العاصمة تأسيس عدد وافر من المدارس الخاصة الوطنية أمثال "واحة الشام" أو فروع لمدارس في المنطقة العربية أمثال "مدرسة الشويفات"، على أن الطبقات الثريّة في المجتمع وحدها من تتجه نحو المدارس الخاصة بسبب أقساطها المرتفعة وغير المتلائمة مع متوسط دخل المواطن. في عام 1913، أنشئت أول جامعة بالمفهوم المعاصر في دمشق وهي "مدرسة الحقوق" التي أنشئت أواخر العهد العثماني، وشكلت نواة "الجامعة السوريّة" التي أنشأت في عهد صبحي بركات عام 1923، وحوّل اسمها لاحقًا إلى جامعة دمشق، وهي مدارة من قبل الحكومة السوريّة ويبلغ عدد الكليات التابعة لها 16 كلية و11 معهد عالي؛ ويبلغ عدد الطلاب فيها 115,256 طالب بموجب إحصاءات العام 2007؛ إلى جانب التعليم الحكومي الشبه مجاني بهذه الصيغة، هناك التعليم الموازي والتعليم المفتوح في جامعة دمشق؛ هناك أيضًا الجامعة الافتراضية السورية، والمعهد العالي لإدارة الأعمال والمعهد العالي للعلوم التطبيقية والتكنولوجيا، بعد السماح للقطاع الخاص الاستثمار في حقل التعليم العالي انتشرت في ضواحي دمشق عدد من الجامعات الخاصة أمثال الجامعة السورية الخاصة والجامعة العربية الدولية والجامعة الدولية للعلوم والتكنولوجيا.
الرياضة.
يتوفر في مدينة دمشق منشآت رياضية لعدة رياضات شعبية مثل كرة القدم، وكرة السلة، والسباحة، والتنس، وتنس الطاولة والفروسية والشطرنج. وقد برز الاهتمام بالمنشآت الرياضية في أعقاب استضافة المدينة لأحداث رياضية هامة منها دورة الألعاب العربية الخامسة والسابعة بين عامي 1976 و1992 على التوالي، ومهرجان الشباب العربي عام 1981، إلى جانب العديد من الفعاليات الأخرى الأصغر حجمًا. كما تعدّ دمشق موطن لكثير من الأندية العريقة التي تنشط في الدوري الممتاز السوري لكرة القدم، هي نادي الجيش، ونادي الوحدة، ونادي المجد. تحوي دمشق مدينة الفيحاء الرياضية التي تضم ملعبًا لكرة القدم وصالات مغلقة لكرة اليد والسلة والطائرة ونوادي ومنشآت للجودو ورفع الأثقال والجمباز وملاعب تنس ومسابح. كما يوجد أيضًا ثلاث منشآت رياضية كبيرة في المدينة هي ملاعب تشرين والجلاء والعباسيين، ويوجد أيضا ميدان للفروسية وآخر للرماية في صحنايا على مقربة من دمشق.
الصحة.
تحوي دمشق 43 مشفى خاص، وثلاثة مشافي كبيرة تديرها الحكومة أهمها مشفى تشرين، ومشفى المواساة الجامعي؛ تدير الحكومة أيضًا عددًا من المراكز الصحية موزعين على قطاعات دمشق الخمسة عشر، تقدم نحو 2.5 مليون خدمة طبية سنوية حسب الأرقام الرسمية. تقليديًا، فإنّ البيمارستانات كانت مشافي دمشق التاريخية، وأهمها البيمارستان النوري.
معالم.
أسواق.
تحوي مدينة دمشق نمطًا تقليديًا من الأسواق المسقوفة، داخل الأسوار وخارجها، أبرز أسواق دمشق المسقوفة أربع: سوق الحميدية، وسوق مدحت باشا، والبزورية، والحريقة، فضلاً عن وجود الأسواق التخصصية مثل سوق الصاغة المتخصص ببيع المجوهرات والمصاغ؛ بشكل عام يمكن إحصاء خمسين سوقًا تقليديًا متنوع الاستخدامات في مدينة دمشق؛ وتشكل فضلاً عن كونها ذات أهمية تراثية وأثرية كبيرة، أحد شرايين المدينة الاقتصادية حتى وقتنا الراهن. ويلاحظ بشكل خاص في سوريا العثمانية ازدهار "الخانات"، وهي بناء مربع من طابقين في وسطه ساحة مكشوفة يستخدم في الدور الأسفل كمستودع للبضائع والمعاملات التجارية وفي الدور الأعلى كمنامة للتجار، على أن أغلب الخانات تحولت لمتاحف، وأبرزها خان أسعد باشا. الأشكال الحديثة من الأسواق، يمكن تقسيمها إلى فئتين: الشوارع التي تكثر فيها المحلات التجارية مثل شارع الشعلان، وشارع الحمراء، ويعدّ البعض منطقة أبو رمانة بوصفها الوسط التجاري لدمشق الحديثة؛ والمراكز التجارية الكبيرة، وتحوي دمشق عددًا كبيرًا منها مثل: مالكي بلازا مول، شام سيتي سنتر، قاسيون مول، والآب تاون.
حدائق وأضرحة ونصب.
تقليديًا يعدّ جبل قاسيون الفسحة الرئيسية لسكان دمشق، إلى جانب الجبل فإنّ مدينة دمشق تحوي 172 حديقة عامة تديرها محافظة دمشق، و790 حديقة خاصة ملحقة بالمنازل؛ تبلغ المساحة التقريبية لحدائق دمشق 1.4 مليون كليومتر مربع، أهم حدائق دمشق العامة وأكبرها حديقة تشرين، وحديقة السبكي، وحديقة التجارة. أبرز النصب العامة في مدينة دمشق، نصب الجندي المجهول في جبل قاسيون؛ ونصب ساحة المرجة التاريخي الذي أقيم لمناسبة ربط المدينة بالتغراف، ونصب السيف الدمشقي في ساحة الأمويين، والذي غدا "رمزًا من رموز مدينة دمشق المعمارية"؛ ونصب صلاح الدين الأيوبي مقابل سور القلعة؛ كما يترفع نصب يوسف العظمة في وسط ساحة المحافظة، شاهرًا سيفه.
تحوي دمشق 33 مقبرة عامة، أبرزها مقبرة باب الصغير ومقبرة الدحداح والتي تحوي قبورًا لشخصيات تاريخية عديدة؛ في المقبرتين المذكورتين تصل كلفة القبر لحوالي 500.000 ليرة سورية وغالبًا ما تتوراثه العائلة؛ غلاء أسعار القبور في دمشق دفع شرائح من السكان لدفن موتاها في الضواحي، على سبيل المثال في حرستا لا تتجاوز تكلفة القبر 20.000 ليرة سورية. أما أبرز الأضرحة، فسوى ضريح يوحنا المعمدان - يحيى - في الجامع الأموي، وضريح الست زينب في الضاحية المعروفة بالاسم في جنوب دمشق؛ فإن دمشق تحوي أكثر من 65 ضريحًا ألّفت حولها كتب مثل كتاب "مشيدات دمشق ذوات الأضرحة"؛ هذه الأضرحة تتنوع لشخصيات دينية مثل أم سلمة وحفصة بنت عمر بن الخطاب من أمهات المؤمنين، وصحابة مثل بلال الحبشي ودحية الكلبي، وأمراء مثل نور الدين زنكي، وصلاح الدين الأيوبي، والظاهر بيبرس، وفلاسفة وعلماء مثل محي الدين بن عربي والفارابي، وأخيرًا شخصيات سياسية معاصرة مثل شكري القوتلي.
دور الثقافة.
تأسس المسرح في دمشق على يد أبو خليل القباني في القرن التاسع عشر، ويعدّ أول مسرح عربي حديث؛ في الأيام الراهنة تحوي دمشق 25 مسرحًا تديرها وزارة الثقافة أو الجهات الخاصة موزعة على 151 دار، أبرز مسارح دمشق دار الأوبرا السورية في ساحة الأمويين. أول دور السينما في دمشق تأسس عام 1916 حاليًا تحوي دمشق 36 دار للسينما بعضها لا زال في الخدمة منذ تلك الفترة؛ وتحوي دمشق أيضًا تسعة متاحف سورية، أبرزها المتحف الوطني الذي يحوي آثارًا من مختلف المحافظات السورية، فضلاً عن متحف دمشق التاريخي المؤسس لتوثيق الحياة في مدينة دمشق عبر القرون، إلى جانب المتاحف التخصصية، مثل متحف الخط العربي، والمتحف الحربي السوري، وغيرهما من متاحف المدينة السبعة. على صعيد المكتبات العامة، فإنّ المكتبة الظاهرية تعدّ من أكبر مكتبات الشرق من حيث المخطوطات القديمة والمؤلفات المحفوظة بها، وحديثًا افتتحت مكتبة الأسد الوطنية عام 1984 لتكون دارًا عامة للكتب في المدينة. إلى جانب المراكز الثقافية الوطنية، تحوي دمشق عددًا من المراكز الثقافية الأجنبية الملحقة بالبعثات الدبلوماسية، وتحوي الضواحي في مجمل محافظة ريف دمشق على 132 مركزًا ثقافيًا تابعًا لوزارة الثقافة.
دور العبادة.
تحوي دمشق على حوالي 200 مسجد، و36 كنيسة، و10 كنس يهودية، لم يبق في الخدمة حاليًا منها سوى اثنان وبشكل غير متصل.
ويعدّ الجامع الأموي، أشهر مساجد دمشق، ومعالمها الدينية إجمالاً، واعتبره البعض رابع المساجد شهرة في الإسلام، تاركًا آثاره المعمارية على عدد من الأبنية الأخرى داخل وخارج سوريا. كما مساجد بازرة أخرى ذات انماط أيوبية - مملوكية، أو عثمانية نذكر منها على المثال التكية السليمانية، وهناك أيضًا المساجد الحديثة؛ ويمكن تصنيف مساجد دمشق بثلاث تصنيفات المساجد بأصلها، والمساجد التي أنشأت كمدارس، والمساجد التي أنشأت كأضرحة. وتعدّ المدينة مقرًا دائمًا لثلاثة صروح بطريركية إنطاكية أبرزها الكنيسة المريمية، وكنيسة الزيتون، وتوجد إلى جانب هذه الكنائس الأثرية كنائس حديثة النمط المعماري مثل كنيسة الصليب في القصاع. إلى جانب دور العبادة، فإن الجهات المديرة لهذه الأماكن، تدير عددًا من المؤسسات المتصلة بها مثل مجمع الدراسات الإسلامية.
نمط العمارة.
الأسلوب المعماري التقليدي في دمشق، هو ما يعرف في سوريا باسم البيت العربي وهو الأساس المعماري في المدينة القديمة، التي تتميز بالشوارع المرصوفة بالحجارة، والأزقة الضيقة، والإسراف في الزخرفة والتطعيم. منذ أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، تطور أسلوب العمارة في دمشق، وانفتح على أساليب متعددة فرضتها تدخلات المعماريين الأجانب في عمارة بعض المنشآت العامة ثم تسربت اتجاهات العمارة الأوروبية الشائعة بواسطة المعماريين المحليين الذين درسوا في الغرب؛ وفي عام 1936 وضع أول مخطط تنظيمي شامل لمدينة دمشق على يد المعماري الفرنسي دانجييه عام 1936، والذي اهتم بصورة خاصة بتخطيط الشوارع الرئيسية وإنشاء الساحات الكبيرة الدائريّة، وفي عام 1963 قام المعماري الفرنسي ميشيل إيكوشار بتخطيط عمراني جديد لدمشق ساهم في توسعها نحو الجبال والشمال بشكل كبير، وقد صدرت عدة مخططات تنظيمية أخرى كان آخرها عام 2010، ركز هذا التخطيط الأخير على الضواحي والتوسعات.
ويمكن ملاحظة أنواع معمارية مختلفة في المدينة، مكتب عنبر على سبيل المثال يتبع نمط المحلي مضافًا إليه العمارة الباروكية، بينما محطة حديد الحجاز تتبع النمط الكلاسيكي الجديد مع طغيان العناصر المحلية في الزخرفة والتطعيم وجميع التفاصيل البناء الداخلية، وكذلك حال مبنى البرلمان، أما حي الصالحية يغلب عليه الطراز المتوسطي مثل مدرسة الفيحاء، في حين أن الطراز الكولونيالي يمكن أن تصنف ضمنه عدة أبنية منها مبنى العابد. الطراز الأوروبي التقليدي الذي ساد في القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، يصنّف ضمنه عدد كبير من أبنية دمشق التي بنيت في تلك الفترة، أبرزها فندق الشرق؛ ويعود للطراز المعماري الحديث كل من مبنى مكتبة الأسد الوطنية، ومبنى دار الأوبرا، والبنك المركزي.
طرق النقل والساحات.
تنظم حركة النقل والمواصلات في دمشق، عدد من المحاور والطرق السريعة والعادية، المزودة بالجسور والأنفاق، أبرزها المتحلق الجنوبي، الذي يمرّ فوق مدينة دمشق رابطًا إياها بالريف، ومنتهيًا في شارع شكري القوتلي وسط المدينة؛ ويمتدّ المتحلق الشمالي بطول 37 كم، الذي يتصل مع الضواحي في الهامة مارًا فوق وادي بردى، وينتهي في حي الميدان. كذلك فإن ساحة الأمويين، وساحة العباسيين، تعدّان أبرز ساحتين في قلب المدينة وأكبرهما، وتقوم عقدة قصر الشعب وجسر المهاجرين المقام الأساسي في عقد المواصلات للقسم الغربي من المدينة، وعقدة القابون أساس قسمها الشرقي؛ وتقليديًا في ساحة المرجة تعدّ ساحة وسط مدينة دمشق. أما الطرق السريعة لخارج دمشق الكبرى، فأقدمها وأهمها طريق بيروت الشام، الذي يصلّ دمشق أيضًا بالمناطق الغربية من ريفها كالزبداني؛ والطريق الثاني هو طريق الأردن، الذي يربط دمشق بالمحافظات الجنوبية حتى عمان، والطريق الثالث شمالاً نحو حمص وحلب؛ وهناك أيضًا طريق تدمر وطريق المطار، بالاتجاه الشرقي من دمشق.
بين 1903 - 1962 كان ترام دمشق يستخدم داخل المدينة؛ أما سكك الحديد في دمشق بدأت عام 1895 بربط دمشق ببيروت، عبر عدة محطات على الطريق، وأنشأ عام 1900 الخط الحديدي الحجازي لربط المدينة بجنوبها حتى المدينة المنورة، وبشمالها حتى حلب واسطنبول، إلا أنه متوقف منذ الحرب العالمية الأولى، ومستبدل بآخر محلي يربط دمشق بحمص ومنها إلى سائر المحافظات الشمالية والغربية؛ كشفت الحكومة السوريّة مؤخرًا عن مشروع ربط المدن القريبة في ريف دمشق بالمدينة عن طريق سكك الحديد أيضًا، في حين تنفذ حاليًا مشروعًا لربط المدينة بسكك الحديد مع درعا والقنيطرة. وفي عام 2008، أعلنت الحكومة عن خطة لبناء مترو دمشق مع وقت افتتاح الخط الأخضر، ومن المقرر افتتاح المرحلة الأولى منه عام 2015، والمرحلة الرابعة والأخيرة عام 2050. أما المطار الرئيسي منذ 1975 هو مطار دمشق الدولي، على بعد 20 كيلومتر من مركز المدينة، وولجه 5.5 مليون مسافر خلال عام 2010 بزيادة تقدر 50% عما كان عليه عدد الوالجين خلال عام 2004؛ قبل مطار دمشق كان مطار المزة يعدّ بوابة دمشق الجويّة، وحوّل للاستعمال العسكري بعد افتتاح مطار دمشق.
النقل العام يتم من خلال سيارات الأجرة أو الحافلات الصغيرة التي تربط ضواحي المدينة بعضها ببعض، ويبلغ عدد مجمل الخطوط 100 خط يصل بعضها إلى قلب المدينة، وبعضها الآخر إلى الضواحي، مع تفوق لسيارات الأجرة. تواجه دمشق في السنوات الأخيرة أزمة مرورية متزايدة، حيث تسجَّل فيها 250 سيارة جديدة كل يوم، وهناك 40 عقدة مرورية بها بحاجة إلى حل، ويقدر إجمالي النقص في الحافلات العامة بمقدار 1,800 إلى 2,200 حافلة للنقل العام لتلبية احتياجات المدينة، فضلاً عن غياب المرائب التأرضيّة. وتعدّ سرعة السيارات في دمشق، مراقبة عبر هيئة مرور دمشق، التي وزعت ضوابط للعدادات وكاميرات مراقبة في شوارع المدينة.
الثقافة.
ثقافة أهل دمشق تعدّ جزءًا من الثقافة السورية بشكل عام، مؤثرة ومتأثرة بها، فبينما تعدّ دمشق أصل العراضة الشامية، ورقصة السيف والترس التي انتقلت إلى المدن الأخرى، فإنّ الأنماط التقليدية للغناء، وأغاني دمشق التراثية التي يعود تأليف أشهرها لأبي خليل القباني، وفدت من ناحية النمط والأسلوب من حلب. من عادات دمشق شبه المندثرة، إقامة الاحتفالات الخاصة لمناسبات الولادة، أو الختان، ويتم تقليديًا في عمر سبع سنوات؛ والاحتفالات التي تقام في الحمامات العامة، وحضور الحكواتي والكركوزاتي أو مسرح خيال الظل؛ وقد فصّل عدد كبير من المؤرخين أنواع الاحتفالات التي تقام في دمشق، ومجالس اللهو والطرب التقليدية منها الأصفهاني في "كتاب الأغاني"، من ناحية المطبخ السوري في دمشق، فللمدينة بعض أصناف من الأطباق تختصّ بها وحدها مثل "حراء بأصبعو"، كما تعدّ السيارين أو السياحة في بساتين الغوطة أو جبل قاسيون، أحد عناصر ثقافة دمشق، والتي حسب ما ذكره المؤرخون، ذات أصول معينة، ففي سبع سبوت في العام تتم في الغوطة، وفي خمسة أخمسة في العام تتم في قاسيون، إلى جانب الاحتفال ببدأ فصل الربيع أو النوروز من عموم أهل دمشق. اللهجة السورية السائدة في دمشق ذات ألف مثقلة أكثر من باقي المدن والمناطق وهو ما يميّزها؛ في الدراما السورية، ومع مسلسل "أيام شامية" عام 1992 برز نمط جديد يعرف باسم مسلسلات البيئة الشامية، والذي يوّثق الحياة اليومية لأهل دمشق من مختلف الصعد والجوانب في مرحلة سوريا العثمانية، أو بدايات الانتداب الفرنسي، يذكر أنّ "مسلسل باب الحارة" حقق في جزءه الثاني جماهيرية شعبيّة في الوطن العربي دفعت صحيفة الواشنطن بوست لاعتباره أحد الأعمال التلفزيونية العشرة الأكثر متابعة حول العالم. رغم ذلك، فإنّ هذه الطائفة من الدراما استقطبت انتقادات واسعة وذهب عدد متزايد من النقاد لاعتبارها لا تنقل واقع دمشق شكل أمين بل بشكل مشوّه. وقد أنشأت "القرية الشامية"، كمنطقة تحاكي دمشق في تلك المرحلة. في عام 2008 تم اختيار دمشق عاصمة للثقافة العربية، وأقيمت العديد من الفعاليات والنشاطات ضمن الاحتفالات، وصدرت العديد من الأعمال التوثيقية حول دمشق للمناسبة.
في الشعر والأدب.
عبر التاريخ، وصفت دمشق ومدحت في العديد من الآداب العالمية من قبل الرحالة، والشعراء، والروائيين، بعضهم أجانب مثل الرحالة الفرنسي لامارتين، والبعض الآخر عرب. مدح دمشق في الأدب العربي يعود لما قبل الإسلام حتى، وقد مدح حسان بن ثابت دمشق ببضع أبيات؛ أما أبرز من مدح دمشق في الأدب القديم، فيذكر البحتري، وأبي تمام في الشعر، وابن جبير والمقدسي في أدب الرحلات، كما وضعت مؤلفات مستقلة في وصف دمشق مثل كتاب ""النجوم الزاهرة في أخبار دمشق والقاهرة"، وكتاب "نزهة الأنام في محاسن الشام"" للبدري. حديثًا، ومنذ النهضة العربية في القرن التاسع عشر، فإن معظم شعراء العرب البارزين، من سوريين وغير سوريين، قد كتبوا عن دمشق، منهم أحمد شوقي، محمود درويش، سعيد عقل، عمر أبو ريشة، نزار قباني، بشارة الخوري وسواهم. هذه الأعمال جمعت في "ديوان دمشق" الذي أطلق لمناسبة احتفالية دمشق عاصمة الثقافة العربية؛ والبعض منها، تحولت إلى أغاني مثل قصيدتي "شام يا ذا السيف" و"قرأت مجدك" لسعيد عقل وقد غنتهما فيروز، و"القصيدة الدمشقية" لنزار قباني وقد غنتها أصالة نصري.
مدن شقيقة.
المدن الشقيقة لدمشق هي:
الفرات هو أحد الأنهار الكبيرة في جنوب غرب آسيا وأكبر نهر في الصفيحة العربية، وينبع النهر من جبال طوروس في تركيا ويتكون من نهرين في آسيا الصغرى هما مراد صو (أي ماء المراد) شرقاً، ومنبعه بين بحيرة وان وجبل أرارات في أرمينيا، وقره صو (أي الماء الأسود) غرباً ومنبعهُ في شمال شرقي الأناضول. والنهران يجريان في اتجاه الغرب ثم يجتمعان فتجري مياههما جنوبا مخترقة سلسلة جبال طوروس الجنوبية. ثم يجري النهر إلى الجنوب الشرقي وتنضم إليه فروع عديدة قبل مروره في الأراضي السورية ليجري في الاراضي العراقية ويلتقي بنهر دجلة في منطقة كرمة علي ليكون شط العرب الذي يصب في الخليج العربي. ومن خصائصه أنه ونهر النيل يعدان أغزر نهرين في الوطن العربي.
ويدخل نهر الفرات في الأراضي السورية عند مدينة جرابلس، وفي سوريا ينضم إليه نهر البليخ ثم نهر الخابور وثم يمر في محافظة الرقة ويتجه بعدها إلى محافظة دير الزور، ويخرج منها عند مدينة البوكمال. ويدخل أراضي العراق عند مدينة القائم في محافظة الأنبار ليدخل بعدها محافظة بابل ويتفرع منه شط الحلة ثم يدخل نهر الفرات إلى محافظة كربلاء ثم إلى محافظة النجف ومحافظة الديوانية ثم محافظة المثنى ثم محافظة ذي قار ليتوسع ليشكل الأهوار، ويتحد معه في العراق نهر دجلة فيشكلان شط العرب الذي تجري مياهه مسافة 90 ميلا (120 كم ) لتصب في الخليج العربي. ويبلغ طول نهر الفرات من منبعه في تركيا حتى مصبه في شط العرب في العراق حوالي 2940 كم منها 1176 كم في تركيا و610 كم في سوريا و1160 كم في العراق، ويتراوح عرضه بين 200 إلى أكثر من 2000 متر عند المصب. ويطلق على العراق بلاد الرافدين لوجود نهري دجلة والفرات بها.
التسمية.
الفرات في اللغة هو كل ماء عذب، ويقال ماء فرت، ومياه فرات، 
والتسمية وردت في القرآن الكريم: 
ويرجع البعض التسمية إلى كلمة أرامية قديمة ( فرت) وتعني الخصب والنمو.
نهر الفرات في التاريخ.
كان يسمى من قبل شعوب المنطقة بالنهر الكبير أو النهر، كما كان الحد الفاصل بين الشرق والغرب بين بلاد آشور وبابل وبلاد شمال أفريقيا، وكانت كل من هاتين القوتين تسعيان لامتلاك الأراضي الواقعة بين وادي النيل والفرات. أيضا كان الفرات الحد الفاصل بين الشرق عن الغرب في عهد الفرس. كما كان أحد حدود المملكة السلوقية وكان يعد الحد الشرقي للإمبراطورية الرومانية. وكانت بابل أعظم مدينة على شواطئه وكركميش المدينة الحثيّة شمال الجزيرة السورية (الفراتية). وقد شهدت ضفاف هذا النهر معارك عديدة أشهرها المعركة التي انتصر فيها نبوخذ نصر الكلداني على فرعون نخاو الثاني المصري 605 ق.م. ذكر الفرات مرات عديدة في الكتب المقدسة لما له من دور حيوي في حياة سكان بلاد ما بين النهرين قديما وحديثا.
مسار النهر في الأراضي العربية.
مسار نهر الفرات في سوريا.
بمجرّد دخول نهر الفرات في الأراضي السورية فإنّه يمر من خلال جرابلس، ثمّ يمضي ليخترق محافظة الرقة، وفي الطريق ما بين جرابلس والرقة يتّحد معه كلٌّ من نهري البليخ والخابور. بعد أن يمرّ من الرقة يمر من خلال دير الزور، ويخرج من البوكمال.
مسار نهر الفرات في العراق.
يدخل نهر الفرات دولة العراق من جهة محافظة الأنبار من مدينة القائم تحديداً، لينتقل بعدها إلى بابل، ثمّ إلى كربلاء، إلّا أنّه قبل أن يدخل في كربلاء يتفرّع منه شط الحلة، وبعد كربلاء يسير إلى أن يصل كلّاً من النجف والديوانية، فالسماوة، فالناصرية، إلى أن يتّحد من النهر العظيم الآخر "دجلة" حتّى يشكّلا معاً شط العرب، والّذي يصبّ في النهاية في الخليج العربي.
الأنشطة البشرية.
منذ فجر التاريخ، كانت ضفاف نهر الفرات (بالإضافة لضفاف نهر دجلة، وما بينهما) المهد الأساسي لابتكار الزراعة المروية قبل حوالي 12 ألف عام. كما مارست الشعوب المقيمة على ضفافه صيد الأسماك والنقل النهري والتجارة البينية، وتتابعت الأنشطة البشرية الاقتصادية وبنيت آلاف المدن والقرى عبر آلاف السنين على ضفافه، بعضها لايزال حيّاً إلى اليوم.
مؤخراً، تزايدت وتيرة استثمار مع بناء عشرات السدود وتأسيس المزارع الجماعية الواسعة على ضفافه.
تقاسم المياه بين الدول المتشاطئة.
لا يوجد اتفاق نهائي لتقاسم مياه الفرات بين الدول المتشاطئة وهي كل من تركيا وسوريا والعراق إلا أن الاتفاقية السورية التركية المؤقتة لعام 1987 تنظم الحصص بين سوريا وتركيا والتي تحصل بموجبها سوريا على معدل تدفق لا يقل عن 500 متر مكعب بالثانية من مياه نهر الفرات في حين اتفقت سوريا مع العراق عام 1989 على إطلاق 58% من مياه نهر الفرات الواردة إليها من تركيا فيما تكون الحصة الباقية لسوريا وهي 42%.
أزمة جفاف النهر سنة 2021.
في ربيع سنة 2021 تداول نشطاء عبر وسائل التواصل الاجتماعي صوراً مأساوية لحال نهر الفرات القسم المار في سوريا، بعد أن تراجع منسوب تدفق المياه فيه إلى أقل من النصف.
وقال المرصد السوري لحقوق الإنسان إن منسوب نهر الفرات انخفض بمعدل خمسة أمتار لأول مرة في التاريخ بسبب حجب الجانب التركي لمياه النهر بحيث بات لا يتجاوز 200 متر مكعب في الثانية، وهو ما يشكل انتهاكاً صارخاً للاتفاقية الموقعة بين سوريا وتركيا عام 1987؛ حيث التزمت تركيا بإطلاق 500 متر مكعب في الثانية على الأقل يتقاسمها العراق وسوريا.
وحذر المرصد السوري من كارثة وشيكة تهدد حياة وسبل معيشة أكثر من ثلاثة ملايين سوري يعتمدون على النهر في تأمين مياه الشرب والكهرباء والري.
رد الفعل الرسمي السوري.
وزير الموارد المائية في سوريا، تمام رعد، طالب الجانب التركي بإطلاق المياه في نهر الفرات وفق الحصة العادلة لسوريا والعراق، داعيا المجتمع الدولي والمنظمات الدولية للتدخل في هذا الشأن، وأكد أن "سبب الانخفاض هو انقطاع المياه من الجانب التركي".
الجزر النهرية في الفرات.
تدعى الجزر النهرية في الفرات غالباً باسم الحوائج (جمع" حويجة). تكثر في الفرات الحوائج متفاوتة المساحة والتي تتشكل من التربة التي ينقلها النهر أثناء فيضانات النهر ونمت فيها اشجار ونباتات طبيعة وتتميز هذه النباتات بكثافتها وأوراقها الطويلة والرفيعة كالحور الفراتي والصفصاف والطرفاء وعرق السوس والغَرَبْ والحلفاء والزل والرز والكينا والزيزفون لأنها نباتات لا تنمو إلا في الأماكن التي تتوفر فيها المياه بشكل دائم. ولكون هذه الحوائج محاطة بالمياه من كل الجهات ويد الإنسان بعيدة عنها، بالإضافة لكثافة النباتات فيها، لذلك كانت الحيوانات التي تعيش فيها هي حيوانات مفترسة (الضبع والذئب وابن آوى) إضافة إلى حيوان النمر الفراتي وهو قط بري متوحش، وجميع هذه الحيوانات إما انقرضت أو هي في طريقها للانقراض في تلك المنطقة. كذلك تُعدّ الحوائج مستعمرات لأنواع من الطيور المستوطنة والمهاجرة، وتكثر فيها أعشاش الطيور، ولكنها بالرغم من ذلك لم تتحول إلى محميات طبيعية إلى الآن.
نهر الفرات في الأديان.
المندائية.
المندائية هي أشد الأديان تقديساً لنهر الفرات حيثُ يتم التعميد في ماءه لدخول المندائية وأنه إحدى أنهار الجنة وقد جاء في نص من كنزا ربا:
((صغيراً أنا بين الملائكة الأثريين طفلاً أنا بين النورانيين ولكني أصبحت عظيماً لأني شربت من ثغر الفرات
المسيحية.
في المسيحية، وكما جاء في الكتاب المقدس (سفر التكوين 2: 14) فإن الفرات يعد أحد أنهر جنة عدن (غالب الظن أنها في جنوب العراق).
الإسلام.
في الإسلام، أخبر النبي محمد بن عبد الله بأن الفرات والنيل هما من أنهار الجنة وقد جاء في كتاب بدء الخلق في صحيح البخاري في باب ذكر الملائكة: . وجاء في صحيح مسلم أن النبي محمد قال: .
يعتقد المسلمون أن نهر الفرات سينحسر عن جبل من ذهب في آخر الزمان كما أخبر النبي محمد بن عبد الله وفي حديث آخر .
نيويورك —غالباً ما تعرف باسم مدينة نيويورك للتمييز بينها وبين ولاية نيويورك— هي المدينة الأكثر سكاناً في الولايات المتحدة وتعد المدينة أكبر المدن في ولاية نيويورك وفي الولايات المتحدة الأمريكية، والأكثر تأثيراً في مجالات التجارة والمال، والإعلام والفن والأزياء، والعلوم والتكنولوجيا والتعليم والترفية والسياحة.
وتعتبر مدينة نيويورك أحد أهم مراكز التجارة والمال في العالم، فهي عاصمة اقتصادية للولايات المتحدة لكثرة الشركات والبنوك العالمية فيها، ويوجد بها مقر الأمم المتحدة وسوق الأوراق المالية ومؤشر الداو جونز الصناعي. توصف مدينة نيويورك بأنها العاصمة الثقافية والإقتصادية للعالم.
تنقسم مدينة نيويورك إلى خمسة مناطق: مانهاتن وبرونكس وبروكلين وكوينز وستاتن آيلاند. وتعرف بشارع يدعى شارع برودواي، تقام فيه العديد من العروض المسرحية، وسنترال بارك إحدى أكبر الحدائق العامة في العالم.
تعود جذور مدينة نيويورك إلى العام 1624 حيث تم إنشاؤها كمركز تجاري من قبل المستوطنين من الجمهورية الهولندية، وقد تمت تسميتها أمستردام الجديدة في العام 1626. وخضعت المدينة والمناطق المحيطة بها إلى السيطرة الإنجليزية في العام 1664 وتمت تسميتها نيويورك بعد قيام تشارلز الثاني ملك إنجلترا بمنح الأراضي لأخيه، دوق يورك. وكانت نيويورك عاصمة الولايات المتحدة الأمريكية من العام 1785 وحتى 1790.
تاريخها وتسميتها.
وصل أولُ مستكشفيها الأوربيين جيوفاني دي فيرازانو في عام 1524م، فتعاقب المستكشفون من بعده، ثم شَهد المكان في عام 1614م تأسيس مستعمرة فراء تجارية هولندية سميت في 1625م "نيو أمستردام" على طرف مانهاتن الجنوبي، واشترى بيتر مينويت جزيرة مانهاتن من الهنود الحمر في نفس العام، حتى غزتها القواتُ البريطانية في 24 يونيو 1664 وسقطت في يدهم في أكتوبر 1664 من أيدي الهولنديين وغير اسمها إلى "نيو_يورك"، ثم أصبحت عاصمة للولايات المتحدة من عام 1785م إلى عام 1790م بعد الثورة الأمريكية، وفي رأي سميت بنيويورك إحياءً لإسم مدينة يورك البريطانية والتي ترجع اليها أغلبية أصول المهاجرين الجديد لهذه المدينة.
خسرت المدينة في أحداث 11 سبتمبر من عام 2001 الانتحارية برجي مركز التجارة العالمي وحياة الآلاف من المدنيين عند ارتطام طائرتين بشكل مقصود بهما في عملية إرهابية، فوجهت حكومة الولايات المتحدة إصبع الاتهام نحو تنظيم القاعدة المتطرف الذي يترأسه أسامة بن لادن والذي رفضت حكومة أفغانستان تسليمه دون تقديم دليل يثبت تورطه في العملية، وقد أدان معظم المسلمين العملية الإرهابية.
أهمية المدينة.
تعد مدينة نيويورك أكبر مراكز الصناعة والتجارة والمال، وبها أكبر المؤسسات الحكومية والخاصة، فالمؤسسات الحكومية والصناعية توفر سبعة ملايين وظيفة، منها ثلاثة ملايين وثلث مليون وظيفة في داخل المدينة، والبقية في الضواحي، واقتصاد المدينة وضواحيها في نمو مستمر، ومنذ عام 1940م أخذ اقتصاد الضواحي يتطور بصورة أكبر نتيجة لانتشار الطرق وزيادة القوى العاملة.
تأتي نيويورك في المرتبة الثالثة بعد لوس أنجلوس وشيكاغو، من حيث النشاط الصناعي؛ إذ يوجد فيها 17,000 مصنع تعمل في مجال الملابس، وتنتج نيويورك سدس إنتاج الولايات المتحدة من الطباعة والنشر، كما تنتج الأغذية والمواد الكيميائية، والأثاث والورق والمنسوجات، ويعد ميناء نيويورك من أكبر الموانئ التي تعمل في مجال الاستيراد والتصدير، حيث يعمل به 200,000 عامل، لكن مكانته تدهورت قليلا بعد فتح الموانئ الأخرى على البحيرات العظمى ونهر سانت لورنس، أما شركات المال والتأمين والأسهم والعقارات، فيعمل بها نحو 495,000 عامل، وأشهرها بورصة نيويورك.
تخدم النشاط الاقتصادي في المدينة شبكة ضخمة من وسائل النقل؛ حيث يستخدمها يوميا ثلاثة ملايين ونصف مليون فرد. وتعد نيويورك أيضا أكبر مركز للاتصال في الولايات المتحدة، حيث يوجد بها العديد من شركات الاتصال والطباعة والنشر، وبها نحو 60 محطة للإرسال الإذاعي والتلفاز.
كما تعد نيويورك من أكبر المراكز الثقافية في العالم، حيث يوجد بها العديد من قاعات الفنون والمسارح والموسيقى والمتاحف والجمعيات الثقافية الشهيرة على شارع برودواي. كما ينتسب إليها بعض الشعراء والكتاب والممثلين والفنانين المشهورين. أدى أغنياء المدينة دورا مهماً في دعم النشاط الثقافي. كما كان لوجود جو التعبير الحر والعديد من شركات الإعلان والاتصال إسهام كبير في ازدهار الثقافة في المدينة.
العمارة.
تضم نيويورك مبانٍ من مختلف التصاميم المعمارية، حيث توجد فيها مبانٍ خشبية مصممة على هيئة صناديق بطابق أو طابقين وسقف مائل، ويُرى هذا النمط من المنازل في منطقة بروكلين التي تعود إلى العام 1656، كما توجد في المدينة مبانٍ ذات تصميم أكثر حداثة كناطحات السحاب التي تتميز بها مدينة نيويورك وخاصةً مانهاتن، ويعد مبنى امباير ستايت أطول مباني نيويورك وأكثرها أهمية. ويجري الآن بناء مركز التجارة العالمي 1 والذي يعرف باسم برج الحرية في منطقة أرض الصفر التي أنشئت على أنقاض مركز التجارة العالمي بعد أحداث 11 سبتمبر 2001
الحدائق.
يوجد في نيويورك ما يقارب 28,000 أكر (110 كم2) من الحدائق و14 ميل (23 كم) من الشواطئ العامة، ومن حدائق نيويورك: سنترال بارك وبروسبكت بارك وفلشنغ مادوز- كورونا بارك وفورست بارك وواشنطون سكوير بارك وبلهام باي بارك التي تعد أكبر حدائق نيويورك حيث تبلغ مساحتها 2,700 أكر.
أحياء مدينة نيويورك.
تتألف مدينة نيويورك من خمسة أحياء، كلٍ منها تمثِّل مقاطعة من مقاطعات نيويورك كما يلي: 
المشكلات الاجتماعية.
تواجه المدينة عدة مشاكل اجتماعية مثل: الفقر والجريمة والمخدرات والتفرقة العنصرية؛ ففي نيويورك وحدها نصف مدمني المخدرات في الولايات المتحدة، كما أن بها أربعة ملايين مواطن يعيشون على اعانات الضمان الاجتماعي.
ويعد السكن من أهم المشاكل في نيويورك. إذ يسكن نحو 65% من سكان المدينة في شقق أو فنادق مؤجرة خلافـًا لما يوجد في الولايات الأخرى، حيث تسكن غالبية الأسر في منازل منفردة ومملوكة. كما أن غالبية منازل المدينة قديمة بنيت قبل عام 1940م، وتحتاج إلى التجديد.
تعمل مدينة نيويورك للخروج من الأزمة التي أصابتها بعد تعرضها لهجمات الحادي عشر من سبتمبر الإرهابية، التي دمر فيها برجا مركز التجارة العالمي في 2001 حين اصطدمت طائرتان مدنيتان مخطوفتان صبيحة ذلك اليوم بالبرجين ثم انهيارهما، فلقي نحو 3 آلاف شخص كانوا بالبرجين مصرعهم.
نيويورك مدينة متنوعة الأجناس.
يتكون سكان نيويورك أساسا من المهاجرين الوافدين طوال العصور، فمن مائتي ساكن سنة 1626 قفز عدد سكان نيويورك إلى حوالي الألف سنة 1656 على إثر قدوم البريطانيين والألمان والإسكندنافيين. وفي سنة 1800 بلغ عدد السكان 60000 نسمة وكان جلهم من البريطانيين، ثم توافد بين سنتي 1850 و1860 الألمان والإيرلنديون بأعداد كبيرة فتضاعف عدد السكان 10 مرات، وفي نهاية القرن التاسع عشر أفضى توافد الأوروبيين الشرقيين والإيطاليين إلى تضاعف العدد ثلاثة مرات، ولما دخل قانون الحصص حيز التطبيق لصد الهجرة الوافدة خلال العشرينيات أقبل السود على المدينة من جنوب الولايات المتحدة الأمريكية بأعداد غفيرة فبلغ العدد 5.2 مليون ساكن، وفي سنة 1990 قُدر عدد سكان نيويورك المولودين خارجها بنسبة 30 % نتيجة توافد اللاجئين من جنوب شرقي آسيا وجزر الكاريبي وإفريقيا وأمريكا الجنوبية والوسطى منذ الستينيات.
المسيحية هي الديانة السائدة في المدينة وتصل نسبة المسيحيين حوالي 63% من سكان المدينة، وتأتي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في مقدمة الطوائف المسيحية (36%)، تليها الكنائس البروتستانتية (26%). يليها اليهودية مع ما يقرب 1.1 مليون يهودي (8%) يقطن في مدينة نيويورك، منهم أكثر من نصف مليون يقطن في بروكلين. يحل الإسلام في المرتبة الثالثة (2%) وتتراوح أعداد المسلمين حسب تقديرات مختلفة بين 600,000-1,000,000 نسمة، يذكر أن 10% من تلاميذ المدارس العامّة في المدينة من المسلمين. هناك تواجد لأتباع الهندوسية والبوذية ومجموعات دينية مختلفة في المدينة فضلًا عن ملحدين ولادينيين والذين يشكلّون 19% من سكان المدينة.
الاقتصاد.
يقدر بأن نيويورك تمتلك بمفردها أكثر من 21 بالمائة من السوق البنكية العالمية ويتكون نظامها البنكي الأساسي من شركات 'شايز مانهاتن بنك' و'سيتي كورب' و'مورغان' و'بنكارس تروست'، ويضم أكثر من 445 بنكا، ويرتبط فيها حوالي 105000 موطن شغل بنكي بالأنشطة التجارية العالمية. واليوم تنزع هذه الأنشطة إلى التوسع خارج 'الفينا شيال ديستركت' (حي الأعمال) على مجالات جديدة ببروكلين وكوينس. ونيويورك هي كذلك أول مرجع في العالم للتقييم بالبورصة وذلك بفضل مؤشر داو جونز الصناعي ومؤشر نازداك الحديث.
وتؤمن نيويورك بمفردها أربعة أخماس أنشطة البورصات الأمريكية، وتضم المدينة علاوة عـلى هذه الأنشطة جل شركات التأمين الأمريكية والعالمية وما يزيد عن ألف فرع من فروعها إضافة إلى أربعة أخماس مكاتب الخدمات القانونية والمالية الأمريكية التي يتسم بعضها ببعد عالمي. كما تضم نيويورك الأغلبية الساحقة لمكاتب التدقيق المالي الأمريكية التي تتمتع بأهمية عالمية.
عوامل قوة نيويورك.
يوفّر الموقع الجغرافي لمدينة نيويورك وجودة بنيتها التحتية للمواصلات منفذا لسوق استهلاكية مهمة جدّا، بالإضافة لوجود أحد أبرز الموانئ في العالم وثلاثة مطارات تعد" من أكثر مطارات البلاد حركة. إنّ هذه الشبكة الكثيفة من الطّرق تسمح بالنّفاذ إلى سوق ضخمة واقعة على مدى شعاع يمتدّ على 1200 كم حول المدينة، وهو مجال يمثل حوالي نصف سكّان الولايات المتّحدة الأمريكية وكندا ونصف دخلهما ونشاطهما.
السياحة.
تعدّ السياحة واحدة من أهم الصناعات في مدينة نيويورك، حيث زار المدينة أكثر من 41 مليون سائح محلى وأجنبي سنويا خلال الخمس سنوات الماضية.
وتشمل الوجهات السياحية للمدينة مبنى امباير ستيت وتمثال الحرية وجزيرة إيليس و عروض مسرح برودواي وأيضا المتاحف مثل متحف المتروبوليتان للفنون وكذلك المساحات الخضراء مثل سنترال بارك وحديقة واشنطن سكوير ومركز روكفلر وتايمز سكوير بالإضافة إلى مراكز التسوق الفخمة على طول شارعي الخامس وماديسون، ومن العوامل التي نجذب السياح أيضا المناسبات مثل عيد القديسين في قرية غرينتش وعروض عيد الشكر لدى مركز مايسيز ومعرض اليوم في سانت باتريك، ناهيك عن ذكر الأنشطة الموسمية مثل التزلج على الجليد في حديقة سنترال بارك في فصل الشتاء، ومهرجان ترايبيكا السينمائي، والعروض المجانية في سنترال بارك في سمرستيج. وكذلك حديقة حيوان برونكس، كوني آيلاند، وحديقة نباتية جديدة في نيويورك وغيرها
في عام 2010 حطمت نيويورك رقما قياسيا في عدد السياح الذي وصل إلى 49 مليون سائح وفي 2011 وصل عدد السياح إلى 50 مليون 
المطبخ.
ثقافة الطعام في مدينة نيويورك تشتمل على مجموعة متنوعة من المأكولات العالمية التي تأثرت بتاريخ المهاجرين للمدينة. فقد جعل المهاجرون من أوروبا الشرقية وإيطاليا المدينة شهيرة بالخبز وكعكة الجبن والبيتزا على الطريقة النيويوركية، بينما المطاعم الصينية موجودة في كل مكان. حيث اعطت المدينة بائعي الأطعمة تراخيص بالبيع والبالغ عددهم 4000، امتلك الكثير من المهاجرين عربات بيع الاطعمة في شوارع نيويورك الحديثة وتبيع بعض هذه العربات على سبيل المثال الفلافل والكباب، إلا أن ساندويتشات الهوت دوق والمعجنات لا تزال هي المهيمنة في الشوارع، وتعد نيويورك أيضا موطناً للعديد من أرقى المطاعم وأكثرها تنوعاً في الولايات المتحدة.
قابوس بن سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان بن أحمد بن سعيد آل بو سعيدي (18 نوفمبر 1940 - 10 يناير 2020)؛ كان السلطان التاسع لسلطنة عُمان ورئيس مجلس الوزراء، ووزير الدفاع، والخارجية، والمالية، وحاكم البنك المركزي، والقائد الأعلى للقوات المسلحة، والحاكم الثاني عشر لأسرة آل بو سعيد. إذ كان يطلق على الحاكم لقب إمام قبل أن يطلق عليه لقب سلطان. عُدَّ صاحب أطول فترة حكم من بين الحكام العرب والثالث في العالم حتى وفاته.
النشأة.
هو الابن الوحيد للسلطان سعيد بن تيمور بن فيصل آل سعيد، تلقى دروس المرحلة الابتدائية والثانوية في صلالة، حيث أشرف على تعليمه أ. "حفيظ بن سالم الغساني" () مدير "المدرسة السعيدية" التي تركها في سبتمبر من عام 1958، بعد أن قرّر والده إرساله إلى المملكة المتحدة حيث واصل تعليمه في إحدى المدارس الخاصة سافوك، ثم التحق في عام 1379هـ الموافق 1960م بأكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية، حيث أمضى فيها عامين وهي المدة المقررة للتدريب درس خلالها العلوم العسكرية وتخرج فيها برتبة ملازم ثان، ثم انضم إلى إحدى الكتائب العاملة في ألمانيا الاتحادية آنذاك لمدة ستة أشهر مارس خلالها العمل العسكري.
بعدها عاد إلى المملكة المتحدة حيث تلقى تدريباً في أسلوب الإدارة في الحكومة المحلية هناك وأكمل دورات تخصصية في شؤون الإدارة وتنظيم الدولة، ثم هيأ له والده الفرصة التي شكلت جزءاً من اتجاهه بعد ذلك فقام بجولة حول العالم استغرقت ثلاثة أشهر زار خلالها العديد من دول العالم، عاد بعدها إلى البلاد عام 1383هـ الموافق 1964م حيث أقام في مدينة صلالة.على امتداد السنوات الست التالية التي تلت عودته، تعمق السلطان قابوس في دراسة الدين الإسلامي وكل ما يتصل بتاريخ وحضارة سلطنة عُمان دولة وشعباً على مر العصور وقد أشار في أحد أحاديثه إلى أن إصرار والده على دراسة الدين الإسلامي وتاريخ وثقافة عُمان كان له الأثر العظيم في توسيع مداركه ووعيه بمسؤولياته تجاه شعبه العُماني والإنسانية عموماً. كما أنه استفاد كثيراً من التعليم الغربي الذي تلقاه وخضع لحياة الجندية ولنظام العسكرية في المملكة المتحدة، ثم كانت لديه الفرصة في السنوات التي تلت عودته إلى صلالة لقراءة الكثير من الأفكار السياسية والفلسفية للعديد من المفكرين الذين شكلوا فكر العالم.
تولي الحكم.
تسلم السلطان قابوس مقاليد حكم سلطنة عُمان في 23 يوليو 1970م إثر انقلاب أبيض على والده السلطان سعيد بن تيمور، وأُطيح بوالده في انقلاب قاده أنصار ابنه قابوس في 23 يوليو 1970 وخُلع من الحكم ونصب قابوس سلطاناً، وعاش والده بعدها في المنفى بلندن إلى أن توفي في 19 أكتوبر 1972 ودفن في مقبرة بروكود. وقد سمي هذا اليوم بيوم النهضة المباركة.
وامتدت فترة حكم السلطان قابوس ما يقرب من 50 عاماً من 23 يوليو 1970 وحتى وفاته في 10 يناير 2020 م، وتولى بعده الحكم ابن عمه السلطان هيثم بن طارق .
إنجازاته.
بدأت سلطنة عمان منذ بداية عهده بالتصدير التجاري للنفط والذي اكتشف بكميات تجارية عام 1968 وشهدت البلاد انتعاشاً اقتصادياً مع بداية حكمه، قسم برنامجه السياسي إلى مشاريع تنمية وطنية لكل خمس سنوات أسماها بالخطط الخمسية، عام 1975 قضى على الثورة الاشتراكية في محافظة ظفار التي استمرت عشر سنين، السلطان قابوس هو ناقل البلاد من الحكم القبلي التقليدي إلى الحكم النظامي الديمقراطي، وأنشأ المجلس الاستشاري للدولة وبعد عدة أعوام استبدله بمجلس الشورى يمثل أعضاؤه جميع الأقاليم، وهو مجلس استشاري تشرف عليه هيئة أعلى تنفيذية تُعرف بمجلس عمان.
الخارجية.
تتلخّص أهم إنجازات السلطان قابوس في أنه أسس حكومة على النظام الديمقراطي، فبدأ بتكوين سُلطة تنفيذية مؤلفة من جهاز إداري يشمل مجلس الوزراء والوزارات المختلفة، إضافة إلى الدوائر الإدارية والفنية والمجالس المتخصصة ومن أولى الوزارات التي أسَّسها السلطان قابوس بعد توليه مقاليد الحكم مباشرة وزارة الخارجية. فقد أسسها بعد فترة قصيرة من توليه الحكم عام 1970م محققاً بذلك روابط وصلات بالعالم الخارجي مبنية على أسس مدروسة وبعد عام واحد من توليه عام 1970م انضمت عُمان إلى جامعة الدول العربية وقد أوضح السلطان قابوس الخطوط الرئيسية لسياسته الخارجية وذكر أنها مبنية على حسن الجوار مع جيرانه وأشقائه وعدم التدخل في شؤونهم الداخلية وتدعيم علاقات عُمان معهم جميعاً وإقامة علاقات ودية مع سائر دول العالم والوقوف مع القضايا العربية والإسلامية ومناصرتها في كل المجالات وأوضح بأنه يؤمن بالحياد الإيجابي ويناصره وقام بإرسال بعثات دبلوماسية تمثل عُمان في أغلب أقطار العالم، كما فتح أبواب عُمان أمام البعثات الأجنبية وأنشئت فيها القنصليات والسفارات والهيئات الدولية والإقليمية، حققت سياسة السلطان قابوس الإستقرار والأمن وهما الدعامتان الأساسيتان لبناء السلطنة ولتحقيق تنميتها الاقتصادية والاجتماعية.
الداخلية.
بعد أن أمن السلطان قابوس سياسته الخارجية وأقام علاقات ودية مع كل أقطار العالم اتجه إلى الجبهة الداخلية وعمل على رفعتها وقد شهدت عُمان خلال عهده نهضة سريعة في سائر المجالات، ففي مجال التعليم أنشأ المدارس في كل أرجاء البلاد وجعلها للجنسين، البنين والبنات.
وفي المجال الصحي، أمر بإنشاء أعداد كبيرة من المستشفيات والعيادات والمراكز الطبية في كل أرجاء عُمان وأمدها بكل احتياجاتها من أطباء ومعدات وأدوات وأدوية وأمن بذلك صحة العُمانيين في المدن والقرى والأرياف على حد سواء، أما في المجال الصناعي فقد وسع إنتاج البترول وطوره فانتشرت مصانع تكرير النفط في البلاد، إضافة إلى مصانع الإسمنت ومصانع تعليب الأسماك والتمور وغير ذلك من المنتجات.
وشجع السلطان قابوس المزارعين وعمل على تطوير طرق الزراعة ونقلها من الطرق التقليدية القديمة إلى الطرق الحديثة التي تعتمد على الآلات والمعدات الحديثة، لا على المجهود الإنساني فقط وقد قدَّم المساعدات السخية للمزارعين ليتمكنوا من استغلال الأرض واستثمارها ليتحقق لعُمان الاستقلال الغذائي، فأصبحت البلاد تنتج كل ما تحتاجه من غذاء، من قمح وخضراوات وفواكه وغيرها ويصدر ما يفيض عن حاجتها طازجاً أو بعد تعليبه إلى البلدان المجاورة وازدهرت التجارة في عهد السلطان قابوس في المجالين الداخلي والخارجي وارتبط ازدهار التجارة بتطور المواصلات التي تنقل المنتجات الزراعية من مناطق الإنتاج إلى سائر أرجاء عُمان وإلى الخارج كما تقوم وسائل المواصلات بنقل المنتجات الصناعية من وإلى الدول المجاورة وبقية الأقطار الآسيوية والإفريقية والغربية خاصة إنجلترا وفرنسا وأمريكا.
وارتبطت عُمان بشبكة من المواصلات البرية والبحرية، كما تم إنشاء موانئ بحرية وجوية للاتصالات الداخلية والخارجية وتم افتتاح ميناءين كبيرين هما ميناء السلطان قابوس في مطرح وميناء ريسوت في المنطقة الجنوبية وفي عام 1981م انضمت عُمان إلى مجلس التعاون لدول الخليج العربية وحقق السلطان قابوس بذلك تعاون بلاده مع بقية دول الخليج العربي في المجال الدفاعي المشترك.
اهتماماته وهواياته.
لعل اهتمام السلطان قابوس بدفع عُمان إلى حالة متقدمة من المعاصرة مع الإبقاء على الأصالة العُمانية التقليدية بحيث لا تفقد عُمان هويتها وفي إطار ذلك يكون اهتمام قابوس بالثقافة هو الشيء الأبرز والذي ترك آثاره الواضحة في عُمان فبفضل قراره أصبح لدى السلطنة جامعة السلطان قابوس،وللسلطان قابوس اهتمامات واسعة بالدين واللغة والأدب والتاريخ والفلك وشؤون البيئة، حيث يظهر ذلك في الدعم الكبير والمستمر للعديد من المشروعات الثقافية وبشكل شخصي ومحلي وعربي ودولي، سواء من خـلال منظمة اليونسكو أم غيرها من المنظمات الإقليمية والعالمية.من أبرز هذه المشروعات على سبيل المثال لا الحصر موسوعة السلطان قابوس للأسماء العربية ودعم مشروعات تحفيظ القرآن سواء في السلطنة أو في عدد من الدول العربية وكذلك بعض مشروعات جامعة الأزهر وجامعة الخليج وعدد من الجامعات والمراكز العلمية العربية والدولية، فضلاً عن ( جائزة السلطان قابوس لصون البيئة ) التي تقدم كل عامين من خلال منظمة اليونسكو ودعم مشروع دراسة طريق الحرير والنمر العربي والمها العربي وغيرها.
وعن هواياته يتحدث السلطان فيقول: منذ طفولتي كانت لدي هواية ركوب الخيل، فيذكر أنه قد وضع على ظهر حصان وهو في الرابعة من عمره ومنذ ذلك الحين وهو يحب ركوب الخيل ولهذا توجد الإسطبلات السلطانية التي تعنى بتربية وإكثار الخيول العُمانية الأصيلة وافتتح مدارس الفروسية التي تضم بين تلاميذها البنين والبنات، كما أن الرماية أيضاً من الهوايات المحببة له كونه تدرب عسكرياً ويؤكد أن هذه الهواية تعد جزءاً مهماً لكل من يهتم بالنشاط العسكري وعاش في مجتمع كالمجتمع العُماني الذي يعتز بكونه يستطيع حمل السلاح عند الضرورة. كما يحب تجربة كل ما هو جديد من أسلحة القوات المسلحة، سواء كان ذلك السلاح بندقية أو مدفع رشاش أو مدفع دبابة، إلا أن الرماية بالمسدس والبندقية تبقى هي الأفضل بالنسبة له وكذلك ـ كنوع من الترفيه ـ يستخدم أحياناً القوس والنشاب.ويكمل فيقول: هناك هوايات أخرى كالمشي.. أحب المشي منذ الصغر، فأجد الراحة قبل الذهاب إلى النوم أن أقضي وقتاً بالمشي على البحر فهي رياضة جيدة للجسم وفرصة للتفكير، كذلك أحب التصوير وكانت لدي هواية الرسم للمناظر الطبيعية في وقت من الأوقات، إلا أن الظروف والوقت أصبحا لا يسمحان بممارسة هذه الهوايات والقراءة أيضاً كونها هواية، إلا أنها أصبحت جزء من العمل وأصبح من الصعب مطالعة الكتب حسب الهواية إلا ما هو في مجال العمل والحياة اليومية.."
الوفاة والخلافة.
توفي قابوس يوم الجمعة 14 جمادى الأولى 1441هـ الموافق 10 يناير 2020م، بعد معاناة مع مرض السرطان.
لم يكن للسلطان قابوس وريث من نسله يخلفه في الحكم، ولذلك فالمادة السادسة من الدستور تنص على أن مجلس العائلة الحاكمة يختار وريثاً للعرش بعد أن يصبح العرش شاغراً، وكان للسلطان قابوس عدد من أبناء الأعمام في الأسرة المالكة يشغلون قيادات حكومية عليا بالبلاد يمكن لأي واحد منهم أن يلي العرش من بعده ويكون ذلك بانتخابه من مجلس الأسرة الحاكمة، كما نصت على ذلك بنود الكتاب الأبيض المختص بشؤون الحكم والمُلك والإدارة للبلاد.
بعد وفاة السلطان قابوس يوم الجمعة 10 يناير 2020، دعى مجلس الدفاع مجلس العائلة المالكة للانعقاد لتحديد من تنتقل إليه ولاية الحكم، وقد تسلّم مجلس الدفاع في نفس اليوم السبت 11 يناير 2020م ردًا من مجلس العائلة المالكة تمثل في أن المجلس المذكور قد انعقد وقرر تثبيت من أوصى به السلطان الراحل قابوس بن سعيد في وصيته، وعليه أوكل مجلس العائلة المالكة لمجلس الدفاع القيام بفتح الوصية وفقًا لما نصت عليه المادة السادسة من النظام الأساسي للدولة، واتخاذ الإجراءات لتثبيت من أوصى به السلطان بالتنسيق مع مجلس العائلة
المالكة، وقد عقدت جلسة فتح الوصية في يوم السبت المؤرخ في 15 جمادى الأولى 1441هـ الموافق 11 يناير 2020م، بحضور أعضاء مجلس الدفاع ووزیر المكتب السلطاني، كما حضر الجلسة كلٌّ من رئيس مجلس الدولة ورئيس مجلس الشورى ورئيس المحكمة العليا ونائبيه وأفراد العائلة المالكة، وقد قام مجلس الدفاع بفتح الوصية وقراءتها بشكل مباشر على جميع الحاضرين والإعلان بأن هيثم بن طارق بن تيمور هو سلطان عمان. وقد تولى سلطاته في نفس اليوم.
عائلته.
هو قابوس بن سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان بن أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن خلف بن سعيد بن مبارك آل بو سعيدي.
قائمة الدول المستقلة أو الدول ذات الاعتراف المحدود وعددها 206 دولة. تحتوي هذه القائمة على:
الصلاة في الإسلام هي الركن الثاني من أركان الإسلام، وفي الحديث: . وقوله أيضاً: ، وهي الفرع الأول من فروع الدين عند الشيعة والصلاة واجبة على كل مسلم، بالغ، عاقل، ذكر كان أو أنثى، وقد فرضت الصلاة في مكة قبل هجرة النبي محمد إلى المدينة المنورة في السنة الثانية قبل الهجرة، وذلك أثناء الإسراء والمعراج.
في الإسلام تؤدى الصلاة خمس مرات يومياً فرضا على كل مسلم بالغ عاقل خالي من الأعذار سواء كان ذكرًا أو أنثى. بالإضافة لصلوات تؤدى في مناسبات مختلفة مثل: صلاة العيدين وصلاة الجنازة وصلاة الاستسقاء وصلاة الكسوف. والصلاة هي وسيلة مناجاة العبد لربه، وهي صلة بين العبد وربّه.
منزلة الصلاة.
أعطى الإسلام الصلاة منزلة كبيرة فهي أول ما أوجبه الله من العبادات، كما أنها أول عبادة يحاسب عليها المسلم يوم القيامة وقد فرضت ليلة المعراج. قال أنس بن مالك: فرضت الصلاة على النبي ليلة أسرى به خمسين صلاة، ثم نقصت حتى جعلت خمساً، ثم نودى يا محمد إنه لا يبدل القول لدي، وإن لك بهذه الخمس خمسين. وقال عبد الله بن قرط منقولاً قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وعَنْ حُرَيْثِ بْنِ قَبِيصَةَ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا صَالِحًا قَالَ: فَجَلَسْتُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ: إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي جَلِيسًا صَالِحًا فَحَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: وفي حديث عن الإمام جعفر الصادق: وقد ذكرت الصلاة في القرآن في أكثر من موضع منها ما جاء في سورة المؤمنون: وأيضاً في سورة الكوثر: وأيضاً في سورة الأعلى: وأيضاً سورة طه: 
أهمية الصلاة.
الصلاة عمود الدين ولا يقبل أي عذر لتاركها طالما كان قادرا على أدائها. ولا تسقط عن أي رجل بالغ عاقل، بينما تسقط عن المرأة في حالة الحيض والنفاس، ولا تؤمر بقضائها بعد أن تطهر.
أدلة الصلاة من القرآن الكريم.
ورد في القرآن آيات في الصلاة منها:
أدلة الصلاة من السنة النبوية.
من عظيم منزلة الصلاة في الإسلام أنها فرضت في أعظم رحلة عرفتها البشرية ألا وهى رحلة الإسراء والمعراج. الصلاة هي الفرق بين المسلم والكافر:
حكم تارك الصلاة.
تارك الصلاة إذا كان قد تركها جاحدا لوجوبها مع علمه بأن الله أمر بإقامتها فهذا كافر مرتد بإجماع الأمة . ومن تركها جهلا منه بوجوبها كحديث العهد بالإسلام لم يحكم بكفره، ولكن يُعَلّم ويؤمر بها. قال ابن عبد البر :أجمع المسلمون على أن جاحد فرض الصلاة كافر يقتل إن لم يتب من كفره ذلك، واختلفوا في المقر بها وبفرضها التارك عمدا لعملها، وهو على القيام بها قادر، ونُقل عن الصحابة أنهم كانوا يرون كفره وأما المذاهب الفقهية فكما في الجدول التالي توضيح الفروقات بين أقوالهم.
شروط الصلاة.
الشرط: هو ما كان لازماً لصحة الشيء وليس جزءاً منه، فلا تصح الصلاة ممن ترك شرطاً من شروط الصلاة، كالوضوء مثلاً فإنه ليس جزءاً من الصلاة لكن الصلاة لا تصح بدونه.
شروط الصلاة تنقسم إلى قسمين هي شروط صحة لا تصح الصلاة إلا بها وشروط وجوب لا تجب الصلاة إلا بها.
أركان وفروض الصلاة.
الركن والفرض بمعنى واحد وهو مالا تصح صلاة الفريضة إلا به.
وهي أربعة عشر ركنًا- حسب مذهب الحنابلة- واختلفوا في ركنين هما النية وزاد بعض المالكية نيةً أخرى وهي نية اقتداء المأموم بإمامه فأوصلوها ستة عشر ركنًا، أما الأركان فهي:
16- نية اقتداء المأموم بإمامه
مواقيت الصلاة.
حدد الله أوقاتاً للصلاة يجب أن تؤدَّى كل صلاة في وقتها وذلك لما ذُكر:
وحُددت هذه المواقيت في حديثين هما:
الأول: عن عبد الله بن عمر أن رسول الله قال وقت الظهر إن زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله مالم يحضر العصر، ووقت العصر مالم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب مالم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة، فإنها تطلع بين قرني شيطان.
الثاني: عن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام أن النبي جاءه جبريل فقال له: قم فصله، فصلى الظهر حين زالت الشمس، ثم جاءه العصر فقال: قم فصله، فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثله، ثم جاءه المغرب فقال: قم فصله، فصلى المغرب حين وجبت الشمس، ثم جاءه العشاء فقال: قم فصله، فصلى العشاء حين غاب الشفق، ثم جاءه الفجر حين برق الفجر أو قال سطع الفجر ثم جاءه من الغد للظهر فقال: قم فصله، فصل الظهر حين صار ظل كل شيء مثله، ثم جائه العصر فقال: قم فصله، فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثليه ثم جاءه المغرب وقتًا واحدًا لم يزل عنه، ثم جاءه العشاء حين ذهب نصف الليل أو قال: ثلث الليل، فصلى العشاء ثم جاءه حين أسفر جدًا فقال له: قم فصله، فصلى الفجر ثم قال: ما بين هذين الوقتين وقت 
المواقيت.
مواقيت الصلوات الخمس المفروضات كما يلي:
إدراك ركعة وخروج الوقت بعدها.
إن إدراك ركعة من الصلاة ثم خروج الوقت بعدها إدراك للصلاة وذلك لحديث أبي هريرة أن رسول الله قال: 《من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة》.
كيفية الصلاة.
ورد حديث في هيئة صلاة النبي هو: 
ثم يقول (آمين) يعني اللهم استجب.
النداء إلى الصلاة.
الأذان هو نداء ينادى به للصلاة عند المسلمين، ويؤذّن كل يوم في بداية وقت كل صلاة من الصلوات الخمس المفروضة. كان المؤذن (الشخص الذي يؤذن) يؤذن من مكان مرتفع، من على المنارة أو من على سطح المسجد. الآن يؤذن المؤذن من خلال أجهزة التكبير، هذا مما سهل عليه الأمر كثيرًا. كان أول مؤذن في الإسلام هو الصحابي بلال بن رباح.
الصلاة عند الشيعة.
لا تختلف صفة الصلاة عمومًا عند الشيعة عن أهل السنة في أمورها الاساسية، إلا في بعض التفاصيل والفروع. وهذه الفروقات بسيطة، ومن أهم هذه الفروقات ما يلي:
لينوس بينيديكت تورفالدس (هلسنكي، 28 ديسمبر 1969) مهندس برمجيات فنلندي، اشتهر بأنه من وضع النواة المعروفة بـ لينُكس. سُمي على اسم الفيزيائي لينوس باولنغ الحائز على جائزة نوبل.
نشأته.
في منتصف السبعينيات، ذهب والده نيلس تورفالدس ذو الميول الشيوعية إلى موسكو ودرس وأقام في موسكو عاماً كاملاً، بعدها عمل في الصحافة، ووالدته آنا تورفالدس كانت تعمل لصحيفة فنلندية كـمترجمة ومنشئة للرسومات الإخبارية، كما أن جدّه كان يعمل في صحيفة فنلندية، وخاله كان يعمل في التلفزيون الفنلندي.
حياته الشخصية.
ينحدر لينوس من عائلة من الأقلّيّة الناطقة بالسويدية. انخرط في جامعة هلسنكي في العام 1988 للدّراسة، ويعيش لينوس حاليّاً في مدينة سان هوزيه في ولاية كاليفورنيا الأمريكيّة مع زوجته تووُفي الحائزة على البطولة في مباريات الكاراتيه في فنلندا 6 مرّات. تزوّجا في خريف العام 1988. لديهما 3 بنات وهما : باتريشا ميراندا والمولودة في 5 ديسمبر 1996، دانيلّا يولاندا والمولودة في 16 ابريل 1998، سيليست أماندا والمولودة في 20 نوفمبر 2000.
العمل.
اعتاد لينوس العمل في مؤسّسة ترانسميتا منذ العام 1997 وحتّى العام 2003، بعدها، إنضمّ لينوس لمختبرات أو أس DL للعمل بشكل منتظم والتّفرّغ الكلّي لتطوير نواة لينكس التّي كتبها في بداية التسعينيات. بالرّغم من أن مختبرات أو أس DL تقع في مدينة بورتلاند في ولاية أوريغون، إلا أن لينوس لا زال يقيم في ولاية كاليفورنيا ويعمل لمختبرات أو أس DL من منزله.
بداية لينكس.
في البداية، استعمل لينوس نظام التّشغيل مينيكس ثم استعاض عنه بنظام جنو، وكان عمره آنذاك 21 سنة. اقترح صديق لينوس آري ليمكي عليه أن يقوم بوضع النواة التي كتبها لينوس على الشّبكة ليتسنى للبعض الإطّلاع عليها، وحيث أن آري لم يحب الاسم الأصلي الذي أطلقه لينوس على النواة فريكس، قام آري بوضع عمل صديقه لينوس في ملف على الشّبكة وأسماه لينُكس.
موسكو (وتنطق: ماسْكڤَا) هي عاصمة روسيا وأكبر مدنها، تقع على نهر موسكفا المتصل بنهر فولغا عبر قناة موسكو في وسط روسيا، ويقدر عدد سكانها بنحو 12.5 مليون نسمة داخل حدود المدينة، و17 مليون نسمة في المناطق الحضرية، و20 مليون في منطقة موسكو العاصمة، موسكو هي مركز السياسة والاقتصاد والثقافة والدين والمالية والتعليم والنقل في روسيا، وتعتبر مدينة عالمية. وهي سابع أكبر مدينة حسب عدد السكان في العالم.
تقع على نهر موسكفا في المنطقة الفيدرالية المركزية في المنطقة الأوروبية من روسيا. موسكو تقع على ملتقى ثلاث منصات جيولوجية. تاريخياً، كانت موسكو عاصمة الاتحاد السوفيتي، والإمبراطورية الروسية (لثلاث سنين 1728–1730)، روسيا القيصرية، ودوقية موسكو، وهي موقع كرملن موسكو، أحد مواقع التراث العالمي في المدينة، الذي يخدم الرئيس الروسي كمنزل. البرلمان الروسي (مجلس الدوما ومجلس الاتحاد) والحكومة الروسية يقعون في المدينة أيضاً.
موسكو تُعتبر مركزاً اقتصادياً رئيسياً. فهي تحتوي العديد من المؤسسات العلمية والتعليمية، والعديد من المرافق الرياضية كذلك. فهي تمتلك نظام نقل معقد يشمل أربعة مطارات دولية، تسعة محطات للسكك الحديدية، ونظام المترو الثاني أكثر ازدحاماً في العالم (بعد طوكيو) الذي يشتهر بهندسته المعمارية والأعمال الفنية. المترو هو المترو أكثر ازدحاماً المشغل بالفرد في العالم.
بمرور الوقت، اكتسبت المدينة مجموعة متنوعة من الأسماء المستعارة، معظمهم يُشير إلى مكانتها البارزة في حياة الأمة: روما الثالثة (Третий Рим)، بيضاء الصخر (Белокаменная)، العرش الأول (Первопрестольная)، أربعون الأربعين (Сорок Сороков).
التاريخ.
المدينة سُميت على اسم النهر (الروسية القديمة: гра́д Моско́в، بمعنى "المدينة بجانب نهر موسكو"). في رواية كارل جيل من جامعة هارفرد "مولودة من النهر" يجادل أن الاسم يشير إلى الدعم الوفير من الأماكن المقدسة التي بنيت من قبل القبائل السلافية الذين أسسوا المدينة في بداية القرن العاشر. أول مصدر روسي يتحدث عن موسكو قد صدر في عام 1147 عندما دعا يوري دولغوروكي أمير نوفغورود-سيفيرسكيي قائلا "تعال إلي، يا أخي، إلى موسكو".
بعد تسع سنين عام 1156 أمر الأمير يوري دولغوروكي مدينة روستوف ببناء حائط خشبي، والذي أعيد بناؤه عدة مرات للإحاطة بالمدينة الناشئة. بعد الإقالة من عام 1237 إلى 1238، عندما أحرق المغول المدينة بالكامل وقتلوا سكانها، تعافت موسكو وأصبحت في نهاية القرن الثالث عشر خلال حكم دانييل ألكسندروفيتش عاصمةً لدوقية موسكو المستقلة. ساهم موقعها الإيجابي على منابع نهر الفولغا إلى التوسع المستقر. تطورت موسكو إلى إمارة مستقرة ومزدهرة، المعروفة باسم دوقية موسكو، وجذبت لسنوات عديدة عدد كبير من اللاجئين من مختلف أنحاء روسيا.
تحت حكم إيفان الأول من موسكو، أخذت المدينة مكان مدينة تفير كالمركز السياسي لفلاديمير-سوزدال وأصبحت الجامعة للضرائب المغولية الوحيدة. بإشادة كبيرة، فاز إيفان تنازلاً كبيراً من الخان. غير الإمارات الأخرى في ذلك الوقت، لم يقسم إيفان موسكو كي يعطي جزء لكل ابن له، بل إعطاها لإبنه الأكبر. ولكن معارضة موسكو للحكم الأجنبي كبر. ففي عام 1380، قاد الأمير دميتري دونسكوي من موسكو جيش روسي متحد إلى انتصار مهم ضد التتار في معركة كوليكوفو، ولكنها لم تكن معركة حاسمة. فقد بعد سنتين موسكو أقالت من قبل الخان طوخطميش. في عام 1480 إيفان الثالث قد أخيراً أوقف حكم التتار على الروس، سامح أن تصبح موسكو مركز قوة روسيا. تحت حكم إيفان الثالث أصبحت المدينة عاصمة إمبراطورية التي ستحتوي بنهاية المطاف على كل أرضي روسية في هذا اليوم ومناطق أخرى كذلك.
في عام 1571 تتار قرم هاجموا موسكو، حارقين كل شيء غير الكرملن.
في عام 1609، الجيش السويدي بقيادة الكونت جيكوب دي لا جاردي وإفرت هوم بدأوا مسيرتهم من فيليكي-نوفغورود إلى موسكو كي يساعدوا القيصر فاسيلي شويسكي، ودخلوا موسكو في 1610 أوقفوا التمرد ضد القيصر، لكن غادروا مبكراً في 1611، بعد ذلك الجيش البولندي الليتواني غزا. خلال الحرب البولندية الموسكوية (1605-1618) هتمان ستانيسلاف جولكييفسكيي دخل موسكو بعد فوزه على روس في معركة كلوشينو. القرن السابع عشرة كان غني بالاتفاضات شعبية، كتحرير موسكو الاحتلال البولندي الليتواني (في عام 1612)، شغب الملحي (عام 1648)، شغب النحاسي (عام 1662)، وإنقاضات موسكو عام 1682.
وباء الطاعون اجتاحت موسكو في 1570-1571، 1592 و1654-1656. المدينة خسرت ماكانتها كعاصمة روسيا في عام 1712 وبعد تأسيس سانت بطرسبرغ على يد بيتر العظيم قرب ساحل البلطيق في عام 1703. طاعون 1771 كان أخر وباء طاعون في وسط روسيا، قاتلاً مئة ألف شخص في موسكو فقد. خلال الغزو الفرنسي لروسيا عام 1812، سكان موسكو حرقوا المدينة بالكامل وخرجوا منها، فيما كانت قوات نابوليون تقترب في 14 سبتمبر. جيش نابوليون الجراند أرمه الجائعين، المحاطين بالبرد مع ذخائر قليلة، إضطر الجيش إلى التراجع بعد حلول فصل الشتاء الروسي البارد، وهجمات متفرقة من قبل القوات العسكرية الروسية. أكثر من أربع مئة ألف شخص مات في هذه الجولة، مع بضعة ألاف جندي فقد راجعين إلى وطنهم.
في يناير 1905، قُدمت فكرة مؤسسة محافظ مدينة أو رئيس بلدية رسمياً في موسكو، والكسندر أدرييانوف أصبح أول رئيس بلدية موسكو الرسمي. بعد الثورة الروسية عام 1917، في 12 مارس 1918 أصبحت موسكو عاصمة جمهورية روسيا السوفيتية الاتحادية الاشتراكية والإتحاد السوفيتي بعد أقل من خمس سنين. خلال الحرب العالمية الثانية (في الفترة من 22 يونيو 1941، إلى 9 مايو 1945 المعروفة في روسيا باسم الحرب الوطنية العظمى) بعد الغزو الألماني للإتحاد السوفيتي، جنة الدفاع الحوكومية السوفيتية وهيئة الأركان العامة للجيش الأحمر كانوا يقعوا في موسكو.
في عام 1941، ستة عشر فرق من المتطوعين الوطنيين (أكثر من 160,000 نسمة)، 25 كتيبة (18,500 نسمة)، شكلوا أفواج هندسة أربعة من بين سكان موسكو. في شهر نوفمبر، توقف الجيش الألماني عند مشارف المدينة ولكن طردوا في معركة موسكو. الكثير من المصانع قد توقفت عن العمل مع جزء كبير من الحكومة، وفي العشرون من أوكتوبر أعلنت أن المدينة كانت تحت الحصار. سكان موسكو الوتبقيين بنوا ودافعوا عن الدفاعات المضادات للدبابات، حين ما كانت المدينة تفجر من السماء. جوزيف ستالين رفض أن يترك المدينة، ما يعني أن بقت الأركلن العامة ومفاوضي مجلس الشعب أيضاً بقييوا في المدينة كذلك. على الرغم من الحصار والقنابل، بناء مترو موسكو لم يتوقف في الحرب، وبنهاية الحرب عددٌ من خطوط المترو كانوا يعملوا.
الخسائر الألمانية والسوفيتيية كانت كلاهما كنوا على المفاوضة وفالكثير من المصادر قدمت معلومات مختلفة. لذلك السبب الخسائر قد قُدرت من ثلاثون سبتمبر عام 1941 وسبعة يناير 1942 أنها كانت من 248 ألف إلى 400 ألف للفيرماخت ومن 650 ألف و1,280,000 للجيش الأحمر.
في واحد مايو 1944 ميدالية نصر موسكو في 1947 وميدالية أخرى في ذكرة ال800 لموسكو قد قدموا. في الذكرة العشرين للنصر على ألمانيا النازية في ثمانية مايو 1965 موسكو أصبحت إحدى المدن السوفيتية ال12 الذين قد نالوا لقب مدينة بطلة.
في عام 1980 الألعاب الأولمبية الصيفية، الذين قد تجاهلوا من قبل الولايات المتحدة وعدداً من الدول الغربية تدخل الاتحاد السوفيتي بأفغانستان في أخر 1979. أصبحت موسكو عاصمة روسيا في 1991 بعد تفكك الاتحاد السوفيتي.
منذ ذلك الوقت ظهور اقتصاد السوق قد أنتج انفجارًا من المحلات الغربية، الخدمات، الهندسة، وأنماط الحياة. في 1998، استضافت موسكو أول ألعاب عالمية للشباب.
الجغرافيا، التوقيت، والمناخ.
الموقع.
مدينة موسكو تقع على أطراف نهر موسكو، الذي يجري لأكثر من خمس مئة كيلوميتر عبر سهل أوروبا الشرقية في وسط روسيا. تسعة وأربعون جسر يقطع النهر في ضمن حدود المدينة، مع العديد من القتاوات المائية. ارتفاع مويكو في مركز المعرض الكل-روسي، في المنطقة التي يقع فيها فرع الأهم لمرصد الطقس، يُعادل 156 متر (512 قدم). أعلى نقطة في المدينة هي مرتفع تبلوستانسكويا على ارتفاع 255 متر (837 قدم). عرض مدينة موسكو من الغرب إلى الشرق تُعادل 39 ز7 كيلومتر (24 ز7 ميل)، وبالطول من الشمال إلى الجنوب تُعادل 51 ز7 كيلوميتر (32.1 ميل).
نظام الطريق في موسكو يتركز إجمالاً حول الكرميلن، في قلب المدينة. من هناك الطرق تتفرع إلى الخارج كي تتقاطع مع طرق دائيرية ("حلاقات").
أول وأقرب للمركز وأهم حلقة، بولفارنويية كولتسو، الذي قد بنوه على الموقع القديم لحائط المدينة من القرن السادس عشر الذي كان يدعى بيليي جوراد (مدينة بيضاء). البولفارنويية كالتسو في الحقيقة ليس حلقة، فهو لا يشكل دائرة مكتملة، بل قوس الذي يبداء من كاتدرائية المسيح المخلص إلى نهر ياوزا. الطريق يتغير إسمع عدة مرات في طريقه داخل المدينة.
الحلقة الثانية الأولية، التي تقع خارج حلقة البولفارد، تدعى سادوفسكوييه كالتسو (حلقة الحديقة). مثل حلقة البولفارد، حلقة الحديقة تجري على الوقع القديم لحائط من القرن السادس عشرة الذي كان يكون المدينة. الحلقة الثالثة، حلقة المواصلات الثالثة، انتهى العمل عليها في عام 2003 كطريق سريع عالي السرعة.
حلقة المواصلات الرابعة، طريق سريع أخر، يُبنى في الوقت الحاضر كي يخفف من كثافة السير. أبعد حلقة من مركز المدينة في مدينة موسكو تدعى طريق موسكو الحلقي للسيارات ("Московская Кольцевая" "Автомобильная Дорога") الذي بشكل تقريبي يحدد حدود المدينة. هناك بعض الطرق خارج المدينة الذين يستخدمون نفس التسلسل.
التوقيت.
موسكو تخدم كمرجع للتوقيت الذي يستخدم في معظم روسيا الغربية، في ما ينطبق على سانت بطرسبرغ وجمهورية القرم. المناطق تتبع التوقيت الذي يسمى بتوقيت موسكو الرسمي (MSK) الذي ثلاث ساعات أكثر من UTC، أو .
تم الانتقال إلى التوقيت الشتوي الدائم في أكتوبر عام 2014، وقبله إتبعت روسيا التوقيت الصيفي الذي تقدم ساعة واحدة إضافية من توقيت موسكو الرسمي.
المناخ.
تتمتع موسكوبمناخ رطب قاري مع فصول صيف دافئة ورطبة، وفصول شتاء طويلة باردة. الحرارة الحارة التقليدية في إشهر يونيو، يوليو، وأغسطس تبلغ 23 درجة مئوية (73 فهرنهايت)، ولكن في فترة موجات الحر (التي تحدث بين مايو وسبتمبر)، الحرارة خلال النهار قد تصبح أعلى من 30 درجة مئوية (86 فهرنهايت) – في أوقات عديدة لمدة أسبوع أو إثتان. في فصل الشتاء، الحرارة تقع إلى 10 دراجات مئوية تحت الصفر تقريباً (14 فهرنهايت)، ولكن هناك بعض الأوقات حين الحرارة تصعد إلى ما فوق الصفر (32 فهرنهايت). أكبر درجة سجلت كانت 36.8 درجة مئوية (98.2 فهرنهايت) في أغسطس 1920, وأقل درجة سجلت كانت 42.2 دراجة مئوية تحت الصفر (44- فهرنهايت) في يناير 1940. طبقة من الثلج (موجودة لثلاثة إلى خمسة شهور في السنة) تبداء بالتشكل والتساقط في نهاية نوفمبر وتذوب في منتصف مارس.
شكل المدينة.
الهندسة المعمارية.
هندسة موسكو معروفة عالميا. موسكو تشتهر أيضا أنها موقع وجود كاتدرائية القديس باسيل، مع قباته ذو شكل البصل، وكاتدرائية المسيح المخلص والشقسقات السبع.
لمدة طويلة، مظهر المدينة كان يُحكم من قبل الكنائس الأرثودكسية العديدة. منظر المدينة تغير يشكل كبير في العضر السوفيتي، خصوصا بسبب جوزيف ستالين، الذي بذل مجهود كبير كي يجعل المدينة حضارية. لقد عرّف المدينة على طرق كبيرة وطرق رئيسية، البعض منهم أكثر من عشر صفوف، ولكنه هدم الكثير من الأعمال التاريخية المهمة في نفس الوقت. برج شوخاريف، والعديد من المنازل الفاخرة والمحلات التي كانت على أطراف الطرق، والكثير من الهندسة الدينية، مثل كاتدرائية كازان وكاتدرائية المسيح المخلص قد هُدموا في عهد حكم ستالين. في التسعينيات الكاتدرائياتان تم بنائهم من جديد، رغم وجود كمية كبيرة من النقد بسبب التكليف العالية ونقص المنظور التاريخي.
المهندس المعماري فلاديمر شوخوف كان المسؤول عن بناء عددا من معالم موسكو خلال العصر السوفيتي الباكر. برج شوخوف فقد واحدة من الأبراج ذو سطح زائد المُصممة من قبل شوخروف، بُنيت ما بين عام 1919 وعام 1922 كبرج إرسال للشركة الروسية للإعلام. شوخوف أيضا ترك أثر دائم لروسية السوفيتية. لقد صمم متاجر كبيرة وطويلة الحجم، مثل المتجر العالمي المركزي على الساحة الحمراء، الذي سد بخرائن معدانية وزجاجية مبتكرة.
لكن ستالين كان الشخص الذي بنى الشقشقات السبع، الذي يتكون سبع مباني تشبه كاتدرائية. معلم شهير في بانوراما موسكو، تصميمهم أتى من مبنى بلدية منهاتن في مدينة نيو يورك، وكذلك سُميت هذه العمارة بالعمارة القوطية السالينية. جميع الأبراج يمكن رؤيتهم من مناطق مرتفعة في المدينة. هم من إحدى أطول المباني في موسكو غير برج أوستانكينو التي بُنيت في 1967, وكان أطول هيكل قائم بذات الأرض في العالم ولا يزال حتى اليوم في العالم الثالث بعد برج خليفة في دبي وبرج سي في تورونتو.
السياسة السوفياتي لتوفير السكن الإلزامي لكل مواطن وأسرته، والنمو السريع لسكان بلدية موسكو في العهد السوفياتي، أدى أيضا إلى بناء واسع، لكتل سكنية رتابة، التي يمكن تحليل عمرها، قوة بنائها، أو "النمط" حسب الحي والمواد المستخدمة لبنائهم. معظمهم بُنيوا بعد العهد الساليني، والأنماط كانت تُسمى في أغلب الأوقات حسب الرئيس الذي كان موجود في ذلك الحين (بريجنيف، خروشيف، ألخ) وأغلبهم كانوا مُهملون.
مباني حقبة ستالين، في أغلب الأوقات كانوا في وسط المدينة، وكانوا يحملون الشعار الاشتراكي. ولكن بعض الكنائس (معضمهم تابعين للأرثوذكسية الشرقية) الصغيرة يُقدمون لمحات من الماضي في جميع أنحاء المدينة. شارع أربات القديم، موقع سياحي شهير الذي كان في القديم قلب المنطقة البوهمية، يحفظ معظم المباني من قبل القرن العشرين. العديد من المباني التي في في الشوارع الرئيسية في وسط المدينة مثل شارع تفرسكايا يُبينون العمارة المُنتشرة في عصور الملوك. قلعة أوسكانكينو، كوسكوف، أوزكويه وبيوت أخرى كبيرة خارج موسكو، أصلا كانوا للنُبلاء في حقبة الملوك، وعددٌ من الدُير خارج وداخل المدينة مفتوحون للسياح وسكان موسكو.
هناك مُحولات إصلاح مباني ما قبل الاتحاد السوفيتي. هذه المباني التي يتم إصلاحها يمكن التعرف عليهم من ألوانهم الجديدة والواجهات النظيفة. هناك عددٌ من الأعمال الطيلية السوفيتية الباكرة، مثل منزل المهندس كونستانتين ميلنيكوف في منطقة الأربات. العديد من هذه التجديدات تم نقدها بسبب عدم احترامهم للأصالة التاريخية. هدم المباني وترك وجهاتها يُمارس بشكل كبير كذلك. أمثلة لاحقة للهندسة السوفيتية في معضم الأوقات يمكن التعرف عليهم من خلال حجمهم الكبير والأنماط الشبح حضارية، مثل مشروع نوفي أربات، تُعرف بأنها "أسنان موسكو الكاذبة" وسيئة السمعة بسبب لإزعاج المنطقة التاريخية في وسط موسكو بشكل كبير التي في المشروع.
لافتات ستبلغ المارين بمنزل إذا شخصية معروفة كانت تعيش في المنزل. في معضم الأوقات اللافتات تكون لمشهير سوفيتيين غير معروفين في الخارج روسيا. هناك أيضا الكثير من المتاحف في بيوت الكُتاب الشهيرين، والفنانين، وكاتبي الموسيقى.
بانوراما موسكو تتحدث بشكل كبير بسبب العدد من الأبراج التي يتم بنائها.
في السنين الأخيرة، إدارة المدينة تم نقدها بشكل كبير بسبب الهدم الكبير للعديد من المباني التاريخية. كمية تُعادل ثلث معالم موسكو التاريخية تم هدمها في السنين الأخيرة لجعل مكان لبناء الشقق الفاخرة والفنادق. معالم تاريخية آخرى مثل فندق موسكفا 1930 ومتجر فوينتروج 1913 تم هدمهم وبنائهم من جديد ما سبب ضياع الجو التاريخي والقيمة التاريخية. الناقدين أيضا يلمون الحكومة لعد تطبيق قوانين الحفظ: في أخر 12 سنة تم هدم أكثر من 50 مبنة مع أهمية تاريخية، منهم كانوا مباني من القرن السابع عشر. عددٌ من الناقدين أيضا يظنون أن المال المستخدم لإعادة بناء المباني يمكن استخدامهم لتجديد المباني مثل عمل كونستانتين ميلنيكوف ومحطة مترو مايكوفسكويا.
الحدائق والمعالم.
هناك 96 منتزهات و18 حديقة في موسكو، ما يُعادل 4 حدائق نباتية. هناك أيضا 450 كيلومتر مربع (174 ميل مربع) من المنطق الخضراء غير 100 كيلومتر مربع (39 ميل مربع) من الغابات. موسكو مدينة خضراء إذا تم مقرنتها بمدن آخرى في أوروبا الشرقية وأمريكا. هناك متوسط 27 متر مربع (290 قدم مربع) من المنتزهات للشخص في موسكو، مقرنتا بـ6 في باريس, 7.5 في لندن و8.6 في نيو يورك.
الحديقة المركزية للثقافة والراحة، التي سمت باسم مكسيم غوركي، تم تأسيسها في 1928. المنطقة الرئيسية (689,000 متر مربع) على نهر موسكفا تتكون من منصات مرفوعات، مناطق للأطفال (بما يشمل ذلك برك المياه للمراقبة مع قوارب ودراجات المائية)، الرقص، ملاعب تنس، ومرافق رياضية آخرى. انها بجانب حديقة نيسكوتشني (408,000 متر مربع)، أقدم منتزه في موسكو ومكان سكن الإمبراطور القديم، الذي كون بمدج ثلاث قطعات أرض بعد القرن الثامن عشر. الحديقة فيها المسرح الأخضر، إحدى أكبر المدرجات المفتوحة في أوروبا، بمقدرته أن يتسع ل15 ألف شخص.
منتزه إزمايلوفسكي، الذي تم تأسيسه في 1931 هو واحد من إحدى أكبر المنتزهات المدنية في العالم مع منتزه ريتشموند في لندن. مساحته التي تُعادل 15.34 كيلومتر ربع (5.92 ميل مربع) أكبر بست مرات من سنترال بارك في مدينة نيو يورك.
منتزه سوكولنيكي، المُسمى على رياضة صيد الصقر التي كانت تُمارس هناك في الماضي، هو واحد من إحدى أقدم المنتزهات في موسكو وتبلغ مساحته 6 كيلومتر مربع (2 ميل مربع). هناك نافورة كبيرة في الوسط وممرات أشجار من القيقب والدردار. متاهة مُكونة من ممرات خضراء تقع بعد بركات الغزال في المنتزه.
منتزه لوسيني أوستروف الوطني (منتزه "جزيرة الأيل" الوطني)، مع مساحة أكثر من 116 كيلومتر مربع (45 ميل مربع)، يقع بجانب منتزه سوكولنيكي كان المنزه الوطني الروسي الأول. أنه معروف أيضا باسم "تيغا المدينة" بسبب وجود الأيل فيه.
حديقة النبتات لأكاديمية العلوم، تأسست في عام 1945 وتُعد الأكبر في أوروبا. أنها تُغطي مساحة 3.61 كيلومتر مربع (1.39 ميل مربع) وتقع قرب مركز المعرض الروسي ويحتوي على معرض يتكون من عشرين ألف صنف من النبتات من مواقع محتلفة من العالم كذلك من مختبر البحث العلمي. يحتوي أيضا على 20000 من تودر شجيرات الورد، وسنديان مع متوسط عمر الأشجار يتجاوز 100 سنة، وبيت زجاجي مساحته 5000 متر مربع.
مركز المعرض الروسي (Всероссийский выставочный центр)، المعروف سابقا معرض الكلي الزراعي الإتحادي وأيضا بمعرض منجزات الاقتصاد الوطني على الرغم من اسمه الرسمي "المعرض التجاري الدائم"، هو في الواقع واحدة من أبرز الأمثلة على الحقبة الستالينية للعمارة. يمتد بين مناطق واسعة من الحديقة الترفيهية عشرات الأجنحة المُفصلة، تمثل كل منها إما فرع من فروع الصناعة والعلوم السوفياتية أو واحدة من جمهوريات الاتحاد السوفييتي. على الرغم من أن خلال التسعينيات، كان، وبالنسبة للبعض لا يزال يساء استخدامها كمركز تسوق ضخم (مؤجرة معظم أجنحة من شركات صغيرة)، ولكن ما زالت تضم معالم معمارية، من بينهم اثنان من النوافير الضخمة (زهرة الحجر والصداقة بين الشعوب)، وسينما 360 درجة بانورامية.
معروف يلك بارك، الذي تأسست في عام 1958، بمعرضه من المنحوتات وتورده الكبيرة.
موسكو دائما كانت مقصدا مشهورا للسياح. بعض الأماكن السياحية المعروفة أفضل تشمل موقع يونسكو للتراث العالمي، الكرملين في موسكو والساحة الحمراء، التي بنيت بين القرنين 14 و17. كنيسة الصعود في كولومينسكوي، الذي يعود تاريخه إلى 1532، كما تعد موقع يونسكو للتراث العالمي، نقطة سياحية آخرى.
موقع شهير آخر هز حديقة حيوان موسكو، حديقة تحتوي على أكثر من ألف نوع من الحيوانات و6500 عينة. كل سنة 1.2 مليون شخص يزور الحديقة.
الحكومة والتقسيمات الإدارية.
الحكومة.
موسكو مقعد السلطة لروسيا الفدرالية. في مركز المدينة، بالأوكروغ الإداري المركزي، يقع كرملن موسكو، الذي يحتوي على منزل رئيس روسيا، كذلك الكثير من المباني للحكومة الوطنية. وهذا يشمل العديد من المقار العسكرية ومقار قيادة منطقة موسكو العسكري. موسكو، كباقي العواصم، تحتوي على كل السافرات الأجنبية والدبلوماسيين الذين يمثلون العديد من الدول في روسيا. صُنفت موسكو من المدن الفدرالية في روسيا (الآخرى سانت بطرسبرغ). من الثلاثة وثمانون كيانات روسيا الاتحادية، موسكو تمثل أكثرها سكاناً، وأضغر واحدة في المساحة. آخيراً، موسكو تقع في المنطقة الاقتصادية الوسطى، واحدة من 12 منطقة في حدود روسيا مع أهداف اقتصادية متشابهة.
التقسيمات الإدارية.
مدينة موسكو تُدار من قبل حكومة موسكو يرأسها عمدة واحد (سرغي سوبيانين)، كما يمثل مجلس الدوما سلطة تشريعية. مدينة موسكو تتقسم إلى إثنتا عشرة أوكروغا إداريا، ومئة وخمسة وعشرون منطقة.
بدأ التخطيطات المدني الدقيقة للتطوير في عاصمة روسيا في القرن الثاني عشرة، عندما تأسست المدينة. الجرء الوسطي لموسكو كبر بالانضمام إلى الضواحي في طريق البلدة مع مبادئ القرون الوسطى للتنمية الحضرية عندما جدران القاعة القوية كانت تدريجياً تصبح على طول الشوارع الدائرية للمستوطنات الجديدة المجاورة.
التركيب السكاني.
السكان.
وفق إحصائيات السكان الروسية عدد سكان المدينة كان يبلغ 10,382,754, ولكن هذا العدد يتكون من السكان الشرعيين. أجدد تقدير، منذ 1 ينيو 2010, يُعادل 10,562,098. عدد سكان موسكو أوبلاست وصل 17,314,776 في نفس التاريخ.
وفق إحصائيات عام 2002, التركيب السكاني العرقي للمدينة كان:
الذين يعيشون بشكل مؤقت على الفيزا أو وثائق آخرى.
عدد السكان الرسمي لموسكو مأخوذ من الناس الذين يعيشون بشكل دائم في المدينة. وفق دائرة الهجرة روسيا الإتحادية، موسكو أيضا تحتوي على 1,800,000 ضيوف الذين يعيشون بشكل مؤقت على الفيزا أو وثائق آخرى. يقدر عدد الضيوف الغير الرسميين من دون وثائق صحيحة، ليكون 1,000,000 شخص إضافيا.
نتيجة لانخفاض معدل المواليد ومعدل الوفيات العالي كان عدد سكان روسيا ينخفض بنحو 700000 شخص سنويًّا. منذ تدمير الإتحاد السوفيتي. في عام 2003، تجاوز عدد الوفيات عدد الولادات بـ49400 تقريبا.
الأديان.
المسيحية هي الديانة المنتشرة في المدينة، أشهرها هي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. موسكو هي عاصمة روسيا للمسيحية الأرثوذكسية، التي كانت ديانة الدولة التقليدية وعُينت كجزء من تراث روسيا التاريخي في قانون صدر في 1997. بطريرك موسكو يعمل كرئيس الكنيسة ويعيش في دير دانيلوف.
موسكو دُعت "مدينة 1,600 كنيسة" - "город сорока сороков церквей" - قبل 1917. في عام 1918 أصبحت روسيا دولة علمانية والدين فقد قيمته في المجتمع. منذ اختفاء الإتحاد السوفيتي في عام 1991 الكثير من الكنائس المُهدمة تم تعميرها مجددا والديانات التقليدية يتزايدون بالشهرة.
الأديان الآخرى الموجودة في موسكو هي الإسلام (يُعتقد أن 1.5 مليون مسلم يعيشون في المدينة، خصوصا من الدول السوفيتية القديمة)، البروتيستانت، المؤمنيين القديمين واليهودية.
توأمة المدينة.
لدى موسكو الكثير من المدن التوائم ومنها:
بنعفول هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
الموقع والخصائص.
تقع بنعفول في قضاء صيدا على متوسط ارتفاع 300 م عن سطح البحر، وعلى مسافة 56 كلم عن بيروت, و17 كلم عن صيدا، يمكن الوصول للبلدة من خلال عدة طرق- طريق صيدا-درب السيم- مغدوشة-عرنابا-زيتا. أو صيدا-الغازية-قناريت.
 يحدها من الجنوب الشرقي بلدة حومين التحتا ومن الجنوب الغربي قرية جنجلايا وقرية القنيطرة ومن الغرب بلدة قناريت ومن الشمال الغربي بلدة عنقون وبلدة زيتا.
 مساحة أراضيها 341 هكتاراً.
 زراعاتها: حمضيات وكروم عنب. 
عدد سكانها المسجلين حوالي 2700 نسمة من أصلهم حوالي 1000 ناخباً, في بنعفول مختار واحد (حسين عبد النبي) وبلدية يترأسها (الحج توفيق الرز ).
الاسم والآثار.
وضع فريحة احتمال أن يكون أصل الاسم فينيقياً ومعناه أبناء التل، أو أبناء الهضبة. وقد يكون "فول" اسم إله فينيقي فيكون المعنى في هذه الحالة أتباع فول. ولكن نلاحظ أن فريحة قد أهمل حرف العين في تحليله للإسم . التقليد في القرية يعتبر أن الاسم تركي وأن له علاقة بزراعة الفول، ولكننا نلفت إلى أن اسم نبتة الفول فارسي وليس تركياً. ولكنّ بقايا الخزفيات والنواويس والحجارة المشغولة التي وجدت في أرض بنعفول التي كانت تابعة لصيدا في الحقبة الفينيقية تجعلنا نميل إلى ردّ الاسم إلى السامية القديمة.
عائلاتها.
الرز، عبد النبي، أبو غزالة، جبور, كسروان، كسرواني, فرحات، الخنساء, شاهين، يونس, منصور، جابر, زيعور، شكرون, بدوي، عيسى, عساف، ديب, بلوط، بعلبكي, كحيل، شبو, الحاج، مشموشي, غدار، حسن, منذر، ياسين, دياب، مسيلب, شكر,
البيسارية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
موقعها.
تبعد عن العاصمة بيروت 55 كلم وترتفع 180 متر عن سطح البحر,كما تبتعد عن مركز القضاء ما يقارب 17 كلم وعن مدينة صور 33 كلم. تطل اراضيها على البحر من جهة العاقبية.
تحدها من الشمال تلة تبنة,و يارين الجديدة وخراج بلدتي تفاحتا والعدوسية, ومن الغرب البحر المتوسط وتلة ضيعة العرب. ومن الجنوب بلدتي البابلية والصرفند. ومن الشرق بلدة قعقعية الصنوبر.
التسمية.
يروى أن مصدر الاسم يعود إلى العهد الفينيقي ومعناه (بيت الخزف) عليه فإن الاسم معناه مكان للخزفيين الذين كانوا يصنعون الخزف، ومنهم من يقول أن اسم البيسارية يعود نسبة إلى قبيلة آل البيسار، داعمين قولهم بوجود قبيلة آل البيسار في طرابلس، حيث أن هذه القبيلة سكنت القرية أو مرت بها.
تقتصر آثار البيسارية المكتشفة على بعض الحجارة المشغولة
قديماً وعلى بعض النواويس، وإنّ قربها من مدينة صيدا يعني انّها كانت من الأراضي التايعة لها، ولا يبعد أن تكون قد اتّخذت اسمها في العصور الفينيقية
يبلغ عدد سكان البلدة 6000 نسمة (حسب إحصاء سنة 2008)
احياء البلدة.
المرج، الخزان، المعمل، الصنوبرة، الساحة، الضيعة القديمة-الجامع، الجبانة، الغدير، البيدر، مدينة أسامة، المشاع، حي الروضة، كرم اللوز، المزرعة، يارين، حي الاوتوستراد، العاقبية
زراعاتها حبوب، تبغ وعنب
صناعتها حجارة باطون، خياطة، احذية.
لمزيد من الإطلاع على أحوال هذه البلدة اللبنانية مراجعة موقعها على الرابط الموضح في الوصلات الخارجية.
المدينة الكشفية التابعة لجمعية الكشاف العاملي في لبنان - على عقار الجمعية الخيرية الاسلامية العاملية.
وصلات خارجية.
الموقع غير الرسمي للبلدة
تفاحتا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
لمزيد من الإطلاع على أحوال هذه البلدة اللبنانية مراجعة موقعها على الرابط الموضح في الوصلات الخارجية.
وصلات خارجية.
الموقع الرسمي للبلدة
الحارة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
حتى هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
الخرايب هي احدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
تقع الخرايب بين مدينتي صيدا وصور على الخط الساحلي وهي تابعة ادارياً لمحافظة لبنان الجنوبي، وتعلو عن سطح البحر حوالى 150م في أعلى نقطة فيها في منطقة ضهر العين.
يحدها من الشمال بلدة عدلون وكوثرية الرز، ويفصل بين البلدات نهر أبو الاسود الذي يشتد في الشتاء ويجف في الصيف. أما من الشرق فتحدها بلدتا أرزي والزرارية ومن الجنوب نهر الليطاني ومن الغرب البحر المتوسط. يضم نطاق الخرايب من الناحية الغربية مزارع عدة هي: السكنية وجمجيم وكفربدا والواسطة. المعلومات حول تاريخ الخرايب القديم والوسيط قليلة. إلاّ انه تبعاً لموقعها وللآثار التي وجدت فيها، كانت لها على الأرجح أهمية استراتيجية، وقد سكنتها شعوب مختلفة تركت آثاراً تدل على ذلك.
عائلات البلدة:
تمتد مساحة الخرايب حوالى 10 كلم من الشرق إلى الغرب و7 كلم من الشمال إلى الجنوب، ويبلغ عدد سكانها حوالى 9 آلاف نسمة وهم موزعون على العائلات التالية: عكوش، دهيني، الدرّ، حمّود، فركوح، حايك، حماده، زين، بلال، عزالدين، خليل، طبل، حمدان، شومان، شرقاوي، سبيتي، خليفة، مروة، كجك، غازي، صغير، صعب، شور، حريبي، عراجة، وهبي، حجازي، الخليلي، جزيني، الاسعد، صالح، رحال، إسماعيل، الحاج، حيدر، هاني، اخضر، رعد، موسى، الفارس، حمدون، جواد، حوراني، نصرالله، الغول، الريس، الحاج محمد، العلي، احمد، حسين، كسيره، قاسم، ناصر
خرطوم هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب. تبلغ مساحتها481 هكتاراً، وتبعد مسافة 60 كيلومتراً عن العاصمة بيروت، و20 كيلومتراً عن عاصمة الجنوب صيدا، كما ترتفع 300 متر عن سطح البحر.
يمكن الوصول إليها عبر سلوك طريقين: صيدا – المصيلح – كوثرية السياد، وساحلاً عبر الزهراني العاقبية الغسانية والمدخل الغربي لكوثرية السياد.85% من أبنائها، يقطنون خارج البلدة، إما في المغترب أو في المدينة، لكنهم لا ينقطعون عن العودة إلى ربوعها في نهاية كل أسبوع وفي كل مناسبة.
أصل التسمية.
تتنازع ثلاثة آراء أساسية حول أصل تسمية خرطوم، الرأي الأول يرد التسمية إلى كلمة «حارتوم» المشتقة من الآرامية، ومعناها العراف أو الكاهن والساحر، أما الرأي الثاني فيردّها إلى السريانية ومعناها ناب (سن) الفيل، وذلك ربطاً بحادثة العثور على أنياب فيلة مدفونة فيها قبل مئات السنين. أما الرأي الثالث فيردّها إلى مصطلح «الخراطيم» أي الوجهاء والأسياد.
السكان.
يقدّر عدد سكان بلدة خرطوم المسجلين بحوالي 1800 نسمة. ويقدر عدد المنازل بـ 250 منزلاً في أرجاء القرية.
اقتصاد البلدة.
تمثّل زراعة الزيتون والحبوب والخضار والتبغ والحمضيات مورداً معيشياً لشريحة كبيرة من أبناء البلدة، كذلك يوجد في البلدة عدد من المؤسسات التجارية، فضلاً عن عدد من المؤسسات المطبعية في العاصمة بيروت، والتي أسسها عدد من أبناء البلدة، حيث تعتبر هذه المؤسسات من الأهم في مجالاتها على أرض الوطن والخارج، وثمّة شريحة نخبوية من أبناء خرطوم منتشرة في بلاد الاغتراب، ومنهم من انخرط في أعمال وظيفية هامة في الدوائر الرسمية، والمهن الأخرى.
درب هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
تبعد درب السيم حوالي 46 كلم (28.5844 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع حوالي 5 م (16.405 قدم - 5.468 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة تُقدَّر بـ 316 هكتاراً (3.16 كلم²- 1.21976 مي²).
الدلب هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
الزرارية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
من علمائها.
الشيخ باقر بن الشيخ حسين مروة العاملي الزراري: عالم فاضل، توفي عام 1303 هـ في الكاظمية ودفن في النجف.
زيتا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
السكسكية (ِAl-Saksakieh) هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.بلدة ساحلية يقع جزء منها على مرتفع صخري تعلو 165 م عن سطح البحر.
يحدها خيزران والصرفند واللوبية والأنصارية وغيرها.
تشتهر بمطاعمها ومنتجعاتها السياحية على ساحل خيزران كما يوجد فيها مستشفى حكومي مقفل،ومستشفى فقيه الخاص، ودوائر رسمية آخرى.
السيّاد هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
السيم هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
الصالحية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
اغلب سكانها من طائفة الروم الملكيين الكاثوليك.
عدد سكانها حوالي 2400 نسمة وناخبيها حوالي 800 ناخب. 
ترتفع عن سطح البحر حوالي 250 مترا.
يعيش الكثير من سكانها في المهجر خاصة في بلجيكا وكندا والولايات المتحدة الاميركية. 
تتميز بزراعة الزيتون وانتاج زيت الزيتون الفاخر.
بها العديد من المطاعم والحانات واضحت في الفترة الاخيرة مركزا هاما للسهر في منطقة صيدا والجنوب. 
من أبرز عائلاتها : الخواجة، متري، اندراوس، عبود، دندن، فرحات، الديك، جبيلي، القاضي، القسيس، أبو زيد، مزهر.
رئيس بلديتها الحالي نقولا اندراوس والمختار يوسف أبو زيد.
الصرفند هي إحدى البلدات اللبنانية من بلدات قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
موقعها.
تقع الصرفند على الساحل اللبناني الجنوبي. تبعد عن بيروت حوالي 58 كلم، عن صيدا حوالي 14 كلم، وعن مدينة صور حوالي 28 كلم، وترتفع (70) متراً عن سطح البحر.
تاريخها.
الصرفند هي "سربتا" القديمة الفينيقية. تعنبر من أقدم المرافئ على الساحل الفينيقي. وكانت أكبر وأهم المواقع الصناعية في عهود الفينيقية وخاصة شهرتها بصهر وسبك المعادن على اختلاف أنواعها.
وفي المعجم أنها قرية جنوب لبنان بقضاء صيدا وهي "صرفة صيدا" قديماً تردد إليها إيليا النبي وزارها المسيح فيها آثار فينقية ورومانية وصليبية والكثير من الآثار غير المكتشفة ومنها التي اكتشفت حديثا غير مسجلة.
التسمية.
أختلف أصل اسم البلدة. منه من قال أن اصل الاسم من "صرفته" الفينيقية وتعني صهر المعادن أو صرف العملة لأهميتها التجارية. كما ذكرت في الاثار الاشورية "بسربتو" SARIPTU والمصرية بـ DA-IRA-PUTI”. ويقال إن اسمها ربما يكون مشتقاً من السريانية "سربتا". وقد ذكرت العهد القديم باسم "صرفاد".
ومما ورد أيضاً أن هناك قبائل عربية أتت من نواحي اليمن وسكنت في البلدة وأطلقت عليها هذة التسمية نسبة إلى بلدة في اليمن تدعى"الصرفند".
صناعة الزجاج.
يقترن اسم بلدة الصرفند الساحلية الجنوبية، منذ أيام الفينيقيين حتى العهد الحديث، بصناعة الزجاج اليدوي المنفوخ، غير أنّ ما تعانيه من كلفة باهظة في مقابل غياب التسويق والتصريف والدعم الحكومي والأهلي ينذر بانقراضها, فضلاً عن تكدس آلاف الأباريق والكؤوس والأكواب والزهريات ومناضد الشموع والقناني الزجاجية الملونة وحبيبات الخرز، المشغولة بحرفية متقنة, وذلك بسبب غياب التشجيع الرسمي.
ان ما يميز صناعة الزجاج في الصرفند ألوانها الشفافة المتعددة: من الشفاف الأبيض المتقن، الأحمر، الأصفر، الأزرق، الأخضر، إلى العسلي، ومشتقات هذه الألوان التي احضرت صبغتها الاصلية من ألمانيا.
لمزيد من الإطلاع على أحوال هذه البلدة اللبنانية مراجعة موقعها على الرابط الموضح في الوصلات الخارجية.
وصلات خارجية.
الموقع الرسمي للبلدة
الصنوبر هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
طنبوريت هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
تبعد طنبوريت حوالي 53 كلم (32.9342 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع حوالي 300 م (1) (984.3 قدم - 328.08 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة تُقدَّر بـ 287 هكتاراً (2.87 كلم²- 1.10782 مي² (2)).
وصلات خارجية.
موقع البلدة على الشبكة
عبرا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
الموقع.
تقع عبرا في شرقي صيدا، وترتفع 160 مترا عن سطح البحر، ويمكن الوصول إليها من طريق عام صيدا- جزين المؤدية إلى وسط القرية. وتنقسم البلدة إلى عبرا الجديدة حيث تكثر المباني العالية والشقق السكنية وعبرا الضيعة حيث مركز بلديتها. تبعد عن بيروت: 47 كلم وعن صيدا: 2 كلم.
وتمتد على مساحة تُقدَّر بـ 198 هكتاراً (1.98 كلم²- 0.76428 مي²).
السكان.
يبلغ التعداد السكاني للمسجلين في عبرا 1800 نسمة، يعيش غالبهم (حوالي 1200نسمة) في المدن والمغتربات ويسكنها حوالي 600 نسمة من سكانها أصليين. وتحوي عبرا الضيعة حوالي 300 مسكنا، أما عدد الناخبين فهو 1250 نسمة. في السنوات العشرين الماضية كثرت حركة إنشاء المباني المرتفعة في هذه البلدة ومعها زاد توافد السكان عليها من خارجها خاصة من صيدا والجوار، فأصبحت امتدادا عمرانيا طبيعيا لمدينة صيدا تكاد لا تنفصل عنها.
التسمية.
تعود تسمية عبرا إلى أصل سامي، وهي تعني مكان العبور.
المناخ.
مناخها حار رطب في الصيف ومعتدل إلى بارد قليلاً شتاءً.
الزراعة والصناعة.
تشتهر عبرا بزراعة الزيتون والأشجار المثمرة والفاكهة، كما تشتهر بتكرير ماء الورد وماء الزهر. اما الصناعات، فهي ترتكز على دهان السيارات والحدادة الإفرنجيّة ونجارة الخشب.
المراكز التربوية.
تحوي بلدة عبرا العديد من المدارس التربوية وهي:
النوادي والجمعيات.
ينشط نادي قدموس عبرا في المجال الاجتماعي في بلدة عبرا، ويوجد مستوصف في مبنى البلدية.
البلدية.
في عبرا مجلس بلدي يضم تسعة أعضاء.
عدلون هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب عدلون بلدة ساحلية ترتفع 100 م عن سطح البحر مساحتها 8.7 كلم2، تبعد 61 كلم عن بيروت و 20 كلم عن صيدا سكانها 5770 نسمة يحدها من الشمال والشرق بلدة انصارية ومن الجنوب منطقة أبو الأسود، تشتهر بمغارتها والمدافن التاريخية التي تعود إلى عصور قديمة كما وتتميز بسهلها الفسيح المليء ببساتين الحمضيات والموز ومواسم البطيخ.
تاريخها.
تدل الآثار القديمة في بلدة عدلون ولاسيما الكهوف والمغاور والنواويس أن الإنسان سكنها منذ عصور غابرة، 
وبحسب علماء الأثار فقد دلت الحفريات التي قامت بها بعثات فرنسية مختصة بالتنقيب بتكليف من الدولة اللبنانية على وجود بقايا هياكل عظمية بشرية وأواني مطبخية وحياتية كانت تستخدم في العصر الحجري أو في عصور ما قبل التاريخ.
وورد اسم عدلون في كتب التاريخ على لسان عدد كبير من المؤرخين القدماء، ويرد علماء اللغة والآثار الاسم إلى اللغة السريانية القديمة التي تعني ”عيد الآلهة“، وتنتشر في جبال البلدة وفي سهلها الواسع كهوف وقبور حجرية تعود إلى حقبات غير معروفة إلا أنها تشير إلى تعاقب شعوب كثيرة على السكن فيها أو المرور عبرها كونها تقع في منتصف الطريق على الساحل بين مدينتي صيدا وصور التاريخيتين وعلى طريق المدن الفينيقية الساحلية التي اشتهرت في اساطيلها التجارية عبر البحار.
توجد في عدلون تحوي مغاور حفرها الرومان، وهي محفورة بالصخر بشكل يصعب الدخول إليها، ولكن واسعة في الداخل باستثناء واحدة طبيعية بابها واسع وفيها نتوءات تتدلى وتشبه مغارة جعيتا. ووجدت أدوات تعود لعصور قديمة في عدلون وجبل الكرمل وأم قطافة والزطية وجسر بنات يعقوب في فلسطين وأوغاريت في سوريا. ويفترض بأن البشر الذين تركوا تلك الآثار البدائية كانوا من الجنس الأبيض وسكنوا المغاور. 
واعتبر الأب لامنس في كتابه تسريح الأبصار اعتبر أن المغاور القديمة والكهوف التي كانت مدافن للموتى قد تحولت إلى مسكن للرهبان، وقال: "لدينا من الأدلة ما يحملنا على القول ان الرهبان اتخذوها لهم مساكن أووا إليها. من ذلك ما ترى فيها من شارات النصرانية... وفيها صهاريج و... ومن اعتبر هذه المساكن الغريبة لا يشك في أن الرهبان وحدهم أمكنتهم الإقامة فيها ويعطي الأب لامنس أمثلة على هذه المغاور – الأديرة – أمكنة إقامة الرهبان: عدلون (بين صيدا وصور).
يوجد في عدلون مرفأ بحري قديم في منطقة تُعرف بمغارة الصيادين، ولكن الدولة اللبنانية تركته مهملاً عبر السنوات. كما يوجد ميناء آخر في منطقة ”أبو الزيد“ وهو بدوره رهينة الإهمال. 
تقع بلدة عدلون على الطريق الساحلي بين مدينتي صيدا وصور وتلامس بساتينها الخضراء رمال البحر بينما تطل من تلتها المتوسطة على شموخ جبل الشيخ وتمتاز باتساع سهلها الذي يعبر وسطه مشروع جر مياه الليطاني.
تجاور بلدة عدلون بلدات انصارية وخيزران والسكسكة والصرفند وانصار وتمتد حدودها من نهر أبو الأسود جنوب البلدة إلى مشارف مفرق السكسكية في الشمال وتتبع لها منطقة خيزران الساحلية المشهورة بمطاعم السمك.
ساهم موقع البلدة الجغرافي في تطور عدلون خصوصاً في الربع الأخير من القرن العشرين بعد تأسيس متوسطة مختلطة وثانوية لأبناء البلدة وللبلدات المجاورة. كما سمح موقعها في سهولة وصول نخبة من الشباب إلى صيدا للدراسة في الجامعة اللبنانية والتفرغ فيما بعد للتعليم والمساهمة في التنمية البشرية والاجتماعية في البلدة.
وصلات خارجية.
لمزيد من الإطلاع على أحوال هذه البلدة اللبنانية مراجعة الروابط :
العدوسية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
عين أو عين الدلب هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
قرية عين الدلب هي قرية صغيرة تقع في الجانب الشرقي من مدينة صيدا القديمة.
مصطلح “عين الدلب” يرمز إلى وجود عين ماء في القرية، مع عدد من أشجار الدلب. القرية تقع على ارتفاع حوالى 200 متر فوق مستوى سطح البحر، وهي واحدة من قرى عديدة مبنية على قمم التلال في منطقة شرق صيدا. يحدها من الشمال قرية “الهلالية”، من الجنوب والغرب قرية “الميي وميي”، ومن الشرق قرية “القرية”.
قرية عين الدلب ذات مناظر خلابة جدا، ولكن هذه المناظر الجميلة في تراجع بسبب كمية البناء الجديد الذي غزا القرية منذ 10 سنوات أو نحو ذلك، لما للقرية من موقع قريب جدا من وسط مدينة صيدا.
تقع القرية على تلة، وعلى هذه التلة كنيستين كنيسة القديس مارون للموارنة وكنيسة القديس باسيليوس للروم الملكيين الكاثوليك. كل من الكنيستين تقع على قمة تل، كما هو العرف في بناء الكنائس في لبنان عموما. عدد سكان القرية هو حوالي 3.000 نسمة
يمر خلال قرية عين الدلب جدول صغير وهو واحدٌ من أبرز معالم القرية، بالإضافة إلى البستان. “البستان” بستان كبير من أشجار الليمون، ومجموعة متنوعة من أشجار البرتقال، والعديد من الأشجار الاكيدنية (Luqwat). منطقة البستان تحتل حوالي 80،000 متر مربع.
إنتاج القرية الرئيسي على قدم المساواة مع إنتاج الفاكهة يتمحور حول شجرة الزيتون. في الواقع، صناعة زيت الزيتون تعد الصناعة الرئيسية في القرية. إنتاج الزيتون ومشتقاته عديدة تتراوح من مخلل الزيتون إلى زيت الزيتون والصابون. وهناك أيضا منتجات زراعية بسيطة ولكنها ليست ذات طابع تجاري، مثل أشجار العنب، والكروم المختلفة التي تزرع ويهتم بها بدقة متناهية هي فقط من أجل الاستهلاك المحلي.
الغسانية هي بلدة تقع في منطقة جبل عامل في جنوب لبنان، ترتفع عن سطح البحر حوالي 300 م إلى 350 م، وتبعد عن العاصمة بيروت حوالي 65 كيلومتر. وهي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
القرية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
قعقعية أو قاقعية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
قناريت هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
تبعد قناريت حوالي 51 كلم (31.6914 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع حوالي 230 م (1) (754.63 قدم - 251.528 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة تُقدَّر بـ 305 هكتاراً (3.05 كلم²- 1.1773 مي² (2)).
كفر هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
اللوبية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.تبعد 200 متر عن الشاطيء تعلو 135 م عن سطح البحر تحدها السكسكية من الشمال وانصارية من الجنوب والشرق تشتهر بالزراعة.
مجدليون هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
تبعد مجدليون حوالي 4 كم عن مدينة صيدا و45 كلم عن بيروت عاصمة لبنان . ترتفع 200 م عن سطح البحر ويبلغ أقصى ارتفاع لها 300 م وتمتد على مساحة تُقدَّر بـ 163 هكتاراً (1.5 كلم²- 0.579 ميل²).
تحد البلدة عدة قرى هي كالتالي: شمالاً: عبرا، الصالحية—جنوباً: عين الدلب، القريّة—شرقاً: الصالحية، كفرجرة—غرباً: حارة صيدا.
أما البلدات المجاورة المرتبطة بالطرق المؤدية إليها فهي: " الهلالية، عبرا، بقسطا، الصالحية، كفرجرة، حارة صيدا، عين الدلب والقرية " [3].
تتميز مجدليون بموقعها الجغرافي لأنها مطلة على كامل صيدا وجوارها وهي تقع على خط الطول 33°33'33.24"N وخط العرض 35°24'44.69"E.
مجدليون هي ثالث بلدة بعد الهلالية وعبرا صعوداً باتجاه مدينة جزين، وتمتاز بسهولة الوصول إليها.
يعود أصل التسمية إلى لفظة سريانية تعني: حراس البرج والقلعة، الأمر الذي يدل على عراقتها في التاريخ، وعلى أنها كانت مأهولة منذ أقدم العصور، وقد تعني " البرج الصغير " بينما يروي أحد كبار السن طانيوس الفاخوري، بأن اسم البلدة " أطلق نسبة إلى شخص يُدعى ليون، وكان له مجداً كبيراً أيام الفرنسيين وما قبله، وربما أقام في البلدة فأطلق عليها اسم مجدليون - أي (مجد - ليون).
عدد سكان مجدليون المسجلين وفق القيود الانتخابية فيبلغ نحو 3500، المقيمين منهم نحو 1500 نسمة، بينما عدد المقيمين الإجمالي أكثر من 10 آلاف نسمة. ويتوزع السكان بين مختلف الطوائف ولكن معظمهم من الكاثوليك ويتوزع الباقون بين موارنة وأرثوذكس.
وتُشكل بلدة مجدليون نموذجاً للعيش المشترك فيها، إذ يقطنها مسلمون ومسيحيون، وتعتبر نقطة تلاقي بين المدينة صيدا وقرى منطقتها. وقد تغيرت ديموغرافية البلدة بشكل كبير بعد الحرب اللبنانية ونزوح وهجرة قسم من أبنائها المسيحيين ما قابله زيادة في السكان من الطوائف الأخرى.
سكان مجدليون يتألفون من العائلات التالية:

يتغنى أهالي مجدليون ببلدتهم، ولا يتورعون عن وصفها بأنها قطعة من الأرض معلقة بالسماء، لهدوئها وطيب الإقامة فيها، يزيّنها الجمال العمراني وتنظيمها المدني، حيث تشتهر بالقصور والفيلات، وأبرزها التي شيّدها الرئيس الشهيد رفيق الحريري، إضافة إلى زيدانية مجدليون ومشروع الحريري - الزيباوي الجديد، والتي تتكامل مع طبيعتها الخضراء لتجعل منها بلدة مميزة وسط جيرانها. وتعتبر مجدليون من البلدات القليلة المنظمة، إذ يقسمها ثلاثة شوارع متوازية كما أن شوارعها واسعة مقارنة بالقرى المحيطة بها.
وتقسم مجدليون إلى ثلاثة أقسام:
مجدليون تتمتع بمناظر دائمة الخضرة حيث تتواجد الأعشاب البرية والأجمة والنباتات العريضة الأوراق المخضرة دائما. تربتها كلسية بعظمها وصالحة نسبياً للزراعة.
القسم الجنوبي والشرقي من البلدية يتميز بالإخضرار الدائم وبالمساحات الخضراء. وتضم مجدليون في وسطها هضبة رائعة الجمال ومطلة على كامل مدينة صيدا وتقسم البلدة إلى قسمين: قسم شمالي حيث نسبة البناء كبيرة جداً وقسم جنوبي حيث المساحات الخضراء الواسعة.
كانت مجدليون مملوكة من قبل بعض العائلات الثرية ومنها عائلة "أبو جودة" والتي كانت تمتلك معظم القسم الغربي من مجدليون وعائلة "ديب" التي كانت تمتلك معظم القسم الشرقي. في أوائل القرن العشرين وحتى منتصفه، بدأت هذه العائلات ببيع أراضيها إلى سكان ومزارعي البلدة ممن أراد التملك فيها.
خلال الحرب اللبنانية وبعدها، قام الكثير من سكان مجدليون ببيع أراضيهم وأملاكهم إما للهجرة أو للانتقال للسكن في بيروت أو غيرها من المناطق. نتيجة ذلك، أصبح التغير الديموغرافي أمرا واقعا وبقيت مجدليون حتى يومنا هذا بلدة مشتركة يعيش فيها المسيحيون والمسلمون بسلام.
كانت مجدليون معروفة بزراعة الزيتون بشكل كبير. ولكنها حالياً وبسبب الازدهار العمراني فيها، تضاءلت المساحات المزروعة بالزيتون وتضاءل بالتالي الاعتماد على هذه الزراعة.
يسكن بلدة مجدليون الهدوء، وليس فيها مورد رزق محدد، إذ أنها ليست صناعية أو زراعية، بل تعتمد على بعض المحال التجارية التي بدأت تنمو بشكل مطرد، وخصوصاً على الطريق العام، وتُساهم في تنشيط الحركة الاقتصاية، بينما يعوّض ذلك أنها سكنية بامتياز بسبب الفيلات الفاخرة الموجودة فيها.بعض سكان مجدليون يعملون في بيروت وجوارها لتأمين رزقهم كما يسكن معظم هؤلاء قرب أماكن عملهم. أما البعض الآخر فإما يعمل في مدينة صيدا أو في البلدة (أو في جوارها) وهؤلاء يسكنون بشكل دائم في مجدليون.
تفتقر البلدة إلى المرافق العامة والرسمية منها والخاصة، إذ لا يوجد فيها أي من المدارس أو المستشفيات وسواها. فيها كنيسة واحدة للموارنة والكاثوليك معاً، ومسجدان، وبئران ارتوازيان يغذيان البلدة بالكامل، وهما بإشراف "مصلحة مياه نبع الطاسة".
يقام في مجدليون سنوياً عشاء قروي يجمع أبناء البلدة سوياً وسط أجواء احتفالية رائعة. وتقام في نفس الفترة مهرجان رياضي ترعاه بلدية مجدليون ونادي "طائر الفينيق" ويشهد مباريات في كرة القدم تجمع فرقاً من القرى المجاورة بالإضافة إلى فريق يمثل مجدليون.
وتشهد مجدليون سنويا معرضاً للرسم يقيمه الرسام ناجي المعماري (وهو أحد أبناء البلدة) في مبنى نادي "طائر الفينيق".
المعمرية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
مغدوشة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
تعريف.
هي بلدة في محافظة جنوب لبنان / قضاء الزهراني. تقع على بعد 50 كيلومترا إلى الجنوب من بيروت و 8 كم إلى الجنوب الشرقي من مدينة صيدا. كما تبعد 3 كيلومترات من منطقة البحر الأبيض المتوسط وتتربع على تلّة مشرفة على صيدا تتراوح بين 200 حتي 229 متر فوق مستوى سطح البحر.
السكان.
يبلغ عدد سكان بلدة مغدوشة حوالي ال9.000 نسمة كما هناك 5200 ناخب مسجّل على لوائح الشطب وهذا التوزيع الطائفي للسكان:
روم كاثوليك : 95%
أقليّات : 5%
اقتصاد.
تنشط في مغدوشة الزراعة على أنواعها بخاصة الزيتون والعنب والحمضيات
معالم.
في مغدوشة تمثال شهير للسيدة العذراء كما يوجد مغارة عجائبيّة كانت السيدة العذراء تنتظر فيها المسيح عندما كان يبشّر في أنحاء صيدا. ويجري حاليا بناء كاتدرائية كبيرة على اسم سيّدة المنطرة في بلدة مغدوشة مبنيّة على الطراز البيزنطي
كفرملكي هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
النجارية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب. 
الموقع.
تطل بلدة النجارية على البحر، وتحيط بها بساتين الموز والحمضيات. 
تقع بلدة النجارية في منطقة الزهراني على الساحل الجنوبي وهي تابعة إدارية إلى قضاء صيدا،وتنتشر في بلدة النجارية بساتين الحمضيات والموز.
تحدها مزرعة الداودية،وبلدة المروانية،و المصيلح، والحجة.
سكانها وعائلاتها.
عدد سكانها حوالي 1500 نسمة. أما عائلاتها: آل حسين العائلة الكبرى في البلدة، وهم من القرى السبعة من قرية المالكية. وهناك عائلات:العلي، عياد، عباس، طرّاف، عثمان، مجلل، قشاقش، حلّال، مهدي.
دوائرها.
لبلدة النجارية مجلس بلدي ينتخب كل ست سنوات. مختار ومدرسة رسمية بادارة الاستاذة دلال سعدُه عباس. كما لبلدة النجارية نادي رياضي ثقافي المعروف بإسم نادي المنهل بادارة المحامي الاستاذ وسام محمود عثمان.
الطيبة إحدى قرى محافظة إربد تتبع إداريا للواء الطيبة. يقدر عدد سكانها بـ 24834 نسمة وفقا لإحصاء عام 2020. 
باب النصر في القاهرة الإسلامية: هو بوابة حجرية ضخمة محصنة بنيت في الجنوب من باب الفتوح، شيدها القائد العسكري الفاطمي جوهر الصقلي . وقد أطلق الوزير بدر الجمالي عليه لاحقاً اسم باب العز، وبرغم ذلك؛ فضل سكان القاهرة الاسم الأصلي 'بوابة النصر'، والتي ظلت مستخدمة حتى يومنا هذا. ولعل سبب هذا التمسك أن هذا الباب كان بوابة دخول الجيوش المصرية المنتصرة، وهو ما فضل المصريون معه استخدام هذا الاسم، حيث مر بهذا الباب سلاطين مصريون مثل الظاهر بيبرس والمنصور قلاوون والأشرف خليل والناصر قلاوون بأسرى أعداء مصر.
وقد نقل الوزير بدر الدين الجمالي هذا الباب بالإضافة إلى باب الفتوح من أماكنهم الأصلية بجوار زاوية القاضي لأماكنهم الحالية.
ويعتبر هذا الباب من أهم الآثار ذات الطبيعة العسكرية اللى بقيت في مصر من تلك الفترة التي حكم الفاطميون فيها مصر. وتمتاز البوابة بالزخرفة على الجناحين وجبهات الأبراج، والتي ترمز إلى النصر في جهود حملات حماية المدينة من الغزاة. وبين جناحي البوابة يوجد باب ضخم عال تعلوه فتحة محاطة بإفريز يمتد ليحيط ببرجي الباب، نقشت عليه كتابات تذكر اسم من قام ببنائه (الخليفة المستنصر وأمير الجيوش أبو النجم بدر) وتاريخ البناء. وفوق هذا الإفريز توجد فتحات المزاغل. ويوجد بالبوباة سلم حجري يصل لسطح البوابة، هذا السلم ذو تصميم يعتبر الأول من نوعه في تاريخ عمارة هذه الفترة، ويقود هذا السلم إلى الأبراج، كما يقود لمجموعة من الحجرات التي تحتوي على أهم مجموعة من العقود الحجرية.
وقد قام قائد الحملة الفرنسية على مصر نابليون بونابرت بتسمية هذه الأبراج من الجدار الشمالي علي اسم الضباط الفرنسيين المسؤولين عن أمنها. ولا تزال هذه الأسماء منحوتة قرب أعلى مستوى البوابات.
وتذكر السيرة الشعبية الخاصة بالملك الظاهر بيبرس أن هذا الباب كان البوابة التي دخل منها الظاهر بيبرس القاهرة لأول مرة في حياته.
الهلالية هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب.
المية ومية هي بلدة في جنوب لبنان تقع 5 كم شرق صيدا و 45 كم جنوب العاصمة بيروت وهي تطل على البحر الأبيض المتوسط. البلدة تقع على ارتفاع حوالي 156 م (512 قدم) فوق مستوى البحر. تبلغ مساحة بلدة المية ومية (التي يوجد عليها ابنية) 230 هكتارا (2.3 كم مربع – 0.8878 ميل مربع). تحد البلدة عقاريآ عدد من القرى والبلدات: شرقا: القريّة، عين الدلب - غربا: صيدا - شمالا: حارة صيدا وجنوبا: درب السيم وزغدرايا
تعليل للفظ.
وحسب الأساطير، هناك ثلاثة معاني محتملة لإسم البلدة المية ومية:
خلال تعداد عدد القرى التي ربحها الدروز في الحرب خلال القرن التاسع عشر في إقليم التفاح: بلدة المية ومية كانت الرقم 200 على اللائحة. قسم الدروز أرباحهم إلى فئة المئات. ربحنا "ميّة" وهذه "ميّة" ثانية. وهكذا، سميت المية ومية.
ويتم كتابة اسم البلدة "المية ومية" بعدة طرق منها: مية ومية - ميه وميه - الميه وميه ولكن الاسم الرسمي المسجل في الدولة هو " المية ومية ".
التركيبة السكانية.
كان عدد سكان المية ومية قبل الحرب الأهلية في المنطقة (1985) ما يزيد عن 5000 شخص. بسبب التهجير في الحرب الأهلية، حوالي نصف السكان هاجروا إلى الدول الغربية، حوالي الربع أقاموا في العاصمة بيروت والباقي عاد واستقر في المية ومية. سكان المية ومية بمعظمهم من الكاثوليك(85%)، بالإضافة إلى بعض الموارنة (7%)، البروتستانت (6%) والمعمدانيين (2%).
وتُشكل بلدة المية ومية نموذجاً للعيش المشترك فيها، إذ يقطنها مسلمون ومسيحيون، وتعتبر نقطة تلاقي بين المدينة صيدا وقرى منطقتها. وقد تغيرت ديموغرافية البلدة بشكل كبير بعد الحرب اللبنانية ونزوح وهجرة قسم من أبنائها المسيحيين ما قابله زيادة في السكان من الطوائف الأخرى. عدد المقيمين في البلدة يتضاعف عندما يعود المغتربون لتمضية عطلاتهم الصيفية في موطن أجدادهم. اللغة العربية هي اللغة الأساسية; وتستخدم أيضا اللغتان الإنكليزية والفرنسية.
أحياء.
نلفت النظر إلى أن بعض الأحياء المدونة أسماؤها أدناه تتضمن أحياء أصغر وسيعاد النظر والتدقيق فيها لاحقا
التاريخ.
في القرن السابع عشر، كانت المية ومية بمعظمها أرض زراعية مملوكة من قبل عدد من العائلات الغنية. عائلات "أبو نكد" و"فضول" كانت تملك نصف مساحات البلدة وكانت الدولة تملك الباقي.
في القرن الثامن عشر، بدأ المسيحيون بالانتقال إلى القرية، وشجعت الدولة المزارعين من خلال منحهم أراضي لزراعتها. وكان على المزارعين في المقابل دفع 10% من المحاصيل. في القرن التاسع عشر، وصل المبشرون الأميركيون إلى القرية للعمل التبشيري. في عام 1985، امتدت الحرب الأهلية اللبنانية إلى جنوب لبنان، وهرب سكان القرية حفاظا على سلامتهم إلى اقصى الجنوب بينما توجه اخرون إلى العاصمة. ومن هناك بدأوا رحلتهم في الخارج إلى أكثر من 26 بلدا. الأغلبية ذهبت إلى الولايات المتحدة الأميركية وكندا وأستراليا. وفي آب/اغسطس 1991، عاد مهجرو المية ومية وبدأوا بإعادة بناء القرية التي دمرت تماما. واليوم المية ومية مليئة بالحياة وأصبحت أفضل مما كانت عليه قبل الحرب. المهاجرون الذين يعيشون بعيدا عن ديارهم حملوا بلدتهم الصغيرة في قلوبهم وبشعور بالفخر من تراثها. هذا الحب العميق والشغف قادهم في حياتهم اليومية وأمّن بوصلة أخلاقية لهم.
سكان المية ومية يتألفون من العائلات التالية:
الثقافة والفن.
كل سنة في منتصف يوليو/ تموز، نادي العرين الرياضي وبلدية المية ومية يقيمان مهرجانا رياضيا لمدة اسبوعين يتضمن العاب ومسابقات وغيرها من الأحداث الحية المسماة "كرمس" أو الكرنفال. وبالإضافة إلى ذلك، رعت المنظمة الدولية للرؤية العالمية مكتبة في المدينة، والتي عززت قدرات وموارد الطلاب الشباب فضلا عن الكبار. كذلك يقع في البلدة مستوصف أو عيادة لتوفير الرعاية الطبية بصورة رئيسة الي المسنين. هذه الخـدمة القيمة توفر للمسنين سهولة الوصول علي بعد مسافة قصيرة.
يذكر أنه كان لبلدة المية ومية فنان شهير وهو رسام ونحات. السيد رشيد جرجس سمعان درس الفن في أرقى معاهد الفنون في إيطاليا، تخرج بدرجة جيد جدا وعاد إلى وطنه مسقط رأسه لخدمة مجتمعه وبلده. نحت الكثير من التماثيل الشهيرة وأبرزها كان تمثال الرئيس المصرى الراحل جمال عبد الناصر، معروف سعد، وتمثال الأمومة. السيد سمعان عرف بالفنان الشغوف والشاعر الذي حول مفهوم ممل إلى شكل ساحر وجميل ومغري من الجمال الفني. تتميز البلدة حاليا بوجود شخصين محترفين ذات طراز رفيع بجمال الفن والادب: الدكتور منيف موسى وحنا شكيب بوسابا.
اقتصاد.
النشاط الرئيسي في المية ومية هي الزراعة. البلدة تنتج زيت الزيتون والزيتون والتين والأكي دنيا. بعض اشجار الزيتون يعود تاريخها إلى ايام الامبراطورية العثمانية، بينما تعود بغضها إلى عهد الأمير فخر الدين الثاني المعني الكبير. الرزق من المنتجات الزراعية تضاءل مع مرور الوقت. جيل الشباب ركز جهده على التعليم العالى حيث ظهر المهنيون المحترفون مثل: الأطباء، أطباء الأسنان، أصحاب الأعمال والمحامين والمهندسين وغيرهم. على مر السنين، قدمت المية ومية نصيبها العادل من الضباط والجنود إلى البلد الذي أحبوه وعشقوه. ارتدوا الزي العسكري بفخر وبعضهم ضحوا بأرواحهم من أجل بلدهم.
المناظر الطبيعيه.
المية ومية تتمتع بمناظر دائمة الخضرة حيث تتواجد الأعشاب البرية والأجمة والنباتات العريضة الأوراق المخضرة دائما
نوع التربة: التربة مخصبة وصالحة للزراعة وهي في حالة تشبع عالية. لا يوجد ملاريا.
المية ومية تقع في منطقة زلازل نشطة بمعدل زلزال ضخم كل 50 عاما، ووقوع زلازل في 6 و 7 درجات بمقياس ريختر. وهناك نسبة متوسطة إلى مرتفعة بحدوث الفيضانات مع عامل خطر سبعة من اصل 10. كما ان خطر الجفاف في البلدة موجود مع عامل خطر من 9 من اصل 10.
المناخ.
الظروف المناخية في المية ومية معتدلة والفصول محددة بوضوح. الصيف حار وجاف، بينما الشتاء بارد ورطب. درجات الحرارة في المية ومية تعتبر معتدلة والمناخ حار ورطب. تمتد أشهر الصيف من حزيران/يونيو إلى أيلول/سبتمبر، وهو الوقت الأكثر شعبية لزيارة البلدة مع درجات حرارة تصل إلى ذروتها في تموز/يوليو وآب/أغسطس. في أيام الصيف الأكثر حرارة، تصل درجة الحرارة إلى نحو 31 درجة مئوية (88 درجة فهرنهايت) و أحيانا تمر البلدة بأجواء من الحرارة القوية. يمتد الشتاء من كانون الأول/ديسمبر إلى آذار/مارس، وخلال هذا الوقت، يهطل الكثير من المطر. الظروف المناخية في الشتاء أكثر اعتدالا ونادرا ما تنخفض الحرارة عن 11 درجة مئوية (52 درجة فهرنهايت). الربيع والخريف يتميزان بالاعتدال حيث المناخ دافئ قليلا ولكن ليس إلى حد لا يطاق. تحدث في المية ومية حالات من الرياح القوية تسمى "شلوق" (المعروفة أيضا باسم "سيروكو" في أوروبا وباسم "خماسين" في شمال افريقيا). هذه الرياح أكثر شيوعا في فصلي الخريف والربيع. رياح "شلوق" هي غبار أحمر مصدره الصحراء ويرتبط بالعواصف والامطار الغزيرة والرياح القوية للغاية ومدتها قد تمتد من نصف يوم إلى عدة أيام (عادة 4 أيام).
مواقع دينية وتاريخية.
راع من القرية حلم عدة أحلام متباينة خلال فترة من الزمن. دائما في هذه الأحلام، كان فارس (بالمرجع، القديس جرجس) يركب حصانا ابيضا بينما كان الراعي يرعى غنمه. في كل حلم، كان الفارس يقول للراعي أن يخبر المسؤول عن البلدة وكاهن القرية بضرورة إحداث حفرة في هذا المكان بعينه () وسيكون في البلدة ينبوع مياه طبيعية. واضاف الفارس، في حالة لم يصدقك أهل البلدة، خذ غصن الزيتون المثمر هذا كدليل. عندما حدث ذلك، كان محصول الزيتون والفاكهة انتهى. اهالي القرية لم يصدقوا الراعي في البداية حتى أظهر لهم غصن الزيتون مع الفواكه. فحفروا حيث دلهم القديس جرجس فخرجت المياه.اصبحت نبعة مار جرجس الطبيعية مكانا مقدسا وأصبح مقصدا للعديد من الأشخاص معظمهم للصلاة وتضميد الجراح. المسنون في القرية يخبرون هذه القصة من جيل إلى جيل. للاسف، بعد الحرب الاهلية في عام 1985 وتشريد سكان البلدة، تم جرف نبعة مار جريس الطبيعية بواسطة الجرافات ووباتت مغطاة بالأوساخ.
المدرسة الوطنية الإنجيلية للبنات والبنين هي واحدة من سينودوس المدارس الإنجيلية الوطنية في لبنان. هي مدرسة خاصة نتجت عن وحدة مدرستين تاريخيتين شهيرتين: مدرسة صيدون الإنجيلية للبنات والتي تأسست عام 1862 ومعهد جيرار للبنين والذي تم تأسيسه عام 1881 من قبل المرسلين ويليام كينغ ايدي والدكتور جورج فورد.
كان للدكتور فورد رؤية أكبر لإنشاء مركز للأيتام وغيره من المنشآت على تلال المية ومية المطلة على مدينة صيدا القديمة. ولكن، بما أنه كان بحاجة للمال للبدء بالبناء، سافر إلى رامابو في نيويورك وأمن التبرعات من المجتمع المحلي المسيحي. الكلمة "رامابو" مصدرها أميركي ومعناها "المياه الحلوة" أو "الصخور المائلة". في العام 1881, مع تأمين أموال التبرعات، بنى قاعة "رامابو"، قاعة السلام وغيرها من المباني في المية ومية. خلال الحرب العالمية الثانية، الفوج السابع الأسترالي مع قوات بريطانية ومن فرنسا الحرة، مدعومين من القوات الجوية الملكي الأسترالية والبحرية الملكية الأسترالية وسلاح الجو الملكي قاتلوا للحصول على المية ومية ضد القوات الفرنسية التابعة لفيشي عام 1941.
قامت قوات فرنسا الحرة بتحويل الميتم إلى سجن عندما تغلبوا على فرنسيي حكومة فيشي. في العام 1942-1943، ناضل اللبنانيون للإستقلال عن فرنسا. ردت السلطات الفرنسية باعتقال وسجن القادة اللبنانيين الأبرز في قاعة "رامابو". توحد القادة اللبنانيين المسيحيين والمسلمين، المدعومين من المجتمع الدولي والقوى الإقليمية للضغط على الحكومة الفرنسية ما أدى إلى إطلاق السجناء في 22 تشرين الثاني 1943 وتم الاعتراف باستقلال لبنان الكامل. في العام 1948، تم طرد الفلسطينيين من أرضهم خلال الصراع الإسرائيلي-الفلسطيني والبعض منهم استقر في ضواحي المية ومية، محتلين الأرض وقاعة "رامابو". منذ ذلك الحين، غرب المية ومية أصبح معروفا بمخيم المية ومية للاجئين. أيضا، أسفل مخيم المية ومية، تم إنشاء مخيم آخر في ذلك الوقت وأصبح معروفا بمخيم عين الحلوة للاجئين الفلسطينيين.
ليرة طرابلس أو الليرة العسكرية أو الليرة الطرابلسية هي عملة أصدرتها بريطانيا في المناطق التي احتلتها في ليبيا خلال الحرب العالمية الثانية (لاحقاً الإدارة البريطانية في طرابلس) وتم التداول بها بين عامي 1943 و1951 وقد أصدرتها السلطة العسكرية البريطانية في إقليم طرابلس لتحل محل الليرة الإيطالية في التعامل. استبدلت الليرة بالجنيه الليبي بعد الاستقلال في العام 1951 بقيمة 1 جنيه = 480 ليرة.
في 15 ديسمبر 1942 أصدر القائد العام للجيش الثامن إعلانا باسم الحكومة البريطانية عين بموجبه العملة التي ستستعمل في التعامل بين الإدارة والسكان، ليتم لاحقا إصدار "الجنيه العسكري" وقيمته 480 ليرة إيطالية، وفي 15 سبتمبر 1943 تم إصدار الليرة الطرابلسية أو الليرة العسكرية لتحل محل الجنيه العسكري والليرة الإيطالية. وتولى بنك باركليز البريطاني الذي بدأ عمله في طرابلس وبنغازي عام 1943 إصدار تلك العملة الجديدة نيابة عن الحكومة البريطانية.
عملات ورقية.
لم يتم إصدار أي عملات معدنية لتلك العملة، فقط أوراق مالية من فئات 1، 2، 5، 10، 50، 100، 500 و 1000 ليرة.
فيلم ألكسندر - الإسكندر الكبير هو ملحمة تاريخية من إنتاج 2004. يروي قصة حياة الإسكندر الكبير ( كولن فاريل) وهو من إخراج المخرج (أوليفر ستون) يستند الفيلم في أغلب أحداثه على كتاب الإسكندر الكبير المكتوب من قبل الكاتب المؤرخ ( روبن لين فوكس).
أثار الفيلم جدلا كبيرا وتعرض للانتقادات الكثيرة وللسخرية كما أنه فشل في شباك التذاكر في أمريكا إذ أنه حقق فقط 34 مليون دولار أمريكي كإيراد محلي رغم أن تكلفة إنتاجه تجاوزت ال 155 مليون دولار أمريكي.
وقد حقق الفيلم نجاحا أكبر على الصعيد الدولي حيث أنه حقق إيرادا وقدره 132 مليون دولار أمريكي.
وبسبب الإسراع في إصدار نسخة الدي في دي لهذا الفيلم فقد استطاع أن يبيع أكثر من 3.5 مليون نسخة في الولايات المتحدة الأمريكية وحدها.
حبكة الفيلم.
يقوم الفيلم على سيرة حياة الإسكندر الكبير، ملك مملكة مقدونيا الذي فتح آسيا الصغرى وبلاد فارس والهند القديمة. يبين الفيلم أهم لحظات حياة الإسكندر طفولته وشبابه، وغزوه للإمبراطورية الإخمينية ووفاته.
كما أنه يتحدث عن مطلع حياة الإسكندر، ومنها العلاقة الصعبة مع والده، فيليبوس الثاني المقدوني ( فال كلمر)، وتوحيده للدول والمدن الإغريقية في إطار رابطة كورنث، وغزواته للإمبراطورية الإخمينية في 331 ق.م. وأيضا تفاصيل عن خططه لإصلاح إمبراطوريته ومحاولات بذلها للوصول بالإمبراطورية إلى نهاية العالم. 
يبدأ السيناريو في عام 356 ق.م. مع بطليموس الأول سوتر ( أنتوني هوبكنز ) الذي جسد دور الراوي طوال الفيلم. 
والفيلم يصور الحياة اليومية للإسكندر الكبير والعلاقة المتوترة بين والديه. حيث يكبر الإسكندر مع والدته أوليمبياس ( أنجلينا جولي ) وأرسطو المعلم، ويتعلم بحضورهما وتوجيهاتهما الحب، والشرف، والموسيقى، والاستكشاف، والشعر والمهارات العسكرية والقتالية. 
ساءت علاقته جدا مع والده عندما تزوج والده من اويريديس بنت أخت اتالوس. 
بعد اغتيال فيليبوس الثاني المقدوني يصبح الإسكندر ملك مملكة مقدونيا وباقي اليونان ويتخلص من المعارضين له والمتمردين عليه وأعداءه في كل من طيبة / تيبيث وبيرسبولس
هنا يقوم الراوي في الفيلم بطليموس الأول ( أنتوني هوبكنز ) بسرد ملاحم الإسكندر الكبير في فتوحاته لغرب الإمبراطورية الإخمينية وأيضا الاعتراف بالإسكندر الكبير كابن للإله زيوس / زيوس آمون من قبل كهنة معبد الإله آمون في واحات سيوة وتنصيبه فرعونا على مصر القديمة. 
يصور الفيلم أيضا المعركة الكبيرة التي قادها الإسكندر الكبير ضد الإمبراطور الإخميني داريوش الثالث والتي تسمى معركة جاوجاميلا وبقائه لمدة ثماني سنوات على حدود بلاد الهند أثناء حملته ضد الملك قورِش الهندي. 
كما أن الفيلم يصور علاقة الحب التي ربطت الإسكندر الكبير بصديق طفولته هيفايستن ( جاريد ليتو) ولاحقا علاقة الحب التي ربطته بزوجته روكسانا ( روزاريو داوسون ).
بعد وفاة هيفايستن حبيب الإسكندر وصديق طفولته يبتعد الإسكندر عن زوجته روكسانا الحامل والتي يعتقد بأن لها يد في قتل حبيبه هيفايستن ويهجر الحياة مستسلما للموت وذلك ليلحق بحبيبه هيفايستن الذي طالما وعده بأنه سيلحقه إلى العالم الآخر فيما إذا توفي.
و إن من أسباب فشل الفيلم على شباك التذاكر هو تطرقه إلى علاقة الحب التي ربطت الإسكندر بهيفايستن بالإضافة إلى تطرقه إلى العلاقة الجنسية التي ربطت الإسكندر بأحد الغلمان الفرس.
نسخة المخرج.
نسخة المخرج أوليفر ستون تم إعادة تحريرها قبل الإفراج عن نسخة الدي في دي في وقت لاحق من عام 2005 م. وقد قام أوليفر ستون بحذف سبعة عشر دقيقة من الفيلم وأضاف تسعة دقائق غيرها. هذا أدى إلى تقصير مدة الفيلم من 175 إلى 167 دقيقة. الاختلافات بين نسخة المخرج والنسخة الأساسية هي على النحو التالي:
النسخة النهائية.
لم يكتف أوليفر ستون بما فعله في نسخة الفيلم الثانية نسخة المخرج، بل قام أيضا بإصدار نسخة ثالثة بعنوان "ألكسندر - إعادة نظر" ويقول المخرج تعليقا على ذلك:
أنه أراد أن يقوم بإعادة عرض الفيلم على طريقة المخرج سيسيل ب دي ميل بحيث يعرض كل ما في حوزته وكل ما أعجبه في الفيلم ويقول: " إن شخصية الإسكندر الكبير لشخصية مركبة جدا والقصة كانت معقدة أيضا ولن يضيرنا شيء إذا وسعنا الفيلم وتركنا الجمهور الذي أحب الفيلم بأن يرى المزيد ويفهم الفيلم أكثر. ".
تم إصدار نسخة "ألكسندر - إعادة نظر" بتاريخ وكانت مدتها 3 ساعات و34 دقيقة على قرصين من الدي في دي محتوية تقديما لأوليفر ستون عن عمله هذا حيث يقول في التقديم: " خلال فترة السنتين الماضيتين استطعت ايجاد بعض الأجوبة على بعض الأسئلة المتعلقة بهذه الفترة التاريخية المعقدة والعاطفية بنفس الوقت، الأجوبة عن الأسئلة التي لم أكن لأستطيع الإجابة عليها إلا دراماتيكيا.إن هذه النسخة هي نسختي الكاملة والأخيرة لهذا الفيلم وفيها وضعت كل ما قمت بتصويره، لا أعرف كم من صناع الأفلام استطاعوا أن يصدروا ثلاث نسخ من الفيلم ذاته ولكني محظوظ لتوفر فرصة القيام بذلك بسبب نجاح بيع النسخ الفيديو والدي في دي للفيلم عالمي، وقد شعرت بأني إن لم أفعلها الآن بما لدي من قدرة وذاكرة عن الموضوع لما كنت سأفعلها بنفس الروح في المستقبل، بالنسبة لي هذا هو ألكسندر الكامل وهذا أفضل شرح أستطيع تقديمه عنه. ".
تم بناء النسخة على فصلين وتم التعمق فيهما في علاقة الإسكندر الكبير بكل من أوليمبياس، فيليبوس الثاني المقدوني، هيفايستن، روكسانا وبطليموس الأول سوتر. وصدرت النسخة بقياس عرض 2.40:1 (عرض الشاشة) كانت مدتها 214 دقيقة، استخدم فيها تقنية الدولبي ديجيتال 5.1 سراوند سيستم باللغة الإنكليزية ولم تكن النسخة تحتوي على أية ميزات إضافية غير مقدمة المخرج أوليفر ستون والقسيمة المجانية لفيلم 300.
مواقع التصوير.
قام أوليفر ستون بتصوير أغلب مشاهد الفليم في المغرب وتايلاند حيث فشل في تصويره في اليونان بسبب معارضة الحكومة اليونانية لرؤية أوليفر ستون للإسكندر الكبير وهذه قائمة بأسماء المشاهد والمواقع المعروضة بالفيلم وما يقابلها من مواقع تم فيها تصوير الفيلم:
بالإضافة إلى استوديوهات أطلس في مدينة ورززات في المغرب، وقصر آيت بن حدو في المغرب، واستوديو إنترميديا فيلم إيه.جي. في ميونخ في ألمانيا.
التوزيع.
كانت مهمة توزيع الفيلم واقعة على عاتق كل من شركة وارنر بروس والتي كانت مسؤولة عن توزيع الفيلم داخل الولايات الأمريكية المتحدة وشركة إنترميديا التي كانت مسؤولة عن توزيع الفيلم على الصعيد الدولي إلا أن كلا الشركتين لم تستطيعا أن تحققا نجاحا كبيرا في مهمتهما وذلك بسبب المشاكل والانتقادات التي تعرض لها الفيلم.
الانتقادات.
الانتقادات العامة.
حتى قبل صدور الفيلم، كان الجدل حول الفيلم وحول تصوير الحياة الجنسية الإغريقية القديمة قائما، وعلى وجه التحديد، قضية المثلية الجنسية.
وقد هددت مجموعة مؤلفة من 25 محام من أصول يونانية برفع دعوى قضائية ضد كل من المخرج أوليفر ستون وشركة الاستيديوهات السينمائية وارنر بروس، متهمين إياهم بأن الفيلم وصف غير دقيق للتاريخ.
حيث جاء على لسان أحد المحامين:" نحن لا نقول أننا ضد المثليين جنسيا... و لكننا نقول أنه يجب على الشركة المنتجة أن توضح للجمهور أن هذا الفيلم هو مجرد اختلاق وليس تصويرا صحيحا لحياة الإسكندر الكبير. ".
و بعد عرض الفيلم أوضحت مجموعة المحامين أنها تخلت عن فكرة رفع الدعوى.
أما في العرض الأول للفيلم في بريطانيا، فقد ألقى أوليفر ستون اللوم في فشل الفيلم في شباك التذاكر الأمريكية على: " الأصولية المترسخة في الآداب العامة. ".
وقال إن النقاد والجمهور الأميركي فجروا قضية إسكندر الجنسية دون مراعاة الأمور الأخرى.
و قد دفعت الانتقادات العديدة المخرج أوليفر ستون إلى إجراء تغييرات كبيرة على الفيلم قبيل إصدار نسخة الدي في دي.
الانتقادات من الناحية التاريخية.
تعرض فيلم أوليفر ستون إلى كثير من الانتقادات من قبل المؤرخين ودارسي التاريخ بعضها كان لها علاقة بنظرة أوليفر التاريخية للموضوع وبعضها للكتاب الذي استند عليه المخرج عند إخراجه للفيلم وقد قام الدكتور کاوه فرخ الإيراني الأصل بالتعليق على الفيلم كالتالي:
أما موقع أخطاء الأفلام فيشير إلى بعض الأخطاء التاريخية التصويرية في الفيلم:
الانتقادات من الناحية الفنية.
واحدة من أهم الانتقادات الموجهة للفيلم على لسان النقاد في أمريكا هو كون الفيلم فيلما وثائقيا أكثر من كونه فيلما دراميا حركيا، حيث كتب الناقد روجر ايبرت في استعراضه عن الفيلم: " كنا مرحبين وبشدة بمشاهد القتال وظروفها لأننا ولو حتى لبعض الوقت كنا نأخذ استراحة من سرد بطليموس الأول التاريخي والذي يبدو وكأنه لا نهائي. ". 
أما مجلة ديلي فارييتي فقد نشرت في استعراضا للناقد تود ام سي كارثي يقول فيه: " إن فيلم ألكسندر للمخرج أوليفر ستون لعمل مشرف في الفشل، الفيلم تصور ذكي وطموح و لكن ينقصه الكثير من اللمسات الدرامية والعاطفية. ".
أما الناقد مانوهلا دارجيس فقد كتب في النيويورك تايمز موفي قائلا بأن فيلم ألكسندر: " عرض لنا الأفضل من أسوء سرد قصصي إذ كان ينقصه الكثير من التخطيط. ".
كما أن الفيلم تضمن بعض الأخطاء التصويرية:
الموسيقى.
قام المؤلف الموسيقي العالمي اليوناني الأصل إفانجيليس أوديسياس باباثناسيو (باليونانية: Ευάγγελος Οδυσσέας Παπαθανασίου والذي يعرف فنيا باسم فانجليس باباثناسيو (باليونانية: Βαγγέλης Παπαθανασίου) أو فانجيليس اختصارا، بتأليف الموسيقى التصويرية لفيلم ألكسندر وقد حصد على عمله هذا جائزة الساوند تراك العالمية لعام 2005 م.
الجوائز.
جدول بالجوائز التي فاز أو ترشح لها الفيلم:
المصادر.
مقابلة مع أوليفر ستون على موقع مجلة يو جي أوو
مجموعة من الانتفادات الموجهة لفيلم ألكسندر على موقع تاريخ مقدونيا
مقابلة مع المؤرخ روبين لين فوكس في مجلة ارشيولوجي
موقع أوول موفي
موقع مكتبة بيركلي قائمة بالانتقادات الموجهة لأوليفر ستون
الخرشنة القطبية أو الخرشنة الفردوسية هو من الطيور يتبع الخرشنة من ال النورسية. وهيَ تعد الطائر ذا رحلة الهجرة الأطول في العالم كله. تتكاثر هذه الطيور في المناطق المجاورة للقطب الشمالي، بما في ذلك القطب نفسه والمنطقة المحيطة به في شمال آسيا وأوروبا وأمريكا الشمالية. وهي مهاجرة بامتياز، إذ تسافر كل عام من مناطق تكاثرها في القطب الشمالي وحتى البحار المحيطة بالقطب الجنوبي، في رحلة يبلغ طولها 35,450 كم جيئة وذهاباً، وهذه أطول رحلة هجرة منتظمة معروفة حتى الآن في عالم الحيوانات كله لا الطيور وحدها. تطير الخرشنة القطبية بالانزلاق عبرَ تيَّارات الهواء، وهي تقوم بالغالبية العظمى من حاجاتها ووظائفها الطبيعية خلال طيرانها دون الحاجة إلى الهبوط. وتضع هذه الطيور البيض كل فترة تتراوح من عام إلى ثلاثة أعوام اعتماداً على طول دورتها التزواجية، فما إن تنتهي من وضعه حتى تبدأ رحلتها مجدداً نحو الجنوب للهجرة مرة أخرى. وهي من الطيور التي خطر تهديدها بلإنقراضها ضعيف جداً.
الخرشنة القطبية من الطيور متوسط الحجم عموماً، فطولها يَتراوح عادة من 30 إلى 39 سنتيمتراً، وعرض جناحيها من 76 إلى 85 سنتيمتراً. واللونان الأساسيبان لريشها هما الأبيض والرمادي، في حين أن منقارها وأقدامها حمراء، وأعلى رأسها وخلف عنقها أسودان، وجبهتها ووجنتاها بيضاوان، أما أكتافها فبنية وأحياناً بيضاء، وأعلى أجنحتها رماديٌّ بحافة بيضاء، والذيل ذو الشطرين الطويلين مبيض معَ بعض الخطوط الرماديَّة.
فترة حياة الخرشنات القطبيَّة طويلة بشكل عام، فكثيراً ما تبلغ 30 عاماً. وغذاؤها الرئيسيّ هوَ الأسماك واللافقاريات البحريَّة الصغيرة. توجد أعداد كبيرة من هذه الطيور حول العالم، فعددها يُقدر بما يزيد عن المليون طائر، ومقدار انحدار أعدادها هذه عاماً بعد عام ليسَ معروفاً في الوقت الحاضر، لكنه قلل من تواجدها في المناطق الجنوبية في الماضي.
الانتشار والهجرة.
تمتد مناطق تكاثر الخرشنة القطبية (أي عملياً منطقة استقرارها الرئيسية) عبر الأراضي الداخلة ضمن نطاق الدائرة القطبية الشمالية، حيث تتواجد على الخطوط الساحليَّة والأجزاء المعتدلة الباردة من أمريكا الشمالية وأوراسيا خلال فصل الصيف الشمالي. بينما تشتي في المنطقة الواقعة ضمن نطاق الدائرة القطبية الجنوبية وما حولها، حيث تتواجد في البحار الجنوبيَّة أو حتى عند حواف قارة أنتاركتيكا خلال فصل الصيف الجنوبي. وعموماً تمتد مناطق تواجد هذه الطيور عبر مساحة تبلغ حوالي 10 ملايين كيلومتر مربع.
تشتهر الخرشنة القطبية برحلة هجرتها السنويَّة الطويلة، إذ تحلق في كل عام من أراضي تكاثرها الشماليَّة إلى أطراف أنتاركتيكا البعيدة ثم تعود الطريق كله مجدداً، ومن ثمَّ فيَبلغ ما تقطعه إجمالاً مسافة 19,000 كيلومتر ذهاباً (وذلك اعتماداً على قياس المسافة بين نقطتي بدء وانتهاء الرحلة كخط مستقيم، دون أخذ الالتفافات والأنحاءات الطبيعيَّة خلال الطريق بالحسبان). وهذا يَعني أنها تمر بفصلي صيف خلال العام، وترى ضوء الشمس أكثر من أي كائن آخر على الكوكب. ومن الحالات المسجلة لقدرات هذه الطيور المذهلة على قطع المسافات الطويلة خرشنة قطبية زودت بحلقة تتبع عندما كانت فرخاً صغيرًا. بلا ريش في جزر فيرن بنورث ثمبرلاند (المملكة المتحدة) في صيف عام 1982 الشماليّ، وخلال ما لا يتعدى ثلاثة شهور عثرَ عليها في ملبورن بأستراليا في شهر أكتوبر من العام نفسه، أي بعدَ أن قطعت مسافة تتجاوز 22,000 كيلومتر خلال هذه المدة البسيطة. ومن الحالات الأخرى فرخ مشابه زود بحلقة في لبرادور بكندا في 23 يوليو عام 1928، ثم عثرَ عليه في أمريكا الجنوبية بعد ذلك بأربعة شهور فقط.
لكن على الرغم من ذلك نشر بحث في أوائل عام 2010 حول محاولات لمراقبة رحلة الخرشنات القطبية باستخدام أجهزة تتبع مربوطة بالطيور، وقد أظهر البحث أن الحالتين السَّابق ذكرهما للمسافات التي تقطعها الخرشنات خلال طيرانها كانتا في الوَاقع غير اعتياديَّتين بالنسبة لهذه الحيوانات، إذ أنه تابع رحلة 11 خرشنة حلقن من مواقع تكاثرهن في غرينلاند أو آيسلندا إلى القطب الجنوبيّ، وكان مُتوسط المسافة التي قطعنها خلال العام 70,900 كم، في حين كان أقصاها 81,600 كم. وسبب اختلاف نتائج هذا البحث عن البحوث السَّابقة هوَ اكتشافه أن الطيور كانت تأخذ طرقاً ومسارات ملتفة ومنحنية للتمكن من ركوب تيَّارات الهواء. بما أن الخرشنة القطبية تعيش بالمتوسط لمدة 20 عاماً، فهذا يَعني أن متوسط المسافة التي تسافرها خلال حياتها يبلغ حوالي 2.4 ميلون كيلومتر. وهيَ بشكل عام تسافر عبرَ طرق بعيدة عن الشاطئ.
الوصف والتصنيف.
الخرشنة القطبية هيَ طائر متوسط الحجم يَبلغ طوله من رأس منقاره إلى طرف ذيله حوالي 33 إلى 36 سم وعرض جناحيه 76 إلى 85 سم. ووزنه حوالي 86إ إلى 127 غرام. وهوَ ذو منقار أحمر داكن، كما أنه قصير الساقين ومكفف القدمين، ويَملك مثل معظم الخرشنات الأخرى ذيلاً من شطرين طويلين.
لون ريش الطيور البالغة من الخرشنات القطبيَّة في الأجزاء العلويَّة من الجسد رمادي، معَ أعلى رأس ومؤخرة عنق سوداوين ووجنتين بيضاوتين. أما أعلى الأجنحة فلونه رمادي باهت، والمنطقة المجاورة لحافة الجناح - طرف الجناح البعيد عن الجسد - شبه شفافة. الأجزاء السفليَّة من الجسد هيَ الأخرى ذات لون رماديٍّ شاحب، في حين أن الذيل أبيض. في فصل الشتاء يَختلف لون ريش الخرشنة قليلاً، إذ يُصبح أعلى الرأس أكثر أبيضاضاً بينما يُصبح المنقار أدكن، لكن عموماً لا يَختلف مظهر الطائر كثيراً.
يَتشابه كلا جنسي الخرشنة القطبيَّة في المظهر العام، أما الطيور اليافعة فتختلف عن تلك البالغة بأن أقدامها ومنقارها سوداوا اللون، وبأن ريش أجنحتها ذا شكل "حرشفيّ" نوعاً ما، كما أن أن مؤخرة جناحيها (الأطراف الخلفيَّة لريش الجناحين) والأطراف العلويَّة لكل ريش جسمها عموماً ذات لون داكن، بينما شطرا الذيل أقل طولاً مما هي عند البالغين. وبالإضافة إلى ذلك يَكون أعلى الجبهة أكثر أبيضاضاً عند الطيور اليافعة في صيفها الأوَّل.
تملك الخرشنة القطبيَّة نداءات متنوعة، وأكثرها شيوعاً هما نداء "التحذير والبلاغ". فالأوَّل يُستخدم لتحذير الخرشنات الأخرى عندما يُحاول كائن ضارٍ خطر (كالبشر والثدييات الأخرى مثلاً) دخول مستعمرة الطيور، والثاني ذو طبيعة اجتماعيَّة يُستخدم عندما يعود الطير إلى المستعمرة أو خلال المواجهات بين الخرشنات القطبية نفسها. ولدى كل طائر نداء بلاغي خاص به يَختلف عن الآخر، وبهذا فهوَ يلعب دوراً في تعرف الخرشنات على بعضها مثل أنغام العصافير. وبالإضافة إلى هذين الندائين توجد 8 نداءات أخرى مُسجلة للخرشنات القطبية، من "نداءات الترجي" عند الإناث خلال موسم التزاوج إلى "نداءات الهجوم" عند انقضاض الخرشنات المُتعاركة على بعضها.
تشبه الخرشنة القطبية بشكل عام الخرشنة الشائعة والخرشنة الوردية، لكن معَ ذلك يَختلف لونها وأصواتها ومظهرها العام قليلاً عن هاتين الخرشنتين. فبالمقارنة مع الشائعة فأن ذيل الخرشنة القطبية أطول ومنقارها ذو لون واحد بكامله، أما اختلافاتها الرئيسيَّة عن الخرشنة الوردية فهيَ لون الخرشنة القطبية العامّ الأدكن قليلاً وأجنحتها الأطول. وبالإضافة إلى ذلك فنداءات الخرشنة القطبيَّة عموماً أكثر علواً وخشونة من نداءات الشائعة، كما يُمكن تمييزها بسهولة عن نداءات الخرشنة الوردية.
أكثر أقارب الخرشنة القطبية صلة بها هيَ مجموعة من الطيور القطبية الجنوبية، تضم الخرشنات القطبية الجنوبية والأمريكية الجنوبية والكيرغولينية.
التكاثر.
تبدأ هذه الطيور بالتكاثر حالما تبلغ عامها الثالث أو الرابع، وهي كائنات تتزاوج لمدى الحياة، وأغلبها يعود إلى ذات المستعمرة التي يُفرّخ فيها سنة بعد سنة. يدوم التودد والمغازلة فترة طويلة خاصة بالنسبة للطيور التي تعشش لأول مرة في حياتها، وهو يبدأ بما يُسمّى "بالطيران العلوي"، حيث تقوم الأنثى بملاحقة الذكر حتى ارتفاع عالٍ، ومن ثم يهبطا سويًا ببطء. يلي هذا المغازلة التي تُعرف باسم "طيران الأسماك"، حيث يقوم الذكر بتقديم بضعة أسماك صغيرة إلى أليفته لزيادة الودّ بينهما. أما المغازلة على الأرض فتتمثل بتبختر الطائر أمام أليفه، حيث يسير أمامه وقد انتصب ذيله وخفض أجنحته. غالبًا ما يقوم الزوجان بعد ذلك بالتحليق حول بعضهما البعض لفترة من الوقت.
ينتقي الأليفان موقع التعشيش بعناية، ويدافعان عنه بشراسة، وخلال هذا الوقت يستمر الذكر بإطعام أنثاه، ولا يكف عن ذلك حتى تسمح له تلك الأخيرة بالجماع. تتناسل هذا الطيور وتفرّخ في مستعمرات ضخمة تقطن السواحل والجزر، وفي أحيان قليلة التندرا الداخلية بالقرب من مصدر للمياه، وغالبًا ما تكون مستعمراتها عبارة عن خليط من أسرابها وأسراب الخرشنة المألوفة. يتراوح عدد البيض في الحضنة بين بيضة واحدة وثلاث بيضات، وفي الغالب اثنين.
تُعدّ الخرشنة القطبية إحدى أكثر الخرشنات عدائية، فهي تدافع عن أعشاشها وفراخها بشراسة بالغة جدًا، فتهاجم البشر والضواري كبيرة الحجم دون تفرقة بينها، بحال اقتربت من أعشاشها، وغالبًا ما تنقر أعلى أو مؤخرة رأس من يهاجمها، وعلى الرغم من أن حجمها لا يسمح لها بالتسبب بجروح بالغة، إلا أنها قادرة على التسبب بنزيف عنيف. لهذا السبب، تقوم بضعة أنواع أخرى من الطيور بالتعشيش في مستعمرات الخرشنات القطبية، أو بالقرب منها، كي تحظى هي وفراخها بالحماية من الضواري.
العش عبارة عن أفحوص في الأرض، تقوم بعض الطيور بتبطينه بالأعشاب وغيرها من المواد الطريئة، وبعضها الآخر يتركه على ما هو عليه. وبيض هذه الطيور مرقّش شديد التمويه والاندماج مع محيطه الحصوي، يتاوب كلا الأبوان على رخمه طيلة ساعات الليل والنهار. تفقس الفراخ بعد فترة تتراوح بين 22 و27 يومًا من الرخم، وتكتسي بالريش بعد فترة تتراوح بين 21 و24 يومًا. يُحتمل أن تدوم فترة الرخم 34 يومًا، بحال استمر الأبوان بهجر العش لفترة قصيرة من الزمن هربًا من الضواري.
تكون الفراخ مكسوّة بالزغب عند فقسها، وتبدأ بالحراك واستكشاف محيطها بعد يوم أو ثلاثة من الفقس، لكنها لا تبتعد كثيرًا عن العش. يحضن الأبوان فراخهما طيلة الأيام العشرة الأولى من فقسها، ويتناوبان على الاعتناء بها، ويُطعمانها السمك بشكل حصري تقريبًا، وينتقيان أسماكًا أكبر مما يأكلان بنفسهما ويقدمانها للفراخ، ليضمنا تغذيتها على أكمل وجه. تحضر الذكور عدد أكبر من الأسماك مما تحضر الإناث، ويستمر كل منهما بإطعام الفراخ لفترة تقرب من الشهر، ثم تُفطم الصغار تدريجيًا. تبدأ الصغار بإطعام نفسها بعد أن اكتسائها بالريش، وتتعلم كيفية الصيد عن طريق الغطس. تهاجر الفراخ جنوبًا لأول مرة بمساعدة أبويها.
الخرشنات القطبيّة طيور تعمّر طويلاً، لكنها تنجب عددًا قليلاً من الصغار فقط طيلة حياتها، لذا فإنها تصنّف على أنها من الأنواع التي تفضل النوعيّة على الكمية بالنسبة لتكاثرها ، أي أنها تُنجب عددًا قليلاً من الصغار الصحيّة في حياتها، وتضمن بقاء السواد الأعظم منها، عوض أن تنجب عددًا كبيرًا من الصغار الصحيّة والعليلة، والتي يُحتمل نفوق معظمها. يصل أمد الحياة عند هذه الطيور إلى 34 سنة في أقصى الحالات الموثقة، ومعدله هو 20 سنة. وقد أظهرت إحدى الدراسات التي أجريت في جزر فارنه الواقعة قبالة ساحل ثمبرلاند الشمالية في إنكلترا، أن نسبة الفراخ الباقية تصل إلى 82%.
البيئة والسلوك.
يختلف غذاء الخرشنة القطبية باستمرار اعتماداً على موقعها والفترة التي تعيشها من العام، لكنها عادة ما تكون لاحمة. عموماً يَتألف غذاؤها الرئيسيّ في معظم الأوضاع من الأسماك والقشريات البحريَّة، وبشكل خاص الأسماك، إذ توفر سعرات حرارية أكثر مما يوفره أي حيوان آخر، وتمثل بذلك أهم جزء من نظام الخرشنة الغذائي. وبدقة أكبر تستهدف هذه الطيور في العادة أسماك المياه الضحلة غير الناضجة (بعُمر سنة إلى سنتين)، مثل الرنجة والقد والكابلين ورماح الرمال، أما من القشريات البحرية فتشمل الأنواع التي تتغذى عليها السرطانات والكريلات ومزدوجات الأرجل. وأحياناً يُمكن أن تأكل الخرشنة القطبية أيضاً الرخويات والديدان البحرية بل وحتى العوزات، وتأكل أيضاً الحشرات لكن في مناطق تكاثرها الشماليَّة فقط.
يُكمن أن تغطس الخرشنات القطبيَّة أحياناً لمسافات بسيطة تحت سطح الماء للإمساك بطرائدها القريبة منه من أسماك أو قشريات أو غيرها، كما يُمكن أن تطارد الحشرات في الهواء لبعض الوقت للإمساك بها. ويُعتقد أيضاً أن هذه الطيور - نظراً إلى حجمها الصَّغير - يُمكن أن تلجأ في بعض الحالات إلى وسيلة سرقة الطرائد للحصول على الغذاء، وذلك بالانقضاض على الطيور الأخرى التي تحمل معها طرائد ومفاجئتها ودفعها تلقائياً بذلك إلى إفلات الفريسة. ومن أنواع الطيور التي يُمكن أن تستهدفها الخرشنات القطبيَّة في هذه السرقات الخرشنات الأخرى وطيور فصيلتي الأوك والغطاسيات.
تكون الخرشنات القطبيَّات معرَّضة للهجوم خلال فترة التكاثر ووضع البيض، وذلك من طرف حيوانات عدة منها القطط وغيرها. فعلى سبيل المثال يَسرق نورس الرنجة الأمريكي الأكبر حجماً منها بيوضها وصغارها خلال هذه الفترة للتغذي عليها، إلى جانب كونه من الأساس منافساً لها على مواقع التعشيش. كما يُمكن أن تتعرض إلى الإزعاج من عدة طيور مثل النوارس والكراكر والخرشنات الأخرى، التي كثيراً ما تغير على الخرشنة القطبية وتسرق طعامها خلال البحث عن الغذاء. كثيراً أيضاً ما تعيش الخرشنة القطبية في مستعمرات مشتركة معَ أنواع أخرى من الخرشنات، مثل الشائعة السندويتشية.
التهديدات.
تُعتبر الخرشنة القطبية حيواناً مُهدداً أو في وضع غير مستقر في بعض الحالات الخاصة، وهيَ أيضاً من الأنواع المشمولة في الاتفاقية الأفريقية الأوراسية للحفاظ على الطيور المائية المهاجرة. فقد انحدرت أعداد هذه الطيور في إنكلترا الجديدة خلال أواخر القرن التاسع عشر نتيجة إلى الصيد الجائر، حيث كان يَستخدمها الصيَّادون لصناعة القبعات، ولا زال الصيد لهذا الغرض مُستمراً حتى اليوم في غرب غرينلاند، مما تسبب بانحدار أعداد الخرشنة هناك بمقدار ضخم منذ ما كانت عليه عام 1950.
أما في مناطق نصف الأرض الجنوبي من مواقع انتشار الخرشنة القطبية فقد تناقصت أعدادها بمعدلات هائلة أيضاً، والسَّبب وراء ذلك هو نقص الغذاء بشكل رئيسي. لكن معَ ذلك، فلا زالت معظم هذه الانحدارات في تعداد هذا النوع من الطيور محدودة وفي مناطق معيَّنة فقط، لذا فلا يُوجد حتى الآن تأثير واضح لها على حالة النوع ككل.
اعتبرت جمعية حياة الطيور العالميَّة أن الخرشنة القطبية في حالة خطر أدنى منذ عام 1988، إذ قدرت وقتها أعداد هذه الطيور بحوالي مليون طير حول العالم.
الدور الثقافي.
ظهرت الخرشنة القطبيَّة على الطوابع البريدية في العديد من المناطق والبلدان المُختلفة على مدى القرون الماضية، ومن هذه المناطق على سبيل المثال جزر أولند وفارو وألديرني، بينما تشمل البلدان كندا وفنلندا وآيسلندا وكوبا.
وقد أشير أيضاً إلى الخرشنة القطبية في عرض "أيُّهم هو الخط بأي حال؟" ("Whose Line Is It Anyway?") الكوميدي، وذلك خلال واحدة من أكثر لقطات العرض شهرة.
وابيديا هو موقع واب أنشأه Florian Amrhein وتديره شركة Taptu، وظيفة الموقع هي جلب محتويات موسوعة ويكيبيديا للأجهزة النقالة كالهواتف النقالة وأجهزة حاسوب كفي، يعرض Wapedia أحدث نسخة من كل مقال عن طريق استخدام مزيج من شبيهات البروكسي وقاعدة بيانات محلية بالمقالات، هذا المزيج يوفر مقالات مستوفاة وسريعة التحديث كما يوفر انخفاضاً لوقت التحميل وتخفيفاً لضغط الزيارات على خواديم ويكيبيديا على الجانب الآخر . بدأ الموقع في العمل في أغسطس 2004.
يمكن الولوج لوابيديا عن طريق زيارة موقعها على الأنترنت باستخدام WAP أو متصفح ويب هاتفي على هاتف نقال أو جهاز PDA.
عادة ما تكون صفحات ويكيبيديا العادية طويلة جداً للعرض على أجهزة كهذه، لذا تقسم الصفحات الطويلة إلى قطع أصغر لملائمة الشاشات الصغيرة، ولتقليص متطلبات حجم تدفق البيانات Bandwidth تُقلص الصور إلى مستوى دقة شاشات الأجهزة النقالة.
بالإضافة إلى ذلك يحتوي Wapedia على باحوث (محرك بحث) سريع، مستقل عن خواديم ويكيبيديا. الموقع يدعم أيضاً لغتي لغة ترميز اللاسلكي و لغة رقم النص الفائق القابلة للتمديد بأنساق العمل على الهواتف النقالة، مع باحث ذاتي لأفضل نسق لكل جهاز. جدير بالذكر أن الموقع يستخدم المقالات من خلال قاعدة بيانات مستقلة عن خواديم ويكيبيديا.
على خلاف العديد من ، فإن وبيديا يقحم الإعلانات داخل نسخة الهاتف من صفحات ويكيبيديا.
الخرشنة الدبساء هي أكثر الطيور بقاءً في الجو حيث أنها تبقى ثلاث سنوات وبصورة دائمة ومستمرة في الجو ويحدث ذلك قبل وصولها لسن البلوغ وبعد ذلك تهبط للتزاوج والتفريخ.
و الذي يكثر تواجده في هذه الأيام في جزر الخليج العربي. حيث يفد إلى الخليج مع بداية دخول فصل الصيف من شهر مايو إلى شهر يوليو حيث تأتي بأعداد هائلة من مسافات بعيدة من الكرة الأرضية من المنطقة القطبية لتضع بيضها على الجزر وبعد أن تفرخ هذه البيوض وتكبر الفراخ تهاجر مرة أخرى إلى مواطنها الأصلية التي أتت منها، تضع الأنثى بيضه واحدة على رمل الجزيرة وتحت أشجار الهرم الملحية التي تنمو على الجزر ويعتني الأنثى والذكر بالعش حتى تخرج الفروخ وتستمر بالعناية بها إلى أن تكبر وتستطيع على الطيران بمفردها لتهاجر مع والديها.
وتعتبر الخرنشة الدبساء من أكثر الطيور بقاءً في الجو حيث تبقى ثلاثة سنوات وبصورة دائمه في الجو.قبل سن البلوغ ثم تهبط للتزواج والتفريخ.
بيكاردا بويري (فيرونا ، في النصف الثاني من القرن الرابع عشر - فلورنسا ، في النصف الأول من القرن الخامس عشر) زوجة جوفاني دي بيتشي دي ميديشي مؤسس ثروة عائلة ميديشي.
الأخبار عنها شحيحة . يعرف أنها ابنة ادواردو بويري من عائلة العريقة النسب فلورنسية الأصل و لكن لها مصالح اقتصادية حتى في المدن الأخرى ؛ في واقع الأمر تواجدت الأسرة في فيرونا في النصف الأول من القرن الرابع عشر حين ولادة بيكاردا. في فلورنسا تزوجت بيكاردا من المصرفي الشاب جوفاني دي بيتشي سنة 1386 ، الموظف آنذاك في مصرف عمه المزدهر أفيراردو دي ميديشي. تم تعيين جوفاني للتو مديراً لفرع روما ، كان ميسور الحال و لكن ليس ثرياً على أي حال .
سمح الزواج من بيكاردا لجوفاني الذي دفع ميراثه البسيط مهراً لها بتحقيق طفرة كبيرة نحو النجاح والثروة، و هو ما كان لاحقاً الأساس الصلب لمجمل القدر العائلي للميديشيين : فقد تمكن بتلك الأموال من استغلال قدرته الاسثمارية، و استثمرها في شراء فرع الرومي للمصرف و قام بتوسيعه أيضاَ بفضل أموال المساهمين الآخرين. من النجاح الاقتصادي لهذه الصفقة وصل جوفاني حين موته لأن يكون أحد أغنى فلورنسيي ذلك الزمن.
عاشت بيكاردا و جوفاني في مبنى على بعد بضع خطوات من كاتدرائية فلورنسا . لطالما تولت بيكاردا أمور الأسرة، كما تولت الأمور الوضع في فلورنسا عندما كان زوجها مسافراً غالباً، ولكن بعيداً عن السياسة التي لم تكن ضمن اهتمامات العائلية.
كان للزوجين اثنين من أبناء، اللذان نصفهما المؤرخون في وقت لاحق على أنهما مؤسسا الفرعين الرئيسيين لعائلة ميديشي :
الاستبقائية في فيزياء اىمغناطيسية يدل على القدرة على الاحتفاظ ببعض المغناطيسيّة بعد زوال المجال المغناطيسي الخارجي. من العناصر توجد ما تتسم بهذه الخاصية بدرجة عالية، ومن المواد العالية الاستبقاء الحديد والكوبلت والنيكل وتسمى مواد ذات مغناطيسية حديدية لأنها قابلة للمغنطة بسبب وجود المغناطيسية فيها أصلا على هيئة "حبيبات" صغيرة domains، كل منها يُعتبر مغناطيسا بمفرده. إلا أن اتجاه المغناطيسية يختلف من حبيبة إلى حبيبة بحيث تصبح محصلتهم المغناطيسية تساوي صفرا. فإذا سُلط على الحديد مثلا مجال مغناطيسي خارجي، رتبت تلك الحبيبات اتجاه مغناطيسيتها بحيث تكون موازية للمجال المغناطيسي الخارجي ويصبح الحديد ممغنطاً. فإذا زال المجال الخارجي، عادت الاتجاهات المغناطيسية للحبيبات إلى وضعها الأصلي العشوائي وتختفي محصلة المغناطيسية، إلا أن قيمتها لا تعود إلى الصفر ثانية، بل يبقى أثر بسيط من المغناطيسية وهذا الأثر البسيط مايسمى بالاستبقائية المغناطيسية.
يبين الشكل عدة دورات للمغناطيسية حيث يسلط مجال مغناطيسي خارجي على قطعة الحديد بادئا من الصفر ويتزايد، فتتزايد مغناطيسية الحديد، ثم يبدأ خفض المجال المغناطيسي الخارجي فتنخفض أيضا مغناطيسية قطعة الحديد ولكنها لا تساوي مقدارها أثناء زيادة المجال المغناطيسي الخارجي. فمثلا تبين النقطة (formula_1 وجود مغناطيسية للحديد رغم أن شدة المجال المغناطيسي الخارجي قد وصلت إلى الصفر، وتسمى تلك النقطة استبقائية مغناطيسية. ومن أجل خفض المغناطيسية لقطعة الحديد إلى الصفر يلزم تسليط مجال مغناطيسي خارجي عكسي (يسار المحور الأفقي) فتختفي مغناطيسية القطعة الحديدية عند النقطة formula_2 وتسمى تلك النقطة نقطة مقاومة مغناطيسية، وهي تعبر عن مقاومة قطعة الحديد لفقد مغناطيسيتها.
تُستعمل المواد المغناطيسية كثيرا في المكونات الكهربائية والإلكترونية، مثل ملفات الحث والمحولات وفي المولدات الكهربائية وغيرها. ومما يحسن جودة هذه المكونات أن لا يكون لها استبقائية مغناطيسية أو تكون الاستباقية المغناطيسية فيها قليلة جدا. ويمكن التحكم في ذلك باختيار نقاوة المادة ومعالجتها حراريا بنظام معين لكي تكون خالية من الاستبقائية.
ماسّا ("Massa")، مدينة بإقليم توسكانا في وسط إيطاليا، يقطنها 70.144 ساكن وهي عاصمة مقاطعة ماسا كرارا.
منطقة ماسا ذات قيمة السياحية عالية، وتستضيف أيضا نحو 600 نشاط صناعي وحرفي داخل ما تعرف بمنطقة أبوان الصناعية، يعمل بها أكثر من 7000 شخص. إلى جانب توأمها مدينة كرارا تشتهر ماسا عالميا باستخراج وإنتاج الرخام.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
الجغرافيا.
ماسّا مدينة تقع في شمال غرب توسكانا، عند مصب وادي فريجيدو، على ارتفاع 65 متراً فوق مستوى سطح البحر عند أطراف الألب الغربية، وتبعد حوالي 5 كم عن البحر الليغوري حيث يلتقي البحر واليابسة طبيعياً في منظر فريد ورائع. تعلو المدينة تلة مقامة على قمتها قلعة مالاسبينا المشرفة على كامل سهل المحيط.
التاريخ.
تعود أصولها بكل تأكيد إلى فترة ما قبل الروماني (الليغوريون الأبوان) حين نشأت أولى المستوطنات البشرية في منطقة جبلية قرب نهر فريجيدو غير بعيدة كثيراً عن المدينة الحالية.
ذكر لأول مرة باسم "أد تابرناس فريجيداس" في "اللوحة البويتينغرية" العائدة إلى ما بين القرنين الثاني والرابع للميلاد وتصف الطرق البرية في ذلك الزمن. يبدو أن المنطقة آنذاك كانت مكاناً لاسترحة المسافرين عبر طريق أميليا سكاوري القنصلي الواصل بين بيزا ولوني.
من القرن الخامس عشر حتى القرن التاسع عشر كانت عاصمة لإمارة (ثم دوقية لاحقاً) ماسا وكرارا المستقلة، وحكمتها أسرة مالاسبينا وشيبو مالاسبينا.
انتقلت المدينة في عام 1829 إلى دوقات مودينا وهم الفرع النمساوي من عائلة إستي. في عام 1859 خلال عملية توحيد إيطاليا اتحدت بمملكة سردينيا.
تطور مركز المدينة حول قلعة مالاسبينا العائدة إلى القرن الخامس عشر وحول القصر الدوقي العائد لعصر النهضة والمطل على ساحة أرانشي، وقد سميت الساحة هكذا لصفين من أشجار البرتقال يحدانها وفي وسطها ثمة مسلة محاطة بأربعة أسود رخامية. في الجانب الشمالي للساحة يبدأ شارع دانتي أليغييري الذي ينتهي عند كاتدرائية المدينة.
طائر البتهوي المتواجد في غينيا الجديدة هو الطائر الوحيد السام من بين الطيور.
ويحتوي ريشه على درجة عالية من السم (نفس نوع السم الموجود لدى الضفادع في المنطقة)، وذلك لكي يحمي نفسه من المفترسات المتواجدة في نفس المنطقة التي تعرف ذلك وتتجنبه.
الأثرون أو لاثرون هي بلدة ليبية صغيرة تبعد نحو 9 كيلومترات إلى الشرق من رأس الهلال ونحو 50 كيلومترا شرقي مدينة البيضاء في الجبل الأخضر شمال شرق ليبيا وتتبع شعبية درنة. اسمها يعود إلى عهد الإغريق بمسمى "Erythron" أو الحمراء والذي يعود إلى لون تربة المنطقة. يوجد بها بعض الآثار المتبقية من فترة الإغريق بينها مجموعة من القبور المنحوتة في الصخر وترجع للقرن الخامس قبل الميلاد.
كنيستي الأثرون.
شيدت بها خلال فترة العصر البيزنطي كنائس خلال عهد الإمبراطور جستنيان الأول (527- 565) وهما الكنيستين الغربية والشرقية. تم اكتشاف بقايا الكنيستين في العام 1960 على يد الباحث الأمريكي "ولترويدرنغ" لتضم في 1964 ضمن قائمة الآثار الليبية من قبل مصلحة الآثار الليبية.
وتقع الكنيسة الشرقية على شاطئ البحر المتوسط حيث توجد بها أجزاء من أعمدة رخامية زينت بعلامات دينية مسيحية، وبقايا الأرضية الرخامية وبقايا لوحات من الفسيفساء التي كانت تحيط بها، أما الكنيسة الغربية فلم يتبقى منها سوى أطلال تشير لمخططها الأصلي.
 
جادة عمر المختار أو شارع عمر المختار في مدينة بنغازي، ليبيا. أطلق اسم الشارع تخليدا لإسم المقاوم الليبي الشهير عمر المختار. يعتبر من الشوارع الرئيسية والتاريخية في المدينة، حيث توجد به مجموعة من المعالم التاريخية إضافة للمصارف والمؤسسات العامة. كما يوجد به مبنى المسرح البلدي ببنغازي أقدم مسرح في المدينة وأكبر دور العرض السينمائي بها.
يمتد الشارع في طريق للمشاة فقط حتى ميدان البلدية التاريخي في المدينة ومنطقة "الأقواس" التي يوجد بها محال تجارية. ويتميز بعمارته الكولينيالية والتي تعود لبدايات القرن العشرين في فترة الاحتلال الإيطالي للمدينة. كما يتقاطع مع بدايته بشارع جمال عبد الناصر أو "شارع الاستقلال" أحد شوارع بنغازي الرئيسية.
تعرض الشارع كما حي وسط البلاد في بنغازي لدمار هائل لحق ببنيته التحتية ومبانيه القديمة جراء القتال بالأسلحة الثقيلة والذي شهدته مدينة بنغازي والذي استمر من 2014 حتى 2017. 
هل تقصد:
الحركة و يقصد بالحركات الإعرابية العلامات الكتابية، أو ما يسمى أيضا بالتشكيل، والتي توضع على خواتم الكلمات لبيان حالتها الإعرابية، ولتصحيح نطق نهاياتها، ويمكن لهذه الحركات أن لا تظهر كما هو الحال بالنسبة للكلمات المنتهية بحرف علة، وذلك لأن حرف العلة يمنع من ظهورها.
وتتغير هذه الحركات مع تغير الحالة الإعرابية للكلمة وفيما إذا كانت مفردة أو مثنى أو جمع.
يدرج تحت الحركات الإعرابية أيضا مجموعة من الحروف والتي تلعب نفس الدور الذي يلعبه التشكيل حيث أنها توضح لنا حالة الإعرابية للكلمة بالإضافة إلى معطيات أخرى منها مثلا كون الكلمة اسم من الأسماء الخمسة أو اسم جمع مذكر سالم أو اسم مثنى.
و يمكن تقسيم الحركات الإعرابية إلى:
الحركات الإعرابية الأصلية.
الحركات الإعرابية الأصلية: وهي الضمة ـُ ، الفتحة ـَ ، الكسرة ـِ والسكون ـْ.
الحركات الإعرابية الفرعية.
الحركات الإعرابية الفرعية: وهي الواو، الألف، الياء، النون (كتعويض عن التنوين بالاسم المفرد وذلك بالنسبة للأسماء) بالإضافة إلى حذف حرف العلة من آخر الكلمة ووضع ما يناسبها من العلامات الكتابية (التشكيل) على الحرف الذي يسبقها.
السيف اليماني في نحر الاصفهاني هو كتاب لنقد كتاب الأغاني، وهو من تأليف المؤرخ الشاعر وليد الأعظمي، ولقد أحتوى أربعة فصول، تناول في الفصل الأول ترجمة أبي الفرج الأصفهاني، وأقوال العلماء فيه، مع تعريف بكتاب الأغاني وآراء الأدباء والنقاد فيه، مع نبذة يسيرة عن العهد البويهي وسبب تأليف الكتاب، ولمن ألفه الأصفهاني.
أما في الفصل الثاني فقد أحتوى اخباراً وحكايات أوردها الأصفهاني عن آل البيت النبوي وهي أخبار تسيء إليهم، وتجرح سيرتهم، وتشوه سلوكهم، وتوهن أمرهم، بما يوافق هوى الأصفهاني ثم ناقش المؤلف هذه الأخبار وبين زيفها وعلق على كل حكاية بما يناسبها.
وفي الفصل الثالث فقد ضم حكايات شنيعة وأخباراً فظيعة أوردها الأصفهاني عن الأمويين نفس فيها عن حقدهِ الدفين وضغينتهِ على العرب، وهو يزعم إنه أموي النسب، وعلق عليها بما يناسب مقامها.
وجعل الفصل الأخير لحكايات متنوعة وأخبار متفرقة، والتي طعن فيها الأصفهاني بعقائد المسلمين ولعن دين الإسلام، مع الكفر البواح، والاستخفاف بالصلاة والحج ويوم القيامة، مع دفاع عن البرامكة وطعون مختلفة بأعلام المسلمين، وناقش المؤلف هذه الأخبار وفندها الواحد تلو الآخر.
وهو يعتبر من الكتب المتميزة في الرد على كتاب الأغاني وبيان خطره الدفين على الأمة الإسلامية.
يقول المؤلف وليد الأعظمي:
(كان أبو الفرج الأصفهاني، من الكتاب الموسوعيين في مؤلفاتهم، وقد جمع في كتابهِ "الأغاني" أخباراً شتى، في الأدب والشعر والغناء، من الجاهلية إلى صدر الإسلام، ثم العهد الأموي، والعباسي، وتناول أغراضاً شتى في التفسير والحديث والسيرة والفقه واللغة، وأخبار الفتوح، وأحوال الخلفاء والأمراء والوزراء والعلماء والأدباء، وسروات الناس.
ووقف في كل ذلك إلى عهد الخليفة العباسي المعتضد بالله، المتوفى سنة 289 هجرية، ولم يرد في "الأغاني" بعد ذلك العهد شيء عن الخلفاء أو الأمراء أو الوزراء أو العلماء.
وكان كتاب الأغاني متداولاً في نطاق ضيق، ولم ينتشر كغيره من الكتب وذلك لسعتهِ، وعظم حجمهِ، وصعوبة نسخهِ، وإنما كانت منهُ بضع نسخ لدى الأمراء والوزراء وبعض الأدباء.
وقد تولت دار الكتب المصرية طبعه – بعد الطبعة الاستشراقية – وأخرجته في أربعة وعشرين مجلداً كبيراً، وحشدت لهُ جمعا من العلماء والأدباء لتحقيقه فكيف بهِ حين كان مخطوطاً !؟).
وأختتم المؤلف كتابهِ بقولهِ:
(بعد هذه الجولة الواسعة في كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني، والوقوف عند أخباره ومناقشتها والتعليق عليها أرجو أن يكون القارئ الكريم قد تبين مقاصد هذا الشعوبي الحاقد اللئيم، وقد غضضت النظر وصرفت القلم عن أخبار فظيعة وحكايات شنيعة لا يكتبها أشد الناس عداوة وبغضاً للعرب والمسلمين، فقد أتهم كثيراً من أعلامهم باللواطة ورمى بعضهم بالأبنة، وكريمات نسائهم بالسحاق، وألصق بهم السخائم من ذميم الخصال، وقبيح الفعال، متستراً بظلال الأدب والسمر، والمذاكرة والمؤانسة كأن ذلك لا يحصل إلا بشتم سلف هذه الأمة المجيدة، في تأريخها وخلقها وقد تم هذا الكتاب على يد جامعه والمؤلف بين أخباره الخطاط وليد بن عبد الكريم بن ملا إبراهيم كاكا بن مهدي بن صالح بن صافي العبيدي الأعظمي، ووقع الفراغ منه ضحى يوم الجمعة غرة شهر صفر الخير سنة 1405هـ، الموافق للثامن والعشرين من تشرين الأول سنة 1984م، والحمـد لله رب العالمين ).
عدد الطبعات.
طبع الكتاب في أربعة طبعات وهي :
شاطئ النخيل أحد شواطئ الإسكندرية التي تتبع منطقة العجمى تبدأ من الكيلو 20 طريق الإسكندرية مطروح وتنتهى في الكليو 21 وهي تابعة لحى العجمي. يعتبر شاطئ النخيل - والذي تم بناءة من قبل القوات المسلحة ليكون مصيف للضباط القوات المسلحة- يعتبر من الشواطئ الجملية والتي تتميز بجمال تصاميم مبانيها من ناحية وكذلك يتميز بأسعارة التي تقل كثيرا عن شواطئ الساحل الشمالي الغربي. ويوجد بالشاطى العديد من أساليب الترفية بخلاف البحر المتوسط، وأهم هذة الاساليب بعض حمامات السباحة وكذلك الكافتيرات. ويظل السوق المركزى هو المنطقة الأكثر ازدحاما في الشاطئ بأكمله إلى جانب شارع الكورنيش المواجة للبحر، حيث تنشر المحلات والكافتيرات بهذه المنطقتين بشكل خاص.
عبد العزيز خالد العبد العزيز المفرج المعروف باسم شادي الخليج من مواليد حي القبلة، الكويت (21 مارس 1939).
بداياته الفنية.
في سنة 1958 زار عبد العزيز المفرج مركز الفنون الشعبية التابع لوزارة الشئون الاجتماعية والعمل وهناك التقى بالعديد من الفنانين من بينهم حمد عيسى الرجيب الذي استطاع إقناعه باحتراف الغناء بعد تردد كبير بسبب نظرة المجتمع الكويتي الدونية آنذاك للمشتغل في العمل الفني ولذلك قرر الرجيب تغيير اسمه وإطلاق لقب فني عليه وهو شادي الخليج، بدأ الغناء بأغنية من كلمات أحمد العدواني وألحان أحمد باقر وعنوانها لي خليل حسين في سنة 1960. قرر شادي الخليج الزواج في سنة 1965 وقد دفع مهر مقداره ربع دينار كويتي فقط. ثم قرر السفر إلى العاصمة المصرية القاهرة من أجل الدراسة وحصل على شهادة بكالوريوس التربية الموسيقية من المعهد العالي للتربية الموسيقية في 1967، بعد عودته التحق بالعمل في وزارة التربية والتعليم وتدرج في السلم الوظيفي حتى وصل إلى وظيفة موجه فني عام للتربية الموسيقية بدرجة وكيل وزارة مساعد. كان أحد مؤسسي جمعية الفنانين الكويتيين ثم أمين سرها ثم رئيس لها في سنة 1994. كان مديرا إداريا لمجلة عالم الفن لسنوات طويلة ثم رئيسا لتحريرها. توقف فنيا وإعلاميا لمدة 11 سنة ثم عاد في 28 أغسطس 1976 بمرافقة فرقة عبد العظيم محمد بأغنيتين من ألحان غنام الديكان الأولى حالي حال للشاعر عبد الله محمد العتيبي والثانية سدرة العشاق من كلمات مبارك الحديبي، ثم شكل الثلاثي شادي الخليج وعبد الله محمد العتيبي والديكان ثلاثيا ناجحا في عدة أعمال غنائية مثل: صدى التاريخ، مواكب الوفاء، حديث السور، قوافل الأيام، أنا الآتي، قلادة الصابرين، الزمان العربي، أوبريت عاشق الدار، كما غنى غيرها العشرات من الأغاني العاطفية والوطنية. تبنى ونفذ احتفالات وزارة التربية والتعليم بالعيد الوطني وشارك في جميع حفلاتها وقد تعاون مع العديد من الشعراء كان من أبرزهم الشاعر محمد الفايز الذي قدم له أوبريت مذكرات بحار. احتل مركز نائب مدير الاتحاد العام للفنانين العرب لعدة سنوات.
الجوائز.
حصل على جائزة الدولة التقديرية في نوفمبر 2003 في مهرجان القرين العاشر من نفس السنة.
مرضه.
في سبتمبر 2004 عاد شادي الخليج إلى الكويت بعد رحلة علاج خارج وطنه تكللت بالنجاح وحرص محبيه ومعجبيه على استقباله بحفاوة بالغة في مطار الكويت الدولي. في نوفمبر 2005 التبس على وسائل الإعلام الخليجية خبرا حول وفاة شادي الخليج ولكن الصحيح أن الذي توفي هو عيسى خورشيد الشهير باسم غريد الشاطئ. وقام مؤخرا الفنان شادي الخليج بإجراء عمليتين جراحيتين في ألمانيا عملية الديسك للظهر وعملية للركبه وتكللت العمليتين بالنجاح وقامت فرقة المعيوف باستقباله في قاعة كبار الزوار بالمطار الدولي بالكويت احتفالا برجوعه بالسلامة مع رفيقة دربه السيدة غنيمة يوسف العلي المهيني وابنه خالد وحفيده عبد الله الزعابي الذين كانو بجواره فترة العلاج لمدة أربع شهور في ألمانيا وتم وصوله للكويت بتاريخ 6 سبتمبر 2012.
عبد الحفيظ محمود الزليطني (1938 - 12 نوفمبر 2021) ولد في طرابلس، ليبيا. وهو متزوج وله 5 أبناء.
المؤهلات العلمية.
دكتوراه تخصص اقتصاد جامعة فكتوريا مانشيستر 68، ماجستير تخصص اقتصاد جامعة فكتوريا مانشيستر 65 بريطانيا، بكالوريوس تخصص اقتصاد وتجارة في الجامعة الليبية بنغازي في الـ61، استاذ مشارك في كلية الاقتصاد والتجارة ، درّس الاقتصاد القياسي، الاقتصاد التحليلي، الاقتصاد الليبي، الاقتصاد الدولي، التمويل الدولي، النقوذ والمصارف .
نهلة رمضان، من مواليد الإسكندرية 18 أغسطس 1987م. بطلة مصر في رفع الأثقال. تم شطبها من الاتحاد المصري لرفع الأثقال قبل أولمبياد بكين ولكن مؤخرا تم إعادة قيدها بالإتحاد مره أخرى لتلعب باسم مصر في منافسات رفع الأثقال وحصلت علي المركز الخامس في أولمبياد لندن 2012 رغم كسر الركبة التي تعاني منه وهي من اصول سكندريه عريقه وهي من عائلة كرموس التي سمي الحي بإسمها وهي لاعبه تحصل علي ميدالية ذهبية في بطولة العالم للسيدات في فانكوفر بكندا وهي أول ميدالية ذهبية لمصر منذ خمسينيات القرن الماضي.
عربية جنوبيَّة قد تعني:
وليم تومس جرين مورتون (William Thomas Green Morton)،ولد في التاسع من أغسطس سنه 1819 في مدينة شارلتون بولاية ماساتشوستس بأمريكا.
طبيب أسنان ويعتبر أول من استخدم الإيثر (Ether) كمادة مخدرة، وذلك عام 1846 في العمليات الجراحية.
نشأته.
عمل كطبيب أسنان بتشارلتون بولاية ماساشوستش الأمريكية، والداه هما جيمس وريبيكا مورتون كان والده يعمل مزارعاً، درس وليام جراحة الأسنان ومارسها، وكان هوراس ويلز أحد الأساتذة الذين تعلم منهم مورتون بهارتفورد - كونيكتيكت ثم أصبح الاثنان شركاء في الاهتمام بالتخدير. 
ويعتبر وليام أول من أستخدم الأثير في العمليات الجراحية كمخدر 
تخرج مورتون من كلية بالتيمور لطب الأسنان عام 1842، وبعد تخرجه بعام تزوج من إليزابيث وايتمان، وفي عام 1844 تابع دراسته على يد الدكتور تشارلز جاكسون، بمدرسة هارفارد للطب، ومنح درجة الطب الفخرية عام 1852 من جامعة واشنطن ببالتيمور.
البحث عن حل.
أجتهد العلماء قديماً في البحث عن حل لتسكين الآلام الحادة التي يعاني منها المريض الذي تضطره الظروف للخضوع لإجراء العمليات الجراحية، فأسفرت بعض الأبحاث عن استخدام بعض الأعشاب التي تقلل من الإحساس بالألم مثل الأفيون، والقنب وغيرها ولكنها لم تقض على الألم نهائياً نظراً لاستخدامها بتركيزات قليلة لأن الكثير منها يفضي إلى الموت، ثم جاءت المشروبات الكحولية كوسيلة لتخفيف الألم ولكن المريض ما يلبث أن يشعر بالألم ويسترد وعيه، كما حاول البعض إفقاد المريض لوعيه حتى يتم الانتهاء من العملية، وأيضاً استخدام التنويم المغناطيسي، وقام الصينيون باستخدام الإبر للتحكم في الألم، وغيرها الكثير من الوسائل التي لم تحقق الكثير من النجاح وكان لكي يتم إجراء عملية لمريض يجب تقييده جيداً على منضدة العمليات حتى يتم الانتهاء من العملية، وكان الكثير من العمليات ينتهي بوفاة المريض.
التخدير.
بدأ التخدير يأخذ شكل أخر بداية من أواخر القرن الثامن عشر، فاكتشف الكيميائي بريستلي غاز أكسيد النيتروز والذي له تأثير مخفف للألم، كما اكتشف مايكل فاراداي أن استنشاق غاز الأثير له تأثير يسبب فقدان الإحساس بالألم.وتوصل د. هوارس ويلز إلى استخدام "الغاز المضحك" أو أكسيد النيتروز كوسيلة للتخدير أثناء إجراء جراحات الأسنان، ولكن لم يكتب لويلز النجاح في عرض تجاربه أمام الأطباء.
جاء دور مورتون بعد ذلك والذي توصل إلى أن "الغاز المضحك" ليس وسيلة فعالة في تخفيف ألام المرضى أثناء إجراء العمليات الجراحية، فلجأ إلى استخدام "الأثير" والذي عرف عنه أن له خواص خافضة للألم ومفقدة للإحساس.أنكب مورتون على تجاربه على الأثير كمخدر، وكانت البداية عندما جربه على كلبه، ووجد أنه بعد التخدير يعود إلى وعيه بعد فترة قصيرة أو طويلة تبعاً لمقدار جرعة الأثير المعطاة، ثم جربه مرة أخرى على نفسه في خلع أسنانه، وكانت أول تجربة فعلية طبقها على حالة مرضية في 30 سبتمبر 1846 عندما استخدمه في إجراء إحدى الجراحات في أسنان مريض له أبدى استعداده لتحمل أي شيء من أجل التخلص من الألم، وبالفعل استخدم مورتون "الأثير" في تخدير المريض وعندما أفاق من التخدير قال لمورتون إنه لم يشعر بأي ألم أثناء الجراحة، وكان هذا إيذاناً بفتح باب جديد في الطب من أجل القضاء على الألم أثناء إجراء العمليات الجراحية.
العقبات.
توالت العمليات الجراحية التي قام بها مورتون بعد ذلك، وتم نشر هذا الاكتشاف في الصحف إلا أنه دار الخلاف بين الأطباء حول لمن يرجع الفضل في اكتشاف الأثير واستخدامه كمخدر في العمليات الجراحية، فبعد نجاح مورتون تقدم أستاذه تشارلز جاكسون وادعى انه هو الذي اقترح عليه استخدام الأثير كمخدر، ويقال أنه قبل اكتشاف مورتون هذا كان أحد الأطباء يدعى كروفورد لونغ قد استخدمه في التخدير ولم يعلن عن تجربته، ولم يظهر إلا بعد أن أعلن مورتون عن اكتشافه، ولم يتمكن مورتون من تسجيل اكتشافه للمخدر ولكنه سجل جهاز التخدير.
وعلى الرغم من استخدام "الإثير" كمخدر في الكثير من العمليات، ولكن تم تجاهل مكتشفه مورتون الأمر الذي أصابه باليأس وتوفي فقيراً.
وفاته.
توفى مورتون في الخامس عشر من يوليو 1868 في حوالي الخمسين من عمره، بعد أن قدم للعالم خدمة عظيمة باكتشافه التخدير، وأراح المرضى من ويلات الألم الذي كان من الممكن أن يعانوه لولا هذا الاكتشاف المميز، وقد فتح مورتون الباب لمزيد من الاكتشافات في مجال التخدير بعد ذلك.
تكريماً لمورتون وجهوده تم تشييد تمثال له بالقرب من مقبرته في بوسطن وقد نقش عليها العبارات التالية " وليام مورتون مخترع ومكتشف التخدير عن طريق التنفس، مما أدى إلى تخفيف الألم عند إجراء العمليات الجراحية، وكانت الجراحة قبله عذاباً ولكن بعده أصبح العلم قادراً على التحكم في الألم وعلى القضاء عليه".
المصدر.
شبكة الإعلام العربية
http://www.moheet.com/show_news.aspx?nid=175617&pg=67
خاتم الخطوبة هو خاتم يتم لبسه دلالة على أنه تمت خطبته إلى شخص آخر.
التاريخ.
يرجع بداية استعمال خاتم الخطوبة إلى قدماء المصريين ، وقلدهم الإغريق في ذلك ، كما يوجد مصادر تعود به إلى الرومان. وكان من التقاليد أن يقدم الشاب إلى خطيبته خاتما من حديد يضعه على سن السيف وتتناوله الخطيبه وتطورت العادة فاستبدل خاتم الحديد بقطعة من الفضة أو الذهب يحتفظ كل منهم بقطعة منه ثم عاد ليظهر الخاتم من جديد من الذهب ويلبس في البنصر.
ويقال أيضا وضع الخاتم في الأصبع الرابع من اليد اليسرى في الزواج له علاقة بشريان يمتد من الأصبع ويتصل مباشرة بالقلب.
أما الشكل الدائرى فيرجع إلى زمن الإمبراطورية الرومانية، حيث كان الخاتم آنذاك مصنوعا من الصلب ليشكل رمزا للصلابة والمتانة، وأيضا لعدم توافر الذهب في ذلك العهد، والشكل الدائرى يمثل الاستمرار والثبات لصياغته.
وقد قيل إن النماذج الأولى التي شكلت خاتم الزواج كانت تصنع من جزأين يتصلان بواسطة عقدة، يقدم الرجل لعروسه المقبلة نصف الحلقة ويحتفظ لنفسه بالنصف الثاني، وعند إتمام المراسم تجمع القطعتان ليكتمل خاتم زفاف العروس.
خاتم الخطوبة في الغرب.
في الغرب، يقدم الرجل حين يتقدم لطلب الزواج من فتاة خاتماً عادة ما يكون من الذهب، الفضة، أو البلاتين وغالباً ما يكون مرصعاً بحجر كريم. تلبسه الفتاة في يدها اليسرى طوال فترة الخطوبة، حتى إذا جاء يوم الزفاف تلبسه الفتاة في يدها اليمنى حتى تلبس خاتم الزفاف أو ما يسمى الدبلة مكانه ثم ترتدى فوقه خاتم الخطوبة. في بعض الحالات ترتدى الفتاة خاتم الخطوبة في يدها اليمنى وكذلك خاتم الزفاف (الدبلة) مثل الأميرة ليتيزيا ولية عهد إسبانيا.
خاتم الخطوبة في الشرق الأوسط.
في بلاد الشرق الأوسط، عادة ما يقدم الرجل للفتاة في حفل الخطوبة خاتم الخطوبة -الذي هو أيضاً خاتم الزفاف (الدبلة)- إلى جوار الشبكة. وترتدى الفتاة هذا الخاتم أو الدبلة في يدها اليمنى وكذلك يرتدى الرجل دبلة (غالباً من الفضة) في يده اليمنى، حتى إذا جاء يوم الزفاف قام الزوجان بابدال الخواتم ويلبس كل منهما الخاتم في يده اليسرى.
غالباً ما يتم في الشرق الأوسط حفر أسماء العروسين وتاريخ الخطبة بداخل الخواتم.
الطائرة الشبح هي طائرة تستخدم تقنية التخفي لتجنب اكتشافها من قبل الرادارات وذلك بسبب تصميم سطحها الخاص والمواد المستخدمة في صناعتها.
تم وضع تصميمها من قبل علماء ألمان أثناء الحرب العالمية الثانية وقد دأب المصنعون والدول الصناعية على امتلاك هذه الطائرة بكل الوسائل الممكنة لأنها ذات فاعلية كبيرة في الهجوم على مواقع عسكرية وطائرات مقاتلة دون أن يكتشفها الرادار.
بما أنه لا يمكن إخفاء الطائرات تماماً عن شاشات الرادار، تعتمد تقنية التخفي المعتمدة في هذه الطائرات على تقليل مقطعها الراداري مما يحول دون رصدها ومتابعها بشكل فعال.
وقد تمكنت كثير من الدول من صناعة هذه الطائرة وأول هذه الدول كانت الولايات المتحدة التي صنعت أول طائرة شبحية في العالم وهي F-117 Nighthawk التي كان أول إقلاع لها سنة 1981 وأخرجت من الخدمة سنة 2008.
التصميم.
في منتصف التسعينات صارت تصميمات الطائرة الشبح عرضة لهجمات الهكرز، وتسريب مواصفاتها وكان في ذاك الوقت وجودها معروفاً, إلا أن أياً من مميزاتها أو خصائصها كان مجهولاً. حملت أسرار الطائرة في قاعدة الأنهار للقوات الجوية في روما _ نيويورك وهو بيت مختبرات بحث وتطوير القوات الجوية
طرق الرصد.
اعتماد تقنية التخفي لا يمنع الطائرة من إمكانية رصدها وهذا ما حدث فعلا خلال حرب البوسنة، يوم 27 مارس 1999 إذا تم إسقاط طائرة F-117 Nighthawk من قبل الكتيبة الثالثة التابعة للواء 250 للدفاع الجوي الصربي بواسطة صاروخ سام-3 وحسب قادة الناتو كان سبب اكتشاف الطائرة هو تعديل الصرب لنظام سام-3 (النسخة الصربية Neva-M) وجعله يعمل على الموجات الطويلة.
كما عرض التلفزيون الإيراني شهر ديسمبر 2011 صوراً لطائرة RQ-170 وهي طائرة دون طيار شبحية أمريكية، وقد أكد الأمريكيون فقدانهم للطائرة بالفعل.
نظرياً هناك بعض الطرق التي تساعد على اكتشاف هذه الطائرات ومن بينها:
صناعة الطائرات الشبحية.
في البداية كانت تقنية التخفي حكراً على الولايات المتحدة التي أدخلت أول طائرة شبحية وهي F-117 Nighthawk الخدمة سنة 1983 وبعد ذلك قامت بتصنيع المقنبلة B-2 Spirit ومن ثم F-22 Raptor سنة 1997، ويعد استخدام إف-22 رابتور حكراً على الجيش الأمريكي فالولايات المتحدة لا تبيعها للخارج لما تتمتع به من مواصفات عالية، وبعد ذلك تم صناعة أو بالأحرى ما زالت في طور التصنيع والتحديث الطائرة الشبح التي تعرف باسم إف-35 لايتنيغ الثانية وقد اشترك كثير من الدول في مشروع هذه الطائرة ومنها إسرائيل.
وتمكن الروس من تصميم طائرة من الجيل الخامس التي تعرف باسم Sukhoi PAK FA T-50 والتي تنتجها شركة سوخوي لصناعة الطائرات وهي طائرة متطورة جداً ولا يمكن اكتشافها عن طريق الرادارات الحالية وقد شارك في دعم مشروع هذه الطائرة الهند.
كما استطاعت الصين صناعة طائرة من الجيل الخامس وكان أول تجربة لها في 11 يناير 2011 والتي تعرف باسم جيه-20 وقد طور الصينيون قدراتهم العسكرية بشكل كبير جداً ولكن الطائرة الجديدة استخدم فيها قطع من الصناعة الروسية مثل المحركات وأنظمة الملاحة والرادارات المتطورة جداً.
أبو بكر بن علي الصنهاجي الشهير بـالبيذق مؤرخ مغربي وأحد تلاميذ ابن تومرت وأنصار دعوته، ألف كتاب أخبار المهدي بن تومرت وبداية دولة الموحدين وهذا الكتاب مهم في تاريخ الدولة الموحدية لأن مؤلفه شاهد عيان لكل ما كتب كما أن مؤلفه كشف جوانب غامضة في شخصية ابن تومرت ودعوته. من مؤلفاته المشهورة كتاب المقتبس من كتاب الأنساب في معرفة الأصحاب الذي يتناول الأنساب البربرية. يعتبر البيذق مؤرخ الموحدين، وقد وصل به الأمر إلى وصف المرابطين بالمجسمين.
العربية القبرصية المارونية (arápika أو سانـّا)، إحدى أكثر لهجات العربية تمايزاً. يتحدث بها الموارنة في قبرص، ومعظمهم في نيقوسيا إلا أن بعض تجمعاتهم توجد كذلك في كرماكيتي وليماسول ووفق إحصاء سنة 1995م فإن عدد المتكلمين بهذه اللهجة يبلغ 1300 نسمة وبأن أغلب المتحدثين بها تزيد أعمارهم عن الـ30 سنة.
جلب هذه التنويعة العربية الموارنة النازحون من لبنان على مدار سبعمائة سنة، وقد تأثرت كثيراً باليونانية في صرفها ومفرداتها، كما احتفظت بملامح لغوية عتيقة في بعض النواحي.
أمثلة.
كل الأحرف تمثل بصورة مقاربة لمثيلاتها في (الألفبائية الصوتية الدولية)، مع وجود بعض الاستثناءات وهي:
الإشعاع الجسيمي هو نوع من إشعاع الطاقة بواسطة جسيمات دون ذرية سريعة التحرك. يشار إلى الإشعاع الجسيمي باسم الشعاع الجسيمي إذا تحركت الجسيمات في نفس الاتجاه، في كيفية مشابهة لشعاع الضوء.
طبقًا للخاصية المزدوجة للجسيمات، فإن جسيمات الإشعاع الجسيمي لها خصائص موجية. تظهر الجسيمات عالية الطاقة خواصًا جسمية أكثر، بينما تظهر الجسيمات منخفضة الطاقة خواصًا موجية أكثر.
الصحوة السعودية أو صحوة بلاد الحرمين حركة فكرية اجتماعية إسلامية نشأت بدعم من مجموعة دعاة إبان حراكهم الدعوي "لإيقاظ الناس من غفوتهم" على حد وصفهم، بدأ مصطلح الصحوة في الظهور في حقبة الثمانينات الميلادية على يد عدد من الأشخاص في ذلك الوقت من أمثال سلمان العودة في بريدة وعوض القرني وعائض القرني في أبها وسفر الحوالي في جدة وناصر العمر وسعد البريك في الرياض. لقيت الصحوة ما وُصف بأنه دعم كبير من الدولة السعودية فور قيامها وخلال فترة الغزو السوفيتي لأفغانستان وتأثرت توجهات الدولة عمومًا بتلك الحركة بشدة خلال عهد الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود، وبالتحديد وعلى نطاق واسع في وزارتي العمل والتعليم. إلا أنها سرعان ما اصطدمت مع الحكومة السعودية في منتصف التسعينيات عند بدء رموز الحركة بمطالبة الحكومة بتغييرات اجتماعية وسياسية من أهمها وقف التعاون العسكري مع الولايات المتحدة إبان حرب الخليج الثانية.
في بداية القرن الحادي والعشرين، دخلت الحركة الليبرالية التحريرية في السعودية في عدة صدامات مع الحركة الصحوية، وشغل وأثر ذلك الصدام على الرأي العام السعودي بشدة خلال فترات مختلفة سواءً في قضايا اجتماعية أو في قضايا المشاركة في النزاعات الإقليمية تحت غطاء الجهاد الإسلامي. ونادى التيار الليبرالي بالانفتاح وتقليل سلطة رجال الدين ونفوذهم الاجتماعي في المملكة.
مع تولي الملك سلمان حكم المملكة وبزوغ ولي عهده محمد بن سلمان على الساحة السياسية، شهدت المملكة عدة تغيرات انفتاحية فيما تم تفسيرها برغبة السعودية قطع علاقتها مع أتباع هذه الحركة.
 وتحدث ولي عهد السعودية محمد بن سلمان عن ما أسماه الحالة غير العادية وغير الطبيعية التي دخلت على المجتمع السعودي في إشارة إلى الصحوة وما وصفه بالإسلام غير المعتدل وبأنها مجرد رد فعل للثورة الإسلامية في إيران، وتعهد "بتحرير المجتمع السعودي" من تلك الحقبة وإعادة السعودية لما كانت عليه قبل 30 عاماً.
يرى محللون ارتباط حركة الصحوة وتأثرها بفكر جماعة الإخوان المسلمين.
التاريخ.
السعودية ما قبل الصحوة.
كانت الحياة في السعودية طبيعية، وتمر بفترة ازدهار اقتصادي وصناعي خلال السبعينات الميلادية، كانت هناك صالات للسينما، والمحلات لا تغلق في أثناء وقت الصلاة، واختلاط الرجال والنساء في الأماكن العامة أمرًا معتادًا، كما كانت تقام الحفلات الغنائية أيضا قبل أن يتغير كل شيء مع قدوم الصحوة في المؤسسات الحكومية في المملكة. 
النشأة.
وصل أعضاء الإخوان المسلمين إلى السعودية في الخمسينات والستينات من القرن الماضي بحثًا عن الهجرة من اضطهاد النظام الاشتراكي المصري. تم منح العديد منهم مناصب بارزة في الجامعات والوزارات الحكومية وأنشأوا علاقاتٍ وثيقة مع الحكام السعوديين. وبحلول السبعينيات، ضمت الصحوة العديد من الجماعات الدينية غير الرسمية، كان أكثرها شعبية السرورية، التي سُميت على اسم الشيخ السوري محمد سرور زين العابدين- وجماعة الإخوان المسلمين السعودية، التي لم تكن تابعة رسمياً قط للمنظمة الأم في مصر. 
كان لديهم دائما خلافات مع المشايخ السعوديين. أثرت هذه الخلافات بعضهما البعض، وأدى هذا التلقيح المتبادل إلى ولادة حركة هجينة من المعارضة الدينية السياسية المعروفة باسم حركة الصحوة. بلغت ذروتها في التسعينيات قبل أن تتعرض للكبت من قبل الحكومة السعودية.
النهاية.
في عام 2017 ومع تولي الأمير محمد بن سلمان ولاية العهد، شهدت المملكة العربية السعودية قرارات غير مسبوقة إذ سمحت للمرأة بقيادة السيارة لأول مرة، وإعادة فتح صالات السينما بعد 40 عاما من الحظر، كما سمحت للنساء بدخول الملاعب للمرة الأولى ، لتأتي الإشادة من منظمات ودول على هذه القرارات التاريخية. 
وفي عام 2019 أنهت السعودية قانون الولاية على المرأة، وإعطائها الحق باستخراج جواز سفر، والابتعاث والتعليم العالي لوحدها ما إن تبلغ سن 21 عامًا، وهو ما سمح للمرأة السعودية بدخول السلك الدبلوماسي وتولي مناصب عُليا في الدولة. لتعلن رسميا بداية عهد جديد، وبأن فترة الصحوة أصبحت من التاريخ. 
التأثير.
للصحوة تأثير كبير على جميع الأصعدة في السعودية ولعل المجتمع السعودي هو المتأثر الأكبر من التيار الفكري، إذ شهدت البلاد انقسامات فكرية لكل ما يخص المجتمع من قضايا اجتماعية وثقافية وغيرها، تغير سلوك الكثير من السعوديين تجاه الأديان الأخرى، تم إرسال الكثير من الشباب السعوديين للقتال في البلدان التي تشهد صراعات كالحرب الأفغانية السوفيتية تحت غطاء الجهاد الإسلامي، ويعود كل هذه بسبب دخول الفكر الصحوي للمدارس والمساجد في المملكة، أيضا تأثرت المرأة في السعودية إذ تم حرمانها من مناصب وأعمال كثيرة داخل البلد قبل أن تتغير المعادلة مع ظهور ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود.
أحداث.
فتوى الاستعانة بغير المسلمين.
في بداية التسعينيات الميلادية، كانت حرب الخليج الثانية حدثاً بالغ الأهمية، إذ أبرز المعارضة الصحوية الكامنة، في تطور جديد ومهم في مسيرة الصحوة السعودية، حيث إنه لم يكن متوقعا للمراقب، بزوغ المعارضة السياسية لقيادات الصحوة، من خلال معارضة الحل السياسي لأزمة الخليج الثانية، والذي تمثل بالاستعانة بقوات الدول غير المسلمة. إذ حرموا الصحوة الاستعانة بأي قوات غير مسلمة في القتال بحجة استدلالهم لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله (أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب) وفي مارس 2003، أصدر العودة فتوى يحظر فيها على أي فرد أو جماعة أو دولة المشاركة في الغزو الأمريكي للعراق. 
أدى الاحتكاك بين الأمن السعودي والصحويين، إلى خلخلة صفوف الصحوة، وتمهيد الطريق إلى بداية تفتتها وتشظيها، فبعد الفراغ من حرب الخليج تفرغت الحكومة السعودية لتشغيبات الصحوة السياسية التي بدأت مع الحرب، وتحديدا مع مسألة الاستعانة بالقوات الأجنبية، حيث كان الحديث حول الممنوع السياسي واسعا، تجاوز الخطوط الحمراء بمسافات بعيدة، مما جعل الحكومة تعطي وبطريقة غير مباشرة، الفرصة للحوار، وفتح خط الرجعة لقيادات الصحوة، فظل التجاذب بين الحكومة ورموز الصحوة بين سنتين وثلاث سنوات، حتى جاء الوقت الذي وجدت الحكومة نفسها أمام خيار واحد، وهو إيقاف القيادات الصحوية ومجموعة من الأتباع.
مقياس رسم الخريطة هو نسبة ما بين الابعاد على الطبيعة والأبعاد على الخريطة حيث تمثل الابعاد الحقيقة الطبيعية على الخرائط بأبعاد اقل من الحقيقة وذلك لتسهيل قراءة الخرائط.
وحفاظاً على التمثيل الحقيقي للمعالم (المباني والمظاهر الطبيعية) على الخريطة 0 ان كان لازم.
توحيد المقياس في جميع الاتجاهات حتى لا يحدث تشوه في الخريطة مقارنة بالطبيعة (غالباً في الخرائط المستوية)
مقياس الخريطة:هو المسافة على الخريطة وما يقابلها على الطبيعة ويكون على شكل خطي أو كسري.و هناك أنواع من المقاييس (كبيرة، صغيرة، متوسطة، خطية، كسرية، عددية...).
مقياس الرسم.
من نماذج مقاييس الرسم.
1mm : 1m اي تعني ان كل وحدة قياس على الخريطة تمثل 1000 من نفس الوحدة على الطبيعة.
كمثال ان واحد ملميتر على الخريطة يمثل متر على الطبيعة وهكذا
وكلما كبر مقياس الرسم كلما كانت الخريطة اصغر أي أن المنطقة المغطاة تكون اقل مساحة من أن يكون مقياس الرسم اقل.
في التصادم المرن تكون طاقة الحركة الكلية بعد التصادم مساوية لطاقة الحركة الكلية قبل التصادم. فالتصادم المرن يحدث فقط عندما لا يتحول أي جزء من طاقة الحركة خلال التصادم إلى طاقة من نوع آخر. وخلال التصادم تتحول طاقة الحركة أولا إلى طاقة وضع مصحوبة بقوة رد فعل طاردة بين الأجسام، وبعدها تتحول ثانيا إلى طاقة حركة منقسمة على الأجسام بحسب كتلة كل منها. ويعتبر تصادم جزيئات الهواء من جزيئات أكسجين وجزيئات نيتروجين نوعا للتصادم المرن.
ولكن من أجل الحفاظ على دقة القول فعند اصتدام الجزيئات أو الذرات في الحالة الغازية أو السائلة قليلا ما يحدث التصادم المرن المثالي، فبعض من طاقة الحركة تأخذها بعض الجزيئات كطاقة دورانية أو طاقة اهتزازية بحسب ما لها من إمكانيات (إمكانيات الجزيئ للحركة الانتقالية، أو الحركة الدورانية أو الحركة الاهتزازية، تُسمي درجة حرية الجزيء). ففي حالة الغازات تعتبر نصف التصادمات غير مرنة وهذا معناه أن جزءا من طاقة الحركة الابتدائية تتحول إلى أنواع أخرى من الطاقة.
وفي حياتنا العادية لا يحدث التصادم المرن بشكل مثالى مطلقاً، إلا أن الأقرب لهذا المفهوم هو ما يحدث في حالة اللعب بالكرة أو لعب البلياردو، فهذا النوع من التصادم قد يعتبر تصادما مرنامع إهمال الطاقة المتحولة لأشكال أخرى مثل الاحتكاك.
معادلات التصادم أحادي المحور (التصادم المستقيم).
نعني بالتصادم أحادي المحور أن التصادم يحدث هنا على خط مستقيم بدون حدوث أي زوايا تتخذها الأجسام بعد الاصطدام. 
نفرض أن لدينا جسمان 1 و 2 وكتلة كل منهما m والسرعة u قبل التصادم و v بعد التصادم. فتتساوى طاقة الحركة قبل وبعد التصادم، وكذلك يتساوى كمية التحرك قبل وبعد التصادم. وطبقا للمعادلة العامة لنيوتن لكمية الحركة والتي تنص على :
formula_1
إذا ً بالمثل، فطاقة الحركة قبل وبعد التصادم يستحسن أن تكون متساويتان، أي أن:
وكمية التحرك الكلية متقاربتان قبل وبعد التصادم، أي أن:
ولكن ذلك قد يكون مرهقا. ويمكننا تلافي تلك الصعوبة باختيار سرعة أحد الجسمين صفرا، أي أننا نضع formula_4 == 0 أو formula_5 == 0 وهذه العملية تعادل تغيير مختبر المشاهدة. ولكن النتيجة لا تتغير بتغير مختبر المشاهدة، إذ يمكننا بعد الحصول على إحدى السرعات الرجوع إلى مختبرنا الأول لحساب السرعة الثانية.
فبمجرد وضع إحدى السرعتين = 0 يمكننا حل المعادلتين بسهولة، فنحصل على:
وبالتالي :
وإلى هنا تبدو تلك المعادلة الأخيرة كما لو لم يحدث تصادم على الإطلاق، ولكن لنتريث قليلا .
فعلى سبيل المثال، إذا كان لدينا كرتان مختلفتي الكتلة Ball 1 و Ball 2 ومختلفتي السرعة، قبل التصادم:
وبعد التصادم :
نستخلص من القيم قبل التصادم وبعده المعادلة :
شرح الحل:
باستعمال معادلة طاقة الحركة نحصل على :
وبالنسبة إلى معادلة كمية الحركة نحصل على:
وبقسمة معادلة "طاقة الحركة" على معادلة "كمية الحركة "، نحصل على:
ونجد النتائج الآتية:
( هذا مع إهمال قوى الاحتكاك !) كما لا يحدث في التصادم المرن تهشم ولا انبعاج، فتلك من خصائص التصادم غير المرن .
وكما كان متوقعا، فالحل لا يتغير إذا قمنا بإضافة ثابت إلى جميع السرعات قبل وبعد الاصطدام. وهذا يعادل إمكانية اختيار مختبر متحرك (أو مشاهد متحرك) بسرعة ثابتة، فهذا لا يؤثر على النتيجة، وبذلك يتحقق قانوني انحفاظ طاقة الحركة و انحفاظ كمية الحركة.
أحمد خالد الكليب (1953 -)، سياسي ودبلوماسي كويتي.
تخرج من جامعة حلوان بالقاهرة في تخصص الخدمة الاجتماعية، أختير عضوًا في مجلس الأمة من عام 1992 إلى 1996. وتم تعيينه وزيرًا للشئون الاجتماعية والعمل من سنة 1994 إلى 1996. ودخل مجلس الأمة كعضو مرة أخرى من 1996 إلى 1999. وتم تعيينه وزيرًا للعدل والأوقاف والشئون الإسلامية بجانب عضويته في مجلس الأمة. وتم تعيينه عضوًا في مجلس إدارة مؤسسة الخطوط الجوية الكويتية عام 1999، وعضوًا في المجلس الأعلى للتخطيط عام 1999. عين سفيرًا للكويت لدى مصر ومندوبًا دائمًا في جامعة الدول العربية بعام 2001. عين رئيسًا للجنة المناقصات المركزية في سنة 2008.
أحمد سحنون. أديب وشاعر جزائري.
مولده ونشأته.
ولد أحمد سحنون سنة 1907 ببلدة ليشانة قرب مدينة بسكرة، توفيت أمه وهو رضيع، وتولى والده الذي كان معلما للقرآن الكريم تربيته، فحفظ كتاب الله وعمره 12 سنة كما تعلم مبادئ اللغة العربية والشريعة الإسلامية على يد مجموعة من المشايخ والعلماء أبرزهم الشيخ محمد خير الدين والشيخ محمد الدراجي والشيخ عبد الله بن مبروك. ومنذ نعومته أظافره كان مولعا بكتب الأدب، فدرس وطالع منها الكثير قديمها وحديثها.
جمعية العلماء المسلمين.
في سنة 1936 التقى لأول مرة مع الشيخ عبد الحميد بن باديس، وفي ذلك يقول:
وهكذا كان هذا اللقاء نقطة تحول كبرى في حياة الشيخ أحمد سحنون، حيث انضم إلى جمعية العلماء المسلمين الجزائريين وأصبح من أعضائها الفاعلين. يقول في هذا المجال في مقدمة كتابه "توجيهات إسلامية":
مشواره في الكتابة.
وبالإضافة إلى الخطابة والتعليم والشعر، اقتحم الشيخ ميدان الصحف والمجلات، فكتب في العديد منها كالشهاب والبصائر لسان حال جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، حيث ساهم الشيخ في جريدة البصائر منذ عام 1936 ونشر أول قصيدته في عنوانها: ” الإنسان بين تيارات الشقاء” وكانت قصائده شعرية تتناول القضايا الاجتماعية والأخلاقية، ثم نشر مجموعة مقالات عالجت مشكلات مماثلة، وكان أولها حول ” الكذب وخطره على المجتمع”، وواصل الكتابة في هذه الجريدة إلى أن حظرتها سلطات الاحتلال الفرنسي في أفريل 1956. وأعجب الشيخ الفضيل الورتلاني الذي كان آنذاك مقيما في القاهرة بالمقال الأسبوعي المنشور في ركن: “منبر الوعظ والإرشاد” الذي بدا الشيخ بنشره في فبراير 1953 والذي تلقى قبولا حسنا لدى القراء، ونال شهرة واسعة في الجزائر وخارجها. وحتى أن الإبراهيمي علق على كتاباته قائلا: وهي شهادة كانت أعز عليه من كل وصف، ذلك أنها صدرت من رجل كان يعتبره قدوة له وعظيما من عظماء الأمة، فقد وصفه ذات مرة فقال:
في سنة 1947 اشترك في المجلس الإداري للجمعية، وقام بكتابة نشيدها الذي يقول في مطلعه:
يابني شعب الأباة... للمعالي انتم نسل الأمازيغ الكماة... في النزال كل من ضحى بنفسه فمات... لا يبالي
كما عينته الجمعية في نفس السنة معلما في مدرسة التهذيب الحرة في بولوغين ثم أصبح مديرا لها بعد عام واحد. ويشهد الجميع للشيخ بقوة خطابه وبلاغته وفصاحته، حيث كان يقصده جمع غفير من الناس يؤدون عنده صلاة الجمعة في مسجد الأمة ببولوغين، فكان يحث الشباب على الاعتزاز بماضيهم والتمسك بالحرية والسعي نحو الانعتاق من نير الإستعمار.
مع الثورة التحريرية.
أدرك الشيخ حقيقة المستعمر الفرنسي، فكان دائم التحذير من مكائده والتنبيه إلى أساليبه وساهم مع إخوانه العلماء في نشر الوعي الديني والوطني في أوساط الشعب وبعث الثقة في نفسه، ليرفع لواء الحرية والاستقلال ويطهر وطنه من رجس المستعمرين. وكان قد كون تنظيما فدائيا سريا انطلاقا من مسجد الأمة عام 1953،
في عام 1955 مرض الشيخ أحمد سحنون واضطر إلى السفر إلى مدينة ليون الفرنسية للاستشفاء. وأجريت له العملية الجراحية في عينه ثم عاد إلى الجزائر.
وكتب صديقه الشاعر عبد الكريم العقون قصيدة يعاتبه على طول الغياب وانقطاع أخباره، قائلا له:
ولم تمر إلا أيام قليلة حتى أجابه الشيخ سحنون بقصيدة قائلا له:
بعد اندلاع ثورة التحرير الجزائرية لم يتردد في مساندتها مما أدى إلى سجنه عام 1956 وحاول المستعمر استغلال مكانة الشيخ عند الشعب الجزائري وتأثيره فيه فطلب منه أن يحذر الناس من المجاهدين ويبعدهم عن احتضان الثورة ودعمها، فرد عليه قائلا:
فحكم عليه بالإعدام، ثم أطلق سراحه بعد ثلاث سنوات لأسباب صحية، فقام المجاهدون بتهريبه إلى منطقة باتنة بالشرق الجزائري ثم إلى مدينة سطيف ليواصل عمله وجهاده بين أفراد شعبه. وخلال تواجده بالسجن كان مواظبا على متابعة ما يصدره الأستاذ سيد قطب من تفسيره في ظلال القرآن وكان يقول: .
الدعوة بعد الاستقلال.
بعد نيل الجزائر استقلالها، عين الشيخ أحمد سحنون إماما خطيبا بالجامع الكبير بالعاصمة وعضوا بالمجلس الإسلامي الأعلى، فواصل عمله الدعوي التربوي، وقد كان يقول :
وكتب ذات مرة مقالا بعنوان "الدعوة إلى الله" ومما جاء فيه:
ومن الجهود التي قام بها الشيخ، محاولته تأسيس رابطة الدعوة الإسلامية وهي إطار دعوي يجمع كافة أطياف الحركة الإسلامية لتوجيه العمل الدعوي وتوجيه جهود العاملين بعد توحيدها وتنسيقها لاجتناب التناحر والشقاقات داخل صفوف الحركة الإسلامية، كان ذلك سنة 1989 م، وقد كانت محاولة رائدة لو كتب لها الله النجاح والاستمرار.
ولما دخلت الجزائر في محنتها وسالت دماء أبنائها حاول مخلصا جاهدا أن يجنب الشعب ويلات تلك المحنة وآلامها، فكان جزاؤه محاولة اغتياله وهو في ساحة المسجد متوجها للصلاة مما ترك في نفسه الأثر العميق لما وصلت إليه الجزائر، فعكف في بيته يدعو الله ويعبده ويطالع الكتب ويدرس إلى أن لقي الله ولم يبدل تبديلا.
آثاره.
ترك الشيخ بعض الآثار المخطوطة والمطبوعة أهمها:
إلى جانب عشرات المقالات في العديد من الجرائد والمجلات كالبصائر والشهاب.
وفاته.
وتُوفي ليلة الإثنين الموافق لـ ، وقد كان لهذا النبأ وقع أليم على نفوس كل الجزائريين، ووفاته مصاب كبير وخسارة فادحة للجزائر.
حرب صيف 1994 وتعرف أيضاً بحرب 1994 أو حرب الانفصال اليمنية، هي حرب أهلية حدثت في شهري مايو ويوليو بين الحكومة اليمنية وبين " جمهورية اليمن الديمقراطية" التي أعلنها علي سالم البيض عام 1994. (ليست جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية)
دعمت الكويت الانفصاليين وانتصرت الحكومة وهرب قادة الانفصال لخارج البلاد.
خلفية.
اُعلن عن قيام الوحدة اليمنية في 22 مايو 1990 بشكل مفاجئ بين الجنوب والشمال وأُعلن رئيس اليمن الشمالي علي عبد الله صالح رئيساً ورئيس اليمن الجنوبي علي سالم البيض نائباً للرئيس في دولة الوحدة.
قامت الوحدة اندماجية ولم تكن فيدرالية برغم الاختلافات بين النظامين المكونين لدولة الوحدة،
فترة انتقالية لمدة 30 شهراً أكملت عملية الاندماج السياسي والاقتصادي بين النظامين، مجلس رئاسي تم انتخابه من قبل ال26 عضواً في المجلس الاستشاري للجمهورية العربية اليمنية وال17 عضواً في مجلس الرئاسة لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.
المجلس الرئاسي عَيَّن رئيس للوزراء كان حيدر أبوبكر العطاس. إضافة لمجلس برلمان يضم 301 عضواً يتكون من 159 عضو من الشمال و111 عضو من الجنوب و31 عضو مستقل يتم تعيينهم من قبل مجلس الرئاسة.
دستور موحد اُتفق عليه في مايو 1990 وتم استفتاء عليه في مايو 1991.
تم فيه تأكيد التزام اليمن بالانتخابات الحرة، ونظام سياسي متعدد الأحزاب، والحق في الملكية الخاصة، والمساواة في ظل القانون، واحترام حقوق الإنسان الأساسية.
الاستفتاء وهو ما يعتبره النظام الحاكم اليوم أنه استفتاء على الوحدة ودستورها في حين يجادل آخرون إنه لم يكن هناك أي استفتاء على الوحدة وإنما على مجرد استفتاء لدستور نتج بين الحزبين الحاكمين آنذاك فقط.
انتخابات برلمانية بعد الوحدة في 27 أبريل 1993 المجموعات الدولية المساعدة في تنظيم الانتخابات والاقتراع كانت حاضرة وكانت نسبة المشاركة هي 84.7% وكانت النتائج على الشكل الأتي:
وتم انتخاب الشيخ عبد الله بن حسين بن ناصر الأحمر، رئيس للبرلمان الجديد.
تكون ائتلاف جديد للحكم بانضمام حزب الإصلاح إلى حزبي المؤتمر والاشتراكي، وتم إضافة عضو من الإصلاح لمجلس الرئاسة.
بدأت الصراعات ضمن الائتلاف الحاكم وقام نائب الرئيس علي البيض بالاعتكاف في عدن في أغسطس 1993 وتدهور الوضع الأمني العام في البلاد، وهناك اتهامات من القادة الجنوبيين ان هناك عمليات اغتيال عديدة تطال الجنوبيين وأن القادة الشماليين يعملون على إقصائهم التدريجي والاستيلاء على الحكم.
أثناء تصاعد الأزمة السياسية 93-1994 م انحازت معظم دول الخليج العربي -باستثناء قطر- إلى جانب الحزب الاشتراكي، وقدموا له دعماً مادياً واستخباراتيا وإعلامياً وسياسياً. ولكن لم ينجح.
الصراع السياسي.
نتيجة للصراعات السياسية، وتردي حالة البلاد، التي تمثلت من خلال المسيرات، والمظاهرات، والاجتماعات، والمؤتمرات، التي بدأت في 9 أكتوبر 1991، وكان آخرها في 12 مايو 1992، "والتي بلغ عددها 11 مسيرة واجتماعاً"، عبّرت عن الاحتجاج على تردي الحالة الأمنية، والعنف، والإرهاب السياسي، والاغتيالات السياسية، وتردي الظروف السياسية والأوضاع الاقتصادية.
ونيجة للأزمة التي وقعت بين الحزبين الحاكمين منذ 31 ديسمبر 1991، بشأن الانتخابات والكثير من القضايا، ومنها دمج القوات المسلحة، وعدم تطبيق قانون الأحزاب السياسية، الذي يحتم ابتعاد العسكريين عن الأحداث، وضرورة استقالة رئيس الوزراء، والوزراء الذين يرشحون أنفسهم، وهو الأمر الذي كان يجب حدوثه.
طُرحت فكرة عقد مؤتمر وطني، كوسيلة لحل الخلافات، بين الرئيس علي عبد الله صالح، ونائبه علي سالم البيض، وكصيغة للحوار حول قضايا ومشكلات اليمن، في غمار عملية التّحول الديمقراطي والوحدة، وكان الهدف الأساسي من عقد مثل هذا المؤتمر، هو بلورة وثيقة سياسية، تلتزم بها الأحزاب جميعاً، سواء تلك التي ستأتي بها الانتخابات إلى الحكم، أو التي ستبتعد عنه.
ولكن طرأت بعض الأحداث، وظهرت عوامل أخرى، تمثلت في وساطات بين الطرفين، أنهت الأزمة ولم ينعقد المؤتمر الوطني. وكان الحزبان الحاكمان، كلمّا عادت فكرة المؤتمر إلى الظهور، يطرحان أفكاراً بديلة، مثل عقد مائدة مستديرة، بما يعنيه ذلك من محدودية العدد المشارك، ومن ثم استبعاد بعض الأطراف، أو عقد مؤتمر جماهيري، بما يعنيه من نتائج غير ملزمة، وهي اقتراحات استهدفت المحافظة على الوضع المتميز للحزبين، وتجنب تأثير الأحزاب الأخرى على توازن السلطة بينهما.
ومع قرب نهاية المرحلة الانتقالية، والاستعداد لإجراء الانتخابات، زاد الإلحاح من قبل الأحزاب الأخرى، ما عدا الحزبين الحاكمين (المؤتمر - الاشتراكي)، من أجل عقد المؤتمر الوطني. وبالفعل، تم تشكيل لجنة تحضيرية للمؤتمر، برئاسة عبد الرحمن الجفري، رئيس حزب رابطة أبناء اليمن.
وقد روعي في تشكيل تلك اللجنة، أن تضم ممثلين من مختلف الأحزاب، والتنظيمات السياسية الكبيرة، بغرض تأمين إسهامها جميعاً في أعمال المؤتمر. واستطاعت اللجنة التغلب على مشاكل كثيرة، كانت تعترض انعقاد المؤتمر. ولكن الحزبين الحاكمين طفقا يثيران مشكلات كثيرة حول تسمية المؤتمر، هل يسمى (مؤتمر وطني) أم (مؤتمر الأحزاب والمنظمات الاجتماعية)، أم (اللقاء الوطني). ودل ذلك على استمرار فتور الحزبين لعقد المؤتمر، بل إنهما دعَّما فكرة عقد مؤتمر مواز له، تقرر عقده في منتصف أغسطس 1992، ولكن الخلافات أجلته إلى منتصف سبتمبر.
وقد انعقد أخيراً المؤتمر الوطني، وبدأ أعماله في 12 سبتمبر 1992 في المركز الثقافي في صنعاء، بحضور ممثلي الأطراف، والقوى السياسية، والاجتماعية، وعدد من علماء الإسلام، وأعضاء من مجلس النواب، في حين تغيب الحزب الاشتراكي، على الرغم من اشتراكه في أعمال اللجنة لمدة ثلاثة أشهر، معلناً بذلك تضامنه مع شريكه في الحكم المؤتمر، الذي لم يشارك في التحضير للمؤتمر الوطني، وآثر المشاركة في التحضير لمؤتمر الأحزاب والتنظيمات الجماهيرية، الذي كان من المفترض عقده في الوقت، الذي ينعقد فيه المؤتمر الوطني.
بعد الانتخابات.
في 11 مايو 1993 اتفق الحزبان (المؤتمر-الاشتراكي) على الاندماج في حزب سياسي واحد، يتمتع بالغالبية المطلقة، في مجلس النواب المنتخب. وجاء في بيان لهما، أن الرئيس علي عبد الله صالح، الذي يتزعم حزبالمؤتمر الشعبي العام، ونائب الرئيس علي سالم البيض، زعيم الحزب الاشتراكي اليمني، وقعا معاً في 10 مايو 1993، الاتفاق على دمج الحزبين. وأشار الحزبان، إلى أن اندماجهما سيبدأ بتأليف كتلة موحدة فيالبرلمان، وإقامة تنسيق بينهما وثيق وراسخ، توصلاً إلى قيام تنظيم سياسي واحد.
في 20 مايو قدّم رئيس الوزراء، حيدر أبو بكر العطاس، استقالته إلى مجلس الرئاسة اليمني، وقرر مجلس النواب تكليف مجلس الرئاسة، ممارسة صلاحياته، ومهامه الدستورية كاملة، حتى يُبت في المطالب المتعلقة بتعديل الدستور.
في 23 مايو، كلف الرئيس صالح، حيدر أبو بكر العطاس، بتأليف حكومة جديدة إلا أن ذلك تعثر بعد خلافات بين الاشتراكي وحزب الإصلاح، وفي 30 مايو 1993 أعلن تشكيل الحكومة الائتلافية الثلاثية بعد حل الخلافات.
في 11 أكتوبر 1993 انتخب مجلس النواب اليمني، مجلس الرئاسة الجديد في البلاد، المؤلف من خمسة أعضاء، بينهم الرئيس علي عبد الله صالح، ونائبه علي سالم البيض، وعضو حزب الإصلاح، الشيخ عبد المجيد الزنداني، والأمين العام المساعد لحزب المؤتمر الشعبي، عبد العزيز عبد الغني، والأمين العام المساعد للحزب الاشتراكي، سالم صالح محمد.
فيما أكّد نائب رئيس مجلس الرئاسة، علي سالم البيض، أنه لن يحضر إلى صنعاء لأداء اليمين الدستورية وأنه باق في اعتكافه في عدن، وبرر البيض رفضه حضور الجلسة، بقوله "إن صنعاء تشكل ترسانة أسلحة، واستمرار هذا الوضع يعني إبقاءنا مقيدين، وأن نتقاتل في ما بيننا". وشدد على أنه "لا يريد الذهاب إلى صنعاء لأداء اليمين، وليمارس الكذب على الناس مرة ثانية وصرح أنه غير قادر على تحمل المسؤولية، في ظل الأوضاع الراهنة، التي لم ولن تمكنه من عمل شيء، منذ اليوم الأول للوحدة".
في 29 أكتوبر حذر البيض، من أن وحدة اليمن "في خطر، إذا لم نُقِمْ دولتها، ونعطها مضمونها الوطني والديموقراطيً، واتهم البيض "أن من في يده الآلية في السلطة، يحول دون اتخاذ إجراءات"، وأضاف أنه يؤدي اليمين الدستورية "إذا رأى إمكانية لجدولة زمنية (للنقاط الـ18 التي طرحها)، لإجراءات عملية.
في نفس اليوم تعرض أبناء البيض (نايف 24 عاماً ونيوف 22 عاماً) مع ابن خالتهما كامل عبد الحامد (23 عاماً)، لوابل من الرصاص في حي المنصورة وقُتل كامل فورًا بأكثر من ثلاثين طلقة في رأسه، وأنحاء جسمه. وأكد مصدر مسؤول في الحزب الاشتراكي، أن ثمة "دوافع سياسية"، وراء محاولة الاغتيال، التي اعتبرها "رسالة موجهة إلى البيض، بسبب صلابة موقفه"، في الخلاف مع الرئيس صالح، على برنامج الإصلاح السياسي والاقتصادي.
في 10 نوفمبر و11 نوفمبر أبلغ صالح نائبه البيض، أن كل نقاط الخلاف قابلة للنقاش، شرط عدم التخلي عن الوحدة، وأفادت وكالة الأنباء اليمنية "سبأ"، أن الرئيس أمر بإزالة نقاط التفتيش التي أقامها الجيش، وطالب مجلس النواب اليمني، صالح منع تحرك القوات المسلحة من موقع إلى آخر،" لتهدئة الأوضاع" حيث أن المجلس رصد تحركات عسكرية أخيراً، تمكن من "إزالة" الظواهر العسكرية المستحدثة، التي أقامها الجيش في المنطقة الوسطى.
تحركات عسكرية.
شهد اليمن تحركات عسكرية حيث تحركت قوات جنوبية متمركزة في ، نحو جنوب البلاد، وانتشر آلاف الجنود من الشمال في تعز، وإب، وعلى طريق عدن ـ صنعاء، وأرسلت تعزيزات عسكرية من الطرفين، إلى قعطبة، التي كانت نقطة عبور بين شطري البلاد الشمالي والجنوبي.
وفي يوم الأربعاء 17 نوفمبر 1993 تحركت وحدات عسكرية من الجنوب نحو الشمال قادمة من معسكر صلاح الدين وقاعدة العند الجوية لتعزيز الوحدات الجنوبية في مناطق الأطراف" أي الخط الفاصل بين شطري البلاد، ودارت اشتباكات بينها وبين الأهالي في المنطقة، وتحرك وزير الدفاع الجديد هيثم قاسم طاهر، إلى المنطقة، لتهدئة الأوضاع.
وفي 21 نوفمبر تحدثت أنباء عن اتخاذ قوات تابعة للشطر الجنوبي، مواقع دفاعية لها في التلال المحيطة بمرفأ عدن في حالة تأهب قصوى، وانتشرت على التلال، تحسباً لهجوم محتمل تشُنه القوات اليمنية الشمالية. وكانت سلطات الشمال، قد سحبت اللواء المدرع الثاني الشمالي من الجنوب، بعد أن حاول التحرك من منطقة تمركزه.
وفي 28 نوفمبر أعلن مصدر رسمي في صنعاء، تأجيل مؤتمر "الحوار الوطني"، بين الأحزاب والقوى السياسية في اليمن، إلى "أجل غير مسمى".
تصاعدت الأزمة السياسية، بين حزبي المؤتمر، والاشتراكي. واستمر البيض في اعتكافه بعدن، مقاطعاً النشاطات الرسمية في صنعاء، بعدما قدم خطة الإصلاح السياسي والإداري، المتضمنة ثمانية عشر بنداً، من ضمنها تطبيق نظام حكم جديد يقوم على اللامركزية، وسحب القوات المسلحة من المدن، والنقاط الأخرى المستحدثة، شرطاً لإنهاء المواجهة السياسية.
فيما اتهم الحزب الاشتراكي اليمني، حزب المؤتمر الشعبي العام في 10 ديسمبر، بوضع قوات الشطر الشمالي السابق في حالة تأهب قصوى، وإعادة تشكيل حرس الحدود بين الشطرين، وذلك بعد يوم واحد من ترحيب الحزب الاشتراكي، بقبول الرئيس اليمني برنامجه الإصلاحي. ونفي ما تردد عن أن الزعماء الجنوبيين، أمروا القوات الموالية لهم بالاستعداد.
في 30 ديسمبر أكدت منظمة مناضلي الثورة اليمنية والدفاع عن الوحدة، في بيانها الختامي، عقب اجتماعها في عدن، برئاسة أول رئيس لليمن، المشير عبد الله السلال، أن الأزمة السياسية الراهنة لم تكن وليدة اللحظة، بل تستمد جذورها، منذ الأيام الأولى للوحدة، التي تحققت في 22 مايو 1990، خصوصاً في ظل عدم استكمال توحيد القوات المسلحة، وتهميش اتفاق الوحدة. وطالبت المنظمة بضرورة تكليف هيئة الرئاسة بأكملها، ومجلس الدفاع الوطني، بإعداد مشروع لدمج القوات المسلحة، والأمن كل على حدة، ومشروع يجعل مهمة القوات المسلحة الأولى حماية السيادة الوطنية، والابتعاد تماماً عن التدخل في القضايا، خارج اختصاصاتها.
في مطلع يناير فشلت جهود اللجنة العسكرية المشكلة لبحث دمج الجيشين، في التوصل إلى اتفاق، تحت ضغط الشروط، التي تقدم بها الجنوبيين، والتي تطالب بحل الحرس الجمهوري، التابع للرئيس علي صالح، ويقدر عدده بنحو ثلاثين ألف جندي، مزودين بأحدث الأسلحة، فيما شهدت مدن اليمن الرئيسية، "صنعاء وتعز وحضرموت" مظاهرات شعبية، احتجاجاً على ارتفاع الأسعار، إثر تدهور العملة الوطنية بنسبة 12% خلال أسبوع، وإزاء توتر الموقف، أغلقت معظم المتاجر، في المدن الرئيسية، أبوابها.
في 10 يناير 1994، أطلق مسلحون النار على منزل علي سالم البيض، نائب رئيس مجلس الرئاسة اليمني، بمدينة عدن، ولم يسفر الحادث عن وقوع أي إصابات أو خسائر بشرية، وقد أدى الحادث إلى ازدياد حدة الأزمة السياسية في اليمن، فيما حذّر المؤتمر الشعبي العام في 13 يناير من إمكانية نشوب حرب أهلية، إذا فشلت جهود الوساطة، وصرح أن "رائحة النفط غير الطيبة، هي السبب في هبوب ريح الانفصال على اليمن".
فيما أكدت مصادر دبلوماسية غربية في لندن، أن التحركات العسكرية لطرفي الأزمة، المؤتمر الشعبي العام، والحزب الاشتراكي اليمني، لم تعد مجرد عرض عضلات، بل أصبحت حقيقة واقعة، تحدثت عنها تقارير أجنبية، وشهود عيان. ففي حين أمرت صنعاء لواء العمالقة، بالانسحاب من الجنوب إلى الشمال، قامت قوات جنوبية بالانتشار على المرتفعات الجبلية، في منطقة ، لمنع انسحاب اللواء. في وقت أعلن فيه الحزب الاشتراكي اليمني في بيان لمكتبه السياسي، أن قواته مستعدة للدفاع عن عدن، في وجه ما سمي "بالمسيرة"، التي قرر حزب المؤتمر الشعبي العام، إطلاقها باتجاه الجنوب السابق.
وأعلن الاشتراكي، أن القيادة في صنعاء، أعادت نشر قواتها حول صنعاء، خاصة اللواء الثاني صاعقة. وأكد انتشار قوات تابعة للاشتراكي، في أبين، و الشمالية، لمواجهة تحرك لواء العمالقة، مشيراً إلى أن قواته استطاعت حصر لواء العمالقة، في حدود المناطق، التي يوجد فيها، وسجل الحزب الاشتراكي على قيادة صنعاء، تحريك قوات، أيضاً، من صنعاء والحديدة، باتجاه محاور تعز، و، وإب، وكذلك إدخال كميات ضخمة من الأسلحة، من منافذ سرية إلى حضرموت، وشبوة، وتوزيعها على المواطنين هناك.
وقدم وزير التخطيط اليمني، عبد الكريم الإيرياني، استقالته من الحكومة، رداً على أمر أصدره رئيس الحكومة أبو بكر العطاس، يقضي بوقف خطة بدأها الإيرياني، لإجراء إحصاء عام في اليمن، ورفض الإيرياني سحب استقالته، قبل تراجع العطاس عن قراره، الذي اعتبره الإيرياني يصب في مجرى التشطير والتقسيم.
فشل المصالحة وتصعيد المواجهة.
بعد أقل من 24 ساعة على توقيع الأطراف اليمنية، وثيقة العهد والاتفاق 1994 ، في العاصمة الأردنية، في 20 فبراير 1994، شهدت محافظة أبين الجنوبية شمال شرقي عدن، تطوراً عسكريا مثيراً. فقد انطلقت مجموعة عسكرية "نحو 150 جندياً"، من لواء العمالقة أحد أكبر الألوية العسكرية المدرعة الشمالية. وحاصرت عدداً من المؤسسات، والمراكز الحكومية، بالمحافظة، عقب ورود معلومات تفيد بتغيير المحافظ، وهو من أبناء الشمال، بآخر من الجنوب. وطلبت من المواطنين التزام الهدوء، والبقاء في منازلهم. وقد قوبل تحرك المجموعة العسكرية الشمالية، بتحركات مضادة من وحدات عسكرية مدرعة جنوبية، استقدمت من مناطق مختلفة. وحدث صدام محدود بين الجانبين، أسفر عن مقتل عدد غير محدد رسمياً من الجنود، وجرح عدد آخر من المدنيين.
أوفد وزير الدفاع، "العميد هيثم طاهر"، لجنة عسكرية برئاسة نائب رئيس الأركان، لمحاصرة الموقف. واستطاعت تهدئة الموقف نسبياً، بعد يومين من الأحداث، إلا أن معالم التحركات العسكرية، وتدعيم القوات ظلت مستمرة، كما تصاعدت حدة المواجهات العسكرية، مما أدى إلى امتداد الاشتباكات إلى محافظة لحج الجنوبية، ثم انتقل إلى الشطر الشمالي، الأمر الذي عبر عن مدى التدهور، الذي قادت إليه تطورات الأزمة.
في 27 فبراير أكد بيان أصدرته وزارة الدفاع اليمنية في عدن، مقتل 12 جندياً، وجرح نحو 3 آخرين، في هجوم شنته وحدات من الجيش الشمالي، على لواء جنوبي متمركز في شمال البلاد. وقال البيان إن الهجوم تحول إلى معركة قاسية، لا تزال متواصلة، وأن وحدات مدرعة من الفرقة الأولى مدرع الشمالية، تدعمها عناصر مسلحة من قبائل حاشد هاجمت بالمدفعية الثقيلة، اللواء 5 مشاة الجنوبي، في حرف سفيان، على مسافة 50 كيلو متراً شمالي صنعاء، بعد أن عجزت عن تغيير قيادته، الموالية للقيادة الجنوبية في عدن. وحمّل البيان القيادات العسكرية المتطرفة، المسيطرة على مراكز القرار في حزب المؤتمر الشعبي العام، المسؤولية الكاملة عن هذه التصرفات، التي تنذر باندلاع حرب أهلية في كل مناطق اليمن. وقد كان ذلك الهجوم بداية لتصفية القوات الجنوبية، المتمركزة في الشطر الشمالي.
نقلت إذاعة صنعاء، عن متحدث باسم حزب المؤتمر الشعبي العام، أن الاشتراكي أرسل عدداً من المدافع والعربات المدرعة من صنع روسي، وناقلات جند وأطقماً عسكرية، إلى منطقتي العوايل، والشعب، بمديرية الضالع. كما أرسل عدداً من الدبابات والمدافع، إلى منطقتي شعب الخنق وجحاف. كما وزع الجمعة الماضي، أكثر من ثلاثة آلاف قطعة سلاح على أفراد الميليشيات التابعة له، في العوايل والشعب. وأعلن أيضاً أن طائرات مقاتلة، اشتراها الحزب الاشتراكي من بلغاريا، هبطت خلال الأيام الماضية في مطار عدن ومطار الريان في جنوبي البلاد.
في 8 مارس عزّزت القوات الشمالية والجنوبية، مواقعهما في مناطق مختلفة من اليمن، تحسباً لمواجهات جديدة، على الرغم من تنامي حركة شعبية في المدن الكبرى، تعارض توسيع العنف المسلح وكانت وحدات من الجيشين، الشمالي والجنوبي، تنتشر في منطقتي عمران ومأرب، شمالي صنعاء وشرقيها، وفي نفس اليوم اتهم قائد لواء العمالقة الشمالي العقيد علي الجايفي، الحزب الاشتراكي اليمني بالسعي للانفصال. وقال إن قوات جنوبية موالية للحزب الاشتراكي، حاولت طرد لواء العمالقة من قاعدته الجنوبية، ولأنه أصبح عقبة أمام تحقيق نية الحزب الاشتراكي، إعلان الانفصال عن الوحدة اليمنية.
في 26 مارس 1994، انفجرت الأحداث في محافظة شبوة الجنوبية، بسبب عودة أحمد مساعد حسين، أحد رجال الرئيس السابق علي ناصر، ومعه أطقم شمالية. كما جرت في اليوم نفسه، مواجهات بين قوات العمالقة (أربع ألوية شمالية، ومعها وحدات من الأمن المركزي)، ضد وحدات من اللواء 30 الجنوبي، ومعه بعض الميليشيات الشعبية.
اتهمت مصادر في وزارة الدفاع اليمنية في صنعاء في 30 مارس، عناصر من الحزب الاشتراكي، بإبرام صفقات ضخمة لشراء أسلحة، من ضمنها أسلحة الدمار الشامل، من دول في أوروبا الشرقية، وإبرام عقد شراء صواريخ بعيدة المدى، رغماً عن إرادة وزارة الدفاع في صنعاء، مستخدمة إيرادات النفط من حقول المسيلة في حضرموت. وأكدت أن "العقيد علي الحدي، عضو الحزب الاشتراكي، ومدير التسليح في وزارة الدفاع، موجود حالياً في دولة أوربية شرقية، لإبرام عقد لشراء صواريخ بعيدة المدى، من دون موافقة وزارة الدفاع في صنعاء".
لقاء صلالة ومعارك ذمار.
من بداية أبريل إلى 24 أبريل 1994 تميزت هذه الفترة بالهدوء النسبي، في المواجهات بين قوات الطرفين، فيما عدا استمرار الاستعدادات العسكرية للطرفين، مع استمرار تبادل التصريحات والاتهامات والانتقادات.
وتقدمت سلطنة عُمان، وجمهورية مصر العربية، ودولة الإمارات العربية المتحدة، بمبادرات، في محاولة منهم، لإنهاء الصراع القائم بين الطرفين.
أفادت مصادر المؤتمر الشعبي العام في 2 أبريل، أن الجسرين الجوي والبحري مستمران، لتزويد الحزب الاشتراكي في عدن، بأسلحة ومعدات وذخائر مختلفة، خصوصاً خلال الأيام الثلاثة الماضية، وقالت إن "طائرات وبواخر عدة، وصلت إلى ميناءي عدن، والمكلا، ومطاري عدن، والريان، وأفرغت كميات من الأسلحة والذخائر والمعدات".
في 3 ـ 4 أبريل في صلالة بسلطنة عمان عقد الرئيس علي عبد الله صالح، ونائبه علي سالم البيض، اجتماعاً مغلقاً، اتسم بالحرارة على المستوى الشخصي، واتفقا على المبادئ التي يعتبرانها ضرورية لمنع أي مواجهات عسكرية، وعدم اللجوء إلى السلاح، والانزلاق إلى حرب أهلية، إلاّ أنهما لم يتمكنا من الاتفاق على صيغة بيان، يدعو إلى ما اتفقوا عليه، نظراً للاختلافات المعروفة بينهم، حيث أصر علي سالم البيض، على ضرورة انسحاب الوحدات العسكرية الشمالية، والجنوبية إلى مواقع على جانبي الحدود، حيث كانت تتمركز قبل الوحدة، بينما رفض الرئيس اليمني هذا الاقتراح، لأنه يمثل من وجهة نظره، خطوة إلى الوراء، ويضر بالمصالح الوطنية، ويهدد وحدة اليمن.
وأعلنت سلطنة عمان عن فشل لقاء المصالحة، وهددت بالانسحاب من اللجنة العسكرية. وأشار وزير الدولة العماني للشؤون الخارجية، يوسف بن علوي، أن على اليمن الاعتماد على جهودها السياسية أولاً، وأن يقدر قادتها الظروف الصعبة الحالية، ومستوى المسؤولية، وحجم المآسي فيما لو تطورت الأزمة، إلى ما هو في غير مصلحة اليمن، وأن اللقاء أحدث، على الأقل، انفراجاً على المستوى الشخصي. أما الانفراج على المستوى الحزبي، فيحتاج إلى وقت.
في مساء 6 أبريل 1994، انفجر الموقف عسكرياً، في محافظة ذمار، بين قوات معسكر بأصهيب الجنوبية، وقوات شمالية، حيث حدث اشتباك بمختلف أنواع الأسلحة. وأصابت نيران الأسلحة الثقيلة المدينة، والجبال المحيطة بها، ومقر المحافظة. وصرح الحزب الاشتراكي، أن قوات الحرس الجمهوري أحكمت حصارها على معسكر بأصهيب، وأمطرته بوابل من قذائف المدفعية الثقيلة، مما ينذر بكارثة حرب أهلية مدمرة في البلاد.
في 21 أبريل 1994، اتهم الحزب الاشتراكي، الشّماليين، بتحريك دبابات وأسلحة إلى قوات شمالية، ترابط في الجنوب، وفي المقابل اتهم حزب المؤتمر الشعبي العام، الجنوبيين، بإرسال قوات من اللواء العشرين الجنوبي، لقطع الإمدادات عن قوات العمالقة، المتمركزة في جنوب اليمن، مما أدى إلى استخدام طائرات عمودية شمالية، في نقل الإمدادات الغذائية والأدوية، إلى القوات المتمركزة في محافظة أبين الجنوبية.
أخفقت الحكومة اليمنية، في إقرار سبل إعادة نشر الوحدات العسكرية المتنازعة. وقد عقدت اجتماعاً قصيراً، في غياب رئيسها حيدر أبو بكر العطاس، لمناقشة خطة لإعادة نشر وحدات الجيش، في مواقع بعيدة عن مناطق الحدود السابقة، بين الشطرين. وأضافت المصادر السياسية، أن الحكومة ستجتمع مرة أخرى في 2 مايو المقبل. وقالت المصادر إن وزير الدفاع هيثم قاسم طاهر (جنوبي)، لم يحضر اجتماع الحكومة، الذي عقد في صنعاء، حيث رفض علي سالم البيض، عودة العميد هيثم قاسم طاهر وزير الدفاع، وسالم صالح محمد، الأمين العام المساعد للحزب الاشتراكي، والسيد حيدر العطاس، رئيس الوزراء، إلى صنعاء.
القوة العسكرية.
التوازن العسكري لقوات الشطرين في الحرب اليمنية 1994 :
المرحلة الأولى.
في 27 أبريل 1994 في حديث للرئيس علي عبد الله صالح، بمناسبة مرور عام، على إجراء أول انتخابات حرة، بعد قيام الوحدة اليمنية، شن فيه هجوماً عنيفاً على الحزب الاشتراكي اليمني قال فيه :
وأتهمهم بأنهم يتسلمون ثمن الأزمة، لشراء البنادق والأسلحة، وإيداع الأموال المتبقية في حسابات خاصة في البنوك الخارجية، لمصلحة عناصر وشخصيات تسعى من أجل الانفصال، وطالب نائبه علي سالم البيض، بضرورة احترام الهيئات التشريعية، وتأدية اليمين الدستورية.
بعد ساعات من ذلك الخطاب في الواحدة والنصف من ظهر ذلك اليوم إنفجر الوضع عسكرياً في محافظة عمران بمعسكر المشترك الذي يتمركز فيه كل من اللواء الثالث المدرع الجنوبي، واللواء الأول المدرع الشمالي منذ إعلان الوحدة في 22 مايو 1990.
وحسب وزارة الدفاع اليمنية في صنعاء أن ضابط سابق يدعى يحيى داحش عليان، وهو عضو في الحزب الاشتراكي، أٌقتحم وبمساندة مجاميع مسلحة معسكر عمران. وأطلقوا النيران على أفراد اللواء الأول المدرع الشمالي، أثناء تناولهم طعام الغداء، مما تسبب في خسائر كبيرة في الأرواح والممتلكات، وسقوط عشرات القتلى.
وعندما بدأ جنود اللواء الأول الدفاع عن أنفسهم، تدخلت قوات اللواء الثالث المدرع الجنوبي لمساندة المهاجمين، وأطلقت الرصاص من مختلف الأسلحة على مقر قيادة اللواء الأول المدرع الشمالي في المعسكر نفسه، وعلى عنابر سكن الجنود، وعلى المدرعات الواقفة في مرابضها. كما وأطلقت دبابات ومدفعية اللواء الثالث قذائفها على معسكر الأمن المركزي، القريب من معسكر عمران.
وعلى الجانب الآخر، في بيان لوزارة الدفاع في عدن، اتهم فيها الأسرة الحاكمة في صنعاء بتفجير الموقف عسكرياً في وأتهم الفرقة الأولى مدرع الشمالية، التي يقودها علي محسن الأحمر، بشن هجوم غادر، على اللواء الثالث المدرع الجنوبي، ، وان الاشتراكي يحمّل علي عبد الله صالح شخصياً، وأفراد أسرته المسؤولية عن عواقب هذا الهجوم، الذي تزامن مع زيارة اللجنة العسكرية، المكلفة بمنع الاحتكاك بين الشماليين، والجنوبيين، لمعسكر ، بمرافقة الملحقين العسكريين الأمريكي والفرنسي. وأضاف المصدر، أن المواجهات التي وقعت في ، جاءت بعد قيام رئيس الدولة علي عبد الله صالح، بإلقاء خطاب عنيف أتهم فيه الجنوبيين بالعمل على التقسيم، والذي اعتبرته مصادر الحزب الاشتراكي بياناً للحرب ضدها.
وأضاف البيان، أن الهجوم يأتي تنفيذاً لخطة الأسرة العسكرية الحاكمة في صنعاء، والرامية إلى جر البلاد إلى حرب أهلية، يكون من نتائجها تعريض البلاد إلى الخطر وتمزيقها، مشيراً إلى أن "هذا العمل يأتي أيضاً تتويجاً لسلسة من التفجيرات العسكرية والأمنية، التي دأبت على القيام بها منذ وقت طويل، واستهدفت قيادة الحزب الاشتراكي اليمني وكوادره". وذكر أن "الفرقة الأولى مدرع الشمالية، رفضت السماح للجنة العسكرية اليمنية المشتركة، بالنزول إلى المنطقة، لتقصي الحقائق، بل عمدت إلى منع أعضاء اللجنة من الاقتراب من المنطقة".
خلاصة.
لم يندلع الصراع المسلح في اليمن دفعة واحدة، وإنما ظلت درجة التصعيد، تتزايد بمعدلات متسارعة. وبدأت عملية التصعيد، تأخذ شكلاً شديد الخطورة، مع اندلاع اشتباكات عنيفة بين اللواء الثالث المدرع الجنوبي، المتمركز في منطقة ، والفرقة الأولى مدرع الشمالية، التي يقودها العقيد على محسن الأحمر، الأخ غير الشقيق للرئيس اليمني علي عبد الله صالح. وقد تطورت الأحداث إلى قتال مرير بين الطرفين، استمر حتى 30 أبريل 1994. ثم هدأت المعارك، في منطقة ، بعد تدمير كلٍ من اللواء الثالث المدرع الجنوبي، واللواء الأول المدرع الشمالي. وقد أسفر القتال عن وقوع خسائر في الجانبين، قدرت في المتوسط، طبقاً لتقديرات مصادر محايدة، تدمير أكثر من 150 دبابة، وحوالي 22 عربة مدرعة، وما يزيد عن 200 قتيل، وما يراوح ما بين 250 إلى 300 جريح، وإلحاق الأضرار في حوالي 159 منزلاً في منطقة القريبة من ساحة الاشتباكات، فضلاً عن وقوع حوالي 400 في الأسر، إضافة إلى لجوء الجزء الأكبر، ممن تبقى من جنود اللواءين، إلى القبائل المناصرة له في المنطقة.
وفي الوقت الذي انفجر فيه الموقف في منطقة ، بدأ التوتر في منطقتي ، وأبين، حيث بدأ الشماليون، إجراء تعزيزات حول جبال أنس، في محافظة ذمار، لتطويق لواء باصهيب الجنوبي المتمركز هناك كما تصاعد احتمال قصف القوات الجنوبية، معسكر لواء العمالقة الشمالي، المتمركز في محافظة أبين، قرب عدن.
وفي أعقاب هذا الاشتباك، بدأ العد التنازلى للانفجار العسكري، واسع النطاق، حيث تبادل الجانبان، الاتهامات بعنف، حول المسؤول عن هذه الأحداث. وطالب الحزب الاشتراكي، بمعاقبة من أسماهم بـمجرمي الحرب والإرهاب في الشمال، الذين كانوا يخططون لإشعال الحرب الأهلية في البلاد. كما رأى الحزب، أن هذه الاشتباكات، تدلل على أن الأسرة العسكرية الحاكمة في صنعاء، وراء تفجير الموقف، لجر البلاد إلى حرب أهلية مدمرة. عقب ذلك، طوق وحاصر كلٍ من الشماليين والجنوبيين، كلٍ على حدة، القوات التابعة للطرف الآخر الموجودة في الشطر التابع له من البلاد، ثم تتابعت باقي مؤشرات التصعيد العسكري على النحو السابق ذكره.
عندما وصل التصعيد إلى درجة الانفجار العسكري، كانت القوات الشمالية هي المالكة لزمام المبادأة، وركزت في البداية، على إنهاء فاعلية القوات الجنوبية، الموجودة في الشمال. وبدأت الحرب على نطاق واسع، في 4 مايو 1994، واتخذت في بدايتها، صورة اشتباكات عنيفة، في منطقة الشمالية، الواقعة على بعد 100 كيلومتر جنوبي صنعاء، بين قوات لواء (باصهيب) المدّرع الجنوبي، والوحدات الشمالية المحاصرة له، التي كانت تفوقه في العدد والعدة. ثم امتدت الاشتباكات بعد ذلك مباشرة، إلى منطقة يريم، الواقعة على بعد 30 كيلومتر جنوب ، بين اللواء الرابع مدفعية جنوبي هناك، وحشود القوات الشمالية في المنطقة، في الوقت الذي اتخذت فيه المعارك، خطاً تصاعدياً على جميع المحاور، على الحدود الشطرية السابقة. وفي جنوب اليمن، حاولت القوات الشمالية، الموجودة هناك، الإمساك بزمام المبادأة، وبادر اللواء الثاني المدرع، ولواء العمالقة الشمالية، بمهاجمة مواقع القوات الجنوبية القريبة، إلاّ أن القوات الجنوبية، المؤلفة من القوات النظامية، وميليشيا الحزب الاشتراكي، وأفراد القبائل، تصدت لها. وعمل الجنوبيون على إنهاء خطر تلك القوات، وتصفية وجودها، تمهيداً لنقل القتال إلى الحدود الشطرية السابقة. ودفعت القيادة الجنوبية أيضاً ثلاثة ألوية، إلى منفذ يريم، جنوب منطقة ، لفك الحصار عن قوات لواء باصهيب الجنوبية هناك، والتصدي للقوات الشمالية، المتقدمة نحو الحدود الشطرية. ولكن القوات الجنوبية لم تفلح، طيلة مراحل القتال في تصفية القوات الشمالية، التي كانت موجودة في الجنوب، في إطار تبادل الوحدات. وارتبطت هذه النتيجة، في واقع الأمر، بحقيقة، أن خريطة تمركز القوات الشمالية في المحافظات الجنوبية، أخذت في الاعتبار منذ البداية إمكانية حدوث مواجهات عسكرية، بين الشمال والجنوب، واستعدت تلك القوات لفرض سيطرتها على الطرق الرئيسية، بين مختلف أنحاء الجنوب اليمني، فور اندلاع أعمال القتال المسلح، وأعدت في هذا الإطار نفسه تحصينات دفاعية هائلة، في أماكن تمركزها.
ومنذ بداية الصراع، شاركت القوات الجوية للطرفين، مشاركة ملحوظة في قصف الأعماق المعادية. واستفادت القيادة الجنوبية في هذا الصدد، من تفوقها النسبي في القدرات الجوية. كما استفادت من تفوقها الساحق في المجال البحري. واستطاعت توظيف هذه القدرات خلال المرحلة الأولى للصراع، في قصف القوات الشمالية الموجودة في الجنوب، عن طريق البحر، فضلاً عن استخدام القدرات البحرية، في كافة العمليات العسكرية، القريبة من السواحل البحرية. وفي هذه المرحلة، كان القتال الحقيقي والأشد ضراوة، هو ذلك الذي وقع في مدينة زنجبار، عاصمة محافظة أبين، بين قوات جنوبية وقوات لواء العمالقة الشمالية، التي ظلت تقاوم مقاومة عنيفة، بينما تعرضت القوات الجنوبية في الشمال لهزيمة مبكرة، بسبب الاختلال الشديد في ميزان القوى، لصالح القوات الشمالية، في تلك المواجهات. وفي أعقاب الانتهاء من هذه المرحلة، جمّعت القيادة الشمالية قواتها، وأعادت نشرها، وبدأت على الفور في الإعداد لجولة جديدة من المعارك. وذكرت بعض التقديرات المحايدة، أن حصيلة هذه المرحلة، التي استغرقت حوالى أربعة أيام، قد بلغت أكثر من عشرة آلاف قتيل من الجانبين. وطبقاً للمصادر الرسمية، يُعتقد أن الخسائر المادية تفوق نصف بليون دولار.
المرحلة الثانية.
5 - 7 مايو.
بدأ القتال الشامل، باندلاع المعارك الطاحنة، بين القوات الشمالية والجنوبية، في ثماني محافظات. وانطلقت المعارك من ليلة 4/5 مايو، في وقت متاخر من الليل، وأغارت طائرات مقاتلة تابعة للقوات الجنوبية، على مطار صنعاء، ومطار الحديدة، ومطار تعز بهدف شل فاعليتها، والحيلولة دون استخدامها. كما استهدفت الغارات محيط القصر الرئاسي، والمقر الحكومي، ومبنى قيادة الأركان العامة، ومبنى وزارة الدفاع، ومبنى الإذاعة والتليفزيون، وردت طائرات صنعاء في قصف مطار عدن الدولي، ومطار العند العسكري ومحطة كهرباء الحسوه، وميناء عدن، ومبنى الإذاعة، والتليفزيون، ومصفاه عدن النفطية.
وفي ذلك اليوم خلت العاصمة صنعاء من المواطنين، وأقفلت جميع محالها التجارية، واستمرت المدفعية المضادة للطائرات تطلق نيرانها بشكل كثيف لحماية أجواء العاصمة، وانقطعت الاتصالات الهاتفية داخل البلاد، خصوصاً مع الشطر الجنوبي، وأعلنت القيادة العسكرية الشمالية، أنها أسقطت خمس مقاتلات جنوبية، بينها اثنتان في منطقة الراحة، واثنتان في مكيراس، وواحدة في الراهدة، على الحدود السابقة بين شطري اليمن، بينما تحدثت عدن، عن أن دفاعاتها الجوية، تصدت للطائرات الشمالية المغيرة، وأسقطت أربعاً منها.
اصدر الرئيس قراراً بإعلان حالة الطوارئ، في كل أنحاء اليمن لمدة ثلاثين يوماً ابتداء من 5 مايو 1994، وفي الوقت نفسه أعلنت في عدن حالة التعبئة الكاملة، فيما سحب مجلس النواب، ثقته من حكومة حيدر أبو بكر العطاس.
أعلنت قبائل خولان، أن اللواء الخامس مظلات الجنوبي، المتمركز في منطقة العرقوب، على أراضيها، وفي جوارها، تحت حمايتها. كما أعلنت قبائل البكيلية حمايتها للواء المشاة الجنوبي، المتمركز في منطقتها، شريطة أن لا يشارك، أي منهما في القتال.
في 7 مايو سقطت مكيراس التي كان يدافع عنها اللواء 22 الجنوبي، بدأت القيادة الشمالية تدفع العديد من ألويتها وقواتها، إلى محافظة أبين جنوباً، ومحافظة شبوة في اتجاه الشمال الشرقي، عن طريق بلدة لودر الجنوبية، وذلك بعد الاستيلاء على مثلث النقبة الإستراتيجي، الذي تلتقي عنده ثلاثة طرق، يذكر أن`العميد عبد ربه منصور هادي`، لعب دوراً رئيسياً في سقوط مكيراس بدون مقاومة، ولم تستغرق معركتها أكثر من 4 ساعات، وهو أحد أهم القادة العسكريين الجنوبيين، أثناء حكم الرئيس السابق علي ناصر، وهو من أبناء محافظة أبين، وقد عين وزيراً للدفاع بعد معركة مكيراس.
10 - 15 مايو.
أخذت المعارك طابع الصراع، من جانب القوات الشمالية للاستيلاء على الطرق المؤدية إلى عدن، والصراع المضاد، من جانب القوات الجنوبية، للتمسك بهذه الطرق، فيما صرح مصدر عسكري جنوبي، أن القوات الجنوبية، صدت زحفاً جديداً، للقوات الشمالية نحو عدن، هو المحاولة التاسعة للشماليين لعبور الحدود القديمة بين شطري اليمن. وقالت عدن، إن القتال، يتركز في مناطق الضالع، وكرش، ومكيراس الحدودية، وأتهم الجنوبيون السودان، بإرسال قوات للقتال إلى جانب الشماليين، لكن الخرطوم نفت ذلك. ونقلت إذاعة عدن، عن العقيد الجنوبي حسين قطان، أن القوات الشمالية، تقصف على مسافة 40 كيلومتراً شمال عدن، لكنها غير قادرة على اختراق الدفاعات الجنوبية.
أفادت مصادر عسكرية يمنية محايدة، أن معارك دارت في مدينة زنجبار، عاصمة محافظة أبين، وامتدت حتى شمالاً، وفي منطقة الكود، والعرقوب، ومكيراس. ويبدو أن قوات العمالقة هناك، تلفظ أنفاسها الأخيرة، بعد أن كانت القيادة الشمالية، تعلق عليها آمالاً كبيرة في تحقيق النصر، وفي احتلال مدينة عدن، باعتبار أنها تمثل فك الكماشة في المنطقة الشمالية الشرقية من عدن.
أما القوات الأخرى، التي تحاول تطويق عدن من الناحية الشمالية الغربية، على محور تعز ـ الراهدة ـ ماوية، فقد انسحبت من الحدود، والمناطق التي كانت تحتلها، إلى مناطق شمالية من محافظة تعز، بعد قتال مستميت من جانب القوات الجنوبية.
وكان الانباء الواردة من صنعاء عن تعيين العميد الركن عبد ربه منصور هادي، وزيراً للدفاع، والعقيد الركن أحمد عبد الله الحسني، قائداً جديداً للقوات البحرية، وهم من رجال الرئيس السابق علي ناصر محمد. وقد أعلن الرئيس علي عبد الله صالح، نبأ تعيين وزير الدفاع، في اجتماع لقيادة وزارة الدفاع ورئاسة هيئة الأركان في صنعاء.
في 12 مايو استولت القوات الشمالية على مدينة الضالع وعرض التليفزيون مشاهد لدبابات وعربات مدرعة شمالية، تجوب شوارع مدينة، لم يذكر اسمها. ونقلت وكالة الأنباء القطرية عن وزير الإعلام الشمالي، أحمد اللوزي، في مقابلة بالهاتف من صنعاء، إن الضالع سقطت في أيدي الشماليين.
فيما ركّزت القوات الجنوبية، على ضرب المنشآت العسكرية بصواريخ سكود، فقصفت مخازن الذخيرة والأسلحة، والمحروقات، والمعسكرات، ومطارات الشمال. كما طالت الضربات، منطقة سنحان، مسقط رأس الرئيس علي عبد الله صالح، ومنزله السري والاحتياطي، في المنطقة القريبة من مصنع الغزل والنسيج، في صنعاء، والمجاور لمنزل الشيخ عبد الله الأحمر.
في 15 مايو اعترفت المصادر العسكرية الجنوبية، لأول مرة بسقوط مدينة الضالع، التي تبعد أكثر من 100 كم شمال شرقي عدن، جاء ذلك في الوقت الذي ناشد فيه الحزب الاشتراكي اليمني في الجنوب، جامعة الدول العربية التدخل فوراً، وبفعالية، وسرعة، لوقف المعارك. وأهاب البيان الصادر عن الكتلة البرلمانية للحزب، بالجامعة العربية "وكل الأشقاء والأصدقاء، بذل جهودهم ومساعيهم الخيرة لإيقاف الحرب، فوراً، وإنقاذ اليمن من الدمار الذي يتعرض له حالياً".
وقد دارت أعمال القتال، خلال يومي 14، 15 مايو 1994، في خمس جبهات حول عدن كالآتي:
16 - 23 مايو.
اتخذت الحرب الدائرة في اليمن، أبعاداً أكثر خطورة، اعتباراً من 16 مايو 1994، وذلك على الصعيدين العسكري والسياسي. فعلى الصعيد العسكري، اتسم الموقف بتطورات عسكرية، بالغة الأهمية، تمثلت في إقدام الشماليين على فتح جبهة جديدة في محافظة شبوة، وفي العودة إلى تنشيط جبهة أبين، وفي تصعيد القتال حول قاعدة العند الجوية الجنوبية، التي أعلن الشماليون سقوطها، في خطوة قد تكون نقلة نوعية في الحرب الدائرة.
ودخلت الحرب اليمنية مرحلة جديدة من القتال، اتبعت فيها القيادة الشمالية، أسلوب الهجوم بكثافات عالية من الموجات البشرية، تستخدم فيها وحدات من المجندين، الأقل تدريباً وكفاءة قتالية، مع الاحتفاظ بالقوات الضاربة الرئيسية، مثل ألوية الحرس الجمهوري، لدفعها إلى الجبهات، في توقيت محدد لحسم الموقف.
وفي مواجهة التكتيك الشمالي، اتبعت القيادة الجنوبية أسلوب القصف الجوي المكثف، واعتمدت على تحريك المدرعات بين المواقع المختلفة، لتحقيق قوة نيران تتناسب مع كثافة الموجات الشمالية، في استفادة واضحة بمعرفة طبيعة الأرض، التي تدور فوقها المعارك، ويقع معظمها في المحافظات الجنوبية، جنوب وشرق الحدود الشطرية السابقة.
أعلنت صنعاء، عن إسقاط قاعدة العند الجوية الرئيسية، وأكدت على لسان وزير خارجيتها، محمد سالم باسندوه، أن محاصرة عدن، وليس إسقاطها، هي الأولوية للهجوم العسكري الشمالي، في ما يبدو أنه التزام بالخط الأحمر، الذي رسمته واشنطن، ورسخته القاهرة عربياً، حول "احتلال" عدن.
وعلى الرغم من أن صنعاء، أعلنت الاستيلاء على قاعدة العند الإستراتيجية، وسط محافظة لحج، وأكدت أنها أنهت شبح الأسطورة المسماة بقاعدة العند، ونقلت عدداً من الصحافيين الأجانب إلى داخل قاعدة العند، إلاّ أن القيادة العسكرية الجنوبية نفت ذلك، وصرحت بأن القتال ما زال دائر داخل القاعدة. وأفاد الصحافيون الذين زاروا الجبهة، أن القوات الشمالية والجنوبية تخوض معارك ضارية من مسافات متقاربة، حول القاعدة، وأن قذائف المدفعية والصواريخ، هزت القاعدة التي تبعد 60 كم شمال عدن، في حين بدا أن القوات الجنوبية، تطلق النار، وتقاتل في محاولة لإخراج الشماليين منها. وقد عززت التعبئة، وأخذ الآلاف من الشبان في سيارات تابعة للحزب الاشتراكي، جابت شوارع عدن، لنقلهم إلى خطوط المواجهة. وقد أكد ضباط شماليون، أن بعض القوات الجنوبية لا تزال داخل القاعدة، وقدروا حجمها بنحو عشرة آلاف جندي.
كما أعلنت القيادة الشمالية، أن قواتها أصبحت على مسافة 30 كيلومتر من عدن، فيما واصلت قوات أخرى تمشيط مناطق جنوب الضالع، ووصلت إلى منطقة الحبيلين، التي تبعد 20 كم جنوب الضالع، في الوقت الذي أعلنت فيه القيادة الجنوبية، أن القتال ما يزال دائراً في كرش والضالع وآبين، وأن الأمور تسير في طريق الحسم ضد القوات الشمالية، بعد استسلام ألف وخمسمائة جندي وضابط شمالي، في أيدي القوات الجنوبية، عندما فشلت محاولتهم في التسلل إلى منطقة الحبيلين. وأضافت هذه المصادر أن علي سالم البيض، الأمين العام للحزب الاشتراكي، وقيادات الحزب، زاروا مواقع الوحدات العسكرية، في مختلف المحاور.
وأشارت معلومات إلى أن القوات الشمالية، توشك على أحكام سيطرتها على محافظة شبوة، بعدما واصلت زحفها عبر مرتفعات بيحان، باتجاه مدينة عتق عاصمة المحافظة، واستطاعت تحقيق السيطرة على مديرية نصاب، حيث أعلنت كتيبة كاملة من لواء خيشان الجنوبي انضمامها، بكامل أسلحتها ومعداتها، إلى القوات الشمالية.
في 20 مايو توسعت دائرة المعارك وزادت ضراوة، حيث دخل القتال أسبوعه الثالث. وأكدت صنعاء، أن قواتها تزحف في اتجاه عدن، لإحكام الحصار حولها من ثلاث جهات، وأنها تجاوزت قاعدة العند. في حين أشارت عدن إلى أن القوات الجنوبية "أنزلت ضربات ساحقة" بالقوات الشمالية، و"أجبرتها على التراجع في اتجاه كرش" (45 كيلومتراً شمال غربي عدن). وتأكد أمس أن القتال كان لا يزال مشتعلاً في جانب من قاعدة العند، التي لم ينه الشماليون سيطرتهم الكاملة عليها بعد.
واعتباراً من 20 مايو 1994، حققت القوات اليمنية الشمالية، مزيداً من التقدم، نحو عدن، وسط تقهقر القوات اليمنية الجنوبية، من قاعدة العند الجوية الرئيسية. ونقلت إذاعة صنعاء، عن مصادر عسكرية شمالية، قولها: إن القوات تحقق، أيضاً، تقدماً في محافظة أبين، شمال شرقي عدن، في ما بدا أنه محاولة للتقدم، باتجاه المدينة من اتجاهين.
ملخص.
فور الانتهاء من تصفية جيوب القوات الجنوبية، الموجودة في الشمال، عمدت القيادة الشمالية، إلى البدء في تنفيذ عملية هجوم واسع النطاق، انطلاقاً من قواعد ، ويريم، ومكيراس، وأبين. واستفادت القيادة الشمالية في هذا الصدد، من أن وحداتها المذكورة الموجودة في الجنوب، قد قاومت بعنف، بل، وامتلكت القدرة على القيام ببعض المبادرات الهجومية، واستطاعت الاحتماء بالمناطق السكنية القريبة من مناطق تمركزها.
وعلى هذا الأساس، تمثل الهدف الرئيسي، للقيادة الشمالية، في هذه المرحلة في تحقيق الالتحام، بين قواتها المندفعة من الشمال، مع قواتها الموجودة أصلاً في الجنوب. وقامت في هذا الإطار بدفع تعزيزات مكثفة إلى قوات لواء العمالقة، بمحافظة أبين، مستفيدة في ذلك من ضعف المجهود العسكري الجنوبي، في المناطق الشطرية، التي تربط بين محافظتي الشمالية، وأبين الجنوبية. ومن ناحية أخرى، ظلت قوات اللواء الثاني مدرع الشمالية، الموجودة في مديرية ردفان الجنوبية، تقاوم بضراوة، إلى أن تمكنت القيادة الشمالية، من تعزيزه بوحدات عديدة، عبر محافظتي إب، وتعز، الشماليتين، القريبتين من مناطق تمركز اللواء المذكور. وخلال استكمال عملية التعزيز هذه، ظلت القيادة الشمالية، تردد أنها نجحت في الاستيلاء على مطار العند، الواقع في وسط محافظة لحج، على مسافة 50 كيلو مترا شمال عدن، وكان هذا الإعلان بمثابة محاولة للخداع، ولفت الأنظار عن المعارك التي تخوضها قوات لواء العمالقة في محافظة أبين، وأيضاً للإيهام، بأن زحف القوات الشمالية، مستمر في اتجاه عدن. وفي ظل هذا الوضع، اضطرت قيادة الحزب الاشتراكي، إلى إعلان التعبئة العامة، في محافظات جنوب اليمن، منذ 6 مايو. كما أعادت إحياء ما يعرف بالدائرة العامة للتعبئة العليا والاحتياط، وأوكلت إليها، مهمة تنسيق عمليات التعبئة العامة للاحتياط البشري، والمادي، في جميع المحافظات، بالتعاون مع المنظمات الجماهيرية، والقطاع العام، والمختلط، والمؤسسات والمرافق الحكومية، لضمان تنفيذ المهام الموكولة إليها. وعلى الرغم من أن القيادة الجنوبية، أفلحت في تحقيق تفوق عددي، في مواجهة قوات لواء العمالقة، (خمسة ألوية جنوبية في مواجهة أربعة ألوية شمالية)، إلاّ أن نجاح الشماليين في الالتحام مع قوات لواء العمالقة، أتاح لها، تغيير معادلة التوازن لصالحها، تسليحاً، وإدارياً وبشرياً، مما جعل النشاط العسكري الجنوبي في مواجهتها، غير فعّال، سوى في إرباك تلك القوات، ومنعها من التجمع والانطلاق، في هجمات واسعة النطاق.
وفي 11 مايو 1994، حاولت القوات الشمالية، التقدم عبر محور جديد، في منطقة باب المندب، إلاّ أن القوات الجنوبية، أفلحت في وقف تقدم الشماليين. وعلى الرغم من ترديد القيادة الجنوبية، وقتذاك، أنها نجحت، في وقف تقدم الشماليين، وتدمير قوات لواء العمالقة الشمالية، فإن تطورات الصراع المسلح، ظلت تُظهر أن قوات لواء العمالقة ما زالت متماسكة وفعالة، بل إن منطقة زنجبار، التي تتمركز فيها تلك القوات، كانت بمثابة الساحة الرئيسية، والمنطقة الوحيدة، التي شهدت مواجهات نظامية واسعة النطاق، طيلة الأسبوع الأول للعمليات، إلاّ أن القوات الجنوبية، أفلحت في 13 مايو، في تحقيق انتصار جزئي، ضد قوات لواء العمالقة، وطردتها من مدينة زنجبار، وأجبرتها على التراجع نحو الشمال الشرقي، مع الاستمرار في مطاردتها، والاستعانة في هذا الشأن بقبائل شبوة، التي دخلت الحرب إلى جانب القيادة الجنوبية.
في 14 مايو 1994، نجحت القوات الشمالية، بدورها، في الاستيلاء على مدينة الضالع، عاصمة مديرية ردفان، التي تبعد حوالي 100 كيلومتر شمالي عدن، فيما هو بداية لتصعيد جديد، في مسار الصراع المسلح. فقد عمدت القوات الشمالية، عقب ذلك، إلى تكثيف هجماتها على محوري " الضالع ـ قعطبة، وكرش ـ العند "، وذلك لتحقيق تقدم نحو قاعدة العند الإستراتيجية، والتي كانت القوات الجنوبية قد انسحبت إليها، عقب انسحابها من مدينة الضالع، وفي هذين المحورين وقعت أكثر المعارك ضراوة في الصراع المسلح. فقد بدأت القوات الجنوبية في شن عمليات فدائية، وحرب عصابات، ضد القوات الشمالية، في منطقة الضالع الجنوبية، في الوقت الذي نفذت فيه القوات الشمالية هجمات بالغة الضراوة، على هذين المحورين، انطلاقاً من أن الاستيلاء على قاعدة العند، سوف يؤدى إلى فتح الطريق إلى عدن. كما اهتمت القوات الشمالية، بمواصلة التقدم عبر ثلاثة محاور أخرى، هي كرش ـ الراهدة، خزر ـ باب المندب، بيحان ـ شبوة، وذلك في محاولة لتشتيت جهود القوات الجنوبية، بما يتيح للقوات الشمالية الاختراق، على أحد الطرق الثلاثة، المؤدية إلى عدن. وألقت القيادة الشمالية، بكامل احتياطياتها، من الأفراد والمعدات، في موجات بشرية متوالية، على جميع تلك المحاور، لا سيما محور الضالع ـ العند.
وقد استكملت القوات الشمالية جهودها، بعد ذلك، بتكثيف أعمال القصف، على دفاعات ضد القوات الجنوبية، في جبهة الضالع ـ العند، واستطاعت تحقيق تقدم تدريجي، في اتجاه قاعدة العند الجوية الإستراتيجية. كما حاولت، تحقيق تقدم على باقي المحاور، للالتفاف حول عدن. من جميع الجهات. وأدت المعارك، التي جرت على هذه المحاور، خلال الأسبوعين الثالث والرابع للعمليات، إلى سقوط آلاف القتلى، والجرحى، في صفوف القوات الشمالية، لا سيما وأن القوات الجنوبية، استبسلت بدرجة ملحوظة، وكثّفت نيرانها، من خلال القصف الصاروخي، والمدفعي، والجوي، ضد كافة مواقع القوات الشمالية. وقد واصلت القيادة الشمالية، خلال تلك الفترة، الحرب الدعائية ضد الجنوبيين، حيث رددت مراراً، أنها نجحت في اقتحام قاعدة العند، في الوقت الذي لم تكن قد اقتربت فيه من القاعدة أصلا. ومن بين جميع محاور القتال، كانت النجاحات الشمالية، الأكثر بروزاً، هي تلك التي تحققت في محور شبوة، وتحديداً في اتجاه مدينة عتق. وواصلت تلك القوات، عقب ذلك التقدم التدريجي، في اتجاه قاعدة العند، حيث أفلحت، أولاً في التقدم إلى الناحية الشمالية للقاعدة، التي يفصلها واد جبلي، عن المعسكر الرئيسي في القاعدة. وظلت القوات الجنوبية تقاوم بشراسة، على الرغم من الاختلال الكاسح، في ميزان القوى في غير صالحها. ولم يستطع الشماليون، الاستيلاء على القاعدة، إلاّ بعد حوالي أسبوعين، من القتال العنيف، بل إن بعض التقارير، تذهب إلى أن القوات الجنوبية، هي التي انسحبت انسحاباً تكتيكياً من القاعدة، بغرض إجبار القوات الشمالية، على تخصيص أعداد ضخمة، من القوات للدفاع عن المنطقة، التي تم إخلاؤها، وحرمان باقي محاور القتال، من هذه القوات.
إعلان دولة اليمن الديموقراطية.
في 20 مايو 1994، أعلن الرئيس على عبد الله صالح، هدنة لمدة ثلاثة أيام، بمناسبة عيد الأضحى المبارك، استجابة لمساعي بعض الرؤساء العرب، إلا أنه في مساء اليوم نفسه، شهد الصراع بين شطري اليمن، تحولاً نوعياً، بالغ الأهمية، مع إعلان الزعيم الجنوبي علي سالم البيض، إقامة دولة اليمن الديموقراطية في الجنوب. كما ترافق هذا الإعلان، مع قيام البيض، بنقل مقر القيادة إلى حضرموت، في شرق البلاد، فيما استهدف إقامة خط دفاعي جديد، علاوة على أن حضرموت كانت تمثل قاعدة ملائمة، لإقامة حكومة انفصالية جديدة عن الجمهورية اليمنية.
إضافة إلى ذلك، أن حضرموت كانت توصف بأنها الجائزة الكبرى الحقيقية، في الحرب اليمنية، وذلك لما تتمتع به من ثروة نفطية، وإمكانات زراعية، وثروة سمكية، إضافة إلى ما يتوافر لها، من مزايا جيوستراتيجية. وفي ظل هذا الوضع، نجحت القوات الجنوبية في وقف تقدم القوات الشمالية، على الجبهات الرئيسية في شمال ، وأبين، وخزر، ولكنها لم تستطع، تصفية القوات الشمالية، التي كانت متمركزة على أراضيها منذ الوحدة، بل على العكس من ذلك، ازدادت فاعلية تلك القوات عقب حصولها على إمدادات، وتعزيزات جديدة من صنعاء. وفي 23 مايو، استؤنف قتال واسع النطاق مجدداً، وتمكنت القوات الشمالية، من تحقيق تقدم في محافظة شبوة، لقطع الطريق بين عدن في الغرب، وحضرموت في الشرق. وأكدت القيادة الجنوبية، من جانبها، أن تقدم الشماليين، كان ناتجاً عن تراجعها، تراجعاً تكتيكياً، أمام الكثافة العددية للقوات الشمالية.
المرحلة الثالثة سقوط عدن.
اشتدت المعارك العنيفة في 24 مايو على مختلف المحاور، وحذّر وزير الدفاع في صنعاء، شركات الملاحة الجوية والبحرية، من استخدام المطارات والموانئ الجنوبية. وبدأت القوات تزحف نحو عدن، وحضرموت، وضَعُفَتْ مقاومة الجنوبيين، عدا بعض الطّلعات الجوية، والألغام، التي زرعها الجنوبيون، لعرقله تقدم القوات الشمالية، نحو حضرموت. واستمرت الطلعات الجوية الجنوبية بشكل متقطع.
عقب استيلاء القوات الشمالية، على قاعدة العند، وتقدمها على باقي محاور القتال، بدأت في ممارسة الضغط العسكري المباشر، على عدن، من ثلاثة محاور، هي: أبين شرقاً، ولحج شمالاً، وباب المندب غرباً. واستكملت القوات الشمالية، تجهيز قواتها، لمحاصرة مدينة عدن، من جميع الجهات، حيث صرحت بعض المصادر الشمالية، وقتذاك، بأن قرار اقتحام عدن، سوف يتقرر عقب التأكد أولاً، من إمكانية الحفاظ على سلامة المدنيين من سكانها، وممتلكاتهم، أثناء الهجوم؛ علاوة على أن الهجوم، سوف يهدف فقط إلى تطهير مدينة عدن، من الأوكار العسكرية، والميليشيات الموالية للحزب الاشتراكي، وفرض سيادة الشرعية الدستورية، وحماية المواطنين، والدفاع عن وحدة البلاد ومنجزاتها، على حد تعبير تلك المصادر.
وفي الوقت نفسه، نجحت القوات الشمالية، في الاستيلاء بصورة كاملة، على بلدة عتق، عاصمة محافظة شبوة. وذلك بعد التقاء قوات المحورين، الجنوبي والشمالي، وتمكنت بذلك من فصل محافظتي حضرموت، والمهرة الشرقيتين، عن عدن ولحج، كما نجحت في الاستيلاء على الطريق الممتد من زنجبار، على ساحل بحر العرب، إلى النقبة وعتق شمالاً في شبوة.
وعلى هذا الأساس، تجّمعت للقيادة الشمالية في محوري شبوة، وحضرموت، بدءاً من الثالث والعشرين من مايو، قوة ضاربة تتألف مما لا يقل عن ستة ألوية، تتمثل في لواء شلال، واللواء السادس، واللواء الثالث، وهي الألوية التي كانت قد دفعت من محور مأرب ـ بيحان، فضلاً عن قوات لواء الوحدة، ولواء العمالقة الثامن، وبعض قوات العمالقة الأخرى، والحرس الجمهوري، التي كانت قادمة من مكيراس في الشرق، وزنجبار في الجنوب. وتمكنت تلك القوات من إزالة النقاط المتقدمة للقوات الجنوبية، ومع ذلك فإن النجاح الذي حققته القوات الشمالية في تلك المحاور، كان عائداً في أحد أهم جوانبه، إلى أن القوات الجنوبية، لم تخض قتالاً حقيقياً في تلك المحاور، وفضلت التراجع أمام الشماليين، إلا أن هذا التكتيك العسكري الجنوبي، كان الهدف منه، إطالة خطوط عمليات القوات الشمالية، واستدراجها إلى أماكن قتل مناسبة لها، من دون أن يكون للتقدم الذي أحرزته تأثير يذكر. إضافة إلى أن الانتصارات، التي حققها الشماليون في هذا المحور، كانت ناتجة في الوقت نفسه، عن تبدل ولاءات القبائل في المنطقة، الذين تردد أنهم تلقوا رشاوي هائلة من الشماليين، الأمر الذي دفع القيادة الجنوبية، إلى تعديل شبكة تحالفاتها في تلك المنطقة. فعينت السيد أحمد فؤاد الصريمة، محافظاً لشبوة، وولته مهمة الدفاع عن المنطقة، وأسندت إليه، قيادة تحالف القوات الجنوبية هناك، والمؤلفة من تشكيلات الوحدات العسكرية النظامية، وتجمع قبائل شبوة.
وبالفعل بدأت القوات الجنوبية، بدءاً من السابع والعشرين من مايو، في استعادة المبادأة ضد القوات الشمالية في شبوة، التي تعرضت لعمليات تعرضية نظامية، وحرب عصابات في آنٍ واحد، شاركت فيها قبائل المنطقة. وبدأ الهجوم بقصف جوي مكثف، ضد القوات الشمالية، واستهدفت تلك العمليات، وقف الزحف الشمالي الكثيف في اتجاه محافظة حضرموت، لا سيما أنها كانت تسعى إلى مواصلة التقدم، نحو مدينة المكلا، عاصمة محافظة حضرموت، واحتلال ساحل حضرموت، بما فيها ميناء تصدير النفط في منطقة الشحر المجاورة، إضافة إلى تهديد مقر إقامة الزعيم الجنوبي، علي سالم البيض، في حضرموت، بما قد يدلل على عدم قدرته على حماية نفسه. فضلاً عن أن الجهد العسكري الشمالي، كان يرمي إلى تحقيق انتصارات سريعة، للتأثير على مداولات مجلس الأمن، التي كانت تجري وقتذاك، مما قد يعني أمام المجتمع الدولي، أن الجنوب قد بات ضعيفاً، ولم يعد مسيطراً على أراض، تمكنه من إقامة دولة مستقلة. ومع حلول الثلاثين من شهر مايو، كانت القوات الجنوبية، قد نجحت في وقف القوات الشمالية، وطردها من بعض المواقع، التي كانت قد احتلتها، في أوقات سابقة في المناطق الشرقية.
والواقع، أن القيادة الشمالية، حرصت في تلك الفترة، على تعزيز موقفها السياسي، من خلال ممارسة الضغط العسكري، في محاور القتال المختلفة، وذلك بغرض التأثير، على جهود التسوية السياسية، حيث كثفت الهجمات، على كل المحاور المحيطة بمدينة عدن، لمحاصرتها، وبناء طوق متكامل حولها، بل إنها فتحت جبهة شمالية غربية، حول عدن في منطقة طور الباحة، عقب نجاحها، في اختراق الدفاعات الجنوبية، في تلك الجبهة، والانتشار على مساحة حوالي 105 كيلومترات، شمال غربي عدن. كما واصلت القوات الشمالية، القصف العنيف، والمركّز، على الأهداف الإستراتيجية في عدن، لا سيما القاعدة الجوية في مطار عدن. ولكن القوات الجنوبية، نجحت في تكبيد القوات الشمالية المهاجمة، خسائر فادحة، وأجبرتها على التراجع.
وهكذا فشلت القيادة الشمالية، في فرض سيطرتها الكاملة، على عدن قبل صدور القرار الرقم 924، من مجلس الأمن في الأول من يونيو، الداعي إلى وقف إطلاق النار، في اليمن، وفرض حظر على واردات السّلاح، إلى الأطراف المتصارعة في البلاد. كما عَيّن السكرتير العام للأمم المتحدة، ممثلاً خاصاً، وأسند إليه مهمة تقصي الحقائق في اليمن.
حاولت القيادة الشمالية، الاستفادة من المدى الزمني، المتاح أمامها، قبيل وصول المبعوث الخاص للأمين العام للأمم المتحدة إلى البلاد. وقامت في هذا الإطار، بتشديد الضغط العسكري على عدن، كما استمرت في أعمال القصف المدفعي، والجوي العنيف، علاوة على أن الطائرات الحربية الشمالية، بدأت تركز على إصابة مصفاة عدن، لأول مرة منذ بدء الصراع. وقد استطاعت القوات الشمالية، من خلال هذا الضغط المكثف، أن تواصل إحكام الطوق العسكري، حول عدن، وباتت على مقربة 20 كيلومتراً منها، من جهة الشمال، و30 كيلومتراً من الشرق، وتمكنت من الاستيلاء، على عدد من القرى الصغيرة حول عدن.
وبشكل عام، فإن أعمال القتال، خلال فترة ما قبل وصول مبعوث الأمين العام للأمم المتحدة، تركزت في الأساس على جبهتي عدن وحضرموت. واستمرت الاشتباكات العنيفة، بين القوات الجنوبية والشمالية، في هاتين الجبهتين. وأرسلت القيادة الشمالية، وقتذاك، تعزيزات جديدة، للمشاركة في معركة السيطرة على عدن. وفي الوقت نفسه، حاولت تلك القوات، التقدم في محافظة شبوة، إلا أنها تكبدت في بادئ الأمر خسائر فادحة. وتمكنت القوات الجنوبية، من أسر لواء كامل، من قوات المغاوير الشمالية. وقد تصاعدت في تلك الفترة حدة المعارك الجارية، وازدادت ضراوتها. وتعرضت عدن لقصف عشوائي مستمر، بالغ العنف، بصورة غير مسبوقة، على الإطلاق منذ بدء القتال، علاوة على أن القيادة الشمالية، وظفت أقصى ما لديها، من قدرات نيرانية وتدميرية، لتحقيق انتصارات سريعة، في محاور القتال المختلفة. ومن ثم، أدى هذا الضغط الشرس، إلى تمكين القوات الشمالية، من تحقيق نجاحات عسكرية مهمة، حيث نجحت في فرض سيطرتها المطلقة، على محافظتي أبين ولحج، وتمكنت من السيطرة على القسم الأكبر من محافظة شبوة، وواصلت التقدم في محافظة حضرموت، بهدف الوصول إلى مدينة المكلا، عاصمة المحافظة. كما استطاعت تطويق عدن، من جميع الجهات، باستثناء جهة البحر، مع تشديد الضغط عليها بكثافة بالغة.
وفي 6 يوليو، أعلنت القيادة الشمالية، استعدادها لتنفيذ قرار مجلس الأمن، الداعي إلى وقف إطلاق النار، إلا أن تطورات الصراع المسلح اللاحقة، دللت على أن هذا الإعلان، كان منذ البداية، مجرد واجهة لتجميع القوات الشمالية، وإتاحة الفرصة لها، للاستفادة من الاسترخاء النسبي في المجهود العسكري الجنوبي، وتضليل الرأي العام العالمي. ولم يصمد وقف إطلاق النار، أكثر من بضع ساعات. كانت العديد من الدلائل والمؤشرات، تؤكد على أن القيادة الشمالية، باتت عازمة على فرض سيطرتها الكاملة على كافة مناطق جنوب اليمن، على الرغم من صدور قرار وقف إطلاق النار، وعلى الرغم أيضاً، من التحذيرات التي صدرت عن الولايات المتحدة الأمريكية، ودول مجلس التعاون الخليجي.
وبالفعل نجحت القوات الشمالية خلال يومي 6، 7 يوليو 1994 من السيطرة على مدينتي عدن والمكلا، بعد الاستيلاء عليهما.
موقف القبائل.
في شمال اليمن ثلاث تجمعات كبيرة من القبائل حاشد وبكيل ومذحج، وفي الجنوب هناك قبائل يمكن إلحاقها بالتجمع الأخير وهناك قبائل في تجمعات متفرقة من شبوة إلى وقبائل تتمسك بشكل لافت بعزلتها خاصة يافع وكان موقعها كما قدمت ذاتها على الصعيد الوطني يختلف بين اليمنيين. ظل الجنوب يندد بالعشائرية لسنوات وكان يقارنها بالإقطاعية، وكانت نتائج هذا التفكير مروعة فقتلت الدولة زعماء القبائل بوصفهم "ملاكين إقطاعيين" وفي السنوات الأخيرة كان المرء عرضة للاختفاء بتهمة العشائرية كأي جرم آخر. كان الحزب الاشتراكي اليمني يرغب بعد الوحدة في الاستفادة من قبائل الشمال، لكنه لم يكم ألإضل استعداداً من الحزب القديم لدرجة تقبل العشائرية على مستوى النظرية السياسية. وفي الجنوب بث الرعب في قلب من يريد العودة للعشائرية ولكن القبائل بالتأكيد تجمعت ثانية، ولم تقم بما يثير المخاوف وكانت عودة بعض الحكام السابقين "الإقطاعيون" تثير قلق الاشتراكي، إلا انها كانت تسعى في المقام الأول للتوسط في حل الخلافات وتحاول أن تحمي نفسها من المخاطر التي تتأثر بالسياسة غير القبلية. أثناء القتال، تصرفت القبائل الجنوبية بحكمة، ولم تتدخل كثيراً، فالعوالقة كما يبدو تركوا ببساطة جيش الشمال يمر من منطقتهم معتبرين ان المعركة لا تعنيهم، وكذلك فعلت قبائل ردفان الواسعة النفوذ (التي كان لها الدور الأكبر في ثورة 14 أكتوبر)، وعاد الكثيرون من أبناء يافع إلى بيوتهم ولزموها، وبنيت محاولات علي سالم البيض لتجميع قبائل حضرموت بالفشل ولم تعط نتيجة.
حصاد الحرب.
اقتصادياً.
أدت الأزمة السياسية في اليمن، إلى تفاقم التدهور في الاقتصاد اليمني، حتى تعذر على الحكومة الاتفاق على وضع ميزانية الدولة للسنة المالية 1994، إذ أصيبت ميزانية عام 1993، بعجز بلغ 35.3 %، وفقاً للأرقام الرسمية، صاحبه تراجع في معدلات النمو في الدخل القومي، وانخفاض حصيلة الدولة من العملات الأجنبية.
وقد جاءت الحرب الأهلية لتدمر المنشئات الصناعية والعقارية، والبنية الأساسية للدولة، والمشاريع. وشردت أكثر من نصف مليون شخص، وقُتل وجرح فيها أعداد ضخمة من الطرفين، اختلفت المصادر في تقديرها، ودمرت فيها 600 دبابة، وحوالي 35 طائرة. جرى كل ذلك الدمار، والخراب والقتل، في دولة مدرجة في قائمة أكثر الدول فقرا في العالم. لذلك، فإن الاقتصاد اليمني واجه مأزقاً حقيقياً، حيث نهض من حرب دمرت بنيته الأساسية، وجيشه، وخلقت حالة من الشكوك حول المستقبل السياسي للوحدة، وهددت مناخ الاستثمار فيه.
وبعد الحرب، كانت البنية الأساسية مدمرة أو شبه مدمرة، الطرق، والمدارس، ومحطات الكهرباء، والمطارات، وأصبح سعر لتر الماء يباع بحوالي 15 ريال يمني. كانت الحكومة اليمنية تتجه إلى رفع الدعم عن السلع والخدمات بالتدريج، وربما إلى الاقتراض من الخارج، وتوزيع الموظفين على المحافظات، ولكن هذا التصحيح سيترك آثاراً سلبية على عامة المواطنين المتضررين من الغلاء، لأن رفع الدعم المباشر عن السلع، سيقابله زيادة الأسعار، وزيادة الغلاء.
جاءت الحرب الأهلية، لتدمر المنشآت الصناعية، والعقارية، والبنية الأساسية للدولة، وتزيد من معدلات التدهور في الاقتصاد اليمني. وتكفي الإشارة إلى أن نسبة التضخم قد ارتفعت إلى 300 %، وانخفضت قيمة الريال اليمني أمام الدولار من 70 ريالاً للدولار قبل اندلاع المعارك، إلى أكثر من ألف ريال للدولار أثناء الحرب، وإن كان قد انخفض بعد الحرب، إلى حوالي 115 ريالاً للدولار.
وقد أشارت أحدث التقارير التي أعدها البنك المركزي اليمني، حول الأوضاع الاقتصادية في اليمن، إلى ارتباط انهيار سعر صرف الريال اليمني، بعوامل كثيرة، منها تداعيات الأزمة السياسية، ووصولها لحالة الحرب، إضافة إلى العجز المتزايد في الموازنة العامة للدولة، الذي زاد عن 36 مليار ريالٍ يمني، وهي بالطبع قد تصل إلى أرقام أكبر، إذا أضفنا إليها تكاليف الحرب. هذا إلى جانب احتجاز النقد الأجنبي لدى العديد من الجهات الاقتصادية، وعدم توريده للبنك المركزي، فضلاً عن تعرض الاقتصاد اليمني لعدد من الانتكاسات، انعكست بدورها على ميزان المدفوعات، ومنها الآثار السلبية لأزمة الخليج على تحويلات المغتربين، وحجم المعونات والقروض، وعائدات الصادرات، وضعف الثقة في العملة المحلية، مما أدى إلى اعتبار الدولار مخزناً للقيمة. وكانت الحرب هي المسمار الأخير في نعش الاقتصاد اليمني.
وحسبما أعلنته الحكومة اليمنية، فإن خسائر الحرب، المباشرة وغير المباشرة، بلغت نحو (11) مليار دولار، نجمت بالأساس، عن حدوث تدمير واضطراب شديد، في الإدارات، والمنشآت الاقتصادية، وتأثير المعارك على نشاط شركات استخراج البترول، أهم الصادرات وعصب الاقتصاد اليمني، الذي يبلغ إنتاجه حوالي 320 ألف برميل يومياً. وبالطبع، فقد أضيف جانب كبير من فاتورة الحرب، على ديون اليمن، التي تبلغ حوالي (8.5) مليار دولار، تصل خدمتها إلى 237.9 مليون دولار سنوياً، بما يجعلها تقبع في الترتيب الدولي ـ وفقاً لتقرير الأمم المتحدة للتنمية البشرية 1993 ـ عند رقم (130) حيث لا تأتي بعدها من البلدان العربية كلها، سوى الدولتين.
كما تسببت الحرب، بعد توقف الأعمال العسكرية، في حدوث " انقلاب" كامل في محافظة عدن، استمر لعدة أيام. وقد تمثل ذلك في "غياب" كامل لسلطات الدولة، شجع الكثير من أفراد القوات الحكومية، والمواطنين، على نهب وسلب وتدمير كثير من المؤسسات، والشركات المملوكة للدولة (قطاع عام وقطاع مختلط)، وبعض مكاتب فروع الوزارات، وبعض المدارس، وبعض كليات جامعة عدن. وكان النهب على نطاق واسع، وفي حالات كثيرة ترك النهب تلك المؤسسات "خاوية على عروشها".
وقد قدرت تكلفة ذلك بـ 35 مليار دولار، كما قدرت تكلفة التعويضات للمواطنين المضاربين من الحرب، بحوالي 5.5 مليار دولار، طبقاً لما صرح به الدكتور عبد الكريم الإرياني، وزير التخطيط والتنمية، لراديو صوت أمريكا، في أغسطس 1994 م.
الاسعار.
معدل ارتفاع الأسعار بعد الحرب :
عسكرياً.
يبدو انتصار القوات الشمالية في جنوب البلاد، قريباً من نمط (الانتصار البيروسي) المعروف في التاريخ العسكري، الذي يميز الانتصارات العسكرية، التي تتحقق بتكلفة عالية للغاية. بما قد ينزع عن الانتصار قدراً كبيراً من قيمته. إذ صرح وزير التخطيط اليمني الدكتور الإرياني، أن عدد ضحايا الحرب حوالي 7 آلاف قتيل من العسكريين والمدنين، و15 ألف جريح. كما صرح الرئيس علي عبد الله صالح، في خطابٍ له في مدينة تعز، يوم 27 يوليو 1994، أن الحرب كلفت الشعب اليمني أكثر من ثلاثة مليارات دولار. وعدا التكاليف المادية والبشرية الهائلة، التي ترتبت على الحرب الأهلية في اليمن، فإن التكلفة الأكثر خطورة ربما كانت تتمثل بالأساس، في الفجوات والحواجز النفسية، التي يمكن أن تنشأ بين الشمال والجنوب، بفعل التجربة الأليمة، التي عاشها الشعب اليمني في الشطرين. فالوحدة لا يمكن أن تفرض بالقوة، وبالذات في حالة دولة اليمن.
نتائج الحرب.
رفعت الحكومة قضايا قانونية ضد العديد من زعماء الجنوب وأبرزها قائمة الـ16 الشهيرة في عام 1997 والتي حكمت بالاتي:
ثم في 21 مايو 2003 أصدر الرئيس علي عبد الله صالح قراراً بالعفو عن:
قرار العفو شمل ثلاثة عشر شخصاً فقط باعتبار ان القضاء كان قد اصدر حكما ببراءة كل من:
بينما توفي صالح أبو بكر بن حسينون أثناء الحرب.
لكن معظمهم ما زال خارج اليمن، رغم عودة البعض منهم مثل عبد الرحمن الجفري وقاسم عبد الرب صالح بينما لم يعود مثنى سالم عسكر إلا جثه هامدة بعد وفاته في 22 مارس 2008 ليدفن في مسقط رأسه في ردفان وعبيد بن دغر وهيثم قاسم طاهر، لكن القادة الفعليين من أمثال علي سالم البيض والعطاس لم يعودوا.
على الرغم من أن العديد من اتباع الرئيس الجنوبي السابق علي ناصر محمد تم تعيينهم في كبار المناصب الحكومية (بما فيها نائب الرئيس، رئيس الأركان، ومحافظ عدن) بعد تعاونه ضد رفاقه السابقين في الحزب الاشتراكي، فهو نفسه لم يعد بعد لليمن ككثيرين غيره وهو ما يزال في سوريا ويطالب بإصلاحات جوهرية للدستور والنظام.
في أعقاب الحرب الأهلية، أعاد زعماء الحزب الاشتراكي اليمني داخل اليمن تنظيم الحزب والمكتب السياسي الجديد الذي انتخب في يوليو 1994. ومع ذلك، فإن الحزب لا يزال دون تأثيره السابق وتعرض لمصادرة للممتلكات والأموال.
حزب الإصلاح استمر في ائتلافه في الحكم مع حزب المؤتمر بعد إخراج الاشتراكي من السلطة.
في عام 1994، تم إدخال تعديلات عديدة على الدستور المتفق عليه عند قيام الوحدة وتم إلغاء مجلس الرئاسة وتم إلغاء تقسيم نصيب الجنوب من أعضاء مجلس النواب وصار عدد أعضاء الجنوب 56 بدلاً من 111 عندما تم تحقيق الوحدة وبذلك تم القضاء على كل الاتفاقيات بين نظامي الحكم السابقين في الجنوب والشمال وفرض المنتصر في الحرب كل إملأته على الدستور والدولة.
الرئيس علي عبد الله صالح اُنتخب من قبل البرلمان في 1 أكتوبر 1994 لمدة 5 سنوات.
لكن الدستور المعدل ينص على أنه من الآن فصاعدًا سوف يتم انتخاب الرئيس عن طريق التصويت الشعبي المباشر. وعقدت أول انتخابات رئاسية مباشرة في سبتمبر 1999، وانتخاب الرئيس علي عبد الله صالح لمدة 5 سنوات جديدة، في ما كان اُعتبر عموما انتخابات حرة وفاز في انتخابات رئاسية للمرة الثانية والأخيرة له- حسب ما ينص الدستور- في عام سبتمبر 2006.
البرلمان عقد دورته الثانية في الانتخابات المتعددة الأحزاب في نيسان / أبريل 1997 بمقاطعة الحزب الاشتراكي اليمني.
حيتس أو آرو: بالعربي "السهم"، بالعبري "טיל חץ" هو نظام دفاعي مضاد للصواريخ الباليستية(ABM) وهو أول صاروخ يطور من قبل إسرائيل والولايات المتحدة صمم خصيصا لاعتراض وتدمير الصواريخ الباليستية على المستوى الإقليمي. يقوم "الآرو" باعتراض أهدافه عند طبقة الستراتوسفير من الغلاف الجوي(بعض أنظمة الدفاع مثل ار آي ام-161 يعترض أهدافه في الفضاء الخارجي بينما يعترض الباترويت باك-3 أهدافه أسفل الغلاف الجوي اما نظام ثاد (THAAD) فيعترض أهدافه اعالي الستراتوسفير كذلك هو قادر على اعتراض الأهداف القادمة من الفضاء الخارجي).
حيتس هي منظومة مضادة للصواريخ الباليستية، تم تطويرها في إسرائيل بدعم وتمويل أمريكي وبالاشتراك مع شركة بوينغ الأمريكية. وتتكون المنظومة من عدة مكونات: منظومة إدارة إطلاق نار "الاترج الذهبي"مركز مراقبة إطلاق "اتروج حام" ،رادار فريد "اوران يروك"،منصة إطلاق وصاروخ. والوحدة التابعة لجيش الدفاع الإسرائيلي المسؤولة عن تشغيل الصاروخ تسمى "حيرف ماجن".
التطوير والتجارب.
بدأ المشروع عندما قررت الولايات المتحدة إشراك إسرائيل في مشروع "حرب النجوم"الذي طرحه الرئيس "رونالدو ريجين" في 6 مايو 1985، حيث تم توقيع اتفاقية تفاهم بين حكومتي الولايات المتحدة وإسرائيل. وبعد عام تم تحديد أن منظومة الصاروخ المضادة للصواريخ الباليستية هي الملائمة للدور الإسرائيلي في المشروع، وشاركت الولايات المتحد بـ 80% من تكاليف تطوير المشروع. وتولى تطوير المنظومة من الجانب الإسرائيلي بواسطة إدارة "حوما" في إدارة البحث وتطوير الوسائل القتالية والبنية التحتية التكنولوجية.
في اعقاب عدة تجارب ناجحة أجريت للحيتس 1 (1992، 1993، وصيف 1994)أثبتت تكنولوجيا حيتس نجاحها. وخلال الفترة ما بين 1995 وحتى 2003 تم اجراء 10 تجارب للحيتس 2، الذي يعد نسخة معدلة من حيتس 1 شهدت التعديلات في العديد من القدرات، من بينها المدى والارتفاع وأزمنة الرد والتحرك. وفي 5 يناير 2003 أجريت تجربة إطلاق نار، تم خلالها إطلاق 4 صواريخ.
أما التجارب الوحيدة للحيتس في مواجهة صواريخ سكاد الحقيقية أجريت في الولايات المتحدة في 29 يوليو 2004. ففي التجربة الأولى نجح الصاروخ حيتس لاول مرة في إسقاط صاروخ سكاد مسلح تم إطلاقه اتجاهه من قلب البحر من مسافة تقدر بحوالي 100 كم. وجميع مكونات المنظومة تم اختبارها في هذه التجربة بشكل كامل، لكن في التجربة الثانية فشل الصاروخ حيتس في عملية الإسقاط. في التجربة الثانية التي أجريت في كليفورنيا بصاروخ سكاد منفصل، نجح الحيتس في التمييز بين الرأس الناسف الخاص بالصاروخ وبين جسمه. إلا أن خللاً وقع أثناء عملية الاعتراض النهائية حالت دون نجاح التجربة. وهذا الفشل لم يؤثر على مسؤلي المشروع، الذين زعموا أن الأمر مجرد خلل صغير وقابل للإصلاح.
هذا وأجريت تجربة أخرى للصاروخ حيتس في 2 ديسمبر 2005. فالحيتس أطلق في الساعة 10:30 صباحاً واسقط الصاروخ الهدف "انكور الأسود" مقابل سواحل قاعدة بلمحيم. ونجحت التجربة وتم فحص قدرة المنظومة في مواجهة التهديدات المشابهة للتهديد الإيراني. وأجريت التجربة بنسخة المنظومة الجديدة للحيتس "بلوك 3" التي شهدت تطوير اطار عمليات الصاروخ مما يمكنه من التعامل بشكل جيد مع الإطلاق المكثف للصواريخ.
في 11 فبراير 2007 نفذت تجربة ناجحة أخرى للمنظومة. وكان هدف التجربة هو اختبار التعديلات التي ادخلت على المنظومة التي تتضمن توسيع مدار الاعتراض. وشهدت التجربة تنفيذ اختبار عملي مزدوج بمشاركة بطاريتين طولت المدة الجوغرافيه من خلال الاستفادة من دروس الماضي. فالصاروخ المعترض، من سلسلة الإنتاج المعدلة الخاصة بالصناعات الجوية وشركة بوينغ، أطلق في أجواء مظلمة، وفي سيناريو محاكي للعمليات التفيذية، لارتفاع عالي، وجميع عناصر منظومة السلاح عملت بشكل عملي جيد.
في 26 مارس 2007 نفذت تجربة ناجحة أخرى للصاروخ، فحصت خلالها منظومات الطيران فقط، ولم يتم تشغيل المنظومات الأخرى (مثل الرادار أو الصاروخ الهدف) بعدما تم تطوير بعض منظومات الصاروخ.
في 16 أبريل 2008 نفذت تجربة محاكية ناجحة بالنسخة بلوك 4 خاصة بصاروخ طراز حيتس 2 بعدما أطلق اتجاهه صاروخ هدف متطور طراز"انكور الأزرق" وهو صاروخ يشابه الصاروخ شهاب 3، من طائرة F15.وخلال التجربة لعب لأول مرة دوراً هاماً الرادار المخصص لمنظومة حيتس 3 "أوران ادير" الذي من المقرر أن يحل محل "أوران يروك" ومخصص لرصد عدة أهداف في وقت واحد من مسافة تصل تقريباً إلى 1.000 كم، وهي ضعف المسافة الخاصة بـ"أرون يروك".
في 7 أبريل 2009 أجريت تجربة ناجحة بالصاروخ "حيتس 2" بلوك 4 في البحر المتوسط، تم خلالها إسقاط صاروخ متطور طراز "انكور الأزرق" تم إطلاقه من طائرة F15 تابعة للقوات الجوية الإسرائيلية من مسافة تصل إلى 1.000 كيلومتر. وخلال هذه التجربة تم اختبار الرادار الإسرائيلي "أوران ادير" والرادار الأمريكي الحديث FBX-T-AN/TPY-2الذي نصب في النقب في نهاية 2008.
في 22 فبراير 2011 أسقط صاروخ "حيتس 2" معدل صاروخ هدف باليستي أطلق اتجاهه، في تجربة اجريت في الولايات المتحدة.
في 10 فبراير 2012 نفذت تجربة ناجحة أخرى بصاروخ "حيتس 2" بلوك 4، تم خلالها لأول مرة تجربة استخدام رادار "أوران ادير" كجزء من منظومة السلاح.
في 2009 بدأت إسرائيل في تطوير "حيتس 3" وهو صاروخ مضاد للصواريخ المحلقة خارج الغلاف الجوي مخصص لاعتراض الصواريخ الباليستية على ارتفاعات عالية.
الفائدة.
وفقاً لأقوال الأب الروحي للحيتس (داف دفيف)، فإن الصاروخ الواحد يمكنه ان ينجح في 90% من الحالات في إسقاط صاروخ باليستي وحيد. ومن أجل زيادة فرص الإسقاط يتم إطلاق صاروخي حيتس ضد صاروخ باليستي واحد، وإذا لم ينجح كلاهما في عملية الإسقاط، يتم إطلاق ثلاثة صواريخ. وفي التجارب الأخيرة للمنظومة تم ضم أيضا منظومة "باتريوت" كطبقة دفاعية أكثر انخفاضاً.
النصب.
في عام 29 نوفمبر 1998 أقيمت مراسم تسليم أول صاروخ حيتس من مدير مصنع(ملم) التابع للصناعات الجوية لوحدة "حيريف ماجين" في منظومة الدفاع الجوي بالقوات الجوية الإسرائيلية". وحتى نوفمبر 2002 تم نصب بطاريتي صواريخ. إحداها نصبت في قاعدة "بلمحيم" الجوية، والثانية في قاعدة القوات الجوية "بعين شمر". وفي هذه المرحلة اعلنت القوات الجوية أن إسرائيل مؤمنة من التهديدات الصاروخية. ومن المتوقع ان تصب منظومة الدفاع الجوي بطارية حيتس ثالثة خلال عام 2012.
تكلفة المشروع باكمله، من بداية التطوير وحتى التزود بالصاروخ، تقدر بحوالي 2.2 مليار دولار. تحملت دولة إسرائيل حوالي 20% من التكلفة، وباقي الأموال وصل من المعونة الأمريكية. وسعر الصاروخ الواحد يبلغ حوالي ثلاثة ملايين دولار.
الجدل حول المشروع.
في بداية التسعينيات من القرن العشرين سادت خلافات في وجهات النظر سواء داخل الجهاز الأمني أو خارجه، حيث كان هناك من يرى أن هذا المشروع هو بمثابة اسراف وغير مجدي، وهناك من تراجع عن المعارضة للمشروع في عام 1991، عندما أظهرت حرب الخليج جدية تهديد الصواريخ على إسرائيل. ومن رواد الخط المعارض للمشروع حالياً "اريا ستاف" ودكتور "راوبين فدهتسور"، الذين يشككان في الإستراتيجية التي تقود تطوير الصاروخ.
اريا ستاف، محرر مجلة "نتيف"، يشبه مفهوم الصاروخ حيتس بحالة يكون فيها الشخص مطالب بأن يصيب الطلقة الخاصة بحامل المسدس الذي امامه بدلا من اصابة حامل المسدس نفسه، وحسب زعمه فإن الحيتس لا يمكنه أن يغلق سماء إسرائيل بشكل محكم، ولا يتعامل مع الصواريخ الباليستية ذات رؤوس منفصلة (وهو الزعم الذي يبدو أنه فند في التجارب التي أجريت للصاروخ في 7أبريل 2009)، ويستوجب أموالاً طائلة نتيجة لأنه على كل صاروخ سكاد، الذي يعد أرخص نسبياً، يجب إطلاق صاروخي حيتس الذي يتكلف الواحد منه ثلاثة ملايين دولار. ويضيف ستاف أن تطوير الحيتس أدى إلى سباق تسلح صواريخ من جانب الدول العربية. لزعمه فإن كان يجب تطوير منظومة فعالة تصيب منصات إطلاق الصواريخ فوراً مع الإطلاق على الأرض، وليس الانتظار حتى تصل الصواريخ الباليستية إلى سماء إسرائيل، وهو الحل الذي كان وفقاً لرأيه سيوفر قدرة ردع عالية، ويخلف ضرر للعدو في حال الصواريخ الغير تقليدية، وكان أرخص أيضا. ويزعم ستاف أنه لا يوجد دولة في العالم (بما فيها الولايات المتحدة) قامت بشراء منظومة حيتس، يدل على المشكلات الخاصة بهذه المنظومة.
هذا ويقارن دكتور راوبين فدهستر بين مشروع "حيتس" ومشروع "هلفيا" الطموح الذي تم الغائه، ويزعم أنه خطير أيضا من الناحية الاقتصادية والتكنولوجية، وأيضا يشير إلى خلل في منظومة اتخاذ القرار في دولة إسرائيل.
والأمر الذي يثير زعمه الاقتصادي، هو الواقع أنه في عام 2002 اشترت الهند عدة وسائل قتالية من بينها الرادار "اوران يروك"، الذي تم تطويره في إطار الحيتس، كذلك فإن هذا المشروع بدأ أيضا في طرح ثمار اقتصادية. في 31 يناير 2006 وقعت كوريا الجنوبية على شراء 36 صاروخ حيتس و3 وحدات رادار.
بالإضافة إلى ذلك، اتضح بعد الحاجة الملحة للمنظومة مع ظهور التهديد الإيراني والصاروخ شهاب 3 الذي يصل مداه إلى 1.300 كم الذي من شأنه أن يحمل أيضا رأس ناسف نووي. وعلى تلك المسافات يمكن تدمير منصات إطلاق شهاب المحدودة جداً، الأمر الذي يثير زعم اريا ستاف. وبالنسبة للزعم الاقتصادي يمكن الإجابة بأنه لا يجب المقارنة بسعر الصاروخ سكاد، بل بتكاليف الضرر الذي قد يحدثه صاروخ كهذا عند ضربه منطقة سكنية.
مدير مصنع (ملم) التابع للصناعات الجوية السابق والأب الروحي للصاروخ حيتس، داف رفيف، زعم أن المعارضين لا يدركون هدف المنظومة. ووفقاً لأسلوبه فإن منظومة حيتس تهدف إلى منع أي هجوم مفاجئ للصواريخ النووية على إسرائيل من قبل دولة معادية تمتلك أسلحة نووية وضمان ألا تستسلم لإغواء إطلاق صاروخ واحد أو عدد من الصواريخ تجاه إسرائيل. هذا بواسطة امتلاك بطاريتين ذات عدد محدود من الصواريخ تتناسب مع إسقاط الحد الأقصى من الصواريخ التي يمكن إسقاطها بدون كشف منظومات إطلاق النار. لزعمه بعد اعتراض الصاروخ المفاجئ الأول تنهي المنظومة مهمتها. وهذا الزعم جاء لمواجهة الإدعاء بأن الصاروخ النووي من شأنه أن يكون مطلقاً بعد إطلاق العشرات من السكاد (الغير نووية) التي ستؤدي إلى استنزاف كل مخزون صواريخ الحيتس.
القائمين على المشروع يشيرون أنه بخلاف تحقيق الحماية من الصواريخ الباليستية، فإنه يحقق تفوق تكنولوجي مذهل لإسرائيل، التي تعد الدولة الوحيدة في العالم التي طورت سلاح تنفيذي من هذا النوع. ويشيرون إلى التطور التكنولوجي الذي حققته إسرائيل في أعقاب تطوير الصواريخ، ومنظومات التوجيه والرادارات، التي يمكن تطبيقها في مجالات أخرى، وعلى الرسالة التي تُنقل إلى الدول المعادية لإسرائيل من خلال تطوير هذا سلاح إستراتيجيا، وعلى منظومة العلاقات التي تعززت مع الولايات المتحدة وان العديد من الدول ستتسابق على شراء منظومات تكنولوجية من إسرائيل.
التطوير.
بدأت المباشرة بمشروع السهم بعدما اتفقت كل من اسرائبل والولايات المتحدة على تمويل المشروع معا في 6 مايو 1986، المشروع تم تصميمه وبنائه في إسرائيل وبتمويل أمريكي-إسرائيلي ما يقارب ملياري دولار أمريكي. ادارت وزراة الدفاع الإسرائيلية المشروع تحت اسم "منهليت هوما" "Minhelet Homa" الذي يجمع مختلف الصناعات الإسرائيلية الأمنية مثل (الصناعات العسكرية الإسرائيلية، تاديران، الصناعات الإسرائيلية للفضاء الجوي).
في يوليو 2004 قامت إسرائيل والولايات المتحدة معا بتجربة النظام في الولايات المتحدة حيث أطلق السهم على صاروخ سكود حقيقي وتم تدمير الهدف بنجاح وفي ديسمبر 2005 تم اختبار النظام بنجاح باعتراضه صاروخ سكود-سي أو ما يعادل صاروخ شهاب-3 واعيدت هذه التجربة بنجاح أيضا في 11 فبراير 2007.
آرو 3.
'هو صاروخ ما يزال تحت التطوير في إطار منظومة تسلح حيتس، وهي تهدف إلى اعتراض الصواريخ الباليستية طويلة المدى، في ارتفاع أعلى بكثير من حيتس 2 (الموجود في الخدمة بالقوات الجوية الإسرائيلية). وهذا الصاروخ يمر بمرحلة التطوير في مصنع (ملم) التابع للصناعات الجوية الإسرائيلية.
المواصفات.
نظام (ايه بي ام) (ABM) صمم لاعتراض الصواريخ الباليستية القصيرة والمتوسطة المدى والهدف من النظام جعله خطا دفاعيا ضد برنامج إيران للصواريخ المتقدمة والتهديد السابق للعراق تحت نظام صدام حسين. يتكون النظام من ثلاثة أجزاء وهي صواريخ "الآرو" ونظام التحكم(control system) ويسمى (الكباد الأصفر) (Yellow Citron) "اسم نبات" وأخيرا رادار تتبع الهدف (آي ايه أي-اي ال/ام-2080) (IAI EL/M-2080) ويسمى الصنوبر الأخضر (Green Pine). وعند الاستعمال الفعلي سيكون النظام مرتبط ببرنامج الدعم الدفاعي الأمريكي عبر الاقمار الاصطناعية حيت يستطيع رصد أي عملية إطلاق لاي صاروخ. أول عملية نشر للنظام كانت وسط إسرائيل في 14 مارس 2000 ضمن القاعدة الجوية العسكرية بلماخيم (Palmachim IAF Base)على سواحل المتوسط. ان احدث صاروخ لهذا النظام يسمى آرو-2 (Arrow II)ولايزال قيد التطوير.
النشر.
أول بطارية عاملة تم نشرها في أكتوبر 2000 ضمن قاعدة بلماخيم الجوية وبعد تأخير بسبب مواجهات قانونية بين السكان المحللين والحكومة بسبب تخوفهم من نظام الرادار (Green Pine) الذي قد ينتج عنه موجات اشعائية سرعان ما تم حل المشكلة ونشر النظام قرب الخضيرة (Hadera) في أكتوبر 2002 وبطارية ثالثة تم نشرها في بلماخيم.
التصدير
دخلت الهند في مفاوضات مع إسرائيل بشأن بيع الأخيرة لنظام الارو للهند إلا أن الصفقة جمدت من قبل الولايات المتحدة وتم بيع الرادار Green Pine فقط حيث تقوم الهند بإعادة تصنيعه لاستخدامه في نظامها الدفاعي. من جهة أخرى كان هناك صفقة أخرى بين إسرائيل وتركيا تبيع بموجبها إسرائيل اقمار أفق مع النظام الدفاعي الآرو لتركيا إلا أن الصفقة بقيت معلقة بانتظار موافقة الولايات المتحدة، وفي 6 ديسمبر 2007 الغت وزراة الدفاع التركية الصفقة من جانبها وقد فسر سبب إلغاء الصفقة هو ان روسيا عرضت على تركيا المشاركة في إنتاج نظام إس-400 تريومف ونقل كامل لتكنولوجيته لتركيا.
في 31 يناير 2007 تم نشر خبر ان حكومة كوريا الجنوبية ستشتري 36 صاروخ آرو-II و6 رادارات كرين بن.
ثوب كوكتيل أو فستان كوكتيل هو الزي الذي ترتديه المرأة في حفلات كوكتيل، وشبه الرسمية من المناسبات.
طول فساتين الكوكتيل يختلف باختلاف الموضة والعرف المحلي. طولها يتراوح من فوق الركبة إلى أن يلامس الكاحل.
في المناسبات شبه الرسمية، يكون الفستان أقل تفصيلا، ويمكن أن يكون أقصر طولا، عندما يكون السادة في بدلات داكنة. قبل منتصف القرن العشرين هذا النوع من اللباس كان يعرف باسم «فستان بعد الظهيرة». بينما السادة في بدلات الأعمال.
تريبوليس ؛ وتعني "المدن الثلاث". كانت مقاطعة في إقليم طرابلس (تريبوليتانيا) القديم، (المسند إلى تريبوليس) في ليبيا الحالية على ساحل البحر المتوسط بين نهر صبراتة ونهر وداي كعام "Cinyps"، وتضم المدن الثلاث أويا، صبراتة ولبدة.
تريبوليس ؛ وتعني «المدن الثلاث». كانت منطقة بحرية في فينيقيا القديمة، مركز اتحاد المدن الفينيقي الثلاث صور صيدا وأرادوس جزيرة أرواد السورية. وبنيت مدينة طرابلس اللبنانية في موقعها.
تاروت قرية تقع في جنوب غربي من ليبيا، وتبعد عن مدينة طرابلس العاصمة 750 كلم. تعتبر من أقدم القرى في منطقة وادي الشاطئ وهي منطقة جبلية وخصوصا تاروت القديمة حيث تحيط بها الجبال من ثلاث اتجاهات وهي تنقسم إلى ثلاث مناطق. تاروت القديمة وتاروت الجديدة وتاروت الشعبية. وتتميز بتنوع تركيبتها من صخور نارية إلى صخور رملية يتمازج بها الجبل مع الرمال.ويوجد إلى الآن وبكامل ملامحها أول منطقة تعمر في هذه القرية حيث كان تبنى المساكن بالطين وهو عبارة عن مسكن بسيط لما تحتاجه متطلبات الحياة الضرورية وكان أغلب هذه المساكن توجد به غرفة في الأعلى يصعد إليها بسلم تسمى (الغرفة) وتتميز بتلاصق مبانيها لتشكل مع بعضها زقاقات عشوائيه.
أصل التسمية.
أغلب سكان تاروت كانوا يعتقدون أن اصل التسمية تارقي (طوارق) وهو ما يعني في لغتهم (القايلة) أي فترة الظهيرة حيث ترتفع درجه الحرارة. إلا أن هذا الرأي لا يستند إلى تحليل علمي. وهناك رأي آخر يرجع إلى أن أصل التسمية فينيقي حيث كان يرمز إلى الآلهة عشتروت نظراً لوجود كثير من النقوش الفنيقية بوضوح على الصخور في جبل الحساونة القريب منها بحوالي 15 كلم.
يبلغ عدد سكان تاروت من 2500 إلى 3500 نسمة.
انظر أيضا.
‌
أشعة الشمس أو الأشعة الشمسية أو ضوء الشمس هو عبارة عن مجموع من الموجات الكهرومغناطيسية، يمكن للإنسان رؤية جزء منها يسمى ضوء مرئي وبقيتة لا يري بالعين المجردة. تتميز الأشعة المرئية من طيف الشمس بأنها تتكون من أشعة لونية من الأحمر إلى البنفسجي وهي ألوان قوس قزح. موجات الأحمر لها طول موجة 700 نانومتر وموجات البنفسجي قصيرة الموجة وطول موجتها 400 نانومتر. جزئين من طيف الشمس لا ترى بالعين المجردة: كما في الشكل الجزء ذو موجة أطول من 700 نانومتر (تصل إلى نحو 2700 نانومتر ) وهذا هو نطاق الأشعة تحت الحمراء، والجزء الآخر ذو طول موجات أقل من 400 نانومتر (إلى اليسار في الرسم البياني للطيف)، وهو يسمى نطاق الأشعة فوق البنفسجية.
الأشعة الشمسية تحمل طاقة وتختلف طاقتها بحسب طول موجتها، فكلما زادت موجة الضوء كلما انخفضت طاقته. معنى ذلك ان الأشعة فوق البنفسجية طاقتها عالية نسبيا، ولذلك فهي ضارة لجلد الإنسان إذا تعرض إليها طويلا.
تسقط أشعة الشمس على الأرض بعد مرورها خلال الغلاف الجوي للأرض. ويقوم الغلاف الجوي للأرض بامتصاص بعضها فلا يصل إلينا. ويبين الشكل أجزاء الطيف التي تصل إلى سطح الارض (معلمة باللون البني في الشكل ) حيث أن الغازات المختلفة في الجو من نتروجين و أكسجين و ثاني أكسيد الكربون وبخار الماء وغيرها لها قدرات مختلفة على امتصاص أشعة الشمس.
وضوء الشمس المباشر قد تكون مضيئة بكفاءة 93 lumens اشعاعا لكل واط من التدفق، وهو يضم الأشعة تحت الحمراء و الضوء المرئي، والأشعة فوق البنفسجية. وتبلغ متوسط القدرة للطقة الشمسية الساقطة على المتر المربع من سطح الأرض:
ويسمى هذا المقدار الثابت الشمسي.
وأشعة الشمس هي عامل رئيسي في عملية التمثيل الضوئي.
نشأة الإشعاع الشمسي.
تجري في باطن الشمس تفاعلات اندماج نووي تندمج خلالها أنوية الهيدروجين وتتحول إلى الهيليوم. يصدر عن تلك التفاعل طاقة عالية تنتشر في باطن الشمس ولا تستطيع النفوذ إلى الخارج إلى بعد زمن طويل تزداد خلالها أطوال موجاتها حتى تصل إلى سطح الشمس. وهذا الضوء هو الذي يصل إلينا.
وتمد الشمس الأرض بالطاقة الحرارية اللازمة للأحياء على الأرض. ونظرا لأن الأرض تبعد عن الشمس نحو 150 مليون كيلومتر فإن ما يصلنا من طاقتها يجعل متوسط درجة الحرارة على الأرض نحو 14 درجة مئوية، وهي مناسبة للحياة.
أنواع الأشعة الشمسية.
يميز العلماء ثلاثة أنواع من الأشعة التي يتألف منها الإشعاع الشمسي والتي تشمل:
من (0.17ـ0.40)ميكرون.
انتاج الكهرباء بالطاقة الشمسية.
يسقط عل سطح الأرض طاقة شمسية يبلغ متوسطها 1360 واط/المتر المربع. ويمكن الاستفادة من تلك الطاقة بتوليد طاقة كهربائية بواسطة وسائل متعددة، منها الألواح الشمسية، ومنها ما يعمل بتسخين الماء وتحويله إلى بخار، ويقوم البخار بتدوير توربين ويقوم مولد كهربائي بتوليد التيار الكهربائي (مثل محطة ايفانباه للطاقة الشمسية بكاليفورنيا).
فوائد وأضرار الأشعة فوق البنفسجية.
للأشعة فوق البنفسجية فوائد في نمو الكائنات الحية وعلاج الأمراض مثل الكساح والسل
والأشعة فوق البنفسجية مثل ملح الطعام قليله مفيد وكثيره ضار، لأنها تسبب سرطان الجلد وانفصال شبكة العين وتقضي على المضادات الحيوية التي ينتجها جسم الإنسان، وغاز الأوزون المتواجد في الغلاف الجوي يمتص بعض هذه الأشعة وبذلك فهو درعٌ واقي يحمي الأرض وأهل الأرض من هذه الأشعة الفتاكه، ولكن إذا خفت نسبة الأوزون وحصل به ثقوب كما يحدث في هذا العصر فإن ذلك يؤدي إلى تسرب كمية كبيرة من هذه الأشعة إلى الأرض ويضر بسكانها ويقضي على الحياة بها ويمتص الغلاف الجوي نحو 15% من الأشعة الشمسية ونحو 5% تفقد في طبقات الجو العليا ونحو 40% تفقد عن طريق الانعكاس في عناصر الجو ونحو 10% تنعكس من على سطح الأرض وبهذا تبقى حوالي 30% تصل إلى سطح الأرض التي تمتص نحو 5% منه ويتبقى منه نحو 25% تنعكس على شكل موجات طويلة تعرف باسم ((الإشعاع الأرضي)) terrestial radiation الذي يسخن طبقات الجو من أسفل إلى أعلى عن طريق الأتربة والمواد العالقة بالجو والغازات الثقيلة وثاني أكسيد الكربون وبخار الماء الموجودة بالجو ومن ثم تنخفض درجة الحرارة مع الارتفاع. والشمس مصدر هذا الإشعاع الكهرومغناطيسي، الذي ينطلق في كل الاتجاهات ويصل جزء منه إلى سطح الأرض.
عيش سفاري برنامج تلفزيون واقعي مُوجّه للفتيان والفتيات في العالم العربي، من إنتاج قناة إم بي سي 3 عرض لأول مره عام 2005م ومعظمه مقتبس من البرنامج الأسترالي جزيرة العقارب (Escapefrom Scorpion Island) مع عدة تعديلات كبيرة ونجح برنامج عيش سفاري في تحقيق جماهيرية كبيرة وشعبية جارفة لدى كل الأطفال في الوطن العربي.
فكرة البرنامج.
 تقوم فكرة البرنامج على التنافس بين فريقين من الشُّجعان الذين يتم اختيارهم بعد خوض عدد من الاختبارات المؤهلة للفوز بالمشاركة في البرنامج، حيث يعيش الفريقان في منطقة التصوير التي يتم اختيارها من جانب إدارة القناة، وتختلف من موسم لآخر، وتكون أشبه بمعسكر يتم تشييده في البيئة الطبيعية، من أجل تنفيذ الشجعان لمهام محدّدة توجّهها لهم مقدّمة البرنامج "اصالة كامل"، وتشرف على تنفيذها، في جو المنافسة الشريفة، وذلك بهدف مساعدة شُجعان البرنامج ومشاهديهم من الأطفال على تعلُّـم روح التعاون والمثابرة، والتحلي بالصفات الحميدة والمفيدة، ومنها: الصبر، والشجاعة، والجرأة، والاعتماد على النفس، حيث يخوض الفريقان المتنافسان مسابقات تختبر قدراتهم العقلية والجسدية كتسلق الجبال والسباحة والركض والألعاب المائية، بالإضافة إلى المسابقات الثقافية التي تختبر مستوى معرفتهم ودرجة ثقافتهم. يعكس برنامج "عيش سفاري" حرص قناة mbc3 على تنمية قدرات الأجيال الناشئة من الفتيان والفتيات، وذلك من خلال مجموعة من التحدّيات والمغامرات التي من شأنها أن تدفعهم إلى تحمـّل المسؤولية والاعتماد على النفس، والثقة بالذات، وتُحفزهم على التفكير الإيجابي، وتسخير طاقاتهم وقدراتهم الشخصية وتحقيق أكبر استفادة منها في حياتهم العمليّة. ويمكن لجميع متابعي الموسم الرابع من البرنامج التعبير عن انطباعاتهم وآرائهم في أجواء المنافسة التي تجري بين الشجعان، وذلك من خلال الموقع الإليكتروني www.mbc3.net، والذي يخصص صفحة خاصة بالبرنامج، تقدم أحدث أخباره، وصور الشجعان، ومقاطع الفيديو الرائعة، إضافة إلى حلقات البرنامج، رافعين جميعًا شعار: عيش سفاري
مواسم.
الموسم الأول.
جرى تصوير الموسم الأول عام 2005م في جنوب أفريقيا ونجاحًا كبيرًا عند إذاعته على شاشة إم بي سي 3
الموسم الثاني.
جرى تصويره عام 2006م في تايلاند
الموسم الثالث.
تم تصوير فعالياته ومغامراته في أستراليا عام 2007م
الموسم الرابع.
جرى تصويره في ماليزيا 2008م
الموسم الخامس.
جرى تصويره في الولايات المتحدة الأمريكية عام 2011م
الموسم السادس.
جرى تصويره في تركيا عام 2012م
الموسم السابع.
تم تصويره في الإمارات عام 2013م
الموسم الثامن.
تم تصويره في الأردن عام 2014م
الموسم التاسع.
تم تصويره في المغرب عام 2015م
الموسم العاشر.
تم تصويره في سلطنة عمان عام 2016م 
كلية الآداب والفنون والإنسانيات (كلية الآداب والعلوم الإنسانية بمنوبة سابقا) هي إحدى المؤسسات التابعة إلى جامعة منوبة بالضاحية الغربية لتونس العاصمة. كانت في البداية فرعا تابعا لكلية 9 أفريل حيث كانت تدرس مختلف الاختصاصات ما عدا اللغة والحضارة الأنقليزية. واستمر ذلك الوضع طيلة السنتين 1981-1982 و1982-1983. وفي السنوات الثلاث الموالية، أصبحت تقتصر على المرحلة الأولى في حين خصص المقر الكائن بشارع 9 أفريل بتونس إلى طلبة المرحلتين الثانية والثالثة وفي عام 1986 استقلت الكليتان عن بعضهما وطبقا للقانون المؤرخ في 1 سبتمبر 1986 بعثت كلية الآداب بمنوبة.
الاختصاصات.
تدرس بكلية الآداب بمنوبة الاختصاصات التالية :العربية والفرنسية والأنقليزية والألمانية والإيطالية والإسبانية. بالإضافة إلى التاريخ والجغرافيا و الحفاظ على التراث و دراسة الآثار. وقد تم اعتماد نظام أمد (الإجازة/الماجستير/الدكتوراه) بدءا من السنة الجامعية 2006 -2007 إضافة إلى المراحل التحضيرية في اللغات و الحضارات العربية والفرنسية و الإنجليزية التي تهتم باجراء امتحان دخول دار المعلمين العليا في آخر السنة الثانية من المرحلة التحضرية.
البحث.
تضم كلية الآداب بمنوبة 21 وحدة بحث في مختلف الاختصاصات: 7 في اللغة والحضارة العربية، 6 في التاريخ، 4 في اللغة الفرنسية، 2 في الأنقليزية، 1 في الإسبانية بالإضافة إلى مخبر حول: المناطق التونسية ومصادر التراث: مقاربة متعددة الاختصاصات.
و قد خرج من هذه الكلية عدة وجوه بارزة في المجتمع لعل أشهرهم مديرة المكتبة الوطنية حاليا الدكتورة ألفة يوسف التي حازت على دكتوراه دولة بأطروحة بعنوان "تعدد المعنى في القرآن الكريم" و كذلك المفكرة و الناشطة في الحركة النسوية الدكتورة رجاء بن سلامة. أيضا الدكتورة و رئيسة قسم الإنجليزية حاليا (2018-2021) لبنى بن سالم و التي قدمت أطروحتها حول "الشعر النسوي في الفترة ما بعد الإستعمار و تأثيره في الأدب الإنقليزي" في جامعة فيرجينيا الأمريكية.
أرقام.
تعتبر كلية الآداب أهم مؤسسة جامعية تابعة لجامعة منوبة، إذ بلغ عدد طلبتها خلال العام الدراسي 2007 - 2008: 8228 من بينهم 6073 طالبة. أي حوالي ثلث طلبة جامعة منوبة الذين بلغ عددهم خلال تلك السنة : 26006 من بينهم 16860 طالبة.
لعبة المربعات - تعرف في بعض المناطق العربية باسم الحجلة - هي لعبة للأطفال والتي يقوم بلعبها عدد من الأطفال في الحدائق أو الأماكن التي يقضون بها بعض الوقت.
ظهور اللعبة.
اخترع لعبة المربعات الرومان وربما في بريطانيا في أوائل الإمبراطورية الرومانية في البداية كان الهدف منها تدريب الجنود على نظام روما لتدريب المشاة.
ساطي أو السواطي، بيت من بيوت قبيلة الرملة الليبية. يعتبر من أكبر بيوت الرملة، ويقع موطنهم في قرية السواطي وقرية بلالة (الأراضي الممتدة ما بين قرية قصر أحمد وقرية الزروق). الجزء الأكبر منهم استوطن بنغازي.
عائلات السواطي.
كما أن ساطي وقلوص وباكير وشابة رجعون الي بيت واحد في الاصل عند الجد الأول.
وادي كعام أو كنبس "(باليونانية:"Cinyps) حسب المصادر التاريخية القديمة كان يوجد بها نهر صغير في غرب ليبيا يقع في مدينة الخمس
الموقع الجغرافي.
يوجد في منطقة كعام وهي منطقة ساحلية تمتد على ساحل البحر وتتميز بجوها المعتدل والمطير شتاء وارضها الخصبة جدا وتحدها من الشرق منطقة الجمعة بمدينة زليتن ومن الغرب منطقة الساحل أو سوق الخميس ومن الشمال امتدادها على شاطي بحر بطول 8 كلم تقريبا ومن الجنوب الاحراش والبراري وهي عبارة عن سهل به كثافة عالة من اشجار النخيل والزيتون واشجار الغابات.
ويوجد بها سد وادي كعام وهو أكبر سد ترابي في العالم وهو عبارة عن بحيرة ضخمة من مياه الأمطار العدبة بين الجبال والاحراش يحجز بها حوالي 33 مليون متر من المياه وتمتد لعدة كيلو مترات وتبعد عن الطريق الساحلي 7 كيلو متر تقريبا .
ويوجد بها ايضا عين كعام وهي عين للمياه العدبة تنبع من باطن الارض وتمد مسافة 1.5 كيلو متر من بوابة كعام إلى ان تصب في البحر وعلى ضفافها كتافة عالية من اشجار الغابات وبها اعداد كبيرة جدا من اسماك المياه العدبة وطيور البط وتعتبر المكان المتالي للنزهة ويوجد بها وادي كعام وهو من الوديان الرئيسة في ليبيا ويعتبر متنزه جميل جدا وخاصة في ايام الربيع حيت يوجد على ضفافه غابة كبيرة جدا من اشجار الصنوبر الجميلة.
جامعة تونس هي الجامعة الأم في منظومة التعليم العالي بتونس وتوجد بتونس العاصمة، تحديدا في شارع 9 أفريل في قلب العاصمة التونسية بجانب كلية الاداب والانسانيات. وتؤَمِّن هذه الجامعة تدريس حوالي ستين اختصاصاً. ويوجد بها 8 مخابر و37 وحدة بحث.
التأسيس.
بُعثت الجامعة عام 1960 لتشمل المؤسسات العليا الموجودة. وفي عام 1988 قسمت إلى ثلاث جامعات: تونس الأولى وتونس الثانية وتونس الثالثة. وفي عام 2000 تحولت هذه الجامعات الثلاث إلى أربع جامعات من بينها جامعة تونس. ويبلغ مجموع طلبتها خلال السنة الدراسية 2007- 2008: 29767 من بينهم 17506 طالبة. أما عدد أساتذتها فقد بلغ عام 2006 - 2007: 1412.
المؤسسات.
تضم جامعة تونس حالياً 15 مؤسسة عليا من كليات ومعاهد عليا هي على التوالي:
بالإضافة إلى:
سد وادي كعام منطقة كعام أو وادي كعام تقع في ليبيا على بعد 140 كلم شرق مدينة طرابلس في مدينة الخمس .
الموقع الجغرافي.
يوجد في منطقة كعام وهي منطقة ساحلية تمتد على ساحل البحر وتتميز بجوها المعتدل والمطير شتاء وارضها الخصبة جدا وتحدها من الشرق منطقة الجمعة بمدينة زليتن ومن الغرب منطقة الساحل أو سوق الخميس ومن الشمال امتدادها على شاطي بحر بطول 8 كلم تقريبا ومن الجنوب الاحراش والبراري وهي عبارة عن سهل به كثافة عالة من اشجار النخيل والزيتون واشجار الغابات.
ويوجد بها سد وادي كعام وهو أكبر سد ترابي في العالم وهو عبارة عن بحيرة ضخمة من مياه الأمطار العدبة بين الجبال والاحراش يحجز بها حوالي 33 مليون متر من المياه وتمتد لعدة كيلو مترات وتبعد عن الطريق الساحلي 7 كيلو متر تقريبا .
ويوجد بها ايضا عين كعام وهي عين للمياه العدبة تنبع من باطن الارض وتمد مسافة 1.5 كيلو متر من بوابة كعام إلى ان تصب في البحر وعلى ضفافها كتافة عالية من اشجار الغابات وبها اعداد كبيرة جدا من اسماك المياه العدبة وطيور البط وتعتبر المكان المتالي للنزهة ويوجد بها وادي كعام وهو من الوديان الرئيسة في ليبيا ويعتبر متنزه جميل جدا وخاصة في ايام الربيع حيت يوجد على ضفافه غابة كبيرة جدا من اشجار الصنوبر الجميلة.
ياسمين نصر، ممثلة بحرينية.
مها محمد (3 أبريل 1980 -)، مذيعة وممثلة كويتية.
عن حياتها.
بدأت بتقديم البرامج في تلفزيون الكويت عام 2001 ومن خلالها قدمت برامج منوعة عديدة على القناة كونت لها شهرة ، كما أن لها تجربة في برامج الكاميرا الخفية من خلال برنامج «صادوة 2» بمشاركة الممثل يعقوب عبد الله في عام 2003، خاضت للمرة الأولى تجربة التمثيل في عام 2006 وذلك من خلال مسرحية «أمل في مملكة النمل» مع الممثلة لمياء طارق،في عام 2009 أجرت عمليات جراحية لأنفها ووجها أسفرت عن تغيير شكلها بالكامل لأمر الذي أثار استياء وسائل الإعلام وانتقادها بشكل لاذع
ابتعادها عن تقديم البرامج واتجاها للتمثيل.
بعدما فقدت حلمها الإعلامي بسبب التحرشات التي تعرضت لها عندما كانت تعمل مذيعة، مما دفعها إلى الابتعاد عن هذا المجال والاتجاه للتمثيل التي وصفته بأنه "أقل شراسة ووطأة على الصعيد الأخلاقي" وأضافت أنها رفضت تحرش أحد المسؤولين بها، وقالت له بالحرف الواحد: "أضحي بحلمي.. ولا أضحي بنفسي"، فاستشاط غضبا وحاربني بسياسة "التطفيش"، حتى هجرت الإعلام واتجهت إلى التمثيل الذي واجهت فيه الأشرار لكنهم أقل من الإعلام. وأضافت "للأسف.. أن من يدفع بعض المسؤولين لمساومة المذيعة أو الفنانة هو وجود نماذج لفتيات يقدمن التنازلات بدافع الحاجة للمال أو الشهرة، هؤلاء شوهن صورة العاملات في الحقلين الإعلامي والفني ويجب التصدي لهن"، واستدركت "الحمد لله أنا لدي المال والشهرة.. ولست في حاجة للتنازلات" وأوضحت أنها رفضت كثيرا من المسلسلات كبطولة مطلقة بسبب جرأة الأدوار التي تضمنتها، وقالت لن أقبل الظهور بدور الزوجة الخائنة أو اللعوب أو مدمنة المخدرات مراعاة لأولادي، فأنا لا أريد لأصدقائهم أن يجرحوهم بالكلام.
نجاتها من الإختطاف.
عام 2010 نجت من عملية اختطاف على يد مجهول انتحل شخصية المنتج الكويتي عادل المسيليم، طلب مني لقاءه في مكتبه الخاص للاتفاق على مسلسل.وقالت: في اليوم التالي وفي طريقي إلى العنوان اتصلت بالمنتج المسيليم لمزيد من التأكيد، ففوجئت به يخبرني بأنه لا يعلم شيئا عن الأمر، فأدركت أنني كنت سأقع ضحية لمحاولة اختطاف وخداع، وقمت على الفور بتبليغ الشرطة للتحقق من العنوان الذي تبيّن لاحقا بأنه كان لشقة مفروشة.
تعرضها لوعكة صحية.
تعرضت لوعكة صحية كادت تودي بحياتها ثمنا للتشخيص الطبي الخطأ في الكويت فمجرد التهاب بسيط ومزمن تحول إلى مرض عضال لكنها تماثلت للشفاء بعد عودتها من رحلتها العلاجية في أمريكا
حياتها الأسرية.
تزوجتت للمرة الأولى وانفصلت عن زوجها رزقت منه بولدين هما «عبد الله» و«فيصل» وابنة صغيرة توفيت هي صغيرة، في ديسمبر 2016 تزوجت للمرة الثانية من رجل أعمال أردني يدعى "محمد عادل" في حفل خاص حضره عدد محدود من الأصدقاء والأقارب في أكتوبر 2018رزقت بابنة اسمتها "مها"
الخلاف مع مريم حسين والصلح.
شرارة الخلاف كانت بعدما سجلت في حسابها على (سناب شات) فيديو مع الفنان حسين المنصور عن رأيهم حول الألقاب التي تُمنح للممثلات، ولم يكونوا يقصدونها بتاتاً، وموضوعهم مختلف عما اعتقده البعض، وكان ذلك قبل أن تحوز هي أحد الألقاب، وبعدها ركبوا فيديو على كلامنا ليبدو الأمر وكأننا نعلق على أنها أخذت اللقب، وللأمانة نحن (مو صوبها، ولا ندري عنها)»!
تفاجئت بعدها بأنها أساءت لها من خلال حسابها على الموقع ذاته، وسجلت كلاماً في حقيها يندرج تحت جريمة (السبّ والقذف)، الأمر الذي لجأت من خلاله إلى القضاء» أشيع بعدها بأنها وراء سحب جواز مريم مفي أبوظبي الأمر الذي أثار الاستغراب على مواقع التواصل الاجتماعي فكيف يسحب الجواز من مريم في حين أنها متواجدة بالولايات المتحدة ، وأضافت مها أنها لكونها متعاطفة مع الاخيرة فسحبت الدعوى المقامة منها ضدها وتم تسليمها جوازها فور وصولها الإمارات كما نفت مها أن تكون السبب في منع دخول مريم للكويت ، ووجهت المذيعة مها محمد رسالة للفنانة مريم حسين وقالت فيها: “لا تتسرعي ولا تسمعي من أذن واحدة فيه تليفون تقدري أن تستوعبي الموضوع قبل القيام بردح وذم على العامة”.
الهجوم عليها ببدايتها.
قالت إنها بعد اطلالتها الاولى عبر الشاشة في برنامج «صادوه 2» في رمضان 2003، خرجت إلى السوق لشراء ملابس العيد لأبنائها، ولم يخطر ببالها حينها انها باتة مشهورة ومعروفة بين الناس، ولكنها فوجئت بهجوم شبابي مزعج عليّ في اروقة المجمع التجاري «صراخ واستعباط» ما جعلنها «تنحاش» وتغطي وجهها بيدّي إلى ان انتهى الموضوع بتدخل من الشرطة التي كانت متواجدة في المجمع وفي نوفمبر 2018 رزقت بابنتها الثالثة والتي اسمتها على اسمها "مها"
نورة البلوشي، (13 أغسطس 1969 -)، ممثلة بحرينية. بدأت مشوارها الفني عام 2000.
عباس مراد (22 نوفمبر 1970 -)، ممثل ومخرج كويتي.
عن حياته.
بداية دخوله المجال الفني في عام 1993 في مسرحية الذئب والعنزات الثلاث.
بداية دخوله الوسط الفني كان من خلال مسرح الطفل عام 1992 مسرحية (رنين في الغابة)
ومسرحية الشباب ( غرفة بلا نوافذ)
جوفاني دي جوفاني دي ميديشي المعرف باسم جوفاني دالي باندي نيري (فورلي، 6 أبريل 1498 - مانتوفا، 30 نوفمبر 1526) كوندوتييرو إيطالي من عصر النهضة .
ابن الفلورنسي جوفاني دي ميديشي (المعروف بالبوبولانو) و كاتيرينا سفورزا سيدة فورلي و إيمولا المقاتلة إحدى أشهر نساء عصر النهضة، والتي دافعت بشدة بوجه تشيزري بورجا في قلعتها الفورلية . و سـمـّـته لودوفيكو تكريماً لعمها لودوفيكو سفورزا دوق ميلانو، ولكنها غيـّرته إالى نفس اسم والده جوفاني إثر وفاته وكان يبلغ حينها من العمر بضعة أشهر.
وجد فيه نيكولو مكيافيلي النموذج القادر على توحيد إيطاليا. أمضى جوفاني طفولته في أحد الأديرة، بما أن والدته كانت أسيرة تشيزري بورجا.
سنة 1509 ، توفيت كاتيرينا سفورزا ، و لموت لوفو نوماي كافل جوفاني السابق، انتقلت كفالة الصبي إلى رجل الدين فرانشيسكو فورتوناتي و إلى الثري الفلورنسي ياكوبو سالفياتي زوج لوكريسيا دي ميديشي ابنة لورينزو الرائع.
تحتم على ياكوبو سالفياتي أن يعالج في كثير من الأحيان بسلطته وسمعته المشاكل التي يتسبب بها طيش هذا الفتى، ولكنه في سنة 1511 لم يستطع تجنيبه النفي من فلورنسا لقتله قريناً له في السن بمشاجرة بين عصابات الفتيان، وسحبت عقوبة النفي في السنة التالية .
لمـّـا تم تعين سالفياتي سفيراً في روما سنة 1513 تبعه جوفاني، وهنا التحق بالميليشيات البابوية بفضل وساطة سالفياتي لدى البابا لاون العاشر شقيق لوكريسيا دي ميديشي.
جاسك ميناء على الساحل الشمالي لخليج عمان في منطقة مكران، يعد أقدم البلاد التي هاجر اليها العرب في مناطق عمان وساحل عمان منذ أيام سليمة بن مالك وخاصة قبائل الأزد.
حمض المالييك (أو حمض المالئيك) هو مركب عضوي ينتمي لمجموعة الأحماض الكربوكسيلية وهو ثنائي الوظيفة الحمضية، إذ توجد مجموعتي كربوكسيل في البنية. وهو المتماكب المقرون ("cis") من حمض البوتينـديويك، في حين أن حمض الفوماريك هو الشكل المفروق ("trans").
مملكة بيت المقدس أو مملكة القدس اللاتينية هي مملكة كاثوليكية أنشأت في بلاد الشام عام 1099 بعد الحملة الصليبية الأولى، وشكلّت أكبر ممالك الصليبيين في الشرق وقاعدة عملياتهم، واستمرت في الوجود زهاء قرنين من الزمن، حتى تمّ فتح جميع أراضيها في عثليث وعكا من قبل المماليك عام 1291.
مع بدايتها، كانت المملكة مجموعة من البلدات والقرى التي تم الاستيلاء عليها خلال الحملة الصليبية الأولى، ثم توسع حجمها وبلغت ذروة نموها في منتصف القرن الثاني عشر؛ حدود المملكة شملت ما يقرب في العصر الحديث جميع أراضي فلسطين التاريخية، إضافة إلى لبنان وأجزاء من الأردن وسوريا وسيناء، فضلاً عن محاولات لتوسيع المملكة نحو مصر التي كانت حينذاك تحت قيادة الخلافة الفاطمية؛ كانت المملكة في حالة تحالف مع الممالك الصليبية الأخرى في المشرق أي إمارة الرها وإمارة أنطاكية وإمارة طرابلس وذلك بحكم الأمر الواقع.
سُكنَت المملكة، وتأثرت عاداتها ومؤسساتها، بالوافدين من أوروبا الغربية، وكان هناك على الدوام اتصالات وثيقة، من الناحية العائلية والسياسية مع الغرب طوال عُمر المملكة؛ غير أنها وكمملكة صغيرة نسبيًا غالبًا ما افتقرت إلى الدعم المالي والعسكري المتواصل من أوروبا، وسعت المملكة في رأب ذلك لإقامة علاقات مع الممالك الشرقية المسيحية كالإمبراطورية البيزنطية وأرمينيا. وإلى جانب العادات والمؤسسات الغربيّة فقد تأثرت المملكة اجتماعيًا بالعادات والتقاليد الشرقية؛ سكان المملكة إلى جانب الوافدين الفرنجة كانوا بشكل أساسي من المسلمين والأرثوذكس الشرقيين واليهود، وعمومًا شكلت هذه العناصر طبقة سفلى مهمشة في الإدارة والحقوق العامة.
تحالفت المملكة خلال بدايتها مع سلاجقة الشام، ومع القرن الثاني عشر برز نور الدين زنكي ثم صلاح الدين الأيوبي وأنشأ مملكة مترامية الأطراف تشمل بلاد الشام ومصر والحجاز مطبقين بذلك على المملكة من جميع حدودها، ومن ثم فقدت المملكة عاصمتها القدس ومدنًا أخرى عام 1187 خلال الفتوح التي قادها صلاح الدين الأيوبي ضدها.
واستطاعت الحملة الصليبية الثالثة تحقيق القليل من الانتصارات من خلال استعادة الساحل الفلسطيني، لتصبح عكا بدلاً من القدس عاصمةً للمملكة. عانت المملكة من عدة مشاكل في وراثة العرش، وخلال تاريخها آل الحكم لأكثر من عائلة واحدة ولم تنحصر فقط في عائلة جودفري أول ملوكها، ولعلّ الخلاف الذي نشأ في أعقاب خسارة القدس هو أكبر السجالات حول طرق انتقال العرش. شهدت المملكة في طورها الثاني تعزيزًا للعلاقات مع سائر الممالك الصليبية في طرابلس وأنطاكية وكذلك أرمينيا والبندقية وجنوة، واطلعت المملكة بدور سياسي هام في المشرق خلال اقتتال ورثة صلاح الدين حول اقتسام أراضي وأملاك والدهم، فضلاً عن تحالف مع المغول أواخر أيامها؛ غير أنّ ذلك لم يمنع في نهاية المطاف سلاطين المماليك الظاهر بيبرس والأشرف خليل من استعادة جميع المعاقل الصليبية الباقية تحت سلطتها، وإزالة المملكة نهائيًا عام 1291.
التاريخ.
الحملة الصليبية الأولى وتأسيس المملكة.
في عام 1095 انعقد مجمع كليرمونت بناءً على دعوة البابا أوربان الثاني وذلك بهدف مساعدة الإمبراطورية البيزنطية في صد هجمات السلاجقة، الذين فتحوا قسطًا وافرًا من مدن الإمبراطورية في الأناضول، كذلك كان من بين الأهداف أسباب مختلفة دينية وسياسية واقتصاديّة أيضًا؛ وقد أجمع المؤتمرون على أهمية "تحرير الأراضي المقدسة". انطلاق الحملة الصليبية الأولى تمّ عام 1098 واستطاعت هزيمة السلاجقة والسيطرة على الرها ثم أنطاكية وتابعت طريقها محاذية الساحل الشامي نحو الجنوب حتى وصلت القدس من الرملة في 7 يونيو 1099 وضربت حصارًا حول المدينة من جميع نواحيها؛ ووصلت تعزيزات قادمة من جنوة للمحاصرين عبر يافا في 15 يونيو 1099؛ وبعد أكثر من شهر على الحصار تمكّن المحاصرون من اقتحام المدينة في 15 يوليو 1099، قبيل وصول جيش الخلافة الفاطمية من مصر بهدف تخفيف الضغط عن المدينة؛ وقد جرت عمليات قتل جماعي وسلب ونهب ذهب ضحيته سبعون ألفًا من سكان المدينة كما نقل مؤرخو العصور السالفة، وقال البعض عشرين ألفًا، ومن المؤرخين الذين ذكروا تلك الحوادث وليم الصوري، المؤرخ الصليبي، الذي قال أن مجزرة رهيبة وقعت لدى اقتحام الصليبيين للمدينة.
في 17 يوليو عقد الأمراء وقادة الحملة اجتماعًا لانتخاب ملك القدس وتوزيع الأراضي القريبة المسيطر عليها كالرملة واللد وبيت لحم؛ وشهد الاجتماع خلافات عديدة حول شخصية الحاكم المفترض، ويمكن القول أن أبرز المرشحين كان جودفري بن بويون الفرنسي ودوق اللورين السفلى وقائد الجيش، وريمون الرابع صديق البابا أوربان الثاني وأحد أبرز قادة الحملة، وتانكرد ابن شقيق بوهيموند الذي غدا أمير طرابلس فيما بعد؛ الخلاف حُلّ في 22 يوليو بانتخاب جودفري الأول ملكًا، وقد أظهر تقى وورعًا، إذ لقب نفسه "حامي بيت المقدس" ورفض أن يرتدي تاجًا في بلد لبس فيه يسوع تاجًا من شوك، وفق الإنجيل. وفي اليوم نفسه اختير أرنلوف مالكورن بطريركًا للقدس، ثم عُزل في فبراير 1100 بحجة عدم شرعية انتخابه وانتخب ديمبارت مبعوث البابا بطريركًا، وأقيل كهنة كنيسة القيامة وعيّن بدلاً منهم كهنة كاثوليك.
لم يكتف الصليبيون بما حازوا عليه، فقاموا بتوسيع حدود المملكة، ومع أواخر يوليو 1099 فتحت نابلس، ثم وصل جيش الفاطميين في 12 أغسطس فالتقى وجيش المملكة الوليدة في عسقلان، وأحرز الصليبيون نصرًا هامًا ضمن لهم السيطرة على عسقلان وغزة ثم يافا وحيفا وعكا وبيسان وطبرية؛ والجدير بالذكر أن خلافًا قد وقع حول طبيعة عسقلان المستقبلية بين الملك جودفري وبين الكونت ريموند، فبينما أصرّ الملك على كون عسقلان تابعة للقدس لتشكل ميناءها الأول ومنفذها مع أوروبا أراد ريموند الاستقلال بها، حتى أنه سحب فرسانه ومقاتليه بعد إصرار الملك على إبقائها تابعة للقدس.
دار خلاف آخر بين أمراء المملكة حول طبيعة الدولة بين كونها دولة دينية يحكمها أسقفها ديبامرت مبعوث البابا، أو دولة مدنية يحكمها جودفري، واتفق أخيرًا على كونها دولة مدنية وذلك بمباركة ديبامبرت مبعوث البابا إلى المملكة، رغم أن طموحه هذا عاد للظهور بعد وفاة جودفري. عام 1100 توفي جودفري بنتيجة المرض، وخلفه شقيقه بالدوين الأول المتحدر من بولونيا وقد انتخب في 11 نوفمبر وتمّ التتويج في بيت لحم يوم 25 ديسمبر 1100 وهو يوم عيد الميلاد، بعد تنافس مع تانكرد والأسقف ديامبرت حول وراثة العرش، وقد تم إرضاء تانكرد بمنحه إمارة أنطاكية بعد أسر أميرها في حلب. أما بالدوين فكان أول من خلع عليه لقب "ملك المملكة اللاتينية في القدس"، ما شكل ترسيخًا لهوية الدولة الجديدة، وقد قسمت الدولة إلى أربع مطرانيات وأبرشيات عديدة تحت سلطة بطريرك القدس.
طور التوسع.
خلال عهد بالدوين الأول، توسعت المملكة من الناحية الجغرافية والديموغرافية على حد سواء، مع استقدام مزيد من المستوطنين اللاتينيين من أوروبا الغربية خصوصًا إثر حملة الأطفال الصليبية عام 1101 والتي جلبت معها تعزيزات للملكة؛ سيطر بالدوين الأول على غور الأردن عام 1115 وكان قد استطاع عام 1104 فتح عكا ثم بيروت عام 1110 وصيدا عام 1111 مع مساعدة من ملك النرويج سيجورد الأول بشكل خاص والمدن الدول الإيطالية بشكل عام. ويمكن اعتبار عهد بالدوين الأول عهد التأسيس الفعلي للمملكة، فهي بحكم رمزيتها شكلت الرابط بين مختلف الدول الصليبية، التي كان آخر ما تأسس منها كونتية طرابلس عام 1109 بعد سقوط المدينة التي استعصت على الحملة الأولى قرابة عقد من الزمن.
في عام 1102 تم عزل ديمبارت عن بطريركية القدس بموافقة مبعوث البابا المخصص لتحقيق بسلوكه وشرعية انتخابه وبذلك تخلّص بالدوين من أشد منافسيه الداخليين، وكان في عام 1101 قد وقّع معاهدة صلح مع سلاجقة دمشق ظلت سارية المفعول مع حكام دمشق حتى عام 1187 ضمنت أيضًا تنظيمًا للمناطق الحدودية وللعلاقات التجارية وانتقال السكّان، وبذلك انتهت حالة الحرب من ناحية الشمال.
أسس بالدوين نظامًا إقطاعيًا قويًا وحكمًا ملكيًا وراثيًا محصورًا في سلالته، وذلك يعود "لذكائه واجتهاده" كما يقول المؤرخ توماس مادن الذي اعتبره "المؤسس الحقيقي لمملكة بيت المقدس"؛ ومن ناحية المعارك مع المسلمين سواءً السلاجقة أم الفاطميين فقد حقق بالدوين سلسلة انتصارات تمت في الجزء الجنوبي الغربي من فلسطين، كما هزم سلاجقة دمشق والموصل في معركة قرب طبرية عام 1113. العمل البارز الآخر لبالدوين كان جمع بارونات المملكة ونبلائها في مجلس موحد، والحث على توافقهم في توزيع القرى والبلدات، وبناء سلسلة من الحصون التي قوّت مناعة الحدود في وجه جيرانها، غير أن نقاط الضعف الأساسية تمثلت ببعد مراكز التجمعات السكانية عن بعضها البعض، ما يسهّل انقسام المملكة وانعزالها في حال الحرب، كما أن بعدها عن أوروبا أو الإمبراطورية البيزنطية ووجود حدود مترامية الطول مع الدول الإسلامية في بلاد الشام ومصر، كان أبرز العوامل التي سرّعت سقوط عاصمتها القدس عام 1187، بل إن اختيار القدس كعاصمة للملكة جاء لأسباب دينية فقط، إذ كما يقول يوشع بروار كان من الأنسب اتخاذ رام الله أو طرابلس أو بيروت عاصمة لكونها أكبر حجمًا وثروة، عمومًا فإن الخلفية الكتابية لعبت دورًا حاسمًا، فخلال تتويج بالدوين الأول مُسح بالزيت المبارك استذكارًا للملك داوود.
في عام 1115 أصدر الملك مرسومًا ينظّم سكنى المدينة فحظر على المسلمين واليهود الإقامة داخل الأسوار، وسُمح للأرثوذكس الإقامة في الحي الشمالي الشرقي، حيث كان يقيم اليهود سابقًا؛ واتخذ بالدوين الأول زوجة أرمنية اسمها تقليديًا آردا لكسب الدعم السياسي من الأرمن في الرها، الزيجة السياسيّة كانت فاشلة لكون إمارة الرها بعيدة عن مملكة القدس، وبعدها تزوّج أديلاد من فاستو، الوصيّة على صقلية عام 1113، ويمكن القول أنه زواج سياسي أيضًا نظرًا لحاجة المملكة المتواصلة للدعم من جزيرة صقلية البحريّة والغنية، غير أن هذا الزواج انتهى بالطلاق عام 1117.
مات بالدوين الأول دون ورثة عام 1118 خلال حملة ضد مصر، وعُرض عرش المملكة لشقيقه يوستاتس الثالث من بولونيا، الذي كان قد رافق بالدوين وجودفري في الحملة الصليبية الأولى، لكنّ يوستاس لم يبد اهتمامًا بالجلوس على عرش المملكة، وأحيل التاج إلى بالدوين الثاني ابن عمّ الملك السابق، الذي شغل منصب كونت الرها. كان بالدوين الثاني ملكًا قويًا، صدّ بنجاح غزوات الفاطميين والسلاجقة، وخلال عهده نشأت طلائع المنظمات العسكرية الصليبية في المشرق ولعلّ أبرزها فرسان الهيكل والإسبتارية، وقد تم إقرار مجموعة من القوانين الناظمة لصلاحية الملك ومجلس البارونات وطريقة وراثة العرش في مؤتمر نابلس الذي انعقد عام 1120، وتمت التصديق خلال عهده على أول معاهدة تجارية مع البندقية عام 1124 وهو ما أدّى إلى فتح صور في العام نفسه؛ وبالإضافة إلى كونه ملكًا على القدس كان لبالدوين الثاني نفوذًا في الرها وأنطاكية حيث قام بدور الوصي على الإمارتين مع شغور عرشيهما.
في عام 1131 توفي بالدوين الثاني وله أربع بنات: أليس وهوديرنا وآيفوتا التي اعتنقت الحياة الديرية والبكر ميليسندا، التي كانت وليّة عهده وخلفته في الحكم مع زوجها فولك.
طور الاستقرار: الحملة الصليبية الثانية.
كان فولك من مخضرمي الفرسان ذوي الخبرة، وصل إلى المملكة مع مجموعة الحجاج إلى القدس عام 1120، وينحدر في نسبه من الأسرة المالكة في إنكلترا؛ رتب له الزواج من الكونتيسة ماتليدا ليشارك في حكم القدس مستقبلاً، الأمر الذي أثار الاعتراض في أنطاكية وطرابلس والرها، وهو ما أدى عام 1132 إلى ما يشبه الحرب الأهلية المصغرة انتهت بانتصار فولك في معركة طرابلس، ما ضمن تثبيت حكمه. في عام 1134 ثار هيو الثاني بارون يافا ضد حكم فولك متحالفًا مع عسقلان التي عادت إلى حكم الفاطميين ومكثت في يدهم حتى عام 1153، وقد جرت محاكمة لهيو الثاني بتهمة الخيانة، ومن ثم توسط بطريرك القدس لتسوية الصراع، لكن هيو اغتيل بعد فترة وجيزة وقيل أن أوساط القصر قامت بتنفيذ عملية الاغتيال؛ سمح الجدل الذي أثير حول اغتيال هيو الثاني، للملكة ميليسندا وأنصارها داخل القصر وفي مجلس البارونات بلعب دور أوسع في إدارة المملكة وسياستها تمامًا كما كان والدها ينوي، على عكس ما كان الوضع في بداية عهدهما المشترك، حيث تفرّد فولك بالإدارة، ونقل المؤرخون من أمثال وليم الصوري أن فولك قد أعجب بآراء زوجته وطرق إدارتها للأمور، ولم يتخذ مذاك أي تدابير من دون معرفتها ومساعدتها.
مثل الأتابكة الزنكيون في الموصل أكبر التحديات التي واجهت فولك وأكثرها خطورة، إذ توسعوا غربًا نحو حلب، وطمحوا تحت قيادة عماد الدين زنكي للسيطرة على دمشق، ما كان يشكل خطرًا كبيرًا على حياة مملكة القدس ونفوذها. وفي عام 1139 أبرمت دمشق والقدس اتفاقًا يقضي بتعاونهما المشترك في صد أي عدوان قد ينجم من توسع الزنكيين، وسعى فولك خلال تلك الفترة لبناء قلاع عديدة في المملكة، منه قلاع بنيت في الكرك والرملة. توفي فولك خلال رحلة صيد عام 1143، وعيّنت ميليسندا ابنها بالدوين الثالث ملكًا تحت وصايتها، كما عينت منسى الهيراجي قائدًا للجيش؛ أما الصدمة التي هزّت المملكة سوى وفاة الملك وتحوّل العرش إلى ملك قاصر تمثلت بفتح عماد الدين زنكي للرها وسقوط إمارتها الصليبية عام 1144، وقد فشلت محاولات استعادة الرها رغم اغتيال عماد الدين عام 1146، ولم تبذل مملكة القدس جهودًا ضخمة لاستعادة الرها بسبب البعد الجغرافي. أما في أوروبا فقد كان سقوط الرها سببًا لحشد الحملة الصليبية الثانية.
ورث نور الدين إمارة حلب عن أبيه عماد الدين، وفي العام نفسه تمرّد حاكم حوران على حاكم دمشق معين الدين أنر، واستنجد الحاكم المتمرد توتنتاش بمملكة بيت المقدس، فتحركت جيوشها نحو حوران؛ ردًا على ذلك تحالف معين الدين مع نور الدين وزوَّجه ابنته عصمة الدين خاتون رغم المنافسة المستفحلة بينهما، وبنتيجة التحالف فشل جيش توتنتاش وكذلك جيش مملكة بيت المقدس في الحفاظ على استقلال حوران التي أخضعت مجددًا لحكم دمشق، أما نور الدين فأُقِطع حماة مكافأة له على دعمه معين الدين. بعد عامين وصلت جيوش الحملة الصليبية الثانية إلى فلسطين واجتمعت مع جيش المملكة في عكا خلال شهر يونيو 1148 وكان قوامها سبعون ألف فارس عدا الفلاحين والفقراء الذين التحقوا بالحملة؛ وتوافق قادة الحملة لويس السابع ملك فرنسا، وكونراد الثالث ملك ألمانيا مع ملكة القدس ميليسندا ومجلس البارونات على مهاجمة دمشق بدلاً من الرها، وربما يعود السبب في ذلك لكون أي تهديد حقيقي للقدس سيأتي من دمشق لا من الرها أو حلب، لذلك فمن الأجدى ضمّها إلى الأملاك الصليبية وتأسيس واجهة أمامية لحماية القدس.
حاصرت جيوش الحملة دمشق بدءًا من 19 يوليو 1148، وعندما أخذ الحصار يؤتي مفعوله وبدا أن المدينة على وشك الانهيار، عرض معين الدين على قادة الحملة تسليم مملكة بيت المقدس بانياس الشام لقاء فكّ الحملة، ومال عدد من القادة إلى قبول العرض حفاظًا على علاقات التحالف مع معين الدين الذي كان قد طلب مساعدة الزنكيين ثم عاد وتخوّف من سيطرتهم على المدينة وهدد بتسليمه دمشق للصليبيين في حال تابع جيشهم تقدمه، وكان آنذاك على مشارف حمص فتوقف الزنكيون عن المسير. إثر الانقسامات اضطر الصليبيون لتغيير خطة الحصار وانتقلوا إلى جزء آخر من السور، ثم اضطروا إلى التراجع عن الأسوار خلال ثلاثة أيام، اتهم بعض القادة بالخيانة والرشوة ووجه الملك كونراد تهمًا مشابهة للملك ومجلس البارونات؛ وأيًا كان سبب فشل الحصار فإن الجيوش الصليبية عادت إلى القدس في إثره، ما شكّل فشلاً للحملة برمتها، ومن ثم غادرت الجيوش الفرنسية والألمانية المشرق، أما دمشق، ففتحها نور الدين زنكي موحدًا بذلك سوريا تحت قيادته بعد سنوات قليلة من فشل الحملة الثانية. وقد اتجه اهتمام سياسيي بيت المقدس إذاك نحو مصر الضعيفة تحت قيادة الدولة الفاطمية بدلاً من بلاد الشام التي باتت موحدة وقويّة.
الحرب الأهلية.
كان لفشل الحملة الصليبية الثانية عواقب وخيمة على مملكة القدس ولأمد طويل، كما ترددت أوروبا في إرسال جيوش وبعثات واسعة النطاق إلى المملكة واقتصر الأمر على جيوش صغيرة من المقاتلين لحماية مواكب الحج، أمام ذلك كانت سوريا الموحدة بقيادة نور الدين زنكي تحقق انتصارات متلاحقة منها الانتصار على إمارة أنطاكية في معركة عنّأب عام 1149 وضم دمشق عام 1154، مع ترسيخ للقيم الروحية الإسلامية وأبرزها الجهاد في سبيل توحيد الدول الإسلامية المتنازعة.
في القدس وقع الصراع بين الملكة وابنها بالدوين الثالث، حيث تمسكت الملكة بكونها الوصية على عرش ابنها طالما كان قاصرًا وأيدها في ذلك قائد الجيش منسى الهيراجي، وكذلك آل إيبلين وآلمريك ابنها المقيم في يافا، أما بالدوين فتمسك باستقلاله مدعومًا من طرابلس وأنطاكية، وتقوّى موقفه بعد زواج أمّه من الكونت هيلفس صاحب الرملة. في عام 1153 توّج بالدوين نفسه كحاكم وحيد على المملكة، وتم التوصل إلى تسوية يحكم بموجبها بالدوين عكا وصور والأراضي التي تقع شمال المملكة، وتحتفظ ميسيليندا بالجنوب بما فيه القدس؛ ثم عزل بالدوين منسى الهيراجي وعيّن بدلاً عنه همفري الثاني، ما شكل إعادة للصراع بعد أن مال الوضع نحو الهدوء. وبتلاحق الأحداث قاد بالدوين جيشًا غزى الأراضي التابعة لحكم والدته، ثم حاصر مقر إقامتها في برج داود داخل القدس، ما اضطر الملكة إلى الاستسلام، ودُعي إلى اجتماع لرجال المملكة في نابلس أفضى إلى تتويج بالدوين الثالث ملكًا وحيدًا للمملكة مع بقاء والدته كمستشارته ووصية عرشه في حال وفاته، كما أنها احتفظت بنفوذ داخل القصر، لا سيّما فيما يخص الشأن الكنسي.
التحالف مع البيزنطيين والحملة على مصر.
مع فتح عسقلان عام 1153 غدت حدود المملكة الجنوبية آمنة، ولم يعد هناك ما يثير الخوف من مصر التي كانت تحت حكم سلسلة من الخلفاء الضعفاء وفعليًا تحت حكم الوزراء المتنازعين على السلطة. حاول بالدوين الثالث أن يتعامل مع الإمبراطور مانويل الأول كومينا بشكل إيجابي وسعى لإقامة تحالف معه لمواجهة القوة المتزايدة للزنكيين في بلاد الشام، وكانت بداية هذا التحالف عن طريق الزواج بابنة الإمبراطور ثيودورا كومينا، كما تزوج الإمبراطور مانويل من ابنة عم بالدوين الثالث ماريا، ويقول وليم الصوري أن الهدف من هذا التحالف "تغيير فقرنا إلى وفرة". شهدت العلاقة بين نور الدين ومملكة بيت المقدس، تفاوتًا كبيرًا في ظل التنافس على تمدد الرقعة الجغرافية لكلاهما، إلى جانب الحروب، أبرمت عدة هدن غالبًا ما كانت قصيرة بين الطرفين، أولها كان عام 1155 ولمدة عام وفي العام التالي، تجددت الهدنة فتم إرسال قطيعة للصليبيين قدرها ثمانية آلاف من الدنانير الصورية، وانتهت المعاهدة بخرقها من قبل بالدوين الثالث عند مهاجمته مراعي بانياس، كذلك فقد عقدت معاهدة بين الطرفين لمدة عامين في 1160، وعلى أثر الزلازل التي اجتاحت بلاد الشام عام 1170 اتجه نور الدين إلى عقد هدنة مع الملك آمالريك ويضاف إلى ذلك أنه تم عقد هدنة قصيرة مدتها ثلاثة أشهر عام 1173.
توفي بالدوين الثالث عام 1162، وآل الحكم إلى أمالريك الأول شقيقه الذي سار على سياسته في طلب التحالف مع القسطنطينية؛ وساهمت حالة الفوضى في مصر التي اندلعت عام 1163 ثم رفض القاهرة دفع الجزية السنوية المقررة إلى القدس، واستدعاء وزرائها لجند نور الدين للمساعدة في معاركهم الداخلية، في غزو أمالريك لمصر، غير أن الجيش حقق تقدمًا حتى بلبيس ثم توقف بعدها بسبب فيضان نهر النيل، ولم يستطع مواصلة التقدم.
طلب وزير الخليفة العاضد شاور مساعدة نور الدين بعد أن خُلع شاور من وزارة مصر، فاستجاب نور الدين له مرسلاً جيشًا بقيادة أسد الدين شيركوه. بعد تحقيق شاور لأهدافه بالعودة إلى الوزارة، عاد وانقلب على الجيش الشامي متحالفًا مع الصليبيين خوفًا من أن يقوم أسد الدين بخلعه وتسليم مقاليد الحكم في مصر لنور الدين. وقد جرت مفاوضات بين دمشق والقدس تمّ الاتفاق بموجبها على انسحاب كلا الجيشين من مصر مع استحالة الحسم، خصوصًا إثر انتصار نور الدين على جيشي إمارة أنطاكية وطرابلس في معركة حارم، ووقوع بوهيموند الثالث أمير طرابلس في الأسر، حتى خيف على أنطاكية من جيوش نور الدين، فأرسل الإمبراطور مانويل جيشًا بيزنطيًا كبيرًا إلى المنطقة اضطرت جيوش نور الدين للانسحاب على إثره، كما دفع الإمبراطور فدية لإطلاق سراح بوهيموند الثالث من الأسر. أثرت معركة حارم على مملكة بيت المقدس أيضًا، ففي 28 أكتوبر 1164 ضرب نور الدين ومعه أخاه نصير الدين الحصار حول بانياس الشام التي ملكها الإفرنج منذ 1149، واضطروا إثر الحصار إلى التنازل عنها، كما كان من نتائج الحملة ضرب الجزية على طبريا.
تطورات الوضع في أنطاكية وبانياس الشام لم تثن عزم الزنكيين والصليبيين في صراعهم على مصر، فأرسل نور الدين جيشه مرة ثانية عام 1166 لأسباب طائفية، فتحالف شاور إثر ذاك مع مملكة بيت المقدس على الدولة الزنكية.
تحصن الجيش الزنكي في الإسكندرية وضرب المصريون والصليبيون الحصار حولها، واضطر أسد الدين مع استحالة الحسم للانسحاب من مصر، وكذلك فعل الجيش الصليبي مع بقاء حامية صليبية في القاهرة. في عام 1167 تزوج آمالريك من ماريا كومنا ابنة الإمبراطور مانويل، وأرسلت سفارة برئاسة وليم الصوري من صور إلى القسطنطينية للتفاوض حول حملة عسكرية مشتركة على مصر؛ في عام 1168 مع شيوع نبأ تحالف شاور مع الزنكيين مجددًا وخرقه المعاهدة مع مملكة بيت المقدس، وقبل التوصل لاتفاق مع البيزنطيين، دخل جيش المملكة إلى بلبيس وقام بنهبها، ثم اتجه بعدها نحو الفسطاط فأمر شاور بإحراقها كي لا يجد الصليبيون ما يسيطرون عليه. حريق الفسطاط دفع الخليفة العاضد لطلب النجدة الزنكية فدخل جيش نور الدين بقيادة أسد الدين شيركوه مصر للمرة الثالثة. في هذه المرة قتل شاور بعد فترة وجيزة بناءً على طلب العاضد وأحيل أمر وزارة مصر إلى شيركوه إلا أنه توفي بعد فترة وجيزة أيضًا، فخلع العاضد مهام الوزارة على ابن أخي شيركوه يوسف والمعروف باسم صلاح الدين الأيوبي. مع تسارع أحداث مصر، أرسل الإمبراطور مانويل متحالفًا مع جيش مملكة بيت المقدس أسطولاً كبيرًا من حوالي 300 سفينة، وحوصرت دمياط، ويضع المؤرخون التنازع بين الصليبيين والبيزنطيين كعامل أساسي في إخفاق حملتهما، وانسحب الأسطول البيزنطي بعد ثلاث أشهر مع قرب نفاذ مؤنه.
النتيجة الأكبر لفشل الهجوم، كانت ذيوع صيت صلاح الدين في مصر وترسيخ أقدامه فيها وزوال الخلافة الفاطمية وعودة مصر إلى الخلافة العباسية، وفي عام 1174 توفي الملك أمالريك وكذلك نور الدين زنكي، وفرض صلاح الدين نفسه كسلطان على مصر ثم سيطر على أملاك نور الدين في سوريا، ومع وفاة الإمبراطور مانويل عام 1180 خسرت مملكة بيت المقدس حليفها الأكبر في المشرق.
عهد بالدوين الرابع، وأزمة الحكم.
بعد وفاة أمالريك، آل الحكم إلى ابنه القاصر بالدوين الرابع الذي كان مصابًا بالجذام؛ وتحولت معه سياسة المملكة الداخلية والخارجية على حد سواء إلى صراع بين حزبين الأول ترعاه آغنس دي كورتنيه والدة الملك مع عائلتها التي استوطنت المملكة حديثًا وكانوا من أنصار الحرب مع صلاح الدين، و"حزب النبلاء" بقيادة ريموند أمير طرابلس ومعه عدد من بارونات المملكة، والذين كانوا يفضلون التعايش مع المسلمين ومهادنة صلاح الدين، هذا التفسير منسوب لرأي مؤرخ القرن الثاني عشر وليم الصوري، وأخذ من قبل أغلب المؤرخين اللاحقين، كستيفين رنيسمان وجورج مارشال وهانز ماير وغيرهم، إلى جانب اعتبار أسرة إيبلين من المحايدين، المؤرخ بيتر إدبري اعتبر أنّ الانقسام لم يكن بين البارونات بشكل أساسي بل داخل العائلة المالكة بذات نفسها، من ناحية أب الملك وأمه.
كان بلانسي بيالي عم الملك هو الوصي على عرشه، لكنه اغتيل بعد فترة وجيزة في أكتوبر 1174، وأصبح الكونت ريموند الثالث أمير طرابلس وابن عم أمالريك الأول الوصي، ومن المحتمل أن يكون ريموند وأنصاره مهندسي عملية الاغتيال، استمرّ ريموند الثالث في تسيير شؤون العرش حتى عام 1176 حين بلغ بلدوين الرابع سن الرشد، ورغم وجود آراء حول حاجته للوصي بسبب مرضه، إلا أن الرأي الذي غلب كان أن يحكم بنفسه دون وصي؛ هناك آراء أخرى ظهرت بوجوب خلع الملك لعدم أهليته، وبالتالي انتقال العرش إلى ريموند الثالث أقرب أنسبائه من ناحية الذكور، وبهدف الحد من طموح ريموند الثالث سعت آغنس دي كورتنيه إلى إطلاق سراح أخيها خال الملك جوسلين الثالث حاكم الرها سابقًا عام 1176 بعد فترة طويلة قضاها أسيرًا في حلب، وبإطلاق سراحه بات جوسلين يتقاسم منزلة أقرب أنسباء الملك، مع ريموند.
الصراع على خلافة الملك كان مستفحلاً في المملكة، إذ لم يكن لبلدوين الرابع أطفال، ومع كونه مصابًا بمرض جذام لم يكن متوقعًا أن يمكث في الحكم لفترة طويلة، أخيرًا تم التوصل لاتفاق يقضي بانتقال العرش من بعده لشقيقته من ناحية أبيه سبيلا المتزوجة من ويليام مونفيراتو ابن عم لويس السابع وفريدريك بربروسا، بحيث تؤمن المملكة دعم فرنسا وألمانيا في آن؛ غير أن مونفيراتو توفي في يونيو 1176 تاركًا زوجته حاملاً، وقد أنجبت سبيلا بلدوين الخامس عام 1177 وقد غدا بلدوين الخامس وليًا للعهد وفق ترتيب وراثة العرش في المملكة.
سعى بلدوين الرابع لزواج ثانٍ لشقيقته من أحد البارونات المقربين منه، غير أن أمه آغنس وقفت ضد الأسماء التي اقترحها؛ ترافق ذلك مع عودة الحروب مع صلاح الدين الأيوبي إثر خرق كونتية طرابلس للهدنة المبرمة بهجوم شنته على حماة؛ مع عودة الحرب بين الطرفين أثبت بلدوين الرابع أنه يصلح كقائد عسكري رغم مرضه إذ استطاع الانتصار على صلاح الدين في سبتمبر 1177؛ ثم قرر الملك حينها تزويج أخته من هيو الثالث القادم من فرنسا، غير أن الاضطرابات التي شهدتها فرنسا بين عامي 1179 و1180 حالت دون مجيء هيو الثالث في أعقاب وفاة لويس السابع، مقابل ذلك كان آل إيبلين ومعهم الحزب المعارض لسياسة آغنس دي كورتنيه يسعيان لعقد زواج سبيلا من باليان الإيبليني، لكن آغنس سارعت لعقد زواج ابنتها من غي دو لوزنيان القادم حديثًا من فرنسا وبذلك أزيح ثقل آل إيبلين وكذلك نفوذ بوهيموند الثالث، صاحب طرابلس.
الخلاف بين الحزبين تجدد عام 1180 مع الرغبة في انتخاب بطريرك جديد للقدس عام 1180، أبرز المرشحين كان وليم الصوري رئيس أساقفة صور والمقرّب من حزب ريموند الثالث وآل إيبلين، وهرقل المقرّب من آغنس دي كورتنيه والدة الملك، وكانت النتيجة اختيار الملك لهرقل، بتأثير والدته.
في نهاية 1181 شنّ رينو دي شاتيون غارة على أراض وإقطاعات تابعة لحكم صلاح الدين خارقًا بذلك الهدنة التي أعيد إبرامها، وسعى رينو فوق ذلك لاحتلال المدينة المنورة. تجدر الإشارة إلى أن رينو دي شاتيون والذي عرف لدى مؤرخي العرب باسم أرناط، كان قضى سنينًا طويلة في حلب أسيرًا، وعندما أطلق سراحه تزوّج من صاحبة الكرك ما أمّن له مقعدًا في مجلس البارونات، واشتهر بكونه على رأس المتحمسين لقتال صلاح الدين. ردًا على غارة أرناط، هاجم صلاح الدين المملكة عام 1182، واستطاع الملك بلدوين التغلب عليه، ثم حاول فتح بيروت لكنه فشل، وأخيرًا دمّر حصن مخاضة الأحزان الذي بني بأوامر بالدوين الرابع بحجة كونه في منطقة حدودية، وعمومًا فإن الحروب بين الطرفين خلال تلك الفترة لم تكن أكثر من مناوشات، ولم تكن معارك طاحنة وحاسمة.
في ديسمبر 1182، شن رينو دي شاتيون حملة إغارة على البحر الأحمر ووصل جنوبًا إلى رابغ، وتكررت خلال تلك الفترة غارات رينو دي شاتيون التي كانت بهدف السبي والنهب ونظر إليها المؤرخون على أنها "مميتة للملكة بيت المقدس". في عام 1183 فرض الملك بلدوين الرابع ضريبة عامة على المملكة اعتبرت الأثقل في تاريخ المملكة وأوروبا في العصور الوسطى، وذلك بهدف تمويل الجيوش في السنوات المقبلة مع الحاجة إلى مزيد من القوات، خصوصًا بعد سيطرة صلاح الدين على حلب، وبالتالي فإن جهود السلطان المقبلة ستتركز على القدس. ومع تفاقم مرض الملك، اختير غي دو لوزنيان رسميًا كولي للعهد يحكم بالمشاركة مع سبيلا شقيقة الملك.
في أكتوبر 1183 تحسنت صحة الملك بحيث تمكن من استئناف حكمه، وأخذ يميل في سياسته للتقارب مع حزب آل إيبلين وريموند الثالث، وتحقيقًا لذلك عزل غي دو لوزنيان من ولاية العهد وعهد بها لابن شقيقته بلدوين الخامس، وعيّن ريموند الثالث وصيًا على العرش، ترافق ذلك مع تجمّع بارونات المملكة في الكرك للاحتفال بزواج إيزابيلا ابنة الملك السابق من ماريا كومنا، وخلال الاحتفال حاصر المدينة السلطان، فسار الملك بلدوين الرابع إلى الكرك وفك الحصار عنها بعد إعادة الهدنة مع صلاح الدين. في عام 1184، حاول صلاح الدين فتح الكرك مجددًا غير أنه فشل في ذلك، كذلك فقد استطاعت المملكة صد هجوم آخر قام به على نابلس. في أكتوبر 1184 شن غي دو لوزنيان الذي كان قد أبعد عن القدس نحو عسقلان، هجومًا على قوافل للبدو الرحّل، وفي مايو 1185 توفي الملك بلدوين الرابع وآل الحكم إلى بلدوين الخامس ابن شقيقته القاصر. لم يكن انتقال العرش بالأمر السهل، بل أثار بلبلة في أوساط المملكة، ما استدعى سفر البطريرك هرقل إلى أوروبا طالبًا المساعدة في حسم الموضوع عام 1184؛ حاول هرقل أيضًا حشد حملة صليبية جديدة لتقوية موقف المملكة، لكنه لم يلق تجاوبًا لا في فرنسا ولا في إنكلترا. وعمومًا فإن البلبلة التي ثارت مع حكم بلدوين الخامس تحت وصاية ريموند الثالث انتهت مع وفاة الطفل الملك بالدوين الخامس في صيف عام 1186 بسبب المرض.
غادر ريموند إلى نابلس لمنع سبيلا من المطالبة بالعرش، لكن سبيلا وأنصارها انسحبت إلى القدس حيث صادق مجلس البارونات على انتقال العرش لها، شرط إلغاء زواجها من غي، وافقت سبيلا غير أنه وبعد حفل تتويجها أعلنت أنها تختار غي دو لوزنيان زوجًا، ما شكّل هزيمة أخيرة لحزب ريموند الثالث وأنصاره، وخرقًا للتوافق الذي حصل في القدس. كان ريموند الثالث قد رفض حضور حفل التتويج، وغادر إلى طرابلس قاطعًا بذلك الطريق أمام حرب أهلية ثانية في المملكة، غير أنّ بعض أنصاره من أمثال الكونت همفري توجه إلى القدس وأقسم بالولاء لغي وسبيلا.
خسارة القدس والحملة الصليبية الثالثة.
تحالف ريموند صاحب طرابلس مع صلاح الدين الأيوبي، وأراد من خلال تحالفه مساعدة السلطان في إسقاط غي، ويشير المؤرخون إلى أن الوضع في مختلف أنحاء الدولة العباسية كان هادئًا، وبالتالي فإن السلطان لم يكن ينوي تجديد الهدنة المنعقدة ومملكة بيت المقدس عندما يحين أجلها عام 1187، وعمومًا فإن هذا الرأي يظل تخمينًا نظرًا لأن من أسقط الهدنة فعليًا هو رينو دو شاتيون صاحب الكرك والشوبك وجميع ما وراء الأردن، وأحد أهمّ داعمي غي في مجلس البارونات، حين هاجمت قواته قوافل مسلمة. ربما أراد رينو دي شاتيون أن يشن حربًا على طرابلس للقضاء على ريموند الثالث، ولكنّ ثقل هذا الأخير في مجلس البارونات وأهمية بقاء المجلس موحدًا ربما دفعه لتأخير خطته والاستعاضة عنها بمناوشة صلاح الدين.
هاجم السلطان الكرك مرة أخرى، وحاصرها في أبريل ومايو 1187؛ في غضون ذلك كان ملك القدس غي يحاول إبرام الصلح مع ريموند الثالث واستطاع إقناعه بوجوب التوحّد ضد صلاح الدين، على أن تكون طبريا موقع الاشتباك معه، عمومًا فإن الخلافات داخل المعسكر الفرنجي ظلّت موجودة إذ لم يتمكن الطرفان من وضع خطة موحدة للهجوم؛ كان ريموند الثالث يرى أنه من الواجب تجنب معركة ضارية ومباشرة مع الجيش الأيوبي في حين خالفه الملك ذلك، أخيرًا تم الاتفاق على أن تسير الجيوش مباشرة للقاء صلاح الدين في طبريا إثر محاصرة السلطان لها. في 4 يوليو 1187 التقى الطرفان في معركة حطين التي أفضت لانتصار ساحق لجيش صلاح الدين وهزيمة جيش مملكة القدس ووقوع ملكها غي دو لوزنيان أسيرًا نُقل بعدها إلى دمشق ثم أطلق سراحه، وكان من نتائج المعركة أيضًا إعدام رينو دي شاتيون الذي توعد صلاح الدين بقتله في حال الظفر به، إضافة إلى مقتل عدد كبير من جنود المملكة وفرسانها ووقوع عدد آخر منهم في الأسر، أما ريموند الثالث فكان قد انسحب قبيل الهزيمة من معركة حطين عائدًا إلى معقله طرابلس، ولم يتدخل عسكريًا في الأحداث التالية.
ارتأى صلاح الدين أهمية خاصّة لفتح مدن الساحل قبل التوجه نحو القدس، وخلال الأشهر القليلة التالية لمعركة حطين، تمكن صلاح الدين من فتح أغلب مدن وأمصار مملكة بيت المقدس باستثناء صور التي ظلّت عصيّة، ففتح السلطان عكا ذات الأهمية الخاصة لكونها الميناء الصليبي الأول مع أوروبا ثم نابلس وحيفا والناصرة وقيسارية وصفورية بعد أن أخلاها معظم فرسانها ومقاتليها إما لوقوعهم في الأسر أو مقتلهم خلال معركة حطين وما تلاها أو لانسحابهم خوفًا من الجيش الأيوبي، كذلك فقد فتح الأيوبيون بيروت وجبيل وتبنين، وخلصوها من تبعية مملكة بيت المقدس.
كان ذروة ما حصل عليه صلاح الدين فتح القدس عاصمة المملكة، وصلها وضرب الحصار حولها في 20 سبتمبر 1187 من جهة عين سلوان ليكون الماء قريبًا من جيشه. لم يكن في المدينة جيشًا كبيرًا لحمايتها وقدر عدد الجند النظاميين بحوالي 1400 جندي فقط، أما الباقون فكانوا من الفقراء والأهالي الذين لا خبرة لهم في القتال، وقد ترأس الدفاع عن المدينة باليان الأبليني وصاحب الرملة منذ أن غادرها الملك غي بحكم الأمر الواقع. كان خوف باليان الأكبر أن يقتل المسلمين جميع مسيحيي القدس عند دخولهم كما فعل الصليبيون عندما فتحوا المدينة عام 1099 فحث السكان أن يدافعوا عن حياتهم ومقدساتهم حتى الرمق الأخير، وعندما أرسل له صلاح الدين أن يسلم المدينة ويطلب الأمان لم يفعل، وأصرّ على القتال واستمر في الحرب لمدة 14 يومًا.
ولما رأى صلاح الدين أن الحرب ستكون شديدة ولم يقدر على احتلال مدينة القدس، وبعد أن هدد باليان بقتل الرهائن المسلمين، والذين يُقدّر عددهم بأربعة الآف مسلم، وتدمير الأماكن الإسلامية المقدسة، أي قبة الصخرة والمسجد القبلي، استشار صلاح الدين الأيوبي مجلسه وقبل شروط باليان بتسليم المدينة مقابل أمان نفوسها وممتلكاتهم، على أن تُدفع فدية على كل من فيها مقدارها عشرة دنانير عن كل رجل وخمسة دنانير عن كل امرأة ودينارين عن كل صبي وكل صبية لم يبلغا سن الرشد، فمن أدى ما عليه في المهلة التي قدرها أربعين يومًا، صار حرًا. ثم سمح صلاح الدين بعد أن انقضت المهلة لمن لم يستطع الدفع منهم بالمغادرة دون فدية، وتزعم الموسوعة البريطانية بيع معظم المقاتلة منهم عبيدًا.
كان دخول صلاح الدين للمدينة في 2 أكتوبر 1187، وشكّل ذلك صدمة لأوروبا حشدت على إثرها الحملة الصليبية الثالثة بناءً على طلب البابا غريغوري الثامن وتحت قيادة ريتشارد قلب الأسد ملك إنكلترا وفيليب أغسطس ملك فرنسا، وقد تم تمويل الحملة من ضريبة خاصة عرفت باسم عشور صلاح الدين.
في عام 1189 وصلت الحملة إلى المشرق، وحاصرت جيوشها عكا، واستمر الحصار حتى نجاح الحملة في دخول المدينة عام 1191. كانت سبيلا ملكة القدس قد توفيت عام 1190 وبالتالي فقد غي أي حق في مطالبة قانونية بالعرش وفق قوانين المملكة؛ الحل المقترح كان تمرير التاج إلى إيزابيلا الأخت غير الشقيقة لسبيلا ولكن كونراد المونفيرتي صاحب صور وكذلك آل إيبلين بينوا عدم شرعية زواج إيزابيلا من همفري (لكونه قد خانها عام 1186) وسوى ذلك فقد كانت دون السن القانونية. إثر إلغاء زواجهما لم يعد من حق إيزابيلا المطالبة بالعرش، وبالتالي آل الحكم إلى كونراد المونفيرتي نفسه لكونه أقرب أنساب الملك بلدوين الخامس من ناحية الذكور، كما أنه قد أثبت نفسه كقائد عسكري، وبالتالي فقد غدا ملك القدس، أما غي فقد رفض التنازل عن التاج وظلّ يطالب بالحكم حتى وفاته عام 1194، علمًا أنه وبعد انتخاب كونراد الرسمي عام 1192 ملكًا لبيت المقدس، منح غي لقب ملك قبرص.
لعب ريتشارد قلب الأسد وفيليب السابع عام 1191 دورًا هامًا في حسم قضية وراثة العرش، كان ريتشارد يدعم غي في طموحه لاستعادة المملكة، في حين أيد فيليب الثاني كونراد وهو ابن خال والده الراحل لويس السابع. بعد إعادة السيطرة على عكا عام 1191 انسحب فيليب الثاني من الحملة بسبب مرضه، أما ريتشارد فقط استطاع الانتصار على صلاح الدين في معركة أرسوف عام 1191، ثم معركة يافا عام 1192 وبسط سيطرة مملكة بيت المقدس من جديد على معظم الساحل الفلسطيني، لكنه عجز عن استرداد القدس أو أغلب المدن والأراضي الداخلية للمملكة. في أبريل عام 1192 انتخب مجلس البارونات كونراد ملكًا على القدس بشكل شرعي، لكنه اغتيل من قبل الحشاشين بعد فترة وجيزة. كانت إيزابيلا حينها قد تزوجت من هنري الثاني ابن شقيقة ريتشارد وفيليب الثاني، فآل الحكم إليها.
نهاية الحملة الصليبية الثالثة كانت سلمية، بتوقيع اتفاق الرملة عام 1192 مع صلاح الدين الأيوبي، الذي سمح للمسيحيين الغربيين بالحج إلى المدينة وخدمة المواقع المسيحية المقدسة فيها؛ وإثر ذاك انسحبت الحملة نحو أوروبا، أما بارونات المملكة فقد انصرفوا حول تقسيم جديد للإقطاعات والأراضي في عكا وغيرها من المدن الساحلية. بعد فترة وجيزة من انسحاب الحملة الصليبية الثالثة توفي صلاح الدين عام 1193، وسقطت مملكته في حرب أهلية بين أبنائه وشقيقه.
مملكة عكا وخواتم الدولة.
خلال المئة العام المقبلة، ظلّت مملكة بيت المقدس تعيش على الانتصارات المحدودة التي حققتها الحملة الصليبية الثالثة؛ حدود المملكة الجديدة كان تقتصر على ساحل إسرائيل وقطاع غزة اليوم مع ساحل لبنان حتى بيروت، بما فيها مدن هامة مثل يافا وأرسوف وقيسارية وصور وصيدا، كما شملت عددًا من المدن الداخلية الهامة مثل عسقلان، إلى جانب التحالف مع أنطاكية وطرابلس. في عام 1197 توفي الملك الجديد هنري الأول، وتزوجت أرملته إيزابيلا من أمالريك الذي غدا ملك عكا تحت اسم أمالريك الثاني، وإثر وفاة أمالريك وإيزبيلا عام 1205 آل العرش مرة أخرى لقاصرة وهي ماريا ابنة إيزابيلا وكونراد المونفيرتي، وظلّت ماريا تحكم تحت مجلس وصاية يرأسه جون الإيبليني صاحب بيروت حتى 1210، وبعد ذلك تزوجت ماريا من جون دي بريين الفارس الوافد من فرنسا، وغدا بذلك الملك جون الأول. بعد عامين أي في 1212 توفيت الملكة أثناء الولادة، وآل العرش إلى ابنتها القاصرة إيزابيلا التي دعيت بـ إيزابيلا الثانية، واستمر جون الأول ملكًا ووصيًا على العرش ابنته حتى بلوغها سن الرشد.
في عام 1204 وصلت الحملة الصليبية الرابعة إلى الشرق، وكان من المقرر أن تقوم هذه الحملة باستعادة القدس عن طريق مصر غير أن قادتها غيروا من خططها، واحتلوا القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية البيزنطية مؤسسين "الإمبراطورية اللاتينية في القسطنطينية". أثار تغيير خطط الحملة سُخط أوروبا وتم الحشد للحملة الخامسة التي وصلت مصر عام 1217 وشاركت بها جيوش مملكة بيت المقدس تحت قيادة الملك جون الأول، غير أن الفشل التام كان من نصيب هذه الحملة.
في أعقاب الحملة الصليبية الخامسة، سافر الملك جون الأول ومعه زوجته إلى أوروبا طالبًا المساعدة، غير أنه لم يلق الدعم إلا في بلاط فريدريك الثاني، الذي عاد ونكث بوعده بقيادة حملة صليبية جديدة، وقد ساهمت عوامل مختلفة في ألمانيا من إعاقته في السعي بحملة جديدة، أبرزها خلافه مع البابا والحُرم الذي أنزل به عام 1226، علمًا أنه وفي أعقاب ذلك تزوجت إيزابيلا من فريدريك نفسه، وفي عام 1228 توفيت الملكة إيزابيلا الثانية خلال الولادة أيضًا، وغدا كونراد الثاني ابنها الرضيع ملكًا تحت وصاية فريدريك الثاني والده، وهيو الأول وزوجته أليس ملك وملكة قبرص، وقد وُلد ملك مملكة بيت المقدس في أوروبا ولم يزر مملكته قط. وأيضا في نفس السنة في 1228 وصل فريدريك إلى الشرق ضمن الحملة الصليبية السادسة، وغدا بذلك الحاكم الفعلي للمملكة بيت المقدس.
كان الجيش الذي يقوده فريدريك ضخمًا، ونال شهرة في بلاد الشام، والأبرز من أعماله أنه استطاع استعادة القدس وبيت لحم والناصرة إضافة إلى عدد من القلاع المحيطة سلمًا دون قتال عام 1228، وذلك بموجب معاهدة معقودة مع السلطان الأيوبي في الكرك والذي كان يخوض غمار حرب أهلية مع شقيقه سلطان دمشق. حاول فريدريك في أعقاب نجاحه ضم المملكة إلى الإمبراطورية الرومانية المقدسة، ووقعت عدة معارك بين الأمراء سيّما بين جيشه وجيش صاحب بيروت، كذلك فقد حدثت عدة معارك مع مملكة قبرص. طويت صفحة الموضوع جزئيًا، بتنازل فريدريك عن طموحه وعودته إلى أوروبا عام 1229، لكنه عاد فأرسل جيشه عام 1231 محتلاً بيروت وصور؛ كرد على ذلك حشد بارونات المملكة جيوشهم في عكا وحازوا دعمًا من جنوة، واستطاعوا استعادة صور وبيروت عام 1232، غير أن جيش فريدريك استعاد صور عام 1233.
بنتيجة الحرب الأهلية، ظل فريدريك الوصي على ابنه وممثله في الشرق، وظلت صور والقدس خاضعة له بشكل مباشر، أما سائر بارونات المملكة تمركزوا في عكا. في عام 1242 غدا كونراد الثاني مخولاً الحكم بنفسه دون وصي، لكنه رفض القدوم إلى الشرق واختيرت خالته أليس ملكة قبرص لتكون ممثلة الملك في بلاده. أما على جبهة الأيوبيين فقد عاد النشاط مجددًا عام 1244 حين استطاع الأيوبيون استعادة القدس مجددًا هازمين جيشي مملكة بيت المقدس ومملكة قبرص سوية، وقام الجيش الأيوبي بتخريب القدس والحقول المحيطة بها تاركين إياها في حالة غير صالحة للسكن البشري سواءً أكان من الصليبيين أم من المسلمين. توفيت أليس عام 1246، واستعيض عنها بهنري الأول ملك قبرص كوصي على عرش الملك، الذي نال تأييد بارونات عكا وآل إيبلين وغيرهم من رجال الدولة. بعد ذلك بثلاث سنوات، أي في عام 1249 وصل لويس التاسع من فرنسا قائدًا للحملة الصليبية السابعة، وعلى الرغم من أنه لم يتدخل في الشؤون الداخلية للمملكة كما فعل فريدريك الثاني، إلا أنه نُظر إليه دومًا كزعيم لصليبي الشرق، وقد قضى أغلب وقته فيه بترميم وإعادة بناء المدن والحصون الساحلية، واستطاع تحقيق انتصارات محدودة في مصر. في عام 1250 أطاح المماليك بحكم الأيوبيين، وفي عام 1253 توفي هنري الأول الحاكم الفعلي للمملكة بيت المقدس، وبعدها بعام أي في 1254 توفي الملك كونراد ولم يكن قد زار مملكته قط، وآل الحكم إلى ابنه كونراد الثالث المقيم في إيطاليا أيضًا، فحكم تحت وصاية هيو وإيزابيلا كونت وكونتيسة أنطاكية، الذين عينا بدورهما جون الأرسوفي نائبًا عنهما على عكا.
في عام 1258 توفي جون الأرسوفي، ثم هيو عام 1261، وكان هيو الثاني لا يزال تحت السن القانونية لحكم أنطاكية، فتولت والدته إيزابيلا إمارة أنطاكية والوصاية على مملكة عكا، غير أنها توفيت عام 1264، لتؤول الوصاية إلى ابن عمه لوزينيان هيو برين، الذي حكم أنطاكية وعكا وقبرص إلى وفاة هيو الثاني قبل أن يبلغ سن الرشد عام 1267 وخلفه هيو الثالث. بعدها بعام أعدم الملك الذي لم يزر مملكته كونراد الثالث في إيطاليا، ولم يكن له وريث لخلافته، فغدا هيو الثالث الوصي على عرش عكا وقبرص وصاحب أنطاكية ملكًا على مملكة بيت المقدس باسم هيو الأول. أما على الجبهة الشرقية فقد اجتاحت جحافل المغول الشرق وفتحت بغداد عام 1258، ووقف الصليبيون عمومًا على الحياد طوال تلك الفترة، واستطاع المغول فتح دمشق وحرقها ونهبها عام 1260، ومن أوقف تقدمهم هم المماليك بقيادة قطز في معركة عين جالوت عام 1260، وهو ما جنّب فلسطين عمومًا مصير دمشق وبغداد وغيرهما من المدن التي دخلوها، ويشار إلى أن بضعًا من أمراء أنطاكية وطرابلس راسلوا المغول، وذكر بعض المؤرخين تحالفهم وإياهم في عدد من المعارك. عمومًا فإنه بعد دحر الخطر المغولي عن بلاد الشام اتجه الظاهر بيبرس بنظره نحو الأملاك الصليبية، ففتح يافا وأنطاكية عام 1268 هادمًا إياها على رؤوس ساكنيها، كما باع من نجا من القتل كعبيد في مصر.
نتيجة لسقوط أنطاكية، وهزائم الصليبين المتلاحقة، أعد لويس التاسع حملة صليبية أخرى عام 1270، ثم قرر تحويل مسارها إلى تونس وتوفي هناك، وبذلك كانت الحملة الصليبية الثامنة خاتمة حقبة الحملات الصليبية، باستثناء قوة صغيرة وصلت من إنكلترا إلى الشرق عام 1271 بقيادة الملك إدوارد الأول. على صعيد العائلة المالكة، فقد نشأ نزاع بين ماريا حفيدة الملكة إيزابيلا الأولى التي ادعت أنها الأحق بعرش المملكة، واستطاعت تأليب بارونات عكا ضد الملك هيو، الذي مكث في الحكم من صور وحتى وفاته في قبرص عام 1285، وخلفه ابنه جون الثاني الذي توفي بعد فترة وجيزة في العام نفسه، وخلفه عمّه شقيق الملك هيو، هنري الثاني، الذي اعترف به ملكًا على جميع أراضي المملكة بما فيهم بارونات عكا؛ وقد تتالت في عهده هزائم الصليبيين فاستولى المماليك على طرابلس الشام عام 1289، ثم عكا نفسها عام 1291، ومعها باقي القلاع والحصون التي شكلت مملكة بيت المقدس. عمومًا فإنه بعد سقوط عكا انتقل الملك إلى عثليث التي تمكن المماليك في فتحها أيضًا، فغادر إلى قبرص، وقاد منها غارات بحرية ومحاولات عديدة لاستعادة المنطقة، ومع خسارة جزيرة أرواد قبالة طرطوس عام 1303 لم يعد لمملكة بيت المقدس أي أراض في بلاد الشام وشكل ذلك النهاية الفعلية لمملكة بيت المقدس، وظل هنري الثاني محتفظًا بلقبها حتى وفاته عام 1325، وحاول ملوك قبرص استعادة جزءًا من الأراضي المقدسة إلا أنهم فشلوا في ذلك، وطوال سبعة قرون وحتى اليوم، ورث العديد من ملوك وأمراء أوروبا لقب "ملك القدس".
نظام الحكم.
الملك والسلطة المركزية.
تتالى على حكم مملكة بيت المقدس ثلاثة وعشرون ملكًا وملكة جميعهم ذوي قرابة لجودفري الذي انتخب ملكًا في أعقاب نجاح الحملة الصليبية الأولى عام 1099. كانت عملية تتويج الملك تتم في كنيسة القيامة باستثناء الملك بلدوين الأول الذي توج في كنيسة المهد في بيت لحم؛ وبعد فقدان القدس باتت مراسم التتويج تعقد في صور على ساحل المملكة الشمالي، والتي كان رئيس أساقفتها يحتل المنصب الديني الثاني بعد بطريرك القدس منذ تأسيس المملكة.
خلال حفل التتويج يلبس الملك التاج للمرة الأولى ويوسم جبينه بالزيت المبارك حسب العادات المتوارثة من العهد القديم كما يمسك بصولجان الحكم وكرته، ويقوم بطريرك القدس بمراسم التتويج التي تشمل أيضًا قسم الملك بأن يحكم بالعدل وأن يحترم القوانين والأعراف السائدة في المملكة، وخلال عهد أمالريك الأول تمّ إضافة احترام الكنيسة ورجال الدين وحقوق بطريرك القدس ورعاية الأيتام والأرامل إلى نص القسم؛ يلي ذلك قسم الفرسان بحياة الملك وبذودهم عن عرشه والمملكة، وكذلك قسم البارونات والأمراء والإقطاعيين بالولاء للملك والامتثال لأوامره والدفاع عن المملكة، مقابل نوالهم صكّا من الملك الجديد يثبتهم به في الإقطاعية الخاصة بهم، وقد أعاد أمالريك الأول عام 1170 تنظيم مراسم حفل التتويج ومراسم قسم الإقطاعيين، علمًا أنه كان أول من ألزم صغار الإقطاع بالقسم بينما كان الأمر قبلاً مقتصرًا على البارونات وكبار الإقطاع فقط. وفي كثير من الأحيان لم يكن للملك وريث مباشر ما يضطر مجلس البارونات لانتخاب الملك الجديد من الأسرة الحاكمة، وفي كثير من الأحيان الأخرى يكون الوريث قاصرًا يحتاج إلى وصي ومجلس وصاية، فيضطلع مجلس البارونات بهذه المهمة، التي كانت تجلب الخلافات والانشقاقات الداخلية، والتي أوجبت في بعض الأحيان انتخاب محكمة عليا ملزمة للنظر في قضايا وراثة العرش والتتويج. وعمومًا فإن جودفري وشقيقه بلدوين الأول ثم بلدوين الثاني انتخبوا انتخابًا، ولم يترسخ نظام الوراثة في المملكة حتى عام 1131 مع الملكة ميليسندا.
لم يكن الحكم يندرج في إطار الملكية المطلقة أو الاستبدادية أبدًا، بل كانت سلطة الملك المركزية محدودة بمجلس البارونات الذي يشكّل الهيئة التشريعية للملكة من ناحية، وبالإدارة اللامركزية الواسعة الصلاحيات الممنوحة للبارونات وللإقطاعيين الأقل وزنًا في المملكة، حتى في حال نشوب خلاف بين الملك وأحد الإقطاعيين فإن مجلس البارونات كان الجهة المخولة الفصل فيه في أغلب الحالات. علمًا أنّ الملك كان يخضع لحكمه المباشر القدس وبيت لحم ويافا وعسقلان والأراضي الواقعة بينهما والتي غالبًا ما منحت لأفراد العائلة المالكة المقربين منه، إلى جانب القلاع والحصون المختلفة التي كانت تعود ملكيتها الخاصة للقصر الملكي مباشرة. وحتى عهد بلدوين الثالث كانت الأراضي التابعة للملك مباشرة أكبر من الإقطاعيات الممنوحة للأمراء من حيث المساحة، وحتى تلك الفترة أيضًا كانت الإقطاعية تعود بوفاة أميرها إلى الملك الذي يعيد منحها لمن يجده مناسبًا، ولم تكن وراثة الإقطاعيات كأوروبا قائمة، ثم أخذ الوضع بالتبدل تدريجيًا ولكن بموافقة ملوك القدس، فمنحت الكرك والشوبك كإقطاعية وراثية عام 1140، وقد تبعتها سائر الإقطاعيات بالتحول نحو نظام الوراثة.
هناك قانون يرجع لعهد الملك بلدوين الثالث ينصّ على أنه من حق الملك تجريد أي إقطاعي من أملاكه في حال تمرد على الملك أو حفّز الفلاحين وسائر المواطنين على الثورة ضده، شرط أن تنظر القضية محكمة خاصة يعينها مجلس البارونات؛ وكذلك فإن تسليم الحصون والقلاع للمسلمين أو فتح طريق تجاري والمدن الواقعة تحت سلطتهم أو سك وتزييف نقود صليبية دون إذن الملك تعتبر من الأعمال التي يحق للملك تجريد الإقطاعي من أملاكه بسببها، إذ إن القضايا المشار إليها كانت تندرج في إطار الاحتكارات الملكية الخاصة، كذلك فإن الملك هو القائد الأعلى لجيوش المملكة، والمخول الوحيد فرض الضرائب غير الإقطاعية التي كانت تؤمن نفقات الجيوش والإدارة المركزية. يذكر أنه ومع خواتم عهد المملكة، منح الملك جزءًا من حقوقه للإقطاعيين، كسك النقود ومنح الامتيازات التجارية.
كان للملك أيضًا صلاحية خاصة على المؤسسة الدينية باختيار الأساقفة من بين ثلاثة مرشحين للمنصب منتخبين من قبل قدامى الأساقفة، وعمومًا فإن القصر الملكي كان دومًا يضغط في انتخابات الأساقفة وكذلك في انتخابات بطريرك القدس لانتخاب شخصيات مقربة من الملك، ما أدى أيضًا إلى نشوء خلافات داخلية، رُفعت أكثر من مرة إلى روما التي كان من صلاحياتها الفصل في شرعية عمليات الانتخاب.
يمكن القول أن سلطة الملك المركزية أخذت بالضعف في أعقاب الحرب الأهلية بين الملكة ميليسندا وابنها بلدوين الثالث حين احتاج كلا الطرفين لبارونات المملكة ونبلائها للحسم أو التوصل إلى تسوية، وزاد هذا الضعف في سلطات الملك المركزية خلال حكم بلدوين الرابع الذي كان مصابًا بالبرص، ثم النزاع الذي أعقب وفاته عام 1185 حول الوصاية على العرش، وقد تحوّل هذا الخلاف إلى أزمة سياسية بين حزبين من البارونات أولهما يدعم آغنس دي كورتنيه وابنتها سيبيلا، والثاني يدعم ريموند الثالث أمير طرابلس ومعه أمير الجليل وآل إيبيلن أصحاب الرملة ونابلس، ولم يفلح الملك الطفل بلدوين الخامس في كبح طموح النبلاء أو استعادة هيبة ومكانة التاج الملكي التي فقدت كما يقول جيشوا براور؛ ولعلّ أحد أبرز الأدلة على ذلك قيام رينو دي شاتيون ومنذ أيام الملك بلدوين الرابع بخرق الهدنة المعقودة بين الملك وصلاح الدين الأيوبي باعتداءه المستمر على القوافل التجارية العربية بين مصر وبلاد الشام، ثم سماح ريموند الثالث لفرق من جيش صلاح الدين بالإغارة عبر أراضيه في الجليل على أملاك خصومه من البارونات. كما كانت معركة حطين وما سبقها من صراع حول خطة المعركة بين النبلاء، دليلاً آخر على ضعف قوة الملك حينها، استمر الوضع على ما هو عليه، من ضعف لسلطات الملك، خلال عهد المملكة الثاني في عكا، وتتالى على العرش ملكان هما كونراد الثاني وكونراد الثالث ولدا في الإمبراطورية الرومانية المقدسة وقضيا حياتهما فيها ولم يزورا أملاكهما مطلقًا، كذلك الحال بالنسبة لفريدريك الثاني الذي لم يحترم ملك القدس خلال الحملة الصليبية السادسة وما رافقها، ومجمل القول أن سلطات الملك كانت قوية ومركزية خلال الطور الأول من عمر المملكة، ثم ضعفت وتآكلت منذ أواخر القرن الثاني عشر وطيلة القرن الثالث عشر، لتحلّ محلها سلطة النبلاء والمؤسسات العسكرية كالداويّة والإسبتارية وفرسان الهيكل وبعض المؤسسات التجارية كتجار البندقية.
كان يعاون الملك في أداء مهامه أربعة موظفين كبار هم صنجيل القدس (والتي ترجمها بعض مؤرخي العرب القهرمان) وكونت المملكة والمارشال أو ضابط القدس وحاجب الملك الذي يعتبر المسؤول الأول عن الاحتفالات الملكية وسائر الأعراف المرتبطة بالقصر الملكي.
الإقطاعيات والسلطة اللامركزية.
النظام الحاكم الذي كان سائدًا في مملكة بيت المقدس هو النظام الإقطاعي موزع ضمن فيدراليات، بحيث تشكل كل إقطاعية ولاية أو منطقة إدارية خاصة، لصاحبها ومعه صغار الإقطاع مطلق الحق في إدارة شؤونها الداخلية وفق رؤيتهم ومصالحهم، مع وجود محكمة ملكية خاصة في القدس تستطيع نصح الأمير ومجلسه بالطريقة الأمثل لإدارة أملاكه دون أن يكون لقراراتها حيّز الإلزام. على الرغم من أن أوروبا التي استمدت منها المملكة نظام حكمها، كانت تتحول خلال القرن الثاني عشر ثم الثالث عشر نحو سلطات مركزية ومحولة الألقاب الإقطاعية إلى ألقاب شرفية، إلا أن الوضع في مملكة بيت المقدس ظل على ما هو عليه من سيطرة للإقطاعيين في مناطقهم، وربما يعود السبب في ذلك إلى ضعف السلطة المركزية للملك.
ويذكر أن كل إقطاعية بدورها قُسِمت إلى إقطاعيات أصغر منها بمعدل إقطاعية في كل 50 كيلو متر مربع، وفي أواخر عهد المملكة خلال القرن الثاني عشر صدر تشريع عن الملك في عكا ينصّ على أنه من حقوق الإقطاعيين بما فيهم الإقطاعيات الصغيرة التي لم يكن لها حكم ذاتي بل تابعة للإقطاعية الكبيرة في السابق، سك النقود وإقامة المحاكم والدعوة للجندية الإجبارية في جيش الإقطاعية لحمايتها؛ قبل هذا التشريع كان لكبار الإقطاعيين السطوة في إقطاعاتهم، بيد أن قضية العدالة كانت دومًا بيد سيّد المنطقة سواءً كان من كبار الإقطاعيين أم من صغارهم. كما كان للإقطاعية شخصية اعتباريّة، فبعد تحوّل نظام الحكم في الإقطاعيات إلى النظام الوراثي، لم يكن من الممكن إلغاء الإقطاعية وعودتها إلى التاج في حال وفاة صاحبها أو انقراض العائلة الحاكمة فيها، بل ينتقل حكمها حسب الوراثة لأقرب النبلاء لهذه العائلة وفق قانون وراثة العرش في المملكة، مع بقاء جيشها وقضائها ونقودها الخاصة دون أن تندمج أو تتبدل مع إقطاعية سيدها الجديد. ويشير الباحثون إلى أن القصر الملكي كان يدعم عملية تقسيم الإقطاعيات الكبيرة وانفراط عقدها إلى مجموعة من الإقطاعيات، منعًا لتنامي قوتها، خصوصًا أن استحداث الإقطاعيات الجديدة ما كان ليتم دون موافقة ملكية، ما يؤكد مثل هذه الأقوال.
تجدر الإشارة إلى وجود طبقة من النبلاء أيضًا لا إقطاعيات لديهم، يستقرون في القدس إلى جانب الملك الذي يقوم بتقديم مبالغ مالية سنوية لهم عوضًا عن عدم وجود أملاك خاصة تابعة لهم، وكانت قيمة القطع النقدي الممنوح تساوي دخل مدينة أو إقطاعية بذاتها. وغالبًا ما يكون هؤلاء النبلاء من القادمين حديثًا إلى الشرق وغالبًا ما يكونوا فرسان يتبع لهم مجموعة من المحاربين، تعاون الملك في حروبه المباشرة وتشكل الجيش المحيط به؛ يشار إلى أن المملكة اقتبست هذه الطريقة من النظام الإسلامي المعتمد في الدولة العباسية والفاطمية، فلم يكن للمحاربين وقادة الجيوش الإسلامية أراض وإقطاعات تتبع لهم، وإنما يتم منحهم مبالغ سنوية من خزانة الدولة.
القضاء.
وجد في مملكة بيت المقدس محكمة في كل إقطاعية متوسطة أو كبيرة الحجم ولرئيسها لقب فيكونت، وعادة ما ضمت قُسس لمعرفة رأي الدين في القضية المثارة، ولا تعرف على وجه الدقة آلية اجتماعات وتركيبة ومصادر اعتماد هذه المحاكم في القضاء غير أنه من المعروف أنها لم تكن تسير على قوانين محددة من السلطة المركزية بل على قوانين تشرّع داخل الإقطاعية ذاتها، وأنها كانت تجتمع ثلاث مرات في الأسبوع أيام الإثنين والأربعاء والجمعة وذلك من شروق الشمس حتى غروبها. وبناءً على كتابات جون الأبليني في القرن الثالث عشر يُعلم أنها كانت مؤلفة من 12 عضوًا مع رئيس معيّن من قبل صاحب الإقطاعية هو الفيكونت، وأنها لم تكن تنظر في القضايا العليا أو المتعلقة بنزاع النبلاء بين بعضهم البعض بل ترك أمر ذلك للمحكمة الملكية العليا في القدس ثم في عكا؛ غير أن الفصل في صحة الزواج والميراث وغيرها من الأمور المتعلقة بسيد الإقطاعية نفسه وعائلته تختص بها المحكمة المحلية. كذلك فإن قسم فرسان الإقطاعية بالولاء لصاحب المنطقة وللملك كان تتم في المحكمة. أغلب القضايا التي نظرها القضاء المحلي كانت تتعلق بأمور تجارية من بيع ورهن وتقسيم وتبادل ولم يكن هناك من سجلات أو محاضر للجلسات حتى منتصف القرن الثالث عشر، كما كانت الأحكام الصادرة عنها مبرمة وقطعية أي غير قابلة للطعن أو الاستئناف باستثناء حالة وحيدة وهي الخلاف بين صاحب الإقطاعية الكبيرة وصغار النبلاء داخل إقطاعيته إذ تطلع المحكمة الملكية العليا في العاصمة بهذه المهمة. كان من مهام القضاء في المملكة أيضًا تسجيل العقود التجارية والصفقات المبرمة سواءً كانت داخل الإقطاعية أم خارجها.
يتبع للفيكونت أي رئيس المحكمة، شرطة داخلية، واجبها تسيير الدوريات في القرى والمدن للتأكد من حفظ الأمن وحماية ممتلكات الأهالي، إلى جانب مراقبة الموازين والأسعار؛ كما كان من مهامها تحصيل الضرائب المستحقة لصاحب الإقطاعية؛ وبناءً على صلاحياته الواسعة فقط اعتبر الفيكونت أهم وظيفة إدارية في مملكة بيت المقدس فعليًا، علمًا أن هذه الوظيفة غالبًا ما كانت وراثية. مع تعقد النظام القضائي، ظهرت محكمة خاصة تعرف باسم "محكمة السوق" كان من اختصاصها النظر في القضايا الاقتصادية المختلفة، وكذلك ظهرت "محكمة الموانئ البحرية" لتنظيم التجارة البحرية في المدن الساحلية منذ القرن الثاني عشر، ويعود للقرن الثالث عشر ظهور لقب "فيكونت الميناء" للمرة الأولى ما يدل على مزيد من التعقيد في بنية الهرم القضائي للمملكة؛ وخلال أواخر عهدها إثر منح الامتيازات لتجار جنوة والبندقية على وجه التحديد وإنشائهم مناطق خاصة بسيطرتهم، ظهرت محاكم خاصة بهم يتقاضى أمامها المستفيدون ومواطنو المملكة على اختلافهم عندما يكونوا جزءًا من القضية.
كان للأرثوذكس الشرقيين والمشرقيين وكذلك اليهود، محاكمهم الخاصة التي هي واحدة مع مؤسساتهم الدينية، وتسير وفق شرائعهم الدينية وذلك بناءً على طلبهم الخاص مجاراةً لما كان عليه الحال قبل مجيء الصليبيين وقيام المملكة، أي كما كان الحال أيام وقوع هذه الجماعات تحت الحكم الإسلامي.
الحياة العسكرية.
الجيش.
كان لكل إقطاعية كبيرة كانت أم صغيرة جيشها الخاص الصغير العدد؛ واجتماع جند الإقطاعيات سوية يعطي الجيش الصليبي تحت قيادة ملك القدس الذي يعطي الأمر بالنفير العام وبإعلان الحرب والسلم بعد استشارة مجلس البارونات.
أما عن تسليح الجيش وبنيته فقد كان مشابهًا لأغلب الجيوش الأوروبية خلال تلك المرحلة، هناك طبقتان من المحاربين، الفرسان وهم في الأغلب من الإقطاعيين وقد قال جون الأبليني أن عددهم 675 فارسًا فقط حوالي 1170، ورغم أن هذا العدد يبدو قليلاً إلا أن أغلب المعارك في الشرق الأوسط وأوروبا على حد سواء كانت تدور بمثل هذه العدد من الفرسان، والمحاربون العاديون وهم من غير ذوي الخبرة، غالبًا ما يكونوا من الفلاحين والعمال والأقنان العاملين في المدن وفي الإقطاعيات وعمومًا فقد كانوا يدربون على حمل السلاح قبيل المعارك أو عند التهيئة للحرب، بموجب لوائح خاصة يصدرها إقطاعي المنطقة التي يسكنها المحارب بما يشبه الخدمة العسكرية في الوقت الراهن. وبعض المحاربين كان يدعى "حملة الدروع" وتقتصر مهمتهم على مرافقة الفارس وتقديم مختلف الخدمات له والسهر على راحته التامة، ويمكن تقسيم الجيش أيضًا إلى كتائب مرتجلة وكتائب راجلة (أو مشاة) وقد قال جون الأبليني أن عدد غير المشاة في جيش المملكة هو 5025 راكبًا، أما المشاة فقد تجاوز عددهم 10,000 راجل. ضمن الخطط التي يذكرها جون الأبيليني في القرن الثاني عشر فإن المملكة كانت تسعى دومًا لتوسيع حجم الجيش، غير أن ما أعاق فعليًا ما رام إليه ملوك القدس هو تضاؤل عدد الوافدين من أوروبا إلى المملكة منذ النصف الثاني للقرن الثاني عشر.
إلى جانب جيوش الإقطاعية تألف الجيش الصليبي من فرسان المؤسسات العسكرية التي نشأت خلال فترة الحملات الصليبية ما شكل تجديدًا مؤسساتيًا في بنية الجيش الصليبي وجيوش دول أوروبا الغربية بشكل عام. هذه المؤسسات العسكرية كانت ذات طابع ديني، ولعل أقواها وأشهرها هما فرسان الهيكل وفرسان القديس يوحنا الذين سماهم مؤرخو العرب الإسبتارية والدواية، مع وجود عدد من الهيئات الأخرى قليلة الأهمية والتأثير كفرسان السيف وفرسان القديس لورانس وغيرها.
أقدم هذه الهيئات العسكرية هم فرسان الهيكل الذين تجمعوا بعد قيام المملكة بفترة وجيزة بطلب من الملك جودفري تحت اسم "الجنود الفقراء للمسيح وهيكل سليمان، وكانت أحيائهم تشمل المسجد الأقصى حاليًا والمناطق المحيطة به؛ السبب الرئيس لإنشائهم كان حماية قوافل الحجاج إلى القدس، ثم تأسست جماعة فرسان القديس يوحنا الذين نذروا النذور الرهبانية وهي الفقر والطاعة والعفّة إلى جانب كونهم مقاتلين، وهدف إنشائهم الرئيسي كان أيضًا حماية قوافل الحجاج وتقديم المساعدات الغذائية والعلاجية لهم، ومن هنا جاءت تسميتهم بفرسان المستشفى أيضًا، وعلى نمطهم سار الدواية الذين تأسسوا على يد هوف البينزي عام 1118، بوصفهم "رهبانًا محاربين" كما جاء في قوانينهم الخاصة التي أعيدت صياغتها عام 1228، وكان من واجبهم حماية قوافل الحجاج التي تقصد نهر الأردن حيث عُمِد يسوع وفق العهد الجديد. ومع توطيد أركان المملكة، وحفظ الأمن بها غداة تطور نظام الشرطة الداخلية التابع للإقطاعية، لم يعد لهذه المؤسسات دورًا فعليًا لتقوم به، لكن نموهم استمرّ باطراد وغدت حماية المملكة برمتها وحماية تاجها مسندة إليهم، ما سبب على أرض الواقع تنامي أدوارها السياسية ما شكل تهديدًا لسلطة الملك ولسلطة الإقطاعيين في الوقت ذاته؛ كذلك فقد تنامت أدوارها الاقتصادية مع إتباع إقطاعيات لها وقيامها ببناء عدد من الحصون حتى بلغ عدد الحصون التي يشرف عليها الاستبارية عام 1244 56 حصنًا، فضلاً عن إداراتها عددًا من مصانع الأسلحة وامتلاكها بموجب امتيازات ممنوحة لها من ملك القدس قضاءً مستقلاً خاصة بها، إلى جانب تنامي ثروتها بنتيجة الهبات القادمة من أوروبا ففي عام 1113 منح الإسبتارية أملاكًا واسعة في منطقة سان جيل جنوب فرنسا حاليًا وفي عام 1134 أوصى ألفونسو الأول ملك آراجون أن يتقاسم الإسبتارية والداوية وفرسان الهيكل مملكته ما أدى إلى تكديس الثروات والأموال لدى هذه المؤسسات التي عملت على تشغيلها بمنحها قروضًا بفوائد؛ وعمومًا فإن ذلك أدى إلى تأسيس فروع لهذه المؤسسات في القارة الأم وهو ما ضمن لها استمراريتها بعد زوال الحكم الصليبي من المشرق، وما حوّلها أيضًا إلى مؤسسات لا تخضع لسلطة الدولة وذات امتيازات واسعة فيها، لكنها ساهمت في تعضيد قوة الدولة؛ وقد كتب عن هذه المؤسسات:
التحصينات والأسلحة.
بالنسبة للتحصينات فيقول يوشع براور أن تاريخ فلسطين منذ ثلاثة آلاف عام وحتى قيام إسرائيل لم يشهد بناءً للحصون والقلاع ومخازنًا للأسلحة كما حدث في الحقبة الصليبية، إذ اعتبر ذلك أساس الحكم واستراتجيته، كما كانت القلاع إلى جانب أهميتها العسكرية مراكز مدنية للإدارة ومقرات للإقطاعيين دائمة أو مؤقتة خلال سفرهم، وقد بلغ عدد القلاع مائة وعشرين قلعة بينها الكبيرة والمتوسطة والصغيرة الحجم، يمكن تقسيم خط القلاع بثلاث خطوط أساسية: قلاع ما وراء نهر الأردن ومركزها قلعتي الكرك والشوبك ومهمتها الحفاظ على الأمن من ناحية الحدود الشرقية وقد دعي هذا الخط "بالقلاع العشر"، والخط الثاني شمالاً من ناحية بانياس الحولة ثم تبنين وهونين وقد استطاع الصليبيون من خلاله التمدد - ولو اسميًا ولفترات وجيزة - نحو درعا وجرش، أما الثالث فهو جنوب القدس في المنطقة الممتدة بين بيت لحم وحبرون، يلاحظ من التوزيع السابق أن أغلب الحصون كانت على أطراف المملكة بينما داخلها لم يكن ذو تحصين جيد، وبالتالي فإنه عندما اخترق صلاح الدين الأيوبي السلسلة الشمالية للحصون بعيد معركة حطين بات الطريق أمامه نحو القدس سالكًا، دون وجود تحصينات صليبية قوية تذكر. أما مدن الساحل الفلسطيني الكبيرة كيافا وحيفا وعكا فقد كانت محصنة وقويّة للغاية ويربط على الطريق فيما بينها مجموعة من مراكز أو الحصون الصغيرة للتحصينات العسكرية، إلى جانب كون المدن ذاتها محصنة بشكل جيد، ولعل أقواها هو حصن "عروس البحر" الواقع شمال عكا والذي حافظ على المدينة طويلاً من أعدائها حتى 1291، ويذكر أن عددًا كبيرًا من القلاع التي تعود لتلك الحقبة قد دمر كليًا أو جزئيًا بسبب عوامل الزمن، غير أنه من الثابت أن الصليبين وإن جاؤوا بطراز معماري أوروبي فإنهم قد مزجوه والطراز الشرقي وطوروه بأنفسهم، مبتكرين بذلك نمطًا هجينًا خاصًا، كانت أبرز معالمه الأبراج الضخمة ذات القواعد الصلبة والخنادق المائية أو الترابية حول القلعة.
أسلحة المقاتل الكامل الزي، كانت تشمل السيف والرمح وقضيب تكسير الدروع وفأس المعركة إلى جانب الترس والخوذة، وأحيانًا يستبدل الستار الحديدي للصدر بآخر جلدي، وكانت تكلفة إعداد فارس من الإسبتارية تقدر بألفي دينار وهو ما يعتبر باهظ الثمن، أما الأدوات الحربية للجيش كانت تشمل المنجنيق والمدقّة والدبابات الخشبية لتسلق الأسوار إلى جانب قاذفات النار، والقوس والنشابة التقليدية. عمومًا فإن ثقل أسلحة الجيش الصليبي، كان يعيق سرعة تقدمه، بينما كانت جيوش الأيوبيين والمماليك ذات وزن أقل فتسهل الحركة على المقاتلين، انطلاقًا من هنا فإن عددًا من المعارك حُسمت نتيجتها بسبب بطئ تحرك الجيش الصليبي وسرعة تحرك جيش المسلمين، وعمومًا أيضًا حاول الصليبيون التخفيف من وزن أسلحة جيشهم فصنعوا التروس الجلدية بدلاً من الحديدية وأنشأت القدس فرقة أسمتها تركوبلي امتازت بأن تصميم أسلحتها يشبه ما هو عند السلاجقة. كما طور الصليبيون فرقة أخرى كانت تمتاز بكونها من الخيالة رماة الأسهم.
الدين.
الكنيسة الكاثوليكية.
عندما دخل الصليبيون إلى القدس وأسسوا المملكة، وقعوا في خلاف حول طبيعة الحكم، فقد نادى بعض الفرسان وعلى رأسهم البطريرك بإعلان المملكة دولة دينية يرأسها البطريرك، ومن ثمّ
حوّل النقاش واستمرّ خلال القرن الحادي عشر إلى مملكة مزدوجة يرأسها الملك والبطريرك، أيًا كان فقد كان الحكم في المملكة مدنيًا، غير أنه كان للكنيسة قوتها كحال جميع الممالك في أوروبا خلال القرون الوسطى، ومن صلاحيات الكنيسة النظر في وراثة العرش وعزل الملك والمحاسبة عن "المفاسد الأخلاقية" وترتيب أحوال الزواج والطلاق والإرث وما إلى ذلك من الأحوال الشخصية في المملكة. كان للكنيسة أيضًا، أربع مناطق خاضعة مباشرة لحكمها، وعرفت باسم "الإقطاعيات الكنيسة" تشمل الأولى الحي المحيط بكنيسة القيامة، وهو مقر إقامة البطريرك، ويعرف باسم "حي الضريح المقدس"، وقد كفّل الملوك المتعاقبون، إدارة رجال الكنيسة لهذه المنطقة طوال فترة تواجدهم في القدس، والإقطاعية الثانية هي اللد لكونها تحوي دير مار جرجس، ولكونها أيضًا أول مدينة فتحها الصليبيون وأول أسقفية أنشأت في المدينة، إلى جانب الناصرة في الجليل التي كانت حينها مدينة صغيرة قليلة الأهمية، وبيت لحم، وسوى ذلك فقد حظر التشريع المدني في المملكة على رجال الكنيسة امتلاك الإقطاعيات، ما جعل في الأمر الواقع، المؤسسة الكنسية الأكثر فقرًا بين مثيلاتها من مؤسسات المجتمع الصليبي. ولم يكن لبطاركة القدس نفوذ سياسي، على العكس من ذلك كان البلاط يتدخل دومًا في انتخاب الأساقفة والبطاركة لتعيين من يجده الملك أكثر ملائمة لسياساته، على سبيل المثال فإن مجمع نيقية الكنسي الذي عقد عام 325 عندما رسم الحدود بين بطريركية أنطاكية وبطريركية القدس جعل من صور والأراضي الممتدة حتى عكا تابعة لأنطاكية لا للقدس، وعندما جاء الصليبيون وقسّموا الشرق وفق بنى سياسية جديدة لائموا تقسيم الأبرشيات وحدود بطريركيتي القدس وأنطاكية حسب الحدود السياسية لأراضي المملكة وكونتية طرابلس.
إلى جانب بطريرك المدينة، كان هناك سبعة مطارنة في بيت لحم وحبرون والناصرة وقيسارية واللد وصور والكرك، وقد أثار هذا التقسيم حيرة عدد من المؤرخين، إذ إن مدنًا صغيرة حازت على تصنيف مطرانية بينما مدن كبرى مثل يافا وعكا لم تحصل على مثل هذا الامتياز، وربما يعود السبب في ذلك لضياع التنظيم والخلط بين النموذج الذي أراد الصليبيون استحداثه من ناحية، والنموذج البيزنطي والأرمني الذي كان قائمًا أصلاً في المدينة خلال حكم العباسيين، حيث كانت أغلبية المسيحيين في القرى والمدن الصغرى لا في المدن الكبرى. هناك أيضًا في القدس ثلاثة أساقفة مساعدين للبطريرك هم الأساقفة الشرفيون لجبل الزيتون وجبل الهيكل والمعبد. أما الأديرة الكاثوليكية فهي تعود لما قبل الحقبة الصليبية إذ وجد في القدس ديران يتبعان الرهبنة البندكتية في المدينة، وقد نشطت الحركة الرهبانية خلال عهد المملكة، وكان جبل الزيتون - حيث اختلى يسوع مع تلامذته لآخر مرة، ومنه رفع إلى السماء حسب العهد الجديد - موطنًا دائمًا لرهبنات متنقلة، وحتى رهبان دون رهبانيات؛ هناك عدد من الأديرة كانت تقدم خدمات الفنادق لقوافل الحجاج القادمة من أوروبا وخاصة خلال مواسم الأعياد، وعمومًا فإنه قد نشط خلال عهد المملكة قوافل الحجّ نحو القدس وتزايد عددها، وبذلت المملكة والمؤسسات الدينية جهود جمّة في سبيل تأمين قوافل الحج التي كانت تأتي بحرًا من أوروبا، وتزايد عددها عامًا فعامًا، حتى غدا تنظيم الحج نحو كنيسة القيامة والمعالم الأخرى حول حياة يسوع أحد أهم واجبات الحكومة الصليبية، وقد وصف عدد كبير من المؤرخين والرحالة القدماء تفاصيل مثل هذه الرحلات، ومحاولة استغلال المملكة لها في زيادة عدد قاطنيها، علمًا أن السفر بحرًا من أوروبا وحتى ساحل فلسطين، كان يستغرق سبعة أسابيع من الإبحار. وكثيرة هي الأديار والرهبنات والكاتدرائيات التي بنيت خلال العهد الصليبي ولعل أهمها ما كان يبنى بتبرع الهيئات العسكرية الدينية، ومنها كنيسة القيامة التي أعيد تجديد بنائها وترميمها عام 1149، وكاتدرائية عكا، التي اعتبرت أكبر وأجمل ما بُني في العهد الصليبي، كما نقل قدماء المؤرخين.
الديانات الأخرى.
كان من بين رعايا المملكة أعداد كبيرة من الأرثوذكس الشرقيين الذين اختلف قادة الصليبيين في الطريقة المثلى للتعامل معهم، غير أن الرأي الذي خلص إليه ومن عشية الحملة الصليبية الأولى تمخض عن "قبول العيش بسلام مع جميع معتنقي الديانة المسيحية على وجه الخصوص" كما ذكر نارسيس بطريرك الأرمن الأرثوذكس. غير أن الأمور لم تجر بهذه السلاسة، فقد كانت القسطنطينية تطمح لإعادة السيطرة على أنطاكية بعد أن فقدتها في القرن السابع على يد العرب، وفشلت محاولاتها المتكررة في استعادتها، نظرًا لأهميتها الدينية ما أدى إلى رفض السريان الأرثوذكس على وجه الخصوص لهذه السيطرة لما فيها استعادة للاضطهادات التي وقعت في أعقاب مجمع خلقيدونية، وكان الأرمن يرمون إلى تأسيس دولة مستقلة لهم في كيليكيا بعيدًا عن مضايقات الأتراك والعرب والفرنجة والبيزنطيين على حد سواء، والموارنة انقسموا حول التحالف مع الصليبيين ووقعوا في حرب أهليّة بين موارنة الساحل ومعهم البطريرك المتحالف مع الصليبيين وموارنة الجبال الرافضين للتدخل الصليبي وتعبيرًا عن رفضهم اغتالوا أمير طرابلس، ولم يغر سيطرة مملكة مسيحية على القدس الطوائف المسيحية البعيدة في مصر وبلاد الشام على تنظيم قوافل حج نحو المدينة كما كان حاصلاً أيام الأمويين والعباسيين، وكما حصل في أوروبا خلال تلك الحقبة، على العكس من ذلك، فإن المملكة قد عزلت جميع الأساقفة والرهبان والكهنة غير الكاثوليك واستبدلتهم بلاتين، وسيطرت على عدد من الأديار الهامة التي كان يديرها أرثوذكس مثل دير مار إلياس في جبل الزيتون ودير مار جرجس في اللد، ما أدى فعليًا إلى "خسارة" الصليبيين التحالف مع المسيحيين الشرقيين، كما ذكر بطريرك السريان الأرثوذكس الذي عاصر تلك الفترة، ميخائيل الكبير. باستثناء بعض المراحل التي تحالفت بها القدس والقسطنطينية لدوافع سياسيّة كما حصل عند ترميم كنيسة المهد وفق فنون "بيزنطية - لاتينية" مشتركة.
غير أنه بشكل عام، كفل الصليبيون لهذه المجموعات حرية الحركة والعمل والتجارة والتقاضي في محاكم روحيّة خاصة بالطوائف، وقد تعمم الأمر ذاته على مسلمي المملكة ويهودها، غير أنه لم يوجد أحد من هذه المكونات سواءً أكان مسيحيًا شرقيًا أم مسلمًا أم يهوديًا، قد انخرط في سلك الوظائف العاليّة أو كسب عضوية في مجلس البارونات أو المحكمة العليا في المملكة، والتي اقتصرت على نبلاء الأوروبيين الوافدين، ومنذ عهد الملك أمالريك الأول أخذ ملوك القدس يقلّدون ما كان يفعله الخلفاء سابقًا، من حيث تثبيت بطاركة الطوائف المختلفة بمراسيم تصدر عن الملك، وهو ما فسح في المجال أيضًا إلى تدخل البلاط الملكي بشؤون هذه الكنائس الداخلية أيضًا، كما سمح للمسلمين ذكر اسم الخليفة في خطب صلاة الجمعة، رغم أن هذا فسح في المجال لتناكف بين مسلمين مؤيدين لخلافة بغداد ومسلمين آخرين مؤيدين لخلافة القاهرة، وعمومًا فقد حاول حكام المملكة قدر المستطاع محاباة مسلمي الداخل، نظرًا لثقلهم الديموغرافي إذ قدر عددهم بحوالي 100,000 شخص مقابل 120,000 فرنجي دون احتساب مسيحيي الشرق وهم بين 30,000 - 50,000 شخص؛ يذكر في هذا الصدد أنّ الصليبيين حين وفدوا للمدينة أغلقوا المسجد الأقصى ومنحوه لفرسان الهيكل للقيام بأعمال تنقيب تحته، كما منحت قبة الصخرة للرهبنة الأوغسطينية؛ حين أعاد الصليبيون السيطرة على المدينة في القرن الثالث عشر، نصّ شرط التسليم مع الملك العادل أن يبقى المسجد مسجدًا دون أن يعاث به أو يبدّل من صفته.
أما اليهود، الذين كانوا يشكلون بضعة آلاف في فلسطين عشية قدوم الصليبيين، والذين كانوا في أوروبا يعانون من لا سامية مستشرية، فقد راعهم أنباء وصول الصليبيين إلى الشرق وسيرهم نحو القدس، وفي عام 1100 خلال محاصرة الحملة ليافا عن طريق البحر والبر، تولى اليهود الدفاع عن المدينة - وكانت أكبر المدن التي حوت يهودًا، منحهم الفاطميون امتيازات خاصة منها تشكيل جيش صغير لحماية المدينة - وكاد الصليبيون أن يفشلوا في دخول يافا. وخلال العشر سنوات المقبلة (1100 - 1110) تلاشت أغلب الجماعات اليهودية في فلسطين، فاتجهت نحو دمشق وسيناء، مع بقاء مجموعات أقل داخل المملكة، التي وجد قادتها أنه من غير الملائم، اضطهاد اليهود كما هو حاصل في أوروبا، وقرروا أيضًا منحهم الحقوق التي منحوها للمسلمين ومختلف الطوائف المسيحية. رغم ذلك، فقد كانت تتكرر في الفينة والأخرى المنشورات والدعوات لطرد اليهود من فلسطين خصوصًا بعد نجاحهم في التجارة وتكوين رؤوس أموال كانوا يقرضونها بالفائدة، ومن هؤلاء الذين دعوا صراحة "لطرد" اليهود وليم الصوري نفسه الذي لام الملك لأن قصره حوى على أطباء يهود، ما دفع جاك الفيتري وهو أسقف عكا عام 1220 لإصدار رسالة رعويّة يؤكد فيها أن الدين المسيحي يحرّم قتل اليهود أو إجبارهم عن التخلي عن معتقداتهم الخاصة، وعمومًا فإن أعدادًا لا بأس بها من يهود أوروبا قد نظموا قوافل حج إلى المواقع المقدسة في فلسطين، واستقروا بها لما بعد نهاية الحكم الصليبي، وهو ما ساهم في تنشيط الجماعة اليهودية في المنطقة خصوصًا في صور وعسقلان وعكا.
الاقتصاد.
كانت التجارة أحد الأنشطة الاقتصادية الأساسية في المملكة، من ناحية تدفقت السلع الأوروبية الوافدة مع قوافل الحجاج أو الوافدين الجدد من أوروبا نحو الشرق والممالك الإسلامية الواقعة في داخل بلاد الشام، ومن ناحية ثانية فإنّ المنتوجات العربيّة، وجدت أسواق تصريف واسعة ليس فقط في الإمارات الصليبية بل وصلت إلى أوروبا أيضًا، وكان التجار يكسبون أموالاً طائلة من جراء فروق العملات وأوزانها، والتجارة الدولية التي نشطت طوال قرنين من الزمان، فضلاً عن المنتجات التي لم تكن معروفة قبلاً لدى أوروبا مثل السكر والليمون. العمليات التجارية يمكن تلخيصها بعدة أبواب رئيسية فهي تشمل شحن السفن، وتنظيم الصادرات والواردات، وتجارة العبور خصوصًا من وإلى الدول الإسلامية داخل بلاد الشام نحو شمال أفريقيا أو أوروبا، وبدايات الأنشطة المالية والمصرفية التي كانت سائدة في المشرق آنذاك. وكأي نظام إقطاعي فقد كان للزراعة دور هام في المملكة، أيدها اهتمام السادة الإقطاعيين بها، فتم حفر آبار وجرّ الماء إلى المناطق التي كانت مجدبة بفعل إهمال الفاطميين لها، خصوصًا نواحي غزة، وخلال القرن الثالث عشر كان عدد القرى التي تعتمد على الزراعة في المملكة حوالي 1200 قرية، دُمّر أغلبها اليوم بشكل كامل إما بفعل الحروب والنوائب أو بسبب زحف الرمال والتصحر خصوصًا في المناطق الجنوبيّة، ومن غير المعروف سوى مواقع ستمائة قرية من هذه القرى. يجب أن يذكر أيضًا ضمن إحدى الموارد الاقتصادية الهامة الصناعات الغذائية، فلخصوبة الأراضي وتنوّع منتجاتها انتشرت الصناعات الغذائية، كما انتشرت في المملكة أيضًا، معاصر زيت الزيتون ومصانع للسمسم ومعاصر النبيذ، إضافة إلى صناعة الخبز الأبيض التي لم تكن رائجة قبلاً في أوروبا. إلى جانب عوائد قوافل الحجاج التي كانت تزور الأماكن المقدسة المسيحية في فلسطين. وبعد عدة أجيال من تأسيس المملكة، والمنح الملكية المختلفة، خُلقَت أنواعًا من الاحتكار يتم توارثها من جيل إلى جيل، وبالتالي تحولت الوظائف الاقتصادية إلى نوع من الوضع الاجتماعي، كذلك فقد منحت جمعيات تجارية من إيطاليا على وجه التحديد احتكارات تجارية هامة، منها احتكار استيراد البضائع الشرقية إلى أوروبا، وقد نشأت بنتيجة هذه الاحتكارات أحياء وأسواق عرفت باسم الجمعيات المنظمة لها كالجنويّة والبندقية والبيزاويّة.
الوضع الاقتصادي في المملكة إذن، كان مزدهرًا ومستقرًا، بل إن الرحالة الأندلسي ابن جبير الذي زار المملكة خلال مسيره من دمشق إلى عكا للتوجه بحرًا إلى الأندلس في سبتمبر 1184 ذكر أن الضرائب التي يدفعها الفلاحون المسلمون هي أقل من تلك التي يدفعها نظراؤهم في السلطنة الأيوبية، كذلك فإن تسخير الفلاحين للعمل لم يكن موجودًا في المملكة عكس ما كان سائدًا في أوروبا، وهو ما جعل فلاحي صليبي الشرق أسعد حالاً من نظرائهم في الغرب.
العمارة.
باستثناء القلاع والحصون، لم يبد صليبيو القدس كثير اهتمام بتشييد القصور والخانات وسواها، لأن المملكة قد صادرت أو طردت مالكيها الأصليين عند تأسيس المملكة، وطوروا في المرحلة الثانية نمطًا مميزًا للأبنية العامة تميز بالخلط بين النمط السائد في أوروبا والنمط السائد في الشرق إلى جانب الفن البيزنطي، وقد أبدى الصليبيون خلال هذه المرحلة اهتمامًا خاصًا بالزخرفة والفسيفساء وأعمال النحت عمومًا. كذلك فإن تحويل مدن فلسطين إلى مدن محصنة، بمعنى بناء سور مزدوج من حولها وتدعيمها بأبراج مراقبة وحصون أحد الإنجازات البارزة من الحقبة الصليبية والتي لم تكن سائدة في الشرق قبلاً ونقلها الصليبيون من كون قرى أوروبا في الغالب مبنية حول قلعة أو حصن لسيّد إقطاعي. في المرحلة الثالثة التي بدأت في أعقاب سقوط القدس، برزت داخل المدن الصليبية أحياء يطغى عليها نمط عماري خاص، وهكذا وجد في عكا الحي البندقي والحي الجنوي والحي البيزاوي، إلى جانب تأسيس مستوطنات صغيرة منذ منتصف القرن الثاني عشر وصل عددها حوالي المئة، كما شهدت المدن الصليبية تضخمًا في أعداد الكنائس نسبة إلى أعداد السكّان، حتى بلغ عدد كنائس عكا أربعين كنيسة وكنائس القدس ثلاثين وصور ستة عشر، وكان يغالى - حسب وصف قدماء المؤرخين - بزخرفتها والاعتناء بتزيينها، وإغداق صفات من الفخامة على كبرياتها، شيد الصليبيون أيضًا عددًا من القصور، ويتوفر اليوم وصف أحد مبعوثي إمبراطور ألمانيا إلى المملكة لأحد قصور عكا، يقول المبعوث أن القصر مبلّط بالرخام الناعم وجدرانه مزينة بفسيفساء مختلفة الألوان مُشرقتها وعلى جدرانه الخارجية زخرفات بديعة، في حين يحوي على نوافير تنفث رذاذ الماء لترطيب الجو، الأمر الذي يقوم به أيضًا الحدائق والجنائن المحيطة بالقصر، وقد قال المبعوث أنه شعر وكأنه يمشي على الماء من شدة نعومة الرخام وخلوه من أي شائبة.
بوجه خاص، نشط فن النحت في الحقبة الصليبية، وازدهر النمط الرومانسي منه، وكان متنوعًا بين نحت الأشكال النباتية والأعمدة الإغريقية القديمة والأشكال البشرية والأجساد الآدمية؛ وقد تطورت مدرستان في فن النحت خلال الحقبة الصليبية، وبالطبع فقد تأثر النحت الصليبي بالفن العربي للنحت وهو الأرابيسك، ولعل زخرفات كنيسة القيامة في القدس وتيجان كنيسة البشارة في الناصرة هي أفضل ما بقي من أعمال النحت الذي ترقى للحقبة الصليبية، إذ إن قسمًا وافرًا منها قد دمّر خلال حكم المماليك للبلاد، بحجة كون نحت الأجساد مخالف لأحكام الشريعة الإسلامية. وحاليًا يحوي متحف اللوفر على ثلاثة لوحات فسيفسائية تظهر إقامة المسيح لإلعازر ترقى للحقبة الصليبية وتمثل مرحلة نضوجها، كما يحوي متحف كنيسة البشارة في الناصرة أعمالًا نحتية وفنية ترقى لتلك الحقبة. ومن فني الزخرفة والنحت، اشتقّ فن زخرفة الكتب والمؤلفات والاعتناء برسوماتها وخطوطها، ما أدى إلى نشوء نمط مخصوص من زخرفة الكتب ونسخها ونقلها، كان اكتشاف كمية كبيرة منها في ستينيات القرن العشرين هامًا للمؤرخين والمطلعين على تاريخ الفنون، وقد نقلت إلى مكتبات أوروبا لعرضها وإجراء الدراسات عليها، ومن بين الكتب المكتشفة كتاب للمزامير ورتبة القداس وثلاثة كتب تؤرخ للمملكة وثلاثة أخرى تؤرخ لمراحل متقطعة من تاريخ العالم، وقد وجد في كل من القدس وعكا، داران خاصان لنسخ الكتب وزخرفتها، كما وجد الأمر ذاته في أنطاكية وقبرص.
يقع تحت جزء من الساحة الجنوبية الغربية للمسجد الأقصى الواقع في القدس، بمحاذاة حائط البراق. وينسب المسجد إلى إيمان إسلامي بأن النبي محمد ربط دابته البراق إلى هذا الحائط في رحلة الإسراء والمعراج. وهذا الموقع فيه خلاف بين اليهود والمسلمين لأن اليهود يعتبرونه جزءا من هيكل سليمان. ويعرف باسم حائط المبكبدرجات يبلغ عددها 38 درجة، ويقع مدخله في الرواق الغربي للأقصى، إلى يسار الداخل من باب المغاربة، ويفتح يوم الجمعة صباحاً وفي بعض المناسبات.
كان لهذا المصلى قديما باب من خارج سور المسجد الأقصى في منطقة ساحة البراق. ولكنه أغلق في زمنٍ لاحق، وفتح للمصلى مدخل من داخل المسجد الأقصى المبارك.
ويؤكد الباحثونأن باب ومصلى البراق بناء أموي لأنّ العناصـر الموجـودة في هذا الباب هي نفـس العناصر الموجودة في كل من باب الرحمة، والباب المزدوج، كما يذهبون إلى القول بأنّ هذا المصلى، الذي أعيد بناؤه بشكله الحالي في الفترة المملوكية عام 707 ـ737هـ الموافق 1307ـ 1336م، متصل بكل من مصلى الأقصى القديم، والمصلى المرواني، وباب الرّحمة.
ويعاني مصلي البراق من تشققات في بعض حجارته نتيجة الرطوبة الشديدة وتساقط المياه، وهو وضع يهدد بالتفاقم. كما تتواجد قوة من الشرطة الإسرائيلية باستمرار عند باب مصلى البراق القائم داخل المسجد الأقصى، مما يعيق وصول المصلين إليه.
قوات الأمن المركزي هي قوات شبه عسكرية وأحد أجهزة الشرطة المصرية، تخضع للإشراف المباشر من وزارة الداخلية المصرية مهمتها حفظ النظام ومكافحة اعمال الشغب. يبلغ عددها 300 ألف فرد (كان عدد جنود الأمن المركزي في بداية حكم مبارك حوالى 100 ألف جندي) وتوجد لهم معسكرات خاصة في مصر كلها وهي مدربة على حروب العصابات. وتختص قوات الامن المركزى بمواجهة جميع أنواع الشغب والتخريب في البلاد، كما تحتوي على قوات مكافحة الإرهاب والتي تختص بمواجهة أي تواجدات أو عمليات ارهابية أو مظاهرات أي كانت أو تهريب أو ما إلى ذلك داخل البلاد، وتعتمد الشرطة في المواجهات والمعارك على قوات الأمن المركزي بشكل كبير، حيث يتولى الأمن المركزي فض التظاهرات وقمع الاعتصامات والإضرابات.
إنشاء قوات الأمن المركزي.
أنشيء جهاز الأمن المركزي في نهاية السبعينات من القرن العشرين، وتحديداً بعد اشتعال انتفاضة الجياع (يناير 1977)، التي اندلعت إثر قرارات الحكومة المصرية برفع أسعار بعض السلع الأساسية، حيث نزل الجيش إلى الشارع - للمرة الأولى منذ ثورة 1952 - للسيطرة على زمام الأمور، ولما كان تحرك الجيش لمواجهة الإضرابات عملا غير سهل فقد تقدم وزير الداخلية في ذلك الوقت (النبوي إسماعيل) إلى الرئيس السادات بفكرة إنشاء هذا الجهاز.
اختيار الجنود.
يتكون أفراد قوات الشرطة من ثلاث فئات؛
الهيكل الإداري.
تتولى إدارة قوات الأمن المركزي الإدارة العامة لرئاسة قوات الأمن المركزي، والأدارة العامة للعمليات الخاصة وتتبعها مناطق في مختلف أنحاء الجمهورية مثل مناطق جنوب وشمال الصعيد ووسط وغرب الدلتا والقناة وسيناءو يرأسة لواء مساعد وزير للدخلية ويساعدة عدة من مديري الأدارات والوكلاء.
تمردات جنود الأمن المركزي.
كان التمرد الأشهر لجنود الأمن المركزي في فبراير 1986 عندما تمردت فرق متعددة من قوات الأمن نتيجة توزيع منشورات تحوى أنباء كاذبة عن مد الخدمة للمجندين سنة أخرى لتكون ثلاث سنوات بدلاً من سنتين.استمرت حالة الانفلات الأمني لمدة أسبوع أعلن فيها حظر التجوال وانتشر فيها الجيش في العاصمة وتمكنت قواته من ردع التمرد واعتقل وقتل العديد من أفراد الأمن المركزي وقامت طائرات الهليكوبتر بضرب معسكرات الأمن المركزي بالجيزة بالصواريخ بعد أن قامت قوات الأمن المركزي بإحراق العديد من الفنادق والمحال التجارية ووصلت الخسائر إلى عشرات الملايين من الجنيهات. أقيل إثر هذه الأحداث اللواء أحمد رشدي وزير الداخلية وعزل عدد من القادة واتخذت بعض قرارات تحسين أحوال الجنود، كما تم اتخاذ قرارات من شأنها الحد من تعداد جنود الأمن المركزي ونقل معسكراتهم خارج الكتلة السكنية كما اتخذت قرارات ضمنية بشان نوعية الجنود الذين يتم تعيينهم بالأمن المركزي مستقبلاً، وسقط ستون قتيلا وفقا للبيانات الرسمية وأحيل 1236 جندياً و 31 مدنياً إلى محاكم أمن الدولة المشكلة وفقا لقانون الطوارئ.
وفي ديسمبر 2009 اعتقلت أجهزة وزارة الداخلية مجموعة من ضباط الأمن المركزي وأحالت 250 منهم إلى الاحتياط وذلك بعد تزعمهم تمرداً بمعسكر ناصر للأمن المركزي بمنطقة الدراسة، حيث رفض الضباط تنفيذ أوامر القيادة العليا بالتوجه إلى رفح بعد تردد أنباء عن مصرع مجند أمن مركزي بنيران إسرائيلية وتكتم الوزارة على الخبر وهو ما دفع رئيس العمليات بالمعسكر وباقي أفراد الكتيبة البالغ عددها 4200 مجند لإعلان رفضهم التوجه إلى حدود رفح المصرية، وهو أول تمرد يقوم به مجندون منذ أحداث 1986.
وفي الشهر ذاته احتوت وزارة الداخلية ثورة 6 آلاف مجند وعسكري ضد رؤسائهم في معسكر التشكيلات لقوات أمن القاهرة، حيث بدأت أحداث التمرد أثناء طابور التمام حينما فوجئ القائمون على السجن العسكري بمنطقة رمسيس بتمرد جميع المجندين بالمعسكر ضد قائديهم، وتحطيمهم مباني إدارة المعسكر، والاستراحة المخصصة للضباط، وصالة الألعاب والسجن العسكري، وقد أرجعت تحقيقات النيابة العسكرية ثورة الجنود إلى قسوة الضباط معهم، إلى جانب تأجيل حصول الجنود على إجازاتهم، وإرهاقهم في العمل في غير الأوقات المخصصة لذلك، الأمر الذي دفع 14 من كبار المجندين إلى قيادة ثورة داخل صفوف زملائهم انتهت بتهريب 6 من المساجين.
انظر أيضا.
أحداث الأمن المركزي في مصر
ملصق الفيلم هو لوحة تستخدم للدعاية للفيلم وتحتوي على موجز لكل ما في الفيلم من فكرته وأبطاله، ومخرجه ومؤلفه, وتتعدد أماكن وضع الملصقات فهي تنتشر في الشوارع وفي السينمات وفوق الجسور وفي الصحف والمجلات والتلفزيون ووسائل النقل وتنقسم الملصقات إلى ثلاثة أنواع، رسوم توضيحية أو رسوم كاريكاتيرية أو صور.
ويوجد الكثير من الجمعيات السينمائية التي تمنح جوائز لملصقات الأفلام المتميزة.
مشاكل ملصق الأفلام.
ويعد ترتيب الأسماء الممثلين من أكثر المشاكل التي تثيرها الملصقات، فالمنتج هو الذي يتحكم في طريقة وضع أسماء وصور وحجم بنط أبطال الفيلم, وقد يلجا مصمم الملصق إلى التلاعب بأسماء الممثلين عبر تعليتها أو تغيير الخط، وأحيانا يلجأ إلى وضع صورهم فقط من دون وضع أسماء مثل فيلم ملاكي إسكندرية.
ومن أهم المشاكل أيضا التي يثيرها الملصق ظهور الأبطال في مشاهد غير لائقة على الملصق مثل إظهار ممثلة عارية كما حدث في فيلم (شهر عسل بدون ازعاج) إنتاج عام 1968 حيث ظهرت ناهد شريف وهي تعري ظهرها تماماً، وفيلم (النوم في العسل) إنتاج 1997 فقد ظهرت فيه دلال عبد العزيز وعادل إمام وشرين سيف النصر وقد اختفوا وراء ملاءة طويلة بينما ظهرت أجزاء فاتنة من سيقان دلال وشيرين وأيضا في فيلم (عمر وسلمى) حيث تم رفع دعوى قضائية بسبب أحتضان تامر حسني لمي عز الدين في الملصق.
ومن أهم الكتب التي تناولت موضوع الملصق كتاب «ملصق السينما المصرية» الصادر عن دار الشروق الذي يضم 217 ملصقا لأفلام مصرية تمتد زمنيا من 1938 إلي 1987.
وتنقسم الملصقات إلى نوعين من حيث الحجم ،الأول ينشر في لوحات كبيرة موحدة القياس غالبا ما تكون 300×240، وهو قطعة واحدة غالبا، أما النوع الثاني 90×120 سم ويعلق على أبواب السينما وفي الشوارع ويكون تصميمه مختلفا تماما عن الملصق الأكبر.
يوسكي كورودا (黒田洋介 "كورودا يوسكي") هو مؤلف أنمي ياباني ولد في 29 مارس 1968 في محافظة ميه.
نَـيْسَان (بفتح النون الأولى) هو الشهر الرابع من شهور السنة الميلادية حسب الأسماء العربية الفصحى الواردة في المعاجم العربية، وحسب الأسماء السريانية المستعملة في المشرق العربي. يقابله في التسمية الغربية شهر أبريل.
ارتبط نَـيْسَان بالتراث والحكايا الشعبية والأمثال في المشرق العربي. من الأمثال الشهيرة المتداولة حول نيسان:
عزربعل ابن مكيبسا، وأخو يوغرطة بالتبني، قتل يوغرطة أخاه حفصبعل، فواجهه بحرب أهلية لكنه قتل. كان هو من طلب نجدة روما وشيوخها، ليدخل الرومان نوميديا.
ديونيسوس أو باكوس أو باخوس في الميثيولوجيا الإغريقية (وباللغة اليونانية:Διόνυσος or Διώνυσος) هو إله الخمر عند الإغريق القدماء وملهم طقوس الابتهاج والنشوة، ومن أشهر رموز الميثيولوجيا الإغريقية. وتم إلحاقه بالأوليمبيين الإثني عشر. أصوله غير محددة لليونانيين القدماء، إلا أنه يعتقد أنه من أصول آسيوية كما هو حال الآلهة آنذاك. كان يعرف أيضا باسم باكوس أو باخوس.
يأتي ذكر ديونيسوس أو باكخوس ويُلقب بالمُزهر والمُثمر أو حامي الأشجار بوصفه إلهٌ ريفي من أصولٍ آسيوية، ضمن أحدث قائمةٍ لأسماء القوى الإلهية في الحياة الاغريقية، ذُكر ديونيسوس بمعدل 4 مرات في ملحمتي هوميروس هيردلوتوث، وحصل طوال تلك الفترة الزمنية على 10 ألقاب مختلفة، ورافقه في حاشيته 9 من قوى الطبيعة و5 من العابدات، و 5 من الشيوخ على الرغم من ذلك فلا يلاحظ لعبه لأدوار مهمة أو بارزةً فيها كلا الملحمتين.
الربيع هو أحد أفضل فصول السنة بالنسبة لديونيسوس، يحمي مرورًا به وعلى مدار العام كافة المزروعات والخضروات والفواكة، ولهُ الفضل في تعليم الانسان زراعة الكروم. يمثّل ديونيسوس إلى جانب قوى الخير قوة الخصوبة التي يقوم على أساسها التكاثر البشري، لذا فيمكن تصوّر أسباب تقديس الإغريق له ووضعه في مصاف أكبر القوى الخيّرة؛ إذ حقق لهم ما يمكن تسميته أسس مثلث الأمان: السعادة، الخصوبة، الحرية.
ولادته ووفاته.
في أسطورة ولادته تطلب سيملي من زوجها زيوس أن يظهر لها بهيئته الأصلية كإله الصواعق والبرق، وعندما يفعل ذلك تموت سيملي هلعا من المنظر المخيف وهبطت إلى العالم السفلي وهي حامل بديونيسيوس. يستطيع زيوس إنقاذ الجنين من بطن أمه ولكن قبل اكتمال نموه، ثم يعمد زيوس إلى شق فخذه ويودع الجنين هناك ويخيط الشق عليه. يكمل الجنين ماتبقى له من شهور الحمل، ثم يخرج إلى الحياة في ولادة ثانية بعد أن أمضى قسما من أشهر حمله في رحم أمه وقسما آخر في فخذ أبيه. توفي ديونيسوس بعد أن قامت التيتان بتمزيقه وهو على هيئة ثور، حول نفسه إليه هربا منهم.
عبادته.
كان لإله الخمر طقوس سكر ومتع تقام لأجله في المعبد، وكان لإله الخمر حاشية ويسمون بعفاريت الغابة ولهم أبواق ينفخون فيها. وكان يقام له احتفال في أثينا يدعى ديونيسيا كان عبارة عن احتفالين يقامان سنويا.
النظائر في المسيحية.
قارن العديد من العلماء الروايات التي تحيط بشخصية يسوع مع تلك المرتبطة بديونيسوس. بعض العلماء يقولون بأن تصوير يسوع في إنجيل يوحنا قد تأثر برمزية ديونيسوس. في حين جادل علماء آخرون بأنه من غير المعقول أن المؤلف المسيحي المتدين لإنجيل يوحنا كان سيدمج عمدا الصور الديونيسوسة في روايته، وبدلاً من ذلك يجادلون بأن رمزية النبيذ في إنجيل يوحنا من المرجح أكثر أن تستند إلى العديد من الإشارات إلى النبيذ المذكورة في العهد القديم. ولا تزال مسألة ما إذا كانت إنجيل يوحنا قد تأثرت حقًاً برمزية ديونيسوس موضع خلاف ساخن. 
الموت والقيامة.
يُعرِّف بعض علماء الأساطير المقارنة كل من ديونيسوس ويسوع على أنهما ينتميان إلى نمط "الإله الذي يموت ويعود للحياة". من ناحية أخرى، لوحظ أن تفاصيل وفاة ديونيسوس وعودته تختلف اختلافًا كبيرا من حيث المضمون والرمزية عن يسوع. تحدث القصتان في سياقات تاريخية وجغرافية مختلفة للغاية. أيضا، طريقة الموت مختلفة. في الأسطورة الأكثر شيوعًا، تمزّق ديونيسوس إلى قطع وتم أكله من قبل جبابرة، لكنه "استعاد في النهاية حياته" من القلب الذي بقي.
المحاكمة.
يمكن رؤية توازي آخر في "الباكوسيات" حيث يظهر ديونيسوس أمام الملك بنثيوس ويتهم بادعاء الألوهية، والذي يُقارن بتصوير العهد الجديد لاستجواب يسوع بواسطة بيلاطس البنطي. ومع ذلك، فإن عددًا من العلماء يعارضون هذا التوازي، حيث أن المواجهة بين ديونيسوس وبنثيوس تنتهي بوفاة بنثيوس، حيث يتم تمزيقه على يد النساء إلى أجزاء، بينما تنتهي محاكمة يسوع بالحكم عليه بالإعدام. وقد أدى التباين بين القصتين، بما في ذلك نهاية كل منهما، إلى اعتبار العديد من العلماء قصة ديونيسوس مختلفة تمامًا عن قصة يسوع، باستثناء موازاة الاعتقال، وهي إحدى التفاصيل التي تظهر في العديد من السير الذاتية أيضًا.
الطعام والشراب المقدس.
تحمل أيضًا بعض العناصر الأخرى، مثل الاحتفال بتناول وجبة طقسية من الخبز والنبيذ، أوجه تشابه. كان هناك طقس ديونيسي متمثل في تناول اللحم النيء وشرب الخمر لاستهلاك الإله. كان يعتقد أن استهلاك اللحوم والنبيذ كان تعبيرا رمزيًا لقيام الجبابرة بأكل لحم ودم ديونيسوس، وأنه من خلال المشاركة في تلك الممارسة، يمكن لأتباع ديونيسوس تحقيق الشراكة مع الإله. يجادل باول، على وجه الخصوص، بأنه يمكن العثور على أصل مفهوم الاستحالة الكاثوليكي في الديانة الديونيسية.
نظائر أخرى.
جادل كيسلر بأن العبادة الديونيسية تطورت لتصبح توحيد صارم بحلول القرن الرابع الميلادي. جنبا إلى جنب مع الميثرائية والطوائف الأخرى، شكلت الديونيسية مثالا "للتوحيد الوثني" في منافسة مباشرة مع المسيحية المبكرة خلال العصور القديمة المتأخرة. وناقش علماء من القرن السادس عشر وما بعده، ولا سيما جيرارد فوسيوس، أوجه التشابه بين سيرتي كل من ديونيسوس/باخوس وموسى. هذه المقارنات تظهر في تفاصيل اللوحات التي رسمها بوسين.
يربط كل من تاسيتس ويوحنا الليدي وكورنيليوس لابيو بين يهوه والإله اليوناني ديونيسوس. استخدم اليهود أنفسهم في كثير من الأحيان الرموز التي ترتبط أيضا مع ديونيسوس مثل كيليكس، أمفورة، أوراق اللبلاب، وعناقيد العنب. في كتابه "Quaestiones Convivales"، كتب الكاتب اليوناني فلوطرخس أن اليهود يشيدون بإلههم من خلال عبارات "Euoi" و"Sabi"، وهي عبارات مرتبطة بعبادة ديونيسوس. وفقًا لشون م. ماكدونو، ربما يكون الناطقون باللغة اليونانية قد خلطوا بين الكلمات الآرامية مثل السبت وأليلويا -أو ربما حتى بعض الأشكال المختلفة لاسم يهوه نفسه- لمصطلحات مألوفة أكثر مرتبطة بديونيسوس.
جادل جون مولز بأن العبادة الديونيسية أثرت على المسيحية المبكرة، وخصوصًا الطريقة التي عرف بها المسيحيون أنفسهم كديانة "جديدة" تتركز حول إله منقذ. ويجادل مولز تحديدا أن الرواية حول الأصول المسيحية في أعمال الرسل متأثرة تأثرا كبيرا "بالباكوسيات". يشير مولز أيضًا إلى أن بولس الرسول ربما يكون قد بنى جزئياً روايته عن العشاء الرباني على الطقوس التي يقوم بها أتباع الطائفة الديونيسية.
علاقته بالدراما المسرحية.
ساهمت طقوس تكريم ديونيسوس التي أقيمت في إقليم فوكيس وبويوتيا بلعب دور ملحوظ في ولادة الدراما؛ حيث استقت مسرحية عابدات باكخوس الاحداث من تلك الطقوس، وذلك يعود لكونها أكثر عنفًا وتتبع النمط الآسيوي القديم لعبادة ديونيسوس الذي يتضمن حزنا وجدانيًا جزيلاً وآداءً شتائيًا على رؤوس الجبال على عكس طقوس بقية الأقاليم اللاتينية. يمكن اعتبار المهرجانات الأتيكية الشتوية التي تتضمن موكب الأغنية الفاللية مهدًا للكوميديا إحدى فروع الدراما الثلاث، تأتي التراجيديا بوصفهًا مركزًا ثانويًا للكوميديا ومقر نشأتها هو مهرجانات ديونيسوس الربيعية ضمن أغنية ديثورامبوس التي تؤديها الجوقة، ومن هنا بدأت تتشكل صورة المسرحية بوصفها ثالث فروع الدراما بدءًا من النموذج الإلهي ديونيسوس الذي حظي بأحداث كثيرة في تكوينه الأسطوري، ليصبح الأب للنوع المسرحي من المأساة، وأسس قاعدةً درامية مؤهلة لأن تصبح مسرحًا، كالقوى والعابدات الذين أصبح يقوم بدورهم المؤدون، والطقوس التي تحولت بمرور الوقت إلى عرضًا مسرحيًا تنكريًا.
وليم الصوري (1130 , القدس - 29 سبتمبر 1185, صور) هو رئيس أساقفة صور ومؤرخ صليبي عاش في صور و القدس عين عام 1174 مستشارا للملك بلدوين الرابع ملك مملكة بيت المقدس الصليبية.
نشأته.
ولد في بيت المقدس لأسرة من أصول فرنسية أو إيطالية، سافر إلى أوروبا عام 1146 لطلب العلم في باريس ثم رجع بعدها إلى المملكة عام 1165 وشغل منصب قس في كاتدرائية عكا أصبح بعدها رئيسا لأساقفة صور ثم عين في عام 1174 مستشاراً لملوك بيت المقدس إلى حين وفاته عام 1185.
كيميكو سايتو ممثلة أداء صوتي يابانية، ولدت في 12 فبراير 1997في اليابان.
نهر يالو (بالصينية) أو نهر امونك (بالكورية) عبارة عن نهر على الحدود بين كوريا الشمالية والصين يأتي الاسم الصيني من كلمة بلغة مانشو تعني "الحدود بين حقلين" والاسم الكوري يأتي من اللفظ الكوري لنفس الأبجدية الصينية.
تاريخ النهر.
يُعد حوض نهر يالو موقع مملكة جوجيوروي القديمة حيث يوجد العديد من القلاع وكان يوجد به عاصمة المملكة.
نتيجة للموقع الإستراتيجي للنهر بين الصين وكوريا فقد كان مسرحاً للعديد من المعارك من بينها:
شهدت الضفة الكورية للنهر إنشاء العديد من المصانع أثناء حقبة الاستعمار الياباني (1910 - 1945) وبحلول 1945 كان ما يقارب من 20% من المنتجات الصناعية لليابان تأتي من كوريا وأثناء الحرب الكورية كان تحرك قوات الأمم المتحدة باتجاه النهر سبب في تدخل صيني ضخم في الحرب بدءاً من مدينة داندونج وفي خضم أحداث الحرب تم تدمير كافة الجسور التي تربط بين ضفتي النهر ما عدا جسر الصداقة الصينية الكورية.
اقتصاد.
يُعد نهر يالو مصدر هام للطاقة الكهرومائية ويقع عليه واحد من أكبر السدود الكهرومائية بآسيا حيث ارتفاعه 100 متر وطوله 850 متر بالإضافة إلى استخدامه في النقل خصوصاً نقل الأخشاب من الغابات الموجودة على ضفافه كما أن النهر يزود السكان المحليين بالأسماك.
كينيتشي سوزومورا (鈴村健一 "سوزومورا كينيتشي") هو مؤدي أصوات ياباني ولد في 12 سبتمبر 1974 في محافظة نييغاتا.
فوشيه الشارتري (1059 - 1127) مؤرخ وقسيس صليبي شارك في الحملة الصليبية الأولى تحت قيادة كونت نورمنديا روبرت ثم ألتحق بعدها عام 1097 بخدمة بلدوين الأول إلى الرها ثم أصبح بعدها قسيسا لبلدوين وأنتقل معه إلى مملكة بيت المقدس بعدما أصبح بدلوين ملكا عليها عام 1100
بالدوين الأول (1058 - 1118) أحد قادة الحملة الصليبية الأولى ومؤسس كونتية الرها وثاني ملوك مملكة بيت المقدس بعد خلافته لأخيه جودفري.
أنشأ بالدوين قلعة الشوبك بعد توليه مملكة بيت المقدس وهي أحد أشهر قلاع الصليبين وأطلق عليها اسم "مونتريال" أي (الجبل الملوكي).
الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الادنى أو اختصاراً أونروا نسبة للاختصار هي وكالة غوث وتنمية بشرية تعمل على تقديم الدعم والحماية وكسب التأييد لحوالي 5.6 مليون لاجئ فلسطيني مسجلين لديها في الأردن ولبنان وسوريا والضفة الغربية وقطاع غزة، إلى أن يتم إيجاد حل لمعاناتهم.
يتم تمويل الأونروا بالكامل تقريباً من خلال التبرعات الطوعية التي تقدمها الدول الأعضاء في منظمة الأمم المتحدة، تأسست بقرار من الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1949.
قسم البحوث والدراسات.
أسست الأمم المتحدة منظمة تسمى "هيئة الأمم المتحدة لإغاثة اللاجئين الفلسطينيين" في نوفمبر 1948 لتقديم المعونة للاجئين الفلسطينيين وتنسيق الخدمات التي تقدم لهم من طرف المنظمات غير الحكومية وبعض منظمات الأمم المتحدة الأخرى.
وفي 8 ديسمبر 1949 وبموجب قرار الجمعية العامة رقم 302، تأسست وكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين لتعمل كوكالة مخصصة ومؤقتة، على أن تجدد ولايتها كل ثلاث سنوات لغاية إيجاد حل عادل للقضية الفلسطينية. ومقرها الرئيسي في فيينا وعمان.
بداية العمل الميداني.
بدأت الأونروا عملياتها يوم الأول من مايو/ أيار 1950، وتولت مهام هيئة الإغاثة التي تم تأسيسها من قبل وتسلّمت سجلات اللاجئين الفلسطينيين من اللجنة الدولية للصليب الأحمر، في فبراير 2019، تم تعيين أمانيا مايكل إيبيي "الأوغندي الجنسية" مدير شؤونها في سوريا. 
تمويل الأونروا.
تمول الأونروا من تبرعات طوعية من الدول المانحة. وأكبر المانحين للأونروا هي الولايات المتحدة والمفوضية الأوروبية والمملكة المتحدة والسويد ودول أخرى مثل دول الخليج العربية والدول الإسكندنافية واليابان وكندا.
المستفيدون من خدمات الأونروا.
تغطي خدمات الأونروا للاجئين الفلسطينيين المقيمين في مناطق عملياتها الخمس وهي الضفة الغربية وقطاع غزة ولبنان والأردن وسوريا، والبالغ عددهم 3.8 ملايين لاجئ حسب أرقام عام 2001.
اللاجئ الفلسطيني حسب الأونروا.
عرفت الأونروا اللاجئ الفلسطيني بالشخص الذي كان يقيم في فلسطين خلال الفترة من أول يونيو/ حزيران 1946 حتى 15 مايو/ أيار 1948 والذي فقد بيته ومورد رزقه نتيجة حرب 1948. وعليه فإن اللاجئين الفلسطينيين الذين يحق لهم تلقي المساعدات من الأونروا هم الذين ينطبق عليهم التعريف أعلاه إضافة إلى أبنائهم.
الفرق بين الأونروا والمفوضية السامية.
تقتصر مسؤولية الأونروا على توفير خدمات لمجموعة واحدة من اللاجئين وهم الفلسطينيون المقيمون في مناطق عملياتها، في حين أن المفوضية السامية مسؤولة عن اللاجئين في بقية أنحاء العالم. والأونروا مكلفة بتقديم مساعدات إنسانية للاجئين الفلسطينيين، في حين أن المفوضية السامية مكلفة بتوفير حماية دولية للاجئين المشمولين بولايتها وإيجاد حلول دائمة لمشكلتهم بمساعدة الحكومات.
رفيق شامي روائي سوري ولد في عام 1946 في مدينة دمشق / سوريا , أسس 1965 مجلة حائطية "المنطلق" في حيه واستمرت بالصدور حتى عام 1970.
سافر إلى ألمانيا عام 1971عمل في ورشات ومصانع إلى جانب دراسته من 1971-1979 حيث نال درجة الدكتوراة في الكيمياء العضوية المعدنية. عمل في شركة أدوية كبيرة من عام 1980 وحتى 1982 حيث قدم استقالته ليتفرغ للأدب.
الحياة المُبكّرة والتعليم.
وُلد رفيق شامي في سوريا عام 1946، وهو ابن خباز من عائلة سريانية مسيحية. نشأت عائلته في بلدة معلولا. بعد التحاقه بمدرسة دير داخلية في لبنان، درس الكيمياء والرياضيات والفيزياء في دمشق. غادر عام 1970 سوريا إلى لبنان تهربًا من الرقابة والتجنيد العسكري. انتقل في العام التالي إلى ألمانيا. هناك، واصل شامي دراسته في الكيمياء أثناء عمله في وظائف جانبيّة، وحصل على الدكتوراه عام 1979.
منذ عام 1965، بدأ شامي في كتابة القصص باللغة العربية. من عام 1964 إلى عام 1970، كان مؤسسًا مشاركًا ورئيس تحرير لصحيفة الأخبار الجدارية المنطلق في الحي القديم بدمشق. في وقت لاحق في ألمانيا، في وقت فراغه، شارك في تأسيس المجموعة الأدبية Südwind في عام 1980 وكان جزءًا من حركة PoLiKunst. أصبح شامي كاتبًا متفرغًا في عام 1982. يعيش حاليًا في مدينة كيرشيمبولاندين مع زوجته وابنه البافاري ويحمل جنسية مزدوجة. تمت ترجمة كتب شامي إلى 29 لغة.
المسيرة المهنيّة.
يعتبر رفيق شامي السوري المولد واحدًا من الشخصيات البارزة في أدب المهاجرين الألمان. دخل مع "العمال الضيوف"، ومعظمهم من تركيا، إلى ألمانيا في عام 1960، وبحلول عام 1968 وصل عددهم إلى أكثر من 150.000. بدأ ابأدب المهاجر في الظهور بشكل ملحوظ نتيجة لكتابات شامي الخاصة ودوره كميسر للكتاب الآخرين. في عام 1980 شارك في تأسيس عددٍ من المجموعات الأدبية لعلَّ أبرزها Südwind (South Wind) و PoLiKunst (Polynationaler Literatur- und Kunstverein؛ Polynational Literatur- und Kunstverein؛ Polynational Literatur- and Art Society)، والتي شجعت جميع أشكال الإنتاج الثقافي للمهاجرين.
كانت الموضوعات النموذجية لأدب المهاجرين تتمحور حول الظروف في الوطن والحياة كأجنبي في ألمانيا. كلاهما موجود في أعمال شامي، ولكن على عكس العديد من كتابات المهاجرين باللغة الألمانية، لم يتحولوا أبدًا إلى رثاء على الصعوبات التي يواجهها العامل الأجنبي أو فضح كراهية الأجانب الألمانية. بدلا من ذلك، التعاطف والتسامح مع التنوع الثقافي. يقع معظمها في دمشق، وأحيانًا في معلولا، القرية التي نشأت منها عائلة المؤلف. يصفون الحياة في العالم العربي لصالح القارئ الغربي، ويقدمون معلومات واقعية ويقدمون رؤى حول جوانب الحياة اليومية بهدوء جميع أنواع التحيز.
تُعتبر الرواية القصيرة Eine Hand voller Sterne (بالإنجليزية: 1987 ؛ A Hand Full of Stars)، التي تحتوي على العديد من عناصر السيرة الذاتية، مثالًا جيدًا على ذلك. يأخذ شكل يوميات شاب دمشقي، بعد تقدمه في المدرسة والعمل والحياة الأسرية، ويبرز موضوعات الصداقة والحب الأول في موقف صعب من الصراع الاجتماعي. دون أن يظهر على الإطلاق تعليميًا، فإنه يثقف القارئ على وعي بثراء الحياة في ثقافة أجنبية. المهم هنا هو التمايز في تقديم العالم العربي الذي يناضل ضد تجانس التصورات الغربية. كاتب اليوميات، مثل المؤلف، يقف في التقليد المسيحي: ليس كل العرب مسلمين. التنوع الثقافي والديني في سوريا هو موضوعًا رئيسيًا في الكتاب، على سبيل المثال في لغز "المجنون"، الذي لا يمكن حله إلا من خلال تعاون جميع الطوائف في دمشق. تتناول قصة "نوح مين فرويند" (بالعربيّة: صديقي نوح) في مجموعة Der Fliegenmelker (1985؛ The Fly Milker ) اكتشاف الشاب لعطف تجاه الأقلية الكرديّة.
إذا كانت القصة الخيالية في سوريا تقدم نظرة إيجابية للأسرة العربية والهياكل الاجتماعية، فإنها تحتوي في كثير من الأحيان على تعليقات نقدية على السياسة الدمشقية، حول الفساد والرقابة وقضايا الحقوق المدنية وحقوق الإنسان. بسبب هذه المشاكل، غادر شامي بنفسه سوريا ولم يتمكن من العودة. ومرة أخرى، فإن "اليد المليئة بالنجوم" هي مثال جيد، فهي توضح الوعي السياسي المتزايد للصبي عندما يكتشف الصحافة كشكل من أشكال المقاومة المدنية. قصة "Als der Angstmacher Angst bekam" (بالعربيّة: عندما أصبح صانع الخوف خائفًا") في Der Fliegenmelker تثير بهجة خبيثة بسقوط مخبر حكومي، وهو شخصية أسهم في رواية Schami الدمشقية. تتحدث نصوص أخرى عن الخوف من وحشية الشرطة والتشكيك في الدعاية الحكومية وخيبة الأمل لأن سلسلة الانقلابات تفشل في إحداث تغيير سياسي.
على النقيض من ذلك، لدى شامي نظرة إيجابية بشكل عام عن ألمانيا. في المقابلات والخطابات، حذر من التيارات الخفية للتعصب، لكنه يتحدث بتفاؤل عن الألمان كشعب في وضع جيد على وجه التحديد بسبب تاريخهم في احتضان العناصر الأجنبية. يمكن بالتأكيد قراءة بعض القصص التي تتناول التعصب والظلم بشكل عام في سياق العمال المهاجرين في ألمانيا. يفسّر أحد المعلقين قصة عنوان Das Letzte Wort der Wanderratte (بالعربيّة: الكلمة الأخيرة للجرذ المتجول) بهذه الطريقة: الجرذان = العمال الضيوف، البشر = الألمان، مذبحة جرذان هاملين = الهولوكوست؛ التفسير ممكن ولكنه ليس ضروريًا. وبالمثل، فإن قصّة كتاب Das Schaf im Wolfpelz (بالإنجليزية: Sheep in Wolfs Clothing) والعديد من القصص الأخرى التي تحتوي بوضوح شديد على أخلاقيات اجتماعية يمكن أن تؤخذ بالتأكيد لمعالجة الوضع في ألمانيا ولكن يمكن أن تكون قابلة للتطبيق بنفس القدر في سوريا أو في أي مكان آخر. قصة "" تروي كيف غونتر مع نظيره الصليب وعلي مع نظيره الهلال هم ضحايا عاجزين على قدم المساواة من هذا الحيوان المفترس، دراكولا، من الخطأ البحث عن جدال معاد لألمانيا في كتابات شامي.
كان نقده الأكثر حدة موجهًا ضد مبدأ الاستيعاب، بما يتضمنه من أن الغرباء الذين يستقرون في ألمانيا يجب أن يتخلوا عن هويتهم الثقافية الخاصة. في قصة "Als der Meister auftrat" (بالعربيّة: عندما دخل السيد) في Das Letzte Wort der Wanderratte، تحول العامل المهاجر حسن نفسه إلى ما يُعرف بـ Siegfried، فقط ليكتشف أن الخداع لا يمكن الدفاع عنه. الساحر الذي يبيعه بشرته الألمانية يدعى Gnussapna - انعكاس لـ Anpassung. كبديل، تتحدث القصة عن بناء الجسور، ونزع سلاح الأحكام المسبقة في كلا المجتمعين. في مواجهة الضغط على الأقليات العرقية لتصبح غير مرئية، يناصر شامي في مفهوم مجتمع متعدد الثقافات بجرأة، والذي كان بالفعل النموذج الأساسي لحركة PoLiKunst. التعبير الجيد عن أهمية التعايش هو المثل "Der Wald und das Streichholz" ("The Forest and the Matchstick") في Der Fliegenmelker.
السمة الغالبة لأسلوب شامي هي تقاربها مع التقليد الشفهي لسرد الحكايات العربية: يمكن للمرء أن يتحدث عن تكامل تقاليد السرد العربية والألمانية. معظم كتبه عبارة عن مجموعات قصصية، في حين تكثر الروايات بأصداء ألف ليلة وليلة، حتى في عناوين Erzähler der Nacht (بالعربيّة: ليالي دمشق) أو Der ehrliche Lügner (بالعربيّة: الكاذب الصادق)، مع ترجمة: روماني von tausendundeiner Lüge (رواية 1001 أكاذيب). كلاهما منظمان كسلسلة من القصص المُدرجة المقدمة شفوياً من قبل أبطال الرواية ضمن إطار سردي. ليالي دمشق على وجه الخصوص هي قصة حكاية. يعطي Vom Zauber der Zunge (بالإنجليزية: On the Magic of the Tongue ) وصفًا لخلفيته. بدأ شامي كطفل يروي القصص لأصدقائه في شوارع دمشق، وظهوره الترويجي أقل من القراءة العامة لأعماله. رواة القصص هم أبطال مفضلون.
ومن نتائج ذلك أن الجمهور المستهدف شديد الانسيابية: فبينما يتم نشر بعض أعماله بوضوح كأدب للأطفال (كتب مصورة وأشرطة كاسيت)، فإن التمييز بين أدب الشباب والشباب والكبار ليس بالأمر السهل؛ رواية القصص التقليدية تخاطب المجتمع بأكمله في وقت واحد. إن التفاعل بين الحقيقة والخيال، وهي مفاهيم صعبة دائمًا، هو موضوع متكرر في كتابات شامي. تبدأ Der ehrliche Lügner بالكلمات التالية: "اسمي صادق، لكن هذا ليس مؤكدًا". في مكان آخر، قيل لنا أن الشيء المهم ليس ما إذا كانت القصص حقيقية، ولكن بالأحرى كيف نعيش معها (يد ممتلئة بالنجوم). على الرغم من أن عناصر من عوالم الحكايات الخرافية قد تظهر في هذه القصص، إلا أنها دائمًا ما تكون متجذرة في الحياة اليومية. ميز شامي بين الوهم والفانتاسي (الوهم والرؤية). الوهم حلم بعيد المنال، يحرف العالم إلى شيء مستحيل، في حين أن الرؤية هي البناء الخيالي لأهداف قابلة للتحقيق؛ إنه متجذر في الواقع يشير إلى شيء يمكن السعي لتحقيقه، لكن هذا الواقع يعني أيضًا قبول الاحتمال الآخر، أنه قد لا تكون هناك نهاية سعيدة. عندما سأله أحد المحاورين الإذاعيين عما إذا كان الأدب هروبًا من الواقع، أجاب شامي: نعم: ولكنه يمكّن القارئ من العودة إلى الواقع بشكل أفضل.
مختارات من أعمال رفيق شامي.
الكاذب الصادق 1992
كاسيتات وإسطوانات.
حكواتي الليل1996 (3 إسطوانات)
ملك لا يعمل شيء 2003
صندوق العجائب 2003
النعجة في ثياب الذئب2005
الوجه المظلم للحب 2005
معلولا 2006
حكواتي الليل 2006
حنين السنونو 2006
الترجمات.
ترجمت كتب رفيق شامي من الألمانيــة للغات التالية:
العربية، الباسكية(مقاطعة في إسبانيا)، الصينية، الدانماركية، الفينلنديــة، الإنكليزية،
الفرنسية، اليونانيــة، العبرية، الإيطالية، اليابانية، الكتلانية( مقاطعة في إسبانيا)،
الكورية، الهولاندية، النرويجية، البولونية، السويدية، الإسبانية، التركية والأوردو(في باكستان).
الصربية، السلوفينية، الكرواتية ( ثلاث لغات لمقاطعات من يوغسلافيا سابقاً)و التشيكية
محمد الشريف، حكم كرة قدم سعودي دولي سابق.
و قد حكم في كأس الخليج 1996، وقد أدار مباراة منتخب الكويت لكرة القدم ومنتخب البحرين لكرة القدم في 16 أكتوبر 1996.
أول حكم خليجي يحكم في كاس الخليج ثلاثه مباريات في دوره واحده في عمان 1996
أحمد مبارك، لاعب كرة قدم قطري سابق.
و قد لعب مع منتخب قطر لكرة القدم.
كأس الخليج 1996.
و قد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب السعودية لكرة القدم.
سيدي بكاي ماغاسي (Sidi Békaye Magassa)، حكم كرة قدم مالي دولي. و قد حكم في كأس الخليج 1996، وقد أدار مباراة منتخب قطر لكرة القدم ومنتخب الإمارات لكرة القدم في 16 أكتوبر 1996، وقد أدار مباراة منتخب السعودية لكرة القدم ومنتخب البحرين لكرة القدم في 21 أكتوبر 1996، وقد أدار مباراة منتخب قطر لكرة القدم ومنتخب البحرين لكرة القدم في 25 أكتوبر 1996.
سعيد شعبان ، لاعب كرة قدم عماني سابق.
و قد لعب مع منتخب عمان لكرة القدم.
كأس الخليج 1996.
و قد سجل هدف في مرمى منتخب الكويت لكرة القدم.
يوسف محمد أفندي هو حكم كرة قدم مصري دولي، ويعتبر أول حكم مصري وعربي يحكم في نهائيات كأس العالم عام 1934 بإيطاليا، وكان من أهم الحكام في فترة العشرينات والثلاثينات، سافر من مصر إلى أنتويرب وإلى أمستردام في المسابقات الأولمبية، واشتُهر دائمًا بأناقته وعدالته التحكيمية.
المباريات المهمة التي أدارها.
وقد أدار اللقاء الذي جمع منتخبي أمريكا والمكسيك في 24 مايو 1934 وانتهى بفوز المنتخب الأمريكي بأربعة أهداف مقابل هدفين، وذلك ضمن تصفيات أمريكا الشمالية المؤهلة لنهائيات مونديال إيطاليا عام 1934.
كما عمل في المباراة التي جمعت منتخبي تشيكوسلوفاكيا وسويسرا يوم 31 مايو لعام 1934 بمدينة تورينو الإيطالية والتي انتهت بتغلب الأول بثلاثة أهداف مقابل هدفين، حيث كانت مشاركته في هذه المباراة التي أقيمت ضمن منافسات الدور ربع النهائي للمونديال كمساعد أول.
وقد حكم في كأس الخليج 1996، وقد أدار مباراة منتخب الكويت لكرة القدم ومنتخب عمان لكرة القدم في 18 أكتوبر 1996، وقد حكم مباراة منتخب الإمارات لكرة القدم ومنتخب الكويت لكرة القدم في 22 أكتوبر 1996.
بخيت سعد، لاعب كرة قدم إماراتي سابق.
و قد كان يلعب مع نادي الشباب الإماراتي.
و لعب في نادي الجزيرة
و قد لعب مع منتخب الإمارات لكرة القدم.
كأس الخليج 1996.
و قد سجل هدف في مرمى منتخب البحرين لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب الكويت لكرة القدم.
قاد في عام 2009 فريب الإمارات للكرة الشاطئية والذي جعل دولة الإمارات العربية المتحدة تاخذ كاس العالم في الكرة الشاطئية على مدى عامين . وقرر بعدها ترك الفريق للتفرغ الدراسي.
محمد صالح الدخيل، لاعب كرة قدم بحريني.
وقد كان يلعب مع نادي المحرق.
وقد لعب مع منتخب البحرين لكرة القدم.
كأس الخليج 1996.
وقد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب عمان لكرة القدم.
عبد العزيز حسن ، لاعب كرة قدم قطري سابق.
يشتهر بالقدمة اليسرى القوية ولقبه البازوكا
و قد كان يلعب مع نادي قطر.
و قد لعب مع منتخب قطر لكرة القدم.
كأس الخليج.
كأس الخليج 1996.
و قد سجل هدف في مرمى منتخب السعودية لكرة القدم.
كأس الخليج 1998.
و قد سجل هدف في مرمى منتخب الكويت لكرة القدم.
ماسايوشي أوكادا، حكم كرة قدم ياباني دولي.
و قد حكم في كأس الخليج 1996 ،و قد أدار مباراة منتخب قطر لكرة القدم ومنتخب السعودية لكرة القدم في 19 أكتوبر 1996.
محمد سالم فاضل غازي مرزوق السبيعي العنزي، لاعب كرة قدم قطري سابق ولد في22/11/1976 وعاش طفولته في مدينة ام اصلال
م طوله 187سم ووزنه 88.2كغ وقد بدأ مسيرته الكروية مع نادي أم صلال و نادي الريان القطري كمحترف عام 1994م، وفي نهاية موسم 1998/1998 أعير إلى نادي القادسية الكويتي وعام 1999 اعير للنصر السعودي وسجل له 7اهداف في 9 لقاءات في بطولة الدوري السعودي وصنع الهدف الذي اهل النصر للعالمية للبلغاري خرستو ستويشكوف، وبعدها لعب مع نادي الوحدة الإماراتي من2000م، وفي يناير 2004 انتقل إلى نادي الجزيرة الإماراتي، ومنذ عام 2006 وهو يلعب مع نادي الوصل الإماراتي. وانتقل بصيف 2008 للنصر الإماراتي ولعب له 6 أشهر و بعدها إعتزل و عاد في عام 2019 و لعب في نادي كواترو في دوري الدرجة الثانية الإماراتي .
هداف الدوري القطري مرتين عامي 1995و2000م ب9 و14 هدفا على التوالي والإماراتي مرتين أيضا عامي 2001و2002وفي كل منهما سجل 22هدفا م وهو ثاني اعظم هداف وحداوي في الدوري الإماراتي ب62 هدفا بعد محمد سالم والفارق هدف واحد بينهما وله مع الوصل 10اهداف بالدوري ومع الجزيرة 27 هدفا سجل في الدقائق ال12و40و58ثلاثية على الشمال في اياب النسخة الأولى من كاس ولي عهد دولة قطر في الدور نصف النهائي ليفوز الرهيب ب4/1بعد فوزه ذهابا ب2/0(شارك ولم يسجل) وسجل الهدف الوحيد في النهائي على العربي الدقيقة 68 ليفوز بلقب الهداف ب4اهداف من 3لقاءات وهو صاحب الرقم 9مع الريان وهو الريان الذي كان يحمله اخوه غازي مع نادي الاتحاد سابقا الغرافة حاليا وهو هداف كاس الأمير في 1995ب 4اهداف من4 لقاءات منها ثنائية على قطر في لقاء اياب الربع النهائي د17و31والفوز3/1 وهدف ايابا د57والفوز 3/1أيضا وهدف في اياب النصف نهائي على الوكرة د28(2/2) والاقصاء بعد التعادل ذهابا ب1/1وله اجمالا مع الريان 18هدف من25لقاءا بكاس الأمير و8من 10 بكاس ولي العهد
بدا كحارس مع التضامن سابق ام صلال حاليا وتركه عام 1989م وقد لعب مع منتخب قطر لكرة القدم.من 1996الى2003وله 36هدفا من 54لقاءا منها 12من21لقاءا بالتصفيات المونديالية و5 بالتصفيات الآسيوية وهدف بكاس آسيا على الصين في ربع النهائي في لقاء الهزيمة 3/1وهذامن 4لقاءات بلبنان2000و4من 9لقاءات من 3 مشاركات بكؤوس الخليج نال الجنسية الامارتية في 27/1/2004م.
كأس الخليج 1996.
قد سجل هدفين في مرمى منتخب عمان لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب البحرين لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب الكويت لكرة القدم.متزوج وله جايا مواليد2005 وعبد الرحمن مواليد2006 وله أخ وهو مهند 3 لقاءات دولية مع الإمارات مواليد 1985 ويلعب للعين من2008لمدة 5 سنوات بعد موسمين مع الظفرة بعد أن بدا مع الوحدة وصاحب هدف من 3 لقاءات بمونديال الشباب بالدوحة عام95على روسيا وهدف من 3لقاءات بمونديال الناشئين عام93باستراليا . رقمه مع الريان 9والمنتخب القطري 9 والوحدة 27 والنصر السعودي 19.
خميس عيد، لاعب كرة قدم بحريني سابق.
و قد كان يلعب مع نادي الرفاع، وقد كانت مباراة اعتزاله بين منتخب البحرين لكرة القدم ونادي إنتر ميلان الإيطالي.
و قد لعب مع منتخب البحرين لكرة القدم.
كأس الخليج 1996.
و قد سجل هدف في مرمى منتخب قطر لكرة القدم.
خالد عبد الرحمن التيماوي الشمري من عائلة آل رمان حكام مدينة تيماء وهم من كبار سنجاره من شمر. ولد في الرياض 1389هـ وتزوج في 1420هـ.
سيرة.
هو لاعب كرة قدم سعودي سابق وقد كان يلعب مع نادي الهلال السعودي. آخر هدف سجلة مع ناديه الهلال كان على فريق الإسماعيلي المصري والذي حسم به بطولة السوبر السعودي المصري.
لعب مع منتخب السعودية لكرة القدم وحقق إنجازات كثيرة منها كاس آسيا 96 في الإمارات وكاس الخليج 94 في الإمارات أيضاً وشارك بشكل فعال مع زملائه في بلوغ المنتخب السعودي لنهائيات كأس العالم 1998 وبعدها بقرار مفاجئ وغريب ولا يعرف مسبباته حتى الآن تم استبعادة من المنتخب قبل بداية النهائيات.
كأس الخليج 1996.
قد سجل هدفين في منتخب الإمارات لكرة القدم.
أرقام وإحصائيات.
التحق بنادي الهلال عام 1406 هـ
أول مدرب اشرف عليه بدرجة النائشين الكابتن محمد الخراشي
أول مدرب اشرف على خالد التيماوي بدرجه الشباب المدرب شيكاريه
التحق بالفريق الأول عام 1409 هـ
أول مدرب اشرف عليه بالفريق الأول كان المدرب كندينيو
أول هدف سجله غمز به شباك النصر عام 1407 هـ
أول مباراة مع الفريق الأول ضد الطائي بحائل
أول بطولة ضد النصر بكاس الملك عام 1409 هـ
حقق مع الهلال 22 بطولة آسيويه وعربيه وخليجيه ومحليه
حقق 12 بطولة محليه مع الهلال تنوعت بين الكاس
حقق 10 بطولات خارجية مع الهلال
حقق مع المنتخب 3 بطولات (آسيا 69 - الخليج 94- العرب 99) أي جميع البطولات
تاهل مع المنتخب لـ كاس العالم 94 و 98 على التوالي
حقق مع الهلال خمس بطولات آسيويه من اصل 6 بطولات
حقق مع الهلال اربع بطولات عربيه
آخر هدف سجله ضد الإسماعيلي المصري بكاس السوبر هدف ذهبي
جوبة برغال قرية سورية في محافظة اللاذقية وتتبع منطقة القرداحة بلد الرئيس السوري الراحل حافظ الأسد. بلغ عدد سكان الناحية 13500 نسمة حسب تعداد عام 2015.
هي قرية جبلية تتميز بجمال الطبيعة وسط الخضرة وينابيع المياه المتدفقة وسط غابات جبال اللاذقية وبالقرب منها تقع غابة كبيرة للأرز. تتبع لها 15 قريه تشتهر بالكرز وزراعه البصل والثوم.
قرية في السفوح العليا الغربية لجبال اللاذقية، تتبع ناحية الفاخورة، منطقة القرداحة، محافظة اللاذقية.
تقع في وهدة ذات تصريف داخلي، وتعد نموذجاً للحت الكارستي في المنطقة (تأخذ محلياً اسم جوبة) يشرف عليها من الجنوب الشرقي جبل النبي نوفل (1169م). وتأخذ الحفرة شكلاً بيضوياً بطول 1500م وعرض 900م. تبعد 16كم إلى الشرق من بلدة الفاخورة و11كم شمال شرق مدينة القرداحة.
تصرف مياهها عبر وادي السلامة السيلي ليشكل المنابع العليا لنهر الصنوبر وقد لعبت الصخور الكلسية في المنطقة دورها في فقر المنطقة بالمياه السطحية، كما تظهر بعض الطفوحات البازلتية. تربتها حمراء متحللة، وتغطي المنطقة الأشجار الحراجية، مساكنها القديمة متلاصقة مبنية من الحجارة والطين والخشب، والحديثة تنتشر على الطريق الجبلية الذاهبة إلى مدينة القرداحة، وتتكون من ثلاث حارات متباعدة وواحدة في منطقة منخفضة تسمى حارة الوطى. يعمل سكانها بالزراعة (200هـ) وينتجون التبغ والحبوب والخضر واللوزيات، كما يهتمون بتربية الأبقار والدواجن، ويعمل بعض السكان في وظائف الدولة والمهن المختلفة.
تشرب من مياه الينابيع ومن أهمها نبع الفرو. فيها مركز صحي وآخر للشؤون الاجتماعية ووحدة إرشادية لصناعة السجاد والصوف ومدرسة ثانوية ومحطة للرصد الجوي، تربطها بمركز الناحية والقرداحة واللاذقية وصلنفة طرق مزفتة.
القنبلة الفراغية هي قنبلة تستخدم الأكسجين المحيط بها لتوليد إنفجار قوي ذو حرارة عالية، وتُنتج موجة انفجار ذات أمد طويل مقارنة بالمتفجرات التقليدية. تصنّع كل من القوتان العظمتان هذا النوع من القنابل وتطلق عليه الولايات المتحدة اسم "أم كل القنابل" بينما تطلق علية روسيا − نكاية بالولايات المتحدة − اسم "أبو كل القنابل".
تقنية القنبلة.
القنبلة الحرارية الضغطية لكونها تحتوي على ذخيرة من وقود صلب يحترق متساميا بسرعة فائقة متحولا إلى غاز أو رذاذ ملتهب يتفجر صاعدا إلى الأعلى مسببا تخلخلا هائلا في الضغط في موقع الانفجار. وسميت أيضا با لقنبلة الفراغية لما تولده من ضغط سلبي (تفريغ) في موقع الانفجار يدوم لبعض أجزاء من الثانية، والحق أن هذه القضية تسبب تفريغا في البداية يعقبه هجوم للضغط الجوي من جميع الجهات لتعويض الضغط السلبي الناجم عن الانفجار مما يؤدي إلى تدمير مضاعف بالمنطقة المحيطة بالهدف.
وعلى عكس القنابل التقليدية، التي تؤدي بسبب تعاظم الضغط الانفجاري الإيجابي في منطقة الهدف إلى تدمير السطوح والمواقع المواجهة للقنبلة فقط من دون تأثير يذكر على الجزء الخلفي من الهدف، تعمل القنبلة الفراغية على تدمير الهدف من جميع الجهات وليس فقط من الجهة المقابلة للقنبلة. والسؤال هو: ما الداعي إلى استخدام هذا النوع من القنابل؟.
في مقالة نشرتها (منظمة الأمن الكوني العسكرية) على موقعها في الإنترنت أشارت إلى أن الأهداف تحت الأرضية كالمخابئ والمخازن والأنفاق التي لا تصل إليها الأعتدة التقليدية غير القادرة على اختراق مثل هذه التحصينات، يمكن استهدافها بالقنبلة الفراغية ولا سيما في مداخل الأنفاق أو مخارجها فتؤدي الي انفجارات ثانوية داخل النفق بسبب عاملَيْ التفريغ والتعويض السريعين في ضغط الهواء، مما يؤدي إلى تدمير البنية الهيكلية للنفق وما يحتوية من مخازن أو غرف قيادة، مهما كان شكل النفق أو عدد طبقاته، وما يمكن أن يحتويه الأجهزة والمعدات والأحياء، كما أن توقف الأداء التكتيكي لبنية النفق أو التكوين تحت الأرض بعد التفجير الفراغي يطلق عليه بلغة العسكر القتل الوظيفي ويكون القتل الوظيفي دائمياً تماماً كالقتل الهيكلي الذي يتحقق بالتفجيرات التقليدية، اعتماداً على دور المنشأة الحربي ومستوى التدمير الحاصل فيها.
من بين القنابل المعروفة عند العسكريين و المختصين قنبلة بي إل يو-109 أو قنبلة بي إل يو-188 أو قنبلة بي إل يو-188 بي حيث تعد أمريكا من مصنعي هذه القنابل الفراغية و باعتها لعدة دول في أوروبا و الشرق الأوسط.
تأثير القنبلة الفراغية على البشر.
يؤدي انفجار القنبلة الفراغية إلى توليد حرارة عالية وضغط إيجابي سريع من استهلاك الأوكسجين داخل المنطقة المحصورة كالكهف أو النفق. وإذا نجا الأحياء داخل هذه المواقع من انهيار النفق ومحتوياته فإنهم سيلاقون الهلاك بسبب فرق الضغطين المتولدين، أو مخنوقين بسبب استهلاك الأوكسجين، وربما بسبب هذه العوامل مجتمعة.
الرجل العثة مخلوق غريب وغامض يشبه الإنسان ولكنه يمتلك ما يشبه الأجنحة. 
لايوجد حتى اليوم دليل علمي واحد وواضح يثبت وجوده من عدمه، ويعتقد أن ظهوره في منطقة ماينذر بحدوث كارثة. 
ولقد أثارت قصته جدلاً واسعاً في عالم ماوراء الطبيعة، ويعد من أكثر ظواهر هذا العلم غموضاً وإثارة للجدل. 
وأشهر الحوادث المسجلة لهذا المخلوق هو ماحدث في 12 نوفمبر من عام 1966 بمدينة بوينت بليزانت في ولاية فرجينيا الغربية الأمريكية، حين ادعى رجل اسمه "نيويل بارتريدج" أنه شاهد مخلوق غريب بجانب مخزن منزله يشبه الإنسان ولكنه أكثر ضخامة منه وله جناحان كبيران منثنيان خلف ظهره! 
ولم يتحقق نيويل بارتريدج من حقيقة هذا المخلوق لأنه سرعان ماعاد مذعوراً إلى منزلهِ تاركاً كلبه في الخارج مع هذا المخلوق الغريب.
في نصب تذكاري مميز الشكل لكائن ضخم الجثة يتجاوز طوله المترين، في مدينة أمريكية تحت مسمى "الرجل العثة" أو (The Mothman) تجد هذه الكلمات مكتوبة على النصب تصف قصة أول ظهور لكائن (الرجل العثة) في مدينة بوينت بليزانت في ولاية فرجينيا الغربية الأمريكية، وكانت الكلمات تقول:
“في ليلة باردة من ليالي الخريف في نوفمبر عام 1966، قاد أربعة من المتزوجين الشباب سيارتهم باتجاه منطقة لمتفجرات TNT في شمال بوينت بليانت في ولاية فرجينيا الغربية عندما أدركوا أنهم ليسوا وحدهم، فاتجهوا إلى طريق مخرج ورأوا ذلك المخلوق يقف على أعلى جسر مجاور، ثم فتح جناحيه وطار باتجاه السيارة واستمر ذلك إلى أن وصلوا إلى حدود المدينة، ثم اتجهوا إلى مكتب السلطات في مايسون لتبليغ المسؤول (ميلارد هالستيد) الذي قال فيما بعد:
أعرف هؤلاء الشباب جيداً وتفاصيل حياتهم منذ نعومة أظفارهم ولم يسبق لهم أن وقعوا في المشاكل ولكنهم كانوا بالفعل مذعورين تلك الليلة وأخذت إفاداتهم بجدية، ثم لحق بسيارة (روجر ساربيري) الذي كان منطلقاً باتجاه الموقع العسكري السري السابق، مصنع فيدرالي لصناعة القنابل والصواريخ، لكنه لم يعثر على أية أثر لذلك المخلوق الغريب، وبالاعتماد على حادثة ورد ذكرها في كتاب (الحيوانات الفضائية Alien Animals) من تأليف (جانيت) و(كولين بورد) فأن هجوماً شيطانياً حصل في منزل عائلة (سكاربيري) فيما بعد وفي نفس تلك الليلة التي شوهد فيها المخلوق لعدد من المرات.
المشاهدات التالية للرجل العثة كانت مثيرة بحق، إذ أنه من العادة أو من الطبيعي في مثل هذه المشاهدات أن يكون الأمر لا يعدو عن كونهِ حالة فردية يصعب تكرارها، ولكن ما حدث في نفس الشهر – شهر نوفمبر – من تكرار لأحداث مشاهدته كان مثيراً للغاية وعمق وجود (الرجل العثة) لدى الأمريكيين وتحول الأمر إلى ظاهرة تستوجب البحث واتخاذ بعض الإجراءات الأمنية لحماية السكان.
فحول مصنع متفجرات الـ TNT كثف العديد من رجال الشرطة بحثهم، وكان من ضمنهم بعض الأهالي المسلحين باحثين عن (الرجل العثة) ويتصادف أن يكون بالمنطقة الزوجان (رايموند رامسلي) والسيدة (مارسيلا بنيت) مع طفلها الرضيع، وكانوا جميعاً متوجهين لزيارة أحد أصدقائهم بهذه المنطقة، وهما السيد والسيدة (رالف توماس) وأكد الجميع مشاهدتهم لهذا الكائن، وكان هذا في 16 نوفمبر عام 1966.
وعندما كانوا متوجهين للسيارة ظهر فجأة مخلوق غريب الشكل خلف سيارتهم، وتقول عنه السيدة (بنيت): يبدو أنه كان مستلقياً، وبسرعة ارتفع من الأرض، وكان جسمه رمادياً وضخماً مع عيون حمراء متوهجة فاتصل السيد (رامسلي) بالشرطة ولكن المخلوق مشى بعيداً من خلال الشرفة، وتقصد شرفة النافذة.
في 24 نوفمبر شاهده أربعة من السكان في منطقة TNT25 وقاموا بتسجيل مشاهدتهم في قسم بوينت بليسانت.
في 26 نوفمبر تقول السيدة (روث فوستر) من تشارلستون في غرب فرجينيا أنها شاهدت كائن ما – يحمل مواصفات (الرجل العثة) يقف على أرض زراعية تخصها، وحينما استدعت أخو زوجها لينظر إلى هذا الكائن، طار مبتعداً.
في 27 نوفمبر ادعت امرأة شابة أن (الرجل العثة) كان يتعقبها طائراً بالقرب من منطقة مايسون غرب فيرجينيا، كما شاهده في نفس الليلة طفلين من منطقة سان ألبانز.
وفي عام 1967 تعددت مشاهداته مرة أخرى، ولكن أشدها تأثيراً على الناس كان مرتبطاً بكارثة حدثت في بوينت بليسانت وبالتحديد الكارثة الخاصة بالجسر الفضي Silver Bridge والذي انهار فجأة في 15 ديسمبر عام 1967 بسبب خطأ في تصميمه وادعى الكثير من الناس أنهم رأوا (الرجل العثة) على الجسر قبل انهياره بأيام، وأنه السبب في حدوث ذلك الانهيار بشكل أو بآخر، ومن الجدير بالذكر أن الجسر تسبب في وفاة 46 شخص.
وقد يُراد من هذا الأمر نقل اتجاه الحادث في وجدان الناس من خطأ هندسي ومعماري في التصميم إلى أسطورة يستطيب الناس بذكرها، فقد انتشرت المزاعم بعد هذا الحادث والتي تقول أن الرجل العثة يظهر في المناطق التي يُتوقع حدوث الكوارث بها.
التفسيرات المحتملة.
أسهل التفاسير عادة تتجه إلى التفسير الخيالي لما وراء الطبيعة، وأن هذا الكائن ربما يكون كائناً فضائياً أو كائناً خفياً مثل رجل الثلوج والرجل ذو القدم الكبيرة يصعب التكهن بأمره، ولكنه موجود.
التفسير الآخر وهو منطقي بعض الشيء، إذ يرى أنه أحد طيور الكركي الضخمة التي يصل طول أحد جناحيها لمترين، وطول الكائن الواحد متراً كاملاً، ويطير باسطاً جناحيه كالطائرة الشراعية ولا يُحدث صوتاً كبيراً في طيرانهِ من خفقان الأجنحة لأنه نادراً ما يخفق بهما، وقد تعرض هذا الطائر للكثير من المشاكل المتعلقة بالمعيشة في مثل هذه المناطق في عقد الستينات من القرن العشرين.
والبعض يقول أنه نوع نادر من طائر البومة أو البوم الثلجي، وأن عينيه الحمراوين ما هو إلا انعكاس للضوء المسلط عليهما كما في القطط وبعض الكائنات الحية، وكلها احتمالات لم يجد لها المتشككون دليلاً قاطعاً.
وهناك العديد من البرامج التلفازية التي تكشف كيف يستطيع الناس عمل الخدع التلفازية أو التصويرية والتي من أمثلتها (الرجل العثة) وشككوا في حقيقة الصورة التي التقطت للرجل العثة على الجسر الفضي، في أنها صورة مزيفة وربما كان هذا المشهد لكيس من أكياس القمامة الضخمة ليس إلا.
قلعة فادوتس هي واحدة من أهم معالم مدينة فادوتس عاصمة ليختنشتاين وهي مقر سكن أمير ليختنشتاين. منحت القلعة اسمها للمدينة، وهي تطل عليها من خلال ربوة عالية.
نيتوتشكا نزفانوفا هي رواية غير مكتملة لفيودور دوستويفسكي. كان من المفترض أن تكون عملاً ضخمًا على شكل «اعتراف»، لكن كل ما أنجز ونُشر منه كان رسمًا لخلفية البطلة في مرحلة الطفولة والمراهقة. وفقًا للمترجمة جين كنتيش، كان المقصود من القسم الذي نُشر أولًا أن يكون «مجرد مقدمة للرواية». بدأ دوستويفسكي العمل على الرواية في عام 1848، ونُشر القسم الأول المكتمل في نهاية عام 1849. أعاق إتمام العمل اعتقال الكاتب ونفيه إلى معسكر اعتقال سيبيري لدوره في أنشطة رابطة بيتراشيفسكي. بعد عودته في عام 1859، لم يستأنف دوستويفسكي العمل على رواية "نيتوتشكا نزفانوفا"، تاركًا هذا الجزء غير مكتمل إلى الأبد.
تأتي الرواية ضمن أسلوب التشكيل، من ناحية تصور التجارب والعواطف من سنوات النشأة الأولى لنيتوتشكا، كما تذكرها في مرحلة النضج.
تاريخ العمل.
في أوائل عام 1847، كان دوستويفسكي يخطط للسفر إلى إيطاليا، حيث كان يخطط لبدء كتابة رواية جديدة لمجلة سوفريمينيك. في رسالة إلى شقيقه ميخائيل بتاريخ 7 أكتوبر 1846، يخبر الكاتب أنه يخطط لكتابة الجزء الأول من العمل المخطط له في إيطاليا وإرساله من الخارج إلى المجلة. كان دوستويفسكي يأمل في كتابة الجزء الثاني من الرواية في نفس المكان وتقديمه شخصيًا فور عودته. بحلول الخريف، كان المؤلف يأمل في الحصول على وقت لكتابة جزء أو جزأين آخرين وإكمال الرواية. قال دوستويفسكي لشقيقه: "الحبكة (والمقدمة) والفكر في رأسي". في نهاية شهر أكتوبر، أعلن الكاتب مرة أخرى عن الرواية التي يخطط لها، والتي يتوقع أن يكتبها العام المقبل بأكمله، من أجل نشرها لاحقًا مع رواية "المساكين" ورواية "الشبيه". جنبا إلى جنب مع فكرة عمل جديد في خريف عام 1846، عمل دوستويفسكي "بشكل جديد وسهل ونجاح" على رواية "ربة البيت"، على الرغم من أن فكرة الرواية الجديدة جذبت الكاتب أكثر فأكثر.
في رسالة مؤرخة في 26 نوفمبر، كتب دوستويفسكي إلى شقيقه عن الانفصال عن مجلة سوفريمينيك والتقارب مع أوتيشيستفيني زابيسكي بسبب خلاف مع نيكراسوف: "لقد واجهت مشكلة أخيرًا في الخلاف مع سوفريمينيك في شخص نيكراسوف<...> وفي الوقت نفسه، كان كريفسكي سعيدًا بهذه المناسبة، وقدم لي المال ووعد، علاوة على ذلك، بسداد جميع ديوني بحلول 15 ديسمبر. لهذا أنا أعمل معه حتى الربيع ". في هذا الوقت، أعمل في "ربة البيت"، "عمل من أجل الفن المقدس، عمل مقدس، نقي، في بساطة قلب لم يرتجف أو يتحرك بهذه الطريقة" لدوستويفسكي، والذي خطط الكاتب لإنهائه بحلول يناير 1847، أوقفته أخيرًا فكرة رواية "نيتوشكا نيزفانوفا"، التي ظهر عنوانها لأول مرة في 17 ديسمبر 1846. بسبب المشاكل المالية، لم يتمكن دوستويفسكي من السفر إلى الخارج، كما خطط سابقًا.
من الرسالة نفسها المؤرخة في 17 ديسمبر 1846، يترتب على ذلك أن دوستويفسكي خطط لإكمال العمل في الجزء الأول بحلول 5 يناير 1847، لأنه "تعهد بتسليمه إلى كريفسكي". بحلول هذا الوقت، كان الكاتب يخطط لرواية في ثلاثة أجزاء ويأمل أن تنجح مع القراء: "لا يزال يبدو لي أنني بدأت تجربة مع كل أدبنا ومجلاتنا ونقادنا، وثلاثة أجزاء من روايتي في أوتيشيستفيني زابيسكي، أنا أصنع أسبقيتي هذا العام، على الرغم من كثيرين. ". تخبر الرسائل من النصف الأول من عام 1847 عن عمل دوستويفسكي النشط في العمل وآماله في إنهاء الرواية بحلول الخريف: "الرواية ستكمل العام، وسيبدأ الاشتراك، والأهم من ذلك، إذا لم أكن مخطئًا الآن، سيكون شيئًا رئيسيًا في العام." ومع ذلك، فإن العمل في أعمال أخرى يصرف الكاتب عن الرواية. على وجه الخصوص، في هذا الوقت، وبالتوازي مع ذلك، استمر العمل في "ربة البيت"، وهو الانتهاء الوشيك الذي ذكره دوستويفسكي في رسالة مؤرخة في 9 سبتمبر 1847. في عام 1847، لم تكن "نيتوشكا نيزفانوفا" قد اكتملت ابدا.
في عام 1848، قرأ دوستويفسكي مقتطفات من "نيتوشكا نيزفانوفا" في اجتماعات دائرة بتراشيفسكي، التي حضرها حتى نوفمبر 1848. استنادًا إلى مذكرات بيتر سيميونوف-تيان-شانسكي، يعتقد الباحثون في عمل الكاتب أن جزءًا كبيرًا من العمل قد تمت كتابته بالفعل بحلول منتصف العام. بالإضافة إلى ذلك، لاحظ المستمعون الأوائل أن النسخة المروية كانت "أكثر اكتمالاً بكثير مما نُشرت" لاحقًا. في مسودات الرواية، يتم السرد نيابة عن المؤلف، ولكن بالفعل في إصدار المجلة تصبح نيتوتشكا الراوي، وتحصل الرواية على العنوان الفرعي "قضية امرأة". بالإضافة إلى ذلك، تغيرت قطعة الأرض وحجم العمل المقصود. تم نشر ثلاثة أجزاء: "الطفولة"، "الحياة الجديدة"، "الغموض"؛ أصبحوا أكثر استقلالية عن بعضهم البعض، واحتفظوا بالانتماء إلى الرواية. تم التخطيط لأكثر من ستة أجزاء في المجمل.
في 8 يناير 1849، تم الحصول على إذن من لجنة الرقابة في سانت بطرسبرغ لطباعة الجزء الأول من الرواية. تم نشره لأول مرة في العدد الأول من أوتيشيستفيني زابيسكي لعام 1849. في 1 فبراير 1849، وعد دوستويفسكي كرايفسكي أنه بحلول يوليو 1849 سيتم نشر "الأجزاء الستة الأولى" من الرواية في المجلة. عند المراجعة ، اختصر المؤلف الرواية بصفحة ونصف مطبوعة. في 10 فبراير ، تمت الموافقة على ختم الجزء الثاني ، الذي ظهر في العدد الثاني من أوتيشيستفيني زابيسكي. بحلول 15 فبراير، وعد دوستويفسكي بتوفير الجزء الثالث، على أمل الحصول على 100 روبل مقابل ذلك. ولكن حتى نهاية شهر مارس، تمكن الكاتب من إنهاء الفصل الأول فقط من فصلين. على أمل الحصول على وقت لنشر الجزء الثالث بالكامل في عدد أبريل من المجلة، بدأ دوستويفسكي في إرساله إلى المحرر على شكل أجزاء، لكن لم يكن لديه وقت. في رسالة إلى كرافسكي بتاريخ 31 مارس 1849، وعد الكاتب بتقديم الجزء الرابع بحلول 10 أبريل، والخامس بحلول 15 أبريل. لكنه في النهاية لم يرسل شيئًا، وفي 23 أبريل تم اعتقاله. في 30 أبريل 1849، تم الحصول على إذن بطباعة الجزء الثالث من الرواية غير المكتملة، ولكن بدون توقيع دوستويفسكي. نُشر الجزء الثالث في عدد مايو 1849 من مجلة أوتيشيستفيني زابيسكي.
الحبكة.
تتكشف الحبكة من خلال ثلاثة أقسام متمايزة، بشكل يماثل الاضطرابات في حياة البطلة.
تهتم الفصول الثلاثة الأولى بتذكر نيتوتشكا لطفولتها مع والدتها وزوجها في سان بطرسبرغ، حتى وقت وفاتهما. تبدأ بالقصة الخلفية لزوج أمها، إيفيموف، عازف الكمان الموهوب ولكن المهووس بنفسه، والذي وصفته بأنه «أغرب شخص والأكثر استثنائية بين من عرفتهم على الإطلاق»، وقد كان لهذا الرجل أثر قوي عليها تجلى في بقية حياتها. جلب جنون إفيموف الفقر المدقع والخلاف إلى الأسرة، وترك للطفلة نظرة مبكرة ومؤلمة حول الجانب المظلم من المشاعر الإنسانية. انتهى هذا الجزء من حياتها حين قتل إفيموف والدتها، وبعد ذلك أصبح هو نفسه مجنونًا ومات.
تبنى الأمير إكس نيتوتشكا، وهو أحد معارف زوج والدتها، والفصلان 4 و5 يتحدثان عن انغماس الفتاة اليتيمة في هذا العالم الأرستقراطي غير المألوف، مع التركيز بشكل خاص على علاقتها بابنة الأمير كاتيا. تقع نيتوتشكا على الفور في حب كاتيا الجميلة، لكن كاتيا تحفظت في البداية تجاه الوافد الجديد الغريب، وكانت قاسية ومراوغة معها. لكن بمرور الوقت، تحولت هذه الكراهية الواضحة إلى رد فعل عاطفي بنفس القدر من مشاعر نيتوتشكا. أدى حبهما الصغير المعلن إلى حميمية أثارت قلق والدة كاتيا، التي اتخذت في النهاية خطوات لضمان انفصالهما. انتقلت عائلة كاتيا إلى موسكو، ووُضعت نيتوتشكا في رعاية أخت كاتيا الكبرى غير الشقيقة ألكسندرا ميخائيلوفنا. وفقًا للراوي، لن ترى نيتوتشكا وكاتيا بعضهما مدة ثماني سنوات أخرى، ولكن بما أن الرواية لم تكتمل، فلم تجتمعا بعد ذلك.
تصف الفصول النهائية سنوات مراهقة نيتوتشكا التي نشأت في منزل السيدة ألكسندرا ميخائيلوفنا اللطيفة والأمومية وزوجها البارد بيوتر ألكساندروفيتش. نشأت علاقة تعاطفية عميقة بينها وبين ألكسندرا ميخائيلوفنا، ولكنها شعرت بالانزعاج من موقف صديقتها الجزع بشكل مؤلم تجاه زوجها، وما بدا أنه لامبالاة مدروسة وعدم اكتراث من جانبه. اشتبهت نيتوتشكا بوجود بعض الغموض في ماضيهما، وفي النهاية، ظهر أمامها دليل على هيئة رسالة اكتشفتها عن طريق الخطأ مخبأة بين صفحات كتاب قديم في المكتبة، وهي رسالة إلى ألكسندرا ميخائيلوفنا من عاشق مهتاج، أعرب فيها عن أسفه لضرورة الانفصال النهائي بينهما، وحزنه بسبب الأضرار المتعذر إصلاحها التي لحقت بسمعتها وزواجها. أطلق اكتشاف نيتوتشكا الرسالةَ سلسلةً من الأحداث أدت إلى وصول ألكسندرا ميخائيلوفنا إلى حد الانهيار العاطفي، ووصول نيتوتشكا إلى حد النسوية وهي تواجه بيوتر أليكساندروفيتش بحقيقة ما فعله بزوجته.
تُرك العديد من المواضيع السردية، مثل العلاقة بين نيتوتشكا وكاتيا، دون حل، لكن مع وجود مؤشرات واضحة على أنها ستُستأنف في مرحلة مستقبلية من الرواية. تلاحظ ألكسندرا ميخائيلوفنا بدايةً أن نيتوتشكا لديها صوت جميل، ثم تتخذ الترتيبات اللازمة لها لتلقي التدريب. يظهر حبها للغناء وعلاقته بحياتها العاطفية في عدد من المشاهد، ولكن من الواضح أن تطورها الفني ما يزال في مراحله الأولى. تنتهي الرواية بتبادل مبهم بين نيتوتشكا وأوفروف، سكرتير بيوتر أليكساندروفيتش، ما يوحي بمزيد من التطور للقصة المتعلقة برسالة الحب.
الشخصيات.
إحدى الشخصيات في الرواية هو أوفروف، مساعد في شؤون بيوتر ألكساندروفيتش. على أساس جزء صغير باق من المخطوطة، توصل الباحثون في عمل دوستويفسكي إلى استنتاج مفاده أن هذه الشخصية قد تم تصورها في الأصل على أنها "حالم" آخر، كان دوره مهمًا بدرجة كافية. في الخطط المبكرة للمؤلف، كان هذا البطل، بدلاً من نيتوتشكا، هو الذي وجد رسالة من شخص مجهول مع فكرة قريبة ومفهومة عن شخصيته عن "اتحاد أخوي بين قلبين". اقترح ن.ن. سولومينا أن دوستويفسكي تصور علاقة معقدة بين أوفروف ونيتوتشكا. ومع ذلك، في النسخة النهائية، لم يتم الكشف عن صورته. ينتهي العمل بعد الاجتماع الأول لأوفروف ونتوشكا.
الموضوعات.
الفن والفنان.
كانت مكانة الفن والفنان، ولا سيما الفنان الرومانسي، موضوع نقاش أدبي كبير في أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر، وكان القصد من نيتوشكا نيزفانوفا أن يكون بيان دوستويفسكي الأدبي عن وجهة نظره بشأن هذه القضية. وفقًا لـجوزيف فرانك، فإن الهدف النهائي لدوستويفسكي، على الرغم من أنه ظل غير محقق، كان "تصوير شخصية توحد التفاني في الفن مع التزام حازم بنفس القدر بالمُثل الأخلاقية والاجتماعية العليا. تعيش نيتوشكا في طفولتها في ظل هوس إيفيموف الفني الذي يستهلك كل شيء، والذي يشوه في البداية حساسيتها الأخلاقية، ولكنه يصبح الدافع لتنمية ضمير عطوف لا يعرف الخوف مرتبط بحبها للتعبير الفني. وهكذا كان دوستويفسكي يرغب في رفض كل من أنانية الرومانسية، كما صورها إيفيموف، ومادية أولئك، مثل بلنسكي، الذين أرادوا التركيز فقط على الأهداف النفعية والعملية على حساب الفن.
قضية المرأة.
موضوع آخر كان موضع نقاش كبير في ذلك الوقت هو مكانة المرأة في المجتمع، أو ما أصبح يعرف باسم "قضية المرأة". كان هدف دوستويفسكي، غير المسبوق في ذلك الوقت في روسيا، هو "تصوير امرأة موهوبة وذات إرادة قوية ترفض السماح لنفسها بالسحق - والتي تصبح البطلة الإيجابية الرئيسية لرواية كبرى"، بدلاً من مجرد تصوير المرأة على أنها ضحية الظلم أو الخطيئة. كانت الرواية في الأصل مترجمة "تاريخ المرأة".
النقد.
موضوع الطفل المعذب ثابت في عمل دوستويفسكي. تسبق نيتوشكا نيزفانوفا من نواحٍ عديدة الشخصيات النسائية "المتحررة"، مثل ناتاشا إخمينيفا ("مذلون مهانون")، دنيا راسكولينكوفا ("الجريمة والعقاب")، أغلايا إبانتشينا ("الأبله")، كاترينا نيكولايفنا أخماكوفا ("مراهق") وإلخ.
نشأته.
ولد عام 1374 هـ في محافظة الزلفي. ونشأ فيها ودرس في مدارسها.
مؤهلاته العلمية.
وحصل على شهادة المعهد العلمي الثانوي في نفس المحافظة، بدأ عمله موظفا في المرتبة الرابعة في بلدية محافظة الزلفي ثم انتقل إلى العاصمة الرياض، والتحق بكلية الشريعة،منتسبا وخلال دراسته في الكلية عمل في وزارة الشؤون البلدية سنة 1393 هـ، ثم تخرج بكلية الشريعة عام 1396 هـ، والتحق بمعهد القضاء، فدرس في السنة التمهيدية للماجستير.
مناصبه.
عُيّن رئيساً لبلدية الأسياج في القصيم عام 1398 هـ، وأمضى فيها سنتين، نقل بعدها عام 1400 هـ إلى وزارة الشؤون البلدية في الرياض بوظيفة مستشار شرعي، وأمضى في هذه الوظيفة ست سنوات، وفي 1/6/1406 هـ نقل إلى المدينة المنورة، وعين مستشاراً شرعياً في مكتب سمو أمير منطقة المدينة المنورة، واستمر في وظيفته هذه قرابة تسع سنوات، ثم كلف بعمل وكيل الإمارة المساعد في 18/07/1415هـ، واستمر في هذا المنصب حتى 08/05/1416هـ حيث صدر الأمر السامي بتعيينه وكيلاً لإمارة منطقة المدينة المنورة، وما زال مستمراً في عمله. 
وإضافة إلى عمله وكيلاً للإمارة عين رئيساً للجنة التنسيق والمتابعة لأعمال الحج منذ عام 1408 هـ، وقد فازت هذه اللجنة بجائزة المدينة المنورة فرع الخدمات العامة لعام 1416هـ. كما عين مديراً عاماً لمكتب اللجنة التنفيذية لتطوير المنطقة المركزية منذ إنشائه، وعضواً في مجلس منطقة المدينة المنورة، وعضواً في لجنة جائزة المدينة المنورة.
تولى منصب وكيل امارة منطقة المدينة المنورة منذ عهد اميرها الأمير عبد المجيد بن عبد العزيزآل سعود يامير منطقة المدينة المنورة السابق من عام:1406هـ إلى عام:1420هـ
ثم عين الأمير عبد المجيد أميرا على منطقة مكة المكرمة عام:1420هـ
عين سعادة عبد الله بن داود الفايز وكيل امارة منطقة مكة المكرمة
ثم عاد وتول منصب وكيل امارة منطقة المدينة المنورة في عهد اميرها الأمير عبد العزيز بن بن ماجد بن عبد العزيز آل سعود أمير منطقة المدينة المنورة يوم: 03/01/1429هـ
وفي تاريخ 3\3\1430هـ صدر الأمر السامي الكريم بتعيينه عضوا في مجلس الشورى السعودي.
نفوسة ⵏⴰⴼⵓⵙⴰ قبيلة أمازيغية من ولد نفوس بن زحيك بن مادغيس الأبتر، تسكن في ليبيا في منطقة جبل نفوسة (ويسمى باسمها) وساحل زوارة، وفي تونس في جربة وقرية تمزرت.
استوطنت المنطقة الواقعة شمال تاورغاء وسواحل طرابلس وكانت صبراتة القديمة مركزها. اشتهرت بثورتها ضد حكم الأغالبة 896 م (283هـ)، ثم انسحبت إلى جبل نفوسه، وإلى جنوب كاباو عند ظهور العرب. نفوسة خلعت اسمها على الجبل بغرب ليبيا فسمي بجبل نفوسة، وأغلب سكان الجبل هم من أصول أمازيغية وإن تعربوا كغريان وككله - ويسمون أيضاً بالجبالية - ينحدرون منها. ينتمي معظمهم حالياً إلى الطائفة الأباضية، أما ككله وغريان فقد تحولوا إلى المذهب المالكي.
أول ذكر لنفوسة في الخطاب التاريخي يعود إلى الإخبار عن فتح مدينة طرابلس من قبل عمرو بن العاص في أواسط القرن السابع الميلادي. حيث استنجد سكان طرابلس بقبيلة نفوسة أثناء حصارها من قبل عمرو بن العاص سنة 22 للهجرة. وهو ما دفع به إلى تجنيد فرقة من الفرسان للغارة على مدينة صبره أو صبراتة للانتقام من النفوسيين. وصفابن خلدون مدينة صبراتة بمدينة نفوسة أو بعاصمتها. وكان مفتاح مدينة زواغة (صبراتة) عند عائلة في فساطو من قبيلة اولاد سلطان كان جدهم حارس باب المدينة وكان هو آخر من انتقل من زواغة إلى الجبل على ما يقال.
و في أيام الأمير أبي زكرياء النفوسي أحد حكام تونس قال له المعز لدين الله الفاطمي : "تعالوا لنصطلح ليبقى لكم الأمر فيما بين تيهرت والجريد والجبل كما كنتم في مدة بني رستم ملوككم ويبقى لنا شطر البحر". وقد حدث هذا بعد أن حاول العبيديون أكثر من مرة إخضاع الجبل ولم يفلحوا في ذلك، وقد شارك النفوسييون في الثورة التي قادها أبو يزيد المخلد بن كيداد اليفرني ضد الفاطميين التي انتهت بالفشل وكانت وراء انتقامات متوالية التي خلفت دمار أهم المراكز العمرانية بالجبل ومنه مدينة شروس.
أن رغبة بنو غانية لاسترجاع المجد المرابطي وإعلانهم الثورة بتحالف مع إحدى بطون القبائل العربية النازحة إلى أفريقيا وهي بنو دباب حول المجال الترابي لنفوسة إلى مسرح للعمليات أتت على الأخضر واليابس ودام أكثر من نصف قرن بداية من 580/1184. وهو ما اضطر معه النفوسيين للاستقرار نهائيا في موقعهم الحالي بالجبل والاكتفاء بالحفاظ على استقلالهم السياسي والمذهبي والرد على كل المحاولات الخارجية التي تستهدف ضمهم إلى منطقة نفوذها. ولعل آخرها ثورة الشيخ غومة بن خليفة في أواسط القرن التاسع عشر ضد الأتراك.
إكرامي أحمد الشحات أو وحش أفريقيا كما أطلقت عليه جماهير الكرة. من مواليد مدينة السويس في 26 أكتوبر عام 1955.
انضم لناشئي الأهلي عام 1969 وبعد أقل من عامين تم تصعيده إلى الفريق الأول عام 1971 ولعب أول مباراة ودية أمام السويس في فترة توقف النشاط الكروي بسبب الحرب وفاز الأهلي بنتيجة 5/1.
البداية الرسمية لوحش أفريقيا كانت صعبة بعد أن تولى إكرامي حراسة مرمى الأهلي أمام الاتحاد في موسم 1972/1973 ليلقى الأهلي هزيمته الأولى في هذا الموسم على ملعبه بهدف نظيف وتوقع الجميع نهاية مبكرة للحارس الصاعد، إلا أن الكابتن عبده صالح الوحش طالب ببقائه وأعطاه الفرصة في المباراة التالية أمام الإسماعيلي وأحرز الأهلي الفوز بهدف نظيف لتبدأ انطلاقة حارس مرمى الأهلي داخل المستطيل الأخضر.
شارك إكرامي في أكثر من 300 مباراة مع الأهلي ليحطّم الرقم القياسي الذي كان يحتفظ به حارس الأهلي القديم عادل هيكل الذي لعب 14 عاما متتالية وبات إكرامي من أكثر حراس المرمى مشاركة مع الفريق الأول بالأهلي.
قرر إكرامي اعتزال اللعبة عام 1987 بعد أن أمضى مع الأهلي أكثر من 18 عاما ساهم معه في الفوز ببطولة الدوري 10 مرات وبطولة الكأس 5 مرات وبطولة أفريقيا للأندية أبطال الكأس 3 مرات وأبطال الدوري مرة واحدة.
نال إكرامي شرف تمثيل مصر في 50 مباراة دولية وكانت أبرز نتائجه مع المنتخب الفوز بكأس فلسطين في تونس عام 1975 والصعود إلى نهائيات دورتي الألعاب الأوليمبية في موسكو ثم لوس أنجلوس عامي 1984/1980 وقد اعتزل إكرامي اللعب في نهاية العام 1989.
أشرف إكرامي على تدريب حراس المرمى بالنادي الأهلي 
وكان تحت إشرافه العديد من كبار حراس المرمى في مصر النادي الأهلي 
بل وأفريقيا أمثال أحمد شوبير عصام الحضري وأمير عبد الحميد
وفاز مع النادي الاهلي خلال تولّيه هذا المنصب العديد من البطولات المخلية والأفريقية والعربية 
وقد حاز النادي الأهلي على بطولة الدوري العام سبع مرات متتالية في رقم لم يتم كسره حتى الآن وهو الآن يشغل منصب مدرب حرّاس المرمى بقطاع الناشئين بالنادي الأهلي.
والكابتن إكرامي هو والد الراحل أحمد إكرامي حارس مرمى النادي الأهلي السابق وحارس مرمى منتخب مصر للناشئين تحت 17 سنة الفائز ببطولة أفريقيا عام 1997 ببتسوانا والذي مثّل منتخب مصر في كاس العالم للناشئين بمصر عام 1997 ، الذي توفي عام 2006
وهو كذلك والد الكابتن شريف إكرامي حارس مرمى النادي الأهلي والمنتخب وحارس مرمى نادي فيينورد الهولندي السابق.
تجربته السينمائية.
مثّل إكرامي عدة أفلام، مثل فيها في الغالب شخصية لاعب كرة القدم، وأحياناً بشخصيته الحقيقة:
برلمان المملكة المتحدة هو السلطة التشريعية العليا للملكة المتحدة وملحقات التاج البريطاني وأقاليم ما وراء البحار البريطانية. يملك برلمان المملكة المتحدة وحده السيادة التشريعية، وبالتالي يملك السلطة على كل الهيئات السياسية الأخرى في المملكة المتحدة وأقاليم ما وراء البحار. يتكون البرلمان من مجلسين، لكنه مقسم إلى ثلاث أجزاء، والتي تتكون من السلطة الملكية (التاج في البرلمان)، ومجلس اللوردات، ومجلس العموم. ينعقد المجلسان في قصر وستمنستر بمدينة وستمنستر، وهي إحدى المناطق الإدارية بالعاصمة لندن.
يتكون مجلس اللوردات من نوعين من الأعضاء: اللوردات الروحانيون، وهم في المعظم من كبار أساقفة كنيسة إنجلترا، واللوردات الدنيويون، الذين يكونون في الغالب نبلاء معينين من قبل الملك، إضافة إلى 92 من النبلاء المتوارثين، الذين يملكون العضوية إما بفضل تقلدهم منصبًا ملكيًا، أو بانتخابهم من رفقائهم من النبلاء المتوارثين. قبل أن تفتح المحكمة العليا في أكتوبر 2009، كان مجلس اللوردات يؤدي دورًا قضائيًا من خلال قانون اللوردات.
مجلس العموم هو غرفة منتخبة مكونة من 650 عضوًا فرديًا، وتجري الانتخابات مرة على الأقل كل خمس سنوات وفقا لنظام الفوز للأكثر أصواتًا. ينعقد المجلسان في غرف منفصلة في قصر وستمنستر. وبموجب مواثيق الدستور، فإن كل وزراء الحكومة، ومن بينهم رئيس الوزراء، هم أعضاء في مجلس العموم، أو بنحو أقل شيوعًا أعضاء في مجلس اللوردات، ومن ثم فهم مسؤولون أمام الأفرع المختصة للسلطة التشريعية. يعتبر معظم من هم في مجلس الوزراء أعضاء في مجلس العموم، بينما يمكن للوزراء الحديثين أن يكونوا من أي من المجلسين.
تشكل برلمان بريطانيا العظمى عام 1707، عقب التصديق على معاهدة الاتحاد وفقًا لقانونيّ الاتحاد التي مررت من قبل برلمان إنجلترا وبرلمان اسكتلندا، ويذكر قانونا الاتحاد هذين أن «تمثيل المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى مهمة نفس البرلمان الوحيد الذي سيلقب ببرلمان بريطانيا العظمى». وفي مطلع القرن التاسع عشر، توسع البرلمان بفعل قوانين الاتحاد التي صدق عليها برلمان بريطانيا العظمى وبرلمان أيرلندا التي ألغت الأخير وأضافت 100 برلماني أيرلندي و32 لوردًا للأول من أجل تشكيل برلمان المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا. كان القانون الملكي والبرلماني للألقاب لعام 1927 قد عدل الاسم إلى «برلمان المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية»، وذلك بعد 5 أعوام من انفصال الدولة الأيرلندية الحرة.
ومع التوسع العالم للإمبراطورية البريطانية، فإن برلمان المملكة المتحدة قد شكل الأنظمة السياسية للعديد من الدول بوصفها مستعمرات سابقة، وبذلك فقد سمي «أم البرلمانات».
نظريًا، تخول السلطة التشريعية العليا في المملكة المتحدة رسميًا إلى التاج في البرلمان. ومع ذلك فإن التاج يتصرف في المعتاد بمشورة رئيس الوزراء، وتقتصر قوى مجلس اللوردات على تأجيل التشريعات فحسب؛ وعليه فإن السلطة مخولة فعليًا إلى مجلس العموم.
تاريخ.
برلمان المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا.
شكلت المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا في 1 يناير 1801، إذ اندمجت ممالك بريطانيا العظمى وأيرلندا بموجب قوانين الاتحاد لعام 1800. ولم تكن المسؤولية الوزارية للمجلس الأدنى قد طورت حتى حلول القرن التاسع عشر – فقد كان مجلس اللوردات أعلى من مجلس العموم نظريًا وعمليًا. وكان أعضاء مجلس العموم ينتخبون بنظام انتخابي قديم، وشمل النظام دوائر انتخابية متباينة بشدة في أحجامها. وبذلك فقد كان بمقدور منطقة أولد ساروم الإدارية بناخبيها السبعة انتخاب عضوين، تمامًا كما كان بمقدور منطقة دنويتش الإدارية التي كانت قد اختفت بالكامل تقريبًا في البحر إثر تآكل أرضها.
كانت هناك العديد من الدوائر الانتخابية الصغيرة، التي لقبت بمناطق الجيب الإدارية أو المناطقة الإدارية المتعفنة، وتحكم فيها أعضاء مجلس اللوردات، الذين ضمنوا انتخاب أقاربهم ومؤيديهم. وخلال إصلاحات القرن التاسع عشر، وبدءًا من قانون الإصلاح لعام 1832، فقد جرى تنظيم النظام الانتخابي لمجلس العموم تدريجيًا. ولأن أعضاء مجلس العموم لم يعودوا معتمدين على مجلس اللوردات للحصول على مقاعدهم، فقد أصبحوا أكثر حزمًا.
أعيد التأكيد على سيادة مجلس العموم البريطاني في أوائل القرن العشرين. وفي عام 1909، مرر مجلس العموم ما أطلق عليه «موازنة الشعب»، الذي تسبب في عدد كبير من التغييرات للنظام الضريبي، والتي كانت ألحقت الضرر بملاك الأراضي الأثرياء. رفض مجلس اللوردات، الذي كان معظمه من ملاك الأراضي الأقوياء، تلك الموازنة. وبناءً على شعبية الموازنة التي تجاوزت شعبية اللوردات، فقد فاز الحزب الليبرالي بفارق ضئيل في انتخابات 1910.
وباستخدام تلك النتيجة كتفويض، قدم رئيس الوزراء الليبرالي، إتش. إتش. أسكويث، مشروع قانون برلماني سعى لتقييد سلطات مجلس اللوردات. (ولم يعد تقديم بند ضريبة الأراضي لموازنة الشعب). ولما رفض اللوردات تمرير مشروع القانون، رد أسكويث بوعد انتزعه سرًا من الملك قبل الانتخابات العامة الثانية في عام 1910 وطلب العون من بضع مئات من الأعضاء الليبراليين، وذلك لمحو الأغلبية المحافظة في مجلس اللوردات. وفي وجه مثل ذلك التهديد، مرر مجلس اللوردات القانون بفارق ضئيل.
منع القانون البرلماني لعام 1911 اللوردات من حجب مشروع قانون المال (مشروع قانون يتعلق بالضرائب)، وسمح لهم بتأجيل أي مشروع قانون آخر بمدة أقصاها 3 جلسات (وقد خفضت إلى جلستين في عام 1949)، وبعد ذلك يصبح ما يعترضون عليه قانونًا. غير أنه وبغض النظر عن قوانين عامي 1911 و1949 البرلمانية، فإن مجلس اللوردات احتفظ دائمًا بسلطة غير مقيدة للاعتراض صراحة على أي مشروع قانون يحاول إطالة عمر أحد البرلمانات.
برلمان المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية.
شكل قانون حكومة أيرلندا لعام 1920 برلماني أيرلندا الشمالية وأيرلندا الجنوبية، وقلل من تمثيل كليهما في وستمنستر. زاد عدد مقاعد أيرلندا الشمالية مرة أخرى بعد إدخال الحكم المباشر في عام 1973. أصبحت الدولة الأيرلندية الحرة مستقلة في عام 1922، وفي عام 1927 أعيدت تسمية برلمان المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية.
أجري المزيد من الإصلاحات على مجلس اللوردات في القرن العشرين. وقد سمح قانون النبلاء المعينين لعام 1958 باستحداث منظم لمنزلات النبلاء المعينين. وبحلول ستينات القرن العشرين، كان الاستحداث المنظم لمنزلات النبلاء المتوارثين قد توقف؛ وبعد ذلك، أصبح جميع النبلاء الجدد تقريبًا من المعينين.
قصر وستمنستر (معروف بصورة أكثر باسم بيوت البرلمان)، في مدينة وستمنستر في لندن في المملكة المتحدة، هو القصر الذي يجتمع فيه أعضاء البرلمان البريطاني. القصر هو واحد من أكبر مباني البرلمانات في العالم. مخطط القصر معقد جدا، يحتوي على ما يقرب من 1200 غرفة مع الأخذ بالحسبان المباني القائمة فيه، إضافة إلى 100 سلم وأكثر من ثلاثة كيلومترات (ميلين) من الممرات ويعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر، فيه قاعة وستمنستر والتي تعتبر من المباني التاريخية، تستخدم في الوقت الحاضر للاحتفالات العامة الرئيسية.
البرلمان هو ذو مجلسين، المجلس الأعلى، الممثل بمجلس اللوردات، ومجلس سفلي، الممثل بمجلس العموم. مجلس اللوردات يحتوي على نوعين من الأعضاء: اللوردات الروحيون (الممثلين بأعلى أساقفة كنيسة إنكلترا) واللوردات الدنويون (الممثلين بالنبلاء)؛ أعضاءه لا يتم انتخابهم من قبل عامة الشعب ولكن يتم تعينهم من قبل حكومة قديمة وحديثة. أما مجلس العموم، فهو منتخب ديموقراطياً مع انتخابات تقام كل خمس سنوات على الأقل. المجلسين يجتمعون في غرف مفصولة في قصر وستمنستر.
آليات الانعزال التكاثري أو حواجز التكاثر أو حواجز التهجين هي مجموعة من آليات، سلوكيات، وعمليات فيزيولوجية تمنع الأفراد المنتمين لأنواع مختلفة من إنتاج نسل عند التزاوج فيما بينهم، أو تحرص على أن يكون النسل الهجين عقيماً. هذه الحواجز تحافظ على وحدة النوع مع مرور الزمن، مما يقلل أو رأساً يعيق انسياب الجينات بين الأفراد التابعين لأنواع مختلفة، الأمر الذي يحافظ على السمات الخاصة بكل نوع.
لقد تم تصنيف آليات الانعزال التكاثري بعدة طرق. وقد صنَّفها اختصاصي علم الحيوان ارنست ماير إلى فئتين شاملتين: تلك التي تحدث قبل التخصيب (آنفة للتزاوج)، وتلك التي تحدث بعده (تالية للتزاوج). يتم التحكم بآليات الانعزال وراثيا، وقد أُظهر تجريبياً أنَّ هذه الآليات يمكن أن تتطور في أنواع يتداخل توزيعها الجغرافي (انتواع تماثلي)، أو كنتيجة للاختلاف التكيفي للأنواع الذي يصاحب الانتواع التبايني.
انعزال آنف للتزاوج (آليات الانعزال التي تحدث قبل التكاثر أو التسافد).
الانغزال الزماني أو الموطني.
أي عوامل تمنع التقاء الأفراد القادرين على التكاثر، قد تعزل أفراد الأنواع المختلفة تكاثرياً. وتتضمن أنواع الحواجز التي قد تسبب هذا الانعزال: اختلاف المواطن، الحواجز الفيزيائية، وتباين أوقات النضوج الجنسي أو الإزهار. عندما تتغير العوامل، خاصةً الحواجز الفيزيائية، فإن الأنواع غالباً ما تتشعب.
الانعزال السلوكي.
تباين أنواع الحيوانات من حيث طقوس التزاوج يشكل حواجز تكاثرية قوية تعزل أنواع تبدو متشابهة في معظم مجموعات مملكة الحيوانات. ففي الأنواع ثنائية الجنس، يتوجب على الذكور والإناث العثور على أزواج، أن يكونوا متقاربين منهم، ممارسة طقوس التزاوج المعقدة، ومن ثم التسافد أو إفراز الأعراس إلى البيئة من أجل الإنجاب.
 
الانعزال التركيبي.
عدم توافق الأعضاء التناسلية يمنع التزاوج بنجاح. أول من أشار إلى العلاقة بين الانعزال التكاثري وشكل الأعضاء التناسلية كان أخصائي علم الحشرات ليون دوفور عام 1844. فإن دروع الحشرات الصلبة تعمل بطريقة مماثلة لعمل القفل والمفتاح، إذ تسمح بتزاوج الأفراد ذوي البنى المتتامة فقط (أي الذكور والإناث التابعين لنفس النوع).
انعزال تالٍ للتزاوج (آليات الانعزال التي تحدث بعد التكاثر أو التسافد).
ثمة آليات تحدث بعد التخصيب وتمنع نجاح التزاوج ما بين التجمعات والأنواع المختلفة. وقد تم تناولها في أدناه.
فنائية الزيجوت وانعدام قابلية بقاء الهجائن.
هنالك نوع من التضارب شائع في الحيوانات كما هو في النباتات ويحدث عندما تخصب البويضة، ولكن الزيجوت إما لا تنمو، أو تنمو وتكون قابلية بقاء النسل ضئيلة.
عقم النسل.
قد تكون للنسل الهجين قابلية للحياة والبقاء، ولكنه يكون عقيما أو به عطب من حيث التكاثر. إنَّ من الأمثلة على ذلك هو البغل، أو أي هجائن أخرى معروفة. وفي مثل هذه الحالات يكون العقم نتيجة لتفاعل جينات النوعين المختلفين؛ فقد يكون هناك اختلال توازن كروموسومي سببه تباين عدد الكروموسومات لدى الأبوين؛ أو يرجع الأمر إلى تفاعلات النواة مع الهيولي.
محاباة الاصطفاء للانعزال التكاثري.
في عام 1950، قدم كوبمان نتائج لتجارب أُعدت لفحص الفرضية التي تنص على أن الاصطفاء الطبيعي يحابي الانعزال التكاثري بين التجمعات. استعمل في تجربته نوعين من ذباب الفاكهة. عندما تُحفظ هذه الأنواع في درجة حرارة 16 درجة مئوية، فإنَّ حوالي ثُلث عمليات التزاوج تحدث بين الأنواع. وفي التجربة، تم وضع عدد متساو من الذكور والإناث من كلا النوعين في حاويات ملائمة لباقئهم وتكاثرهم. وتم فحص السلالة في كل جيل من أجل العثور على هجائن والتخلص منها. ومن ثم تم اختيار عدد متساو من ذكور وإناث الجيل الناتج ليمثلوا السلف للجيل التالي. وبما أنه كان يتم التخلص من الهجائن في كل جيل، فإنَّ الذباب الذي تزاوج مع أفراد نوعه فقط أنتج نسلاً باق أكثر من الذباب الذي تزاوج مع أفراد النوع الآخر. ومع كل جيل استمر عدد الهجائن بالتناقص حتى الجيل العاشر الذي بالكاد أُنتج فيه أي هجائن. من الواضح أن نبذ الاصطفاء للهجائن كان قوي التأثير في تعزيز الانعزال التكاثري بين هذه الأنواع. وهذا أثبت أن الاصطفاء يعزز الانعزال التكاثري بين تجمعين مختلفين من حيث الوراثة إن كان النسل الناتج عن تزاوجهما أقل تكيفا من الوالدين.
من ناحية أخرى، يمكن لحواجز التهجين بين الأنواع أن تنجم عن الاختلاف التكيفي المصاحب للانتواع التبايني. تم إثبات هذه الآلية بتجربة قام بها دبان دود على نوع من ذباب الفاكهة. وفيها قام بتقسيم تجمع واحد لتجمعين، بحيث تغذى التجمع الأول على أغذية قوامها النشا، فيما تغذى الثاني على أغذية قوامها سكر الشعير. أي أنه تم تكييف كل مجموعة على نوع غذاء مختلف عبر عدة أجيال. وبعد أن تباعد التجمعان بمرور هذه أجيال، تم خلطهما مجددا. وقد لوحظ أن الذباب لم يتزاوج إلا مع أفراد تجمعه. هذا يدل على أن آليات الانعزال التكاثري قد تحصل حتى وإن لم يتم نبذ الهجائن بفعل الاصطفاء.
الزيلوت أو الغيورون طائفة يهودية نشأت في القرن الأول عرفت بمقاومتها وتعصبها الشديد للتبعية الرومانية ودعا الزيلوت إلى الثورة المسلحة وتحرير يهودا نهائياً من الحكم الروماني، ومن بين الزيلوت ظهر مجموعة تقوم بعمليات الاغتيال المنظمة وكانوا يعرفون بإسم السيكاري أي حملة الخناجر الذين كانوا يطعنون الرومانيين بالخناجر.
نادى الزيلوت باستقلال فلسطين من حكم الإمبراطورية الرومانية وبالتالي فهم جماعة محظورة، سرية وقليلة العدد، إضافة لكونها على خلاف مع الأحزاب الثلاث الأخرى، الفريسيون، الصدوقيون والهيروديون؛ وقد نال الغيورون تعاطفًا من الشارع اليهودي المتذمر من الحكم الروماني وتوق أيضًا لقدوم الماشيح المخلص السياسي والدينوي، وقد ورد ذكر الغيورين ثلاث مرات في العهد الجديد بشكل مرتبط بأحد التلاميذ الاثني عشر والذي دعي بسمعان القانوي أو الغيور، كذلك تشير بعض النظريات الحديثة إلى أن يهوذا الإسخريوطي كان واحدًا من الغيورين، ومن المؤكد أن باراباس الذي أطلق سراحه تزامنًا مع الحكم على يسوع بالموت كان واحدًا منهم، وقد انتهت هذه الفئة بشكل نهائي في أعقاب حصار أورشليم وتدمير الهيكل سنة 70.
التسمية.
كلمة "غيورون" هي معنى لكلمة (قنََائيم) مأخوذة من كلمة عبرية (قانََا) تعني غيور أو صاحب حمية.
أصولهم.
هي فرقة يهودية دينية وقيل أنه جناح متطرف من الفريسيين وتنظيم عسكري وحزب سياسي وقد كان أول ذكر لهم في عام (6 ق.م) باعتبارهم أتباع ليهودا الجليلي. ويبدو أن أصولهم أقدم عهدا يعود إلى التمرد الحشموني (186ق.م) وذكر يوسيفوس رجلا يدعى حزقيا أعدمه (هيرود) وحزقيا أبو يهودا الجليلي .
فكرهم.
وفكرهم يتسم بأنه فكر شعبي مفعم بالأساطير الشعبية وأسطورة الماشيح أساسي في أفكارهم، وكثيرا يدعي زعمائهم أنهم الماشيح المخلص وقدموا رؤية للتاريخ أن الشرط الأساسي للخلاص هي هزيمة روما، وأنه ثمة حرب بين جيوش يسرائيل وجيوش يأجوج ومأجوج (روما)، والنصر مكتوب لليهود في الجولة الأخيرة فعلى هذا فإن فكرهم تسيطر عليه النزعة الأخروية التي انتشرت في فلسطين.
ثورتهم ضد الرومان.
استولوا على القدس وتعاونوا مع الفريسيين في هذه الثورة وقد استخدم الغيورون أسلوب حرب عصابات ضد روما، فقاموا بقتل وخطف من تعاون مع روما فقضى الرومان على ثورة اليهود واستسلمت القوات اليهودية، وكان آخر القوات اليهودية بقيادتة إليعازر بن جاير في مسادا وقد آثرت الانتحار على الاستسلام لأنها ذبحت الحامية الرومانية بعد استسلامها لهم وخشوا أن يقتلهم القائد الروماني على عكس القلاع الأخرى التي استسلمت للرومان مثل :ماخايروس وهيروديام
برقايل هي قرية لبنانية من قرى قضاء عكار في محافظة الشمال. تقع في تجمع للقرى يسمى الهضبات.تقع بلدة برقايل على سفح جبلي مطل على البحر. يمتاز طقسها بالجو المعتدل نسبة لارتفاعها 350 متر عن سطح البحر. يبلغ عدد سكانها حوالي30 ألف نسمه وتشتهر بإنتاج زيت الزيتون والزيتون واللوز والتين والعنب.
التسمية.
يقال إن التسمية لكلمة برقايل أصلها سرياني Beraq'ilأي برق الله ولمعانه.
يحد البلدة شرقا بزال وسيسوق، غربا القرقف وببنين، شمالا بقرزلا ومجدلا وجنوبا عيون الغزلان والجديدة.
حاراتها.
مناطق وحارات برقايل تشمل: الدورة، العربيط، الملاّح، الحرف، الكروم، الجامع القديم، عين المطلايا، المروش، بعيزق، المداويرة، الحقلة، الدفلاية، الزاوية، ذوق بيت شرف الدين، ذوق بيت عبد الرزاق، حارة بيت سعيد، الزيلع واللوزية على حدود برقايل وشارع الحداثة الذي يعتبر أجمل وأرقى الشوارع في البلدة
بلدية برقايل.
لقد شهدت عكار سنة 1909 ولادة أول بلدية في بلدة حلبا تنفيذا للقانون العثماني الصادر في 27 رمضان سنة 1294 هجرية. وذلك بمساعي من عمر باشا المحمد الذي كان عضو مجلس إدارة متصرفية طرابلس الشام ، وفي سنة 1918 نشأت في عكار خمس بلديات اخرى هي: حلبا - بينو- القبيات - منيارة- وبرقايل لكن في سنة 1926 الغيت بلدية برقايل بضغط من عبود بك عبد الرزاق لانه اعتبرها يومئذ عائقا في وجهه. ثم بقيت هذه البلدة بدون بلدية حتى العام 1963
معالمها.
المدرسة القديمة في القرية بنيت عام 1965 وتحمل اسم محمد بك المصطفى. أما الثانوية الجديدة فقد بنيت عام 1997 في أرض تابعة للوقف الإسلامي.
الجامع القديم تاسس زمن الحكم العثماني على الأرجح ولا يوجد تأريخ له الا شجرة الدلب التي زرعت بفنائه عام 1190 هجرية أي 1776 ميلادية. 
الحزب الاشتراكي هو اسم عدة أحزاب سياسية مختلفة حول العالم التي تتبنى صراحة النهج الاشتراكي. كل هذه الأحزاب تطالب بإحياء النهج الاشتراكي، رغم أنها قد تنتمي إلى فروع مختلفة من الحركة الاشتراكية وبالتالي، فكل منها يتبنى تفسيرات مختلفة لمعنى الاشتراكية.
معظم هذه الأحزاب تدعوا إما إلى الديمقراطية الاجتماعية أو الديمقراطية الاشتراكية. عدد من أتباع التروتسكية (اللجنة الدولية للعمال) تستعمل أيضاً اسم الحزب الاشتراكي.
لايزي تاون هو برنامج تعليمي وموسيقي وكوميديا تم أنتاجه في آيسلندا بواسطة طاقم ممثلين من آيسلندا والولايات المتحدة والمملكة المتحدة. القصة مأخوذة من كتاب للأطفال بعنوان الذهاب إلى مدينة الكسالى من تأليف الكاتب ماغنوس سكيفينغ.
في العالم العربي تم عرض البرنامج لأول مرة على قناة سبيس تون في عام 2012، وأيضا تم عرض البرنامج مترجم على قناة أجيال ومدبلجًا على قناة كارتون نتورك في الفقرة الصباحية كارتون نيتو.
القصة.
تبدأ القصة بمجيء ستيفاني (Stephanie) إلى بلدة « لايزي تاون » لقضاء الصيف عند عمها، وخلال العطلة تتعرف إلى أطفال « لايزي تاون » وهم زيغي (Ziggy)، تريكسي (Trixie)، ستنجي (Stingy)، وبكسل (Pixel) وكذالك بطل « لايزي تاون » سبورتاكس (Sportacus). ستيفاني تشجع الأطفال على أن يكونوا نشطين، ولكن روبي روتن (Robbie Rotten) الشرير لا يحب أن تكون البلدة نشيطة، ودائمًا ما يخطط على فساد أطفال البلدة بالكسل.
الشخصيات.
تتعدد شخصيات البرنامج ما بين البشر والدمى.
هذه قائمة بمقاطعات ولاية داكوتا الجنوبية:
بحيرا هو اسم قد يدل على أي من التالي:
برذع بن زيد بن النعمان صحابي من بني ظفر من الأوس، شهد مع النبي محمد غزوة أحد، وما بعدها من المشاهد.
بريدة بن الحصيب هو الصحابي بريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن زراح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر الأسلمي، يكنى: أبا عبد الله، وقيل: أبا سهل وقيل: أبا الحصيب، وقيل: أبا ساسان، والمشهور: أبو عبد الله.
إسلامه.
أسلم حين مر به النبي مهاجراً، هو ومن معه، وكانوا نحو ثمانين بيتاً، فصلى رسول الله العشاء الآخرة فصلوا خلفه، وأقام بأرض قومه، ثم قدم على رسول الله بعد أحد، فشهد معه مشاهده، وشهد الحديبية، وبيعة الرضوان تحت الشجرة، وكان من ساكني المدينة، ثم تحول إلى البصرة، وابتنى بها داراً، ثم خرج منها غازياً إلى خراسان، فأقام بمرو حتى مات ودفن بها، وبقي ولده بها. وكانت وفاته عام اثنين وستين، أو ثلاث وستين للهجرة.
روايته.
وروى عبد الله بن بريدة عن أبيه أن النبي قال له وللحكم بن عمرو الغفاري: "أنتما عينان لأهل المشرق" فقدما مرو، وماتا بها.
وقال عبد الله بن بريدة عن أبيه أن النبي كان يتفاءل ولا يتطير، فركب بريدة في سبعين راكباً من أهل بيته من بني سهم، فلقي النبي فقال له: "ممن أنت"؟: قال: من أسلم، فقال لأبي بكر: "سلمنا"، ثم قال: "من بني من"؟ قال: من بني سهم، قال: "خرج سهمك".
وأخرج ابن الأثير في أسد الغابة قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن مهران. وأبو جعفر بن أحمد وغيرهما، قالوا بإسنادهم عن أبي عيسى الترمذي قال: حدثنا محمد بن حميد، أخبرنا زيد بن الحباب وأبو تميلة، عن عبد الله بن مسلم، عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: "جاء إلى رسول الله ، وعليه خاتم من حديد، فقال: "ما لي رأى عليك حلية أهل النار"؟ ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال: "ما لي أجد منك ريح الأصنام"؟ ثم أتاه وعليه خاتم من ذهب، فقال: "ما لي أرى عليك حلية أهل الجنة"؟ قال: من أي شيء أتخذه؟، قال: "من ورق ولا تتمه مثقالاً".
وقال ابن الأثير أيضاً: وأخبرنا عبد الوهّاب بن هبة الله، أخبرنا الرئيس أبو القاسم الكاتب، أخبرنا أبو علي الحسن المذكر أخبرنا أحمد بن مالك أبو بكر، أخبرنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا روح، عن علي بن سويد بن منجوف، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: "بعث رسول الله علياً إلى خالد بن الوليد ليقسم الخمس، وقال روح مرة: ليقبض الخمس، قال: وأصبح علي ورأسه يقطر، قال: فقال خالد لبريدة: ألا ترى إلى ما يصنع هذا؟ قال: فلما رجعت إلى النبي أخبرته بما صنع علي، قال: وكنت أبغض علياً فقال: "يا بريدة، أتبغض علياً"؟ قال: قلت: نعم، قال: "فلا تبغضه" وقال روح مرة: فأحبه، فإنه له في الخمس أكثر من ذلك".وأصل هذه القصة في صحيح البخاري.
وقد روى عن بريدة ولداه: عبد الله بن بريدة وسليمان بن بريدة، وممن حدث عنه أيضاً عامر بن شراحيل الشعبي، ولبريدة أحاديث في الصحيحين وغيرهما من كتب الحديث، وقال الذهبي إن مجموع أحاديثه عن النبي يقدر بمائة وخمسين حديثاً.
الصحابي أبو هند الداري من بني الدار بن هانئ بن حبيب، مشهور بكنيته. واختلف في اسمه؛ فقيل: بُرَيْر، ويقال بَرّ بن عبد الله بن ربيعة بن دَرّاع بن عدي بن الدار، ابن عم تميم الداري، وقيل: بر بن عبد الله بن رزين بن عميث بن ربيعة بن دراع بن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم، وهو مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد، وفد على النبي صَلَّى الله عليه وسلم، وأسلم، سكن فلسطين بالبيت المقدس، ذكره ابن إسحاق في النفر الداريين الذين وَفَدُوا على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وأَمر لهم من خَيْبَر بخمسين وَسْقًا، له صحبة ورواية، قال أَبُو عُمَرَ: يعد في أهل الشام، ومخرج حديثه عن ولده.
روى مكحول الشامي عن أبي هند عن النبي أنه قال: . وروى زياد بن أبي هند عن أبيه أن النبي قال: «مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَائِي، وَلَمْ يَصْبِرْ عَلَى بَلَائِي، فَلْيَلْتَمِسْ رَبًّا سِوَائِي». قال أبو عمر: لا يوجد هذا الحديث إلا عند ولده، وليس إسناده بالقوي.
بُسر بن أرطاة بن أبي أرطاة وهو عُمير بن عُويمر بن عِمران بن الحُليس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي القرشي يكنى أبا عبد الرحمن وعداده في أهل الشام‌.‌ قال الواقدي‌:‌ ولد قبل وفاة النبي بسنتين، وقال يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل وغيرهما‌:‌ قبض رسول الله وهو صغير، وقال أهل الشام‌:‌ سمع من رسول الله وهو أحد من بعثه عمر بن الخطاب مدداً لعمرو بن العاص لفتح مصر، على اختلاف فيه أيضاً فمن ذكره فيهم قال‌:‌ كانوا أربعة‌:‌ الزيبر، وعمير بن وهب، وخارجة بن حذافة، وبسر بن أرطاة، والأكثر يقولون‌:‌ الزبير والمقداد، وعمير، وخارجة‌.‌ قال أبو عمر‌:‌ وهو أولى بالصواب، قال‌:‌ ولم يختلفوا أن المقداد شهد فتح مصر‌.‌
أخبرنا أبو أحمد عبد الوهّاب بن علي الأمين، أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن المارودي، مناولة، بإسناده إلى سليمان بن الأشعث قال‌:‌ حدثنا أحمد بن صالح، أخبرنا ابن وهب، أخبرني حيوة، عن عياش بن عباس القتباني، عن شييم بن بيتان، ويزيد بن صبح الأصبحي، عن جنادة بن أبي أمية قال‌:‌ كنا مع بسر بن أبي أرطاة في البحر، فأتى بسارق يقال له‌:‌ مصدر، قد سرق، فقال‌:‌ سمعت رسول الله يقول‌:‌ ‌"‌لا تقطع الأيدي في السفر‌"‌.‌
وشهد صفين مع معاوية، وكان شديداً على علي وأصحابه‌. قال أبو عمر‌:‌ كان يحيى بن معين يقول‌:‌ لا تصح له صحبة، وكان يقول‌:‌ هو رجل سوء وذلك لما ركبه في الإسلام من الأمور العظام، منها ما نقله أهل الأخبار وأهل الحديث أيضاً؛ من ذبحه عبد الرحمن وقثم ابني عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب، وهما صغيران، بين يدي أمهما، وكان معاوية سيره إلى الحجاز واليمن ليقتل شيعة علي ويأخذ البيعة له، فسار إلى المدينة ففعل بها أفعالاً شنيعة وسار إلى اليمن، وكان الأمير على اليمن عبيد الله بن العباس عاملاً لعلي بن أبي طالب، فهرب عبيد الله، فنزلها بسر ففعل فيها هذا، وقيل‌:‌ إنه قتلهما بالمدينة، والأول أكثر‌.‌ قال‌:‌ وقال الدارقطني:‌ بسر بن أرطاة له صحبة، ولم تكن له استقامة بعد النبي ولما قتل ابني عبيد الله أصاب أمهما عائشة بنت عبد المدان من ذلك حزن عظيم فأنشأت تقول‌:‌
ودخل المدينة، فهرب منه كثير من أهلها منهم‌:‌ جابر بن عبد الله، وأبو أيوب الأنصاري، وغيرهما وقتل فيها كثيراً‌.‌ وأغار على همدان باليمن، وسبى نساءهم، فكن أول مسلمات سبين في الإسلام ، وهدم بالمدينة دوراً.
قيل‌:‌ توفي بسر بالمدينة أيام معاوية، وقيل‌:‌ توفي بالشام أيام عبد الملك بن مروان، وكان قد خرف آخر عمره‌.‌ أخرجه الثلاثة‌.‌
بشر بن البراء بن معرور (المتوفي سنة 7 هـ) صحابي من الأنصار من بني عبيد بن عدي من بني سلمة من الخزرج، شهد بيعة العقبة الثانية، وآخى النبي محمد بينه وبين واقد بن عبد الله التميمي حليف بني عدي. شهد بشر مع النبي محمد غزوات بدر وأحد والخندق والحديبية وخيبر، ومات بعدها مسمومًا بعدما أكل من الشاة المسمومة التي قدّمتها زينب بنت الحارث اليهودية للنبي محمد.
كان بشر بن البراء شريفًا في قومه، فقد روى أبو هريرة وجابر بن عبد الله أن النبي محمد قال: ، فقالوا: ، فقال: .
بِشْر، وقيل: بُسْر، وقيل: بُشَير، وقيل بَشِير، وقيل: يُسْر، وقيل: ابن رافع، وقيل: رافع بن بِشْر المازني، وقيل: السلميّ، صَحابيّ من الأنصار، والد عبد الله بن بسر، يكنى: أبا رَافِع، نزل عندهم النبيُّ، فأكل عندهم، ودعَا لهم. وهو ليس من الصَّمَّاء في شيء، يُعدّ في أهل الشّام.
قال ابن منده: ، وذكره الشيخ الطوسي في أصحاب النبي محمد، وقال أبو القاسم الخوئي: .
رْوِى عنه ابنه رافع بن بشر، وابنه عبد الله بن بُسْر. روى بسر، أن رسول الله قال: ، يُضْطَرَبُ فِيهِ. وروى بسر، أن النبي، قال: . وروى أيضًا، أن النبي، قال: . ورُوِي: .
بشير بن سعد بن ثعلبة (المتوفي سنة 12 هـ) صحابي من بني كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، شهد بيعة العقبة الثانية والمشاهد كلها. شارك بشير بعد وفاة النبي محمد في فتح العراق، وقُتل في معركة عين التمر.
سيرته.
أسلم بشير بن سعد، وشهد بيعة العقبة الثانية، وكان ممن يكتبون بالعربية في الجاهلية. ولما هاجر النبي محمد إلى يثرب، شهد معه المشاهد كلها. كما عقد له النبي محمد لواء سريتين الأولى في شعبان سنة 7 هـ إلى بني مُرّة في فُدك، أصيب فيها بشير في كعبه إصابة شديدة، فقيل مات، فمكث أيامًا عند يهودي في فدك، حتى تعافى وعاد إلى المدينة المنورة؛ والثانية في شوال سنة 7 هـ إلى بني غطفان، أصاب فيها وغنم ثم عاد بسريته. وفي عمرة القضاء في ذي القعدة سنة 7 هـ، استعمله النبي محمد أمينًا على السلاح.
بعد وفاة النبي محمد، قيل أنه أول من بايع أبا بكر الصديق يوم السقيفة من الأنصار. كما شارك بشير بن سعد في فتح العراق، وقُتل في معركة عين التمر وهو في جيش خالد بن الوليد. كان لبشير من الولد النعمان وأبِيَّة أمهما عمرة بنت رواحة أخت عبد الله بن رواحة. ولبشير بن سعد رواية لحديث نبوي واحد، رواه عن النبي محمد، ورواه عنه ابنه النعمان، وأورده النسائي في سننه.
بشير بن سعد بن النعمان صحابي، شهد مع النبي محمد غزوة أحد، وما بعدها من المشاهد.
أبو لبابة بن عبد المنذر صحابي من الأنصار من بني أمية بن زيد من الأوس، استخلفه النبي محمد على المدينة المنورة في غزوتي بدر والسويق، وشهد معه باقي المشاهد، وقيل أنه ممن تخلّفوا عن غزوة تبوك، وندم على ذلك، فربط نفسه في سارية المسجد النبوي أيامًا إلى أن حلّه النبي محمد بيده، وقد توفي أبو لبابة في خلافة علي بن أبي طالب.
سيرته.
اختلف المؤرخون وعلماء الرجال في اسم أبي لبابة وخلطوا بين شخصه ورفاعة بن عبد المنذر، فقال ابن إسحاق وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو زرعة الرازي ومسلم بن الحجاج أن أبو لبابة هو رفاعة، وقال موسى بن عقبة وابن هشام وخليفة بن خياط وابن شهاب الزهري أن اسمه بشير. وذهب الذين جزموا أنه رفاعة إلى أنه ممن شهدوا بيعة العقبة الثانية، وقال بعضهم أنه كان من النقباء الإثني عشر. ولما خرج المسلمون للقاء قريش يوم بدر، ردّ النبي محمد أبا لبابة أميرًا على المدينة المنورة في غيابه، وضرب له بسهم بعد المعركة كمن شهدها. كما استخلفه النبي أيضًا على المدينة لما خرج إلى غزاة السويق. ثم شهد أبو لبابة مع النبي محمد باقي غزواته، وقيل أنه ممن تخلّفوا عن غزوة تبوك، وندم على ذلك، فربط نفسه في سارية المسجد النبوي أيامًا إلى أن حلّه النبي محمد بيده. وكان أبو لبابة حامل راية بطون بني عمرو بن عوف يوم الفتح.
توفي أبو لبابة بن عبد المنذر في خلافة علي بن أبي طالب، وقيل بعد سنة 50 هـ. وقد خلف أبو لبابة من الولد السائب أمه زينب بنت خذام بن خالد الأوسية، ولبابة التي تزوجها زيد بن الخطاب وأمها نسيبة بنت فضالة بن النعمان الأوسية.
وفاته.
بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم انضم إلى جيش الذي كونه خالد بن الوليد وتوجه إلى حرب الردة باليمامة لمقاتلة مسيلمة ثم إلى العراق والشام وفلسطين ومصر وحضر فتح دمشق وحرب اليرموك، ثم قدم إلى أفريقية (تونس حاليا) في خلافة عثمان بن عفان وظل بها إلى أن وافته المنية في عهد الامام علي بن أبي طالب عن سن تناهز 80 سنة في مكان يسمى وادي الغيران بجهة مارث ونقل جثمانه إلى ربوة أبي لبابة في مدينة قابس حيث يوجد مقامه الحالي.
بشير بن عنبس (المتوفي سنة 13 هـ) صحابي من بني ظفر من الأوس، شهد مع النبي محمد غزوة أحد، وما بعدها من المشاهد، ثم شارك في الفتح الإسلامي لفارس، وقُتل يوم جسر أبي عبيد.
تمام بن العباس بن عبد المطلب، مختلف في صحبته، ابن عم النبي محمد، وابن العباس بن عبد المطلب ولد في عهد رسول الله، وأمّه أمّ ولد روميّة تسمى سبأ، وهو شقيق كثير بن العباس، وكان تمام واليًا لعلي بن أبي طالب على المدينة. وكان العبّاس يحمله ويقول:
ثابت بن أقرم (المتوفي سنة 11 هـ) صحابي من بلي، كان حليفًا لبني مالك بن عوف من الأوس، شهد مع النبي محمد المشاهد كلها، كما شارك في غزوة مؤتة، ثم شارك في حروب الردة، وقُتل قبل معركة بزاخة.
سيرته.
كان ثابت بن أقرم بن ثعلبة بن عدي بن الجد بن العجلان البلوي القضاعي من حلفاء بني مالك بن عوف من الأوس. أسلم ثابت، وشهد مع النبي محمد المشاهد كلها. كما شارك في غزوة مؤتة، ودفع إليه المسلمون رايتهم بعد مقتل عبد الله بن رواحة، فسلمها إلى خالد بن الوليد، وقال له: . كذلك روى عروة بن الزبير أن النبي محمد بعثه أميرًا على سرية إلى نجد قبل الغمر، أصيب فيها ثابت بن أقرم.
بعد وفاة النبي محمد، شارك ثابت في حروب الردة، وخرج في جيش خالد بن الوليد الذي بعثه مع عكاشة بن محصن على فرسيهما ليستطلعا له مضارب بني أسد، فلقيا طليحة بن خويلد وسلمة ابني خويلد، فقاتل طليحة عكاشة، وقتل سلمة ثابت، ثم تعاون الأخوان على قتل عكاشة.
ثابت بن الجذع (المتوفي سنة 8 هـ) صحابي من الأنصار من بني حرام بن كعب من الخزرج، شهد بيعة العقبة الثانية، كما شهد مع النبي محمد غزوات بدر وأحد والخندق وخيبر، وصلح الحديبية وفتح مكة، وقُتل يوم الطائف.
ثابت بن خالد بن النعمان (المتوفي سنة 4 هـ) صحابي من الأنصار من بني غنم بن مالك بن النجار من الخزرج. شهد ثابت مع النبي محمد غزوتي بدر وأحد، قيل قُتل يوم بئر معونة، وقيل قُتل يوم اليمامة.
ثابت بن عمرو (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي من الأنصار من بني غنم بن مالك بن النجار من الخزرج، اختُلف في شهوده غزوة بدر حيث ذكره موسى بن عقبة وأبو معشر البلخي والواقدي وعبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري، ولم يذكره ابن إسحاق فيمن شهد الغزوة، ولكنهم أجمعوا أنه شهد غزوة أحد، وقُتل فيها.
الصحابي ثابت بن قيس بن الخطيم 
ثابت بن قيس بن الخطيم بن عمرو بن يزيد بن سواد بن ظفر. قاله أبو عمر، وقال ابن الكلبي وأبو موسى: هو ثابت بن قيس بن الخطيم بن عدي بن عمرو بن سواد بن ظفر الظفري الأنصاري. وظفر: بطن من الأوس، مذكور في الصحابة، مات في خلافة معاوية، وأبوه: قيس بن الخطيم أحد فحول شعراء الأوس، مات على شركه قبل قدوم النبي إلى المدينة مهاجراً، وشهد ثابت مع علي بن أبي طالب الجمل وصفين والنهروان.
كان لثابت بن قيس ثلاثة بنين: عمر، ومحمد، ويزيد، قتلوا يوم الحرة، وليس لثابت رواية، وابنه عدي بن ثابت من الرواة الثقات.
خوفه من الله.
لمّا نزلت الآية الكريمة: {وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} أغلق ثابت باب داره وجلس يبكي. وطال مكثه على هذه الحال، حتى دعاه رسول الله وسأله عن حاله، فقال ثابت: (يا رسول الله، اني أحب الثوب الجميل، والنعل الجميل وقد خشيت أن أكون بهذا من المختالين). فأجابه النبي وهو يضحك راضيا: (إنك لست منهم بل تعيش بخير وتموت بخير وتدخل الجنة).
شهادة النبي محمد بحقه.
عند نزول قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ {الحجرات: 2} فظن ثابت أنه المقصود بها، فاحتبس، وحزن لذلك حزناً عظيماً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بل هو من أهل الجنة.
ثابت بن هزال (المتوفي سنة 12 هـ) صحابي من بني غنم بن عوف من الخزرج، شهد مع النبي محمد المشاهد كلها، ثم شارك في حروب الردة، وقُتل يوم اليمامة. 
ثَعْلَبَةُ بن سَعْد بن مالك أو ثَعْلبَةُ بنُ ساعِدَة بن مالِك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأكبر بن ثعلبة الأنصاري، هو صحابي من الأنصار، ومن شهداء غزوة أحد، وهو عم أبي حميد الساعدي، وأخو سهل بن سعد الساعدي، أمه هند بنت عَمرو مِنْ بني عُذرةَ مِنْ قضَاعَة، روى أخوه سهل بن سعد أنه شهد غزوة بدر، بينما لم يرد ذكره فيمن شهد تلك الغزوة عند ابن إسحاق من بني ساعدة. وشهد ثعلبة بن سعد أُحدًا، وقُتل يومئذ شهيدًا في شوال في السنة الثالثة الهجرة، ولم يعقب.
ثعلبة بن عمرو بن محصن (المتوفي سنة 13 هـ) صحابي من بني مبذول من الخزرج، شهد مع النبي محمد المشاهد كلها، اختلفوا في وفاته، فقال الواقدي أنه توفي في خلافة عثمان بن عفان، بينما رجّح عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري أنه شارك في فتح العراق، وقُتل في موقعة الجسر.
ثعلبة بن عنمة (المتوفي سنة 5 هـ) صحابي من بني سواد بن غنم من الخزرج، شهد بيعة العقبة الثانية، وهو الذي تولّى تكسير أصنام بني سَلَمَة مع معاذ بن جبل وعبد الله بن أنيس. شهد ثعلبة غزوتي بدر وأحد، وقُتل يوم الخندق قتله هبيرة بن أبي وهب المخزومي وفق رواية ابن إسحاق، بينما زعم عروة بن الزبير أنه قُتل يوم خيبر.
قال عبد الله بن عباس أنه نزلت فيه وفي معاذ بن جبل آية: ، حين قالا: ، فنزلت الآية.
ثمامة بن أثال هو صحابي وأول معتمر في الإسلام وأول مسلمٍ يدخل مكة ملبِّياً، وهو أول من فرض الحصار الأقتصادي في الإسلام نصرة لرسول الله. كان أمير بني حنيفة، وأحد أشراف بكر بن وائل، وسيدا من ساداتهم
قصة إسلامه.
كانت سرية محمد بن مسلمة هي أول عمل عسكري بعد غزوة الأحزاب وقريظة، وقد تحركت هذه السرية [ في المحرم من العام السادس للهجرة] في مهمة عسكرية ضد بني القرطاء في أرض نجد، وفي طريق عودة السرية، تم أسر ثمامة بن أثال الحنفي سيد بني حنيفة، والصحابة لا يعرفونه، فقدموا به المدينة وربطوه بسارية من سواري المسجد، فلما خرج إليه الرسول قال: 
"أَتَدْرُونَ مَنْ أَخَذْتُمْ ؟ هَذَا ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ الْحَنَفِيّ، أُحْسِنُوا إسَارَهُ " [ ابن هشام 2/638]
ورجع الرسول إلى أهله، فقال لهم:
"اجْمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَكُمْ مِنْ طَعَامٍ فَابْعَثُوا بِهِ إلَيْهِ ".. وقد أمر النبي بِلِقْحَتِهِ – أي ناقته - أَنْ يشرب ثمامة من حليبها. ولازال الرسول يتودد إليه ويتردد عليه، ويدعوه إلى الإسلام، ثم أمر أصحابه بفك أسر ثمامة.
فذهب ثمامة من تلقاء نفسه إلى نخل قريب من المسجد النبوي – ولم يذهب إلى أهله – ومن تلقاء نفسه – أيضًا -، اغتسل غُسل المسلمين، ثم قدم إلى المسجد فنطق بالشهادتين، ثم علَّمه الرسول صفة العمرة على المنهج الإسلامي، ولقنه التلبية.
أول معتمر في الإسلام.
استأذن ثمامة الرسول ان يؤدي العمرة فكان أول مسلمٍ على ظهر الأرض يدخل مكة ملبِّياً، وكانت لا تزال بيد الكفار، ولا يزال فيها الأصنام. حتى إذا بلغ بطن مكة وقف يجلجل بصوته العالي، قائلاً: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمـد والنعمة لك والملك، لا شريك لك، لا شريك لك سمعت قريشٌ صوتَ التلبية، فهبَّت الجمع مستلين سيوفهم مِن أغمادها، واتجهت نحو الصوت لتبطش بهذا الذي اقتحم عليها عرينها، ولما أقبل القوم على ثمامة، رفع صوته بالتلبية رفع العيار، فهمَّ فتىً من فتيان قريش أن يرديه بسهمٍ، فأخذوا على يديه، وقالوا: ويحك أتعلم من هذا؟ إنه ثمامة بن أثال، ملك اليمامة، فقتْلُه يشعل علينا نارَ حربٍ كبيرةٍ، أخذوا على يديه، ومنعوه أن يناله بسهم، وقال الناصح: والله إن أصبتموه بسوءٍ لقطع قومه عنا الميرة، وأماتونا جوعاً، ثم أقبل القوم على ثمامة، بعد أن أعادوا السيوف إلى أغمادها، وقالوا: ما بك يا ثمامة، أصَبَوْتَ؟ يعني أسلمت، وتركتَ دينك ودين آبائك، قال: ما صبوت، ولكني اتبعتُ خير دينٍ، اتبعت دين محمد.
الحصار الاقتصادي على مكة.
عندما انتهى ثمامه بن اثال من عمرته، قال لسادات قريش ( أقسم برب هذا البيت إنه لايصلكم بعد عودتي إلى اليمامة حبةٌ من قمحها أو شيء من خيراتها حتى تتبعوا دين محمد عن آخركم) و عاد إلى بلاده فأمر قومه بأن يحبسوا الميرة عن قريش، فصدعوا بأمره واستجابوا له، مما جعل الأسعار ترتفع في مكة، ويفشو الجوع ويشتد الكرب حتى خافوا على أنفسهم وأبنائهم الهلاك. عند ذلك كتبوا إلى الرسول يقولون: إن عهدنا بك تصل الرحم وتحض على ذلك.. وإن ثمامة بن أثال قد قطع عنا ميرتنا وأضرَّ بنا. فإن رأيت أن تكتب إليه أن يبعث بما نحتاج إليه فافعل. فكتب إلى ثمامة بأن يطلق لهم ميرتهم فأطلقها.
وفاته.
توفي بعد حروب الردة في البحرين. حيث قتل وهو في طريق العودة إلى اليمامة. فقد كان لابساً خميصة الحطم بن ضبيعة وظن اصحاب الحطم ان ثمامة هو من قتله، ولم يكن ثمامة هو من قتل الحطم بل اشتراها ممن غنمها في الحرب، فقتلوه انتقاماً للحطم.
ثمامة بن عدي صحابي من قريش، ولا يُعرف من أي بطونها هو، ولاّه عثمان بن عفان على صنعاء التي كانت إحدى كور الشام. قيل كان ثمامة من المهاجرين وشهد بدر، إلا أن ابن إسحاق لم يذكره فيمن شهد الغزوة من قريش.
روى عنه أبو الأشعث الصنعاني في التوجع على عثمان بن عفان والتلهف والبكاء عليه. وذكر أسد بن موسى، عن حماد بن زيد، عن أيوب عن أبي قلابة قال: .
معركة إنتشون (الاسم الكوري : عملية كرومايت) كانت اجتياح حاسم ومعركة أثناء الحرب الكورية بدأت في 15 سبتمبر 1950 وانتهت حوالي 28 سبتمبر فأثناء إنزال برمائي تمكنت قوات الأمم المتحدة من احتلال وتأمين مدينة إنشون وكسرت الحصار المفروض حول منطقة بوسان من خلال سلسلة من الإنزالات في مناطق العدو. تكونت أغلبية قوات الأمم المتحدة المشاركة في الهجوم من قوات المارينز الأمريكية بقيادة الجنرال دوجلاس ماك آرثر وجاءت معركة إنشون لتُنهي سلسلة من الانتصارات لجيش كوريا الشمالية وتبدأ هجوم مضاد لقوات الأمم المتحدة أدى إلى استعادة سيول والتقدم شمالاً بالقرب من نهر يالو لينتهي هذا التقدم بتدخل الجيش الصيني الشعبي المتطوع الصراع وإرساله الآف الجنود الصينيين لدعم كوريا الشمالية ليقوموا باجتياح قوات الأمم المتحدة على طول نهر شوأونجشون(Ch'ongch'on) وإجبارها على الانسحاب إلى كوريا الجنوبية بعد معركة شوسين ريزرفوار(Chosin Reservoir)
"الشروط التجارية الدولية"' هي سلسلة من شروط المبيعات العالمية والتي يتم استخدامها بشكل واسع في العالم. يتم استعمال هذه الشروط من أجل تقسيم وتوزيع تكاليف ومسؤوليات الصفقات التجارية ما بين البائع والمشتري وبشكل يعكس ممارسة النقل الحديثة. ترتبط هذه الشروط بشكل وثيق مع ميثاق الأمم المتحدة لعقود مبيعات السلع العالمية.
مجال التطبيق.
تبحث هذه الشروط في الأسئلة المرتبطة بتوصيل المنتجات من البائع للمشتري. يشتمل هذا على ما يلي: حمل المنتج، ومسؤوليات الاستيراد والتصدير والتخليص، ومن يدفع لماذا، وعلى كاهل من تقع مخاطر حالة المنتجات في المواقع المختلفة من عملية النقل. تستعمل هذه الشروط دوماً مع المواقع الجغرافية ولا تتعامل بنقل الملكية.
يتم ابتكار ونشر هذه الشروط من قبل غرفة التجارة العالمية. تعتبر النسخة الإنجليزية هي النسخة الرسمية والأصلية للشروط التجارية الدولية لسنة 2000، والتي تم إقرارها من قبل مجلس الأمم المتحدة لقانون التجارة العالمية.
المصطلحات.
هناك ترجمة موافق عليها ب 31 لغة وهي متوافرة لدى اللجان الوطنية لغرفة التجارة العالمية.
عادل محمد، لاعب كرة قدم إماراتي.
و قد كان يلعب مع منتخب الإمارات لكرة القدم.
كأس الخليج 1998.
و قد سجل هدف في مرمى منتخب البحرين لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب عمان لكرة القدم.
عمر صالح المهنا (31 ديسمبر 1959–) حكم سعودي، ويعد من أبرز الحكام في منطقة الخليج؛ بدأ التحكيم في المنطقة الشرقية عام 1976، وتدرج إلى حكم ساحة في عدد من دورات الخليج ونهائيات كأس آسيا. وكان سابقًا رئيس لجنة الحكام الرئيسية بالاتحاد السعودي لكرة القدم، يعمل حالياً كمحلل تحكيمي في القنوات الرياضية السعودية.
انتقادات.
تعرض عمر المهنا لانتقادات وهجوم بل وتهديدات عدة أثناء مسيرته كحكم في الملعب وبعدها كرئيس للجنة الحكام، وكذلك تعرض لنقد من عدة أطراف بسبب بعض أخطائه التحكيمية. وكذلك تم إتهامه بالتحيز لصالح أندية معينة أثناء عمله كحكم ساحة، وكذلك اتهم بالتحيز لحكام معينين أثناء عمله كرئيس للجنة الحكام. ولكنه نفى بعض هذه الادعاءات.
وصرّح المهنا بتاريخ 6 مايو 2020 أنه قد تعرض لتهديد قبل إدارته إحدى مباريات نادي الهلال وقال: ”قبل إدارتي لمباراة الهلال والطائي اتصل أحد الأشخاص من حائل وردت عليه زوجتي وكان يهدد".
فريد المزروعي ، لاعب كرة قدم عماني سابق.
و قد لعب مع منتخب عمان لكرة القدم.
كأس الخليج 1998.
و قد سجل هدف في مرمى منتخب قطر لكرة القدم.
تقي مبارك السيابي (مواليد 20 أغسطس 1978) هو لاعب كرة قدم عماني. و هو يلعب مع نادي مسقط. و قد كان يلعب مع منتخب عمان لكرة القدم.
كأس الخليج 1998.
و قد سجل هدف في مرمى منتخب قطر لكرة القدم.
علي مندني، لاعب كرة قدم كويتي سابق، وحكم كرة قدم كويتي دولي سابق.
و قد كان يلعب مع نادي العربي الكويتي.
و قد حكم في كأس الخليج 1998، وقد أدار مباراة منتخب عمان لكرة القدم ومنتخب قطر لكرة القدم في 31 أكتوبر 1998.
مجدي شعبان ، لاعب كرة قدم عماني.
و هو يلعب مع منتخب عمان لكرة القدم.
كأس الخليج 1998.
و قد سجل هدفين في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم.
علي الفهيد ، لاعب كرة قدم سعودي سابق لعب لأندية الفتح و الاتفاق .
و قد لعب مع منتخب السعودية لكرة القدم.
كأس الخليج 1998.
و قد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم.
مانويل دياز فيفا ، حكم كرة قدم إسباني دولي سابق.
و قد حكم في كأس الخليج 1998، وقد أدار مباراة منتخب السعودية لكرة القدم ومنتخب قطر لكرة القدم في 11 نوفمبر 1998.
حسن سهيل ولد (13 أبريل 1964 -) وهو لاعب كرة قدم إماراتي، لعب مع منتخب الإمارات لكرة القدم، كما لعب مع نادي النصر الرياضي بدبي، في مركز قلب الدفاع ولد في منطقه الجميرا بدبي.
أهم المشاركات الرياضية للاعب.
١- على مستوى النادي.
٢- على مستوى المنتخب:
الألقاب والانجازات.
صاحب أسرع هدف في تاريخ كأس القارات 
خالد جاسم ، لاعب كرة قدم بحريني.
و قد لعب مع منتخب البحرين لكرة القدم.
كأس الخليج 1998.
و قد سجل هدف في مرمى منتخب عمان لكرة القدم.
هاني الضابط (15 أكتوبر 1979 في صلالة، عمان)، لاعب كرة قدم عماني.
يلعب حالياً مع نادي ظفار، وقد كان يلعب مع منتخب عمان لكرة القدم.
كأس الخليج 2002.
سجل ثلاثة أهداف في مرمى منتخب الكويت لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب قطر لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب البحرين لكرة القدم. وهو هداف الدورة برصيد 5 أهداف.
جمعة العلي حكم كرة قدم قطري دولي سابق.
و قد حكم في كأس الخليج 1998، وقد أدار مباراة منتخب البحرين لكرة القدم ومنتخب عمان لكرة القدم في 12 نوفمبر 1998.
جمار هو القمة النامية في النخلة تكون في أعلى لجذع، تستخرج بعد قطع النخلة وهي مادة سليلوزية بيضاء اللون تقطع كشرائح رقيقة وتؤكل.
الصحابي جابان أبو ميمون الكردي، من الأكراد، ولا يُعرَف في الصحابة أحد من الأكراد إلا أبا ميمون جابان الكردي، عاصر زمن النبي، سمع النبي وروى عنه عدة أحاديث، وروى عنه ابنه ميمون، ومن الأحاديث التي رواها عن النبي ما رواه ابنه عنه أنه قال: ، وروى أيضًا: 
الصحابي جابر بن سفيان الأنصاري الزرقي، من بني زريق بن عامر بن زريق عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج، ينسب أبو سفيان إلى معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح؛ لأنه حالفه وتبناه بمكة، هاجر إلى الحبشة مع أبيه سفيان بن معمر، وأخيه جنادة بن سفيان، وأمهم حسنة، وأخيه لأمه شرحبيل بن حسنة، ثم هاجروا إلى المدينة في السفينتين اللتين أرسلهما النجاشي سنة 7 هـ، وماتوا سُفيان وابناه جابر وجُنادة في خلافة عمر بن الخطاب.
الصحابي جابر بن سمرة 
جابر بن سمرة بن جنادة بن جندب بن حجير بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة العامري ثم السوائي.
وقيل: جابر بن سمرة بن عمرو بن جندب، وقد اختلف في كنيته؛ فقيل: أبو خالد، وقيل: أبو عبد الله، وهو حليف بني زهرة، وهو ابن أخت سعد بن أبي وقاص، أمه خالدة بنت أبي وقاص، سكن الكوفة وابتنى بها داراً، وتوفي في أيام بشر بن مروان على الكوفة، وصلى عليه عمرو بن حريث المخزومي، وقيل: توفي سنة ست وستين أيام المختار الثقفي.
روى عن النبي أحاديث كثيرة، روى عنه الشعبي، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وتميم بن طرفة الطائي، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو خالد الوالبي، وسماك بن حرب، وحصين بن عبد الرحمن وأبو بكر بن أبي موسى، وغيرهم.
أخبرنا الخطيب عبد الله بن أحمد الطوسي بإسناده إلى أبي داود الطيالسي، حدثنا سليمان بن معاذ الضبي، عن سماك عن جابر بن سمرة أن النبي قال: "إن بمكة حجراً كان يسلم علي ليالي بعثت".
وروى عنه عبد الملك بن عمير أن النبي قال: "إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، وإذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله". لما توفي جابر خلف من الذكور أربعة بنين: خالد، وأبو ثور مسلم، وأبو جعفر، وجبير، فالعقب منهم لمسلم، وخالد. أخرجه الثلاثة.
جابر بن أبي صعصعة (المتوفي سنة 8 هـ) صحابي من الأنصار من بني مازن بن النجار من الخزرج، شهد غزوة أحد وما بعدها من المشاهد، وقتل في غزوة مؤتة سنة 8 هـ هو وأخاه أبو كلاب.
الصحابي جابر بن عبد الله الراسبي 
من بني راسب بن مالك بن ميدعان بن مالك بن نصر بن الأزد له إدراك وشهد فتوح العراق مع سعد بن أبي وقاص وذكر الطبري في التاريخ أن سعدًا أرسله مع المضارب العجلي وجماعة وأمر عليهم ضرار بن الخطاب بأمر عمر إلى أناس اجتمعوا من الذين يقاتلونهم ثم كان مع على في حروبه ولما وقع التحكيم فأنكره الخوارج واجتمعوا بالنهروان أمر عليهم عبد الله بن وهب الراسبي وكان عجبًا في كثرة العبادة حتى لقب ذا الثفنات كان لكثرة سجوده صار في يديه وركبتيه كثفنات البعير وقتل الراسبي المذكور مع من قتل بالنهروان وقصته في ذلك مشهورة ذكره بن الكلبي وعيره.
جابر بن عبد الله الراسبي. له صحبة، روى عنه أبو شداد، قال صالح بن محمد جزرة : إنه الراسبي نزل البصرة، قال أبو نعيم: ولا أراه إلا جابر بن عبد الله الأنصاري السلمي.
روى أبو شداد عن جابر بن عبد الله الراسبي عن النبي أنه قال: "من عفا عن قاتله، وأدى حقنا، وقرأ دبر كل صلاة: "قل هو الله أحد" عشر مرات دخل من أي أبواب الجنة شاء، وزوج من الحور العين ما شاء"، فقال أبو بكر الصديق: أو واحدة من هؤلاء؟ قال: "أو واحدة من هؤلاء". قال ابن منده: هذا حديث غريب إن كان محفوظاً.
جابر بن عبد الله بن رئاب صحابي من الأنصار من بني عبيد بن عدي من الخزرج، كان من الستة الذين أسلموا قبل بيعة العقبة الأولى، كما شهد مع النبي محمد المشاهد كلها. ولجابر رواية للحديث النبوي، وروى عنه عبد الله بن عباس.
جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري صحابي، من المكثرين من رواية .
سيرته.
كان جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام صحابيًا أنصاريًا من بني غنم بن كعب بن سلمة أحد بطون قبيلة الخزرج، ولأبيه عبد الله بن عمرو بن حرام الذي قُتل في غزوة أحد أيضًا صُحبة، وأمه نسيبة وقيل أنيسة بنت عقبة بن عدي الأنصارية. اختُلف في كنيته فقيل أبو عبد الله، وقيل أبو عبد الرحمن، وقيل أبو محمد. أسلم جابر صغيرًا حين شهد بيعة العقبة الثانية مع أبيه.
ولما هاجر النبي محمد إلى يثرب، كان جابر من أنصار النبي محمد الذين التفّوا حوله، إلا أنه لم يشهد غزوة بدر ولا غزوة أحد، حيث منعه أبوه من المشاركة فيهما لأجل أن يرعى أخواته التسع، ولكن بعدما قُتل أبوه في أُحد، لم يتخلّف جابر عن غزوة من غزوات النبي محمد، كما شهد بيعة الرضوان. وقد مرض جابر ذات مرة في زمن النبي محمد، فعاده النبي، واشتكى له أنه إن مات فسيورث كلالة، فنزلت آية الكلالة: ، لتوضح للمسلمين كيفية التوريث في تلك الحالة.
وبعد وفاة النبي محمد، شارك جابر في الفتح الإسلامي للشام، وكان في جيش خالد بن الوليد الذي حاصر دمشق، كما زعم الكلبي أنه شهد وقعة صفين مع علي بن أبي طالب. ثم تفرّغ جابر للجلوس في المسجد النبوي يعلّم الناس، وكان من المكثرين في رواية الحديث النبوي، فكانت له حلقة في المسجد يلتفّ فيها الناس ليسمعوا من الحديث النبوي وليستفتونه، حيث كان مفتي المدينة في زمانه. كما كان لا يتورع أن يرتحل ليتأكد من صحة الأحاديث، فقد رُوي أنه رحل في آخر عمره إلى مكة ليتأكد من صحة أحاديث سمعها، كما رُوى أنه رحل إلى مصر ليسمع حديث القصاص من عبد الله بن أنيس.
اضطربت الروايات حول زمان وفاة جابر بن عبد الله، فقيل أنه مات سنة 73 هـ، وقيل سنة 74 هـ، وقيل سنة 78 هـ، وقيل سنة 77 هـ، وعمره 94 سنة، وقد عمي آخر عمره، وصلى عليه أبان بن عثمان بن عفان والي المدينة المنورة وقتها بقباء، وقيل أنه أوصى ألا يصلّي عليه الحجاج بن يوسف الثقفي. إلا أن الأرجح أن وفاته كانت سنة 78 هـ، لما ذكره الذهبي عن أنه عاش بعد عبد الله بن عمر بن الخطاب بأعوام. وكان آخر أصحاب النبي محمد موتًا بالمدينة، وقيل آخرهم سهل بن سعد. كما أنه آخر من مات بالمدينة المنورة ممن شهد بيعة العقبة. وقد أخذ الحسن المثنى بعمودي سريره في جنازته.
الصحابي جارية بن قدامة 
جارية بن قدامة التميمي السعدي، عم الأحنف بن قيس، وقيل: ابن عم الأحنف؛ قاله ابن منده وأبو نعيم؛ إلا أن أبا نعيم قال: وقيل ليس بعمه ولا ابن عمه أخي أبيه، وإنما سماه عمه توقيراً، وهذا الأصح؛ فإنهما لا يجتمعان إلا إلى كعب بن سعد بن زيد مناة، على ما نذكره؛ فإن أراد بقوله: ابن عمه أنهما من قبيلة واحدة، فربما يصح له ذلك، وهو: جارية بن قدامة بن مالك بن زهير بن حصن، ويقال: حصين بن رزاح وقيل: رياح بن أسعد بن بجير بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي السعدي، يكنى أبا أيوب وأبا يزيد، يعد في البصريين، روى عنه أهل المدينة وأهل البصرة.
فمن حديثه ما أخبرنا به أبو ياسر بن أبي حبة بإسناده إلى عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن هشام، يعني ابن عروة، أخبرني أبي، عن الأحنف بن قيس، عن عم له يقال له: جارية بن قدامة أن رجلاً قال: يا رسول الله؛ قل لي قولاً وأقلل لعلي أعقله. قال: "لا تغضب"، فأعاد عليه ذلك مراراً كل ذلك يقول: "لا تغضب". قال يحيى: قال هشام: "قلت: يا رسول الله" وهم يقولون: لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم وكان من أصحاب علي بن أبي طالب ، وشهد معه حروبه، وهو الذي حصر عبد الله بن الحضرمي بالبصرة في دار ابن سنبل وحرقها عليه، وكان معاوية أرسله إلى البصرة ليأخذها له، فنزل ابن الحضرمي في بني تميم، وكان زياد بالبصرة أميراً فكتب إلى علي، فأرسل علي إليه أعين بن ضبيعة المجاشعي، فقتل غيلة، فبعث علي بعده جارية بن قدامة فأحرق علي بن الحضرمي الدار التي سكنها. أخرجه الثلاثة.
انظر أيضا.
أمراء وحكام المدينة المنورة
الصحابي جارية بن مجمع 
جارية بن مجمع بن جارية، روى الطبراني، عن مطين، عن إبراهيم بن محمد بن عثمان الحضرمي، عن محمد بن فضيل، عن زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي قال: جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة من الأنصار: زيد بن ثابت، وأبو زيد، ومعاذ بن جبل، وأبو الدرداء، وسعد بن عبادة، وأبي بن كعب، وكان جارية بن مجمع بن جارية قد قرأه إلا سورة أو سورتين. كذا قاله الطبراني.
ورواه إسحاق بن يوسف عن زكريا به، وقال: المجمع بن جارية.
وكذلك قاله إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، وهو الصحيح، وكان جارية بن عامر والد المجمع فيمن اتخذ مسجد الضرار، وكان المجمع يصلي لهم فيه، وهذا يقوي قول من يقول: إن المجمع كان الحافظ للقرآن. أخرجه أبو موسى.
جبار بن صخر (المتوفي سنة 30 هـ) صحابي من الأنصار من بني عبيد بن عدي من الخزرج، شهد بيعة العقبة الثانية، وآخى النبي محمد بينه وبين المقداد بن عمرو. شهد جبار مع النبي محمد المشاهد كلها، كما كان النبي محمد يستعمله خارصًا ليُقدّر له زكاة نخيل خيبر. توفي جبار في خلافة عثمان بن عفان.
جبر بن عتيك (المتوفي سنة 61 هـ) صحابي من الأنصار من بني معاوية بن مالك من الأوس. أسلم جبر، وآخى النبي محمد بينه وبين خباب بن الأرت، وشهد مع النبي محمد المشاهد كلها، وكانت إليه راية بني معاوية بن مالك يوم فتح مكة.
توفي جبر بن عتيك سنة 61 هـ، وعمره 90 سنة، وكان له من الولد عتيك وعبد الله وأم ثابت، أمهم هضبة بنت عمرو بن مالك بن سبيع من بني ثعلبة من قيس عيلان.
جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي القرشي النوفلي، يكنى أبا محمد، وقيل: أبا عدي ، أمه أم حبيب، وقيل: أم جميل بنت سعيد، من بني عامر بن لؤي، وقيل: أم جميل بنت شعبة بن عبد الله بن قيس من بني عامر بن لؤي، وأمها: أم حبيب بنت العاص بن أمية بن عبد شمس؛ قاله الزبير.
شخصية جبير بن مطعم.
كان من حلماء قريش وسادتهم، وكان يؤخذ عنه النسب لقريش وللعرب قاطبة، وكان يقول: أخذت النسب عن أبي بكر الصديق ، وجاء إلى النبي فكلمه في أسارى بدر، فقال: "لو كان الشيخ أبوك حياً فأتانا فيهم لشفعناه".
وكان لأبيه المطعم بن عدي عند رسول الله يد، وهو أنه كان أجار رسول الله لما قدم من الطائف، حين دعا ثقيفاً إلى الإسلام، وكان أحد الذين قاموا في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش على بني هاشم وبني المطلب، وإياه عنى أبو طالب بقوله: "الطويل"
إسلامه.
وكانت وفاة المطعم قبل بدر بنحو سبعة أشهر، وكان إسلام ابنه جبير بعد الحديبية وقبل الفتح، وقيل: أسلم في الفتح.
وروي عن ابن عباس أن النبي قال ليلة قربه من مكة في غزوة الفتح: "إن بمكة أربعة نفر من قريش أربأ بهم عن الشرك، وأرغب لهم في الإسلام: عتاب بن أسيد، وجبير بن مطعم، وحكيم بن حزام، وسهيل بن عمرو". 
روايته للأحاديث.
روى عنه سليمان بن صرد، وعبد الرحمن بن أزهر، وابناه: نافع ومحمد ابنا جبير.ومن الأحاديث التي رواها جبير بن مطعم عن النبي :
وفاته.
توفي جبير سنة سبع وخمسين، وقيل: سنة ثمان ، وقيل: سنة تسع وخمسين.
أبو عبد الرحمن جُبَير بن نفير بن مالك بن عامر الحَضرميّ، من كبار التابعين، أدرك الجاهليّة وأسلم في حياة النبي ولم يره وهو باليمن، ولأبيه نُفَيْر صُحْبة ورواية، ثم قدم المدينة، فأدرك أبا بكر، ثم انتقل إلى الشام فسكن حمص، وهو معدود في كبار تابعي أهل الشام، وكان مشهورا بالعبادة والعلم، مات بالشام وعمره مائة وعشرون سنة، وكان وفاته سنة ثمانين في خلافة عبد الملك بن مروان. وقيل سنة خمس وسبعين، وروى سليم بن عامر عنه قوله: 
الجحاف بن حكيم بن عاصم بن سباع بن خزاعي بن محارب بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم السلمي الفاتك المشهور
وهو القائل يصف خيل بنو سليم وغيرها:
شـهـدن مع النبي مسـومات
حنيناً وهي دامية الحوامي
الجحاف هو الذي أوقع ببني تغلب، فأكثر فيهم القتل، في حروب قيس وتغلب، فقال الأخطل:
لقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة
إلى الله منها المشتكى والمعول
اخباره.
فقال لي: ماقلت في حرب قيس وتغلب ؟ 
قال: فقلت: صبرت سليم للطعان وعامر وإِذا جزِعنا لم نجد من يصبر 
قال: كذبت من يصبر كثير
قال: ثم قلت: نحن الذين إِذا علوا لم يضجروا يوم الطعان وإِن علوا لم يفخروا 
قال: صدقت ، كذلك حدثني أبي عن أبي سفيان قال: لما انهزم الناس ورجعوا أشرف رسول الله على وادي حنين ، فبصر ببني سليم في أيديهم الحجف والرِماح والسيوف ولم ينهزِموا ، فلما نظر إِليهم على تلك الحال قال: "أنا ابن العواتك من سليم ولافخر" .
قال الجحاف: وقد قال شاعرنا لبني هاشم اذكروا حرمة العواتك منا يا بني هاشم بن عبد مناف قد ولدناكم ثلاث ولادات خلطنا الأشراف بالأشراف
ويقال: إنه لم تكن حمالة قط أعظم منها.
فقال له: ياعبد الله لو كنت الجحاف مازدت على ماتقول
قال: فأنا الجحاف.
ألاسائل الجحّاف هلْ هُوَ ثائرٌ
بقتلى أُصيبَتْ مِنْ سُلَيْمٍ وعامرٍ
قال: فقبض وجهه فِي وجه الأخطل ، ثم قال: نعم سوف نبكيهم بكل مهند ونبكي عمير بن الحباب بالرماح الخواطر يعني عمير بن الحباب السلمي أحد سادة وفرسان قيس عيلان .
ثم قال: لقد ظننت يابن النصرانية أنك لم تكن تجترئ علي ، ولو رأيتني لك مأسورا وأوعده ، فما زال الأخطل من موضعه حتى حم ،
فقال له عبد الملك: أنا جارك منه ، 
قال الأخطل: هذا أجرتني منه يقظان ، فمن يجيرني منه نائما ؟ فضحك عبد الملك .
وفي رواية أخرى:
أن الجحاف كان عند عبد الملك بن مروان ، فدخل عليه الأخطل ، فأنشده:
ألا أبلغ الجحاف هل هو ثائر
بقتلى أُصيبتْ من سلَيمٍ وعامر
قال: وهم يأكلون تمرا ، قال: فجعل الجحاف يأخذ التمرة ، ويجعلها في عينه من الغضب ، ثم نهض وقد سقط رداؤه من جانب وهو يجره ، 
فقال عبد الملك للأخطل: ويحك إني أخشى أن تكون قد سقت إلى قومك شرا ، فخرج الجحاف حتى أتى قومه ، وقد أوسق بغالا فيها حصا في الأحمال يوهم أنه مال ، ثم نادى في قومه ، فاجتمعوا إليه على أخذ الجائزة ، فلما اجتمعوا كشف عما فيها ، فإذا هو الحصا ، وقال: إنما أردت أن أجمعكم لهذا ، ثم أنشدهم قول الأخطل ، قال: فمن أراد أن يتبعني فليتبعني ، فاتبعه منهم عدة آلاف ، فسار ، فلما أمسى قال: من كان منكم مضعفا فليرجع ، فرجع قوم ، ثم مضى ، فقال من كان يكره الموت فليرجع ، فرجع عنه قوم ، فسار مسيرة أربع في يوم وليلة حتى صبح حي الأخطل ، فأغار عليهم فقتل النساء والصبيان والماشية وذبح الدجاج والكلاب وأفلت الأخطل هاربا ،
فقال الأخطل: لقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة إلى اللَّه منها المشتكى والمعول وإلا تغيرها قريش بملكها يكن عن قريش مستماز ومزحل قال: فقيل له: إلى أين؟ قال: إلى النار ، فقال له عبد الملك بن مروان يابن اللخناء أيكون عن قريش مستماز ومزحل؟ قال: ثم إن الجحاف خاف من عبد الملك ، فخرج إلى بلاد الروم ، فقبله صاحب الروم ، ثم إن عبد الملك وجه الصائفة ، فلقيهم الروم ، ولقيهم الجحاف مع الروم ، فهزمت الصائفة ، فلما رجعوا سأل عبد الملك عن الخبر ، فقالوا : أتينا من الجحاف ، فبعث إليه عبد الملك يؤمنه ، فرجع وعرض عليه صاحب الروم النصرانية والمقام عنده ، ويعطيه ما شاء ، فأبى وقال: لم أخرج رغبة عن الْإِسلَام ، إنما خرجت حمية ، فلما رجع تفكر فيما صنع وندم ، فدعا مولى له ، فركب معه ، وقد لبس أكفانا حتى أتى إلى البشر إلي حي الأخطل ، فلم يرعهم حتى جاءهم ، فقالوا : قد أتي الجحاف ، فقالوا : ما جاء بك ؟ قالَ : أعطي القود من نفسي ، فإن شئتم فاقتلوا ، فتسرع بعضهم ، وقال مشايخهم : تجبذون عنقه في الحبل وتقتلونه أسيرا ؟! لاكان هذا أبدا ، فتركوه وعفوا عنه .
قالوا: وقيل إن الجحاف لما سار فِي جماعة من قومه إلى بني جشم بن بكر رهط الأخطل ، وأوقع بهم ، وقتل مقتلة عظيمة فيهم أَبو الأخطل ، وقع الأخطل في أيديهم ، وعليه عباءة دنسة ، فسألوه فذكر أنه عبد ، فأطلقوه ، فقال: لقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة .
وقال الجحاف بن حكيم السلمي بعد وقعة البشر يخاطب الأخطل:
أبا مالكٍ هل لمتني إذ حضضتني
على القتل أم هل لامني كل لائم
ألم أفنكم قتلاً وأجدع أنوفكم
بفتيان قيسٍ والسيوف الصوارم
بكل فتى ينعى عميرًا بسيفه
إذا اعتصمت أيمانهم بالقوائم
فإن تطردوني تطردوني وقد جرى
بي الورد يومًا في دماء الأراقم
نكحت سيفي في زهيرٍ ومالكٍ
نكاح اغتصابٍ لا نكاح دراهم
والورد هي فرس الجحاف وأما زهير ومالك قبيلتان من قبائل بني تغلب .
شهدن مع النبي مسومات
حنينا وهي دامية الكلام
تعرض للطعان إذا التقينا
وجوهًا لا تعرض للطام
فقيل له: إنما عنى خيل قومه بنو سليم .
وذكر ذلك لعبد القاهر بن السري ، فقال: جدي قيس بن الهيثم السلمي أعطى حكيم بن أمية جارية ولدت له الجحاف في غرفة في دارنا ، لا أحسبة إلا قال: رأيتها
وفاته.
توفي نحو سنة 90 هـ - 709 ميلادي .
جد بن قيس بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الخزرجي، يكنى: أبا عبد الله هو ابن عم البراء بن معرور، وكان ممن يظن فيه النفاق.
قال رسول الله - - وهو في جهازه غزوة تبوك للجد بن قيس أخي بني سلمة: "هل لك يا جد العام في جلاد بني الأصفر؟" فقال: "يا رسول الله، أوتأذن لي، ولا تفتني؟ فوالله لقد عرف قومي ما رجل أشد عجباً بالنساء مني، وإني أخشى إن رأيت نساء بني الأصفر أن لا أصبر عنهن!" فأعرض عنه رسول الله - - وقال: "قد أذنت لك" (تفسير ابن كثير).
فجاءه‌ ابنه‌ عبد الله‌ بن‌ الجدّ، وكان‌ بدريّاً، وهو أخو مُعَاذ بن‌ جَبَل‌ لاُمّه‌، فقال‌ لأبيه‌: "لِمَ تردّ علی‌ رسول‌ الله‌ مقالته‌؟! فو الله‌ ما في‌ بَنِي‌ سَلِمَة‌ أكثر مالاً منك‌! ولا تخرج‌ (مع‌ رسول‌ الله‌) ولا تحمل‌ أحداً (أي‌ ولا تدفع‌ حصانك‌ وبعيرك‌ إلی‌ آخر فيخرج‌ مع‌ رسول‌ الله‌)؟!" قال‌ (الجدّ): "يا بُني‌ّ! ما لي‌ وللخروج‌ في‌ الريح‌ والحرّ والعسرة‌ إلی‌ بني‌ الأصفر؟ والله‌! ما آمن‌ خوفاً من‌ بني‌ الأصفر؛ وإنّي‌ في‌ منزلي‌ بخُرْبَي‌! فأَذهب‌ إلیهم‌ فأغزوهم‌! إنّي‌ والله‌ يا بني‌ّ عالم‌ بالدوائر!"
فأغلظ‌ له‌ ابنه‌، فقال‌: "لا والله‌، ولكنّه‌ النفاق‌! والله‌ لينزلنّ علی‌ رسول‌ الله‌ -صلّى الله‌ علیه‌ وسلّم‌- فيك‌ قرآن‌ يقرأونه‌!" ونزل فيه قول الله -تعالى: {وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ} (التوبة:49)، فقال جد بن قيس: قد علمت الأنصار أني إذا رأيت النساء لم أصبر حتى أفتتن، ولكن أعينك بمالي فنزلت: {وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي}. الآية.
وكان قد ساد في الجاهلية جميع بني سلمة فانتزع رسول الله سؤدده. روي عن ابن عباس، ومجاهد، وغير واحد : أنها نزلت في الجد بن قيس . وقد كان الجد بن قيس هذا من أشراف بني سلمة، وفي الصحيح : أن رسول الله - - قال لهم : من سيدكم يا بني سلمة ؟ قالوا : الجد بن قيس، على أنا نبخله فقال رسول الله - - : وأي داء أدوأ من البخل، ولكن سيدكم الفتى الأبيض الجعد بشر بن البراء بن معرور. وجعل مكانه في النقابة عمرو بن الجموح، وحضر يوم الحديبية، فبايع الناس رسول الله جميعهم إلا الجد بن قيس لم يبايع، فإنه استتر تحت بطن ناقته.
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن علي بإسناده إلى يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال: "ولم يتخلف عن بيعة رسول الله أحد، يعني في الحديبية، من المسلمين حضرها إلا الجد بن قيس أخو بني سلمة، قال جابر بن عبد الله: لكأني أنظر إليه لاصقاً بإبط ناقة رسول الله قد صبا إليها، يستتر بها من الناس."
جَزْء بن مالك بن عامر (المتوفي سنة 12 هـ) صحابي من الأنصار من بني جحجبا بن كُلفة من الأوس، قيل اسمه جرو بن مالك، وقيل: جرْوَل، وقيل: الحُرُّ بن مَالِك، شهد مع النبي محمد غزوة أحد، ثم شارك في حروب الردة، وقُتل في معركة اليمامة.
جَعْدة بن هبيرة بن أبي وَهْب القرشي المخزومي، تابعي، وابن أُخت علي بن أبي طالب، وابن عمة الحسن والحسين، وأمه أم هانئ بنت أبي طالب.
وقال البغوي: ولد على عهد النبي صلّى اللَّه عليه وسلم، وليست له صحبة.
حياته.
ذكر ابن حجر العسقلاني والبغوي وابن السَّكن أنه وُلد على عهد النبيّ ، وأمه أم هانئ بنت أبي طالب، وذكره الشيخ الطوسي في أصحاب رسول الله ، وقال ابن منده: مختلف في صحبته، وقال البخاريّ: له صحبة، وقال الحاكم في تاريخه يقال إن له رؤية، وقال ابن حبان: لا أعلم لصحبته شيئًا صحيحًا أعتمد عليه. وكان جعدة ولي خراسان لعلي. ومات جعدة في خلافة معاوية.
جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ القرشيّ الأسديّ، هو ابن الصحابي الزبير بن العوام، وأخو الصحابي عبد الله بن الزبير.
سيرته.
هو جعفر بن الزُّبير ابن العوّام بن خُوَيْلد بن أسَد بن عبد العُزّى بن قُصَيّ، وأمّه زينب وهي أمّ جعفر بنت مَرْثَد بن عمرو بن عبد عمرو بن بشْر بن عمرو بن مَرْثَد بن سعدِ بن مالك بن ضُبيعة بن قيس بن ثعلبة.
كان جعفر من أصغر ولد الزبير، وقد وُلد جعفر بعد موت النبيّ بدَهْر، وهو أصغر من عُرْوة. وعن هشام بن عُروة، عن أبيه أن عبد الله بن الزبير وجعفر بن الزبير بايَعَا النبيَّ وهما ابنا سبع سنين. قال ابْنُ مَنْدَه: . وعن محمد بن هلال قال: .
كان جعفر شاعرًا مجيدًا، وشهد جعفر بن الزبير مع أخيه عبد الله حربه واستعمله على المدينة وقاتل يوم قتل عبد الله بن الزبير حتى جمد الدم على يديه وفي ذلك يقول - من الطويل -:
وكانت بين جعفر وبين أخيه عروة معاتبة فقال في ذلك - من الطويل -:
قال مُصْعَب بن عبد الله: .
فَوَلَدَ جعفرُ بن الزبير: محمدًا، وأمَّ حسن، وحمّادةَ لأمّ ولد، وثابتًا ويحيَى، وأمّهما بسّامة بنت عُمارة بن زيد بن ثابت بن الضحّاك بن زيد بن لَوْذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجّار، وصالحًا، وهند، وأمَّ سلمة لأمّ ولد، وشُعيبًا، وآدَم، وعَمرًا، ونوحًا لأمّ ولد، وأمَّ صالح، وعائشة، وأمَّ حمزة، وأمّهم أمّ ولد، ويعقوبَ، وفاطمة، وأمَّ عُبيدة وأمّهم أمّ ولد، وأمَّ عبد الله، وأمّ الزبير، وسَوْدةَ وأمّهنّ أمّ ولد، ومريمَ وأمّها أمّ ولد، وأمَّ عُرْوة وأمّها أمّ ولد، وعائشةَ وأمّها أمّ ولد. وروى عنه أولاده شعيب ومحمد وأم عروة وهشام وهشام بن عروة.
تتكون جمهورية السودان من 18 ولاية وهذا التقسيم جاء حديثا نتيجة لاتفاقية السلام الشامل بين شمال السودان وجنوبه عام 2005، ثم بعد انفصال الجنوب في سنة 2011 عبر استفتاء عام بمقتضي الإتفاقية ذاتها.
وما تبع ذلك من تقسيم لاحق للولايات.
يبلغ التعداد السكاني للسودان 40,782,700 نسمة حسب آخر إحصائية بتاريخ 1 يوليو 2017. ويعد التعداد السكاني لعام 2018 أول تعداد سكاني بعد انفصال السودان الي دولتين جمهورية السودان وجمهورية جنوب السودان.
بلدة ومصيف المشتاية تتبع محافظة حمص في سوريا بلدة رائعة الجمال، وتقع في أحضان وادي العطشان عند قدم جبل السايح على ارتفاع 467 م فوق سطح البحر وهي تطل على سهل عكار من الغرب حتى البحر الأبيض المتوسط ومن الجنوب على قلعة الحصن، إداريًا تتبع قرية المشتاية إلى ناحية الناصرة قضاء تلكلخ محافظة حمص السورية.
جغرافيا.
يبلغ متوسط ارتفاع المشتاية عن سطح البحر 450 م تقريباً, وعلى بعد 17 كم شمال أوتستراد حمص - طرطوس بين مفرق العريضة - تلكلخ, تتبع ناحية الناصرة تبعد عنها 3 كم.. في وادي النصارة، تتوزع المشتاية كما كانت قديماً بسكن مخلخل على جانبي وادي العطشان الذي يمتد باتجاه شرق - غرب.. في حين تتمركز وتكتظ مساكنها على سفح تلّة بنّوت التي تتفرع من أقدام جبل السايح الجنوبية، تحيطها الينابيع المتعددة من جميع الجهات : عين الجوزه - المرحة - عين البصل - عيون كفره - عين الحجل - عيون البرك - عين الرواس - عين الفاروخ - عين سعود... إلخ وأغلبها معدّة للشرب أكثر مما هي للري الزراعي، لهذا أطلق عليها (مشتاية) الذي يعني بالآرامية ماء الشرب لكثرة الينابيع فيها، ومنها أطلق أيضاً بالعربية على الوادي الذي تمتد فيه وتشرق عليه اسم وادي العطشان ليروي العطشان كما يروي ((يدفق)) المحبّة ويعتبر وادي العطشان كأحد أودية وادي النضارة يعتبر مسلكاً من مسالك دروب طريق الحرير الذي يساير فتحة حمص - طرابلس باتجاه شرق - غرب، سهّل قديماً عبور القوافل التجارية بين الشرق والبحر المتوسط قامت فيه الحانات وسط المسافة الفاصلة بين مدن الداخل (حمص - حماة) ومدن الساحل (طرطوس - طرابلس) في موقع المشتاية.
الحياة الاقتصادية.
عرفت القرية منذ القديم بزراعة الأشجار المثمرة وأهمها : شجرة التوت لتربية دودة القز التي تقوم عليها صناعة الحرير، وحالياً انتشرت شجرة الزيتون فكما عرفت قرية المشتاية الصناعات القائمة عليها من مخانق، ومكابس، قامت فيها كذلك المهن المتعلقة بوسائط النقل القديمة وغيرها... وبسبب ضيق الأراضي الزراعية توجه أغلب سكانها نحو العلم.. والهجرة..، فقد فتحت فيها المدارس الخاصة والرسمية منذ مطلع القرن العشرين، كما تلقّى أبنائها علومهم قديماً في جامعات سوريا ولبنان، والاستانه.. وحديثاً في جامعات القطر العربي السوري ومتابعة في بلدان عربية، أوروبية، أمريكية وروسيّة فسادت في القرية مهنة الطب الحديث بوقت مبكّر تلازمت مع مهنة الطب الشعبي والتداوي بالأعشاب فيها منذ القديم.
السياحة.
تصنّف القرية "المشتاية" من مناطق الدرجة الأولى الممتازة للسياحة مما جعلها تتمتع بترويج السياحة على أنواعها : السياحة الدينية - السياحة الثقافية - السياحة الترفيهية - السياحة الأثرية - السياحة التجارية - السياحة العلاجية... مقومات السياحة جمال الطبيعة من جبال وغابات وينابيع ومناطق منتزهات مفتوحة وجو لطيف معتدل، يزداد عدد سكانها في فصل الصيف وموسم السياحة والاصطياف وتتضاعف وتتزايد دائماً في فصل الصيف حيث تشهد القرية عودة بعض أبنائها في المهجر أو في المدن الداخلية في القطر أو من العاملين في الأقطار العربية المجاورة بقصد السياحة والاستجمام.
تشهد القرية حالياً نهضة عمرانية حديثة يمكن التحدث من خلالها مستقبلاً عن قرية حديثة تبدو فيها الفلل والمباني الحديقة على احدث النظم المعمارية والكتل العمرانية في محيطها كما في وسطها المتميز بالسكن القديم والحديث (قرية قديمة)، والسكن الحديث (قرية حديثة) نشّطت فيها تجارة الاستثمار السكني وعرضه للبيع.. مما سيجعل نسيج سكّان القرية خلال وقت قصير غير ما هو معتاد عليه قبل عشرات السنين المتميّز بالتعاون الذي تشهد عليه المعالم القائمة حتى اليوم.
في المشتاية كافة الخدمات العامة والمباني الحديثة من المدراس - والجمعية الخيرية - وبناء مظلة المقبرة وملحقها وغيرها في مجال الخدمات العامة.
يتكلّم سكّان القرية بالعربية وقد برز منهم الأدباء والشعراء الذين حافظوا وحفظوا تراثها شعراً "الشعبي، الموزون".. يفاخرون بأمجاد من قدّموا ويقدّموا التضحية والولاء للوطن العربي الكبير متمثلاً بابنها البار الشهيد البطل جول جمال الذي يصادف هذا العام 2008 ذكرى مرور 60 عاماً على استشهاده خلال مشاركته في الدفاع عن جمهورية مصر إبان العدوان الثلاثي.وقالوا فيه.
لشهيدنا قل جول جمّال الذي المشتاية مسقطه حمى والمولد
للشاعر : سليم صليبي
تذكّرنا القناة إذا نسينا بأنك قد قضيت لها شهيداً
للأستاذ : جرجس طعمة
لم تبخل أيضاً بأبنائها في مجال العمل الوطني منذ مطلع القرن العشرين وحتى الوقت الحاضر : فكما شاركوا في توحيد سوريا قديماً شاركوا أيضاً في الإعداد للوحدة والتضامن مع الأقطار العربية وفي بناء سورية الحديثة، وحديثاً يتسنّون المراتب العلمية العالية وفي التطوير الجامعي والعمل السياسي.. والعسكري.. نالوا فيها الأوسمة الرقيقة : السورية منها، العربية والدولية.
يعتبر فندق الوادي المنشأة الحديثة التي أدخلت الترويج السياحي في القرية خاصة وفي المنطقة عامة.. في منطقة خصّها مناخها طبيعة ساحرة نصفها في المشتاية والنصف الآخر في محيطها من حولها مما شجّع قيام منشآت سياحيّة أخرى مختلفة متنوّعة في القرية تعمل على الجذب السياحي البعيد والبيني.. شكّل الوادي طبيعة جميلة بديعة جمعت بين مآثر الإنسان الحديثة.. ومآثر الطبيعة المتباينة الخالدة.. لن يتمتّع القارئ بوصفها الجميل بمقدار ما يتمتّع بمشاهدة تكوينها البديع...
معالم وأعلام.
من أهم معالم المشتاية دير مار جرجس الحميراء
من أبرز أعلامها البطل الشهيد جول جمال
مصادر.
عن كتاب المشتاية ذاكرة حضاريّة في سيرة وادي العطشان
الجزء الأول والثاني
المؤلف: رامز الياس صليبي
موقع المشتاية الرسمي
مراجع وهوامش.
[[تصنيف:[[طبيعة سوريا]]
جاسبر هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 26.9 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 8247 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(307.9) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لجاسبر في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان جاسبر 8,247 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,888 أسرة وعدد العائلات 1,994 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,467 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 48.26% من البيض و43.91% من الأمريكيين الأفارقة و0.44% من الأمريكيين الأصليين و0.70% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و5.18% من الأعراق الأخرى و1.49% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.56% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,888 أسرة كانت نسبة 40.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 20.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.58، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.9 عاماً. وكانت نسبة 26.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 85.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 77.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 24,671 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,242 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 28,432 دولارًا مقابل 17,266 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,997 دولارًا. وكانت نسبة 23.3% من العائلات ونسبة 28.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 35.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 23.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان جاسبر 7,590 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,890 أسرة وعدد العائلات 1,892 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,445 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 45.76% من البيض و44.43% من الأمريكيين الأفارقة و0.37% من الأمريكيين الأصليين و1.46% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و6.03% من الأعراق الأخرى و1.95% من عرقين مختلطين أو أكثر و10.83% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,890 أسرة كانت نسبة 38.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 22.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.54، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.20.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.9 عاماً. وكانت نسبة 29.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 45.1% ذكور و54.9% إناث.
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لجاسبر:
جورجتاون هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 64.6 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 47400 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لجورجتاون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان جورجتاون 28,339 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 10,393 أسرة وعدد العائلات 7,715 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 10,902 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 85.39% من البيض و3.39% من الأمريكيين الأفارقة و0.35% من الأمريكيين الأصليين و0.67% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و8.31% من الأعراق الأخرى و1.83% من عرقين مختلطين أو أكثر و18.07% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 10,393 أسرة كانت نسبة 34.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.52، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.92.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.9 عاماً. وكانت نسبة 23.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 54,098 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 63,338 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 40,541 دولارًا مقابل 27,082 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 24,287 دولارًا. وكانت نسبة 4.4% من العائلات ونسبة 7.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان جورجتاون 47,400 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 18,830 أسرة وعدد العائلات 13,418 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 20,037 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 86.22% من البيض و3.68% من الأمريكيين الأفارقة و0.57% من الأمريكيين الأصليين و1.03% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.08% من سكان جزر المحيط الهادئ و6.19% من الأعراق الأخرى و2.23% من عرقين مختلطين أو أكثر و21.77% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 18,830 أسرة كانت نسبة 27.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 25% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.38، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.82.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.0 عاماً. وكانت نسبة 21.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 25.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.
دانكنفيل هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 29.2 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 38524 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لدانكنفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان دانكنفيل 36,081 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 12,896 أسرة وعدد العائلات 10,234 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 13,290 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 63.90% من البيض و24.76% من الأمريكيين الأفارقة و0.32% من الأمريكيين الأصليين و1.99% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.09% من سكان جزر المحيط الهادئ و6.83% من الأعراق الأخرى و2.11% من عرقين مختلطين أو أكثر و15.30% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 12,896 أسرة كانت نسبة 42.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.79، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.15.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.8 عاماً. وكانت نسبة 28.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 52,598 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 55,469 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 39,119 دولارًا مقابل 30,982 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,823 دولارًا. وكانت نسبة 2.4% من العائلات ونسبة 5.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان دانكنفيل 38,524 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 13,280 أسرة وعدد العائلات 10,109 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 14,011 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 50.41% من البيض و29.79% من الأمريكيين الأفارقة و0.73% من الأمريكيين الأصليين و1.68% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.06% من سكان جزر المحيط الهادئ و14.80% من الأعراق الأخرى و2.52% من عرقين مختلطين أو أكثر و34.99% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 13,280 أسرة كانت نسبة 40% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.33.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.4 عاماً. وكانت نسبة 28% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.5% ذكور و52.5% إناث.
البحر الكلتي هو منطقة من المحيط الأطلسي الواقعة جنوب الساحل الأيرلندي والتي يحدها من الشرق قناة سان جورج، ويحدها من جوانب أخرى قناة بريستول، بحر المانش، وخليج بسكاي، بالإضافة إلى الأجزاء المتاخمة لويلز وكورنوال وديفون وبيرتاني.
تنتشر براكين على سطح كوكب الزهرة أكثر من أي كوكب آخر في النظام الشمسي. عندما قام مسبار ماجلان بتخطيط 98% من سطح الزهرة بواسطة الرادار بين عامي 1990 و1994 كشف أن معظم سطح الزهرة يتألف من تضاريس تشكّلت بفعل الحمم. حيث أظهر أدلة على وجود نشاط تكتوني وتدفّقات للحمم في الماضي على سطح الزهرة أكثر من أي كوكب آخر في النظام الشمسي (بما في ذلك الأرض). ويتكوّن سطحه كنتيجة لهذا بنسبة 90% من البازلت، و80% من مساحته مغطّاة بسهول بركانية، وهذا يدعو العلماء للاعتقاد بأن الحمم لعبت دوراً كبير وهاماً في تشكيل سطح الكوكب. وربما تعرّض الكوكب لعمليّة تبديل سطح هائلة قبل 500 مليون سنة بفعل تدفّق الحمم، حيث استبدل سطحه القديم بسطح جديد ذا تضاريس مختلفة، وقد اُستنتج ذلك من عدم اختلاف كثافة الفوهات الصدمية بين مناطق الكوكب. 
في شهر نيسان/أبريل من عام 2010 اكتشفت للمرّة الأولى آثار لتدفّق حمم جديث نسبياً على سطح الزهرة، والذي أوحى للفلكيّين بأن كوكب الزهرة ربما ما زال نشطاً جيولوجياً وبركانياً. وتُظهر الدراسات أن البراكين على الزهرة تدفقت قبل مدة تتراوح بين بضعة مئات من السنين و2.5 مليون سنة، وهي مدة قصيرة بالمقاييس الفلكيّة، وهذا يجعل الزهرة واحدا من العوالم القليلة في النظام الشمسي التي حدث عليها نشاط بركاني ضمن الثلاثة ملايين سنة الأخيرة. وقد جاء الدليل الذي أدى إلى الاكتشاف من مسبار لإيسا يدور حول الزهرة منذ عام 2006، وقد أضيفت إلى معلوماته معلومات طوبوغرافيّة من "مسبار ماجلان" الذي أطلقته ناسا عام 1990.
جروفيد أپ لولين فاور (قرابة سنة 1198 – 1 مارس 1244)، هو الابن البكر للأمير جروفيد الكبير صاحب غوينيد الواقعة بشمال ويلز. أمّه هي "تانگوسل"، التي يُحتمل أن تكون قد توفيت أثناء طفولته.
أخذه رهينة.
كان جروفيد أحد أبناء أمير ويلز الذين أخذهم يوحنا ملك إنجلترا رهائن أثناء صباهم، وذلك كعربون ولاء والدهم للملك الإنجليزي. توفي أمير ويلز في سنة 1240، ووفقًا لقانون الإمارة كان ينبغي أن ينظر الأعيان في أمر جروفيد ليحددوا ما إذا كان يمكن انتخابه ليتولى العرش بعد والده، غير أن أباه كان قد استبعده واختار مكانه ابنه من زوجته الثانية جوان، المدعو "دافيد" ليرث عرش الإمارة، وكان قد بذل النفس والنفيس ليرفع من شأن هذا الابن ويفرضه على الأعيان، علمًا منه أن هؤلاء سيدعمون وصول جروفيد لسدّة العرش بما أنه ويلزي صرف، بينما كان أخاه اللاشقيق نصف إنجليزي.
أسره.
بعد أن تولّى دافيد عرش غوينيد أمر بأسر أخاه اللاشقيق جروفيد، غير أن الأخير لم يقبع طويلاً في السجن، ففي سنة 1241 تمكن الملك هنري الثالث من اجتياح ويلز وأرغم الأمير على القبول بوضع جروفيد في عهدته، أي عهدة الملك الإنجليزي، ثم أرسله إلى لندن حيث أودع في برجها الشهير. اقترحت زوجة جروفيد المدعوة "سينينا"، اقترحت على الملك أن يُطلق سراح زوجها وابنهما الأكبر "أوين" مقابل 600 مارك وأن تسلمه ولديها الأصغرين: "دافيد" و"رودري"، كضمانة حتى تدفع كامل المبلغ. فوافق الملك على هذا العرض، لكنه لم يُنفذ ما وعد به على الرغم من ذلك، فأبقى جروفيد وابنه في "ضيافته"، لا سيما وأنه اعتبرهما أداة ضغط على أمير ويلز وسلاح يشهره بوجهه.
وفاته.
توفي جروفيد وهو يُحاول الهرب من برج لندن في سنة 1244. ويُقال بأنه ربط عدّة أقمشة ببعضها وصنع منها حبلاً وألقاها من النافذة وحاول أن يهبط إلى الأرض بواسطتها، لكن الحبل لم يتحمل ثقله، فتمزق وسقط ليُلاقي حتفه. اكتُشفت جثته في اليوم التالي من قبل يومن الحرس عند قاع البرج الأبيض، حيث سقط من علو يُناهز تسعين قدمًا. تقع النافذة التي حاول الهروب منها في الجهة الجنوبية من البرج على الطابق العلوي، وقد قام الحرّاس بسدّها بالطوب بعد ذلك، وما زالت على هذه الحال حتى اليوم.
قام رُهبان ديريّ وادي نهر الزهور وأبركونوي الوليزيين في عام 1248 بنقل رفات جروفيد إلى مسقط رأسه في ويلز حيث وري الثرى إلى جانب والده في دير أبركونوي.
خلفاؤه.
بعد موت جروفيد، تنازع أبناؤه الأربعة: أوين، ولولين، ودافيد، ورودري، على السلطة. وبعد فترة من النزاع آل الحكم إلى وليليولن الذي تفرّد بحكم أجزاء واسعة من ويلز، وفي وقت لاحق رُزق بابنتان: گولادس، ومرغريت.
المشاهرة منطقة بمدينة غزة و تسمى نسبة إلى النزلة (المنطقة) التي كان يقيمون فيها بالراتب الشهري , وسكنت هذه العائلة التي تعرف اليوم بالمشهراوي غزة في القرن الثالث عشر.
مراجع.
المصدر:اتحاف الأعزة في تاريخ غزة
المنتدى الدولي للنشر الرقمي أو اختصاراً IDPF هو جمعية دولية تُعنى بمعايير النشر الرقمي، والتي أنشئت من أجل إنشاء معايير موثوقة وكاملة لنشر الكتب الرقمية.
ابتداءً من بنية نشر الكتب الرقمية مفتوحة المصدر OEB عام 1999، والتي تم إنشائها على نحو HTML، وبعدها تم تحديد بنية النشر مفتوح المصدر Open Publication Structure وصيغة التغليف مفتوحة المصدر Open Packaging Format وصيغة الحاوي مفتوح المصدر. هذه الصيغ هي أساسات صيغ ملفات كتب EPUB وMobipocket الرقمية.
بينما بدأت المعايير الأساسية (الصفحات، الوصلات والروابط، تعرف جدول المحتويات، المؤلفون، إلخ...) بعض المعايير الأخرى تقاطع مجال الجهاز، مثل معايير الطاقة ومميزات أجهزة القراءة، وما زالت تمر بمرحلة تغيرات وتطور. بعض المعايير الأخرى التي تخص التجارة الإلكترونية (متضمنة حماية إدارة الحقوق الرقمية) ترتبط بالطريقة التي تباع بها الكتب الرقمية أو توصّل، لذا يتم التحكم بها من قبل الباعة المختصين.
اللجنة الأولمبية الوطنية هي المكونة الوطنية للحركة الأولمبية في العالم. وتخضع لضوابط اللجنة الأولمبية الدولية. أعتباراً من 2011 لديها 204 لجان وطنية تمثل كل من الدول الستقلة والمناطق ذات الحكم الذاتي.
قولدن دكت هو برنامج حاسوبي قاموس مفتوح المصدر الذي يعطي ترجمة للكلمات والعبارات في لغات مختلفة. ويسمح لاستخدام عدة صيغ مشهورة لملفات القواميس في وقت واحد ودون تحويل. 
ويهدف المشروع إلى إنشاء برنامج قاموس بميزات بحث متعددة.
المزايا.
هذا البرنامج مجاني ومفتوح المصدر. 
يدعم العديد من صيغ ملفات القواميس، وهي:
بابليون (. BGL) الملفات مع الصور والموارد
ستارديكت (. ايفو /. DICT /. IDX /. SYN) قواميس
Dictd ملفات القاموس (. مؤشر /. DICT /. DZ)
ABBYY Lingvo (. DSL) ملفات المصدر، جنبا إلى جنب مع الملفات الاختصار. ويمكن أن تكون الملفات مضغوطة اختياريا مع dictzip. ويمكن أن تكون موارد قاموس مضغوطة معا في الملف zip.
ABBYY Lingvo (. LSA /. DAT) ملفات الصوت . يمكن فهرستها ء على حدة، أو أن تحال إلى ملفات. DSL
تدعم عمليات البحث في ويكيبيديا، ويكاموس، أو أي مواقع أخرى
ويمكن ترجمة نص طويل من العديد من اللغات عبر الانترنت
خاصية Hunspell القائم على نظام الصرف والهجاء
نافذة صغيرة منبثقة تعرض ترجمة لكلمة مختارة من تطبيق آخر
يسمح تشغيل مقاطع الصوت للنطق بلغات مختلفة باستخدام Forvo خدمة الانترنت
التطوير.
هناك إصدارات أخرى تحت التجربة لتطوير البرنامج يمكن الحصول عليها لأنظمة التشغيل ويندوز وماك ولينكس من خلال هذه الصفحة
وغيرها من المزايا
الاستحالة أو التحول هي عملية حيوية ينمو فيها الحيوان جسديًا بعد الولادة أو التفقيس، ويجري خلالها تغيير جلي وحاد نسبيًا في تركيب بدن الحيوان من خلال النمو والتمايز الخليوي. بعض الحشرات، والبرمائيات، والرخويات، والقشريات، واللاسعات، وشوكيات الجلد، وحبليات الذيل تمر بالاستحالة، وعادة ما يصحب ذلك تغير في الموطن أو السلوك.
الاستخدام العلمي لهذا المصطلح لا يشمل الجوانب العامة للنمو الخليوي، بما في ذلك دفقات النمو السريعة. وعليه فإن الإشارة إلى "الاستحالة" في الثدييات غير دقيقة واستخدامها عامّي، لكن استخدام المصطلح تاريخيًا -كما في كتاب "استحالة النباتات" لغوته- كان حافزًا لتقدم التفكير في التطور.
ويستخدم بشدة في علوم الحشرات insects حيث ان الاستاحلة (وتدعي أيضا التحول = metamorphosis) حيث يتضح بشدة الفروق بين مراحل الحياة الحشرية فيما يطلق علية التحول, والتحول في الحشرات يتخذ عدة اشكال كانت اساس لعدد من العلوم المرتبطة بالحشرات ومكافحتها
التحول هو تغير المعادن أو النسيج الجيولوجي (الترتيب المتميز للمعادن) في الصخور الموجودة مسبقًا (البروتوليث)، دون انصهار البروتوليث في الصهارة السائلة (تغير الحالة الصلبة). ويحدث التغيير في المقام الأول بسبب الحرارة والضغط وإدخال سوائل نشطة كيميائيًا. وقد تتغير المكونات الكيميائية والتركيبات البلورية للمعادن التي تشكل الصخرة، وذلك على الرغم من أن الصخور تظل صلبة. ولا يتم تصنيف التغيرات التي تحدث في أو أسفل سطح الأرض مباشرة بسبب التجوية و/أو عمليات النشأة اللاحقة على أنها تحول. وعادة ما يحدث التحول بين 200 درجة مئوية من عمليات النشأة اللاحقة والذوبان عند 850 درجة مئوية.
وهناك ثلاثة أنواع من التحول: الاتصال والتحول الديناميكي والإقليمي. ويُعرف التحول الناتج بفعل ظروف زيادة الضغط ودرجات الحرارة باسم "التحول التقدمي". وفي المقابل، يُسمى التحول الناجم عن انخفاض درجة الحرارة والضغط باسم "التحول التقهقري".
إعادة البلورة والبلورة الجديدة للحالة الصلبة.
يمكن للصخور المتحولة أن تتغير دون الذوبان. وتسبب الحرارة انكسار الروابط الذرية وتتحرك الذرات وتشكل الروابط الجديدة مع الذرات الأخرى، لتُكوِّن معادن جديدة ذات مكونات كيميائية أو هياكل بلورية مختلفة (البلورة الجديدة) أو إتاحة المجال لإعادة البلورة. عندما يتم تطبيق الضغط، يكون لدى الحبوب المسطحة التي تتجه في نفس الاتجاه تكوين أكثر استقرارًا.
حدود التحول.
يُعتبر الحد الأدنى لدرجة الحرارة الخاصة بالتحول من 100 إلى 200 درجة مئوية، مع استثناء التغيرات الناتجة عن عمليات النشأة اللاحقة، بسبب الضغط، وهو ما يؤدي إلى تكوين الصخور الرسوبية. ولا يوجد اتفاق بشأن الحد الأدنى للضغط. ويذكر بعض العمال أن التغيرات في الضغط الحاصل في الغلاف الجوي ليس ضغطًا تحوليًا، بيد أن بعض أنواع التحول يمكن أن تحدث في ضغط منخفض للغاية (انظر أدناه).
وترتبط الحدود الأعلى لظروف التحول ببدء عمليات الانصهار في الصخرة. ويكون الحد الأقصى لدرجة الحرارة التحول عادة 700-900 درجة مئوية، وذلك اعتمادًا على الضغط وعلى تكوين الصخور. إن الصخور التحولية النارية (مغماتيت) هي صخور تتشكل في ظروف الحد الأعلى لدرجات الحرارة، والتي تحتوي على أخاديد وأوردة من المواد التي بدأت في الذوبان، ولكنها لم تنفصل تمامًا عن البقايا غير القابلة للانصهار. ومنذ ثمانينيات القرن الشعرين، جرى الاعتراف بأنه نادرًا ما تكون الصخور جافة بدرجة كافية وذات تكوين كافٍ لمقاومة الانصهار دون وجود درجات حرارة تحولية "فائقة" انصهارية تتراوح من 900 إلى 1100 درجة مئوية.
يمتد جسر الكيبل الذي يُطلق عليه رسميًا جسر إد هندلر، ويُطلق عليه أحيانًا جسر إنترسيتي على نهر كولومبيا بين باسكو وكينويك في جنوب شرق واشنطن باسم طريق الولاية رقم 397. تم تشييده في عام 1978 واستبدل جسر باسكو كينيويك، الذي تم بناؤه في وقت سابق عام 1922 وتم هدمه في عام 1990.
الجسر هو واحد من سبعة هياكل جسور رئيسية في منطقة تراي سيتي. الجسر الأزرق (جسر باسكو/كينويك)، الجسر السريع 182 الذي يربط باسكو مع ريتشلاند، جسر الولايات المتحدة السريع 12 فوق نهر الأفعى (باسكو/بوربانك)، وثلاثة جسور للسكك الحديدية هي الجسور الأخرى.
تم تخصيصه في 8 سبتمبر 1978، وكان أول جسر رئيسي مثبت بالكابلات يتم بناؤه في الولايات المتحدة (وثاني أطول جسر من نوعه في العالم في ذلك الوقت). تم تشييده بالكامل تقريبًا من الخرسانة مسبقة الإجهاد، بدءًا من الأبراج متبوعًا بسطح الجسر، والذي تم تشكيله في مقاطع فردية، ورفعها وتثبيتها مع بعضها البعض.
تم تسمية الجسر على اسم إد هندلر، بائع التأمين في باسكو، وكذلك عمدة المدينة السابق، الذي ترأس اللجنة المسؤولة عن الحصول على التمويل لبناء الجسر. توفي هندلر في أغسطس 2001.
تمت إضافة ميزة مثيرة للجدل للجسر في عام 1998، عندما تمت إضافة الأضواء لإضاءة الجسر في الليل. اعتقد الكثيرون أن هذا غير ضروري ومضيعة للكهرباء والمال. خلال أزمة الكهرباء في عام 2000، تم إطفاء الأنوار، ولكن تم تشغيلها لليلة واحدة تكريما لوفاة هندلر. الآن تضاء الأنوار في الليل وتنطفئ الساعة 2 صباحا.
في مارس 2007، تم استبدال نظام حواجز الحماية القديمة على الجسر، والذي يتكون من كابلات فولاذية، بنظام أكثر صلابة، يتكون من قضبان فولاذية مثبتة بمسامير مثبتة في حوامل النظام الأصلي على سطح الجسر.
الجسر كرمز للمكانة.
أثبت جسر الكابل، منذ وقت افتتاحه، أنه معلم شهير في منطقة تراي سيتي، لدرجة أنه أصبح رمزًا غير رسمي للمنطقة. في كل شتاء، يبدأ حدث يُعرف باسم مسار لامبسون كابل بريدج، بما في ذلك سباقات أميال وخمسة كيلومترات و10 كيلومترات، في نهاية كينويك من الجسر بالقرب من مقر لامبسون الدولي. الثلاثة يشتركون في نفس خط البداية. تشترك الأحداث التي يبلغ طولها خمسة و10 كيلومترات في خط النهاية الداخلي في متجر صيانة لامبسون، في حين أن مسافة الميل الواحد لها تشطيبات خارجية خاصة بها.
عند سفح نهاية كينويك يوجد النصب التذكاري لقدامى المحاربين في فيتنام، والذي نقش عليه أسماء القتلى في المنطقة. الرصيف المتبقي لجسر باسكو-كينيويك القديم، والذي تم استبداله بجسر كابل، يعمل الآن كمراقبة ذات مناظر خلابة، حيث يمكن للمرء أن يرى الجسر الأحدث.
الأثقال (مفردها ثقل، ) هي تركيبات صغيرة تنتهي بعقدة مدورة وهي معدلة من الجناحين الخلفيين لبعض الحشرات من ذوات الجناحين. تخفق الأثقال بسرعة وتعمل كجهاز حفظ التوازن؛ حيث تعلم الحشرة بدوران الجسد أثناء الطيران. يأتي مسمى هذا التركيب من آلة ذات عقدتين مدورتين في طرفيها وكانت تستخدم قديمًا في الرياضات اليونانية.
تطورت الأثقال من الأجنحة. كان لدى نوع الحشرة السلف زوجان من الأجنحة (كما في اليعاسيب وأغلب أنواع الحشرات الطاشرة الأخرى). في رتبة ملتويات الأجنحة (حشرات صغيرة طفيلية على النحل، والدبابير، والصراصير) تطور الجناحان الأماميان إلى ثقلين، بينما في ذوات الجناحين (مثل الذباب، والبعوض، والجرجسة) فإن الجناحين الخلفيين أصبحا ثقلين.
في ذوات الجناحين، يعتمد تكوين الأثقال أثناء الاستحالة على مورثة مثلية Ubx. عند تعطيل هذه المورثة معمليًا فإن الأثقال تنمو في صورة أجنحة مكتملة النمو. هذا مثال ممتاز على آلية النمو التطوري المهمة؛ حيث يمكن أن يتسبب تغيير مورثة مثلية بسيطة في إنشاء نمط ظاهري مختلف كليًا.
ترفرف الأثقال كما ترفرف الأجنحة وتعمل كأجهزة حفظ التوازن المهتزة. تميل الأجسام المهتزة إلى الحفاظ على مستوى اهتزازها إذا كانت دعامتها مائلة، وهذه نتيجة لتأثير كوريوليس. إذا تغير اتجاه بدن الحشرة أثناء الطيران أو دار حول محوره فإن الثقلين المهتزين يبذلان قوة على الجسد. تستشعر الحشرة هذه القوة بأعضائها الحسية الموجودة في قاعدة كل من الثقلين. يتعامد مستويا اهتزاز الثقلين، حيث يشكّل كل منهما زاوية تقارب 45 درجة مع محور الحشرة، وهذا يزيد مقدار المعلومات المستقبلة من الأثقال.
إذن فالأثقال تكون جهازًا لحفظ التوازن وللتوجيه، فهي تساعد هذه الحشرات على أداء مناوراتها الجوية السريعة. إلى جانب كونها توفر أوامر سريعة لتوجيه الجناحين، فإنها تلعب دورًا مهمًا كذلك في حفظ توازن الرأس أثناء الطيران.
جسر ونفق خليج تشيزبيك هو جسر طوله 23 ميلا (37 كم) يقع في مصب خليج تشيسابيك يربط شبه جزيرة ديلمارفا في شرق ولاية فيرجينيا مع فرجينيا بيتش والتجمع الحضري ودس هامبتون بفرجينيا.
الأغاثية، من الكلمة اليونانية "أغاثا" (جيد)، المذهب الذي يرى أن كل الأشياء تميل نحو جيدٍ في نهاية المطاف، على عكس التفاؤل، الذي يرى أن كل ما يقع جيدٌ. الأغاثي هو الذي يتقبل أن الشر أو سوء الحظ سيقع في النهاية، لكن في آخر المطاف سينتج عنه أمرًا جيدًا، أو بصيغةٍ أخرى، الأغاثي قد يرى العالم جوهريًا جيدًا، لكن مع ذلك من الممكن أن تقع أشياء سيئةً لأناسٍ جيدين.
تأثير الهالة هو نوع من التفاوت في الحكم الفوريّ، أو في التحيز المعرفي، بحيث يفرض الشخص الذي يقوم بالتقييم الأوّلي لشخص آخر (أو لمكان ما أو لأيّ شيء آخر) معلوماتٍ غامضةً بالاستناد إلى معلومات محدّدة. مثال مبسّط عن تأثير الهالة: هو عندما يلحظ الفرد أنّ الشخص الموجود في الصورة جذاباً وحسن الهندام واللباس، فيفترض -من خلال العقليّة الإرشادية- أنّ الشخص الموجود في الصورة طيّب، وذلك بناءً على قواعد المفهوم الاجتماعي للفرد.
ينعكس هذا الخطأ المتكرّر في الحكم من خلال تفضيلات الفرد وأحكامه المسبقة وإيديولوجيّته وطموحاته وتصوّره الاجتماعيّ. تأثير الهالة هو تقييم فرديّ ويمكن أن يؤثّر على انطباعات القرارات، التصرّفات، الأفكار، العمل، الشخص، المجموع والكيان الاجتماعي وغيره طالما يتمّ تعميم البيانات الملموسة، أو طالما أنّها تؤثّر على المعلومات الغامضة.
يمكن أيضًا تفسير تأثير الهالة على أنّه سلوك (عادةً ما يكون غير واعٍ) استخدام التقييمات القائمة على أشياء غير ذات صلة، لإصدار أحكام بخصوص شيء ما أو شخص ما. يشير تأثير هالة على وجه التحديد إلى الحالة التي يكون فيها لهذا السلوك تأثير إيجابيّ، مثل ترجيح أن يكون الشخص الجذّاب الموجود في الصورة ناجحًا ومحبوباً، أمّا عندما يحمل هذا الحكم دلالةً سلبية، كإلقاء اللوم بارتكاب جريمة ما على شخص غير جذّاب بسرعة أكبر من إلقاء اللوم على شخص آخر جذّاب، فيشار إليه حينها على أنه تأثير القرن horn effect.
تاريخ.
تمّ إطلاق مصطلح تأثير الهالة لأوّل مرة من قبل عالم النفس إدوارد لي ثورندايك في إشارة منه إلى الشخص الذي يُنظر إليه على أنّه يملك هالةً ما. أطلق ثورندايك مصطلح تأثير الهالة على هذه الظاهرة لأوّل مرة في مقالته التي حملت عنوان "خطأ متكرّر في التقييمات النفسيّة" والتي نُشرت عام 1920 قام ثورنديك في هذه المقالة بتكرار الدراسة على أمل تثبيت التحيّز الذي كان يعتقد أنّه موجود في هذه التقديرات. درست الأبحاث اللاحقة العلاقة بين تأثير الهالة والجاذبيّة وتأثيره على النظم القضائيّة والتعليميّة. صاغ ثورنديك بالأصل مصطلحاً يشير فقط إلى الأشخاص، ومع ذلك فقد تمّ توسيع استخدامه بشكلٍ كبير ليشمل العديد من المجالات وخصوصاً مجاليّ التسويق والعلامات التجاريّة.
دليل داعم.
في مقالته "خطأ متكرّر في التقييمات النفسية"، طلب ثورنديك من قائدين عسكريّين اثنين تقييم جنودهم من حيث الصفات الجسديّة (الهندام، الصوت، اللياقة البدنيّة، القدرة على التحمّل والطاقة)، الذكاء، المهارات القياديّة، والصفات الشخصيّة (بما في ذلك التبعيّة والولاء، والقدرة على تحمّل المسؤوليّة، الإيثار، والتعاون). وكان هدف ثورنديك من ذلك هو معرفة كيفيّة تأثير تقييم إحدى خصائص الفرد على الخصائص الأخرى.
أظهرت دراسة ثورنديك وجود ارتباط كبير في ردود القادة العسكريّين. وصرّح في مراجعته: "الارتباطات موجودة بكثرة ومتساوية للغاية. على سبيل المثال، بالنسبة للمتقاعدين الثلاثة الذين تمّت دراستهم [،] فإنّ متوسّط الترابط بين اللياقة البدنيّة والذكاء هو 0.31؛ أمّا المتوسّط بين اللياقة البدنية والمهارات القياديّة، فكان 0.39؛ أمّا بين اللياقة البدنيّة والصفات الشخصيّة فكان .0.28".
غالباً ما تخلق تقييمات إحدى العلامات المميّزة لأحد الضبّاط ميلاً موحّداً في تقييم بقيّة الصفات، ففي حال امتلك أحد الضبّاط صفة "سلبيّة" معيّنة وتمّت ملاحظتها من قبل الضابط القائد فإنّ هذه الصفة سترتبط مع بقيّة تقييمات الجنديّ.
تأثير القرن.
يحدث تأثير القرن عندما يسمح الناس لصفة غير مرغوب بها بالتأثير على تقييمهم للسمات الأخرى.
 كتبت صحيفة الجارديان عن تأثير القرن أو ما يُعرف أحياناً بـ "تأثير الشيطان" فيما يتعلق بهوجو شافيز: "يمكن شيطنة بعض القادة لدرجة يصبح فيها من المستحيل تقييم إنجازاتهم وإخفاقاتهم بطريقة متوازنة." [30] عندما ينظر إلى شخص ما نظرةً سلبيّة، فإنّ أيّ تصرّف سلبيّ يقوم به يكون مثالاً على شخصيّتهم السلبيّة، بينما يتمّ التغاضي عن الأشياء الإيجابية التي يقوم بها، أو يتم التشكيك فيها. 
جولاغات رمزها «GG» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية أسام ، مركزها هو مدينة جولاغات عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 945,781 ، مساحتها 3,502 كم² وكثافة السكان 270 لكل كم² .
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لجولاغات:
ناجوان رمزها «NG» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية أسام ، مركزها هو مدينة ناجوان عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 2,315,387 ، مساحتها 3,831 كم² وكثافة السكان 604 لكل كم² .
نالباري رمزها «NL» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية أسام ، مركزها هو مدينة نالباري عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,138,184 ، مساحتها 2,257 كم² وكثافة السكان 504 لكل كم² .
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لنالباري:
ديما هاسو رمزها «NC» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية أسام ، مركزها هو مدينة هافلونج عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 186,189 ، مساحتها 4,888 كم² وكثافة السكان 38 لكل كم² .
سيبسجار رمزها «SI» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية أسام ، مركزها هو مدينة سيبسجار عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,052,802 ، مساحتها 2,668 كم² وكثافة السكان 395 لكل كم² .
سونيت بور رمزها «SO» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية أسام ، مركزها هو مدينة تيزبور عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,677,874 ، مساحتها 5,324 كم² وكثافة السكان 315 لكل كم² .
تينسوكيا رمزها «TI» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية أسام ، مركزها هو مدينة تينسوكيا عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,150,146 ، مساحتها 3,790 كم² وكثافة السكان 303 لكل كم² .
اراري رمزها «AR» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة اراري عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 2,806,200 ، مساحتها 2,829 كم² وكثافة السكان 992 لكل كم² .
أروال رمزها «AR» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة أروال عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 699,563 ، مساحتها 4,839 كم² وكثافة السكان 1099 لكل كم² .
يحدث صراع الأدوار عند وجود مطالب متناقضة ملقاة على عاتق شخص ترتبط بعمله أو منصبه. يكابد الأشخاص صراع الأدوار عندما يجدون أنفسهم محصورين بتوجهات متعددة عند محاولتهم للاستجابة إلى الأوضاع التي يشغلونها. يمكن لصراع الدور أن يكون شيئًا موجودًا إما لفترةٍ قصيرة أو طويلةٍ من الوقت، ويمكن أيضًا أن يكون مرتبطًا بالتجارب الظرفية.
يحدث الصراع داخل الأدوار عندما تكون المطالب ضمن مجال واحد في الحياة، مثل العمل. ومن الأمثلة عندما يطلب مديران من موظفٍ القيام بمهمة، ولا يمكن تحقيق كليهما في نفس الوقت. يحدث الصراع داخل الأدوار في مجالات الحياة. مثال على الصراع داخل الأدوار الزوج والأب الذي هو أيضًا قائد شرطة. ففي حال ضرب إعصارٌ المدينة الصغيرة التي يعيش فيها، يجب أن يقرر الرجل فيما إذا يجب عليه الذهاب للمنزل والبقاء مع عائلته وينفذ دوره بصفته رجلًا وأبًا صالحًا أو يبقى وينفذ واجبات قائد الشرطة «الصالح»؛ لأن المدينة بأكملها تحتاج خبرته.
يبدأ الصراع بين الأدوار بسبب الرغبة البشرية لتحقيق النجاح، وبسبب الضغط الموضوع على فرد من خلال مطلبين مفروضين ومتعارضين ينافسان بعضهما. تكون تأثيرات صراع الأدوار -كما وُجِد من خلال دراسات الحالة واستطلاعات الرأي في كافة أنحاء البلد- مرتبطةً بصفات الشخصية الفردية والعلاقات بين الأفراد. يمكن لصراعات صفات شخصية الفرد أن تظهر داخل صراع دور الشخصية عندما «تكون جوانب من شخصية الفرد في صراعٍ مع جوانب أخرى لنفس شخصية الفرد». يمكن أن تسبّب العلاقات بين الأفراد صراعًا؛ لأنها حسب التعريف «وجود علاقة بين شخصين أو أكثر تترواح بين السريعة إلى طويلة الأمد، التي يمكن أن تسبب هذا الصراع».
مثال: «يتولى الأشخاص في الدول المعاصرة ذوي الدخل العالي مسؤولياتٍ متعددةً مطلوبة من قبل أوضاعهم وأدوارهم المختلفة. فكما تشهد معظم الأمهات أن كلًّا من تربية الأولاد والعمل في الخارج استنزاف جسديّ وعاطفيّ. وهكذا يعرّف الخبراء الاجتماعيون صراع الدور بصفته صراعًا بين الأدوار المتعلقة بوضعين أو أكثر».
يعرّف مجال دينامية الجماعة في علم النفس على أنه صراع الأدوار ضمن إطار مجموعة. يمكن أن يشعر أعضاء المجموعة أنهم مسؤولون عن أكثر من دورٍ واحدٍ ضمن هذا الإطار ويمكن لهذه الأدوار أن تصبح غير مقبولة مع بعضها. يوجد صراع الأدوار عندما تكون التوقعات عن دورين أو أكثر متعارضة. على سبيل المثال، يمكن لمدير مصنع أن يشعر بالضغط بسبب دوره بصفته صديقًا وموجهًا للموظفين التابعين له، بينما يجب عليه أن يبدي الصرامة والعين اليقظة المهنية أمام الموظفين.
الصراع بين العمل والحياة الأسرية.
يُلاحظ صراع الأدوار بشكل شائع بين العمل والحياة الأسرية. لاحظ الباحثون تراجع معدل الخصوبة في الدول المتقدمة. تقترح بعض الدراسات أن هذا الانخفاض قد يكون عائدًا إلى زيادة النساء المزاولات للمهن والمتلقيات للتعليم. يظهر البحث أن النساء اللواتي يملكن صعوباتٍ أكثر في موازنة حياتهن المهنية وواجباتهن الأسرية سيكون لديهن في الآخر أطفالًا أقل. وبينما يعتقد بعض الأشخاص أن صراع الأدوار بين العمل والحياة الأسرية يحدث فقط عند النساء، أظهرت دراسة في عام 2008 لمعهد الأسر والعمل أن 49% من الموظفين الذكور مع عائلات يكابدون الصراع بين العمل والحياة الأسرية. أظهرت الدراسة أيضًا أن  مرونة العمل الاهتمام الأول للإناث العاملات مع أسر والمسألة الثانية والثالثة للذكور العاملين مع أسر. يمكن للمرونة في مكان العمل أن تكون راحةً كبيرةً للشخص الساعي للتوازن بين مهنته وحياته المنزلية. يمكن لوجود هذا التحكم أن يغير العلاقة بين العمل والحياة الأسرية للأفضل ويستطيع ضبط صراع الأدوار، وقد تعطي مشاركة شركاتٍ أكثر في هذا الفعل نتائج أفضل للجميع. أُجريت دراسةٌ أخرى في فرنسا حيث كان يتدخل للغاية نفس صراع الأدوار بين العمل والحياة الأسرية الشائع. وجدت هذه الدراسة أن حتى العمل من المنزل ليس بحلٍّ، إلا أن القدرة على القدوم متأخرًا أو المغادرة باكرًا، في جدول مرن هو أفضل ما يمكن عمله للتعامل مع صراع الأدوار. يتيح وجود هذا النوع من الجدول المرن قدرة تعامل الأشخاص مع صراع الأدوار ومحاولة لضبطه والتغلب عليه بشكل أفضل. ومجددًا تؤيد هذه الدراسة أنه في حال ابتدعت الشركات هذا النوع من الجدول المرن يمكن له أن يكون حلًا ممكنًا ومحددّا.
يمكن أن تنافس متطلبات صراع الأدوار للأدوار المختلفة الوقت المحدود للشخص، أو يمكن أن تحدث بسبب توتراتٍ متنوعةٍ مرتبطةٍ بأدوارٍ عدةٍ. يستطيع بعض الأشخاص لعب دورٍ واحدٍ يؤدونه جيدًا، بينما يستطيع آخرون لعب عدة أدوارٍ يؤدونها أيضًا بشكلٍ جيدٍ. على سبيل المثال، نحن نرى الأب بصفته معيلًا وحاميًا بينما نرى النساء بصفتهن زوجات، يطبخن وينظفن. إذا دخل رجل إلى المطبخ وطبخ، يمكن أن نشعر بأنه يتصرف بشكل غير مناسب ونفس الشيء في حال قامت النساء بأعمالٍ يدوية في المنزل. تعد هذه النظرة سببًا متجذّرًا لشعور العديد من النساء الأمهات بالصراع عندما يعملن بدوام كامل. تطورت حقوق المرأة بشكلٍ عظيمٍ في الأربعين سنة الماضية، فشاركت النساء بعض الحقوق المماثلة مع الرجل. وبينما تقدمت النساء في شغل أدوار مختلفة، لم يقدم الرجال المساعدة في موازنة عبء العمل. يُتوقع من الأمهات المعاصرات أن يتمعن بنموذج القدرة المهنية للرجل والتألق المنزلي بعد الأم/الزوجة المثالية في خمسينيات القرن العشرين. في الواقع، تملك النساء صعوبةً في موازنة الوقت بين الاثنين. تشعر العديد من النساء بأنهن أُجبرن على الاختيار بين المهنة والعائلة، ثم أشعرهن المجتمع بالذنب حول اختيارهن.
العوامل الاجتماعية بين البالغين محدودي الدخل.
عندما يملك الفرد مسؤولياتٍ أو واجباتٍ أو متطلباتٍ لأداور عدة من التعلم أو العمل أو العلاقات الأسرية، يصعب عليه تدبر الأمر. إضافةً إلى ذلك، تكون المسؤوليات سهلة الترتيب بينما يمكن أن تكون صعبة السيطرة في أوقات أخرى عندما يعيش الفرد في أسرة محدودة الدخل.
الرجال المتشردون والجندر.
التشرد: هو حالة تحمل أضرارًا ثقيلةً على أي شخص، وخاصةً على الرجال مع أطفال أو المدمنين. تصف أدوار الجندر التقليدية الرجال بصفتهم الممولين. يكون الرجال المتشردين عادةً دون وظيفة؛ فيفتقرون إلى إمكانات تمويل الموارد التي تحتاجها عائلاتهم. يمكن لهذا أن يسبّب مستويات عالية من الأسى عند الرجال. يمكن أن يكون الرجال المتشردون مقدمي الرعاية الوحيدين لأطفالهم أثناء التشرد. قد يقود هذا إلى مستويات عالية من التوتر عند الرجال؛ لأنه يُتوقع منهم أن يتحملوا دور كلٍّ من الممولين والمربين. يمكن للانتقال أن يكون ساحقًا.
في السجون.
تُملأ السجون في الغالب بالنزلاء الذكور. قد يكون هذا بسبب التركيبة المسيطرة للذكورية، التي تدفع الرجال إلى الإجرامية والعنف. يُرمز إلى الذكورية المسيطرة بالتحكم والاستقلالية والمغايرة الجنسية والعدوانية والسلطة والمقدرة على العنف في الثقافة الأميركية. عندما يجد الذكور أنفسهم يفتقرون إلى إحدى هذه المجالات قد ينساقون لتعويضها في مجالات أخرى، مثل عندما يحاول شابّ فقيرٌة عاطل عن العمل إظهار ذكوريته من خلال حمل مسدس أو ارتداء ألبسة مرتبطة بالعصابات. عندما يوضع فرد في السجن، تكون العديد من المصادر المستخدمة لتأكيد الذكورية غير متاحة بسهولة، ولذلك يبحث الرجال عن طرق أخرى لإظهار ذكوريتهم. يجد العديد من النزلاء ضرورة ارتداء قناع الذكورية المفرطة، التي قد تتصارع مع شخصيتهم الطبيعية؛ لكي يحافظوا على وضعهم داخل السجن. هذا التوقع للحفاظ على فكرة معينة من الذكورية «يناقض الحاجات والرغبات البشرية الأساسية للتعبير العاطفي؛ فيخلق توترًا وصراعًا بين طبيعة جوهر الرجال والتوقعات الاجتماعية».
لا يُشاهد صراع الأدوار فقط عند نزلاء السجن، بل أيضًا عند موظفي السجن. يوجد نوعان من السجون، سجون الاحتجاز وسجون الإصلاح. الهدف الأول من سجون الاحتجاز حماية المجتمع من خلال المحافظة على ضبط النزلاء. يُتوقع من الشرطة الإصلاحيين المحافظة على النظام، وتطبيق القوانين، وتوفير الوصاية. إحدى القواعد الأساسية لعملهم أن يبقى التفاعل متباعدًا بين النزلاء والشرطة. تهدف السجون الإصلاحية بشكل أساسي إلى حماية المجتمع عن طريق إعادة تأهيل النزلاء. يُتوقع من الشرطة الاستجابة للنزلاء بأسلوب مريح وتحسين الروابط معهم. تجمع السجون حاليًا نوعي السجون ويكابد الموظفون صراع الأدوار. يُطلب من الشرطة القيام بأعمال متضاربة مثل البقاء بعيدين اجتماعيًا في حين يُطلب أيضًا بناء علاقات قريبة داعمة مع النزلاء. ويؤكد هذا أنه ينتج عن دمج سجون الاحتجاز والإصلاح عادةً مجموعتين متميزتين من الموظفين تُعارضان بعضهما بصورة متبادلة.
أورنك آباد رمزها «AU» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة أورنك آباد عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 2,511,243، مساحتها 3,303 كم² وكثافة السكان 760 لكل كم² .
بانكا رمزها «BA» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة بانكا عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 2,029,339 ، مساحتها 3,018 كم² وكثافة السكان 672 لكل كم² .
بجساراي رمزها «BE» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة بجساراي عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 2,954,367 ، مساحتها 1,917 كم² وكثافة السكان 1,540 لكل كم² .
بهاجالبور رمزها «BG» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة بهاجالبور عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 3,032,226 ، مساحتها 2,569 كم² وكثافة السكان 1,180 لكل كم² .
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبهاجالبور:
بوج بور رمزها «BJ» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة اراه عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 2,720,155 ، مساحتها 2,473 كم² وكثافة السكان 1,136 لكل كم² .
بوكسار رمزها «BU» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة بوكسار عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,707,643 ، مساحتها 1,624 كم² وكثافة السكان 1,003 لكل كم² .
داربهانجا رمزها «DA» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة داربهانجا عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 3,921,971 ، مساحتها 2,278 كم² وكثافة السكان 1,721 لكل كم² .
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لداربهانجا:
مديرية شامباران الشرقية أو شرق شامباران أو شامباران الشرقية تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة موتيهاري عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 5,082,868، بمساحة 3,969 كم² وكثافة سكانية تصل إلى 1281 نسمة لكل كيلومتر مربع.
الكولونيل العام ميخائيل بيتروفيتش كيربونوس (؛ ) قائد عسكري أوكراني سوفيتي وواحد من جنرالات الجيش الأحمر، حاصل على لقب بطل الاتحاد السوفيتي في 21 مارس 1940 لإظهاره الشجاعة الفائقة خلال قيادته للفرقة السبعون مشاة خلال الحرب السوفيتية الفنلندية واشتهر كيربونوس بدوره المحوري في قيادة وتنظيم الدفاعات في أوكرانيا خلال معركة برودي عام 1941 ومعركة أومان وكذلك معركة كييف في الأشهر الأولى من الغزو الألماني للاتحاد السوفيتي حيث قتل في معركة كييف في 20 سبتمبر 1941.
جايا رمزها «GA» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة جايا (الهند) عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 4,379,383 ، مساحتها 4,978 كم² وكثافة السكان 880 لكل كم² .
جوبالجانج رمزها «GO» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة جوبالجانج عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 2,558,037 ، مساحتها 2,033 كم² وكثافة السكان 1,258 لكل كم² .
جاموي رمزها «JA» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة جاموي عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,756,078 ، مساحتها 3,099 كم² وكثافة السكان 567 لكل كم² .
جيهان أباد ، هي مدينة في الهند تتبع ولاية بيهار ، ومركز منطقة جيهان أباد عدد سكانها حسب تعداد سنة 2011 هو 135,196
مبنى سانجربالإنجليزية:Singer Building) ، أو يسمى برج سانجر (بالإنجليزية:Singer Tower) ، تقع مبنى سانجر سابقاًَ في منهاتن بمدينة نيويورك ، بنيت عام 1908 ، وهدمت سنة 1968 ، كان مبنى سانجر أكبر الأبراج في العالم في ذلك الوقت .
خجاريا رمزها «KH» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة خجاريا عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,657,599 ، مساحتها 1,486 كم² وكثافة السكان 1,115 لكل كم² .
كيشنجاني رمزها «KI» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة كيشنجاني عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,690,948 ، مساحتها 1,884 كم² وكثافة السكان 898 لكل كم² .
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لكيشنجاني:
كايمور رمزها «KM» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة بحبوبا عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,626,900 ، مساحتها 3,363 كم² وكثافة السكان 488 لكل كم² .
كاتيحار رمزها «KT» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة كاتيحار عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 3,068,149 ، مساحتها 3,056 كم² وكثافة السكان 1004 لكل كم² .
لاخساريا رمزها «LA» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة لاخساريا عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,000,717 ، مساحتها 1,229 كم² وكثافة السكان 815 لكل كم² .
مادهوبانى رمزها «MB» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة مادهوبانى عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 4,476,044 ، مساحتها 3,501 كم² وكثافة السكان 1,279 لكل كم² .
مبنى نيويورك العالمي (بالإنجليزية:The New York World Building) ، كان المبنى العريق يتكون من 20 طابقاً، بدأ البناء بتاريخ 10 أكتوبر 1889 وأُنجز البناء في اليوم العاشر من ديسمبر عام 1890 ، وكان يعد أحد أكبر الأبراج في مدينة نيويورك، أزيل هذا المبنى سنة 1955 .
الكاكي هو درجة من اللون البني الفاتح مع مسحة صفراء.
تستخدم العديد من الجيوش في جميع أنحاء العالم الكاكي كلون للأزياء العسكرية، بما في ذلك المموهة. وهو مستعمل كاسم لون باللغة الإنجليزية منذ 1848 في أول مرة قُدمّ فيها كزي عسكري. بالنسبة الموضة الغربية، يعتبر لون أساسي للبنطلونات الأنيقة غير الرسمية للمدنيين، المسماة "كاكي" أيضاً.
في الإنجليزية البريطانية وبعض استعمالات الكومنولث الأخرى، قد يشير الكاكي أيضاً إلى درجة من اللون الأخضر تعرف في الولايات المتحدة باسم الزيتوني الباهت.
أصل تسميته.
"الكاكي" هي كلمة مستعارة من كلمة (خاك) الأردية التي تعني "تُرابي اللون" والمشتقة بدورها من (خاک)؛ ودخلت الإنجليزية عن طريق جيش الهند البريطاني.
أصل استخدامه.
كان فيلق المرشدين أول من ارتدى الكاكي والذي أسسه هنري لورانس (1806-1857) في ديسمبر 1846، المقيم في لاهور ووكيل الحاكم العام للحدود الشمالية الغربية. في البداية، كان جنود الحدود يرتدون زيهم المحلي، المؤلف من سروال منامة من اللون الأبيض المدخن مصنوع من قطن خشن منسوج محلياً وعمامة قطنية، تكملها سترة جلدية أو قطنية مبطنة للطقس البارد. في 1848، قُدمّ الزي الكاكي. لاحقاً، اعتمدت جميع الأفواج، سواء البريطانية أو الهندية، التي تخدم في المنطقة الزي الكاكي في الخدمة الفعلية ولباساً صيفياً. كان نسيج الكاكي الأصلي عبارة عن قماش ملفوف بإحكام من الكتان أو القطن.
الاستخدام العسكري.
بعدما ثبت عدم جدوى الألوان الزاهية التقليدية مثل المعطف الأحمر، خاصة في المناوشات، في أوائل القرن التاسع عشر. واستجابةً للتقنيات المحسنة مثل الإستطلاع الجوي والبارود لادخاني، أمكنّ للكاكي تمويه الجنود في ميدان المعركة.
استخدمت القوات البريطانية أزياء اللون الكاكي رسمياً لأول مرة خلال حملة 1868 إلى الحبشة، عندما سافرت القوات الهندية إلى إثيوبيا. في وقت لاحق، اعتمد الجيش البريطاني الكاكي زياً للحملات الاستعمارية فاستخدم في الحرب المهدية (1884-1889) وحرب البوير الثانية (1899-1902). أصبح هذا الزي الرسمي يعرف باسم دريل كاكي ولا تزال نسخه جزءاً من الزي الرسمي للجيش البريطاني.
خلال حرب البوير الثانية، أصبحت القوات البريطانية تُعرف باسم الكاكية بسبب زيها العسكري. وعقب الانتصار في الحرب، دعت الحكومة إلى إجراء انتخابات، أصبحت تعرف باسم انتخابات الكاكي وهو مصطلح أُطلقّ لاحقاً على الانتخابات التي دعت إلى استغلال الموافقة العامة للحكومات فور الانتصارات العسكرية.
تبنى الجيش الأمريكي الكاكي خلال الحرب الإسبانية الأمريكية (1898)، ليحل محل زيهم التقليدي الأزرق. حذت البحرية الأمريكية وقوات مشاة البحرية الأمريكية حذوه، حيث سمحت بالكاكي زياً ميدانياً ورسمياً.
عندما اعتُمدّ الكاكي زياً للخدمة البريطانية القارية في 1902، كانت درجة اللون المختار أكثر قتامة وذات مسحة خضراء بشكل واضح. تبنت جميع جيوش الإمبراطورية البريطانية والتجريدة الأمريكية خلال الحرب العالمية الأولى هذا اللون مع اختلافات طفيفة، والأخيرة استخدمته تحت مسمى الزيتوني الباهت. ظلت هذه الدرجة من البني-الأخضر مستخدمة من قبل العديد من البلدان خلال الحربين العالميتين.
الاستخدام المدني.
أصبحت السراويل المعروفة باسم «الكاكي»، شائعة بعد الحرب العالمية الثانية، التي كانت في البداية إصداراً عسكرياً من نسيج قماش تشينو كاكي اللون، استُخدمت في الأزياء الرسمية ولونها كاكي دوماً. حالياً، يستخدم المصطلح أحياناً للإشارة إلى نوع من السراويل مبنية عليها والتي يطلق عليها غالباً تشينو، بغض النظر عن لونها.
درجات الكاكي.
كاكي خفيف.
يُعرض لون الكاكي الفاتح على اليسار (يسمى أيضاً كاكي أسمر أو أسمر فقط).
كاكي.
هذا هو لون الويب المسمى كاكي في لغة ترميز النص الفائق/أوراق الأنماط المتتالية.
يتطابق اللون الموضح على اليسار مع اللون المحدد "بالكاكي" في كتاب "معجم الألوان" في 1930 وكان المعيار لتسميات الألوان قبل إدخال أجهزة الكمبيوتر.
كاكي غامق.
يظهر لون الويب الكاكي الغامق على اليسار.
وهو يتوافق مع "الكاكي الغامق" في أسماء ألوان ويندوز 11.
كاكي أخضر.
يظهر على اليسار الكاكي الأخضر، الذي يُطلق عليه ببساطة الكاكي في العديد من دول الكومنولث، والمعروف أيضاً باسم الكاكي الباهت أو الزيتوني أو الزيتوني الباهت.
مونجر رمزها «MG» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة مونجر عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,359,054 ، مساحتها 1,419 كم² وكثافة السكان 958 لكل كم² .
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لمونجر:
مادبورا رمزها «MP» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة مادبورا عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,994,618 ، مساحتها 1,787 كم² وكثافة السكان 1116 لكل كم² .
مظفربور رمزها «MZ» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة مظفربور عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 4,778,610 ، مساحتها 3,173 كم² وكثافة السكان 1,506 لكل كم² .
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لمظفربور:
نالاندا رمزها «NL» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة بيهار شريف عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 2,872,523 ، مساحتها 2,354 كم² وكثافة السكان 1,220 لكل كم² .
كانت نالاندا دير بوذي ضخم خلال عهد مملكة ماجادها (حالياً ولاية بيهار الهندية). يقع الموقع على بعد حوالي 95 كيلومتر إلى الجنوب الشرقي من باتنا بالقرب من بلدة بيهار شريف وكانت مركزاً للعلوم من القرن الخامس ميلادي حتى حوالي عام 1200م. وهي موقع مسجل على قائمة التراث العالمي لليونيسكو.
نواف الفارس أول سفير للجمهورية العربية السورية في العراق (عُيّن 2008 واستقال 2012) منذ انقطاع العلاقات بين البلدين عقب سقوط نظام صدام حسين. 
نوادا رمزها «NW» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة نوادا عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 2,216,653 ، مساحتها 2,492 كم² وكثافة السكان 889 لكل كم² .
بورنيا رمزها «PU» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة بورنيا عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 3,273,127 ، مساحتها 3,228 كم² وكثافة السكان 1014 لكل كم² .
روحتاس رمزها «RO» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة ساسارم عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 2,962,593 ، مساحتها 3,850 كم² وكثافة السكان 763 لكل كم² .
كنيسة ترينيتي (بالإنجليزية:Trinity Church) ، والتي تسمى اليوم "ترنيتي وول ستريت" (بالإنجليزية:Trinity Wall Street) بنيت هذه الكنيسة سنة 1846 ، ومازالت هذه المبنى تحيط بالمباني الحديثة حتى اليوم.
نهر اكلان هن نهر كبير في مركز ولاية نيوساوث ويلز, أستراليا, ينبع من كوليرن في منطقة جريت ديفايدنج رينج ويصب في نهر مرمبيجي تبلغ مساحة حوضة 84,700كم².
مبنى تأمين الحياة بمنهاتن ، هي مبنى للتأمينات الاجتماعية سابقاً تقع في قلب منهاتن في مكان بشارع وول ستريت ، بدأت البناء سنة 1893م، وأنجزت سنة 1894م، لها 18 طابقاً وطولها لا تتعدى 348 متر، أزيلت هذه المبنى عام 1964 أو 1963 .
جمالات زايد (16 فبراير 1919 - 12 سبتمبر 1980)، ممثلة مصرية. وهي أخت الفنانة آمال زايد وخالة الفنانة معالي زايد. وقد بدأت حياتها في الإذاعة وشاركت في باقة من الأفلام الكوميدية إلى جانب الفنان إسماعيل ياسين. تزوجت من الممثل محمد الديب.
بدأت مشوارها الفني عام 1945 في فيلم (كازينو اللطافة) مع محمد عبد المطلب وسامية جمال، ثم فيلم (كانت ملاكا) عام 1947 مع ماري كويني وفاتن حمامة ويحيى شاهين، لتتوالى أعمالها بعد ذلك والتي من أبرزها: (الستات ميعرفوش يكدبوا، عريس مراتي، سر طاقية الإخفاء).
ملهاة مأساوية مسرحية تجتمع فيها من المأساة والملهاة وذلك بأن تنتهي المأساة نهاية سعيدة أو أن تخلط أحداث الجد بالهزل في مزيج مركب. وقد عرف مسرح العصور الوسطى عامة والمسرح الإيطالي خاصة المسرحية التي لا تنتمي إلى المأساة الخالصة أو الملهاة الخالصة، وتأثر شكسبير في بعض أعماله. ومازال هذا اللون المسرحي شائعا في المسرح الحديث وعند بعض كتاب المسرح العربي.
ساهارسا رمزها «SH» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة ساهارسا عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,897,102 ، مساحتها 1,702 كم² وكثافة السكان 1125 لكل كم² .
ساماستيبور رمزها «SM» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة ساماستيبور عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 4,254,782 ، مساحتها 2,905 كم² وكثافة السكان 1,465 لكل كم² .
ألفا بروتوكول ، هي لعبة إلكترونية من نمط الإستراتيجية الاستخباراتية، أنتجت اللعبة سنة 2010 ، وتدور بطل اللعبة يعمل للمخابرات الأمريكية يبحث عن النشاطات التخريبية في روسيا والصين وغيرها.
ويليام دي لا پولي، دوق صافولك الأول وفارس الرباط (وُلد بتاريخ 16 أكتوبر سنة 1396 في قرية "قطن" بصافولك، وتوفي بتاريخ 2 مايو سنة 1450)، والمُلقب برجل ناپولي، وفي الإنگليزية هو Jack Napes، كان أحد الجنود الإنگليز البارزين وأحد أبرز القادة العسكريين في حرب المئة عام، وفي وقت لاحق حاز على منصب اللورد حاجب الملك.
ظهر هذا الرجل بشكل بارز في مسرحية هنري السادس بجزئيها الأول والثاني لويليام شكسپير، وفي عدّة أعمال أدبية أخرى تعود للأخير.
سيرة حياته.
وُلد ويليام ثانيًا لوالديه: ميخائيل دي لا پولي، إيرل صافولك الثاني وكاثرين دي ستافورد ابنة هيو دي ستافورد، إيرل ستافورد الثاني وأحد فرسان الرباط، وفيليپا دي بوشامپ.
بداياته.
كان ويليام دي لا پولي دائم الانشغال بالحروب في فرنسا منذ أن بلغ رشده، وقد أصيب بجرح بليغ أثناء حصار مدينة هارفلور في عام 1415، حيث قُتل والده. وفي وقت لاحق من نفس السنة، قُتل أخاه الأكبر ميخائيل دي لا پولي، إيرل صافولك الثالث، في معركة أجينكورت، فخلفه ويليام بصفته إيرل صافولك الرابع. شارك ويليام في قيادة الجيوش الإنگليزية خلال حصار أورليان سنة 1429، بعد أن توفي إيرل سارلزبري الرابع المدعو طوماس مونتاكيوت والذي كان يقوم بهذه المهمة. تمكن ويليام من الانسحاب بجنوده إلى مدينة جارگو بعد أن قامت جان دارك بفك الحصار عن أورليان سنة 1429، واضطر للاستسلام في 12 يونيو، فأُرسل أسيرًا إلى الملك شارل السابع الذي أمر بسجنه، فبقي في فرنسا طيلة 3 سنوات إلى أن تم فدائه سنة 1431، فعاد إلى بلاده.
عودته إلى إنگلترا.
عاد ويليام إلى إنگلترا في سنة 1434 حيث عُين صاحبًا للشرطة، وأوكلت إليه مهمة المرابطة في قلعة والينگفورد، كما أصبح خليلاً وحليفًا للكاردينال هنري بوفور، وحقق بضعة إنجازات مهمة لعلّ أبرزها هو التوسط في زواج الملك هنري السادس ومرغريت الأنجوية فرنسية الأصل سنة 1444، وقد رفع هذا العمل من حظوته عند الملك وحاشيته، فترقى وأصبح مركيزًا على صافولك. وكان ويليام قد استطاع التقريب بين فرنسا وإنگلترا وتحقيق هذا الزواج بعد أن فاوض الفرنسيين سرًا وتنازل لهم عن مدينتيّ ماين وأنجو، الأمر الذي قضى عليه في وقت لاحق. تزوج ويليام بأليس تشوسر ابنة طوماس تشوسر وحفيدة الشاعر الكبير جيفري تشوسر بتاريخ 11 نوڤمبر سنة 1430.
مع حلول عام 1447، توفي كل من همفري اللانشتري دوق گلوستر والكاردينال بوفور، فأصبحت صافولك مركز الحكم الفعلي في المملكة، وصاحبها هو الحاكم الفعلي، لا سيما وأن هنري السادس كان ملكًا ضعيفًا ليّت العريكة يمكن توجيهه والتحكم بقراراته. وبهذت عُين ويليام حاجبًا للملك وأمير بحار إنگلترا، وتولّى عدّة مناصب مهمة أخرى. ثم ابتكر منصبين جديدين هما: إيرل بيمبروك ودوق صافولك عاميّ 1447 و 1448 على التوالي.
نهايته.
شهدت السنوات الثلاثة التالية خسارة إنگلترا لكامل ممتلكاتها تقريبًا في شمال فرنسا، ولم يتمكن دي لا پولي من تفادي اللوم الذي وُجه إليه بسبب هذه الخسارة، لا سيما بعد أن كُشف أمر الاتفاق السري بينه وبين فرنسا والذي تنازل بمقتضاه عن مدينتيّ أنجو وماين. وبتاريخ 28 يناير سنة 1450 أعتُقل وزُج في السجن ببرج لندن، ثم حُكم عليه بالنفي طيلة خمس سنوات، فذهب إلى فرنسا، لكن سفينة اعترضته وقُبض عليه وأُعدم فورًا بأن قُطع رأسه. يُعتقد أن منافس دي لا پولي اللدود، وهو ريتشارد بلنتگنت دوق يورك، هو من دبّر هذه المكيدة، وأنه قام شخصيًا بقطع رأسه تشفيًا، ثم ألقى بجثته في البحر. عُثر على الجثة على شاطئ بالقرب من مدينة دوڤر، فحُملت إلى كنيسة في صافولك يُحتمل أنها واقعة في وينگفيلد، حيث دُفنت بناءً على رغبة زوجته أليس على الأرجح. وفي وقت لاحق نُقلت رُفات دي لا پولي إلى الكنيسة المجمعية في وينگفيلد بصافولك حيث دُفنت تحت قوس.
ذريته.
أنجب ويليام دي لا پولي ابنًا شرعيًا وحيدًا، هو يوحنا، الذي أصبح دوق صافولك الثاني في سنة 1463. كان للا پولي ابنه غير شرعية أيضًا هي جين دي لا پولي، وقد أنجبها من ْراهبة تُدعى "مليني دي كاي"، وقد ذكر بعض المؤرخين أنه عاشر هذه الراهبة قبل فترة قصيرة من استسلامه للجنود الفرنسية بقيادة جان دارك. تزوجت جين دي لا پولي من طوماس ستونور من قرية ستونور في أكسفوردشير قبيل عام 1450، وانجبت ولدًا هو السير ويليام ستونور، الذي تزوج بدوره من حنة نيڤيل ابنة يوحنا نيڤيل مركيز مونتاگو الأول، وأنجب ولدين: يوحنا نيڤيل الذي توفي دون أن يترك ذريّة، وحنة نيڤيل التي تزوجت بالسير أدريان فورتسكيو الذي اشتهر في معركة بوسوورث ومعركة الوخزات، والذي قُطع رأسه في سنة 1539. كان لطوماس ستونور وجين دي لا پولي ولدان ذكران أيضًا هما إدوارد وطوماس. تزوج الأخير بسيڤيلا بركنوك، ابنة السير ديڤيد بركنوك.
لقبه.
لُقّب ويليام دي لا پولي "Jacknapes" باللغة الإنگليزية، وهي تحريف في اللفظ العاميّ لعبارة "Jack of Naples" بمعنى "رجل ناپولي"، وهو مُصطلح عمايّ كان يُستخدم للإشارة إلى السعدان، وفي وقت لاحق درج الناس على تحريف لفظ “of Naples” إلى “a Napes”. ويُعتقد أن اللقب ككل اشتق من عبارة "Jak a Napes" قرابة سنة 1400. كانت السعادين إحدى أنواع الحيوانات والبضائع الغريبة التي استقدمها الإنگليز من مدينة ناپولي ليعرضوها في مختلف أنحاء الجزيرة البريطانية، ومن هنا جاء اسم "رجل ناپولي"، الذي اكتسب فيما بعد معنى آخر هو "الرجل المغرور"، وذلك بسبب أن دي لا پولي كان قد ارتقى السلّم الاجتماعي ليُصبح أحد أعضاء طبقة النبلاء الأثرياء بعد أن كان من طبقة التجّار، ولأن أسرته كانت تصوّر طوقًا وسلسلة على شعار نبالتها، أي ما كان الناس يربطونه مباشرةً بالسعادين، فحاز هذا اللقب المهين.
شوحار رمزها «SO» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة شوحار عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 656,916 ، مساحتها 443 كم² وكثافة السكان 1,882 لكل كم² .
شيخ بورا رمزها «SP» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة شيخ بور عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 634,927 ، مساحتها 689 كم² وكثافة السكان 922 لكل كم² .
غيرلز داي (؛ بالإنجليزية:Girl's Day) هي فرقة فتيات من كوريا الجنوبية مكونة من 4 عضوات ظهرت لأول مرة عام 2010 مع شركة Dream Tea ويطلق على معجبيهم اسم Dai5y أو Daisy.
قبل الظهور.
قبل ظهور الفرقة رسمياً قامت شركة الفرقة بافتتاح مقهى المعجبين وقناة في اليوتيوب في الفرقة وحسابات تويتر للعضوات وقد قاموا بلقاء معجبين وفلاش موب راقص وقد أكسب هذا الفرقة شعبية كبيرة حتى قبل ظهورهم لأول مرة.
2010 : الظهور وتغير العضوات.
في 7 يوليو أصدرت الفرقة الفيديو الموسيقي لأغنية "Tilt My Head", بعد يومين قامت الفرقة بإصدار أول ألبوم مصغر بعنوان "Girl's Day Party 1". وبعد مرور شهرين من ظهور الفرقة، في 12 سبتمبر حدث الحساب الرسمي للفرقة بأن جي سن وجي ان ستخرجان من الفرقة وستضاف عضوتين جدد للفرقة بعد ذلك في 14 سبتمبر تم الكشف عن العضوات الجدد وهم يورا وهيري وفي 29 سبتمبر تم إصدار ثاني ألبوم بعنوان، "Girl's Day Party 2". وفي 30 أكتوبر تم إصدار الفيديو الموسيقي لأغنية "Nothing Lasts Forever" والتي حققت ضربة كبيرة في كوريا وإزدادت شهرتهم بفضلها، في ديسمبر ظهرت في برنامج "We Are Dating", مع فرقة يوكيس وهو نسخة من برنامج We Got Married.
2011 : Twinkle Twinkle وEveryday.
مع بداية عام 2011 تضاربت الشائعات حول عودة الفرقة وقد إزادات مع صبغ شعر يورا باللون الأصفر، ثم قامت الشركة بإعلان عن عودة الفرقة وقد أصدر الفيديو الموسيقي لأغنية Twinkle Twinkle في 16 مارس ولديها الآن في اليوتيوب أكثر من 4 ملاين مشاهدة، في 17 مارس قاموا بأول أداء لهم في برنامج إم! كاونت داون وقد انتهت العروض الترويجية لهذه الأغنية في 15 مايو.
في 17 مايو سافرت الفرقة إلى تايوان مع فرقة سوبر جونيور ويوكيس من أجل حفلة أحبك تايون - نحن أصدقاء..
بعد العودة أخذوا فترة راحة لمدة أسبوع وأكملوا نشاطاتهم مع أغنية "Hug Me Once" من ألبوم Everyday التي صدرت في 3 يوليو.
في 29 أغسطس 2011 أعلنت الفرقة انهم سيظهرون في اليابان مع ألبوم "Girls' Day Party # 4"وقد كانت الأغنية الرئيسية هي "Don't Let Your Eyes Wander" على الرغم من عدم وجود ترويجات لهذه الأغنية إلى أنها كانت ناجحة للغاية كذلك أحتلت المركز الأول في مخطط Bugs.
غيرلز داي في 2012 و2013 و2014 و2015.
في 12 أبريل أصدرت الفرقة رسمياً ثالث ألبوم مصغر بعنوان Everyday 2 وقد قاموا بالترويجات لأغنية "Oh! My God"
أيضا غيرلز داي في 2013 حققو نجاح، بأغانيهم female president وexception وخصوصا exception كانت أغنية ناجحه، ففي كل حفل تذهب غيرلز داي لغنائها لانها أغنية تختلف بإيقاعها المميز.
وفي 2014 أصدروا أغنية someting
لاقت اعجابا لدي الشباب، بعد أغنية someting أصدرو أغنية صيفية والأغنية اسمها Darling و hello bubble
واغنية منفردة للعضوة مينآه i am woman too 
وفي 2015 أصدرو أغنية اسمها ring my bell.
وعام 2017 اصدرو أغنية اسمها i'll Be Yours و love again
ساران رمزها «SR» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار، مركزها هو مدينة شهابرا عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 3,943,098 ، مساحتها 2,641 كم² وكثافة السكان 1,493 لكل كم² .
سيتامارهى رمزها «ST» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة سيتامارهى عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 3,419,622 ، مساحتها 2,199 كم² وكثافة السكان 1,491 لكل كم² .
سوبول رمزها «SU» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة سوبول عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 2,228,397 ، مساحتها 2,410 كم² وكثافة السكان 919 لكل كم² .
سيوان رمزها «SW» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة سيوان عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 3,318,176 ، مساحتها 2,219 كم² وكثافة السكان 1,495 لكل كم² .
أكشاي رمزها «VA» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة حاجي بور عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 3,495,249 ، مساحتها 2,036 كم² وكثافة السكان 1,717 لكل كم² .
مبنى بارك راو ، تقع مبنى بارك راو في مانهاتن ، وهذه المبنى تتكون من 30 طابقا، بدأت البناء بتاريخ 20 أكتوبر سنة 1896 ، وأنتهت بتاريخ 20 يوليو 1899م، وهي باقية إلى يومنا هذا .
غرب شامبران رمزها «WC» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار ، مركزها هو مدينة باتياه عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 3,922,780 ، مساحتها 5,229 كم² وكثافة السكان 750 لكل كم² .
باستار رمزها «BA» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية تشاتيسغار ، مركزها هو مدينة جاجدل بور عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 14,11,644 ، مساحتها 14,968 كم² وكثافة السكان 87 لكل كم² .
بيجابور رمزها «BJ» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية تشاتيسغار ، مركزها هو مدينة بيجابور عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 2,55,180 ، مساحتها 6,555 كم² وكثافة السكان 35 لكل كم² .
بيلاس بور رمزها «BI» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية تشاتيسغار ، مركزها هو مدينة بيلاس بور عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 26,62,077 ، مساحتها 8,270 كم² وكثافة السكان 241 لكل كم² .
دانتيوادا رمزها «DA» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية تشاتيسغار ، مركزها هو مدينة دانتيوادا عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 5,32,791 ، مساحتها 17,538 كم² وكثافة السكان 41 لكل كم² .
دامتري رمزها «DH» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند، تتبع ولاية تشاتيسغار ، مركزها هو مدينة دامتري . عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 799,199 نسمة، مساحتها 3,383 كم²، وكثافة السكان 208 لكل كم² .
دورج رمزها «DU» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية تشاتيسغار ، مركزها هو مدينة دورج عدد
سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 33,43,079 ، مساحتها 8,542 كم² وكثافة السكان 328 لكل كم² .
جاشبور رمزها «JA» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية تشاتيسغار ، مركزها هو مدينة جاشبور عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 8,52,043 ، مساحتها 5,825 كم² وكثافة السكان 127 لكل كم² .
جانجيرتشامبا رمزها «JC» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية تشاتيسغار ، مركزها هو مدينة نائلة جانجير
 عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 16,20,632 ، مساحتها 3,848 كم² وكثافة السكان 342 لكل كم² .
قربة رمزها «KB» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية تشاتيسغار ، مركزها هو مدينة قربة عدد
سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 12,06,563 ، مساحتها 6,615 كم² وكثافة السكان 153 لكل كم² .
كوريا رمزها «KJ» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية تشاتيسغار ، مركزها هو مدينة بايكونت بور عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 6,59,039 ، مساحتها 6,578 كم² وكثافة السكان 89 لكل كم² .
كانكر رمزها «KK» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية تشاتيسغار ، مركزها هو مدينة كانكر 
عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 7,48,593 ، مساحتها 6,513 كم² وكثافة السكان 100 لكل كم² .
كاواردا رمزها «KW» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية تشاتيسغار ، مركزها هو مدينة كاواردا عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 584,667 ، مساحتها 4,237 كم² وكثافة السكان 138 لكل كم² .
ماهاسموند رمزها «MA» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية تشاتيسغار ، مركزها هو مدينة ماهاسموند عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 10,32,275 ، مساحتها 4,779 كم² وكثافة السكان 180 لكل كم² .
نارين بور رمزها «NR» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية تشاتيسغار ، مركزها هو مدينة نارين بور عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,40,206 ، مساحتها 6,640 كم² وكثافة السكان 17 لكل كم² .
رايجاره رمزها «RG» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية تشاتيسغار ، مركزها هو مدينة رايجاره عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 14,93,627 ، مساحتها 7,068 كم² وكثافة السكان 179 لكل كم² .
راجناندجوان رمزها «RN» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية تشاتيسغار ، مركزها هو مدينة راجناندجوان عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 15,37,520 ، مساحتها 8,062 كم² وكثافة السكان 159 لكل كم² .
سارج بور رمزها «SJ» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية تشاتيسغار ، مركزها هو مدينة سارج بور عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 520,661 ، مساحتها 9,265 كم² وكثافة السكان 137 لكل كم² .
يشير مصطلح التطهير أو التنفيس الوجداني (بالإنجليزية: "Catharsis"، المشتقة من الكلمة اليونانية κάθαρσις، وتعني «تنقية»، أو «تطهير»، أو «تنفيس») في سياق فلسفة أرسطو إلى التنفيس عن العواطف وتهذيبها (لا سيما عاطفتي الشفقة والخوف) عن طريق الفن أو أي تغير حاد في العاطفة يؤول إلى تطهير النفس من العواطف الزائدة وتجددها وإصلاحها. ذُكر مصطلح التطهير مجازًا في كتاب "فن الشعر" لأرسطو الذي قارن فيه تأثير المأساة في عقل المتفرج بتأثير التطهير في الجسد.
الاستعمالات الدرامية.
التطهير مصطلح في الفن الدرامي يصف تأثير المأساة (أو الكوميديا وعدة أشكال أخرى من الفن) في الجمهور (إلا أن البعض يرى أنه يصف تأثيرها في الشخصيات الدرامية أيضًا). لم يفسر أرسطو معنى كلمة "Catharsis" التي استعان بها في تعريف المأساة في كتاب فن الشعر. يرى جيرالد إلزه أن الترجمة التقليدية الشائعة لكلمة "Catharsis" إلى «التطهير» أو «التنقية» لا تقوم على أساس ما ورد في نصوص كتاب "فن الشعر" لأرسطو، بل إنها مُستنبطة من استعمال نفس المصطلح في سياقات أخرى قد تكون متعلقة بأرسطو أو غير متعلقة به. ومن هذا المنطلق، ظهرت عدة تفسيرات مختلفة لهذا المصطلح. يُناقش هذا المصطلح عادةً بالموازاة مع مصطلح "Anagnorisis" (يعني حرفيًا: الإدراك، وهو مصطلح يوناني يصف حالة الشخصية الدرامية عندما تكتشف اكتشافًا خطيرًا).
قدم المترجم دونالد ويليام لوكاس تفسيرًا شاملًا يغطي ظلال المعاني المتأصلة في معنى كلمة "Catharsis" في مُلحق عنوانه «الشفقة والخوف والتطهير» في الطبعة الموثوقة من كتاب "فن الشعر". أقر لوكاس بجواز استخدام هذا المصطلح لوصف بعض جوانب «التنقية، والتطهير، والتنفيس العقلي»، وذلك رغم أن طريقة تناوله لتلك المصطلحات مختلفة بعض الشيء عن طرق الباحثين الأكثر شهرة. بعبارة أدق، اعتمد لوكاس في تفسيره على مبدأ سوائل الجسم الأربعة اليوناني الذي لم يحظ بتأييد واسع. ما يزال مفهوم التنفيس الوجداني بمعنى التطهير والتنقية قائمًا حتى هذه اللحظة كما كان حاله منذ عدة قرون طويلة. ولكن مع بداية القرن العشرين، أضحى استخدام هذا المصطلح للتعبير عن «التنفيس العقلي» أمرًا شائعًا لوصف تأثير التنفيس الوجداني على كل فرد في الجمهور.
التطهير والتنقية.
في الأعمال السابقة لكتاب "فن الشعر"، استخدم أرسطو مصطلح "catharsis" بمعناه الطبي الحرفي (الذي يشير عادةً إلى خروج سائل الحيض ("katamenia") أو أي مادة تناسلية أخرى). أما في "فن الشعر"، ذكر أرسطو مصطلح التطهير على سبيل الاستعارة.
لهذا السبب، رفض فرانك لورنس لوكاس استخدام كلمة التنقية أو التنظيف لترجمة كلمة "catharsis"، ويقترح بدلًا من ذلك الاستعانة بكلمة التطهير في مقولته: «إنها الروح البشرية التي تتطهر من عواطفها الزائدة». أما جيرالد إلزه فقد وضع الحجة المضادة التالية لنظرية «التطهير»:«تفترض تلك النظرية مسبقًا أننا نواجه المأساة الدرامية كمرضى يحتاجون للعلاج، ثم تُشفى عللهم ويرتاحون ويستعيدون صحتهم النفسية. ولكن لا توجد كلمة واحدة في كتاب "فن الشعر" تدعم تلك الفرضية، ولا أي دلالة على شفاء الحالات المرضية أو تحسنها عقب نهاية الفقرة الدرامية. بل، على نقيض ذلك، يفترض أرسطو مسبقًا أن المستمع في حالة ذهنية ووجدانية طبيعية، وأنه يخوض تجربة عاطفية طبيعية».تفادى إفرايم ليسينغ (1729–1781) الإسناد الطبي لمصطلح "catharsis"، وفسره على أنه يعني التنقية (بالألمانية: "Reinigung")، وهي تجربة تضع عاطفتي الشفقة والخوف في موازينهما الصحيحة. وضح ليسينغ ذلك في قوله: «في الحياة الواقعية، يدمن الناس عاطفتي الشفقة أو الخوف أحيانًا، ويعزفون عنها أحيانًا أخرى. بينما تعيد المأساة عاطفتي الشفقة والخوف إلى نصابهما الصحيح». إذًا فالمأساة غرضها التقويم. فمن خلال المأساة يدرك الجمهور الحدود الطبيعية لتلك العواطف.
التنفيس العقلي.
في القرن العشرين، حصل تغير في النموذج الفكري الذي يحكم كيفية تفسير مصطلح التنفيس الوجداني بفضل عدد من الباحثين الذين دعموا الحجة المؤيدة لمفهوم التنفيس العقلي. تتماشى تلك النظرية (بخلاف النظريات الأخرى) مع حجة أرسطو في الفصل الرابع في كتاب "فن الشعر" القائلة بأن متعة المحاكاة الأساسية هي المتعة العقلية المُستمدة من «التعلم والاستدلال».
من المعروف لدى الباحثين بصفة عامة أن نظرية أرسطو بشأن المحاكاة والتطهير هي رد فعل لرؤية أفلاطون السلبية تجاه تأثير المحاكاة الفنية في الجمهور. يرى أفلاطون أن أكثر أنواع المحاكاة شيوعًا مصممة لإثارة مشاعر عنيفة بداخل الجمهور مثل الشفقة، والخوف، والسخرية، وهو الأمر الذي يبطل التحكم العقلاني الذي يميز أرقى مستويات الإنسانية، ويفضي بنا إلى التمرغ في الإفراط في العاطفة والشغف بشكل غير مقبول. أما مفهوم التنفيس الوجداني بكل المعاني المُسندة إليه يناقض رؤية أفلاطون من خلال تقديم آلية للتحكم العقلاني في المشاعر غير العقلانية. يتفق معظم الباحثين على أن جميع التفسيرات الشائعة لمصطلحات التنفيس الوجداني، والتطهير، والتنقية، والتنفيس تمثل عملية هوميوباثية تحقق فيها عاطفتي الشفقة والخوف تطهير النفس من العواطف مثل هاتين العاطفتين بعينهما.
تحليل أدبي للتطهير.
يضم التحليل التالي الذي قام به إريك دودز (الموجه إلى شخصية أوديب في المسرحية المأساوية الأرسطوية "أوديب ملكًا") جميع التفسيرات الثلاثة لمصطلح "catharsis" المذكورة سابقًا، ألا وهي التطهير، والتنقية، والتنفيس العقلي:«ما يذهلنا حقًا هو مشهد الرجل الحر ذو الدوافع السامية الذي أدت به سلسلة من الأفعال إلى دماره. كان بإمكان أوديب أن يترك الوباء يعث فسادًا في بلده؛ ولكن شفقته على رعاياه اضطرته إلى طلب النصح من وسيط دلفي الروحي، بيثيا. وعندما وصلته الأنباء من أبولو، كان بإمكانه أن يتغاضى عن التحقيق في أمر مقتل الملك لايوس، ولكن إحساسه بالتقوى وولاءه للعدالة ألزماه بالتصرف. لم يكن لزامًا على أوديب أن يرغم راعي الماشية على أن يفصح عن الحقيقة؛ ولكن عدم رضاه عن الكذب جعلته يمزق آخر غشاء بينه وبين الوهم الذي عاش فيه طيلة حياته. حاول كلٌ من ترسياس وجوكاستا وراعي الماشية أن يوقفوه ولكن بلا جدوى؛ لم يكن أمامه خيار سوى أن يحل آخر لغز، لغز حياته بعينها. لم يكن «القدر» أو «الآلهة» سبب دمار أوديب – إذ لم ترغم بيثيا أوديب على اكتشاف الحقيقة بنفسه – ولم يكن ضعفه سببًا في ذلك أيضًا؛ إنما كانت قوته وشجاعته وإخلاصه لطيبة وشعبها وولاءه للحقيقة سبب دماره».
محاولات تقويض التنفيس الوجداني.
ظهرت عدة محاولات متعمدة لإجهاض تأثير التنفيس الوجداني على المسرح، لدوافع سياسية أو جمالية. على سبيل المثال، وصف برتولت بريشت التنفيس الوجداني بأنه مادة مبتذلة من أجل جمهور المسرح البرجوازي، ولذا عزم على تأليف مسرحيات درامية تترك العديد من المشاعر تحوم في وجدان الجمهور دون التنفيس عنها، وذلك بهدف تحريض الجمهور على النشاط الاجتماعي. وبعدها ربط بريشت مفهوم التنفيس الوجداني بالمتفرج نفسه، ما يعني التصاق المشاهد بالأفعال والشخصيات الدرامية بصفة تامة. رجح بريشت أن غياب النهاية المسرحية التي تحفز التنفيس الوجداني من شأنه أن يحرض الجمهور على النشاط السياسي في العالم الواقعي من أجل ملء الفراغ العاطفي الذي شعروا به بالنيابة عن شخصية المسرح. يتجلى هذا الأسلوب في مسرحية البروباغاندا التحريضية التي ألفها بريشت بعنوان «"القرار"» أو «"الإجراءات المُتخذة"»، وهي تُعد مصدر إلهام لاختراع المسرح الملحمي الذي يعتمد على تأثير التباعد (Verfremdungseffekt) بين المشاهد ووصف الشخصيات. 
العارضة مسرحية تتكلم عن الأوطان، حيث يرأس أحد الممثلين عارضة وممثل آخر يبقى تحت سيطرته إلى أن يتغير الحال، فيقتل الأول ويرأس الثاني.
هي من تأليف وإخراج محمود أبو العباس وإنتاج مسرح دبا الفجيرة وعرضت أولاً في الأردن وبعدها إيطاليا ومن ثم الإمارات وأيضاً المغرب.
المهرجانات.
مهرجان المسرح العربي الدورة الأولى.
حضت مسرحية العارضة بإعجاب جماهيري في هذا المهرجان، خاصة لأداء الممثلين.
مهرجان البحر الأبيض المتوسط.
بعد عرضها في الأردن، شاهدها مدير مهرجان البحر الأبيض المتوسط هناك وألزم أن تتواجد في مهرجان البحر الأبيض المتوسط. وكانت بهذا الشيء أول مسرحية إماراتية تخرج خارج حدود الوطن العربي.
مهرجان أيام الشارقة المسرحية.
شاركت مسرحية العارضة في مهرجان أيام الشارقة المسرحية وقد حازت على إعجاب الجماهير والنقاد. 
منى حسين (28 يناير 1984 -)، ممثلة مصرية تعيش في الكويت ، وتحسب على الفن في دول الخليج.
عن حياتها.
ولدت في الكويت من أب مصري وأم كويتية ، كانت بداية دخولها المجال الفني بدور صغير في مسلسل تو النهار الذي انتج وعرض بنهاية عام 2010 واستمرت بالعمل الفني بأدوار صغيرة حتى وصلت إلى أدوار أكبر شيئاً فشيء وانطلقتها الاحترافية بعام 2013 حين شاركت في مسلسل إلين اليوم بمشاركتها أحد أدوار البطولة للفنانة إلهام الفضالة وشفيقة يوسف.
الدكتور أبو بكر الصديق بيومي درس في علوم الإسكندرية وكان زميلا للدكتور أحمد زويل، لكنه انتقل إلى علوم القاهرة وتخرج فيها، ثم عين معيدا بها عام1967، ثم سافر بمنحة شخصية إلى جامعة أوروبا بالسويد وحصل هناك علي الدكتوراه في أحد أصعب مواضيع الرياضيات البحتة، عاد بعدها إلى جامعة القاهرة ليعمل في قسم الرياضيات إلا أنه اضطر للسفر مع زوجته للحصول على الدكتوراه من جامعة ستكهولم،
اختارت أكاديمية جاليو ـ تليسوا العالمية بلندن العالم المصري الدكتور أبو بكر الصديق بيومي ليكون أفضل عالم رياضيات في العالم عام 2010 ومنحته الميدالية الذهبية مع 9 علماء من أمريكا وروسيا وأوروبا
ورغم أنه عاش في السويد وبعض الدول الأخرى لمدة 35 عاما إلا أنه رفض الحصول على أي جنسية أخرى حفاظا على تواصل أسرته مع وطنها ودينها حسب قوله.
وقدم الدكتور أبو بكر واحدا من أهم المؤلفات الرياضية التي طبعت في كبري دور النشر وأوسعها انتشارا، وقسمته الجامعات الأمريكية إلى خمسة أفرع تحمل اسم المؤلف مثل فضائيات بيومي الرياضية وحساب الاشتقاق البيومي والتفاضل البيومي.
ويؤكد د.أبو بكر أنه عمل مستشارا للحكومة المصرية بشكل غير رسمي طوال وجوده بالخارج، وقدم الكثير من الدراسات الاقتصادية ولم يأخذ بها أحد، بل وقدم دراسة حذر فيها الدكتور عاطف عبيد من كارثة اقتصادية ستحل بمصر في عهده وقدم الحلول المناسبة لتفاديها، لكن حكومة د.عبيد لم تلتفت لدراساته ويحلم بوجود وزارة لمحو الأمية ويحبذ فيه القادرون من الشباب من الجنسين ولا ننسى أن الرسول صلي الله عليه وسلم جعل المتعلم من الأنصار والمهاجرين يعلم الأمي منهم وذلك عند بداية دعوته للإسلام فهذا هو قدوتنا العظيمة.
ويشير إلي إمكانية حل مشكلة القمح عن طريق عمل الأبحاث لاستخدام الماء المالح في زراعة أنواع معينة من القمح وإرسال البعثات إلي الخارج لدراسة القمح بأنواعه وظروفه الملائمة لنوعيات أكثر إنتاجية، ويمكن أن تقوم الدولة بتوزيع أفدنة علي الشباب ويملكها من يزرعها قمحا.
ويؤكد فضلا عن ذلك أنه لا مانع من أن تزرع مصر قمحا في السودان لصالح البلدين فقد كان الفلاح المصري يزرع القطن لصالح مصانع النسيج بإنجلترا في وقت الاحتلال الإنجليزي بمصر.
ألان ويلسون واتس (6 يناير 1915 -16 نوفمبر 1973)- فيلسوف بريطاني، وكاتب، ومترجم، واشتهر كمفسر وناشر للفلسفة الشرقية للجمهور الغربي.
ولد واتس في تشيزلهورست-لندن ثم انتقل إلى الولايات المتحدة عام 1938 وقام بالتدرب على زن في نيويورك. بدأ بناء مهنته بالالتحاق في مدرسة سيبوري-ويسترن لعلم اللاهوت حيث حصل على درجة الماجستير في علم اللاهوت. حصل واتس على منصب أسقف إلا أنه ترك عمله وانتقل عام 1950 إلى كاليفورنيا حيث التحق بالأكاديمية الأمريكية للدراسات الآسيوية.
اكتسب واتس خلال معيشته في الساحل الغربي جمهوراً عريضاً في منطقة خليج سان فرانسيسكو بسبب عمله كمقدم لبرنامج إذاعي في قناة KPFA الإذاعية في بركلي. لقد كتب واتس أكثر من 25 كتاباً ومقالةً ذات صلة بالأديان الشرقية والغربية حيث ساهم في نشر الثقافة الجديدة عبر كتابه الطريق إلى زن (1957)، أحد أكثر الكتب مبيعاً عن البوذية، اقترح واتس في كتاب العلاج النفسي في الغرب والشرق (1961) البوذية شكلاً من أشكال العلاج النفسي وليس كديانة. كما بحث في أعماق الوعي الإنساني عبر مقالاته "الخيمياء الجديدة" (1958) وكتاب الكون المبتهج (1962).
أمضى واتس بقية حياته ما بين مركبه في ساوساليتو وكابينته في جبل تامالبيس. قام ابنه مارك واتس بالحفاظ على إرث أبيه حياً حتى اليوم من خلال العديد من المحادثات والمحاضرات التي وجدت طريقها إلى الانترنت. يقول الناقد إريك دايفس "إن كتابات واتس ومحادثاته المسجلة لا تزال تتلألأ بنقاء عميق ومثير حتى يومنا هذا".
السنوات الأولى.
ولد واتس لوالدين من الطبقة الوسطى في قرية شيزلهورست، كِنْت (حالياً جنوب-شرق لندن) عام 1915، وعاش في زقاق هُلبروك 3 (حالياً 5). عمل والده كممثل لفرع ميشلان للإطارات في لندن في حين عملت الوالدة ربة منزل والتي كانت بدورها ابنةً لمبشّر. اختارت العائلة المعيشة في بيئة ريفية بسبب وضعهم المادي المتواضع وقضى آلن طفولته في بروكسايد يتعلم أسماء الورود البرية والفراشات. لعل التأثير الديني لأهل الوالدة ممتزجاً بشغف آلن في الروايات الأسطورية وقصص أقصى الشرق الرومنسية كانت السبب في بوادر اهتمام واتس بـ"الما ورائيات".
كتب واتس لاحقاً عن رؤيا غامضة راودته خلال حمى أصابته في طفولته. وقد كان في ذلك الوقت متأثراً بلوحات تجسد مناظر الطبيعية من الشرق ومطرزات من الصين أهداها بعض المبشرين لوالدته إثر عودتهم. لقد سحرت لوحات الصين واتس فقد كتب "لقد سُحرت بوضوح، شفافية، ورحابة الفن الصيني والياباني. يبدو وكأنه يطوف ...". جسّدت هذه الأعمال الفنية العلاقة التشاركية للإنسان في الطبيعة، وتحولت هذه الفكرة إلى مبدأ مهم في حياة واتس حيث كتب عنه الكثير. انظر على سبيل المثال الفصل الأخير من كتاب الطريق إلى زن.
البوذية.
يعد واتس نفسه شخصاً ذا مخيلة واسعة، عنيداً وكثير الكلام. أُرسل واتس إلى عدة مدارس داخلية منذ سنواته الدراسية الأولى (بما في ذلك مدارس أكاديمية ودينية ذات طبيعة مسيحية متشددة) وقد كتب واتس عن مرحلة تدريبه الديني: "أثناء دراستي كان التلقين الديني أكثر الأشياء مرارةً وكآبة …". اصطحب فرانسيز كروشو واتس خلال عطلته الدراسية في رحلة إلى فرنسا، كان كروشو أبيقورياً ميسور الحال ،شديد الاهتمام بالبوذية والتفاصيل المتعلقة بغرائب الثقافة الأوربية. بعد فترة وجيزة من هذه العطلة أدرك واتس أنه على مفترق طرق ومجبر على الاختيار ما بين المسيحية الأنجليكية التي تعلمها في المدرسة والبوذية التي قرأ عنها في العديد من المكتبات بما فيها مكتبة كروشو. اختار واتس البوذية وسعى للحصول على عضوية في منظمة البوذيين اللندنية التي أسسها عدد من الثيوصوفيين بإدارة كريسمس هامفريز. أصبح واتس سكرتيراً للمنظمة وهو في السادسة عشر (1931) وكان قد تعلم ومارس حتى ذلك الحين العديد من أساليب التأمل.
تعليمه.
التحق واتس بمدرسة كينغ، كانتربيري المحاذية لكاتدرائية كانتربيري. على الرغم من تفوقه الدراسي وتكليفه بالعديد من المهام في المدرسة فقد فشل واتس في الحصول على منحة دراسية لإتمام تعليمه في هارفارد وذلك بسبب كتاباته إحدى المقالات الامتحانية الهامة بأسلوب افتراضي ومزاجي غير ملائم.
بعد إتمامه الدراسة الثانوية سارع واتس للالتحاق بالعمل الوظيفي حيث عمل في دار للنشر ومن بعدها عمل في بنك. أمضى واتس وقت فراغه واتس في منظمة البوذيين اللندنية وكان في ذلك الحين تحت وصاية "الغورو الوضيع" ديميتري مترينوفيتش. (والذي كان متأثراً بكتابات بيتر دميانوفيتش أوسبنسكي ، غوردجييف، بالإضافة إلى العديد من مدارس التحليل النفسي كمدرسة فرويد، ومدرسة يونغ، ومدرسة أدلر). انغمس واتس كلياً في دراسة الفلسفة والتاريخ وعلم النفس والطب النفسي والفلسفة الشرقية.
يعتبر واتس نفسه متعلماً ذاتياً بشكل أساسي وتتفق معه في ذلك كاتبة السيرة مونيكا فورلونغ سيما وأن التحاقه بالمنظمة البوذية أتاح له العديد من الفرص لتطوير ذاته. استطاع واتس لاحقاً عن طريق همفريز الاتصال بالعديد من المؤلفين الروحانيين البارزين (على سبيل المثال نبكولاس روريش ود. سارفابالي رادهاكريشنان) وكذلك عدد من الصوفيين الألمعيين مثل أليس بايلي. شارك واتس عام 1936 بالكونغرس العالمي للمعتقدات والذي عقد في جامعة لندن وعمره 21 عاماً حيث استمع إلى دايسيتو تايتارو سوزوكي، الرائد في فلسفة زن، يشرح بحثاً أثار اهتمامه حيث التقى به بعد المحاضرة. تمكن واتس من خلال دراسته المعمقة للمؤلفات العلمية بالإضافة إلى لقاءاته وأحاديثه مع الشخصيات العلمية المرموقة من الإلمام بالمفاهيم والمصطلحات الأساسية الخاصة بالفلسفة الهندية والفلسفة الشرق آسيوية.
المؤثرات وكتابه الأول.
نشر واتس كتابه الأول "روح زن" عام 1936 وفي كتابه "الطريق إلى زن" انتقد واتس "روح زن" بقوله أن الأخير هو "دعاية لأعمال سوزوكي السابقة، وبالإضافة إلى كونه مفتقدًا للعلمية فإنه في كثير من الأحيان يطرح مواضيع مضللة وعفا عليها الزمن".
سافر واتس مع زوجته إلينور أيفريت من إنكلترا إلى الولايات المتحدة عام 1938. إن زوجة واتس هي ابنة روث فولر إيفريت التي عملت في مجموعة زن البوذية في نيويورك وقد تزوجت روث فولر لاحقاً من معلم زن الياباني (أو "روشي") سوكاي-أن ساساكي الذي أصبح مرجعاً وقدوةً بالنسبة لواتس على الرغم من أنه آثر عدم تلقي التدريب على طريقة زن من ساساكي. يذكر واتس في كتاباته أنه خلال هذه الفترة قد عاش تجربة فريدة أخرى كلّلها وقوف زوجته إلى جانبه.
لقد تطور افتتان واتس -الذي بدأ في ثلاثينات القرن العشرين- بزن (أو تشان) حيث اختلط البعد الروحي لهذه الفلسفة بالحياة العملية، تدل على ذلك حاشية عنوان كتابة "روح زن": "طريقة في الحياة والعمل والفن في أقصى الشرق" إذ لم يتم تهميش "العمل" و"الحياة" و"الفن" على اعتبار أن هدف الكتاب هو التركيز على الروحانيات فقط. لقد أشار واتس إلى ذلك في كتاباته بقولة إنها "التركيب العظيم لفلسفة تشان (أو زن) من الطاوية والكونفوشيوسية والبوذية بعد 700 ميلادي في الصين".
الثنائي الطائر ، ومعروف كذلك باسم ، هو فيلم كوميدي أنتج عام 1939 وهو من بطولة لوريل وهاردي، وفيه ينضم الثنائي إلى الفيلق الأجنبي الفرنسي. وهو إعادة إنتاج جزئية فيلمهم القصير بيو هانكس (Beau Hunks) من عام 1931.
القصة.
يذهب لوريل وهاردي إلى باريس. يقع أولي في حب جورجيت ابنة صاحب النزل، ولكنها ترفضه لأنها تحب رجلا آخر، وهي في الحقيقة متزوجة من ضابط يدعى فرانسوا. يقرر أولي القفز إلى نهر السين. ويأخذ ستان معه، ويتناقش الاثنان موضوع التناسخ، حيث قال أولي أنه يفضل الرجوع كحصان بينما قال ستان أنه يريد العودة بشكله.
أنقذ الفتيان من الانتحار في آخر لحظة عندما أتى الضابط فرانسوا وغيّر رأيهما بأن ينضما إلى الفيلق الأجنبي الفرنسي.
تم إرسالهما إلى حصن في شمال أفريقيا، حيث قاما بعرقلة التدريبات، فتم إرسالهما للعمل في المغسلة. ثم يرميان ملابس داخلية مبللة بالخطأ في وجه ضابط ويشعلان النار في مجموعة ملابس. فيدرك الفتيان أنهما غير صالحين للجيش ويقرران الفرار، وكتبا رسالة هجومية إلى قائدهم. تم سجنهما ومحاكمتهما ليتم إعدامهما رميا بالرصاص.
يعثر الثنائي على نفق سري، لكنه ينهار. ويتمكنان من الهروب في طائرة، على الرغم من احتجاج ستان في البداية والإقلاع الجنوني. تتحطم الطائرة، ويقتل أولي عند الاصطدام. تلوّح روحه يدها بالوداع إلى ستان في طريقها نحو السماء.
في النهاية، كان ستان يمشي في الريف في وطنهم، يقابل أولي الذي تجسّد ثانية على شكل حصان بشارب يلبس قبعة. يعانق ستان صديقه الذي يقول "هذه ورطة أخرى أوقعتني فيها!".
فريق ممثلين.
قائمة الممثلين الرئيسيين (حسب وضع أسمائهم على الشاشة) وأدوارهم:
كرر تشارلز بي ميدلتون دور قائد الفيلق الذي لعبه في فيلم بيو هانكس عام 1931، بينما ظهر جيمي فينليسون الذي لاعب سابقا مساعد لوريل وهاردي ويظهر هنا في دور سجان.
الإنتاج.
كان الثنائي الطائر أول أفلام لوريل وهاردي لم ينتجه هال روتش، رغم أنهما لعبا أدوار ثانوية في أفلام إم جي إم سابقا. أنتج الفيلم عن طريق المنتج المستقل بوريس موروس، وأصدرته شركة أفلام أر كي أو الإذاعية بعد أن وافق روتش على إعارة نجومه. اشترت الشركة حقوق الفيلم الفرنسي، Le Deux Aces، لإعادة إنتاجه في هذا الفيلم، لكن إعادة الإنتاج جاءت مختلفة للغاية.
لم يتوافق المخرج أي إدوارد ساذرلاند مع ستان لوريل. قال ساذرلاند بأنه يفضل أن يأكل رتيلاء على العمل مع لوريل ثانية. أبرز المصورين السينمائيين للعمل كانا إلمر داير وأرت لويد.
في بداية الفيلم، تظهر ابنة صاحب النزل وهي تنظر لصورة أوليفر في إطار. نفس الصورة يمكن رؤيتها أيضا في الفيلم القصير زوجتنا (1931)، حيث يدفع منظرها والد خطيبة أوليفر لكي يمنع الزفاف.
ظهر الفيلم في برنامج تلفزيون الواقع عصر الحب. تتضمن النسخة غير المحررة من الفيلم قرشا هاربا (وهي عبارة عن زعنفة صناعية يتم سحبها للأمام وللخلف) في النهر الذي قرر ستان وأولي القفز إليه. أصبح الفيلم الآن داخل إطار الملكية العامة وظهرت إصدارات وطبعات عالية الدقة بشكل تجاري على في إتش إس أو دي في دي وإن كانت نادرة.
الاستقبال.
يعتقد أن نجاح للفيلم بعيدا عن استوديوهات هال روتش لربما أثر على قرار الثنائي ترك روتش في السنة التالية نحو أستوديو فوكس القرن العشرين الأكبر. اعتبر فيلما شعبيا لكن اعتبر أيضا إعادة إنتاج باهتة لفيلم لوريل وهاردي الكوميدي بيو هاكنس، والمشهد الوحيد البارز هو مشهد الطائرة. كان الممثل القديم فرانك كلارك هو الطيار البديل الذي طار بالطائرة في الفيلم لكن المشاهد الأرضية كانت في استوديوهات عازلة لشركة آر كي أو.
الموسيقى.
أثناء الفيلم يغني أوليفر هاردي "أشرق، يا بدر الحصاد" في فاصل موسيقي يذكر بأغنية "القمر البطيء" من فيلم أعذرونا.
لحن القيثارة الذي لعبة ستان على الأسلاك تحت سريره هو "العالم ينتظر شروق الشمس". أغلب الجمهور في ذلك الوقت كان يعرف ذاك اللحن وفهم الفكرة بأن ستان وأولي كانا ينتظران شروق الشمس أيضا.
 قبيله هوازن إحدى قبائل العرب وهم بنو هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم.
تمهيد.
جاء الإسلام وقبيلة هوازن في أوج قوتها، وقد خرجت لتو من انتصار كبير في عدة أيام متتالية من حرب الفجار ماعدا يوم شرب الذي انتهى لمصلحة كنانة، وكان هذا من أسباب عدم انقيادها لهذا الدين الجديد، ولما سمعوا بفتح مكة على يد النبي صلى الله عليه وسلم وماتحقق له من النصر والتمكين علموا أنه سيقصدهم فأعدوا الحرب ضد الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك في السنة الثامنة الهجري في غزوة حنين بأوطاس في الطائف، وكان قائدهم مالك بن عوف من بني نصر فالتفت هوازن حوله فحالفوه فانتصر جيش الرسول صلى الله عليه وسلم وغنم منهم غنائم كثيرة، فما لبثوا أن تحولوا من قبيلة معادية للإسلام إلى قبيلة مناصرة له، حتى توالت وفود زعمائها على الرسول صلى الله عليه وسلم معلنين دخولهم في هذا الدين الجديد، وقد فرح الرسول صلى الله عليه وسلم فرحا شديدا بقدوم وفود هوازن. ثم بعد ذلك وفي صدر الإسلام وحتى القرن الرابع الهجري أنتشرت هوازن في الشام و العراق و المغرب العربي والأندلس ومصر وغيرها، وبقي منهم قبائل كثيرة في الجزيرة العربية .
أقرب القبائل نسبا لهوازن.
قبيلة بني سليم بن منصور وقبيلة مازن بن منصور وقبيلة محارب بن منصور.
بطون هوازن مفصله.
بني سعد بن بكر بن هوازن.
وهي القبيلة التي أسترضع فيها النبي صلی الله عليه وسلم من حليمة السعدية أحد مرضعات النبي صلى الله عليه وسلم،
وقد تفرق بنو سعد بن بكر في عدة بلدان مثل : مصر ، المغرب العربي، عمان،العراق والأندلس والشام وغيرها، وقال أبو العباس القلقشندي النسابة المعروف الذي عاصر القرن السابع والثامن هجري وقد افترق بنو سعد هؤلاء في الإسلام ولم يبق لهم حي فيطرق، إلا أن بأفريقية من بلاد المغرب فرقة بنو أحي باجة يعسكرون مع جند السلطان.
وقد بقي من بني سعد بن بكر جزء كبير في الجزيرة العربية في الطائف ونواحيها على قول عدد من النسابة، وعلى قول القبائل القاطنة في الطائف حتى يومنا هذا، والتي تذكر أنها تنتسب إلى بني سعد بن بكر .
ومن أخبارهم في السير، بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافداً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدم عليه وأناخ بعيره على باب المسجد، ثم عقله، ثم دخل إلى المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في أصحابه. وكان ضمام رجلاً جلداً أشعر ذا غديرتين، فأقبل حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه، فقال: أيكم ابن عبد المطلب قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا ابن عبد المطلب. قال: أمحمد؟ قال: نعم. قال: يا ابن عبد المطلب، إني سائلك ومغلظ عليك في المسألة، فلا تجدن في نفسك، قال: لا أجد في نفسي، فسل عما بدا لك. قال: أنشدك الله، إلهك وإله من كان قبلك، وإله من كائن بعدك، آلله بعثك إلينا رسولا؟ قال: اللهم نعم. قال: فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك، وإله من هو كائن بعدك، آلله أمرك أن تأمرنا أن نعبده وحده لا نشرك به شيئا، وأن نخلع هذه الأنداد التي كان آباؤنا يعبدون معه ؟ قال : اللهم نعم .قال : فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك، وإله من هو كائن بعدك، آلله أمرك أن تصلى هذه الصلوات الخمس؟ قال: اللهم نعم .قال: ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة فريضة : الزكاة والصيام و الحج وشرائع الإسلام كلها، ينشده عند كل فريضة منها كما ينشده في التي قبلها، حتى إذا فرغ، قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، وسأؤدي هذه الفرائض، وأجتنب ما نهيتني عنه، ثم لا أزيد ولا أنقص، ثم انصرف إلى بعيره راجعاً. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن صدق ذو العقيصتين دخل الجنة.
بني معاوية بن بكر بن هوازن.
وقد اشتهر منهم بنو عامر بن صعصعة وبنو مرة بن صعصعة، ويعرفون بأمهم سلول بن ذهل بن شيبان، وبنو نصر بن معاوية، الذين منهم الشاعر المخضرم مالك بن عوف النصري، الذي أسلم وحسن إسلامه، وكان قائد هوازن في حنين وبنو جشم بن معاوية رهط دريد بن الصمه، الشاعر والفارس والذي يقال أنه لم يهزم في معركة.
بني عامر بن صعصعه بن معاويه.
كان بنو هوازن كثيروا الترحال فقد كانوا يصيفون في الطائف لطيب هوائها وثمارها ويشتون في بلادهم من أرض نجد لسعتها وكثرة مراعيها.
كما كان بنو عامر في الجاهلية قوماً لا يدينون للملوك، بل هم كثيراً ما يعترضون للطائم النعمان ويغنمونها، وقد عرف العامريون بأنهم كانوا من الحمس لتشددهم في دينهم على مذهب قريش الذين يجتمعون معهم في مضر بن نزار. وكانوا من أكبر فروع هوازن، قال أبو عمرو بن العلاء : جاء الإسلام وأربعة احياء قد غلبوا على الناس كثرة، شيبان بن ثعلبة، وجشم بن بكر، وعامر بن صعصعة، وحنظلة بن مالك، فلما جاء الإسلام خمد حيان وطما حيان، طما بنو شيبان وعامر بن صعصعه، وخمد جشم وحنظلة .
يروي الصحابي عقبة بن عامر الجهني عن أبيه أن رسول الله قال في بني عامر: {أتينا رسول الله بالأبطح في قبة له حمراء فقال : من أنتم ؟ قلنا : بنو عامر قال : مرحبا أنتم مني.
قال رسول الله : { اللهم اكفني عامرا واهد بني عامر } كما قال فيهم: { إنا كنا وأنتم في الجاهلية بني عبد مناف فنحن اليوم بنو عبد الله. 
وبني عامر أخوالاً لعدة رجال من كبار قريش ومشاهيرهم مثل : عبد الله بن عباس أمه لبابة الكبرى بنت الحارث بن حزن العامريه، وخالد بن الوليد أمه لبابة الصغرى ابن حزن العامرية، وأبو سفيان زعيم قريش أمه صفية بنت حزن العامريه، كذلك آمنه بنت أبان العامريه تزوجها أمية بن عبد شمس من كبار قريش. 
فقد أشتهر من بني هوازن بنو هلال وبنو ربيعه وبنو نمير فأما هلال فقد كان بنو هلال وبنو سليم مقيمين قبل ظهور الإسلام في نجد، وهذه المنطقة كثيرة الأودية والهضاب، وعرفت باعتدال مناخها وندرة أمطارها.وكان لبني هلال أيضا في الجاهلية سوق عكاظ في الطائف وكان لهم مران وهو قاعدتهم الرئيسية وتربه وعن تلك المواطن يتحدث ابن خلدون "كانت بطون هلال وسليم من مصر لم يزالوا بادين منذ الدولة العباسية، وكانوا أحياء ناجعة بمجالاتهم من فقر الحجاز بنجد: فبنو سليم مما يلي المدينة وبنو هلال في جبل غزوان عند الطائف وربما كانوا يطوفون رحلة الصيف والشتاء أطراف العراق والشام...". وكانت قبائل بني هلال في اغلبها قبائل بدوية ظاعنة وتنتقل ما بين البصرة و مكة من ناحية، وما بين مكة ويثرب من ناحية أخرى ومن المعلوم عنها أنها كانت تدين بالوثنية في الجاهلية فبنو هلال يعبدون صنم ذو الخلصة مع خثعم وبجيلة القحطانيه.
وأما بنو نمير فهم يعدون من جمرات العرب الثلاث، وهم بنو ضبه بن اد بن طابخه، وبنو الحارث بن كعب، وبنو نمير وهذا اللقب يطلق علی القبيلة التي لم تحالف أحدا وكانو يفتخرون بالانتماء الی فرعهم، فأذا سئل أحدهم قال انا من بني نمير من باب الافتخار،
وأما بنو ربيعه بن عامر الذين منهم الفرعان المشهوران كعب وكلاب وهم الذين يعنيهم جرير في هجائه الراعي النميري :
وقد اشتهر من كعب بن ربيعه عقيل وجعده بالإضافة إلى قشير وغيرها، وكان من أبرز شخصيات بني عامر في هذه الفترة مجنون ليلى قيس بن الملوح ومعشوفته ليلى العامرية، بالإضافة إلى الشاعرة ليلى الأخيلية.
وقد وفد بعض من بني كعب على الرسول في فترات متفاوته فأسلموا وحسن إسلامهم، وكان يقطعهم الرسول شيئاً من الأرض أو المال أو نحو ذلك ترغيباً وتشجيعاً لهم وإحساناً إليهم فيرجعون دعاة إلى الإسلام وهداة إلى القرآن فعمهم الإسلام. وكان ممن وفد على رسول الله منهم: الرقاد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة. فأسلم فأعطاه الرسول ضيعة بالفلج وكتب له كتاباً وبقي الكتاب عند بني جعدة.
كما وفد النابغة الجعدي الشاعر المشهور وقال أبياتاً منها:
أما قشير فقد وفد بعضهم بعد غزوة حنين وقبل حجة الوداع، وكان أبرز من في الوفد ثور بن غزرة بن عبد الله بن سلمة بن قشير، وقد أعلن إسلامه فأقطعه الرسول قطيعة وكتب له كتاباً، وكان مع ثور في وفد قشير: حيدة بن معاوية بن قشير وقرة بن هبيرة بن سلمة الخير بن قشير، وقد كسا النبي قرة برداً وولاه على صدقات قومه وعندما رجع قرة بعد وفادته على الرسول قال:
كما وفد بنو عقيل على الرسول وهم ربيع بن معاوية العقيلي ومطرف بن عبد الله وأنس بن قيس المنتفق، فبايعوا وأسلموا وقد أعطاهم الرسول العقيق، وكتب لهم بذلك كتاباً في أديم أحمر ونصه:
وقد بقي هذا الكتاب عند مطرف، ثم وفد على الرسول لقيط بن عامر بن المنتفق بن عامر بن عقيل فأعطاه الرسول ماء يقال له النظيم، ثم وفد بعد ذلك الحصين بن المعلّى العقيلي وذو الجوشن الضبابي فأسلما،
وقد هاجرت قبيلة بني كعب منطقة نجد في القرن السادس الهجري ومنهم من ذهب إلى العراق وقد حكموا الأحواز (عرب جنوب غرب إيران) وكان آخر ملوكهم خزعل الكعبي الذي قتل من قبل حاكم الفرس في سنة 1925 بعد الاحتلال الفارسي وشمال المغرب الأدنى تونس بالقيروان وجبل الوسلاتية وقد أخبر عنهم ابن خلدون في المقدمة.
وأما كلاب فهم أخوه بني كعب كانت فيهم زعامة قبيلة هوازن قبل الإسلام وكانت مساكنهم في جنوب نجد على مشارف الحجاز ويقال إنهم ملكوا اليمامة بعد القرامطة ثم نزحوا شمالاً في العصر العباسي فوصلوا بادية الأردن والشام وظهر منهم بنو مرداس أصحاب الدولة المرداسية في شمال بلاد الشام قال ابن خلدون " كانت بلاد بني كلاب حمى ضرية والربذة في جهات المدينة وفدك والعوالي وحمى ضرية هي حمى كليب وائل، نباته: النضر تسمن عليه الخيل والإبل وحمى الربذة هو الذي أخرج عليه عثمان أبا ذر رضي الله عنهما ثم انتقل بنو كلاب إلى الشام فكان لهم في الجزيرة الفراتية صيت وملك وملكوا حلب وكثيراً من مدن الشام. تولى ذلك منهم بنو صالح بن مرادس.
بنو قسي بن منبه وهم ثقيف.
قبيلة ثقيف قبيلة مشهورة وضخمة شبه مستقلة عن هوازن من الجاهلية، كانت مساكنهم بالطائف والأودية المجاورة لها مثل وادي وج ووادي جفن ووادي ليه، حيث كان أعلاه لهم وأسفله لبني نصر بن معاوية، كما سكن بعضهم في معدن البرم بمجاوره قريش، وهي لاتكاد تختلف عن مساكنهم الحالية، ▪قسي بن منبه بن بكر بن هوازن
ولكن الذي عليه أغلب المؤرخون المهتمين بالأنساب كابن الكلبي وأبن حزم والقلقشندي وغيرهم أنهم أبناء قسي بن منبه بن بكر بن هوازن، وقد يكون من الأسباب التي أدت إلی تشويه نسب هذه القبيلة مايكنه المسلمون للحجاج بن يوسف الثقفي من كراهية لشدة تعسفه وقتله لسعيد بن جبير، ويذكر عبد الجبار منسي أن هذا هو النسب الذي يتمسك به معظم أبناء القبيلة وعليه بنيت عصبيتهم ومفاخرهم . ويؤيد هذا القول ماذكره القرطبي أن الإجماع قد وقع علی أن ثقيف بن منبه في قيس عيلان.
ديار قبيلة هوازن.
هوازن قبائل كثيرة العدد أغلبها يقيم في نجد والحجاز والخليج العربي، ومنهم ثقيف وبنو نصر وبنو سعد في الطائف وبنو عامر بن صعصعة (بنو قشير وبنو جعدة) في نجد وبنو هلال في البحرين ومنهم من دخل في حلف العتوب، وتقيم بطون من بنو نمير وبنو كلاب في الشام، وأيضا بعض العوائل من بطون بنو هلال مثل بنو بعجة وبنو فروة تقيم في شمال افريقيا أو ما يعرف بالمغرب العربي بعد التغريبة الهلالية في القرن الخامس الهجري، وقد هاجر بعضهم لاحقاً إلى كل من الكويت والبحرين وقطر والعراق والأحواز والشام وغيرها، وبقي البعض في الطائف من الحجاز، وفي نجد في شبه الجزيرة العربية التي هي موطنهم الأصلي.
و أما في الأندلس فكان منهم بنو جودي السعديون الهوازنيون، وقد كانت ديارهم بغرناطة وجزء بإشبيلية.
و هم يشكلون نسبة كبيرة من عرب الجزائر والمغرب، وفي المغرب ينتشرون في السهول الغربية على امتداد الساحل الأطلسي في مناطق الحوز والغرب والشاوية ودكالة وعبدة، وكذلك في الشمال الشرقي رفقة العرب العدنانية الأخرى والقحطانية.
كعك السيد محل لصناعة الكعك يقع في منطقة الحيدر خانه جانب الرصافة من بغداد- العراق
أشهر أسماء بغداد في القرن العشرين وسمي نسبة إلى السيد حسين بن علي بن قدوري بن حبيب بن مصطفى السامرائي الحسيني الهاشمي الذي ينحدر من سلالة هاشمية بحتة والذي نشأ في إحدى أشهر العوائل البغدادية في العراق من مواليد بغداد1859 كان يتقن النطق بالعربية والفارسية و الكردية والتركية
في سنة 1906 سنة بدأ له عهد جديد فأصبح "چركچي" أي بائع كعك بعد أن ترك مهنته السابقة "البزازة" بيع الاقمشة فتعلم المهنة من الذين سبقوه و خاصة الإيرانيين الذين لهم الخبرة الأولى في عمل الكعك وبعد أن اتقن المهنة بشكل كامل شيد الفرن الأول في بغداد بمنطقة الجنابات أو ما يعرف براس القرية في شارع الرشيد ,وبعد ذلك انتقل الفرن إلى الموقع الثاني قرب ساحة الرصافي حاليا، واخيرا انتقل الفرن إلى الموقع الثالث أوائل العشرينيات هذا الموقع الحالي في منطقة الحيدرخانة قرب جامع الحيدرخانة . كان البناء آنذاك بسيطا و مسقفا بالخشب وحصران القصب وبقي على هذا الحال حتى اعيد بناؤه سنة 1937 بالشكل الحالي من الطابوق والشيلمان على يده هو و خاله وبني على دورين الأرضي محل الكعك و الدور الأول فندق عرف باسم فندق ام الربيعين
صناعة الكعك :
كانت عدة العمل وتحضير المواد آنذاك بدائية جميعها فمادة الطحين تشرى حنطة يتم تنظيفها و غسلها وتجفيفها ثم تطحن باليد بالرحاة اما العجين فكان يعجن في المعجن المصنوع من الخشب و التخمير بوضع العجين قرب الفرن وبعد أن يختمر العجين ينقل إلى الطشت المصنوع من النحاس ويضاف إليه الدهن الحر وهو سمن حيواني والسكر وكاربونات الصوديوم اما الفرن فكان وقوده من الحطب أو الطرفة وبعد أن يكمل الإنتاج يوضع في السلال أو الكواشر المصنوعة من جريد النخل 
والى جانب الكعك كان هناك "الجرك " و" البقصم" الذي يقدم مع الشاي للعائلة والضيوف وفي الأفراح ومولد الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم ومجالس عزاء الحسين بن علي عليه السلام ويوزع خلال شهر رجب حيث يضاف للجرك والبقصم خليط من الهيل والكبابة و جوزة بوة و الكزبرة والحبة حلوة اما الفلفل الأسود فهو أحد اسرار الطعم الشهي في المعجنات .
بيع الكعك :
كان يعبا الكعك باكياس ورقية بنية اللون ويباع ب الاوقية اما ميزان كعك السيد فكان مصنوعا من خوص النخيل والحبال وكانت عيارات الميزان من الحصى عبارة عن حصاة كبيرة لا يزال يحتفظ بها السيد إلى يومنا هذا حيث كان وزن الحصاة الواحدة 7,500 كغم أي نصف من و المن هو وحدة وزن تعادل 15 كيلو وقد حصل عليها من على ظهور الحيوانات التي كانت تنقل الحصى لتبليط شارع الرشيد سنة 1924
ديكور المحل :
المحل كان كبيرا نسبيا واجهته مصنوعة من الخشب و المعمل مفصول عن المعرض بينهما باب 
الكعك كان يعرض في دواليب من الخشب و غالبا ما تجد السيد يعمل بيده اويشرف على عمل العمال بشكل يومي أو جالسا قرب المحل بعمامته الخضراء المميزة حتى أيامه الأخيرة
ما بعد السيد :
عن عمر يناهز المئة و الست أعوام توفي السيد حسين في بغداد عام 1965 والتزم ولداه مزاحم و محمد علي الحفاظ على هذا الصرح العريق واخذوا على عاتقهم الحفاظ على جودة الإنتاج 
اما عدة العمل فقد أصبحت من الطراز الحديث وبدا الطلب يكبر و العمل بنفس المكائن القديمة أمر صعب جدا لكنهم لم يخرجوا عن نمط و جودة العمل بل أصبحت الحلويات الشرقية بمختلف أنواعها تنتج بشكل أساسي
بعد أن كانت تصنع بالطلب فقط
كعك السيد في الذاكرة :
كان بعض الشعراء حين يشترون الكعك من السيد يبدؤن بقراءة بعض القصائد داخل المحل حيث انشد الشاعر معروف الرصافي ما ظل في الذاكرة قائلا :
كلما فكرت بالكعك اشتريت
كعك السيد احلى ما اشتهيت
طيب النكهة حلو طعمه
ولذا لم يخلُ منه قط بيت
ولقد ذاع صيت كعك السيد كافة ارجاء العراق والدول المجاورة دول الخليج و مناطق شمال العراق لانه ينفرد بطعمه اللذيذ المميز
ومن زبائن كعك السيد العائلة المالكة في العراق ونوري سعيد باشا والزعيم عبد الكريم قاسم.وعائلة بيت البنية و بيت الدفتري والتتار وبيت الشالجي والمتولي وملا حمادي والسهروردي وعائلة بابان والسلوم والشروفي والبزركان حيث أن بيوتهم وبيت "السيد"قائمة حتى هذا اليوم إلا أنها شبه مهجورة
وقد انشد الزهاوي يوما فيه قائلا
يا لذتي تجددي ... بأكل كعك السيد
لنكهة تعرفها...كل بيوت البلد
اما الكتاب فقد كتبوا عنه الكثير لعل أشهرهم كاتب قصة الرجع البعيد للروائي فؤاد التكرلي
اختبار صبغ سابين فيلدمان هو اختبار مصلي لتشخيص داء المقوسات. يعتمد الاختبار على أساس وجود أجسام مضادة معينة تحول دون دخول صبغة الميثيلين الأزرق إلى سيتوبلازم المقوسات الغوندية (Toxoplasma gondii).
يكون الاختبار إيجابيا إذا لم تصبغ الشريحة نهائيا لأن هذا يدل على وجود الأجسام المضادة وبالتالي وجود الميكروب.
هوانجو , (桓祖 | 환조) , (ولد في 1315 ومات في 1360) كوري من غوريو , لكنه كان مسؤولاً حكومياً في بلاط أسرة يوان , والد الملك تايجو (태조) ملك مملكة جوسون من عشيرة جونجو يي , اسمه يي جاتشن (이자춘 | 李子春) . وجده هو يغجو .
أعطي اسماً منغولياً هو أولوسا بُلّهوا (吾魯思不花 | 오로사불화) . شغل منصب بيونغجانغسا .
بعد تأسيس مملكة جوسون أصبح تشجون , حيث منح لقب هوانجو (환조 | 桓祖) , وأيضاً الملك العظيم يونموسونغهوان (연무성환대왕 | 淵武聖桓大王) .
حياته.
مات الأخ الأكبر لوالد يي تشن , يي جاهينغ (이자흥 | 李自興) بعده بوقت قصير .وحتى ابن أخيه يي غيوجو (이교주 | 李咬住) . أخاه غير الشقيق من جهة أمه , جو (조씨 | 趙氏) انتصر في مواجهة مع مملكة يوان , مما جعل شعوراً بالشك ينتشر في بلاط المملكة .
أثناء الغزو المغولي لكوريا , بين 1250 و1270 , قامت أسرة يوان بضم المقاطعات الشمالية لكوريا وضموها لإمبراطوريتهم وهي مقاطعة سانغسونغ (쌍성총관부 | 雙城摠管府) , ومقاطعة دونغنيونغ (동녕부 | 東寧府) . في عام 1356 (أي بعد أكثر من 86 سنة) استعاد جيش غوريو هذه المقاطعات , ويرجع هذا لانشقاق يي جاتشن عندما كان مسؤولاً في سانغسونغو , ولابنه يي سونغ-غاي . وبالإضافة لذلك فقد قاد يي سونغ-غاي مع جي يونغس حملة إلى لياويانغ .
سمح الملك غونغمن ليي جاتشن بالعودة , لبلاط غوريو , لكن بعد أربع سنين مرض ومات في 1360 .
بعد موته.
بعد موته , وعند تأسيس مملكة جوسون , أعطاه ابنه الملك تايجو لقب هوانجو (환조 | 桓祖) , في عهد حفيده الملك تايجونغ أعطي اللقب الملك العظيم يونموسونغهوان (연무성환대왕 | 淵武聖桓大王) .
قبره هو وزوجته موجود في مدينة هامهنغ في مقاطعة هامغيونغ الجنوبية , في كوريا الشمالية .
محمد محسوب وزير الدولة للشئون القانونية والمجالس النيابية بوزارة هشام قنديل السابق وعميد كلية الحقوق، جامعة المنوفية منذ شهر يونيو 2011 وحتى ديسمبر 2013، وعضو الهيئة العليا بحزب الوسط المصري.
حياته.
ولد محمد محسوب عبد المجيد درويش بدران في منيا القمح بمحافظة الشرقية عام 1964، وحصل على ليسانس الحقوق من كلية الحقوق جامعة عين شمس عام 1986، ومنها حصل على درجة الماجستير عام 1988، ثم سافر إلى باريس ليواصل الدراسة في السوربون بين عامي 1992-1995، ثم حصل على درجة الدكتوراه من جامعة القاهرة عام 1995 في القانون الاقتصادي الدولي. بعد ثورة 25 يناير، كان لمحسوب بعض المشاركات الملحوظة، بعد أن تولى رئاسة اللجنة الشعبية لاسترداد الأموال المهربة، وعضويته للجمعية التأسيسية للدستور.
حصل محسوب على عدد من الجوائز المحلية والدولية، كما له بعض المؤلفات القانونية. وفي 2 أغسطس 2012 عين وزير دولة لشئون المجالس النيابية في وزارة هشام قنديل وقد استقال الدكتور محسوب من وزارة د.هشام قنديل في تاريخ 27 ديسمبر 2012 احتجاج على استمرارية حكومة هشام قنديل بعد وضع الدستور المصري 2012.
2إن إي1، () فرقة فتيات من كوريا الجنوبية مكونة من 4 عضوات ظهروا لأول مرة تحت إدارة شركة واي جي إنترتينمنت وكان أول ظهور لهم سنة 2009 مع أغنية إعلانية بعنوان "لولي بوب" بالاشتراك مع بيغ بانغ.
التاريخ.
تم ذكر 2NE1 لأول مرة في أواخر عام 2004 من قبل وكالة واي جي إنترتينمنت،
تم الإعلان رسميًا عن فرقة في عام 2009 بأن فرقة 2NE1 سوف تتكون من أربعة عضوات
ذكرت الشركة أن الفرقة تدربت لمدة 4 سنوات وأن الأغاني الخاصة بالفرقة
ستتضمن على أغاني من إنتاج الملحن تيدي بارك،
و أعلن رسميًا أن اسم المجموعة هو "21" لكن نظرًا لاكتشاف فرقة آخرى بنفس الاسم تم تغير اسم الفرقة إلى 2NE1، وقد ازداد نجاح توني ون موسيقيا سواء كان في كوريا أو حتى في العالم حتى أصبحن أفضل فرق الفتيات الكوريه فنمذ أول أغنية منفردة لهن "FIRE" استطعن التغلب على الكثير من الأعلام الموسيقية المشهورة، قافزين بشهرتهم للأعلى عند إصدارهن الأغنية المنفردة " i am the best".
في نوفمبر 2016 أعلنت وكالة واي جي إنترتينمنت رسميا تفكك فرقة 2NE1 و أصدرن فيديو كليب أغنية وداعيتهن Goodbye كهدية للمعجبين في 20 يناير 2017
معركة المنحدرات الحمراء ، والمعروف باسم معركة تشيبي، معركة حاسمة في نهاية عهد أسرة هان ، وذلك مباشرة قبل فترة الممالك الثلاث في التاريخ الصيني. وقد نشبت في شتاء 208/9 م بين القوات المتحالفة مع سون تشوان وليو باي أمراء الحرب، وكان هناك القائد الكبير تشو يو التابع لسون تشوان الذي درب قوات ليو باي على ركوب النهر وكان تشو يو هو من قاد المعركة بنفسه وقاد الجنود والكتائب البحرية وكان هناك القوات المتفوقة عدديا لامير الحرب تساو تساو في الشمال. سون تشوان وليو باي نجحا بإحباط جهد تساو تساو لاحتلال الأراضي الواقعة بجنوب نهر اليانغتسى، بفضل القائد تشو يو وخبرته الطويلة في المعارك وكانت اساطيل تساو تساو تنسحب من النهر التي هزمت من قبل أساطيل التحالف بقيادة تشو يو لا حظ القائد الكبير في السن هوانغ قاي الأنسحاب وخطرت له فكره وقام بهجوم ناري عنيف على أساطيل تساو تساو المنسحبه ونجح هجومه القوي الذي دمر اساطيل العدو وكان تأثير الهجوم هذا وصل إلى اليابسه وألسنت اللهب والنيران وصلت إلى مخيمات العدو من النهر من الضفة المقابلة وكان هذا الهجوم سبب ضعف في مملكة واي وقام القائد تشو يو بالهجوم على مدن مملكة واي ولا حق جيوش تساو تساو وتم فوز قوات التحالف والسيطرة على نهر يانغتسى وتم تحصين النهر من قبل قوات وو
فوز الحلفاء في المعركة ضمن سون تشوان بالنجاة، واتاح له السيطرة على نهر اليانغتسى، وضمن له النصر خط الدفاع الذي حصنه سون تشوان لتصدي الهجمات المستقبلية من قوات تساو تساو وتثبيت جذور وحكم عائلة سون الملكية . على الرغم من موقع المعركة الدقيق لا يزال غير مؤكد اين وقعت الحادثة، غالبية الاكادميين يعتقدون انه يقع على الضفة الجنوبية لنهر اليانغتسى، جنوب غربي مدينة ووهان في الوقت الحاضر وإلى الشمال الشرقي من Baqiu (في الوقت الحاضر يويانغ، هونان).
كتب عن المعركة في كتاب (رومانسية الممالك الثلاث) الذي اظهر تفاصيل المعركة (معركة المنحدرات الحمراء) وتعد من أهم معارك سون تشوان وفي النهاية سون تشوان كافئ ليو باي وقام بأعطائه مدينتين في مقاطعة جينغ لأنه تحالف معه وشارك بجزء من قواته مع قوات مملكة وو في هذه المعركة .
مجلة دراسات مجلة فصلية محكمة تعنى بالمقاربات الاجتماعية والإنسانية تصدر كل ثلاثة أشهر عن اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، صدر العدد الأول منها عام 1990وكان المشرف العام عليها الباحث ناصر العبودي.
صدر العدد 32 من المجلة شتاء 2012 والآن يرأس تحريرها ناصر العبودي عضو اتحاد كتاب وأدباء الإمارات ويدير تحريرها د.صالح هويدي.
العدد الأول.
جاء في الفقرة الأولى من مقدمة العدد الأول الصادر عام 1990 ما يلي :
أن تشعل شمعة خير من أن تلعن الظلام، ولادة مجلة ثقافية تعني مساحة أوسع ونافذة جديدة للكتاب والمفكرين، وكان هذا جزءاً من أهداف اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، فالأرض ما تزال بكرا قابلة للحرث والزرع والعطاء، ولا زال المفكر العربي متوقدا حضاريا وإنسانيا تواصل مع حضارة الشعوب الأخرى عبر آلاف السنين مؤكدا أن امتنا أمة حية تمتلك فكرها وثقافتها وأدبها مثلما تمتلك ذلك الزخم التاريخي في الحضارة الإنسانية.
رؤساء تحريرها.
تعاقب عدد لا بأس به من رؤساء التحرير على المجلة نورد هنا أسمائهم والأعداد التي صدرت أثناء وجودهم في رئاسة المجلة
المناجاة الفردية في المسرح هي خطبة طويلة تلقيها إحدى شخصيات المسرحية بصوت يسمعه المشاهدون تعبيرا عن أعمق مشاعر الشخصية وأفكارها الدفينة، أو وقف المشاهد على حقائق تتصل بما يحدث على المسرح. و قد ظهرت في الدراما الاغريقية، غير أنها لم تلق من الاهتمام ما لقيته في عصر شكسبير كالمناجاة الفردية، ثم عدل عنها في القرن التاسع عشر إلى تمثيل الواقع ثم عاد الاهتمام بها في القرن العشرين و في مسرحيات أحمد شوقي كثير من المناجاة. و قد انتقل هذا العنصر من الفنون المسرحية إلى الفنون القصصية في عصرنا الحديث وبخاصة روايات تيار الوعي.
يوستاس هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 4.5 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 798 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(179.1) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية ليوستاس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان يوستاس 798 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 309 أسرة وعدد العائلات 205 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 339 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.87% من البيض و0.13% من الأمريكيين الأصليين و0.13% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.38% من الأعراق الأخرى و0.50% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.39% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 309 أسرة كانت نسبة 40.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 18.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.58، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.20.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.2 عاماً. وكانت نسبة 29.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 15.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 79.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 40,045 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,411 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 37,500 دولارًا مقابل 21,435 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,419 دولارًا. وكانت نسبة 6.6% من العائلات ونسبة 10.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 11.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان يوستاس 991 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 361 أسرة وعدد العائلات 253 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 414 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.65% من البيض و1.01% من الأمريكيين الأفارقة و0.30% من الأمريكيين الأصليين و2.02% من الأعراق الأخرى و2.02% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.35% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 361 أسرة كانت نسبة 42.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 20.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.22.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.8 عاماً. وكانت نسبة 30.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.9% ذكور و52.1% إناث.
يولس هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 42.1 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 51277 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
يونيفرسال سيتي هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 14.6 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 14849 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(1014.7) نسمة/كم2.
يونيفرسيتي بارك هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 9.7 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 23068 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 .
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية ليونيفرسيتي بارك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان يونيفرسيتي بارك 23,324 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 8,005 أسرة وعدد العائلات 5,292 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 8,492 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.33% من البيض و1.43% من الأمريكيين الأفارقة و0.22% من الأمريكيين الأصليين و2.23% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.93% من الأعراق الأخرى و0.84% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.10% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 8,005 أسرة كانت نسبة 41.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.59، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.26.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.2 عاماً. وكانت نسبة 28.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 82.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 92,778 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 140,573 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 100,001 دولارًا مقابل 44,007 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 63,414 دولارًا. وكانت نسبة 3.3% من العائلات ونسبة 5.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 1.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان يونيفرسيتي بارك 23,068 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 7,315 أسرة وعدد العائلات 5,392 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 7,884 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.16% من البيض و0.93% من الأمريكيين الأفارقة و0.23% من الأمريكيين الأصليين و2.66% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.55% من الأعراق الأخرى و1.45% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.03% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 7,315 أسرة كانت نسبة 46.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.32.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.7 عاماً. وكانت نسبة 29.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 18.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 18.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.1% ذكور و51.9% إناث.
يونيون فالي هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.ويبلغ عدد سكانها 307 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
يونيون غروف هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 2.5 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 346 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(139.4) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية ليونيون غروف في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان يونيون غروف 346 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 120 أسرة وعدد العائلات 89 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 130 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.93% من البيض و3.47% من الأمريكيين الأفارقة و0.29% من الأمريكيين الأصليين و1.45% من الأعراق الأخرى و0.87% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.02% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 120 أسرة كانت نسبة 44.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.35.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.0 عاماً. وكانت نسبة 32.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 38,750 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,750 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 40,313 دولارًا مقابل 25,000 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,444 دولارًا. وكانت نسبة 23.8% من العائلات ونسبة 24.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 35.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 17.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان يونيون غروف 357 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 129 أسرة وعدد العائلات 98 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 144 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.96% من البيض و3.64% من الأمريكيين الأفارقة و0.84% من الأمريكيين الأصليين و0.28% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.28% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 129 أسرة كانت نسبة 35.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.6 عاماً. وكانت نسبة 26.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.
أفايلد هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 19.8 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 15751 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لأفايلد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان أفايلد 14,929 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 4,796 أسرة وعدد العائلات 3,715 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,313 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 73.27% من البيض و0.47% من الأمريكيين الأفارقة و0.62% من الأمريكيين الأصليين و0.48% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.07% من سكان جزر المحيط الهادئ و22.12% من الأعراق الأخرى و2.97% من عرقين مختلطين أو أكثر و75.48% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 4,796 أسرة كانت نسبة 47.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.02، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.50.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.0 عاماً. وكانت نسبة 32.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 25,259 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 27,897 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 25,600 دولارًا مقابل 15,674 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,735 دولارًا. وكانت نسبة 24.2% من العائلات ونسبة 29% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 40.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 23.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان أفايلد 15,751 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 5,257 أسرة وعدد العائلات 3,879 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,867 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 77.96% من البيض و0.82% من الأمريكيين الأفارقة و0.48% من الأمريكيين الأصليين و0.66% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و17.38% من الأعراق الأخرى و2.70% من عرقين مختلطين أو أكثر و78.38% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 5,257 أسرة كانت نسبة 43.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.43.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.1 عاماً. وكانت نسبة 30.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.
الدالة أو الموتيفة موقف أو حدث قصصي أو فكرة أو صورة نمطية أو عبارة 
لغوية أو نمط معين من الشخصية مما نجده ماثلا و متكررا في شتى الأعمال الأدبية 
و الحكايات الشعبية و الاساطير و وظيفته أن يثير حالة قد تؤدي إلى التعرف و الكشف 
أو يكون شاهدا و رمزا على وضع معين. و لعل من أشهر الدلائل السائدة في روايات العصر الفكتوري دالة الحمى التي تصيب الشخصية فتميط اللثام عن هويته المزيفة. و قد يتكرر الموضوع الدال في عدة آداب مثل شهرزاد, أو حكايات دون جوان , و يتكرر في الأثر الأدبي الواحد, وذلك مثل العبارة الدالة في حكايات ألف ليلة و ليلة:(( وهنا أدرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح)).
روليت هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 51.7 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 56199 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لروليت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان روليت 44,503 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 14,266 أسرة وعدد العائلات 12,353 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 14,580 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 81.81% من البيض و9.01% من الأمريكيين الأفارقة و0.49% من الأمريكيين الأصليين و3.33% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.06% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.53% من الأعراق الأخرى و1.78% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.76% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 14,266 أسرة كانت نسبة 56.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 75.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 13.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 10.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.33.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.8 عاماً. وكانت نسبة 33.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 36.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 4.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 81,988 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 83,361 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 52,358 دولارًا مقابل 36,089 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 30,415 دولارًا. وكانت نسبة 3% من العائلات ونسبة 3.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان روليت 56,199 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 18,371 أسرة وعدد العائلات 15,490 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 18,969 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 71.79% من البيض و13.38% من الأمريكيين الأفارقة و0.58% من الأمريكيين الأصليين و6.58% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و4.94% من الأعراق الأخرى و2.70% من عرقين مختلطين أو أكثر و16.52% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 18,371 أسرة كانت نسبة 48.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 15.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 12.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.04، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.7 عاماً. وكانت نسبة 29% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49% ذكور و51% إناث.
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لروليت:
رويز سيتي هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 26.4 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 9349 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(354.1) نسمة/كم2.
ريكلو هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 7.6 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 327 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(43) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لريكلو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ريكلو 327 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 130 أسرة وعدد العائلات 88 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 150 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 85.02% من البيض و7.65% من الأمريكيين الأفارقة و0.31% من الأمريكيين الأصليين و5.20% من الأعراق الأخرى و1.83% من عرقين مختلطين أو أكثر و13.46% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 130 أسرة كانت نسبة 29.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 19.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.52، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.18.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.4 عاماً. وكانت نسبة 20.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 21.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 23,500 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,188 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 20,000 دولارًا مقابل 16,250 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,093 دولارًا. وكانت نسبة 10.9% من العائلات ونسبة 21.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 39.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ريكلو 379 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 147 أسرة وعدد العائلات 103 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 171 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 88.39% من البيض و6.33% من الأمريكيين الأفارقة و0.26% من الأمريكيين الأصليين و2.37% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.06% من الأعراق الأخرى و1.58% من عرقين مختلطين أو أكثر و16.89% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 147 أسرة كانت نسبة 30.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.58، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.13.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.2 عاماً. وكانت نسبة 22.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.4% ذكور و49.6% إناث.
رايزنغ ستار هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 4.3 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 835 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(192.2) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لرايزنغ ستار في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان رايزنغ ستار 835 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 345 أسرة وعدد العائلات 213 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 483 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 93.65% من البيض و0.24% من الأمريكيين الأفارقة و0.36% من الأمريكيين الأصليين و0.12% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و2.87% من الأعراق الأخرى و2.75% من عرقين مختلطين أو أكثر و6.23% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 345 أسرة كانت نسبة 29% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 21.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.30، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.98.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.9 عاماً. وكانت نسبة 23.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 19,118 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 30,000 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 22,750 دولارًا مقابل 15,625 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 11,636 دولارًا. وكانت نسبة 19.4% من العائلات ونسبة 24.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 33.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 25% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان رايزنغ ستار 835 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 351 أسرة وعدد العائلات 201 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 489 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 93.77% من البيض و0.72% من الأمريكيين الأفارقة و0.36% من الأمريكيين الأصليين و0.36% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و2.87% من الأعراق الأخرى و1.92% من عرقين مختلطين أو أكثر و10.42% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 351 أسرة كانت نسبة 27.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 21.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.29، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.08.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.5 عاماً. وكانت نسبة 24.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 20.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 21.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.
ريسل هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 10.3 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 1007 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(97.8) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لريسل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ريسل 973 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 357 أسرة وعدد العائلات 287 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 390 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.76% من البيض و0.31% من الأمريكيين الأفارقة و0.31% من الأمريكيين الأصليين و0.72% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.10% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.08% من الأعراق الأخرى و0.72% من عرقين مختلطين أو أكثر و6.58% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 357 أسرة كانت نسبة 42.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 66.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.73، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.10.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.7 عاماً. وكانت نسبة 30.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 31.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 35,234 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,875 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,313 دولارًا مقابل 23,571 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,315 دولارًا. وكانت نسبة 7.4% من العائلات ونسبة 9.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ريسل 1,007 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 386 أسرة وعدد العائلات 267 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 443 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.56% من البيض و0.89% من الأمريكيين الأفارقة و0.79% من الأمريكيين الأصليين و0.30% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و5.06% من الأعراق الأخرى و1.39% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.74% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 386 أسرة كانت نسبة 36% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.61، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.1 عاماً. وكانت نسبة 27% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.3% ذكور و51.7% إناث.
رايموندفيل هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 9.8 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 9733 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(990.1) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لرايموندفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان رايموندفيل 9,733 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,514 أسرة وعدد العائلات 2,016 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,842 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 69.91% من البيض و3.91% من الأمريكيين الأفارقة و0.59% من الأمريكيين الأصليين و0.10% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و23.29% من الأعراق الأخرى و2.20% من عرقين مختلطين أو أكثر و86.63% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,514 أسرة كانت نسبة 50.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.45، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.97.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.5 عاماً. وكانت نسبة 29.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 16.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 19,729 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 23,799 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 20,034 دولارًا مقابل 14,502 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 8,910 دولارًا. وكانت نسبة 32.7% من العائلات ونسبة 36.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 45.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 30.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان رايموندفيل 11,284 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,500 أسرة وعدد العائلات 1,945 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,074 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 85.92% من البيض و3.50% من الأمريكيين الأفارقة و0.25% من الأمريكيين الأصليين و1.10% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و7.50% من الأعراق الأخرى و1.68% من عرقين مختلطين أو أكثر و86.86% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,500 أسرة كانت نسبة 44% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 21.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.21، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.71.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.4 عاماً. وكانت نسبة 21.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 15.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 32.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 59.6% ذكور و40.4% إناث.
ريو هوندو هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 3.8 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 1942 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(538.3) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لريو هوندو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ريو هوندو 1,942 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 588 أسرة وعدد العائلات 476 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 787 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 77.19% من البيض و0.05% من الأمريكيين الأفارقة و0.26% من الأمريكيين الأصليين و0.26% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و20.49% من الأعراق الأخرى و1.70% من عرقين مختلطين أو أكثر و82.75% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 588 أسرة كانت نسبة 48.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.30، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.78.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.3 عاماً. وكانت نسبة 32.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 26,250 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 27,941 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 21,125 دولارًا مقابل 16,902 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 9,871 دولارًا. وكانت نسبة 25.7% من العائلات ونسبة 28.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 35.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 25.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ريو هوندو 2,356 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 753 أسرة وعدد العائلات 596 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 825 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.20% من البيض و0.51% من الأمريكيين الأفارقة و0.30% من الأمريكيين الأصليين و0.08% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و8.06% من الأعراق الأخرى و0.81% من عرقين مختلطين أو أكثر و84.47% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 753 أسرة كانت نسبة 46.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.13، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.56.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.2 عاماً. وكانت نسبة 30.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.2% ذكور و50.8% إناث.
ريو غراندي سيتي هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 19.6 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 13834 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(606.8) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لريو غراندي سيتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ريو غراندي سيتي 11,923 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 3,333 أسرة وعدد العائلات 2,797 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,846 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 82.97% من البيض و0.30% من الأمريكيين الأفارقة و0.44% من الأمريكيين الأصليين و1.11% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و12.51% من الأعراق الأخرى و2.67% من عرقين مختلطين أو أكثر و95.89% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 3,333 أسرة كانت نسبة 55.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 16.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.47، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.86.
بلغ العمر الوسطي للسكان 28.8 عاماً. وكانت نسبة 33.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 16.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 82.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 19,853 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 21,363 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 20,245 دولارًا مقابل 14,984 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 9,684 دولارًا. وكانت نسبة 40.4% من العائلات ونسبة 44.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 57.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 33.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ريو غراندي سيتي 13,834 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 3,861 أسرة وعدد العائلات 3,168 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,305 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.08% من البيض و0.20% من الأمريكيين الأفارقة و0.30% من الأمريكيين الأصليين و0.78% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و5.54% من الأعراق الأخرى و1.10% من عرقين مختلطين أو أكثر و94.29% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 3,861 أسرة كانت نسبة 52.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 20.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 17.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.38، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.82.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.4 عاماً. وكانت نسبة 31.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.1% ذكور و49.9% إناث.
ريفر أوكس هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 5.2 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 7427 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
ريفييرا هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.ويبلغ عدد سكانها 1954 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
ريتشاردسون هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 74.2 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 99223 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لريتشاردسون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ريتشاردسون 91,802 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 35,191 أسرة وعدد العائلات 24,778 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 36,530 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 75.39% من البيض و6.18% من الأمريكيين الأفارقة و0.45% من الأمريكيين الأصليين و11.67% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.06% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.65% من الأعراق الأخرى و2.60% من عرقين مختلطين أو أكثر و10.26% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 35,191 أسرة كانت نسبة 35.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.59، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.07.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.8 عاماً. وكانت نسبة 24.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 32.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 82,948 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 96,684 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 70,527 دولارًا مقابل 40,037 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 38,890 دولارًا. وكانت نسبة 1.9% من العائلات ونسبة 3.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 1.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ريتشاردسون 99,223 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 38,714 أسرة وعدد العائلات 25,545 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 40,630 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 67.13% من البيض و8.57% من الأمريكيين الأفارقة و0.49% من الأمريكيين الأصليين و15.10% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و5.66% من الأعراق الأخرى و2.98% من عرقين مختلطين أو أكثر و15.97% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 38,714 أسرة كانت نسبة 32% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.54، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.12.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.8 عاماً. وكانت نسبة 23.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.2% ذكور و50.8% إناث.
ريتشلاند هيلز هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 8.2 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 7801 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
ريتشموند هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 10.2 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 11081 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(1148.8) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لريتشموند في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ريتشموند 11,081 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 3,413 أسرة وعدد العائلات 2,629 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,595 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 51.20% من البيض و13.55% من الأمريكيين الأفارقة و0.63% من الأمريكيين الأصليين و0.53% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.07% من سكان جزر المحيط الهادئ و31% من الأعراق الأخرى و3.01% من عرقين مختلطين أو أكثر و58.71% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 3,413 أسرة كانت نسبة 46.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.16، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.60.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.6 عاماً. وكانت نسبة 30.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 34,888 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,801 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 27,457 دولارًا مقابل 22,723 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,195 دولارًا. وكانت نسبة 17% من العائلات ونسبة 20% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 30.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ريتشموند 11,679 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 3,517 أسرة وعدد العائلات 2,607 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,801 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 60.56% من البيض و17.99% من الأمريكيين الأفارقة و0.87% من الأمريكيين الأصليين و1.04% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و17.02% من الأعراق الأخرى و2.48% من عرقين مختلطين أو أكثر و55.42% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 3,517 أسرة كانت نسبة 40.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.44.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.9 عاماً. وكانت نسبة 27% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.9% ذكور و47.1% إناث.
زافالا هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 5.5 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 647 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(118.4) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لزافالا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان زافالا 647 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 268 أسرة وعدد العائلات 177 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 340 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.68% من البيض و0.46% من الأمريكيين الأصليين و0.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.62% من الأعراق الأخرى و1.08% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.01% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 268 أسرة كانت نسبة 38.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.41، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.99.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.3 عاماً. وكانت نسبة 26.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 21,806 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 28,750 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,577 دولارًا مقابل 20,000 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,049 دولارًا. وكانت نسبة 22% من العائلات ونسبة 28.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 37.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان زافالا 713 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 289 أسرة وعدد العائلات 196 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 368 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.05% من البيض و0.70% من الأمريكيين الأفارقة و0.70% من الأمريكيين الأصليين و0.56% من الأعراق الأخرى و0.98% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.40% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 289 أسرة كانت نسبة 36.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 20.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.47، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.02.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.8 عاماً. وكانت نسبة 26.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.
زابتا هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 20 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 5089 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(243.2) نسمة/كم2.
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لزابتا:
جوزيفين هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 4.2 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 812 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(193.3) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لجوزيفين في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان جوزيفين 594 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 205 أسرة وعدد العائلات 166 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 220 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.93% من البيض و1.18% من الأمريكيين الأفارقة و0.51% من الأمريكيين الأصليين و0.17% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.51% من سكان جزر المحيط الهادئ و4.21% من الأعراق الأخرى و0.51% من عرقين مختلطين أو أكثر و10.61% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 205 أسرة كانت نسبة 48.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 66.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.22.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.6 عاماً. وكانت نسبة 29.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 111.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 106.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 34,750 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,250 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,625 دولارًا مقابل 23,333 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,879 دولارًا. وكانت نسبة 11.1% من العائلات ونسبة 12.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان جوزيفين 812 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 282 أسرة وعدد العائلات 228 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 316 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 88.18% من البيض و0.99% من الأمريكيين الأفارقة و0.25% من الأمريكيين الأصليين و0.74% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و7.27% من الأعراق الأخرى و2.59% من عرقين مختلطين أو أكثر و18.10% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 282 أسرة كانت نسبة 39.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 67.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 16% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.24.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.4 عاماً. وكانت نسبة 26% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 30.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.2% ذكور و49.8% إناث.
ساريتا هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.ويبلغ عدد سكانها 238 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
سالادو هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 44.1 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 3475 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(78.8) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسالادو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سالادو 3,475 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,382 أسرة وعدد العائلات 1,113 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,465 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 92.37% من البيض و0.26% من الأمريكيين الأفارقة و0.63% من الأمريكيين الأصليين و0.60% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.06% من سكان جزر المحيط الهادئ و5.15% من الأعراق الأخرى و0.92% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.66% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,382 أسرة كانت نسبة 31.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 72.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.51، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.81.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.4 عاماً. وكانت نسبة 22.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 31.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 63,646 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 70,667 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 48,098 دولارًا مقابل 26,528 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 29,685 دولارًا. وكانت نسبة 3% من العائلات ونسبة 3.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سالادو 2,126 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 929 أسرة وعدد العائلات 711 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,018 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 91.86% من البيض و0.89% من الأمريكيين الأفارقة و0.85% من الأمريكيين الأصليين و0.80% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و4.66% من الأعراق الأخرى و0.89% من عرقين مختلطين أو أكثر و9.45% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 929 أسرة كانت نسبة 23.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.29، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.63.
بلغ العمر الوسطي للسكان 52.7 عاماً. وكانت نسبة 18.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 17.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 31% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 29.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.7% ذكور و52.3% إناث.
سمرفيل هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 7.7 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 1704 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(220.5) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسمرفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سمرفيل 1,704 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 639 أسرة وعدد العائلات 431 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 768 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 54.17% من البيض و30.52% من الأمريكيين الأفارقة و1.06% من الأمريكيين الأصليين و0.12% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و11.80% من الأعراق الأخرى و2.35% من عرقين مختلطين أو أكثر و21.48% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 639 أسرة كانت نسبة 37.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.67، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.32.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.3 عاماً. وكانت نسبة 30.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 26,208 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,844 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 25,679 دولارًا مقابل 17,379 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,995 دولارًا. وكانت نسبة 18.3% من العائلات ونسبة 24% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 35% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سمرفيل 1,376 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 550 أسرة وعدد العائلات 374 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 683 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 62.28% من البيض و25.44% من الأمريكيين الأفارقة و0.87% من الأمريكيين الأصليين و0.07% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.15% من سكان جزر المحيط الهادئ و8.65% من الأعراق الأخرى و2.54% من عرقين مختلطين أو أكثر و26.53% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 550 أسرة كانت نسبة 29.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.50، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.1 عاماً. وكانت نسبة 21.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.4% ذكور و50.6% إناث.
سان سابا هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 4.7 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 2637 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(567) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسان سابا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سان سابا 2,637 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,008 أسرة وعدد العائلات 680 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,177 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 78.54% من البيض و0.64% من الأمريكيين الأفارقة و1.74% من الأمريكيين الأصليين و0.11% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و17.33% من الأعراق الأخرى و1.63% من عرقين مختلطين أو أكثر و31.51% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,008 أسرة كانت نسبة 34.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 18.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.50، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.12.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.0 عاماً. وكانت نسبة 27% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 84.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 27,758 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,582 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 24,207 دولارًا مقابل 20,216 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 14,192 دولارًا. وكانت نسبة 16% من العائلات ونسبة 19.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 30.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سان سابا 3,099 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 966 أسرة وعدد العائلات 655 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,133 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 76.96% من البيض و5.65% من الأمريكيين الأفارقة و0.84% من الأمريكيين الأصليين و0.26% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و14.81% من الأعراق الأخرى و1.48% من عرقين مختلطين أو أكثر و42.11% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 966 أسرة كانت نسبة 34.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.55، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.11.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.3 عاماً. وكانت نسبة 21.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 14.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 57.5% ذكور و42.5% إناث.
سنيفيل هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 43.4 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 5130 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(62.1) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسنيفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سنيفيل 2,693 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 891 أسرة وعدد العائلات 775 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 928 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 88.93% من البيض و2.60% من الأمريكيين الأفارقة و0.71% من الأمريكيين الأصليين و4.60% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و2.23% من الأعراق الأخرى و0.93% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.38% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 891 أسرة كانت نسبة 46.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 78.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 13% من غير العائلات. تألفت نسبة 11.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.02، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.27.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.7 عاماً. وكانت نسبة 29.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 30.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 86,952 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 98,999 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 63,750 دولارًا مقابل 37,297 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 38,910 دولارًا. وكانت نسبة 2.5% من العائلات ونسبة 3.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سنيفيل 5,130 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,639 أسرة وعدد العائلات 1,474 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,713 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 68.38% من البيض و6.18% من الأمريكيين الأفارقة و0.41% من الأمريكيين الأصليين و20.45% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.89% من الأعراق الأخرى و2.67% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.73% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,639 أسرة كانت نسبة 43% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 81.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 10.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 8.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.13، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.6 عاماً. وكانت نسبة 26.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 19.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 35.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.
ساوثلايك هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 58.1 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 26575 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(379.6) نسمة/كم2.
ساوثمايد هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 6 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 992 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(166.9) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لساوثمايد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ساوثمايد 992 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 343 أسرة وعدد العائلات 282 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 371 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.13% من البيض و1.61% من الأمريكيين الأفارقة و3.23% من الأمريكيين الأصليين و0.30% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.41% من الأعراق الأخرى و2.32% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.72% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 343 أسرة كانت نسبة 49.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 17.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.2 عاماً. وكانت نسبة 30.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 32.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 44,565 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 44,750 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,800 دولارًا مقابل 21,083 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,097 دولارًا. وكانت نسبة 7.3% من العائلات ونسبة 7.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 19% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ساوثمايد 992 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 357 أسرة وعدد العائلات 276 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 407 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 88.71% من البيض و1.01% من الأمريكيين الأفارقة و2.52% من الأمريكيين الأصليين و0.81% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و5.34% من الأعراق الأخرى و1.61% من عرقين مختلطين أو أكثر و9.48% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 357 أسرة كانت نسبة 40.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.78، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.7 عاماً. وكانت نسبة 27.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.9% ذكور و50.1% إناث.
ساور لايك هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 4.5 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 1813 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(372.2) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لساور لايك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ساور لايك 1,667 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 672 أسرة وعدد العائلات 446 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 752 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.36% من البيض و3.18% من الأمريكيين الأفارقة و0.36% من الأمريكيين الأصليين و0.42% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.42% من الأعراق الأخرى و1.26% من عرقين مختلطين أو أكثر و3% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 672 أسرة كانت نسبة 34.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.48، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.15.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.8 عاماً. وكانت نسبة 27.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,300 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,605 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 36,406 دولارًا مقابل 24,500 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,497 دولارًا. وكانت نسبة 8.5% من العائلات ونسبة 12.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ساور لايك 1,813 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 723 أسرة وعدد العائلات 497 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 781 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.06% من البيض و2.32% من الأمريكيين الأفارقة و0.44% من الأمريكيين الأصليين و0.88% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.06% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.59% من الأعراق الأخرى و1.65% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.07% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 723 أسرة كانت نسبة 33.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.51، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.08.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.3 عاماً. وكانت نسبة 25.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.8% ذكور و50.2% إناث.
سايبرس هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.ويبلغ عدد سكانها 122803 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
سباستيان هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 4.3 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 1864 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(431.8) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسباستيان في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سباستيان 1,864 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 535 أسرة وعدد العائلات 438 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 645 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 70.60% من البيض و0.27% من الأمريكيين الأفارقة و0.11% من الأمريكيين الأصليين و0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و26.56% من الأعراق الأخرى و2.41% من عرقين مختلطين أو أكثر و95.49% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 535 أسرة كانت نسبة 53.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 18.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.48، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.97.
بلغ العمر الوسطي للسكان 28.1 عاماً. وكانت نسبة 34.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 20,179 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 24,732 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 18,854 دولارًا مقابل 13,977 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 11,934 دولارًا. وكانت نسبة 22.6% من العائلات ونسبة 26.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 35.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 40.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سباستيان 1,917 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 596 أسرة وعدد العائلات 458 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 682 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 85.71% من البيض و0.57% من الأمريكيين الأفارقة و0.16% من الأمريكيين الأصليين و11.63% من الأعراق الأخرى و1.93% من عرقين مختلطين أو أكثر و94.57% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 596 أسرة كانت نسبة 45.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 20% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.22، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.75.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.5 عاماً. وكانت نسبة 32.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.1% ذكور و50.9% إناث.
سادلر هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 1.6 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 404 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(260) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسادلر في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سادلر 404 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 167 أسرة وعدد العائلات 112 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 177 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.76% من البيض و0.25% من الأمريكيين الأفارقة و0.99% من الأمريكيين الأصليين و0.99% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 167 أسرة كانت نسبة 33.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.42، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.04.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.9 عاماً. وكانت نسبة 25.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 26,250 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 29,250 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,893 دولارًا مقابل 21,667 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,302 دولارًا. وكانت نسبة 11.9% من العائلات ونسبة 14.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سادلر 343 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 142 أسرة وعدد العائلات 90 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 168 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.63% من البيض و3.21% من الأعراق الأخرى و1.17% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.96% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 142 أسرة كانت نسبة 27.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 19.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.42، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.09.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.3 عاماً. وكانت نسبة 25.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.9% ذكور و48.1% إناث.
سيليست هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 2.1 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 817 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(388.1) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسيليست في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سيليست 817 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 302 أسرة وعدد العائلات 221 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 347 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.27% من البيض و3.79% من الأمريكيين الأفارقة و1.10% من الأمريكيين الأصليين و0.12% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.86% من الأعراق الأخرى و0.86% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.20% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 302 أسرة كانت نسبة 43% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.20.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.8 عاماً. وكانت نسبة 31.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 34,853 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,286 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 34,875 دولارًا مقابل 23,250 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,017 دولارًا. وكانت نسبة 12.9% من العائلات ونسبة 15.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 34.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سيليست 814 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 294 أسرة وعدد العائلات 213 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 337 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.75% من البيض و3.19% من الأمريكيين الأفارقة و0.37% من الأمريكيين الأصليين و0.49% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.98% من الأعراق الأخرى و2.21% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.79% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 294 أسرة كانت نسبة 41.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.20.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.6 عاماً. وكانت نسبة 30.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.9% ذكور و49.1% إناث.
سيمينول هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 8.7 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 6430 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(739.08) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسيمينول في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سيمينول 5,910 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,082 أسرة وعدد العائلات 1,591 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,337 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 80.64% من البيض و1.98% من الأمريكيين الأفارقة و0.98% من الأمريكيين الأصليين و0.29% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و13.52% من الأعراق الأخرى و2.57% من عرقين مختلطين أو أكثر و39.59% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,082 أسرة كانت نسبة 45.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.79، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.28.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.3 عاماً. وكانت نسبة 31.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,063 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,019 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,563 دولارًا مقابل 17,010 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,624 دولارًا. وكانت نسبة 14.6% من العائلات ونسبة 18.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 24.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سيمينول 6,430 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,275 أسرة وعدد العائلات 1,725 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,506 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 81.88% من البيض و1.77% من الأمريكيين الأفارقة و0.53% من الأمريكيين الأصليين و0.48% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و13.02% من الأعراق الأخرى و2.32% من عرقين مختلطين أو أكثر و40.73% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,275 أسرة كانت نسبة 42.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.79، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.26.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.4 عاماً. وكانت نسبة 30.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.8% ذكور و51.2% إناث.
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لسيمينول:
سان بنيتو هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 29 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 24250 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(822.1) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسان بنيتو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سان بنيتو 23,444 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 7,065 أسرة وعدد العائلات 5,719 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 9,120 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 76.16% من البيض و0.32% من الأمريكيين الأفارقة و0.41% من الأمريكيين الأصليين و0.25% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0% من سكان جزر المحيط الهادئ و20.48% من الأعراق الأخرى و2.38% من عرقين مختلطين أو أكثر و86.93% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 7,065 أسرة كانت نسبة 49.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.30، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.72.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.7 عاماً. وكانت نسبة 33% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 24,027 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 26,415 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 22,097 دولارًا مقابل 18,512 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 10,317 دولارًا. وكانت نسبة 28.7% من العائلات ونسبة 32.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 42.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 22.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سان بنيتو 24,250 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 7,288 أسرة وعدد العائلات 5,764 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 8,585 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 85.97% من البيض و0.45% من الأمريكيين الأفارقة و0.34% من الأمريكيين الأصليين و0.28% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و11.25% من الأعراق الأخرى و1.70% من عرقين مختلطين أو أكثر و90.70% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 7,288 أسرة كانت نسبة 47.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 21.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 18% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.32، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.78.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.0 عاماً. وكانت نسبة 33.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.4% ذكور و51.6% إناث.
سان خوان هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 28.5 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 33856 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(920.1) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسان خوان في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سان خوان 26,229 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 6,606 أسرة وعدد العائلات 5,955 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 7,719 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 81.18% من البيض و0.34% من الأمريكيين الأفارقة و0.55% من الأمريكيين الأصليين و0.09% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و15.93% من الأعراق الأخرى و1.89% من عرقين مختلطين أو أكثر و95.12% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 6,606 أسرة كانت نسبة 64.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 69% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 9.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 8.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.19.
بلغ العمر الوسطي للسكان 25.5 عاماً. وكانت نسبة 37.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 15.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 22,706 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 23,314 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 18,756 دولارًا مقابل 16,910 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 7,945 دولارًا. وكانت نسبة 32.7% من العائلات ونسبة 34.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 41% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 24.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سان خوان 33,856 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 8,882 أسرة وعدد العائلات 7,831 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 9,740 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.23% من البيض و0.32% من الأمريكيين الأفارقة و0.24% من الأمريكيين الأصليين و0.18% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و9.07% من الأعراق الأخرى و0.94% من عرقين مختلطين أو أكثر و96.69% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 8,882 أسرة كانت نسبة 59.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 11.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 9.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.80، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.06.
بلغ العمر الوسطي للسكان 27.7 عاماً. وكانت نسبة 35.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.4% ذكور و51.6% إناث.
سان دييغو هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 4.2 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 87032 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسان دييغو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سان دييغو 4,753 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,548 أسرة وعدد العائلات 1,188 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,793 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 78.06% من البيض و0.27% من الأمريكيين الأفارقة و0.78% من الأمريكيين الأصليين و0.02% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و17.72% من الأعراق الأخرى و3.11% من عرقين مختلطين أو أكثر و96.87% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,548 أسرة كانت نسبة 47.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 24.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.52.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.7 عاماً. وكانت نسبة 32.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 19,250 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 25,104 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 21,875 دولارًا مقابل 14,622 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 9,782 دولارًا. وكانت نسبة 26.8% من العائلات ونسبة 32.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 44.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 26.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سان دييغو 4,488 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,496 أسرة وعدد العائلات 1,110 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,818 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 88.93% من البيض و0.38% من الأمريكيين الأفارقة و0.22% من الأمريكيين الأصليين و0.09% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و8.80% من الأعراق الأخرى و1.58% من عرقين مختلطين أو أكثر و94.03% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,496 أسرة كانت نسبة 42.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 24.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.46.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.4 عاماً. وكانت نسبة 29.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.5% ذكور و52.5% إناث.
سان ماركوس هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 47.4 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 44894 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(736.4) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسان ماركوس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سان ماركوس 34,733 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 12,660 أسرة وعدد العائلات 5,385 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 13,340 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 72.55% من البيض و5.53% من الأمريكيين الأفارقة و0.65% من الأمريكيين الأصليين و1.23% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.11% من سكان جزر المحيط الهادئ و17.03% من الأعراق الأخرى و2.90% من عرقين مختلطين أو أكثر و36.50% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 12,660 أسرة كانت نسبة 22.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 27.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 57.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 31% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.31، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.08.
بلغ العمر الوسطي للسكان 23.3 عاماً. وكانت نسبة 14.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 28.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 10.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 101.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 25,809 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,113 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 25,400 دولارًا مقابل 22,953 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,468 دولارًا. وكانت نسبة 13.8% من العائلات ونسبة 28.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 22.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سان ماركوس 44,894 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 17,031 أسرة وعدد العائلات 6,485 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 18,179 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 78.45% من البيض و5.49% من الأمريكيين الأفارقة و0.85% من الأمريكيين الأصليين و1.55% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.12% من سكان جزر المحيط الهادئ و10.39% من الأعراق الأخرى و3.14% من عرقين مختلطين أو أكثر و37.79% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 17,031 أسرة كانت نسبة 19.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 22.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 61.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.27، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.03.
بلغ العمر الوسطي للسكان 23.1 عاماً. وكانت نسبة 14.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 44.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 11.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.7% ذكور و50.3% إناث.
سان بيرلتا هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 1.3 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 680 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(517) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسان بيرلتا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سان بيرلتا 680 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 169 أسرة وعدد العائلات 148 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 188 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 76.91% من البيض و2.21% من الأمريكيين الأفارقة و0.59% من الأمريكيين الأصليين و17.79% من الأعراق الأخرى و2.50% من عرقين مختلطين أو أكثر و88.53% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 169 أسرة كانت نسبة 58% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 12.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 10.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.02، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.32.
بلغ العمر الوسطي للسكان 25.3 عاماً. وكانت نسبة 36.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 22,500 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 23,542 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 19,236 دولارًا مقابل 14,531 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 6,761 دولارًا. وكانت نسبة 31.2% من العائلات ونسبة 39.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 53.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 32.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سان بيرلتا 573 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 167 أسرة وعدد العائلات 135 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 190 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.94% من البيض و0.17% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و3.66% من الأعراق الأخرى و1.22% من عرقين مختلطين أو أكثر و93.89% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 167 أسرة كانت نسبة 50.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 10.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.43، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.82.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.6 عاماً. وكانت نسبة 32.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.
سانتا آنا هي بلدة في مقاطعة كولمان في ولاية تكساس. بلغ عدد السكان 1,099 نسمة في تعداد عام 2010. 
التركيبة السكانية.
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسانتا آنا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سانتا آنا 1,081 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 446 أسرة وعدد العائلات 283 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 574 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 88.90% من البيض و3.89% من الأمريكيين الأفارقة و0.65% من الأمريكيين الأصليين و0.09% من سكان جزر المحيط الهادئ و4.72% من الأعراق الأخرى و1.76% من عرقين مختلطين أو أكثر و19.06% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 446 أسرة كانت نسبة 32.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 18.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.36، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.01.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.6 عاماً. وكانت نسبة 26.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 22,857 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,250 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 29,886 دولارًا مقابل 17,917 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 11,065 دولارًا. وكانت نسبة 20.4% من العائلات ونسبة 23.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 28.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 24.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سانتا آنا 1,099 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 480 أسرة وعدد العائلات 293 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 586 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 84.35% من البيض و4.82% من الأمريكيين الأفارقة و0.73% من الأمريكيين الأصليين و0.18% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و7.46% من الأعراق الأخرى و2.46% من عرقين مختلطين أو أكثر و22.38% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 480 أسرة كانت نسبة 28.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.29، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.91.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.8 عاماً. وكانت نسبة 23.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.
يقع مقر استديوهات والت ديزني للرسوم المتحركة في بربانك، كاليفورنيا (المعروف سابقا باسم والت ديزني للرسوم المتحركة، ووالت ديزني للإنتاج، واستديو الاخوة ديزني للرسوم المتحركة )، وهو استوديو للرسوم المتحركة الأمريكية يصنع أفلام الرسوم المتحركة الروائية، الأفلام القصيرة، والبرامج التلفزيونية الخاصة بشركة والت ديزني. انشئ في 16 أكتوبر من عام 1923، وهو وحدة لإستديوهات والت ديزني. وقد أنتج الاستوديو 53 فيلما روائيا، بدءً بسنو وايت والأقزام السبعة (فيلم 1937)، إلى آخر إصداراته ملكة الثلج (فيلم 2013).
في بداية تأسيس الشركة كانت تعرف بإسم إستيديوهات الإخوة ديزني للرسوم المتحركة، فبما بعد تم دمجها عام 1929 لتصبح والت ديزني للإنتاج. وكان الاستديو مختص بإنتاج الأفلام القصيرة، حتى تم اتساع الشركة لتقوم بإنتاج الرسوم المتحركة في عام 1934. وفي عام 1983 اسمت شركة والت ديزني للإنتاج استديو افلامها الحية إلى رسوم والت ديزني، واستديو الرسوم المتحركة إلى والت ديزني للرسوم المتحركة. وخلال إعادة هيكلة شركة والت ديزني في عام 1986، بدأ الاستوديو رسميا بالعمل تحت اسم والت ديزني للرسوم المتحركة. واستغرق تسميتها باسمها الحالي حتى 2006، عندما كانت مطوية تحت استديوهات والت ديزني إلى جانب استديوهات بيكسار للرسوم المتحركة، والتي تم شراؤها من قبل شركة ديزني في العام نفسه.
ولكثره تواجده في الساحة، عُرف الاستديو بأول استديو أمريكي للرسوم المتحركة. وقد طور العديد من التقنيات التي اصبحت معيار للممارسات للرسوم المتحركة التقليدية، مثل الكاميرا متعددة الوظائف. كان والإستيديو ايضاً رائداً في فن الستوري بورد أو لوحة القصة، والتي تعتبر الآن تقنيه معيارية تستخدم في كل من الرسوم المتحركة والحركة الحية في صناعة الأفلام. وكان كاتلوج الاستديو للرسوم المتحركة يتضمن أبرز نجوم الأفلام السينمائية القصيرة وشخصيات ديزني مثل ميكي ماوس ودونالد دك وغوفي وبلوتو، وقد أصبحت هذه الشخصيات مميزه في الثقافة الشعبية. وجالبه للحظ لشركة والت ديزني بأسرها.
و في الوقت الحالي يدير استديوهات والت ديزني للرسوم المتحركة رؤساء شركه بيكسار إدوين كاتمول وجون لاستر، ويواصلون إنتاج الرسوم المتحركة باستخدام كل من رسومات اليد والكمبيوتر المنشئ لتقنيات التصوير. انتاجهم الرابع والخمسون، وهو بيق هيرو 6 , حاليا في مرحلة ما بعد الإنتاج وسيتم اصداره في7 نوفمبر 2014.
تاريخها.
في العشرينات: تأسيس الشركة وسنواتها الاولى
كانساس سيتي في ولاية ميسوري هي أصل والت ديزني وروي أو. أسس ديزني استوديو الأخوة ديزني للرسوم المتحركة في لوس انجلوس في عام 1923، وأنتج سلسلة من افلام "كوميديا أليس" القصيرة الصامتة حيث يضم ممثله طفله في عالم الرسوم المتحركة. وقد وزعت كوميديا أليس من قبل مارغريت جي وينكلر. وينكلر للرسوم والتي في وقت لاحق أيضا قامت بتوزيع السلسلة الثانية لأفلام ديزني القصيرة وجميع رسوم أوزوالد الأرنب المحظوظ، من خلال يونيفرسال بيكتشرز ابتداء من عام 1927. تم تعيين استوديو ديزني في المكاتب وواجهة شارع كينقسويل في وسط مدينة لوس انجلووس حتى أوائل عام 1926، عندما انتقلت إلى مبنى جديد، استوديو هايبريون، الذي بني الكثير للشركة في 1927 وسمي هايبريون شارع على اسم استديوهات والت ديزني..[10]
بعد نجاح اوزوالد في سنته الأولى، حاول والت ديزني تجديد عقده مع وينكلر للرسوم، ولكن تشارلز مينتز، الذي تولى الأعمال مارغريت وينكلر بعد الزواج منها، أراد أن يجبر ديزني على دفعه مقدمه اقل لكل فيلم قصير لأوزوالد، رفض ديزني، وبما ان شركه يونيفرسال تمتلك حقوق أوزوالد بدلا من ديزني، انشأ مينتز استديو الخاص به لإنتاج الرسوم المتحركة أوزوالد. وظف مينتز معظم موظفي شركه ديزني لكي يُنقلوا بمجرد ان تم عقد أوزوالد في منتصف عام 1928.
كانوا يعملون في الخفاء في حين أنهى بقية الموظفين ما تبقى من اوزوالد، قاد ديزني واخصائي الرسوم المتحركة يو بي إيوركس مجموعة صغيرة من العاملين المخلصين في صناعة شخصيه كرتونيه بطوليه جديدة يسمى ميكي ماوس. كان أول فيلمين لميكي ماوس، مجنون الطائرة والقائد السريع غاوتشو، أدلوا بانطباعات قليله عند ظهورهم في تعاقدات محدودة خلال صيف عام 1928. اما بالنسبة لفيلم ميكي الثالث أنتجت ديزني موسيقى تصويرية بالتعاون مع الموسيقار كارل ستالينغ ورجل الأعمال بات باورز، الذين قدموا لديزني تسجيل صوتي "سيمفونيه" لإنشاء فيلم بصوت. فيما بعد أصبح ستيمبوت ويلي، ثالث افلام ميكي ماوس، أول الرسوم المتحركة مع صوت متزامن من انتاج شركة ديزني، وحقق نجاحا كبيرا في نوفمبر 1928 لأول مرة في مسرح الغربية 57 في مدينة نيويورك. قام باورز بتوزيع سلسله رسوم ميكي ماوس الصوتية من خلال شركه إنتاج المشاهير، وسرعان ما أصبحت الأكثر شعبية في الولايات المتحدة. وكان ثاني سلسله لرسوم ديزني المتحركة الصوتية هو سيلي سيمفوني، ظهر لأول مره عام 1929 مع رقصه الهيكل العظمي. وكانت كل حلقه من سيلي سيمفوني تتمحور حول الموسيقى أو موضوع معين.
في الثلاثينات: سيلي سيمفوني وسنووايت والاقزام السبعة
وفي عام 1930، أدت النزاعات على الموارد المالية لاستديو ديزني بين ديزني وباورز، الذي دمجت في 16 ديسمبر 1929 لتصبح والت ديزني للإنتاج، وتم توقيع عقد توزيع جديد مع كولومبيا بيكتشرز. في المقابل وقع باورز بتنازل ليو بي ايوركس، الذي بدوره بدأ بإنتاج افلام الكرتون في استديوه الخاص.
وزعت كولومبيا افلام ديزني القصيرة لمدة سنتين قبل دخول استوديو ديزني صفقة توزيع جديدة مع الفنانين المتحدة في عام 1932، وفي العام نفسه، وقعت ديزني صفقة حصرية لمدة عامين مع تقنيه الألوان للاستفادة من انتاج فيلم ملون. كانت النتيجة أول فيلم رسوم متحركة بالألوان الكاملة "سيلي سيمفوني فلاورز اند تريز". حقق "فلاورز اند تريز" نجاحا كبيرا، وفيما بعد تم انتاج كل سلسله "سيلي سيمفوني " بتقنيه الالوان في عام 1933 أصبح "سيلي سيمفوني " - "الخنازير الثلاثة الصغيرة " نجاح في شباك التذاكر الرئيسية وفي الثقافة الشعبية، مع أغنية موضوعها "من يخاف من الذئب الكبير السيئ" أصبحت رائجة وذات شعبيه.
وفي عام 1934، جمعت والت ديزني العديد من الموظفين وأعلنت عن خطط لتنفيذ أول فيلم للرسوم المتحركة. على الرغم من سخرية معظم صانعي الافلام، الذين أطلقوا على الإنتاج "حماقة ديزني"، شرع ديزني بحماس في إنتاج سنووايت والأقزام السبعة، التي أصبح أول فيلم للرسوم المتحركة في اللغة الإنجليزية وبتقنيه ملونه. استهلك قدرا كبيرا من التدريب والتطوير في مجال إنتاج سنووايت والأقزام السبعة، وتوسع الأستديو بشكل كبير لبدأ الرسامين والفنانين من مجالات أخرى، وخريجي الجامعات للانضمام إلى الاستوديو والعمل على الفيلم. ويشرف على الدورات التدريبية رئيس الرسامين مثل ليس كلارك، ونورم فيرغسون، وارت بابيت وتُدرس من قبل دونالد جورج غراهام، وهو مدرس فني من معهد فن شوينار القريب، وكانت الدورات قد بدأت في الاستوديو في عام 1932 وكانت تتوسع بشكل كبير في دورات تدريبيه في التوجيه وفصول التعليم المستمر.[11]
وفي سياق تدريس الفصول، انشأ غراهام والرسامين العديد من التقنيات والعمليات التي أصبحت من مبادئ ومعايير الرسوم التقليدية. [11] سلسله سيلي سيمفوني مثل آلهه الربيع (1934) والطاحونه القديمة (1937) كانت بمثابة التجربة لتقنيات جديدة مثل الرسوم المتحركة من شخصيات البشر واقعية، والمؤثرات الخاصة والرسوم المتحركة، واستخدام الكاميرا متعددة الوظائف، واختراع للرسوم المتحركة الذي قسم العمل الفني إلى عدة طبقات، مما يتيح للكاميرا لتُظهر ولتنقُل الأبعاد من خلال مشهد رسوم متحركة . كلف سنووايت والأقزام السبعة ديزني مبلغ مكلفاَ آنذاك 1.4 مليون دولار لاستكماله، وكان نجاحا غير مسبوق عندما صدر في فبراير عام 1938 من قبل آر كي أو راديو للرسوم، الذي كان من المفترض ان يتم توزيعه ديزني للإنتاج من شركه الفنانين المتحدة في عام 1937. كان سنووايت والأقزام السبعة لفترة وجيزة أعلى ايرادات فيلم على الإطلاق في كل العصور قبل ذهاب هذا النجاح مع الريح بعد ذلك بعامين.
وكان العمل مستمر على سلسله الأفلام القصيرة ميكي ماوس وسيلي سيمفوني خلال فتره انتاج سنووايت والاقزام السبعة. تحول ميكي ماوس إلى تقنيه ملونه في عام 1935، وهو الوقت الذي أضافت العديد من الشخصيات الرئيسية للسلسلة، من بينها كلب ميكي بلوتو وأصدقائهم دونالد دك وجوفي. دونالد وجوفي وبلوتو سيكون لهم ظهور في سلسله خاصة بهم في عام 1940، وخسف الرسوم المتحركة البطة دونالد سلسلة ميكي ماوس في شعبيته. انتهت سيلي سيمفوني في عام 1939 والتي حصلت على سبعة جوائز الاوسكار، وحلت محلها سلسلة أصدرت بشكل غير منتظم عروض والت ديزني القصيرة.
في الاربعينات: شخصيات جديده واضراب والحرب العالمية الثانية
سمح نجاح سنووايت لديزني في بناء استديو كبير في شارع بوينا فيستا في بربانك. حيث لا يزال المقر الرئيسي لشركة والت ديزني إلى يومنا الحالي. قامت والت ديزني للإنتاج بالطرح العام الأولي في عام 1940، مع والت ديزني كرئيس ورئيس مجلس وروي ديزني في منصب الرئيس التنفيذي.
أطلق الاستوديو في إنتاج الرسوم المتحركة شخصيات كرتونيه جديدة، أولها بينوكيو، الذي صدر في فبراير1940. لم يلاقي بينوكيو نجاحا شباك التذاكر في البداية. عاد شباك التذاكر من عرض الفيلم الأولي حيث حقق كلاهما نجاح بعد سنووايت غير مسبق ودون توقعات الاستوديو.. $2,289 مليون كانت مقدار خسارة التكلفة، ضعف تكلفة سنووايت . استردت ديزني مليون دولار فقط في أواخر عام 1940، مع تقارير الاستوديو النهائية لشباك التذاكر الأصلية للفيلم تراوحت بين $1,4 مليون و$1,9 مليون. مع ذلك حقق بينوكيو نجاح حاسم حيث نال جائزة الأوسكار لأفضل أغنية وأفضل موسيقي تصويرية، مما يجعله الفيلم الأول للاستوديو الحائز على جائزة أوسكار، ليست واحده وانما اثنتان.
Fantasia أُنتج فيلم تجريبي لترتيبات الاوركسترا المصاحبة التي أجراها ليوبولد ستوكوسكى، أصدرته ديزني في نوفمبر تشرين الثاني عام 1940 (دون مساعدة من RKO، الذي رفض توزيع الفيلم) في سلسلة من التعاقدات محدودة الحملة الترويجية. كلف الفيلم 2000000 $ لإنتاجه بينما بلغ متوسط إيصالات الجمع بين كل من الحملة الترويجية في جميع أنحاء 325000 $، مما جعل فانتازيا يلاقي خسارة أكبر من بينوكيو. [14] تولى RKO توزيع فانتازيا في عام 1941، ثم إعاد إصداره بعدة إصدارات على ممر السنين.. على الرغم من الفشل المالي، كان فنتازيا موضوع اثنين من جوائز الأوسكار الفخرية في 26 فبراير 1942, جائزة لتطوير نظام مبتكر Fantasound تستخدم لخلق الموسيقى التصويرية مجسمة لفيلم، والآخرى لستوكوسكى وإسهاماته في السينما..[18]
العديد من الشخصيات الكرتونية في هذه الانتاجات وكافة الافلام اللاحقة حتى اشرفت أواخر 1970 كان يشرف عليها رسامو والت ديزني ويطلق عليهم اسم "تسعة رجال مسنين"، وكثير منهم ايضاَ شغل منصب المخرجين والمنتجين في وقت لاحق في افلام ديزني: فرانك توماس واوللي جونسون ووولي رايذمن وليز كلارك ووارد كيمبل وإريك لارسون وجون لونسبري وملت كال ومارك ديفيس.. تضمنت شركة ديزني للرسوم المتحركة رؤساء أخرين خلال هذه الفترة وهم نورم فيرغسون وبيل تيتلا وفريد مور. وكان تطوير قسم افلام الرسوم المتحركة انشئ نظام طوائف في استديو ديزني: تم تعيين رسامين اقل مستوى (وعلى الرسوم المتحركة في الفترات الفاصلة بين المهام) للعمل على الموضوعات القصيرة، في حين عمل الرسامون المحترفون مثل تسعة رجال مسنين على افلام الرسوم المتحركة. وكان القلق إزاء قبول والت ديزني القروض لعمل الفنانين وكذلك المناقشات بشأن دفع تعويضات أدى إلى العديد من الرسامين بأقل كفاءه يسعون إلى الانضمام لاستوديو ديزني.[20]
أدى إضراب نقابة مريرة في منتصف عام 1941لا، الذي تم حله - دون تدخل غضب والت ديزني – لإنشاء شركة والت ديزني للإنتاج متجر الاتحاد.. وأدى ايضاً إضراب ديزني وما بعده إلى نزوح العديد من مهنيين الرسوم المتحركة من الاستوديو، من الرسامين ذو مستوى عال مثل الفن بابيت وبيل تيلت لفنانين معروف بعملهم خارج استوديو ديزني مثل فرانك تاشلن وموريس نوبل ووالت كيلي وبيل ميلينديزو وجون هبلي. ذهب هبلي والعديد من المضربين في شركة ديزني للعثور على استديو إنتاج المتحدة الأمريكية، ومنافسه الرسوم المتحركة من انتاج شركة ديزني في عام 1950..[20]
كان فيلم دامبو في فترة الإنتاج في خضم إضراب الرسامين، وأٌصدر لأول مرة في أكتوبر عام 1941، وثبت نجاح مالي. يكلف الفيلم البسيط 950,000 $ للإنتاج، اي نصف تكلفة سنووايت والأقزام السبعة وأقل من ثلث تكلفة بينوكيو، وخمسي تكلفة الفنتازيا. حقق دامبو في نهاية المطاف 1,6$ مليون اثناء فتره اصداره. [21] في أغسطس عام 1942، صدر بامبي، وكما هو الحال مع بينوكيو والفنتازيا، لم يؤدي جيدا في شباك التذاكر. فقد كان مقدار الميزانية 1,7$ مليون الا انه حقق 1,64$ مليون فقط. [22]
بعد اصدار بامبي تم تعليق انتاج الرسوم المتحركة مؤقتا بسبب الحرب العالمية الثانية. تضمنت أسباب توقف إنتاج الرسوم المتحركة صياغة العديد من رسامين ديزني، وقُطع السوق الأوروبية من جراء الحرب، وضرورة الاستوديو على التركيز بإنتاج محتوى للجيش الأمريكي، وخاصة التدريب العسكري وأفلام المدنيين الدعائية. من عام 1942 إلى عام 1943، كان %95 من انتاج الرسوم المتحركة في الاستوديو للجيش.
في خطوة للحفاظ على استمرارية الإستوديو، أمر والت ديزني لإنتاج مجموعة من الأفلام: أفلام الرسوم المتحركة ذات الميزانية المنخفضة والتي تتكون من مواضيع قصيرة مع مواد ذو كفاءة منخفضه. وكانت تلك الأفلام، سالودوس أميجوس (1942) والكاباليريون الثلاثة (1944) وMake Mine Music (1946) وFun and Fancy Free(1947) ووقت اللحن (1948) ومغامرات ايخابود وسيد علجوم (1949). أنتج الاستوديو أيضا اثنان من الأفلام وهم أغنية الجنوب (1946) والعزيزة على قلبي (1948), والذين كانوا مزيجا بين الرسوم المتحركة واللقطات الحية. استمرت الإنتاجات القصيرة خلال هذه الفترة أيضا لأفلام الرسوم المتحركة لدونالد داك وقوفي وبلوتو، كونهم الناتج الرئيسي إلى جانب أفلام الرسوم المتحركة التي ببطولة ميكي ماوس وفيقارو وتشيب وديل والدب همفري في الخمسينات.
إضافة على ذلك، بدأت ديزني بإعادة اصدار افلام الكرتون السابقة، بدأً بإعادة إصدار سنو وايت في عام 1944 وبنوكيو في عام 1945 وفانتاسيا في عام 1946. أدى ذلك إلى عادة إعادة الإصدارات لأفلام ديزني كل سبع سنوات، والتي استمرت حتى التسعينات قبل أن تُترجم من قبل المونتاج.
في الخمسينات: عودة الأفلام المميزة ونهاية الأفلام القصيرة في عام 1948
عادت ديزني إلى انتاج الأفلام الكاملة ابتداءً بسندريلا، وهو فلم كامل مقتبس من حكاية خرافية من قبل تشارلز بيرو. في تكلفة بلغت 3,000,000 دولار تقريبا، اعتمد مستقبل الاستوديو على نجاح هذا الفيلم. عند صدوره في عام 1950, اثبت فيلم سندريلا جدارته في نجاح شباك التذاكر، حفزت ارباح الفيلم ديزني في الاستمرار في انتاج المزيد من الأفلام خلال الخمسينات. بعد نجاحه، كان هنالك ثلاثة افلام على قيد الإنشاء ولكن اوقفت خلال الحرب العالمية الثانية واستؤنفت في اواخر الاربعينات واكتملت واصدرت: أليس في بلاد العجائب وبيتر بان والنبيلة والشارد. بإلاضافة، كان هنالك مشروع طموح جديد، وهو تبني الحكاية الخرافية "الأميرة النائمة" تبعاً لكلاسيكة تشايكوفيسكي، ابتُدء العمل به ولكن استغرق الكثير من بقية العقد لإكماله.
أليس في بلاد العجائب الذي اصدر في عام 1951 لقي استجابة فاترة في شباك التذاكر، وكان خيبة أمل حادة في اصداره الأول. من ناحية أخرى، بيتر بان الذي صدر في عام 1953 حقق نجاحاً تجارياً وكان من أعلى الأفلام في الإيرادات لهذا العام. في عام 1955, حقق فيلم النبيلة والشارد أعلى النجاحات في شباك التذاكر أكثر من أي فيلم آخر لديزني منذ سنو وايت والأقزام السبعة، محققاً مايقارب 7.5 مليون دولار في شباك تذاكر أمريكا الشمالية في عام 1955. فيلم النبيلة مهم لأنه يعد أول فيلم رسوم متحركة لديزني في الشاشة العريضة، والتي انتجت من قبل سينما سكوب، وكان أول فيلم رسوم متحركة لديزني الذي صدر من قبل شركة التوزيع الخاصة بها بوينا فيستا للتوزيع.
قبل منتصف الخميسنات، كان اهتمام والت ديزني فيق العمل على مسعى جديد مثل الافلام الحية وافلام التلفزيون وملاهي ديزني. تُرك انتاج الرسوم المتحركة - حتى وان لم يكن متفق عليه بعد - على على عاتق صناع ومخرجي الرسوم المتحركة " الرجال التسعة". ذلك أدى إلى العديد من حالات التأجيل من الموافقات خلال انتاج فيلم ديزني الأميرة النائمة والذي صدر اخيرا في عام 1959.و قد كان من أغلى افلام ديزني انتاجا بتكلفة بلغت 6 ملايين. وقد انتج في نمط فني والتي وضعت من قبل الفنان ايفند ايرل، وقدمت بتصميم كبير مع ستة مسارات للصوت. مع ذلك أدت تكاليف الإنتاج الكبيرة للفيلم وضعف الأداء في شباك التذاكر إلى نشر الاستوديو لأول خسارة سنوية له منذ عشر سنوات للسنة المالية عام 1960، والذي أدى إلى تسريحات جماعية للعاملين في الاستوديو..
بحلول نهاية العقد، لم يعد انتاج افلام ديزني القصيرة، على الرغم من وجود العديد من موظفي الأفلام القصيرة لكن هناك من ترك الشركة أو اعيد تعيينه للعمل على برامج تلفزيونية مثل نادي ميكي ماوس وديزني لاند. عندما سيطرت افلام ديزني القصيرة على الجائزة الاكاديمية لأفضل فيلم رسوم متحركة قصير في الثلاثينات، اوقفت سيطرتها على الجائزة من قبل توم وجيري التابع لشركة مترو غولدوين ماير ولوني تونز التابع لوارنر بروس وميري ميلوديز وايضا الأعمال التابعة للإنتاجات المتحدة لأمريكا، وقد كانت التقنيات الفنية المستخدمة في افلامهم أكثر حداثة من ديزني.
خلال الخمسينات فاز فيلم ديزني القصير توت ويستل وبلانك وبووم بجائزة الاوسكار كأفضل فيلم رسومي قصير.
اوقف انتاج الافلام القصيرة لميكي ماوس وبلوتو وقوفي في عام 1953 , واستمرارية عرض دونالد دك وهمفري في الشاشة العريضة لسنيما سكوب قبل ان توقف أيضا في عام 1956. كان سيتم انتاج افلام ديزني القصيرة على نحو متفرق، ومن ابرز هذه الافلام جاليث الثاني 1960 ومن الصعب ان تكون طائر 1969 والصغير 1978 والدماغ الشارد ببطولة ميكي ماوس 1995 وبيبر مان 2012.
في الستينات:
كانت سنوات والت ديزني الأخيرة. في عام 1961 اصدر الاستوديو مائة مرقش ومرقش، وقد كان فيلم رسومي استخدم فيه الزيروقرافي خلال عملية التحبير والرسم. باستخدام زيروغرافي، يمكن أن تكون الرسومات المتحركة متنقلة بدلا من ان تتبع الرسومات من ورقة إلى ورقة في إنتاج الرسوم المتحركة النهائي.كان الفيلم ناجحا كونه عاشر اعلى الافلام في الإيرادات لعام 1961 بمبلغ 6.4 مليون..
بدأ برنامج ديزني التدريبي للرسوم المتحركة في الاستوديو قبل تطوير فيلم سنو وايت في عام 1932, أدى ذلك في النهاية إلى مساهمة والت ديزني في معهد كاليفورنيا للفنون. انشئت هذه الجامعة عبر اندماج معهد شوينار للفنون ولوس انجلوس للموسيقى، وشمل برنامج ديزني المطور للرسوم المتحركة الذي وضع للدراسة. اصبح كال ارتس المدرسة الأم للعديد من صانعي الافلام الرسومية الذين يسعون للعمل لدى ديزني وغيره من استوديوهات الرسوم المتحركة من السبعينات وحتى الوقت الحاضر.
صدر فيلم السيف في الحجر عام 1963, وقد كان سادس أعلى الأفلام في الإيرادات لتلك السنة في أمريكا الشمالية بمبلغ قدره 4.75 مليون دولار. تم تبني قصص ويني ذا بو، تم اصدار ويني ذا بو وشجرة العسل في عام 1966, ليتبعه عددا من افلام ويني ذا بو على مر السنين والفيلم الكامل مغامرات ويني ذا بو العديدة والذي اصدر في عام 1977.
توفي والت ديزني في ديسمبر 1966 قبل فيلم الاستوديو القادم بعشرة شهور، كان فيلم كتاب الأدغال مكتملا واصدر. كان الفيلم ناجحا، فكان بذلك رابع أعلى الافلام في الإيرادات لعام 1967.
في السبعينات: تراجع الشعبية.
استفتح الاستوديو السبعينات بإصدار فيلم قطط ذوات، والذي كان اخر مشروع فيلم تم الموافقة عليه من قبل والت ديزني نفسه. في عام 1971 توفي المؤسس المشارك للاستوديو روي أو ديزني وتركت والت ديزني للإنتاج في أيدي دون تاتوم وكارد والكر اللذان عملا كرئيس مجلس الإدارة والرئيس التفيذي في تداخل المصطلحات حتى بقية العقد. تم انتاج الفيلم القادم روبن هود 1973 مع تخفيض كبير في الميزانية واغراض الرسوم المتحركة عن بقية الافلام السابقة. نجح كلا من الفيلمين نجاحا طفيفا في شباك التذاكر.
كان فيلم المنقذون والذي اصدر عام 1977 ناجحا، متجاوزا الانجازات لكلا الفيلمين السابقين. وقد حظي بإشادة واسعة من النقاد والعائدات التجارية والترشيح لجائزة الأوسكار. وقد كان ثالث اعلى الافلام في الإيرادات عام 1977 وأكثر افلام ديزني نجاحا منذ فيلم كتاب الأدغال. تم إعادة تصدير الفيلم في عام 1983 مرافقا فيلم ديزني الجديد أغنية ميكي لعيد الميلاد.,
كان انتاج المنقذون بداية تغيير الموظفين في استوديوهات والت ديزني كالقدامى أمثال ميلت كاهل وليس كلارك المتقاعدين، تم استبدالهم تدريجيا بمواهب جديدة مثل دون بلوث ورون كليمنتس وجون مسكر وقلين كيان.تم اختيار صانعوا الرسوم المتحركة الجدد من قبل برنامج الرسوم المتحركة التابعة لكال للفنون وتم تدريبهم بيد اريك لارسون وفرانك توماس وأولي جونستون. في عام 1979 كانوا مستائين عن ما شعروا به من الركود في تطوير فن الرسوم المتحركة في ديزني، استقال بلوث والعديد من صناع الرسوم المتحركة الجدد لإنشاء استوديو خاص بهم، دون بلوث للإنتاج والذي اصبح منافسا كبيرا لديزني في مجال الرسوم المتحركة خلال الثمانينات.
الثمانينات: "الحضيض" والعودة إلى الصدارة
بعد التأجيل لعام ونصف بسبب انشقاق مجموعة بلوث، تم اصدار فيلم الثعلب وكلب الصيد في عام 1981 بعد ان استغرق أربع سنوات في الإنتاج. حقق الفيلم نجاحا ماليا للاستوديو.
اصبح زوج ابنة والت ديزني رون ميلر رئيسا لوالت ديزني للإنتاج في عام 1980 والرئيس التفيذي في عام 1983. بعد سلسلة من محاولات الإستيلاء على الشركة في عام 1984, قام روي إي ديزني ابن روي أو وابن شقيق والت بخلع ميلر من منصبه وعين مايكل إيسنر في منصب الرئيس التنفيذي الجديد لديزني وفرانك ويلز كرئيسا للشركة. قام إيسنر بدوره بتعيين جيفري كاتزينبيرج كنائب رئيس قسم الأفلام. كانت شركة ديزني على وشك الاكتمال بعد ان تسلم نظام إيسنر أمورها. في منتصف الثمانينات، كان فيلم الثقب الأسود يمثل بما يسمى بنقطة الحضيض لشركة ديزني للرسوم المتحركة.و قد كان مكلفا بمبلغ قدره 25 مليون دولار أمريكي كأعلى تكلفة انفقتها ديزني، وبحس خيالي أكثر غموضا من افلام ديزني السابقة. كان فيلم الثقب الأسود أول فيلم تم صنعه كاملا من قبل فنانوا ديزني الجدد، وكان فاشلا نقديا وتجاريا. أدت ايرادات الفيلم والتي تقدر بواحد وعشرون مليون إلى خسارة الاستوديو ووضع مستقبل قسم الرسوم المتحركة في خطر.
في فترة مابين الخمسينات والثمانيات، أهمية الرسوم المتحركة كمحصلة نهائية لديزني قد انخفض مع توسع الشركة في انتاج المزيد من الأفلام الحية والتلفاز والمتنزهات الترفيهية. أمر مايكل إيسنر بصفته الرئيس التفيذي الجديد بإغلاق استوديو الرسوم المتحركة والاستعانة بمصادر خارجية في المستقبل. تدخل روي إي ديزني وقام بالتقدم لرئاسة قسم الرسوم المتحركة وتحويل ثرواتها. ولى إيسنر منصب نائب رئيس الرسوم المتحركة لروي. قام ديزني بتعيين بيتر شنايدر كرئيس للرسوم المتحركة لإدارة المهام بشكل يومي.
نقلوا مدراء ديزني قسم الرسوم المتحركة في عام 1985 من استوديو ديزني الذي يقع في بربانك إلى مرافق التخزين بالقرب من من غليندال، كاليفورنيا لرغبتهم في فسح المجال لإنتاج الأفلام الحية. كان الفيلم الرسومي القادم للاستوديو هو الفأر المحقق العظيم، الذي بدأ بواسطة جون موسكر ورون كليمنتس بعد ان غادرا كلاهما فريق انتاج الثقب الأسود. في عام 1986 صدر أول فيلم لوالت ديزني تحت مسمى الرسوم المتحركة وقد حقق نجاحا حاسما وغرس الثقة في مدراء استوديو الرسوم المتحركة. لاحقا في نفس العام اصدر ستيفن سبيلبيرج ويونيفرسال بيكتشرز فيلم ذيل أمريكي لدون بلوث والذي حل محل الفأر المحقق العظيم في شباك التذاكر واصبح من اعلى الأفلام في الإيرادات.
كاتزنبيرق وديزني وشنايدر خططوا في تغيير ثقافة الاستوديو بواسطة زيادة الطاقم والإنتاج ليصبح اصدار الأفلام كل عام بدلا من كل عامين أو اربعة. أول فيلم رسومي انتج في الجدول الزمني كان أوليفر والرفاق في عام 1988 والذي كان بمشاركة النجوم بيلي جول وبيتي ميدلير ومع موسيقى حديثة للبوب. استفتح أوليفر والرفاق في دور السينما في نفس يوم عرض الفيلم الرسومي الأرض في الماضي التابع لبلوث وأمبلين ويونيفرسال، على كل حال حل فيلم أوليفر محله ليصبح بذلك من انجح الأفلام الرسومية في ذلك التاريخ.
بينما كان أوليفر والرفاق والفيلم الرسومي الجديد حورية البحر تحت الإنتاج، تعاونت ديزني من أمبلين للترفيه التابعة لستيفن سبيلبيرج وسيد صناع الرسوم المتحركة رتشارد ويليامز لإنتاج روجر رابيت وهو مزيج من فيلم حي ورسومي بإخراج روبرت زيمكيز. انشأت ديزني استوديو جديد للرسوم المتحركة تحت اشراف ويليامز في لندن لخلق شخصيات كرتونية لروجر رابيت مع المزيد من الفنانين من استوديو كاليفورنيا الذين أتوا لإنجلترا للعمل على هذا الفيلم. نجح الفيلم نجاحا حاسما وحصل على ثلاثة جوائز أكاديمية للأنجازات التقنية، وقد كان الأساس في تجديد الفائدة السائدة في الرسوم المتحركة الأمريكية. انتج الاستوديو أيضا ثلاثة افلام قصيرة لروجر رابيت خلال أواخر الثمانينات وأوائل التسعينات.
حيوان أليف أو لحمة:عودة إلى فلينت عام 1992 فلم أمريكي قصير لشركة PBS بوبليك برودكاستنغ سيرفيس للمخرج مايكل مور، ويصور فيها المخرج عودته إلى مسقط رأسه في فلينت بولاية ميشيغان ليلتقي مع بعض شخصيات فيلمه السابق روجر و أنا (1989).عنوان الفيلم يشير إلى روندا بريتون، وهو من سكان فلينت وظهر في كلا الفيلمين، والذي يبيع الأرانب إما كحيوانات أليفة أو كلحوم.
مواهب في تجويد القرآن الكريم هي مسابقة قرآنية رمضانية تبث حلقاتها على القناة الثانية المغربية .
تنظيم المسابقة.
تنظم القناة الثانية بمناسبة شهر رمضان المبارك من كل سنة، مسابقة مواهب في تجويد القرآن الكريم بشراكة مع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية و المجالس العلمية المحلية و بإشراف من المجلس العلمي الأعلى .
أهداف المسابقة.
تهدف مسابقة مواهب في تجويد القرآن الكريم إلى اكتشاف مواهب شابة في التجويد وفقا لمجموعة من المعايير التي تعتمدها لجنة التحكيم وعلى رأسها جمالية الصوت وضبط قواعد وأحكام تجويد القرآن الكريم .
قانون المشاركة.
من قانون المشاركة في مسابقة مواهب في تجويد القرآن الكريم أن يكون سن المشاركين من الذكور و الإناث يتراوح ما بين 10 و 20 سنة من الناشئة المغربية المنتمية لمختلف جهات المملكة .
سياسة التأشيرات في مدغشقر,تجب علي جميع الزائرين الحصول علي تأشيرة لزيارة مدغشقر,يمكن للمواطنين من جميع الدول الحصول علي تأشيرة دخول لدي وصولهم مدغشقر صالحة لمدة 90 يوماً,بشرط حيازتهم لجواز سفر ساري المفعول لمدة 6 أشهر.
سيدة لوخان (بالإسبانية: Nuestra Señora de Luján) هي رمز وأيقونة مريم العذراء والدة يسوع المسيح تعود إلى القرن السادس عشر.
تحفظ الأيقونة في كاتدرائية سيدة لوخان في مدينة لوخان، مقاطعة بوينس آيرس في الأرجنتين، تحول الموقع إلى مزار ديني. يُحتفل بيوم عيد سيدة لوخان في 8 مايو. تُعتبر سيدة لوخان راعية الأرجنتين.
أليف تشبنى (بالتركية:Elif Çepni)، (مولودة في 1 يناير 1968,بكارابوك)، أستاذ دكتور تشغل منصب نائب رئيس جامعة بهجيشهر.
تخرجت في بداية تعليمها الخاص من مؤسسة كلية كارابوك تى أي دى وفي المرحلة الثانوية كذلك وفي عام 1985 تخرجت بالدرجة الثالثة من مؤسسة كلية كارابوك على التوالى.
حصلت على درجة الليسانس عام 1990 من قسم العلاقات الدولية بجامعة أنقره كلية العلوم السياسية ودرجة الماجستير عام 1993 من قسم العلوم الرئيسية للهيكل الاقتصادي للمجتمع الأوروبي بمعهد العلوم الاجتماعية بجامعة إسطنبول و درجة الدكتوراه عام 1998 من قسم العلوم الرئيسية للنظرية الاقتصادية بمعهد العلوم الاجتماعية جامعة اسطنبول.وفي عام 1998 تخرجت تشبنى التي فازت بمنحة دراسية جان-مونيه بالإتحاد الأوروبى من برنامج ماجستير العلوم في الاقتصاد بجامعة نوتنجهام.وحصلت على شهادات "الاقتصاد الدولي" و "الاقتصاد السياسي المتقدم" من مدرسة الاقتصاد بلندن .
وفيم بين أعوام 1994-2000 عملت الأستاذة الدكتورة أليف تشبنى في قسم الاقتصاد الدولى والتمية الاقتصادية بجامعة غازى كمساعدة بحث وبعد ذلك كمحاضره.وفي عام 2000 حصلت تشبنى التي بدأت بالعمل كأستاذ مساعد في قسم الاقتصاد والمالية بكلية الاقتصاد والعلوم الإدارية بجامعة دوغوش على لقب أستاذ مشارك في مجال الاقتصاد الكلى في عام 2004 و كذلك أستاذ في أغسطس عام 2010.تشبنى التي عثرت على دلائل تم تقديمها في المؤتمرات الدولية وكذلك على صحف وطنية ودولية فهي مؤلفة الكتب المسماة ب"دليل المؤشرات والإحصائيات الاقتصادية" و "اقتصاد تركيا القادم".
وفيم بين أعوام 2005-2009 فقد شغلت منصب مساعد عميد كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية بجامعة دوغوش.وبعد ذلك وفيم بين عامى 2009-2011 تقلدت منصب مديرة مركز العلوم الاجتماعية بجامعة دوغوش، وما بين عامى ى 2011-2013 تقلدت منصب عميده بجامعة دوغوش.واعتبارا من شهر يوليو لعام 2013 استمرت بمنصب نائب مدير جامعة باهتشاشهير.
استمرت بمهامها كعضوة بمجلس إدارة منظمة خريجى المدارس الخاصة بكلية كارابوك وكذلك كعضوة بالجمعية الاقتصادية التركية.تشمل هواياتها دراسة الرياضيات و الاستماع إلى الموسيقى اللاتينية.
معاداة الأتراك ، ويسمى البعض الخوف من الأتراك ، هي نوع من أنواع التمييز ضد الأتراك والتي يشمل الشعوب التركية والثقافات والسياسة التركية، وخاصة خلال فترة الحكم العثماني.
ظهرت في القرون الماضية معاداة الترك بسبب سياسة حكم الإعدام وقضية الأرمن في فترة الحكم العثماني.
محمد التركي منتج سعودي قام بإنتاج أفلام كثيرة في هوليود ، أنتج حتى الآن سبعة أفلام خلال أقل من سنتين وبمشاركة كبار نجوم السينما في أمريكا وأوروبا.
سيرته.
محمد التركي هو ابن عبد العزيز التركي رجل الأعمال المعروف ، ورغم أن حضوره القوي في هوليود جاء سريعاً ومفاجئاً خاصة لشاب سعودي لم يجتز بعد سن الثامنة والعشرين من عمره ، إلا أن لهذا الحضور مقدمات يلخصها هو بعشقه للسينما ، فهو من المتابعين للأفلام منذ صغره ، وقاده شغفه إلى دراسة فصل في صناعة الفيلم أثناء دراسته الجامعية في العاصمة البريطانية لندن، لكن من دون أن يكون لديه تصور واضح عما يخبئه له المستقبل، فقد كان إلى ذلك الحين يخطط للعمل في مجال الصناعة النفطية، وبالفعل عمل بعد تخرجه في هذا المجال، قبل أن يتركه ليلاحق حلمه السينمائي في هوليود.
مشواره في الإنتاج السينمائي.
بدأ عام 2010 بالفيلم المستقل The Imperialists Are Still Alive الذي أنتجه للمخرجة البريطانية زينا دورا والذي حاز على تقدير عالٍ في مهرجان صندانس كما حقق الجائزة الأولى في مهرجان وارسو السينمائي. جاء هذا النجاح ليعلن عن ميلاد نجم سعودي في فضاء هوليود ورغم أن الفيلم حمل إشارات عن القضية الفلسطينية إلا أن ذلك لم يقف حائلاً بينه وبين الاقتراب من أقوى الدوائر المتحكمة في سياسة هوليود ويمكن القول أنه أصبح من أعضاء نادي النخبة في عاصمة السينما الأمريكية حيث تربطه علاقات مميزة بأكبر منتجي ونجوم هوليود.
وفي عام 2012 جاء ليعزز من مكانة محمد التركي المتصاعدة داخل هوليود، حيث أنتج خلاله أربعة أفلام أمريكية من بطولة نجوم الصف الأول. الفيلم الأول هو (أربيتراج-Arbitrage) الذي ستفتتح به فعاليات مهرجان أبوظبي السينمائي وهو من بطولة النجوم ريتشارد غير وسوزان سوراندن وتيم روث، ويروي قصة مشوّقة عن رجل أعمال يسعى لطمس أية أدلة تربطه بحادثة قتل فنانة فرنسية كيلا يتسبب في دمار كبير لأسرته ولإمبراطوريته المالية.
الفيلم الثاني في 2012 عنوانه Adult World وهو من بطولة جون كوزاك والنجمة الشابة إما روبرتس ، فيما يلعب بطولة فيلمه الثالث النجم الشاب زاك إيفرون ودينيس كويد وهيذر غراهام ويحمل عنوان At Any Price وهو أحد المرشحين للجائزة الكبرى في مهرجان فينيسيا الماضي، أما فيلمه الرابع فهو What Maisie Knew من بطولة النجمة جوليان مور.
وفي فيلم Innocence من بطولة سارة سوثيرلاند ابنة الممثل التلفزيوني المعروف كيفر سوثيرلاند، وفيلم Desert Dancer الذي يحكي القصة الحقيقية للراقص الإيراني آفشن غفاريان الذي جازف بحياته من أجل النجاح في مجال الرقص المرفوض تماماً من قبل السلطة السياسية في إيران، ويشارك في بطولة هذا الفيلم الممثل البريطاني المعروف ألفريد مولينا.
تيرين هو عبارة عن رغيف من اللحوم المخلطة على الطريقة شبيه بالباتيه. الطبق فرنسي ومصنوع من محتويات مطحونة بخشونة. يقدم التيرين عادة بارد أو بدرجة حرارة الغرفة ويحتوي الكثير من التيرين على كمية كبيرة من الدهن لحم الخنزير ولكن ليس من الشرط أن تكون تلك هي المحتويات الرئيسية ولكن يمكن صناعة التيرين أيضاً من لحوم مختلفة كالغزال والخنزير البري حيث لا يأكل غير تلك الصنف في فرنسا.
الأنسيرين (beta-methylhistidine) هو ثنائي ببتيد يحتوي على البيتا-ألانين والهستيدين، ويمكن أن يوجد في العضلات الهيكلية والدماغ عند الثدييات والطيور.
وهو مضاد للتأكسد (وهو أقوى بخمس مرات من الكارنوسين) ويساعد على تقليل الإعياء والإرهاق.
وحيث أن قيمة الpKa لحقة الإميدازول الخاصة بالهستيدين، عندما تكون ضمن الأنسيرين تساوي 7.04، فهو يعد محلولا منظما عند الالرقم الهيدروجيني الفسيولوجي الطبيعي.
ماردي جرا ويعني بالعربية الثلاثاء البدين هو كرنفال سنوي قام في العديد من الدول الغربية يوم الثلاثاء من كل عام الذي يسبق أربعاء الرماد، ويتم في هذا الكرنفال إرتداء الملابس المبهرجة والرقص في الشوارع والأكل بكل شراهة حيث أن هذا اليوم هو اليوم الأخير قبل الصوم الكبير طبقًا للعقيدة المسيحية.
تاريخ.
«ماردي جرا» قريب الصلة بمهرجانات أخرى في أوروبا وفي أميركا الوسطى والجنوبية (مثل مهرجان ريو دي جانيرو في البرازيل). وصل «ماردي غرا» إلى أميركا الشمالية كتقليد كاثوليكي فرنسي في نهاية القرن السابع عشر، عندما كانت فرنسا تحتل ولايات جنوبية، منها ولاية لويزيانا. يوم 3 - 2 - 1699، وصلت إلى ميناء نيواورليانز سفن الملك الفرنسي لويس الرابع عشر لحماية هذه المستعمرات. وكان وصولها مهرجانا كبيرًا. لكن، لم تصبح المهرجانات عادة سنوية إلا بعد مائة عام تقريبًا. ومنذ ذلك الوقت، تتكرر كل عام.
التقاليد.
تتنوع الممارسات الشعبية في احتفالات الماردي جرا وتشمل إرتداء الأقنعة والأزياء، وقلب التقاليد الإجتماعية، والرقص، والمسابقات الرياضية، والمسيرات، وما إلى ذلك. وتظهر تعبيرات مماثلة لماردي جرا في لغات أوروبية أخرى تتقاسم التقليد المسيحي، كما أنه يرتبط مع المتطلبات الدينية ليوم أربعاء الرماد أول أيام الصوم الكبير.
موسم المهرجان يختلف من مدينة إلى مدينة، وتعتبر بعض التقاليد ماردي جرا بين عيد الغطاس أو الليلة الثانية عشرة وأربعاء الرماد. في حين وبحسب تقاليد شعبية أخرى يحل ماردي جرا لمدة ثلاثة أيام قبل أربعاء الرماد. ومن المدن التي تشتهر في إحتفالات ماردي جرا هي ريو دي جانيرو؛ بارانكويلا، موبيل ونيو أورلينز.
يُعد الكرنفال من الإحتفال المهمة في الدول الأنجليكانيّة والكاثوليكية الأوروبية. في المملكة المتحدة وأيرلندا، تبدأ الإحتفالات قبل أسبوع أربعاء الرماد وتسمى "أيام المرافع" والتي تنتهي في ثلاثاء المرافع أو الثلاثاء البدين. ويرافق الإحتفالات العديد من الجوانب الإحتفالية الشعبية. منها تناول الفطائر والخبز المقلي والمعجنات المصنوعة من السكر، والدهون، والبيض عادة في هذه الفترة في أجزاء كثيرة من أمريكا اللاتينية ومنطقة الكاريبي.
عبد القادر بن بوعلي لاعب كرة قدم جزائري فرنسي. فاز مع فريق أولمبيك مارسيليا بلقب الدوري لموسم 1936-1937
كتاب مذكرات بانيتا لوزير الدفاع الأمريكي السابق بانيتا في إدارة الرئيس بيل كلنتون الصادر عام 2014 بعنوان معارك مستحقة.. مذكرات القيادة في الحرب والسلام لتسلط الضوء على مشوار طويل أمضاه الرجل في العمل السياسي، حيث تقلد خلالها مناصب متعددة كان أهمها توليه وزارة الدفاع، ثم ترأسه وكالة الاستخبارات المركزية. وعلى مدى تلك السنوات خاض في صراعات مع الخصوم السياسيين دون تردد ليعكس بذلك جانباً مهماً من شخصية بانيتا الذي لم يكن يتهيب الصراعات، أو التصدي للمنتقدين.
كارل كلاوبيرغ - (28 سبتمبر 1898 - 9 أغسطس 1957)، من الأطباء المحترمين والباحثين المشهورين في أمراض النساء قبل الحرب العالمية الثانية. وخلال الحرب تحول إلى متوحش بصورة إنسان يمارس أقبح أنواع التجارب على النساء اليهوديات والغجريات في معسكر "اشويتز".
بدايته.
وولد كلاوبيرغ في مدينة "ووبيرهوف" الألمانية عام 1898 وترعرع في عائلة حرفية بعيدة عن الطب، وعند اندلاع الحرب العالمية الأولى انخرط في مشاة الجيش الألماني، بعد الحرب درس الطب وفي عام 1939 التحق بالحزب النازي وارتقى بالمناصب إلى أن وصل إلى بروفيسور في أمراض النساء في جامعة "كونيغزبيرغ".
فظائعه.
في ديسمبر من عام 1942، تم فرز الدكتور "كارل" لمعسكر "اشويتز" سيء الذكر، وفي المعسكر عمل على حقن أرحام النساء اليهود والغجر بمادة كيميائية سببت التهاب المبايض وآلام مبرحة ببطون النسوة ونزيف ومن ثمة قام على إزالة المبايض الملتهبة وإرسالها لمدينة "برلين" ليتسنى للعلماء دراستها، كما قام لتعريض النساء والرجاء لضغوطات جوية هائلة ودرجات حرارة متدنية حيث مات الكثير من العوامل الجوية القاسية التي تعرضوا لها، كما عرض الأجهزة التناسلية للنساء والرجال لدقائق مكولة بين جهازين أشعة "إكس" وكان من الطبيعي قتل هؤلاء المساكين بعد موجة الأشعة المطولة لعدم قدرتهم على العمل بعد هكذا جلسات تجارب. قام بإرسال خصى الرجال إلى "بريسلاو" لدراستها بعد تعرضها لأشعة "إكس".
نهايته.
في نهاية الحرب العالمية الثانية وعند اقتحام القوات السوفييتية معسكر اعتقال "ريفنزبروك" تم إلقاء القبض على الدكتور "كارل" وفي عام 1948 تم محاكمته وسجنه 25 سنة وبعد 7 سنوات تم إطلاق سراحه ضمن الاتفاقية الألمانية السوفييتية في تبادل السجناء وعاد إلى ألمانيا الغربية. لم يستطع الدكتور "كارل" البقاء صامتا بل عقد مؤتمرا صحفيا أشاد بعمله وأبحاثه في العقم في معسكر "اشوتز" مما شد الأنظار إليه وتصايحت جماعات حقوقية عليه وشكلت ضغطا إلى إلقاء القبض عليه وقبيل محاكمته أصيب بأزمة قلبية ومات في زنزانته في 9 أغسطس 1957.
كوينا ميترا (مواليد 7 يناير 1984) في كليكتا، ولاية بنغال غربية الهند، ممثلة وعارضة أزياء وMiss Intercontinental India 2001
حياتها.
خضعت لعملية تجميل بشعة وفشلت دخول هوليود، والآن تصلح الأخطاء الطبية وكانت تلقب بى(قنبلة بنغالية)
Koena Mitra at the launch of her website (3).jpg
الأفلام.
أفلام التي راقصت بها
الأفلام خاصة بها
بولينك لأجل كولومباين
البولينج لكولومبين هو فيلم وثائقي الأمريكي لعام 2002 أخرجه، ورواه مايكل مور. ويستكشف الفيلم ما يقترحه مور الأسباب الرئيسية لمذبحة ثانوية كولومبين العليا في عام 1999 وغيرها من أعمال العنف المسلحة. يركز مور على الخلفية والبيئة التي أحاطت المذبحة وبعض الآراء العامة المشتركة والافتراضات حول القضايا ذات الصلة. ينظر الفيلم أيضا في طبيعة العنف في الولايات المتحدة.
جلب الفيلم الانتباه لمور دوليا باعتباره المخرج الصاعد حيث فاز بالعديد من الجوائز، منها جائزة الأوسكار لأفضل فيلم وثائقي، وجائزة الروح المستقلة لأفضل فيلم وثائقي، وجائزة خاصة الذكرى 55 في مهرجان كان السينمائي عام 2002، وجائزة سيزار لأفضل فيلم أجنبي.
أغنية "يا له من عالم رائع.
يقطع المونتاج الفيلم لعرض قرارات السياسة الخارجية الأمريكية، بقصد مواجهة بيان ماكولوم من قبل نقلا لأمثلة عدوان الولايات المتحدة على البلدان الأخرى وأنها أمة معتدية. يتم هذا المونتاج مع أغنية "يا له من عالم رائع"، التي يؤديها لويس أرمسترونغ
وفيما يلي نسخة من النص مه أغنية عالم رائع في الفلم:
المونتاج ينتهي مع لقطات الكاميرا المحمولة من تحطم طائرة مبنى التجارة العالمي الثاني، الصوت يقتصر على ردود الفعل الهستيرية من الشهود، التي سجلتها ميكروفون الكاميرا. على الموقع المصاحبة للفيلم، ويقدم مور معلومات أساسية إضافية لهذا القسم.
الدخل الإجمالي.
بميزانية قدرها 4 ملايين دولار، بولينج لكولومبين حقق $ 58٬008٬423 في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك $ 21٬576٬018 في الولايات المتحدة. كسر الفيلم الوثائقي أيضا سجلات شباك التذاكر على المستوى الدولي، ليصبح الفيلم الوثائقي الأعلى على الإطلاق في المملكة المتحدة، وأستراليا، والنمسا. وقد طغى عليه لاحقا وثائقي مور المقبل، فهرنهايت 9/11.
'معركة كيب الترجي'، والمعروفة أيضا باسم المعركة الثانية من جزيرة سافو و في مصادر يابانية، مثل ، جرت في 11-12 أكتوبر، 1942 في حملة المحيط الهادئ من الحرب العالمية الثانية بين البحرية الإمبراطورية اليابانية والبحرية الأمريكية للولايات المتحدة . كانت معركة بحرية هي الثانية من أربعة نزاعات سطح كبرى خلال حملة جوادالكانال وقعت في مدخل المضيق بين جزيرة سافو وجوادالكانال في جزر سليمان. Cape Esperance هي نقطة في أقصى الشمال على القنال، وأخذت المعركة اسمها من هذه النقطة.في ليلة 11 أكتوبر، أرسلت القوات البحرية اليابانية في جزر سليمان منطقة تحت قيادة نائب الاميرال جونيشي ميكاوا -أرسلت قافلة إمدادات وتعزيزات كبرى للقوات على القنال. تتألف القافلة من اثنين حاملة طائرة مائية وستة من المدمرةات بقيادة الاميرال تاكاتسوجو جوجيما. في نفس الوقت، ولكن في عملية منفصلة، أرسلت ثلاثة طرادات ثقيلة ومدمرتين، تحت قيادة الاميرال لآريتومو غوتو - كان عليهم تنفذ قصف مطار الحلفاء على القنال (وتسمى ميدان هندرسون من قبل الحلفاء) بهدف تدمير طائرات الحلفاء ومرافق المطار .
قبيل منتصف الليل في 11 تشرين الأول، فإن قوة أمريكية من أربعة طرادات وخمسة مدمرات تحت قيادة اللواء نورمان سكوت - اعترضت قوة غوتو لدى اقترابها من جزيرة سافو بالقرب من القنال. حيث أخذوا اليابانيين على حين غرة، أغرقت سفن سكوت الحربية أحد طرادات غوتو وانتقل سكوت بواحدة من مدمراته، حيث أحدث دمارا كبيرا بالطراد الآخر، وأصيب غوتو بجروح قاتلة، وأجبرت بقية السفن الحربية اليابانية إلى التخلي عن مهمة القصف والتراجع. خلال تبادل لإطلاق النار، وقد غرقت واحدة من مدمرات سكوت وطراد ومدمرة واحدة أخرى تضررت بشكل كبير.
في غضون ذلك، انتهت قافلة إمدادات يابانية بنجاح من التفريغ في وادي القنال وبدأت رحلة العودة من دون أن تكتشف من قوة سكوت. في وقت لاحق من صباح يوم 12 أكتوبر تحولت أربع مدمرات يابانية من قافلة إمدادات إلى مساعدة قوة غوتو المنسحبة، والسفن الحربية التالفة. الهجمات الجوية التي تشنها طائرات أمريكية من ميدان هندرسون أغرقت اثنتين من هذه المدمرات في وقت لاحق من ذلك اليوم.
كما هو الحال مع النزاعات البحرية السابقة حول القنال، كانت النتيجة الإستراتيجية غير منطقية لأنه لا اليابانيين ولا القوات البحرية التابعة للولايات المتحدة الأمريكية أمكنها تأمين السيطرة على العمليات في المياه المحيطة بالقنال نتيجة لهذا الإجراء. ومع ذلك، قدمت معركة كيب الترجي دفعة معنوية هامة للبحرية الأمريكية بعد كارثة جزيرة سافو.
الخلفيات.
في 7 أغسطس 1942 قوات الحلفاء (في المقام الأول US) رست بقواتها على القنال، تولاجى، وجزر فلوريدا في جزر سليمان. كان الهدف هو حرمان اليابانيين من استخدام الجزر كقواعد لتهديد طرق الإمداد بين الولايات المتحدة وأستراليا، وجعلهانقاط انطلاق آمنة للحملة التي تهدف لعزل القاعدة اليابانية الكبرى في رابول بينما تدعم أيضا الحلفاء حملة غينيا الجديدة. في حملة القنال التي ستستمر لستة أشهر.
أخذ اليابانيين على حين غرة، بحلول الليل يوم 8 أغسطس، وقوات الحلفاء، التي تتألف أساسا من قوات المارينز للولايات المتحدة، وكان تأمين تولاجى والجزر الصغيرة القريبة، فضلا عن مطار قيد الإنشاء في لونغا نقطة على القنال (تم الانتهاء منه في وقت لاحق ويدعى مطار ميدان هندرسون). طائرات الحلفاء التي تعمل انطلاقا من هندرسون أصبحت تعرف باسم " سلاح الجو الصبار" (CAF) بعد الاسم الرمزى للحلفاء .
وردا على ذلك عينت القيادة العامة الإمبراطورية اليابانية الجيش الإمبراطوري الياباني جيش واحد سلاح 17 - تشكيل الحجم مقره في رابول تحت اللفتنانت جنرال هاروكيشي هاياكوتاك - مع مهمة استعادة السيطرة على القنال. في 19 آب، بدأت مختلف وحدات الجيش 17 لتصل إلى الجزيرة.
بسبب التهديد من قبل الطائرات CAF، كانت القيادة اليابانية غير قادرة على استخدام سفن نقل بطيئة كبيرة لتوفير دعم القوات وإمداداتها إلى الجزيرة، وكانت تستخدم السفن الحربية بدلا من ذلك. هذه السفن بصورة رئيسية طرادات خفيفة أو المدمرةات التي كانت عادة قادرة على جعل الذهاب والإياب أسفل "الفتحة" إلى جوادالكانال مرة أخرى في ليلة واحدة، وبالتالي تقليل تعرضهم لهجمات CAF. تقديم القوات بهذه الطريقة، مع ذلك، منع معظم المعدات واللوازم الثقيلة مثل المدفعية الثقيلة والمركبات، والكثير من المواد الغذائية والذخيرة، من أن يتم تسليمها. بالإضافة إلى أنها استخدمت المدمرات أن هناك حاجة ماسة لقافلة النقل التجارى. هذه الأشواط عالية السرعة وقعت في جميع أنحاء الحملة وكانت تسمى فيما بعد "طوكيو اكسبرس" من قبل الحلفاء و"نقل الجرذان" من قبل اليابانيين.
نظرا للتركيز المكثف من سفن السطح القتالية اليابانية وقاعدتهم التي هي في وضع لوجستي جيد في ميناء سيمبسون، فإن رابول، وانتصارهم في معركة جزيرة سافو في أوائل أغسطس، فإن اليابانيون كانوا قد أنشأوا إمكانية السيطرة التشغيلية على المياه المحيطة بالقنال في الليل. ومع ذلك، فإن أي سفينة يابانية متبقية وكانت ضمن المجال للطائرات الأمريكية في مجال هندرسون، خلال ساعات النهار عن — كانت في خطر اللإصابة ضمن الهجوم الجوي. وكان هذا الوضع قد استمر لشهري أغسطس وسبتمبر 1942.ونظرا وجود قوة مهمة للاميرال سكوت في كيب الترجي يمثل أول محاولة كبرى للبحرية الأمريكية لانتزاع السيطرة الليلية على العمليات من المياه المحيطة بالقنال بعيدا عن التهديد الياباني. .
أولاماليزتلي وهي لعبة كُرة طقسية كانت تمارس في وسط أمريكا وترجع إلى حوالي سنة 1400 قبل الميلاد حيث كان يلعبها الهنود الحمر في عصر قبل كولومبي واليوم لعبة أولاما تعود أصولها لهذه اللعبة.
في الرياضيات، الدالة متعددة التعريف هي دالة تعرف عن طريق أكثر من دالة، كلٌ تطبق لفترة معينة من مجال الدالة الرئيسة.
الترميز.
الدوال متعددة التعريف يتم تعريفها باستخدام ترميز الدالة المتعارف، حيث تكتب الدالة على شكل صفوف من الدوال الجزئية كلٌ لمجالها الخاص.
على سبيل المثال، لاحظ دالة القيمة المطلقة:
لكل قيم "x" أقل من صفر، تستخدم الدالة الأولى ("x"-) ، والتي تعكس إشارة المدخلة، محولة القيم السالبة إلى موجبة. لكل قيم "x" الموجبة، تستخدم الدالة ("x") ، والتي تعطي قيمة المدخلة نفسها .
الاتصال.
تكون الدالة متعددة التعريف متصلة في فترة معينة من المجال في حال تحقق الشروط التالية :
الدالة التالية، على سبيل المثال، عبارة عن دالة متعددة التعريف، ولكنها ليست متصلة لكل مجالها، فهي تحوي قفزة عدم اتصال عند النقطة formula_2.
وإسمه الحقيقي بيروس يوسفيان وإسمه الفني يوسف شيلوخ وهو ممثل إسرائيلي من أصل كردي يهودي ولد في يوم 9 تموز 1941 في إيران ومثل في عدة أفلام ومسلسلات منها فلم يسوع توفي شيلوخ في يوم 3 يناير 2011.
ماريا ماندل - (10 يناير 1912 - 24 يناير 1948) من مواليد النمسا ومن القيادات النسوية النازية في الوحدة الوقائية (SS) كما اعتلت المراكز المتقدمة في صفوف قيادات معسكر اعتقال "اشويتز بيركناو" وينسب اليها موت قرابة 500,000 من النساء المعتقلات.
عملها.
كان يعرف عنها تفانيها في عملها وشدة ذكائها وقسوتها وتلذذها في اضطهاد المعتقلين، وكان المساجين يعرفونها بلقب "المتوحشة" لاستمتاعها باقتياد النساء والاطفال إلى "غرف الغاز" ليتم ابادتهم. كما كان يعرف عنها شغفها بالموسيقى الكلاسيكية واهتمامها بعازفات الموسيقي بمعسكر "اشويتز" سيء الذكر، كانت تامر الفرقة الموسيقي بالعزف عند اقتياد المساجيين الجدد ليلاقوا حتفهم، وكما كانت الفرقة الموسيقية تعزف عندما يتم انتقاء الضعاف من النساء والاطفال ليلاقوا حتفهم في غرف الغاز.
اعتقالها.
في 10 اغسطس 1945 تم القاء القبض عليها من قبل الجيش الأمريكي وفي نوفمبر 1946 تم تسليمها للحكومة البولندية وفي نوفمبر من العام التالي بدأت محاكمة "ماريا" في مدينة "كراكوف" البولندية.
النهاية.
استمرت المحكمة بضعة أشهر من المداولات وقضت باعدام المتهمة "ماريا ماندل" شنقا عن دورها في اختيار النساء والاطفال ليساقوا إلى غرفة الغاز لاعدامهم، ولاسهامها مع الاطباء النازيين في ممارسة تجاربهم الطبية على المساجين واخيرا لقسوتها المفرطة بحق المساجين.
إيلفان ابيليجيسيه وإسمها الحقيقي هيوان أبييه و(باللغة الأمهرية: አልቫን አበይለገሠ) و (وباللغة التركية:Elvan Can) وهي عدائة مسافات طويلة تركية من أصل إثيوبي ولدت في يوم 11 سبتمبر 1982 في مدينة أديس أبابا عاصمة إثيوبيا وهي عدائة تنافس في مسافات 1500 متر و 3000 متر موانع و 5000 متر و 10000 متر، تمكنت هذه العدائة من تحقيق ميداليتين فضيتين في أولمبياد بكين 2008 في مسافة 5000 م و 10000 م خلف العدائة الإثيوبية تيرونيش ديبابا وفي بطولة العالم لألعاب القوى 2007 في أوساكا وفازت في بطولة أوروبا لألعاب القوى في بطولة برشلونة 2010 وتمكنت من تحقيق ميداليتين ذهبتين في 5000 م و10000 م وتمكنت من تحقيق الميدالية الذهبية ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2009 في بسكارا.
بيرناردو بيلوتو وهو رسام ريفي طبيعي إيطالي ولد في يوم 30 يناير 1721 في مدينة فينيسيا في إيطاليا وله رسوم طبعات الفنية و تنميش ورسم مناظر لعدة مدن أوروبية منها درسدن و فيينا و تورينو و وارشو وهو تلميذ وابن أخ الرسام جوفاني أنطونيو كانال وفي بعض الأحيان كان يطلق عليه بيرناردو كاناليتو في ألمانيا و بولندا وكان ينادى بيلوتو من قل عمه، بيلوتو كان يتقن رسم المناظر الطبيعية و المعمارية توفي بيلوتو في يوم 17 أكتوبر 1780 في وارشو في بولندا.
خرايب سالم قرية سورية صغيرة، تتبع منطقة جبلة في محافظة اللاذقية، وتقع على السفح الغربي لجبال اللاذقية. وتبعد حوالي 33 كم عن مدينة جبلة الساحلية، وترتفع حوالي 1200 متر عن مستوى سطح البحر، وتشتهر بزراعة التبغ والتين والرمان والمراب والتفاح والعنب، و تنتشر فيها غابات واسعة من السنديان والبلوط والأرز.
إيلي بن دهان مواليد 11 فبراير 1954، الدار البيضاء) حاخام وسياسي إسرائيلي، شغل منصب عضو في الكنيست عن كتلة البيت اليهودي ونائباً لوزير الشؤون الدينية سابقاً، ونائباً لوزير الأمن حالياً. توصف آرائه ومواقفه السياسية بالعنصرية وبالدينية المتشددة. وشغل منصب نائب لوزير الدفاع الإسرائيلي وفوض المسؤولية الكاملة والحصرية عن كل ما يتعلق بـالإدارة المدنية في الضفة الغربية في تشكيلة الحكومة الإسرائيلية الرابعة والثلاثين.
مسيرته.
هو الابن الأكبر بين خمسة من اخوته، ولدت بن الدهان في الدار البيضاء بالمغرب، وهاجر إلى إسرائيل سنة 1956 وعمره سنتين اثنين، واستقرت عائلته في بئر السبع. درس في المدارس الدينية اليهودية "نتيف مئير" و"مركاز هاراف". خلال الخدمة الوطنية له في جيش الدفاع الإسرائيلي أصبح رائد في سلاح المدفعية. ومن أجل الحصول على شهادة التدريس، حصل على درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال من مدرسة تورو، والماجستير في الإدارة العامة من الجامعة العبرية في القدس. يتقن اللغة الإنجليزية والإسبانية والفرنسية.
سنة 1978 كان ابن الدهان بين مؤسسي مستوطنة هاسبين في مرتفعات الجولان. وفي عام 1983 انتقل إلى مستوطنة بيت ايل في الضفة الغربية بعد أن طلب منه مردخاي إلياهو إدارة مكتبه. وأصبح المدير العام لنظام المحكمة الحاخامية في عام 1989، واستمر في المنصب لمدة 21 عاما. خلال فترة توليه منصب مدير المحاكم الحاخامية، سن تشريعات تعاقب الأزواج الذين يرفضون تقديم وثيقة الطلاق لزوجاتهم، مبسطا عملية الطلاق، وشجع على إدخال محامين للنساء في المحاكم الحاخامية.
إميلي بت ريكاردز هي ممثلة كندية من مواليد 24 يوليو 1991، معروفة بدور فيلستي سموك في مسلسل "السهم" على قناة سي دبليو.
السوبر كلاسيكو ، هي مباراة كرة قدم سنوية تقام منذ عام 2011، بين منتخبي الأرجنتين والبرازيل، كبطولة بديلة لكأس روكا تنظم من قبل كل من اتحاد الأرجنتين لكرة القدم والاتحاد البرازيلي لكرة القدم. فازت بها البرازيل أربع مرات بينما فازت بها الأرجنتين مرتين.
التاريخ.
أقيمت البطولة على مباراتين في عامي 2011 و 2012: مباراة في الأرجنتين والأخرى في البرازيل. الفريق الذي يستضيف مباراة الذهاب سيتناوب مع كل نسخة ؛ تم تحديد موقع مباراة الذهاب في النسخة الأولى من خلال قرعة القرعة. البلد الذي يجمع أكبر عدد من النقاط بعد المباراتين سيفوز بالمسابقة ، يليه فارق الأهداف وركلات الترجيح إذا لزم الأمر. تم تغيير الشكل في عام 2014 والآن تجري اللعبة على أساس مباراة لمرة واحدة في مكان محايد.
في نسختي 2011 و 2012 ، تألفت فرق كل فريق من لاعبي كرة قدم يلعبون في الدوري الأرجنتيني أو البرازيلي. ومع ذلك ، تم تغيير هذه القاعدة لإصدار 2014 ويمكن لكلا الفريقين الآن استدعاء اللاعبين الموجودين في بلدان أخرى ، مثل تلك الموجودة في أوروبا. في عام 2019، تعرض ليونيل ميسي للاعتراض على فوزه بالكأس من قبل عشاق كريستيانو رونالدو ، حيث اعتبروه كأس ميكي ماوس.
شمعون أوحيون (بالعبرية: שמעון אוחיון، 1 يونيو 1945، المغرب) سياسي إسرائيلي وأستاذ في جامعة بار إيلان، عضو في الكنيست عن حزب إسرائيل بيتنا. كان ترتيبه 31 في لائحة حزب الليكود لانتخابات الكنيست عام 2013.
مسيرته.
ولد شمعون أوحيون سنة 1945 في المغرب وهاجر إلى إسرائيل في العام 1956. ودرس في مدرسة ثانوية في بئر السبع قبل أن ينضم إلى الجيش الإسرائيلي للخدمة الوطنية. درس في جامعة بار ايلان، حيث أصبح رئيس رابطة الطلاب. بعد الانتهاء من الجامعة عمل لحساب الوكالة اليهودية في الولايات المتحدة، حيث كان مسؤولا عن تشجيع الطلاب للدراسة في الجامعات الإسرائيلية. وفي عام 1979 عاد إلى إسرائيل وانضم إلى كلية التربية في جامعة بار ايلان، ليصبح نائب مديرها. كما شغل أيضا منصب رئيس مجلس إدارة منظمة للمهاجرين المغاربة.
سنة 2014 قدم شمعون أوحيون مشروعا في الكنيست ممثلا حزب "إسرائيل بيتنا" ونواب آخرون من حزب الليكود مشروع قانون لجعل العبرية لغة الدولة الرسمية الوحيدة وإلغاء هذه الصفة عن اللغة العربية.
أنسي سي أو أيزو سي أو سي المعيارية يرمز بها إلى المعايير المحددة للغة سي البرمجية والتي حددت بواسطة المعهد الوطني الأمريكي للمعايير (ANSI) والمنظمة الدولية للمعايير (أيزو).
نشأت الحاجة إلى معيار واحد واضح المعالم في مجتمع السي بسبب التوسع السريع في استخدام لغة البرمجة سي ومجموعة متنوعة من تطبيقات الترجمة البرمجية المختلفة التي كان يجري تطويرها، وكان وجود تطبيقات مماثلة ولكن متعارضة مشكلة خطيرة لمطوري البرامج الذين يرغبون في التطوير البرمجي يما يسمح بأن يُتَرجم ويُنَفَّذ بصورة متوقعة مهما تمَّ ذلك في بيئات التطوير المختلفة.
وعندما أنِشِئت لغة السي لأول مرة فإنها وضِعَت من خلال مؤلفيها كيرنيغان وريتشي – وبالتالي كانت تُعرف بـ "K & R C"، وفي عام 1990، تم إنشاء معيار ANSI الدولي للسي والذي يختلف عن سابقه في عدد من الطرق.
ويشير أنسي سي أو سي89 أو سي90 حسب سنة اعتماده إلى المعايير الناجحة المنشورة عن طريق المعهد الوطني الأمريكي للمعايير (ANSI) لـ لغة البرمجة سي ، ويتم تشجيع مطوري البرمجيات المبرمجين بالسي لتتوافق مع المعايير، لأن ذلك يساعد في التنقل بين المترجمات (compilers).
ويحدد ANSI-C بناء الجملة (syntax) ودلالات البرامج المكتوبة (semantics) في لغة البرمجة سي، ويحدد تفاعلات برنامج السي مع بيئة التطبيق عبر بيانات المدخلات والمخرجات، ويحدد كذلك القيود والحدود المفروضة على مطابقة التنفيذ لمترجمات لغة السي.
يعالج المعيار الوطني الأمريكي مشاكل البرمجة بلغة السي سواء بالنسبة للمطور البرمجي أو المترجم (المجمع) بتحديد دقيق للغة السي.
نظرة تاريخية.
تم نشر المعيار الأول للسي بواسطة ANSI، وعلى الرغم من اعتماد هذه الوثيقة في وقت لاحق من قبل المنظمة الدولية للتوحيد القياسي (ISO) والتنقيحات اللاحقة التي نشرتها ISO التي تبنتها ANSI، فلا تزال تستخدم على نطاق واسع اسم ANSI C (بدلاً من ISO C). بينما يستخدم بعض مطوري البرمجيات مصطلح ISO C، والبعض الآخر يستخدم سي المعيارية (Standard C).
سي89.
في عام 1983، شكَّل المعهد الوطني الأمريكي للمعايير لجنة، X3J11، لوضع مواصفات قياسية للسي، وبعد عملية طويلة وشاقة تم الانتهاء من المعيار عام 1989 وصدقت كـ ANSI X3.159-1989 " لغة برمجة السي، "، وغالبا ما يشار إلى هذا الإصدار من لغة على أنها "ANSI C"، وفي وقت لاحق في بعض الأحيان يتم استخدام تسمية "سي89" لتمييزه عن سي99 ولكن باستخدام نفس طريقة وضع العلامات.
سي90.
اعتُمِد نفس المعيار مثل سي89 من قِبَل المنظمة الدولية للتوحيد القياسي ISO وهو المعيار المعروف بـ ISO/IEC 9899:1990، مع تغييرات في التنسيق فقط، والذي يُشار إليه أحيانا باسم سي 90، ولذلك، فإن مصطلحي "C89" و "C90" يشيران في جوهريهما إلى نفس اللغة.
AMD1.
كما نشرت ISO تعديلا في عام 1994، يُشار إليه كـ AMD1، (ISO/IEC 9899/Amd.1: 1995) بإدخال تغييرات طفيفة على اللغة والمكتبات.
سي99.
في مارس 2000، اعتمدت ANSI على ISO/IEC 9899: معيار عام 1999، ويشار إلى هذا المعيار عادة باسم سي99، 
وقد تم سحب هذا المعيار من قِبَل ISO/IEC لصالح سي11، ولكنه لا يزال موافقًا عليه مِنْ قِبَل INCITS.
سي11.
هو معيار جديد للغة السي.
الدعم من أغلب المترجمات (Compilers).
يُدَعَّم ANSI-C الآن تقريبا من جميع المترجمات(compilers) المستخدمين على نطاق واسع، وتستند معظم أكواد السي التي تُكْتَب في الوقت الحاضر على ANSI-C، وأي برنامج مكتوب فقط بمعيار سي وبدون افتراضات الاعتماد على الأجهزة فإنه مضمون الترجمة تقريبا بشكل صحيح على أي مبرمِج ينفذ سي، وبدون هذه الاحتياطات، فإنَّ معظم البرامج ربما تُتَرجم فقط على مبرمِج معين أو مع مترجم خاص، فعلى سبيل المثال، لاستخدام المكتبات غير القياسية، مثل GUIlibraries، أو إلى الاعتماد على سمات مترجِم- أو مبرمِج محدد الخصائص مثل الحجم الدقيق لأنواع بيانات معينة والبايت.
كأس روكا هي مباراة كرة قدم سنوية كانت تقام في الفترة 1914 و 1976، بين منتخبي الأرجنتين والبرازيل، سميت بكأس روكا نسبة إلى مؤسسها الجنرال خوليو أرخنتينيا روكا رئيس الأرجنتين في الفترة ما بين 1914 و 1976.
انظر أيضاً.
مواجهات كرة القدم بين الأرجنتين و البرازيل
هانيبال هو مسلسل إثارة نفسية أمريكي من تطوير براين فولر لشبكة NBC. المسلسل مبني على شخصيات وعناصر رواية "التنين الأحمر" للكاتب الأمريكي توماس هاريس، ويركز على بداية العلاقة بين المحقق الخاص في مكتب التحقيقات الفيدرالي ويل غراهام، وهو مُحقق جنائي يمتلك القدرة على التقمص الوجداني مع القتلة والسايكوباتيين، والدكتور هانيبال ليكتر، وهو طبيب نفسي موهوب وآكل للحوم البشر والذي يصبح عدو غراهام الأكثر دهاءً.
عُرض المسلسل لأول مرة على NBC في 4 أبريل، 2013، وبدء عرض الموسم الثاني في 28 فبراير، 2014. سُميت كل حلقة من حلقات الموسم الأول تيمنا بعناصر المطبخ الفرنسي، وسُميت حلقات الموسم الثاني تيمنا بعناصر المطبخ الياباني، سُميت أول سبعة حلقات من الموسم الثالث بأسماء عناصر من المطبخ الإيطالي، بينما سُميت آخر ستة حلقات بأسماء سلسلة لوحات التنين الأحمر العظيم لويليام بليك. في 22 يناير، 2015، ألغت NBC هانيبال بعد ثلاث مواسم.
نظرة عامة.
<onlyinclude></onlyinclude>
في الهندسة الإقليدية، المنصف العمودي هو خط يقطع قطعة مستقيمة إلى قطعتين متساويتين في زاوية مقدارها 90°.
تلتقي المنصفات العمودية الثلاثة لأضلاع المثلث في مركز الدائرة الخارجية المحيطة به.
بانافيلم هي شركة تركية متخصصة في الإنتاج التلفزيوني والسينمائي.
إدارة الشركة.
أسست على يد كل من السيناريست راجي شاشماز مع اخويه زبير شاشاز و نجاتي شاشماز وبهادير اوزدنير في عام 2004 كانت آنذاك تابعة لشركة بانا القابضة. ويدير الشركة حالياً محمد نجاتي شاشماز بعد انفصالها عن القابضة في عام 2014 بسبب خلاف بين الأخوة استمرت بشكل كبير أدى ذلك إلى ترك راجي شاشماز الشركة مع كل من صديقين بهادير اوزندير و جونيت ايشان ليؤسسا شركة جديدة باسم " المختلفون فيلم " أو فارق فلم (بالتركية:Farklı Film)
الإنتاج.
بحسب موقع الشركة فان من انتاجات الشركة ثمانية مسلسلات منها المسلسل التركي الضخم "وادي الذئاب" و " احببته فعلا" 
الأفلام و مسلسلات
أرييه مخلوف درعي ، من مواليد 17 فبراير 1959، مكناس، المغرب) هو سياسي إسرائيلي ، والرئيس السابق والحالي لحزب الشاس. بعد تقدمه السياسي المبكر، وتقلده منصبين في مجلس الوزراء قبل بلوغه سن ال30، تورّط في فضيحة فساد في مطلع القرن، دخل السجن على اثرها وقضى سنتين في السجن، وسبق له أن أدين بتهم فساد، وسجن 22 شهراً قبل أن يفرَج عنه في عام 2002.
عاد للسياسة وتولى منصب زعيم حزب شاس من جديد في 16 أكتوبر 2012 بعد توقف دام ثلاثة عشر سنة. وهو يتقن الفرنسية واللهجة المغربية واللغة الأوكرانية.
مسيرته.
ولد في عام 1959 وسط عائلة يهودية في مدينة مكناس بالمغرب، حيث عاش السنوات التسع الأولى من حياته. بعد حرب الأيام الستة عام 1967، واستياء ظروف اليهود في المغرب، قرر والدا درعي الهجرة إلى إسرائيل سنة 1968. فانخرط درعي في السياسة الإسرائيلية في سن مبكرة أثناء دراسته في المعهد الديني، حيث التحق بالحزب المزراحي السفارديمي "شاس" تحت وصاية الحاخام عوفاديا يوسف. فارتقى سريعا وارتفعت شعبيته في أوساط الجمهور الديني الإسرائيلي، فتمت ترقيته على رأس القوائم الانتخابية لحزب شاس وانتخب عضوا في الكنيست. شغل منصب وزير بدون حقيبة في سن ال 24، ومنصب وزير الداخلية في 29.
فساد إداري ومالي.
بعد ادانته بقبوله رشاوي تقدر ب 155,000 $ أثناء عمله وزيرا للداخلية، حكم عليه بالسجن لمدة ثلاث سنوات في عام 2000، فحل محله إيلي يشاي. نظرا لحسن السيرة والسلوك، أطلق سراح درعي من السجن في 2002 بعد اقامته به 22 شهرا.
على الرغم من فضيحة الفساد والمشاكل القانونية، لا يزال يتمتع بشعبية كبيرة بين المتدينين التقليديين والحريديم الشرقيين اليهود. وفي حزيران 2011، أعلن أنه يخطط للعودة إلى السياسة. واسترجع منصب زعيم حزب شاس في 16 تشرين الأول 2012 بعد توقف دام ثلاثة عشر عاما. هو متزوج ولديه 9 أطفال.
وفي شهر 5 من عام 2017 قامت شرطة الاحتلال الصهويني باستجوابه مع زوجهته بتهم فساد، وقالت صحيفة هآرتس: إن الشرطة تستجوب 14 مشتبها بهم آخرين، من ضمنهم المدير العام لإحدى وزارات الحكومة.
في الطب، ترشيح الدم (haemofiltration)، هو أحد علاجات البدائل الكلوية مماثلة لغسيل الكلى والذي يستخدم بشكل حصري تقريبا في العناية المركزة. وبالتالي، يتم استخدامه دائما تقريبا في القصور الكلوي الحاد. ذلك هو العلاج المستمر البطيء في جلسات (دروات العلاج) التي عادة ما تستمر بين 12 إلى 24 ساعة، وعادة ما يتم تنفيذها يوميا. خلال ترشيح الدم، يتم تمرير دم المريض عبر مجموعة من الأنابيب (دائرة الترشيح) عبر آلة لغشاء نصف نفوذ (فلتر) حيث تتم إزالة الفضلات والماء. يضاف سائل الاستبدال ويرجع الدم إلى المريض.
مبدأ ترشيح الدم.
كما هو الحال في غسيل الكلى، ترشيح الدم يحقق حركة المواد المذابة عبر غشاء شبه نفوذ. ومع ذلك، تخضع حركة المذاب مع ترشيح الدم للحمل بدلا من الانتشار، كما لا يتم استخدام محلول الغسل الذي يستخدم في الغسيل الكلى. بدلا من ذلك، الضغط الهيدروستاتيكي الإيجابي يدفع الماء والمواد المذابة (المحلول) عبر غشاء تصفية الدم من حجرة الدم إلى حجرة الترشيح، الذي تجتمع فيه . المواد المذابة على حد سواء الصغيرة والكبيرة تسحب من خلال الغشاء بمعدل مماثل مع تدفق المياه الناجم عن الضغط الهيدروستاتيكي. وبالتالي الحمل يتغلب على خفض معدل إزالة المواد المذابة الكبيرة (بسبب من بطء أنتشار الجزيئات الكبيرة) كما في غسيل الكلى.
استبدال تركيبة الدم.
يتم إضافة السائل استبدال متوسط الضغط الإسموزي (ISOTONIC) إلى الدم لتحل محل حجم السوائل والشوارد أو الكهارل المفقودة. يجب أن يكون السائل المستبدل عالي النقاء، لأنه سينساب مباشرة مع الدم من خارج الجسم. السائل المستخدم للتعويض عادة ما يحتوي على لاكتات أو خلات كقاعدة توليد البيكربونات، أو بيكربونات نفسها. استخدام اللاكتات يمكن أن تكون مزعجة في بعض الأحيان في المرضى الذين يعانون من الحماض اللبني أو يعانون من أمراض الكبد الشديدة، لأنه في مثل هذه الحالات تحويل لاكتات بيكربونات يمكن أن يتعطل. في مثل هؤلاء المرضى استخدام بيكربونات يكون أفضل.
غسل وترشيح دموي.
يستخدم ترشيح الدم أحيانا بالاشتراك مع غسيل الكلى، وعندها يطلق عليه غسل-ترشيح دموي hemodiafiltration. يتم ضخ الدم من خلال مقصورة دم في المرشح بتدفق عالي، ويستخدم نسبة عالية من الترشيح الفائق، لذلك هناك نسبة عالية من حركة المياه والأملاح من الدم إلى محلول الصرف (الديالة) التي يجب أن يحل محلها السوائل للتعويض التي تنساب مباشرة إلى الدم. ومع ذلك، محلول غسيل الكلى هو أيضا يدور من خلال مقصورة الصرف (الديالة) من المرشح (مديال). مزيج مفيد من الناحية النظرية لأنه يؤدي إلى إزالة جيدة لكلا المواد المذابة كبيرة وصغيرة الوزن الجزيئي بوقت قليل نسبيا.
المصادر.
National Kidney and Urologic Diseases Information Clearinghouse guidance Kidney Failure: Choosing a Treatment That's Right for You
سياسة التأشيرات في إسواتيني، يجب على زائري مملكة إسواتيني الحصول على تأشيرة، أو إذا أتوا من إحدى الدول المعفاة من التأشيرة.
الإعفاء من التأشيرة.
حاملي جوازات السفر من 93 دولة لا يحتاجون إلي تأشيرة لدخول إسواتيني لمدة تصل إلي 30 يوماً:
كارين الحرار (بالعبرية: קארין אלהרר، من مواليد 9 أكتوبر 1977) هي محامية وسياسية إسرائيلية تشغل حاليًا منصب عضو في الكنيست عن حزب هناك مستقبل.
مسيرتها.
ولدت كارين في كريات أونو ضمن لواء تل أبيب، وسط أسرة الحرار، وهو اسم يهودي تقليدي من المغرب، كان يحمله صَانعُ وبائِعُ نسيج الحَرير، انتقلوا إلى إسرائيل خلال هجرة يهود المغرب في الخمسينات. درست القانون في معهد إدارة الدراسات الأكاديمية للحصول على درجة البكالوريوس، وذلك قبل الحصول على ماجستير في القانون من كلية واشنطن للقانون في الجامعة الأمريكية. ترأست بين عامي 2008 و 2013 العيادات القانونية في جامعة بار إيلان، والمتخصصة في حقوق الناجين من المحرقة، والمعوقين، وأصحاب المعاشات.
في عام 2012 انضمت إلى حزب يش عتيد وكانت العاشرة على قائمة الحزب في انتخابات الكنيست لسنة 2013. دخلت الكنيست بعد فوز حزبها ب19 مقعدا. وكارين الحرار من ذوي الاحتياجات الخاصة وتستخدم لذلك كرسي متحرك. وهي متزوجة وتتقن الفرنسية.
مندوب سوريا الدائم في الأمم المتحدة هو أعلى ممثل دبلوماسي لسوريا في الأمم المتحدة.
أيلين كارول ورنوس (مواليد 29 فبراير 1956 - الوفاة 9 أكتوبر 2002) فتاة مثلية تعد واحدة من أكثر الإناث السفاحات بالولايات المتحدة الأمريكية.وبين عامي (1980-1990) فقد ظهر بعض الأشخاص المقتولين و الذين أقاموا علاقات جنسية معها والذين تم إخفاء جثثهم في الغابة، وبالرغم من الإدعاء بمقتل سبعة أشخاص لم يتم العثور سوى على جثتين و تم الحكم عليها بعد قتلها لخمسة أشخاص. والدة أيلين ورنوس هي ليو دال بيتمان ووالدة ديان ورنوس أيضا.ووفقا لمعظم الأشخاص فإن سفاحة الأولى وفقاً لمعظم الأشخاص هي ضحية متوحشة بسبب العنف الذي واجهته بمفردها.
الحياة الشخصية.
إنفصل والدها ووالدتها قبل ولادتها. وبعد ذلك أتهم والدها باغتصاب الأطفال وانتحر شنقاً وهو في السجن. وبينما كان عمر أيلين 4 سنوات تركت لها والدتها رسالة وغادرت. اهتم جدها وجدتها بتربيتها. ولكن وبينما كانت في سن الرابعة عشر تعرضت للاغتصاب من قبل أحد أصدقاء جدها و تم طردها من المنزل بسبب ولادتها لطفل بشكل غير شرعى. ولجأت للسيارات الخردة من أجل البقاء على قيد الحياة وبدأت بممارسة الجنس من أجل المال وأدمنت المخدرات و ظلت معظم الوقت في حالة سُكر. وبينما كانت في سِن العشرين تزوجت برجل مُسن في سِن السبعين ولكن استمر الزواج لمدة شهر واحد فقط بسبب ضرب زوجها لها بالعصا. وفي نهاية عام 1986 أقبلت على الحياة بعد أن التقت بإحدى الفتيات المثليات و تدعى تايرا مور، وعاشوا سوياً لمدة أربع سنوات. و لكن وجهت تايرا الصفعة الأخيرة لورنوس و شهدت عليها بعد أن تم اعتقال ورنوس.
أودعت ورنوس السجن بعد أن وَجهت لها تهمة قتل ستة أشخاص من الدرجة الأولى فيما بين ديسمبر لعام 1989 و نوفمبر لعام 1990 وذلك بقرار من المحكمة و تم الحكم عليها بالإعدام.ووفقا للرواية صاحت أيلين بالقول عند سماعها للقرار:"أنا بريئة.سلبتم عمرى و سانتقم".أعترفت ورنوس التي زعمت أن الأشخاص قد هجموا عليها قبل أن تقتلهم وذلك قبيل تنفيذ حكم الإعدام مباشرة بخطأها قائلة:" يكمن الغضب المخيف تحت كل شئ فعلته.يجب أن أَعدم لأنى إذا أطلق سراحى من السجن سأقوم بتلك الفعلة مرة أخرى".
الإعدام.
تم تنفيذ حكم الإعدام على ورنوس يوم الأربعاء التاسع من أكتوبر لعام 2002.وأصبحت أيلين ورنوس التي أَفرد لها جزءا في مهرجان نيويورك السينمائي عام 1993 بإستثناء فيلم (وحش 2003)موضوع فيلم وثائقى يدعى بيع القاتلة المتسلسة.
سوني إكسبيريا تي 3، هو هاتف ذكي يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في شهر يوليو من عام 2014.
مواصفات أخرى.
من مواصفاته أيضا بلوتوث، وراديو أف أم وحساس السطوع الخلفي في الكاميرا، والاتصال قريب المدى (NFC)، ويتوفر بثلاثة ألوان: أبيض وأسود وبنفسجي.
الموسم الثالث من أراب آيدل انطلق في 5 أيلول 2014. ما زال التقديم من مسؤولية كل من الممثل والمغني المصري أحمد فهمي والوصيفة الأولى في مسابقة ملكة جمال لبنان لعام 2005 أنابيلا هلال.
من الأبرز التغيرات التي طرأت على البرنامج في هذا الموسم هو، انسحاب المغني اللبناني راغب علامة من لجنة التحكيم واستبداله بالمغني اللبناني وائل كفوري. يعود قرار انسحاب راغب بسبب كثرة المشاكل وحساسيته من المغنية الإماراتية أحلام، التي مازالت في اللجنة إلى جانب الموزع والمنتج الموسيقي المصري حسن الشافعي والمغنية اللبنانية نانسي عجرم.
الفائز بالموسم الثالث هو السوري حازم شريف.
اختبارات الأداء.
تم الكشف عن المدن التي سيتم فيها اختبارات الأداء للمشتركين وذلك على الموقع الرسمي لقناة إم بي سي 1، حيث تم إضافة مدن جديدة كباريس، برلين ورام الله. والمدن المختارة كالتالي:
التصفيات.
اختير 80 متسابقا من بين كل الذين تقدموا في مرحلة اختبار الأداء، للانتقال لمرحلة التصفيات في بيروت توزعوا على 14 مجموعة، فأدوا لوحات غنائية مشتركة ومتنوعة من حيث الألوان الفنية، بين مصري، عراقي، سوري، لبناني وخليجي. بموازاة ذلك، أضافت جمالية الأزياء واللوحات البصرية على المسرح قيمة وبعدا بصريا. وخلال الحلقتين الخامسة والسادسة، حصل 26 مشتركا من أصحاب الأصوات المميزة على فرصة للانتقال والمشاركة في مرحلة البث المباشر على المسرح، وهم:
الشباب
البنات
ديفيد رمزي هو ممثل أمريكي من مواليد 17 نوفمبر 1971. هو معروف بدوره في مسلسلي "ديكستر" و"السهم".
دار تانيت للنشر والدراسات دار نشر مغاربية، تأسست عام 1995 بمبادرة من مؤسسها عبد المنعم المحجوب وبرعاية البروفيسور المبروك القايد والأستاذ الراحل علي فهمي خشيم.
نشرت الدار أكثر من مجلة دورية، مثل مجلة تانيت، ومجلة تحرير الكتابة، ومجلة أفراسيا، ومجلة لسان العرب وقامت بتنفيذ مجلات أخرى مثل مجلة فضاءات ومجلة تبو. كما نشرت الدار معظم مؤلفات عبد المنعم المحجوب، ومؤلفات كتاب معاصرين مثل الباحث السياسي زكريا شاهين والباحث الإسلامي صالح عبد القدوس والشاعر وليد الزريبي والشاعر عبد الرحمن مطر والعديد من الكتاب والشعراء والباحثين.
السحر هو عدد كم نكهة (رمزه formula_1 ) يمثل الفارق بين عدد كواركات الساحر () وكواركات الساحر الضديدة () الموجودة في الجسيمات:
حيث يمثل formula_3 عدد كواركات الساحر () ويمثل formula_4 عدد ضديد كواركات الساحر (). ذلك أنه إتُفِق على أن تكون علامة أعداد كم النكهة نفس علامة الشحنة الكهربائية التي يحملها كوارك النكهة الموافق. بالتالي فإن كوارك الساحر الذي يحمل شحنة كهربائية formula_5، يحمل لذلك عدد كم السحر formula_6. كما أن الكوارك الساحر الضديد لديه شحنة معاكسةformula_7، وبالتالي فإن عدد كم نكهته هو formula_8،.
إنحفاظ السحر.
كما هو الحال مع أعداد الكم المتعلقة بالنكهة، ينحفظ السحر في التأثر القوي و التأثر الكهرومغناطيسي ، ولكن ليس عند التأثر الضعيف (انظر مصفوفة CKM). ففي الإضمحلال الضعيف من الرتبة الأولى، وهي التفاعلات التي تنطوي على إضمحلال كوارك واحد فقط، يمكن للسحر أن يتغير بدرجة واحدة فقط (formula_9). وبما أن التفاعلات من الرتبة الأولى هي أكثر شيوعا من تفاعلات الرتبة الثانية (التي تشمل إضمحلال كواركين إثنين)، فإنه يمكن أن يستخدم بمثابة "قاعدة إنتقاء" تقريبية للإضمحلال الضعيف.
الشُصِيّة الزِراعيّة وهي فصيلة صغيرة من رتبة الأسماك الشصية.
كبوشي أبيض المقدمة هو من الحيوانات يتبع الكبوشي من السعادين الكبوشية الشكل. كَبُّوشَي(كما يعرف عند العامة) وهو نوع من قرود أمريكا.
جكوك أو الچ‍كوك هي حي سكني في شمال بغداد رقم المحلة 440، تابع لقضاء الكاظمية، يقع شرقيّ منطقة الشعلة، وأصل "چ‍كوك" هو اسم عشيرة عربيّة سكنت في تلك المنطقة وكان عملهم الاحتطاب. وعقب الاحتلال الأمريكي، جاءت عوائل متنوعة كثيرة إلى جكوك واستقرت عشوائياً، قُدّر عددههم ب20 ألف ساكن، متعددي الأصول، غيرَ أن أكثرهم من جنوب العراق، قال "عبد الحسن الفتلاوي" أول مدير عام لبلدية الشعلة "في عام 2006 تم تشكيل بلدية الشعلة وعند دراسة مستوى النفوس والمساحة، تم استحداث مركز بلدي في جكوك، لأن ذلك يزيد الميزانية (التخصيصات المالية) ويتبعه زيادة الأيدي العاملة والآليات".
حكمت كورموكتشو ( ولدت في 13 يونيو عام 1952 في مدينة هيبليأدا ) ممثلة مسرحية ، و سينمائية و ممثلة مسلسلات تلفزيونية و فنانة أعمال مدبلجة.
تخرجت "حكمت كورموكتشو" من كلية أوسكودار الأمريكية للبنات. وخلال تعليمها الابتدائي و الثانوي كانت تقوم بتقليد وصيف رضا زوبو و بديا موفاهيت. وكانت أول تجاربها في مسرح تاباباشي للتدريب. وتعد "حكمت كورموكتشو" حفيدة حازم كورموكتشو. وفي عام 1972 بدأت "حكمت كورموكتشو" التمثيل في مسرحيات ذات أجرة يومية تعاقدية في مسارح المدينة. وفي عام 1975 شغلت "حكمت كورموكتشو" منصباً في العديد من المسرحيات من خلال التحاقها بالفرق المسرحية. وقامت "حكمت كورموكتشو" بدبلجة العديد من الأعمال وذلك بجانب تمثيلها للمسرحيات و أيضاً الأفلام السينمائية و المسلسلات التلفزيونية. ومنذ عام 2013 جسدت الفنانة "حكمت كورموكتشو" شخصية صالحة في مسلسل بعنوان " ليبقى فيما بيننا " حيث أنه يُبث على شاشة قناة ستار تي في.
الجوائز التي حازت عليها.
• عام 1988 – جائزة أفضل ممثلة بالعام عن عملها المسمى " يجب أن تكون الفروع خضراء " لأولفي أراز
• عام 1988 – الجائزة الخاصة بلجنة التحكيم لأفني ديلليجيل عن عملها المسمى " حكايات ألف ليلة و ليلة "
• عام 1993 – جائزة أفضل ممثلة مساعدة بالعام لأفني ديليليجيل عن عملها المسمى " المرائي "
• عام 2002 – جائزة الممثلة المساعدة الأكثر نجاحاً بالعام في فرع الموسيقى أو الكوميديا عن عملها المسمى " التفاف لعام 1914 " بجوائز مسرح عفيفة السادسة
• عام 2003 – جائزة الممثلة الأكثر نجاحاً بالعام في فرع الموسيقى أو الكوميديا عن عملها المسمى " ميراكي " بجوائز مسرح عفيفية السابعة
• عام 2005 – جائزة أفضل ممثلة مساعدة في فرع الموسيقى و الكوميديا بجوائز صدري أليشيك
• عام 2007 - جائزة الممثلة الأكثر نجاحاً بالعام عن عملها المسمى " تصبحي على خير يا أمي " بجوائز مسرح عفيفة الحادية عشر.
فيلموغرافي.
مسيرتها الفنية.
• حب للإيجار 2015
• ليبقى فيما بيننا – 2013
• ربات البيوت اليائسات – 2012
• حكاية إسطنبول
• التابعين لنا
• عائلتي العزيزة – 2009
• فخ التنين – 2009
• التفضيلات النهائية – 2007
• في خارج الدائرة – 2007
• الأمهات و بناتهم – 2011
• الظل- 2007
• مثل الحلم – 2006
• وجه القمر مظلم – 2004
• فتاتين شابتين – 2004
• حكاية إسطنبول – 2004
• الجيران – 1997
• حكاية السمك الصغير – 1989
وصلات خارجية.
• حكمت كورموكتشو في IMDb
• حكمت كورموكتشو في السينما التركية
نازان (كِرِلمِش) كسال (ولدت في عام 28 مارس 1969 في مدينة مانيسا بإسطنبول) ممثلة مسرحية وسينمائية وممثلة مسلسلات تلفزيونية ومخرجة.
عقب إتمام "نازان كسال" لتعليمها الابتدائي والثانوي بمدينة مانيسا التحقت في عام 1991 بقسم المسرح – التمثيل في كلية الفنون الجميلة في جامعة 9 أيلول بإزمير وقد تخرجت منها. وحينما انتقلت إلى إسطنبول واستقرت بها مثلت "نازان كسال" في المسلسلات التلفزيونية، والسينمائية والأفلام الإعلانية. وخلال أعوام 1996 – 2004 شغلت "نازان كسال" منصب ممثلة ومخرجة في مسرح الدولة بديار بكر. وفي مطلع عام 2004 عيٌنت الفنانة "نازان كسال" في مسرح الدولة ببورصة ثم عملت في مجموعات خاصة مثل مسرح أينا، ومسرح إسطنبول والمركز الفني بديار بكر. وحصلت "نازان كسال" على درجة الماجستير في قسم السينما والتلفزيون بجامعة بيكينت. تزوجت بالفنان إيرجان كيسال وأنجبت منه طفل.
المسرحيات التي مثلتها.
• مسرحية الحرية : آدم عطار – مسرح الدولة ببورصة – 2010
• المقاومات : جان أوتكو – مسرح الدولة ببورصة – 2009
• الشمس الحثي : تورجاي نار – مسرح الدولة ببورصة – 2005
• منزل برناردا ألبا : فيديريكو غارسيا لوركا : مسرح الدولة ببورصة – 2004
• احتفالات يوم المرأة العالمي ب 8 مارس، عرض الشعر – الأداء – المركز الفني بديار بكر – 2003
• قمامة ميكادو : مليح جودت أنداي – مسرح الدولة بديار بكر – 2002
• دومرول المجنون : جونجور ديلمن - مسرح الدولة بديار بكر – 2001
• السلام : أريستوفانيس - مسرح الدولة بديار بكر – 2001
• أغمض عيني، أقوم بوجباتي : خلدون تانر - مسرح الدولة بديار بكر – 2000
• شاهميران : ناظم حكمت - مسرح الدولة بديار بكر – 1999
• حلم تحول ليلة صيف : وليم شكسبير - مسرح الدولة بديار بكر – 1999
• المسافر : ناظم حكمت - مسرح الدولة بديار بكر – 1998
• كم يا أبي كم : راي كوني - مسرح الدولة بديار بكر – 1997
• المرائي : موليير - مسرح الدولة بديار بكر – 1997
• المهرج الخاسر أنفه : نيل بانو إنجيندنيز - مسرح الدولة بديار بكر – 1997
• Düdükçülerle Fırçacıların Savaşı : عزيز نسين - مسرح الدولة بديار بكر - 1997
• المكسرات : باريليت وجريدي – مسرح إسطنبول – 1996
• الضيف : تونجر جوجن أوغلو – مسرح أينا – 1995
• روزا لوكسمبورج : ركين تيكسوي – مسرح أينا – 1994
• فليكسر الكوؤس الزجاجية : آدم عطار – مسرح منزل أنقرة الفني – 1993
الأفلام السينمائية التي مثلتها.
• الشقة : أتيل إناتش – 2014
• الشعر ( فيلم ) : تايفون بيرسليم أوغلو – 2010
• رحلة الباتروس : جنكيز تيموتشين أصيلتورك – 2010
• الضمير : إيردن كيرال – 2008
• السلطة : ل. ريزان يشيلباش – 2008
• المناخ : نوري بيلجي جيلان – 2006 – سيراب
• البعيد : نوري بيلجي جيلان – 2002 – سيراب
• المصير : ذكي دميركوبوز – 2001 – ابنة المدير
• إسطنبول تحت أجنحتي : مصطفى ألتيوكلار – 1996 – فخيشة
• قصة الخريف : يافوز أوزكان – 1994
• منزل للإيجار : 1994
• والدو : السبب أنك ليس موجود هناك : 1993
• إحداهما عايدة والأخرى زليخة : 1992
• أحلام اليقظة للسيدة جذيبة : عرفان توزوم – 1992 – المرأة الجارة
• مسرحية الظل : يافوز تورجول – 1992 – سيزين
المسلسلات التلفزيونية.
السيدة فضيلة وبناتها: فضيلة شامكران -2017- فضيلة
• بلاط اليوم : قدرت سابانجي – 2014 – أوفتادا
• المدينة المفقودة : جودت ميرجان – 2012 – مريم
• عمر واحد لا يكفي : إلكسين بشارير – 2011 – شكران
• الحب والعقاب : قدرت سابانجي – 2010 – سفجي
• القرحة : الممرضة إيسينبوجا – 2009 – حيجران
• أطفال الجنة : فاروق تيبر – 2008 – مولودة
• العيد : جمال كالإسار – 2007 – ثوريا
• الحديقة العاصفة : متين جوناي – 2005 – جولتن
• علياء : قدرت سابانجي – 2004 – نرمين
• ياديجار : هاكان جورتوب – 2004 – كيزبان
• الورود المختومة : هاكان جورتوب – 2003
• بيريفان : تمل جورسو – 2002
• الشرع : أورهان أوغوز – 1999
• لدينا عائلة : كارتال التبت – 1995
• قصص من الحياة : تولاي إيراتالاي – 1994 – المرأة البكم
• عزيزتي بيتوش : عاطف يلماز – 1993
• الأب العظيم : عثمان سيناف – 1993
نساء سرزلي واسمها الحقيقي: نور النساء آشكينَر وولِدت باسم: نور النساء أرسان ؛ (ولدت في 12 أبريل عام 1928 في مدينة إسطنبول وتوفيت في 25 أغسطس في عام 1922 في مدينة إسطنبول)؛ ممثلة مسرحية وسينمائية، ومترجمة ومدبلجة تركية.
عنها.
ولدت "نساء سرزلي" في عام 1928 في مدينة إسطنبول وأنهت تعليمها الثانوي في مدرسة إيرينكوي الثانوية للبنات. وتخرجت "نساء سرزلي" من كلية الهندسة المعمارية بجامعة لوزان وأيضاً من كلية الآداب بجامعة إسطنبول وتخرجت أيضاً من معهد الصحافة بكلية الإقتصاد وفقه اللغة الفرنسية. بدأت "نساء سرزلي" حياتها الفنية كهاوية بمسرحية «الطفل الشقي الصغير» في مسرح الشباب في عام 1954. وعملت في مجموعات (VB.) بمسرح دورمان وفي مسرح أودا. وعقب رحيل "نساء سرزلي" عن مسرح دورمان أسست مسرح المدينة وفرقة أيفر فيراي – نساء سرزلي سوياً مع أيفر فيراي. وفي عام 1967 عقب انفصالها عن متين سرزلي الذي تزوجت به فقد تزوجت بتولجا أشكينر بعد ذلك. وأسسوا سوياً مسرح نساء سرزلي – تولجا أشكينر. وقد تفرقت الفرق عقب وفاتها. ولديها طفلاً ولِد في عام 1946 يٌدعى ليفينت من زوجها الأول بولنت وزير أوغلو.
توفيت "نساء سرزلي" بسبب النوبة القلبية التي أصٌيبت بها في 25 أغسطس عام 1992. وقد دٌفنت في مقبرة زينجيرليكويو.
لا يزال اسم الفنانة على قيد الحياة اليوم وذلك بسبب قيامها بدبلجة أعمال وبالإضافة إلى ترجمتها للأفلام السينمائية. وقد مُنحت جائزة "نساء سرزلي أشكينر" لفناني المسرح الذين يواصلوا خط النجاح في قسم المسرح على مدار الحياة في قطاع جوائز مسرح "عفيفة".
يانا غوبتا واسمها الحقيقي جانا سينكوفا وهي عارضة أزياء وممثلة وكاتبة تشيكية تعيش في مومباي. ولدت في يوم 29 أبريل 1979 في مدينة برنو في تشيكوسلوفاكيا، منذ عمر ال16 بدأت في عملها كعارضة أزياء في اليابان وثم انتقلت إلى الهند وعملت في بوليوود في 2003 ومثلت في عدة أفلام هندية.
مارتينا هيل ( ولدت 14 يوليو 1974 في برلين بألمانيا)، هي ممثلة، وكومديانة، ومغنية ألمانية.
حياتها.
ولدت هيل في عام 1974، لأم تعمل ممرضة، وأب يعمل مهندس. ولدت، ونشأت في ويدنج، ببرلين. وقد أنهت دراستها بمدرسة المسرح في برلين من مدرسة الدراما بشكل منتظم.
ومنذ عام 1998 فقد قدمت العديد من البرامج بالراديو مثل راديو أنيس، وراديو هوندرت، وفي العديد من القنوات الأخرى المركزية بالراديو.
وقد ظهرت أول مرة في التلفزيون عام 2003. وبالأضافة إلى ذلك فقد لعبت دور البطولة في العديد من أعلانات التلفزيون للعديد من المؤسسات، والمنتجات المختلفة.
وقد كان الظهور الأكبر لهيل بدور الكوميديا الذي قدمته لقناة بروسبين، والتي أظهرت فيه كوميديا بشكل ناجح ومبهر. وقد قدمت العديد من الأدوار الساخرة الكوميدية مثل هايدى كلوم، انجيلا ميركل، بيل كاوليتس، دانييلا كتزيجبير، ولينا ميار لندروت. ومنذ عام 2009 فقد قدمت برنامج كوميدى ساخر عرض في قناة زى دي أف، وقامت بتمثيل دور (محاكاة ساخرة عن بيتينا ساتشون) ( تينا هاستين) في هيوته شو.
وقد أكتسبت سمعة وشهرة كبيرة في الصين كونها كممثلة للبطولة في برنامج البث المعروف بكنال فروين الذي كان يعرض كل يوم سبت في شهور فبراير ومارس لعام 2012.
وهي الان تعمل في كولونيا.
أعمالها الغنائية.
2009: عرض داى مانوكنيهوف (انا اسف، انا ليس لدى رئيس)، الأدوار المختلفة من اجل انا كريلى.
2011: دور هولى شفتويل من اجل اميلى مورتمير، سيارات 2
2013: ايتش، اينفاش أنوفربسلى ( السارق 2 )، دور لوجى من أجل كرستين ويج.
الجوائز.
-دويتشر كومبدريس، كعضو في سويتش ريلوديد ( أفضل مقدمة برنامج سكيش).
-دويتشر فرينسهربس، كعضو في سويتش ريلوديد ( أفضل ممثلة كوميدية)
-دويتشر كومبيدريس، كعضو في سويتش ريلوديد ( أفضل مقدمة برنامج رسم)
-رومى ( فرينسهبرس)، كعضو في سويتش ريلوديد ( جائزة لجنة التحكيم الخاصة)
-دويتشر كومبيدرس
-أفضل ممثلة
-كعضو في هويتى-شو ( أفضل اداء كوميدى)
-كعضو في هويتى-شو، أدولف-جيرمى-بريس ( فئة الترفيه)
-دويتشر فرينسبريس، كعضو في هويتى-شو (فئة أفضل ممثلة كوميدية)
-دويتشر كومبيهدريس
-أفضل ممثلة
-كعضوة في هويتى-شو
-دويتشر فرينسهبرس
-كنالفورين ( أفضل أداء كوميدى)
-دويتشر كومبيهردس
-أفضل ممثلة
-جائزة بامبى (فئة الكوميديا)
-دويتشر كومبيهردس
-أفضل ممثلة
الروابط الخارجية.
Resmî site (Almanca) ve (İngilizce Resmî site
Internet Movie Database'te Martina Hill قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
جمعية اودوبون الوطنية هي منظمة بيئية أمريكية غير ربحية، والطيور على وجه الخصوص ومهمتها الحفاظ على أعداد الطيور المتبقية على كوكب الأرض المهاجرة منها وكذلك المقيمة. أنشئت الجمعية 1905 على يد العالم والمستكشف الأمريكي (الفرنسي الأصل) وهو مؤلف سلسلة الكتب الخاصة بالطيور جون جيمس اودوبون.
دافي كلاسين وهو لاعب كُرة قدم هولندي في مركز الوسط المهاجم ولد في يوم 21 فبراير 1993 في مدينة هيلفرسوم في هولندا، يلعب حاليًا مع نادي إيفرتون الإنجليزي قادما من فريق أياكس امستردام بمبلغ تجاوز 30 مليون دولار في صيف 2017. يلعب كذلك في صفوف منتخب هولندا لكرة القدم ويبلغ طوله 185 سم.
مسيرته الكروية.
لعب دافي كلاسن خلال مسيرته الاحترافية مع 3 أندية في تسعة مواسم وسجل خلالها 56 هدفًا ضمن 199 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس وفاز في ثلاثة مواسم بالدوري.
خاض دافي كلاسن مسيرته مع نادي أياكس أمستردام في موسم 2011–12 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 126 مباراة سجل خلالها 44 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي إيفرتون في موسم 2017–18 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 7 مباريات ولم يسجل أي هدف. لينتقل بعدها إلى نادي فيردر بريمن في موسم 2018–19 ولمدة موسمين، مشاركًا في 66 مباراة سجل خلالها 12 هدفًا.
تعد إيشيك ينرسو تورك ممثلة مسرحية و سينمائية و ممثلة مسلسلات تركية و أيضاً ممثلة أعمال مدبلجة. ولدت "إيشيك ينرسو" في 19 مارس عام 1942 في مقاطعة تشايجوما المرتبطة بمحافظة زانغولداك.
تخرجت الفنانة إيشيك ينرسو من قسم المسرح بالمعهد الموسيقي للدولة بأنقرة وحينما كانت طالبة جذبت الانتباه من خلال تمثيلها لدور أنا في " دفتر الذكريات " حيث أخرجه جونيت جوكتشر و أيضاً تمثيلها لدور أنتيجون في العمل المسمى " أنتيجون " الذي أخرجه ماهر كانوفا. وحينما أنهت قسم المسرح التحقت بالفرق المسرحية للدولة.
شغلت "إيشيك ينرسو" منصب مساعد مخرج في فيلم " المجرمين بيننا " لمتين إيركسان. وفيما بعد انتقلت إلى مسرح علي بويراز أوغلو. ورفضت "إيشيك ينرسو" اقتراح يلماز جوناي للتمثيل في تلك الفترة وعملت كمساعدة مخرج. وخلال أعوام 1983 – 1984 مثلت في العمل المسمى " ملكة جمال الجنوب " سوياً مع روتكاي عزيز في المسرح الفني بأنقرة. وعملت أيضاً في مسرح الأصدقاء.
عملت "إيشيك ينرسو" في العديد من الأعمال المدبلجة. وحازت "إيشيك ينرسو" على الجائزة الخاصة بسيريزلي أشكينر لعام 2004 للفنانة المسرحية التي واصلت خط نجاحها في فرع المسرح على مدار حياتها حيث أنها تُمنح كل عام.
تحدثت "إيشيك ينرسو" عن حياتها الفنية و قامت بإنتاج فيلم وثائقي بعنوان " Tiyatronun Narin, Çetin Divası "
الجوائز التي حازت عليها.
• جائزة أفضل ممثلة بمهرجان الإسكندرية السينمائي الدولي
• جائزة أفضل ممثلة بجوائز مسرح أفني ديلليجيل
• جائزة أفضل ممثلة بجمعية محبي الفن
• جائزة أفضل 79 ممثلة بالمسرح
• عام 2004 : الجائزة الخاصة بنساء سيريزلي أشكينر بجوائز مسرح عفيفة الثامن
المسرحيات التي أخرجتها.
• سارة ( مسرحية ) ( ذكريات ) : جي موريل – مسرح الدولة بأنقرة – عام 1985
المسرحيات التي مثلتها.
• جائزة لناظم : ناظم حكمت – مهرجان مسرح إسطنبول – 2002
• الموت و العذراء : أرييل دورفمان – مسرح الدولة بإسطنبول – 1991
• شخصين في الأرجوحة : ويليام جيبسون – مسرح الدولة بإسطنبول – 1990
• مسرحية حلم امرأة : ألان أيجورن – مسرح الدولة بأنقرة – 1987
• الأوركسترا : آرثر ميلر – مسرح علي بويراز أوغلو
• ملكة جمال الجنوب : بيلجيسو إيرينوس – مسرح أنقرة الفني – 1983
• حينما تزدهر المحاصيل : أملين يليامز – مسرح الدولة بأنقرة – 1981
• جميع أبنائي : آرثر ميلر – مسرح الدولة بأنقرة – 1980
• أوعد بذلك : ألكسي أربوزوف – مسرح الدولة بأنقرة – 1978
• هارولد و مود : كولن هيغنر – مسرح الدولة بأنقرة – 1977
• ترويض النمرة : وليم شكسبير – مسرح الدولة بأنقرة – 1985
• النبلاء الهزليين :موليير – مسرح الدولة بأنقرة – 1978
• زجاج حديقة الحيوان : تينيسي ويليامز – مسرح الدولة بأنقرة – 1976
• العطل الفني : كورالي زاكوني – مسرح الدولة بأنقرة – 1975
• حشرة العسل : أيدين أريت – مسرح الدولة بإزمير – 1975
• الثعالب الصغيرة : ليليان هيلمان – مسرح الدولة ببورصة – 1972
• Yedekçi : مصاحبزادا جلال – مسرح الدولة بأنقرة – عام 1968
• الجندي المجهول و زوجته : بيتر أوستينوف – مسرح الدولة بأنقرة – 1968
• هناك خطر للانهيار : تينيسي ويليامز – مسرح الدولة بأنقرة – 1967
• كيف يجب التخلص من أميدي اليهودي : أوجين يونسكو – مسرح الدولة بأنقرة – 1967
• Ecinliler : فيودور دوستويفسكي \ ألبير كامو – مسرح الدولة بأنقرة – 1966
• كوشاباشي : أحمد كوتسي تيجير – مسرح الدولة بأنقرة – 1965
• الشخص الفظ : كارلو جولدوني : مسرح الدولة بأنقرة – 1964
• بيتر بان : جيمس ماثيو باري - مسرح الدولة بأنقرة – 1964
• مسرحية الحلم : أوجوست سترندبرج - مسرح الدولة بأنقرة – 1964
• سيساز و كلوباترا : جورج برناردشو – مسرح أرينا – 1963
• البذور و التربة : أورهان أثينا - مسرح الدولة بأنقرة – 1963
• نسر برأسين : جان كوكتو - مسرح الدولة بأنقرة
• جزيرة الماعز : أوجو بيتي
• أنتيجون
• حكايات الربيع \ لا تقتل الدولة الإنسان ولكنها فقط تأخذ روحه
فيلموغرافي.
مسيرتها الفنية.
• الصوت – 2010
• الحفظ ( فيلم قصير ) – 2009
• خلف القضبان – 2009
• ماذا تتمنى – 2005
• جاية في الطريق إلى القصر – 2004
• ناس الإعصار – 2004
• نظرة عامة – 2003
• الدفاع – 2001
• المنفى في بويوكادا – 2000
• انتصار المهزومين – 2000
• المسرحيات و الحقائق – 2000
• لا تذهب يا ترياندافيليس – 1995
• زجاج حديقة الحيوان – 1977
مورنا انا موراى (ولدت 20 يونيو 1945) ، وهي مطربة كندية حصلت على العديد من الجوائز الفنية ، ومن بينها وسام الاستحقاق بكندا ، ووسام نوفا سكوتيا. وقد قدمت العديد من الأغاني في المجالات المختلفة مثل البوب ، الموسيقى المعاصرة. وقد قدمت ألبوم في عام 2012 من هذه الأنواع وقد تم بيع 54 مليون نسخة منه في جميع انحاء العالم ، ، 
وقد كانت موراى هي أول مطربة امرأة كندية تحصل على المركز الأول في قوائم الموسيقي بالولايات المتحدة الأمريكية. وفي نفس الوقت فقد حصلت على جائزة (السجل الذهبى) ، وقد حصلت على لقب (كركشو) (سنوبيرد) بإنتاج عام 1970. وقد فتح لها طريق النجاح ، وقد كانت واحدة من انجح الفنانات في كندا من بين كل من : ألانيس موريسيت ، نيلى فرتادو ، سيلين ديون ، سارة مكلوخلن ، شانيا توين.
وقد حصلت موراى في نفس الوقت على جائزة (ألبوم العام) ، والذي منحها الجائزة هيئة السوق المالية ، وذلك عن ألبوم (الأخبار الجيدة القليلة) في عام 1984 ، وقد أصبحت أول مطربة امرأة في تاريخ كندا تحصل على هذه الجائزة.
وقد حصلت موراى على 4 جوائز جرامى ، جائزة 24 جونو (حصلت على جائزة جونو) ، جائزة الموسيقي الأمريكية 3 ، جائزة جي ام أي 3 ، جائزة جي جي ام ايا 3
وقد كانت موراى معروفة بانها نجمة شهيرة في لوس انجلوس (في هوليوود لوليفارد) في طريق الشهرة. ولنفس السبب أيضا فقد حصلت على مكانها في طريق الشهرة بكندا كنجمة لامعة في ذلك الوقت.
وفي عام 2011 ، فقد اختيرت كواحدة من أفضل 50 فنانة في بيلبورد ، وحصلت على الترتيب العاشر من بينهم <ref>^ "Mellow Gold: The 50 Biggest AC Artists
أعمالها.
-ماذا عنى (1968)
-هذا الطريق هو طريقى (1969)
-العسل ، القمح ، الضحك (1970)
-على الوالى ، نظيفة ، بسيطة (1971)
-نتحدث أكثر عن هذا الصباح (1971)
-انى (1972)
-أغنية دانى (1973)
-أغنية الحب (1974)
-المنصب الغالى (1974)
-معا (1975)
-البقاء على اتصال (1976)
-فرس النهر في حوض بلادى (1977)
-دعونا نضع الأمر على هذا النحو (1978)
-نوع جديد من الشعور (1979)
-انا دائما أحبك (1979)
-مجموعة الدولة (1980)
-انتظار شخص ما (1980)
-أحر ليلة بالسنة (1982)
-الاخبار الجديدة القليلة (1983)
-العقل أكثر من القلب (1984)
-يتحدث عن شئ (1986)
-وئام (1987)
-مثلى (1988)
-من سبرينج إلى العالم (1989)
-سوف تفعل (1990)
-نعم انا فعلتها (1991)
-الأفضل...الأقصى (1994)
-ياله من عالم رائع (1999)
-بلد كورين (2002)
-ثنائي انا مورانى دويتوس & الأساطير (2007)
جوائز جرامى.
-1975: جائزة أفضل أداء صوتى – المرأة (من اجل أغنية الحب)
-1979: أفضل مغنية بوب (أنت تحتاجنى)
-1981: أفضل اداء صوتى –المرأة (انا استطيع أن احصل على القوة)
-1984: أفضل اداء صوتى – المرأة (من اجل الأخبار الجيدة القليلة)
نريمان أور (1958 -)؛ ممثلة مسرحية، سينمائية وتلفزيونية، وممثلة صوت تركية.
عنها.
تخرجت "نريمان أور" من قسم التمثيل بفرع الفن الأساسي بكلية الفنون الجميلة بجامعة 9 سبتمبر في عام 1983. وفي العام نفسه إجتازت "نريمان أور" الإمتحان التي إستهلته في قسم التمثيل بمسرح الدولة. وبدأت العمل كفنانة بمسرح أحمد وفيق باشا للدولة ببورصة. ولا تزال تعمل "نريمان أور" حالياً في هذه المؤسسة.
وذهبت "نريمان أور" إلى كلية الفنون الجميلة بنيويورك بجامعة هارتفورد في عام 1997 وذلك بناءً على دعوى من الأستاذ. مالكولم مورسون. وإنضمت "نريمان أور" إلى تدريبات فرانستيسيك فيريس على التمثيل بورشة التمثيل بكلية المسرح.
وخلال أعوام 1999 – 2002 أشٌتهرت "نريمان أور" من خلال أدائها لشخصية " كلثوم " حيث أنها قد مثلتها في مسلسل يٌدعى " قصة الأفعى " حيث أنها قد شاركت بطولته مع ملتم جومبول (زينو) ومحمد علي ألابورا.
فيلموغرافي.
السينما والتلفزيون.
ملاحظة: "هناك تحت أسفل العنوان مسلسلات الفنانة وأفلامها السينمائية وأفلامها التلفزيونية"
جوليا كورنيليا باولا أو جوليا باولا هي نبيلة روما التي عاشت في القرن الثالث. باولا هي واحدة من العشيرة الرومانية القديمة كورنِليوس. باولا التي تعد امرأة متعلمة بشكل أكثر من جيد و مثيرة للإعجاب كانت سورية من أصل إيطالي. فعائلتها كانت من العائلات السورية الرائدة أنداك. تقلد كورنِليوس باولوس منصب قائد برايتوري في روما.
اقتنعت يوليا ميزا(شقيقة الأخت الكبرى جوليا دومنا إمبراطورة روما) بالزواج بإيل جبل الذي يعد إمبراطور باولا الجديد في عام 219. وأَقيمت في روما حفلات زفاف بشكل مسرف إلى حد ما. وأصبحت باولا الزوجة الأولى لإيل جبل و إمبراطورة روما، وبعد ذلك حصلت على لقب أوغوستا الفخري أيضا.
وفي مطلع عام 220 أنهى إيل جبل زواجه بباولا. ولم يكن بينهم أطفال.وطلق إيل جبل باولا من أجل أن يستطيع الزواج بعذراء فيستال جوليا أكويليا سيفيرا. استعاد إيل جبل لقبه أوغوستا والتفتت باولا لحياتها الخاصة معتزلة الحياة الاجتماعية. وبعد هذه المرحلة لم يستدل على مصيرها.
ندرت جوفنيتش (ولدت 5 سبتمبر 1930 في أزمير، تركيا)، ممثلة مسرحية، وسينمائية بتركيا. تلقت الفنانة ندرت تعليمها للبيانو والتدريب في المعهد الموسيقي بأنقرة، وقد أتخذت قرار بأن تعطى أهمية للمسرح في أعمالها الفنية. وفي عام 1948 فقد بدأت جوفنيتش بالتمثيل في المسرح، وقد انتقلت إلى أسطنبول في عام 1950 بمسرح المدينة بأزمير، وانضمت إلى مسارح المدينة بأسطنبول.
وفي الفترة من 1959-1960 فقد ظهرت الفنانة على المسرح كضيفة شرف في مسرح الدولة بأنقرة ، وعادت إلى أسطنبول مرة أخرى بعد ذلك. ولعبت دور البطولة في مسرحية المسرح، وقد حصلت جوفنيتش على الكثير من الجوائز في هذا المجال.
وفي عام 1974 فقد بدأت الفنانة أعمالها الاخراجية ( المقامرة الكبيرة)، وفي عام 1995 فقد انضمت إلى المسرح الكبير بمدينة إسطنبول، وذلك بعد عملها بمسارح مدينة أسطنبول. وقد استمرت في تقديم هذه الأعمال المسرحية. وفي عام 1998 فقد حصلت على لقب فنانة الدولة من وزارة الثقافة. وبالإضافة إلى ذلك فقد كتبت جوفنيتش تقرير عن اليوم المسرحي العالمي في تركيا لعام 2009.
المسرحيات التي قامت بتمثيلها.
-عربية الرغبة ، 1959 ، تينيسى ويليامز ، مسرح الدولة بانقرة ( دور ستيلا) 
-الحياة بمنزل والدنا ، 1960 ،يوم كلارنى/ هوارد ليندساى/روسيل كورس/ مسرح الدولة بأسطنبول 
-الأغنية القديمة ( الأثر : رشاد نورى جونتكين ، المخرج : غالب أرجان)
-سيرانو دى برجراك (الأثر : ايدموند روستاند ، المترجم : صبرى اسات سياف أوشجل ، المخرج : غالب أرجان)
-الطريق تحت المياه ، 1957-1958 ، (الكاتب : جين أنوليه ، المخرج : ماكس مينجكى)
-ماكبث ،1962-1963 ( الأثر : شكسبير ، المترجم : صباح الدين أيبغلو ، المخرج ، بيكلان ألجان ، ولعبت دور البطولة بشرلو أغا هون)
-لعبة الزواج 1963 ( الكاتب : عدالت أغلو ، سهنية كويان ، تونوش يالمان)
-انتهت المسابقة (فوتو-فنيش) ، 1963-1964 ، ( الكاتب : بيتر أستنيوف ، الترجمة : جنجاى ساف (جورون) ، كاتب المسرحية :عبد الرحمن بلاى)
-الكثير من الضوضاء (لا شئ عن ماتش ادو) ، 1964 ، (شكسبير ، المترجم : هاميد ديرلى ، المخرج ، زهنى كوتشمان)
-رسالة طلب ، 1964-1965 ( الكاتب والمخرج : جونجر سومير)
-كرتشلى بهتشا ، 1965-1966 ( الكاتب : ايند بجانولد ، كاتب المسرحية : شيرين دفريم)
-أيجادك ، 1967 ( الكاتب : لوجى برناديلو ، المخرج : أرجون كوكنار)
-عاصفة الخريف ، 1969 (الكاتب : دبهانى دو مورير ، الترجمة : نيهال يالزا تولاى) ، كونستانس ( الأثر : سومرست موغهام)
-حديقة الفشنا ،1972 (الكاتب : أنتون شيهوف ، الترجمة : مليح وصاف ، الاخراج : حسين كمال جورمان)
-الطريق الضيق ،1972 (الكاتب : جنيت ألين ، الاخراج : واصف رضا زوبو)
-قصة الشتاء ، 1973-1974 ( الأثر : شكسبير ، الترجمة : تورهان اوفلازاوغلو ، الممثل : هالدون تانير)
-عثمان الشاب ، 1974 ( الأثر : موسهبى زادة جلال ، الأخراج : تونوش يالمان)
-شاطئ السماء ، 1874 ( الكاتب والمخرج ، أوبن جوناى)
-البيت ذو الأوراق الزرقاء ، 1975 (الأثر ، جون غوار ، الترجمة : أولكو تامر ، كاتب المسرحية : دفيد شوهال)
-دم العرس ( الأثر : فريدة غارسيا لوركا ، الترجمة : تورهان اوفلاز أوغلو ، الاخراج : هالوك شوكت اتاسجون)
-الألم بالعين ( الأثر : فرجى زادة محمد ، الأخراج : واصف رضا زوبو)
-فرس الملك ، 1982-1983 (الأثر : جان جانولى ، الأخراج : أسود زيبك أوغلو ، الأخراج : ندرت دنيزهان)
-اولا رئيس الدولة ، أو ليسا الغربان ، 1985-1986 ، دور هورم سلطان ( الأثر : اورهان أسينا ، الأخراج : ندرت شتين)
-من يوم وليلة ، 1988 ( الأثر : يوجين اونيل ، الترجمة : جنجاى جورون ، الأخراج : هالكان ألتنير)
-الغول ، 1989 ( الأثر : اتش ألبسن ، الأخراج : شتين ابكايا)
-لعبة الشباب ، 1997 ( الأثر : ألكساى أربزوف ، الترجمة : جنجاى جورون ، الأخراج : أنجين جورمان)
-النمنمة (موسيقية)
-بحيرة الذهب
-رسائل الحب ( دور ميليسا)
-الموتى من الكاذبون
-هوريم سلطان
-الفتاة الهاربة
-الحياة في منزل الأب
-نفجان الحقيقى
-أيفانوف ( الأخراج : حسين كمال جورمان)
المسرحيات التي أخرجتها.
-القمار الكبير
-منزل بيرندا ألبا – لورجا : مسرح مدينة أسطنبول
-الأب ، سترندبرغ ، الترجمة : توران أوفلاز أوغلو ، الموسيقى : بورا أيان أوغلو ، مسرح مدينة أسطنبول
-شراء الرجل
-ديك النمش
-كتاب لا ينسى
-ذنب العشق
-وقت الفجر
-الحياة الخاصة
-الشعر التركى بعصر الجمهورية ( قصائد العرض المسرحى.مثلت مع دوجان هزلان. وقد مثلث 50 مسرحية ، وقد استخدمت رباعيات ناظم حكمت وظهرت في أول عرض)
البرامج بالتلفزيون.
-السيدات بالنسبة لكم. تي ار تي .بي أر جى ، الكتاب : نزيهة أراز
افلام السينما.
-1950 : الكاتب تحسين ( مدرستى بلقيس)
-1951:يافوز سلطان سليم وحسن الانكشارى
-1951: المنفى ( سوزودى المبتدئ)
-1951:فترة التوليب ( سيناريو : ناظم حكمت ، الأخراج ، فيدات أر)
-1953: المال الدامى
-1953: الفواق ( دور نالان)
-1955:عندما يشرق اليوم
-1956:الفرع الأسود
-1956:يوجد 5 مرضى ( دور بلقيس ، الأخراج : عاطف يلماز)
-1957 : من أجلك
-1957:مثل الأم( سهيلة)
-1957: كين (سيناريو : عاطف بلماز ، الأخراج : نجات سيدام)
-1958: لطفلى ( سهيلة)
-1958:الحنين للمنزل
-1959:مؤسف
-1963:البذرة السيئة (نوران) الذهبية الأورنج
-1965: فيسيل كرانى
الأصوات.
-1959:العشق الذي لا يموت ، صوت بلجين دوروك
-1963:ساين بيان ، صوت توركان شوراى
-1963:الحب بلا خوف ، صوت ديلر سراش
-1965:الحب والكبرياء ، صوت هوليا كوتشيجيت
-1965:أربعة نساء في حرملك ، صوت برفين بار
-1965:ليس عدوا بعد الان ، صوت اجدا بيكان
-1965:المراة المتقاعدة ، صوت توركان شوراى
-1966:انا هارب من القانون ، صوت برفين بار
-1966:شمس المساء ، صوت توركان شوراى
-1967:نمو الورق ، صوت سميراميس بيكان
-1967:تكلفة الحياة ، صوت سميراميس بيكان
-1967:هاجى بيكاتش فالى ، صوت جولجون أردم
-1967:ألباجو فيادسى ألبسلان ، صوت زينب أكسو
-1967:مدمن الخمر ، صوت سوزان أفجى
-1967:حتى الموت ، صوت سميراميس بيكان
-1967:الملك مكبل اليدين ، صوت تيجين بار
-1968:سبعة من قرية زينب ، صوت نزان شوراى
-1968:تسلق الورود ، صوت بيرفى أوزون
-1968: ملمع الايبو في رصف أسطنبول ، صوت يلدز تزجان
-1968: الورد والسكر ، صوت فليز اكن
-1968:فوندا ، صوت سوزان أفجى
-1968: أيشم ، صوت سوزان افجى
-1969:غدا يوم اخر ، صوت نفجين ألكوت
-1969:الرجل المرتكب للغدر ، صوت فجين ساى
-1969:الأطار الفارع ، صوت سربيل جول
-1970: العشق لا يموت ،صوت هاندان عدلى
-1970: سائق الهانم الصغيرة ، صوت نيسا سيرزلى
-1971:هذا الجمل وهذا الخندق ، صوت جولون أردم
-1972:اللهم أعطنى ، صوت المرأة المنتحرة
-1972:المرأة الخبازة ، صوت فاطمة جريك
-1975: العشق الممنوع (مسسلسل تلفزيونى) ، صوت سونا كسكين
الكتب.
-زنابق الامال ، منشورا جورو ، 1989
-بعض الأزمنة في ازمير ، منشورات بنك العمل ، 1991
-استمع لى ايها الشاب ، كتاب المسرح ، ندرت جوفنيتش ، منشورات ثقافة البنك الداخلى بتركيا
-المحرومين من الحب ، مكتبة الثورة ،2005
-40 عام لألبوم على المسرح
اللوحات الغنائية.
-أريد المملكة/اللون الغامق ، الموسيقى : بورا أيان أوغلو ، التعديل ، أيسن أنجين أرجان ، 1001
-حظ الطيور ، لحن : على أرجان ، التعديل : أيسن أنجين، ارجان بلاك ، 1003 اي (كرديلن ، مخططة الشعر)
الجوائز.
-جائزة جمعية الاصدقاء بالأفلام التركية : الدم الأحمر
-الجائزة الذهبى الأورنج : البذور السيئة
-جائزة الهان أسكندر : دور مع روكسان سيرانو دى برجراك
-جائزة الشرف بوزارة الثقافة : من اليوم لليلة.
-جائزة المسرح للمرأة الانجح: من اليوم لليلة ، مرتين بادوار في مكتوبات العشق
-وسام شيلر : الغش والحب
-جائزة جالان عفيفى كأنجح امراة : مسرحية الغير دائم 1996-1997
-الجائزة الخاصة بمحسن أرطغول ، جوائز المسرح لعفيفة السادسة عشر - 2012
يعبر مصطلح ما بعد بعد الحداثة عن مجموعة واسعة من التطورات التي طرأت على: النظرية النقدية، والفلسفة، والعمارة، والفن، والأدب، والثقافة. والتي انبثقت عن ما بعد الحداثة وتفاعلت معها. فهي تشبه مصطلح الما بعد حداثية 
تحقيق الفترة.
يتفق معظم الباحثين على أن الحداثة بدأت في أواخر القرن التاسع عشر واستمرت كقوة ثقافية مسيطرة على الدوائر الفكرية في الثقافة الغربية حتى منتصف القرن العشرين. وكما هو الحال في جميع العهود فإن الحداثة تشمل العديد من الاتجاهات الفردية المتنافسة ومن المستحيل تعريفها كوحدة مفردة أو كلية. على الرغم من ذلك، يعتقد أن خصائصها العامة تشتمل على التركيز على "الجماليات الراديكالية، والتجارب الفنية، سواءً كانت فراغية أو متناغمة، أكثر من كونها مرتبة زمنياً، [بالإضافة إلى] مرونة الوعي الذاتي" والبحث عن الأصالة في العلاقات الإنسانية، والتجريد في الفن، والسعي وراء الكمال. تنعدم هذه الخصائص في ما بعد الحداثة وتصبح مثاراً للسخرية.
قامت ما بعد الحداثة عقب الحرب العالمية الثانية كثفاعل مع إدراك القصور في الحداثة، والتي كانت مشروعاتها الفنية الراديكالية قد ارتبطت بالشمولية أو قد تم استيعابها داخل التيار الثقافي الرائج. يمكن إيجاد السمات الأساسية لما نسميه الآن ما بعد الحداثة في الأربعينيات، وبشكل ملحوظ في أعمال خورخي لويس بورخيس. على الرغم من ذلك، يتفق معظم الباحثين اليوم على أن ما بعد الحداثة بدأت تصارع الحداثة في أواخر الخمسينيات حتى سطت عليها في الستينيات. منذ ذلك الحين، هيمنت ما بعد الحداثة، ولكن ليس بلا منازع، على الفن، والأدب، والأفلام، والموسيقى، والدراما، والعمارة، والفلسفة. عادة ما يعتقد أن السمات البارزة في ما بعد الحداثة تتضمن العرض الساخر مع الأساليب، والاستشهادات، ومستويات السرد، الشك الميتافيزيقي أو العدمية تجاه "السرد الكبير" للثقافة الغربية، تفضيل ما هو ظاهري على ما هو حقيقي (أو بشكل أكثر دقة، التساؤل أساساً عن ما يشكله كل ما هو حقيقي) و"انحسار التأثير" على جانب الموضوع، والذي انحصر في التفاعل الحر لعلامات ظاهرية قابلة للتناسل بشكل لا نهائي محفزةً حالة من الوعي شبيهة بالفصام.
منذ أواخر التسعينيات نما عند البعض أكاديمياً وفي الثقافة الشعبية احساس طفيف بأن ما بعد الحداثة "قد ولى زمانها". ومع ذلك كانت هناك محاولات رسمية قليلة لتعريف وتسمية العهد التالي لما بعد الحداثة، ولم يصبح أيٍ من هذه التسميات جزءاً من الثقافة الرائجة.
التعريفات.
يصعب الحصول على إجماع على ما يشكله عهد ما طالما كان هذا العهد في مراحله المبكرة. ومع ذلك، هناك نمط إيجابي شائع لمحاولات تعريف ما بعد الحداثة بأنه من الممكن للإيمان، والثقة، والحوار، والآداء، والصدق أن تتجاوز سخرية ما بعد الحداثة. التعاريف التالية، والتي تتباين في العمق، والتركيز والنطاق، مدرجة في ترتيب زمني بحسب ظهورها.
في عام 1995, أصدر المعماري والمخطط العمراني توم تيرنر كتاب يدعو فيه إلى منحى ما بعد بعد حداثي في التخطيط العمراني. ينتقد تيرنر العقيدة الما بعد حداثية القائلة "كل شيء مسموح" ويقترح أن "الوظائف التي تختص بالطبيعة البنائية تشهد بزوغ تدريجي لما بعد بعد الحداثة والذي يسعى إلى تهذيب السببية بالإيمان." بشكل خاص، يناقش تيرنر استخدام الأنماط الهندسية والعضوية في التخطيط العمراني. ويستشهد كمصادر لهذه الأنماط، على سبيل المثال، بالأعمال المتأثرة بالطاوية للمعماري الأمريكي كريستوفر أليكساندر، وعلم النفس الغشتلتي، والمبدأ الخاص بالمحلل النفساني كارل جونج لأنماط المعمار. وفيما يخص المصطلحات، فإن تيرنر يدعو إلى "اعتناق الما بعد بعد حداثية - والصلاة من أجل مسمى أفضل."
في عام 1999, اقترح السلافي الروسي-الأمريكي ميخائيل إبستاين في كتابه عن الما بعد حداثية الروسية أن الما بعد حداثية "هي [...] جزء من تكوين تاريخي أكبر "والذي دعاه الما بعد حداثية." يؤمن إبستاين أن جماليات ما بعد الحداثة سوف تصبح أخيراً تقليدية بالكامل وتزود الأساس اللازم لنوع جديد من الشعر الذي لا يعتمد على السخرية والتي وصفها بالبادئة "ما وراء":
لاعتبار المسميات التي ربما تستخدم للتعبير عن عصر جديد تالٍ ل "ما بعد الحداثة" فسوف يجد الواحد منا أن البادئة "ما وراء" تبرز بشكل خاص. فالثلث الأخير من القرن العشرين قد تطور تحت شعار ال "ما بعد"، والذي تمثل في ازدراء مفاهيم الحداثة كـ "الحقيقة" و"الموضوعية" و"الذاتية" و"الروح" و"اليوتوبيا" و"المثالية" و"الأصل الرئيسي" و"الأصالة" و"الصدق" و"العاطفة." ويعاد توليد كل هذه المبادئ الآن في صورة "ما وراء الذاتية" و"ما وراء المثالية" و"ما وراء اليوتوبية" و"ما وراء الأصالة" و"ما وراء الغنائية" و"ما وراء العاطفة" إلخ
وكمثال على ذلك يستشهد إبستاين بأعمال الشاعر المعاصر تيمور كيبيروف
تم تقديم مصطلح ما بعد الألفية عام 2000, بواسطة المنظر الثقافي الأمريكي إريك جانز لوصف العهد التالي لما بعد الحداثة بعبارات أخلاقية واجنماعية-سياسية. يربط جانز ما بعد الحداثة بشدة بـ "تفكير الضحية،" والذي يعرفه بكونه مبني على المعارضة الأخلاقية الغير قابلة للنقاش بين الجناة والضحايا والتي تولدت من تجارب أوشفيتز وهيروشيما. في وجهة نظر جانز، يتم اشتقاق أخلاقيات ما بعد الحداثة من تعريف الضحية الهامشية وازدراء المركز اليوتوبي الذي يشغله المعتدي. في هذا السياق تتميز ما بعد الحداثة بسياسات الضحية الخلاقة في معارضتها لليوتوبية الحديثة والشمولية لكنها عقيمة في استيائها من الرأسمالية والديمقراطية الليبرالية، والتي يراها كعامل طويل الأمد في التصالح العالمي. وعلى النقيض من ما بعد الحداثة، تمتاز ما بعد الألفية برفضها للتفكير كضحية وتحول من أجل "الحوار المتكافئ" الذي سوف "يقلل [...] من الاستياء العالمي" طور جانز فكرة ما بعد الألفية في "سجلات الحب والاستياء" التي نشرها على الإنترنت والذي تحالف مع نظريته لعلم الإنسانيات التوليدي ومنظوره التصويري للتاريخ.
في عام 2006, صاغ الباحث البريطاني آلان كيربي تقييماً اجتماعي-ثقافي لما بعد بعد الحداثة والذي دعاه "شبه الحداثة." يربط كيربي شبه الحداثة بالابتذال والسطحية الناتجة عن المشاركة اللحظية المباشرة والسطحية في الثقافة والتي أصبحت ممكنة باستخدام الانترنت، والهواتف المحمولة، والتليفزيون التفاعلي وخلافه: "في شبه الحداثة يهاتف المرء، وينقر، ويضغط، ويتصفح، ويختار، وينقل، ويقوم بالتنزيل."
"الحالة الفكرية الواضحة" لشبه الحداثة توصف علاوة على ذلك بأنها "الجهل، والتطرف، والهياج" ويقال أنها تنتج " حالة شبيهة بالانتشاء" في نفوس المشاركين بها. المحصلة من هذه السطحية المحفزة من قبل وسائل الإعلام والمشاركة اللحظية في الأحداث التافهة هي حالة "توحد فردي" تحل محل فصام الحداثة ونرجسية ما بعد الحداثة. يرى كيربي عدم وجود أعمال ذات قيمة جمالية منبثقة عن "شبه الحداثة". كمثال لابتذال تلك الفترة يستشهد بتليفزيون الواثع وبرامج الأخبار الحوارية "توك شوز"، وحتى "الهراء" الموجود على بعض صفحات الويكيبيديا وبرامج توثيق حياة الأفراد بطريقة درامية والسينما الصحافية في أفلام مايكل مور ومورجان سبيرلوك. في كتاب له نشره في ديسمبر 2009 بعنوان الحداثة الرقمية: كيف فككت التكنولوجيا الحديثة ما بعد الحداثة وأعادت تشكيل ثقافتنا يفرق كيربي بين آراؤه في الثقافة وما كتب في آثار ما بعد الحداثة.
في عام 2010 قدم المنظران الثقافيان تيموثيوس فيرميولان وروبين فان دير آكين مصطلح الما بعد حداثية كتدخل في نقاش ما بعد الحداثة. ففي مقالهما ’ملاحطات على ما بعد الحداثية’ يؤكدان على أن الألفية الثالثة تختص بظهور الحساسية التي تتذبذب بين -وتتموضع وراء- المراكز الحديثة والاستراتيجيات الما بعد حداثية. وكمثال لما بعد الحداثية يستشهد فيرميولين وفان دير آكين بـ ’السذاجة العالمة’ و’البراجماتية المثالية’ و’التعصب الوسطي’ لردود الأفعال الثقافية المختلفة كما يستشهدان بتغير المناخ والأزمة المالية وعدم استقرار السياسات البيئية.
تشير البادئة ’ما بعد’ هنا إلى بعض المواقف الانعكاسية أو الاجترار التكراري، أما ما بعدية أفلاطون، التي تعبر عن التحرك بين قطبين متعاكسين كما هي الحركة إلى الأمام.
محاكاة اللعبة الحقيقية أو ألعاب محاكاة الحياة ، وهي نوع اللعبة التي تعيش في الواقع الإفتراضي المشابه للحياة الحقيقية.
تعريف.
ألعاب محاكاة الحياة هي حول "الحفاظ على تزايد عدد سكان معقول من الكائنات الحية"، حيث يتم منح اللاعبين القدرة على السيطرة على حياة مخلوقات مستقلة أو شخص. ولكن "لأنه المقصود للترفيه بدلا من البحث والتجارية مباريات لحياة تنفذ مجموعة فرعية فقط من ما يحقق الأبحاث الحياة".
أبو حاتم شخصية وهمية، ذكر، تلفزيونية أدى هذه الشخصية على الشاشة الممثل السوري : وفيق الزعيم في مسلسل باب الحارة - أجزائه الخمسة، و في الجزء السادس و السابع جسدها الفنان القدير سليم صبري.
تفاصيل عن أبو حاتم.
هو صاحب القهوة و أحد عضوات حارة الضبع ولديه سبعة بنات وابن واحد يهرب مع باقي رجال الحارة ألى الغوطة في الجزء الرابع, وفي الجزء السادس يرفض زواج ابنته شريفة من الواوي.
ذا سيمز ، هي لعبة إلكترونية من نوع المحاكاة الحقيقية، أنتجت عام 2000م، وتعمل على أنظمة ألعاب فيديو وهي بلاي ستيشن 2 وإكس بوكس وجيم كيوب وويندوز و ماك أو إس.
الغرابة هي خاصية للجسيمات توصف بعدد عدد كم نكهة (رمزه formula_1) معرف بالفارق بين عدد كواركات الغريب () وضديد كواركات الغريب () الموجودة في الجسيمات:
حيث يمثل formula_3 عدد كواركات الغريب () ويمثل formula_4 عدد ضديد كواركات الغريب ().
إتُفِق على أن تكون علامة أعداد كم النكهة نفس علامة الشحنة الكهربائية التي يحملها كوارك النكهة الموافق. بالتالي فإن كوارك الغريب الذي يحمل شحنة كهربائية formula_5، يحمل لذلك عدد كم غرابة formula_6. وبما أن الكوارك الغريب الضديد لديه شحنة معاكسةformula_7، فبالتالي فإن عدد كم نكهته هو formula_8.
اكتشاف الغرابة.
استحدث عدد كم الغرابة من قبل موري جيلمان و كازوهيكو نيشيجيما لشرح حقيقة أن بعض الجسيمات، مثل الكاون وعدد من الهايبرون ، التي يتم إنشاؤها بسهولة عند تصادم الجسيمات، تظمحل ببطء أكثر بكثير مما هو متوقع بالنظر إلى كتلها الكبيرة كبر المقاطع المسعرضة لإنتاجها. كما لاحظا أن الاصطدامات تنتج دائما أزواجا من هذه الجسيمات، لذلك افترضا وجود كمية منحفظة جديدة، أطلقا عليها اسم "الغرابة"، تنحفظ أثناء إنشاء الجسيمات ولكنها لا تنحفظ أثناء إظمحلالها.
إنحفاظ الغرابة.
ككل أعداد الكم المتعلقة بالنكهة، يتم حفظ الغرابة في التأثر الشديد و التأثر الكهرومغناطيسي، ولكن ليس عند التأثر الضعيف (انظر مصفوفة CKM). وبالتالي، لا يمكن لأخف الجسيمات التي تحتوي على كوارك غريب أن تضمحل عبر التأثر الشديد، ويجب بدلا من ذلك أن تضمحل عبر التأثر الضعيف الأبطأ منه بكثير.
ففي الإضمحلال الضعيف من الرتبة الأولى، وهي التفاعلات التي تنطوي على إضمحلال كوارك واحد فقط، يمكن للغرابة أن تتغير بدرجة واحدة فقط (formula_9). وبما أن التفاعلات من الرتبة الأولى هي أكثر شيوعا من تفاعلات الرتبة الثانية (التي تشمل إضمحلال كواركين إثنين كما في حالة الميزونات و )، فإنه يمكن أن تستخدم بمثابة "قاعدة إنتقاء" تقريبية للإضمحلال الضعيف.
القمية هي خاصية للجسيمات توصف بعدد عدد كم نكهة (رمزه formula_1) يعرف كالفارق بين عدد كواركات القمة () وضديد كواركات القمة () الموجودة في الجسيمات:
حيث يمثل formula_3 عدد كواركات القمة () ويمثل formula_4 عدد ضديد كواركات القمة ().
إتُفِق على أن تكون علامة أعداد كم النكهة نفس علامة الشحنة الكهربائية التي يحملها كوارك النكهة الموافق. بالتالي فإن كوارك القمة الذي يحمل شحنة كهربائية formula_5، يحمل لذلك عدد كم قمية formula_6. وبما أن الكوارك القمة الضديد لديه شحنة معاكسة formula_7، فبالتالي فإن عدد كم نكهته هو formula_8.
إنحفاظ القمية.
ككل أعداد الكم المتعلقة بالنكهة، تنحفظ القمية في التأثر الشديد و التأثر الكهرومغناطيسي، ولكن ليس عند التأثر الضعيف (انظر مصفوفة CKM). ومع ذلك فإن كوارك القمة غير مستقر للغاية، بعمر النصف أقل من formula_9 ثانية، وهو الزمن اللازم للتأثر الشديد حيث يتفاعل الكوارك بشدة ويضمحل إلى نكهة أخرى (عادة إلى كوارك سفلي). ولهذا السبب فإن كوارك القمة لا يشكل هادرونات، أي أنه لا يدخل في تركيبة أي ميزون أو باريون ، وبالتالي فإن عدد كم القمية الفعلي للميزونات والباريونات يكون دائما صفرا.
القعرية هي خاصية للجسيمات توصف بعدد عدد كم نكهة (رمزه formula_1 لتفادي الالتباس مع العدد الباريوني formula_2) معرف بالفارق بين عدد كواركات القعري () وضديد كواركات القعري () الموجودة في الجسيمات:
حيث يمثل formula_4 عدد كواركات القعري () ويمثل formula_5 عدد ضديد كواركات القعري ().
إتُفِق على أن تكون علامة أعداد كم النكهة نفس علامة الشحنة الكهربائية التي يحملها كوارك النكهة الموافق. بالتالي فإن كوارك القعري الذي يحمل شحنة كهربائية formula_6، يحمل لذلك عدد كم قعرية formula_7. وبما أن الكوارك القعري الضديد لديه شحنة معاكسةformula_8، فبالتالي فإن عدد كم نكهته هو formula_9.
نادرا ما يستخدم الفيزيائيون هذا المصطلح. حيث يشير أغلبهم بكل بساطة إلى "عدد كواركات القعري" و "عدد ضديد كواركات القعري".
إنحفاظ القعرية.
ككل أعداد الكم المتعلقة بالنكهة، يتم حفظ القعرية في التأثر الشديد و التأثر الكهرومغناطيسي، ولكن ليس عند التأثر الضعيف (انظر مصفوفة CKM). وبالتالي، لا يمكن لأخف الجسيمات التي تحتوي على كوارك قعري أن تضمحل عبر التأثر الشديد، ويجب بدلا من ذلك أن تضمحل عبر التأثر الضعيف الأبطأ منه بكثير.
ففي الإضمحلال الضعيف من الرتبة الأولى، وهي التفاعلات التي تنطوي على إضمحلال كوارك واحد فقط، يمكن للقعرية أن تتغير بدرجة واحدة فقط (formula_10). وبما أن التفاعلات من الرتبة الأولى هي أكثر شيوعا من تفاعلات الرتبة الثانية (التي تشمل إضمحلال كواركين إثنين)، فإنه يمكن أن تستخدم بمثابة "قاعدة إنتقاء" تقريبية للإضمحلال الضعيف.
روايه...بضع ساعات في يوم ما... للكاتب محمد صادق ،" رواية تتجاوز حدود
المكان، وترفض التقيد بالزمن، من خلال مجموعة من الأحداث المتسارعة في يوم واحد، قد يعكس جميع المشاعر التي تنتاب الإنسان، وشخصيات قد تأخذك إلى عوالمها الخاصة، لكنها تظل مقيدة بما يمليه السرد والحقيقة وتدور أحداث الرواية كاملة في تسع ساعات
تظهر هذه الصفحة نتائج الدور الثاني من مسابقة تصفيات كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2015.
المتنافسون.
تأهل 14 منتخبًا من الدور الأول ليتنافسوا على الصعود إلى التصفيات النهائية من خلال مبارتي ذهاب وإياب، والمنتخبات هي:
المباريات.
المباريات معروضة بتوقيت جرينيتش+1.
المتأهلون.
تأهلت المنتخبات السبع التالية إلى التصفيات النهائية:
كلينيكس هو الاسم التجاري لمجموعة متنوعة من المنتجات الورقية مثل المناديل، ورق الحمام، مناشف ورقية، الفوط، وحفاظات الأطفال. وكلينيكس هي علامة تجارية مسجلة لشركة كمبرلي-كلارك العالمية، ويتم تصنيع منتجات كلينيكس في 30 بلدا وتباع في أكثر من 170 بلدا.
في فيزياء الجسيمات، يرتبط فرط الشحنة formula_1 لجسيم ما بالتآثر الشديد، و هو يختلف عن فرط الشحنة الضعيفة التي لها دور مماثل في التآثر الكهروضعيف. يجمع مفهوم فرط الشحنة اللف النظائري و النكهة ويوحدهما في شحنة واحدة.
تعريف.
فرط الشحنة هو عدد عدد كم يرتبط بنموذج formula_2 للتآثر الشديد مثلما يرتبط اللف النظائري بنموذج formula_3. حيث يتم تعريف فرط الشحنة كحاصل جمع أعداد كم الغرابة formula_4 والسحر formula_5 والقعرية formula_6 والقمية formula_7 والعدد الباريوني formula_8 :
ويؤدي انحفاظ فرط الشحنة إلى انحفاظ أعداد كم النكهة. حيث ينحفظ التأثر الشديد والتأثر الكهرومغناطيسي ولكن لا ينحفظ عند التأثر الضعيف .
وتربط صيغة جيلمان-نيشيجيما فرط الشحنة باللف النظائري والشحنة الكهربائية
حيث formula_11 هو العنصر الثالث من اللف النظائري و formula_12 هي شحنة الجسيم.
طوني تريبولي هو مذيع وممثل وناشط في مجال حقوق المثليين أمريكي ولد في (2 ديسمبر 1969 في فينيكس، أريزونا - الولايات المتحدة الأمريكية) ويعيش في لوس أنجلوس.
حياته المهنية.
ظهر تريبولي في عدد من البرامج التلفزيونية منها دار الأزياء ورجلان ونصف، كما أن تريبولي هو رئيس التحرير لبرنامج شرطة الأزياء على قناة E!.
يناقش تريبولي عددًا من المواضيع المختلفة في ستاند آب له تنطلق من الجنس والتي تعود إلى ثقافته الأسرية والشعبية.
العائلة.
لدى تريبولي شقيقة صغرى، وشقيقٌ عازب أصغر أعلن أنه مثلي الجنس.
روابط خارجية.
 علي موقع تويتر
إلسي كوخ (22 سبتمبر 1906 - 1 سبتمبر 1967) - زوجة "كارل اوتو كوخ" امر معسكر اعتقال "بوخنوالد" ومن اوائل النساء التي يتم محاكمتهن بسبب جرائم حرب الحرب العالمية الثانية.
بدايتها.
بنت وديعة ولطيفة ابان دراستها الابتداية في مدينة "دريسدن" الألمانية من أب يعمل كمشرف وردية في أحد المصانع وفي سن 15 التحقت بالمدرسة لتتعلم المحاسبة المالية والتحقت بالعمل ككاتبة بيانات في الوقت الذي لم تتعافى فيه ألمانيا من ازمتها المالية بعد الحرب العالمية الاولى. وفي عام 1932 التحقت بالحزب النازي الألماني وفي عام 1934 وعن طريق بعض الاصدقاء التقت ب "كارل اوتو كوخ" والتي اصبحت زوجته بعد سنتين من لقائهما.
جرائم الحرب.
في عام 1936 عملت في أحد معسكرات الاعتقال قرب مدينة "برلين" حيث ترأس المعسكر انذاك خطيبها "كارل اوتو كوخ" وفي العام التالي انتقلت إلى معسكر "بوخنوالد" حيث ترأس المعسكر زوجها. في عام 1940 قامت بتشييد صالة العاب داخلية كلفت 62,500 دولار وجل المبلغ الانف حصلت عليه بالاستيلاء على ممتلكات السجناء، وفي عام 1943 القت الشرطة الألمانية القبض عليها وزوجها بتهمة الثراء الغير مشروع والاختلاس وقتل السجناء بهدف اخراسهم من الادلاء بشهاداتهم، حكمت المحكمة النازية باعدام زوجها وسجنها حتى عام 1944 واطلاق سراحها لعدم كفاية الادلة.
فضائعها.
كانت تهوى امتطاء حصانها وسط معسكر الاعتقال ووسط المساجين والتقاط أحد المساجين عشوائيا ثم جلده لاشباع رغبة لديها، كما انها كانت تهوى جمع مصابيح المكتب الجانبية والتي بعضها مصنوع من جلود المعتقلين في معسكرات الاعتقال كما انها تهوى جمع الرؤوس البشرية المقلصة.
نهايتها.
بعد اطلاق سراحها بعد محاكمتها الاولى، القت السلطات الألمانية الغربية القبض عليها للمرة الثانية بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وتمت محاكمتها وادانتها وحكمت المحكمة بسجنها مدى الحياة، وفي عام 1967 قتلت نفسها مشنوقة في السجن عن عمر ناهز ال 60 عام.
جلول عياد هو وزير المالية في حكومة الباجي قائد السبسي من 27 جانفي 2011 إلى 24 ديسمبر 2011.
السيرة الذاتية.
ولد جلول عياد يوم 6 فيفري 1951 بخنيس من معتمدية المنستير.
تحصل سنة 1977 على ديبلوم في الاقتصاد من كلية الحقوق والعلوم الاقتصادية بتونس وعلى الماجستير في الاقتصاد من جامعة ماريلاند بأمريكا سنة 1979. سنة 1980 التحق بسيتي بنك حيث تولى مهمة الإدارة العامة لفرع البنك بتونس وإدارة عمليات البنك بكل من الجزائر وليبيا ثم عين سنة 1987 نائب رئيس سيتي كور المؤسسة الأم لسيتي بنك.
وواصل مسيرته المهنية على الصعيد الدولي في عديد المؤسسات المالية المعروفة مثل الكوربوريت بنك بالإمارات العربية المتحدة وسيتي بنك المغرب بالدار البيضاء والبنك المغربي للتجارة الخارجية.
وتولى سنة 2006 تأسيس شركة اكسيس كابيتال تونس المتخصص في التصرف في الأصول والوساطة بالبورصة والاستشارة المالية.
وشغل منصب نائب رئيس فرع البنك المغربي للتجارة الخارجية بلندن التي تعتبر مرجعا حول الأسواق المالية الدولية بالنسبة للحرفاء الأفارقة.
الحياة الشخصية.
متزوج وأب لثلاثة أطفال.
شيد مصنع الشفاء للأدوية في الخرطوم بحري، السودان، بين عامي 1992 و 1996، المكونات مستوردة من الولايات المتحدة والسويد وإيطاليا وسويسرا وألمانيا والهند وتايلاند. افتتح رسميا يوم 12 يوليو، 1997.
كان المجمع الصناعي يتألف من أربعة مبان، وكان أكبر مصنع للأدوية في الخرطوم ويعمل به أكثر من 300 عامل، وينتج الدواء على حد سواء للاستخدام البشري والبيطري. وقد تم تدمير المصنع في عام 1998 في الهجوم الصاروخي الذي أطلقته حكومة الولايات المتحدة برئاسة بيل كلينتون، مما أسفر عن مقتل موظف واحد وإصابة أحد عشر، وبينما يقدر النقاد بأن ضحايا الهجوم بلغ عشرات الآلاف من المدنيين السودانيين الذين ماتوا في جميع أنحاء السودان حيث تم قطع إمدادات الأدوية اللازمة حيث كان يعتبر أكبر منتج للأدوية في السودان كما هنا لجأت الولايات المتحددة الأمريكية إلى استخدام الاداه العسكرية إلى الاسلوب المباشر . حيث قامت إدارة كلينتون بتوجيه ضربات صاروخية جوية إلى مواقع السودان فدمرت "مصنع الشفاء" للادوية شمال السودان وذلك على الرغم من تقارير وشواهد عديدة بانه ينتج ادوية ومملوك للقطاع الخاص وكذلك اعلان الحكومة السودانيه عن عدم اية صله لها بابن لادن الذي غادر السودان بل اتهمت الخرطوم واشنطن بدعم بن لادن ف مواجهة الاحتلال السوفيتى لافغانستان.
ارجع كلينتون ذلك إلى اضلاع السوان بور مهم ف تفجير سفارتيها ف كينيا وتنزانيا وبزعم مسؤلية النظام السودانى عن التنسيق مع تنظيم القاعدة بقياده اسامه بن لادن ف هذا التفجير وان المصنع مخص لانتاج اسلحه كيمائية والجدير بالذكر أن المصنع يزود نصف حاجات السودان من الادوية وذكرت الحكومة الأمريكية عدة أسباب لهجومها.:
تم تكذيب هذه التبريرات من قبل أصحاب المصنع، والحكومة السودانية، والحكومات الأخرى. وقد أكدت الأدلة المزعومة التي أستخدمتها الولايات المتحدة لتبرير الهجوم في وقت لاحق أنها كاذبة.. وتؤكد شركة " أكديما للأدوية أن مصنع الشفا كان يستخدم عبوات زجاجية لتعبئة أدوية الأطفال .. والصور المتداولة بعد قصف
المصنع واضح بعنابر التعبئة والمخازن وجود بالتات زجاج من إنتاج الشركة العربية للزجاج الدوائي ( عتاقة - السويس ) وهي إحدى شركات " أكديما " - مصر
التدمير.
في 20 أغسطس عام 1998، تم تدمير المصنع في ضربات صواريخ كروز التي أطلقها الجيش الأمريكي زاعما أنها انتقاما لتفجيرات 7 أغسطس بشاحنة على سفاراته في دار السلام، تنزانيا، و نيروبي، كينيا (انظر 1998 تفجيرات السفارة الأمريكية). إدارة الرئيس بيل كلينتون بررت الهجمات، وأطلقت عليها اسم عملية الوصول المطلق، على اعتبار أن مصنع الشفاء متورط بتجهيز غاز الأعصاب VX القاتل، وكان لدى المالكين روابط مع جماعة تنظيم القاعدة و أسامة بن لادن، الذي كان يعتقد أنه وراء تفجيرات السفارة وعملية بوجينكا. ضربت القوات الأمريكية في 20 أغسطس أيضا معسكرات القاعدة في أفغانستان، حيث أبن لادن قد انتقل اليها في مايو 1996 بعد طرده من السودان.أثبتت السنوات اللاحقة كذب الإدارة الأمريكية بخصوص مصنع الأدوية وأن ليس هناك صلة بين المصنع وغاز الأعصاب، وإلى الآن ترفض الإدارة الأمريكية الاعتذار .
الرضمة هي مدينة يمنية في محافظة إب، ( تندرج ضمن موقع عاصمة سبأ وذي ريدان قديما والتي كانت تسمى ظفار خبان) وهي مركز مديرية الرضمة، بلغ تعداد سكانها 76576 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.وتتكون من 9عزل 5 عزل من مخلاف خبان و 3 عزل من مخلاف عمار وعزله واحدة من مخلاف الحبيشيه، و تقع في الجزء الشمالي الشرقي من المحافظة، وتبعد عن مدينة إب 48كم، ويحدها من الشمال محافظة ذمار (مديرية عنس)، ومحافظة البيضاء (مديرية صباح)، ومن الجنوب مديرية النادرة، ومحافظة الضالع (مديرية دمت)، ومن الشرق محافظة البيضاء (مديريتا صباح والرياشية)، ومن الغرب مديريتا السدة ويريم. ومساحتها تبلغ 326كم2، ويبلغ ارتفاعها 2130متر عن سطح البحر، وقال الاكوع في هامش الجزء الثاني من الإكليل:آل ذي رعين:حي عظيم وإقليم واسع، يشتمل على مخاليف ويقع من جنوب مدينة يريم وشرقيها وينتهي لمخلاف حجر وبدر(ناحية قعطبه) ومن زعماء ذي رعين الذي ادركنا عصره الشيخ طاهر بن الحسين الفرح والشيخ عبد الله ابن احمد صلاح الاكليل ص335/2 
فبلاد ذي رعين هي منطقة الذوائية تشمل مخلاف عمار، ومخلاف الشعر،
ومخلاف خبان ويريم، ومخلاف العود، ومخلاف بعدان، وناحيتي دمت وقعطبه.فهي نواحي( المنطقة الوسطى )
مشروع ليلى هو الألبوم الأول لفرقة مشروع ليلى اللبنانية وصدر في 2009 وقد احتوى الألبوم على تسع أغانٍ.
خلفية.
مواضيع الألبوم تتنوع مابين التعبير عن الواقع وانتقاد لاذع له أحياناً، تناقش الحب والحرب والزواج وظروف العيش خاصةً في المجتمع اللبناني. قامت شركة الإنتاج "بي روتس" باختيار أغانيها.
شم الياسمين.
إحتلت الأغنية الخامسة في الألبوم المسماة "شم الياسمين" ضجّة كبيرة بسبب هوية الأغنية التي تحكي عن تجربة حب مثلية ما بين شابين أحدهم متزوج ولديه أولاد والآخر يشعر بالحنين له.
اكتفت الفرقة بعد موجة من الانتقاد لمثليّة الأغنية أولاً و"لسطحية الكلمات" القول بأنها لن تتراجع عن طرقها الموسيقية، ولكن بالذات الوقت نفت أن تكون تستهدف إثارة الجدّل. اعتبر البعض أن أغنية شم الياسمين تضفي هوية مثلية على الفرقة غير إن حامد سنو مغني الفرقة صرح بأن "شم الياسمين كانت حصيلة تجربة خاصة بأحد أعضاء الفرقة فإذا حصل وتقاطعت تجاربنا مع تجارب غيرنا فهذا لا يعني أننا نغني عن المثليين أو غيرهم".
الحل رومانسي هو الألبوم الثاني لفرقة مشروع ليلى وصدر في 29 تموز/يوليو 2011 وقد تكونّ الألبوم من ست أغاني. وهو ألبوم قصير (EP) يحتوي على أغاني مكملة للألبوم الأول مشروع ليلى.
خلفية.
ألبوم الحل رومانسي تروي أغانيه قصص عدد من الأشخاص يتخدون غرفة نوم غير مرتبة مسرحا لها، حيث الشراشف المبعثرة والسجاد المليء بالبقع ورف غني بالكتب، في حين يسمع عاشقان شابان يحاولان البقاء على قيد الحياة في المدينة موسيقى وثريا من مشغّل فينيل مليء بالصدأ.
وفي حديث صحفي قال مغني الفرقة حامد سنو أن الألبوم شخصي جدا بالنسبة إلى "مشروع ليلى لأنه يمثل تحويل كل ما اكتسبه أعضاء الفريق موسيقيا على مدى سنتين إلى أغان شخصية.
رقصوك هو ألبوم الإستديو الثالث لفرقة الروك البديل اللبنانية مشروع ليلى وصدر عام 2013 ويضم الألبوم على 11 أغنية.
خلفية.
طرحت الفرقة ألبومها "رقصوك" في وسط أحداث مشحونة بمصر وسوريا ولبنان، وقد طرحت الأغنية العاشرة في الأسطوانة "ونعيد ونعيد ونعيد" التي بدت كاستعادة جديدة للعنة سيزيف الأبدية، وجاءت متّسقةً مع هذه الظروف المحيطة، الأغنية التي تحكي عن جماعة غير واضحة المعالم، ملعونة بلعنة المجابهة المستمرّة في محيط محكوم بجنون لا يكاد ينتهي حتى يبدأ من جديد.
يغلب على الألبوم موضوعيّ "الانكسار" و"التسليم". هاذان الموضوعان يُعبَّر عنهما بصياغات عدة: كمواضيع العلاقات العاطفيّة (الحب ذلّ)، الموت، والعلاقة مع السلطة الجماعية المجهّلة (هم). ويبدو أن الموضوع يتعدّى الطيران الظاهري في توضيب الأسطوانة ومتعة الرقص إلى أفكار من نوع السيطرة على الوعي، والاستسلام أو التمرّد بالرّقص، وصولًا إلى تدمير الذات أو خيار القفز من الطائرة التي يبدو أن مصيرها المحتّم هو السقوط.
تمويل جماهيري.
اعتمدت الفرقة على تمويل جماهيري، حيث طلبت دعما من جمهورهاعلى الانترنت لتحقيق أكبر إصدار موسيقي مستقل في العالم العربي عن طريق موقع "ذومال"، لتكون بذلك "أنجح فرقة إندي في الشرق الأوسط".’’كلّما جمعنا المزيد من المال، كلّما زرنا مدناً أكثر وطوّرنا كليباتنا ونشرنا المزيد والمزيد من الموسيقى. ولكن بما أنه ما من مال ولا من دعم في الشرق الأوسط للفنانيين "الضالّين الشاردين عن القطيع" أو الموسيقيين الذين لم يخوضوا غمار التنفيخ والتكبير والسيليكون والبوتوكس، نطلب منكم أنتم المساعدة في تمويل ألبومنا الثالث.‘‘- جزء من خطاب حملة مشروع ليلى على ذومال
إنتقادات.
حقق الألبوم نجاحًا كما ألبومي الفرقة السابقين: مشروع ليلى، والحل رومانسي. بعد 5 سنوات من إصدار الألبوم الأول توقع نقاد أن يتطور مستوى مشروع ليلى الموسيقي غير إنه بقي على حاله كما يرى منتقدي الفرقة، كلمات الأغاني هي السبب الأول للإنتقادات السلبية عن الفرقة فهي "ركيكة" وتلفظ بطريقة أجنبية مع أنها عربية.
التصميم.
يحمل تغليف الألبوم فكرة رئيسية ترتكز على السفر الجوي. ويظهر الغلاف رجلاً ينفخ سترة نجاة، فيما داخل الأسطوانة يصوِّر الفرقة وهي تجلس داخل طائرة، مع ما يشبه أحزمة الأمان. وأخيراً، تجد الكلمات وتفاصيل العمل مطوية مع رسوم على شكل تعليمات السلامة الجوية، وراقصة شرقية تضع سترة نجاة، وتستعرض مهاراتها. تصميم الألبوم أجراه حامد سنو بنفسه، وكان اهتمام الفرقة بتصميم الألبوم عالٍ كونه جانب أساسي في مسعاهم بـ"إحتلال البوب العربي".
ريتشارد هوكر (25 مارس 1554 - 3 نوفمبر 1600) قسيس إنجليزي من كنيسة إنجلترا ولاهوتي مؤثر. عُدّ من أهم اللاهوتيين الإنجليز في القرن السادس عشر. ألهم دفاعه عن أهمية افتداء العقل لاهوت قساوسة كارولين في القرن السابع عشر، وزود لاحقًا الكثير من أعضاء كنيسة إنجلترا بمنهج لاهوتي جمع بين ادعاءات الوحي والعقل والتقاليد. 
يختلف العلماء حول علاقة هوكر بما سيُسمى لاحقًا «الأنجليكانية» والإصلاح اللاهوتي. تقليديًا، اعتُبر هوكر مُنشئ منهج الاعتدال أو التوسّط الأنجليكاني بين البروتستانتية والكاثوليكية. ولكن يجادل عدد متزايد من العلماء في أنه اللاهوتي الإصلاحي الأهم في عصره وفي أنه سعى إلى معارضة المتشددين (التطهيريين) وحسب، ولم يقصد إبعاد كنيسة إنجلترا عن البروتستانتية. لم يُعثر على مصطلح «أنجليكان» في كتاباته، وفي الواقع، ظهر المصطلح أول مرة في وقت مبكر من عهد تشارلز الأول حين توجهت كنيسة إنجلترا نحو موقع عقائدي أرميني ونظرة طقوسية «كاثوليكية» بقيادة رئيس الأساقفة وليام لود.
من سُنن السياسة الكنسية 
يعد كتاب من سنن السياسة الكنسية أشهر أعمال هوكر، نُشرت الأجزاء الأربعة الأولى منه في عام 1594. ونُشر الخامس في عام 1597، ونُشرت الثلاثة الأخيرة بعد وفاته، ويمكن ألا تكون جميعها أعماله فعلًا. من الناحية البنيوية، يشكل العمل ردًا متمعنًا على المبادئ العامة التطهيرية، وهو ما يوضحه كتاب "أدمونتونيون" (عتاب أو تحذير) وكتابات توماس كارترايت، ويرمي بشكل أكثر تحديدًا إلى ما يلي:
الكتاب المقدس وحده القانون الذي يجب أن يحكم كل سلوك بشري.
يصف الكتاب المقدس شكلًا لحكومة كنسية غير قابلٍ للتعديل.
أفسدت الأوامر والطقوس الرومانية الكاثوليكية كنيسة إنجلترا.
قانون عدم السماح للشيوخ بالإدارة العامة قانون فاسد.
«لا يجب أن يكون في الكنيسة أساقفة».
وُصف كتاب من سنن السياسة الكنسية بأنه «ربما أول عمل عظيم كتب باللغة الإنكليزية جمع الفلسفة واللاهوت». يتجاوز الكتاب كونه ردًا سلبيًا على الدعوى التطهيرية: فهو (هنا يقتبس مكادو من جون إس. مارشال) «كلٌّ متصل ومتسق يقدم فلسفة ولاهوتًا موافقًا للكتاب الإنجليكاني كتاب الصلاة المشتركة والجوانب التقليدية لتسوية إليزابيث». 
تلال كويوت أو كويوت بوتس (بالإنجليزية: Coyote Buttes) هي جزء من المحمية الوطنية فرمليون كليفس في ولاية أريزونا بالولايات المتحدة الأمريكية. تتسم تلال كويوت بشكلها الموجي الرتقالي الباهر للنظر . وهي على ارتفاع 158 متر وتبلغ طول منطقتها بـ 8و9كيلومتر . جميلة جدا عند انعكاس أشعة الشمس عليها ، تبهر الأنظار وربما تاه المتجول فيها . تسمح الإدارة المحلية بنزول 20 سائح فقط فيها في اليوم ، حيث يصعب البحث عن التائهين فيها .
الموقع.
تكون تلال الكيوت الشريط الغربي لهضبة باريا وهي منطقة صحراوية جافة . تحدها من الشرق والجنوب "بوفرتي فلاتس" ومن الشمال والغرب "كويوت ووش". تصل أعلى نقطة لتلال كويوت 1932 متر ، وهي تقع في أريزونا في منطقة تسمى "فرمليون كليفس ناشيونا مونيمنتس " . تقرب شمالا من ولاية يوتا (كين كاونتي) .
تشمل تلال كويوت عدة مناطق تلال تختلف عن بعضها البعض ، وأشهرها "ذا ويف" The Wave .
الجيولوجيا.
تلال كويوت هي جزء من هضبة كولورادو ، والتي يوجد فيها أيضا هذا النوع من الصخور . وفي جزئها الغربي حيث عمل التآكل المناخي وجريان المياه فترة على تشكيل المنطقة بشكلها الحالي الخلاب . فتبدو صخور وطبقات رسوبية مختلفة الألوان ويغلب عليها اللون البرتقالي من نوع الحجر الرملي "نفايو" . معظم تلك الطبقات تكونت خلال العصر الثلاثي ، و العصر الجوراسي.
شيشلي هي إحدى أحياء مدينة إسطنبول. تقع في الشطر الأوربي من المدينة. وفيها جامع مشهور وهو جامع شيشلي. يقدر عدد سكانها بـ 315 ألف. ، و تقع منطقة شيشلي على الجانب الأوروبي من اسطنبول عند مخرج البوسفور الذي يربط بين قارتي آسيا وأوروبا ، أما بالنسبة لموقعها الجغرافي على الخريطة فإنها تقع منطقة شيشلي في الجزء الأوروبي من اسطنبول على بعد نحو 8 كيلو مترات من مركز المدينة. وتُحيط بمنطقة شيشلي مجموعة من المناطق الهامة مثل اغلوا في الجنوب ومنطقة السلطان أيوب في الغرب.
تُعد شيشلي واحدة من أهم وأشهر مناطق اسطنبول السياحية المُفضّلة لدى الكثيرمن السُيّاح، وترجع الشهرة الكبيرة التي تتمتع بها شيشلي إلى الأهمية التاريخية الكبيرة للمنطقة التي عاصرت فترات زمنية متعددة منذ فجر التاريخ.
ويعتبر شارع نيشانتاشي الشارع السياحي الأكثر شهرة بين شوارع اسطنبول ككُل، فهو المقصد الأول لأي سائح متوجه إلى شيشلي، حيث يضم العديد من الحدائق والمنتزهات من بينها حديقة ماتشكا التي تضم تلفريك يمكن الاستمتاع بركبوه واستكشاف معالم المنطقة.
وتضم شيشلي مجموعة كبيرة من المعالم والمزرات السياحية المُميّزة مثل جامع شيشلي العتيق ومركز تسوق جواهر مول اسطنبول الراقي والذي يقصده الآف السُيّاح سنويًا للقيام بجولات التسوّق الممتعة واقتناء أفخم المنتجات عالية الجودة.ـ
شيشلي وبعض أحيائها.
لكل حي في منطقة شيشلي الجميلة حكاية ومميزات، ولكل منها نكهته التاريخية الخاصة، تتنوع بتنوع أصول سكانها القادمين من طبقات اجتماعية متعددة، يغلب عليها التجار من خلفيات ثقافية وإثنية متنوعة مثل اليونان، والبلقان، والأرمن، ناهيك عن العائلات الشامية، والمشرقية التي سكنت المنطقة وتجذرت فيها.
وشيشلي منطقة باذخة الجمال في مدينة إسطنبول، تعاقب عليها التاريخ بصروفه، فأورثها من كل حقبة أجملها، وكساها من كل جالية حلت بها حلة قشيبة، من المعمار الجميل المميز، إلى العادات الاجتماعية المترفة، إلى الطبقات الاجتماعية العليا والماركات العالمية التي اختارتها موطناً ومقراً.
حي كورتولوش Kurtuluş في إسطنبول.
يعرف أيضاً باسم تاتافلا Tatavla (وتعني باليونانية: مربط الخيول) كان الحي في العهد العثماني مقراً للمجتمع اليوناني، ومن ثم للجالية الأرمنية، ويتألف الحي في معظمه من منازل خشبية تراثية، لكن حريقاً هائلاً وقع في 13 أبريل/ نيسان 1929 أودى بنحو 207 من منازله التاريخية.
بعد واقعة الحريق الكبير، أعيد بناء الحي على شكل شوارع حجرية ضيقة، وبمرور الوقت ظهرت الأبنية الخرسانية الملأى بالمقاهي، ومحلات الحلويات الشعبية، والمتاجر.
يتمتع هذا الحي العريق متعدد الثقافات بتاريخ طويل، وكان موطناً للعديد من الفنانين والممثلين.
واليوم لايزال يتوفر فيه عدد من المباني السكنية التاريخية الجذابة، تلك المباني التي بنيت منذ ستينيات القرن الماضي، لكن معظمها بات اليوم مكتظاً وقد عفى عليه الدهر.
وبالرغم من مغادرة قسم كبير من الجالية اليونانية للحي، لكنّ كنائسهم لاتزال تفتح في الأعياد الدينية.
في الآونة الأخيرة تجري إعادة ترميم الحي، أسوة بعدة أحياء تاريخية أخرى في اسطنبول، في إطار مشاريع التجديد الحضري، حيث يتم ترميم المباني التاريخية وإعادة طلائها، بينما يتم تصميم الواجهات الخرسانية "الحديثة" لتبدو أكثر انسجاماً مع الخصائص المعمارية التاريخية.
حي إسن تابه Esentepe في إسطنبول.
يحتضن مقر بلدية شيشلي، ومقبرة زينجيرليك أويو Zincirlikuyu التاريخية، مجاوراً لحيّي غايريه تابه وليفنت في منطقة بشيكتاش Beşiktaş، وبالقرب كذلك من حي مجيدية كوي، الواقع على الجانب الغربي من شارع بويوك ديريه Büyükdere في ليفنت، حيث تكتظ معظم المباني الزجاجية التجارية (البلازا).
حي نيشانتاشي Nisantasi في إسطنبول.
حي فرعي داخل حي تشويقية، ويزعم محبوه أنه أجمل وأرقى أحياء إسطنبول! يشتهر بالعديد من المباني السكنية على طراز الفن الحديث «الآرت نوفو»، يقع المستشفى الأمريكي هنا أيضاً، وهو واحد من أفضل المستشفيات في المدينة.
حي كوشتبه Kuştepe في إسطنبول.
من أحياء الطبقة المتوسطة، وهو من الأحياء التي تشغلها تقليدياً مجتمعات المهاجرين الجدد من الريف إلى المدينة؛ ويشهد الحي تحولاً حضرياً كبيراً منذ أن افتتحت جامعة بلجي فرعاً لها هنا.
حي أوك ميداني Okmeydanı.
حي يقع شمال شيشلي إسطنبول، ويعد مركزاً لعدد من المستشفيات الكبرى في المدينة، وقد كانت المنطقة عبارة عن ساحة تدريب على الرماية لدى الجيوش العثمانية (وهذا هو المعنى الحرفي لاسم الحي: ميدان الرماية)، كما تم بناء مسجد عثماني هنا.
دار الأيتام التي بنيت هنا في العام 1896 تعود إلى الحقبة العثمانية أيضاً؛ وفي وقت لاحق تمت زراعة الأرض بأشجار الفاكهة، وفي الستينات من القرن الماضي تحولت إلى المطورين العقاريين لبنائها، حيث أخذت المدينة بالاتساع وأخذت شكلها الحديث.
حي بنغالتي Pangaltı في إسطنبول.
يضم مستشفى سانت جيمس وكاتدرائية الروح القدس.
أفضل فنادق شيشلي اسطنبول.
عند التفكير في حجز فنادق اسطنبول شيشلي تتعدد الخيارات التي تجعل من اختيار المُناسب منها أكثر صعوبة وتحديًا. لذلك سيتم التحدث عن أفضل فنادق في شيشلي التي ينصح بالدهاب إليها.
راديسون بلو شيشلي.
من أفضل فنادق اسطنبول شيشلي يقدم خدمة خمس نجوم لنُزلائه، مع عدد كبير من الأنشطة الترفيهية والخدمية. يبعد الفندق عن قصر دولمة بهجة مسافة 3.6 كم، وعن مطار اسطنبول الدولي مسافة 49.8 كم، وحصل الفندق على تقييمات جيدة جدًا في كلٍ من الموقع، النظافة، طاقم العمل وخدمة الواي فاي.
فندق فيرمونت اسطنبول.
من أفضل فنادق شيشلي اسطنبول وأك
ثرها رُقي في التصميم، يتميز بخيارات طعام متنوعة، موقع ساحر وخدمات لا حصر لها. يبعد الفندق عن ميدان تقسيم 5.9 كم وعن جسر البسفور 5.6 كم. كما يبعد مطار اسطنبول الدولي مسافة 46.5 كم، وقد حصل هذا الفندق على تقييمات رائعة في كلٍ من النظافة، الراحة، القيمة مقابل المال وطاقم العمل.
هيلتون بومونتي.
من أفضل فنادق في شيشلي اسطنبول ذات الإطلالة الساحرة والخدمات المتعددة، ويوفر أيضًا أنشطة ترفيهية بالإضافة إلى خيارات الطعام المتعددة. يبعد الفندق عن ساحة تقسيم مسافة 3.3 كم، جسر البسفور مسافة 7.6 كم. أما مطار اسطنبول الدولي فيبعد عن الفندق مسافة 44.7 كم، حصل الفندق على تقييمات جيدة جدًا في كلٍ من طاقم العمل، المرافق، الراحة والقيمة مقابل المال.
هوليدي ان شيشلي – فنادق شيشلي.
من أفضل فنادق في شيشلي اسطنبول 5 نجوم يتميز بموقع جيد قريب من مراكز الجذب بالمدينة بالإضافة إلى خدمات، مرافق وأنشطة متنوعة. يبعد الفندق عن ميدان تقسيم مسافة 3 كم وعن شارع الاستقلال 3.4 كم. أما مطار اسطنبول الدولي فيبعد مسافة 45.7 كم، حصل الفندق على تقييمات جيدة جدًا في كلٍ من الموقع، طاقم العمل، المرافق وخدمة الواي فاي.
رمادا سيتي سنتر.
هو أفضل فندق شيشلي اسطنبول يتميز بأسعاره الجيدة مقارنة بمستوى الخدمة التي يُقدمها، كما يوفر أنشطة ترفيهية متنوعة. يبعد الفندق عن ميدان تقسيم مسافة 2.6 كم وعن قصر دولمة بهجة مسافة 3 كم. أما مطار اسطنبول الدولي فيبعد عن الفندق مسافة 46.9 كم، حصل الفندق على تقييمات جيدة جدًا في كلٍ من الموقع، الراحة، النظافة وطاقم العمل.
فندق لو ميراج اسطنبول.
من أفضل فنادق شيشلي اسطنبول يتميز بموقع جيد، خدمات متنوعة وأسعار جيدة. يبعد الفندق عن ميدان تقسيم مسافة 5.7 كم وعن برج الساعة دولمة بهجة مسافة 3.3 كم. كما يبعد مطار اسطنبول الدولي عن الفندق مسافة 45.1 كم.
الوصول إلى شيشلي من أشهر مناطق اسطنبول.
بعدما تعرّفنا وإياكم على اين تقع شيشلي في تركيا دعونا نتعرّف معًا على البعد بينها وبين أشهر المناطق الأخرى في اسطنبول وكيفية الوصول إلى شيشلي من تلك المناطق وتحديدًا الوصول إلى شارع نيشانتاشي أشهر أحياء شيشلي السياحية.
كم تبعد شيشلي عن تقسيم.
تبلغ المسافة بين شارع نيشانتاشي في منطقة شيشلي وميدان تقسيم نحو 2 كيلو مترات ويمكن الوصول من تقسيم إلى شيشلي بالسيارة في 6 دقائق كما يمكن الوصول بالباص في 12 دقيقة تتضمن 8 دقائق سيرًا على الأقدام…
كم تبعد شيشلي عن تقسيم بالباص.
يمكن الوصول من تقسيم إلى شيشلي بالباص في 16 – 24 دقيقة حسب المسار الذي يسلكه الباص تتضمن نحو 4 دقائق سيرًا على الأقدام إلى نقطة توقف الباص في تقسيم و8 دقائق سيرًا على الأقدام من نقطة توقف الباص في شيشلي إلى شارع نيشانتاشي.
كم تبعد منطقة شيشلي عن تقسيم سيرًا على الأقدام.
إذا كنت ممن يحبون التمشية والاستمتاع باستطلاع المناطق والأماكن من حولك يمكنك السير على الأقدام من منطقة تقسيم إلى شارع نيشانتاشي بمنطقة شيشلي في 24 دقيقة بإتباع المسار الموضح على الخريطة التالية
كم تبعد شيشلي عن السلطان احمد.
تبلغ المسافة بين شارع نيشانتاشي في منطقة شيشلي ومنطقة السلطان أحمد نحو 6.4 كيلو متر على الطريق الأقصر الواصل بينهما والذي يمكن قطعه في 20 دقيقة بالسيارة أو بالباص في 34 دقيقة.
أهم الأنشطة في منطقة شيشلي.
يمكن القيام بالعديد من الأنشطة الممتعة في منطقة شيشلي مثل الذهاب في جولات التسوّق الممتعة، حيث تضم المنطقة 4 من أشهر مراكز التسوق في اسطنبول منها جواهر مول ومركز كانيون للتسوق.
• بدءاً بالمتاحف والمعالم التاريخية التي تزخر بها المنطقة، يُمكنك زيارة متحف أتاتورك يلخص التاريخ التركي في منزل جمع كل ذكريات أول رئيس حكم البلد. هناك أيضاً المتحف العسكري في اسطنبول الذي ستخولك زيارته من التعرف على أنواع كثيرة من الأسلحة القديمة التي تلاشت ملامحها في العصر الحديث.
• بوسعك أيضاً زيارة قصر اهلامور المحاط بأشجار الزيزفون وبالمساحات الخضراء الواسعة والحدائق النضرة التي لن تمل في الجلوس في رحابها.
• إن كنت من محبي الثقافة والفن فيمكنك زيارة قاعة Cemal Reşit الموسيقية ومسرح جميل توبوزلو الذي يُقيم العديد من الحفلات الموسيقية ويستضيف عدة فنانيين.
• بالنسبة للمساجد التاريخية التي تزين أروقة منطقة شيشلي اسطنبول، فيمكنك زيارة مسجد شيشلي، ومسجد تيسفيكى، وكاتدرائية الروح القدس من أكبر الكاتدرائيات في القدس وهي مكان مثالي لتأمل الفنون المعمارية القديمة.
• لمشاهدة منطقة شيشلي من الأعلى والتجول في سمائها الصافية، لابد من زيارة حديقة Macka حيث يمكنك تجربة ركوب التلفريك، بل وأيضاً التجول في مساحاتها الخضراء المزهرة.
• وللتسوق أهمية كبيرة في منطقة شيشلي كونها من المناطق المليئة بالمراكز التجارية لاسيما وهي تحتض أكبر مركز تجاري في أوروبا وهو جواهر مول، إلى جانب العديد من المراكز الأخرى مثل كانيون مول اسطنبول ومترو سيتي مول. لهذا السبب، من المستحيل زيارة المنطقة دون التجول في مراكز التسوق واقتناء كل ما يلزمك.
• المطاعم أيضاً تحتل أهمية كبيرة في المناطق، فإن رغبت بتناول أطباق تركية صحية يمكنك التوجه إلى مطعم Arch Bistro، أما إن كنت من محبي المشويات فيمكنك زيارة مطعم Meat & Meet.
سياسة.
رئيس بلدية شيشلي هو هايري إينونو من حزب الشعب الجمهوري (CHP). [5]
توأمة.
لشيشلي اتفاقيات توأمة مع:
المصدر.
5. استقلال هومز للعقارات
عقد مؤتمر إعادة إعمار غزة عام 2014، في القاهرة في 12 أكتوبر 2014 في القاهرة بحضور 50 دولة و منظمة دولية، والهدف منه جمع أربعة مليارات دولار لإعادة الاعمار حسب الخطة التي تم وضعها لإعادة الإعمار على ثلاثة مراحل، وذلك بعد الحرب على غزة 2014·
وقد تعهدت الدول بتوفير 212 مليون دولار خلال اليوم الأول للمؤتمر 
خطة روبرت سيري.
اقترح روبرت سيري منسق الأمم المتحدة الخاص بعملية السلام في الشرق الأوسط خطة لاعادة إعمار عقب حرب 2014 يتم بموجبها السماح بدخول مواد البناء إلى قطاع غزة والرقابة على استخدام المواد التي يتم توزيعها لضمان تنفيذ عملية إعادة الإعمار، إضافة إلى منع وصولها إلى الفصائل المسلحة أو استخدامها لأغراض عسكرية .
ذكر تقرير للمرصد الأورومتوسطي أن نصف المبلغ المرصود لعملية إعادة الإعمار خُصّص لإعادة بناء المباني المدمرة أثر الحرب على غزة عام 2014. وقٌدّم 954مليون دولار حتى تاريخ 20/5/2015، ما يعادل 17% فقط من المبلغ الإجمالي الذي تعهد المانحون بتقديمه في مؤتمر إعادة الإعمار الذي عُقد بعد إنشاء خطة إعادة الإعمار في سبتمبر أيلول سبتمبر / أيلول 2014. وكانت الأمم المتحدة قد أعلنت عن الحاجة لبناء89.000 وحدة سكنية و26 مدرسة عدا عن إصلاحات شاملة في البنى التحتية.
مؤتمر جيتيكس للتقنية 2014 Gitex technology week المنعقد في دبي بالفترة من 12 أكتوبر إلى 17 أكتوبر 2014 والذي يضم 3700 شركة من 150 دولة ومقر المعرض في مركز دبي المالي
المحاور.
يتاقش المعرض أيضا على هامش المعرض اربيعه محاور هي :
سونيا ديلوناي (14 نوفمبر 1885- 5 ديسمبر 1979)، فنانة روسية من أصل أوكراني، وقضت معظم حياتها العملية في باريس. تدربت رسميًا في روسيا وألمانيا قبل الانتقال إلى فرنسا وتوسيع ممارساتها، لتشمل المنسوجات والأزياء والتصميم المسرحي. شاركت وزوجها روبرت ديلوناي وآخرون بتأسيس الحركة الفنية الأورفانية، واشتهرت باستخدامها الألوان القوية والأشكال الهندسية. كانت أول فنانة حيّة تفتتح معرضًا استعاديًا في متحف اللوفر في عام 1964، وعُيّنت في عام 1975 مسؤولة وسام جوقة الشرف.
تضمن عملها في التصميم الحديث مفاهيم التجريد الهندسي، ودمج الأثاث وأقمشة وأغطية الجدران والملابس في ممارساتها الفنية.
السيرة الذاتية.
النشأة (1885-1904)
ولدت سارة إلينتشنا ستيرن غالبًا في 14 نوفمبر عام 1885 في هراديزك في أوكرانيا (بولتافا أوبلاست اليوم) والتي أصبحت جزءًا من الإمبراطورية الروسية. كان والدها رئيس العمال في مصنع للمسامير. انتقلت في سن مبكرة إلى سانت بطرسبرغ، حيث اعتنى بها شقيق والدتها هنري تيرك. كان هينري محامٍ ناجح وثريّ، وأرادت زوجته آنا تبنّيها لكن والدتها لم تسمح بذلك. تبنّتها عائلة تيرك أخيرًا في عام 1890. حملت اسم سونيا تيرك وتربّت تربية مميزة عند عائلة تيرك. أمضوا الصيف في فنلندا وسافروا على نطاق واسع في أوروبا، وقدموا سونيا إلى المتاحف والمعارض الفنية. التحقت بمدرسة ثانوية محترمة في سانت بطرسبرغ عندما كانت في السادسة عشرة من عمرها، ولاحظ معلمها مهارتها في الرسم. أُرسلت إلى مدرسة الفنون في ألمانيا بناءً على اقتراح معلمها، عندما كانت في الثامنة عشرة من عمرها، والتحقت بأكاديمية الفنون الجميلة في كارلسروه. درست في ألمانيا حتى عام 1905 ثم انتقلت إلى باريس.
باريس (1905-1910)
التحقت بأكاديمية لا باليت في مونبارناس. أمضت وقتاً أقل في الأكاديمية ومعظم الوقت في صالات العرض حول باريس، إذ كانت غير راضيةٍ عن طريقة التدريس في الأكاديمية، واعتقدت أنها حرجة جدًا. تأثر عملها الخاص خلال تلك الفترة بشدة بالفن الذي كانت تشاهده، بما فيه فن ما بعد الانطباعية لفان خوخ وغوغان وهنري روسو، والفوفية بما في ذلك ماتيس ودرين. انخرطت في «زواج مصلحة» في عام 1908 مع تاجر الفن الألماني وصاحب المعرض فيلهلم أوهد، ما سمح لها بالحصول على مهرها وسمح له بالتغطية على مثليته الجنسية. دخلت سونيا تيرك عالم الفن عبر المعارض في صالة عرض أوهد واستفادت من علاقاته.
زارت والدة روبرت ديلوناي، الكونتيسة دي روز معرض أوهد بشكل منتظم برفقة ابنها أحياناً. التقت سونيا تيرك بروبرت ديلوناي في أوائل عام 1909، وأصبحا عشيقين في أبريل من ذلك العام، وقررت أنها يجب أن تطلّق هي وأوهد. انتهت عملية الطلاق في أغسطس عام 1910. كانت سونيا حاملًا عندما تزوجت هي وروبرت في 15 نوفمبر عام 1910. ولد ابنهما تشارلز في 18 يناير عام 1911.<ref name="Baron/Damase: p20">سونيا ديلوناي: p. 20</ref> دعمتهم عمة سونيا في سانت بطرسبرغ بإعانة.<ref name="Sonia Delaunay/Jacques Damase: p31">سونيا ديلوناي: p. 31</ref>
قالت سونيا عن روبرت: «وجدت في روبرت ديلوناي شاعرًا. شاعرًا لم يكتب بالكلمات، إنما بالألوان».
كانون 100 دي هي أصغر كاميرة احترافية في العالم من صنع الشركة اليابانية كانون. تتميز بجسمها الصغير والخفيف مقارنة بالأنواع الأخرى وتضم كل مميزات كانون 700 دي.
وطرحت كانون هذه الكاميرا الجديدة لحاجة السوق لكاميرات بمميزات أكبر في جسم أصغر لمنافسة الهواتف النقالة التي بدأت تضم كامرات احترافية مدمجة.
كانون 700 دي كاميرا احترافية من إنتاج شركة كانون طرحت في الأسواق في شهر أبريل من عام 2013.
العلاقات الصينية اليابانية هي العلاقات الدولية بين جمهورية الصين الشعبية واليابان. يُفصل البلدان جغرافيًا عن طريق بحر الصين الشرقي. تأثرت اليابان بشدة عبر التاريخ باللغة والعمارة والثقافة والديانة والفلسفة والقانون الصيني. أقحمت اليابان نفسها، عندما فتحت باب العلاقات التجارية مع الغرب في منتصف القرن التاسع عشر، في عملية نشطة للتغريب خلال استعراش ميجي في عام 1868 لتبني التأثيرات الثقافية الأوروبية الغربية، وبدأت تنظر إلى الصين على أنها حضارة عتيقة، وكانت غير قادرة على الدفاع عن نفسها ضد القوات الغربية بسبب حروب الأفيون الأولى والثانية، والحملات الإنجليزية الفرنسية من ستينيات إلى ثمانينيات القرن التاسع عشر.
تقول الحكومة الصينية إن العلاقة بين الصين واليابان كانت متوترة في بعض الأحيان بسبب رفض اليابان الاعتراف بماضيها في زمن الحرب بما يرضي الصين وفقًا للحكومة الصينية. تقول الحكومة اليابانية إن توسع جيش التحرير الشعبي وأعماله الصارمة قد أضرت بالعلاقة الثنائية. كانت التعليقات المعدلة التي أدلى بها مسؤولون يابانيون بارزون وبعض كتب التاريخ اليابانية بشأن مذبحة نانجنغ عام 1937 موضع جدل خاص. تحسنت العلاقات الصينية اليابانية إلى حد كبير بعد أن أصبح شينزو آبي رئيس وزراء اليابان في سبتمبر عام 2006، وأصدرت دراسة تاريخية مشتركة أجرتها الصين واليابان تقريرًا في عام 2010 يشير إلى توافق جديد في الآراء بشأن مسألة جرائم الحرب اليابانية. أسفر نزاع جزر سينكاكو أيضًا عن عدد من المواجهات العدائية في بحر الصين الشرقي، والخطابات العنيفة، وأعمال شغب في جمهورية الصين الشعبية.
تعد اقتصادات الصين واليابان ثاني وثالث أكبر اقتصادات في العالم من حيث الناتج المحلي الإجمالي الاسمي. يُعد اقتصاد كل من الصين واليابان أول وأكبر اقتصاد في العالم من حيث إجمالي الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية). نمت التجارة بين الصين واليابان في عام 2008 إلى 266.4 مليار دولار بزيادة قدرها 12.5% عن عام 2007، مما يجعل الصين واليابان أكبر شريكين تجاريين متبادلين. كانت الصين أيضًا أكبر وجهة للصادرات اليابانية في عام 2009. بقيت العلاقات الصينية اليابانية غارقة في التوتر منذ نهاية الحرب العالمية الثانية مما هدد بوقوع صراع في آسيا. بدأت العداوة بين هذين البلدين من تاريخ الحرب اليابانية والإمبريالية والنزاعات البحرية في بحر الصين الشرقي (شينغ، 2011).
حاول قادة كلا الجانبين تهدئة التوتر المستمر على الرغم من العلاقات التجارية القوية التي تجمعهما سوية. التقى الرئيس الصيني شي جين بينغ ورئيس مجلس الدولة الصيني لي كه تشيانغ ورئيس الوزراء الياباني آبي شينزو عدة مرات وجهًا لوجه في محاولة لبناء علاقة ودية بين البلدين (فورمان، 2016). كانت الحجة الرئيسية بين المراقبين والمعلقين هي ما إذا كانت العلاقة بين الصين واليابان ستظل مستقرة بسبب علاقاتهما التجارية الثنائية القوية أم ستنهار بسبب التنافس والعداء التاريخي (شينغ، 2011).
التاريخ.
مع أن لليابان و الصين العديد من الروابط إلا أن تاريخ البلدين لم يكن جيداً وقد كان ملئ بالحروب بينهما ومنها الحرب الصينية-اليابانية الأولى وألتي قامت اليابان من خلالها باحتلال منشوريا الجزء الشمالي الشرقي من الصين وقد قامت اليابان في ذلك الوقت بحملة إبادة للعديد من الصينيين راح ضحيتها ملايين الصينيين ولم تنتهي الحرب كذلك لأن اليابان قامت باحتلال كامل الجزء الشرقي من الصين مع هونغ كونغ البريطانية في الحرب الصينية اليابانية الثانية خلال الحرب العالمية الثانية ولم ينتهي الاحتلال إلا في سنة 1945 بهزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية.
تولى ماو تسي تونغ الحكم في الصين وحولها إلى بلد شيوعي تابع للمعسكر الشرقي مع الإتحاد السوفييتي أما اليابان فوقعت تحت احتلال الولايات المتحدة وبالتالي أصبحت جزء من المعسكر الغربي وتم إنشاء حكومة ديمقراطية وأصبح التنافس قوي بين البلدين في مجال الصناعة، ما زالت اليابان في خلاف مع الصين في التنازع للإستيلاء على جزر سينكاكو.
القضايا الثنائية الحساسة.
تشير وزارة الشؤون الخارجية لجمهورية الصين الشعبية إلى بعض القضايا الحساسة بين اليابان وجمهورية الصين الشعبية:
يشير الداي ميو إيتشيكا والعديد من الآخرين على إن المخاوف الأساسية للعلاقات الصينية اليابانية تجسدت بقضيتي التاريخ وتايوان. توضح هذه المقالة القضايا الموجودة أعلاه في ما يلي.
قضية التاريخ.
انضمت جمهورية الصين الشعبية إلى بلدان آسيوية أخرى، مثل كوريا الجنوبية وكوريا الشمالية وسنغافورة، في انتقاد كتب التاريخ اليابانية التي تحلل جرائم الحرب اليابانية في الحرب العالمية الثانية. زعمت هذه البلدان أن بروز السياسة العسكرية أصبح واضحًا في السياسة اليابانية. تأججت الكثير من المشاعر المعادية لليابان، وتفاقم هذا بسبب المشاعر المتزايدة للقومية الصينية، وزيارات رئيس الوزراء السابق جونيتشيرو كويزومي إلى ضريح ياسوكوني. أعلن كويزومي في بيان صادر عنه في 22 أبريل عام 2005 في جاكرتا عن «ندم عميق» يعتذر به عن جرائم الحرب في اليابان (وهو آخر اعتذار في سلسلة من الاعتذارات التي امتدت لعدة عقود)، ويعتبر العديد من المراقبين الصينيين أن الاعتذار غير كافٍ وغير مدعوم بفعل صادق.
استمر الخلاف حول جزر سينكاكو (جزر دياويو)، والذي أسفر عن اشتباكات بين المحتجين التايوانيين (الصينيين) والحكومة اليابانية في أبريل عام 2005. أدى هذا الحادث إلى احتجاجات مناهضة لليابان وعنف متقطع في أرجاء جمهورية الصين الشعبية، من بكين إلى شنغهاي، وغوانزو وشنجن وشنيانغ. نزل نشطاء من هونغ كونغ على إحدى جزر دياويو/سينكاكو المتنازع عليها في أغسطس عام 2012، وردّ القوميون اليابانيون بالنزول على الجزيرة في الأسبوع التالي. أثارت هذه الحوادث أكبر الاحتجاجات المناهضة لليابان في الصين منذ عقود حيث خرّب المتظاهرون المتاجر والسيارات اليابانية. تدهورت العلاقات أكثر استجابةً لإعلان اليابان عن خطط لشراء الجزيرة من مالكيها الخاصين في 14 سبتمبر. أدت الأخبار إلى إرسال الحكومة الصينية ست سفن مراقبة إلى الجزيرة، ومزيد من الاحتجاجات المناهضة لليابان والتي هاجم فيها المتظاهرون السفارات اليابانية في شنغهاي وبكين.
تواصل جمهورية الصين الشعبية واليابان النقاش حول العدد الفعلي للأشخاص الذين قُتلوا في عمليات اغتصاب نانجنغ. تزعم جمهورية الصين الشعبية أن ما لا يقل عن 300 ألف مدني قد قُتلوا، بينما تزعم اليابان أن عدد القتلى يقل عن أكثر من 40 ألف إلى 200 ألف. ينفي فيلم وثائقي أنتجته اليابان قبل الذكرى السنوية الستين للمذبحة بعنوان ذا تروث أباوت نانجنغ وقوع أي من هذه الجرائم الوحشية، بينما تؤمن غالبية اليابانيين بوجود المذبحة. أثارت هذه النزاعات معاداة المجتمع الصيني العالمي لليابان (بما في ذلك تايوان).
تعويض اليابان.
كان أحد العوامل العديدة التي ساهمت في إفلاس حكومة تشينغ هو مطالبة اليابان بكميات كبيرة من تعويضات الحرب من أواخر القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين. دفعت الصين كميات كبيرة من الفضة لليابان بموجب العديد من المعاهدات، بما في ذلك معاهدة الصداقة والتجارة الصينية اليابانية (1871)، ومعاهدة شيمونوسيكي (1895)، والتدخل الثلاثي (1895) وبروتوكول الملاكم (1901). دفعت حكومة تشينغ 200 مليون تايل من الفضة لليابان للتعويض لها بعد الحرب الصينية اليابانية الأولى في عامي 1894-1895.
تسببت الحرب الصينية اليابانية الثانية (1936-1945) في خسائر اقتصادية ضخمة للصين. تنازل السياسي القومي شيانج كاي شيك عن مطالبات التعويض عن الحرب عندما أبرمت جمهورية الصين معاهدة تايبيه مع اليابان في عام 1952. تنازل الثوري الشيوعي ماو تسي تونغ عن المطالبة بتعويضات الحرب من اليابان، وذلك بعد تطبيع اليابان لعلاقاتها مع الصين في عام 1972.
قدم رئيس الوزراء الياباني السابق هاتوياما يوكيو اعتذارًا شخصيًا عن جرائم الحرب في اليابان، وخاصة مذبحة نانجنغ، قائلًا: «أشعر أنه من واجبي كمواطن ياباني الاعتذار عن مقتل مدني صيني واحد بوحشية على أيدي الجنود اليابانيين، ولا يمكن وضع الأعذار لهذا العمل بحجة حدوثه أثناء فترة الحرب».
قضية تايوان.
يعد الانفصال الرسمي بين اليابان وتايوان أحد المبادئ الأساسية للعلاقات الصينية اليابانية. تؤكد جمهورية الصين الشعبية على أن تايوان جزء من الصين وأن جمهورية الصين الشعبية هي الحكومة الشرعية الوحيدة للصين. قيل عن معاهدة تايبيه بأنها غير صالحة بموجب اتفاق عام 1972.
كانت جمهورية الصين الشعبية قلقة بشأن بعض السياسيين اليابانيين المؤيدين لتايوان، وذلك بعد أن وُضع التطبيع بين الصين واليابان بعين الاعتبار. كانت معاهدة التعاون والأمن المتبادلين بين الولايات المتحدة واليابان (1960) مشكلة كبيرة لجمهورية الصين الشعبية في نفس الوقت. تتوجه معاهدة الحلف العسكري بمضمونها إلى مضيق تايوان من وجهة نظر جمهورية الصين الشعبية. أصبحت هذه المعاهدة عاملاً كبيرًا في شؤون أمن تايوان.
حقوق الانسان.
وقع سفراء الأمم المتحدة من 22 دولة، بما في ذلك اليابان، في يوليو عام 2019 ورقة مشتركة إلى مجلس حقوق الإنسان يدينون فيها إساءة معاملة الصين للأويغور والأقليات الأخرى، وذلك لحث الحكومة الصينية على إغلاق معسكرات إعادة التعليم في سنجان.
يمكن أن يشير مصطلح حد إلى:
فالكون شركة متعددة الجنسيات تعمل في مصر والعراق منذ الألفينات، وهي شركة أمنية تعمل في تأمين المنشآت والأمن الرقمي ونقل الأموال.
خلف بن القاسم بن سهل أبو القاسم ابن الدباغ الأزدي الأندلسي القرطبي (ولد سنة 325هـ) الحافظ الإمام المتقن. جمع مسند أحاديث مالك، ومسند أحاديث شـعبة، والكنى التي تكنى بها الصحابة، وأقضية شريح، وكتاب «الخائفين»، وزهد بِشْر الحافي. وروى عنه: عبد الله بن محمد بن الفرضي، وأبو عمرو الداني، وابن عبد البر، وغيرهم .
الورم المخاطي وهو كلمة يونانية من 'muxa' وتعني مخاط .ويسمى ايضاً الورم المخاطي الأذني .وهو أحد الأورام القلبية يتميز بشكله الدائري . ويعد من الأورام الحميدية على الأغلب يظهر هذا الورم في جدار عضلة القلب ويمتد إلى جوف القلب. ويستقر غالباً في الاذين الايسر من القلب . يكون هذا الورم مؤلف من مادة جلاتينية هلاميةوهي شائعة عن الأشخاص الذين هم فوق الخمسين من العمر.
الأسباب.
ما يزال سبب هذا المرض مجهول حتى الان ولكن يعتقد بعض الباحثين أن السبب هو فرط نمو في خلايا جدار القلب في حالة من فرط المادة المسماة غليوكوزامينوغليكان (GAG - Glycosaminoglycan).
10% من هذه الاورام المخاطية هي ذات صبغة وراثية منقولة من الاباء والامهات إلى الأبناء بالصبغية الجسدية السائدة (Autosomal dominant)، ولهذا يطلق على هذا الورم اسم "الورم المخاطي العائلي" (Familial myxoma).
الأعراض.
1-انفصال مركب من الورم.
2-خثرة .
3-انصمام ( embolism).
4-اعاقة تدفق الدم في القلب.
5-ضيق تنفس.
6- وذمة .
7- دوخة أو اغماء.
8-حمى .
9-انخفاض الوزن.
بعض الاعراض مشتركة لامراض عدة، الامر الذي قد يصعب تشخيص المرض. بشكل عام، يتم تحديد التشخيص بواسطة تخطيط صدى القلب (Echocardiography)، وهو يعطي بشكل عام كل المعلومات المطلوبة عن الورم. في احيان نادرة، تكون هنالك حاجة إلى وسيلة اضافية اخرى للتشخيص، مثل التصوير بالرنين
العلاج.
يكون علاج هذا المرض عن طريق الجراحة حيث يتم استئصال الورم المخاطي الأذيني اليسار شق المتنوعة، وقطع الأذين الأيمن تحت المجازة القلبية الرئوية وإزالة الورم، مع إصلاح ألياف البوليستر في الحاجز الأذيني.
علاج ما بعد الجراحة.
المبادئ العامة لجراحة القلب المفتوح مع القلب تجاوز متطابقة. غادر ورم مخاطي أذيني هو التغيرات المرضية في جسم المريض مشابهة جدا في المرضى الذين يعانون من تضيق الصمام التاجي، مبدأ العلاج المبكر هو تجنب انتقال القدرات التكميلية، مما تسبب في فشل البطين الأيسر الحاد وذمة رئوية. وقد وقعت قبل الجراحة خصوصا فشل البطين الأيسر في المرضى الذين يعانون من السوائل بعد الجراحة وينبغي أن يقتصر بدقة كمية المدخلات وسرعة الإدخال، التطبيق المناسب من الزلال، في حين تقدم بطلب كمية صغيرة من الدوبامين والدوبوتامين، وتحسين انقباض عضلة القلب والنتاج القلبي الدم.
المضاعفات الجراحية
1 الانسداد: يحدث يرجع ذلك أساسا إلى التحول عندما تتحرك التحقيق والضغط على القلب، أو إزالة الورم عنيق قوة سحب يحدث عندما يكون الورم كسر. ولذلك، فإن إزالة الورم بعد تطبيق الدوائر المالحة من القلب، وتجنب شظايا الورم مخبأة في الأذيني، البطين التربيقية داخل العضلات.
2 الحادة فشل القلب: الأسباب الرئيسية هو عدم معرفة الفيزيولوجيا المرضية لهذا المرض، في وقت مبكر قدرات تكميلية بعد العملية الجراحية أكثر من اللازم بسرعة كبيرة، أو في المرضى الذين يعانون من ضعف وظيفة القلب، وليس التطبيق في الوقت المناسب من المخدرات فعال في الأوعية.
المولد والنشأة.
ولدت فتحية إبراهيم عبد القادر صرصور في السادس من يناير من العام 1953م. في الرابع عشر من يوليو في العام 1948م هجرت عائلتها من مدينة اللد المغتصبة، تسكن حاليا بحي تل الهواء بمدينة غزة.
المؤهل.
حصلت على الماجستير اللغة العربية في النقد الأدبي عن أطروحتها الموسومة بــ(خصائص الأسلوب في شعر فدوى طوقان)
العمل.
بعد التخرج من كلية البنات الإسلامية الأزهر بالقاهرة عملت في مجال التعليم كمدرسة، ثم مديرة لثمانية عشر عاما بمدرسة هاشم الشوا الثانوية للبنات، في العام 2013م بدأت حياتها الجديدة بعد التقاعد
الخبرات الوظيفية.
قامت بتنفيذ عدة دورات منها:
البدايات:
منذ كانت طفلة كتبت القصة والمقطوعة الشعرية، تقرأها في الإذاعة المدرسية، فظلت هي والقلم رفيقان، إلى أن حصلت على درجة الماجستير، فأصبحت الكتابة لديها عملا يوميا، كتبت في كثير من الموضوعات وأبحرت في العديد من أنماط الكتابة، فمن كلمة موزونة، لقصة قصيرة، والأغنية، للدراسة النقدية الأدبية
أسست مع صديقتها د. مي نايف صالون نون الأدبي منذ العام 2002م ولازال نشاطه مستمرا
مؤلفاتها.
الكتاب الأول: الألعاب الشعبية
الكتاب الثاني: الحرف والمهن الشعبية
الكتاب الثالث: العرس الفلسطيني
الكتاب الرابع: المواسم والأعياد الشعبية والدينية في فلسطين
الكتاب الخامس: الأزياء والمأكولات الشعبية الفلسطينية
الكتاب السادس فلسطين قصص وحكايات
التقديرات.
أحرزت العديد من شهادات التقدير والجوائز سواء من خلال العمل المهني أو الثقافي أو الطوعي وأهمها:
الكلايوكسال مركب عضوي صيغته الكيميائية OCHCHO، وهو سائل أصفر يتبخر ليعطي غازاً أخضر. يعد الكلايوكسال أصغر الألديهايدات الثنائية. وبنيته أكثر تعقيداً مما هو موضح؛ لأن الجزيئة تتميه وتتكوثر. ينتج الكلايوكسال صناعياً كمادة بادئة للكثير من المواد.
الإنتاج.
أنتج الكلايوكسال تجارياً للمرة الأولى في مدينة لاموت في فرنسا سنة 1960، ويحضر الكلايوكسال الآن صناعياً إما عن طريق أكسدة جلايكول الإيثيلين بوجود الفضة أو النحاس كعامل محفز (عملية لابورت)، أو عن طريق أكسدة الأستالديهايد بواسطة حمض النتريك.
ويمكن تحضير الكلايوكسال مختبرياً عن طريق أكسدة الأستالديهايد بواسطة حمض السيلينوز. وتتضمن العملية تسخين متميهات الكلايوكسال الصلبة مع خامس أكسيد الفسفور وتكثيف البخار الناتج في مصيدة باردة.
الاستخدام.
يستخدم الكلايوكسال بكثرة في الورق المطلي وإنهاء النسيج كعامل مشابك للتركبات المستندة على النشاء، وكعامل مشابك في البوليمرات:
ويستخدم الكلايوكسال في التصنيع العضوي لإنتاج المركبات الحلقية غير المتجانسة مثل الإيميدازولات.
ويستخدم أيضاً كعامل مثبت في علم الأنسجة، أي كواقٍ للخلية لغرض فحصها تحت المجهر.
تُظهر هذه الصفحة ترتيب ونتائج المجموعة ومن مسابقة تصفيات كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2015.
المباريات.
المباريات المعروضة بتوقيت جرينيتش
</div id="زامبيا v موزامبيق">
</div id="النيجر v الرأس الأخضر">
</div id="الرأس الأخضر v زامبيا">
</div id="موزامبيق v النيجر">
</div id="موزامبيق v الرأس الأخضر">
</div id="النيجر v زامبيا">
</div id="الرأس الأخضر v موزامبيق">
</div id="زامبيا v النيجر">
</div id="الرأس الأخضر v النيجر">
</div id="موزامبيق v زامبيا">
</div id="النيجر v موزامبيق">
</div id="زامبيا v الرأس الأخضر">
القناة الثقافية محطة فضائية سعودية ثقافية تبث باللغة العربية، وهي إحدى القنوات التابعة لقنوات التلفزيون السعودي الحكومية. بدأت البث فعليا في 1431 هـ، وتعمل على مدار أربع وعشرين ساعة. توقفت عن البث في أبريل 2018.
مجيده تانِر ( ولدت في 1 يناير عام 1922 و توفيت في 6 فبراير عام 2013 ) ممثلة مسرحية و سينمائية و ممثلة مسلسلات تلفزيونية تركية.
تخرجت "مجيدة تانِر" من قسم المسرح و الأوبرا بالمعهد الموسيقي للدولة بأنقرة و ذلك في ثلاثة أعوام. وفي عام 1943 عقب تخرجها من الجامعة إنضمت إلى مسرح الدولة. و ظلت "مجيدة تانِر" في المسرح حتى عام 1985. و مثلت "مجيدة تانِر" أدوار البطولة في أعمال مختارة من الأدب المسرحي العالمي ويتخطى عدده الخمسون عمل على مدار حياتها الفنية.
و قد أشٌتهرت "مجيدة تانِر" لدى جمهور التلفزيون بشخصية أم شهناز في مسلسل يٌدعى " شهناز تانجو ".
و حازت "مجيدة تانِر" على لقب فنان الدولة في عام 1991 و ذلك بجانب العديد من الجوائز التي حازت عليها كما أنه يوجد مذكرات للفنانة "مجيدة تانِر" بعنوان " ساحرة المسرح ".
و توجد أعمال الفنانة في ألتين أولوك بمحافظة إدرميت.
و توفيت الفنانة "مجيدة تانِر" في 6 فبراير عام 2013 بسبب فشل في الجهاز التنفسي و ذلك في وحدة العناية المركزة. و دفُنت الفنانة في مقبرة زينجيرليكوو.
الجوائز.
• عام 1961 – 1962 فنانة العام في الإستفتاء الذي أجُري بين فناني المسرح بالصحافة عن عملها المسمى " تموت الأشجار واقفا ً )
• عام 1964 – 1965 فنانة العام بجمعية الصحافة – العمل عن عملها المسمى ( نظام العالم )
• عام 1968 – 1969 – جائزة أفضل ممثلة بمؤسسة محبي الفن عن عملها المسمى ( الضيق )
• عام 1973 – 1974 – جائزة أفضل ممثلة بجمعية محبي الفن عن عملها المسمى ( الخطأ )
• جائزة أفضل ممثلة بجمعية الفن عن عملها المسمى ( أستاذ الظل)
• عام 1988 – الجائزة الخاصة بلجنة التحكيم بوزارة الثقافة
• عام 1988 – فنانة العام بمسارح المدينة
• عام 1988 – فنانة العام بجريدة الحرية
• عام 1989 – الممثلة الأكثر نجاحاً بجمعية السيدات
• عام 1990 – جائزة الشرف بمهرجان مرسين للفن و الثقافة
• عام 1990 – فنانة العام بجمعية الفن
• عام 1991 – فنانة الدولة
• عام 1992 – 1993 – جائزة شرف أفني ديلليجيل عن عملها المسمى " ضيوف المنزل بدون الموسيقى "
• عام 1992 – 1993 – جائزة أديلايد ريستاري بوزارة الثقافة الإيطالية
• عام 1993 – جائزة القول – الصوت
• عام 1993 – 1994 جائزة نادي ليونز الدولي بإسطنبول
• عام 1996 – جائزة ألتين إينا – نصف القرن على خشبة المسرح
• عام 1996 – جائزة إدارة ليونز البيئية
• عام 1996 – 1997 جائزة ممثلي السينما المعاصرين
• عام 1997 – الجائزة الخاصة بنساء سيريزلي أشكينر بجوائز مسرح عفيفة الواحد
• عام 1998 – جائزة العام الخمسة و السبعون بالجمهورية بفرع شيشلي بإتحاد السيدات
• عام 1998 – جائزة لخمسة و سبعون سيدة في خمسة و سبعون عاماً بمجلة ميموزا
بعض المسرحيات التي مثلتها.
• ضيوف المنزل بدون موسيقى : نيل سايمون – مسرح كارا – 1992
• هكذا هو الحب : لوليه بيلون – مسرح الدولة بأنقرة – 1985
• البحيرة الذهبية : إرنست تومسون - مسرح الدولة بأنقرة – 1983
• أستاذ الظل : يلدريم توركر \ يشيم مودريس أوغلو مسرح الدولة بأنقرة – 1982
• المجموعة ( مسرحية ) : أوسكار ويلديل - مسرح الدولة بأنقرة – 1977
• نظام المعيشة : أوكتاي رفعت - مسرح الدولة بأنقرة – 1974
• الخطأ : ألبير كاموس : مسرح الدولة بأنقرة – 1973
• شرف بيكيت الآلة اليهودي : جان أنويه - مسرح الدولة بأنقرة – 1971
• عرس الدم : فيديريكو جارسيا لوركا - مسرح الدولة بأنقرة – 1970
• فينتن : عبد الحق حامد ترهان - مسرح الدولة بأنقرة – 1969
• قص الشعر : إدوارد ألبي - مسرح الدولة بأنقرة – 1968
• Ecinliler – فيودور دوستويفسكي –– مسرح الدولة بأنقرة - 1966
• نظام العالم : سين أو كاسي –– مسرح الدولة بأنقرة - 1964
• لا يرسل العدو الأزهار : بيرو بلوش - مسرح الدولة بأنقرة – 1963
• الأشجار تموت واقفة : إليجاندرو كاسونا - مسرح الدولة بأنقرة – 1961
• الأشباح : هنريك إبسن - مسرح الدولة بأنقرة – 1960
• نزهة في الجبهة : فرناندو أرابال - مسرح الدولة بأنقرة – 1960
• من اليوم إلى الليلة : يوجين أونيل - مسرح الدولة بأنقرة – 1959
• صياد القلوب : دييجو فابريني - مسرح الدولة بأنقرة – 1958
• الملكة و النبلاء : ألبرت هاكيت \ فرانسيس جودريتش - مسرح الدولة بأنقرة – 1957
• إذا أتت الأرواح : نويل كوارد - مسرح الدولة بأنقرة – 1955
• نورا : هنريك إبسن - مسرح الدولة بأنقرة – 1955
• عاكف بك : نامك كمال \ رشاد نوري جونتكين - مسرح الدولة بأنقرة – 1955
• الآلهة و الإنسان ( جلجامش ) أورهان أثينا - مسرح الدولة بأنقرة – 1954
• عطيل : وليم شكسبير- مسرح الدولة بأنقرة – 1954
• جزيرة الماعز : أوجو بيتي - مسرح الدولة بأنقرة – 1954
• الغش و الحب : شيلر - مسرح الدولة بأنقرة – 1954
• عشرة أشخاص في الشمس : تورجوت أوزاكمان - مسرح الدولة بأنقرة – 1954
• باتاك ( مسرحية ) : غالب جورال - مسرح الدولة بأنقرة – 1953
• الخطأ فوق الخطأ : أوليفر جولدسميث - مسرح الدولة بأنقرة – 1952
• مسرحية في خارج المسرح : رفيق أحمد سيفينجي - مسرح الدولة بأنقرة – 1952
• الفاتح ( مسرحية ) : ناظم كورشونلو - مسرح الدولة بأنقرة – 1952
• ظل راماك : ثورنتون وايلدر - مسرح الدولة بأنقرة – 1952
• الظلال : أحمد مهيب دراناس - مسرح الدولة بأنقرة – 1952
• إلكترا : سوفوكليس - مسرح الدولة بأنقرة – 1952
• لنكتب مسرحية : عدالت أغا أوغلو - مسرح الدولة بأنقرة – 1952
• ما وراء اليمين : ساتون فانا - مسرح الدولة بأنقرة – 1951
• التراث ( مسرحية ) : أوغسطس جويتز - مسرح الدولة بأنقرة – 1951
• كوشاباشي : أحمد كوتسي تيجير - مسرح الدولة بأنقرة – 1951
• القدر : ناهد سري أوريك - مسرح الدولة بأنقرة – 1951
• مصير المنزل الوردي : تورجوت أوزاكمان - مسرح الدولة بأنقرة – 1950
• أغنية قديمة : رشاد نوري جونتكين - مسرح الدولة بأنقرة – 1950
• بير جينت : هنريك إبسن - مسرح الدولة بأنقرة – 1949
• المدينة الصغيرة : جواد فهمي باشكوت - مسرح الدولة بأنقرة – 1949
• الحاقدين : أوكتاي رفعت \ مليح جودت أنداي - مسرح الدولة بأنقرة – 1949
• انتصار الطب : جولس رومانيس - مسرح الدولة بأنقرة – 1949
• التاجر : بلاطوس - مسرح الدولة بأنقرة – 1949
• من خلال عيون العالم : تشارلز ويلدراك - مسرح الدولة بأنقرة – 1949
• خزائن سكابين :موليير - مسرح الدولة بأنقرة – 1949
• أنتيجون : سوفوكليس - مسرح الدولة بأنقرة – 1949
• المهرج : صباح الدين قدرت أكسال - مسرح الدولة بأنقرة – 1951
فيلموغرافي.
مسيرتها الفنية.
• عام 1987 – حديد الأرض و نحاس السماء
• عام 1989 – الأرض التي انتهى بها الربيع
• عام 1994 – السجرة الساحرة
• عام 1994 – عربة السرطان
• عام 1996 – شهناز تانجز ( مسلسل تلفزيوني )
• عام 1996 – الاستقلال
• عام 1998 – الجمهورية
دبلجة الأفلام.
• هل تحبون برامز ؟ - انجريد بيرجمان - دبلجة ( بولا تيسيير )
• جيلدا – رينا هيورث - دبلجة ( جيلدا موندسون فاريل )
• العملاق –
• ملف القتل ( " القتل، كتبت " ) مسلسل تلفزيوني
المسرحيات الإذاعية التي مثلتها.
• عام 1966 – هل تحبون برامز ؟ ( مقتبس من رواية فرانسواز ساجان في سلسلة الغد مرة أخرى )
الكتب.
• " ساحرة المسرح : مجيدة تانِر، دار نشر بيلجي ( السيرة الذاتية \ مذكرات ) ، أنقرة، عام 2000.
القناة الاقتصادية محطة فضائية سعودية ثقافية متوقفة، تبث باللغة العربية، وهي إحدى القنوات التابعة لقنوات التلفزيون السعودي الحكومية. بدأت البث في 1 محرم 1431 هـ الموافق 17 ديسمبر 2009 م، ضمن باقة من أربعة قنوات تلفزيونية جديدة، وتقدم القناة عدد من النشرات الإخبارية وباقة من البرامج المختصة بالاقتصاد والشئون المالية والتحليلية سواءً للأسواق السعودية والخليجية والعربية بشكل خاص، والعالمية بشكل عام، تم إيقاف بث القناة عام 2017 م وضمها إلى القناة الاخبارية السعودية.
مناورات سهام الحق أو هي مناورات عسكرية مشتركة تقام بين كل من مصر والإمارات.
إسراء الاصيل (17 نوفمبر 1995 -)، مغنية عراقية، ولدت في العاصمة الأردنية عمان والدها المغني علي الأصيل الذي يعود أصله إلى محافظة بابل مدينة الحلة بينما والدتها أردنية من أصل فلسطيني.
حياتها.
بدأت مسيرتها الفنية في عام 2011 عندما كان عمرها 16 عام على قناة أغانينا في سوريا حيث كانت أغنيتها بعنوان “عليك ادعي” ومن خلال هذه الأغنية أحبوها الجمهور ووصلت من خلالها إلى ساحة الفنية الغنائية، وشاركت في الكثير من المهرجانات والحفلات في العراق و الخليج والآن هي تقيم في الأردن ولا زالت غير متزوجة.
مسيرتها الفنية.
2011 - 2015.
بدأت مشوارها الفني عام 2011 خلال قناة أغانينا في أول أغنية مصورة لها «عليك أدعي» والتي كانت نقطة انطلاق مهمة في مسيرتها وهي من إخراج خالد وليد ومن كلمات حازم جابر وألحان قيس هشام وتوزيع نور هاشم.
وفي العام ذاته قامت بتصوير إعلان لشركة تقارب بعنوان «ما أصدق» بعد من كلمات حامد الغرباوي وألحان أحمد حداد وتوزيع رائد الهندي وإخراج لؤي صادق.
وفي سبتمبر 2012 ظهرت بأغنية مصورة جديدة للمخرج لؤي صادق وهي أغنية «أبو البنات» من كلمات فراس الشذر وأيضا ألحان الفنان قيس هشام وتوزيع ميثم علاء الدين، وفي العام نفسه اشتركت في «أوبريت على صوتك» وهو عمل وطني عراقي للمخرج حسين الأسدي، اشترك فيه عدة فنانين عراقيين منهم قاسم السلطان، قيس هشام، مؤيد الأصيل وغيرهم، العمل من كلمات حازم جابر، وألحان قيس هشام، وتوزيع ميثم علاء الدين.
وقدمت في عام 2013 أغنية «الحب كلو» للمخرج لؤي صادق من كلمات الشاعر حامد الغرباوي وألحان محمد هشام وتوزيع زيد دهراب. وفي العام نفسه عمل مصور للمخرج لؤي صادق وهي أغنية «شفت حظي» من كلمات قصي عيسى وألحان علي بدر وتوزيع نور هاشم. وفي العام نفسه طرحت عمل جديد لها أغنية «إذا ناوي» من كلمات حازم جابر وألحان أيسر القاسم وتوزيع رائد الهندي وتم بثها بطريقة المونتاج، انضمت في عام 2015 لقناة الحنين الفضائية، وأنتجت لها ألبوم يضم 11 أغنية، وتم تصوير أغنيتين منه فيديو كليب، من إخراج المخرج الكبير سوران علي شريف، وطرحت أغنية عايش اللحظة .
2016 - 2018.
في عام 2016 أصدرت أغنية أدري، وعام 2017 طرحت أغنية زايد ناقص عندي، بالإضافة لأغنية "متصير إلك كل جارة" و"أبي اشوف" بمشاركة المغني سيف نبيل.
في عام 2018 أصدرت إسراء أغنية "عروسة" التي تخطت حاجز الـ10 ملايين مشاهدة على يوتيوب في أقل من شهر وتخطت حاجز المئة مليون مشاهدة، وذلك بسبب الجدل الذي أثير حول الفيديو كليب.
ورغم أن الأغنية مستوحاة من أغنية "ما يهمك" للفنانة اللبنانية يارا، إلا أن الكليب أحدث ضجة بتصويره وقصته فهو يصور حياة عاملة بسيطة أحبت زميلاً لها في معمل تصنيع معجون الطماطم، وتضمن الكليب رسالة عن قدرة النساء في تغيير الأعراف والتقاليد، حيث تقوم بطلة الكليب بإرسال شيوخ قبيلتها للتقدم بطلب يد زميلها، وهو ما أحدث ضجة كبيرة في العراق و العالم العربي على اعتبار بأنه يغيّر المفاهيم وصورة المجتمع، ويشجع على التحرر.
أثار الكليب ضجة كبيرة وجدلاً واسعاً على مواقع التواصل الاجتماعي، وانقسمت التعليقات بين من رفض الأمر واعتبره يشجع على الانحلال ويفسد في المجتمع، ومن رأى بأنها فسحة بسيطة للفتيات للخروج من المجتمع الذكوري المفروض عليهن.
على جانب آخر، وخاصة بعد نجاح كليب “عروسة” انضمت الفنانة الشابة “إسراء الأصيل” إلى منصة الإنجازات، بعدما باتت الأغنية العراقية تتصدّر المشهد العربي، سواء بانتشارها الجماهيري، أو ملايين المشاهدات عبر موقع يوتيوب للفيديوهات العالمي.
وتستعد الفنانة إسراء الأصيل للعمل على أغنية جديدة، من ألحان نصرت البدر، وإخراج رأفت البدر.
نسليهان يلدان (يُلفظ اسمها في اللغة التركية المعاصرة: نسليهان ويعني: سليلة الخان) (ولدت في 25 فبراير عام 1969 في مدينة إسطنبول)؛ ممثلة مسرحية وسينمائية وتلفزيونية، ومدبلجة تركية.
عنها.
بدأت "نسليهان يلدان" حياتها الفنية في عام 1987 في فرق الممثلين الوسطيين. وفي عام 1995 تخرجت "نسليخان يلدان" من قسم المسرح بالمعهد الموسيقي للدولة في جامعة إسطنبول. وعقب عمل "نسليهان يلدان" في الفرق المسرحية مثل ممثلي المدينة ومسرح دورمان إنضمت إلى ممثلي مركز الثقافة ببيشكتاش. ومثلت الفنانة "نسليهان يلدان" في العديد من الأفلام التلفزيونية والسينمائية المختلفة. وفي الوقت نفسه كانت تقوم "نسليهان يلدان" بدبلجة بعض الأعمال.
وليام إسكو مورنر مواليد 24 يونيو 1953 في بليسانتون، ألاميدا، كاليفورنيا عالم في الكيمياء الفيزيائية والفيزياء الكيميائية ويعمل حالياً على فيزياء حيوية ، درس المرحلة الثانوية في مدرسة توماس جيفرسون في سان أنطونيو، تكساس ثم ارتاد جامعة واشنطن في سانت لويس، حقق انجازات علمية مميزة، وفي عام 2014 حصل على جائزة نوبل في الكيمياء بالمشاركة مع ستيفان هيل لتطويرهم المجهر الفلوري ذو الدقة العالية.
سامبا دياكيتي ؛ مواليد 24 يناير 1989 في مونتفرميل، فرنسا، هو لاعب كرة قدم فرنسي يلعب لمنتخب فرنسا لكرة القدم كلاعب وسط. يلعب حاليا في نادي الاتحاد السعودي في مركز الوسط، ومعار من نادي كوينز بارك رينجيرز الإنجليزي.
أركاديوش "أريك" ميليك (المولود 28 فبراير 1994) لاعب كرة قدم بولندي يلعب حاليًا مع مارسيليا الفرنسي في مركز الهجوم.
سبق له اللعب نابولي الإيطالي ومع أوغسبورغ وبايرن ليفركوزن في الدوري الألماني ولعب مع كورنيك زابرزي ورازفوج كاتوفيتسه في بولندا ولعب مع منتخب بولندا لكرة القدم منذ عام ويبلغ طوله 186 سم.
بلاد
نواد
جامعة يوتا هي جامعة عامة مختلطة الجنس تتواجد في مدينة سولت ليك في ولاية يوتا في الولايات المتحدة، تتواجد فيها كليات طب وعلوم و آداب وقد تخرج منها 24,840 قبل عام 2012 ويدرس فيها 7,548 طالب، 83 % منهم هُم من ولاية يوتا و 9 % منهم هم مناطق أُخرى، تأسست هذه الجامعة في 28 فبراير 1850.
 يوسف حنا (11 مارس 1941 - 1 ديسمبر 1993)، ممثل فلسطيني، كان أحد أبرز مؤسسي المسرح الوطني الفلسطيني في دمشق منتصف القرن العشرين. وهو قبل ذلك وبعده أـد الوجوه التلفزيونية التي لا ينساها المشاهدون حتى اليوم.
من خلال الأدوار الكثيرة، واللافتة التي لعبها في الأعمال الدرامية السورية منذ بداياتها، هو الذي واكب الإنتاج الدرامي السوري، وعاش مراحل تطوره، وصولاً للإنتاج الكثيف والناضج فنياً.
عمل على خشبة المسرح، وشارك في عدد من الأفلام السينمائية السورية، وبعض الأفلام المشتركة المصرية – السورية.
ومع ذلك يتذكره المشاهد العربي في دوره اللافت مع دريد لحام في المسرحية شقائق النعمان،
وأيضاً من خلال دوره الـجـميل فـي مسـلـسل هـيـثـم حقـي «الدغري» ، والذي أطلق خلاله طاقات تمثيلية جمعت الصدقية بتعبيرية الأداء البسيط 
يوسف حنا من جيل الفنانين الفلسطينيين والـسـوريين الذين بدؤوا التمثيل في زمن الهواية، فأخـلـصوا لفنهم،
وعاشـوه باعـتباره الـوجـه الأهـم والأجـمـل لوجـودهـم على قيد الحياة.
إذ ظل حتى اللحظة الأخيرة من عمره القصير مسكوناً بالفن، يحلم بأدوار جديدة في أعمال أهم وأجمل من تلك التي أنجزها.
أسرته.
هو ابن شقيق الشاعر «نقولا حنا» وشقيق الكاتبة أمل حنا، وابن عم الممثل رامي حنا والكاتبة ريم حنا.
وفاته.
توفي في الأول من ديسمبر عام 1993 في العاصمة دمشق من عمر يناهز الخمسين بسبب مرض العضال.
الصحابة السابقون الأولون
نعيم بن عبد الله بن أسيد. ويدعى: النحام.
الكلية التقنية ببريدة هي كلية حكومية انشأت في عام 1987 م / 1407 هـ، بدأت الكلية بنظام تدريبي يتكون من أربع فصول تدريبية لخريجي المعاهد الصناعية فقط ويتخرج المتدرب بعدد 90 وحدة تدريبية. استمر هذا النظام حتى العام الجامعي 1413هـ حيث تم رفع عدد الفصول التدريبية إلى ست فصول تدريبية وتم تعديل الخطة التدريبية لتضم مواد تدريبية أكثر وإتاحة الفرصة لطلاب الثانوية العامة للالتحاق بالكليات. وفي العام 1420 ونظرا للتطور التقني وحاجة المؤسسات والشركات لخريجين ذوي مستوي متميز في اللغة الإنجليزية للتعامل مع الصناعة وخبراء الصناعة تم تعديل لغة الخطة التدريبية من اللغة العربية إلى اللغة الإنجليزية وزيادة عدد الساعات في المواد العلمية العامة كالرياضيات والفيزياء واللغة الإنجليزية وذالك بناء على رغبة أصحاب العمل في القطاع الخاص وتخفيض عدد الساعات التخصصية إلى 65-68 ساعة معتمدة. وفي العام 1422 هـ تم تعديل الخطة التدريبية إلى اللغة العربية مرة أخرى وادخل نظام المعايير المهنية الوطنية لتواكب التطور التقني العالمي وخفضت الساعات المطلوبة لتخرج المتدرب إلى 64-74 حسب التخصص وأدمجت المقررات وزيدت نسبة النظري إلى العملي من 30%-70% إلى 40%-60%تقريبا وخفضت الفصول التدريبية إلى خمس فصول منها فصل تدريبي كامل خصص للتدريب التعاوني والذي تم اعتماده بديلا لمشروع التخرج في كثير من التخصصات. تم تعيين عميد للكلية فهد بن علي العيد بعد أنتقال العميد السابق جاسر سليمان الحربش إلى وزارة التعليم العالي قسم الأبتعاث
سليط بن عمرو العامري صحابي من السابقين إلى الإسلام، وهاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية مع امرأته. هاجر سليط بعد ذلك إلى يثرب، واختلف المؤرخون في شهوده غزوة بدر، فذكره الواقدي وأبو معشر البلخي في البدريين، ولم يذكره موسى بن عقبة. إلا أن المؤكد أنه شهد غزوة أحد وما بعدها من المشاهد. كما وجهه النبي محمد بكتابه إلى هوذة بن علي الحنفي ضمن رسائله إلى الملوك لدعوتهم إلى الإسلام.
بعد وفاة النبي محمد، شارك سليط في حروب الردة، وقُتل معركة اليمامة سنة 12 هـ، وقيل توفي سنة 14 هـ، وقد أعقب من الولد سليط بن سليط وأمه فاطمة بنت علقمة العامرية
اميمة، وقيل: همينه بنت خلف، وقيل خالـد بن أسعد بن عامر بن بياضة بن سبيع بن جعثمة بن سعد بن مليح بن عمرو بن ربيعة الخزاعية، عمة طلحة ابن عبد الله، الملقب بطلحة الطلحات الجواد.
تزوجها خالد بن سعيد بن العاص، وهاجرت معه إلى الحبشة، وولدت له هناك سعيد وأمة. 
ولدت سونا كسكين في 30 أغسطس عام 1940 في مدينة بيجا. تلقت "سونا كسكين" تعليمها الأكاديمي في قسم الجرافيك بأكاديمية الفنون الجميلة بالدولة. إنضمت "سونا كسكين" للعمل بالفرق المسرحية الأكاديمية كهاوية. و بدأت هناك التمثيل المسرحي كهاوية. ثم بعد ذلك التمثيل المسرحي الإحترفي بتشجيع من خلدون دورمن. وفي عام 1963 أصبحت "سونا كسكين" ممثلة محترفة وذلك من خلال تمثيلها بمسرحيات مثل " Montserrah و Şahane Züğürtler " في مسرح دورمان. و تزوجت "سونا كسكين" بإيرول كسكين خريج الأكاديمية. و شغلت "سونا كسكين" منصب مخرج في مسرح الأكاديمية. و التقت هناك بزوجها. وعملوا معاً سوياً لعدة أعوام مع خلدون دورمان. ثم بعد ذلك إنفصلا كل شخص عن بعضهما البعض و ذلك بانفصالهم الأول في تلك الأعوام عن مسرح دورمان. و أسست مسرح جين – أر سوياً مع إيرول جونايدين ، و إيرول كسكين و هادي تشامان. وعملوا معاً لمدة عامين. وعرضوا العديد من المسرحيات في هذا المسرح. وكان يوجد مسرحيات مثل " فتاة في حسائي و المسافر " بين المسرحيات التي عرضوها. وفي الأعوام اللاحقة أجرت "سونا سككين" أعمالاً مسرحية مع بكجان كوشار في مسرح جولريز سروري – إنجين جزار. وعملت معاً مع المصور إنيس لمدة خمسة عشر عاماً. ومثلت في جميع المسرحيات بهذه الفرقة. ومثلت "سونا كسكين" في ما يقرب من خمسون مسرحية على مدار حياتها المسرحية. ومنذ عام 2004 عملت "سونا كسكين" سوياً مع ممثلي يديتيب بمسرح هادي تشامان ( 22 سبتمبر عام 2008 ) حتى وفاة هادي تشامان. وبدأت "سونا كسكين" العمل في مسرح كارا في موسم 2008 – 2009. ومثلت "سونا كسكين" في ثمانية أفلام سينمائية بجانب المسرح. وهناك فيلم " حقل الموت " من أفلامها الدرامية التي مثلتها بعام 1966 حيث أنه يتناول مشكلة التهريب في فيلم " الجنوب و الشرق " و قد مثله إيرول جونايدين و فكرت هاكان وقد كتب السيناريو الخاص به يشار كمال و أخرجه عاطف يلماز. وفي عام 1975 مثلت دور " بيكر " في مسلسل " العشق الممنوع " حيث قد أخرجه خالد رفيج و مثل أدوار البطولة به كلاً من : موجدة أر ، و شكران جونجور و ناريمان كوكسال. وعلاوة على ذلك تشتهر "سونا كسكين" بدور " صدف " الزوجة الغيورة في مسلسل " الجانب الأوروبي ".
المسرحيات التي مثلتها.
• ليكن زوجي حتى الذباب، ليكن في رأسي : خديجة مريم – مسرح كارا – 2011
• تشليك مانوليالار : روبرت هارلينج – مسرح كارا – 2010
• هذه هي عائلتي : ساندبرج + فيرنر – مسرح كارا – 2009
• ليس هناك عمر للحب : ألفونسو باسو – ممثلي التلال السبعة – 2007
• البيان الختامي : جاهد أتاي – ممثلي التلال السبعة – 2004
• فقط أنت و فقط أنا : هالوك إيشيك – ممثلي التلال السبعة – 2003
• حصة شائعة : أحمد نوري سكيزينجي – ممثلي التلال السبعة – 2002
• فتاة في حسائي : تيرين فريسبي – مسرح جينار – 1968
• المسافر: ناظم حكمت مسرح جينار عام 1967
• Montserrah
• Şahane Züğürtler : مسرح دورمان – 1963
فيلموغرافي.
مسيرتها الفنية.
• العملاق بالعيون الزرقاء – 2007
• الحب في مسافتين – 2005
• ثلاث نساء – 2005
• البقايا – 2004
• الممثل السابق – 2004
• من بداية الحذف – 2004
• الجانب الأوروبي – 2004
• السلام الرائع – 2002
• كان هناك عالم – 2001
• العائلة السعيدة – 2001
• لا يخرج الرجل من الفضاء – 1999
• من الممكن أن تكون نوري بك – 1993
• الأم أليف – الفتاة عائشة – 1987
• المطرقة و الاهتزاز – 1979
• العشق الممنوع – 1975
• خطايا الأب – 1973
• المشكلة الكبيرة – 1972
• ثلاث أحباء – 1972
• الكسر – 1972
• لغتي الجميلة – 1972
• جاء أحب وصل – 1971
• المومس العائد إلى القرية – 1970
• قلبي المتألم – 1968
• كازان أوغلو – 1967
• حقل الموت – 1966
• العروس البرية –
• You Can't Win 'Em All – 1970
كروتنى جوماز ، اسمها الحقيقى كريستينا كاربنتر، (ولدت 4 ديسمبر 1981 ، شبردزتاون) ، وهي ممثلة ومخرجة بورنوجرافية أمريكية.
قصة حياتها.
وقد بدأت حياتها المهنية كنادلة في احدى اللوكندات المعروفة باسم بيز في ولاية فرجينيا الغربية. وبعد ذلك بدأت الدراسة كطالبة جامعية في احدى الكليات في فلوريدا ، وقد قدمت للدراسة في قسم (الطبيعة) بالكلية. وقد كانت أيضا تعمل في هذا القسم من الطبيعة. وفي هذه الأثناء فقد كانت طالبة بقسم الأزياء والتسويق بالكلية . وقد كانت تقوم بالتدريب دائما من اجل الوصول إلى مستوى جامعي مرتفع للحصول على الماجستير.
ونتيجة لصناعة الأفلام الجنسية والأباحية، والاعصار القوى الذي ضرب ولاية فلوريدا، فقد بدأت بالتمثيل في قطاع الأفلام الجنسية. وبدأت تعرف على الساحة في هذا المجال، وقد بدأ أصدقائها يعرفونها بأسم ( سي سي) ، وبدأت تعرف بأسم ( كورتنى) . وبناء على اقتراحات الاصدقاء فقد اقترحوا عليها لتغيير اسمها التانى من (جومس) ل (جوماز) ، وبدأت تعرف بأسم (كروتنى جوماز).
وخلال الأشهر الأولى لعملها فق لعبت العديد من الأدوار السينمائية حيث مثلت ما يقرب من ثلاثين فيلما. ومن اجل ان تنمى قدرتها على التمثيل بطريقة أفضل، فقد دعت إلى اطلاق العلاقات بين الرجل والمرأة وإلى العلاقات الغير شرعية. وقد قدمت العديد من مشاهد الجنس في العديد من الأفلام المختلفة. وقد كانت عائلتها مدركة للمهنة التي اختارتها لكى تعمل بها في ذلك الوقت ، وقد عملت مع العديد من رجال الأعمال في الاستثمار الخاص بقطاع الأفلام الجنسية في سنواتها الاولى بعملها في ذلك المجال. وقد أدى هذا إلى عدم دخولها إلى منزلها مرة اخرى . وقد قدمت إلى والدها وولدتها في عيد الصفح، العديد من الأدوار التي قد قامت بتمثيلها في هذا المجال، وكتبت على هذا الطرد إلى أرسلته (والدى العزيز، ووالدتى العزيزة انى أحبكم).
وفي أكتوبر 2005 فقد وقعت عقد مع شركة تقوم بعمل الأفلام الأنتروجرافية وهي شركة زيرو توليرنج، ولكنها كانت اتفاقية جدية مع الفتاة. وبالاتفاق مع مدير شركة زيرو توليرنج فقد عملت جوماز كمديرة في هذه الشركة 
وقد كانت أولى الأعمال التي قامت بها جوماز كانت في عام 2006 ، وجه الغزاة (النجمة ايفا أنجلينا) ، وأول عمل فيديو كان ( توجيه المنتج).
الجوائز.
-2005 : جوائز جابى الذهبية، أداء أفضل ممثلة للعام 
-2006:أفضل ممثلة في الأداء لهذا العام 
-2006:جوائز الأغراء، ممثلة العام 
-2006:عالم أفلام ادم، ممثلة العام 
-2007:جوائز أف.اي.أم.اي، أفضل نجمة للعام 
-2007:جائزة أدلتكون، أفضل ممثلة 
-2007:ادم السينمائي الدولى، تقديم كروتنى جوماز لأفضل الأفلام الأباحية.
الأفلام التي قامت بأخراجها.
-وجه الغزاة (2006)
-كورتنى بوست كات (2007)
-وظائف وجاك (2007)
-وجه الغزاة 2 (2007)
-بوسى كات كروتنى 2 (2007)
-وظائف وجاك 2 (2007)
-بوسى كات كورتنى 3 (2008)
-وظائف وجاك 3 (2008)
-وجه الغزاة 3 (2008)
الروابط الخارجية.
Podcast Demeci Adult DVD Konuşması
Demeç Adult Industry Press
MySpace'te Courtney Cummz
ولدت بولين بوش في نيبراسكا، في 22 مايو 1886 ، وقد كانت ممثلة سينمائية شهيرة بالأفلام الصامتة. حصلت بولين على لقب (مادونا الأفلام) ، وتوفيت في 1 نوفمبر 1969 في سان دييغو، كاليفورنيا.
أفلامها.
-الجنس العدو (1924).. ملكة جمال سنايدر
-قناع الحب (1917)..كارلوتا
-الفم-الجسد جاك (1917)
-الرجل الذي أنقذ اليوم (1917)
-الشريف القديم(1917)
-الدعوة الطبيعية (1917)
-الأنتقام المزدوج (1917)
-سر جون بيتس (1917)
-جدار من اللهب (1916)
-الاتهام بالأثبات ( 1916)
-دفع الوارد (1915)
-العبودية (1915)
-شركة ثابته (1915)... نان
-ولى البسيط (1915)
-جيل ميلودى (1915)
-النضال (1915)
-القلب الكريزى (1915)
-عندما يأتى الحب (1915)
-العقل القوى (1915).. الفتاة
-فتاة الهيلز (1915)..كيت غراهام
-الفتيات الغير محبوبات (1915)
-فتاة الليل (1915)...نانسى
-الطحن (1915)..جان تشيسنى
-الرجل وماله (1915)
-خادمة من الميست (1915)..الفتاة
-تكاثر الصحراء(1915)..جيسى
-كل بيغى(1915)..بيجى
-خارج البوابات(1915)..الاخت أورسولا
-حيث تنتهى الغابات(1915)..روز
-هذه هي الحياة (1915)..بولى
-عندما تتحدث الألهة، لعبة بادجر (1915)..وجوقة الفتاة
-خيوط المصير(1915)..زوجته
-مقياس الرجل (1915)..هيلين ماكديرموت
-الفتاة الصغيرة تاون(1915)..روث
-نجوم البحر(1915)..الفتاة فيشر
-خطيئة أولجا برانت (1915)..أولجا برانت
-كل الهروب(1914)..الفتاة
-ليلة من الاثارات(1914)..هازل
-الأسد، الحمل، الرجل(1914) ...أجنيس دوان
-الأضواء والظلال (1914)..الأم/الأبنة
-قصة الحياة(1914)..كارلوتا
-المكافأة الخاصة لفضيلة(1914)..انى برتلان
-بابيس بان (1914)..مريان
-ريشيليو (1914)..جولى دى مورتيمر
-القانون العالي (1914)..السيدة ألين
-كل باونتى(1914)...روث برادون
-في الزنزانة(1914)..فيليب دى انوناى
-امال المكفوفين الزقاق (1914)..بولين
-الغرفة المحرمة(1914)..الأم/الأبنة
-التجارة الغير مشروعة(1914)..ايمى تيت
-مأساة وهيسبرنج جريك (1914)..اليتيم
-نهاية العداء (1914)..يونيو
-الحمل، المرأة، الثعلب (1914)..المرأة
-الأمبيز(1914)..ابنة جون سبنسر
-خطر كارلوتا(1914)..كارلوتا
-الفتنة والوئام(1914)..الفتاة
-تذكر مريم المجدلية(1914)..المرأة
-شرف الخيالية(1914)..ماريا لوكس
-الكذب (1914)..ابنة ماك
-الكلاب البوليسية للشمال(1913)..ابنة أمبيز
-القمر الأحمر، مارجريت (1913)..مارجريت الأحمر
-العودة للحياة(1913).. الزوجة
-المرأة المنسية(1913)..الحبيب
-جواهر النحر(1913)
-الروح لا تهدأ(1913)..الزوجة
-عندما يموت الاتحاد(1913)
-الكنز المخفى(1913)
-المجرمين(1913)..ابنة ينرايت
-على صدى الأغنية (1913)..أرغنيست
-الفخ(1913)..جين
-سيد نفسه(1913)
-جدار من المال(1913)..فكرة الرجل
-المسافرين من الطريق(1913)
-امتنان اندا (1913)
-جاك يقابل صاحب اترلو(1913)
-أستر الأصفر الألغام(1913)
-حصاد اللهب(1913).. مصنع ابنة المالك
-المد والجزر في شؤون الرجال(1913)
-الحيوان(1913)..الزوجة
-واجب الرجل (1913)..الفتاة العمياء
-سر تولسا (1913)
-أجراس مهمة(1913)
-الأنتحار العقلى(1913)..غير صالح
-الإنسان الخطاء(1913)
-اعتصام الحرس(1913)..مارى(زوجة الخفير)
-مسحوق فلاش الموت (1913)..حبيبة بروس
-النساء والحرب (1913)..الفتاة
-الحب والحرب(1913)..الفتاة
-مكافأة الشجاعة (1913)
-القانون الغير مكتوب للغرب(1913)
-روح العلم(1913)..المعلم الأمريكي
-المقعد متمنيا (1913)
-الوئام العظيم(1913)
-ملاك الأخاديد (1913)
-طرق المصير(1913)
-كيوبيد الرميات الطوب(1913)
-زهرة الشرقية(1913)
-العالية والمنخفضة(1913)
-الحب أعمى(1913)
-ولى العهد راعى البقر(1913)
-الرومانسية(1913)
-المرأة تترك وحدها(1913)
-الفضة مطلى البندقية(1913)
-التحف(1913)
-الزوجة الأخرى للرجل(1913)
-اهمال الوحدة(1912)
-فتاة من المانور(1912)
-الاعتراف(1912)..الأبنة
-قوة الحب(1912)
-قلب الجندي(1912)
--نيل من السهوب (1912)
-ضمن الحيوان (1912)
-النبض(1912)
-زوجة السارق(1912)
-التسلل في لومبوك(1912)
-اتصال الرجل(1912)
-المادين والرجل(1912)..المادين
-دعاة الخطب من الجبال(1912)
-أفضل جوائز الرجل(1912)
-البنشر الجديد(1912)
-الوعد(1912)
-الأصلاح من سيرا سميز(1912)
-الوالد المفضل(1912)
-الهيام(1912)
-مصيبة كلامتى ان (1912)
-الأبن البطل(1912)
-الرهان(1912)
-رائد نشاط جيرونيمو (1912)
-الانتقام والفشل(1912)
-فجر العاطفة(1912)
-الغريب في ذئب البرارى(1912)
-الداهن والضعيف(1912)
-ارادة جيمس الدرون(1912)..مارى والدرون
-الغضب والغيور(1912)
-أرض الموت(1912)
-مستعمرة المجرم(1912)
-المتدخلين(1912)
-الحياة والقبلة(1912)
-يمدنى كانيون(1912)
-قذائف الحكايات(1912)..الزوجة
-الحجج الواهية(1912)
-نداء المدى المفتوح(1912)
-الأخ الضعيف(1912)
-من اجل الرجل القوى(1912)
-أقفال كيوبيد(1912)
-براند(1912)
-ثواب فالور(1912)
-خيوط الحياة(1912)
-الكارهين(1912)..الممرضة
-الرجل الحكيم الآخر(1912)
-نهاية العداء(1912)
-المتقاعدين(1912)
-الفتاة الشرقية(1912)
-الاخشاب الطافية(1912)
-الخادمة والرجل(1912)
-الجبان(1912)
-العصب (1912)
-المحرض(1912)
-الأخلاص(1912)
-عرفان الصعلوك(1912)
-الاستثمار السئ(1912)
-بعد المدرسة(1912)
-ربعمائة القطيع(1912)
-أرض بارون سان المحملة(1912)
-المجتمع والفصول(1912)
-الكسب الغير مشروع(1912)
-الحب والليمون(1912)
-المورمون(1912)
-الاعتراضات(1912)
-عندما يلتقى برودواى بالجبال(1912)
-الرهن العقارى (1912)
-مجموعة المخبرين(1912)
-الغش العقارى(1912)
-الدخان الخامس والأربعون(1911) (الغير مؤكد)..الأخت القديمة
-الأخوات والشرف(1911)
-طباع جولى بيل(1911)
-ملكة مزرعة الجنة(1911)
-طريق الغرب(1911)
-كاوبوى الشرقية(1911)
-الشق الأخير(1911)
-المكسيكى(1911)
-لعبة الثلاثة (1911)
-حرب المياه(1911)
-التريل من الأوكالبتوس(1911)
-الجمع بين الزوجتين، اللص والحصان(1911)
-الحارس الوحيد(1911)
-ثلاث بنات الغرب(1911)
-أرض اللصوص
-الحب من الغرب(1911)
-صدأ الشريف(1911)
-السياج الدائرى(1911) ( غير مؤكد)
-أم المزرعة (1911)
-ثلاثة ملايين دولار(1911)
-الكابوى والفنان(1911)
-العلامة التجارية من الخوف (1911)
-تسمم المسايل(1911)
-مزرعة الفتاة(1911)
-الماشية، والذهب، والنفط (1911)
-الجزيرة الغربية(1911)
-الذهب الناسك(1911)
-السماء(1911)
-العروسة، والمغفل (1911)
-اليديشية، وكاوبوى(1911)
-روس في كاوبوى(1911)
-القانون والنظام بالمزرعة(1911)
-مجموعة الساحرة(1911)
-مكافاة 5000 دولار، حيا أو ميتا (1911)
-فرار المزدوجة من مزرعة (1911)
-السيج-الفرشاة(1911)
-ابنة الغنم (1911)
-مزرعة تينور(1911)
-الثعابين والبارود (1911)
-ابنة الحرية(1911)
-جندي القلب(1911)
-العلامة التجارية والرجل السئ (1911) ( غير مؤكد)
-الحلم الغربى(1911)
-تضحية كاوبوى(1911)
-الانتقام من رنتشمان(1911)
-شريف الأسير (1911)
-الأفيون المهربة(1911)
-مجنون الوادى (1911) ( غير مؤكد)
-قصة حب بكاليفورنيا(1911)
-مدرب حظوظ المزرعة (1911)
-الإستراتيجية(1911)
-على يد العم سام (1910)
الروابط الخارجية.
IMBD'de Pauline Bush
تُظهر هذه الصفحة ترتيب ونتائج المجموعة ز من مسابقة تصفيات كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2015.
المباريات.
</div id="غينيا v توغو">
</div id="غانا v أوغندا">
</div id="أوغندا v غينيا">
</div id="توغو v غانا">
</div id="أوغندا v توغو">
</div id="غينيا v غانا">
</div id="توغو v أوغندا">
</div id="غانا v غينيا">
</div id="أوغندا v غانا">
</div id="توغو v غينيا">
</div id="غانا v توغو">
</div id="غينيا v أوغندا">
قيصرهي لعبة من نوع بناء مدن، صدرت في 12 أكتوبر 1992 على منصة أميغا, أتاري إس تي, دوس.
قيصر 2هي لعبة استراتيجية، صدرت في 4 سبتمبر 1995 على منصة ماكنتوش, مايكروسوفت ويندوز, إم إس-دوس.
قيصر 3هي لعبة من نوع بناء مدن، صدرت في أكتوبر 1998 على منصة مايكروسوفت ويندوز, ماك أو إس.
قيصر 4هي لعبة من نوع بناء مدن، صدرت في سبتمبر 2006 على منصة مايكروسوفت ويندوز.
المحمية الوطنية فيرملون كليفس هي صرح وطني في الولايات المتحدة الأمريكية ، وتوجد في "كوكونينو كاونتي" في ولاية أريزونا. وهي تشمل هضبة ذات مناخ جاف تنحدر نحو نهر كولورادو . تتخللها عدة أخاديد وتشكيلات صخورية أخرى .
تبلغ مساحة المحمية نحو 1000 كيلومتر مربع . وقد اعلنها الرئيس الأمريكي بل كلينتون محمية وطنية في عام 2000 ، ويقوم برعايتها " مكتب رعاية الأراضي" التابع لوزارة الداخلية . سميت المنطقة فيرمليون نسبة إلى نوع الأحجار الموجودة فيها وهو نوع من الاحجار المحتوية علي القصدير . يستخدم هذا المعدن ذو اللون الأحمر في صناعة الألوان .
تكوينها الجيولوجي.
هضبة باريا:
وتتكون من أحجار رسوبية من عصر الباليوزيكوم . عالية في الشمال الغربي وتميل بالتدريج نحو الجنوب الشرقي . وقد عملت الأمطار الساقطة على مر العصور على حفر أخاديد في التشكيلات الرخوة ، فظهرت الطبقات التي نشأت في العصر بريكامبريوم . اعلنت محمية وطنية في الولايات المتحدة الأمريكية ، وهي تشمل نهر كولورادو التي تنتهي فيه الأخاديد . وهي جزء من أخدود جراند كانيون الشهير.
فرمليون كليفس:
تتكون تلك المنطقة من صخور رسوبية رملية من نوع نافاجو ذات ألوان برتقالية وبيضاء ، وهي تعلو عن نهر الكولورادو بنحو 1000 متر . وتوجد أسفل تلك الطبقات طبقات من أحجار أخرى رخوة من الأردواز التي تآكلت على مر العصور بسبب العوامل الطبيعية .
أخدود باريا و"بكسكين جولش":
يقع أخدود باريا في الشمال الشرقي للمحمية وهو عبارة عن وادي يكون نهر باريا ،تنصرف فيه المياه المتجمعة على الهضبة . أما "أخدود بكسكين جولش" فهو ضيق ويصب في أخدود باريا. كلاهما تحده مرتفعات منتصبة تصل ارتفاعها عدة مئات الأمتار . المناطق الضيقة لاخدود بكسكين جولش قد يصل عرضها متر واحد فقط ، بينما يتسع في المناطق السفلية لأخدود باري فيصل إلى 100 متر وتحده أيضا المرتفعات المنتصبة عموديا .
محبو التجوال يستطيعون التجول وقطع المسافة كلها خلال ثلاثة أو خمسة أيام .
كويوت بوتس وما فيها "ذا ويف" The Wave :
أشكال تلك المنطقة خلابة بلونها البرتقالي والأبيض وهي تتكون من تلال رملية رسوبية متحجرة ، وهي توجد في الشمال الغربي لمنطقة المحمية الوطنية . يأتي إليها السياح من كل حدب وصوب للاستمتاع بجمالها وخصوصا عند انعكاس أشعة الشمس عليها.
مونيكا مولينا تيجادور (ولدت 24 يناير ، 1968 ، مدريد) ، وهي ممثلة، وموسيقية، وهي مطربة تعمل على العديد من أنواع الموسيقى المختلفة مثل البطيئة، التقليدية، الأسبانية ، الاتينية . وقد حصلت مولينا على العديد من الجوائز.
وقد كانت ناجحة ومتوفقة في العالم الموسيقى من بداية عملها الفنى. وقد كان اخوها نويل مولينا يعمل كمنتج فنى، وموسيقى وقد وقعت معه العديد من الأغاني الشهيرة والناجحة لها، وقد حققت العديد من المشروعات الموسيقية المختلفة. وقد رشحت للحصول على جوائز للعديد من المرات فيما يخص (الأغاني ذو الموسيقى الأتينية).
حياتها.
ان مونيكا مولينا هي الأبنة السابعة من بين ثمانى اخوة لها للمطرب، والممثل الشهير ، وقد سارت هي وأخوتها ، بولا مولينا، ميجول(ميكى) مولينا على درب والدهم، وعملوا بالتمثيل والموسيقى. وايضا ابنة اخيه أوليفيا مولينا فقد أصبحت مشهورة مثله في المجالات الفنية.
وقد كانت مونيكا أشهر ممثلة في إسبانيا ، حيث قامت بالتمثيل في العديد من الأفلام السينمائية، المسلسلات التلفزيونية، المسرحيات . وقد عملت على العديد من انواع الموسيقى وعلى وجه الخصوص، أعمال الموسيقى على طراز البحر الأبيض المتوسط ، وقد عكست طريقتها وأسلوبها الخاص على هذه الأغاني، وقد مضت عقد لعمل مختلف وبناء على ذلك قامت بأصدار ألبومها الأول في عام 1999.
وفي وقت قصير بجانب انها حصلت على العديد من الجوائز الذهبية، فقد حصلت على جائزة من جرامى(كأفضل مطربة) ، وحصلت على لقب ( مطربة العام) وذلك من خلال جوائز الموسيقي بأسبانيا، وغير ذلك من الألقاب والجوائز المختلفة. وقد قامت مونيكا بعمل الكثير من اللقاءات الصحفية والتلفزيونية في تركيا ، وخاصة في أسطنبول المكان المحبب لها، وبعدها قامت بالانضمام إلى العديد من مهرجانات الجاز المختلفة في تركيا، وقدمت العديد من الحفلات.
وقد تزوجت مونيكا من جوسى كورونادو الممثل والمغنى المعروف بأغنية نانا مال كانديلا، وانجبت منه طفل واحد.وقد قدمت العديد من الأعمال الموسيقية المختلفة مع باجو اورتيجا المنتج والملحن المشهور. وقد قدمت أول كليب لها في أسطنبول وذلك من أجل تشجيع السياحة في تركيا، وذلك عقب تكليف من وزارة الثقافة ، والسياحة بجمهورية تركيا. وبالأضافة إلى ذلك فقد كان غلاف الألبوم عبارة عن صور ومناظر مختلفة من أسطنبول.
وبعد قيام مولينا بهذا المشروع فقد قالت ( استخدام الصور هو دين للأتراك عندى. وانا أعرف الجمهور التركى جيدا، اعرفه جدا لدرجة تصل للكمال، ليدهم شعور رائع.وانا فخورة جدا بسبب تحدثى في الأعلام وهذه الاوساط بتركيا. وأرى انى حققت نجاحا كيرا وذلك لاننا نتحدث لغة مختلفة تماما بشكل كامل، وأكبر صعوبة نواجها هي التواصل مع الجمهور. ولكن على الرغم من هذا فان الموسيقى لها عمل سحرى، حيث تعمل على تقريب الشعوب والثقافات المختلفة، واننا يمكن تأسيس وتقوية هذا الاتصال. وموسيقاتى التي أقدمها تكون قريبة جدا من شعوب البحر الأبيض المتوسط، وقد كانت مفاجأة لي أن أقدم حفلات لي في تركيا في البداية).
أعمالها الفنية.
-اوتو روتيرو (2007)
-المسمار (2006)
-دى كال يارينا(2003)
-فويلا(2001)
-تو ديسبنديدا (1999)
الأعمال المشتركة.
-تيرماسو دى ليمون (فيديو كليب). فنجارى ذو روساس، أغنية خواكين سابينا (2009)
-جواناتميرا. أن تربيتو كوبا (2007)
-أمار اين تيمبوس ريفولتس (2006)
-تمويل :30 مسار من أجل المراة الجديدة (2006)
-يا تودو أيس فينداد : هومناجى أجافير كراهى (2004)
-أميرا كو أيرس جانلا، اوتو (2000)
المسلسلات التلفزيونية.
- ، دى (2008)
-البابا، (الأصدار ) (2001)
- ، ( تحذير بنك انريك) (1998)
المسرحيات.
لا امبتوكنيا دى لامرسى أرنستو ، ( تحذير لأثر اوسكار ويلد) (1995)
أفلامها.
-حتى في السماء والارض ، الاخراج : خوسيه لويس كوريدا (1995)
-بلمونت ، الأخراج:خوان سيباستيان بولاين (1995)
-رقصة الأرواح ، الأخراج : بيدرو كارفاخال(1994)
-السنجاب الأحمر ، الأخراج:خوليو ميدم (1993)
- ، الأخراج:كزافييه برموديز (1992)
-ديسامو كوزان ، الأخراج:ادواردو كامبوى (1992)
-حب الخروج ، الأخراج : كلودو ايزاغورى (1992)
- ، الأخراج : فيراندو بولوز و (1991)
-سيديم جيدنو رانو ، الأخراج : دوسان ترانجاك (1988)
-المواد الحضرية ، الاخراج : جوردى بيانو (1987)
- ، الأخراج : فرناندو غوميز فرنان (1986)
-نصف السماء ، الأخراج : مانويل غوتييريز أراغون (1986)
الروابط الخارجية.
-مونيكا مولينا، وأغنية بيكانو فادو
-القمر، أغنية أمور لمونيكا مولينا
-ميجول ومونيكا مولينا، الحوار الصحفى المشهور في جريدة البايس المشهورة
-الملاحم والأسطورة، مقالة بجريدة الماندو (21/06/02)
-تواجه العالم الرقمى(03/04/06)
-تواجه العالم القمرى (03/09/07)
-الحوار الصحفى مع قناة التلفزيون المشهورى اي بي سى (11/11/08)
تُظهر هذه الصفحة ترتيب ونتائج المجموعة أ من مسابقة تصفيات كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2015.
المباريات.
</div id="السودان v جنوب أفريقيا">
</div id="نيجيريا v جمهورية الكونغو">
</div id="جمهورية الكونغو v السودان">
</div id="جنوب أفريقيا v نيجيريا">
</div id="جمهورية الكونغو v جنوب أفريقيا">
</div id="السودان v نيجيريا">
</div id="نيجيريا v السودان">
</div id="جنوب أفريقيا v جمهورية الكونغو">
</div id="جمهورية الكونغو v نيجيريا">
</div id="جنوب أفريقيا v السودان">
</div id="نيجيريا v جنوب أفريقيا">
</div id="السودان v جمهورية الكونغو">
كارل فيتز غيبهارت (23 نوفمبر 1897 - 2 يونيو 1948) - المولود في مدينة "هاغ" من ولاية بافاريا في الجنوب الألماني وكان من الأطباء الذين مارسوا أقبخ أنواع التجارب على معتقلي معسكرات الاعتقال في الحرب العالمية الثانية في مجال الجراحة كما يعد الطبيب الشخصي للنازي هاينريش هيملر.
قبل الحرب.
قبل الحرب العالمية الثانية وفي عام 1924 تخرج "كارل" من كلية الطب في ميونخ والتحق بمستشفى جامعة ميونخ حيث بدأ بزوغ نجمه في مجال الطب الرياضي ومعالجة الرياضيين من الاصابات الناجمة من ممارسة الرياضة وكتب المقالات والف الكتب المتعلقة بالطب الرياضي واصبح علما في مجاله ليس في ألمانيا وحسب بل في عموم أوروبا.
النازية.
في عام 1933 التحق بالحزب النازي الألماني وفي عام 1935 انتقل للعيش في مدينة برلين ومن نفس العام انضم إلى الوحدة الوقائي (SS) الشرسة وعمل على تأسيس أول مصح معنى بالاصابات الرياضية ومعالجة المقعدين وفاقدي الاطراف وتأهيلهم. واستمر صيته بالانتشار حتى ترأس الوفد الطبي لرياضيي صيف 1936 الشهير المقام في مدينة ميونخ وفي عام 1938 اصبح الطبيب الشخصي ل "هيملر" كما ترأس منظمة الصليب الأحمر الألمانية.
خلال الحرب.
خلال الحرب العالمية الثانية تحول المصح الرياضي لمستشفى لمعالجة جنود الوحدة الوقائية، وفي صميم عمله تم استدعاؤه من قبل "هيملر" ليتم معالجة الضابط الكبير "رینهارد هایدریش" الذي مني بمحاولة اغتيال في مدينة "براغ" التشيكية، وخلال علاج "هايدريش" اعترض "غيبهارت" على اعطاء "هايدرش" نوع من انواع المضادات الحيوية مما ادى إلى موت "هايدريش" بعد ثمانية ايام من حادثة اغتياله. مات "هايدريش" نتيجة تسمم الدم وتعنت "غيبهارت" من اعطائه المضاد الحيوي.
حقل تجارب.
خلال عمله في معسكر اعتقال "ريفنزبروك" ورغبته في ممارسة تجاربه الطبية على نزلاء المعتقل، لاقى "غيبهارت" مقاومة شديدة من مدير المعتقل "فرانز سوهرين" خوفا من الملاحقات القانونية اللاحقة كون المساجين من المعتقلين السياسيين، وبضغط من القوة الوقائية رضخ "سوهرين" ل "غيبهارت" وسمح له بممارسة تجاربه الطبية.
كان "هيملر" و"غيبهارت" تحديدا تحت ضغط تبرأة ساحة الوحدة الوقائية من تسببهم في وفاة "هایدریش" عندما منع "غيبهارت" المضاد الحيوي عن "هایدریش".
قسم "غيبهارت" عينة المساجين إلى قسمين، قسم اخذ جرعة المضاد الحيوي (السلفوناميد) بعد تعرضه لجرح غائر والقسم الثاني لم يعطه مضادا حيويا. اولى "غيبهارت" عينة المساجين الغير معالجة بالسلفوناميد عناية طبية فائقة واهمل معالجة عينة المساجين المعالجة بالسلفوناميد، تماثلت عينة المساجين التي اولاها "غيبهارت" عناية طبية للشفاء بينما لم تنجو العينة الاخرى وبهذا يثبت "غيبهارت" صحة نظريته بان موت "هايدريش" لا علاقة له بعدم اعطاءه دواء السلفوناميد.
جزيرة مِشعاب أو المقطع هي إحدى جزر المملكة العربية السعودية التي تقع في الخليج العربي، وتعد الجزيرة أقصى جزر السعودية في الخليج العربي من جهة الشمال. تتبع الجزيرة إدارياً المنطقة الشرقية شرق السعودية، وتبلغ مساحة الجزيرة كيلو متر مربع وتبعد عن أقرب نقطة من الساحل 0.4 ميل بحري.
إحدى مدن قطاع غزة -فلسطين- وهي إحدى المدن في المنطقة الشرقية نسبة لوجودها شرق الطريق الرئيسي في القطاع "شارع صلاح الدين"
الموقع الجغرافي.
تقع في الطرف الجنوبي لقطاع غزة وتبعد 2كم إلى الشرق من خان يونس و1كم إلى الشرق من طريق رفح – غزة يصلها طريق محلي يربطها بالطريق الرئيسي الممتد إلى خان يونس غرباً وعبسان وبلدة خزاعة شرقاً.
ترتفع عن الأرض يعلو 75متر عن سطح البحر ازدادت المساحة العمرانية للبلدة من 97 دونم في أواخر فترة الانتداب البريطاني إلى نحو 500 دونم عام 1989م، وتبلغ مساحة أراضيها 11100دونم، وأراضيها الزراعية متوسطة الخصوبة وأهم المحاصيل الزراعية هي الحبوب والخضروات والبطيخ، وتعتمد على مياه الأمطار المتوسطة الكمية.
السكان.
قدر عدد سكانها عام 1922م حوالي 1043 نسمة، وفي العام 1945م حوالي 3220 نسمة وفي العام 1967م حوالي 7561 نسمة وفي عام 1982م حوالي 10000 نسمة وكان عددهم عام 1996م حوالي 23487 نسمة.
ويبلغ عدد السكان الآن فيها حوالي 40000 نسمة
يعمل معظم سكانها في التجارة والخدمات والبعض الآخر يعمل بمدينة خان يونس ويعمل قسم كبير منهم في الزراعة، يوجد في البلدة بعض الخدمات والمرافق العامة والصناعات الحرفية، يقع في وسطها مسجد ومدارس للمرحلة الابتدائية والإعدادية للبنين والبنات ومدارس للمرحلة الثانوية كما أقيمت بعض المدارس في الطرف الغربي على جانب طريق بني سهيلا – خان يونس
الاحتلال الأسرائيلي.
خلال ليلة 31 آب، 1955، هاجمت القوات المسلحة الإسرائيلية بلدة بني سهيلا واحتلتها حتى 5 أبريل 1956 حيث قصفت المدفعية الإسرائيلية بلدة بني سهيلا وانسحبت منها مخلفة الموت والدمار
في حرب عام 1967 احتلت إسرائيل كامل القطاع حتى عام 1994 بعد توقيع اتفاقية السلام مع منظمة التحرير الفلسطينية .
بلاك هات هو فيلم حركة والإثارة أمريكي 2015 من إخراج وإنتاج مايكل مان الذي كتب السيناريو مع مورغان ديفيس فول. الفيلم من بطولة كريس هيمسوورث وتانغ وي وفيولا ديفيس وهولت مكالاني ولي هوم وانغ.
بدأ التصوير في 17 مايو 2013، في لوس انجليس وكاليفورنيا وهونغ كونغ وكوالا لمبور وماليزيا وجاكرتا وإندونيسيا. المخرج مايكل مان تبرع بمبلغ 38.500 $ إلى منظمة خيرية في هونغ كونغ باسم بنك هانغ سانغ لشكر البنك على السماح له بتصوير بلاك هات في خمس ليالي في بهو البنك. الفيلم مقرر أن يصدر في 16 يناير 2015.
القصة.
يعمل عملاء أمريكيين وصينيين معاً من أجل القبض على مجرم ألكتروني يحاول عرقلة الشبكة المصرفية الدولية. تقوم السلطات بمطاردته عبر شيكاغو ولوس أنجلوس وهونغ كونغ وجاكارتا، وبمساعدة سجين أطلق سراحه حديثاً.
العصامي من ساد بشرف نفسه ويقابله العظامي وهو من ساد بشرف آبائه، مأخوذ من المثل كن عصاميا ولا تكن عظاميا وهو منسوب إلى عصام حاجب النعمان الذي قال فيه النابغة 
نفس عصام سودت عصاماوعلمته الكر والإقداماومنه أيضا في المثل ما وراءك يا عصام، يضرب مثلا في الاستخبار وخوطب به في الأصل عصام حاجب النعمان.
تُظهر هذه الصفحة ترتيب ونتائج المجموعة د من مسابقة تصفيات كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2015.
المباريات.
</div id="جمهورية الكونغو الديمقراطية v الكاميرون">
</div id="ساحل العاج v سيراليون">
</div id="سيراليون v جمهورية الكونغو الديمقراطية">
</div id="الكاميرون v ساحل العاج">
</div id="سيراليون v الكاميرون">
</div id="جمهورية الكونغو الديمقراطية v ساحل العاج">
</div id="الكاميرون v سيراليون">
</div id="ساحل العاج v جمهورية الكونغو الديمقراطية">
</div id="سيراليون v ساحل العاج">
</div id="الكاميرون v جمهورية الكونغو الديمقراطية">
</div id="ساحل العاج v الكاميرون">
</div id="جمهورية الكونغو الديمقراطية v سيراليون">
روجير فيليب تشارلز إدوارد بلوكلاند (من مواليد 16 فبراير 1971 في دوردريخت) وهو لغوي هولندي وأستاذ اللغات الفنلندية الأوغرية في جامعة أوبسالا.
درس بلوكلاند في جامعة جرونينجن، حيث أكمل درجة الماجستير في عام 1997، وحصل على الدكتوراه تحت إشراف كورنيليوس هازلبلات. بعد دراسته، شغل عدة مناصب كمحاضر، ومحاضر زائر، وباحث في جامعات مختلفة، منها جامعة تالين، جامعة تارتو، جامعة غرايفسفالد وجامعة هومبولت في برلين.
من عام 2005 إلى عام 2006، كان بلوكلاند رئيس قسم اللغات والثقافات الفنلندية الأوغرية (كورنيليوس هازلبلات) في جرونينجن، ومن عام 2009 إلى عام 2010 عمل كرئيس لقسم الدراسات الفنلندية الأوغرية والأورالية (سابقا يوجين هيليمسكي) في جامعة هامبورغ.
في عام 2011، تولى منصب أستاذ مساعد في قسم الدراسات الفنلندية الأوغرية (ايلينا سكريبنك) في جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونيخ.
في عام 2014، روجير بلوكلاند، عقِب لارس غونار لارسون، تم تعيينه أستاذاً لللغات الفنلندية الأوغرية في قسم اللغات الحديثة في جامعة أوبسالا.
يركز بحث بلوكلاند على اللغات الفينية البلطيقية، واللغات البيرمكية والسامية، ويهتم بشكل خاص بمجالات توثيق اللغة ولغة الاتصال لللغات المتبقية والتي يتحدث بها فئة صغيرة والمُعرضة لخطر الزوال.
رشيد صالح بارباع وزير وسياسي يمني، تولى وزارة النفط مرتين منذ 2001 حتى 2006، وهو باحث أكاديمي، متخصص في مجال البحث والتنقيب عن النفط.
حسين الرشيد جمال الكاف وزير وسياسي يمني، تولى وزارة النفط في حكومة باسندوة حتى نوفمبر 2014.
تُظهر هذه الصفحة ترتيب ونتائج المجموعة ب من مسابقة تصفيات كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2015.
حكومة خالد محفوظ بحاح أو حكومة الشراكة الوطنية هي حكومة كفائات تم الإعلان عن تشكيلها في 7 نوفمبر 2014، ، وذلك عقب استقالة حكومة باسندوة.
قدمت الحكومة استقالتها في 22 يناير 2015. واستأنف بحاح مهامه كرئيس ل"حكومة مصغرة" في المنفى، بتكليف من الرئيس عبد ربه منصور هادي من الرياض.
التكليف.
تم الإتفاق بين المكونات السياسية على تشكيل حكومة كفائات ، بعد أن قد كان الإتفاق على أن توزع الحقائب بين المكونات كالتالي 9 حقائب للقاء المشترك وشركاؤة، و 9 حقائب للمؤتمر الشعبي العام وحلفائة و 6 حقائب للحراك الجنوبي و6 حقائب للحوثيين «أنصار الله».
وأصدر رئيس الجمهورية اليمنية عبد ربه منصور هادي في 13 أكتوبر 2014 م قرار بتكليف خالد محفوظ بحاح بتشكيل الحكومة.
استقالة الحكومة.
نص الاستقالة :
مصنع الجعة هو معمل معدٌّ خصيصاً لصناعة الجعة، وقد وجدت هذه المصانع لفترة مع أنَّ المكان الغالب لصناعة الجعة على مدى التاريخ كان المنازل. يختلف حجم مصانع الجعة حسب عملية الإعداد وكمِّيته، لذا يمكن أن يتفاوت الاعتماد على الآلات الأوتومتيكية كثيراً حسب نوع الجعة المطلوب وطريقة إنتاجه. عادة ما ينفصل المصنع إلى أجزاءٍ مختلفة، يتخصَّص كل منها بإحدى مراحل عملية صناعة الجعة.
التاريخ.
يعتقد أن أقدم مصنع جعة لا زال نشطاً في العالم هو مصنع ويهينستفين (Weihenstephan) التابع للحكومة الألمانية في مدينة فريزنغ بولاية بافاريا، حيث يمكن تقصي تاريخها حتى سنة 1040م. رغم ذلك، فإنَّ تاريخ إنشائها جدلي قليلاً، حيث يدعي مصنع دير ولتنبرغ المجاور أنَّ تاريخه هو الآخر يرجع إلى سنة 1050م. كما ويزعم مصنع زاتك في بلجيكا أنَّ لديه وثيقة تثبت دفعه ضريبة جعةٍ في سنة 1004م.
أتمتة المصانع.
يمكن أن ترجع صناعة الجعة بأقدم أشكالها إلى سنة 5000 عام مضت في بلاد الرافدين، حيث تحكي بعض الوثائق والكتابات الباقية عن توزيع حصص العاملين في صناعة الخبز والجعة. في البداية، كان الدارج هو صناعة الجعة في المنزل، حيث كان عملاً تتولاَّه النساء بالمقام الأول، وكان يعتبر عمل النساء في ذلك الحين هو "صناعة الخبز والجعة". لم تظهر معامل صنع الجعة المستقلَّة وتزدهر حتى بدأت المؤسسات الدينية من الأديرة والكنائس بإنشائها، وذلك لتغطية حاجاتها من الجعة، إضافةً لبيعها للناس لكسب أرباحٍ إضافية. مع الوقت، بدأت المصانع بالظهور، وهنا أصبحت صناعة الجعة مهمة للرجال عوضاً عن النساء.
كانت الحالة السائدة بين معظم مصانع الجعة الأولى هي أن تُبنَى على عدة طوابق، حيث تبدأ العملية من الطوابق العليا، وكلَّما انتهت مرحلة، يتم نقل الجعة إلى الطابق الأدنى اعتماداً على قوة الجاذبية. لا زال يتم استعمال هذا الأسلوب في بعض المصانع إلى اليوم، إلا أنَّه مع تطور الآلات الحديثة، لم يعد أسلوباً ضرورياً كثيراً.
في غالب الأحوال، كان يستعمل وعاء نحاسيٌّ ضخم ليكون "بيت الجعة"، فيما يتم التخمير والتعبئة بأوعية خشبية متراصَّة. ظلَّت هذه النمطية من المصانع منتشرةً حتى الثورة الصناعية، عندما أصبح من الممكن اللجوء إلى مواد أفضل وأكثر جودة، وأدى التقدم العلمي إلى تطوير عملية الصناعة. حالياً، تصنع جميع أدوات صناعة الجعة تقريباً من الفولاذ المقاوم للصدأ.
وزارة الكهرباء والطاقة هي إحدى وزارات الحكومة اليمنية.
الوزير.
الوزير الحالي هو أنور محمد علي كلشات منذ 18 ديسمبر 2020م.
وزارة شؤون المغتربين هي أحد وزارات الحكومة اليمنية، وتهتم بشؤون المغتربين اليمنيين خارج البلاد.
الوزير.
الوزير الحالي هو أحمد عوض بن مبارك، وزير الخارجية وشؤون المغتربين، منذ ديسمبر 2020م.
وزارة التخطيط والتعاون الدولي هي أحد وزارات الحكومة اليمنية، وتتخصص بالتعاون الدولي والتخطيط.
الوزير.
الوزير الحالي هو واعد عبدالله عبدالرزاق باذيب منذ 18 ديسمبر 2020م.
وزارة الشباب والرياضة هي أحد وزارات الحكومة اليمنية، وتختص بشؤون الشباب والرياضة.
الوزير.
الوزير الحالي هو نايف صالح البكري منذ 14 سبتمبر 2015م.
وزارة الشؤون القانونية هي أحد وزارات الحكومة اليمنية، وتختص بالشؤون القانونية.
الوزير.
الوزير الحالي هو أحمد عمر محمد عرمان وزير الشؤون القانونية وحقوق الإنسان منذ 18 ديسمبر 2020م.
وزارة الأوقاف والإرشاد هي أحد وزارات الحكومة اليمنية، وتختص بالشؤون الدينية والأوقاف.
الوزير.
الوزير الحالي هو محمد عيضة شبيبة منذ 18 ديسمبر 2020م.
 هو إستديو أنميشن ياباني أُنشئ في أكتوبر 2000 بواسطة موظفين سابقين في إستديو توكيو موفي شينشا يقع في ناكانو في محافظة توكيو.
وزارة حقوق الإنسان هي أحد وزارات الحكومة اليمنية، وتختص بحقوق الإنسان وانتهاكاتها.
الوزير.
الوزير الحالي هو أحمد عمر عرمان وزير الشؤون القانونية وحقوق الإنسان منذ 18 ديسمبر 2020م.
وزارة الخدمة المدنية والتأمينات هي أحد وزارات الحكومة اليمنية.
الوزير.
الوزير الحالي هو عبد الناصر أحمد علي الوالي منذ 18 ديسمبر 2020م.
وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل هي إحدى وزارات الحكومة اليمنية.
الوزير.
الوزير الحالي هو محمد سعيد الزعوري منذ 18 ديسمبر 2020م.
وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات هي إحدى وزارات الحكومة اليمنية.
وزارة الزراعة والري هي أحد وزارات الحكومة اليمنية. وتعنى بسياسة الزراعة في اليمن.
الوزير.
الوزير الحالي هو سالم عبد الله السقطري، وزير الزراعة والري والثروة السمكية، منذ 18 ديسمبر 2020م.
وزارة الصحة العامة والسكان هي أحد وزارات الحكومة اليمنية.
الوزير.
الوزير الحالي هو قاسم محمد بحيبح منذ 18 ديسمبر 2020م.
مهام الوزارة.
1. رسم السياسة الصحية وتحديد الطرق والوسائل المناسبة لتنفيذها.
2. التخطيط الاستراتيجي لإدارة وتوجيه وتقديم الخدمات الصحية بما يتفق مع مبدأ اللامركزية في مختلف مجالاتها ومستوياتها.
3. تحديث النظام الصحي الوطني وفقاً لأسس التنظيم اللامركزي ودعم إدارة النظام الصحي في المحافظات والمديريات.
4. إعداد التشريعات والإرشادات المنظمة لخدمات الرعاية الصحية بمختلف أشكالها ومستوياتها وإرساء تقاليد تقديم الخدمات الصحية ومعايير وأدلة توفيرها في القطاعين العام والخاص والتأكد من جودتها ونوعيتها.
5. تعزيز وتنظيم مشاركة المجتمع والقطاعات الأخرى في دعم وتقديم وإدارة الخدمات الصحية والاشتراك النشط في التخطيط لحاجات المجتمع الصحية وتنفيذها والإشراف عليها.
6. تشجيع ودعم البحوث والدراسات الصحية وتنمية وتحفيز الكادر البحثي، والاستفادة منها في تحسين الخدمات والرعاية الصحية، وإبراز البحوث ذات القيمة العلمية العالية في الداخل والخارج.
7. تخطيط وتنمية الموارد البشرية بما يكفل توفير كوادر مهنية وطبية متخصصة في المجالات الطبية والصحية والإدارية لمواجهة الاحتياجات الحالية والمستقبلية للتنمية الصحية وإنشاء المعاهد والمراكز لهذا الغرض، وكذا الاستفادة من تعاون الدول والمنظمات وغيرها.
8. النهوض بعمل المرأة في كافة مستويات العمل الصحي وكذا تشجيع وتوسيع التحاقها في مهن التمريض والقبالة ومراكز التدريب الخاصة بذلك.
9. العناية بصحة الطفل مع توفير الأدوية واللقاحات بأسعار مناسبة.
10. تعزيز القدرات الفنية والإدارية والتدريبية للمؤسسات الصحية لتحقيق كفاءات الأداء والمهارة في الإدارة الصحية وخدماتها.
11. الإسهام في تطوير مناهج التعليم الطبي والصحي في كافة مجالاته ومستوياته ضمن تصنيف الوظائف ومستويات المهارات الفنية والصحية.
12. تخطيط وتنفيذ برامج للتوعية الصحية بوسائل الإعلام والاتصالات المختلفة.
13. التخطيط لتلبية الحاجة الصحية في حالات الأوبئة والطوارئ والكوارث.
14. إرساء وإدارة نظام وطني للمعلومات الصحية يعتمد الأساليب والتقنيات الحديثة لإدارة المعلومات، والاستفادة من تطبيقات هذا النظام في تحسين نوعية خدمة الرعاية الصحية.
15. تنظيم ممارسة المهن الطبية والصحية والصيدلانية والقواعد الأخرى المتعلقة بإنشاء وتشغيل المنشآت الطبية والصحية والصيدلانية الحكومية والخاصة بما يضمن حماية المنتفعين بخدماتها وفقا للقوانين النافذة.
16. تنمية أوجه التعاون مع الدول والمنظمات والهيئات المتخصصة في مجال الصحة عربياً وإقليمياً ودولياً بمختلف مستوياتها وتوطيد العلاقات الصحية الدولية.
17. تنسيق مدخلات الدول والمنظمات والهيئات الداعمة للقطاع الصحي بما يكفل الاستفادة المثلى من تلك المدخلات ضمن إطار السياسات الصحية الوطنية.
18. تصنيف الأدوية والرقابة على استيرادها وتصنيفها محلياً والتعامل بها والإعلان عنها.
19. إدارة وتخطيط نظام الإمداد والتموين الطبي بأساليب تضمن سلامة الشراء والنقل والخزن والتوزيع والتخلص من النفايات والتوالف بطرق علمية مأمونة، ووضع النظم والإرشادات والأدلة المتعلقة بها.
20. التنسيق مع الجهات ذات العلاقة لتعزيز الجهود المبذولة لحماية إصحاح البيئة خاصة فيما يتعلق بالصحة العامة.
21. متابعة التطورات والإنجازات الصحية والطبية وما يستجد من وقائع في البيئة الصحية الدولية واتخاذ التدابير المناسبة لمواكبة التطور أو مواجهة الاحتمالات.
22. تعزيز الالتزام بأخلاقيات المهنة وبالقوانين المنظمة للعمل الصحي.
23. تعزيز التنسيق بين مختلف القطاعات الحكومية وغير الحكومية ذات العلاقة على اعتبار أن الصحة للجميع وبالجميع.
24. تشجيع المشاركة المسئولة للقطاع الصحي الخاص والمنظمات غير الحكومية لتقديم خدمات صحية مأمونة وبأسعار مقبولة و إيجاد الآليات التي تكفل تكاملية خدمات القطاعين العام والخاص.
25. تحديث نظام إدارة المستشفيات وإدخال نظام استقلالية المستشفيات تدريجيا في المستشفيات المؤهلة والعمل على تأهيل بقية المستشفيات لاستيعاب النظام.
26. القيام بأية مهام واختصاصات أخرى تقتضيها طبيعة وظيفتها أو بمقتضى القوانين والنظم النافذة أو تكلف بها من مجلس الوزراء. 
وزارة الثروة السمكية هي أحد وزارات الحكومة اليمنية. تهدف إلى تنمية الثروة السمكية وحمايتها وتشجيع وترشيد استثمارها واستغلالها ورفع مستوى إنتاجها وتعميرها بما يكفل زيادة الدخل القومي ودعم الاقتصاد الوطني، حيث تتولى الوزارة الثروة القيام بعدة مهام واختصاصت منها، اقتراح السياسات والخطط والبرامج التي تستهدف تنمية الثروة السمكية والمحافظة عليها وإعداد الخطط والبرامج لتنفيذها في نطاق سياسة الدولة والخطط التنموية والقوانين النافذة، إجراء الأبحاث والدراسات الفنية والتطبيقية والميدانية الهادفة إلى تنمية الثروة السمكية والعمل على تنفيذ ما تسفر عنه النتائج البحثية، إعداد وتنفيذ الخطط المتعلقة بالإرشاد السمكي التي تكفل تنمية مهارات الصيادين وتحسين أدائهم وتطوير وسائل إنتاجهم ومعرفتهم وتقديم الخدمات والتسهيلات لرفع مستوى معيشتهم.
الوزير.
الوزير الحالي هوسالم عبد الله السقطري وزير الزراعة والري والثروة السمكية منذ 18 ديسمبر 2020م.
وزارة الثقافة هي أحد وزارات الحكومة اليمنية.
الوزير.
الوزير الحالي هو معمر الإرياني، وزير الإعلام والثقافة والسياحة منذ 18 ديسمبر 2020م.
وزارة الأشغال العامة والطرق هي أحد وزارات الحكومة اليمنية.
الوزير.
الوزير الحالي هو مانع يسلم بايمين منذ 18 ديسمبر 2020م.
وزارة السياحة هي أحد وزارات الحكومة اليمنية.
الوزير.
الوزير الحالي هو معمر الإرياني وزير الإعلام والثقافة والسياحة منذ 18 ديسمبر 2020م.
إيديل (باللاتينية: "Aedilis"، وهي مشتقَّة من "aedes"، بمعنى "معبد") هو منصب في روما القديمة كان يتولَّى حامله صيانة مباني المدينة وتنظيم المهرجانات الشعبية العامة. كان يتمركز الإيديل في مدينة روما، وكانت صلاحياته تتضمَّن فرض النظام العام بالقوَّة. كان هناك دائماً زوجان من الإيديلات، بحيث يكون هناك أربعة حاملين للمنصب في أي وقت. إذ لم تكن صلاحيات الزوج الأول "aediles plebis" تسمح لهما بالتعامل إلا مع عامة الناس، بينما كان يمكن للآخرَين المُسمَّيان "aediles curules" التعامل مع العامة والنبلاء الرومان على حدّ سواء.
بصورة عامة، كان الأشخاص الذين يشغلون منصب الإيديل شباناً يافعين يسعون للتدرُّج إلى مناصب أعلى، وعادة ما تعتبر رتبتهم أعلى من الكويستور لكن أدنى من البريتور. مع ذلك، لم تكن مرتبة الإيديل ضرورية في هرم الرتب الروماني، وبذلك كان يمكن لكويستورٍ سابق أن يرشح مباشرةً ليصبح بريتوراً دون الحاجة للمرور بمنصب الإيديل. من جهة أخرى، كان من المفيد سياسياً للشخصيات الهامة أن تحمل لقب الإيديل عند مرحلة ما، فتولي مهام الإيديل كان أشبه بتقديم إثبات على اهتمام الرجل بأحوال عامة الشعب وحاجاتهم، كما أنها فرصةٌ له ليشهر نفسه عن طريق الظهور كمسؤول هام في المهرجانات والاحتفالات الشعبية بروما، وهي طريقة ممتازة لاكتساب السمعة والشهرة.
إذاعة الرياض، هي إذاعة سعودية تبث من الرياض، تابعة لوزارة الإعلام السعودية. افتتحت عام 1384 هـ وجرى توحيد بث البرنامج العام بين إذاعتي الرياض وجدة في مطلع شوال 1399 هـ. وتبث الإذاعة برامجها على مدار الأربع وعشرين ساعة، ويصل بثها إلى جميع أنحاء العالم، وتتنوع برامجها بين البرامج الإخبارية والثقافية والترفيهية.
إذاعة جدة هي إذاعة سعودية تبث من جدة، تابعة لوزارة الإعلام السعودية، أذيع أول برنامج تجريبي للإذاعة السعودية من جدة وكان ذلك في يوم 19 رمضان 1368 هـ الموافق 20 مايو 1949م، وتم توحيد بث البرنامج العام بين إذاعتي جدة والرياض في مطلع شوال 1399 هـ.وتبث الإذاعة برامجها على مدى أربع وعشرين ساعة على كافة الموجات، وتتنوع برامجها بين الاخبار والترفيه والثقافة، وهي إذاعة تولي اهتمام بالشباب، شعارها (على هواك)
الناب الأبيض هي رواية للكاتب الأمريكي جاك لندن (1876 – 1916) – والشخصية الموجودة في العنوان هي كلب ذئب بري. تم نشرها في البداية كمسلسل في مجلة آوتينغ، تم نشرت في عام 1906. وتدور احداث القصة في مقاطعة يوكون في كندا، خلال حمى الذهب في كلوندايك في تسعينات الفرن التاسع عشر وتروي رحلة تدجين الناب الأبيض. تعتبر هذه الرواية مرآة لعمل لندن الشهير الآخر، نداء البرية، والتي تروي قصة كلب أليف يتم اختطافه، فيتتبع غرائز أسلافه البريين لكي يبقى على قيد الحياة وسط الأحراش.
تمت رواية أغلب أجزاء الكتاب من وجهة نظر الناب الأبيض، ما أتاح للندن أن يتكلم عن رؤية الحيوانات للعالم الذي تعيش به وكذلك نظرتها للبشر. يدرس الكتاب العنف داخل عالم الحيوانات البرية وعالم البشر الذي يماثله في العنف. ويستكشف الكتاب أيضا موضوعات معقدة كالأخلاق والفداء.
تم اقتباس الرواية عدة مرات على الشاشة، بما فيها فيلم عام 1991 من بطولة إيثان هوك.
ملخص الحبكة.
تبدأ القصة -قبل مولد الكلب الذئب- بفريق مكون من رجُلين وكلابهما في رحلة لإيصال نعش اللورد ألفريد إلى بلدة نائية يُطلق عليها فورت ماكغوري في المنطقة العليا من إقليم يوكون. يتعقّب قطيع كبير من الذئاب الجائعة الرجلين -بيل وهنري- على مدار عدة أيام. أخيرًا، بعد أن اُكل بيل والكلاب، وجدت أربع فرق أخرى هنري يحاول الهرب من الذئاب. فهربت الذئاب عندما أحست بمجيء مجموعة كبيرة من الناس.
تتابِع القصة قطيع الذئاب الذي سُرقت منه فريسته الأخيرة. وتنتهي مجاعتها أخيرًا عندما تنقضّ على غزال، وتتفرق عن بعضها في النهاية. تتبع القصة الآن ذئبة وشريكها ذو العين الواحدة. تضع الذئبة بطنًا من خمسة جِراء بجوار نهر ماكنزي، ويموت جميعهم بسبب الجوع باستثناء جرو واحد. يُقتل ذو العين الواحدة على يد وشق كندي أثناء محاولته سرقة عرينه والبحث عن الطعام للذئبة وجروها، تكتشف شريكته لاحقًا رفاته بالقرب من العرين. تبقى الذئبة وجروها المتبقي ليدافعا عن أنفسهما. بعد ذلك بوقت قصير، تقتل الذئبة جميع قطط الوشق لإطعام جروها، الأمر الذي يدفع الوشق لتعقّبها، فتندلع معركة شرسة بينهما. في النهاية، تقتل الذئبة الوشق، لكنها تعاني من إصابة شديدة، ثم تلتهم الذئبة جثة الوشق على مدار سبعة أيام بينما تتعافى من إصاباتها.
في أحد الأيام، يصادف الجرو خمسة أشخاص من سكان كندا الأصليين، وتأتي الذئبة لإنقاذه منهم. يتعرّف أحد الرجال، غراي بيڤر، على الذئبة على أنها كلب هجين لأخيه المتوفى أثناء المجاعة، واسمها كيش. مات شقيق غراي بيڤر، ولذلك أخذ كيش وجروها وأسماه الناب الأبيض. كانت حياة الناب الأبيض قاسية في المعسكر الهندي. هاجمته على الفور مجموعة الجراء الموجودة هناك لكونه ذئبًا. أنقذه الهنود، لكن لم تتقبله الجراء أبدًا، واختاره القائد ليب ليب لاضطهاد، ينمو الناب الأبيض ليصبح مقاتلًا وحشيًا قاسيًا متهجّمًا منزويًا مميتًا، «العدو الفريد من نوعه».
في هذا الوقت، يُفصل الناب الأبيض عن والدته، التي بيعت إلى معسكر هندي آخر بواسطة ثري إيغلز. أدرك الناب الأبيض مدى صعوبة الحياة في البرية عندما هرب من المخيم، واكتسب احترام غراي بيڤر عندما أنقذ ابنه مت-ساح من مجموعة أولاد يسعون للانتقام. عند حدوث المجاعة، هرب إلى الغابة ليرى والدته كيش، ولكنها طردته، إذ أصبح لديها الآن بطن جديد من الجِراء. يواجه ليب ليب، يحاربه ويقتله قبل العودة إلى المخيم.
عندما بلغ عمر الناب الأبيض خمس سنوات، نُقل إلى فورت يوكون، لكي يتمكن غراي بيڤر من المتاجرة مع صيادي الذهب. هناك، عندما كان غراي بيڤر في حالة سكر، اشتُري الناب الأبيض بواسطة مقاتل كلاب شرير يدعى بيوتي سميث. تغلب الناب الأبيض على جميع المنافسين المحرّضين ضده، بما في ذلك العديد من الذئاب والوشق، إلى أن أُحضر كلب البلدغ شيروكي لقتاله. استحكم شيروكي في القتال عندما أمسك بجلد الناب الأبيض وفرائه وعنقه وبدأ في خنقه. كاد الناب الأبيض أن يختنق، لكنه أُنقذ عندما أوقف القتال صياد الذهب الغني، ويدون سكوت، واشترى الناب الأبيض بقوة من بيوتي سميث.
حاول سكوت ترويض الناب الأبيض، وبعد جهد جهيد وصبر طويل، نجح في ذلك. عندما حاول سكوت العودة إلى كاليفورنيا بمفرده، تبعه الناب الأبيض، وقرر سكوت أن يأخذ الكلب معه إلى المنزل. في ساييرا ڤيستا، كان على الناب الأبيض أن يتكيف مع قوانين المقاطعة. في نهاية الكتاب، يحاول أحد المُدانين الهاربين -جيم هول- قتل والد سكوت، القاضي سكوت، لأنه حكم عليه بالسجن لارتكابه جريمة لم يرتكبها، دون أن يعلم أن هول كان «مُنساقًا». كاد أن يُقتل الناب الأبيض عند قتله لهول، لكنه بقي على قيد الحياة. ونتيجة لذلك، سمّته نساء مقاطعة سكوت «الذئب». تنتهي القصة باسترخاء الناب الأبيض تحت أشعة الشمس مع الجراء التي أنجبها من كلبة القطيع كولي.
إذاعة نداء الإسلام هي إذاعة سعودية تبث من مكة المكرمة، تابعة لهيئة الإذاعة والتلفزيون السعودية، بدأت البث في 7 ذو الحجة 1381 هـ الموافق 11 مايو 1962م، وكانت تسمى سابقًا إذاعة صوت الإسلام، واستبدل مسماها إلى إذاعة نداء الإسلام في يوم الأربعاء 8 ذو الحجة 1390 هـ الموافق فبراير 1971م.
تهدف الإذاعة إلى التعريف بالإسلام ومبادئه وبث التوعية الإسلامية إضافة إلى محاربة التيّارات والأفكار المتطرفة التي تسعى إلى تشويه صورة الإسلام.
تاريخ الإذاعة.
تأسست إذاعة نداء الإسلام في 11 مايو 1962 بمسمى إذاعة صوت الإسلام من مكة المكرمة، وفي فبراير 1971 تم تحويل مسمى الإذاعة إلى إذاعة نداء الإسلام من مكة المكرمة. كان البث لا يتجاوز 90 دقيقة يُقتطع من البث الرئيس لإذاعة جدة وهي الفترة بين صلاتي المغرب والعشاء، ويتضمن البث نقل آذان صلاتي المغرب والعشاء من المسجد الحرام، باستثناء يوم الجمعة حيث يبدأ البث من الحادية عشرة صباحا إلى نهاية صلاة الجمعة يتم خلالها نقل خطبة وصلاة الجمعة من المسجد الحرام، أما في رمضان وموسم الحج يتم إضافة فترة زمنية للبث تبدأ من الرابعة أو الثالثة فجرا حسب موعد صلاة الفجر من مكة المكرمة وتستمر حتى نهاية نقل الصلاة. وفي 1982 تم تحديد البث بأربع ساعات يومياً على فترتين الأولى تبدأ عند الساعة الرابعة فجرا وتنتهي في السادسة، والثانية تبدأ عند السادسة مساء وتنتهي في الثامنة ليلا، وفي 2010 تم تمديد فترة البث إلى 12 ساعة يوميا. 
نداء البرية "" هي رواية مغامرة قصيرة كتبها جاك لندن، ونُشرت عام 1903 وبدأ توزيعها في يوكون في كندا أثناء حمى ذهب كلوندايك في تسعينيات القرن التاسع عشر، بينما كان الطلب عال ومتزايدًا على كلاب الزلاجات القوية. الشخصية المحورية في الرواية هي كلب يدعى باك"." تُفتتح الرواية في مزرعة للمواشي في وادي سانتا كلارا بكاليفورنيا التي اختُطف باك من منزله فيها وبِيع على أنه كلب زلاج في ألاسكا. أصبح تدريجيًا متوحشًا في بيئة قاسية مجبرًا على القتال من أجل البقاء والسيطرة على الكلاب الأخرى. في النهاية، تخلَّص من المظهر الخادع للحضارة، واعتمد على الغريزة البدائية والخبرة المكتسبة لكي يظهر ليصير زعيمًا في البرية.
أمضى لندن قرابة العام في يوكون، وتشكل ملاحظاته ومراقباته جزءًا كبيرًا من المادة المستخدمة في الرواية. نُشرت القصة في صورة حلقات في صيف عام 1903 في "صحيفة السبت المسائية" التي كانت تصدر أسبوعيًا في ذلك الوقت، ونُشرت لاحقًا في نفس السنة أيضًا على هيئة كتاب. اكتسب لندن صيتًا واسعًا نتيجة للشعبية الهائلة والنجاح الكبير الذي حققه الكتاب. حُوِّلت الرواية إلى فيلم في عام 1923، وتبع ذلك أيضًا العديد من التحولات السينيمائية.
ملخص الحبكة الروائية.
تبدأ القصة في عام 1897 مع باك، وهو الكلب الهجين من فصيلتي سانت برنارد وسكوتش كولي صاحب المئة وأربعين باوندًا، والذي يحيا حياته سعيدًا في كاليفورنيا بوادي سانت كلارا، يدلّله القاضي ميلر وأسرته. في أثناء تواجد القاضي خارج المدينة، يقوم البستاني المساعد المدعو مانويل بسرقة الكلب باك وبيعه إلى أحد الغرباء، كي يقوم بسداد ديونه المتراكمة بسبب لعبه القمار. يُشحن باك بحرًا إلى سياتل، وهناك يُحبس في قفص ويُجوع ويُنكل به ويعامَل بقسوة. عندما أُطلق سراحه، هاجم باك رئيسه «الرجل ذو السترة الحمراء» والذي قام بتعليمه «قانون النادي» وإجباره على الإذعان بدرجة كافية. أظهر الرجل بعض اللطف بعدما توقف باك عن مهاجمته. بعدها بفترة قصيرة، بِيع باك إلى موزِّعي بريد من الفرنسيين الكنديين يعملان لصالح الحكومة الكندية، يدعيان فرانسوا وبيرو، واللذين أخذاه إلى ألاسكا. دُرب باك أن يكون كلبًا زلاجًا في منطقة كلوندايك الكندية. علمه زملائه في القطيع كيفية النجاة في ليالي الشتاء الباردة وكيفية الانخراط في مجتمعهم. تطورت المنافسة بين باك والكلب القائد، المدعو «سبيتز» الذي يتميز بكونه كلبًا أبيض اللون خبيثًا وشرسًا وعدوانيًا من فصيلة الهاسكي. قتل باك سبيتز في النهاية في قتال دار بينهما وأصبح هو الكلب القائد.
عندما انتهى فرانسوا وبيرو من رحلة الذهاب والإياب في طريق يوكون في وقت قياسي عائدين إلى سكاغواي مع مراسلاتهم، تسلما أوامر جديدة من الحكومة الكندية. باعا فريق الزلاج خاصتهم إلى رجل «نصف اسكتلندي» يعمل في خدمة البريد. لابد أن تقوم الكلاب برحلات طويلة وشاقة حاملين أحمالًا ثقيلة إلى أماكن التعدين. بينما كان باك يسير على الدرب، بدا أن لديه ذكريات عن كلب سلف لديه رفيق «رجل مشعر» قصير الساقين. في غضون ذلك، تحولت الحيوانات المرهقة إلى ضعيفة، أصبح الكلب ذو العجلة -ديف- وهو كلب عابس دائمًا من فصيلة الهاسكي، ميئوسًا من شفائه وتم إطلاق النار عليه لتخليصه من هذا العذاب في النهاية.
مع وجود عدد قليل جدًا من الكلاب للمتابعة، باعت ناقلة البريد الثلاثة كلاب المتبقية -ومن ضمنهم باك- لثلاثة مراسلين من ساوث لاند الأمريكية (الولايات الأمريكية المتجاورة، حاليًا)، وهم: امرأة متكبرة تدعى مرسيدس، وزوجها الخجول تشارليز، وأخوها المتعجرف هال. يفتقد ثلاثتهم إلى مهارات البقاء المناسبة للبرية الشمالية ويجدون صعوبة في السيطرة على المزلجة. تجاهل الثلاثي نصائح الآخرين التي تحاول مساعدتهم وبالتحديد تحذيرهم بشأن ذوبان الثلوج الربيعي الخطر. عندما أبلغت مرسيدس أن مزلجتهم ثقيلة للغاية، تخلصت من معدات مهمة ومصيرية وفضلت بقاء أمتعة الموضة خاصتها. بشكل جنوني قاموا بتشكيل فريق من أربعة عشر كلبًا، معتقدين بذلك أنهم سيسافرون أسرع. أفرطت الكلاب في تناول الطعام وفي العمل أيضًا، ومن ثم تضوروا جوعًا عندما نقص الطعام. مات أغلب الكلاب، تاركين وراءهم خمسة كلاب فقط عندما بدأوا الدخول إلى النهر الأبيض.
نداء البرية في السينما.
أول الأفلام التي مثلت أحداث الرواية هو فيلم نداء البرية سنة 1934 للمخرج ويليام آيه. ويلمان، وبطولة كلارك غيبل ولوريتا يونغ، لكن الفيلم لم يلتزم بالقصص المذكورة بالرواية. أما فيلم نداء البرية سنة 2020 للمخرج الأمريكي مايكل ساندرز وبطولة هاريسون فورد، وكان كاتب السيناريو ميخائيل غرين أكثر التزاماً بنص الرواية، وكان الفيلم أكثر دقة وبانتاج أفضل لكنه استخدم كلب رقمي غير حقيقي في الفيلم.
قناة الجيش هي ممر مائي صناعي في شمال بغداد، وُضعَ حجرها الأساس في عهد الرئيس عبد الكريم قاسم في 10 تشرين الأول عام 1960م، وافتتحت في عهده في 15 تموز عام 1961، تبدأ القناة من شرق دجلة بين منطقة سبع أبكار ومحلة السيفية، وتُسمّى بدايتها صدر القناة، تُضخّ وتجري من هناك متجهةً نحو شرق بغداد ثم إلى جنوبها حيث تصبّ في نهر ديالى في منطقة الرستمية، في محلة 707، جنوب شرق بغداد، طول القناة 23 كيلومترا ونصف، وعرضها ثلاثة أمتار وعمقها متران ونصف .
تاريخ.
بيّنَ تقرير إحصاء المساكن سنة 1956م أن نصف مساكن بغداد صرائف وأكواخ يحيط بعضها بمدينة بغداد، فاتخذت الحكومة قراراً بإسكان أصحاب الصرائف سنة 1959، وأنشأت 911 داراً في مدينة الثورة شرق بغداد، ووضعت شركة دوكسياوس اليونانية تصميماً جديداً لمدينة بغداد تضمّنَ شقّ 3 قنوات في بغداد، اثنتان في الرصافة، وواحدة في الكرخ، ولم تُنفذ البلدية إلا قناة واحدة سنة 1960، سُمّيتْ قناة الجيش، وقد زُحزِحَ مسارها إلى الشرق والشمال الشرقي تجنباً للاضطرار إلى استملاك أراضي واسعة للمواطنين كانت تعترض بعض مسار القناة الأساسي، كان نهر شطيط المندثر جزءاً من مسار القناة الجديدة التي رُبطَ بها، وأُنجزت القناة في أشهر معدودة، وكان للطريقين المتقابلين في جانبي القناة أثر في توسّع الجانب الشرقي من بغداد، وفقاً لتحليلات مختبرية عرضها الباحث مهدي الصحاف في كتابه "الموارد المائية في العراق وصيانتها من التلوث" المنشور سنة 1976 قال مهدي الصحاف "ويلاحظ من التحليلات المختبرية السابقة مدى تلوث مياه قناة الجيش وخاصة منطقة الصليخ ومدينة الثورة نتيجة لتأثيرها بمجاري میاه الأمطار التي تصب في هذا الجزء منها وهذا نموذج آخر عن مدى تأثير مياه الأمطار على تلوث المياه السطحية وارتفاع نسبة B0D"، ومنذ الثمانينات، صارت قناة الجيش شديدة التلوث بما تحمله من مياه مجاري غير معالجة قادمة من بعض المناطق السكنية، وكانت تُصبّ في القناة مياه الصرف الصحي من منطقة جميلة السكنية، وفي أواخر عام 2009، كانت الوحدة الهندسية للجيش العراقي قد أزالت مخلفات القذائف والأسلحة التي في القناة وجوانبها، وقد كانت جوانب القناة مخبأ اتخذته الجماعات المسلحة لتخزين أسلحتها قرب حافّتي القناة إذ يكثر هناك القصب والحشائش فتكون ساتراً طبيعياً للأسلحة، وقد قُصفت بعض تلك المواقع بقذائف عنقودية.
مناقصة إنشاء القناة.
نشرت جريدة المدى ما رواه المهندس هشام المدفعي في مذكراته فيما يتعلق بمشروع إنشاء القناة، إذ قال "طلب الزعيم قاسم مني ان اشرح له مشروع قناة الجيش وشرح تقرير الإحالة. فتحت الخرائط وبدأت بالحديث عن المشروع وأهميته، وملاحظاتنا حول المناقصين المتقدمين واسعارهم وخبراتهم. وذكرت أن مقترحنا هو إحالة المشروع إلى المقاول الثاني، لكونه عراقي، وعدم تحويل العملة الصعبة، وتشجيع المقاولين العراقيين، إضافة إلى أن الفرق بالأسعار هو قليل. وعندما استفسرنا من المقاول عن سبب ارتفاع سعره، بين أن عدم استقرار سوق العمالة، وعدم إمكانية تجاهل طلب العمال لزيادة أجورهم، كان السبب في ارتفاع سعر مناقصته. سألني الزعيم عبد الكريم قاسم: وما هو رأيك؟ وكم تقدر أن ينقص المقاول من أسعاره ليكون مؤهلا لإحالة العمل إليه؟. أجبت: ان تم تخفيض السعر المقدم بنسبة عشرة بالمئة، فانا اعتقد أن ذلك مقبول، لكون العمل يحتاج وضع تصاميم تفصيلية للمشروع ايضا. فسألني: وماذا عن الجسور فوق القناة؟. اجبت: ان ذلك سيأتي في مناقصة لاحقة. اعترض قاسم على ذلك، وقال: ماذا يحدث لو تأخر إنشاء الجسور وأراد الجيش ان ينسحب من بغداد لأي سبب؟. لم يكن عندي جواب سوى قولي: علينا إذن أن نعلن عن مناقصة الجسور فورا. أجابني: كلا.. اطلب من المقاول الأول ان يصمم ويشيد الجسور.. وضغط على زر الجرس المعلق فوق المائدة، وطلب من المرافق احضار المقاول أو من يمثله، واضاف ان طعام الغداء (الكباب من ساحة الميدان) سنتناوله معا لحين حضور المقاول. والتفتَ إلى الاستاذ محمد حديد وتحدث حول إمكانية السيطرة على أجور العمال، وتأثير ذلك على المشاريع. أجاب حديد بأنه متفائل بأن ذلك لا يحدث بالشكل الذي تصوره الآخرون….وبعدها جاء المرافق وقال: سيدي حضر ممثل المقاول…. شرح الزعيم سبب لقائه هذا، وطلب من ممثل المقاول تخفيض أسعار المناقصة المقدمة، بعد أن طمأنه بعدم حدوث زيادة في أجور العمال، فتم الاتفاق على تخفيض السعر بنسبة 10 بالمئة، وأبلغ ممثل المقاول بأن المشروع سيُحال إلى شركته. وفي الختام اتخذ القرار وانصرفنا بعد الاستئذان. وأصبح المشروع من أعمال أمانة العاصمة.".
مقاصد القناة.
كان المقصد الأول لحفر القناة هو تجنب الفيضان الموسمي لمياه دجلة في بغداد، وقد كان الماء من قبل يفيض من دجلة ويسيل إلى أراضي بغداد فتغرق المدينة ويُدمَّر كثير من بنيانها، غيرَ أنّ عبد الكريم قاسم أعلن يوم افتتاحها أنها ليست قناة فحسب، بل مشروع إسكان كبير، وقد افتتحت بعد ذلك مدينة الثورة، شرق بغداد، وسكنها آلاف العوائل التي كانت تسكن في مساكن عشوائية بين مياه آسنة، وحدثت قفزة عمرانية في بناء أحياء سكنية جديدة على جانبي القناة. ومنذ عام 1961 زالت كل الصرائف تقريباً. وقد كان لإنشاء القناة تشجيع للذين يسكنون المناطق الجديدة خلف السدة بأنهم ليسوا بعيدين عن النهر وليرغبهم في تشييد تلك المناطق بالسرعة الممكنة.
مشروع القناة الترفيهي.
جدوى المشروع.
طريق القناة هو طريق سريع يقطع بغداد من شمالها إلى جنوب شرقها، وتساق فيه الشاحنات الكبيرة المزعجة، والمثيرة للغبار، التي تمرّ على جوانب القناة حيث تقع مشاريع الترفيه، فيكون ذلك سبباً في إضعاف جدوى المشروع، غيرَ أنّ أمانة بغداد ترى أنّ المشروع استراتيجي، وأنّه ستكون له فوائد استراتيجية في توسعة المساحات الخضراء في بغداد، وإنشاء أنشطة تجارية، وإزالة التجاوزات السكنية العشوائية.
فساد المشروع.
في يوم 11 حزيران عام 2020، أعلنَ رئيس وزراء العراق مصطفى الكاظمي أن مشروع صدر القناة في بغداد كلف أكثر من مليار دولار، وقال إن موقع المشروع أصبح مَكبّاً للنفايات.
قسم قناة الجيش البلدي.
في يوم 25 حزيران عام 2020، أعلنت أمانة بغداد، عن إنشاء "قسم قناة الجيش البلدي" ضمن أقسام البلدية، يتولى متابعة أعمال القناة الخدمية التي تمتد من صدر القناة أقصى شمال بغداد وحتى الرستمية جنوب شرقها. وذكرت الأمانة أن" القسم سيقوم بإحياء القناة وإدامتها باستمرار من خلال رفع المشوهات وتقليم الأشجار وتكريب وسقي النخيل ورفع واستبدال الحشائش اليابسة بالإضافة إلى تنظيف حوض القناة وصيانة المجسرات والانفاق وصيانة شبكة الإنارة ". و"القسم سيتولى أيضا العمل على تنظيم أكتاف القناة وإدامة وتأهيل المنشآت المنفذة وغيرها من الأعمال الأخرى..". محطات السقي المخصصة لسقي الأشجار على حافّتي القناة عددها 10 محطات.
محمد نور هو استاذ في قسم علم الأحياء في جامعة ديوك متخصص في علوم التطور والوراثيات والجينوم وكان يشغل منصبَين دوريّين هما رئيس القسم واستاذ إيرل د. مكلين.
حصل نور على شهادة البكلوريوس من كلية وليام وماري عام 1992 والدكتوراه من جامعة شيكاغو عام 1996 تزامنا مع دراسته كباحث ما بعد الدكتوراه في جامعة جامعة كورنيل ما بين عامي 1996 و 1998. يتخصص نور في تطور ذبابة الفاكهة (دروسوفيلا) وتضمنت طرق أبحاث فريقه الخارطة الجينية التقليدية فضلا عن تحاليل كامل تسلسلات الحمض النووي للجينوم.
كان نور أحد أوائل العلماء الذين أظهروا الانتواع بالتجربة عن طريق الانعزال التكاثري، أي كنتيجة للانتخاب الطبيعي تتباعد تفضيلات التزاوج ضد التهجين الضار وتقلل انسياب المورثات بين الأنواع. ساهم نور كذلك في تطوير انموذج تسهِّل فيه مناطقُ ذات إعادةِ تركيبٍ مقيَّدٍ (عند الانقلابات الصبغية مثلا) بقاءَ الأنواع المهجِّنة.
حصل نور على ميدالية داروين-والاس من الرابطة اللينية في لندن وكذلك على جوائز في التدريس والاشراف من مؤسسته  كما أنه يقدم درسا على الانترنت في علوم الجينوم والتطور.
بيرجريلا هو جنس بكتيريا من فصيلة نظيرات النيسرية ولا يعرف منه إلا نوع واحد هو بيرجريلا نازعة للنترات. بيرجريلا نازعة النترات تم عزلها من الغشاء المخاطي لفم جرذ.
أصل التسمية.
سمي جنس بكتيريا بيرجريلا بهذا الاسم نسبة إلى عالم الجراثيم الألماني يو. بيرجر (U. Berger).
كان ويليام ويلي ( 24 آيار 1794 - 6 آذار 1866) موسوعياً إنكليزياً، وعالماً، وقساً أنجليكيًا، وفيلسوفاً، وعالماً لاهوتياً، ومؤرخاً للعلوم. وكان مدرسًا في كلية الثالوث، في كامبردج. في وقته كطالب هناك، حقق التمييز في كل من الشعر والرياضيات.
و أكثر ما يلاحظ حوله هو اتساع مساعيه. في وقت يزداد فيه التخصص، يظهر ويلي كأثر في حقبة سابقة عندما كان الفلاسفة الطبيعيون يتجاذبون قليلاً في كل شيء. بحث في المد والجزر في المحيطات (الذي فاز بالميدالية الملكية)، ونشر أعماله في مجالات الميكانيكا والفيزياء والجيولوجيا و علم الفلك و الاقتصاد، في الوقت الذي وجد فيه الوقت أيضاً لتأليف الشعر، وتأليف مقال عن اللاهوت الطبيعي، وترجمة أعمال غوته. وكتابة الخطب والمذاهب اللاهوتية. في الرياضيات، قدم ويلوي ما يسمى الآن معادلة "ويلويل"، وهي معادلة تحدد شكل منحنى دون الإشارة إلى نظام إحداثيات تم اختياره بشكل عشوائي.
واحدة من أعظم عطاياه في العلم كانت كلماته. غالباً ما كان يقابل العديد من الأشخاص في مجاله وساعدهم في التوصل إلى بنود جديدة لاكتشافاتهم. ساهم ويلويل في المصطلحات العلمية والفيزيائية واللغويات والمطامع والكوارث و التوحيدية و الاستجماتيزم وغيرها. و اقترح المصطلحات ( إلكترود، أيون، عازل كهربائي، أنود، و كاثود ) لـ فاراداي.
و قد توفي في كامبريدج في عام 1866 نتيجة سقوطه من على الحصان.
اهتمام ويلي بفن العمارة.
و إلى جانب العلم، كان ويلي مهتماً أيضاً بتاريخ العمارة طوال حياته. اشتهر كتاباته في العمارة القوطية، وعلى وجه التحديد كتابه، ملاحظات معمارية على الكنائس الألمانية (نشرت لأول مرة في عام 1830). في هذا العمل، أسس ويلي تصنيفاً صارماً للكنائس القوطية الألمانية وتوصل إلى نظرية تطوير الأسلوب. يرتبط عمله مع "الاتجاه العلمي" للكتاب المعماريين، جنباً إلى جنب مع توماس ريكمان وروبرت ويليس.
دفع من موارده الخاصة لبناء اثنين من الغرف الجديدة في كلية الثالوث، كامبريدج، بنيت على النمط القوطي. اكتملت المحكمتان في عام 1860 أي (بعد وفاتهه) في عام 1868، وتمت تسميتهما الآن باسم محكمة ويلويل.
عمله بالفلسفة والأخلاقيات.
بين عامي 1835 و 1861 أنتج "ويلي" أعمالاً مختلفة حول فلسفة الأخلاق والسياسة، وقد نشر أكبرها "عناصر الأخلاق"، بما في ذلك "السياسة"، في عام 1845. خصوصية هذا العمل - مكتوبة بما يُعرف باسم الحدس - تقسيمها الخمس في نوابض العمل وأهدافها، من حقوق الإنسان الأساسية والعالمية (الأمن الشخصي، الملكية، العقد، حقوق الأسرة والحكومة)، والفضائل الأساسية (الخير، العدل، الحقيقة، النقاء والنظام).
بيرجريلا نازعة للنترات هي نوع بكتيريا من جنس بيرجريلا، بيرجريلا نازعة النترات تم عزلها من الغشاء المخاطي لفم جرذ.
شركة سوداني هي شركة اتصالات سودانية لا سلكية وهي إحدى شركات مجموعة سوداتل.
تعتبر سوداني هي المشغل الرئيسي لمجموعة سوداتل حيث يساهم بنسبة 58% من مجمل إيرادات المجموعة. تقدم خدمات سوداني الاتصالات الثابتة بشبكتها
وبنيتها التحتية السلكية واللاسلكية مما يجعلها المُشغِّل الوحيد الذي يقدم هذه الخدمات بالسودان والمجموعة على حدٍ سواء.
سوداني هي إحدى ثلاث شركات تقدم خدمة شبكة الهاتف المحمول في السودان بجانب كلٍ من زين وإم تي إن.
النظام الدنماركي للأسبقية هو تسلسل رمزي للمسؤولين الدنماركيين يُستخدم في المناسبات البروتوكولية. ليس له صفة رسمية ولا يستلزم امتيازات خاصة، ولكن تم تأسيسه للاستخدام العملي، على سبيل المثال، تحديد ترتيبات الجلوس في المناسبات الرسمية في المنزل الملكي. ترتيب الأسبقية متقن للغاية، وخاصة الطبقات الدنيا تتضمن الكثير من مناصب الخدمة المدنية الغامضة نسبياً. ما يلي هو مقتطفات فقط.
العائلة المالكة.
عندما تكون الملكة خارج البلاد، فإن ولي العهد هو الوصي.
إذا كان ولي العهد أيضا خارج البلاد، فإن دور الوصي يقع على عاتق الشخص التالي البالغ في خط الخلافة. الأشخاص المؤهلون هم:
يتم تقسيم الترتيب الفعلي للأسبقية إلى خمس فئات:
روبرت جيمس فيتزسيمونز (26 مايو 1863 - 22 أكتوبر 1917) ملاكم بريطاني محترف صنع تاريخ الملاكمة كأول بطل عالمي لثلاث دورات رياضية.
محمد شلوق باشا (1525 - 7 أكتوبر 1571) ، والمعروف في أوروبا باسم محمد سيروكو أو ماهوميت سيروكو , كما يكتب اسمه سوليك ، شولوك ، جولوك ، سلوق ، أو سولوك ، والمعروف بلقب باشا ، ريس ، أو باي ، وكان الباي العثماني (الحاكم الإقليمي) في الاسكندرية في منتصف القرن السادس عشر. وقد تم تحديد لقبه الأجنبي على أنه مستمد من جنوب البحر الأبيض المتوسط ، من عبارة "رياح سيروكو" ، من sirokos (باليونانية σιρόκος) ، و اسمه شلوق مشتق من العربية الشامية. و بالتالي هو من أصل يوناني أو عربي.
تم تعيين محمد سيروكو أميرالًا لقيادة الجهة اليمنى للاسطول التركي في معركة ليبانتو (1571). لمحاربة الجهة اليسرى للاسطول المسيحي بقيادة الأدميرال أغوستينو بارباريجو ، عرف بالمهاجم الأكثر عدوانية في المعركة. وقد جُرح وقتل عند مواجهته البنادقة اثناء معركة ليبانتو. تم قطع رأس محمد سيروكو من قبل جيوفاني كونتاريني البندقي .
بلاي ستيشن كلاسيك (بالإنجليزية:PlayStation Classic) هو نسخة مصغره من الجهاز الأصلي بلاي ستيشن 1 صدر رسميا في 3 ديسمبر 2018 بسعر 99 دولار ويتضمن الجهاز 20 لعبة مخزنة وتأتي النسخة بمناسبة مرور 25 عام على إطلاق أول جهاز بلاي ستيشن عام 1994. 
الخليفة التاريخية.
كانت شركة سوني قد أطلقت أول إصدار من جهازها للألعاب بلاي ستيشن في 3 ديسمبر عام 1994 في اليابان، ونجح الجهاز في تحقيق مبيعات تزيد عن 100 مليون وحدة، وذلك بعد 9 سنوات و6 أشهر من إطلاقه رسميا صدر عام 1994 
أغوستينو بارباريجو (1518 - 9 أكتوبر 1571) اميرال و نبيل من البندقية، قاد كقائد متمرس الجناح اليساري المسيحي خلال معركة ليبانتو. على الرغم من أن سفنه كانت منتصرة ، إلا أنه أصيب بجروح قاتلة من قبل سهم في العين اليمنى. كما قُتل ايضاً قائد الجناح اليميني التركي، وخصم بارباريجو التكتيكي محمد سيروكو في المعركة.
خضير زلاطة مواليد في بغداد، هو عداء عراقي سابق في المسافات القصيرة وسباق "4×100م" تتابع. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1960 في إيطاليا، ودورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1964 في اليابان.
الوفاة.
توفي خضير زلاطة عام 2013م.
غوزلس علي باشا (علي باشا الوسيم ، توفي 9 مارس 1621) ، المعروف أيضا باسم جلبي علي باشا أو استانكولو علي باشا ، رجل دولة عثماني. كان قبطان باشا (الأدميرال الكبير للبحرية العثمانية) حوالي عام 1617م والصدر الاعظم للدولة العثمانية من 1619م إلى 1621م. ولد بكوس و كان ابن لإستانكلو أحمد باشا ، حاكم عثماني بتونس العثمانية.
قاد عند تعيينه قبطان باشا حملة عقابية لجزر إيجه ، حيث ألغيت آخر السيادات اللاتينية في عهد الكيكلاديس العثماني.
تم إعدام غوزيلس علي باشا من قبل السلطان عثمان الثاني عام 1621م.
ترتيب الأسبقية الكندي هو التسلسل الهرمي الاسمي والرمزي لأعلى المناصب الهامة في الهيئات الحاكمة بكندا. ليس للترتيب أساس قانوني وإنما ويستعمل في توجيه البروتوكولات الدبلوماسية الاحتفاليّة.
تُصدر وزارة التراث الكندي «جدول الأسبقية لكندا» ولا يشمل على أعضاء العائلة المالكة عدا الملكة حيث تحتل المرتبة الأولى في التسلسل ويليها الحاكم العام. وتُصدر وزارة الدفاع الوطني توجيهات بروتوكولية مطابقة تقريباً ولكن تختلف عن جدول وزارة التراث باشتمالها على أعضاء العائلة المالكة، وتحديدها لأخذ الأسبقية بعد الحاكم العام. كما لدى مقاطعات وأقاليم كندا تراتيب الأسبقية الخاصة بها والمستخدمة للفعاليات ذات الطبيعة المحلية إدارياً. وتؤدي هذه التراتيب المحلية نفس الغرض وهي موضوعة على نحوٍ مشابه وتختلف في تشديدها على مناصب إدارة المقاطعات أو الأقاليم.
كما لدى جميع وحدات القوات المسلحة الكندية تراتيب خاصة بها تحدد الأسبقيَّة فغالباً ما ترتب هكذا أمور على نحو المنزلة الأعلى التي تشغلها الوحدة على يمين الوحدات الأخرى في المسيرات العسكرية الاحتفاليّة أو ما إلى ذلك من الفعاليات.
عبد الكريم ابن طاووس (1250 - 8 سبتمبر 1294) فقيه مسلم عراقي في القرن 13 م/ 7 هـ. ولد في كربلاء ونشأ في الحلة وتعلم على أبيه وعمه رضي الدين عليّ والمحقق الحلّي ثم انتقل إلى الكاظمية وعيّن نقيب العلويين فيها ونسابتهم. له من مؤلفات "حواشي المجدي في النسب" و"الشمل المنظوم في مصنفي العلوم" و "فرحة الغري في تعيين مرقد أميرالمؤمنين عليه‌السلام". توفي في الكاظمية ودفن في النجف في العتبة العلوية. 
سيرته.
ولد السيّد غياث الدين عبد الكريم بن أحمد بن موسى بن جعفر ابن طاووس الحسني الحلّي في كربلاء شهر شعبان سنة 648 هـ/ نوفمبر 1250 ونشأ في الحلة على أبيه وأعلام أُسرته الحسنية العالمة، فقرأ على أبيه وعمه رضي الدين عليّ والمحقق الحلّي وغيرهم من الفقهاء. انتقل إلى الكاظمية في بغداد وسكنها، وكان فيها نقيب العلويين ورئيسهم ونسابتهم. أصبح من كبار الفقهاء شيعة اثنا عشرية وبرز في الحديث والتاريخ والنحو والعروض والإنشاء والشعر وكان حافظاً للقرآن.
من جملة اساتذته والده احمد بن موسى وعمه علي بن موسى والمحقق الحلي و نصير الدين الطوسي ويحيى بن سعيد القمي ومن تلاميذه احمد بن داود الحلي وعبد الصمد بن ابي الجيش الحنبلي وعلي بن حسين بن حماد الليثي.
وكان منزله محل اجتماع كبار العلماء والشخصيات وكانت تقام فيه الندوات العلمية، وكان فقيها بارزا وشاعرا وخبيرا بالأنساب.
توفي في الكاظمية 16 شوال سنة 693 هـ/ 8 سبتمبر 1294 م ونقل إلى النجف ودفن في العتبة العلوية بالصحن الشريف عند أهله في الرواق المطهر عند رجلي الإمام علي بن أبي طالب.
ديماريو ماي فيلد مواليد 23 مايو 1991 في كرانيسفيل، هو لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2015. يلعب مع نادي بريشتينا لكرة السلة. يبلغ طوله .
المقبرة الملكية في أور هي موقع أثري في محافظة ذي قار في جنوب العراق. أولى الحفريات في أور وقعت بين 1922 و 1934 تحت إشراف ليونارد وولي بالتعاون مع المتحف البريطاني وجامعة بنسلفانيا متحف الآثار والأنثروبولوجيا في فيلادلفيا بولاية بنسلفانيا. 
اكتشاف.
بدأت العملية في عام 1922 من خلال حفر خنادق تجريبية، لكي يتمكن وولي من الحصول على فكرة عن تخطيط المدينة القديمة. في أحد الخنادق حيث لم يتم اكتشاف شيء في البداية، قرر عالم الآثار ليونارد وولي التعمق أكثر. هناك، تم العثور على مزهريات الطين، و الحجر الجيري، و الأشياء البرونزية الصغيرة والخرزات المتنوعة. اعتقد وولي أنه ربما كانت هناك حبات ذهبية، ولغري العمال لاستعادتها منهم عندما وجدوا، قدم وولي مبلغاً من المال - مما أدى إلى اكتشاف حبات الذهب بعد أن أعاد العمال شراءها من صائغ الذهب الذي باعوه إياها.
بضائع القبر.
المقبرة في أور تحتوي على أكثر من 2000 المدافن جنباً إلى جانب العناصر الثمينة. العديد من القطع أتت من عدد محدود من المدافن الملكية. ومن المحتمل أن العديد من هذه السلع قد استوردت من مختلف المناطق المحيطة بالمنطقة بما في ذلك أفغانستان و مصر ووادي السند. واختلفت الأشياء ذات الأهمية من الأختام الأسطوانية، والمجوهرات، والأعمال المعدنية، إلى الفخار، والآلات الموسيقية، وأكثر من ذلك.
في الوقت الحاضر.
نظريات جديدة.
تحليل نتائج السير ليونارد وولي أدت إلى نظريات جديدة بشأن المقابر الملكية.
الدولة من المقابر الملكية.
نهبت المواقع الأثرية كان شائع الحدوث في عهد صدام حسين، الذي أعلنت حكومته إنها  جريمة عقوبتها الإعدام. خلال الحرب على العراق، ومع ذلك، حوادث السرقة حدثت على نحو أكثر تواتراً. و كامل المواقع الأثرية قد دمرت، مع ما يصل إلى عشرات الآلاف من ثقوب حفرت من قبل اللصوص.
"المقبرة الملكية في أور"، مع ذلك، ظلت إلى حد كبير مُحافظٌ عليها. الموقع يقع في حدود قاعدة الإمام علي الجوية، التي تسيطر عليها قوات الحلفاء. كان تضررت خلال حرب الخليج الأولى، عندما قصفت القاعدة الجوية. ونتيجة لذلك في عام 2008 فريق من العلماء، بما في ذلك اليزابيث ستون من جامعة "ستوني بروك"، وجدت أن جدران المقابر الملكية كانت في بداية الانهيار. تدهور تم تسجيله أيضاً في النتائج التي وجدها الفريق، بسبب الاحتلال العسكري.
الإهمال، مع ذلك، نوه إلى معظم الأضرار في الموقع. الحجر وذكرت لمدة 30 عاماً  "العراق دائرة الآثار" تفتقر إلى موارد تفتيش بشكل صحيح والحفاظ على الموقع، جنباً إلى جنب مع الآخرين أن فريق بحث. ونتيجة لذلك، مواقع مثل المقبرة الملكية في أور قد بدأت في التآكل.
في أيار / مايو 2009، "مجلس الدولة العراقي للآثار" استعاد السيطرة على الموقع، والمساعدة في الحفاظ على الموقع القديم.
أسعد عبد الرزاق مواليد 4 مايو 1967 في البصرة، هو مدرب ولاعب كرة قدم عراقي سابق كان يلعب في مركز الدفاع. عمل كمدرب لنادي مصافي الجنوب.
نجم الدين عبد الله بن الحسين البهابادي اليزدي (؟ - 1573) عالم مسلم ومنطقي إيراني في القرن 10 هـ/16 م. ولد في بهاباد في إقليم يزد ودرس في شيراز ثم هاجر إلى النجف وسكنها بقية عمره مواصلا التدريس والتعليم وهو صاحب "الحاشية" المشهورة المتداولة على "تهذيب المنطق" للتفتازاني في المدارس الدينية الجعفرية. من مؤلفاته "التجارة الرابحة في تفسير سورة الفاتحة" و "شرح قواعد الأحكام في الفقه". توفي في النجف ودفن في العتبة العلوية. 
سيرته.
ولد عبد الله بن الحسين البهابادي في بهاباد بيزد وتلمذ في شيراز على جمال الدين محمود الشيرازي وغيره من علماء عصره، ثمّ انتقل إلى النجف وسكنها بقية عمره مواصلا التدريس والتعليم، وهو صاحب "الحاشية" المشهورة المتداولة على "تهذيب المنطق" للتفتازاني.
يشير كاظم عبود الفتلاوي في "مشاهير المدفونين في الصحن العلوي الشريف" إلى «نوع غموض في حياته، ولم تسعفنا المصادر المتداولة إلاّ بنزر من أحواله، لذا تجد ارتباكاً واضحاً بين شخصيته وشخصية جد الملالي خزنة حرم أميرالمؤمنين عليه‌السلام والمسمّى أيضاً بـ (الملاّ عبد الله) ، وحاصله أنّ الأوّل من أعلام القرن العاشر الهجري، والثاني من أهل القرن الحادي عشر والمسألة تحتاج إلى تحقيق.»
توفي بالنجف سنة 981 هـ / 1573 م ودفن في العتبة العلوية في الصحن الشريف داخل الرواق.
مدرسة الملا عبد الله اليزدي في النجف.
اسسها عبد الله اليزدي في النجف وهي اخر مدرسة يعود تاريخها للفترة ما قبل منتصف القرن العاشر الهجري. وهي مدرسة في طرف المشراق وتقع في حارة آل كمونة، وتعرف في بعض الصكوك بالمدرسة القديمة. وكانت مدرسة الملا عبد الله آهلة بطلبة العلم في عهد أحمد بن محمد الأردبيلي. 
في اللغة.
المعنى المشهور للشَّجَن هو "الهم" و"الحزن"، وجمع الكلمة "شجون" وأشجان"، كما أن له معاني أخرى مثل "الغصن المشتبك" ولذلك يقال: "هذا حديث ذو شجون"، أي أنه حديث متفرع ومتشعب يستدعي بعضه بعضاً. والشجن أيضاً هو الحاجة الشاغلة، "شجنته أمور الدنيا" أي أهمته وشغلته ويُقال "شَجِن" "بكسر الجيم" أي "مهموم".
في الغناء.
يتمثل في الأغاني المؤثرة والمحركة للعواطف، ومن رواد هذا اللون من الأغاني على الساحة الفنية المعاصرة، الفنان المعروف فضل شاكر والذي قال في إحدى لقائاته التلفزيونية "من غير الشجن في الأغاني ما يبقاش فن"، وتجلى هذا الشجن في إحدى أغنياته الأخيرة بعنوان "ليه الجرح" بعد عدوله عن قرار الاعتزال وعودته مجدداً إلى الساحة الفنية من خلال هذه الأغنية الحزينة.
في العزف.
يمكن العزف بالعديد من الآلات الموسيقية سواء كانت وترية أو هوائية أو حتى مفتاحية لإيصال إحساس الشجن، ولكن يرى المهتمون بالعزف أن أبرز آلتين في هذا الشأن هما الـعود والـناي. حتى صارت هاتين الآلتين مادة للشعراء في التعبير عن الحزن، حيث قال محمود درويش " الملقب بـشاعر الناي الحزين في قصيدته الموسومة بـ "تعاليم حورية":
"هي أُختُ هاجَرَ أُختُها من أُمِّها ."
"تبكي مع النايات مَوْتى لم يموتوا ."
في الشعر العربي.
لطالما كان الشعر العربي في جميع عصوره بَراحاً للتعبير عن الشجن. نسوق هنا بعض الأبيات التي وردت فيها كلمة شجن مع بيان الشاعر:
مركبات الطعام  (علم التغذية) هو 
مصطلح يتعلق بالنهج التغذوي الذي يدعو إلى نظام غذائي محدد من الأطعمة. يتم الترويج لبعض أنظمة التغذية باعتبارها مركزية لصحة جيدة وفقدان الوزن ، مثل عدم خلط الأطعمة الغنية بالكربوهيدرات والأطعمة الغنية بالبروتين في الوجبة نفسها.
روج لمركبات الطعام في الأصل هيربرت م. شيلتون (وهو طبيب ومعروف باستخدامة للطب البديل) في كتابه "أصبح من السهل الجمع بين الطعام" 1951 لكن هذه المسألة تمت مناقشتها بواسطة ادجار كيسي سابقاً .لكن أفضل نظام غذائي معروف هو "هاي دايت" قد تمت تسميته نسبتاً الي "ويليام هاورد هاي" الذي خسر 30 باونداً في ثلاثة أشهر عندما نفذ بحثه. حيث أجريت تجربة عشوائية مثبتة للجمع بين الطعام في عام 2000 ولم يتم العثور على أي دليل أن مركبات الطعام أكثر من مجرد نظام غذائي فعال لتعزيز خسارة الوزن.
بارجيايلا هو جنس بكتيريا عصوية سلبية الغرام هوائية لا بوغية غير متحركة من عائلة نظيرات الصيفرية.
أصل التسمية.
سمي جنس بارجيايلا نسبة إلى عالم الجراثيم الأمريكي دافيد ه. بارجي.
حسين جاسم مواليد ، هو رياضي عراقي منافس في ألعاب القوى، شارك في مسابقة الوثب الثلاثي في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1996.
بارجيايلا شغافية هي نوع بكتيريا من جنس بارجيايلا، في بعض الحالات النادرة يمكن أن يسبب التهاب الشغاف.
بارجيايلا خنزيرية هي نوع بكتيريا من جنس بارجيايلا، تم عزلها من الرئتين واللوزتين لدى الخنازير.
أَوْهَان أو أُنَاؤُ مدينة هندية تقع شمال الهند، وهي عاصمة مقاطعة أوهان التابعة لولاية أتر برديش.
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لأوهان:
حكومة بلخادم الثانية حكومة جزائرية تقلدت السلطة من 4 جوان 2007 إلى غاية 23 جوان 2008. تم تعيين عبد العزيز بلخادم على رأس الحكومة وشكلت في 4 جوان 2007.
قد يقصد من «البيت الأبيض» :
قد يقصد من «الجامعة» :
قد يقصد من «الجامعة الأردنية»:
حكومة أويحيى السادسة حكومة جزائرية تقلدت السلطة من 23 جوان 2008 إلى غاية 15 نوفمبر 2008. هي الحكومة السادسة التي يترأسها أحمد أويحيى منذ 1995 إثر عودته من جديد إلى الساحة بعد غياب عامين.
طرأ اختلاف طفيف فقط بالمقارنة بالتشكيلة الحكومية التي سبقتها سوى خروج وزير النقل محمد مغلاوي و وزير البريد بوجمعة هيشور الذين استبدلا بوزيرين جديدن، حقيبة الصحة والفلاحة تغيرت حامليها. يجدر الإشارة إلى أن رئيس الحكومة السابقة عين وزير دولة من غير حقيبة. تم نشر المرسوم الرئاسي المعدل لتعيين الحكومة وشكلت في 23 جوان 2008.
عبد الإله محمد حسن هو مدرب ولاعب كرة قدم عراقي سابق. قاد المنتخب الوطني في مناسبتين في عام 1968 و 1972.
ولد في مدينة الموصل شمال العراق في عام 1934، ودرس الابتدائية والثانوية في الموصل ثم دخل كلية التربية الرياضية بغداد في عام 1955 وتخرج منها عام 1959. وبعد ذلك سافر إلى إنجلترا حيث حصل شهادة معترف بها على نطاق واسع في التدريب في ليليشال مع أمثال عادل بشير وشوقي عبود ومعن البدري. وفي إنجلترا كان قد أمضى بعض الوقت في النظر في أساليب التدريب والتقنيات والتكتيكات في الأندية الإنجليزية شيفيلد يونايتد و توتنهام هوتسبير بينما في عام 1974 سافر إلى ألمانيا حيث قضى الوقت مع عملاق أوروبا بايرن ميونيخ.
بدأ حياته المهنية لاعبا ومدربا في مدينة الموصل وأيضا المنتخب الوطني الأولمبي وفريق الجيش. في عام 1969 كان يدرب المنتخب الوطني الفلسطيني، وفي موسم 1974-75 درب نادي الطيران المعروف الآن باسم نادي القوة الجوية وقاده إلى المركز الأول في الدوري. كتب أول كتاب له، "علم التدريب في كرة القدم" في عام 1968 والكتاب الثاني في عام 1972 يسمى "كرة القدم الحديثة".
فيضان قسنطينة 2018 أدى تهاطل أمطار طوفانية على مدينة قسنطينة الجزائرية بتاريخ 19 سبتمبر 2018 إلى فيضانات بعدة أحياء وجرف العشرات من السيارات ومقتل شخصين وجرح 5 على الأقل.
المتهم البريء (بالانكليزية: Al moutaham Al barea'a ) (In english: The innocent accused )، أول فيلم روائي "سوري" طويل تم تصويره في دمشق عام 1928 .
قصة الفيلم.
يتنافس صديقان يعملان في نفس المزرعة على قلب فتاة، لكنها تحب الأصغر سنا، مما يولد الغيرة في قلب الحبيب الآخر، يسعى إلى أن يفرق بين الحبييبن، يستغل صاحب المزرعة هذه المشاعر، فيقوم بقتل والد الفتاة، ويلقى بالتهمة على الشاب الأكبر سنا، ويدفع بالشاب إلى الهرب من المزرعة، حتى يفلت من العقاب، وهو يقصد من ذلك، أن يثبت عليه التهمة، ينجح الحبيب الأصغر في كشف الحقيقة، ويتم القبض على صاحب المزرعة.
طاقم العمل.
تمثيل
تأليف
إخراج
عن الفيلم.
أنتج هذا الفيلم عام 1928 أي بعد عام واحد من إنتاج أول فيلم طويل في مصر. اجتمع بعضُ هواة السينما ممن يرغبون برؤية أنفسهم على شاشة السينما. وقرروا إنتاج فيلم روائي وهم: أيوب بدري، وأحمد تللو، ومحمد المرادي، واستوردوا آلة تصوير سينمائية ألمانية قياس 35 ملم من طراز "كينامو" عن طريق التاجر ناظم الشمعة. 
ولأنهم كانوا يجهلون كيفية التصوير رغم وجود تعليمات مكتوبة حول كيفية استخدام الكاميرا، أرشدهم ناظم الشمعة إلى رشيد جلال الذي كانت له محاولات في التصوير. واتفقوا معه أن يكون شريكاً رابعاً لهم في إنتاج الفيلم، على أن تؤسس شركة بين الأربعة سميت بالاسم القديم لجبل الشيخ "حرمون فيلم".
صعوبات إنتاج وعرض الفيلم
استغرق تصوير الفيلم ثمانية أشهر، وبلغ طوله الكلي 800 متر، وقد عرض للتجربة أمام ممثلي الفيلم، وصاحب سينما "كوزموغراف" "توفيق شماس"، واتفق على عرضه في هذه السينما، التي كان موقعها مكان فندق "سميراميس" الآن، ووضعت إعلانات وصور كثيرة على الجدران في "دمشق".
كانت المفاجأة الكبرى، حين تقدمت الشركة بطلب الترخيص للفيلم، فقد عُرض أمام موظفي الرقابة الفرنسيين، وجاء قرارهم بعد ثلاثة أيام، بمنع عرض الفيلم، بحجة واهية قالوا فيها: "إنه لا يجوز ظهور فتاة في الفيلم لأنها مسلمة وغير محترفة، ولأن رجال الدين في المدينة يحتجون على ذلك، ما يسبب إخلالاً بالأمن العام"، ورغم إبراز العقد الموقع منها للعمل في الشركة، ورغم أن سنها تجاوز الخامسة والعشرين، ورغم الوساطات المختلفة لدى السياسيين ورجال الدين، لم تقبل سلطات الانتداب عرض الفيلم بحالته الأولى، وطلبت إلى أصحابه تغيير المشاهد التي تظهر فيها الفتاة ووضع مشاهد تمثل فيها امرأة محترفة على أن تكون "غير مسلمة".
واضطر الشركاء على مضض، إلى قبول إعادة تصوير المشاهد التي تنوجد فيها الفتاة، وكان طولها أكثر من ربع الفيلم (270 متراً)، فتم استبدال الفتاة براقصة ألمانية اسمها "لوفانتيا" تعمل في ملهى "الأولمبياد"، وبدؤوا التصوير من جديد، وتم إرسال الأفلام السلبية الجديدة إلى "باريس" للتحميض، وهذا ما أخّر عرض الفيلم ستة أشهر.
مراجع.
1- رشيد جلال، قصة السينما في "سورية"، المجلس الأعلى للعلوم والآداب، 1963م.
2- الكاتب والمخرج "جان ألكسان" في كتابه "تاريخ السينما السورية: 1928-1988" ـ ص 20 وما بعدها، منشورات وزارة الثقافة السورية، طبعة ثانية، 2012.
أياز يوسف أحمد أو أياز زاخويي فنان كردي عراقي، ولد في مدينة زاخو في عام 1961م وتوفي عن عمر يناهز 25 سنه في الموصل يوم 20 كانون الثاني 1986.
اشتهر وذاع صيته في جميع ارجاء كوردستان عذوبة صوته ودماثة روحه وهدوء طبعه وطيبة قلبه وجمال خلقه كل ذلك كانت كفيلة بأن تجعل منه فناناً كبيراً مخلصاً لفنه ومحباً لوطنه رافعاً اسم مدينته زاخو عالياً، انه الفنان اياز زاخولي الذي كان قد شرب من نهر الخابور والذي اصبح هذا المثل شائعاً في مدينة زاخو ( كل من يشرب من ماء نهر خابور لا بد ان يصبح فناناً ) أسوة بمدعين كبار قد غادرونا ايضاً مثل رفيق دربه أردوان زاخولي الذي فارقنا ايضاً بعد مدة وجيزة من رحيل أياز والذين كانا معاً في السراء والضراء في الحفلات والسهرات والامسيات.
حياته.
ولد اياز يوسف احمد الملقب بـ أياز زاخولي نسبة إلى المدينة التي اعتز بالانتماء اليها زاخو في محافظة دهوك، عام 1960 في كنف اسرة وطنية فنية درس الابتدائية والاعدادية الزراعية في مدينة زاخو.
عاش وترعر ضمن كنف عائلة محبة للفن معروفة بعائلة (Dengxweşan) الاصوات الحلوة وفتح عينيه على طبيعة خلابة وسمع أغاني ومووايل الجبال، بان عليه ميله للموسيقى والغناء حيث كان يتردد على أيوانات الطرب والغناء وهو ما زال صغيراً حيث لفت أنظار جده واعمامه وأشقائه على موهبته وآدائه العذب وصوته الشجي، كان يغني في حفلات المدرسة الابتدائية، إلى ان تجرأ على اعتلاء المنصة والتقاط المايكرفون في الحفلات والأعراس بصحبة شقيقه الفنان رمضان يوسف (باران)في عام 1976 حيث اكتسب القوة والشجاعة وتطورت موهبته الفنية في تلك الحفلات وعلم منذ ذلك الوقت انه بدأ بسلوك دروب الفن ولا رجوع منه وجاهد وتعب كثيراً على نفسه حيث تعلم العزف على آلة الطنبور والعود وثابر على الغناء دون انقطاع.
مدينة زاخو
ولادته ونشاته في مدينة زاخو كان له الاثر البليغ في تصقيل موهبته وفنه الغنائي الجميل حيث تمتاز هذه المدينة بجغرافيا مميزة وطبيعة خلابة وجبال وانهار ووديان وتشكل حلقة الوصل بين أقليمين كبيرين في كوردستان وهما بوطان و بهدينان الغنيتن بالفن والمووايل والفلكلور والتراث القديم المحفوظ عن ظهر قلب والمخبأ في قلوب المغنيين والمطربين محافظين عليها من الزوال والاندثار، حظه انه ولد في هذه المدينة الجميلة المشهورة بنهر خابور ومياهه العذب وتعتبر خزينة غنية بالاغاني الكوردية حيث اصبحت محطة عبور وملاذ آمن للكثيرين من الفنانين المشهورين في عالم الفني الكوردي مثل ( مريم خان- سعيد جزيري – محمد عارف جزراوي...الخ) ولا زالت إلى اليوم تحتفظ بنخبة كبيرة من الفنانين المشهورين أمثال صباح زاخويي و عبدالقهار واسلام زاخويي ودلال وحاجي وبشار وسمير زاخويي...الخ
شهرته وفنه
في عام 1980 سجل أغانيه على كاسيت ووزعه حيث كان ذلك الكاسيت كفيلاً بشهرته وذياع صيته في أرجاء الوطن وكذلك كان غنائه في الامسيات والسهرات الفنية برفقة الفنان الراحل صديق دربه ورفيق عمره أردوان زاخويي وصباح زاخويي دوراً كبيراً في شهرته ومحبة الناس له، تطور وكبر فنه بحيث اصبح نجماً لامعاً في سماء الفن الكوردي لا سيما بعد ان قام بتلحين العديد من الاغاني المشهورة (Biskê te ziravin) "جدايلك رقيقة " (Heger dinya hemî gul bin)" ان كان الدنيا كلها ورود فوردة واحدة تكفيني " غنى بأسلوب ونمط جديد بالتعاون مع الشاعر عبدالعزيز سليمان وبشار زاخويي .
مرحلة بغداد
بالرغم من قصر تلك المرحلة في حياته إلا انه كان له الاثر البليغ في مسيرته الفنية حيث ذهب إلى بغداد لغرض الخدمة الإلزامية في الجيش العراقي في بدايات الحرب العراقية الايرانية بالرغم من صعوبات الخدمة في الجيش ومعوقاتها إلا انه كان يخرج في الامسيات والحفلات في بغداد حيث لحق به أردوان وسمير زاخويي ايضاً وقاموا بتسجيل تلك الامسيات في بغداد على اشرطة كاسيت وانتشر ذلك الكاسيت كثيراً، كما انه طور من اسلوبه الفني وغنى بنمطه الخاص المجبول بصبغة زاخو وسجل أولى اعماله الفنية بموسيقا متطورة وآلات حديثة ومن كلمات الشاعر عبدالعزيز سليمان في 19-4-1983.
ومن بعد صدور ذلك العمل وانتشاره بكثرة ونيله محبة الجمهور وتقديره، ذهب عام 1984 إلى القسم الكوردي في إذاعة بغداد وسجل فيها 13 أغنية سمعها جمهوره في كل مكان.
ثم صدر له عملاً آخراً مفعماً بالفلكلور ومن كلمات العديد من الشعراء المشهورين مثل عبدالعزيز سليمان و حبيب كلش وبدرخان سندي وصبري بوطاني وألحان سمير زاخويي ومن بعد ذلك قام تسجيلات بافي ميفان في زاخو بتسجيل أغانيه في اذاعة بغداد على شريط كاسيت خاص ثم عاد إلى زاخو وسجل العديد من الاغاني والكليبات برفقة فرقة دهوك الفنية في عام 1985.
أعماله
استطاع في عدة سنوات متتالية تسجيل العديد من الاغاني التي اشتهر بها كثيراً موزعة في 4 اشرطة كاسيت مسجلة باسلوب فني مميز، كما انه سجل 6 اشرطة كاسيت من الامسيات والليالي الفنية التي كان يقيمونها برفقة أردوان وفنانين آخرين، بالإضافة إلى كاسيت مع فرقة دهوك الفنية وكاسيت آخر من أغانيه في إذاعة بغداد، ربما كان القدر اقرب اليه من تسجيل كمية أكبر من نتاجاته الفنية حيث اتسمت اعماله بالوطنية والفلكلورية وعن طبيعة كوردستان وجمالها ومفعمة بالمحبة والعشق.
وفاته.
اصيب اياز بالهزال الشديد بعد ان اشتد عليه المرض حيث كان يخبأ ألمه على اهله ومحبيه ولكن بعد مراجعة الطبيب علم انه مريض بالسل الرئوي، نقل على اثرة إلى مستشفى الموصل حيث فارق الحياة بتاريخ 26 كانون الثاني 1986 وهو ما زال في ريعان الشباب وفي عمر الـ26 عام، نقل جثمانه الطاهر إلى زاخو مدينته التي اعتز بالانتماء لها واحبها وغنى لها ووصفها بأجمل الكلمات حيث تجول به جمهوره ومحبيه محملاً على الاكتاف في شوارع زاخو بناء على وصيته على صوت أغنيته المشهورة (Welatê Min Bexçê Gulan)"وطني حديقة الورود "ووارى الثرى في مقبرة زاخو بجانب قبر والده .
اقيم له مع رفيقه دربه اردوان تمثال وضع في احدى ساحات زاخو وكرم بعد رحيله واقامت له مديرية الثقافة والفنون في دهوك مهرجاناً فنياً كبيراً تقديرا للجهود الكبيرة التي بذلاها في خدمة الفن الكوردي وفي أحلك الظروف التي كان يمر بها الشعب الكوردي ولا تزال صدى اغانيه تعلو في سما كوردستان ولا زال يغرد ذلك البلبل على حبيته كوردستان
بقيات شبه مائية أو بقيات الشاطئ (الاسم العلمي Gerromorpha)، تحت رتبة (دون رتبة) من الحشرات من نصفيات الأجنحة ورتيبة متباينات الأجنحة.
تحت سماء دمشق (In english: Under sky of Damascus )، ثاني فيلم روائي "سوري" طويل تم تصويره في دمشق عام 1932 .
قصة الفيلم.
قصة الفيلم تعتمد بنية سردية تقليدية إذ تبدأ بقيام العلاقة والخطوبة بين صبحية والدكتور، ونرى العلاقة وهي تتطور، ثم يدخل عنصر غريب، رجل يعمل على ابتزاز صبحية وتظل تدفع له، ويعلم الخطيب فيشك بخطيبته وينفصل عنها، إلى أن يُقتل الرجل الذي نكتشف أنه ليس سوى شقيق لصبحية، وهي ليست سوى بنت يتيمة وفقيرة تبناها الرجل الثري.. فيعود الدكتور إلى خطيبته!
تعالج القصة موضوع الغيرة عند الرجل والمرأة، فالدكتور يغار على خطيبته فينفصل عنها، والراقصة التي تحب علي شقيق صبحية تغار عليه من أخته لأنها تظن أنه يخونها معها فتقتله، لكن هذه المعالجة تشتمل على رؤية إلى فئة من المجتمع السوري في تلك المرحلة، فتنظر إلى الأثرياء وقصورهم وسياراتهم وطبيعة حياتهم، وسهراتهم، وإلى الفقير الذي يتورط في علاقة مع راقصة.
هذا على مستوى القصة المنطوقة، أما الكاميرا فتدور في أحياء دمشق القديمة، وفي الكابريه وإبراز عالم الراقصات، وتنتقل إلى قصر الأمير سعيد الجزائري وحديقته في دُمَّر، وتعود إلى سكة حديد الحجاز وقطارها القديم، وسواها.
طاقم العمل.
تمثيل
تأليف
إخراج
عن الفيلم.
أنتج هذا الفيلم عام 1932، نتيجة تعاون بين رشيد جلال وإسماعيل أنزور العائد من النمسا، وهو الفيلم الثاني لرشيد جلال بعد فيلمه المتهم البريء ،ولكن السلطات الفرنسية أوقفت عرض الفيلم في سينما العباسية مطالبة الشركة المنتجة هليوس فيلم بحقوق التأليف الموسيقي.
إعادة إحياء الفيلم.
أعيد عرضه للمرة الأولى في عصرنا الحالي في مهرجان السينما في عام 1985.
الفيلم الصامت تحت سماء دمشق اليوم وضمن الاحتفال بدمشق عاصمة للثقافة العربية، كان من الضروري إعادة تقديم أحد كنوز السينما السورية، خاصة وأنه يتناول دمشق كموضوع أساسي. وكما كانت الأفلام ترافَق بموسيقى حية، طلبت الأمانة العامة من مجموعة من الشباب السوريين تأليف موسيقى خاصة بالفيلم، آخذة بعين الاعتبار الذائقة الموسيقية في عصرنا الحالي.
خالد عمران وناريك عبجيان من أكثر الموسيقيين السوريين تجديداً في مجال الموسيقى، وقد تمّ اختيارهما لتقديم رؤية موسيقية جديدة لفيلم «تحت سماء دمشق» بمرافقة فراس شهرستان وهو أحد أبرز عازفي القانون السوريين.
تجدر الإشارة إلى أن هذا الفيلم هو من الأفلام التي ستقوم الأمانة العامة للاحتفالية بتمويل ترميمها، ضمن مشروعها في حفظ الأفلام السينمائية السورية، بالتعاون مع المؤسسة العامة للسينما.
بيتر فريدن (ولد في 7 يناير 1964) هو ممثل وممثل كوميدي ومغني دنماركي. بدأ مسيرته في عام 1984 كممثل. وفي وقت لاحق لعب مع بابريكا ستين وهيلا يوف ومارتن بريكمان في كافي تياترات، مما أدى إلى سنوات عديدة من التعاون في مجموعات الكوميديا ليكس وكلاتن، وديت برون بونكتوم. استضاف مع هيلا يوف عرضًا بعنوان بوليرفينس 
(1990-1992). كان لديه الكثير من الأدوار في الأفلام الدنماركية مثل هانيبال وجيري، وموتيلو، وميركل، وغيرهم.
كما شارك في عديد الإعلانات التجارية الدنماركية، كما كانت الموسيقى من مجموعات الكوميديا ليكس وكلاتن، وديت برون بونكتوم، أغاني إذاعية كبيرة في الدنمارك حيث تم الكشف عن موهبته كمغني.غنى بيتر فرودين أغنية مع جيمي يورجينسن التي بعنوان "فنت با ميك" وكانت الأغنية الأكثر عزفاً في الإذاعة في الفترة من 1995 إلى 2010. في برنامج تلفزيوني بعنوان "هير إر ديت لي" في قناة دي أر1 دعا المنشط يارل فريس ميككيلسن بيتر فريدن 'واحد من أفضل الموسيقيين في الدنمارك'.
عمل بيتر مع سوران أوستيوكارد وقاموا بصنع سيرك يدعى سيرك نيمو وهو "سيرك كوميدي" يقوم بجولة في الدنمارك في أشهر الصيف.
بيتر فريدن مثلي الجنس علنا، وقد ارتبط بعلاقة عاطفية منذ عام 1997 مع شريكه يون يورغنسن، ودخلا في شراكة مسجلة عام 2007.
ماري كي كريستيانسن والمعروفة باسم ماري كي هي مغنية بوب وكاتبة أغاني دنماركية. أصدرت ماري كي أول أغنية منفردة ناجحة لأول مرة بعنوان 'انظر هنا' مأخوذة من ألبومها الأول 'في البلدة مرة أخرى' . مع ألبومها المنفرد الثاني 'هذه الأيام' ، حققت ماري كي نجاحًا تجاريًا أكبر، حيث بلغت رقم 1 في ترتيب الألبومات الدنماركي.
منذ عام 2002، عملت ماري كي مع عدد من الموسيقيين، أولاً مع فرقتها المسماة فرقة ماري كي. ومقرها في كوبنهاغن، وقد شملت الفرقة ماري كي (المغنية، عازفة غيتار وكاتبة أغاني)، وياكوب ثوركيلد (عازف غيتار)، وماري لويز فون بولو (بيس مزدوج ومغني مساند ) ومادس أندرسن (عازف الطبول ومغني مساند). هذا النوع كان يعتبر "بوب حضري" وكانت أكبر نتيجة حفلة لهم هي "كاريركانون 2005". ولكن الفرقة انفصلت بعد فشل ألبومهم الثاني على أي حال' .
ماري كي مثلية الجنس علنا، وهي تعيش في كوبنهاغن.
تتأثر الثقافة البريطانية بتاريخ الأمم الموحدة، وتاريخ الحياة الدينية المسيحية، وتفاعلها مع ثقافات أوروبا، وتقاليد إنجلترا، وويلز واسكتلندا، وتأثير الإمبراطورية البريطانية. على الرغم من أن الثقافة البريطانية هي كيان قائم بذاته، إلا أن الثقافات الفردية لإنجلترا، واسكتلندا، وويلز، وأيرلندا الشمالية متنوعة ولها درجات متفاوتة من التداخل والتمايز.
يحظى الأدب البريطاني بتقدير خاص. اختُرعت الرواية في بريطانيا، ومن أبرز الشخصيات الثقافية فيها الكتّاب، والمسرحيون، والشعراء، والمؤلفون. كان لبريطانيا أيضًا مساهمات بارزة في الموسيقى، والسينما، والفن، والعمارة، والتلفزيون. تعد المملكة المتحدة موطنًا لكنيسة إنجلترا، وكنيسة الدولة، والكنيسة الأم، والكنيسة الأنجليكانية، ثالث أكبر طائفة مسيحية. تحتوي بريطانيا على بعض أقدم جامعات العالم، وقدمت مساهمات عديدة في الفلسفة، والعلوم والتكنولوجيا، وهي مسقط رأس للعديد من العلماء والاختراعات. بدأت الثورة الصناعية في المملكة المتحدة، وكان لها تأثير عميق على اقتصاد الأسرة الاجتماعي، والظروف الثقافية في العالم. ونتيجة لأهمية الإمبراطورية البريطانية يمكن ملاحظة التأثير البريطاني في اللغة، والقانون، والثقافة، والمؤسسات في مستعمراتها السابقة، ومعظمها من أعضاء دول الكومنولث. تشكل مجموعة فرعية من هذه الدول الأنجلوسفير، وهي من أقرب الحلفاء لبريطانيا. أثرت المستعمرات والسيادات البريطانية على الثقافة البريطانية وعلى وجه الخصوص المطبخ البريطاني. تعد الرياضة جزء مهم من الثقافة البريطانية، ونشأت العديد من الرياضات في البلاد بما في ذلك كرة القدم.
وُصفت المملكة المتحدة باعتبارها «قوة عظمى ثقافية»، ووُصفت لندن بأنها العاصمة الثقافية في العالم. أظهر استطلاع الرأي العالمي لهيئة الإذاعة البريطانية أن المملكة المتحدة احتلت المرتبة الثالثة من حيث المشاهدة الإيجابية في العالم (بعد ألمانيا وكندا) في عامي 2013 و 2014.
اللغة.
استُخدمت اللغة الإنجليزية لأول مرة في إنجلترا في العصور الوسطى المبكرة، وهي اللغة الرسمية الفعلية للمملكة المتحدة، ويتكلم بها باعتبار اللغة الأساسية من قبل ما يقدر بنحو 95 % من سكان المملكة المتحدة. يُعترف بسبع لغات أخرى من قبل حكومة المملكة المتحدة بموجب الميثاق الأوروبي للغات الإقليمية أو لغات الأقليات – وهي الويلزية، والغيلية الاسكتلندية، والاسكتلندية، والكورنية، والأيرلندية، والأولسترية الأسكتلندية، ولغة الإشارة البريطانية.
في ويلز، يُدرس جميع الطلاب في المدارس الحكومية بنظام الواسطة الويلزية، أو تُدرس كلغة إضافية حتى سن 16 عامًا، وينص قانون اللغة الويلزية لعام 1993 وقانون حكومة ويلز لعام 1998 على أن اللغتين الويلزية والإنجليزية يجب أن يُعاملا على قدم المساواة في القطاع العام، بقدر ما هو معقول وعملي. يتمتع الأيرلنديون والأولسترية الأسكتلندية بالاستخدام المحدود إلى جانب اللغة الإنجليزية في أيرلندا الشمالية، وخاصة في الترجمات العامة المكلفة. اعترف قانون اللغة الغيلية (اسكتلندا)، الذي أقره البرلمان الإسكتلندي في عام 2005، اللغة الغيلية كلغة رسمية في اسكتلندا وتطلب إنشاء خطة وطنية للغة الغيلية لتوفير التوجيه الاستراتيجي لتطوير اللغة الغيلية. اللغة الكورنية هي لغة أعيد إحياؤها وانقرضت كلغة أولى في كورنوال في أواخر القرن الثامن عشر.
اللهجات الإقليمية.
تختلف اللهجات واللكنات الإقليمية بين الدول الأربعة في المملكة المتحدة، وحتى داخل البلدان نفسها. هذا جزئيًا نتيجة للتاريخ الطويل للهجرة إلى المملكة المتحدة، على سبيل المثال، تحتوي اللهجات الإنجليزية الشمالية على العديد من الكلمات ذات الجذور الإسكندنافية القديمة. الإنجليزية الاسكتلندية، والإنجليزية الويلزية، والإنجليزية الأيرلندية هي أنواع مختلفة من الإنجليزية تتميز عن الإنجليزية المحكية في إنكلترا واللغات الأصلية لتلك البلدان. النطق المأخوذ به هو اللهجة الإنجليزية القياسية في إنجلترا وويلز، بينما في اسكتلندا اللغة الإنجليزية القياسية الاسكتلندية هي لهجة مميزة. على الرغم من أن هذه اللهجات تتمتع بمكانة اجتماعية عالية، إلا أنه منذ ستينيات القرن العشرين، ترسخ قدر أكبر من التساهل تجاه الأنواع الإنجليزية الإقليمية في التعليم.
غالبًا ما يُلاحظ التنوع الكبير في اللهجات البريطانية، حيث تتميز المناطق المجاورة بلهجات ولكنات مميزة للغاية، على سبيل المثال، هناك اختلافات كبيرة بين سكوس ومانكونيان على الرغم من أن ليفربول ومانشستر لا يفصل بينهما سوى 35 ميلًا (56 كم). غالبًا ما يتواجد التنوع الكبير في اللهجات في الأدب، على سبيل المثال رواية إميلي برونتي "مرتفعات ويذرينغ" مكتوبة بلهجة يوركشاير.
إسماعيل أنزور (بالإنجليزية: Ismail Anzor) مخرج وممثل سينمائي "سوري".
حياته.
ولد في حلب، عام 1903 ميلادية، وتوفي عام 1981.
المهنة.
بعد أن درس الهندسة الزراعية في اسطنبول، سافر إلى فيينا لدراسة الإخراج، وعمل مساعد مخرج مع التركي أرطغرل محسن، وعند عودته إلى سوريا إلتقى رشيد جلال، واتفقا على تأسيس شركة هليوس فيلم، وتعاونا لإنتاج فيلم روائي صامت بعنوان تحت سماء دمشق، الذي كان سيفتح الطريق لسينما كان يمكن أن تكون متطورة لو أن الظروف سنحت لمتابعة هذه الخطوة، لكن الظروف التي أحاطت بالفيلم وإنتاجه وعرضه لم تكن في مصلحته، فقد تزامن عرضه مع عرض فيلم مصري ناطق وغنائي يشترك في تمثيله ممثلات فرنسيات. فهل كان يمكن - كما يتساءل هيثم حقي "لفيلم صامت أن يصمد أمام هذا الفيلم أنشودة الفؤاد المليء بالأغاني والحسناوات"، وبعد شهرين من تعود الجمهور على الأفلام الناطقة في صالة العباسية، قام أصحاب الفيلم بانتقاء إسطوانات موسيقى عربية يمكن أن تذاع مع الفيلم، لكن السلطات الفرنسية أوقفت عرض الفيلم بحجة أن صانعيه لم يدفعوا حقوق التأليف الموسيقي، وطالبتهم بدفع تعويضات، جعلت الفيلم يخسر حوالي ثلاثمة ليرة ذهبية عثمانية تقاسمها الشركاء بالتساوي.
وانفض الشركاء المنتجون، وأصيب المخرج بالإحباط، هذا الفشل دفع بالمخرج إسماعيل لمغادرة المهنة، والاتجاه للكلية الحربية السورية في حمص عام 1946، وأصبح آمر فصيلة خيالة وشارك في معارك 1948 في فلسطين وفيها استشهد أخوه جواد.
عاد إلى التصوير حين أسس مع رشيد جلال أول استوديو في الجيش، وأنجز إسماعيل آنزور في الخمسينات عدداً من الأفلام الوثائقية للجيش.
لاثر ستريب هو مشروع غنائي يتكون فقط من مؤسسه كلاوس لارسن في 13 يناير 1988. ولها تأثير كبير في نوع الموسيقى الإلكترونية. تعاقد لاثر ستريب عبر السنوات مع عديد شركات الإنتاج الموسيقي ك"تسوث أوموك" الألمانية و"كليوباترا ريكوردز" و"ميتروبوليس ريكوردز" و"بلادلين ريكوردز" الأمريكية و"ألفا ماتريكس" البلجيكية لإنتاج وتوزيع الأغاني. في 3 يونيو 2011، أعلن لارسن عن فسخ تعاقده مع "ألفا ماتريكس" من أجل التوزيع الذاتي لأغانيه المستقبلية.
وفقا للمؤسس كلاوس لارسن، "لاثر ستريب له، وسوف يكون دائمًا، فقط له". ولد لارسن في 13 نوفمبر 1967 في آلبورغ، فيالدنمارك. أصدر منذ عام 1989 عشرات الألبومات والأغاني من أشهرها ألبوم "علوم المواطن الشيطاني" عام 1990، وألبوم "بعد الدمار" عام 2005، وألبوم "المتفرج" عام 2016.
كلاوس لارسن مثلي الجنس علنا، وهو يعيش مع زوجه كورت كرينيفالد في كوبنهاغن.
آن لينيت (ولدت في 30 يوليو 1953 في آرهوس، في الدنمارك) هي مغنية، موسيقارة وملحنة دنماركية. أصدرت عددًا من الألبومات المنفردة، وكانت عضوًا في العديد من الفرق الموسيقية، مثل "شيت آند شانيل" و"آن لينيت باند" و"مركويز ساد". هي واحدة من مجموعة صغيرة من الموسيقيين ومؤلفي الأغاني الدنماركيين الذين يتمتعون بشعبية دائمة منذ سنوات عديدة. وهي، منذ أكثر من ثلاثة عقود ونصف، شخصية مميزة في المشهد الموسيقي الدنماركي ولها قيمتها الكبيرة ككاتبة وملحنة. تشتهر آن لينيت بكلماتها المكتوبة والنزيهة، واستكشافاتها عددا من أنواع الموسيقى، ورغبتها المستمرة في تجربة شيء جديد. في عام 2008 حصلت على جائزة الشرف من الاتحاد الدولي للصناعة الفونوغرافية الدنماركي عن عملها لسنوات عديدة في الساحة الموسيقية الدنماركية.
لبنيت مشهورا باغانيها وكلمات أغانيها ومواقفها النسوية، والسياسية، إضافة إلى كونها من أشهر مزدوجي الميول الجنسية في الدنمارك.
المسيرة الفنية.
كان أول ظهور موسيقي لآن لينيت في سن 17، في عام 1970، مع فرقة "تيرز" في آرهوس، والتي أصدرت معها ألبومين. وفي عام 1973، كانت واحدة من الأعضاء المؤسسين لفرقة "شيت آند شانيل"، وهي فرقة نسائية بالكامل، أصدرت أربعة ألبومات في سبع سنوات معًا. كانت أغنية "جميل ومحبوب" ، إحدى أشهر أغانيها، وقد كتبت بواسطة آن لينيت. أحد أسباب انقسام الفرقة هو ربح شانيل لدعوى قضائية ضدهم، فيما يتعلق باستخدام اسم "شانيل". بعد ذلك، شعر أعضاء الفرقة بالحاجة إلى الانتقال والقيام بشيء جديد.
بعد انقسام "شيت آند شانيل"، شكلت آن لينيت "فرقة آن لينيت" مع مغنيين آخرين، والتي أصدرت ألبومين في عامي 1981 و 1982 على التوالي. 
في عام 1983، شكلت فرقة جديدة:"ماركويز دي ساد". أصدرت الفرقة البومين اثنين. وخلقوا في ذلك الوقت بعض الجدل، وأصبحوا معروفين ببعض أغانيهم ذات المواضيع السادية مازوخية كأغنية "مارويز دب ساد" والمواضيع حول المثلية بين النساء كأغنيتي "سلم على أمك"،. 
في عام 1986، كتبت آن لينت الموسيقى للفيلم، "شارع الطفولة" استنادا إلى رواية تحمل نفس الاسم من قبل الشاعر الدانمركي توفي ديتليفسن. انها وضعت عددا من قصائد توفي ديتليفسن إلى أغناني، والتي صدرت في الألبوم "بارندومينز غادي. وقد حققت القصيدة/الأغنية "بارندومينز غادي" نجاحا كبيرا.
بعد انقسام "شيت آند شانيل"، شكلت آن لينيت "فرقة آن لينيت" مع مغنيين آخرين، والتي أصدرت ألبومين في عامي 1981 و 1982 على التوالي. 
في عام 1983، شكلت فرقة جديدة:"ماركويز دي ساد". أصدرت الفرقة البومين اثنين. وخلقوا في ذلك الوقت بعض الجدل، وأصبحوا معروفين ببعض أغانيهم ذات المواضيع السادية مازوخية كأغنية "مارويز دب ساد" والمواضيع حول المثلية بين النساء كأغنيتي "سلم على أمك"، "فينوس". 
في عام 1986، كتبت آن لينت الموسيقى للفيلم، "شارع الطفولة" استنادا إلى رواية تحمل نفس الاسم من قبل الشاعر الدانمركي توفي ديتليفسن. انها وضعت عددا من قصائد توفي ديتليفسن إلى أغناني، والتي صدرت في الألبوم "بارندومينز غادي. وقد نالت القصيدة/الأغنية "بارندومينز غادي" نجاحا.
في عام 1989، أصدرت ألبوم "مين سانغ" بالتعاون مع الكاهن الدنمركي والمؤلف والمحاضر يوهانس موليهايف. يحتوي الألبوم على قصائد مستوحاة من إيمانها المسيحي. وقد تعاونا في وقت لاحق على سلسلة من الحفلات والمحاضرات في الكنيسة.
في عام 1996، كتبت لينيت أوبرا، "ثورفالدسن" عن النحات الدانمركي، الذي عاش في القرن 19، بيرتيل ثورفالدسن.
وقد كتبت آن لينيت أيضا العديد من الكتب. في عام 1983، نشرت مجموعة من القصائد. ونشرت في عام 1999، "لمحات" الجزء الأول من سيرتها الذاتية؛ "من أين تأتي الأحلام؟" ، وفي عام 2000، أربعة كتب قصيرة للأطفال حول الكلب إيفان.
في عام 2006، قامت بعرض لوحاتها الزيتية في كوبنهاغن.
في عام 2007 ، أصدرت ألبومها المنفرد "أكفاريوم" الذي حقق نجاحا. 
في 20 أغسطس 2012 أعلن أن لينيت ستكون حكما في الجزء السادس من النسخة الدنماركية لبرنامج ذا إكس فاكتور ولأسباب غير معروفة، لم تعد كقاض للموسم السابع.
الحياة الخاصة.
لينيت مزدوجة الميول الجنسية وأقامت علاقات عاطفية مع الذكور والإناث على حد سواء، وقد أصبحت، مع مرور الوقت، رمزًا لمزدوجي الميول الجنسية في الدنمارك.
وقد تزوجت في السابق من مغني الجاز هوغر لومان وطلقا عام 1985، ولها منه ولدان. كما تبنت ولدين آخرين من رومانيا. وفي عام 2010، دخلت آن لينيت مع شريكتها تيسا فرانك لينيت في شراكة مسجلة . وللشريكتين طفلان، إيزولدي إليزابيث، ونيمو. أعلنت لينيت في ديسمبر 2013، عن قطعها علاقتها مع تيسا فرانك.
قائمة المطارات الأكثر إزدحاما في المغرب من حيث عدد المسافرين.
ترتيب 2019.
سنة 2019 سجلت المطارات المغربية 840 059 25 مسافر أي بزيادة %11.18 مقارنة مع سنة 2018.
ترتيب 2018.
سنة 2018 سجلت المطارات المغربية 771 534 22 مسافر أي بزيادة %10.43 مقارنة مع سنة 2017.
ترتيب 2017.
سنة 2017 سجلت المطارات المغربية 866 357 20 مسافر أي بزيادة %11.63 مقارنة مع سنة 2016.
ترتيب 2016.
سنة 2016 سجلت المطارات المغربية 272 237 18 مسافر أي بزيادة %3.58 مقارنة مع سنة 2015.
قد يقصد من «الجمعية الوطنية» :
قد يقصد من «الجميزة» :
قد يقصد من «الحديقة الإنجليزية» :
قد يقصد من «الحزب الجمهوري» :
قد يقصد من «الحفاير» :
سارة سكالوم يورغنسن (ولدت في 6 يوليو 1995)، والمعروفة باسم سارة، هي مغنية دنماركية اشتهرت بالفوز بالجزء الرابع من النسخة الدنماركية لبرنامج ذا إكس فاكتور سنة 2010، لما كان عمرها خمسة عشر عاماً. 
بدأت الغناء في وقت مبكر بالمشاركة في المسرحيات الموسيقية والانضمام إلى فرقة موسيقية عندما كانت في الثانية عشر من عمرها. وهي تعزف الغيتار، البيانو، وغيتار البيس والطبول، كما وتحب كذلك الرسم والطلاء. يورغنسن مثلية الجنس علناً.
اكتسبت اهتمامًا عالميًا في الأساس بسبب انفتاحها على حياتها وميولها الجنسية المثلية في سن مبكرة تبلغ 15 عامًا. وبعد وقت قصير من فوزها بالجزء الرابع من النسخة الدنماركية لبرنامج ذا إكس فاكتور سنة 2010، هنأتها أكبر وسائل الإعلام المثلية في العالم مبينة أنها أول مثلية الجنس تفوز بأي نسخة من برنامج ذا إكس فاكتور في العالم. ومع ذلك، غالباً ما نوقش في وسائل الإعلام الدنماركية أنه لا ينبغي على الناس التركيز على حياتها وميولها الجنسية ولكن على مهاراتها في الغناء. 
تزوجت يرغنسن في 12 ديسمبر عام 2014، لما كان عمرها 19 عاماً، من شريكتها سيكا كاترين آندرسن التي كان عمرها 22.
وصلات خارجية.
 
"لا ينبغي الخلط بينهم وبين شعب كامي في تنزانيا"
شعب كآمي هي جماعة عرقية توجد في كل مكان تقريباً في نيبال، وأقل تواجدًا في المنطقة الشرقية في الغرب. مهنتهم الرئيسية هي الزراعة، وصيد الأسماك، وأيضًا تربية الحيوانات الشائعة.
جرى نقل سيادة هونغ كونغ رسميا (المعروف ب"التسليم") أو "العودة" في بر الصين الرئيسي خلال احتفال لنقل سيادة هونغ كونغ من المملكة المتحدة إلى الصين في 1 يوليوز 1997 وهو الحدث الذي تم بثه في جميع أنحاء العالم بحضور الأمير تشارلز، ولي عهد بريطانيا.
يضم إقليم هونغ كونغ جزيرة هونغ كونغ وشبه جزيرة كولون، والتي تم التنازل عنها لبريطانيا مابين 1842 و1860 وكذا الأقاليم الجديدة، والتي تم تأجيرها لمدة 99 سنة في عام 1898 بين سلالة تشينغ الحاكمة والإمبراطورية البريطانية، في ثلاث معاهدات غير متكافئة، وقعت الأولى في نهاية حرب الأفيون الأولى (1839-1842)، وسميت بمعاهدة نانجينغ (29 أغسطس 1842) والتي اقتصرت على جزيرة هونغ كونغ، ثم وقعت الثانية في نهاية حرب الأفيون الثانية (1856 - 1860) وعرفت بمعاهدة بكين (24 أكتوبر 1860) والتي شهدت إضافة شبه جزيرة كولون، وأخيرا اتفاقية تمديد هونغ كونغ (9 يونيو 1898) ، والتي عرفت إضافة الأقاليم الجديدة، بعد هزيمة إمبراطورية تشينغ في الحرب الصينية اليابانية (1894-1895). تؤجل بمقتضاها في كل مرة نهاية ال99 سنة المتفق عليها في عقد الإيجار.
خلال نقل السيادة تمت إعادة النظر في جزيرة هونغ كونغ وكولون لتتوافق مع انتهاء عقد تأجير الأقاليم الجديدة في منتصف ليلة 30 يونيو، وقد شهد هذا الحدث التاريخي نهاية الحكم البريطاني في هونغ كونغ، الذي يعتبره البعض بمثابة نهاية الإمبراطورية البريطانية.
يؤكد الإعلان الصيني البريطاني المشترك حول قضية هونغ كونغ، الذي تم توقيعه في 19 ديسمبر 1984 نهاية عقد الإيجار ويوقع على جدول زمني لإعادة التدوير التدريجي لهونغ كونغ إلى الصين على مدى 50 عامًا. ما يسمى بسياسة "بلد واحد ونظامان مختلفان" لتصبح هونغ كونغ أول منطقة إدارية صينية خاصة، قبل بضع سنوات من جارتها ماكاو، والتي أعادتها البرتغال في 20 ديسمبر 1999.
خلفية تاريخية.
حصلت المملكة المتحدة على هونغ كونغ من خلال ثلاث معاهدات وقعتها مع سلالة تشينغ الصينية الحاكمة عرفت بالمعاهدات الغير المتكافئة بمقتضاها تم التنازل عن جزيرة هونغ كونغ في معاهدة نانكينغ سنة 1842، ثم التنازل عن شبه جزيرة كولون في معاهدة بكين سنة 1860، ثم تأجير الأقاليم الجديدة في اتفاقية تمديد إقليم هونغ كونغ سنة 1898. وعلى الرغم من أن بنود المعاهدات يفيد التخلي بشكل أبدي عن جزيرة هونغ كونغ وشبه جزيرة كولون إلا أن تأجير الأقاليم الجديدة لمدة 99 سنة يبقي مفعلا. ورغم ذلك لم تعق الطبيعة المحدودة لعقد التأجير تطور هونغ كونغ حيث أن الأقاليم الجديدة كانت في الواقع، متكاملة للغاية مع بقية هونغ كونغ.
بحلول عام 1984 عندما تم التوقيع على الإعلان الصيني البريطاني المشترك، كان من غير المعقول الفصل بين الأراضي المتنازل عنها دون الأقاليم الجديدة المستأجرة. بالإضافة إلى ذلك، ومع ندرة الأراضي والموارد الطبيعية في جزيرة هونغ كونغ وكولون، تم القيام باستثمارات كبيرة في الهياكل الأساسية في الأقاليم الجديدة، مع تجاوز الاستحقاق إلى ما بعد 30 يونيو 1997.
عندما حصلت جمهورية الصين الشعبية على مقعدها في الأمم المتحدة نتيجة لقرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 2758 عام 1971، بدأت الصين تتصرف بشكل دبلوماسي حول قضايا السيادة في هونغ كونغ وماكاو. وفي مارس 1972، كتب ممثل الصين في الأمم المتحدة هوانغ هوا إلى لجنة الأمم المتحدة لإنهاء الاستعمار بناء إلى موقف حكومة بلاده قائلا: 
في نفس العام وبتاريخ 8 نوفمبر، أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة القرار الخاص بإزالة هونغ كونغ وماكاو من القائمة الرسمية للمستعمرات.
في مارس 1979، قام محافظ هونغ كونغ موراي ماكلوز بأول زيارة رسمية له لجمهورية الصين الشعبية، حيت أخذ بزمام المبادرة لرفع مسألة سيادة هونغ كونغ مع الزعيم الصيني دينج شياو بينج. دون توضيح وتحديد الموقف الرسمي لحكومة جمهورية الصين الشعبية، فإن ترتيب عقود الإيجار العقاري والقروض في هونغ كونغ خلال السنوات الثماني عشرة القادمة سيكون صعبا.
ردا على المخاوف من تأجير الأراضي في الأقاليم الجديدة، اقترح موراي ماكلوز السماح للإدارة البريطانية في هونغ كونغ باستمرار فترة التأجير بعد عام 1997. كما اقترح أيضا أن تشمل العقود عبارة "طالما أن التاج يدير الإقليم". 
في وقت مبكر من منتصف 1970، واجهت هونغ كونغ مخاطر إضافية تمتلت بسحبها لقروض على نطاق واسع بغية الاستثمار في مشاريع البنية التحتية مثل نظام السكك الحديدية مترو هونغ كونغ ومطار جديد. من جانبه، أكد الزعيم الصيني دينج شياو بينج ضرورة عودة هونغ كونغ للصين، حيث ستمنحها حكومة جمهورية الصين الشعبية وضعا خاصا. وقد رفعت زيارة ماكلوز إلى جمهورية الصين الشعبية الستار على مسألة سيادة هونغ كونغ: لقد تم إدراك بريطانيا لتطلعات لجان المقاومة الشعبية لاستئناف سيادتها على هونغ كونغ وبدأت في اتخاذ الترتيبات وفقا لذلك لضمان استدامة مصالحها داخل الإقليم، وكذلك الشروع في إنشاء خطة الانسحاب في حالة الطوارئ.
بعد ثلاث سنوات، استقبل الزعيم الصيني دينج شياو بينج رئيس الوزراء البريطاني السابق إدوارد هيث، الذي تم إرساله كمبعوث خاص من قبل رئيسة الوزراء مارغريت ثاتشر لإثبات وفهم وجهة نظر جمهورية الصين الشعبية فيما يتعلق بمسألة هونغ كونغ. وخلال اجتماعه، أوضح دينج خططه لجعل الإقليم منطقة اقتصادية خاصة محتفظة بنظامها الرأسمالي تحت السيادة الصينية. وفي نفس العام، قاد إدوارد يود الذي خلف ماكليوز في منصب الحاكم السادس والعشرون لهونغ كونغ وفداً يضم خمسة أعضاء في المجلس التنفيذي إلى لندن.
في ضوء الانفتاح المتزايد لحكومة جمهورية الصين الشعبية والإصلاحات الاقتصادية على البر الرئيسي، سعت رئيسة الوزراء البريطانية آنذاك مارجريت تاتشر إلى موافقة جمهورية الصين الشعبية على استمرار الوجود البريطاني في الإقليم.
ومع ذلك، اتخذت جمهورية الصين الشعبية موقفا معاكسا : فلم تكن رغبة جمهورية الصين الشعبية ضم الأقاليم الجديدة المؤجرة حتى عام 1997 إلى سيادتها بل رفضت أيضا الاعتراف "بالمعاهدات غير العادلة وغير المتساوية" التي أطحت بموجبها بجزيرة هونغ كونغ وشبه جزيرة كولون لبريطانيا للأبد. ونتيجة لذلك، اعترفت جمهورية الصين الشعبية بالإدارة البريطانية لهونغ كونغ فقط، وليس السيادة البريطانية عليها.
يوسف شرف الدين (بالإنجليزية: Yousef Sharaf Aldeen) مخرج وممثل سينمائي "لبناني".
حياته.
ولد في لبنان، 25 نيسان/أبريل عام 1945، ابن لعائلة مشهورة بنشاطها الفني. فهو شقيق الممثل اللبناني الشهير فؤاد شرف الدين
المهنة.
بدأ يوسف شرف الدين مشواره الفني كمساعد مخرج عام 1965 في العديد من الأفلام اللبنانية والمصرية المشتركة، انتقل إلى خانة الإخراج في عام 1980 في لبنان، حيث صنع العديد من أفلام الحركة الناجحة، ثم هاجر إلى القاهرة عام 1986 ليخرج هناك أيضا العديد من الأفلام الناجحة بمشاركة كبار النجوم، اتجه بعدها إلى الأعمال التلفزيونية، حيث أخرج عشرات المسلسلات الناجحة من إنتاج مصري ومصري سوري مشترك ومصري لبناني مشترك. متزوج من الفنانة المصرية صفاء مغربي.
فيلموغرافيا.
لديه أكثر من 70 عمل، أهمها
ديبانا (20 أكتوبر 1991 في البرازيل - ) هي لاعبة كرة قدم برازيلية في مركز الهجوم، شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016. وشاركت مع منتخب البرازيل لكرة القدم للسيدات. أما مع النوادي، فقد لعبت مع نادي سآد سبورته ونادي أفالدسنيس و و و.
فانتا كانتي (14 سبتمبر 1966 بريو دي جانيرو في البرازيل - ) هي لاعبة كرة قدم برازيلية في مركز الوسط، شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 1996. وشاركت مع منتخب البرازيل لكرة القدم للسيدات. أما مع النوادي، فقد لعبت مع .
فرانسيلي (18 أكتوبر 1989 بساو باولو في البرازيل - ) هي لاعبة كرة قدم برازيلية في مركز الوسط، شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 والألعاب الأولمبية الصيفية 2012. وشاركت مع منتخب البرازيل لكرة القدم للسيدات. أما مع النوادي، فقد لعبت مع بوسطن بريكرز وسكاي بلو ونادي كورينثيانز و و ونادي أفالدسنيس و و و.
فاليرا كوتيلو (9 مارس 1968 - ) هي لاعبة كرة قدم برازيلية في مركز الوسط.
أدريانا (26 ديسمبر 1966 - ) هي لاعبة كرة قدم برازيلية في مركز الهجوم.
مايكون باربيران (30 أبريل 1977 بلاخيس في البرازيل - ) هي لاعبة كرة قدم برازيلية في مركز الوسط، شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 والألعاب الأولمبية الصيفية 2004 والألعاب الأولمبية الصيفية 2000.
جوناتان بينوتو (26 نوفمبر 1997 في البرازيل - ) هي لاعبة كرة قدم برازيلية في مركز الهجوم.
حكومة أويحيى السابعة حكومة جزائرية تقلدت السلطة من 15 نوفمبر 2008 إلى غاية 27 أفريل 2009. شكلت هذه الحكومة جراء التعديل الدستوري في 15 نوفمبر 2008.
حسب المادة 13 من قانون التعديل الدستوري 2008 فإن وظيفة رئيس الحكومة تستبدل بوظيفة الوزير الأول.
عين من جديد على رأس الحكومة أحمد أويحيى وزيرا أول وتم تشكيل الحكومة في 15 نوفمبر 2008.
التغيير الوحيد بالنظر للحكومة التي سبقتها هو استبدال وزير الإتصال بـكاتب الدولة مكلف بالإتصال، و نلاحظ كذلك صعود الوزير المنتدب لدى وزير الدفاع إلى المرتبة الرابعة في السلم البروتوكولي بعد وزراء الدولة الثلاث.
حكومة أويحيى الثامنة حكومة جزائرية تقلدت السلطة من 27 أفريل 2009 إلى غاية 28 ماي 2010. شكلت هذه الحكومة بعد الانتخابات الرئاسية الجزائرية 2009.
بعد إعادة انتخاب عبد العزيز بوتفليقة رئيسا للجزائر جدد الثقة في الوزير الأول أحمد أويحيى و حكومته السابقة التغيير الوحيد في التشكيلة أن سلطاني بوقرة رئيس حركة مجتمع السلم لم يعد ضمن التشكيل الوزاري الجديد وفقد حقيبة وزير الدولة أما عبد المالك سلال فقد استرجع حقيبة وزير المـوارد المائية و نشر التشكيل الحكومي في الجريدة الرسمية الجزائرية في 27 أفريل 2009.
السيّد عدنان شبّر الغريفي (10 أكتوبر 1866 - 2 أبريل 1922) فقيه وشاعر وكاتب عراقي. ولد في البصرة ونشأ في المحمّرة و تعلّم بها وأولع بالشعر وحفظ منه الشي‌ء الكثير وظهر نبوغه وهو لا يزال شاب، وقصد النجف نحو سنة 1880، فأكمل بها دروسه على ابن عمه عليّ الغريفي وحضر على محمد طه نجف و محمد حسين الكاظمي وحبيب الله الرشتي و أجيز من بعض أساتذته ومن محمد حسن الشيرازي. توفي بالكاظمية مريضاً ودفن في النجف في العتبة العلوية. له كتب في الفقه الجعفري والمؤلفات الأخرى المتعلقة بالموضوعات الأخرى منهم "أنساب العرب" و"قبسة العجلان في صلاة أهل الإيمان" و"ديوان" شعره إلخ. 
سيرته.
ولد السيّد عدنان بن شبّر بن عليّ بن محمّد الموسوي الغريفي البحراني في البصرة (أو يقال في المحمّرة) 1 جمادى الآخرة سنة 1283 هـ/ 10 أكتوبر 1866 م ونشأ بها في بيت والده المتوفى سنة 1288 هـ/ 1871 م. انتقلت به أُمّه إلى مدينة المحمرة حيث يقيم أخوها، فقرأ الأوّليات الأدبية والشرعية ثمّ هاجر إلى النجف سنة 1297 هـ/ 1880 م فأكمل بها دروسه على ابن عمه السيّد عليّ الغريفي. حضر الأبحاث العالية على حبيب الله الرشتي ومحمّد حسين الكاظمي ومحمّد طه نجف، ثمّ انتقل إلى سامراء وحضر بها على المجدد الشيرازي. وأُجيز بالاجتهاد عن أُستاذه المجدد وهو شاب. رجع إلى المحمرة سنة 1311 هـ قائماً بوظائفه الشرعية، وفي سنة 1331 هـ/ 1913 م هبط البصرة بطلب من أهلها فنزل بينهم إماماً للجماعة والإرشاد ومرجعاً كبيراً. وكان أديباً متفنناً وشاعراً رقيقاً حسن الديباجة.
توفي بالكاظمية مريضاً 5 شعبان سنة 1340 هـ/ 2 أبريل 1922 م ونقل إلى النجف ودفن في العتبة العلوية بالصحن الشريف بحجرة رقم 2.
أجوما (아줌마) هو لقب وقار واحترم كوري اشتق من الكلمة الكورية أجوميوني، يطلق على المتزوجة أو المرأة العجوز المتزوجة.
وهناك بعض الدلالات على أن الكلمة تعني تاريخيا "زوجة الأستاذ". وعلى الرغم من ترجمته في بعض الأحيان إلى "عمة" أو "خالة"، فإن المصطلح لا يشير في الواقع إلى وجود علاقة عائلية. وغالبا ما يستخدم للإشارة إلى أي امرأة في منتصف العمر أو كبارة السن لأن الإشارة إلى المسن بالاسم دون اللقب في كوريا يعد أمرا غير مقبول اجتماعيا.
ويختص لقب أجوما بالمرأة المتزوجة ذات الأطفال، رغم أنها ليست كذلك بالضرورة حيت توجد ألفاظ أخرى للمرأة الشابة غير المتزوجة (agassi) أو جدة (هالموني).
من ناحية أخرى، تم تفسير كلمة "سامونيم" الكورية المرادفة للقب أجوما، بأنها في الأصل "زوجة المرشد" أو "زوجة متفوقة"، توصف بها امرأة متزوجة ذات مكانة اجتماعية عالية. يصف دليل لونلي بلانيت لسيول لقب أجوما كمصطلح للاحترام، ولكن يمكن استخدامه بطريقة تحقيرية أيضا. وغالبا ما تكون الأجوما عاملة مطعم، بائعة متجولة أو ربة منزل.
غالبي () (갈비)، غالبي-غيو ()، أو الأضلاع المشوية هو نوع من الأطباق المشوية في المطبخ الكوري. يتم تقديم الغالبي نيئا، ثم يتم طهيه على شوايات الطاولة عادة من قبل الزبناء أنفسهم. ويمكن أن ينقع الطبق في صلصة حلوة ومالحة تحتوي عادة على صلصة الصويا والثوم والسكر. وكلاهما سواء كان اللحم غير المتبل أومتبل يظهران في الشواء الكوري.
وتعني كلمة "غالبي" الكورية "الضلع"، وعادة ما يتكون الطبق مع ضلوع قصيرة من لحم البقر. وعندما يتم استخدام لحم الخنزير المسماة ب"ضلوع رقيقة" أو لحوم أخرى يدعى الطبق وفقا لذلك. 
التحضير.
القطع والصلصات.
تقليديا، يتم تقطيع الغالبي على نحو سلس لكشف العظم على طول الحافة القصيرة مع اللحم بشكل موحد لجعل الشرائح في طبقات مسطحة. تم تطوير هذه الطريقة من قبل المهاجرين الكوريين في لوس أنجلوس لاستيعاب قطع اللحم بدون عظم التي يفضلها الجزارون الأمريكيون.
غالبًا ما يتم تقديم لحم أضلاع الخنزير الطازج منقعا، في حين أن أضلع لحم الخنزير المتبلة المصنوع من خنزير جيجو الأسود تحظى بشعبية كبيرة في جزيرة جيجو. ولأن أضلاع لحم الخنزير أصغر، فإن دويجي غالبي المتبل غالباً ما يتكون من أضلاع لحم الخنزير الممزوجة مع لحوم الكتف.
اللحم البقري.
تعد قطع اللحم البقري الناعم أو العجل القطع المفضلة في شواء الغالبي. وعند شوائه بشكل صحيح، يجب أن تصبح القطع بني داكنة محمر مع مذاق حلو مدخن. تسهل سقوط اللحم من العظم.
عادةً ما تشتمل التتبيلة الخاصة "بأضلاع اللحم البقري المشوي" على صلصة الصويا والسكر والثوم المفروم والبصل الأخضر وعصير الزنجبيل والفلفل الأسود المطحون والسمسم المحمص والمطحون وزيت السمسم.
عادة ما يتم وضع اللحم البقري على السطح قبل عملية النقع، تم ينقع عصير الكمثرى الكورية عليه قبل الشوي.
لحم الخنزير.
بالنسبة لدوجي غالبي غوي ("أضلع لحم الخنزير المشوية")، يمكن أن تكون متبلة إما بصلصة الصويا (غانغ جانغ) أو معجون الفلفل الحار (غوشوجانغ). عادة ما يستخدم مشروب تشيونجو (نبيذ الأرز) في كلى النوعين من الصلصات لإزالة أي رائحة غير مرغوب فيها في اللحم.
إذا تم استخدامه، يتم تقطيع لحم كتف الخنزير إلى شرائح أكثر سمكًا من 2.5 سم في العرض. مع جروح أكثر عمقًا على السطح للسماح للصلصة باختراق اللحم.
الشوي والتقديم.
يعد الغالبي عادةً من قبل الزبناء أنفسهم، على المشاوي الموضوعة على الطاولات. يطهى اللحم لفترة قصيرة على نار متوسطة عالية مدهونة قليلا على فحم متوهج. خلال الشوي يتم نقع التتبيلة المتبقية لإخراج قشرة لامعة. أتناء طهيه، يتم تقطيع اللحم إلى قطع صغيرة على الشواية باستخدام مقص الطبخ، ثم يتم تقليبها حتى تنضج.
تلف قطع اللحم داخل أوراق الخس أو أوراق بريلا (kkaennip) أو غيرها من الخضروات الورقية.
عادةً ما تؤخذ لفة من الأوراق لصنع (ssam) حيت يوضع فيها قطعة من اللحم المشوي وصلصة سامجانغ والثوم سواء النيئ أو المشوي، وصلصة دوينجانغ المصنوعة من عجينة فول الصويا ومعجون الفلفل الحار.
ومثل الأطباق الرئيسية الكورية الأخرى، غالبا ما يرافق الغلبي باب بالأرز المطبوخ والأطباق الجانبية المعروفة باسم بانشان.
يوسف كمال أبو عوف (23 مارس 1924 ـ 7 مارس 1989) هو لاعب كرة سلة ثم إداري مصري. شارك لاعبًا في دورتي ألعاب أولمبية صيفية: لندن 1948 وهلسنكي 1952، وكان ضمن المنتخب المصري الفائز ببطولة أمم أوروبا لكرة السلة التي أقيمت في مصر سنة 1949، وضمن المنتخب المصري الفائز بذهبية كرة السلة في دورة الألعاب العربية 1953. تولى رئاسة الاتحاد المصري لكرة السلة في الفترة من 1985 إلى 1988.
محسن الخِضْري (1829 - 19 نوفمبر 1884) شاعر عراقي في القرن 19 م/13 هـ. ولد في النجف ونشأ في أسرة أدب وعلم، وتتلمذ على ابني عمه وأخذ عنهما المقدّمات ثمّ حضر الفقه على مهدي كاشف الغطاء وراضي النجفي، والأُصول على مرتضى الأنصاري ومحمد حسن الشيرازي. قضى حياته في العراق وكان كثير التجوال فيها. اشتغل في تدريس العلم والأدب، وتتلمذ على يديه جماعة طلبة العلم، وفي أواخر حياته توقف عن التدريس وانصرف إلى الشعر وأبدع في الرثاء والغزل وله "ديوان". توفي في مسقط رأسه ودفن في العتبة العلوية. 
سيرته.
ولد محسن بن محمّد بن موسى بن عيسى بن حسين بن خضر الخضري المالكي النجفي في النجف سنة 1245 هـ/ 1829 م ونشأ بها على أعلام أُسرته. قرأ المقدّمات الأدبية والشرعية، ثمّ حضر الفقه على مهدي كاشف الغطاء وراضي النجفي، والأُصول على مرتضى الأنصاري والمجدد الشيرازي. برع في الأدب واشتهر بالشعر، وكان متين الأُسلوب جيّد القريحة، إلى جانب حسن البيان ووفور البلاغة.
توفي بالنجف 1 صفر سنة 1302 هـ/19 نوفمبر 1884 م ودفن في العتبة العلوية‌ بالصحن الشريف بحجرة رقم 13.
شعره.
«كان سريع البديهة في النظم، حسن المفاكهة ظريفًا خفيف الروح، كما كانت له آراء ناضجة في نقد الشعر.» «شعره يميل إلى الإيجاز، وفيه مقطعات ولمحات تجديد، يمزج الأغراض المختلفة بعض منها ببعضها فلا تبدو صريحة، ففي الرثاء يتجاوز ذكر محاسن الميت إلى التأريخ له أو ذكر جانبٍ من سيرته، ونظم في الفخر».
مؤلفاته.
له "ديوان" جمعت باسم " ديوان الشيخ محسن الخضري" وعلّق عليه عبد الغني الخضري وطبع في النجف 1947، وله قصائد نشرت في بعض المجلات.
جمال نور قادين أفندي (بالتركية الحديثة: Cemalnur Kadınefendi) ـ (1850 ـ نحو 1876) هي إحدى زوجات الخديو إسماعيل، خديو مصر.
ولدت جمال نور في أبخازيا سنة 1850، ثم أُسرت شابةً وبيعت لينتهي بها الحال جارية في حريم إسماعيل باشا، خديو مصر. تزوجها إسماعيل باشا سنة 1869 فولدت له ابنه علي جمال الدين باشا سنة 1875، ورُفعت إلى مرتبة قادين أفندي.
ذريتها.
ولدت جمال نور قادين أفندي لإسماعيل باشا ولدًا واحدًا هو:
وفاتها.
في سنة 1876، أي بعد عام من ولادة علي جمال الدين، توفيت جمال نور بالقاهرة لأسباب غير معلومة يُرجح أنها من مضاعفات الولادة، ودُفنت بجامع الرفاعي.
داليا حازم جميل خورشيد سيدة أعمال مصرية تشغل حالياً منصب رئيس مجلس إدارة شركة إيجل كابيتال للاستثمارات المالية، وشغلت سابقاً منصب وزير الاستثمار خلفاً للوزير أشرف سالمان في وزارة شريف إسماعيل. حصلت على بكالوريوس إدارة أعمال من الجامعة الأمريكية بالقاهرة، وبدأت حياتها المهنية المصرفية في البنك التجاري الدولي، ثم تولت منصب نائب رئيس سيتي بنك لمدة 8 سنوات. وفي عام 2005 انضمت لشركة أوراسكوم للإنشاء، وتولت منصب أمين الصندوق فيها، ثم شغلت منصب المدير التنفيذي لأوراسكوم القابضة للإنشاءات، حتى تم تكليفها بتولي مسئولية وزارة الاستثمار.
محكمة الشعب هي محكمة تابعة للرايخ الألماني الأعظم، أسست سنة 1934 بأمر من الفوهرر أدولف هتلر، وكانت تهدف النظام القضائي في الرايخ الألماني على محاكمة عدد من الأشخاص بتهم عدة ومنها سياسية واقتصادية وقضية أمنية وعسكرية، إلا أن الأشهر لمحكمة الشعب الألمانية هي حُكُم الإعدام بحق السياسيين والعسكريين الذين خالفوا الأوامر في حالات الحرب، وكثير من المؤرخين أكدوا أن محكمة الشعب هي مجرد محاكمة شكلية.
أشهر المحاكمة.
أشهر المحاكمة هي محاكمة ضباط وسياسيين من ينتمون لحركة 20 يوليو الذين يهدفون لاغتيال هتلر سنة 1944، حيث تم إعدام عدد من الضباط ومن بينهم هينينغ فون تريسكو، إدوارد فاغنر وكلاوس فون شتاوفنبرج.
WD-40 هو اسم العلامة التجارية لرذاذ زيت التشحيم، وإزاحة المياه من قبل شركة WD-40 ومقرها في سان دييغو، كاليفورنيا.
نبذة تاريخية.
 في عام 1953 ، في مختبر صغير في سان دييغو، كاليفورنيا، انطلقت شركة Rocket Chemical Company وموظفوها من ثلاثة أشخاص لإنشاء خط من مذيبات ومزيلات إزالة الصدأ للاستخدام في صناعة الفضاء.
استغرق الأمر 40 محاولة للحصول على صيغة تشريد المياه للعمل، ولكن في المحاولة الأربعين، قاموا بذلك بطريقة صحيحة. ولدت WD-40. WD-40 تعني اختصار الماء، الصيغة الأربعون. هذا هو الاسم مباشرة من كتاب المختبر الذي استخدمه الكيميائي الذي طور المنتج.أول شركة تستخدم WD-40 تجاريا كانت Convair ، وهي شركة مقاولات فضائية، لحماية الهيكل الخارجي لصاروخ الفضاء الأطلس من الصدأ والتآكل. عمل المنتج بشكل جيد بحيث قام العديد من الموظفين بحمل العلب من WD-40 خارج المصنع في صناديق الطعام الخاصة بهم لاستخدامها في المنزل.
بعد بضع سنوات، جرب مؤسس شركة Rocket Chemical ورئيسها نورم لارسن وضع WD-40 في قرورات قابلة للرش، سهلت استخدام المستهلكون للمنتج في ورش العمل والمرائب المنزلية.
كيف يعمل.
العنصر النشط طويل الأجل هو زيت لزج غير متطاير والذي يبقى على السطح الذي يتم تطبيقه عليه، مما يعطي التشحيم والحماية من الرطوبة. يتم تخفيف هذا الزيت باستخدام هيدروكربون متطاير لصنع سائل منخفض اللزوجة يمكن استخلاصه من الهواء للتخلّص من الشقوق. ثم يتبخر الهيدروكربون المتطاير، مخلفًا وراءه الزيت. تعمل المادة الدافعة (وهي في الأصل هيدروكربون منخفض الوزن الجزيئي، والآن ثاني أكسيد الكربون) على خلق ضغط في العلبة لإجبار السائل من خلال فوهة العلبة قبل أن يتبخر. كما يباع المنتج بكميات كبيرة كسائل للشركات الصناعية. .
تركيبتة.
إن صيغة WD-40 هي سر تجاري، ولم تتغير على مر السنين، حسب المؤرخ Iris Engstrand.
لتجنب الكشف عن تركيبته، لم يكن المنتج قد حصل على براءة اختراع في عام 1953 ، وقد تم إغلاق نافذة فرصة تسجيل براءات الاختراع منذ فترة طويلة. المكونات الرئيسية لـ WD-40 كما هو مذكور في علب الأيروسول، وفقًا لمعلومات ورقة بيانات سلامة المواد في الولايات المتحدة، هي:
50 ٪ «الهيدروكربونات الأليفاتية». يزعم موقع ويب الشركة المصنعة أن هذه النسبة في الصيغة الحالية لا يمكن وصفها بدقة بأنها مذيب Stoddard ، وهو خليط مماثل من الهيدروكربونات.
<25 ٪ من النفط قاعدة النفط. يفترض زيت معدني أو زيت التشحيم الخفيفة.
12-18٪ انخفاض ضغط بخار هيدروكربوني أليفاتي. يقلل لزوجة السائل بحيث يمكن استخدامه في الهباء الجوي. يتبخر الهيدروكربون أثناء التطبيق.
2-3 ٪ من ثاني أكسيد الكربون. أداة مساعدة تستخدم الآن بدلاً من غاز البترول المسال الأصلي لتقليل قابلية الاشتعال في WD-40 (يتم تصنيع نسخة سائلة مجمعة، بدون مادة دافعة، للاستخدام الصناعي).
<10٪ من المكونات الخاملة.
تسرد النسخة الألمانية من ورقة الأمان الإجبارية للاتحاد الأوروبي المكونات التالية المتعلقة بالسلامة:
60-80٪ نفثا ثقيلة المعالجة بالهيدروجين (منتج نفطي يستخدم في ولاعات السجائر من النوع الفتيل)
1-5 ٪ من ثاني أكسيد الكربون
إنه يحذر من قابلية عالية للاشتعال للمنتج وخطر تهيج جلد الإنسان عند التعرض مرارا إلى WD-40. يجب ارتداء القفازات المطاطية من النتريل ونظارات السلامة (يتفكك المطاط العادي إذا تعرض للمنتجات البترولية). یذکر أیضًا أن المیاه غیر مناسبة لإلغاء إحراق WD-40.
جريدة اللواء هي جريدة يومية تصدر باللغة العربية في بيروت، أُسسها عبد الغني سالم سنة 1963، وهي بذلك من أقدم الصحف اللبنانية القائمة حتى اليوم. 
تصدر الجريدة على ورق من القطع الكبير، وتتخذ موقفًا مناصرًا لتحالف 14 آذار، ويرأس تحريرها صلاح سالم، وقد بلغ توزيعها في سنة 2003 نحو 26 ألف نسخة.
مختاراب من الأدب السوداني هو كتاب للكاتب والأديب السوداني علي المك، صدرَ الكتاب لأوّل مرّة عام 1980، وأعيدَ نشرهُ في العام 2015 من قبل وزارة الثقافة والفنون والتراث (قطر)، في طبعة حديثة صمّم غلافها التشكيلي السوداني راشد دياب، والتصميم والإخراج للكتاب قامَ به علاء الألفي من مجلة الدوحة.الكتاب وُزع مجاناً مع العدد 88 من مجلة الدوحة
. الكتاب يحتوي على مقدمة المؤلف وثلاثة أبواب تناولت نماذج من المقالات والشعر والفصص لكتاب سودانيين في الفترة ما بين عشرينيات وثمانينيات القرن العشرين.
المفدمة.
المقدمة هي شرح مبسط لمحتويات الكتاب، وأوضح فيها المؤلف بأن الكتاب يشتمل على الأدب الذي يستهويه من قصة ومقالة وشعر، ويضم الكتاب بعضاً من الإنتاج الأدبي الذي نشرَ في أخريات وبداية الثلاثينيات ومنه ما قد نشر في مجلَّتَي (النهضة) و (الفجر) السودانيتين. بإلاضافة إلى بعض الأعمال التي نشرت بعد ذلك وحتى فترة الثمانينيات.
الباب الثاني: الشعر.
يشتمل الباب على 25 قصيدة لشعراء من السودان، كما في الجدول أدناه.
الباب الثالث: القصص.
هذا الباب يشتمل على سبع قصص لكتاب سودانيين
ديغرادوسوم هو مركب بروتيني موجود في معظم البكتيريا التي تشارك في معالجة الحمض النووي الريبوزي الريبوسومي وتدهور الحمض النووي الريبوزي رسول وينظمه الحمض النووي الريبوزي غير المشفر. ويحتوي على بروتينات الحمض النووي الريبي هيليكاز ب، RNase E و بولينوكليوتيدي فسفوريلاز.
محمد بن إسماعيل المازندراني المعروف بـأبو علي الحائري (1746 - 1801) ، فقيه مسلم عراقي برز في علم الرجال. ولد في كربلاء ونشأ وتعلم فيها المقدمات ، وبعد إكماله دراسة مقدمات العلوم تتلمذ على فقهاء عصره، وخاصة الوحيد البهبهاني ودرس أيضاً على أعلام آخرين منهم محمد مهدي بحر العلوم ومحسن الأعرجي ، وقد سافر أبو علي أسفاراً عديدة زار فيها عدة مناطق ، منها الحجاز ، وكان له تلاميذ منهم عبد العلي الرشتي ، له عدّة مؤلفات "أشهرها منتهى المقال في أحوال الرجال"، ذكر فيه رجال الشيعة وكُتبت على منتهى المقال حواشٍ وتعليقات عديدة ، توفي بالنجف بعد رجوعه من الحجّ سنة 1216 هـ ودفن في العتبة العلوية. 
سيرته.
ولد محمد بن إسماعيل بن عبد الجبار بن سعد الدين المازندراني الحائري في كربلاء شهر ذي الحجة سنة 1159 هـ/ 1746 م ونشأ بها. بدأ تحصيله العلمي مبكراً فقرأ على أعلام عصره في كربلاء، ثمّ حضر الأبحاث العالية على محمد باقر البهبهاني وعلي الطباطبائي الحائري صاحب "رياض المسائل" وغيرهما. أصبح من كبار علماء الإمامية في الفقه وأُصوله في عصره، ومن الرجاليين المحققين في هذا الفن وكتب "منتهى المقال في أحوال الرجال".
من أساتذته محمد مهدي بحر العلوم، محمد باقر الإصفهاني ومحسن الأعرجي الكاظمي ويوسف البحراني وعلي الطباطبائي. ومن تلامذته محمد مهدي النراقي وعبد العلي الرشتي.
توفي بالنجف بعد رجوعه من الحجّ شهر ربيع الأوّل سنة 1216 هـ/ 1801 م ودفن في العتبة العلوية بالصحن الشريف.
معركة تِنَنْسِنْغُو (بالإنجليزية: Battle of Tenancingo) كانت عمليةً عسكريةً في حرب الاستقلال المكسيكية في 22 كانون الثاني 1812 على مشارف بلدية تِنَنْسِنْغُو في المكسيك، خاض المعركةَ القواتُ الملكيةُ الموالية للتاج الإسباني، والمتمردون المكسيكيون الذين يقاتلون للاستقلال عن الإمبراطورية الإسبانية. كان المتمردون المكسيكيون بقيادة اللواء خوسيه ماريَّا موريلوس، بينما كان الإسبانيون بقيادة رُسِنْدُو بَوْرِلْيَر أَسْتِجْوِيتَا. وقد نتج عن المعركة انتصار المتمردين المكسيكيين.
المعركة.
حملات رُسِنْدُو بَوْرِلْيَر أَسْتِجْوِيتَا كانت ناجحةً في البداية، حيث هزَمَت هِرْمَنْغِلْدُو غَالِيَانا في تَكْلُويَا، جيشه المنتصر سار إلى تِنَنْسِنْغُو، كان بَوْرِلْيَر في البداية في وضعٍ يسمح له بدخول المدينة واستعادة التاج الإسباني، ولكنه لم يتمكَّن من ذلك. وصل اللواء خوسيه ماريَّا موريلوس وقواته للمدينة من الجنوب، بعد تلقيهم طلبات المساعدة من وادي تِنَنْسِنْغُو، ومن زِتْكَارُو، وشرعوا في القتال، وبعد معركة مريرة، أثبتَ جيش موريلوس أنه منتصِر. في البداية، كان موريلوس سيواصل مسيرته نحو مدينة مكسيكو ولكنَّ أنباءً وصلَتْه عن هزيمة المتمردين في معركة زِتْكَارُو، وهروب المجلس الوطني الحاكم الأعلى من المدينة، لذا فقد ألغى تقدم قواته نحو مدينة مكسيكو، كما قامت قوات المتمردين بإعادة تنظيم أنفسهم بعد هزيمتهم الساحقة.
مجلة سوا هي نشرة لبنانية مجانية تصدرها منظمة اليونيسيف ببيروت، موجهة إلى أطفال لبنان، وعنوانها: منظمة الأمم المُتحدة للطفولة، بيروت، ص.ب:5902. يُعدُّها فريق التربية الشُّموليَّة، بإشراف قسم التربية في اليونيسيف. صدرت المجلة لأول مرة عام 1992م.
لا توجد على المجلة أسماء المشرفين عليها، لكن على الترويسة إشارة إلى أن التنفيذ والإخراج الفني لإلياس نحاس، والرسوم لنمر صيداني، وهو الذي يرسم جميع رسوم المجلة.
تعتمد المجلة على الرسوم على وجه مُكثَّف، وبها صفحات كرتون تصل إلى 8 صفحات من بين 36 صفحة ذات قطع 28×21 سم، أغلبها رسوم تملأ الصفحات. كما تعتمد أيضاً على تنمية مهارات الطفل، مثل: (لو كنت في مثل هذا الموقف، ماذا كنت تفعل)، و(كيف ترسم شكلاً هندسياً) و(الأعداد المتقاطعة) و(اصنع بنفسك) إضافةً إلى أن المجلة تنشر قصصاً قصرةً ومعلوماتٍ عن عادات الشعوب، ومسابقات ثقافية.
المجلة لا تنشر الإعلانات لكن هناك إشارة إلى أن اليونسيف هي التي تصدرها، يخلو الغلاف من محتويات العدد والمجلة لا تباع.
محمد تقي الخوئي (25 يوليو 1958 - 20 يوليو 1994) فقيه شيعي إيراني. ولد في النجف ونشأ في بيت والده أبي القاسم بن علي أكبر الموسوي الخوئي ثم تتلمذ في مدارس النجف والتحق بالحوزة العلمية في مدرسة دار الحكمة، ثم التحق بحلقات دروس السطوح وتتلمذ على يد أساتذتها ومنهم عبد الصاحب الحكيم، ثم حضر دروس البحث الخارج على يد والده في مسجد الخضراء . ثم بدأ بإلقاء دروس السطوح العليا في حوزة والده في مدرسة دار العلم. قام برعاية شؤون مؤسسة الإمام الخوئي الخيرية واختير سنة 1989م أميناً عاماً لمؤسسة السيد الخوئي، وممثلا لوالده إبّان الانتفاضة الشعبانية لأدارة المناطق المحررة من سيطرة النظام. تعرّض بعد فشل الانتفاضة الشعبانية لمضايقات السلطة وفرضت عليه مع والده الإقامة الجبرية. توفي بحادث سيارة في النجف ودفن في العتبة العلوية. له إضافة إلى تقريرات دروس والده الفقهية كتاب الالتزامات التبعية في العقود، مطبوعة "الشروط" و"كتاب النكاح"و "المساقاة" و"المضاربة".
سيرته.
ولد محمد تقي بن أبي القاسم بن عليّ أكبر الموسوي الخوئي في النجف سنة 9 محرم 1378 هـ/25 يوليو 1958 م ونشأ بها على والده المرجع الكبير. تدرج في دراسته العلمية وقرأ على جمع من الأساتذة، ثمّ حضر الأبحاث العالية على والده وكتب تقريراته والسيّد عبد الصاحب الحكيم. أُجيز بإجازات علمية عن والده وعلي السيستاني وغيرهما، وقام في إدارة شؤون مرجعية والده وتسلم الأمانة العامة لمؤسسة الإمام الخوئي الخيرية. وله دور قيادي بارز في انتفاضة شعبان سنة 1991.
توفي بحادث سيارة ـ شاحنة كبيرة ـ في النجف ليلة الجمعة 12 صفر سنة 1415 هـ/ 20 يوليو 1994 م ونقل إلى النجف ودفن مع والده بالصحن الشريف بحجرة رقم 31.
مؤلفاته.
له من مؤلفات مطبوعة:
وله عدة كتب مخطوطة لم تطبع بعد.
مجلة سوا سوا هي مجلة تصدر عن دائرة الطفولة بوزارة الثقافة والرياضة، بدعم من الوكالة السويدية الدولية للتنمية، صدر العدد الأول منها في ديسمبر 1998م وعددها التاسع والأخير في يوليو 2003م. عنوانها: ص.ب: 52 رام الله، غزة.
تخلو المجلة من كلمة العدد لكن هناك فهرس لمواد العدد. توجه المجلة من سن 8 إلى 13 سنة، وتُطبع في مؤسسة الأيام للصحافة. تعتمد المجلة على مساهمات القراء في كافة مجالات التأليف والرسم، والابتسامات والقصص. وتستعير المجلة رسوماً من مجلات عالمية في التسالي وتنشر رسوم القراء بشكل مُكثَّف وملحوظ. كما تخلو المجلة من القصص الكرتونية، وعدد صفحاتها 32 صفحة جميعها ملونة من قطع 22×27 سم. كما تعتمد على الصور والرسوم معاً وتخلو من الإعلانات، ومن المسابقات وليس هناك إشارة إلى أن المجلة تُباع، والغلاف ليس به إشارة إلى محتويات أو مواد العدد. لم يُذكر في المجلة إشارةً إلى توقفها في العدد التاسع.
شبه جزيرة ميشيغان الدنيا أو شبه جزيرة ميشيغان السفلى هي إحدى الشطران البريان اللذان يقسمان ولاية ميشيغان الأمريكية إلى قسمين والشطر الآخر هو شبه جزيرة ميشيغان العليا. يحيط الماء بشبه الجزيرة الدنيا من جهات الشمال والغرب والشرق أما من جهة الجنوب فتشترك بالحدود البرية مع ولايتي إنديانا وأوهايو. يطلق السكان محلياً على شبه الجزيرة تسمية «"The Mitten"» والتي تعني بالإنجليزية «القفاز»، ويُطلق على المنطقة الشرقية من شبه الجزيرة تسمية «"The Thumb"» وتعني «الإبهام». ينتشر في الفلكلور الشعبي التقليدي للمنطقة العديد من الأساطير حول نشأة المنطقة فمثلاً تذكر إحدى القصص الشعبية المتناقلة أن المنطقة ظهرت عندما قام الحطَّاب العملاق بول بونيان وهي شخصية فلكلورية أوروبية محلية بوضع يده عليها فكانت الأثر الناجم عن يده. قد يجيب أهل شبه الجزيرة الدنيا عند الاستفسار منهم عن مكان إقامتهم بمد يهدهم اليمنى والإشارة إلى نقطة معينة عليها في دلالة على شكل شبه الجزيرة المشابه لليد اليمنى. يمكن تقسيم شبه الجزيرة الدنيا إلى شبه الجزيرة الدنيا الشمالية وهو القسم الشمالي من شبه الجزيرة وتكثر فيه الحراج والغابات ويقل عدد السكان، أما القسم الآخر وهو شبه الجزيرة الدنيا الجنوبية فتكثر فيه الأراضي الزراعية والمناطق الحضرية الآهلة بالسكان.
تغلب شبه الجزيرة الدنيا على الحياة السياسية في ولاية ميشيغان وقد يتجلى هذا في الإعلانات السياسية التي تُظهر خريطة ميشيغان منحصرةً على شبه الجزيرة الدنيا دون إظهار شبه الجزيرة الشمالية من الولاية وهو من الأمور التي لا يقابلها سكان شبه الجزيرة الشمالية بصدر رحب.
الجغرافيا.
يحد شبه الجزيرة الدنيا من جهة الجنوب ولايتي إنديانا وأوهايو، وتطل من جهة الغرب على بحيرة ميشيغان، فيما تطل من جهة الشمال الشرقي على بحيرة هرون واللذان يرتبطان عبر مضائق ماكينو. أما من جهة الجنوب الشرقي فيفصل كل من نهر سانت كلير وبحيرة سانت كلير ونهر ديترويت وبحيرة إري شبه الجزيرة عن مقاطعة أونتاريو الكندية.
تمتد شبه جزيرة ميشيغان الدنيا في أقصى اتساع طولي لها على مسافة من الشمال إلى الجنوب وتمتد في أقصى اتساع عرضي لها من الشرق إلى الغرب مسافة . وتشكل ثلثي مجموع مساحة ولاية ميشيغان. يتميز سطحه شبه الجزيرة عموماً بالاستواء وتتخلله تلال مخروطية الشكل وركامات جليدية لا يزيد ارتفاعها عن بضع مئات من الأقدام. ويتميز ساحلها الغربي بكثرة الكثبان والشواطئ الرملية على نطاقٍ واسع، وتقسمها فجوة مياه منخفضة تعبرها من الشمال حتى الجنوب. ويقع الجزء الأكبر من الولاية غرب هذا الاتجاه وينحدر تدريجياً باتجاه بحيرة ميشيغان. وبالنسبة لأعلى نقطة في شبه الجزيرة السفلى فليست مؤكدة تماماً وهي إما تلة بريار على ارتفاع 520 متر (1,705 قدم)، أو إحدى النقاط القريبة الواقعة في محيط مدينة كاديلاك. وأخفض نقطة هي سطح بحيرة إري بـ 174 متر (571 قدم).
حددت جمعية أودوبون الوطنية والمنظمة الأمريكية للحفاظ على الطيور عدة مواقع كمناطق هامة لحفظ الطيور دولياً.
ومن الحب ما قتل مسلسل هندي عرض لأول مرة سنة 2015 على قناة Colors tv بعنوان Swaragini بعدها بسنة تقريبا تمت دبلجته للعربية (اللهجة السورية) وعرض على قناة إم بي سي دراما تحت عنوان ومن الحب ما قتل وقسم إلى جزئين. 
المسلسل من بطولة تيجاسوي براكاش بدور راجيني غادوديا (راجيني لاكش ماهيشواري) هيلي شاه بدور سوارا بوص (سوارا سنسكار ماهيشواري)ناميش تانيجا بدور لاكش ماهيشواري و فارون كابور بدور سانسكار ماهيشواري.
قصة المسلسل.
ومن الحب ما قتل هو مسلسل هندي درامي يسرد حكاية اختين فرقهما الزمن ليتحدا بعد 15 سنة.سوارا بوص وراجيني غادوديا هما فتاتان احبا نفس الشاب لاكشي ماهيشواري ولكن بعد خطوبته من راجيني اتضح انه يحب سوارا.يفسخ لاكشي عقد زواجه منها ليتزوج من سوارا.يوم عرس سوارا ولاكشي تذهب سوارا للنهر
للصلاة لكن راجيني تلحقها وتقوم بدفشها من على النهر.تتزوج راجيني من لاكشي لتبدا احداث جديدة في الجزء الثاني.تتزوج سوارا من سانسكار لتغيض راجيني لكن تعترض ساجيتي على هذا الزواج لان سوارا بنغالية وهم نباتيين.الا ان ترجع سوارا امها وابوها لبعض يقع سانسكار في حب سوارا وتتوالا الاحداث الا ان يعم السلام في القصر.
الجزء الثاني.
بعد القاء سوارا في النهر راجينى ستتدعى ان سوارا قد تركت لاكش وخانته فيقرر لاكش ان يتزوج ب راجينى بينما سانسكار سينقذ سوارا ويدعون انهم متزوجين من اجل مساعده سوارا في كشف حقيقه راجينى امام الجميع . سوارا ستحاول اثبات حقيقه راجينى وسيساعدها في ذلك سانسكار وسيقع في حبها . راجينى سوف تشك في زواج سانسكار وسوارا وستجبرهم على الزواج لانها ستقوم بخطف شارميزا وفي وقت لاحق لاكش سيتفق مع سانسكار وسوارا على كشف راجينى لانه سيشك بها وبالفعل يخدعونها ويكشفون حقيقتها للعائله . دورغا يطلب من لاكش ان يطلقها وايضا سوجاتا تطلب من سانسكار ان يطلق سوارا ويطردون راجينى من المنزل . لاكش يعتذر من سوارا ويطلب منها ان يبدأوا من جديد ولكن سوارا ترفض وتقول انها قد مضت بحياتها ولم تعد تحبه وتطلب منه ان يعطى راجينى فرصه اخرى . سوارا تبدا ان تحب سانسكار . راجينى تشعر ان العائلة تكرهها وتحاول ان تقتل نفسها ولكن ينقذوها وفي وقت لاحق راجينى تتدعى انها فقدت الذاكرة حتى لا يطلقها لاكش . راجينى بعد ان تتأكد ان لاكش لا يحبها تحاول ان توهم الجميع ان سوارا تتلاعب بمشاعر لاكش وسانسكار . لاكش يقوم باختطاف راجينى ويحاول قتلها لكن سوارا تشك ان سانسكار هو من فعل ذلك مما سيغضبه ويجعله يتجاهلها . يتم كشف لاكش والقاء القبض عليه وراجينى تعود للمنزل حتى تنتقم من العائلة لما فعله لاكش معها وايضا لتجعل سانسكار يطلق سوارا . سوارا تدرك مشاعرها لسانسكار وتطلب منه الا يتركها ولكنه لا يستمع لها . راجينى تبتز دورغا براساد وتحصل على ممتلكاته . سوارا تسجل اعترافها على شريط وتطلب من سانسكار ان يسمعه وعندما يسمعه يتأثر بذلك في الوقت نفسه كافيتا حبيبه سانسكار التي كانت في غيبوبه تفيق منها ويتم خطبتها لسانسكار ولكن عندما تعرف انه يحب سوارا تتركه . كافيتا تبدأ في التخطيط ضد سوارا بمساعده اورفاشى خاله راجينى لانها تعتقد ان شارميزا هي السبب في وفاه اختها وتريد الانتقام منها وتحاول ان تظهر للجميع ان شبح جانكى غير سعيد بوجود شارميزا . لاكش يطلب من راجينى ان تنسى ما حدث وليبدأوا من جديد . لاكش يتظاهر بحب راجينى حتى يجعلها توقع على اوراق الطلاق والملكية ثم يتركها بعد ذلك وبالفعل ستوقع راجينى على الاوراق من دون ما تعرف ولكنه اثناء ذلك كان قد احبها بالفعل لكنه يصمم على اكمال انتقامه . راجينى قد بدأت ان تكون طيبه مثل قبل وان تحب اختها وعائلتها من جديد وايضا عائله لاكش سوف تسامحها . سانسكار وسوارا يقررون ان يتزوجون من جديد وايضا لاكش يطلب من راجينى ان يتزوجوا هم اياض وراجينى توافق . كافيتا تقتل اورفاشى وتوقع اللوم على سوارا . راجينى تساعد سانسكار حتى يظهروا براءه سوارا ويظهر بعد ذلك ان والده كافيتا هي التي ساعدتها على قتل اورفاشى ويتم القاء القبض عليهم . سانسكار وسوارا يتزوجون ولكن لاكش لا يتنزوج من راجينى بل من كافيا فهو قد اتفق مع صديقته على ان تضربها وتأخذ مكانها وعندما يتم اكتشاف الامر لاكش يعترف انه قد فعل كل هذا حتى ينتقم من راجينى وانه لم يحبها ولن يحبها ابدا . شيخار يغضب لما فعله لاكش مع ابنته ويقوم بصفعه ولكن لاكش يرد له الصفعة مما يصدم الجميع . عائله لاكش لا تتقبل كافيا ككنه لهم . شيخار يقول ان علاقاته مع هذا المنزل قد انتهت ويأخذ ابنتيه سوارا وراجينى معه ويجعل سوارا تقسم به انها لن تعود لهذا المنزل . راجينى بعدما حدث معها تقرر ان تقتل نفسها وتكتب خطابا تعتذر من الجميع لما فعلته ولكن سوارا تنقذها في الوقت المناسب . كافيا تتظاهر امام الجميع ان عائله لاكش تسيئ معاملتها مما يجعل سوارا تعود للمنزل وتدافع عن عائله سانسكار وانهم يعاملون كنتهم بكل حب . كافيا تخطط ضد لاكش وعائلته وتورط العائلة وتدخلهم للسجن وراجينى عندما تعرف بذلك تذهب اليه وتوبخه لما يحدث مع عائلته وتشكره لانه لم يحبها وتتركه وتذهب . راجينى تسرق مجوهرات والدتها وتبيعها حتى تخرج عائله لاكش من السجن ولكن لم يخرج سوى السيدات لان كافيا اتهمت العائلة لانهم خطر على حياتها . لاكش سيعرف حقيقه كافيا وما فعلته ولكنه يصطدم بحقيقه انها ادعت انها ماتت وانه السبب ما يجعل الشرطة تلقى القبض عليه ب تهمه قتلها . لاكش يعتذر من الجميع لانه لم يثق بهم ويسامحونه . سوارا وراجينى يجدون فيديو من كافيا تخبرهم انها لم تمت وراجينى تخبر سوارا ان الفيديو سوف يفيدهم في كشف الحقيقة ولكنه يحترق . سوارا وراجينى يتفقون على مساعده عائله ماهيشواراى . راجينى تتنكر على انها سانسكار وتبدل مكانه ولاكش عندما يعرف بذلك يعتذر منها ويطلب منها ان تعطيه فرصه اخرى . سوارا وراجينى وسانسكار ولاكش يقومون بخطه بمساعده الشرطة وهي ان لاكش سيدعى انه مات حتى تظهر كافيا وبالفعل تظهر كافيا ولكنها تعرف ان لاكش على قيد الحياه وسوارا ولاكش يضربونها ولكنهاتستطيع الهرب منهم . كافيا تقوم باختطاف لاكش وتحاول ان تقتله ولكن تراها راجينى وتذهب ورائها وتخبر سوارا وسانسكار بما حدث ويذهبون اليها ويحاولون انقاذ لاكش . كافيا تحاول ان تطعن سوارا ولكن راجينى تنقذها وتتلقى الطعنه بدلا منها ويتم القاء القبض علي كافيا . لاكش يتذكر راجينى ويشعر انه يحبها بالفعل . الطبيب يخبر العائلة ان راجينى تجاوزت مرحله الخطر ولكن حرارتها مرتفعه وعليهم الاعتناء بها وسوارا تخبر لاكش بذلك . لاكش يشعر بالندم لما فعله براجينى ويذهب إلى منزلها ويختبئ بداخله دون ان يعرف شيخار وشارميزا وبارفاتى . لاكش يسهر على رعايه راجينى ويخبرها انه يحبها ولكنها تكون غائبه عن الوعى . في اليوم التالى راجينى تستعيد وعيها ولاكش يخبرها انه يحبها وانه يريد ان يبدأوا من جديد ويطلب منها ان يتزوجوا مره اخرى . شارميزا ترى لاكش وتطلب منه ان يغادر قبل ان يراه شيخار ولكنه يرفض ان يذهب قبل ان يعرف بقرار راجينى . شيخار يأتى وايضا بارفاتى ويصدمون لرؤيه لاكش في المنزل وشيخار يظل يضربه ولاكش يعتذر منه ويطلب منه ان يمنحه فرصه اخرى فهو يحب راجينى ولكنه يطرده خارج المنزل ولاكش يظل ينادى راجينى ويخبرها انه يحبها ولن يستطيع العايش بدونها ولكن شيخار يرفض ان يعطيه فرصه اخرى . سوارا تأتى ومعها عائله لاكش وتقول لوالدها ان راجينى هي صاحبه الحق في ان توافق على هذا الزواج ام لا . راجينى تأتى ولاكش يطلب منها ان يبدأوا من جديد ولكنها تتذكر ما فعله معها وانه ضرب والدها وتتركهم وتذهب وشيخار يطردهم من المنزل في وقت لاحق راجينى تخبر شيخار انها تعلم انه قد سامح لاكش على ما فعله معه ولكنه غاضب منه بسبب حالتها وتخبره انها مازالت تحب لاكش ولن تستطيع ان تحب غيره ولكنها لن تخالف اوامره . راجينى ولاكش يتزوجون من جديد ويكملون زواجهم وفي الوقت نفسه سوارا تتظاهر انها غاضبه من سانسكار وسانسكار يقوم بمفاجأه لها ويصالحها . بارنيتا زوجه ادراش تتضايق من الاهتمام بسوارا وراجينى وتبدأ في عمل خطط لتضايقهم . سانسكار وسوارا يكملون زواجهم . اوترا اخت سانسكار يتضح انها تحب شخص اسمه راجات ولكن سوارا تشك به لان راجينى قد صفعت لانه اساء التصرف مع بارفاتى . شارميزا تكتشف انها حامل ولكن بارفاتى لا تريد هذا الطفل . سوارا تختطف من راجات وتكتشف انه قد استأجر شخصين ليقوموا بدور والديه وتحاول الهرب منه وتنجح في ذلك ولكن تصاب في قدمها . راجينى تعرف من سوارا بما حدث وتخطط هي وسوارا ولاكش وسانسكار لكشفه . في يوم الزواج يختطف راجات سوارا ويتبعه سانسكار حتى ينقذها ويطلق النار عليه ولكنه يكون قد وصل قرب منحدر ويقع راجات وايضا سوارا وهي تخبر سانسكار انها تحبه وسانسكار في حاله صدمه وهو يفقد حبه للمره الثانية . ساهيل نجم الروك ينقذ سوارا ولكنها فقدت ذاكرتها . الجميع يعتقد ان سوارا قد ماتت ولكن سانسكار وراجينى يرفضون تصديق ذلك ويدخلون في حاله من الصدمة والاكتئاب . سانسكار يرى سوارا في المعبد ويخبر العائلة . سوارا تعود للمنزل ولكنها لا تتذكر سوى والدتها وراجينى وجدتها وقد نسيت سانسكار وعندما تراه تتهمه انه من حاول قتلها وعلى الجانب الاخر ساهيل يصدم عندما يعرف ان سوارا متزوجه لانه قد وقع في حبها . سانسكار يقرر انه سوف يسترجع حبه مره اخرى . راجينى تخبر لاكش ان شارميزا حامل ولكن بارفاتى ترفض الطفل وهو يخبرها انه سيساعدها في ذلك . في الحلقات اللى جايه سوارا هتعرف انها زوجه سانسكار وسترفضه وسانسكار سيتنكر في شخصيه نجم روك حتى يسترجع حبها وراجينى ستتظاهر انها حامل لمساعده شارميزا وايضا لترجع سوارا للمنزل...
الجزء الثالث.
سيتم قريبا تصوير الجزء الثالث من سواراجني والدي يبدأ بفتاة عمرها 18 سنة نهضت من النوم واسمها كاميني وهي ابنت سيدة الاعمال فيجاي لاكشمي كابورالتي تسكن في إنجلترا وبعدها تنهض الفتاة وتسلم على امها ففجأة نرى وجه الام وهي سوارا .بعدها يرجع للماضي قبل 18 سنة حيث عندما كانت العاءلة ببيت بارفاتي تلقي سنسكار مكالمة من شخص معين فيخرج ولا يرجع ابدا .سوارا تبكي والست انابورنا تصاب بجلطة قلبية لاختفاء سنسكار من ثم يقرر لاكشي وراجيني ترك المنزل للعيش في نيو دلهي هما وابنتهما فبعدها تقرر سوارا الاختفاء .بعد دهاب لاكشي وراجيني تعود السيدة اخت السيدة انابورنا من موسوري وتقرر العيش في القصر هي وابنها راغهاف مع العاءلة اما ساجيتي ورام ودورغا فيبقون على حالهم متقبلين كل شيء اما اوترا تتزوج من راغهاف .بارينتي تكتشف انها حامل وبدلك تود الانتقام .شرميزا وشيخار وشوتو يعيشون أفضل حياة وترجع الست بارفاتي وكدلك الست شوبا وابنتها.تمر الايام وسوارا دهبت إلى إنجلترا وغيرت هويتها إلى اسم فيجاي لاكشمي فتعرف انها حامل .راجيني حامل بفتاة من لاكشي.تمر السنوات بعد 18 سنة. يرجع لاكش وراجيني وابنتيهما ميستي وكالياني إلى القصر فيجدون ولد وبنت يلعبان فيتفاجؤون فيدخل لاكش وراجيني ويجدهما راغهاف ويقول اخرجو ايها الغرباء مادا تفعلون هنا .يجيبه لاكش من أنت لتقول هدا يقول انا ابن العيلة.فتنزل العاءلة ويتفاجؤون وتقوم ساجيتي بالصياح من هؤلاء.فيتكلم لاكش ماما.تجري انابورنا وساجيتي ليحضناهما فتتفاجا موهيني اخت انابورنا فتقول اوترا أخي لاكشي واختي راجيني فتدخل ميستي وتقول راجيني لبوها رام هده حفيدتك كالياني وانا حامل لحفيدك رام الصغير .تدهب راجيني لبيت عيلة غادوديا فيدخلها شوتو ويقول من انتي فتجري بارفاتي وشومي ويقولون راجيني فتدخل ابنتيها.السيدة فيجاي لاكشمي كابور اصبحت أكبر سيدة اعمال .يأتي عرض السيد فيجاي فتذهب للهند مع ابنتها .اذهب سوارا إلى الشركة الجديدة لتقوم بالتوقيع معهم لكنها تتفاجئ لاكش ورام ودورغا فتخرج فورا بناديها دورغا فلا ترد.في هذه الأحيان اذهب الفتاة لكي تلتقط صورة بالثدفة تدخل لبيت غادوديا فتقول سارميستا وبارفاتي هدي البركات فتدخل سوارا وتمنعها تصيح راجيني هده سوارا فتقول انا تبريت منكم واسمي هلء فيجاي وهادي بنتي من زوجي أحمد اسلام فينطفأ الضوء ونهرب سوارا لترجع إلى بيتها 
أهوار كلاي محمية طبيعية في شمال البحر ساحل إنجلترا  بجوار قرية كلاي المقابلة للبحر, نورفولك. محمية منذ عام 1926 ، هو أقدم المحميات المنتمية إلى أمانة نورفولك للحياة البرية (الأقاليم), الذي هو في حد ذاته أقدم أمانة للحياة البرية في المملكة المتحدة. أهوار كلاي يحمي منطقة من القصب, المياه العذبة والمستنقعات, المسابح و المروج الرطبة وهو جزء من نورفولك الشمالية ساحل موقع من الفائدة العلمية الخاصة (SSSI), خاصة في مجال حفظ (SAC), منطقة الحماية الخاصة  (واس) موقع رامسار بسبب الأعداد الكبيرة من الطيور التي يجذبها.
المحمية مهمة لتربية بعض الأنواع النادرة مثل بييه avocets على الجزر الغربية مارش هاريرز, الأوراسي bitterns و الملتحي reedlings في القصب، وهو أيضا موقع استراحة الطيور المهاجرة في فصل الشتاء. هناك أيضا عدة أنواع وطنيا أو محليا نادرة من اللافقاريات والنباتات تتخذ من هذا الساحل موئلا لها. لديها خمسة ملاجئ للطيور وصديقة للبيئة ومركز زوار ومزيد من التوسع المخطط من خلال الاستحواذ على الأراضي المجاورة وتحسينات على مرافق الزوار.
الموقع لديه تاريخ طويل من الاستيطان البشري منذ ما قبل التاريخ حنى استخدامه كسجن حربي في الحرب العالمية الثانية. المحمية تجذب عددا كبيرا من الزوار، تمول اقتصاد بلدة كلاي.
تاريخ المحمية.
ماقبل التاريخ حتى 1926.
نورفولك لها تاريخ طويل من الاستيطان البشري، الانسان الحديث ونيانديرتال حوالي 10 آلاف إلى 100 ألف سنة، السجلات الأحفورية قليلة ما قبل 20 ألف سنة، بسبب عوامل طبيعبة سيئة.
قطع من جرة رومانية وجدت على الشاطئ، وخريطة من عام 1797 تظهر آثار معبد كلايحريطة من  عام 1588 تشير إلى حصن دفاعي يدعى بحص بلاك جوي، ربما كان يستخدم للدفاع ضد هجمات الأرمادا الإسبانية.
حتى منتصف 1600s بكثير من المنطقة التي تعرف الآن باسم كلاي الاهوار كان جزءا من مجموعة واسعة المد والجزر الأهوار كانت تغطيها مياه البحر مرتين في اليوم. على الشاطئ نفسه كان مئات من متر إلى الشمال من موقعها الحالي. رفع المنطقة في الزاوية الشمالية الغربية، تسمى "العين" ، وقد تم تربيتها منذ أقدم سكن الإنسان. كان 28 هكتار (70 فدان) في حد في 1651 ، ولكن هو الآن أقل بكثير من تآكل السواحل. الوصول إلى العين عن طريق قديمة causeway, مقبول في انخفاض المد. جون Heydon بدأت عملية embanking المستنقعات واستصلاح الأراضي في 1522 ، كانت البنوك تمديد وتحسين الهولندي يان فان Hasedunch من 1630. سيمون Britiff رب المحلية مانور كلاي، الانتهاء من مخطط بناء البنك على الجانب الشرقي من كلاي القناة. فقط الشرق والغرب البنوك قد نجا ؛ الضفة الشمالية تم اختراق عن طريق البحر في عام 1897 ، ثم أعيد بناؤها مع الخرسانة التي تواجه، ولكن التخلي عنها بعد آخر سيئة العاصفة في عام 1921.
عصر المحمية.
أنشئت محمية أهوار كلاي عام 1926 عندما قام الدكتور سيدني لونغ بشراء الأرض، التي تشكل منطقة المحمية الآن.ثم قام الدكتور لونغ بتأسيس أمانة مورفولك للحياة البرية.
كانت المحمية الممتدة في عام 1962 من خلال الإيجار المجاورة 11 هكتار (27 فدان) أرنولد مارش من الثقة الوطنية; هذا كان منذ فترة طويلة الأولية تغذية منطقة الخواضون، ولكن الكثير من أفضل الموئل قد فقدت إلى النهوض حصى ريدج. جديد حمامات يخفي تم إنشاؤها على الاحتياطي من عام 1964 بيع تصاريح الوصول إلى يخفي أصبحت مصدرا مفيدا دخل الأقاليم الشمالية الغربية. لمزيد من حمامات يخفي أنشئت خلال 1970s ، مركز الزوار بنيت في عام 1981 على موقع المبنى الحالي.
عبر تاريخ المحمية الطويل، تعاقب ثلاث حراس فقط، وهم من نفس العائلة. روبيرت بيشوب كان الحارس من 1926 وحتى 1937, تبعه ابنه الأكبر بيلي من 1937 وحتى 1978 ثم ابن بيلي، بيرنارد الذي ما زال يدير المحمية حنى اليوم.
الحيوانات والنباتات.
الطيور.
مفتاح تربية الأنواع ريد السرير المتخصصين مثل مارش هارير، الأوراسي الواق والملتحي reedling ، الجزيرة-التعشيش avocet. غيرها من الطيور تعشش في الأراضي الرطبة تشمل شمال الهدهد, المشتركة redshank و البردي, ريد و Cetti هو المغردة. الأوراسي الملاعقى, الأطواق و أسود الذيل godwits موجودة بكثير من السنة، وزوج من البلشون قليلا ولدت لأول مرة في 2010-2012.
الحيوانات الأخرى.
الماء فئران الحقل هي درجة عالية من الأنواع المهددة بالانقراض في المملكة المتحدة، مع انخفاض كبير في أعداد من 70-90% ، ويرجع ذلك أساسا إلى الافتراس من قبل قدم المنك الأمريكي ، ولكن أيضا فقدان الموائل تلوث المياه. أنها لا تزال شائعة في كلاي، وهو واحد من عدد من شرق الإنجيلي المواقع الآن ذات أهمية وطنية عن هذه الأنواع. البني الأرانب البرية على نطاق واسع، و الأوروبية ثعالب قد ينظر إليها، مع spraints بانتظام وجدت في الطرف الجنوبي من الضفة الشرقية. على المشترك الضفدع, المشتركة الضفدع و المشتركة سحلية كل ما يحدث على الاحتياطي.
النباتات.
لوحة خشبية التلال التي تحمي الاحتياطي من البحر ويمتد إلى بلاكيني نقطة يجذب عض السيدوم, البحر كامبيون, الأصفر مقرن الخشخاش, البحر التوفير, الطيور القدم البرسيم و البحر البنجر. البحر الشعير هو ندرة الأنواع من هذا الموئل. في المثبط مناطق البحر الشيح, البحر الخزامى و الوعرة البحر blite تزدهر أيضا. على saltmarsh يحتوي على glassworts و المشتركة الحبل العشب في الأكثر تعرضا المناطق، مع سلسلة من النباتات التالية على الأهوار يصبح أكثر رسوخا: أولا البحر أستر، ثم أساسا البحر الخزامى، مع بحر الرجلة في الجداول مناطق أصغر من البحر الموز وغيرها المشتركة نباتات المستنقعات. على غير المألوف دوامة tasselweed و طويلة-bracted البردي هي الأخرى saltmarsh المتخصصين. العليا saltmarsh عدد من الأنواع النادرة بما في ذلك أقل centaury, منحني بجد العشب والبحر pearlwortمع لينة نباتات زهقرنية في السدود.
قد يقصد من «الرصيف» :
بعد الإطاحة بالرئيس عبد الرحمن عارف في ثورة 17 تموز 1968، شغل أحمد حسن البكر منصب رئيس الجمهورية العراقية، وعين عبد الرزاق النايف رئيسا للوزراء، لكن وزارته استمرت أقل من أسبوعين، حيث أطيح بها إثر حركة 30 تموز 1968.
بسبب تحويل النظام إلى نظام رئاسي، شغل الرئيس أحمد حسن البكر منصب رئيس الوزراء اعتبارا من 30 تموز 1968 حتى مغادرته لمنصب الرئيس في 16 تموز 1979. خلفه صدام حسين في منصبي رئاسة الجهورية ورئاسة الوزراء.
إن مما يلفت النظر في فترة حكم الرئيس أحمد حسن البكر والتي امتدت من 17 تموز 1968 إلى 16 تموز 1979، أن الوزارات التي تشكلت لم تتغير بشكل جذري وكان ما يجري أشبه بالتعديل الوزاري.
قائمة الوزراء للفترة 31 كانون الأول 1969– 29 آذار 1970.
أجريت تعديلات بسيطة على الوزارة، كما استحدثت لأول مرة وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، كما فصلت وزارة الري عن وزارة الإصلاح الزراعي.
قائمة الوزراء للفترة 3 نيسان 1970– 15 أيار 1972.
أجريت تعديلات بسيطة، فكانت الحكومة كما يلي:
قائمة الوزراء للفترة 10 أيار 1976– 23 كانون الثاني 1977.
يمكن اعتبار الوزارة في أيار 1976 قد تشكلت من جديد، رغم أن ما يبدو أنها مجرد تعديلات وزارية.
قائمة الوزراء للفترة 23 كانون الثاني 1977– 15 تشرين الأول 1977.
أبرز ما حدثت خلال هذه الفترة كانت تعديلات خلال حزيران 1977.
كذلك شغل أعضاء مجلس قيادة الثورة درجة منصب وزير دولة، وهم:
روزينا  ممثلة أفلام وتلفزيون بنجلاديشية. بحلول عام 2018 روزينا مثلت في 300 فيلم. وهي الممثلة الواعدة في ثمانينات القرن العشرين. فازت بجائزة بنغلاديش فيلم الوطنية، عن فئتي أفضل ممثلة وأفضل ممثلة مساعدة عن أدوارها في فيلمي جيبوندارا (1988) وكوشاي (1980).
المهنة.
روزينا بدأت مهنتها في سن مبكرة، في فيلم راج محل عام 1976 في سن السادسة عشرة.
1981-1990.
Rozina بدأت التمثيل في الأفلام الهندية البنغالية . في عام 1985,  المخرج الهندي شاكتي سامانتا أشرك هذه الممثلة الشابة في  الفيلم "Anyay Abichar" و  نسخة هندية لنفس الفيبم بعنوان "آر بير" في الدور القيادي الآخر ميثون تشاكرابورتي. كانت أول  الممثلات البنغلاديشية بوصفها ممثلة رئيسية في أفلام بوليوود . الفيلم حصل على 1.5 كرور في شباك التذاكر الذي جني أعلى إيرادات الأفلام البنغالية  في ذلك الوقت.
1991-2000.
روزينا أدت دور البطولة في عدة أفلام من ولاية البنغال الغربية  في التسعينات. مثلت في كثير من الأحيان مه Chiranjit, تاباس بول, رانجيت مالك إلخ. ثم بدأت تمثل أدوار شخصية مثل أم ، أخت ، كنة . أصبحت غير تقليدية بعد عام 1993.
2001-2010.
روزينا عاد إلى أفلام بنجلاديش  مع الفيلم راكخوشي (2004) أمام الممثل فردوس أحمد. وقالت انها منحت  جائزة الو ميريل بروثوم في اختيار النقاد لأفضل عن دورها في الفيلم. لقد مثلت المرأة المجنونة في هذا الفيلم و قتلت العديد من الناس لأجل الانتقام من مقتل زوجها. فردوس كان 12-13 عاما أصغر منها. كانت المرة الأولى في بنجلاديش  حيث ممثلة تؤدي أمام ممثل أصغر منها بأكثر من عقد من الزمن.
2011-الحاضر.
روزينا قد ظهرت في العديد من الأفلام في عام 2010 مقابل آلماغير وغيرها. لقد أخرجت اثنين من المسلسلات بعنوان ميجديدي و بوروديدي على أساس روايات شارات شاندرا إلى جانب الإخراج، مثلت دور البطولة في ميجديدي. كما أخرجت الدراما بعنوان بادنام على أساس قصة طاغور. بالإضافة إلى ذلك,  انها قدمت العديد من المسلسلات التلفزيونية من قصص كازي نصر الاسلام.
طواف يوتا 2018 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 14 من السباق، وأقيم خلال الفترة 6 أغسطس 2018، وحتى 12 أغسطس 2018، وامتدّ لمسافة 863.9 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أمريكا للدراجات 2018، وهو من نوع سباق المرحلة، وهو من نوع سباق الدراجات.
فاز فيه بالمركز الأول سيب كوس، وبالمركز الثاني بن هيرمانز، وبالمركز الثالث جاك هايغ، والفريق الفائز في ترتيب الفرق كانونديل دراباك 2018.
النتيجة.
مرحلة 0.
هي مرحلة من نوع سباق فردي ضد الساعة، أجريت في 6 أغسطس 2018 فاز بالمرحلة تجي فان جارد إرين، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة تجي فان جارد إرين.
مرحلة 1.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 7 أغسطس 2018 فاز بالمرحلة ترافيس ماكابي، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة تجي فان جارد إرين.
مرحلة 2.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 8 أغسطس 2018 فاز بالمرحلة سيب كوس، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة سيب كوس.
مرحلة 3.
هي مرحلة جبلية متوسطة، أجريت في 9 أغسطس 2018 فاز بالمرحلة ترافيس ماكابي، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة سيب كوس.
مرحلة 4.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 10 أغسطس 2018 فاز بالمرحلة جاسبر فيليبسين، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة سيب كوس.
مرحلة 5.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 11 أغسطس 2018 فاز بالمرحلة سيب كوس، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة سيب كوس.
مرحلة 6.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 12 أغسطس 2018 فاز بالمرحلة سيب كوس، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة سيب كوس.
"فلنقتل الليلة" أغنية لفرقة الروك الأمريكية "بانيك! آت ذا ديسكو" صدرت يوم 29 غشت 2011 كثالث وآخر أغنية منفردة في ألبوم الاستوديو الثالث للفرقة "عادات سيئة وفضائل" (Vices & Virtues) (2011). أصدرت الفرقة يوم 23 غشت 2011 فيديو يظهر الفرقة تؤدي الأغنية في جولة. تم الكشف عن الأغنية وثلاث أغان أخرى يوم 1 فبراير 2011 حين عزفت الفرقة في صالة "باوري" الموسيقية بمانهاتن. سمعت نسخة الاستوديو أول مرة في الفلم القصير للفرقة "الافتتاحية"، وذلك قبل 9 أيام من صدور الألبوم.
صرح برندن يوري في مقابلة مع هوليواير تيفي بأن "كلمات الأغنية تتحدث عن المرح في ليلة مع الأصدقاء والاحتفال والإستمتاع بالوقت."
الفيديو الموسيقي.
رفع الفيديو الموسيقي للأغنية على قناة الفرقة الرسمية على "يوتوب" يوم 23 غشت 2011، وتظهر فيه مقاطع للعروض المباشرة للفرقة بالأبيض والأسود. لم ترفع هذه المقاطع كفيديو رسمي للاغنية، لكن الفيديو الرسمي لا يزال لم يصدر. في ماي سنة 2018 بلغ عدد مشاهدات الفيديو 11000000 مشاهدة على "يوتوب".
ردود الفعل.
قال "مات جيمز" من مجلة "بوبماترز" أن "الأغنية تبين القوة الحقيقية لألبوم "عادات سيئة وفضائل"." ظن "جوش هول" من مجلة "دراوند إن ساوند" أن "الأغنية مشجعة وفي نفس الوقت مزيلة للهموم،" لكنها "ليست جاذبة للانتباه مثل أي أغنية من ألبوم "عادات سيئة وفضائل"." قامت "أول ميوزيك" باختيار الأغنية في مراجعتها للألبوم من بين أحسن أغانيه.
قائمة الأغاني.
كتب "برندن يوري" و "سبينسر سميث" الأغنية.
طواف إينكو 2018 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 14 من السباق، وأقيم خلال الفترة 13 أغسطس 2018، وحتى 19 أغسطس 2018، وامتدّ لمسافة 1122.4 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2018، وهو من نوع سباق المرحلة، وهو من نوع سباق الدراجات.
فاز فيه بالمركز الأول ماتج موهوريك، وبالمركز الثاني مايكل ماثيوز، وبالمركز الثالث تيم فيلانز، والفريق الفائز في ترتيب الفرق كويك ستب-فلورز 2018.
النتيجة.
مرحلة 1.
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 13 أغسطس 2018 فاز بالمرحلة فابيو جاكوبسن، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة فابيو جاكوبسن.
مرحلة 2.
هي مرحلة من نوع سباق فردي ضد الساعة، أجريت في 14 أغسطس 2018 فاز بالمرحلة ستيفان كونغ، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة ستيفان كونغ.
مرحلة 3.
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 15 أغسطس 2018 فاز بالمرحلة ، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة ماتج موهوريك.
مرحلة 4.
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 16 أغسطس 2018 فاز بالمرحلة جاسبر ستوفين، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة ماتج موهوريك.
مرحلة 5.
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 17 أغسطس 2018 فاز بالمرحلة ماغنوس كورت نيلسن، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة ماتج موهوريك.
مرحلة 6.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 18 أغسطس 2018 فاز بالمرحلة غريغور مولبرغر، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة ماتج موهوريك.
مرحلة 7.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 19 أغسطس 2018 فاز بالمرحلة مايكل ماثيوز، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة ماتج موهوريك.
جي بي دي فورميس هو سباق دراجات هوائية،  من صنف ،  بدأ في 1928 في فرنسا.
هذه قائمة لبعض المساجد في المغرب. وفقا لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية سنة 2016 فهناك حوالي 41,755 مسجد في المغرب بينهم 16,489 مسجد جامع، و10,061 مسجد مصنف ذو قيمة ثقافية جد كبيرة.
لقاح التيفوئيد الفموي الحي ويسمى أيضاً لقاح الحمى التيفوئيدية الموَهَّن الحي وهو واحد من اثنين من لقاحات التيفوئيد الموصى بها حاليا من قبل منظمة الصحة العالمية (الآخر هو لقاح السداسي السكاريد المحفظة ).
الإستخدامات الطبية.
يوفر هذا اللقاح حماية ذات دلالة إحصائية للسنوات السبع الأولى. ويستخدم اللقاح بشكل أكثر شيوعًا لحماية المسافرين الذين يسافرون إلى البلدان الموبوءة، لكن بعض الوكالات الصحية تدعي أنه يمكن استخدام اللقاح في برامج الوقاية العامة على نطاق واسع. .
إن لقاح السكاريد السادس فعال أيضا في الوقاية من حمى التيفوئيد.
مسجد آيسلندا الكبير (The Grand Mosque of Iceland) في العاصمة الأيسلندية ريكيافيك .
معلومات اخرى.
المادة الاولى: اسم الوقف :
وقف آيسلندا الإسلامي.
المادة الثانية: شعار الوقف
المادة الثالثة: رقم التسجيل
                       660110-0230
المادة الرابعة:مكان الوقف  
     المقر الرئيسي في مدينة ريكجافيك Skögarhlið 20 Reykjavik 105  .
المادة الخامسة: مبدأ التأسيس والإمكانيات المادية: 
 وقف آيسلندا الإسلامي هو مؤسسة دينية اسلامية. والغرض من تأسيسها هو تمكين المسلمين من ممارسة كل شعائرهم الدينية في أيسلنداوالقيام بجميع الاحتفالات والمناسبات الدينية مثل الاعياد والزواج والطلاق والجنائز الخ.
تم تأسيس الوقف على أساس الدين الإسلامي الصحيح المبني على الرجوع إلى أصول الإسلام القرآن وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، , ويتبع الوقف القانون الآيسلندي وهو مؤسسة دينية مستقلة سياسياً واقتصاديا، . وليست له أية ارتباطات بجهات معينة ويقوم الوقف بتطبيق الأهداف المذكورة أدناه .
المادة السادسة: الموارد المالية:
المواردة المالية للوقف التي تجمع على شكل مساعدات حكومية واستثمارات وتبرعات وصدقات وهدايا وهبات من الأشخاص والمؤسسات الرسمية وغيرها في داخل آيسلندا وخارجها.
توضع جميع الموارد المالية في حسابات الوقف البنكية ويتم دفع الفواتير وغيرها عن طريق الحساب ولايحق لاي عضو من المجلس الاحتفاظ باية مبالغ مالية للوقف في حسابه الخاص لمدة تزيد عن شهر من تاريخ استلامه لأي مبلغ ويجب اخبار المحاسب المالي بوجود المبلغ في حوزته فور استلامه.
المادة السابعة: القانون المتبع:
يخضع الوقف للقانون الآيسلندي.
المادة الثامنة: أهداف الوقف:
1.    • العمل على تحقيق مبدأ التاسيس، وفقا للمادة 5 في جميع أعماله.
2.        الحفاظ على الهوية الإسلامية للجالية طبقا للقران والسنة.
3.        تشجيع، وحماية، وتقوية، الشخصية الإسلامية لدى أطفال المسلمين.
4.        إقامة المشاريع التي تساعد سكان المنطقة وتسهل لهم الانخراط في سوق العمل.
5.        تشجيع تعلم اللغة الآيسلندية باعتبارها اللغة الرسمية والمهمة بالنسبة لأبناء الجالية المسلمة في آيسلندا.
6.        إقامة النشاطات الاجتماعية التي تساعد على تنشيط دور الجالية المسلمة في المجتمع الآيسلندي.
7.        إيجاد الفرص لتعليم أبناء الجالية المسلمة اللغة العربية باعتبارها اللغة الأم لكثير من أبناء المهاجرين من المشرق والمغرب العربي وكذلك اعتبارها اللغة المشتركة بين المسلمين.
8.        تكثيف الجهود من أجل إعطاء صورة مثلى لأبناء المسلمين حول المجتمع الآيسلندي من خلال تعريفهم بالقوانين والعادات.
9.        إعطاء فكرة أساسية عن الحقوق والواجبات في المجتمع الآيسلندي.
10.      تعريف الجالية بالمجتمع الآيسلندي والقوانين المحلية والمساعدة في تفهم ثقافة وعادات البلد.
11.      المشاركة في البرامج الترفيهية المحلية والتي تشرف عليها الجهات المختصة للأطفال والشباب وتقديم العون في ذلك ضمن قدرات الوقف.
12.      التعاون مع السلطات الرسمية والأجهزة الرسمية لأجل وضع أفضل للجالية المسلمة.
13.      إعداد الندوات الخاصة بالتعريف بالنظم الديمقراطية وحقوق الإنسان والمرأة في الإسلام في مركز الوقف وفي القاعات العامة والمناسبات الخاصة.
14.      نشر الوعي لدى الأسرالمسلمة في تربية أبنائهم من خلال الدورات التثقيفية والمحاضرات التربوية عن طريق أخصائيين.
15.      نشر الاحترام المتبادل بين أفراد المجتمع
16.      التساوي بين أفراد المجتمع الواحد واحترام الحدود والقيم الإنسانية
17.      المشاركة الفعالة في النشاطات السياسية بما يخدم مصلحة الجالية المسلمة بما يتوافق مع قوانين الدولة.
18.      المشاركة الفعالة في المجالس البلدية في المنطقة وتقديم المشورة والمعونة للمسؤولين في ذلك.
19.      نبذ كافة أشكال العنف والعنصرية والتطرف.
20.      العمل على حماية الشباب من المخدرات والعنف والجريمة.
21.      المحافظة على البيئة والحث على الاقتصاد في المواد التي تضر البيئة والتعاون مع هيئات المحافظة على البيئة وحث الناس على التمسك بتعاليم الدين الإسلامي وخاصة فيما يتعلق بالبيئة.
المادة التاسعة: مشاريع الوقف:
1.        التواصل الحضاري والثقافي والديني.
2.        نادي ريكجافيك  الترفيهي واستثمار الوقت الحر بما يعود بالنفع على الشخص والبلد .
3.        فتح روضة الياسمين والمرحلة التمهيدية ومدرسة السلام (1-9) .
4.        مركز ريكجافيك الترفيهي للفتيات والنساء.
5.        إقامة المشاريع الاستثمارية في مجالات مختلفة لتمويل مشاريع الوقف وتحقيق أهدافه.
المادة الثانية عشر: التقرير المالي السنوي:
يتم اعداد التقارير المالية السنوية من قبل محاسب الوقف القانوني للسنة المالية  من 1 يناير  إلى 31 ديسمبر  من السنة الميلادية.  وحسب القوانين الآيسلندية، وبعد إعداد التقارير المالية  يتم المصادقة عليها من قبل مجلس الإدارة بحيث يفوض المجلس مديره التنفيذي بالتوقيع على التقرير المالي إضافة إلى مدقق الحسابات القانوني لدى مكتب محاسب الوقف، ومن ثم يرفع إلى دائرة الضرائب والجهات المعنية.
المادة الثالثة عشر: تغيير الدستور أو بند من بنوده:
عند الحاجة إلى تغيير الدستور يجتمع المجلس ويقر بالاغلبية بتغيير بند أو بنود من الدستور باسثناء بند أهداف الوقف، ودون تصريح من الدوائر ذات العلاقة، ويتم اعلام الجهات المعنية بهذه التغييرات.
المادة الرابعة عشر: إلغاء الوقف:
في حال فشل الوقف في القيام باعماله وتحقيق اهدافه تحت اي ظرف من الظروف؛ لا يمكن إلغاء الوقف وبدلا من ذلك يتم تسليم ممتلكات الوقف إلى وقف مشابه من حيث المنهج والأهداف والنشاطات داخل آيسلندا أو خارجها، وكما يقرر أعضاء المجلس، ويتم إعلام الأشخاص المعنيين والجهات المختصة بذلك.
ضِياء بن حبيب بن فارس الخَيُّون الأسَدي، هو مصرفي عراقي من أهل الناصرية، تدرّج في الأعمال المصرفية في مصارف العراق منذ عام 1960م حتى أصبح مديراً لمصرف الرافدين 3 مرات في عهد الرئيس صدام حسين، واحتفظ بمنصبه في بداية الاحتلال بصفته محافظاً لمصرف الرافدين، ثم عُيّن مستشاراً مالياً في عهد الاحتلال الأمريكي ثم وكيلاً لوزارة المالية في عهد الحكومة العراقية، وعُيّنَ رئيساً لديوان التأمين بالوكالة، وكان من البعثيين القليلين الذين استثناهم بريمر من اجتثاث البعث، ومن مناصبه إدارة دائرة الضرائب،ذكر ضياء الخيون أنه حين كان مديراً لمصرف الرافدين، تلقى أمراً في أوائل شهر آذار سنة 2003 بنقل بعض النقود من المقر الرئيسي لمصرف الرافدين إلى بعض فروع المصرف في بغداد، حرصاً على الاستفادة من بعض النقد في الفروع إن أصاب المقر الرئيسي تفجير، وقال إنه بعد الاحتلال الأمريكي جمعَ من فروع المصرف 250 مليون دولار أمريكي، وكان ضياء الخيون مع مسؤولي آخرين قد اشتركوا في الحفاظ على بعض مدخرات فروع مصرف الرافدين وتسليمها إلى قوات الاحتلال الأمريكي التي صارت مُلزمة بإدارة شؤون البلد المحتل، وحين أمر الرئيس صدام حسين بطباعة عملة ورقية محلية، سئل ضياء الخيّون عن غطاء هذه الطباعة، فقال «لا نحتاج إلى عمله صعبه كغطاء لعملتنا اذ إن صورة الرئيس القائد صدام حسين هي خير غطاء لعملتنا».، في يوم 12 كانون الثاني 2018، صدر عليه حكم غيابي، وهو مقيم في الأردن.
راميل إدريس أغلو أسوبوف - (بالأذربيجانية: Ramil Usubov) - ( ديسمبر, عام 1948, خوجالي, جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية) وزير الداخلية السابق لجمهورية أذربيجان - وزارة الشؤون الداخلية لجمهورية أذربيجان (1994-2019), كولونيل عام لشرطة.
حياته.
ولد راميل إدريس أغلو أسوبوف في 22 ديسمبر، عام 1948, في ناحية خوجالي. تخرج راميل أسوبوف من مدرسة الشرطة الثانوية الخاصة في باكو إسمه ن.ريزاييف في 1973, و من أكاديمية وزارة الداخلية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في 1980. خدم في صفوف القوات المسلحة الأذربيجانية.
متزوج، لديه ثلاث أطفال. 
أحمد العوضي (12 ديسمبر1985-)، ممثل وملاكم مصري.
حياته ومشواره المهني.
تخرج من كلية التجارة جامعة حلوان
تخصص تجارة خارجية عام 2006 قبل أن يحترف التمثيل، كان ملاكمًا في الأساس، وكان يقوم بالتمثيل بمسرح الجامعة، عام 2009 دخل مجال التمثيل بترشيح من الفنان نور الشريف والمخرج يوسف شرف الدين للقيام بأحد الأدوار في مسلسل "الدالي3" . توقف فترة طويلة عن التمثيل تصل إلى خمسة سنوات وعاد بمسلسل "السبع وصايا"، الذي أسهم بشكل كبير في تعرف الجمهور عليه عام 2014 حقق شهرة وانتشارا عربيا لدوره في مسلسل نظرة فابتسامة في مسلسل نصيبي وقسمتك بموسمه الثاني من خلال شخصية زياد التي خانته زوجته مع أقرب أصدقائه. 
حياته الأسرية.
عام 2017 أعلن خطوبته على فتاة من خارج الوسط الفني تدعى " رنا رشيدي"، في حفل عائلي بسيط اقتصر على العائلة والأصدقاء لكنه انفصل عنها لاحقافي مايو 2020 أعلن زواجه من الممثلة ياسمين عبد العزيز.
لقاح الملاريا هو لقاح يستخدم لمنع الإصابة بالملاريا . اللقاح الوحيد المعتمد اعتبارًا من 2021 هو RTS، S. يتطلب الأمر أربع حقن، وله فعالية منخفضة نسبيًا (26-50٪). وبسبب هذه الفعالية المنخفضة، لا توصي منظمة الصحة العالمية باستخدام لقاح RTS، S بين الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 12 أسبوعًا..
بدأت دراسة اللقاح وتجربته بشكل أكبر في أفريقيا في عام 2018. يستمر البحث في اللقاحات المؤتلفة من البروتين الحي والموهن.
اللقاحات المعتمدة وتطوير اللقاح.
تقف تعقيدات طفيليات الملاريا عائقًا أمام تطوير لقاح الملاريا وتجعله مهمة صعبة جدًا. وقد تم تحقيق تقدم مؤخرًا مع الانتهاء من المرحلة الثالثة في تجربة RTS,S/AS01 على اللقاح المرشح والمراجعة من قبل وكالة الأدوية الأوروبية ومنظمة الصحة العالمية. ولا يوجد حاليًا أي لقاح متاح بشكل تجاري لمرض الملاريا. ويجري حاليًا تقييم أكثر من 20 تركيبة من تركيبات اللقاحات الأخرى في التجارب السريرية أو في مرحلة ما قبل التطوير السريري المتقدم. انظر رابط الجدول المُجمع الوراد أدناه.
الجدول المُجمع الخاص بمنظمة الصحة العالمية - بالإنكليزية
مرشح لقاح الملاريا RTS,S/AS01.
RTS,S/AS01 هو مرشح لقاح الملاريا الأكثر تقدمًا الذي يقاوم النوع الأكثر فتكًا من طفيليات الملاريا البشرية. وبدأت المرحلة الثالثة من التجربة على 15,460 طفل في سبعة دول من الدول الأفريقية الواقعة جنوب الصحراء الكبرى (بوركينا فاسو والجابون وغانا وكينيا ومالاوي وموزمبيق وجمهورية تنزانيا المتحدة) في شهر مايو/أيار من عام 2009، وقد تم الانتهاء منها.
وشارك في التجربة فئتان من الفئات العمرية:
الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 5 و17 شهرًا، تناولوا في الجرعة الأولى لقاح RTS,S/AS01 أو لقاح مُقَارَن، و
الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و14 أسبوع، تناولوا في الجرعة الأولى لقاح RTS,S/AS01 أو لقاح مُقَارَن بالتناول المتزامن مع لقاح خماسي التكافؤ من جدول التمنيع الروتيني.
وتناول جميع الأطفال ثلاث جرعات من لقاحات الدراسة بفترات فاصلة مدتها شهر واحد. وتم أيضًا تقييم دور الجرعة الرابعة بعد عشرين شهرًا من الجرعة الأولى.
أسئلة وأجوبة عن نتائج تجارب المرحلة 3 من لقاحات الملاريا - بالإنكليزية
وبعد مراجعة بيانات الدراسة، أصدرت وكالة الأدوية الأوروبية رأي علمي إيجابي حول موازنة المخاطر والمنافع المرجوة من اللقاح، بناء على اتفاق مع الشركة المُصنعة حول الخطط البحثية الإضافية كجزء من تقييم المرحلة الرابعة.
حصل لقاح الملاريا الأول على رأي علمي إيجابي من وكالة الأدوية الأوروبية - بالإنكليزية
[pdf, 74Kb]
أوصت منظمة الصحة العالمية، بناءً على استعراض البيانات، بتنفيذ الدراسات التجريبية التي سيتم إجراؤها لمعرفة المزيد من المعلومات حول تقييم إمكانية التنفيذ وجدول الجرعة الرابعة في الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 5-17 شهرًا في الجرعة الأولى وإجراء تقييمًا إضافيًا لملف المخاطر/الفوائد المرجوة.
وتعطي الأسئلة والأجوبة الشاملة الخاصة بمنظمة الصحة العالمية عن لقاح RTS,S/A01 معلومات إضافية بشأن السياسات والمسارات التنظيمية. انظر الرابط أدناه.
ميريت سايريج اوهمان هي خبيرة بارزة في تصميم الأمن الغذائي الدولي وبرامج تغذيه الأطفال. مدربة كأخصائي تغذيه (حاصلة على ماجيستر العلوم من جامعة ويسكونسن، ماديسون)، ميريت إنشات أو ساهمت في إنشاء برامج التغذية في أكثر من 30 بلدا في أمريكا الوسطي، وغرب افريقيا، وشرق افريقيا. 
المهنة.
أسلوب ميريت اوهمان يركز علي أول 1000 يوما من الحياة، من الحمل إلى السن الثانية باعتبارها حاسمه لقضايا التقزم، وسوء التغذية، ووفيات الرضع.وتضع  اوهمان تأكيدا كبيرا علي التغيير السلوكي كعنصر رئيسي في نجاح أو فشل البرامج الغذائية وكيف يتعلق هذا بالتحديد بصحة الطفولة المبكرة والتعليم. اشتهرت ميريت لابتكار وسيلة تسمى (Talk Stick) أو الفرز بالإضافة إلى التحقق من صحتها في المجال، بالتكنولوجيا المنخفضة، وأيضا منخفضه التكلفة، ولكن يمكن الاعتماد عليها وسيله لقياس التقزم في هذا المجال . وعلاوة علي ذلك، كتبت ونشرت ميريت من خلال دار نشر جامعه أكسفورد، وجامعه الأمم المتحدة، والبنك الدولي، وجامعه ويسكونسن، والعديد من الكيانات المرموقة الأخرى. 
اشتهرت اوهمان لابتكار وسيلة تسمى () أو الفرز بالإضافة إلى التحقق من صحتها في المجال، بالتكنولوجيا المنخفضة، وأيضا منخفضه التكلفة، ولكن يمكن الاعتماد عليها وسيله لقياس التقزم في هذا المجال.
فتح القدير للعاجز الفقير لابن الهمام الحنفي (788 / 790 هـ - 861 هـ) هو شرح على كتاب «الهداية في شرح البداية» للمرغيناني الحنفي (511 هـ - 593 هـ) كلاهما في الفقه الحنفي، ولهداية المرغيناني شروح كثيرة أخرى، لكن من أحسن هذه الشروح وأوسعها وأنفعها هو كتاب (فتح القدير) هذا إلا أن ابن الهمام توفي قبل أن يتمه؛ حيث وصل إلى باب الوكالة فأتمه شمس الدين أحمد «قاضي زاده الرومي» أفندي قاضي عسكر رومللي الحنفي (988 هـ) في كتابه «نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار». اقتصر ابن همام في أكثر مسائل كتابه على مذهب الأحناف، ويذكر أحيانًا قليلة غيره من المذاهب.
الوقفة الأخيرة أو الصمود الاخير هو التصرف العسكري الأخير الذي تلجأ إليه القوات الدفاعية عندما تدرك أو تعتقد أن الاستمرار بالقتال ضد قوات تفوقها في القوة والعدد أفضل من التراجع أو الاستسلام. في العادة عندما تلجأ القوات الدفاعية إلى عمل"الوقفة الأخيرة" تنتج عنها خسائر كبيرة في صفوفها أو حتى يتم تدميرها بالكامل. وتقوم القوات الدفاعية بعمل "الوقفة الأخيرة" من أجل واجب مهم بالنسبة لهم؛ مثل أن يدافعون عن نقطة حاسمة تكتيكية؛ أو لكسب الوقت لتمكين القوات الدفاعية الأخرى من الفرار، أو قد يكون بسبب الخوف من الإعدام إذا تم القبض عليهم ؛ أو لحماية حاكمهم أو زعيمهم. وأصبح القيام بـ"الوقفة الأخيرة" نوعًا من الشجاعة والبطولة والتضحية عند الجماهير والشعوب بل أن بعض الدول تحتفل سنويًا بـ "الوقفة الاخيرة" التي قامت بها في تاريخها.
الأهمية التكتيكية.
"الوقفة الأخيرة" هو التصرف الأخير الذي تلجأ إليه القوات الدفاعية عندما تدرك أو تعتقد أن فوائد الاستمرار بالقتال تفوق فوائد التراجع أو الاستسلام. وقد ينبع هذا الشعور من أسباب استراتيجية أو أخلاقية، مثل البقاء والاستمرار بالقتال من أجل كسب الوقت واعطاء الجنود الجرحى أو المدنيين فرصة الهرب إلى مكان آخر آمن. حيث تستنتج القوات الدفاعية انه من اجل نجاح هروب الجرحى أو المدنيين أو حماية الموقع المهم أو حماية الزعيم أو القضية المهم بالنسبة لهم فأنه يحتاج إلى تضحية كبيرة، كما حدث في نهاية معركة ترموبيل. وتستنتج القوات الدفاعية أيضا هو أن التراجع سيؤدي إلى هزيمة فورية وخسارة القضية المهمة بالنسبة لهم، مثل ما حدث مع المشاة الملكية على تلة وادبورو بعد معركة ناسبي.
ويشير المؤرخ برايان بيريت إلى أن الغالبية العظمى من القوات الدفاعية التي لجأت الي عمل "الوقفة الأخيرة" عبر التاريخ قد هزمت، إلا أنه في حالات نادرة نجحت القوات الدفاعية وانتصرت على خصمهم الذي يفوقهم بالعدد والقوة، أحد الأمثلة التي استشهد بها المؤرخ برايان بيريت معركة أجينكور ومعركة انجراف رورك.
وحذر بعض المفكرين العسكريين من اجبار قوة دفاعية إلى اللجوء إلى "الوقفة الأخيرة"، مدركين أن الجنود المحاصرين سيقاتلون بكل بقوة وشجاعة. كتب سون تزو: "لا تضغط بشدة على عدو يائس، وعندما تحاصر جيشًا، اترك له منفذًا يستطيع الهروب منه وهذا لا يعني ترك العدو ليهرب، ولكنك بذلك توحي له بوجود مخرج آمن، فتحرمه من شجاعة قتال اليائس". بعض القوات تلجأ إلى هذا التصرف عن عمد، على سبيل المثال عن طريق حرق القوارب أو الجسور التي يمكن أن يلجأ إليها الجنود للتراجع.
الخوف من الإعدام.
القوات الدفاعية قد تلجأ إلى الوقفة الأخيرة إذا اعتقدت أنه سيتم إعدامهم إذا استسلموا.
لجأت قوات جورج أرمسترونغ كاستر في نهاية معركة لتل بيج هورن، إلى الوقفة الأخيرة خوفًا من الإعدام إذا استسلموا لذلك قاموا بكل شراسة بمقاومة الهنود الحمر وفي النهاية ماتوا جميعًا أثناء القتال.
أثناء انتفاضة غيتو وارسو، في نهاية عام 1942، علم اليهود المحاصرين في غيتو وارسو أن عمليات الترحيل كانت جزءًا من عمليات الإبادة، حيث كان يتم إرسال المُرحلين إلى معسكرات الإبادة. فقرر الكثير من اليهود المتبقين التمرد. وقعت المقاومة المسلحة الأولى في حي اليهود في يناير عام 1943. في 19 أبريل 1943 ، عشية عيد الفصح، دخل الألمان غيتو وارسو، وكان اليهود الباقون يعلمون أن الألمان سيقتلونهم جميعًا فقرروا مقاومة الألمان حتى النهاية، بدلاً من الاستسلام.
حماية الزعيم.
في بعض الحالات، تلجأ القوات الدفاعية إلى "الوقفة الأخيرة" لحماية حاكمهم أو زعيمهم. عندما تعرضت روما للهجوم في عام 1527، من قبل جيش الإمبراطورية الرومانية المقدسة أثناء حكم الإمبراطور كارلوس الخامس حيث قام أكثر من 20.000 جندي روماني مقدس باقتحام مدينة روما. فقام 189 جندي من الحرس السويسري باللجوء إلى "الوقفة الأخيرة" وتشيكل مربع حول كاتدرائية القديس بطرس وأمساك الأبواب من أجل إعطاء البابا كليمنت السابع الوقت للهروب من خلال الأنفاق السرية.
في موقعة هاستنجز عام 1066 أثناء حملة النورمان لغزو إنجلترا، حارب الملك هارولد جودوينسون خصمه ويليام الفاتح الذي كان يقود 7.000 رجل. وبعد خسارة المعركة، "حارب الملك هارولد جودوينسون وحراسه الشخصيين ... حتى ضرب سهم عين الملك هارولد". بعد وفاة الملك هارولد، قام الحراس الشخصيين للملك باللجوء إلى الوقفة الأخيرة "... وقاتلوا حتى ماتوا حول جثة ملكهم الميت".
في معركة كرتسانيسي عام 1795، بعد أن هزم الجيش الفارسي بقيادة محمد خان القاجاري الجورجيين، قام الأراغفيين وعددهم ثلاثة مائة - وهي مفرزة من سكان المرتفعات من وادي أراغفي - باللجوء إلى الوقفة الأخيرة وبكل شجاعة وإخلاص قاتلوا حتى ماتوا جميعًا من أجل إعطاء ملك جورجيا هرقل الثاني فرصة الهرب. ويتم تذكرهم كأبطال قوميين.
الدفاع عن نقطة مهمة تكتيكية.
في منتصف عام 480 قبل الميلاد. خلال الغزو الفارسي الثاني لليونان ، كان اليونانيون يخططون لاستخدام الممر الضيق لثيرموبيلاي لمنع الجيش الفارسي الضخم من الالتفاف عليهم. وسارت قوة يونانية قوامها 7.000 رجل باتجاه الشمال لمنع القوات الفارسية من المرور من ممر ثيرموبيلاي. وصل الجيش الفارسي، الذي يتراوح عدده بين حوالي 100.000 و 150.000، إلى الممر في أواخر أغسطس أو أوائل سبتمبر. واندلعت معركة ترموبيل، وأثناء هذه المعركة استطاع اليونانيون ايقاف الجيش الفارسي الذي كان يفوقهم بالعدد لمدة سبعة أيام. قبل أن يتم سحق اليونانيين قاموا بواحدة من أشهر الوقفات الأخيرة في التاريخ. خلال يومين كاملين من المعركة، أوقفت القوة الصغيرة بقيادة ليونيداس الطريق الوحيد الذي يمكن أن يمر من خلاله الجيش الفارسي الضخم. وعندما علم ليونيداس بأن قوات العدو قامت بالالتفاف على قواته طلب من الجزء الأكبر من الجيش اليوناني الانسحاب وظل يحرس انسحابهم مع 300 أسبرطي، و700 ثسبسبانس، و400 هوبليت، وقاتلوا حتى الموت. وعلى الرغم من أن اليونانيين خسروا المعركة، إلا أنهم حققوا هدفهم بتعطيل تقدم الجيش الفارسي، وقد أعطى تعطيل تقدم الجيش الفارسي اليونانيين الوقت لإعداد دفاع ناجح وكسبوا الحرب في نهاية المطاف.
في 7 أبريل 1975، أثناء حرب فيتنام قامت ثلاث فرق فيتنامية شمالية بالهجوم على كسوان لوك، 40 ميلا (64 كيلومترا) شرق سايغون. ولجأت الفرقة الثامنة عشرة من الجيش الفيتنامي الجنوبي بقيادة لي مينه داو إلى عمل "الوقفة الأخيرة" وقاوموا الفيتناميين الشماليين مقاومة شرسة. و لمدة أسبوعين دمويين، احتدم القتال الضارى، حيث استبسل المدافعين من الجيش الفيتنامي الجنوبي في محاولة لمنع تقدم القوات الفيتنامية الشمالية. بحلول 21 أبريل، أمرت الفرقة الثامنة عشرة المنهكة بالانسحاب نحو سايغون.
كسب الوقت.
في بعض الأحيان، بدلاً من مواجهة الإبادة على يد الجيش المنتصر، يقوم قائد الجيش المهزوم بتكليف القوات الخلفية بوقفة اخيرة من أجل إعاقة تقدم الجيش المنتصر. حتى لو كلّف ذلك تدمير القوات الخلفية بالكامل، من أجل ضمان بقاء بقية الجيش المهزوم حيًا ومن الأمثلة على ذلك معركة ممر رونسفال عام 778، ومعركة دنكيرك عام 1940، التي وقعت في الحرب العالمية الثانية.
الواجب الأخلاقي.
الوقفة الأخيرة قد تكون تصرف يلجأ له حينما يكون موقف القوة المدافعة ميئوسًا منه ولكن ترا القوة المدافعة أنه من واجبها الاخلاقي عدم الاستسلام، كما حدث لآخر قوة من الجيش الميداني الملكي في الحرب الأهلية الأولى في معركة Stow on the Wold.
في معركة ساراجارهي، قررت الفرقة الهندية البريطانية المكونة من 21 سيخي من فوج المشاة السيخي الـ 36 عمل "الوقفة الأخيرة"، عندما واجهوا معارضة كبيرة مكونة من 10 آلاف أفغاني، مستندين على معتقدهم التقليدي والديني الذي يقول بأن الواجب يجب أن يقدم على القناعات والأهواء. وفي النهاية قُتل جميع السيخ البالغ عددهم 21 شخصًا، بالإضافة إلى حوالي 600 أفغاني.
الهداية شرح بداية المبتدي هو كتاب للفقيه الحنفي برهان الدين المرغيناني، وهو من أمهات كتب فقه الحنفية وهو شرح لكتابه الآخر هو "بداية المبتدئ" الذي يعتبر متنًا في فقه الحنفية.
قال حاجي خليفة في "كشف الظنون" : .
قال الشيخ أكمل الدين :« رُوي أن صاحب "الهداية" بقي في تصنيف الكتاب ثلاث عشرة سنة وكان صائماً وكان في تلك المدة لا يفطر أصلاً وكان يجتهد أن لا يطلع على صومه أحد فكان ببركة زهده وورعه كتابه مقبولاً بين العلماء » ...ابتدأ بقوله:« الحمد لله الذي أعلى معالم العلم ... وقد جرى عليّ الوعد في مبدأ "بداية المبتدي" أن أشرحها شرحاً أرسمه بـ"كفاية المنتهى"، فشرعت فيه وحين أكاد أتكئ إتكاء الفراغ تبينت فيه نبذاً من الإطناب فصرفت العنان إلى شرح آخر موسوم بـ"الهداية" أجمع فيه بين عيون الرواية ومتون الدراية حتى إن من سمت همته إلى مزيد الوقوف يرغب إليّ في الأطول والأكبر، ومن أعجله الوقت عنه يقتصر على الأقصر والأصغر.ثم سألني بعض إخواني أن أملي عليهم المجموع الثاني فافتتحته مستعيناً بالله سبحانه وتعالى».
ورتبه كترتيب "الجامع الصغير" وله آداب واختيارات أُخر نبه عليها الشراح وقد اعتنى به الفقهاء قديماً وحديثاً .
مخطوطات الكتاب.
من المخطوطات المعتمدة في طبعة دار السراج في المدينة المنورة مخطوطة كتبت سنة 605 هـ بخط تاج العراقي محمد بن علي بن الحسن الفيرفَركومي وهي من محفوظات المكتبة السليمانية في إسطنبول.
الضوء الصلب هو مادة افتراضية، مصنوعة من الضوء في حالة صلبة. من الناحية النظرية، من الممكن صنع مثل هذه المواد، وهناك مطالبات أن هذه المادة قد تمت بالفعل، بما في ذلك مطالبات من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وجامعة هارفارد.
نظرية.
نظريًا، يمكن جذب الفوتونات، وهي الجسيمات التي تصنع الضوء، في وسط غير خطي. في الاختبار، تباطأ شعاع الليزر الذي أطلق في سحابة باردة للغاية من الروبيديوم إلى أسفل الفوتونات وجعلها تعمل ككيان واحد.
الخيال.
يظهر الضوء الصلب في العديد من امتيازات ألعاب الفيديو، بما في ذلك هالو و بورتال و ماس إفكت و أوفرواتش. كما يتم تصويره أيضًا في سلسلة لايتبرينغير للمؤلف الخيالي برينت ويكس. يظهر أيضًا في د.سترينج. 
دين-تشارلز تشابمان (بالانجليزية Dean-Charles Chapman ), (مواليد 7 سبتمبر 1997).
محمد الجواد بن حسن بن مطر النجفي (1881 - 25 مارس 1956) عالم مسلم وشاعر عراقي في القرن 14 هـ/ 20 م. ولد في النجف. تلقى مقدمات العلوم عن عدد من العلماء ووالده، ثم حضر حلقات في أصول الفقه على محمد كاظم الخراساني و مهدي المازندراني وشيخ الشريعة الأصفهاني وأبي تراب الخونساري. له مؤلفات کثيرة وله من قصيدة مطلعها «قلبي لودادك حين هوى/ من بعدك بات بلا سلوى». توفي في بغداد ودفن في العتبة العلوية في النجف. 
سيرته.
ولد محمّد جواد بن حسن بن مطر بن سحاب بن صالح الخفاجي في النجف سنة 1299 هـ/ 1881 م ونشأ بها على والده العالم المتوفّى سنة 1329 هـ، فتربى على يديه وغذّاه من علمه، فقرأ المقدّمات الأدبية والشرعية، ثمّ حضر الأبحاث العالية على محمد كاظم الخراساني ومهدي المازندراني وشيخ الشريعة الأصفهاني وأبي تراب الخونساري. أصبح من العلماء الجعفرية، والأُدباء المبرزين والشعراء المقبولين العراقيين. له انتاج وفير باللغة والمنطق والبيان والبديع والرجال والتاريخ والفقه وأُصوله وغيرها. «وعرف بالسيرة الحسنة والقول الصريح وطهارة القلب ونقاء الضمير.»
توفي في بغداد مريضاً 13 شعبان سنة 1375 هـ/ 25 مارس 1956 م ونقل إلى النجف ودفن بالصحن الشريف.
مؤلفاته.
وغيرها ممّا هو مخطوط.
السيّد محمد بن جعفر شُبّر الحسيني (1855 - 2 مارس 1928) عالم مسلم إيراني - عراقي. ولد في أصفهان وقرأ على أبيه مبادئ علوم العربية والمقدمات ولما جاوز العاشرة من عمره توفي أبوه سنة 1280هـ، وحضر بعد أبيه في الكاظمية على بعض العلماء فأكمل دور العلوم البيانية وشطراً من علم الأصول، ثم قرأ الأصول والدراية والفقه على جماعة منهم محمد حسين الهمداني وإبراهيم السلماسي الكاظمي وهادي الصدر. ثمّ هاجر إلى سامراء وحضر على محمد حسن الشيرازي وعليه تخرج. له عديد من المؤلفات منهم "اكسير السعادات في أحكام العبادات" و "الفوائد الطبية" و "كشف اليقين في أُصول الدين" وإلخ. توفي في البصرة ودفن في النجف بالعتبة العلوية. 
سيرته.
ولد محمّد بن جعفر بن عبد الله بن محمّد رضا شبّر الحسيني في أصفهان سنة 1272 هـ/ 1855 م ونشأ بها على والده المتوفّى سنة 1285 هـ، ثمّ غادرها إلى مدينة الكاظمية موطن أبيه وجدّه وقرأ بها المقدّمات الأدبية والشرعية، بعدها حضر الفقه وأُصوله والدراية على محمد حسين الهمداني وإسماعيل السلماسي وهادي الصدر.
انتقل إلى النجف وحضر بها مدّة على مدرّسيه، ثمّ هاجر إلى سامراء وحضر على محمد حسن الشيرازي وعليه تخرج. نزل البصرة بطلب من المؤمنين والأعيان من أهلها سنة 1303 فأقام بينهم داعياً ومرشداً لأحكام الدين فالتف حوله أهلها، وله بها خدمات دينية واجتماعية. توفي في البصرة 11 رمضان سنة 1346 هـ/ 2 مارس 1928 م ونقل إلى النجف ودفن بالصحن الشريف بحجرة رقم 2.
مؤلفاته.
وغيرها ممّا هو مخطوط.
قلعة بهستان هي من أهم الأبنية الدفاعية للمحاربين القدماء في جمهورية إيران بمحافظة زنجان، وتُعَد حصناً منيعاً يصعب الصعود إليه حيث كان المحاربون القدماء يدافعون بالقلاع عن نفوسهم ويرمون العدو منها ولا نبالغ ان قلنا ان قلعة بهستان هي الأغرب والأجمل على الإطلاق في إيران، برغم مرور قرون على بنائها فهي تحافظ على بهائها وجمالها حيث يعود تأريخها إلى عهد الأخمينيين.
موقعها الجغرافي.
تقع قلعة بهستان التأريخية في مدينة ماه نشان بمحافظة زنجان في شمال غربي جمهورية إيران، وتبعد هذه القلعة مسافة 12 كيلومتر عن مدينة ماه نشان وقد تم تشييدها في إطار معماري رائع، لذلك ينسبها بعض خبراء الآثار إلى العهد الإخميني. وتقع محافظة زنجان بدورها في الشمال الغربي لهضبة إيران الوسطى، ومركزها هو مدينة زنجان. ان محافظة زنجان لها سبعة أقضية هي: أبهر وايجرود وخدابنده وخرّم دره وزنجان وطارم وماه نشان. المناخ في محافظة زنجان في أيام الشتاء بارد جداً وفي الصيف معتدل. التنوع المناخي في المحافظة تسبّب في ظهور أنواع مختلفة من الحيوانات الضارية والطيور المهاجرة والكائنات المائية، مما يجعل عدداً كبيراً من السياح ومحبي الطبيعة يقصدون المنطقة خاصةً في الأوقات التي يُسمح فيها بصيد الحيوانات. ان أكثر مناطق محافظة زنجان ارتفاعاً  هو مرتفعات "تخت سليمان" (يزيد ارتفاعها عن 3000 متر) وأقلّها ارتفاعاً يقع في "قزل اوزن" في "كيلوان" (أكثر من 300 متر). كما وان تأريخ زنجان يعود إلى أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد. ويوجد في محافظة زنجان نوعان من الطقس هما الأجواء الجبلية والأجواء الحارة وشبه الرطبة تتوفر فيها مناظر طبيعية جميلة في الفصول المختلفة بما فيها ينابيع المياه المعدنية العديدة، الأنهار الدائمية والموسمية، الغابات الخضراء والشلالات.
تأريخ القلعة.
تحاذي هذه القلعة ضفاف نهر قزل اوزن وهي تضم العديد من الغرف والممرات والسلالم المتعرجة، ويقول علماء الآثار بأنها شيدت في العهد الإخميني، ويرى بعض العلماء أن تأريخها الحقيقي يعود إلى الحقبة الميدية إذ إن الميديون قد استوطنوا هذه المنطقة وشيدوا القلاع دفاعاً عن أنفسهم قبال هجمات الأعداء. ومن جانب آخر تبين الدراسات التأريخية ان القلعة كانت منذ عهد الأخمينيين وحتی القرن الخامس الهجري يستفاد منها في الدفاع عن المدينة. وعند الدخول إلى القلعة نشاهد ان الطوابق العليا للدفاع والحرب، والسفلى تُستَخدَم كمستودع ذخائر، أي بمعنى ان أرزاق الناس كانت تخزن هناك. تُعتبَر قلعة بهستان من ضمن 20 قلعة تأريخية موجودة في مدينة زنجان والتي بنيت في قلب الجبل وكانت عند تشييدها من أهم الأبنية الدفاعية لدى الحكام.
أقسام القلعة.
بنظرة عابرة يمكن تقسيم بناء القلعة إلى ثلاثة أقسام، الغرف، الممرات، السلالم. في هذه القلعة يتصل البناء الشرقي والغربي الموجود في الأسفل مع البناء الشمالي الموجود في الأعلى بواسطة سلالم مرتبة وبشكل ملفوف على طول الطريق. يوجد على جدران القلعة أجسام مثلثية الشكل كان يستفاد منها لوضع الأعواد للإنارة. في الوقت الحاضر ونتيجة الاندثار لم يوجد من هذه السلالم إلا القليل وغير الصالح للإستعمال. ولكن في البناء الشمالي الغربي للقلعة والذي يُعتبَر من الأماكن التي لم تتعرض للاندثار في قلعة بهستان يمكن مشاهدة السلالم وهي قائمة، يوجد إلى الأعلى من السلالم غرفة بشكل مقوس والتي كانت محراباً لمسجد وتم تشييدها في العصر الإسلامي والذي يدل على استعمال القلعة بعد قرون من تشييدها. يمكن مشاهدة سلالم وبعرض متراً واحداً والتي يُعتبَر بنائها اقتباساً من العمارة الإسلامية.
بيرمانيلا هي جنس بكتيريا من عائلة حليزنيات محيطية. وهناك نوع واحد معروف هو بيرمانيلا البحر الأحمر.
أصل التسمية.
اشتقت تسمية جنس البيرمانيلا من اسم عالم بيئة الميكروبات المائية توم بيرمان.
بعد تنحية الإمبراطورة البيزنطية إيرين أثينا، انتقل عرش الإمبراطورية البيزنطية إلى سلالة قصيرة العمر نسبياً، السلالة النقفورية، سميت باسم مؤسسها، نقفور الأول. كانت الإمبراطورية في وضع أضعف وأخطر مما كانت عليه لفترة طويلة وكانت مواردها المالية مشكلة.
 (大河内 一楼, "Ōkouchi Ichirō" ، من مواليد 28 آذار / مارس 1968) كاتب سيناريو وروائي ياباني. تخرّج من جامعة واسيدا، في كلية العلوم الإنسانية.
أوكوتشي معروف بتعاونهِ مع مدير شبعا غورو تانيغوتشي في تأليف قصة وسيناريو سنرايز، الإنتاج الأصلي، كذلك كود غياس في عام 2006 و2008.
اللغثيط تو جينيكو ()، يُسمي أحياناً جينيكوس لغثيط أو ببساطة هو جينيكوس (باليونانية: ὁ γενικός)، وعادة ما تقال باللغة الإنجليزية بـ الجنرال اللغثيط كان مسؤولا عن "وزارة المالية العامة"، "الجينيكوس اللغثيط" في وسط الإمبراطورية البيزنطية.
الحليزنيات المحيطية هي عائلة بكتيريا، تعيش معظم أجناس هذه العائلة في بيئات ذات تراكيز عالية الملوحة، هي أليفة الملح أو متعايشة مع الملوحة وهي جميعاً بحرية باستثناء جنس "Balneatrix" الذي يتوجد في المياه العذبة.
معركة بليسكا أو معركة ممر فارباتسا كانت سلسلة من المعارك بين القوات، المجموعة من جميع أنحاء الإمبراطورية البيزنطية، بقيادة الإمبراطور نقفور الأول، وبلغاريا، يحكمها خان كروم. نهب البيزنطيون وأحرقوا العاصمة البلغاريا، بليسكا (Pliska)، التي أعطت الوقت للبلغار لمنع المرور في جبال البلقان التي  كانت تخدم كمخرج من بلغاريا. وقعت المعركة الأخيرة في 26 يوليو 811، في بعض الممرات في الجزء الشرقي من البلقان، على الأرجح على ممر فارباتسا (Varbitsa Pass). هناك، استخدم البلغاريون تكتيكات الكمائن والهجمات الليلية المفاجئة للقضاء على القوى البيزنطية وتثبيطها، وبالتالي القضاء على الجيش بأكمله، بما في ذلك الإمبراطور. بعد المعركة، غطي كروم جمجمة نقفور الأول بالفضة، واستخدمتها ككأس لشرب الخمر. هذا هو واحد من أفضل الحالات الموثقة من العرف من كأس الجمجمة (Skull cup).
وقع انقلاب بريمو دي ريفيرا في إسبانيا بين 13 و 15 سبتمبر 1923، بقيادة قبطان كاتالونيا العام ميغيل بريمو دي ريفيرا. وأسفر عن إنشاء ديكتاتورية بريمو دي ريفيرا، وحقيقة يعود الفضل في نجاح الانقلاب إلى الملك ألفونسو الثالث عشر الذي لم يعارض الانقلاب وعين الجنرال بريمو دي ريفيرا رئيسا للحكومة بإدارة عسكرية.
المؤامرة.
برشلونة.
وفقا للمؤرخ الإسرائيلي شلومو بن عامي: كانت كاتالونيا هي بداية انقلاب بريمو دي ريفيرا. فخلقت البرجوازية الجو الهستيري الذي أحاط بريمو دي ريفيرا بهالة «المنقذ» ووضعت تمرده -في السياق العام كمراقب معاصر- بأنها حركة مناهضة للبلاشفة التي خيمت على عدة دول أوروبية، وبدأ كامبو وهو عضو برلماني تثق به الطبقة البرجوازية الكاتالونية العالية ومنظّر الديكتاتورية الإسبانية -كما أسماه ماوريان- أن يظهر بصورة فضفاضة عن رغبة طبقته ومسؤوليتها عن تلك الدكتاتورية: [...] فالمجتمع الذي يخاطر فيه الانهيار الديماغوجي [النقابي] بالمثل والمصالح العليا سوف يسلم نفسه إلى أي شيء لكي يشعر بالحماية ... [...] ولكن هذا لا يعني أنه كان هناك خوف حقيقي من ثورة اجتماعية عشية الانقلاب.
عيِّن الجنرال بريمو دي ريفيرا قائدا عاما لكاتالونيا يوم 14 مارس 1922، ورحبت به البرجوازية الكاتالونية حيث سمعته من المدافعين عن النظام العام. وأوضح بريمو لاحقا أنه عندما كان قائد فالنسيا العام سنة 1920 أرعبه تطرف للطبقة العاملة (ذات صبغة شيوعية ثورية)، وأصبح مهتما بضرورة التدخل في السياسة الإسبانية عن طريق إجراءات غير اعتيادية. وكانت أولى علامات النظام العام هو الدعم الذي قدمه لاحتجاجات منظمات أصحاب العمل الكاتالونية بسبب قرار حكومة خوسيه سانشيز غيرا في أكتوبر 1922 إقالة حاكم برشلونة المدني الجنرال سيفيريانو مارتينيز أنيدو بسبب تعامله اللطيف مع عنف أصحاب العمل واتباع سياسة القمع القاسية وتدابير وحشية لإنهاء اضرابات العمال. ولم يجتاح عنف الفوضى النقابية برشلونة ومنطقتها الصناعية منذ الإضراب الكندي في فبراير 1919.
ذكرت جمعية أرباب العمل الكاتالونية } أن إقالة مارتينيز أنيدو كان خطأ، ولتأكيد ذلك ازدادت فوضى العصابات في الأشهر الأولى لسنة 1923 من مئة هجمة في كامل سنة 1922 إلى 800 هجمة فوضوية من يناير حتى سبتمبر 1923؛ وفي برشلونة كان هناك 34 قتيلاً و 76 جريحًا، معظمهم خلال إضراب النقل في مايو-يونيو والذي كان مصحوبًا بإحياء الفوضى العمالية. كان بريمو دي ريفيرا قادرا على الرد على هذه المخاوف في دفاعه عن القانون والنظام ضد ضعف حكومة مانويل غارسيا برييتو الجديدة التي حلت محل حكومة سانشيز غيرا أوائل ديسمبر 1922، مما دعا إلى استنكار صحافة برشلونة المحافظة ذلك ومن ضمنها صحيفة La Veu de Catalunya التابعة للرابطة الإقليمية بزعامة فرانسيسك كامبو.
ازدادت شعبية بريمو دي ريفيرا بين الطبقات العليا والوسطى الكاتالونية وبلغت ذروتها عندما تدخل في الدفاع عن "القانون والنظام" خلال إضراب النقل العام في برشلونة في مايو-يونيو 1923 التي بدأت بسبب رفض أصحاب العمل احترام الاحتفال بيوم العمال والذي وصفه بريمو دي ريفيرا بأنه يوم ثوري بامتياز. وظهر جليا اصطفاف البورجوازية الكاتالونية مع بريمو دي ريفيرا ضد الحاكم المدني فرانسيسكو باربر يوم 6 يونيو خلال تشييع خوسيه فرانكيسا قائد سوماتين الذي اغتيل قبل ساعات، عندما مدحه بريمو بأنه منقذ كاتالونيا في حين تم إهانة الحاكم المدني بأنه لايمثل إلا الاتحاد الوطني للعمل فقط. وقد كتب بريمو دي ريفيرا بعدها عند ذكر تلك الأحداث:
في شهر يونيو استدعى الرئيس غارسيا برييتو كلا من بريمو دي ريفيرا والحاكم المدني لبرشلونة للقدوم إلى مدريد لتحذيرهما من مغبة اضعاف سياسته في كاتالونيا. ورد بريمو دي ريفيرا للمطالبة بالسلطة الكاملة لإعلان حالة الحرب لوضع حد لإضراب النقل العام والإرهاب والمظاهرات الانفصالية. فقام غارسيا برييتو بإقالة بريمو دي ريفيرا والحاكم المدني، ولكن الملك رفض التوقيع على مرسوم إقالة قائد كاتالونيا العام. فعاد بريمو إلى برشلونة حيث استقبل استقبال الأبطال يوم 23 يونيو، وتهرب من رفض الحكومة إعلان حالة الحرب فأمر بإغلاق صحيفة التضامن العمالي (Solidaridad Obrera) واعتقال قادة CNT المعتدلين. ووفقا لشلومو بن عامي:فشل مهمة بريمو دي ريفيرا في مدريد يعني أنه لا توجد وسيلة لفصل الحكومة الدستورية عن سياستها التوفيقية الطبقية في كاتالونيا إلا وخربت.
أقام بريمو دي ريفيرا والطبقة البرجوازية الكاتالونية تحالفا على أساس سياسة النظام العام والوعد بحماية صناعتها برفع التعريفات الجمركية على الواردات، وبالتحديد سياسة الند التي طبقتها حكومة غارسيا برييتو في مفاوضاتها مع بريطانيا العظمى وفرنسا وألمانيا والولايات المتحدة حول تبادل تخفيض التعريفات الجمركية التي تدفعها لإدخال منتجاتها السوق الإسبانية، من أجل خفض الأسعار المحلية وتفضيل الصادرات خاصة الزراعية. وتلك سياسة أثارت احتجاجات مريرة لغرفة التجارة والصناعة في كاتالونيا. ولكن بعد فترة من الانقلاب أعلن بريمو دي ريفيرا أن التخفيضات الجمركية التي وافقت عليها حكومة غارسيا برييتو كان قرارًا إجراميًا.
مدريد.
ظهر واضحا في بداية 1923 سخط جزء كبير من الجيش نحو حكومة الليبرالي مانويل غارسيا برييتو بسبب سياسته الخانعة في محمية المغرب الإسبانية. فازدادت حدة الانتقادات في 27 يناير عندما أعلن وزير الدولة سانتياجو ألبا أن المفاوضات مع عبدالكريم الخطابى لإطلاق سراح الضباط والجنود الذين أسرهم الثوار في معركة أنوال قد توجت بنجاح. فقد اطلق سراح 326 جنديا - أو 357 وفقا لمصادر أخرى -، 11 كانوا يعيشون تحت ظروف صعبة من الأسر لأكثر من 18 شهرا مقابل دفع أربعة ملايين بيزيتا وهو مبلغ كبير في ذلك الوقت.
ووفقا لخوليو جيل بتشارومن فإن إطلاق سراح السجناء في مقابل المال كان اشبه بصفعة للعديد من العسكر، وهذا دليل على عدم ثقة الحكومة الليبرالية لقدرة القوات المسلحة التشغيلية، وخاصة بعدما قدمتها صحافة اليسار بأنها دليل على فشل النزعة العسكرية والبيروقراطية التي سادت في الجيش الأفريقي. بدأ في الغرف المغلقة ظهور بيان طالب فيه بفرض عقوبات على الذين هاجموا شرف الجيش. ففي 6 فبراير وبعد لقاء قائد مدريد العام مع الجنرالات وقادة الحامية، قدم إلى وزير الحرب نيسيتو ألكالا زامورا وإظهر له أن الجيش تعرض للإحباط والإذلال بسبب حملات مغرضة شككت في شرفه، ولكن أخبره أنه على الرغم من كل شيء فإن ولائه للدولة التي شكلته. وفي اليوم نفسه جمع قائد كاتالونيا العام ميغيل بريمو دي ريفيرا جنرالات منطقته وأرسل برقية طويلة إلى الوزير يدعوه إلى اتخاذ إجراءات عقابية ضد الريف. وفي الوقت نفسه أبلغ قائد مليلية العام الوزير أن احساس قادة وضباط قيادته بالمرارة بسبب الهجمات التي عانوا منها، فإذا لم نقم بعمل إجراء فعال وفوري لإسكات الصحافة المعادية لإسبانيا والوطنية والقيام بعملية في الحسيمة. كما تلقت الحكومة أنباء عن تعاطف الملك مع تلك الاحتجاجات. فكان رد الوزير الكالا زامورا في برقية أرسلت إلى القباطنة العامون بتذكير الجيش أن السياسة في المغرب تحددها الحكومة ويأمرهم بوقف أي اتجاه جماعي أو أفعال خارجية من شأنها أن تسبب ضررا خطيرا لمصالح البلاد وللجيش المتطابق معها، ولا شيء يمكن أن يضعهم في الصراع.
في تلك الأجواء ظهرت في مدريد نواة مؤامرة شكلها أربعة جنرالات سميت بالمؤامرة الرباعية. كان هدفها تغيير سياسة الحكومة في المغرب من خلال تشكيل حكومة مدنية أو عسكرية وبدعم من الملك تقوم بتعيين جنرال نشط لرئاسة المحمية. لكنهم لم يجدوا الكثير من الدعم بين رفاقهم في السلاح، في حين لم يكن الذين يعادون الحكومة مستعدين للانخراط في مؤامرة للإطاحة بها.
اعتقد جنرالات الرباعية بأنه لم يبق لهم سوى اقناع جنرال كبير في الجيش لرئاسة الحركة ومن ثم يعينه الملك رئيسا للوزراء. فكان الجنرال الأقدم والأعلى الرتبة هو فاليريانو وايلر 85 سنة، ولكن لم يجرؤ المتآمرين على جس نبضه بسبب تقدمه في السن والمعروف باستقلاليته. أما الذي يليه بالرتبة فكان الجنرال فرانسيسكو أغيليرا رئيس المجلس الأعلى للحرب والبحرية وعضو مجلس الشيوخ مدى الحياة، ومن الذين اتصلت الرباعية، على الرغم من أنه كان يجري تحقيقات حول مسؤولية الجنرالات ورؤساء الجيش في قضية معركة أنوال. لكنه استبعد بعد تعرضه للمهانة في 30 يونيو في أروقة مجلس الشيوخ من وزير الدفاع خوسيه سانشيز غيرا الذي اتهمه بالكذب بسبب التأخير المتعمد في تسليم وثائق حول داماسو بيرينجوار حسب طلب مجلس الشيوخ الذي من شأنه السماح بمحاكمته -تحول سانشيز غيرا منذ ذلك الحين حتى نهاية الديكتاتورية إلى رمز لكرامة السلطة المدنية حسب غونزاليس كاليخا- وجاء الرد على إهانة أغيليرا فورية من العسكر الذين لم يتقبلوا بأن يهان شخص منهم دون أي عقاب. فاتهم سانشيز غيرا أغيليرا بعمل انقلاب، فحوصر الجنرال الذي تنصل علنا عن أي خطط لتدخل الجيش في أمور السياسة. ومرة أخرى لم يظهر للرباعية أي مرشح ... حسب المؤرخ جبرائيل كاردونا. أما المؤرخ خافيير توسيل فكتب: "تلك الحادثة التي أشبه بمسرحية هزلية كشفت الدليل بأن اغيليرا أظهر افتقاره الجذري للمهارات من خلال اقحام نفسه بشتائم لفظية مع الساسة دون الحصول على دعم الثكنات، بحيث يجب أن يكون مهندس الانقلاب". وأضاف المؤرخ شلومو بن عامي عاملا آخر لإخراج أغيليرا:" قيل إن هناك علاقة باردة بين الملك وأغيليرا لم تحسن موقف الجنرال بحيث يكون زعيم محتمل للانقلاب في المستقبل".
ولكن سرعان ما وجدت الرباعية بديلا لأغيليرا: الجنرال بريمو دي ريفيرا الذي كان في ذلك الوقت موجودا في مدريد حيث دعته الحكومة إليها لإبقائه بعيدا عن كاتالونيا حيث تم وضع سياسة تعارض سياسة غارسيا برييتو. وفي مدريد كتب بريمو دي ريفيرا خطاب انتقاد للحكومة، ولكن لم يستخدمه لأنه وفقا للمؤرخ خافيير توسيل: إن هذا سيكسر التقليد المحافظ عليه خلال حقبة العودة:"فالجيش يضغط دائما في بعض الأمور، ولكنه لا يستحوذ على السيطرة السياسية المباشرة". وخلال وجوده في العاصمة جرى اتصال شخصي مع الجنرال أغيليرا والذي منذ أواخر مايو قد حافظ على "علاقة رسائلية متوترة". ولكن العلاقة بينهما لم تتحسن لأنه وبخ بريمو دي ريفيرا على تقمصه دور أرباب العمل في النزاعات العمالية الكتالونية. كما التقى الملك ألفونسو الثالث عشر الذي أعرب عن قلقه إزاء الوضع السياسي في البلد (للمضاربة على تعيينه رئيسا لحرس القصر ألفونسو الثالث عشر الملكي). وقد كانت المقابلة التي أجراها مع جنرالات الرباعية أكثر أهمية بكثير، حيث رأوا في بريمو دي ريفيرا بديلا للزعيم الجنرال أغيليرا ليرأس الانقلاب الذي دعوا إليه. ولكن أتت الملاحقة القضائية ضد الجنرال كافالكانتي في أوائل شهر يوليو لأدائه في المغرب نكسة خطيرة لخطط المتآمرين، فضلا عن تعيين مانويل بورتيلا فاياداريس حاكم برشلونة المدني الذي أعاد سلطة الدولة المدنية في العاصمة الكاتالونية.
فالمختار وهو بريمو دي ريفيرا شخص متناقض -كما ذكر شلومو بن عامي- لأنه أعلن مرارًا وتكرارًا عن موقفه بالتخلي عن المغرب. ولكن عندما قرر التآمر تنكر من هذا الأمر وذلك لقدرته على تغيير موقفه، تماما عندما انقلب على حلفائه الكتالونيين في مسألة الحكم الذاتي الكاتالوني ... إلا أنه لم يكن بحاجة إلى التظاهر عند مسؤوليته بالقضايا. فقد كان مصمماً مع زملائه على وضع حد للحملة الانتقامية ضد رفاق السلاح، وأعضاء ماكان يسمون بالعنصريين.
استمرت النماذج المضطربة في العائلة العسكرية. ففي أوائل أغسطس اجتمعت مجموعة من الجنرالات ومن ضمنهم بريمو دي ريفيرا في النادي العسكري في مدريد للاحتجاج على تقاعس الحكومة في محمية المغرب وعدم دعم خطة هجومية للجنرال سيفيريانو مارتينيز أنيدو. وحذر المجتمعون الحكومة ان "الجيش لن يتسامح مع من يعده لعبة في أيدي السياسيين الانتهازيين".
اسبوعين قبل الانقلاب.
جرت في مالقة حادثة خطيرة نهاية أغسطس عندما رفض بعض الجنود الإبحار نحو المحمية المغربية. وألقت مسؤولية التمرد على العريف باروسو، الذي تعرض للمحاكمة ولكن الحكومة عفت عنه. وفسر الجيش ذلك بانه دليل على تشكك الحكومة حول مستقبل المغرب، وأرجع مسؤولية تلك على وزير الدولة سانتياغو ألبا. وتلك الحادثة أنعشت فكرة الانقلاب لدى بريمو دي ريفيرا وأقنعته بأن الوقت قد حان للتصرف. وقد ذكر ذلك لاحقا «بأن تحفيز قراره الوطني [للاستيلاء على السلطة] كان تمرد مالقة. tتبرئة باروسو يقيِّم أبعاد الهاوية الرهيبة التي ألقيت بها إسبانيا. فالجيش لا يرى في هذا التمرد عصيان بسيط، ولكنه انعكاس لانهيار قوة القانون والجو العام للانهزامية الذي زرعه انفصاليين غير وطنيين والشيوعيين والنقابيين. ويجب على المحاكم العسكرية أن تعاقب مثيري الشغب، وعلى العدالة العسكرية أن تعمل ضد الآخرين، والمقصود هم المدنيين غير الوطنيين. وعلى الجيش تثقيف المجتمع المدني وإضفاء نظام من القيم الإسبانية عليه. [...] خوفًا من أن ينتقل المتمردون إلى وحدات أخرى من الجيش فيزداد السخط». وساعدت الصحيفة ABC - التي قامت بحملة هستيرية ضد تفكك الدولة وساعدت في خلق مناخ مناسب للانقلاب - بنشر صورة لباروسو وهو يتآمر مع اثنين من الضباط.
سافر بريمو دي ريفيرا إلى مدريد مابين 4 و 9 سبتمبر حيث اجتمع مرة أخرى مع جنرالات الرباعية، الذي اعترفوا به رئيسا للانقلاب. ووفقا لغونزاليس كاليخا فإن الجنرال سارو -أحد المجموعة الرباعية- أبلغ الملك بأن الجيش كان على وشك انهاء الحالة الراهنة، فخرج ألفونسو بحذر من مدريد إلى مقره الصيفي في سان سيباستيان. وخلال فترة اقامة دي ريفيرا في العاصمة علم أن هيئة الأركان العامة للجيش أوصت الحكومة بإنزال الجيش في الحسيمة وسط محمية المغرب لوضع حد لتمرد عبد الكريم الخطابي، مما دفع باستقالة ثلاثة وزراء من الحكومة عارضوا الاقتراح. أحد السياسيين الذي حل محل المستقيلين كان مانويل بورتيلا فاياداريس الحاكم المدني لبرشلونة، والذي اعتبر نقله إلى مدريد من برشلونة خطأ فادحا مما سهَّل عمليات ماقبل الانقلاب التي جعلت كاتالونيا هي بؤرة تجمعهم. ومن ناحية اخرى أشادت الدوائر العسكرية هذه المرة بالحكومة لإزالتها العقبات أمام الخطط العسكرية. إلا أن صحيفة الجيش الإسباني لم تتوقف حتى ذلك الوقت من مضايقة الحكومة. وعدَّ قبول استقالة الوزراء الثلاثة بمثابة انتصار لمصلحة البلاد، حسب صحيفة ABC اليومية المحافظة التي وصفت أزمة الحكومة بأنه مشهد محبط يعكس الارتباك السياسي للنظام.
عند عودته من مدريد بتاريخ 7 سبتمبر توقف بريمو دي ريفيرا في سرقسطة حيث التقى بحاكمها العسكري الجنرال سانخورخو لوضع اللمسات الأخيرة على تفاصيل الانقلاب، والتي كان سانخورخو لقد التزم بها في زيارة سابقة. بمجرد وصوله إلى برشلونة حصل على الدعم من الجنرالات في كاتالونيا. باستثناء سانخورخو في سرقسطة وجنرالات الرباعية في مدريد لم يحصل على أي جنرال آخر ليلزم نفسه بدعمه في الانقلاب، على الرغم من أن الكثيرين اتفقوا مع فكرة إقامة نظام عسكري. من ناحية أخرى أبلغ بريمو دي ريفيرا نواياه للسفراء الأسبان في العواصم الأوروبية الرئيسية.
كان من المقرر البدء بالانقلاب يوم 15 سبتمبر ولكن وقعت سلسلة من الحوادث الخطيرة في برشلونة خلال الاحتفال الحادي عشر من سبتمبر أثارها شباب القومية الكتالونية المتطرف الذين استهجنوا وجود العلم الاسباني وصاحوا:الموت لإسبانيا! وتحيا جمهورية الريف! لدعم انتفاضة عبد الكريم الخطابي، بالإضافة إلى ترديدهم «الموت للدولة الظالمة» ويسقط الجيش!. تلك الحوادث عجلت من الانقلاب. فنقل دي ريفيرا على الفور رسالة إلى زملائه المتآمرين في مدريد باستعجال قرار التمرد. وهكذا احتاجت الحركة إلى يومين للاستفادة من موجة السخط التي أثيرت بين الضباط بسبب حوادث برشلونة يوم 11 سبتمبر. حسب غونزاليس كاليخا.
في يوم 12 سبتمبر بدأ الإستعداد بتعجيل الانقلاب. ففي الساعة 9:30 صباحا التقى بريمو دي ريفيرا في مكتبه في قصر القبطانية ببرشلونة بالقادة والجنرالات الملتزمين بالانقلاب الذين حصلوا على التعليمات النهائية (كان هناك ستة جنرالات، بما في ذلك الحاكم العسكري سيزار أغوادو غيرا، ورئيس هيئة الاركان خوان جيل قائد فرقة سوماتين وأحد عشر ضابط برتبة مقدم وعقيد). وفي سرقسطة وصل القائد خوسيه فوستيغيرا الذي أصبح حلقة وصل بين المتآمرون مع الحاكم العسكري الجنرال سانخورخو، قد وضعوا اللمسات النهائية للخطط قبل سلبية القائد العام. وفي مدريد نال جنرالات الرباعية الدعم من الجنرال خوان أودونيل دوق تطوان الحاكم العسكري، ولكن ليس من القبطان العام مونيوز كوبوس. وقد عرفت الحكومة عن تلك الاستعدادات فقررت إرسال الوزير بورتيلا فالاداريس إلى برشلونة وأيضا أبرق وزير الحرب الجنرال أيزبورو برقية إلى بريمو دي ريفيرا يسأله إن كان قد تورط في تلك المؤامرة. إلا أن بريمو دي ريفيرا لم يرد عليه، وقرر تقديم موعد الانقلاب المخطط في يوم 15. وبحسب بن عامي فإن الجنرال أيزبورو وهو صديق مقرب من الضباط المتمردين لم يجهد نفسه لمنع أنشطتهم. متعمدا اعطاء المتآمرين الانقلابيين الحجة ضد الحكومة عندما أوصى بالعفو عن العريف باروسو الذي قاد تمرد الجنود في مالقة ضد الحملة المغربية.
الانقلاب.
13 سبتمبر - نجاح الانقلاب في كاتالونيا.
في منتصف ليلة 12-13 سبتمبر 1923 أعلن قائد عام كاتالونيا ميغيل بريمو دي ريفيرا الأحكام العرفية من برشلونة وانزل الجيش إلى الشوارع، فاحتل المباني الرئيسية في المدينة. نفس الشيء جرى لباقي مدن كاتالونيا. ثم جمع الصحافة الكاتالونية في الساعة الثانية فجرا فقدم لهم بيان إلى البلاد والجيش الإسباني حيث برر التمرد الذي قاده وإعلانه عن تشكيل الجيش لإدارة عسكرية لاستلام السلطة مع موافقة الملك. وعكس البيان البلاغة الكلاسيكية للانقلابات ولكن وفقا لبن عامي، فإن انتفاضة بريمو دي ريفيرا لم يكن تمردا عسكريا بالضبط حيث كان ينوي أن يحكم بدون تدخل الأحزاب (ادعى انه ذاهب لإنقاذ البلاد من أيدي الذين اتخذوا السياسة حرفة) وإقامة نظام جديد ونوع جديد من البرلمان يمثل حقا الإرادة الوطنية.
وفي الساعة الخامسة صباحا احتل الجنرال لوسادا مبنى الحكومة المدنية في برشلونة. وحدث نفس الشيء في سرقسطة وهويسكا، حيث اتخذ الجيش أماكن استراتيجية مثل البنوك والسجون ومراكز الهاتف والتلغراف وغيرها، وذلك بفضل سانخورخو الذي نجح في إقناع القائد العام لأراغون بالانكا بالامتناع عن التدخل. وخلال ذلك الصباح الباكر أجرى الجنرال أيزبورو وزير الحربية اتصالا تلغرافيا مع بريمو دي ريفيرا الذي شرح له أسباب تصرفاته، وفي نقطة معينة انقطع الاتصال مما يعني إعلانه صراحة نفسه أنه في حالة تمرد.
وقد تمكن بريمو دي ريفيرا من اجراء اتصالات عن طريق التلغراف مع بقية القباطنة العامون عدا قبطان عام مدريد. أما الوحيد الذي وقف ضد الانقلاب فكان الجنرال زابالزا قبطان فالنسيا، على الرغم من أنه -وفقا لخافيير توزيل- لم يفعل ذلك دعما للحكومة، لكنه أشار إلى المخاطر المحتملة على التاج الحصن المنيع من العودة إلى التمردات العسكرية.
أما الملك فكما هو معتاد فإنه يصيف في سان سيباستيان، يرافقه وزير الدولة سانتياغو ألبا. الذي قدم استقالته للملك بعد أن علم بضربة بريمو دي ريفيرا. حيث شرح قراره بالاستقالة مؤكدا فيه أن المتآمرين على خطأ. وأن الاستقالة تركت الحكومة في ظروف أفضل للتوصل إلى حل تفاوضي مع الانقلابيين، لكنه لم يوجه نداء للمقاومة. أما الملك فقد أمر من ناحيته رئيس حرس قصره الجنرال خواكين ميلان ديل بوش بتقييم المزاج العام للثكنات والمواقع العسكرية في البلاد، الذي أعلن له أنهم يأتمرون بأمر الملك. هذا ماأسماه بعض المؤرخين بالانقلاب السلبي الذي أثبت في نهاية الأمر أنه حاسم. والاتصال الوحيد الذي اجراه الملك في ذلك اليوم كانت برقية أرسلت إلى بريمو دي ريفيرا من سان سيباستيان يطلب منه الحفاظ على النظام في برشلونة.
خلال ذلك اليوم أعطى بريمو دي ريفيرا مرؤوسيه شعار "انتظروا وقاوموا"، وكرس نفسه باعطاء عدة بيانات مطمئنة للصحافة وتجنب الأسئلة المحرجة وانتقاد السياسيين. بالإضافة إلى ذلك تصرف كأنه يجسد الحكومة الشرعية وليس المتمردين العسكريين، حيث افتتح معرضا للأثاث في برشلونة وسط تصفيق جمهور بهيج، وقبل ذلك استلم تحية ارشادية باللغة الكاتالونية. ولكن وفقا لبن عامي كان بريمو دي ريفيرا على علم بالعزلة العسكرية التي هو فيها خارج كاتالونيا وأراغون، فلا يوجد جنرالا مؤيد له. ففي الواقع فقد أبلغ العديد من الحكام العسكريين وزير الداخلية خلال ذلك اليوم بولائهم للحكومة الدستورية، وحتى أن البعض اتخذوا خطوات لضمان بقاء جميع الوحدات العسكرية في ثكناتها. وكذلك كان موقف الحرس المدني، حتى انهم لم ينضموا إلى الانقلاب في كاتالونيا. «ستبقى قواتنا على هامش» حسب قائد الحرس المدني في برشلونة. وروى أحد الصحفيين عن "الانطباع المدمر" الذي رآه عند زيارته مقر القبطانية العامة في برشلونة يوم 13 سبتمبر:
انقسمت الحكومة في رد فعلها على الانقلاب. ووفقاً للمؤرخ خافيير توزيل فإن وزيرين فقط أعربا عن معارضتهما التامة للانقلاب، وهما وزير الأشغال بورتيلا فالاداريس ووزير البحرية الأدميرال أثنار، في حين ترددت البقية. فالأخبار من القبطانيات لم تكن مطمئنة، فلم يعارض الانقلاب صراحة سوى قبطان عام فالنسيا الجنرال زابلازا واشبيلية الجنرال كارلوس دي بوربون ابن عم الملك، ولكنهما لم يتقدما إلى الحكومة للدفاع عن الشرعية الدستورية. وفوق ذلك فقد سيطر الحكام العسكريون لقشتالة وفالنسيا، مما أدى إلى تحييد القائد العام. ومن ناحية أخرى فإن الصحافة لم تعبر صراحة ضد الانقلاب، وبعضها أيدها علنا، وذلك بإجراء مقابلات مع الجنرالات المتورطين في المؤامرة دون أي اعتراض أو شجب حسب خافيير توسيل.
أما الدعم الوحيد الذي وجدته الحكومة فكان دعم الجنرال ويلير. لذلك وضعت الحكومة تحت تصرفه سفينة حربية ستنقله من مايوركا إلى برشلونة. لكن مهمته حكم عليها بالفشل لحظة أن عارض وزير البحرية الأدميرال أثنار قصف سفن الأسطول المتمردين في برشلونة. وكان هناك قرار آخر اتخذته الحكومة هو إرسال القائد العام لمدريد الجنرال مونيوز كوبوس لإلقاء القبض على جنرالات المؤامرة الرباعية، لكنه رفض ما لم يوقع الملك على الأمر. وقد علل بن عامي ذلك:"في الواقع ولكل الأهداف الإجرائية فإن تصرف مونيوز كوبوس كما لو كان عضوا في المؤامرة. فقد تردد في محاربة التمرد خوفا من تقسيم الجيش وخلق أخرى".
14 سبتمبر: الملك في مدريد.
كتبت صحيفة في أوفييدو عنوانا: "كل شيء يعتمد الآن على الملك". فقد وصل ألفونسو الثالث عشر مدريد صباح يوم 14 سبتمبر. وتعمد العودة البطيئة من سان سيباستيان مع خطورة الوضع الحالي. وكما ذكرت صحيفة الاشتراكي فقد قام بمقارنة البيانات واستيضاح الشكوك، وعندما وصل العاصمة صباح يوم 14 كان مقتنعا بأن معظم حاميات إسبانيا على الرغم من ولائها للحكومة فإنها ملتزمة بقراره، وأنه لم يظهر هناك حركة نشطة سواءا كانت مدنية أو عسكرية لصالح الحكومة. لذلك عندما التقى في القصر الملكي مع رئيس الحكومة مانويل غارسيا برييتو رفض اقتراحه عقد البرلمان يوم 17 سبتمبر. وعندما اقترح غارسيا برييتو طرد القادة المتمردين مع أنه لم يكن متأكدا ماإذا كان سيحصل على القوة الكافية لتنفيذ ذلك، أجابه الملك بأنه بحاجة إلى التفكير في الأمر، وهذا يعني في نظام عودة البوربون بمثابة طلب للاستقالة. فاستقال غارسيا بريتو بسرعة مع شعور -كما ذكر خافيير توسيل- بالراحة متخلصا من مسؤوليات السلطة. إلا أن نيسيتو ألكالا زامورا كتب في مذكراته أنه عندما زار غارسيا برييتو بعد استقالته وجده مكتئبا.
وفي صباح ذلك اليوم أرسل بريمو دي ريفيرا برقية إلى الملك حثه فيها على اتخاذ قرار مهددا بأن هدوء تلك الثورة اليوم قد تعطي نتائج دموية لاحقا. فاتصل الملك بسياسيين بارزين أمثال أنطونيو مورا وخوسيه سانشيز غيرا حيث نصحه الجميع بإعطاء السلطة للجيش. والتقى الملك أيضا مع قائد مدريد العام الجنرال مونيوز كوبوس وجنرالات الرباعية. وأخيرا قرر ألفونسو الثالث عشر طلب بريمو دي ريفيرا إلى مدريد.
في الساعة الواحدة وخمس عشرة ظهراً منح الملك السلطة إلى بريمو دي ريفيرا، فأعلن القائد العام مونيوز كوبوس حالة الطوارئ في مدريد.
15 سبتمبر: تعيين بريمو دي ريفيرا رئيسا للحكومة.
رافق جمهور متحمّس بريمو دي ريفيرا عند ركوبه القطار الذي أخذه إلى مدريد. وذكرت صحيفة فان فانجارديا المحافظة فإنه لم يسبق رؤية ظاهرة مماثلة. فقال أحد شهود اتحاد للعمل اجتمع في ردة فعل برشلونة تلك اللحظة كبار الشخصيات: الملكيين جميعهم والأسقف والتقليديين وكذلك كان هناك تمثيل للرابطة الإقليمية. أما الحضور الأبرز فكان أرباب العمل.
وصل بريمو دي ريفيرا إلى مدريد في صباح يوم 15 سبتمبر. قبل ذهابه إلى القصر الملكي التقى بجنرالات الرباعية، وحضر معه أيضاً قائد عام مدريد مونيوز كوبوس، الذي أخبره أنه قرر أن يصبح دكتاتورًا عسكريًا وحيدًا بدلاً من تشكيل حكومة مدنية تحت الوصاية العسكرية. أبلغ مونيوز كوبوس الملك بنية بريمو دي ريفيرا اللجوء إلى هذه الصيغة التي لم تتضمن في دستور 1876.
عندما التقى بريمو دي ريفيرا بالملك صباح 15 سبتمبر في القصر الملكي اتفقوا على صيغة وسيطة من شأنها أن تحافظ على مظاهر الشرعية الدستورية. بحيث يُعطى بريمو دي ريفيرا رئاسة الحكومة والوزير الوحيد وتساعده إدارة عسكرية مؤلفة من ثمانية جنرالات وأدميرال. وسيؤدي القسم وفقا للبروتوكول الاساسي أمام وزير العدل في الحكومة السابقة. ووفقا لبعض المصادر فإن الملك قال لبريمو دي ريفيرا خلال المباحثات: إن الله يريدك أن تنجح وسأعطيك القوة.
أصدرت الصحيفة الرسمية جاسيتا دي مدريد في اليوم التالي المرسوم الملكي بتوقيع الملك وبموافقة وزير العدل أنطونيو لوبيز مونيوز للحفاظ على مظهر الشرعية، وجاء في المرسوم: يعين ماركيز إستيلا الجنرال ميغيل بريمو دي ريفيرا رئيسا للحكومة. وصدر في نفس العدد من الصحيفة أول مرسوم ملكي قدمه بريمو دي ريفيرا للملك بإنشاء مديرية عسكرية برئاسته والتي سيكون لها "جميع الصلاحيات والمبادرات والمسؤوليات الكامنة في الحكومة ككل، ولكن بتوقيع واحد" وماتم اقتراحه شكّل قوس مختصر في السياق الدستوري لإسبانيا.
أعطت المادة 1 من المرسوم الملكي بريمو دي ريفيرا منصب رئيس مجلس العسكري المسؤول عن حكومة الدولة مع صلاحية اقتراح مراسيم متوافقة مع الصحة العامة، والتي تسري بقوة القانون. وفي المادة 2 تقرر إنشاء المجلس من الرئيس وثمانية أشخاص برتبة جنرال واحد لكل منطقة عسكرية بالإضافة إلى أدميرال بحري. وفي المادة 3 تشير غلى أن من يوقع على المراسيم هو رئيس المجلس مع صلاحيات الوزير الوحيد، مع تقديم المشورة المسبقة للمجلس. وفي المادة 4 تم إلغاء منصب رئيس مجلس الوزراء والوزراء والوكلاء باستثناء وكلاء الدولة والحرب.
ونشرت الجريدة الرسمية يوم 17 سبتمبر رسوما بحل مجلس النواب والجزء المنتخب من مجلس الشيوخ، وفقا للسلطة الممنوحة للملك حسب المادة 32 من الدستور، مع الالتزام باستدعائهم للانتخابات خلال ثلاثة أشهر. وبعد انقضاء الموعد النهائي في 12 نوفمبر التقى رؤساء الكورتيس ومجلس الشيوخ وهما ميلكياديس ألفاريز والكونت رومانونس على التوالي بالملك مطالبين إياه بعقد البرلمان مذكرينه أن ذلك من واجبه بوصفه ملكا دستوريا. وكان الرد الذي تلقوه هو الرفض وإقالتهما الفورية بفعل مرسوم وقعه بريمو دي ريفيرا وصادق عليه الملك وعبر بريمو دي ريفيرا عن ذلك بقوله:
ردود فعل الانقلاب.
ووفقا لشلومو بن عامي:"كان رد فعل الجمهور على الانقلاب متفق بالكامل" إلا أن هناك مؤرخين آخرين وصفوا ردة الفعل بالسلبي أو غير مبال أو مزيج من الحرص والرضا والعجز، وهذا يفسر حقيقة أن النظام الجديد الذي جاء به بريمو دي ريفيرا لم يحظ بتأييد كبير عند الشعب. بالإضافة إلى تلاعب بريمو بشعارات التجديد جعل الكثيرون يعتقدون أن العدالة ستفشو وسيتم القضاء على الزعامات الفاسدة. على سبيل المثال، تجنبت الصحيفة الليبرالية إل سول ذكر أن النظام الجديد قد أنشئ عن طريق الانقلاب ورحبت في مقدمتها:«أن إسبانيا أصبحت أكثر نبلا وخصوبة من تلك القديمة والمدمرة التي ولدنا فيها»، ولكنها أضافت التالي: بمجرد العمل على اقتلاع النظام القديم وتطهير جهاز الدولة داخليًا يجب على المجلس العسكري التنازل عن السلطة لحكومة مدنية ليبرالية - وبعدها لاحظت الصحيفة أن نية بريمو دي ريفيرا كان تكريس نفسه في السلطة فسحبت دعمه. وكتب الفقيه الاشتراكي لويس خيمينيز دياشا لاحقا:"رأى الناس في القيادة العسكرية التي لاتقهر خلاص للبلاد".
أما بالنسبة للقوى العمالية فقد تفاجأ النقابيون-اللاسلطويون بالانقلاب ونظر العديد من أعضاء الاتحاد الوطني للعمل (CNT) بسلبية لتلك السلطات بسبب إغلاق مبانيهم. وتعرض هذا الاتحاد لسنوات من القمع الوحشي مما أنهكه فأضحى عديم الفائدة كأداة قتالية. ومع ذلك فقد شكل لجنة العمل ضد العسكر والدكتاتورية فدعا إلى إضراب في مدريد وبلباو بدعم من الشيوعيين ولكن كان لها صدى بسيط. ودعوا الاشتراكيين للانضمام إليهم لكنهم اختاروا البقاء مراقبين، وقد حذر كلا من حزب PSOE واتحاد UGT شركائها المنتسبين لها من التدخل في أي محاولة ثورية، لأنهم سيستخدمونها ذريعة للقمع وهو مايريدونه.
قلة من المثقفين الذين عارضوا الانقلاب، ومنهم ميجيل دي أونامونو ومانويل أثانيا ورامون بيريث دى أيالا الذين عارضوا معارضة لالبس فيها ضد الدكتاتور.
تلقت الطبقة الوسطى الغنية الانقلاب بالفرحة، وخاصة في كاتالونيا. فرحبت غرفة التجارة والصناعة في كاتالونيا الديكتاتور "بمنتهى الحماسة"، متمنية له إنهاء بعض الأمور التي كانت غير محتملة. وفعلت بقية منظمات أرباب العمل نفس الشئ، مثل المعهد الزراعي الكتالاني في سان إيسيدرو، الذي كان يأمل في وقف مسارات حقوق الملكية المدمرة. وكذلك الأحزاب السياسية الكاتالونية المحافظة مثل الرابطة الإقليمية والاتحاد الملكي الوطني. واعتبرت الأخيرة جزءا من حركة التجديد القائمة على مبادئ الوطن والملكية والنظام الاجتماعي. وهناك نفس الحماس خارج كاتالونيا بين الطبقات الوسطى ومنظمات أرباب العمل المختلفة التي تطوعت للتعاون مع الدكتاتورية لأن الانقلاب "سيزيل جميع العفن الذي ناهض العدالة والأخلاق وقاد البلاد ببطء وبلا هوادة نحو هاوية لايسبر غورها"، مثلما ذكر اتحاد أصحاب العمل الإسباني. وقال المؤرخ لوس باريو:"لم يختلف موقف البرجوازية الاسبانية عن البرجوازيات الأوروبية الأخرى التي واجهت خطر البلشفية فلم يفعلوا شيئاً للدفاع عن صحة النظام الليبرالي المبشر للديمقراطية مع انهم لم يتعرفوا عليه بما فيه الكفاية، ولكن شعروا أن مصالحهم فيها لم تكن مضمونة".
أما الكنيسة الكاثوليكية الإسبانية فقد دعمت الانقلاب. وأشاد كاردينال طاراغونة فرنسيسكو فيدال بالجهد النبيل والمشرف الذي بذله الجنرال بريمو دي ريفيرا. ورحب الاتحاد الوطني الكاثوليكي الزراعي بالانقلاب وقدم دعمه «لتعزيز السلطة والانضباط الاجتماعي واستعادة الأخلاق». وأعربت صحيفة إل دبيت الكاثوليكية عن أملها في أن يأمر الدكتاتور بحملة "لصرف صحي أخلاقي من الإباحية وإدمان الكحول وغيرها من العلل الاجتماعية." وتوقعت صحيفة كاثوليكية قرطبة إلى أنه إذا فشل بريمو دي ريفيرا فإنه سيفتح الطريق أمام سيل البلشفية. وقد رحب الحزب الكاثوليكي الحزب الاجتماعي الشعبي حديث النشأة بحماس بما وصفه بالحركة الوطنية الجديدة. وكذلك اعتبر اتباع مورا الديكتاتورية -بغض النظر عن انحرافاتهم- فهم البداية لعودة إسبانيا وتجددها. وحتى الكارليون فقد منحوه الدعم لأنه كما قال المطالب بالعرش دون خايمي يمثل النهج لمبادئنا ويعبر عن روح بحتة.
أما بالنسبة لحزبي نظام تداول السلطة فقد بدا أنهما مرتاحان من قرار بريمو دي ريفيرا بتخدير السياسة الإسبانية مؤقتًا. على الرغم من أن البعض منهم [من أعضائهم] كانوا راغبين بالتأكيد في إضفاء الديمقراطية على النظام، إلا أن أيا منهم لم يكن مستعدًا لتحدي موقف الملك الذي لا جدال فيه حيث أنه يؤسس ويلغي الحكومات بمرسوم. في تحليل آخر رأى بعض السياسيين الانقلاب جرى بالخطأ من خلال استغلال أزمة، وكانوا يأملون أن يتم تكليفهم بحلها ضمن إطار راسخ لإدارة الأزمات في النظام، كما فعلوا مع العديد منها في السابق.
دور الملك.
كان ألفونسو الثالث عشر قد بدأ قبل عدة سنوات بإظهار ميولاً استبدادية ورغبة قوية أن يحكم من دون البرلمان، فلم يلتزم بالآداب الديمقراطية الصارمة في البرلمان، وأظهر إعجاباً شديدا بالجيش، ومن يصعد من ضباطه يكون هو صاحب الأمر. وقد ازداد استياء الملك من الممارسة البرلمانية بعد الهزيمة العسكرية في معركة أنوال. وقد ظهر ذلك جليا في خطاب ألقاه في قرطبة، حيث أكد أن البرلمان لا يفي بواجباته حيث أن نقاشاته تجري لمصلحة الأحزاب ويتجنب تنمية المشاريع وذلك خدمة للغايات السياسية. وقال: إن من يستمع إلي الآن يظن أني انتهكت الدستور وذكر أيضا:
وكرر الملك تلك الانتقادات خلال حفلة عشاء تعارف مع ضباط حامية برشلونة جرت في 7 يونيو 1922 في مطعم في لاس بلاناس حيث قال: «تذكروا أنه ليس لديكم التزام أكثر من الاهتمام لبلدكم وملككم». وبعدها بسنة وفي خطاب ألقاه في سالامانكا وافق على إمكانية إقامة ديكتاتورية مؤقتة تتمثل مهمتها في "منح حرية المرور للحكومات التي تحترم الإرادة الشعبية". ووفقا لإدواردو غونزاليس كاليخا قدم ألفونسو الثالث عشر عرضه بعد التشاور مع عدد من السياسيين بما فيهم أنطونيو مورا، وترك المجال مفتوحا للمتآمرين العسكر. ووفقا لبن عامي: الذي قاد الملك ألفونسو للمغازلة هو طلب حل من خارج البرلمان لتجديد النظام البرلماني الإسباني بدلا من النظام الحالي الفاسد. النقاش العام حول مسؤولية المجتمع ومناهضة الدعاية الاشتراكية لم تتوقف ولكنها أصبح عبئا على الملك لا يطاق.
ولكن مع ذلك لم تثبت أي مساهمة للملك في التحضير لانقلاب بريمو دي ريفيرا ضد الحكومة الليبرالية -حسب توسيل-، ولكنه أقر بتطابق النظرة السلبية للملك مع المتآمرين فيما يتعلق بالوضع السياسي. وأضاف توسيل أن الملك ألفونسو الثالث عشر قد شاور برعونة وقلة حكمة مع أكثر من شخص عن حكومة استبدادية عسكرية محتملة، مستبعدا الدكتاتورية الشخصية لأنه إذا قرر ممارسة الدكتاتورية لنفسه فعليه أن يواجه ذلك أمام الجميع كما قال له غابرييل مورا غمازو ابن الزعيم المحافظ أنطونيو مورا. واعترف الملك لاحقا بأن بعض المتآمرين قد خاطبوه... ولكن الإتصال به جاء متأخرا. وبالتأكيد كان الاتصال فقط مع أحد الجنرالات المتورطين في المؤامرة في مدريد وربما لم يأخذها بعين الاعتبار، واعتاد الفونسو الثالث عشر على مجيء الجيش إليه ببعض التهديدات بالثورة. وقال المؤرخ غارسيا ديلونو:"أنه خلال صيف 1923 فكر الملك في إمكانية تعيين حكومة عسكرية من الجيش بانه نوع من المشاركة ويقبل بها السياسيين، وهذا لن يكون إلا لفترة مؤقتة ثم العودة مرة أخرى إلى طبيعتها الدستورية"، وقد ذكر بريمو دي ريفيرا ذلك لاحقا مستبعدا مشاركة ألفونسو الثالث عشر في الانقلاب:"كان الملك أول من تفاجأ [بالانقلاب] هذا، ومن أفضل مني بمعرفة ذلك؟".
ويرى بعض المؤرخين أن من الأهمية بمكان أن أولى القرارات التي اتخذها المجلس العسكري المشكل حديثًا هو الاستيلاء على أرشيف لجنة المسؤوليات بمجلس النواب التي كانت تعد التقرير الذي سيقدم إلى الكورتيس في 2 أكتوبر 1923 استنادا إلى تقرير الجنرال بيكاسو عن مسؤولية الجيش في كارثة معركة أنوال، والتي حسب مافيه شجب للنائب الاشتراكي إنداليسيو برييتو في خطاب ألقاه يوم 17 أبريل 1923 حول مساهمة الملك. وكتب المؤرخ ادواردو غونزاليس كاليخا:"كان للملك مسؤولية شخصية واضحة في تدهور الوضع السياسي. بعد أن تدخل كعائق تقليدي في محاولات مختلفة لإضفاء الطابع الديمقراطي على النظام من خلال استخدامه المتعسف للامتياز الملكي وتشجيع النزعة العسكرية على حساب السلطة المدنية، واستخدم الدون ألفونسو التهديد العسكري الذي يلوح في الأفق على النظام البرلماني ليكتسب سلطات خاصة به. محاولا الانتقال من دور الحكم إلى دور اللاعب الرئيس في اللعبة السياسية.
رشاد اسماعيلوف- ولد رشاد بن فاعل اسماعيلوف في سابع يونيو عام 1974 في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية.
هو دبلوماسي اذربيجاني و سفير جمهورية اذربيجان المفوض فوق العادة في دولة قطر.
سيرة حياته و نشاطه.
 ولد رشاد اسماعياوف في باكو 7 يونيو عام1974في عائلة مثقفة وتخرج من المدرسة الابتدائية والثانوية المرقمة 7المسماة باسم ممد راحموف
في عام 1981-1991 بالمدالية الذهبية وحضر فتخرج من كلية القانون في جامعة باكو الحكومية بالشهادة المتميزة و تخرج ايضا من كلية المالية والائتمان في جامعة باكو للاقتصاد و في وقت لاحق اصبح رئيسا في منظمة "الحياة"غير الحكومية لقسم الحقوق الدولي.
عائلته.
متزوج و له ولدان.
آيفون XS و آيفون XS ماكس هو هاتف ذكي من تصميم وتطوير وتسويق أبل، أعلن عنه المدير التنفيذي لأبل تيم كوك في كوبيرتينو بولاية كاليفورنيا بتاريخ يوم 19 سبتمبر 2018، وذلك بالترافق مع الإعلان عن آيفون XR و ساعات ابل 4. تم إطلاقه في الأسواق بتاريخ 21 سبتمبر 2018. وهو عبارة عن نسخة معدلة لآيفون X
حيث تم اصلاح بعض العيوب واعطائه أداء ومواصفات أكبر ومظهر احسن فأصبح سلاح دمار شامل بالنسبة للشركات الأخرى مثل سامسونج.
نظراً لإصدار XS و XS Max و XR ، تم إيقاف إنتاج آيفون X ، مما يعني أنه كان لديه أقصر مدة على الإطلاق كجهاز رئيسي في تاريخ آيفون مع فترة تبلغ 10 أشهر فقط.
خصائص.
يحمل آيفون XS تصميم الآيفون X لكن بحجم أكبر، وذلك في التغيير الجذري من آبل لتصميم هواتف آيفون منذ أن أعلنت عن ايفون X في عام 2017، ومثل معظم الهواتف الرائدة من الشركات المنافسة، يعتمد تصميم الهاتف على شاشة بدون حواف تقريباً تشغل معظم الجهة الأمامية للهاتف على غرار كل من جالاكسي إس 9 ونوت 9 وال جي V30S ThinQ وهاتف شاومي مي ميكس 3 وهاتف إسينشل، ويدعم الهاتف الجديد ميزة مقاومة الماء والغبار.
ويتيح آيفون Xs max للمستخدمين الوصول للشاشة الرئيسية وإغلاق التطبيقات من خلال خاصية السحب من الأسفل إلى الأعلى، ويدعم كذلك فتح قفل الهاتف من خلال ميزة التعرف على الوجوه (Face ID) باستخدام كاميرا تعمل بالأشعة تحت الحمراء وتتوفر على حسّاسات وكاميرات خاصة للتعرف على وجوه المستخدمين. ويدعم "آيفون XS Max الرموز التعبيرية المتحركة يتم تخصيصها لتتلائم مع وجهك تدعى Memoji التي يمكن للمستخدمين تحريكها باستخدام ميزة التعرف على الوجوه.
غار قيس وليلى أو غار جبل التوباد يقع في وسط جبل التوباد في قرية الغيل في محافظة الأفلاج في السعودية بمساحة لا تتجاوز ثلاثة أو أربعة أمتار. سمي الغار نسبة إلى قيس بن الملوح وليلى العامرية.
يعاني الغار خصوصًا وجبل التوباد عمومًا من عدم اهتمام الجهات السياحية المختصة، حيث يصعب على زوار الغار -الذين تم تقدير عددهم سنويًا ب1500 إلى 2000 زائر- الوصول إليه لصعوبة تضاريس الجبل وعدم وجود لوحات إرشادية.
ألفا هو فيلم مغامرات تاريخي أمريكي من إنتاج سنة 2018 ومن إخراج ألبرت هيوز وبطولة كودي سميت-ماكفي ويوهانس هاوكور يوهانسون وناتازيا مالثه وليونور فاريلا وينس هولتن. قصة الفيلم تتكلم عن مجموعة صيادين شباب يرافقهم ذئب أثناء أواخر العصر الجليدي قبل حوالي 20 ألف سنة في العصر الحجري القديم العلوي في أوروبا.
التقييم.
حصل الفيلم على تقييم 82% في موقع الطماطم الفاسدة بناءً على 103 مراجعة، أشاد النقاد بأداء الممثلين وفي الأكشن في الفيلم. في موقع ميتاكريتيك حصل الفيلم على تقييم 63 من 100 وحصل على 25 نقد معظمها إيجابي.
مهدي حسن (و. ) هو مغني، من باكستان، ولد في راجستان، توفي في كراتشي، عن عمر يناهز 85 عاماً.
جوائز.
حصل على جوائز منها:
السيّد محمد حسن فضل الله (1892 - 2 نوفمبر 1972) فقيه مسلم وشاعر لبناني في القرن 14 هـ/ 20 م. ولد في عيناثا بجبل عامل ونشأ بها. قرأ المبادئ الأدبية والشرعية على موسى مغنية، والأُصول على نجيب فضل الله، وقوانين الأُصول على عبد الرسول إبراهيم، ورياض المسائل والرسائل على السيّد مصطفى نور الدين، والتفسير والحديث والفقه على جدّه لاُمّه مهدي شمس الدين. هاجر إلى النجف 1920 وتعلم بها على عدة من العلماء ثم أُجيز بالاجتهاد عن مشايخه سنة 1933. رجع إلى لبنان في نفس السنة واستوطن بيروت وتوفي بها. دفن في النجف في العتبة العلوية. له مؤلفات عدة في الفقه و"ديوان" شعر.
سيرته.
ولد محمد حسن بن علي بن هادي فضل الله الحسني العيناثي العاملي في عيناتا بجبل عامل سنة 1310 هـ/ 1892 م ونشأ بها. قرأ المبادئ الأدبية والشرعية على موسى مغنية، والأُصول على نجيب فضل الله، وقوانين الأُصول على عبد الرسول إبراهيم، ورياض المسائل والرسائل على السيّد مصطفى نور الدين، والتفسير والحديث والفقه على جدّه لاُمّه الشيخ مهدي شمس الدين.
هاجر إلى النجف سنة 1338 هـ/ 1920 م وحضر بها الأبحاث العالية في الفقه وأُصوله على حسين الحمامي ومحمد كاظم الشيرازي وحسين النائيني وأحمد كاشف الغطاء و ضياء الدين العراقي وأبي الحسن الأصفهاني ومحسن الحكيم و محمد رضا آل ياسين ومحمد حسين كاشف الغطاء.
أُجيز بالاجتهاد عن مشايخه آل ياسين والنائيني والأصفهاني وأحمد كاشف الغطاء سنة 1351 هـ/ 1933 م، وكان واسع الاطلاع بالتفسير والحديث والأدب وقرض الشعر.
رجع إلى بلاده سنة 1351 هـ/ 1933 م ونزل بيروت قائماً بواجباته الشرعية في التدريس والإفادة والإرشاد وإقامة الجماعة. توفي في بيروت 26 رمضان سنة 1392 هـ/ 2 نوفمبر 1972 ونقل إلى النجف ودفن بالصحن الشريف.
قد يقصد من «الشفاء» :
قد يقصد من «الشيء» :
قد يقصد من «الطوفان» :
إليوثيروبوليس كانت مدينة رومانية وبيزنطية في سوريا فلسطين، تبعد حوالي 53 كم جنوب غرب القدس. ما زالت بقاياها تمتد على الطريق القديم الذي يربط القدس بغزة، وتقع الآن داخل متنزه بيت غوفرين الوطني.
مترو ميلانو هو نظام النقل السريع الذي يخدم مدينة ميلانو في شمال إيطاليا، وتديرها شركة شركة نقل ميلانو . تتكون الشبكة من 4 خطوط رئيسية، تم تحديدها بأرقام وألوان مختلفة. ويبلغ إجمالي طول الشبكة حوالي 96.8 كيلو متر (60.1 ميل)، وما مجموعه 106 محطة فرعية في الخدمة، معظمها تحت الأرض. يخدم مترو ميلان ما يقارب 1.15 مليون مستخدم يومياً. ويخدم ميترو ميلانو ما يقارب 328 مليون راكب في السنة.
يتكون النظام من خمسة خطوط رئيسية باسم إم-1، إم-2، إم-3، إم-4 وإم-5. الخط الأول، والمعروف باسم "إم-1" افتتح في عام 1964؛ بينما تم افتتاح الخط الثاني "إم-2" بعد 5 سنوات وتحديداً في عام 1969، وافتتح الخط الثالث "إم-3" في عام 1990، وأخيرا الخط الخامس "إم-5" والذي افتتح في عام 2013. الخط الرابع والمعروف باسم "إم-4" قيد الإنشاء حاليًا. يعتبر مترو ميلانو حاليا أكبر نظام مترو في إيطاليا بالنسبة لعدد الطول وعدد المحطات ومقطوعة الركاب.
تم منح المصممين المعماريين للمشروع، وهم فرانكو ألبيني، بوب نوردا، وفرانكا هيلغ جائزة كومباسو دي أورو في عام 1964، وهي أرفع جائزة للتصميم في إيطاليا.
يس مِنِسْتر ومعاناها "نعم، أيها الوزير"، هو مسلسل تلفزيوني بريطاني كوميدي، موضوعه الهجاء السياسي. كتبه أنتوني جاي وجوناثان لن، أذيع أول مرة على قناة بي بي سي تو من 1980 إلى 1984، مقسمًا على ثلاث أجزاء كل منها في سبع حلقات. أُنتجت سلسلة لاحقة بعنوان يس برايمنستر، وأذيعت من 1986 إلى 1988. كان إجمالي حلقات المسلسلين 38 حلقة، كلها تستغرقُ نصف ساعة باستثناء واحدة. ومعظم حلقات المسلسلين كانت تنتهي بصيغة مشتقة من اسم المسلسل يرد بها أحد الشخصيات على طلب أو سؤال لجيم هاكر، الوزير ورئيس الوزراء في السلسلة اللاحقة. أعدت بعض الحلقات للإذاعة على بي بي سي راديو، وأُنتجت مسرحية مشتقة من المسلسل في 2010، هذه المسرحية تطورت إلى مسلسل تلفزيوني جديد بُث على قناة جولد في 2013.
حاز المسلسل عدة جوائز من الأكاديمية البريطانية لفنون السينما والتلفزيون، وفي 2004 حصل المسلسل على المركز السادس في تصويت أجرته البي بي سي لأفضل المسلسلات الكوميدية البريطانية.
محمد محجوب قد يقصد به:
أرنولد أدولف بيرتولد (26 فبراير 1803، سوست - 3 يناير 1861، غوتنغن) عالماً ألمانياً، و كان عالم فسيولوجي وحيوان. وهو معروف في العلوم الحديثة بتجاربه الرائدة في مجال الغدد الصماء. قام بنشر أعمال في علم الزواحف وعلم الطيور وعلم الحشرات والكيمياء.
حياته المبكرة والتعليم.
كان برتولد ثاني أصغر ستة أطفال. كان والده نجاراً ولم تكن عائلته ثرية. ذهب إلى صالة الألعاب الرياضية المحلية (ما يعادل مدرسة القواعد) حيث درس الأدب الكلاسيكي ولكن كان الأكثر اهتمامه بالتاريخ الطبيعي. وقد اتبع مثال شقيقه الأكبر لدراسة الطب في جامعة غوتنغن في آب 1819. كانت أطروحته تحت إشراف جوان فريدريك بلومنباخ (1752-1840) وتأهل في 10 أيلول 1823.
مهنة.
بقي في غوتنغن لمدة عام قبل القيام بجولة في الجامعات والعيادات الأخرى، والتي شملت لقاء يوهان لوكاس شونلاين. في عام 1825، قررت بيرتهولد ممارسة الطب في برلين و بدأ تجريب تأثير غاز الفحم و الزئبق على الجسم. ظل غير مستقر، وقد واصل جولته في ألمانيا وفرنسا، وحضر محاضرات لنجوم بارزين آخرين معاصرين جورج كوفييه، وإيتيان جوفري سانت هيلار، و أندريه ماري كونستن ديميريل . طوّر فكرة الممارسة الطبية الخاصة وكتب ورقة عن الغدة الدرقية للببغاء . عاد إلى جامعته كمترجم في الطب وبدأ في تدريس علم وظائف الأعضاء. قضى بقية حياته هناك. و عُيِّن أستاذاً استثنائي في عام 1835 وأستاذاً كاملاً في عام 1836. وفي عام 1840، أصبح مديراًلعلم الحيوان في المتحف
بدأت مرحلة المجموعات في الدوري الأوروبي 2018–19 في 20 سبتمبر وتنتهي في 13 ديسمبر 2018. يتنافس 48 فريقًا في مرحلة المجموعات لتحديد 24 من 32 مكانًا في مرحلة خروج المغلوب من الدوري الأوروبي 2018–19.
السحب.
تم إجراء القرعة لمرحلة المجموعات في 31 أغسطس 2018، في الساعة 1 ظهرا بتوقيت أوروبا الوسطى، في منتدى غريمالدي في موناكو.
وتنقسم الفرق الـ 48 إلى اثني عشر مجموعة من أربع مجموعات، مع تقييد عدم إمكانية سحب فرق من نفس الجمعية ضد بعضها البعض. بالنسبة إلى القرعة، تم تصنيف الفرق في أربع مجموعات استنادًا إلى معاملات نادي UEFA لعام 2018.
في 17 يوليو 2014، قررت لجنة الطوارئ في الاتحاد الأوروبي لكرة القدم أن الأندية الأوكرانية والروسية لن يتم سحبها ضد بعضها البعض "حتى إشعار آخر" بسبب الاضطراب السياسي بين البلدين.
الفرق.
!فريق
!ملاحظات
محمد عايش قد يقصد به:
التيهو (提胡؛ بينيين: tíhú) هي آلة وترية عمودية لها وتران وقوس وتنتمي لعائلة آلات "هوكين"، تعزف عليها موسيقى "شاوزو شانشي" لمدينة "شاوزو" الصينية. تصميمها مستوحى من آلة "غاوهو" المستخدمة في عزف الموسيقى الكانتونية. للآلة جسم أنبوبي من الخشب الصلب مغطى بجلد أفعى البيثون في القسم الذي يعزف عليه. يستعمل "تيهو" في "شاوزو"، "شانتو"، شرق "غوانغدونغ"، بالإضافة إلى المناطق التي هاجر إليها سكان مدينة "شاوزو" مثل تايلند وسنغافورا.
يحمل "تيهو" بوضع الجزء الرنان بين الركبتين، ويعتبر آلة أساسية في ثقافة "شاوزو شانشي". كما يتميز بحدة صوته المنخفضة والعزف عليه يكون بطيئا مقارنة بآلة "إريشيان" التي تنتمي إلى نفس العائلة.
مثلث الشر (بالإنجليزية:Triangle of Evil) مصطلح سياسي، استخدمه ولي العهد السعودي محمد بن سلمان خلال زيارته إلى الولايات المتحدة، حيث تحدّث لمجلة ذا أتلانتيك الأمريكية في أبريل 2018، عن تخوّفه مما أسماه "مثلث الشر الذي يريد السيطرة على العالم عبر أيديولوجيا متطرفة" على حد زعمه، حيث قصد به كلًّا من جماعة الإخوان المسلمين، جمهورية إيران الإسلامية والتنظيمات الإرهابية العالمية. مضيفًا: "هذا المثلث يروج إلى فكرة أن الله والإسلام لا يأمرنا بنشر الرسالة فقط، بل ببناء إمبراطورية يحكمونها بفهمهم المتطرّف" على حدّ تعبيره. 
يرجع أصل المصطلح إلى مصطلح "محور الشر" الذي أطلقه الرئيس الأمريكي السابق جورج دبليو بوش.
إيريك أفاري هو ممثل أمريكي من أصل هندي (مواليد 13 أبريل 1952) نال شهرته بعد مشاركته في فيلم المومياء عام 1999
أعماله.
فيلم المومياء
فيلم رحلة الأموات الأحياء (بدور الزومبي المخيف)
تعتبر المدرسة القواعد واحدة من عدة أنواع مختلفة من المدارس في تاريخ التعليم في المملكة المتحدة وغيرها من البلدان الناطقة بالإنجليزية، وهي في الأصل مدرسة لتعليم اللغة اللاتينية، ولكن في الآونة الأخيرة أصبحت  مدرسة ثانوية ذات توجه أكاديمي.
التاريخ.
مدارس القواعد في القرون الوسطى.
على الرغم من أن المصطلح "scolae grammaticales" لم يستخدم على نطاق واسع حتى القرن الرابع عشر، إلا أن أول هذه المدارس ظهرت من القرن السادس، على سبيل المثال. "مدرسة الملك"، كانتربري (تأسست 597) و "مدرسة الملك"، روشستر (604). كانت المدارس مرتبطة بالكاتدرائيات و الأديرة، و تعليم اللاتينية ( لغة الكنيسة ) إلى الكهنة والرهبان المستقبليين . وأضيفت أحياناً مواضيع أخرى مطلوبة للعمل الديني، بما في ذلك الموسيقى والآية (للشعائر الدينية)، و علم الفلك والرياضيات (للتقويم الكنسي) والقانون (للإدارة).
سعدون غيدان (ولد في بغداد عام 1930، توفي عام 1985) هو سياسي وعسكري عراقي برتبة لواء ركن وكان عضوا في حزب البعث العربي الاشتراكي، وعضوا في مجلس قيادة الثورة وشغل مناصب وزارية مختلفة في الحكومة العراقية، مثل وزير الداخلية ووزير المواصلات.
سيرته.
كان قائداً لكتيبة الدبابات في القصر الجمهوري الذي انزل دباباته وسيطر على القصر والإذاعة ابان انقلاب يوليو 1968، فضم إلى مجلس قيادة الثورة منذ ثورة 17 تموز 1968 لدوره الرئيسي فيها، ثم أصبح نائب رئيس مجلس قيادة الثورة عند تسلم صدام حسين منصب الرئيس في 16 تموز 1979.
شغل منصب وزير الداخلية في نيسان/ أبريل 1970 حتى 11 تشرين الثاني/ نوفمبر 1974. في 30 حزيران/يونيو 1973، جرح أثناء محاولة ناظم كزار قلب نظام الحكم، وقتل فيها وزير الدفاع حماد شهاب.
في 11 تشرين الثاني/نوفمبر 1974، شغل منصب ووزير المواصلات ثم وزير النقل والمواصلات ابتداء من أيار/ مايو 1978 بعد دمج الوزارتين.
في 16 تموز / يوليو 1979، عندما تولى صدام حسين رئاسة الجمهورية، شغل منصب نائب رئيس الوزراء مع استمراره بشغل منصب وزير النقل والموصلات. أقيل من مناصبه في 27 حزيران /يونيو 1982، وتوفي عام 1985.
يعرب ابن سعدون غيدان متزوج من نادرة بنت طه ياسين رمضان.
حواس عكيد أو حواس خليل سعدون من مواليد بلدة المعبدة التابعة لمحافظة الحسكة، 15 يوليو 1981م، حاصل على الماجستير في العلاقات الدولية والدبلوماسية، وهو عضو الهيئة السياسية في الإئتلاف الوطني السوري المعارض، وعضوًا في المجلس الوطني الكردي وأحد مؤسسي حركة الإصلاح الكردي-سوريا، كما انه عضو الهيئة السياسية للحركة.
نشاطه السياسي.
انضم عكيد إلى صفوف الحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سورية منذ عام 1995م، كمسؤول تنظيم الطلبة في مدينة الحسكة. كما يعد عضو مؤسس لحركة الإصلاح- سورية، حيث انه الآن يشغل منصب عضو الهيئة السياسية في حركة الإصلاح الكردي-سورية. يعد عكيد ممثل حركة الإصلاح في المجلس الوطني الكردي، وشغل عدة مناصب في المجلس، حيث شغل منصب عضو الهيئة التنفيذية، ومنصب رئيس المجلس المحلي للمجلس الوطني الكردي في بلدة المعبدة بمحافظة الحسكة. الآن هو ممثل المجلس الوطني الكردي في الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية وعضو الهيئة السياسية. كما وتم انتخابه مؤخراً في المؤتمر الرياض 2 عضوًا للهيئة التفاوضية وشغل ايضًا منصب المنسق العام للائتلاف السوري مع المكون الكردي.
شارك عكيد في العديد من الدورات في مجال التفاوض والإعلام من خلال منظمات دولية ومنها (كارتر -المنظمة النروجية -المعهد الديمقراطي الوطني للشؤون الدولية -معهد كلينكدال للعلاقات الدولية الهولندي وغيرها).
يذكر أن عكيد هو مؤسس مجلس السلم الأهلي في بلدة المعبدة وريفها ومن المشاركين في تأسيس المجلس في كل من القامشلي وعامودا.
عرف بمعارضته للنظام السوري وتعرض للملاحقة والاعتقال على خلفية نشاطه السياسي في الانتفاضة الكردية في 12 آذار 2004، في فرع المخابرات العسكرية (فرع فلسطين).
كان عكيد من المشاركين في الملتقى الوطني لكل قوى المعارضة في فندق سميراميس في دمشق من أجل إيجاد حل وإنهاء استبداد النظام وتحقيق أهداف الثورة.
اعتقلته قوات الأسايش التابعة لحزب الاتحاد الديمقراطي عام 2016 في مدينة المالكية، سوريا. حيث أصدر الإئتلاف الوطني السوري بيانًا يدين فيه عملية الاعتقال التي أطالت عضوها، عكيد، من قِبل القوات التابعة لحزب الاتحاد الديمقراطي، ووصفته بالسلوك القمعي. وأُطلق سراحه بعد عدة ايام.
مسجد قنبر علي من مساجد بغداد القديمة، ومن معالم بغداد الأثرية، ولم يعرف على وجه الدقة زمن بناؤه وقيل إنه شيد في عهد الدولة العثمانية، ويقع في محلة قنبر علي بالقرب من شارع الكفاح في جانب الرصافة من بغداد، وفي المسجد يوجد مرقد قبر قنبر علي الذي سميت المحلة باسمه، ويذكر ان أبا طالب نصر الملقب بقنبر بن علي الناقد كان قد تولى منصب الحاجب للخليفة العباسي المستضيء بأمر الله، وذلك في عام 571 هـ. وكان يلقب في صغره (قنبراً) فصار عامة الناس يطلقون عليه هذا اللقب اذ ركب ولما انهى امره إلى الخليفة أمر ان يركب معه جماعة من الجند الأتراك ويمنعون الناس من مناداته بلقب قنبر، فامتنع الناس، ولما توفي قنبر علي دفن في مقبرة باب ابرز في بغداد، ومع مرور الأيام حرفت كلمة (ابي طالب نصر قنبر بن علي) إلى (قنبر علي)
ولقد جددت عمارته مديرية الأوقاف في عام 1396هـ/1976م
وتعلو المسجد قبة، ويتسع حرم المسجد لأكثر من 300 مصل، وفيه مصلى صيفي يتسع لأكثر من 100 مصل، والمرقد في غرفة مفصولة عن حرم المسجد. وتقام في المسجد الصلوات الخمس فقط.
ماك بوك برو هو حاسوب صدر لأول مرة في عام 2006 من شركة أبل، وهو الطراز المتطور لعائلة ماك بوك متوفر بحجمين شاشة 13 و 15 بوصة.
الإصدارات.
الإصدار الأول.
أعلنت عنه أبل في 10 يناير 2006
الإصدار الثاني.
أعلنت عنه أبل في 14 أكتوبر 2008
الإصدار الثالث.
أعلنت أبل عن هذا الإصدار في 11 يونيو 2012، والذي يحمل الاسم التجاري 'ماك بوك برو مع شاشة عرض رتينا'
الإصدار الرابع.
يتميز هذا الإصدار بشريط اللمس في الجزء العلوي من لوحة المفاتيح، كما يتوفر هذا الإصدار على قارى للبصمات. وفي هذا الإصدار تم استبدال جميع المنافذ بمنفذين أو أربعة منافذ يو إس بي سي.
مسجد نعيمة الجيبجي، من مساجد العراق التراثية القديمة المشهورة ويقع بالقرب من مسجد أحمد بن حنبل على جانب ساحة الميدان، في جانب الرصافة من بغداد، أسسته وعمرته نعيمة خاتون بنت مصطفى الجيبجي في عام 1247هـ وقد كتب على باب المسجد بحجر من رخامة بيضاء ما نصه (هذا ما عمرته نعيمة خاتون بنت مصطفى الجيبجي 1247هـ).
وجدد هذا المسجد عام 1396 هـ/ 1976م، وقد شمل التجديد الحرم، والمسجد مغلق في الوقت الحالي.
 محمد عبو أديب وسياسي جزائري من مواليد 5 أوت 1949 بغليزان، حاصل على دكتوراه في العلوم الاقتصادية وكان رئيس جامعة وهران .
مارس وظيفة وزير الاتصال و الثقافة ثم عضو في المجلس الدستوري الجزائري عن المجلس الشعبي الوطني من نوفمبر 2007 إلى ديسمبر 2013.
كانت عملية الشجاع بالإنجليزية (Operation Ironside) خطة خداع عسكري استخدمها الحلفاء خلال الحرب العالمية الثانية عام 1944. وشكلت جزءًا من الحارس الشخصى، وهي خطة خداع إستراتيجية واسعة حركها الحلفاء على مدار العام للمساعدة في تغطية غزو النورماندي في يونيو عام 1944. دعَمت العملية خطة الخداع الشاملة بالإيحاء للألمان أنَ الحلفاء سيهبطوا لاحقاً على طول خليج بسكاي. واختُتمت الجهود بخداع الألمان للاعتقاد أن الحلفاء سيهبطوا في جنوب فرنسا أيضاً في ذات الوقت (عملية الانتقام). كانت بوردو ميناء هام للمجهود الحربي الألماني وكانت بالفعل هدفاً لإغارات المغاوير قبل ذلك بعامين. هدفت عملية الشجاع اللعب على مخاوف الألمان من حدوث غزو في المنطقة، وذلك بهدف إعاقة قواتهم الدفاعية عقب عملية أوفرلورد في يونيو 1944.
وكما خطط لها قسم مراقبة لندن، فقد أُبلغت العملية للألمان عبر رسائل العُملاء المزدوجين بين مايو ويونيو 1944. وقد وضع عُملاء مزدوجون الخطة بالكامل بدون دعم الخداع المادى، خلافاً لعمليات الحارس الشخصي. تولت العميلة برونكس قيادة العملية بمعونة العملاء تيت ورودلف وغاربو. شملت رواية العملية هجومًا مبدئيًا من فرقتين، باستخدام تشكيلات عملية أوفرلورد، الموجودة في المملكة المتحدة. يتبعها لاحقاً ست فرق ستبحر من الساحل الشرقي للولايات المتحدة. يختلف المؤرخون حول تأثير عملية الشجاع على الخطط الألمانية. فليس هناك ما يشير إلى أن العملية كانت ناجحة في إقناع الألمان بخطط الحلفاء الوشيكة لغزو خليج بسكاي. ومن ناحية أخرى، عزا مخططو الحلفاء تأخر فرق البانزر في التحرك إلى النورماندي كجزء من عملية الخداع.
ولأن عملية الشجاع كانت عملية هامشية، لاسيما وأن لجنة العشرين (قسم مكافحة التجسس التابع للاستخبارات البريطانية) كانت قلقة حول كشف عُملائها كمُخادعين، لهذا أوكلت الجزء الأكبر من العملية لعُملاء أقل شأناً متضمنة تحذيرات في الرسائل التي بعثتها، للحد من تأثير القصة. فربما بدا إنزال الحلفاء حول بوردو غير قابل للتصديق خاصة وأنه كان يفتقر لغطاء المملكة المتحدة الجوي وينقصه العناصر المادية العادية المرتبطة بحدوث غزو(مثل الأنشطة البحرية وسفن الإنزال الوهمية).
بعد انتهاء العملية، في نهاية يونيو عام 1944، ظل تهديد الولايات المتحدة بشن غزو قائم بشكل غير رسمي. فأُعيد النظر في تخطيط عملية شجاع ثانية وذلك في منتصف يوليو كتعضيد لعملية فرديناند. مع استبدال رواية الغزو بخطة مفترضة للحلفاء بزيادة المقاومة الفرنسية في منطقة بوردو لعرقلة القوات الألمانية. وقد تجاهل الألمان معظم عملية الشجاع الثانية، لتحول اهتمامهم بعيداً عن المنطقة.
خلفية تاريخية.
"المقال الرئيسى: عملية الحارس الشخصى"
شكلت عملية الشجاع جزءًا من عملية الحارس الشخصى، وهي خطة خداع عسكري استراتيجي واسع هدفت إلى إرباك القيادة العليا لـلمحور بنوايا الحلفاء خلال الفترة التي سبقت عمليات الإنزال في نورماندي. كان الهدف العام للحارس الشخصي هو تشتيت القوات الألمانية بعيداً عن النورماندي من خلال خلق تهديدات لأهداف أخرى. في حين كان هدف عملية الشجاع تحديداً إعاقة فرقة الـ إس إس السابعة عشر وفرقة البانزر الحادية عشر المنتشرتين جنوب فرنسا.
وقع التخطيط العام لعمليتى الحارس الشخصي والشجاع على عاتق جون بيفان وقسم مراقبة لندن (LCS). والذي أُعد في عام 1942 بعد نجاحات دادلى كلارك في عمليات الخداع في الشرق الأوسط. فقد كُلف القسم بإعداد عملية الحارس الشخصي، وذلك بعد المحاولات الأولية للتخطيط الخداعى. كان استخدام العُملاء المزدوجين واحداً من أكثر قنوات الخداع إفادة. ففى خلال المراحل المبكرة من الحرب، أرسَلت Abwehr (المخابرات الألمانية) جواسيساً إلى بريطانيا، ولكن جميعهم إما استَسلموا أو قُبض عليهم. واُستخدم بعضهم، جنباً إلى جنب مع متطوعين آخرين، لتشكيل شبكة واسعة من المعلومات المضللة تحت قيادة لجنة العشرين.
كانت بوردو ميناء هام لصالح المجهود الحربي الألماني، بحيث كانت تستلم قدر كبير من الشحنات، ومعظمها من المواد الخام، قادمة من الخارج. وكانت أيضاً قاعدة بحرية رئيسية، مع ملاجئ ضخمة لغواصات- يو. كان كلا من مَصبى جيروند وبوردو هدفان بالفعل للحلفاء. فعملية فرانكتون كانت عبارة عن غارة لقوات المغاوير في عام 1942 استهدفت سفن شحن مهمة في الميناء. وفي يناير 1944، اعترض الحلفاء اتصالات تشير إلى أن القادة الألمان كانوا قلقين من احتمال حدوث إنزال عسكرى في منطقة خليج بسكاي في فرنسا. وفي الشهر التالي، نفذت وحدات بحرية وجوية ألمانية مناورات ضد حدوث غزو في المنطقة. ولهذا كان هدف عملية الشجاع تضخيم هذه المخاوف.
وطبقاً لسرد عملية الشجاع، ستهبط قوات الحلفاء في منطقة بوردو، بعد عشرة أيام من اليوم-دى. وستقضي هذه القوة حوالي اثني عشر يومًا لإنشاء رأس جسر قبل التقدم للالتقاء بتشكيلات يفترض أنها جزء من قوات غزو ساحل البحر المتوسط لفرنسا (في الواقع كانت هذه عملية إنزال وهمية أيضًا، وهي جزء من عملية خداع أخرى متفرعة من الحارس الشخصي تسمى عملية الثأر). كان هدف عملية الشجاع المفترض هو مصب جيروند، يصحبه إنزال في بلدية رويان.
في البداية، اقترح بيفان أن تتحرك قوة الغزو الوهمية من الساحل الشرقي الأمريكي. في حين رأى نيومان سميث، الذي يتخذ من نيويورك مقراً له ومسؤولاً عن عناصر الخداع الأمريكية، أن هذه القصة غير واقعية واقترح أن تقوم قوة كبيرة من الولايات المتحدة بتعزيز رأس جسر تقيمه وحدات من المملكة المتحدة. فيمكن للتشكيلات المعدة لغزو النورماندي أن "يُعاد توظيفها" لأجل الغزو المبدئى. خصَصَت الخطة النهائية فرقتين من فرق عملية أوفرلورد للهجوم مصحوبتان بتعزيزات مفترضة مكونة من ست فرق حقيقية (فرق المشاة 26 و 94 و 95 و 104 والفرقتان المدرعتان 10 و11) تحت القيادة الصورية للفريق لويد فريدندال.
العملية.
بدأت العملية في 23 مايو 1944 بهدف الشروع بخلق التهديد بالغزو بحلول 29 مايو واستمرت حتى 28 يونيو (22 يومًا بعد إنزال نورماندي). وقد نفذها عملاء مزدوجون، في بريطانيا والولايات المتحدة، تحت قيادة لجنة العشرين. لم تحصل العملية على أي موارد من قوات الحلفاء البحرية أو الجوية، لذلك لم يكن للخداع أي عنصر مادي. وكان هذا يعني أن عملية الشجاع افتقدت أي مرافقات تقليدية مصحوبة بغزو، تشمل طلعات الاستطلاع وعمليات القصف والعمليات البحرية. ونتيجة لذلك، كانت لجنة العشرين حذرة بشأن استخدام عُملاء مُهمين لتمرير عملية الخداع.
ولذلك تسلمت زمام القيادة العميلة برونكس الأقل شأناً، وهي في الأصل ناشطة اجتماعية من بيرو تسمى إلفيرا تشودوار، التي تواصلت مع رؤسائها الألمان عبر الرسائل. وبدأت أيضاً في إرسال برقيات مشفرة، منذ أبريل عام 1944، والتي كانت أسرع من الرسائل في حالة حدوث غزو وشيك. كانت شفرتها قائمة على موضوع مالي، حيث خصصت مبالغ مالية مختلفة كإشارة لمواقع غزو محتملة. تظهر مدى ثقة العميلة تشودوار في المعلومات المُرسلة بذكر طبيبها وهذا يعنى أن الأمر (شبه مؤكد) أما ذكرها لطبيب الأسنان فهذا يعنى أن الأمر (مؤكد). وكان طلب إرسال المال "على الفور" ، "على وجه السرعة" أو "بسرعة" يعنى تحديد موعد حدوث الغزو (في غضون أسبوع، أسبوعين أو شهر، على التوالي).
باشر العميل تايت (وهو دنماركي أُرسل إلى إنجلترا في عام 1941 وتحول إلى عميل مزدوج بعد فترة وجيزة) العملية في 23 مايو في رسالة إلى مُشرفيه الألمان مفادها أن صديقًا من الولايات المتحدة قد حدد حملة عسكرية مكونة من ست فرق، تستعد للإبحار. وفي 29 مايو، أرسلت برونكس برقية تحدد غزو سيستهدف منطقة بوردو في غضون شهر، مُستخدمة رمز "طبيب الأسنان" لتبرهن على يقينها بصحة هذه المعلومة. كما أرسلت خطاب تعقيبى توضح أن المعلومات أخذتها من ضابط بريطاني مخمور في نادي فور هاندرد والذي جعلها تقسم لاحقاً على سرية الأمر. وطبقاً لبرونكس، كان الضابط يتفاخر بهجوم إبرار جوى في منطقة بوردو كان سينشر في صحف صباح اليوم التالي. وفي اليوم التالي أخبرها أن العملية أُجلت لمدة شهر.
على الرغم من إرسال العديد من الرسائل من قبل العملاء، إلا أن لجنة العشرين اعتبرت أن عملية الشجاع غير واقعية تمامًا ونتيجة لذلك كانت حذرة بشأن الترويج لها بشدة. أًرسلت معظم المعلومات مع تحذيرات أو بالشك فيها لضمان عدم تعرض العميل للخطر. كان غاربو، واحداً من أهم عملاء الحارس الشخصي المحفوفين بالخطر، قد انخرط في العملية منذ 5 يونيو، ولكن فقط في توجيه رسالة إلى عميل ثانوى وهمي الذي كان قد حدده بالفعل غير موثوق به (أمَل المكتب الخامس في رأيهم، أن هذا سيغطى طبيعة الشك في القصة). أوضح تقرير العميل أن فرقة أمريكية مقرها ليفربول كانت تستعد للتوجه إلى بوردو.
وجاءت أيضًا رسائل من الولايات المتحدة. فقد أرسل رودلف، وهو عميل يقيم في نيويورك، أربعة تقارير بين 2 و 20 يونيو. مُحدداً الست فرق التي يقودها فريدندال التي جري إسنادها تدريب خاص في بناء الجسور ولكن ليس لشن هجوم البرمائي وذلك تحت حراسة مشددة. شملت عملية الخداع في اللحظة الأخيرة محطة إرسال تابعة لجهاز الاستخبارات البريطانية في فرنسا. معروف عنها أنها تحت سيطرة الألمان، وذلك عندما سأل عامل تشغيل المحطة عن طُرق إرسال أسرى الحرب الهاربين، أخبره المُتلقون أنه يجب إرسالهم إلى بوردو بداية من 15 يونيو.
تأثير العملية.
تشير وثائق الاستخبارات الألمانية إلى أنه لم يكن هناك اعتقاد قوي بأن الحلفاء كانوا يتأهبون للإنزال في منطقة بوردو. وأوعزت تقارير الأوضاع التي اعُترضت أن الألمان كانوا يعتقدون في الشائعات عن الإنزال في المنطقة ك"عمليات تغطية من عيار صغير" وجزء من غطاء لثغرة الحلفاء الرئيسية في كاليه (كان هذا في حد ذاته عملية خداع تسمى عملية الثبات الجنوبية). وقد نظر قادة المحور في هذه الفكرة وأجروا تمارين في الإعداد، واستمر التدريب في المنطقة بعد اليوم-دى. بعد غزو نورماندي، كان الحلفاء يتوقعون أن تدشن الفرق الألمانية في منطقة بوردو للتعبئة. وفي النهاية، انتقلت فرقة إس إس بانزر السابعة عشر فقط إلى الشمال، بعد تأخيرها لعدة أيام، في حين بقت فرقة الدبابات الحادية عشر في حراسة المنطقة.
ينقسم المؤرخون حول ما إذا كانت عملية الخداع قد لعبت دورا رئيسيا في استجابة الألمان. حيث يتفق معظم المؤرخين، مثل المؤرخ بن ماكنتاير، على أن عملية الشجاع أُضيفت إلى الصورة العامة لارباك القادة الألمان. يقتبس ماكنتاير من كبار الشخصيات المتفقة معه، مثل جون ماسترمان (رئيس لجنة العشرين) و هيو أستور من المكتب الخامس، الذي أرجع تأخر الرد الألماني جزئيا إلى عملية الشجاع. في حين رفض مايكل هوارد تأثير العملية قائلاً إنه "لا يوجد دليل على أن أي شخص أخذها على محمل الجد".
جزء من المعضلة هو أن ميناء بوردو ربما لم تظهر كهدف معقول للحلفاء لأنها كانت خارج نطاق تغطية مقاتلات المملكة المتحدة. إن تحليل المؤرخ تيري كروودي هو أن عملية الشجاع قد عانت ببساطة من نقص الموارد. وبالاشتراك مع غيرها من عمليات خداع الحارس الشخصي، ذات التأثير الكبير، فقد حازت على اهتمام الحلفاء عندما عرفوا أن هتلر والقيادة العليا الألمانية قد ناقشوها. يشير كراودي إلى أنه بالخداع المادى، والمزيد من الجهد، كان يمكن أن تنجح العملية بنفس الطريقة التي نجحت بها عمليات الخداع التي استهدفت كاليه ونورماندي والبحر المتوسط.
عملية الشجاع الثانية.
كان جون بيفان قد طلب من نيومان سميث الإبقاء على وجود قوة تهديد غزو أمريكية بعد 28 يونيو عندما كان من المفترض أن تكون خطة الخداع الأولي قد انتهت. أرسل العميل رودلف رسائل في 10 و 12 و 18 يوليو في إشارة إلى قوة عملية الشجاع. وفي منتصف يوليو، بدأ الحلفاء عملية "فرديناند"، وهي عملية خداع للتغطية على عملية دراغون، وهي عملية الغزو الذي حدث في أغسطس في جنوب فرنسا. كانت قصة عملية الشجاع تعتبر خياراً لدعم عملية فرديناند، ولكن نويل وايلد وقسم عمليات ب، ومخططي عمليات خداع القيادة العليا لقوات الحلفاء SHAEF كانوا قلقين بشأن تأثير قوة الغزو الأمريكي الوهمية على عملية الثبات الجارية. تقرر أن يتم تقديم رواية جديدة للألمان، مفادها أن الحلفاء يعتزمون دعم المقاومة الفرنسية في جنوب البلاد. لم تثر العملية اهتمام الألمان كثيراً لتبدد اكتراثهم لمنطقة بوردو.
فرضية الاتصالية في الرياضيات ونظرية المجموعات حدسية الاتصالية وتختصر CH، هي تصور وضعه الرياضي جورج كانتور عام 1878عن الأحجام الممكنة للمجموعات اللانهائية. وتنص على:(لا يوجد مجموعة عدد عناصرها الأصلية محددة بشكل صارم بين الأعداد الصحيحة والأعداد الحقيقية).إن حدسية الاتصالية لكانتور هي ببساطة التساؤل: كم عدد النقاط الموجودة على خط مستقيم في الفضاء الإقليدي؟ أو بصيغة أخرى: كم عدد المجموعات المختلفة الموجودة للأعداد الصحيحة؟ فهي تساؤل عن مقدار أو حجم اللانهاية.
تاريخ الحدسية.
أخذت هذه الفرضية على محمل الجد بداية من العام 1900 حينما عرضها ديفيد هيلبرت كأول مسالة ضمن 24 مسالة في المؤتمر الدولي لعلماء الرياضيات. حينما قال: إننا بحاجة إلى تأكيد أو نفي هذه الفرضية.
وأول محاولة والتي اقتربت كثيرا من البرهنة عليها ولكنها لم تكتمل كانت عن طريق كيرت غودل عام 1938. والذي برهن أنه من المستحيل تفنيد هذه الفرضية باستخدام البديهيات التقليدية لنظرية المجموعات.
وفي عام 1963 اثبت بول كوهين إنها لا يمكن البرهنة عليها. ومثلما قام الرياضيون بإضافة مجموعات جديدة من البديهيات الحسابية فلابد لهم أيضا من إضافة فرضية الاتصالية إلى قائمة البديهيات الرياضية.
برهان خطأ الحدسية.
في عام 2001 تمكن العالم الأميركي ويليام وودن من إثبات خطأ الحدسية بتقديم حدسية متوافقة مع مجموعات زيرملو.
توضيحات وشرح الحدسية.
إن مفهوم اللانهاية هو مفهوم مختلف من مجموعة لأخرى، فمثلا عند الحديث عن مجموعة الأعداد الطبيعية N ومجموعة الأعداد الزوجية 2N والتي هي مجموعة جزئية منها، نجد أن لكل عنصر n من مجموعة الأعداد الطبيعية يقابله عنصر 2n من مجموعة الأعداد الزوجية، وهذا يعني أن قدرة مجموعة 2N تساوي قدرة N ، بالرغم من أن 2N جزئية من N.
وحيث أن مجموعة الاعداد الحقيقية هي مجموعة لها حجم كبير للغاية، فهذه الحقيقة تثير التساؤل التالي: هل هنالك مجموعات أخرى والتي بدورها أكبر من مجموعة الأعداد الطبيعية ولكنها أصغر من مجموعة الأعداد الحقيقية؟ هذا التساؤل هو جوهر فرضية الاتصالية والإجابة عليه كانت (لا يوجد) أي انه لا يوجد مجموعات وسطية الحجم بينهما.
المراجع.
Cohen, P. J. "The Independence of the Continuum Hypothesis." Proc. Nat. Acad. Sci. U. S. A. 50, 1143-1148, 1963.
Cohen, P. J. "The Independence of the Continuum Hypothesis. II." Proc. Nat. Acad. Sci. U. S. A. 51, 105-110, 1964.
Cohen, P. J. Set Theory and the Continuum Hypothesis. New York: W. A. Benjamin, 1966.
Conway, J. H. and Guy, R. K. The Book of Numbers. New York: Springer-Verlag, p. 282, 1996.
Ferreirós, J. "The Notion of Cardinality and the Continuum Hypothesis." Ch. 6 in Labyrinth of Thought: A History of Set Theory and Its Role in Modern Mathematics. Basel, Switzerland: Birkhäuser, pp. 171-214, 1999.
Gödel, K. The Consistency of the Continuum-Hypothesis. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1940.
Greenberg, M. J. Euclidean and Non-Euclidean Geometries: Development and History, 3rd ed. San Francisco, CA: W. H. Freeman, 1994.
Hoffman, P. The Man Who Loved Only Numbers: The Story of Paul Erdős and the Search for Mathematical Truth. New York: Hyperion, pp. 225-226, 1998.
Jech, T. J. Set Theory, 2nd ed. Berlin: Springer-Verlag, 1997.
McGough, N. "The Continuum Hypothesis." http://www.ii.com/math/ch/.
Woodin, H "The Continuum Hypothesis. Part I." Not. Amer. Math. Soc. 48, 567-576, 2001a.
Woodin, H "The Continuum Hypothesis. Part II." Not. Amer. Math. Soc. 48, 681-690, 2001b.
Woodin, H "Correction to: The Continuum Hypothesis. Part II." Not. Amer. Math. Soc. 49, 46, 2002. 
مسلمو بھوميھار وأحيانًا تتهجئ بهونيهار، مجتمع مسلم يوجد في أوتار براديش في الهند. وتعني كلمة الهندية بهومهار المالك كانت تطلق على الإنجليز. وبدأت العائلات التي أصبحت ملاكًا يطلقون على أنفسهم اسم بهومهار أو بهوميهار باتان. ويوجدون بشكل رئيسي في منطقة غازيبور. وهم أحد المجتمعات الثلاث في (مسلمو تياجي ومسلمو النجار) أوتار براديش الذين يدعون أنهم براهمنيون متحولون إلى إسلام. وهم مسلمون سنيون.
الأصل.
يدعي مسلمو بهومهار أنهم متحولون من الطبقة الهندوسية بهومهار. ويقال إنهم اعتنقوا الإسلام خلال فترة حكم لودهيون في منطقة غازيبور. تقاليد أخرى تشير إلى أنهم تحول حدث أثناء حكم شير شاه سوري. مسلمو بهوميهار ينتمون بالكامل لعشيرة واحدة، عشيرة كينوار من بهوميهار، ويدعون أنهم قدموا من بادامبور في الماضي البعيد. وعقب وصولهم، دخلوا في خدمة تيكام ديو، زعيم قبائل شيرو في بيربور وأطاحوا به في نهاية المطاف، واستولوا على عاصمته واحتلوا ممتلكاته. انقسموا في ما بعدإلى ثلاثة فروع رئيسية. راجدار راي، موكوند راي، وبيتهور راي.
خنزير بحري أو دُخس (الاسم العلمي Phocoena)، جنس حيوانات بحرية من فصيلة الخنازير البحرية. انواعه أربعة.
رياض بن إبراهيم بن الحاج حسين العاني هو استاذ علم الأنسجة في جامعة بغداد، ووزير صحة عراقي، في عهد الرئيس أحمد حسن البكر ثم الرئيس صدام حسين، كان طبيباً نشأ في الأعظمية وحصلَ على الدكتوراه في علم الأنسجة، وهو بعثي قديم، وكان عضو شعبة في الحزب وعضو مكتب مركزي مشارك، عُزل من منصبه، وعُذّبَ قبل أن يُقتل وتُسلّم جثته إلى أخيه أسامة الحاج حسين وصديقه غازي الهبش، صودرت أمواله، ثم رُدّتْ إلى أهله الذين استقبلهم صدام حسين وبكى أمامهم على وفاة رياض إبراهيم.
النشأة.
درس رياض في ثانوية الأعظمية، وكان متفوقاً، ثم دخل الكلية الطبية الملكية في منتصف الخمسينيات، وفي 7 تشرين الأول عام 1959 حدثت محاولة فاشلة لاغتيال عبد الكريم قاسم، واتهم رياض إبراهيم بالاشتراك فيها، وكان حينئذٍ طالباً في كلية الطب، فسُجِنَ حتى عام 1962 حين صدر عفو رئاسي من عبد الكريم قاسم فخرجَ. والتحق بالمستشفى الجمهوري بمرتبة مقيم دوري، وكان رصيناً خلوقاً جريئاً، درس الاختصاص في بريطانيا، ثم أصبح وزير الصحة عام 1976، وكان نزيهاً.، وعقب اتفاقية كامب ديفد، قرر مجلس وزراء الصحة العرب في اجتماعه الطارئ ببغداد الطلبَ إلى منظمة الصحة العالمية أن تنقل مقر المكتب الإقليمي لشرقي البحر الأبيض المتوسط من الإسكندرية إلى مدينة عربية أخرى، وانتخاب الدكتور رياض إبراهيم حسين ناطقاً باسمها،، كان رياض ومعه عبد الرحمن العوضي من الكويت، وحسين الجزائري من السعودية، هم الثلاثة الذين قادوا حملة شديدة لنقل المكتب الإقليمي من الإسكندرية، استكمالاً لمقاطعة مصر بسبب اتفاقية كامب ديفيد.
لقد عُرف من رياض انتقادُه الحادّ لزملائه المسؤولين وسخريته منهم، سواء المقصرون في عملهم وغير المستحقين لمناصبهم، ورُويَ عنه قوله في جهاز المخابرات "لا تقول إنهم جماعتي، إنهم قتلة سفلة لم أنتمي للبعث ليتحول إلى أداة إجرام من تعذيب وقتل".
مقتله.
رُويَ عن أعضاء في القيادة القطرية منهم صلاح عمر العلي أنّ صدام حسين اجتمع ووزراءه ليناقشوا شؤون الحرب المستعرة مع إيران، فطلب صدام من وزرائه أن يُشيروا عليه ما ييسر لهم إيقاف الحرب، فقال له رياض إبراهيم إنْ كان اعتزالُك عن السلطة ولو قليلاً يُخفف شدة الحرب فأنا أوصي بذلك ثم تعود إلى السلطة وأنت رئيس الدولة، فقيل إنّ صدام حسين غضب على رياض إبراهيم غضبة شديدة وقتله بيده في نفس الجلسة أو بعدها، شاعت هذه الرواية الخيالية، علماً بأن رياض إبراهيم كان قد عُزل من منصبه الوزاري وغير مرجّح أن يجتمع بصدام في جلسة رسمية، وقد ذكر صدام حادثة وزير الصحة بغير أن يذكر أسماء فقال إن الوزير قد وَقَّعَ متعمّداً على شراء أدوية ضارة لتضميد الجروح واستعمالها لمعالجة جرحى الجيش العراقي واستحق الإعدام كلَّ الاستحقاق، وقيل إنّه قُتل بوشاية، عُزلَ من منصبه في حزيران 1982، فعاد الطبيب ليفتح عيادته المغلقة ويمارس مهنته الأولى، غيرَ أنه اعتقل يوم الافتتاح في 5 آب، وكان موته في 10 تشرين الثاني سنة 1982م، ولا تزال عائلته لا تعلم بسبب الإعدام.، وحين سأل صحفيون أجانب صدام حسين عن مقتل رياض كان جوابه "إن قتلتَ فسوف تُقتَل".
رواية علاء بشير.
بعد أن عُزل رياض إبراهيم عن الوزارة، سأله صديقه علاء  بشير عن سبب عزله، هل كان بسبب اقتراحه على الرئيس أن يستقيل؟ فقال رياض "ليس هناك مثل هذا الكلام على الإطلاق ولم اقترح أي شيء على صدام، ثم استدرك قائلا: الشيء الوحيد الذي أعتقد أنه سبب إخراجي هو إن الرئاسة طلبت مني ذات مرة أن أرسل طبيبا بيطريا باعتباره طبيبا بشريا مختصا بأمراض الباطنية إلى أميركا لدراسة معالجة السموم، ورفضت ذلك، وقلت لهم إن هذا من شأنه أن يخلق لنا مشكلة إذا اكتشفت الجهات المختصة في أميركا أننا زورنا وثائق طبيب بيطري وجعلناه طبيبا بشريا، ثم ألحّوا علي مرة أخرى لتنفيذ هذا الموضوع وكررت رفضي، وأعتقد ان هذا هو السبب الوحيد لانني شعرت أن الرئيس (صدام) غضب واستاء كثيرا من رفضي"، فذكر علاء بشير أنّ ذلك الرفض حملَ الرئاسة على أن يكيدوا له مكيدة ليعاقبوه بسببها، فوجدوا أن أحد المرضى قد مات من جراء أخذ جرعة مفرطة من عقار كلورايد البوتاسيوم، وكان رياض إبراهيم بصفته وزير الصحة قد وافق على فسح هذا العقار وهو يعلم أنه مضر، فاستحق العقوبة، لكنّ الطبيب علاء بشير يرى أن هذا العقار غير مضر إن استُعمل بدرجة مخففة، وأنّ من يستحق اللوم هو الطبيب الذي يزيد الجرعة.
رأي ابنته.
ذكرت رَيَّا الحاج حسين ابنةُ الدكتور رياض إبراهيم، أن الأقاويل كثرت فيما يتعلق بأسباب مقتل والدها وبالطريقة التي قُتل بها، غيرَ أنها تشك في ذلك كله، ومن ذلك رواية علاء بشير طبيب صدام حسين، وكذلك الرواية الشهيرة التي تناقلها العراقيون والعالم التي يُذكر فيها اقتراح رياض إبراهيم على صدام أن يتنحى عن السلطة، وهذه الرواية تتطلب التحقق الذي ما زال مستمراً.
التحقيق.
في عام 1982، حدثت وفيات متكررة عند إجراء عمليات القلب في مدينة الطب، فصدر قرار بإيقاف العمليات حتى يتبين سبب الوفيات المتكررة، فلم يظهر سبب، فاستؤنفت عمليات القلب وعاد تكرار الوفيات، فأخذوا يفحصون كل الأدوية المستعملة في العمليات، فوجدوا أنّ سبب الوفيات هو وجود تركيز كلورايد البوتاسيوم في زجاجات الإبر أعلى بأضعاف مما هو مكتوب عليها، فكان ذلك هو سبب توقف القلب، فكتب الدكتور يوسف النعمان مسؤول قسم القلب والأوعية الدموية، تقريراً إلى وزير الصحة رياض إبراهيم، لحل المشكلة سريعاً، فتلقى الوزير التقرير وكتب عليه "اطلعتُ، الدكتور صباح ميخائيل لاتخاذ اللازم"، فقام صباح ميخائيل رئيس المؤسسة العامة للأدوية بأمر جميع المستشفيات بسحب الدواء المذكور الذي يحتوي على تركيز أعلى مما هو مكتوب عليه، غيرَ أنّ الوفيات ظلت تتكرر، وتبيّن حينئذٍ أن الدواء لازم ولكنه يجب أن يكون بتركيز تنازلي يصل إلى الخفيف، فتوقفت بعدئذٍ الوفيات وانحلت المشكلة، وما لبثت المشكلة أن تنتهي حتى أُحضِر إلى المستشفى مريض تكريتي من أقارب الرئيس صدام، وهو في حالة خطرة، فأشرف على علاجه الدكتور سعد الوتري، فمرّ عليه الدكتور يوسف النعمان وذكّره بأن يستعمل كلورايد البوتاسيوم بالتركيز الصحيح، لكيلا تتكرر حالات الوفيات، فسمع ذلك أهلُ المريض المرافقون، ولمّا كانت حالة المريض خطرة، فقد مات قبل أن يُدركه الأطباء، فسعى أهل المريض إلى صدام حسين وأخبروه بما سمعوا من الطبيب، فاستدعي رياض إبراهيم بتهمة الفساد والتواطؤ مع الخميني للموافقة على فسح عقار البوتاسيوم الضار، فتشكلت لجنة بإدارة فاضل البراك، وأخرى بإدارة سمير الشيخلي، وبدا للجنتين أن رياض إبراهيم بريء من التهمة، فتسلّم القضية برزان التكريتي ومعه أرشد ياسين وصباح مرزا، وبدأ التعذيب حتى قُتل، وحين تسلّم أهله الجثة، وجدوا الرأس مهشماً، وملفوفاً بالضمادات، ورَأَوا كسوراً في أنحاء الجسم، وأثر رصاصات، وقد كُتب السبب في شهادة الوفاة أنه إعدام رمياً بالرصاص، وفقاً لرواية ابنة الدكتور رياض إبراهيم.
حُسْرُم أو حُمرور أو أبو عينين أو أبو منظرة (الاسم العلمي Priacanthus)، جنس أسماك بحرية من فصيلة كبيرات العيون. واعتبارًا من عام 2012 تم وصف 12 نوع لجنس حسرم.
كبيرات العيون (الاسم العلمي Priacanthidae)، فصيلة أسماك بحرية من شعاعيات الزعانف ورتبة الفرخيات. أنواعها 18 وأجناسها 4. أعطانها البحار الاستوائية وشبه استوائية في منطقة المحيط الهادي الهندي وهناك أربعة أنواع توجد في المحيط الأطلسي.
قد يقصد من «الفرقة الانتحارية» :
هونوكا إينوي (井上ほの花 "إينوي هونوكا") هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 9 فبراير 1998 في محافظة كاناغاوا.
قد يقصد من «القصر القديم» :
قد يقصد من «القطيع» :
حُساسِيَّات أو فضيات العالم القديم (الاسم العلمي Atherinidae)، فصيلة أسماك بحرية نهرية من العظميات شعاعيات الزعانف. حوالي ثلثي الأنواع بحرية والبقية تعيش في المياه العذبة. معظمها من الأسماك اليمية التي لا تقترب من الشطوط الا في بعض فصول السنة. أجسامها صغيرة وشيعة الشكل تطول من 10 إلى 20 سم. تتميز باثوابها الفضية المواج وبعدم انتظام زعانفها الظهرية الأولى التي يرواح عدد شععها من 6 إلى 9.
حساسات أو الفضيات (الاسم العلمي Atheriniformes)، رتبة أسماك بحرية نهرية من العظميات شعاعيات الزعانف. أنواعها نحو 354.
محمد حسين بن حمد بن شهيّب الجباوي الحلّي (1868 - 14 ديسمبر 1933) فقيه مسلم وشاعر عراقي. ولد في الحلة وانتقل إلى النجف لاستكمال دراسته وبقى فيها أكثر من ثلاثين عامًا. تتلمذ في النجف على محمد حسن المامقاني ومحمود ذهب والفاضل الشرابياني وعليّ رفيش. رجع إلى مسقط رأسه 1920 وأقام فيها يتولّى الأمور الحسبية والجماعة ويقضي بينهم الخصومات، فکان مرجعاً دينياً محترماً. كان من العلماء المحققين والبارعين في الفقه الجعفري وأُصوله. توفي في الحلة ودفن في النجف بالعتبة العلوية. له "تقريرات الأُصول والفقه" من مشايخه و "الرحلة الحسينية" و"رسالة في التجويد والقراءات" و"ديوان" شعره.
سيرته.
ولد محمّد حسين بن حمد بن شهيّب الجباوي الحلّي في الحلة سنة 1285 هـ / 1868 م ونشأ بها. قرأ المقدّمات على الشيخ محمّد الحلّي وغيره. هاجر إلى النجف سنة 1303 هـ / 1886 م وحضر بها الأبحاث العالية على محمود ذهب ومحمّد حسن المامقاني والفاضل الشرابياني وعليّ رفيش ولازمه وكان مؤازره في مرجعيته ومدير شؤونه.
رجع إلى بلده حوالي سنة 1338 هـ / 1920 م بطلب من أهلها، فنزلها قائماً بوظائفه الشرعية والتدريس وأصبح مرجعاً دينياً محترماً. كان من العلماء المحققين والبارعين في الفقه وأُصوله، وله النصيب الوافر في النثر والنظم مشهوراً بالفصاحة.
توفي في الحلة 27 شعبان سنة 1352 هـ/ 14 ديسمبر 1933 م ونقل إلى النجف ودفن بالصحن الشريف بحجرة رقم 4.
السيّد محمّد حسين بن كاظم الموسوي الكاظمي الشهير بـالكيشوان (1878 - 29 يناير 1938) فقيه مسلم وشاعر عراقي. ولد في النجف ونشأ بها. قرأ العلوم العربية والمنطق والأصول في شبابه وحضر تدريس جماعة من العلماء الأعلام في الفقه الجعفري، منهم محمد آل عبد الرسول. من آثاره تعليقه على "فرائد الأصول" للأنصاري و"منهج الراغبين في شرح تبصرة المتعلمين" في الفقه و"تحفة الخليل في العروض والقوافي" و"ديوان" شعره. وله منظومة في العروض، وأخرى في الحساب والجبر والمقابلة، وأخرى في الهندسة. توفي في النجف ودفن في العتبة العلوية. 
سيرته.
ولد محمد حسين بن كاظم بن علي بن أحمد الموسوي الكاظمي في النجف سنة 1295 هـ/ 1878 م ونشأ بها. قرأ المقدّمات الشرعية والأدبية على عدة من العلماء منهم محمد آل عبد الرسول ثمّ حضر الأبحاث العالية على أعلام عصره. كان من العلماء المشاركين المحققين في جملة من العلوم، وكان خطّاطاً بارعاً أحيى الكثير من الكتب النادرة بخطّه. اشتغل بتدريس العلوم الدينية جامعًا بين العلوم العقلية والنقلية، وتلقى عليه عدد من طلاب العلم. ثم رحل إلى بلاد الشام (سورية ولبنان) واتصل بعلمائها.
توفي بالنجف 28 ذي القعدة سنة 1356 هـ / 29 يناير 1938م ودفن بالصحن الشريف مقابل المضيف.
شعره.
«نظم في الأغراض التقليدية، فرثى ومدح بعض أهل عصره، كما نظم في الحنين والشوق وخاطب الأحبة والخلان، وكثير من نظمه جاء في الغزل حيث ترق لغته وتزدهي صوره وإن ظلت تنهل من معين البلاغة القديمة.»
أحمد إسعاد باشا (بالتركية الحديثة: Ahmed Esad Paşa) أو أحمد إسعاد باشا الصاقزلي (بالتركية الحديثة: Sakızlı Ahmed Esad Paşa) ـ (صاقز، 1828 ـ إزمير، 1875) هو سياسي عثماني، شغل منصب الصدر الأعظم لفترتين وجيزتين:
صبر العذوب مسلسل أردني تم تصويره في عام 2018 من بطولة علا الفارس واخراج محمد علوان، ومن إنتاج شركة الحجاوي للإنتاج
عبد العزيز صبحي زاده أفندي (توفي سنة 1782/1783) هو طبيب عثماني، كان رئيسًا لأطباء البلاط العثماني بالآستانة (حكيمباشي).
كان أبوه مؤرخًا يدعى صبحي أفندي، وكان عبد العزيز يتقن التركية والفارسية والفرنسية واللاتينية. وقد ترجم كتاب "برهان الكفاية" لعلي بن محمد الشريف البكري من الفارسية إلى التركية، كما وضع كتابين في الطب بالتركية هما ترجمة عن الفرنسية واللاتينية لمؤلفات الطبيب الهولندي هيرمان بورهافا، أنجز أولهما سنة 1768 بمعاونة المترجم النمساوي توماس فون هيربرت، بينما أنجز الثاني ـ وهو كتاب الأفوريسما لبورهافا ـ سنة 1771، وقد تجاوز صبحي زاده مجرد ترجمة "أفكار" بورهافا إلى محاولة التوفيق بين آراء ذلك الطبيب الهولندي وبين الطب الإسلامي التقليدي السائد في زمنه.
نقم السلطان عبد الحميد الأول على صبحي زاده في أواخر حياته، فنفاه إلى جزيرة إستانكوي (كوس)، حيث عاش ما تبقى من عمره.
شرف الدين صابونجي أوغلي (1385 ـ 1468) هو طبيب وجرّاح عثماني. بدأ اهتمامه بالطب في السابعة عشرة من عمره، وعمل في بيمارستان دار الشفاء في أماسية، التي كان كبيرًا لأطبائها لنحو أربعة عشر عامًا. له مرجع جراحي مصور يعد من أوائل الأطالس الجراحية في التاريخ.
في 21 مارس 2018 حوالي الساعة 12:00 ظهراً (7:30 صباحاً حسب التوقيت العالمي المنسق) وقع تفجير انتحاري في كابول بالقرب من مزار شيعي في منطقة كارتشي سخي. اوقع الهجوم ما لا يقل عن 33 قتيلا و 65 جريحا. أعلن تنظيم داعش مسؤوليته عن الهجوم.
الهجوم.
كانت كابول في حالة تأهب لشن هجمات خلال عيد النوروز الذي يمثل رأس السنة الفارسية. وقع الهجوم في مزار سخي، وهو مزار شيعي في منطقة كارتشي سخي ويتردد عليه في مختلف المناسبات. وقد استهدف المزار مرتين في السابق، ففي أكتوبر 2016 قُتل 14 شخصاً خلال مراسم عاشوراء هناك، وقتل 11 شخصاً في تفجير وقع عام 2011. صرح المتحدث باسم وزارة الداخلية الأفغانية، نجيب الله دانيش، بأن المهاجم اقترب من المزار مشياً على الأقدام، وعندما وصل إلى نقاط التفتيش وتعرفت الشرطة عليه، قام بتفجير المتفجرات التي كان يحملها. أعلن ناطق باسم وزارة الصحة مقتل لا يقل عن 31 شخصاً وجرح 65 آخرين.
المسئولية.
أعلنت وكالة أعماق للأنباء التابعة لتنظيم داعش، مسؤولية التنظيم عن الهجوم الذي استهدف بشكل خاص الشيعة الذين كانوا يحتفلون بعيد النوروز. وقد استهدف داعش مرارًا وتكرارًا المسلمين الشيعة على مدار السنوات القليلة الماضية.
أعقاب.
قال المتحدث باسم شرطة كابول بأن الشرطة بدأت تحقيقا حول الحادث. وقد ادعى الناجون من الحادث ان الحكومة قللت بشكل واضح من عدد الوفيات في التفجير.
محمد صالح بن مهدي شمسة (1905 - 10 فبراير 1985) شاعر عراقي في القرن 20 م/ 14 هـ. ولد في النجف ونشأ على أبيه، فأدخله المدرسة العلوية، ثم انتقل إلى مدرسة الغري الأهلية، وبعد تخرجه انتقل إلى بغداد ليلتحق بدار المعلمين الابتدائية عام 1925، وتخرج فيها عام 1927. عمل معلمًا، وظل يتنقل في وظيفته، حتى وصل إلى مفتش للتعليم الابتدائي بلواء الديوانية، وقد تتلمذ على يديه العديد من الأدباء. أسهم في الأندية النجفية بأدبه وشعره، وكان أديباً شاعراً ومحققًا في تاريخ الأديان والمذاهب. كان له علاقات قوية مع كبار الشخصيات من الملوك والأمراء الذين يزورون النجف. له "ديوان" الشعر ومنظومتان "في الآراء والأديان" و"حديث الكساء". توفي في مسقط رأسه ودفن في العتبة العلوية.
سيرته.
ولد محمّد صالح بن مهدي بن محسن شمسة في النجف سنة 1323 هـ / 1905 م ونشأ بها. دخل المدرسة العلوية وتخرج فيها. انتقل إلى بغداد ودخل دار المعلمين الابتدائية سنة 1344 وتخرج فيها بعد سنتين. عيّن مدرّساً في المدارس الثانوية في عدد من المدن العراقية، ثمّ استقر في النجف. شارك في الحياة السياسية وخدم المجال الوطني. كان أديباً شاعراً، ومحققاً في تاريخ الأديان والمذاهب وله خبرة في هذا المجال.
توفي بالنجف 20 جمادى الأُولى سنة 1405 هـ/10 فبراير 1985 م ودفن بالصحن الشريف بحجرة رقم 45.
شعره.
«يدور جل شعره حول المديح. وله نظم في العقائد يعبر فيه عن التنزيه والتفريد، إلى جانب شعر له يعارض فيه رباعيات الخيام، يميل إلى التأمل، واستكناه المعاني، وسبر الغور.»
هالة العامرية القرشية الكنانية تكنى أم سعيد، وهي أميرة قريش في عصرها، وهي من السيدات القلائل اللواتي تزعمن قبيلة قريش، وكانت جديرة بالإمارة، فأهتمت بالتجارة، وأسست دار العجلة، في بطن مكة، وهي دار مخصصة للنساء، تجتمع فيها وجيهات مكة وسيداتها من قريش وغيرهم من قبائل مكة، وكان لا يعقد أمر مهم الا بها. ويخرجن منها برأي جامع، وتدار فيها شؤون تجارتهن، وتنظم بها الرحلات.
ذاكر عبد الكريم نايك (من مواليد 18 أكتوبر 1965) هو داعية إسلامي وواعظ إسلامي هندي ومؤسس ورئيس مؤسسة البحوث الإسلامية (IRF). وهو أيضًا مؤسس قناة السلام. وقد تم اعتباره "سلطة في مجال مقارنة الأديان"، "ربما أكثر الأيديولوجيين السلفيين نفوذاً في الهند"، "نجم الدعوة التلفازية ومناصر للإسلام الحديث" والداعية السلفي الرائد في العالم". على عكس العديد من الدعاة الإسلاميين، فإن محاضراته تكون عامية، باللغة الإنجليزية، وليس اللغة الأردية أو العربية، وعادة ما يرتدي بدلة وربطة عنق.
قبل أن يصبح متحدثًا عامًا، تدرب كطبيب. وقد نشر كتيبات تشمل المحاضرات حول الإسلام والدين المقارن. على الرغم من أنه يرفض فكرة الطائفية في الإسلام علانية، يتم النظر إليه على أنه أحد أسس الأيديولوجية السلفية، وتعتبره بعض المصادر إسلامويًا متطرفًا يروج للوهابية. دعوته محظورة حاليًا في الهند وبنغلاديش وكندا والمملكة المتحدة وماليزيا بموجب قوانين مكافحة الإرهاب أو الكراهية. تم حظر قناته التليفزيونية Peace TV في الهند، بنغلاديش، سريلانكا، ويتم النظر في حظرها من قبل أوفكوم في المملكة المتحدة.
محاضراته ومناظراته.
عادةً ما يتحدث ذاكر عن مواضيع مثل الإسلام والعلم الحديث، الإسلام والمسيحية، الإسلام والعلمانية، الإسلام والهندوسية، الدعوة الإسلامية، والشبهات حول الإسلام. ألقى أكثر من 1000 محاضرة، هذه المحاضرات أقيمت في أمريكا وكندا وبريطانيا وجنوب أفريقيا والسعودية والإمارات وماليزيا والفلبين وسنغافورة وأستراليا واليابان وغيرها. من أشهر مناظراته تلك التي عقدت في 1 أبريل 2000 ضد وليام كامبل في مدينة شيكاغو في الولايات المتحدة الأمريكية تحت عنوان "القرآن والإنجيل في ضوء العلم" (The Qur’an and the Bible in the light of Science). و مناظرته مع القس ركن الدين هنري بعنوان هل صلب المسيح حقا؟
آراؤه.
يقول نايك إن هدفه هو "التركيز على الشباب المسلم المتعلم الذي بدأ يشعر بأن الدين قديم". إنه يعتبر أن من واجب كل مسلم إزالة المفاهيم الخاطئة المتصورة عن الإسلام ومواجهة ما يراه التحيز ضد الإسلام في وسائل الإعلام الغربية في أعقاب هجمات 11 سبتمبر 2001 في الولايات المتحدة. قال نايك إنه "على الرغم من الحملة الصارمة المناهضة للإسلام، فقد اعتنق 34000 أمريكي الإسلام من سبتمبر 2001 إلى يوليو 2002". وفقًا لنايك، الإسلام دين العقل والمنطق، ويحتوي القرآن على 1000 آية متعلقة بالعلم، وهو ما يفسر عدد المتحولين الغربيين. تنشر بعض مقالاته في مجلات مثل "الصوت الإسلامي".
الموسيقى.
يساوي نايك الموسيقى بالكحول ويقول إن كلاهما سام. أدان نايك الرقص والغناء لأنه يرى أنها أمور محظورة في الإسلام.
العقوبة على السرقة.
قال نايك إنه يجب معاقبة المذنبين وقبول تقطيع أيدي السارقين. كما أوصى بأن تنفذ الولايات المتحدة هذا الحكم من أجل الحد من الإجرام.
حقوق المرأة.
صرّح نايك أنه يجوز ضرب الزوجة "بلطف". يجادل بأنه "فيما يتعلق بالأسرة، فإن الرجل هو القائد". لذلك، لديه الحق "لكنه يجب أن يضرب زوجته بلطف". وقال أيضًا إن المسلمين لهم الحق في ممارسة الجنس مع الإماء من أسرى الحرب
المثلية.
أشار نايك إلى مجتمع المثليين جنسياً على أنهم "مرضى يعانون من مشاكل عقلية" وقال "إنه بسبب مشاهدة الأفلام الإباحية. يجب إلقاء اللوم على القنوات التلفزيونية". "وفقًا "للقرآن والسنة""، يوصي نايك بـ "عقوبة الإعدام" للمثليين جنسياً.
التطور البيولوجي.
رفض نايك "نظرية" داروين "للتطور"، قال نايك إن نظرية التطور هي "مجرد فرضية، وتخمين غير مثبت في أحسن الأحوال". وفقًا لنايك، فإن معظم العلماء "يدعمون النظرية، فقط لأنها تتعارض مع الكتاب المقدس - ليس لأنها صحيحة." يجادل نايك بأن النظريات العلمية تم التنبؤ بها في القرآن. على سبيل المثال، ذكر في عام 2010 أن بعض آيات القرآن تصف بدقة التطور الجنيني.
يجادل نايك: "ما قاله داروين كان مجرد نظرية". لا يوجد كتاب يقول "حقيقة التطور" - كل الكتب تقول "نظرية التطور"". وأضاف قائلاً: "لا يوجد بيان واحد في القرآن قد أثبت العلم أنه خاطئ حتى الآن. الفرضية تتعارض مع القرآن - النظريات تتعارض مع القرآن. لا توجد حقيقة علمية واحدة، مذكورة في القرآن الكريم تتعارض مع العلم الراسخ - لكنها قد تتعارض مع النظريات."
نقد وسائل الإعلام.
وصفت نايك وسائل الإعلام بأنها "الأداة الأكثر أهمية والأكثر خطورة في العالم، والتي تحول الأسود إلى أبيض وشرير إلى بطل". اقترح أنه "يجب أن نستخدم نفس الوسائط لإزالة المفاهيم الخاطئة والاقتباسات والتفسيرات الخاطئة والتضليل حول الإسلام". ويرى نايك أن القوى الغربية ووسائل الإعلام تلعب استراتيجية الكيل بمكيالين، ويصفون المسلمين بالمتطرفين والأصوليين لتشويه سمعة الإسلام. وقال: "إن أقصى الأضرار التي لحقت بصورة الإسلام اليوم هي من قبل وسائل الإعلام الدولية التي ترمي المفاهيم الخاطئة عليه ليلا ونهارا باستخدام مجموعة من الاستراتيجيات. تستخدم وسائل الإعلام الدولية، سواء كانت مطبوعة أو مسموعة أو فيديو أو عبر الإنترنت، عددًا من الاستراتيجيات لتشويه الإسلام من خلال التقاط الخراف السوداء للمجتمع المسلم أولاً، ومن ثم تصويرها كما لو أنها الإسلام العادي". وادعى نايك أيضًا أن الاستراتيجية "الثالثة والرابعة" من قبل وسائل الإعلام الدولية هي "اختيار كلمة من القرآن أو السنة وتفسيرها بصورة خاطئة" و"تشويه الإسلام بقول شيء لا ينتمي إليه".
ينتقد تصوير المسلمين في الأفلام، حيث يقول: "تم إنتاج مئات الأفلام في هوليود لتشويه صورة الإسلام لدرجة أن يخاف غير المسلم عندما يسمع مسلماً يقول "الله أكبر"، معتقداً أنه سوف يقتله. إذا أراد أي شخص حقًا معرفة مدى جودة الإسلام، فعليه أن يدرس مصادره الأصلية؛ القرآن الكريم والحديث المجيد بدلاً من النظر إلى أتباعه (المسلمين) كما هو الحال مع سائق السيارة الذي يجب أن يكون السبب وراء تعرضه لحادث هو قيادته المتهورة وليس سيارة مرسيدس الحديثة التي كان يقودها. أفضل مسلم مثالي هو آخر رسول وهو النبي محمد، صلي الله عليه وسلم ". كما انتقد وسائل الإعلام "لالتقاطها للمسلمين الذين انتقدوا الإسلام مثل سلمان رشدي، وإعطاؤهم الجوائز" ، قائلاً: "إذا فعل المسلم شيئًا عظيمًا، فقد يعطونه الفضل لكنهم يتجاهلون دينه أو يغيرون اسمه المسلم"، مثل أرسطو الشرق، أفيسينا (Avicenna)، والذي كان اسمه الحقيقي "علي بن سينا".
الأديان الأخرى.
الردة.
يعتقد نايك أن المسلمين الذين يتركون الإسلام يجب ألا يحصلوا بالضرورة على أحكام بالإعدام، لكن بموجب القانون الإسلامي، يجب إعدام أولئك الذين يتركون الإسلام ومن ثم "ينشرون العقيدة غير الإسلامية وتحدثوا ضد الإسلام". يقول مصدر آخر إنه وفقًا لما ذكره نايك،"لا توجد عقوبة بالإعدام على المرتدين في الإسلام ... حتى يبدأ المرتد في الوعظ بدينه الجديد: عندئذٍ يمكن إعدامه".
الجهاد.
في محاضرة ألقاها في جامعة غامبيا، أدان ذاكر بشدة الأعمال الوحشية في جميع أنحاء العالم باسم الجهاد، حيث فقد الأبرياء حياتهم، قائلا "الجهاد يساء فهمه من قبل المسلمين وغير المسلمين على حد سواء، الجهاد يعني الكفاح من أجل تحسين المجتمع، وأفضل شكل من أشكال الجهاد هو الكفاح ضد غير المسلمين، وذلك باستخدام تعاليم القرآن ؛ للرسول صلى الله عليه وسلم، والله سبحانه وتعالى، فالإسلام يعني السلام." وفقًا لما ذكره نايك، فإن قتل أي شخص بريء، سواء كان مسلما أم لا، يحظره الإسلام، بينما يدين المعايير المزدوجة، التي وفقا له تلعبها القوى ووسائل الإعلام الغربية التي تصف المسلمين بأنهم متطرفون وأصوليون. وقال إنه حتى في الجهاد الإسلامي، هناك قواعد وأنظمة تحدد متى وكيفية قتل شخص، وهو ما اعتبره يتناقض تمامًا مع ما يحدث حاليًا في جميع أنحاء العالم، من قبل بعض الجماعات التي تدعي أنها تناضل من أجل الجهاد.
في محاضرة أخرى ألقيت في دبي، ذكر نايك أن أكثر الكلمات المترجمة بصورة سيئة والمساء فهمها عن الإسلام من قبل غير المسلمين وحتى بعض المسلمين هي "الجهاد"، وهو، حسب قوله، لا علاقة له بعبارة "الحرب المقدسة". يقول أن "هذا لم يستخدم فعليًا في القرآن أو السنة وكان أول من استخدمه الصليبيون الذين قتلوا الملايين باسم المسيحية. وأضاف أن كلمة "الجهاد" تعني في الواقع الكفاح ضد الميول الشريرة، وجعل المجتمع أفضل، والدفاع عن النفس في ساحة المعركة، وضد القمع.
هجمات 11 سبتمبر وأسامة بن لادن والإرهاب.
في محاضرة ألقاها في 31 يوليو 2008 على تلفزيون السلام، علق نايك على هجمات 11 سبتمبر: "إنه سر صريح ومعروف أن هذا الهجوم على البرجين التوأمين قام به جورج بوش نفسه". وقال أيضًا إنه "حتى الأحمق سيعرف" أن هجمات الحادي عشر من سبتمبر كانت "inside job" قام بتنظيمها الرئيس الأمريكي جورج بوش.
نددت الولايات المتحدة بآرائه حول 11/9 وحُرم من دخول المملكة المتحدة وكندا.
كثيرا ما تعرضت آراءه وتصريحاته بشأن الإرهاب لانتقادات في وسائل الإعلام. في حديثه عن أسامة بن لادن، عندما سئل نايك عما إذا كان بن لادن إرهابيًا، ذكر أنه ليس لديه رأي لأنه لم يقابله، ولم يستجوبه، وليس صديقًا ولا عدوًا. وقال أنه يؤمن بفحص المعلومات قبل نقلها إلى شخص آخر. ومع ذلك، تابع نايك قائلاً "إذا كان يحارب أعداء الإسلام، فأنا معه. أنا لا أعرفه شخصيا. إذا كان يرهب أمريكا، أكبر قوى الإرهاب، فأنا معه. كل مسلم يجب أن يكون إرهابيا، حيث أنه إذا كان يرهب إرهابيا، فهو يتبع الإسلام."
في 2010، قال نايك إنه نُقل كلامه خارج السياق فيما يتعلق بالتعليقات على الإرهاب. قال: "فيما يتعلق بالإرهاب"، أخبر المسلمين أن كل مسلم يجب أن يكون إرهابيًا. . . ما معنى كلمة إرهابي؟ الإرهاب بحكم تعريفه يعني الشخص الذي يرهب. لذا في هذا السياق، يجب أن يكون كل مسلم إرهابيًا لكل عنصر معادي للمجتمع. أنا أدرك أن مصطلح الإرهابي يستخدم أكثر شيوعًا لشخص يرهب البشر الأبرياء. لذلك في هذا السياق، لا يجوز لأي مسلم أن يرهب إنسانًا بريءًا واحدًا."
صرح نايك أن هتلر، "الذي لم يكن مسلماً، هو أكبر إرهابي في العالم حيث قام بحرق 46 مليون من اليهود."
الدولة الإسلامية.
وصف نايك تنظيم الدولة الإسلامية بأنها "الدولة المناهضة للإسلام في العراق وسوريا" وقال إن أعداء الإسلام يروجون لداعش. وأضاف أيضًا: "يجب ألا نقول ISIS (الدولة الإسلامية في العراق والشام)، يجب أن نقول AISIS (الدولة المناهضة للإسلام في العراق والشام). لأنهم معادون للإسلام. أطلب من جميع المسلمين في العالم، وكذلك وسائل الإعلام الإسلامية: من فضلك لا تساعد أعداء الإسلام في مهاجمة الإسلام". وأضاف قائلاً: "إذا قمت بالتحقق، فستعلم أنني ضد الإرهاب تمامًا. أنا ضد قتل أي إنسان بريء." عارض نايك الخطوة التي اتخذتها حكومة الولايات المتحدة لشن هجوم على داعش في سوريا والعراق، بينما يدين بشدة أعمال الدولة الإسلامية. في محاضرة أخرى في دبي، قال: "ليس من الصحيح القول بأن داعش أو الدولة الإسلامية قتلت الأبرياء السوريين أو العراقيين. قال: "يجب أن نقول إن الدولة المعادية للإسلام تقتلهم لأن القرآن يؤكد أن كل من يقتل شخصًا بريءًا كما لو أنه يقتل البشرية جمعاء، ومن ينقذ شخصًا واحدًا - أيا كان دينه، كما لو أنقذ البشرية جمعاء".
حزب بهاراتيا جاناتا وناريندرا مودي.
في 11 مايو 2019، في مقابلة مع مجلة Week، انتقد ذاكر نايك بقسوة ناريندرا مودي وحزب بهاراتيا جاناتا بسبب ما اعتبره اتهامات كاذبة ودعاية ضده لأغراض سياسية، وقال إنه مستهدف بسبب شعبيته. علاوة على ذلك، ذكر أنه لن يعود إلى الهند بينما مودي في السلطة، كما فعل النبي محمد في الهجرة. كما وصف مودي وحزب بهاراتيا جاناتا بأنه خطر على أمن المسلمين الهنود، ووصفه بأنه "كاذب" و"الإرهابي الأول في الهند وفقًا لجوجل". كما دعا مودي للمشاركة في نقاش معه حول الهندوسية. في عام 2016، كان نايك قد امتدح ناريندرا مودي قائلاً: "أنا معه تمامًا" لأنه أول رئيس وزراء للهند زار العديد من الدول ذات الأغلبية المسلمة.
الاستقبال والجوائز والألقاب.
احتل نايك المرتبة 89 على قائمة "Indian Express في" لـ "أقوى 100 هندي في عام 2010". وكان في المرتبة 82 في نسخة 2009. وفقا لبرافين سوامي، نايك هو "ربما أكثر دعاة الفكر السلفي نفوذا في الهند". يقول سانجيف بوتو إنه معترف به كسلطة إسلامية، ولكنه معروف بتعليقاته السلبية على الأديان الأخرى. يكتب Sadanand Dhume أن نايك لديه "صورة معدّة بعناية للاعتدال"، بسبب سلوكه اللطيف، وارتداءه لبدلة وربطة عنق، واستشهاده بنصوص من الديانات الأخرى. وهو مدرج أيضًا في كتاب المسلمون الـ"500 الأكثر نفوذاً"، في إصدارات 2009 و 2010 و2011 و2012 و2013/2014.
في يوليو 2013، تم تسمية نايك الشخصية الإسلامية لهذا العام، والتي أعلنت عنها جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم (17). قدم الجائزة حمدان بن راشد آل مكتوم، نائب حاكم دبي ووزير المالية والصناعة في الإمارات العربية المتحدة. في 5 نوفمبر 2013، منحت إدارة التنمية الإسلامية الماليزية جائزة "الشخصية المتميزة" لصالح نايك. في حفل أقيم في مركز بوتراجايا الدولي للمؤتمرات، قدم الجائزة يانغ دي بيرتوان أجونج، حاكم دولة ماليزيا.
حاز نايك على شهرة كبيرة لأسباب كان من بينها قدرته على تذكر الشواهد من القرآن والحديث والكتب المقدسة الأخرى للمسيحيين واليهود والهندوس والبوذيين بعدة لغات. فمن عادته أثناء خطبه أو مناظراته أن يستشهد مثلاً بآيات قرآنية مع ذكر رقم السورة ورقم الآية التي يستشهد بها من ذاكرته، أو أن يستشهد بحديث نبوي مع ذكر الكتاب الذي ورد فيه ورقم الحديث في ذلك الكتاب. وهو ذات الأمر الذي يفعله عند الاستشهاد بالكتب المقدسة الأخرى.
بالإضافة لذلك فقد ساهم في شهرته أسفاره العديدة حول العالم ومناظراته حول الإسلام مع العلماء، وعلماء اللاهوت وإتاحته الفرصة لأسئلة العامة. حيث قام بإلقاء مئات المحاضرات في الهند وأمريكا وكندا وبريطانيا والسعودية والبحرين وعمان والإمارات وقطر والكويت وجنوب أفريقيا وموريشيوس وأستراليا وماليزيا وسنغافورة وهونغ كونغ وتايلند وغيانا (في أمريكا الجنوبية) ودول أخرى. وقد أصبحت لنايك شعبية في ممباي (بومبي سابقاً) في الهند.
ويحضر خطب نايك عادة بضعة مئات أو آلاف من الحضور، لكن معظم من عرفوه كان عبر أشرطة الفيديو والكاسيت والأقراص المضغوطة التي تسجل خطبه والتي باتت شائعة جداً. وعادةً ما تسجل خطبه باللغة الإنجليزية لتبث في عطل نهاية الأسبوع عبر العديد من شبكات كوابل التلفاز في مناطق المسلمين من بومبي. واليوم يظهر نايك بشكل منتظم على شاشات العديد من القنوات الفضائية والإذاعات على مستوى العالم، والتي تتيح لهُ فرصة الظهور في أكثر من 100 دولة، ومن هذه القنوات قناة السلام.
في 2 فبراير 2015، حصل على جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام.
النقد والجدل.
مزاعم الترويج للإرهاب.
حقق العديد من الباحثين في العلاقة بين نايك والإرهاب. الكاتب الهندي برافين سوامي يعتبر نايك جزءًا من البنية التحتية الإيديولوجية التي تم إنشاؤها لتغذية "الجهاد المقسى"، والذي يعرفه على أنه تكييف للجهاد من أجل تعزيز الأهداف السياسية الإسلاموية. جادل سوامي بأن بعض تعاليم نايك تشبه تعاليم المنظمات التي تدعو إلى العنف، على الرغم من أن نايك نفسه يرفض الإرهاب بشكل قاطع. وفقًا لسوامي، فقد أثبتت مؤسسة IRF التابعة لنايك أنها "مغناطيس" للشخصيات المرتبطة بجماعة لشكر طيبة، بينما رسخت رسالته الإسلامويين العنيفين، وأعماله "تساعد على فهم دوافع المجندين الهنود "للجهاد"".
في عام 2008، أصدر باحث إسلامي في لكناو فتوى ضد نايك، زاعمًا أنه يدعم أسامة بن لادن، وأن تعاليمه غير إسلامية. رد نايك بأن خطبه تم أخذها خارج السياق.
في عام 2007، زعمت تقارير أن دار العلوم ديوبند اعتبرته واعظًا غير مرتبط بأي من المذاهب الإسلامية السنية الأربعة، وبالتالي أصدرت العديد من الفتاوى ضد ذاكر نايك، واعتبرته من بين المسلمين غير المقلدين (مصطلح يستخدم في الإسلام لوصف شخص لا علاقة له بالأربعة مذاهب، الحنفي، الحنبلي، الشافعي والمالكي) وبالتالي طلبت من المسلمين تجنب الاستماع إلى خطبه. في عام 2016، أوضح متحدث باسم دار العلوم التقارير، بأن قال أنه على الرغم من صدور بعض الفتاوى من دار العلوم ضد نايك بشأن بعض المسائل القانونية، فقد تم "تسليط الضوء عليها بصورة متعمدة" من قبل وسائل الإعلام. خرج نائب مستشار دار العلوم، عبد الخالق مدرسي، بدعمه قائلاً: "لدينا خلافات في الرأي مع ذاكر نايك. لكنه معترف به كعالم إسلامي في جميع أنحاء العالم. نحن لا نعتقد أنه يمكن أن يكون مرتبطًا بالإرهاب بأي شكل من الأشكال."
إلهام هجوم دكا في يوليو 2016.
بعد الكشف في التحقيقات في هجوم دكا الإرهابي في يوليو 2016، التي نشرتها صحيفة ديلي ستار، أن إرهابي متورط في عمليات القتل اتبع صفحة ذاكر نايك على فيسبوك وتأثر بخطب نايك، وقد نشر الإرهابي خطب ذكر ذاكر نايك على وسائل التواصل الاجتماعي، قالت وزيرة الدولة للشؤون الداخلية كيرين ريجو: "إن خطاب ذاكر نايك يشكل مصدر قلق بالنسبة لنا. وكالاتنا تعمل على هذا." في ذلك الوقت، أطلقت وسائل الإعلام عليه شخصية "مثيرة للجدل وشعبية". بعد يومين من التحقيق، برأت إدارة الاستخبارات بولاية ماهاراشترا ذاكر نايك وقالت إن نايك لن يتم القبض عليه ولا يمكن اعتقاله لدى عودته إلى الهند لأن التحقيق الذي أمرت به حكومة ماهاراشترا لم يجد أي دليل قوي آخر يربط نايك بالأنشطة المرتبطة بالإرهاب. اعتذرت صحيفة ديلي ستار لنايك بسبب جدال هجوم داكا الإرهابي وذكرت أنها لم تلمه على الهجوم. ونقلت الصحيفة أنها ذكرت فقط كيف أن الشباب يسيئون فهم خطبه. ومع ذلك، بعد فترة وجيزة حظرت حكومة بنغلاديش بث قناة السلام TV الخاصة بنايك. حسن الحق إينو، وزير الإعلام والسياسي اليساري المعروف، قال أن "تلفزيون السلام لا يتوافق مع المجتمع الإسلامي، القرآن، السنة، الحديث، دستور بنجلاديش، ثقافتنا، عاداتنا وطقوسنا" 
عندما اعتقلت وكالة التحقيقات الوطنية محمد إبراهيم يزداني، رئيس وحدة حيدر أباد التابعة للدولة الإسلامية في الهند، عند الاستجواب، تبين أن البعض قد تأثروا بخطب ذاكر نايك وأرادوا حكم الشريعة كما في الدولة الإسلامية
في عام 2016، اعترف نايك بأن رحيل شيخ، المتورط في تفجيرات قطارات مومباي 2006 كان يعمل كمتطوع في منظمته "مؤسسة البحوث الإسلامية" (IRF)، لكنه لم يكن يعرف "رحيل" شخصيًا. ومع ذلك، ادعى نايك أيضًا أن رحيل نُقل من مكتبه. فقد قرابة 200 شخص حياتهم في الهجوم بالقنابل وكشف التحقيق أن المفجرين تأثروا بوعظ نايك، وفقا لموقع India.
تهديدات بالقتل بعد هجوم دكا.
في 13 يوليو 2016، أعلن زعيم Vishva Hindu Parishad سادفي براشي مكافأة لأي شخص يقوم بقطع رأس ذاكر نايك. جاء ذلك بعد يوم من قيام مجموعة شيعية بوضع مكافأة قدرها على رأسه.
إلهام تفجيرات سريلانكا 2019.
زهران هاشم، زعيم جماعة التوحيد الوطنية التي نفذت تفجيرات عيد الفصح في سريلانكا 2019، أشاد بنايك وسأل "ماذا يمكن للمسلمين السريلانكيين فعله للدكتور ذاكر نايك؟". بعد الهجمات توقفت سريلانكا عن بث قناة PeaceTV.
انتقد رئيس الوزراء الهندي والقومي الهندوسي ناريندرا مودي ذاكر نايك في إحدى زياراته للدعاية الانتخابية في مايو 2019، قائلاً إن تفجيرات سريلانكا كانت "مستوحاة منه وعلى الرغم من ذلك فالكونغرس يدعم ذاكر نايك".
العداء تجاه غير المسلمين والمسلمين الآخرين.
"نشرت صحيفة التايمز أوف إنديا" نبذة عن نايك بعنوان "الداعية المثير للجدل" بعد أن تم حظره من دخول المملكة المتحدة. وفقًا "لصحيفة التايمز"، "معظم المسلمين العقلانيين وغير المسلمين يجدون أن نسخته من الإسلام صورة زائفة للإيمان". كما زعمت "التايمز" أن "النسخة الوهابية-السلفية للإسلام، التي تمولها المملكة العربية السعودية الغنية بالبترول والتي يروج لها دعاة مثل نايك، لا تحترم فكرة التعددية". يقتبس المقال من الفيلسوف المسلم وحيد الدين خان: "الدعوة، التي يدعي نايك أيضًا مشاركتها فيها، هي توعية الناس بخطة الله الخلقية، وليس زرع بعض الأفكار الاستفزازية المشكوك فيها كما يفعل نايك". ويضيف: "إن موجة الإسلاموفوبيا في أعقاب أحداث 11 سبتمبر واحتلال العراق وأفغانستان قد زادت فقط من شعور المسلمين بالإصابة. في مثل هذا الموقف، عندما يكون هناك شخص يناقش مثل ذاكر نايك، باللغة الإنجليزية الفصيحة، مع خطباء الأديان الأخرى ويهزمهم أثناء النقاشات، فإن المسلمين من الطبيعي أن يشعروا بالفخر. المجتمع الذي لديه إحساس كبير بالخيانة والظلم يتجه بشكل طبيعي لأي شخص يعطيه شعورًا بالفخر. حتى إذا كان فخرًا زائفًا."
يقول الصحفي الهندي خوشوانت سينغ إنه "يختلف مع كل شيء تقريبًا يقوله [نايك] عن المفاهيم الخاطئة عن الإسلام". يقول سينغ إن تصريحات نايك "صبيانية"، و"نادراً ما ترتقي لمستوى المناقشات الجامعية، حيث يتنافس المتسابقون مع بعضهم البعض لتسجيل نقاط". يقول سينغ أيضًا أن جماهير نايك "يستمعون إليه باهتمام متهور وغالبًا ما ينفجرون في تصفيق متحمس عندما يهاجم النصوص الدينية الأخرى".
يصف توركيل بريك، أستاذ التاريخ الديني في النرويج، نايك بأنه "شخصية مثيرة للجدل للغاية" بسبب هجومه الخطابي على الديانات الأخرى وغيرها من أنواع الإسلام. يكتب أن نايك "مكروه بشدة" من قبل العديد من العلماء المسلمين الهنود لتجاهله سلطتهم وذكره أن أي شخص يمكن أن يفسر القرآن. واتهم الملالي المحافظون الديوبنديون نايك بـ "تدمير الإسلام" عن طريق إبعاد المسلمين عن السلطات الدينية الصحيحة.
الموقف من المثليين والمرتدين والنساء.
في "صحيفة وول ستريت جورنال"، انتقد Sadanand Dhume نايك لتوصيته بعقوبة الإعدام للمثليين جنسياً وللارتداد عن الإيمان. كما انتقده لدعوته الهند أن تحكمها الشريعة الإسلامية. وأضاف أنه وفقا لنايك فإن اليهود "يسيطرون على أمريكا" وهم "الأقوى في عداوة للمسلمين". وأكد أن نايك يؤيد فرض حظر على بناء أماكن للعبادة لغير المسلمين في الأراضي الإسلامية وكذلك قصف طالبان لبوذا باميان. يجادل دوم بأن الأشخاص الذين يعتقد أنه قد تم لفت انتباههم إلى رسالة نايك يشملون نجيب الله زازي، الأمريكي الأفغاني الذي تم اعتقاله بتخطيطه لشن هجمات انتحارية على مترو نيويورك؛ ورحيل شيخ، المتهم بالضلوع في سلسلة تفجيرات القطارات في مومباي عام 2006؛ وكفيل أحمد، الذي أصيب بجروح خطيرة في هجوم انتحاري فاشل على مطار غلاسكو في عام 2007. وذكر أيضًا أنه "ما لم يجد الهنود القدرة على انتقاد مثل هذا الواعظ الإسلامي الراديكالي بقوة مثلما كانوا ليفعلوا إذا كان معادلاً هندوسيًا، فإن مثال العلمانية الهندية سيظل معيبًا للغاية".
وصفت الكاتبة البنغالية الملحدة تسليمة نسرين نايك بأنه "خطير" لأنه "يروج للنصوص القرآنية من القرن السابع الميلادي عن العبيد الجنسيين، وتعدد الزوجات، وضرب الزوجة في القرن الحادي والعشرين". قالت في سلسلة من التغريدات: "لقد استمعت إلى خطب ذاكر نايك. يستشهد بالنصوص القرآنية ويحاول تبريرها. إنه خطير لأنه من الخطر نشر نصوص القرن السابع في القرن الحادي والعشرين".
قضية الماليزيين من أصول هندية وصينية.
خلال محاضرة لذاكر نايك عقدت في 8 أغسطس 2019 في كوتا بهارو، ولاية كلنتن، ماليزيا، قال إن الصينيين الذي يعيشون في ماليزيا هم "ضيوف قدام" يجب أن يعودوا إلى الصين، مما يشير إلى اقتراحه ضرورة ترحيلهم قسراً إلى خارج البلاد. في نفس المحاضرة، ادعى أيضًا أن الهندوس الذين يعيشون في ماليزيا يتمتعون "بحقوق أكثر 100 مرة" من الأقلية المسلمة في الهند، وأنهم أكثر ولاءً لرئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي أكثر من رئيس الوزراء الماليزي مهاتير محمد. أثارت هذه التعليقات الغضب في جميع أنحاء المجتمع الماليزي، حيث تم انتقادها على أنها تحرض على الكراهية العرقية والدينية وتعطل السلام والوئام بين المجتمعات. بحلول 15 أغسطس، دعا أربعة وزراء حكوميين إلى إلغاء إقامة ذاكر نايك الدائمة وتسليمه إلى الهند. قدم مواطنون ما مجموعه 115 شكوى إلى الشرطة ضد نايك.
في 16 أغسطس، تم استجواب نايك لمدة سبع ساعات من قبل شرطة ماليزيا الملكية في بوكيت أمان في كوالالمبور حول تصريحاته المثيرة للجدل، بينما قال رئيس الوزراء مهاتير: "إذا تبين أنه يقوم بأشياء ضارة للبلاد، فسيكون ضروريًا بالنسبة لنا أن نزيل وضعه كمقيم دائم. وفي تلك الحالة، بالطبع، قد نحتاج إلى اتخاذ إجراء لمنعه من إلقاء مثل هذه الخطب الاستفزازية، التي تحاول إثارة الأعراق المختلفة ضد بعضها البعض،" مضيفًا أن اعتذار نايك العلني قد لا يكون" كافٍ لتهدئة غضب كثير من الناس". في الوقت نفسه، حظرت سراوق، أكبر ولاية في ماليزيا، ذاكر نايك من دخول الولاية في 15 أغسطس، ومنعته ولاية بيرليس من الآن فصاعداً من التحدث في المناسبات العامة في 16 أغسطس، وتلتها ولاية قدح في 17 أغسطس؛ وكان من المقرر أن يتحدث نايك في كلتا الولايتين. بحلول 20 أغسطس، انضمت صباح وملقا وبيناق وسلاجور إلى الولايات الثلاث الأخرى في منع نايك من التحدث علانية، وبالتالي تم منعه في 7 من أصل 13 ولاية ماليزية. بعد 10 ساعات أخرى من جلسات الاستماع للشرطة في 19 أغسطس، ذكرت "Free Malaysia Today" أنه في 20 أغسطس فرضت الشرطة حظراً من التحدث على مستوى البلاد على ذاكر نايك، وهو ما أكدته الشرطة لصحيفة "الملاي ميل".
بحلول 19 أغسطس، كان ذاكر نايك قد طلب من محاميه تقديم شكاوى قانونية ضد خمسة من السياسيين الماليزيين بتهمة "التشهير"، زاعما أنهم أخذوا أقواله خارج سياقها وبالتالي أضروا بسمعته دون مبرر. في اليوم التالي، أكد أن تصريحاته قد انتزعت من سياقها، لكنه عبر عن "اعتذاراته القلبية لسوء الفهم هذا"، لأنه "لم يكن في نيته أن يزعج أي فرد أو مجتمع".
أعماله.
من كتب ذاكر في موضوع الإسلام ومقارنة الأديان:
عن غرفة جدة.
تعتبر غرفة جدة من أعرق الغرف التجارية في المملكة حيث تعد أول غــرفــة تأسست بمرسوم ملكي صدر بشهر صفر عام 1365هـ - يناير 1946م ينص بإنشائها في مدينة جدة. بجهود 21 دورة لمجلس الإدارة بخبرة تزيد عن 75 عام تستكمل غرفة جدة تفعيل هذا المرسوم كجانب محايد استطاع فتح نوافذ تجارية عدة.
تتمتع غرفة جدة بمكانة متميزة حيث تعد معلم من معالم عروس البحر الأحمر حيث تمتاز بموقع استراتيجي وحيوي هام اكسبها بُعدا اقتصاديا كبيرا حيث تقع بالقرب من وزارة التجارة و وزارة الإعلام كما تطل على ميناء جدة الإسلامي.
تحرص غرفة جدة على رعاية مصالح منتسبيها من قطاع الأعمال ومجتمع جدة للرقي باقتصاد المنطقة الغربية. وشهدت الغرفة العديد من التطورات والتوسعات على المستويين الإداري و التنظيمي لتحسين الخدمات للمشتركين ومن أبرز مؤشرات التطور امتدادها إلى مختلف محافظات المنطقة، لتقدم خدماتها لرجال الأعمال في فروعها برابغ والليث والقنفذة وخليص. كما أطلقت أكبر مشروع إلكتروني في عام 2010 م تحت مسمى التصديق الإلكتروني والذي يعتبر الأول من نوعه على مستوى الغرف السعودية حيث تتيح هذه الخدمة لمشتركي الغرفة التصديق على المحررات من خلال مكاتبهم الخاصة دون الحاجة إلى الرجوع للغرفة للتصديق سواء كان المشترك داخل أو خارج المملكة وعلى مدار الساعة (24/7) وذلك تسهيلا وتوفيرا للوقت على المشترك.
كما برز دورها في دعم مكانة المملكة اقتصاديا حيث دشنت الغرفة منتدى جدة الاقتصادي السنوي عام 2000 م وسرعان ما أصبح منافسا لمنتدى "دافوس" العالمي، حيث بات من أهم الأحداث الاقتصادية في المنطقة مستقطبًا لرموز سياسية عالمية منهم اثنان من رؤساء سابقين للولايات المتحدة، إضافة إلى رئيس وزراء بريطانيا جون ميجور، ورجال اقتصاد وسياسة من بلدان أوربية وآسيوية، علاوة على عشرات من رجال وسيدات الأعمال والاستثمار على المستويين السعودي والعالمي. وشهد إقبالا كبيرا من الحضور من مختلف الدول.كما ساهمت الغرفة بدور دبلوماسي نحو تحقيق تسريع انضمام السعودية لمنظمة التجارة العالمية.
الغاية والوسيلة والتوجهات الاستراتيجية.
الغاية:
أن تكون مدينة جدة محركاً للتنمية الاقتصادية والاجتماعية ومنافسة للعيش، العمل، الترفيه، التعلم والاستثمار
الوسيلة :
بناء تكامل بين القطاع الحكومي والقطاع الخاص في جدة لتحقيق تنمية فعالة اقتصادياً، مجتمعياً، بشرياً ومؤسسياً
التوجهات الاستراتيجية :
خدمات الغرفة.
تسعى غرفة جدة للارتقاء بمستوى الخدمات المقدمة لمشتركيها، حيث يمكن الاستفادة من مجموعة من الخدمات المميزة ذات القيمة المضافة التي تخدم قطاع الأعمال خاصة ومجتمع جدة عامة مثل:
كفر ثلث بلدة فلسطينية في محافظة قلقيلية شمالي الضفة الغربية. يبلغ عدد سكانها حوالي 5,606 نسمة حسب التعداد العام للسكان عام 2017. وهي من البلدات المحتلة عام النكسة.
الجغرافيا.
تقع بلدة كفر ثلث في وسط فلسطين، في الجزء الشمالي الغربي من الضفة الغربية، إلى الجنوب الشرقي من مدينة قلقيلية. يحيط بها من الشرق بلدة دير استيا، ومن الشمال بلدة عزون، ومن الغرب بلدة عزبة الأشقر، أما من الجنوب فيحدها بلدتي بديا وسنيريا.
التاريخ.
عُثر على قطع أثرية تعود إلى العصور الهلنستية، والرومانية، البيزنطية في البلدة.
العهد العثماني.
تبعت كفر ثلث إلى الإمبراطورية العثمانية في عام 1517 مع كل فلسطين، وكانت تتبع ولاية شرق بيروت في الشام. في عام 1596 ظهر لأول مرة اسم كفر ثلث في سجلات الضرائب العثمانية، حيث دفعوا معدل ثابت للضريبة بنسبة 33،3٪ على المنتجات الزراعية المختلفة، مثل القمح، والشعير، والمحاصيل الصيفية، والزيتون، والماعز، وخلايا النحل. عام 1882، أجرى صندوق استكشاف فلسطين الغربية مسحاً للبلدة ووصفها بأنها "بلدة صغيرة على أرض مرتفعة، بها بئرين".
الانتداب البريطاني.
في عام 1917، سقطت كفر ثلث بيد الجيش البريطاني، ودخلت البلدة مع باقي فلسطين مظلة الانتداب البريطاني على فلسطين عام 1920 حتى وقوع النكبة.أجرت سلطات الانتداب البريطاني تعدادا عاما للسكان عام 1922، وقد بلغ عدد السكان حوالي 643 نسمة جميعهم مسلمين، ثم تزايد العدد حتى وصل إلى 955 نسمة جميعهم مسلمين في تعداد عام 1931.
الحكم الأردني.
في أوائل خمسينيات القرن العشرين أتبعت كفر ثلث للحكم الأردني بين حربي 1948 و1967، وكان عدد سكانها آنذاك حوالي 1,213 نسمة عام 1961.
النكسة.
سقطت كفر ثلث في يد الاحتلال بعد حرب النكسة.
السلطة الفلسطينية.
بعد تأسيس السلطة الفلسطينية، قسمت أراضي البلدة إلى قسمين: الأول شكل حوالي 10.7% من المساحة الكلية للبلدة، وعرف باسم المنطقة "ب"، بينما القسم الآخر والذي يشكل النسبة المتبقية عرف باسم المنطقة "ج".
السكان.
دخلت فلسطين وفود كبيرة عبر العصور من تجار وغيرهم وذلك لموقعها الهام كنقطة وصل بين القارات، ومركز للحضارات والأديان.
يبلغ عدد سكان كفر ثلث حاليا حوالي 5,606 نسمة جميعهم من المسلمين وذلك حسب التعداد العام للسكان 2017 الذي أجراه الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني.
مؤسسات البلدة.
يدير كفر ثلث مجلس بلدي. يوجد في البلدة مركز شرطة، وعيادة صحية حكومية وعدة مدارس حكومية، بالإضافة إلى عدة مساجد، مؤسسات مجتمعية كالنادي النسوي، والنادي الرياضي وجمعية خيرية.
الاقتصاد.
الزراعة.
تعد الزراعة القطاع الاقتصادي الرئيسي في البلدة، تنتج البلدة محاصيل الزيتون، والتين، واللوز، والعدس، والقمح وبعض الخضراوات. لكن التوسع العمراني للبلدة والتوسع في البنية التحتية وفتح الشوارع قلص المساحات المزروعة من الأراضي الزراعية.
برنامج داونلود أكسيلراتور بلس (أو Download Accelerator Plus) هو برنامج إدارة تنزيل مغلق المصدر لنظام تشغيل مايكروسوفت وندوز .
البرنامج من إصدارات شركة SpeedBit.
الحرس الفتي هي منظمة شبابية مناضلة في الاتحاد السوفيتي السابق، ظهرت خلال فترة الاحتلال النازي لمدينتهم السوفيتية كراسنودون (حاليًا في أوكرانيا) أثناء الحرب العالمية الثانية. 
العالم الإسلامي له معان مختلفة. بالمعنى الديني، والإسلامي فإن الأمة الإسلامية تشير إلى أولئك الذين ينتمون إلى تعاليم الإسلام، ويشار إليهم بالمسلمين .أما بالمعنى الثقافي، فالأمة الإسلامية تشير إلى الحضارة الإسلامية، باستثناء غير المسلمين الذين يعيشون في كنف تلك الحضارة. في الجغرافيا السياسية يشير المعنى الحديث إلى الجغرافيا السياسية، ولاية الأمة الإسلامية عادة ما تشير مجتمعة إلى الدول ذات الأغلبية الإسلامية، الدول والمقاطعات، أو المدن.
على الرغم من أن أنماط الحياة الإسلامية تؤكد الوحدة والدفاع عن إخوانهم المسلمين، فإن المدارس والفروع (انظر خلاف سني شيعي، على سبيل المثال) قد وجدت في الماضي، فإن وحدة الإسلام والتيارات القومية قد أثرت على الوضع في العالم الإسلامي.
اعتبارا من عام 2010، أكثر من 1.6 مليار أو نحو 23.4٪ من سكان العالم هم من المسلمين. حسب النسبة المئوية من مجموع السكان في منطقة يعتبرون أنفسهم مسلمون، 24.8٪ في آسيا - أوقيانوسيا كذلك أيضا، 91.2% في الشرق الأوسط - شمال أفريقيا، 29.6٪ في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، حوالي 6.0٪ في أوروبا، وبنسبة 0.6٪ في الأمريكتين.
التاريخ.
التاريخ الإسلامي يتضمن تاريخ العقيدة الإسلامية كدين وكمؤسسة اجتماعية. بدأ تاريخ الإسلام في الجزيرة العربية مع النبي الإسلامي محمد وبدأت تلاوات القرآن الأولى في القرن السابع في شهر رمضان.
ومع ذلك، فإن الإسلام تحت الخلافة الراشدة شهد نموا سريعا. توسعت قوة المسلمين الجغرافية وإمتدت إلى ما وراء شبه الجزيرة العربية في شكل إمبراطورية إسلامية واسعة مع مناطق نفوذ التي امتدت من شمال غرب الهند، عبر آسيا الوسطى والشرق الأوسط وشمال أفريقيا، جنوب إيطاليا، وشبه الجزيرة الايبيرية، إلى جبال البرانس.
بعد قرن من وفاة النبي محمد، والامبراطورية الإسلامية امتدت من إسبانيا في الغرب إلى السند في الشرق. الإمبراطوريات اللاحقة مثل تلك التي في العباسيين، الفاطميين، المرابطون، السلاجقة، أجوران، عدل وسلطنة الورسنجلي في الصومال، المغول، الدولة الصفوية في فارس والعثمانيين في الأناضول كانت بين القوى المؤثرة والمتميزة في العالم.
الثقافة الكلاسيكية.
والعصر الذهبي الإسلامي تزامن مع العصور الوسطى في العالم الإسلامي، بدءا من ظهور الإسلام وتأسيس الدولة الإسلامية الأولى في 622. في نهاية ذلك العصر تظهر بشكل مختلف كما حدث عام 1258 مع سقوط بغداد (1258) المنغولي، أو 1492 مع الانتهاء من سقوط الأندلس من مملكة غرناطة في الأندلس، شبه الجزيرة الايبيرية.خلال عهد الخليفة العباسي الأسطوري هارون الرشيد (786-809)، بيت الحكمة الذي افتتح في بغداد حيث سعى العلماء من مختلف أنحاء العالم لترجمة وجمع كل معارف العالم المعروف ونقلها إلى اللغة العربية. وقد تأثر العباسيين من قبل بالأوامر القرآنية والأحاديث، مثل إن «حبر عالما هو أكثر قدسية من دم الشهيد»، التي أكدت على قيمة المعرفة. العواصم الإسلامية الكبرى في بغداد، القاهرة، وقرطبة أصبحت المراكز الفكرية الرئيسية للعلم والفلسفة والطب والتعليم. خلال هذه الفترة، كان العالم الإسلامي مجموعة من الثقافات. وتضافرت معا، وأسهمت في تقديم المعرفة المكتسبة من اليونانية القديمة، والحضارة الرومانية، والإمبراطورية الفارسية، الصينية، الهندية، المصري، وحضارات فينيقيا .
المصطلح قديم ومرتبط بنشأة الإسلام برسالة النبى محمد صلى الله عليه وسلم والذي بداية إشراق ونور للعالم الإسلامي، وكان التعبير عن أهل الإسلام بالامة الإسلامية ومع الفتوحات الإسلامية التي بدأت في عهد النبى ومن تلاه من قادة الإسلام العظماء ظهر لقب أمير المؤمنين ومن بعده إنشاء لنظام الخلافة الإسلامية واصطلاح الخليفة الإسلامي وأيضا لقب السلطان ومن تبعه من الولاة الذين يرى فيهم اهل للحكم في فيدراليه الدولة الإسلامية واتعبرت عاصمة الخلافة عاصمة للعالم الإسلامي كله، يدين لها جميع الولاة والمواطنين بالولاء والتبعية
عهد النبوة.
تشكل أول كيان إسلامي في المدينة المنورة عندما هاجر رسول الإسلام محمد من مكة وكون نواة دولة الإسلام التي بدأت تنمو وتتوسع بدخول الأفراد والقبائل في الإسلام. وبعد فتح مكة في السنة الثامنة للهجرة أخذت الدولة الإسلامية في التوسع، فقد توافدت القبائل على الرسول معلنة إسلامها. ومع وفاة الرسول كانت دولة الإسلام تشمل الجزيرة العربية.
الخلفاء الراشدون.
بعد وفاة الرسول اختار المسلمون أبا بكر خليفة، وسميت الفترة التي امتدت من عهد أبي بكر إلى علي بن أبي طالب بالخلافة الراشدة، ومدتها ثلاثون سنة. وفي أثناء هذه الفترة توسعت الدولة الإسلامية خارج الجزيرة العربية لتشمل بلاد الشام سوريا ولبنان والأردن وفلسطين وقبرص والعراق ومصر وبلاد فارس وخراسان وأرمينية وأذربيجان وأجزاء من الأناضول وليبيا وتونس. وكان مركز الدولة في المدينة.
الدولة الأموية.
بدأت الدولة الأموية بتولي معاوية بن أبي سفيان الخلافة واستمرت تسعين عاما. وشهدت هذه الفترة توسعاً كبيراً في العالم الإسلامي، فقد امتد في الشرق ليشمل إيران والهند والصين وآسيا الوسطى، وامتد في الغرب إلى شمال أفريقيا والأندلس (إسبانيا والبرتغال وجنوب فرنسا). وكان مركز الدولة في دمشق وكان الحكم وراثيا.
العباسيون.
خلف العباسيون الأمويين، واستمرت دولتهم قوية وشاملة حتى القرن الرابع الهجري، ثم ضعفت وتفككت ونشأت في ظلها أو مستقلة عنها دول كثيرة، ثم قتل الخليفة العباسي على يد المغول عام 656 هـ/ 1258 م. وكان مركز الدولة في بغداد. امتد الإسلام في العهد العباسي في آسيا الوسطى متوغلا في أقاليم جديدة إضافة إلى تلك التي وصل إليها في العهد الأموي وفي غرب أفريقيا ووسطها وشرقها.
المماليك.
حكم المماليك بعد الأيوبيين، وشملت دولتهم مصر والشام والعراق، وكانت ثمة دول إسلامية مستقلة في أقاليم العالم الإسلامي المختلفة، مثل شمال أفريقيا والأندلس والهند والصين وآسيا الوسطى. وقد أعاد المماليك الخلافة العباسية اسميا، ولكن الحكم الفعلي كان بأيديهم، واستمرت دولتهم تحكم باسم العباسيين حتى عام 1517 م عندما قضت عليها الدولة العثمانية. وكان مركز الدولة في القاهرة. امتد الإسلام في عهد المماليك في جميع أنحاء القارة الهندية وجنوب شرق آسيا وجنوب غرب أفريقيا، وخرجت الأندلس من العالم الإسلامي نهائيا عام 1492.
العثمانيون.
بدأت الدولة العثمانية عام 1299 نسبة إلى مؤسسها عثمان بن أرطغرل في الأناضول، ولكنها ورثت قيادة العالم الإسلامي بعدما قضت على دولة المماليك في مصر والشام في أوائل القرن السادس عشر، ثم امتد حكمها إلى شمال أفريقيا. وقد توسع العالم الإسلامي في عهد العثمانيين في العراق والأناضول والبلقان وشرق أوروبا ووسطها إلى حدود فيينا، كما انتشر الإسلام في غرب أفريقيا والهند وشرق وجنوب شرق آسيا. كان مركز الدولة في إسطنبول (القسطنطينية) التي كانت مركز الإمبراطورية البيزنطية حتى عام 1453 م، وقد انهارت الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى وفقدت جميع المناطق التي كانت تابعة لها خارج تركيا. وفي عام 1924 ألغى كمال أتاتورك الخلافة، وأعلن تركيا دولة علمانية.
العالم الإسلامي اليوم.
خضعت معظم أنحاء العالم الإسلامي لاحتلال أوروبي، ثم بدأت تستقل بالتدريج. ويوجد اليوم 56 دولة تجمعها منظمة المؤتمر الإسلامي، وتوجد تجمعات إسلامية كبيرة في الهند والصين. كما يوجد بعض الدول التي يمكن اعتبارها إسلامية وليست عضوا في منظمة المؤتمر الإسلامي، مثل البوسنة والهرسك، وإريتريا. اختفت الألقاب وخصوصا لقب الخليفة والخلافة الإسلامية بسقوط الدولة العثمانية وانتهاء حكمها للمشرق الإسلامي ورقعة كبيرة من أوروبا الشرقية وعلى إثر الاستعمار الغربي للعديد من الدول الإسلامية تفتت الأقاليم والدول إلى دويلات ودول أخرى تغير نظام الحكم فيها إلى الملكية والجمهورية ولم يبق من مصطلح "الأمة الإسلامية" إلا اجتماع سنوي للدول الإسلامية في منظمة تعرف باسم رابطة العالم الإسلامي يصدر بعض أو الشجب والادانات لاعتداء على دولة مسلمة أو التوجيهات أو النصائح والتي غالبا ما لا تنفذ كتعطيل اتفاقيات الدفاع المشترك بين الدول الإسلامية وعدم التوصل لحلول إيجابية حقيقية لمشاكل وتحديات العالم الإسلامي.
بعد ظهور الإسلام.
ينقسم ذلك العصر إلى عدة أقسام هي:
معلومات عامة عن العالم الإسلامي وثقافته.
ينتشر الإسلام بنسبة 85% من عدد سكان العالم الإسلامي منهم(10%شيعة وعلويون و90% منهم سنة) (كما يوجد حوالي 12% مسيحيون و0.5% هندوس و3%بوذيون ويهود و1% منهم يتوزعون على ديانات عدة من أهمها : سيخية وزرادشتيةوكونفوشية وطاوية وجاينية وبهائية ويافلية وملحدين والوثنيين وبعض الروحانين.
التعليم.
وجدت دراسة أجراها مركز بيو للأبحاث في عام 2016 عن الدين والتعليم في جميع أنحاء العالم أن المسلمين لديهم أدنى متوسط مستويات التعليم بعد الهندوس، بمتوسط 5.6 سنة من التعليم المدرسي. وحوالي 36% من جميع المسلمين ليس لديهم تعليم رسمي، كما أن لدى المسلمين أدنى متوسط مستويات للتعليم العالي بالمقارنة مع المجموعات الدينية الرئيسية، حيث فقط 8% من مسلمي العالم لديهم شهادات دراسات عليا أو شهادة جامعية. أعلى سنوات الدراسة في البلدان ذات الأغلبية المسلمة وجدت في أوزبكستان (11.5)، والكويت (11.0) وكازاخستان (10.7). بالإضافة إلى ذلك، فإن متوسط سنوات الدراسة في البلدان التي يشكل المسلمون الأغلبية فيها هو 6.0 سنوات من التعليم، والتي تتخلف عن المتوسط العالمي (7.7 سنة من الدراسة). في الفئة العمرية الأصغر (25–34) التي شملها الاستطلاع، يتمتع الشباب المسلمون بأقل مستويات التعليم بالمقارنة مع المجموعات الدينية الرئيسية، بمتوسط 6.7 سنوات من التعليم، والذي يتخلف عن المتوسط العالمي (8.6 سنة من الدراسة). ووجدت الدراسة أن المسلمين لديهم قدر كبير من عدم المساواة بين الجنسين في التحصيل العلمي، لأن النساء المسلمات لديهن في المتوسط 4.9 سنوات من التعليم؛ مقارنةً بمتوسط 6.4 سنوات من التعليم بين الرجال المسلمين.
اللغات في العالم الإسلامي.
اللغة العربية يتكلمها 20 إلى 30 بالمئة من المسلمين بالإضافة إلى اللغات الأوردية، الفارسية، التركية، الكردية، الأمازيغية، البشتونية، الصومالية، الروسية، الاندونيسية، السندية...
اللغة العربية هي لغة القرآن الذي يُثاب المسلمون بقراءته وحفظه.
امتداد العالم الإسلامي.
1. يمتد العالم الإسلامي بين خطي طول120 درجة شرقا إلى 30 درجة غربا.
2. يمتد العالم الإسلامي بين خطي عرض 56 درجة شمالا وخط الاستواء جنوبا إلى القبل منه جنوبا.
مميزات العالم الإسلامي.
العالم الإسلامي يتميز بعدة أشياء أهمها:
سواحل إسلامية.
يطل العالم الإسلامي على 18 بحرا وثلاث محيطات وأربع بحيرات مشتركة مع دول أخرى
وهذا هو جدول المحيطات كالاتي:
يشترك العالم الإسلامي مع دول معينة في بعض البحيرات التي يطل عليها وهي كالاتي:
يوجد في العالم الإسلامي أهم الممرات والمضايق البحرية.وهي كالاتي:
مضيق هرمز/باب المندب/مضيق مكسر/مضيق ملقا/مضيق سنغفورا/ مضيق الدردنيل/ مضيق موزمبيق /مضيق جبل طارق/مضيق تورس/مضيق جوبال/مضيق اوترانتو/مضيق تيران/
قناة السويس
قناة السويس.
هو أهم ممر مائي في العالم كله بما فيه العالم الإسلامي يبلغ طوله163 كم ويربط البحر المتوسط بالبحر الأحمر ويعتبر البوابة الرئيسية للعالم وهو يمتد من مدينة بورسعيد شمالا إلى مدينة السويس جنوبا ويليله مضيق باب المندب في اليمن ومضيق جبل طارق في مغرب العالم الإسلامي
أهم الأنهار في العالم الإسلامي.
يوجد في العالم الإسلامي أكثر من250 نهر وحوالي 10000 نهير كما يوجد بها أهم انهار العالم(النيل والفرات وٍٍ دجلة وٍٍ سيحون وجيحون ونهر النيجر وتاريم والخابور والأردن ونهر السنغال ونهرفولجا ونهر الأورال ونهر العاصي ونهر الليطاني ونهرالسند ونهر الكانج ونهر برهاما بترا ونهر اكاماونهرأرتش ونهر فولجا ونهر اكاما وغيرهم من الأنهار.
بلاد ودول العالم الإسلامي (البلاد ذات الاغلبية الإسلامية).
"كل البلاد التي ستظهر في القائمة ولا يوجد بجوارها علمها فهي تقع تحت احتلال دولة أخرى أو تقع تحت سيطرة دولة أخرى ما عادا فلسطين والعراق وأفغانستان"
جنوب هولندا (بالهولندية: ) هي مقاطعة هولندية، تقع جنوب غرب البلاد ومطلة على بحر الشمال. عاصمة المقاطعة هي مدينة لاهاي وأكبر مدينة فيها هي روتردام، وهي المقاطعة ذات أعلى كثافة سكانية في هولندا فمساحتها 3403 كم² وعدد سكانها 3.560.205 حسب إحصائية عام 2012.المقاطعة محاطة ببحر الشمال من الغرب و المقاطعات الهولندية التالية: زيلند من الجنوب، شمال برابنت من الجنوب الشرقي، خيلدرلند و مقاطعة أوترخت من الشرق، و شمال- هولندا من الشمال. مدن لايدن و جودا (مدينة) و دلفت تحتوي على عدة مبانٍ قديمة تعود للسبعينات. من أشهر الأنهار والمسطحات المائية الأخرى في المقاطعة: نيوي ماس، و نيوي و اتروغ، و أودي ماس، و هارينغفليت، و هولاندس ديب.
البلديات.
تتكون مقاطعة جنوب هولندا من 60 بلدية:
في عام 2015 تم دمج بلديات بيرخامباخت و نيدرلك وآودركيرك و سخونهوفن و فليست في بلدية كرمبنيرفارد، كما تم دمج بلديتي برنيسه و سبايكينيسه في بلدية نيسافارد .
أعلنت الجمهورية العراقية ولأول مرة من خلال البيان الأول للثورة، وكانت هنالك محاولات لصياغة نص البيان الأول ففي المحاولة الفاشلة للتنظيم لقلب نظام الحكم عام 1956 اشترك كل من الشخصيتين المثقفتين الإستاذ محمد صديق شنشل والسيد فائق السامرائي لوضع بعض البنود الخاصة بالبيان الأول للحركة. إلا أن فشل المحاولات السابقة لقلب نظام الحكم الملكي أدت إلى إهمال تلك الصيغة من البيان في حينه. وعند الشروع بالحركة بادر عبد السلام عارف بصفته أحد قادة التنظيم وعضوا في اللجنة العليا، بأن يتبنى صياغة البيان نظرا لإتقانه اللغة العربية، وتمتعه بصوت خطابة جهوري، ونظراً لأنه سيقوم بمهمة تنفيذ "الثورة"، فقد قرر من جانبه وضع البيان وإذاعته عند نجاحه بالسيطرة على مبنى دار الإذاعة العراقية. وبعد نجاحه في السيطرة على بغداد أذاع عبد السلام عارف بنفسه البيان الأول. وأصبح بعد الآن اسم العراق الجمهورية العراقية. وتولّى العميد الركن عبد الكريم قاسم منصب رئيس الوزراء ووزير الدفاع والقائد العام للقوات المسلحة والعقيد الركن عبد السلام عارف نائب رئيس الوزراء ونائب القائد العام للقوات المسلحة ووزير الداخلية. وتم توزيع الحقائب الوزارية والمسؤليات حسب أدوار الضباط من أعضاء تنظيم الضباط الوطنيين وإسهامهم بالحركة. وبهذا تكون الثورة قد نجحت بالإطاحة بالحكم الملكي .
إعلان الجمهورية العراقية بعد نجاح حركة 14 تموز 1958.
راجع مقال حركة يوليو 1958
. تولّى العميد عبد الكريم قاسم رئاسة الوزراء ووزير الدفاع والقائد العام للقوات المسلحة، أما شريكه في الثورة عبد السلام محمد عارف فقد أصبح الرجل الثاني في الدولة حيث تولى منصبي نائب رئيس الوزراء ووزير الداخلية. وبخصوص منصب رئيس الجمهورية، فتولّى بدلاً عنه الفريق نجيب الربيعي بمنصب رئيس مجلس السيادة دونما أية صلاحيات، ريثما يتم انتخاب رئيسا للجمهورية خلال ستة أشهر وعضوية كل من محمد مهدي كبة وخالد النقشبندي. ووزعت باقي الوزارات على أعضاء التنظيم حسب إسهامهم بالحركة.
تشكيل الحكومة الجديدة.
صدر أول مرسوم جمهوري بتشكيل أول وزارة في الحكم الجمهوري، والتي ضمنت كل من:
أما المرسوم الثاني فقد تضمن تعديلات شاملة تضمنت مناصب الجيش وكما يلي:
التناقض الفكري بين تيارات الضباط الوطنيين والحكومة.
برز في حركة 14 يوليو/ تموز 1958 شخصان يتزعمان تيارين مختلفين، هما عبد الكريم قاسم وعبد السلام عارف. كان تيار قاسم مكون من بعض أقاربه وأصدقائه من المدنيين والعسكريين من ذوي الرتب غير الرفيعة تربطهم رابطة الانحدار الاجتماعي الواحد حيث جميعهم من نفس طبقة قاسم، في زمن كانت الطبقية الرأسمالية والإقطاعية قد تجذرت في العراق منذ الحكم العثماني التركي والذي كان يمنح الألقاب الاجتماعية كباشا وبك وأفندي وهانم إلخ، يتمثل هذا التيار بذوي الميول الماركسية وقسم منهم منتمي إلى الحزب الشيوعي وآخر ذو إيمان ماركسي فقط أو من المعجبين بالتجربة الشيوعية، ومن أهداف هذا التيار هو، مع بقاء العراق دولة بعيدة عن أي عمل وحدوي، ذلك لأن من مبادئ الحزب الشيوعي، نقض الأديان والقوميات. عليه رفع هذا التيار شعار أو سلك سلوك معارض لانضمام العراق إلى الاتحاد العربي المسمى الجمهورية العربية المتحدة، ثم تدريجيا عزل العراق عن محيطه العربي والإقليمي الإسلامي كما سنرى لاحقا. وتم وصم هذا التيار بالتنكر للعهود المقطوعة لتنفيذ الميثاق الوطني لتنظيم الضباط الأحرار وسلك سلوك فوقي وديكتاتوري وأبعد كل من يعارضه من التيار المنافس أو أي صوت يعلو على صوت عبد الكريم قاسم.
أما تيار عبد السلام عارف فكان أغلب عناصره من أعضاء تنظيم الضباط الوطنيين وكان هدفهم هو تنفيذ مبادئ الميثاق الوطني وتطبيق كل ما اتفق عليه الضباط الوطنيين، وأغلب انتماء هذا التيار لفكر العروبي الوحدوي حيث أعلن عن رغبته في انضمام العراق إلى الجمهورية العربية المتحدة والتي كانت تضم مصر وسوريا آنذاك.
حاول بعض قادة العهد الجمهوري الاشتراك في دولة الوحدة بين مصر وسوريا، إلا أن عبد الكريم قاسم انفرد بعد عام بالحكم مبعداً عبد السلام عارف من السلطة، ليحكم العراق طوال خمس سنوات حكمًا فرديًا مطلقًا. وكان مترددًا في سياسته، فأحيانًا يقرِّب إليه الشيوعيين ليضرب بهم القوميين، وأحيانًا أخرى ينقلب عليهم، كما كان مترددًا في سياسته مع الأكراد، حيث أعطاهم بعض الامتيازات التي قررتها الحركة عند قيامها عنما كان العمل جماعيا تنفيذا لمقررات الميثاق الوطني لتنظيم الضباط الوطنيين، ثم اصطدم بهم بعد ذلك بعد تفرده، مما أدى إلى قيام الثورة الكردية عام 1961.
يعتقد بعض المؤرخون أنه ومنذ الأيام الأولى للحركة التي أطاحت بالنظام الملكي بدأ يظهر التناقض الفكري بين عارف وقاسم وعمّق ذلك سياسات كل من الطرفين غير المتحفظة تجاه الطرف الآخر والتي أدت إلى التنافس على زعامة الحركة فيما بينهما، حيث ما لبث أن حصل الخلاف بين عارف وقاسم بسبب تناقض انتماءات الطرفين وبسبب ما اعتبره عبد السلام عارف تفرد العميد عبد الكريم قاسم بالحكم وعزل العراق عن محيطه العربي والإسلامي وكذلك بسبب بعض الأحداث المؤسفة في الموصل وكركوك التي كان مسؤولا عنها قاسم والمليشيات الشيوعية الملتفة حوله بسبب حركة العقيد عبد الوهاب الشواف الانقلابية وسلوكيات محكمة الثورة التي استهانت بالمتهمين واسغلت الحركة كذريعة لمحاكمة وتصفية خصوم قاسم من الأحرار والوطنيين مثل رشيد عالي الكيلاني باشا والعميد ناظم الطبقجلي وغيرهم. أدى هذا الخلاف الحاد إلى إعفاء عبد السلام عارف من مناصبه عام 1959، وأبعد بتعينه سفيراً للعراق في ألمانيا الغربية، وبعدها لُفّقت له تهمة محاولة قلب نظام الحكم، فحكم عليه بالإعدام ثم خفف إلى السجن المؤبد ثم بالإقامة الجبرية لعدم كفاية الأدلة مما أدى إلى انتصار رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم في الجولة الأولى ضد خصمه العنيد بإبعاده عن مسرح السياسة قابعاً تارةً في السجن ينتظر يوم إعدامه، ورازحاً تحت الإقامة الجبرية في منزله تارةً أخرى حتى يقضي الله أمراً كان مفعولا.
تعثر أداء الحكومة داخليا وخارجيا.
بعد نجاح الحركة مباشرةً اشترك قادتها في تولي المهام والمسؤوليات بدافع من المصلحة العامة لبناء العراق بعد تركة كبيرة من المشاكل الاجتماعية والاقتصادية والساسية التي ورثها العراق عن الحكم الملكي، وساهم الجميع وعلى قدم المساواة لبناء بلدهم بروح من الأخوية والزمالة التي امتشجت معها ساعات النضال المخمضة بدماء من سبقوهم، بالحماسة الثورية للشباب بالمهام والآمال المعقودة لتحقيق تطلعاتهم التي طالما حلموا وحلم الشعب بها. ولكن وكما قيل لا تجري الرياح بما تشتهي السفن، بعد اختلاف قادتها وبروز العميد عبد الكريم قاسم كقائد أوحد في إدارة دفة سفينة الحكم، خبى إشعاع الحركة كثورة وبريقها الأول وخصوصا بعد سلسلة أخطاء غير محسوبة العواقب ارتكبها عبد الكريم قاسم.
لقد بدلت الثورة معالم العراق بشكل جذري وغيرته من نظام قبلي إلى نظام معاصر، وقضت على نفوذ الإقطاع وجرت إصلاحات جذرية مثل سن قانون الإصلاح الزراعي رغم معارضة بعض الشرائح لأسلوب تنفيذه والذي نقل الفلاح من العبودية إلى التملك والقيام بحملات كبيرة في قطاع التعليم والصحة، وبناء الأحياء السكنية للفلاحين والكسبة.
تفرد عبد الكريم قاسم في الحكم.
ولكن إسلوب قاسم في تفرده بالحكم بعدة أشهر معدودات من قيام الحركة وإعلان الجمهورية، تمثل جليا من خلال إبعاده لزملائه أعضاء التنظيم والتيارات الوطنية الأخرى المشاركة في الحكم وخصوصا قادة التنظيم وشخوص الثورة وعلى وجه الخصوص عبد السلام عارف ورفعت الحاج سري ونجيب الربيعي وناجي طالب وناظم الطبقجلي وعبد الرحمن عارف وعبد الكريم الفرحان وصبحي عبد الحميد وعبد اللطيف الدراجي ورجب عبد المجيد وعبد الوهاب الشواف وعارف عبد الرزاق وصالح مهدي عماش وإبراهيم الداود وأحمد حسن البكر وحردان عبد الغفار، إضافة إلى الوزراء الذين ينتمون إلى تيارات وطنية مختلفة. وتطور الأمر إلى تصفية منافسيه ومعارضيه من زملائه من الضباط الأحرار مثل محاولة إعدام عبد السلام عارف وتنفيذ أحكام الإعدام بقادة التنظيم الآخرين من أمثال ناظم الطبقجلي والعقيد رفعت الحاج سري والإجهاز على عبد الوهاب الشواف وهو جريح في المستشفى وإعدام مجموعته. وكان أخطر قرارات عبد الكريم قاسم والتي جعلت مصداقيته على المحك، هي اعتقال وإصدار حكم الإعدام بالشخصية الوطنية رشيد عالي الكيلاني، وهو في سن الرابعة والسبعين.
أما خطواته اللاحقة كانت تتمثل في إفساح المجال للشيوعيين بالسيطرة على الحياة العامة ومركز القرار. كان قاسم وأثناء الحكم الملكي يميل للتكتل مع خلية تنظيم الضباط الوطنيين من ذوي الميول الشيوعية ومن ذوي الانحدار الفلاحي من طبقة ما يسمى بالشروقيين. حيث كان ميال للسماع عن العقيدة الشيوعية ومعجبا بتجربة الاتحاد السوفيتي. والعديد من المؤرخين والسياسيين يلقون بمسؤولية مقتل الملك وأفراد عائلته والطريقة التي تمت بها على كاهل هذه الخلية حيث لم يكن مخططا لها من قبل تنظيم الضباط الوطنيين بأن تكون دموية بذلك الشكل. تحول عبد الكريم قاسم من زعيم للثورة إلى زعيم أوحد، وشيئا فشيئا تفرد بالسلطة حتى أصبح "ديكتاتور" جمع بيده كل السلطات، فاستحوذ على مركز صناعة القرار وبدأ بجمع الصلاحيات بيده مجرداً إياها من زملائه. فأصبح هو رئيس الوزراء ووزير الدفاع والقائد العام للقوات المسلحة وكان يتباهى بذلك من خلال مقابلاته ووسائل إعلامه التي نعتته "بالزعيم الأوحد" وتصريحاته التي كان يكرر فيها عن إسلوبه في الحكم "بأنني أعتبر العراق وحدة عسكرية والشعب هم جنودها". وعند نجاح الحركة وقيام الجمهورية، حين كان العمل في القيادة جماعيا قبل تفرده بالسلطة سمحت وزارة الداخلية التي كان عبد السلام عارف وزيرا لها بتأسيس بعض الأحزاب مثل الحزب الإسلامي العراقي وحزب الدعوة الإسلامية، إلا أن عبد الكريم قاسم وبعد حصر الصلاحيات بيده ألغى هذه الأحزاب ولم يفسح المجال لعمل أحزاب جديدة سوى الحزب الشيوعي العراقي الذي شاركه في السلطة.
خطوات إضافية نحو الانعزال.
لم يصغ عبد الكريم قاسم للعقلاء لا في وزارته أو من مقربيه ولا من خارج تشكيلة الحكومة بل استمر على نفس النهج الذي اتبعه وأهم الإجراءات التي اتخذها وزادت من عزلته هي:
• لم يمنح مجلس السيادة الصلاحيات وأحاله إلى واجهة شكلية ليس بيدها لا سلطة تنفيذية ولا تشريعية.
• وقف حائلاً أمام انتخاب رئيس الجمهورية، وبقي المنصب معلقاً في عهده.
• كما عطل تأسيس المجلس الوطني لقيادة الثورة كما كان متفقاً عليه في تنظيم الضباط الوطنيين "الأحرار".
• وحل مجلسي النواب والأعيان للحكم الملكي، ولم يفسح المجال لانتخاب مجلس نواب جديد.
• أصدر أحكام إعدام وسجن لغرض التصفية السياسية بحق قيادات حركة / ثورة 1958 من زملائه وأعضاء تنظيم الضباط الوطنيين.
شملت التصفيات أي شخصية وطنية يعلو صوتها على صوت عبد الكريم قاسم، فلفّق التهم لبعضهم وزجهم بالسجون وأعدم البعض الآخر مستغلا حركة عبد الوهاب الشواف الانقلابية كذريعة لهذه التصفيات، أما الذين قاموا فعليا بالحركة فقد تم قتلهم مباشرة بالقصف المباشر بالطائرات، والبعض الآخر أحيلوا إلى المحكمة الخاصة "محكمة الشعب" حيث تم زج الكثيرين ممن ليس لهم علاقة بحركة الشواف وتعذيبهم ثم إعدامهم. ومن أبرز المعدومين العميد الركن ناظم الطبقجلي والعقيد رفعت الحاج سري الدين ومجموعة من رفاقهم، وإصدار أحكام الإعدام التي لم ينفذها بسبب الضغوطات الشعبية بحق كل من الشخصية الوطنية رشيد عالي الكيلاني باشا والعقيد الركن عبد السلام عارف.
• وبدأ يعمل على عسكرة الدولة من خلال السيطرة على الشركات والمؤسسات العامة بواسطة تعيين ضباط من الجيش مدراء لها، وقد ركز اهتمامه على تقوية وتطوير المؤسسة العسكرية وأهمل تنمية القطاع الاقتصادي. حيث تميز شكل دولة العراق بالحكومة العسكرية التي طبقت الأحكام العرفية العسكرية على الشارع والحياة المدنية. فكان الحاكم الفعلي للعراق ليس مجلس الوزراء أو مجلس السيادة بل الجيش من جهة والشيوعيون من جهة ويتراسهم عبد الكريم قاسم.
• ثم جاء تشكيل المحكمة العسكرية الخاصة العليا أو ما اشتهرت باسم محكمة المهداوي التي وصفت بكونها محكمة "هزيلة"، شكلت أساسا لمحاكمة أركان النظام الملكي وأيضاً جيء بالكثير ممن ليس لهم علاقة بمركز القرار وأعدم الكثيرين مجرد لأنهم كانوا مسؤولين في النظام الملكي. يرى المعارضون لطريقة سير تلك المحكمة أن المحكمة وبسبب رئيسها المقدم فاضل عباس المهداوي وادعائها العام العقيد ماجد محمد أمين كانت منبرا وواجهة إعلامية للحكومة واستخدمت فيها وسائل تعذيب وإهانة الموقوفين وكثيرا ما كان رئيس وأعضاء المحكمة ينحدرون بالسباب والشتائم وتلفيق التهم بالشبهة وأثناء البث المباشر على شاشات التلفزيون.
• كما أدى فسح عبد الكريم قاسم المجال للحزب الشيوعي ومليشياته بالعبث بأمن الدولة والمواطنين وتمكينهم من المناصب الهامة في الوزارة والجيش ومستشارية لآخر يوم في نظام حكمه مثل العميد الطيار جلال الدين الأوقاتي الذي قتل صباح يوم الحركة وطه الشيخ مدير العمليات في وزارة الدفاع وفاضل المهداوي رئيس المحكمة الخاصة الذين أُعدما معه. كما قامت المليشيات الشيوعية المسماة بالمقاومة الشعبية بارتكاب أعمال عنف مؤسفة كقتل وتعذيب معارضيهم وسحل الكثيرين بالشوارع وتعليقهم على أعمدة الكهرباء. والقيام بمداهمة واحتلال المنازل والمؤسسات الحكومية والمعسكرات والعبث بها بمساعدة العامة من الدهماء كما حدث من مجازر وتجاوزات على حقوق الإنسان في الموصل وكركوك. كما لعبوا بسياسة الدولة الداخلية والخارجية ومنعوا أي تقارب مع الدول العربية أو تحقيق أي وحدة عربية والتي كانت حلم الجماهير التي تعتبرها ضرورة للوقوف بوجة القوى الكبرى للنيل من الثورة.
• واجه قاسم انتقادات من المراجع الدينية المحافظة التي لم تكن مع بعض القرارات التي كانت تعتبر تغيرات جذرية سريعة نحو العلمانية في دولة لا تزال تتمسك بالعرف الديني والعشائري ومن أشهر هذه القرارات قانون الأحوال الشخصية الذي ضمن للمرأة حقوق واسعة بعيدة عن التشريع الإسلامي ومستوحاة من الفكر الماركسي وقانون الإصلاح الزراعي حيث انتزع الأراضي العقارية من مالكيها ووزعها على الفلاحين والمهاجرين من الشروقيين والذي أصدرت المراجع الدينية الشيعية بضمنها الحوزات الدينية الشيعية والمراجع السنية بيانات شجبها ومنافاتها للشريعة الإسلامية.
• استغلاله لمنصبه بتولية المناصب الهامة لأفراد عائلته وأصدقائه وأقاربه دون وازع من الكفائة أو المهنية حيث نصّب ابن خالته المقدم فاضل عباس المهداوي بمنصب رئيس المحكمة العسكرية العليا الخاصة. كما ميّز بعض أفراد عائلته بمنح أشقائه وشقيقاته الدور السكنية الراقية مجانا مع كبار القادة العسكريين وجعل أخيه الكاسب المعدم المتنفذ الملقب ب "البرنس " حامد قاسم مشرفا على توزيع أراضي الإصلاح الزراعي على الفلاحين والتي جمع منها أموالا طائلة أصبح على أثرها من الأثرياء حيث أقر بذلك بعد الإطاحة بحكومة قاسم أثناء محاكمته وسُجن لمدة عامين وظهر بعد فترة من كبار تجار العراق " رشح نفسه لرئاسة غرفة تجارة بغداد عام 1968". لم يؤمم نفط العراق في ظروف مواتية بعد تعالي الصيحات المنادية بالتاميم وذلك بعد تأميم إيران "مصدق" للنفط ومصر "عبد الناصر" لقناة السويس. واكتفى كبديل بتبني اقتراح وزارة النفط بإصدار القانون رقم 80 الذي فسح المجال للعراق باستكشاف حقول نفطية جديدة. ميوله الطائفية والعرقية بتفضيل طائفة على أخرى وقومية على أخرى حيث استغل قانون الإصلاح الزراعي وانتزع الاراضي العقارية من مالكيها ووزعها على الفلاحين والمهاجرين الشروقيين وذلك لانتماء أسرته لهذه الفئة. كما دعم المهاجرين الذين كانوا يعملون فلاحين لدى الإقطاع وساواهم بالفلاحين العرب العراقيين ووهبهم الأراضي الزراعية والدور السكنية ليضمن دعمهم له.
• نقضه لقرار تنظيم الضباط الأحرار والميثاق الوطني بحل القضية الكردية والتي تم اتخاذ إجراءات لحلها عندما كان العمل جماعيا بداية الحكم الجمهوري وتمثل بدعوة الشخصية الكردية الملا مصطفى البارزاني للعراق، إلا أنه وبعد تفرد قاسم ضرب الأكراد وقام بتأليب العشائر العربية عليهم في الموصل وكركوك لاضطهادهم والتنكيل بهم وأرسل القطعات العسكرية للنيل منهم عام 1961 بما يعرف بالثورة الكردية.
التعثر في السياسة الخارجية
• لم تكن سياسة قاسم الخارجية مبنية على أساس واضح المعالم منطلقة من أساس فكري ولا من برنامج عمل منظم، فقد تميزت بالكيفية والمزاجية منطلقة من " الأنا" أو النرجسية الذي ميزت حقبة قاسم انعكس ذلك بشكل قوي في وضع نفسه بشكل منافس ومعارض ثم خصم و نِد للرئيس المصري جمال عبد الناصر الذي كان يتمتع بشعبية كبيرة ليس في مصر فقط بل في العراق ومجمل بلدان الوطن العربي، لأسباب تتعلق بنجاحه في قيام الجمهورية في مصر وتحويلها إلى بلد مناهض للهيمنة الغربية وقيامه بتأميم قناة السويس عام 1956 وصد العدوان الثلاثي ودعوته لقيام اتحاد عربي باسم الجمهورية العربية المتحدة. حاول قاسم الظهور بمظهر زعيم الأمة العربية حيث حاول منافسة عبد الناصر بدعم ثورة الجزائر ودعم المغرب وطالب بضم الكويت ليس بصيغة الوحدة العربية المتكافئة بل بإسلوب ضمها إلى العراق عندما أرسل برقية إلى شيخ الكويت في 20/6/1961 يبلغه بها إلغاء اتفاقية 1899 الموقعة بين بريطانيا وقائمقام الكويت، أبلغه أن الكويت أرض عراقية وقد عقد مجلس الوزراء العراقي عدة جلسات لمناقشة كيفية احتلال الكويت، الآن طلب بريطانيا تعليق الموضوع حسم الموقف لا سيما وأن القوات البريطانية كانت رابضة على مقربة من الكويت في البحرين. أما الكويت فمن جانبها قدمت شكوى للجامعة العربية التي قررت حلها ضمن أروقة الجامعة العربية مما أدى إلى امتعاض قاسم و"زعله" حيث لم يجد صدى لزعامته العربية فقرر الانكفاء وعزل العراق عن محيطه العربي والإسلامي.
وقد غلبت على سياسته الخارجية بتبني مواقف مناقضة أو منافسة لسياسة عبد الناصر حيث ألغى عبد الكريم قاسم عضوية العراق في جامعة الدول العربية وأساءت علاقات العراق مع أغلب الدول العربية لأسباب غامضة. وأخذ بدلاً عن ذلك بتنمية علاقاته مع المعسكر الشيوعي بناءاً على مشورة الحزب الشيوعي الذي طالما لعب دورا في سياسة قاسم الداخلية والخارجية.
ومن العوامل الأساسية لعزل العراق عن محيطة الإقليمي العربي والإسلامي هي عدم إيمانه بالوحدة العربية ولا بالشريعة الإسلامية واعتراضه على الانضمام إلى الاتحاد العربي المسمى الجمهورية العرابية المتحدة عام 1958 عند زيارة وفد شعبي من الجمهورية العربية المتحدة للعراق للتهنئة والمساندة والدعوة للانضمام للاتحاد إلى إحباط كبير لدى المواطن العراقي وأعضاء تنظيم الضباط الوطنيين "أو الأحرار" ذلك لأنهم أقسموا جميعا عند نجاح الثورة بأن يسعوا لانضمام العراق للاتحاد. وكانت مقولة عبد الكريم قاسم لها أثرها السلبي في النفوس وهو في مستهل تبوئه لمنصب رئاسة الوزراء ولم تكن هنالك أي مشكلات سياسية بين بغداد والقاهرة، عندما قال "لن أكون تابعا لأحد" مما أدى برئيس الاتحاد جمال عبد الناصر بادلائه بتصريح قال فيه " على الرغم من أن ميثاق الجمهورية العربية المتحدة ينص على اجراء الانتخابات الحرة لاختيار رئيس الاتحاد الا انني ومن موقعي هذا اتنازل عن رئاسة الاتحاد لفسح المجال امام العراق بلانظمام للجهورية العربية المتحدة مثلما تنازل من قبل الاخ الرئيس السوري القوتلي وبهذه المناسبة اتشرف بدعوة الاخ رئيس الوزراء العراقي الزعيم عبد الكريم قاسم لزيارة القاهرة لترتيب توليه رئاسة الاتحاد". كان لهذا التصريح صدى كبير في الشارع العراقي والعربي إلا أن عبد الكريم قاسم مرة ثانية صرح باجابه محبطة قائلا " لن اذهب إلى القاهرة ربما سيتم خطفي اوقتلي". فاحس المواطن هنالك سياسة مبيتة مبنية على الإصرار بالابتعاد عن المحيط العربي. وتعزز هذا الاعتقاد عند تنامي الخلافات مع دول العربية المحيطة بالعراق حيث بدأت تسوء العلاقات بين عبد الكريم قاسم والعاهل السعودي فيصل والرئيس السوري القدسي "قبل مجيء البعثيين لسوريا" والملك حسين بن طلال عاهل الأردن والرئيس المصري عبد الناصر علاوة على أمير الكويت الشيخ مبارك آل صباح حيث دعا إلى ضم إمارة الكويت والتي قررت بريطانيا الانسحاب منها بعد أن كانت تحت وصايتها. وفي عام 1961 وبعد تنامي عزله العراق عن الدول العربية والإسلامية، قرر عبد الكريم قاسم الانسحاب من الجامعة العربية، وعوضا عن ذلك بدأ ينمي علاقاته مع تركيا وإيران ومنظومة الدول الشيوعية بزعامة الاتحاد السوفيتي.
كان عبد الكريم قاسم دائم التدخل في اعمال وزير الخارجية هاشم جواد الذي لم يتميز بالدبلوماسية والعمق السياسي، وحيث واجهت سياسة العراق الخارجية عدة أزمات خطيرة، كان من أهمها الأزمة التي أثارها مع الكويت عند استقلالها في 19 يونيو/ تموز 1961، حيث طالب بضم الكويت إلى العراق، ولكن الجامعة العربية استطاعت أن تسيطر على الأزمة وتحتويها لتُحل في إطار عربي مما أدى إلى "زعل" قاسم وانفعاله مقررا سحب عضوية العراق من الجامعة العربية وقطع علاقاته الدبلوماسية مع العديد من الدول العربية التي وقفت مع الحل العربي، وقد عزلت هذه الأزمة العراق وظهر بمظهر المتخبط في السياسة الخارجية.
إلا أن دار الوثائق البريطانية قد كشفت عن العديد من الوثائق السرية عن إبرام عبد الكريم قاسم لعدد من الاتفاقات وأهمها المعاهدة مع بريطانيا والخاصة برعاية المصالح البريطانية باعتبارها الدولة العظمى في ذلك الوقت وذات الوصاية الاستعمارية السابقة على العراق، ولقاءاته السرية مع السفير البريطاني التي وصلت إلى حد زيارته بالزورق البخاري من الباب الخلفي للوزارة المطل على نهر دجلة حيث كانت السفارة البريطانية تقع في الجهة المقابلة للنهر في منطقة الشواكة، وقد أشار مؤسس تنظيم الضباط الوطنيين " الأحرار" رفعت الحاج سري الدين أثناء محاكمته بأنه يطلب من المحكمة أن تسأل الحكومة ورئيسها، لمصلحة من تعقد الاجتماعات وتبرم المعاهدات السرية مع السفارة البريطانية. وبعد نجاح حركة 8 فبراير / شباط 1963 كشفت الصحف في حينها بعض من هذه الاتفاقيات.
الاضرابات اليومية.
وبسبب تفاقم الوضع الداخلي الاقتصادي والاحتقان الاجتماعي والسياسي بسبب إبعاد وتنحية أعضاء تنظيم الضباط الوطنيين وعدم تنفيذ ما تم الاتفاق عليه في ميثاق العمل الوطني للتنظيم وسلسلة الإعدامات للشخصيات المعروفة والوطنية وتداعيات المحكمة العسكرية وإسلوبها المهين وسياسة الحكومة وممثليها من الوزراء في قمع القوى المعارضة، وتبني الإجراءات وقرارات القريبة من التطبيقات الشيوعية كقانون الأحوال الشخصية ومصادرة الأراضي الزراعية ذات الملكية الصرفة من أصحابها وتوزيعها على الفلاحين الذين يعملون لديهم بالأجرة، علاوة على تمكين المليشيات والتنظيمات الشيوعية من الحكم والتي كانت تتصرف بإسلوب استفزازي بعدم احترامها للمشاعر الدينية في المناسبات المقدسة وإهانة رجال الدين والمصحف الكريم من خلال ممارساتها اليومية ومن خلال المسيرات والمظاهرات ذات الطابع الاستفزازي التي عرفوا بها مما أدى إلى امتعاض العديد من المرجعيات الدينية من كافة الطوائف والأديان. وكذلك بسبب تخبط الحكومة في السياسة الخارجية التي توجت بعزل العراق عن محيطه العربي والإسلامي بعد قطع العراق لعلاقاته الدبلوماسية مع العديد من الدول العربية ومنها دول الجوار العربي، وقرار رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم الارتجالي بسحب عضويته من الجامعة العربية، مما أدى إلى إيقاف برامج التعاون والاتفاقيات المبرمة والخاصة بالعديد من الجوانب التجارية والاقتصادية والاستيراد والتصدير وغيرها. وكذلك أيضا بسبب سياسة الحكومة بعزل العراق دوليا من خلال اقتصار العلاقات الدولية مع الاتحاد السوفيتي ومنظومة الدول الشيوعية المتحالفة معه، كل تلك العوامل وغيرها أججت مشاعر الجماهير والطبقات المثقفة التي انطلقت في إضرابات يومية متخصصة، كإضراب المعلمين ثم إضراب الطلبة ثم إضراب العمال ثم إضراب الموظفين وهكذا، وأصبح نظام الحكم مترنحا وقاب قوسين أو أكثر من الانهيار، جراء عزلته الداخلية والخارجية، ولم يبقى مع النظام سوى المليشيات الشيوعية، وبعض القطعات العسكرية من التي تدين بالولاء لشخص رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم، وبعض الطبقات الفلاحية من المستفيدين من حكمه بسبب ما قدمه لها من امتيازات.
حركة 8 فبراير/ شباط وسقوط نظام حكم عبد الكريم قاسم.
تحالفت عدد من القوى السياسية والعسكرية كالتيارات المختلفة لحزب البعث وبعض التنظيمات والشخصيات القومية والمستقلة، مع بعض الشخصيات العسكرية من الأعضاء السابقين لتنظيم الضباط الوطنيين لحركة 14 يوليو / تموز 1958 والذين أعادوا تفعيل التنظيم مجددا وقيادات عسكرية أخرى من المعارضين لسياسة عبد الكريم قاسم.
اختار قادة الحركة الساعة التاسعة من صباح يوم الجمعة 8 فبراير 1963 للانطلاق لكون يوم الجمعة يوم عطلة ويمكن تحرك القطعات بسهولة وصادف ذلك اليوم 14 رمضان. توجهت إحدى القطعات المهاجمة إلى دار الإذاعة حيث سلمت القوة الخاصة بحمايتها للمهاجمين فبدأت الإذاعة تبث أناشيد ثورية ووطنية وبعد كل تقدم يحرزه ضباط الحركة يصدر بيان عن قادتها وعن التقدم في نيل أهدافها، في حين أغارت الطائرات بإشراف العميد الطيار عارف عبد الرزاق وآخرون محدثة أضراراً كبيرة في مبنى وزارة الدفاع وقد حاصرت الدبابات وقوات المشاة مع عدد غفير من المتطوعين من الجماهير مبنيي وزارة الدفاع والسراي الحكومي حيث هرب الكثير من وزراء ومناصري عبد الكريم قاسم وتواروا عن الأنظار في حين طوقت وحدات من المشاة ولم تتحرك الفرق والوحدات العسكرية في أرجاء العراق لمناصرة نظام الحكم سوى مقاومة ضعيفة من الحامية العسكرية الخاصة بوزارة الدفاع ولم يبقى مع قاسم سوى بعض من كان في وزارة الدفاع ولم يتمكن من الانسحاب. وهم كل من العقيد فاضل عباس المهداوي ابن خالة قاسم ورئيس المحكمة الخاصة، والعميد طه الشيخ أحمد، مدير الحركات العسكرية، وقاسم الجنابي سكرتير عبد الكريم قاسم، والملازم كنعان حداد مرافق قاسم الشخصي.
ومن المقاومين خارج وزارة الدفاع بعض مليشيات المقاومة الشعبية وكذلك العميد الطيار جلال الدين الأوقاتي قائد القوة الجوية وهو أحد قياديي الحزب الشيوعي العراقي ومسؤول كبير في مليشيا المقاومة الشعبية. والذي قتل بعد مداهمة مكتبه بعد إصدار بيانات لأفراد القوة الجوية ذات صبغة البيانات الحزبية الشيوعية أكثر منها بيانات عسكرية. عند الساعة الواحدة والنصف من ظهر 9 شباط 1963 سلم عبد الكريم قاسم نفسه حيث اقتيد ورفاقه إلى ستديو التلفزيون. وتشير الوثائق المحايدة بأن عبد السلام عارف طلب من قيادة البعث مقابلة قاسم وتم له ذلك حيث دخل عارف في نقاش وعتب مع قاسم، حول تفردة بالسلطة وخروجة عن إجماع تنظيم الضباط الوطنيين، وعن تلفيق تهمة محاولة الانقلاب لعارف التي أدت إلى محاكمته ثم سجنه وتشير الوثائق أيضا بأن عارف بعد هذا النقاش طلب من قيادة البعث عدم إعدام قاسم والاكتفاء بسجنه إلا أن طلبه قد رفض وكان لرفض طلبه، الأثر بزرع أولى لبنات الخلاف بين عارف وقيادة البعث التي تفاقمت بعد أحداث الحرس القومي التي قادها علي صالح السعدي والتي كانت السبب في قيام عارف بحركته التي سماها التصحيحية في 18 نوفمبر / تشرين عام 1963.
بعد ذلك تم إصدار بيان عاجل بتشكيل محكمة خاصة وعاجلة برئاسة عبد الغني الراوي، لمحاكمة عبد الكريم قاسم وأركان حكمه وبعد تلاوة لائحة الاتهام قام المهداوي بمهمة الدفاع التي لم يتمكن من إكمالها بسبب وضعه النفسي، وبعد طلب القاضي للاستراحة ومداولة الحكم، خرج رئيس المحكمة ومساعديه في غرفة صغيرة مجاورة وطلبوا من الجميع الخروج من قاعة المحكمة للتداول في الحكم، عدا المتهمين والحرس، حيث خرج الجميع من قياديين وسياسيين وشخصيات عسكرية إلى الصالة الكبرى، انتدب القاضي عبد الغني الراوي، اللواء أحمد حسن البكر لمداولة القرار الذي اتخذته المحكمة وهو إما الإعدام أو السجن المؤبد أو النفي خارج العراق، دخل البكر إلى الصالة طالبا من الحضور مداولة القرار، وبعد تلاوته رددت جمهرة من تيار علي صالح السعدي المتشدد لحزب البعث هتافات بتأييد حكم الإعدام في حين رددت أصوات أخرى ضعيفة طلب السجن المؤبد، وبعد التصديق على القرار من قبل طالبي حكم الإعدام، خرج المعارضون له من مبنى التلفزيون وهم كل من عبد السلام عارف وصبحي عبد الحميد ثم تلاهم حازم جواد وبعض الشخصيات السياسية والعسكرية الأخرى تباعا قبل تنفيذ الحكم. وتم تلاوة قرار الحكم بالإعدام على المتهمين، وقد رفضوا عصب أعينهم حيث تم تنفيذ الحكم من قبل ثلة الحرس المتواجدة في قاعة المحكمة وهي إحدى قاعات الاستوديو. وبعد جدل من قبل قادة الحركة الباقين في المبنى حول عرض صورة رئيس الوزراء من خلال شاشة التلفزيون اتفقوا على عرضها بغية قطع الشك باليقين حول مصيره ومصير أركان حكمه أمام الجماهير المترقبة للتطور المتسارع للأحداث. وبهذا تكون قد انطوت صفحة من صفحات حركة 14 يوليو / تموز 1958، وهي صفحة حكم عبد الكريم قاسم لتستمر صفحة الحكم الجمهوري ولتبدأ صفحة حكم عبد السلام عارف، والذي طالما اعتبر نفسه المنفذ والمفجر الحقيقي لحركة 14 يوليو / تموز 1958.
طالع مقالة رئيسية حركة 8 شباط
المصادر العربية.
• د.جلال النعيمي، حكام العراق.دار النهضة. 2001.
• عبد الرزاق أحمد النصيري، نوري السعيد ودوره في السياسة العراقية حتى عام 1932، بغداد: مكتبة اليقظة العربية, 1988, ص9.
• في الذكرى 47 لثورة 14 تموز 1958. ابن شقيقة الزعيم الراحل عبد الكريم قاسم. المجلة.
• دراسة في حركة الضباط الأحرار في العراق 1948-1958. د. عقيل الناصري. ميدل ايست اونلاين. • مذكرات وأسرار هروب نوري السعيد. د. صالح البصام. دار الانتشار العربي في بيروت 2005.
• " تشريع قانون للأحوال الشخصية يوم استبد بالحكم طاغية تلاعب بشريعة الله سبحانه ". مذكرة العلماء الشيعة إلى عبد السلام عارف. المركز الوثائقي لتراث أهل البيت ع 2/2/1964.
• صفحات مطوية من تاريخ العراق السياسي. كاظم السعدي. البينة صحيفة تصدر عن حزب الله في العراق.
• كرونولوجيا ثورة أيلول الكردية 1961-1975. صلاح برواري.موقع نوروز 12/10/2004. • الأحزاب السياسية في العراق السرية والعلنية. د. هادي حسن عليوي. دار رياض الريس للنشر/ بيروت.
• الجيش والدولة في العراق. سامح رشيد القبج.
• من هو عبد الكريم قاسم. ريــاض الحسيني.
• محمد حسنين هيكل. سيرة حياة. قناة الجزيرة الفضائية.
• عارف عبد الرزاق برنامج شاهد على العصر. قناة الجزيرة الفضائية.
• رئيس الاركان اللواء فؤاد عارف. برنامج ذاكرة. قناة الشرقية الفضائية.
• صفحات من تاريخ العراق مع كمال مظهر. برنامج ذاكرة. قناة الشرقية الفضائية.
• د.عدنان الباجه جي. برنامج ذاكرة. قناة الشرقية الفضائية.
• تايه عبد الكريم. برنامج ذاكرة. قناة الشرقية الفضائية.
• عبد الكريم هاني. برنامج ذاكرة. قناة الشرقية الفضائية.
• حتى لا ننسى ثورة 8 شباط المباركة. د. فاضل بدران.
• قيام الجمهورية العراقية - لعبة الأمم.
• مذكرات الزعيم ناظم الطبقجلي.
• مذكرات حازم جواد.
• عبد الرحمن منيف، أرض السواد، تاريخ العراق الحديث.
• محمد أنيس: الدولة العثمانية والشرق العربي 1514-1914 – مكتبة الأنجلو – القاهرة – بدون تاريخ.
• قدري قلعجي: الثورة العربية الكبرى – بيروت – الطبعة الأولى – 1993 م.
هاني حسن عليوي: الاتجاهات الوحدوية في الفكر القومي العربي المشرقي – مركز دراسات الوحدة العربية – بيروت – 2000 م.
• عمر عبد العزيز عمر: تاريخ المشرق العربي 1516-1922 – دار النهضة العربية – بيروت – بدون تاريخ.
• هروب نوري السعيد، فيصل حسن، 2005, دار الانتشار العربي سمعان بطرس: العلاقات السياسية الدولية في القرن العشرين ـ مكتبة الأنجلو المصرية- الطبعة الثانية – 1980 م.
• حكمت فريحات: السياسة الفرنسية تجاه الثورة العربية ـ دار الراتب الجامعية الأردن ـ بدون تاريخ.
أمين سعيد: الثورة العربية الكبرى ـ مكتبة مدبولي ـ القاهرة. • مجموعة مؤلفين: دراسات تاريخية في النهضة العربية الحديثة ـ دار اقرأ ـ بيروت ـ الطبعة الثانية 1984.
• توفيق السويدي، مذكراتي: نصف قرن من تاريخ العراق والقضية العربية، بيروت: دار الكاتب العربي، 1969، ص 320-321.
• أحمد الشقيري، 40 عاماً في الحياة العربية والدولية، بيروت، دار النهار، 1969، ص 190-191.
• محمود شبيب، أسرار عراقية في وثائق إنكليزية وعربية وألمانية 1918-1941، بغداد: مطبعة سلمى، 1977، ص 129.
•سعاد رؤوف شير محمد، نوري السعيد ودوره في السياسة العراقية حتى عام 1945، مصدر سبق ذكره، ص 203.
•صبحي عبد الحميد. اسرار ثورة 14 تموز 1958 في العراق.الدار العربية للموسوعات. 1994.
المصادر الاجنبية.
ertrude Bell, The Letters of Gertrude Bell, Vol. 1, London, 1930, p. 476، and E. Burgoyne, Gertrude Bell from Her Personal Papers, 1914-1926, London, 1961, pp. 209–210.
Great Britain, Foreign Office, FO 371-12261-E 4884-86-65, E. Ellington, Action High Commissioner For Iraq, To Sir J.E. Shuckburgh, Colonial Office, Oct. 21st, 1927.
Great Britain, F.O., “ Minute of Discussion at the Ministry of Foreign Affairs of Iraq on 27/10/1936” 371/20029, and " Record of Nuri,s Talks with Samuel in Paris in Oct. 11936”, 371/20028
التقويم الرومي أو اليولياني هو تقويم فرضه يوليوس قيصر في سنة 46 ق م ودخل حيّز التنفيذ سنة 45 ق م يحاول التقويم اليولياني محاكاة السنة الشمسية ويتكون من 365,25 يوماً مقسمة على 12 شهراً.
استمر استخدام التقويم اليولياني في الكنائس الأورثوذكسية حتى القرن العشرين إذ قامت هذه الكنائس باعتماد التقويم اليولياني المعدّل سنة 1923، ولا يزال هذا التقويم مستخدمًا في أديرة جبل آثوس.
منذ القرن السادس عشر استعيض عن التقويم اليولياني (لعدم دقته) بالتقويم الغريغوري. الفرق بين التقويمين أن التقويم اليولياني يعد السنة 365,25 يوماً أما التقويم الغريغوري فهو أدق ويعد السنة 365,2425 يوماً، وهذا الفرق يشكل مقدار 0.002%.
منذ عام 1900 وحتى عام 2099 ينشأ بين التقويمين فارقاً قدره 13 يوماً، يتأخر بها التقويم اليولياني عن التقويم الغريغوري. أي عندما يكون 7 يناير طبقاً للتقويم الغريغوري (التقويم الميلادي الساري حالياً)، يكون بالنسبة إلى التقويم اليولياني 25 ديسمبر.
أهمية التقويم اليولياني.
قبل اعتماد التقويم اليولياني، كان التقويم الشمسي يعتبر أن السنة مُقسمة إلى 365 يوماً، في حين أن السنة تتألف في الواقع من 365.25 يوماً (تحديداً 365 يوماً، و5 ساعات، و49 دقيقة)، ولذلك كان التقويم القديم يختلف عن الواقع بمقدار ربع يوم كل سنة، أو يومٌ كاملٌ كل أربع سنوات، أو 25 يوماً كل 100 سنة، ويؤدي تراكم الأخطاء في حساب التوقيت على مدى 700 سنة إلى يحل فصل الصيف (مثلاً) في شهر ديسمبر، بدلاً من أن يحل في يونيو.
لذلك قرر يوليوس قيصر، بناءاً عى نصيحة الفلكي ، أن يضيف يوماً للتقويم كل أربع سنوات، وتُسمّى السنة التي تحوي اليوم الإضافي السنة الكبيسة، في حين تُسمى أي سنة أخرى بالسنة البسيطة. وقلّص هذا الإجراء الأخطاء في حساب الزمن إلى حد كبير، إلى أن قام غريغوريوس الثالث عشر بتصحيحاته الإضافية عام 1582. 
الفارق بين التقويمين اليولياني والغريغوري.
بدأ التقويم الغريغوري باعتبار يوم 5 أكتوبر 1582 (حسب التقويم اليولياني) يوم 15 أكتوبر 1582.
السير آرثر تشارلز كلارك (رتبة قائد في الإمبراطورية البريطانية، وزميل الجمعية الفلكية الملكية) (16 ديسمبر 1917-19 مارس 2008)، كاتب خيال علمي بريطاني وكاتب علمي ومستقبلي، مخترع ومستكشف للبحار، ومضيف لسلسلة تلفزيونية. 
شارك في كتابة سيناريو فيلم عام 1968 باسم: "ملحمة الفضاء 2001،" وهو أحد أكثر الأفلام تأثيرًا في كل العصور. كان كلارك كاتبًا علميًا ومبسّطًا شغوفًا بالسفر إلى الفضاء ومستقبليًا ذي قدرات مميزة. كتب أكثر من عشرة كتب والعديد من المقالات لمجلات مشهورة. في عام 1961، حصل على جائزة كالينغا، وهي جائزة اليونسكو لتبسيط العلوم. أكسبت كتابات كلارك في العلم والخيال العلمي إياه لقب «نبي عصر الفضاء». مكنته كتاباته الخيالية العلمية على وجه الخصوص من الحصول على عدد من جوائز هوغو ونيبولا، وأصبح نتيجة لذلك ولامتلاكه جمهورًا كبيرًا من القراء أحد الشخصيات البارزة لهذا النوع. لسنوات عديدة، اشتهر كلارك وروبرت هينلين وإسحاق عظيموف باسم «الثلاثة الكبار» في الخيال العلمي. 
كان كلارك مناصرًا مدى حياته للسفر إلى الفضاء. في عام 1934، حين كان مراهقًا، انضم إلى جمعية بين الكواكب البريطانية. في عام 1945، اقترح نظامًا للاتصال عبر الأقمار الصناعية باستخدام المدارات الجغرافية الثابتة. وكان رئيس جمعية بين الكواكب البريطانية في 1946-1947 ومرة أخرى في 1051-1953. 
هاجر كلارك من إنجلترا إلى سريلانكا (سيلان سابقًا) عام 1956، ليواصل اهتمامه بالغوص بجهاز التنفس المكتفي ذاتيًا. اكتشف ذلك العام الأطلال المغمورة بالماء لمعبد كونيسفارام القديم في ترينكومالي. عزز كلارك شعبيته في ثمانينيات القرن العشرين، إذ عمل كمضيف للبرامج التلفزيونية مثل "عالم آرثر سي كلارك الغامض". عاش في سريلانكا حتى وفاته. 
لُقّب كلارك قائدًا في الإمبراطورية البريطانية (سي بي إي) في عام 1989 «لخدمته المصالح الثقافية البريطانية في سريلانكا». وحصل على لقب فارس في عام 1998 ونال أعلى مرتبة شرف مدنية في سريلانكا، وهي سري لانكابيمانيا، في عام 2005. 
سيرة حياته.
سنواته المبكرة.
ولد كلارك في ماينهيد، سومرست، إنجلترا، وترعرع في قرية بيشوب لايديرد المجاورة. حين كان صبيًا، عاش في مزرعة، واستمتع بتأمل النجوم، وجمع الحفريات، وقراءة مجلات اللب الأمريكية في الخيال العلمي. حصل على تعليمه الثانوي في مدرسة هويش للقواعد في تونتون. شملت بعض مؤثراته المبكرة بطاقات سجائر الديناصور، ما أدى إلى بدء شغفه بالحفريات من عام 1925. عزا كلارك اهتمامه بالخيال العلمي إلى قراءته لثلاثة عناصر: قضية نوفمبر 1928 المتمثلة في "قصص مذهلة" عام 1929؛ و"الرجل الأخير والأول" من تأليف أولاف ستابليدون عام 1930؛ و"فتح الفضاء" بقلم ديفيد لاسر عام 1931. 
في مراهقته، انضم إلى الجمعية الفلكية للشباب وساهم في مجلة الجمعية التي دُعيت "أورانيا"، والتي حررتها ماريون إيدي في غلاسكو. بناء على طلب كلارك، أضافت قسمًا للملاحة الفضائية، تضمن سلسلة من المقالات التي كتبها كلارك عن المركبات الفضائية والسفر إلى الفضاء. ساهم كلارك أيضًا في أجزاء من ركن المناظرات والمناقشات، شملت هذه الأجزاء ضربة مضادة لمقال "أورانيا" الذي عرض قضية معارضة للسفر إلى الفضاء، وذكرياته لفيلم والت ديزني "فانتازيا". انتقل إلى لندن عام 1936 وانضم إلى مجلس التعليم كمدقق للرواتب التقاعدية. تشارك مع بعض زملائه من كتّاب الخيال العلمي في شقة في شارع غرايز إن، حيث حصل على لقب «الأنا» بسبب استيعابه للموضوعات التي تهمه، وسمي مكتبه المليء بالتذكارات لاحقًا باسم «غرفة الأنا». 
في العلوم الطبيعية، سهم الزمن مصطلح سكه عام 1927 الفلكي البريطاني آرثر إدنغتون لتمييز اتجاه الزمن على خارطة رباعية الأبعاد للعالم. وفقا لإدنغتون فإن اتجاه الزمن يمكن ان يحدد عن طريق دراسة تنظيمات وتجمعات الذرات والجزيئات والأجسام.
العمليات الفيزيائية على المستوى المجهري يمكن أن تصور إما على أساس أنها متناظرة زمنيا كليا أو جزئيا، مما يعني أن العبارات الفيزيائية التي تصف هذه العمليات يجب أن تبقى صحيحة إذا تم عكس الزمن.
العمليات الفيزيائية التلقائية التي تترافق غالبا بازدياد في الإنتروبية لا تؤمن شرط التناظر في الزمن هذا مما يجعل منح الزمن اتجاه محدد من الماضي إلى الحاضر إلى المستقبل أمرا ضروريا.
عابود قرية فلسطينية تقع غرب مدينة رام الله. من معالم عابود كنيسة العابودية الأثرية.عدد سكانها نحو 2,539 نسمة حتى 2007 تعد عابود قرية تاريخية تعود إلى عهد الرومان، وقد ذكرهاياقوت الحموي في معجمه ووصفها بانها تقع غرب بيت المقدس، وكانت قبل عام 1948 من أعمال مدينة يافا. وتتبع عابود الآن بلدية رام الله، وتقع على الطريق المؤدي إلى الساحل غرب رام الله، وتبعد عنها 30 كم. ياخذ المخطط الهيكلي للقرية شكلاً طولياً، وتبلغ مساحة اراضيها 15007 دونمات، تحيط بها أراضي قرى اللبن الغربي، رنتيس، دير أبو مشعل ،دير غسانة، وبيت ريما. قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (754) نسمة، وفي عام 1945 (1080) نسمة، وفي عام 1967 حوالي (1043) نسمة، وفي عام 1987 (1610) نسمة، وفي عام 1996 (1663) نسمه. قرية عابود من القرى ذات المواقع الأثرية، أهمها كنيسة الروم الأرثوذكس، وقد اشتهرت بالكنائس والاديرة المندثرة منذ القدم، إذ ترجع إلى عصر الملكة هيلانة وابنها قسطنطين الذي بنى كنيسة القيامة في القدس.
وصلات خارجية.
معلومات عن عابود1
معلومات عن عابود 2
الكنيسة الفرنسية القبطية الأرثوذكسية في فرنسا تتبع كنيسة الأقباط الأرثوذكس. والكنيسة الفرنسية القبطية الأرثوذكسية كالكنيسة البريطانية الأرثوذكسية تتبع مذهب الكنائس الأرثوذكسية المشرقية.
الكنيسة الفرنسية القبطية الأرثوذكسية أحد اسقفيات كنيسة الأقباط الأرثوذكس وقد أسست بشكل قانوني بواسطة شنودة الثالث بابا الإسكندرية في 2 يوليو 1974 وفي نفس اليوم،، أبا ماركوس، من دير أبا بيشوي (وادي النطرون) أول اسقف للكنيسة الفرنسية القبطية الأرثوذكسية فرنسا ومساعد الأسقف اثناسيوس.
في 18 يونيه 1994 في حضور 62 من أساقفة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية رفع البابا شنودة الثالث ماركوس (مارك) أول مطران عاصمة وتولون وكل فرنسا والرئيسية الفرنسية القبطية الأرثوذكسية وكذلك اثناسيوس الاسقف المساعد له.
المطران ماركوس الفرنسية القبطية الأرثوذكسية له العاصمة والاسقف اثناسيوس حوالي 11 والكهنة والشمامسة في 3 حوالي 12 الابرشيات وبعثاتها عبر فرنسا غبطة ماركوس (مارك) من عاصمة كل من تولون وفرنسا، ورئيس أساقفة الفرنسية القبطية الأرثوذكسية واسقف اثاناسيوس كل من فرنسا وتولون، مساعد ماركوس، الفرنسية القبطية الأرثوذكسية.
وصلات.
الكنيسة الفرنسية الأرثوذكسية website
http://eocf.free.fr/eglisep_eng.htm
France Copte website
http://www.france-copte.net/
Coptepedia website
http://www.coptipedia.com
شركة المقاولون العرب هي من أكبر شركات المقاولات الحكومية في مصر والعالم العربي، أسسها المهندس عثمان أحمد عثمان في عام 1955. ويبلغ إجمالي العاملين فيها حوالي 80,000 عامل ومهندس وإداري ويبلغ حجم أعمالها داخل وخارج مصر 9222 مليون جنيه للعام المالي 2007 - 2008
الهيكل الإداري للشركة.
مجلس الإدارة.
الأعضاء التنفيذيين بمجلس الإدارة:
الأعضاء الغير تنفيذيين بالإدارة
إدارات وفروع الشركة.
تم تصنيف أقسام "المقاولون العرب" :
إنجازات الشركة.
ساهمت الشركة بنسب متفاوتة في تنفيذ العديد من المشاريع الكبرى داخل مصر وخارجها في مجالات الأنفاق والكباري، ومحطات الصرف الصحي، والطرق... إلخ
التعرف الضوئي على المحارف أو اختصارا OCR هي نوع من البرمجيات الحاسوبية لتحويل صور النصوص المكتوبة باليد أو بآلة (يحصل عليها عادة باستخدام الماسحة) إلى نصوص يستطيع الحاسوب معالجتها.
"التعرف الضوئي على الحروف" '، يختصر عادة إلى التعرف الضوئي على الحروف ، هو آلى أو تحويل الصورة الممسوحة الالكترونية من صيغة مكتوبة بخط اليد، أو مطبوعة على الآلة الكاتبة أو نص مطبوع إلى نص مرمز تفهمه الآلة وتدعى 
آلة ترميز النصوص . ويستخدم على نطاق واسع باعتباره شكلا من أشكال إدخال البيانات من نوع ما من ورقة البيانات المصدر الأصلي، سواء وثائق، أوايصالات مبيعات، والبريد، أو أي عدد من السجلات المطبوعة.
لإنه من الأهمية بمكان أن حوسبة النصوص المطبوعة تكون مطلبا حتى يمكن أن يكون البحث عنها أوتخزينها إلكترونيا بحيث تصبح قابلة للانضغاط أكثر ليتيسر عرضها على الإنترنت، وتستخدم في عمليات آلية مثل الترجمة الآلية ، تحويل النص إلى كلام و الغوص في النصوص. التعرف الضوئي على الحروف هو مجال البحث في التعرف على النماذج، الذكاء الاصطناعي و جهاز الرؤية عن طريق الحاسوب.
هناك حاجة لإصدارات في وقت مبكر حتى يتسنى أن تبرمج الصور تبعا لكل حرف، وتعمل على خط واحد في وقت واحد. النظام "الذكي" مع وجود درجة عالية من دقة التعرف على معظم الخطوط أصبحت شائعة الآن. بعض الأنظمة الآن قادرة على إنتاج حروف تمت تهيئتها formatted output و هي تقترب كثيرا من الشكل الأصلي بما في ذلك الصور الممسوحة ضوئيا، والأعمدة وغيرها من العناصر غير النصية.
التاريخ.
ويمكن أن يعزى التعرف الضوئي على الحروف في وقت مبكر للنشاط حول مسألتين: توسيع الإبراق وخلق أجهزة القراءة للمكفوفين. في عام 1914 ايمانويل جولدبرغ صنع آلة لقراءة الأحرف وتحويلها إلى رموز التلغراف القياسية. في نفس الوقت تقريبا، إدموند فورنييه ديفوار d'Albe طور Optophone ، ماسح ضوئي محمول حيث يتم تحريكه عبر الصفحة المطبوعة، فيقوم بإنتاج نغمات التي تتوافق مع أشكال محددة أو حروفا.
واصل جولدبرغ تطوير تكنولوجيا التعرف الضوئي على الحروف لإدخال البيانات. و فيمابعد اقترح تصوير سجلات البيانات ومن ثم، وذلك باستخدام الخلايا الضوئية، مطابقة الصور ضد قالب يحتوي على نمط محدد وهو النمط المطلوب . 
في عام 1929 غوستاف تاوشك Tauschek كان لديه أفكار مماثلة، وحصل على براءة اختراع في التعرف الضوئي على الحروف في ألمانيا. بول جورج هاندل أيضا حصل على براءة أميريكية في قالب تكنولوجيا مطابقة التعرف الضوئي على الحروف في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1933 ().في عام 1935 حصل أيضا Tauschek على براءة اختراع في الولايات المتحدة على طريقته ().
وفي عام 1949 فإن مهندسوشركة راديو أمريكا عملوا على التعرف الضوئي على الحروف بنوع بدائى أولى بمساعدة الكمبيوتر لمساعدة المكفوفين ولإدارة شؤون المحاربين القدامى في الولايات المتحدة، ولكن بدلا من تحويل الأحرف المطبوعة إلى لغة الآلة، تم تحويلها من جهاز إلى جهاز اللغة المتكلمة ومن ثم الحروف: في وقت مبكر دفعا إلى تكنولوجيا النص إلى كلام .حيث ثبت حتى الآن أنها مكلفة للغاية، ولم يكن السعي إلى الإسستمرار فيها بعد اختبارها.
و في عام 1950 ديفيد شيبرد وهو cryptanalyst في وكالة الأمن بالقوات المسلحة في الولايات المتحدة ، معالجة مشكلة تحويل الرسائل المطبوعة إلى لغة الآلة لل تجهيز الكمبيوتر، وبناء جهاز للقيام بذلك، ودعيت جزمو Gismo .". حصل على براءة اختراع لتطويره "جهاز القراءة" في عام 1953. “
جزمو يمكنه "قراءة 23 حرفا من الحروف الأبجدية الإنجليزية، ويقوم بترجمة إشارات مورس، ويقرأ الرموز الموسيقية، ويقرأ بصوت مسموع من صفحات مطبوعة ويقوم بتكرارا صفحات مطبوعة. شيبرد ذهب إلى العثور على مؤسسة البحوث للآلات الذكية (IMR)، والتي سرعان ما وضعت أول أنظمة تجارية للتعرف الضوئي على الحروف في العالم .
وكان في عام 1955، قد تم تركيب أول نظام تجاري في مجلة ريدرز دايجست ، والتي تستخدم التعرف الضوئي على الحروف لإرسال تقارير المبيعات إلى جهاز الكمبيوتر. حيث قامت بتحويل التقارير المطبوعة إلى بطاقات المثقبة لإدخالها في الكمبيوتر في قسم الاشتراكات في المجلة، للمساعدة في تجهيز شحنات من 15-20 مليون كتاب في السنة
. تم بيع النظام الثاني إلى شركة ستاندرد أويل لقراءة بصمات بطاقات الائتمان لأغراض الفوترة. وشملت غيرها من النظم التي تبيعها IMR خلال أواخر 1950 قارئ كعوب الفواتير مشروع القانون إلى شركة أوهايو بيل للتليفونات وماسح ضوئي للصفحات إلى للقوات الجوية للولايات المتحدة لقراءة وإرسال الرسائل المبرقة بواسطة الآلة الكاتبة. واجيزت آي بي إم و آخرون في وقت لاحق للحصول على براءات الاختراع شيبرد للتعرف الضوئي على الحروف.
في حوالي 1965 ، تعاونت مجلة ريدرز دايجست مع RCA لبناء قارئ تعرف ضوئى للحروف، مصمم إلى رقمنة الأرقام التسلسلية وتقييم النتائج والكفاءات على كوبونات مجلة ريدرز دايجست العائدة من الإعلانات . وطبعت الخطوط المستخدمة في وثائق بواسطة طابعة الطبل RCA باستخدام OCR-Aالخط. 
وربط القارئ مباشرة إلى كمبيوتر آر سى أ 301 وهو واحد من 
أجهزة الكمبيوتر الحالة الصلبة 1).وأعقب هذا توصيله من قبل قارئ وثائق متخصص ركب إلى TWA حيث القارئ يعالج مخزون تذاكر شركة طيران. القارئ يعالج الوثائق بمعدل 1500 وثيقة في الدقيقة، ويفحص كل وثيقة، ويرفض تلك التي لاتقبل المعالجة بطريقة صحيحة وأصبح هذا المنتج جزءا من خط إنتاج RCA كقارئ مصمم لمعالجة "الوثائق الدوارة" مثل تلك التي تشمل فواتير المياه والكهرباء والتأمين وعائدات المدفوعات.
برمجيات التعرف الضوئى على الحروف.
برامج التعرف الضوئي على الحروف لسطح المكتب والخوادم
برامج التعرف الضوئي على الحروف و برمجيات ICR التكنولوجيا هي أنظمة الذكاء الاصطناعي للتحليلات التي تنظر في تسلسل الحروف بدلا من الكلمات أو العبارات كلها. استنادا إلى تحليلات للخطوط والمنحنيات المتتابعة، للتعرف الضوئي على الحروف حيث OCR و ICR تفعل أفضل التخمينات على الحروف باستخدام قاعدة بيانات للمتابعة عن كثب لربط الجداول أو تتطابق مع سلاسل الحروف التي تكون الكلمات.
WebOCR & OnlineOCR
التعرف الضوئي على الحروف على شبكة الإنترنت 
التقنيات.
قبل التجهيز.
برمجيات التعرف الضوئي على الحروف في كثير من الأحيان هي صور "عمليات ما قبل" لتحسين تقنيات فرص تعرف ناجحة.وتشمل ما يلي:
اللغة العربية.
التعرف الضوئي على المحارف العربية Optical Character Recogniation for Arabic Language : يعتبر من أهم المواضيع البحثية فيما يتصل بتطوير استخدام اللغة العربية. الأحرف العربية تحوي على 28 حرفاً وهذه الأحرف تأخذ صيغ شكلية مختلفة اعتماداً على توضعها في أول الكلمة أو وسطها أو في نهايتها. التعرف الضوئي على المحارف العربية قد يكون آني أي يتم التعرف خلال زمن الكتابة Online أو من خلال معالجة وثائق تحوي على نص مكتوب باللغة العربية Offline
أبروتسو هو أحد أقاليم إيطاليا وتبعد حدوده الغربية عن شرقي روما مسافة 80 كم. يحد الإقليم من الشمال إقليم ماركي ومن الغرب والجنوب الغربي إقليم لاتسيو وإقليم موليزي من الجنوب الشرقي والبحر الأدرياتيكي من الشرق. على الرغم من أن الإقليم يقع جغرافيًا في مركز البلاد، إلا أن المعهد الوطني للإحصاء (السلطة الإحصائية الإيطالية) يعتبره جزءًا من جنوب إيطاليا لكون الإقليم من بقايا مملكة الصقليتين.
التاريخ.
سكن البشر أبروتسو منذ العصر الحجري الحديث. تم العثور على هيكل عظمي من لاما دي بيلينيي في مقاطعة كييتي وتم تأريخه بالقياس الإشعاعي إلى نحو 6,540 عام. يبدو أن الاسم أبروتسو مشتق من اللاتينية "أبروتيوم"، رغم أن المنطقة في العصر الروماني عرفت في أوقات مختلفة باسم "بيسينوم" و"سابينا وسامنيوم" و"فلامينيا وبيسينوم" و"كامبانيا وسامنيوم". عرفت هذه المنطقة باسم أبروتيوم في العصور الوسطى مشتقة من أحد أربع احتمالات. يعتقد الكثيرون أنها تحريف برايتوتيوم أو بالأحرى من اسم شعب برايتوتي الذي أطلق أيضًا على مدينته الرئيسية إنترامنايس وهي حاليًا تيرامو. مصدر آخر محتمل هو من "أبر" (في اللاتينية تعني خنزير بري) بحيث كانت أبروتيوم "أرض الخنازير البرية" أو من "أبروبتوم" (وعرة وحادة). أحدث الاقتراحات حول أصل الكلمة يعود للتعبير اللاتيني "آ بروتيس" (من بروتي) وتعني الأرض التي بدأ منها شعب بروتسي الذي انتقل إلى الجنوب ليسكن كالابريا.
حتى عام 1963 كانت جزءًا من إقليم أبروتسي وموليزي. تعود التسمية أبروتسو إلى الفترة عندما كانت المنطقة جزءًا من مملكة الصقليتين وأديرت المنطقة تحت اسم "أبروتسو سيتريوري" (أبروتسو الدنيا) و"أبروتسو ألتريوري 1 و2" (أبروتسو العليا 1 و2) وذلك حسب القرب والبعد عن نابولي عاصمة المملكة. أبروتسو الدنيا هي مقاطعة كييتي اليوم. أما أبروتسو العليا 1 فهي مقاطعتا تيرامو وبيسكارا وأبروتسو العليا 2 هي الآن في مقاطعة لاكويلا. تم العثور في هذه المقاطعة على مدينة كورفينيو (المعروفة باسم كورفينيوم في إيطاليا القديمة) وهي كبرى مدن البالينيي وتقع 11 كم شمال سولمونا في وادي أتيرنوس. موقع البلدة الأصلية تحتله قرية بنتيما. يعتقد أنها خضعت للرومان في القرن الرابع قبل الميلاد، على الرغم من أنها لا تظهر في التاريخ الروماني قبل الحرب الاجتماعية (90 قبل الميلاد)، والتي اتخذها الحلفاء عاصمة ومقر حكومتهم التي تأسست حديثًا تحت اسم إيطاليا (و ليس إيطاليكا وفقاً للنقود المعدنية). كما تبدو أيضًا بمثابة حصن ذا أهمية في الحرب الأهلية رغم أنها قاومت هجوم قيصر لمدة أسبوع (49 قبل الميلاد). خسرت المدينة الحرب لكن الاسم إيطاليا نجى في نهاية المطاف لتعتمده كامل إيطاليا. عند دخول كورفينيو من الشرق يمكن ملاحظة لوحة تذكارية تنسب تسمية إيطاليا لشبه الجزيرة من قبل الشعب الإيطاليقي في المنطقة. تم تكريم هؤلاء الناس من قبل قيصر كمواطنين رومانيين.
الجغرافيا.
تقع المنطقة وسط شبه الجزيرة الإيطالية وتواجه البحر الأدرياتيكي وتمتلك سواحل بطول 150 كم. تبلغ مساحة الإقليم 10,794 كم2 ويحدها من الشرق البحر الأدرياتيكي ومن الغرب الأبينيني وهي واحدة من أكثر المناطق جبلية في إيطاليا (كورنو غراندي في كتلة غران ساسو يبلغ ارتفاعها 2914 م وهي الأعلى في الأبينيني). أنهار الإقليم ورغم كثرتها إلا أنها موسمية باستثناء أكبرها بيسكارا وسانغرو. في المناطق الداخلية توجد حديقة أبروتسو الوطنية بمساحة تبلغ 500 كم2 والتي تحتوي أمثلة نادرة من نباتات وحيوانات البحر الأبيض المتوسط مثل (الشامواه والذئاب والدببة والنسور الذهبية). يتنوع المناخ بين حار وجاف على الساحل ومناخ ألبي في المناطق الداخلية الجبلية. تربط الطرق الرئيسية وخطوط السكك الحديدية المنطقة بغرب وجنوب وشمال إيطاليا وبقية أوروبا.
التقسيمات الإدارية.
يتكون الإقليم من أربعة مقاطعات وهي:
أهم المدن.
لاكويلا هي عاصمة الإقليم ومقاطعة لاكويلا وثاني أكبر مدينة ويبلغ تعداد سكانها 73,000 نسمة. تعرضت لاكويلا لزلزال قوي في 6 أبريل 2009 مما دمر جزءًا كبيرًا من وسط المدينة. من عواصم المقاطعات الأخرى بيسكارا وهي أكبر مدينة في أبروتسو وميناؤه الرئيسي (السكان 123,000) وتيرامو (السكان 55,000) وكييتي (السكان 55,000). أما البلديات الكبيرة الأخرى في أبروتسو فتشمل أفيتسانو (السكان 41,000) والتي تمتلك مركزًا للصناعة والتقنية المتقدمة ولانشانو (عدد سكانها 36,000) وسولمونا (السكان 25,000) وهما مركزان صناعيان وسيأحيان هامان.
الاقتصاد.
حتى عقود قليلة مضت كان إقليم أبروتسو من المناطق الفقيرة في جنوب إيطاليا، لكن على مدى العقود الماضية تم تطوير المنطقة إلى درجة تجاوزت فيها دوامة التخلف لتصبح أولى مناطق الميتسوجيورنو الإيطالي. يؤكد هذا الأمر دوره المحوري في النظام الاقتصادي الوطني. حافظ أبروتسو منذ الخمسينات على نمو اقتصادي مطرد. في عام 1951، كان نصيب الفرد في أبروتسو من الناتج المحلي الإجمالي 53% من نظيره في شمال إيطاليا التي هي المنطقة الأكثر ثراء في البلاد. بحلول عام 1971 كان 65% في أبروتسو وليصل بحلول عام 1994 إلى 76% من متوسط الدخل القومي للفرد في شمال إيطاليا، مما يعطي أبروتسو أعلى حصة من الناتج المحلي للفرد في جنوب إيطاليا ومتجاوزًا بذلك معدل النمو في أقاليم إيطاليا الأخرى.
أدى افتتاح الطرق السريعة من روما إلى تيرامو (A24) وروما لبيسكارا (A25) إلى سهولة الوصول إلى أبروتسو والاستثمارات الحكومية والخاصة في المنطقة ورفعت من مستويات التعليم في المنطقة ومن النمو الإنتاجي عن بقية الجنوب. نتيجة لذلك جرى التوسع في القطاع الصناعي ولا سيما في الهندسة الميكانيكية ومعدات النقل والاتصالات السلكية واللاسلكية. اعتبارًا من عام 2003 أصبح نصيب الفرد في أبروتسو من الناتج المحلي الإجمالي 19,506 يورو أو 84% من المعدل الوطني البالغ 23,181 يورو ويفوق جدًا وسطي الجنوب (15,808 يورو).
يعكس هيكل الإنتاج في المنطقة تحول الاقتصاد من الزراعة إلى الصناعة والخدمات. تمكنت الزراعة وبالأخص الحيازات الصغيرة من تحديث وتقديم منتجات عالية الجودة. تنتج هذه الحيازات الصغيرة في معظمها النبيذ والحبوب والشمندر السكري والبطاطا والزيتون والخضروات والفواكه ومنتجات الألبان. ومن المنتجات التقليدية الزعفران وعرق السوس. على الرغم من تطور الصناعة وبقوة فإنها تحتفظ بنقاط ضعف بسبب وجود عدد قليل من كبار الشركات فقط إلى جانب نسيج ضخم من الشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم. تجري كل من البحوث النظرية والتطبيقية في المنطقة حيث توجد معاهد كبرى ومصانع تعمل في مجال الأبحاث في مجالات الطب الحيوي والصيدلانيات والفضاء والإلكترونيات والفيزياء النووية. تنتشر البنية التحتية الصناعية في جميع أنحاء المنطقة في المناطق الصناعية التي سبق ذكرها وأهمها وادي بيسكارا ووادي سانغرو ووادي ترينيو ووادي فيبراتا وكونكا دل فوتشينو. من الأنشطة الأخرى التي تستحق الذكر هي السياحة الشاطئية والجبلية والتي هي ذات أهمية كبيرة في اقتصاد المنطقة.
السياحة والحياة البرية.
في العقد الماضي ارتفعت أعداد السياح ومعظمهم من الإيطاليين وغيرهم من الأوروبيين. أكسبت ثروة أبروتسو من القلاع والقرى القروسطية ولا سيما بالقرب من مدينة لاكويلا لقب "أبروتسوشاير" قياسًا على لقب "كيانتيشاير" الذي يستخدم أحيانًا للإشارة إلى منطقة كيانتي في توسكانا، لكن أبروتسو لا تزال خارج المسار الذي يتبعه السياح في إيطاليا.
تضم المنطقة 21 منتجعًا للتزلج بطول 368 كم من المسارات وذلك في غضون ساعات قليلة من روما. يقع المنتجع الأكثر تقدمًا في روكاراسو ويليه كل من كامبو فيليتشي وكامبو إمبيراتوري. تقع هذه المنتجعات في أعلى منطقة في الأبينيني وبالتالي تكون على علو مماثل لأغلب منتجعات جبال الألب. بسبب قربها من البحر الأدرياتيكي وأنماط هطول الأمطار في فصل الشتاء، فإنها تمتلك ثلوجًا أغزر منها في جبال الألب. تشتهر أبروتسو أيضًا بالتزلج عبر الريف ولا سيما في سهل كامبو إمبيراتوري المرتفع في غران ساسو فضلًا عن بيانا غراندي في ماييلا.
تقع أعلى قمم الأبنيني في كتلة غران ساسو وهي كورنو غراندي إضافة إلى أكثر الأنهار الجليدية جنوبية في أوروبا "إل كالديروني". توفر كورنو غراندي وجارتها كورنو بيكولو مجموعة من الفرص من تسلق الجبل مع ارتفاع مناسب للمبتدئين إلى تسلق الجدران الصخرية الحادة المناسبة فقط للمحترفين. تؤمن القمم الأقل شهرة في أبروتسو وخاصة السفوح الألطف في ماييلا للمتسلقين الفرصة بالعزلة.
يبلغ طول سواحل أبروتسو نحو 129 كم. هو ساحل رملي ويحتوي منتجعات شاطئية شعبية كثيرة من بينها فاستو على الساحل الجنوبي لأبروتسو؛ أما في منتصف الساحل فتقع سيلفي مارينا والتي تعتبر رمالها من بين الأفضل في إيطاليا وجوليانوفا وفرانكافيلا أل ماري وبينيتو؛ أما على القسم الشمالي من الساحل فتوجد ألبا أدرياتيكا ومارتينسيكورو.
يخصص ثلث المنطقة كحدائق وطنية وإقليمية. تقع الحدائق التالية كليًا أو جزئيًا ضمن أبروتسو:
المناطق المحمية ذات أهمية بيئية حيث أنها موئل للعديد من النباتات والحيوانات النادرة مثل الدب البني والذئب والشامواه.
الديموغرافيا.
الكثافة السكانية وعلى الرغم من ارتفاعها في العقود الماضية، فلا تزال أقل بكثير من المتوسط الوطني. كانت الكثافة السكانية في 2008 نحو 123.4 نسمة/كم2 في أبروتسو بالمقارنة مع المعدل الوطني البالغ 198.8. على مستوى المقاطعات، يختلف الوضع تمامًا حيث بيسكارا هي المحافظة الأكثر كثافة سكانية (260.1 نسمة/كم2 في عام 2008) في حين لاكويلا هي الأقل كثافة سكانية (61.3 نسمة/كم2 في 2008)، على الرغم من أنها تمتلك مساحة أكبر. بعد عقود من الهجرة من المنطقة كانت السمة الرئيسية للثمانينات هي الهجرة من بلدان العالم الثالث. تعود الزيادة السكانية إلى صافي الهجرة الإيجابي، حيث ومنذ تلك الحين تسجل وفيات تفوق الولادات في الإقليم (باستثناء عام 1999 حيث تساوى عدد الوفيات بالولادات). في عام 2008، قدر المعهد الوطني الإيطالي للإحصاء أن 59,749 من الأجانب المولودين خارج إيطاليا يعيشون في أبروتسو أي ما يعادل 4.5 ٪ من إجمالي سكان المنطقة.
يتجلى عدم التوازن في التوزع السكاني بين المناطق الجبلية الداخلية والشريط الساحلي. تقع أكبر مقاطعة وهي لاكويلا بكاملها في المناطق الداخلية وهي الأقل من حيث الكثافة السكانية. أدى انتقال السكان في أبروتسو من الجبال إلى السواحل إلى التحضر شبه الكامل للشريط الساحلي. بينما كانت الآثار على المناطق الداخلية الفقر والشيخوخة الديموغرافية والتي تعكسها معدلات النشاط في مقاطعة لاكويلا والتي هي أدناها في مقاطعات أبروتسو. يرافق ذلك التدهور الجيولوجي نتيجة لعدم وجود تدابير للحماية. في الشريط الساحلي، من ناحية أخرى، هناك خليط من العمار والأنشطة حيث تغيرت البيئة وبآثار سلبية. أدت سياسة توفير الحوافز التنمية إلى ظهور المناطق الصناعية، ومنها (فاستو وأفيتسانو وكارسولي وجيسي ووادي فيبراتا ووادي سانغرو) والتي حققت تقدمًا حقيقيًا في حين وصلت مناطق مثل (وادي بيسكارا ولاكويلا) إلى مأزق بعد نجاح أولي. بينما ظهرت مناطق سولمونا وغاردياغريلي كمناطق فاشلة. عدا ما ذكر فإن الزراعة والسياحة هما نشاطان رئيسيان آخران.
النقل والمواصلات.
بالإضافة إلى عدد من الطرق السريعة وخطوط السكك الحديدية التي تربط الإقليم بالعاصمة ونابولي وميلانو والمدن الكبرى في إيطاليا، توجد عدة مطارات وموانئ:
المطارات.
مطار أبروتسو الدولي هو المطار الدولي الوحيد في المنطقة. المطار مفتوح لحركة الطيران المدنية منذ عام 1996، وشهد على مر السنين المزيد والمزيد من أعداد ركاب الترانزيت بفضل شركات الطيران والرحلات الجوية منخفضة التكلفة. يمر عبر المطار أكثر من 400,000 مسافر سنويًا ويربط مدينة بيسكارا والمنطقة بأسرها بالعديد من الوجهات الأوروبية والإيطالية.
يقع مطار لاكويلا بريتورو في قرية كورتس المجاورة. تم ترميمه مؤخرًا وتحديثه لاستيعاب رحلات رؤساء مجموعة الثماني، ونقل إلى المدينة بعد زلزال أبروتسي. سيفتتح المطار قريبًا أيضًا أمام حركة المرور المدنية.
الموانئ.
توجد في أبروتسو أربعة موانئ رئيسية:
تحول ميناء بيسكارا على مر السنين إلى واحد من أهم الموانئ في إيطاليا والبحر الأدرياتيكي. خضع الميناء لعمليات تطوير وتحديث على مر 60 عامًا ليصبح ميناء حديثًا يمتلك المراسي ومرافق بناء السفن. كرم الميناء لعدة سنوات بالعلم الأزرق للاتحاد الأوروبي اعترافًا بجودة الخدمات المقدمة. مع الوقت تراجعت أهمية ميناء بسكارا لحساب حركة الركاب، مع الحفاظ على ازدهار سوق الصيد والزراعة المائية.
الثقافة.
في الماضي عرفت منطقة أبروتسو باسم ترانس أومانزا حيث تجري هجرة الأغنام بشكل رئيسي جنوبًا نحو بوليا خلال أشهر الشتاء الباردة.
تشمل اللهجات الإقليمية لهجة تيرامانو واللهجة الأبروزية الشرقية الأدرياتيكية واللهجة الأبروزية الحضرية. تشكل اللهجتان الأولتان جزءًا من اللهجات الإيطالية الجنوبية الداخلية في جنوب إيطاليا والتي تعرف أيضًا اختصارًا باسم "نابولية" بسبب وجود المنطقة كجزء في مملكة نابولي والصقليتين، بينما تتصل لهجة لاكويلا الإيطالية بالقسم الأوسكاني الأومبري في وسط إيطاليا والتي تضم روما أيضًا. تجدر الإشارة أن لهجات أبروتسو ليست ملحوظة بشكل خاص. في الواقع، تقيم جامعة هارفارد برنامج لغة صيفي مكثف في فاستو وهي منتجع على الساحل الجنوبي لأبروتسو. لكن هناك منطقة لغوية ألبانية صغيرة في منطقة بيني في مقاطعة بيسكارا.
من بين مدن أبروتسو التاريخية العديدة سولمونا على عتبة هضبة ماييلا واشتهر منها الشاعر الإيطالي القديم أوفيد. سكانو بلدة على جانب بحيرة تلة، أما أتري فهي مركز فني خلاب وكذلك بلدات التلال بيني ولانشانو ولوريتو أبروتينو.
اللهجات.
يمكن تقسيم اللهجات المحكية في الإقليم إلى ثلاث مجموعات رئيسية:
قرى التلال القروسطية وعصر النهضة.
تحتفظ أبروتسو ببعض أفضل قرى إيطاليا حفاظًا من القرون الوسطى وعصر النهضة. أدى التراجع المفاجئ للاقتصاد الزراعي في أبروتسو في أوائل القرن العشرين إلى منتصف القرن إلى حفظ بعض البلدات في المنطقة من التنمية الحديثة. يقع العديد منها ضمن الحدائق الإقليمية والوطنية لذلك يتم الحفاظ عليها جميعها. من بين أفضلها حفظًا لمشهدها القروسطي هي كاستل دل مونتي وسانتو ستيفانو دي سيسانيو التي تقع في حديقة غران ساسو الوطنية على حافة السهل العالي كامبو إمبيراتوري وتقع تحت أعلى قمم الأبينيني. كلا البلدتين خضعتا لحكم آل ميديشي لأكثر من قرن ونصف والسياحة قليلة نسبياً. بين يقع بين القريتين روكا دي كالاسشيو، وهي آثار قلعة قديمة شعبية معروفة لدى صانعي الأفلام. يقع أيضا داخل حديقة غران ساسو الوطنية كاستيلي وهي مركز صناعة الفخار القديمة التي كان ينتجها حرفيو السيراميك لمعظم البيوت الملكية في أوروبا. على الرغم من كونها موطنًا للعديد من الحرفيين، فإن كاستيلي لا تزال التجارة السياحية متواضعة. تقع غيرها من القرى القروسطية بشكل كامل داخل منظومة حديقة أبروتسو مثل باتشينترو في حديقة ماييلا الوطنية وبيسكاسيرولي في حديقة أبروتسو الوطنية. باتشينترو التي تتميز بوجود قلعة من القرن الرابع مع برجين سليمين، وصلها القليل من التحديث.
الجامعات.
هناك ثلاث جامعات في منطقة أبروتسو: جامعة لاكويلا وجامعة كييتي وجامعة تيرامو.
أومبريا هو إقليم إيطالي يقع في وسط البلاد. هو أحد أصغر أقاليم إيطاليا والإقليم الوحيد الحبيس في شبه الجزيرة. عاصمته هي بيرودجا واللغة المستخدمة هي الإيطالية.
التاريخ.
تنسب المنطقة لقبيلة أومبري التي استقرت في المنطقة في مرحلة فجر التاريخ (القرن السادس قبل الميلاد): 672 قبل الميلاد هو التاريخ الأسطوري لتأسيس مدينة تيرني (انترامنا). لغتهم هي الأومبرية وهي قريبة من اللاتينية والأسكانية.
تدل الشواهد الأثرية على أن الأومبريين هم من أنشأوا تيرامارا وربما أيضًا الحضارة الفيلانوفية في شمال إيطاليا ووسطها، والتي قامت في بداية العصر البرونزي بطرد السكان الليغوريين الأصليين بغزوهم من الشرق والشمال. يمكن القول بتحفظ بوجود صلة وثيقة بين الأومبريين واليونان ما قبل التاريخ. كما أن قول بلينيوس الأكبر أنهم كانوا العرق الأقدم في إيطاليا خاطئ بالتأكيد.
كان الأتروسكان الأعداء الرئيسيين للأومبريين حيث غزوا أرضهم من الغرب نحو الشمال والشرق (من حوالي 700 إلى 500 قبل الميلاد)، مما دفع بالأومبريين في نهاية المطاف نحو المرتفعات الأبينينية وفقدوا حوالي 300 بلدة. مع ذلك فإنه لا يبدو أن الأومبريين قد استئصلوا تماماً من المناطق المحتلة.
بعد سقوط الأتروسكان، حاول الأومبريون مساعدة السامنيين في حربهم مع روما (308 قبل الميلاد)، لكن الاتصالات بين الطرفين تعرقلت بسبب قلعة نارني الرومانية (تأسست عام 298 قبل الميلاد). دارت معركة سنتينوم (295 قبل الميلاد) على الأرض الأومبرية لكنهم لم يقدموا عونًا يذكر للسامنيين.
جلب النصر الروماني في سنتينوم فترة من الدمج تحت الحكم الروماني، الذين أسسوا بعض المستعمرات (سبوليتيوم على سبيل المثال)، كما أسسوا فيا فلامينيا (220 قبل الميلاد) والذي أصبح الموجه الرئيسي للتنمية في أومبريا الرومانية. أثناء غزو حنبعل في الحرب البونيقية الثانية دارت معركة بحيرة تراسمانيا في أومبريا لكن الأومبريين لم يقدموا المساعدة.
خلال الحرب الأهلية الرومانية بين ماركوس أنطونيوس وأوكتافيان (40 قبل الميلاد)، دعمت مدينة بيرودجا ماركوس أنطونيوس ودمرت تقريبًا بالكامل من طرف المنتصرين. في زمن بليني، كان لا يزال هناك 49 مجتمع مستقل في أومبريا، كما تبين وفرة النقوش وتشهد النسبة العالية من المجندين في الجيش الإمبراطوري على تعداد سكانها.
أومبريا الحالية تختلف عن أومبريا الرومانية التي امتدت لمعظم ما هو الآن ماركي الشمالية وإلى رافينا، لكنها لم تضم الضفة الغربية من نهر التيبر. وهكذا كانت بيرودجا في إتروريا، بينما كانت الأرض في محيط نورتشيا في إقليم سابيني.
بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية، تحارب القوط الشرقيون والبيزنطيون للسيطرة على المنطقة؛ أسس اللومبارديون دوقية سبوليتو والتي غطت معظم أومبريا الحالية. عندما غزا شارلمان معظم الممالك اللومباردية، منحت بعض الأقاليم الأومبرية للبابوية التي أسست سلطتها الزمنية عليها. اكتسبت بعض المدن شكلًا من أشكال الحكم الذاتي (بلدية قروسطية، وكانت في كثير من الأحيان في حالة حرب مع بعضها البعض في سياق صراع أعم بين البابوية والإمبراطورية الرومانية المقدسة أو بين الغويلفيين والغيبلينيين.
في القرن الرابع عشر صعدت السنيوريات التي لم تكن خاضعة للولايات البابوية وحكمت المنطقة حتى نهاية القرن الثامن عشر. بعد الثورة الفرنسية والغزو الفرنسي لإيطاليا، كانت أومبريا جزءًا من الجمهورية الرومانية سريعة الزوال (1798-1799) والإمبراطورية النابليونية (1809-1814). بعد هزيمة نابليون، استعاد البابا أومبريا حتى 1860. بعد توحيد إيطاليا انطلاقًا من بييمونتي، ضمت أومبريا إلى المملكة الإيطالية.
ثبتت حدود أومبريا في عام 1927 مع إنشاء مقاطعة تيرني وفصل مقاطعة رييتي التي ضمت إلى لاتسيو.
الجغرافيا.
يحد أومبريا توسكانا إلى الغرب وماركي إلى الشرق وإلى الجنوب لاتسيو. يهيمن على جغرافية المنطقة التلال الجبلية من الأبينيني، حيث أعلى نقطة في المنطقة هي مونتي فيتوري على الحدود مع ماركي عند 2,476 م بينما أدنى نقطة تقع في حوض وادي نهر التيبر في أتيليانو عند 96 م. أومبريا هو الإقليم الوحيد في إيطاليا الذي لا يمتلك سواحلًا أو حدود مشتركة مع بلدان أخرى.
يشكل التيبر الحدود التقريبية مع لاتسيو على الرغم من أنه ينبع عبر الحدود التوسكانية. تتدفق روافد التيبر الثلاثة الرئيسية جنوبًا عبر أومبريا. حوض كياستشو غير مأهول نسبيًا وصولًا إلى باستيا أومبرا. بعد حوالي 10 كم ينضم إلى نهر التيبر في تورجيانو. يشق توبينو الأبينيني حيث يحاذيه فيا فلامينيا والطرق التي تبعته عبر التاريخ ويقوم بانعطاف حاد في فولينيو ليتدفق إلى الشمال الغربي لبضعة كيلومترات قبل أن ينضم إلى كياستشو عند بيتونا. النهر الثالث هو نيرا والذي يصب في نهر التيبر نحو الجنوب عند تيرني ويسمى واديه فالنيرينا. يقطع نيرا العلوي الوديان في الجبال، أما السفلي في حوض كياستشو - توبينو يقع في حوض فيضانات كبيرة نوعًا ما.
في العصور القديمة كان السهل عبارة عن زوج من البحيرات الضحلة المتشابكة هما لاكوس كليتوريوس ولاكوس أومبر. قام الرومان بتجفيفهما عبر مئات السنين، لكن وقوع زلزال في القرن الرابع والانهيار السياسي للإمبراطورية الرومانية أسفر عن طوفان الحوض من جديد. تم تجفيفه مرة أخرى خلال خمس مائة سنة حيث بدأ الرهبان البينديكتيون هذه العملية في القرن الثالث عشر واكتملت من قبل مهندس من فولينيو في القرن الثامن عشر.
في الأدب قد تدعى أومبريا أحيانًا "إل كور فيردي ديتاليا" أو قلب إيطاليا الأخضر. اقتبست الجملة من قصيدة جوزويه كاردوتشي والتي لم يكن موضوعها أومبريا ذاتها بل مكان محدد فيها هو منبع نهر كليتونو.
الاقتصاد.
ظهرت البنية الاقتصادية الراهنة عبر سلسلة من التحولات التي وقعت أساسًا في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي. خلال هذه الفترة كان هناك توسع سريع بين الشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم وتقلص تدريجي لدور الشركات الكبيرة التي وسمت حتى حينها قاعدة المنطقة الصناعية. لا تزال عملية التكيف الهيكلي هذه مستمرة.
تعرف الزراعة الأومبرية بمحصولها من التبغ وزيت الزيتون والكروم والتي تنتج النبيذ الممتاز. تشمل الأصناف الإقليمية الأورفيتو الأبيض والذي يجذب السياح الزراعيين إلى الكروم في المنطقة المحيطة بالبلدة القروسطية التي تحمل نفس الاسم. من بين أنواع النبيذ الأخرى المعروفة والمنتجة في أومبريا تورجيانو وروسو دي مونتي فالكو. من المنتجات النمطية في أومبريا الكمأة السوداء الموجودة في فالنيرينا وهي المنطقة التي تنتج 45% من هذا المنتج في إيطاليا.
تنتج الصناعات الغذائية في أومبريا لحم الخنزير والحلويات والمعجنات والمنتجات التقليدية من فالنيرينا في شكل محفوظ (الكمأ والعدس والجبن). غيرها من الصناعات الرئيسية هي المنسوجات والملابس والملابس الرياضية والحديد والصلب والكيماويات والسيراميك المزخرف.
الديموغرافيا.
اعتبارًا من عام 2008، تشير تقديرات المعهد الوطني الإيطالي للإحصاءات إلى أن 75,631 من سكان أومبريا من المهاجرين المولودين خارج البلاد أي ما يعادل 8.5% من مجموع السكان في المنطقة.
الحكومة والسياسة.
تعد أومبريا معقلًا ليسار الوسط والحزب الديمقراطي مشكلة مع توسكانا وإميليا رومانيا وماركي "الرباعي السياسي الأحمر" الإيطالي الشهير. في انتخابات أبريل 2008 منح إقليم أومبريا أكثر من 47% من أصواته إلى والتر فيلتروني.
التقسيمات الإدارية.
يقسم إقليم أومبريا إلى مقاطعتين:
كيف وصل الإسلام جنوب أفريقيا.
تكمن وراء وصول الإسلام إلى اتحاد جنوب أفريقيا قصة تجسد استعباد الشعوب . في عام (1062هـ - 1652 م)، وذلك عندما أخد الهولنديون يفرضون سيطرتهم على جزر أندونيسيا ، وشبه جزيرة الملايو وقاوم المسلمون في هذه المناطق الاحتلال ورحلوهم إلى جنوب أفريقيا ، وكان من بينهم الشيخ يوسف شقيق ملك جاوا وزعيم المقاومة ضد الاحتلال الهولندى، وجاء ومعه 49 من المهاجرين المسلمين، كسجناء إلى جنوب أفريقيا هكذا كان أول قدوم للإسلام إلى جنوب أفريقيا .
واستقدم البريطانيون العمال من شبه القارة الهندية والباكستانية ، وقام هؤلاء العمال بزراعة قصب السكر، وكان بين العمال عدد كبير من المسلمين، وبعد استقرار الجالية المسلمة بالبلاد قام المسلمون بنشر الدعوة الإسلامية بين الجماعات المستضعفة، وا التي تعاني من التفرقة العنصرية، ثم أخد الإسلام ينتشر بين المواطنين الأفارقة ، ويوجد مركز إسلامي قرب جوهانسبرغ ، وهكذا دخل الإسلام أقوى قلاع التفرقة العنصرية .
التوزيع الجغرافي للمسلمين.
ينتمي المسلمون في اتحاد جنوب أفريقيا إلى مجموعات من العناصر، فمنهم الملوّنون، ومنهم الآسيويون من الهند، والباكستان، ومن ماليزيا، وأندونيسيا، ومنهم الأفارقة، وصوماليون ومنهم البيض. وتتكون الجالية المسلمة من جميع السكان ويعملون بالزراعة، والأعمال المهنية والأعمال الحرة. ويتواجدون في المعازل الأفريقية وفي ولاية أورنج .
المساجد في جمهورية اتحاد جنوب أفريقيا.
أنشئ أول مسجد في البلاد في سنة (1076 هـ - 1665 م) في حي الماليزيين بمدينة الكيب . ويوجد الآن أكثر من 250 مسجداً موزعة على ولايات الاتحاد الثلاث، ولاية الكيب، ولاية ترنسفال، وولاية ناتال .
المدارس الإسلامية.
بنيت المئات من المدارس بجهود ّذاتية، ويلتحق الطلاب المسلمين بالمدارس الإسلامية في المساء كما يوجد عدد كبير من مدارس تحفيظ القرآن الكريم ، وتعاني المدارس من ضعف مستوي المدرسين، وقلة الكتب المدرسية ويوجد معهد للشريعة الإسلامية في منطقة الكيب، وقد تأسس قسم الدراسات الإسلامية في جامعة (ديربان وست فيل) كما يوجد في مدينة ديربان المركز الدولي للدعوة الإسلامية الذي أسسه الشيخ أحمد ديدات ويصدر المسلمون صحيفتين يوميتين هما (مسلم نيوز) و( جريدة القلم)، ويمثل المجلس الإسلامي الهيئة الوطنية لجميع مسلمي جنوب أفريقيا .
القيسية هي مجموعة كبيرة جداً من القبائل العربية يقال لهم مضر السوداء، وينتسبون لقيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وقيس هو شقيق إلياس بن مضر الذي تنحدر منه قبائل خندف، اشتهرت قبائل قيس عيلان القيسية بنزاعها مع القبائل القحطانية طيلة التاريخ الإسلامي. وتضم عدة أفرع أبرزها هوازن وغطفان وبنو سليم التي انحدرت منها شعوب وقبائل كثيرة بالإضافة إلى فروع أصغر هي عدوان وفهم وباهلة ومحارب ومازن وغني.
نسبها وأفرعها.
أنجب قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان: سعد، وخصفة، وعمرو، ومنهم تنحدر القبائل القيسية، (انظر مشجرة القبائل المضرية).
أما سعد بن قيس عيلان فانحدرت منه: قبائل غطفان والنسبة إليها الغطفاني، وأعصر، ومن غطفان عبس، وفزارة، وأشجع، وبنو عبد الله، ومن أعصر باهلة والنسبة إليها الباهلي، وغنى والنسبة إليها الغنوي.
أما خصفة بن قيس عيلان فانحدرت منه: قبائل هوازن والنسبة إليها الهوازني، وسليم والنسبة إليها السلمي، ومازن والنسبة إليها المازني، ومحارب والنسبة إليها المحاربي.
وهوازن أكثر قيس بطونا وفروعاً منهم: العوامر (بنو عامر بن صعصعة) ويندرج تحتهم ((بنو هلال، وبنو كلاب، وبنو عقيل، وبنو نمير))، وبنو مرة، وبنو سعد، وبنو جشم، وثقيف.
أما عمرو بن قيس عيلان فانحدرت منه: عدوان والنسبة إليها العدواني، وفهم والنسبة إليها الفهمي. ومتعان والنسبة إليها المتعاني.
وكانت قيس تستوطن الحجاز، ثم انتشرت فروعها في نجد واليمامة والبحرين وقطر والعراق والشام ومصر وشمال أفريقيا.
والمعروف عن قيس تعدد قبائلها، وكثرة أفرادها، وشجاعة فرسانها، وشدة بأسها.
وضع القبائل القيسية في القرن الثالث الهجري وما بعده.
في نهاية العقد الثالث من القرن الهجري الثالث 3هـ انقضت 
القيسية وبعض أبناء عمومتهم بالحجاز ونجد على الحجيج وعلى سكان المدينة المنورة وأطرافها، فسلبوا ونهبوا منهم، وقد ذكر من هؤلاء القبائل سليم وهلال ومرة وفزارة وغطفان وأشجع ونمير، ولا يبعد أن يكون دافع الأعراب إلى هذا النوع من الشطط هو إمحال باديتهم في نجد والحجاز، وذلك أمر متكرر الحدوث في تلك النواحي، فكان أن بعث الخليفة العباسي أبو جعفر هارون الواثق بالله إليهم قائدهم بغا الكبير عام 230هـ فقتل فيهم وأسر وحبس.. والذين حاولوا الهرب من الحبس قتلهم سكان المدينة، ثم سار بغا عام 232هـ إلى اليمامة فأوقع ببني نمير هناك، واقتاد منهم عددا كبيرا"
القرامطة.
يلاحظ من دراسة النصوص التاريخة بهذا الخصوص أن الدولة العباسية أغفلت القبائل القيسية وظلمتها ولم تحسن أوضاعها، وحالة البؤس والفقر والإهمال والإحساس بالتفرقة الخندفية القيسية دفعت هذه القبائل إلى أن تخرج على طرق القوافل متحدية نظام العباسيين وعلى استعداد كامل للانضمام تحت أي ثورة وهو ما حصل عند بدء ظهور القرامطة.
ونجد هذا الرأي مؤكداً عند الدكتور إبراهيم تسحاق إبراهيم إذ يقول: "..كان لبعض الظروف الطبيعية إضافة إلى القهر السلطاني الذي مارسه بنو العباس، يد في دفع القيسية إلى شباك القرامطة الذين بدأ نجمهم يطلع منذ عام 286هـ، فابن الاثير (ت636هـ) وابن خلدون يتحدثان عن انضواء طوائف من سليم وهلال تحت راية القرامطة..".
ويقول الدكتور إبراهيم أيضاً: ".. أن القرامطة سعوا إلى التوغل في الجزيرة العربية واكتساب ولاء بعض القيسية مثل كلاب وعقيل "..ويقول أيضاً "..وعندئذ (360هـ) لجأ الفاطميون لإغراء القيسية، وتحريكهم من صف القرامطة وإلحاقهم بمصر .." يقصد إلحاقهم سياسياً بمصر لان بعض القيسية كان قد دخل في المذهب الفاطمي.
العبيديون.
وهم الذين يعرفهم البعض بالفاطميين وذلك من المغالطة ونشب الصراع بين القرامطة وبين الفاطميين يقول الدكتور إبراهيم: "..وقد ساقت النزاعات بين الفاطميين والقرامطة إلى احتكاكات مباشرة بينهما، ومنها الهزائم التي أوقعها القائد القرمطي الأعصم عام 360هـ بالجيش الفاطمي في دمشق والرملة وبعض المواقع مما يلي مصر، بل خلع الأعصم طاعته للفاطميين. وعندئذ لجأ الفاطميون لإغراء القيسية وتحريكهم من صف القرامطة وإلحاقهم بمصر، إضعافاً للقرامطة وتقوية للصفوف الفاطمية".
وفي السنوات من (365 ـ 386هـ) نقل العزيز بالله العبيدي الفاطمي بعض بني هلال وبني سليم إلى مصر فانزلهم بالعدوة الشرقية للنيل وبالصعيد كما قال ابن خلدون، نلاحظ أن القرامطة ثم بعد ذلك الدولة الفاطمية استمالت القيسية وحسنت من أوضاعهم ووعدتهم بما يكفل لهم حسن العيش واعطتهم نوعاً من السلطة بعكس القهر السلطاني العباسي له.
ونستنتج من دراسة وضع القبائل القيسية في القرن الثالث والرابع ما يلي:
1ـ أن القبائل القيسية في وسط الجزيرة العربية كانت مهملة من قبل بني العباس
2ـ أن بني العباس مارسوا القهر السلطاني ضدها كما في غزو بغا لهم 230هـ.
4ـ أن الفقر والظلم من العباسيين للقيسية دفع القبائل القيسية للسطو على القوافل.
5ـ أن القبائل القيسية كانت على استعداد تام للانضمام لأي ثورة ضد العباسيين وهذا ما حصل بانضمامهم للقرامطة ثم الفاطميين.
6ـ أن الدولة الفاطمية حسنت من أوضاعهم ووعدتهم بحال أفضل مما كانوا عليه.
الأوضاع في الحجاز في القرن الثالث الهجري.
ولاية الشريف أبو الفتوح الحسن بن جعفر.
في سنة 384هـ تولى أمر مكة الشريف أبو الفتوح الحسن بن جعفرالذي بدأ عهده مخلصاً في ولائه للفاطميين وذلك بإقامة الخطبة لهم على منابر المسجد الحرام (1)
شن أبو الفتوح حمله على بني مهنا آل الحسين بن علي بن أبي طالب أمراء المدينة سنة 390هـ بأمر من الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله لأن أمراء المدينة قطعوا الخطبة سنة 390هـ وأعادهم إلى الطاعة (2)
وكان القرامطة سنة 398هـ وما قبلها يملأون طريق ركب الحاج العراقي بالرعب والمخاوف وقد أعد الخليفة العباسي حملة عسكرية لايقافهم في تلك السنة.
ما لبث أبو الفتوح أن خرج عن طاعة الخليفة الحاكم بأمر الله الفاطمي سنة 400هـ وتم هذا باغراء من الوزير أبي القاسم حسين بن علي المغربي الذي خرج عن طاعة خلفاء البيت الفاطمي وجعل ينتحل لقب الخلافة وأخذ له البيعة من قبائل بني سليم وبني هلال وبني عوف وبني عامر (3)
تنازل أبو الفتوح عن دعوته بالخلافة سنة 403هـ وفي تلك السنة بدأت قبائل بني سليم وطئ وبني هلال تخرج لاعتراض ركب الحاج العراقي حتى سنة 424هـ إذ استطاع أبو الفتوح محاربة هذه القبائل التي تهدد طريق أمن الحاج العراقي.(4)
ظل أبو الفتوح موالياً للخلفاء الفاطميين معلناً الخطبة للحاكم ثم الظاهر ثم المستنصر حتى توفي سنة 430هـ (5) (يقول هنيدس) : نلاحظ من هذه الأحداث الاتي :
1ـ ان شريف مكة أبو الفتوح قرب بني هلال وهوازن والقبائل القيسية لانها كانت ضد آل مهنا أشراف المدينة ثم اخذ منها البيعة فيما بعد.
2ـ أن شريف مكة لم يستطع الانفراد بالسلطة والاستقلال عن الدولة الفاطمية التي كانت هي المرجع المذهبي وكان لها نفوذ في قبائل قيس الحجاز.
3ـ أن شريف مكة رضخ للأمر الواقع، وانصاع بالقوة القاهرة للحكم الفاطمي المؤيد من القبائل القيسية الحجازية واضطر إلى مسالمة ومداهنة القبائل القيسية وتقريبها.
وتوفى الشريف أبو الفتوح سنة 430هـ.
ولاية الشريف شكر بن الحسن بن جعفر.
ثم خلفه أبنه الشريف شكر الذي لقب بتاج المعالي لما تمتع به من شجاعة وقوه لتأديبه القبائل المتمردة عليه حتى لقب بملك الحجاز، وكثرت في بداية عهده اعتداءات القبائل ومنها بنو هلال وبنو سليم على طرق الحاج ولكن شكر استطاع رد عصيان هذه القبائل تارة باللين وأخرى بالشدة حتى أنه ألقى القبض على مشايخ من هذه القبائل، ووصفه مؤرخي مكة بأنه كان يتمتع ببأس شديد(6)
يقول الدكتور إبراهيم : "..وانعدمت الطمأنينة في اليمامة حوالي عام 442هـ حتى كتب ناصر خسرو الرحالة الفارسي بأن المسافة بين مكة واليمامة كانت تحوي أربع عشرة قلعة للصوص والمفسدين والجهلة، وقد بلغ البأس بالناس أنهم كانو إذا خرجو للصلاة حملو السيوف والرماح والأتراس "..
وفي سنة 443هـ وقع خلاف بين بني هلال وبني عامر وبين بني مهنا أشراف المدينة وحرض بنو هلال الشريف شكر بإعداد حملة عسكرية ضد بني مهنا وبمناصرة بني هلال وبني عامر للشريف شكر استطاع الشريف شكر الاستيلاء على المدينة ولذلك لقبه ابن خلدون والفاسي كما مر بملك الحجاز، واستمرت ولايته لهما حتى سنة 450هـ ثم أعاد بني مهنا إلى إمرة المدينة بعد أن عقد بينهم صلحا (7) (يقول هنيدس) : نلاحظ ان الشريف شكر قد استعان بشكل رئيسي على قبائل قيس (التي كانت تتزعمها بني هلال) وقد غض الطرف عن كثير من الأحداث التي عملوها وكان شرق مكة وحتى وسط نجد تحت السيطرة الكاملة للقبائل القيسية خاصة هوازن.
وفي عصر الشريف شكر (442هـ ـ 454هـ) وقعت الشدة الكبرى والقحط العظيم، حتى انعدم الزاد في جزيرة العرب ومصر والعراق، وفي عصره ابتدت الهجرات الهلالية (الهجرات الهلالية مصطلح يقع ضمنه قبائل بني هلال وهوازن وقيس وغيرهم وليس فقط بنو هلال الا انه من الواضح ان هذه القبائل كانت تحت قيادة بنو هلال)
ثم توفى الشريف شكر سنة 454هـ ولم يخلفه أحد. واستولى على الحكم الاشراف الهواشم الذين تربطهم بآل مهنا اشراف المدينة علاقات جيده.
الشريف شكر وبني هلال.
من الملاحظ خلال تحليل الأحداث السابقة وآراء المفكرين الآتي :
1 ـ أن الشريف شكر قرب كوالده القبائل القيسية خاصة بني هلال وغض الطرف عنهم في العالية وشرق مكة ووسط نجد.
2 ـ أن الشريف شكر كان على عداء قديم مع آل مهنا اشراف المدينة.
3 ـ أن القحط والشدة الكبرى جلى على اثرها الكثير من بني هلال والقيسية من الحجاز إلى مصر بأوامر من الدولة الفاطمية التي تخضع لها قبائل قيس الحجاز منذ أمد طويل.
4 ـ أنه بعد رحيل الكثير من قبائل قيس وهوازن وبني هلال...وقعت البقية المتبقية بين كماشتي الهواشم وآل مهنا الذين كانو على عداء قديم مع الشريف شكر ووالده.
الأوضاع في الحجاز في القرن السادس للهجرة.
حكم قتادة بن إدريس القرشي.
كان بين قتادة صاحب مكة، وثقيف أهل الطائف، حرب سنة 613 هـ ظهر فيها قتادة على ثقيف، ولما ظهر عليهم هرب منه طائفة منهم، وتحصّنوا في حصونهم، فأرسل إليهم قتادة يستدعيهم للحضور إليه، ويؤمِّنهم وتوعدَّهم بالقتل إن لم يحضروا إليه، فتشاور ثقيف في ذلك، ومال أكثرهم إلى الحضور عند قتادة، خيفة أن يهلكهم إذا ظهر عليهم، فحضروا عند قتادة، فقتلهم واستخلف على بلادهم نواباً من قبله، وعضدهم بعبيد له، فلم يبق لأهل الطائف حيلة في قتل جماعة قتادة، وهي أنهم يدفنون سيوفهم في مجالسهم، التي جرت عادتهم بالجلوس فيها مع أصحاب قتادة، ويستدعون أصحاب قتادة للحضور إليهم، فإذا حضروا إليهم وثب كل من أهل الطائف بسيفه المدفون، على جليسه من أصحاب قتادة، فيقلته به، فلما فعلوا ذلك، استدعوا أصحاب قتادة إلى الموضع الذي دفنوا فيه سيوفهم، وأوهموهم أن استدعاءهم لهم بسبب كتاب ورد عليهم من قتادة، فحضر إليهم أصحاب قتادة بغير سلاح، لعدم مبالاتهم بأهل الطائف، لِما أوقعوا في قلوبهم من الرعب منهم، فلما اجتمع الفريقان واطمأنت بهم المجالس، وثب كل من أهل الطائف على جليسه، ففتك به، ولم يَسلم من أصحاب قتادة إلا واحد، على ما قيل، هرب ووصل إلى قتادة، وقد تخبَّل عقله لشدة ما رآه من الروع في أصحابه، وأخبر قتادة بالخبر، فلم يصدقه وظنه جن لِما رأى فيه التخبُّل. وفي وقائع قتادة مع ثقيف، فُقد كتاب النبي لأهل الطائف وكان عند حمدان العوفي الثقفي فلما غزاهم جيش قتادة نهبوا البلاد وكان الكتاب فيما نهبوا.
بين الرواية وأحداث التاريخ.
الشريف شكر ورد ذكره في السيرة الهلالية كثيراً وله اشعار كثيره فيها..وكان متزوجاً من فتاة من بني هلال..وحدث بينه وبين بني هلال أمر ما سنة 453هـ فاحتالت القبيلة فأخذت الفتاة منه فأنشد:
ومما يتناقله أبناء الجزيرة العربية في الماضي من شعر الشريف شكر في الجازيه الهلالية قوله:
ونلاحظ أن الرواية المتعاقبة لها أصول حقيقية كما ذكرت التواريخ.
ثم انتقل الحكم كما بينا في مكة بعد وفاة الشريف شكر إلى أسرة الهواشم الذين حاربو مع آل مهنا القبائل (دأبت التواريخ كابن الأثير وغيرهم على تسميتهم بالقبائل) وذكرت منهم قبائل حرب وخرجوا على أبي هاشم محمد بن جعفر، وظل أبو هاشم يحارب القبائل حتى استطاع القضاء عليهم سنة 468هـ ويؤكد هذا القول ابن الأثير وابن فهد حيث يقولان أن أبا هاشم ظل يحارب القبائل ما يقارب من أربع سنين (9)
يقول هنيدس: نلاحظ إن بني هلال كانت لهم سيطرة تامة في بلاط الشريف شكر وكانو على علاقة نسب معه، وإنهم بعد أن كانو مقربين من البلاط ولهم كلمة قوية فيه أصبح وضعهم صعب جدا بعد رحيل الأغلبية من قيس بسبب القحط وبعد انتهاء حكم الشريف شكر، ولابد أن تحاول بقايا القبائل القيسية أن تحافظ على مصالحها بمحاربة من يريدون القضاء عليها قضاءً مبرما. 
(يقول هنيدس): ونلاحظ من كل ذلك إن زعامة القبائل القيسية وأحلافها كانت في بني هلال.
ومن هذا العرض نستخلص الآتي:
1 ـ أن بني هلال وعامر كانو احلاف في شرق مكة والطائف وجنوب الطائف وشماله وحتى جنوب المدينة.
2 ـ أنه حصل خلاف بين آل مهنا وبني هلال وبني عامر.
3 ـ أن الشريف شكر حارب آل مهنا بتحريض من بني هلال.
4 ـ أن الشريف شكر كان مصاهراً بني هلال.
5 ـ أنه في عصر الشريف شكر وقعت الشدة العظمى وابتدأت هجرات القبائل.
6 ـ أنه بعد وفاة الشريف شكر حارب بعض الاشراف الهواشم ومعهم آل مهنا بقايا هوازن وحرب..الخ.
7 ـ أن الهواشم استعانوا بقبائل أخرى ضد قبائل هلال وعامر ومعهم وحرب..إلخ
مصادر.
(1) ابن خلدون : العبر ج 4 ص 104
الجزيري : درر الفوائد ص 247
الفاسي : شفاء الغرام ج2 ص 195
السباعي : تاريخ مكة ج1 ص 174 
(2) الفاسي: شفاء الغرام 2/198
الجزيري : درر الفوائد ص 248ـ249
(3) بن خلدون : العبر ج 4 ص 108
دحلان : خلاصة الكلام ص 25
سرور : سياسة الفاطميين ص 26
ماجد : ظهور خلافة الفاطميين ص 223
البرادعي الحسيني : الدرر السنية ص 19
(4) أبن خلدون : العبر ج 4 ص 115
الجزيري : درر الفوائد ص 244ـ253
السباعي : تاريخ مكة ج1 ص 170ـ186
سرور : سياسة الفاطميين ص 27
ماجد : ظهور خلافة الفاطميين ص 24
(5) القلقشندي : صبح الأعشى ج 4 ص 269
الفاسي : شفاء الغرام ج2 ص 196
ابن ظهيره : الجامع اللطيف ص 83
السباعي : تاريخ مكة ج1 ص 180
(6) الفاسي : شفاء الغرام ج2 ص 196ـ197
ابن ظهيره : الجامع اللطيف ص 84
الجزيري : درر الفوائد ص 244,254
إبراهيم رفعت : مرآة الحرمين ج1 ص 360
السباعي : تاريخ مكة ج1 ص 181
(7) الجزيري : درر الفوائد ص 250
السباعي : تاريخ مكة ج1 ص 120
(8)الباخرزي : دمية القصر ج1 ص 37ـ38
ترينتينو ألتو أديجي أو "ترينتينو سود تيرول" أو "ترينتينو سودتيرولو" وترينتينو سودتيرول و ترينتين سودتيرول (باللادينية:Trentin-Südtirol) هو إقليم ذاتي الحكم في شمال إيطاليا. يتكون من مقاطعتين هما ترينتينو وجنوب تيرول. كانت المنطقة جزءًا من إمبراطورية النمسا والمجر وسابقاتها الإمبراطورية النمساوية والإمبراطورية الرومانية المقدسة من القرن الثامن حتى ضمها من قبل إيطاليا في عام 1919. تمثل المنطقة إلى جانب ولاية تيرول النمساوية بالمنطقة الأوروبية تيرول - جنوب تيرول - ترينتينو.
التاريخ.
احتلت الرومان المنطقة في عام 15 قبل الميلاد. بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية، تم تقسيمها بين القبائل الألمانية الغازية في دوقية تريدنتوم اللومباردية (ترينتينو اليوم) وفينشغاو الألامانية بينما نال البافاريون ما تبقى. بعد قيام مملكة إيطاليا تحت حكم شارلمان، شملت مركيزية فيرونا المناطق الواقعة جنوب بولسانو، بينما ضمت دوقية بافاريا الجزء المتبقي.
ابتداء من القرن الحادي عشر، حكم جزءًا من المنطقة أمير وأسقف ترينت وبريكسن والذي منحه الأباطرة الرومان المقدسون صلاحيات واسعة على الأسقفيات فيهما. أما ما تبقى فكان جزءًا من كونتية تيرول ومقاطعة غورتز التي سيطرت على البوسترتال. في 1363 تنازلت عنها مارغريت كونتيسة التيرول لصالح آل هابسبورغ. جرت ألمنة المناطق شمال سالورنو إلى حد كبير في أوائل العصور الوسطى، كما ولد شعراء ألمان بارزون مثل أوسفالد فون فولكنشتاين وعاشوا في الجزء الجنوبي من التيرول.
أطلقت التسمية تيرولو ميريديونالي والتي تنبع من اللاتينية تيرولو ميريديوناليس تاريخيًا لوصف الشطر الجنوبي الأوسع من مقاطعة تيرول، بالأخص ترينتينو وأحيانًا جنوب تيرول الحالية.
جرت علمنة الأسقفيتين في معاهدة لونفيل في 1803 وسلمتا إلى آل هابسبورغ. بعد عامين، وفي أعقاب الهزيمة النمساوية في أوسترليتز أعطيت المنطقة لبافاريا حليفة نابليون (صلح برسبورغ 1805). أثار الحكام الجدد تمردًا شعبيًا بقيادة أندرياس هوفر وهو مالك أراض من سانت ليونارد في باساير في عام 1809 وسحقت في العام نفسه. قسمت معاهدة باريس في فبراير 1810 المنطقة بين النمسا ومملكة إيطاليا النابوليونية. بعد هزيمة نابليون في عام 1815، عادت المنطقة إلى النمسا. خلال السيطرة الفرنسية على المنطقة، أطلق عليها رسميًا اسم أوت أديج (حرفيًا "أديج العليا" وبالإيطالية "ألتو أديجي" وبالألمانية "هوخ إتش") وذلك لتجنب أي إشارة إلى مقاطعة تيرول التاريخية.
خلال الحرب العالمية الأولى، دارت معارك كبرى في جبال الألب والدولوميت بين الألبيين النمساويين المجريين والطليان الذين كانت السيطرة على المنطقة هدفًا إستراتيجيًا رئيسيًا لهم. أدى انهيار القوة الحربية النمساوية المجرية لاحتلال القوات الإيطالية للمنطقة في عام 1918، وضمها في المعاهدات ما بعد الحرب والتي منحت المنطقة إلى إيطاليا بموجب معاهدة سان جيرمان.
في ظل دكتاتورية بينيتو موسوليني، الدكتاتور الفاشي لإيطاليا (1922-1943)، تعرض جنوب التيرول لبرنامج طلينة قسري حيث حظرت جميع الإشارات إلى التيرول القديمة وكان يشار إليها باسم فينيتسيا تريدنتينا بين عامي 1919-1947، في محاولة لتبرير المطالب الإيطالية في المنطقة من خلال ربطها تاريخيًا بإقليم من الأقاليم الرومانية في إيطاليا (الإقليم العاشر "فينيشيا وهيستريا"). اتفق هتلر وموسوليني في عام 1938 على نقل السكان الناطقين بالألمانية إلى الأراضي تحت الحكم الألماني أو تفريقهم في جميع أنحاء إيطاليا، ولكن اندلاع الحرب العالمية الثانية منعهم من تنفيذ كامل عملية إعادة التوطين. مع ذلك، تم نقل الآلاف من الناس إلى الرايخ الثالث، الذين تمكنوا مع صعوبات كبيرة من العودة إلى أرض آبائهم وأجدادهم بعد نهاية الحرب.
في عام 1943، عندما وقعت الحكومة الإيطالية هدنة مع الحلفاء، احتلت المنطقة من قبل ألمانيا والتي أعادت تنظيمها على أنها منطقة عمليات في سفوح جبال الألب ووضعتها تحت إدارة أمين الفرع النازي في المنطقة فرانز هوفر. ألحقت المنطقة بحكم الأمر الواقع إلى الرايخ الألماني (مع إضافة مقاطعة بلونو) حتى نهاية الحرب. انتهى هذا الوضع مع نهاية النظام النازي واستعادة الحكم الإيطالي في عام 1945.
توصلت إيطاليا والنمسا لاتفاق غروبر دي غاسبيري عام 1946 والذي دخل حيز التنفيذ في عام 1947 عندما صدر دستور الجمهورية الإيطالية والذي نص على منح المنطقة حكمًا ذاتيًا واسعًا. اعترف بالألمانية والإيطالية كلغات رسمية وسمح بتعليم الألمانية من جديد. سميت المنطقة باسم ترينتينو ألتو أديجي/ تيرولر إتشلاند بين عامي 1947 و 1972.
مع ذلك، لم يكن تنفيذ الاتفاق مرضيًا للسكان الناطقين بالألمانية أو الحكومة النمساوية. تحولت القضية إلى سبب هام للاحتكاك بين البلدين ونقلت المسألة إلى الأمم المتحدة في عام 1960. عقدت جولة جديدة من المفاوضات في عام 1961 ولكنها باءت بالفشل، وذلك جزئيًا بسبب الاستياء الشعبي وحملة من التخريب والتفجيرات قام بها الاستقلاليون والانفصاليون من الناطقين بالألمانية بقيادة لجنة تحرير جنوب تيرول.
تم حل هذه المسألة في عام 1971، عندما تم التوقيع على معاهدة نمساوية إيطالية جديدة والمصادقة عليها. تنص على أن تقدم النزاعات في جنوب التيرول إلى محكمة العدل الدولية في لاهاي وأن الإقليم سينال المزيد من الحكم الذاتي داخل إيطاليا وأن النمسا لن تتدخل في الشؤون الداخلية لجنوب تيرول. أرضى الاتفاق الجديد جميع الأطراف المعنية وخفت التوترات الانفصالية. ساعدت أمور أخرى في تحسن الوضع منها انضمام النمسا إلى الاتحاد الأوروبي في عام 1995، مما ساعد على تحسين التعاون عبر الحدود.
في مايو 2006 قدم السناتور مدى الحياة فرانشيسكو كوسيغا مشروع قانون من شأنه السماح للمنطقة بإجراء استفتاء يختار الناخبون المحليون فيه إمكانية البقاء ضمن الجمهورية الإيطالية أو الاستقلال التام أو العودة إلى النمسا أو أن تصبح جزءًا من ألمانيا. رفضت جميع الأطراف بما في ذلك الانفصاليون، هذا الاقتراح لاحتمال أن يتسبب في إحياء التوترات العرقية.
الجغرافيا.
يحد الإقليم النمسا (تيرول) من الشمال وسويسرا (غراوبوندن) إلى الشمال الغربي والأقاليم الإيطالية لومبارديا وفينيتو إلى الغرب والجنوب على التوالي. تبلغ مساحة الإقليم 13,607 كيلومتر مربع. يتمتع بتضاريس جبلية للغاية والتي تغطي جزءًا كبيرًا من الدولوميت وجبال الألب الجنوبية.
تبلغ مساحة ترينتينو 6,207 كم2 وأغلبها أراض جبلية (20% منها أعلى من 2000 متر و70% فوق 1000م) وتغطيها الغابات الواسعة (50% من الأراضي). يختلف المناخ عبر المقاطعة من مناخ جبال الألب إلى المناخ شبه القاري مع صيف دافئ ومتقلب إلى شتاء بارد ومثلج. تعد المنطقة دائمًا الوجهة المفضلة للسياح، سواء في فصل الشتاء للتزلج في الجبال العالية وصيفًا لزيارة الوديان الواسعة والعديد من البحيرات (أكبرها بحيرة غاردا).
تبلغ مساحة جنوب التيرول 7,400 كم2 وهي جبلية كلية وتغطيها الغابات الشاسعة. في إيطاليا، يحد المقاطعة إقليم لومبارديا في الغرب وترينتو في الجنوب وفينيتو في الشرق. المناخ قاري نظرًا لتأثير سلاسل الجبال المتعددة والتي تقف على ما يزيد عن 3000 متر فوق مستوى سطح البحر والوديان الواسعة التي يتدفق عبرها النهر الرئيسي أديجي من الشمال إلى الجنوب وروافده العديدة. في مدينة بولسانو عاصمة المقاطعة، متوسط درجة الحرارة الهواء 12.2 درجة مئوية ومتوسط هطول الأمطار 717.7 مم. يقع أدنى ممر عبر جبال الألب (ممر برينر) في أقصى شمال المنطقة على الحدود مع النمسا.
الحكومة والإدارة.
يقسم الإقليم إلى مقاطعتين ذاتيتي الحكم: ترينتينو (مقاطعة ترينتو) وجنوب تيرول (مقاطعة بولسانو). اعترفت الدولة الإيطالية بدرجة معينة من الحكم الذاتي للإقليم ومقاطعتيه نتيجة لاتفاق غروبر دي غاسبيري عام 1946، فضلًا عن المكانة الخاصة للحكم الذاتي التي أقرها القانون الدستوري في عام 1948. أعطى هذا القانون المنطقة الحق في تشريع قوانينها الخاصة بشأن طائفة واسعة من المواضيع والاضطلاع بالمهام الإدارية المعنية.
في عام 1972، عنى تقديم تشريع الحكم الذاتي الثاني والذي كان في صلب المناقشات بين الحكومتين الإيطالية والنمساوية نقل الاختصاصات الرئيسية من الإقليم إلى المقاطعتين. الحكم الذاتي المعترف به في التشريع الخاص يغطي المؤسسات السياسية والتشريعية والإدارية والمالية. حول التشريع الثاني الإقليم بحكم الأمر الواقع إلى كومنويلث فضفاض بسلطة في متناول المقاطعتين واختصاصات تشريعية أو تنفيذية محدودة للغاية.
عاصمة الإقليم هي ترينتو، على الرغم من أن عاصمتي المقاطعتين تتناوبان كل سنتين كمقر للجمعية الإقليمية.
الاقتصاد.
تنتج الوديان الخصبة في الإقليم النبيذ والفاكهة ومنتجات الألبان والأخشاب، بينما تشمل صناعاتها الورق والصناعات الكيماوية والمعدنية. كما أن المنطقة مصدر رئيسي للطاقة الكهرمائية. أهم ملامح الهيكل الاقتصادي للمنطقة هي السياحة والنظام خاص للتعاون بين الزراعة والصناعة. في العقد الماضي، أصبحت السياحة عنصرًا مهمًا جدًا لاقتصاد الإقليم. حيث وجدت المنطقة - التي هي نقطة انطلاق بين دول شمال أوروبا ووسط وجنوب إيطاليا - وظيفتها الحقيقية في هذا الفرع الرائد في مجال قطاع الخدمات بكل ما يأتي معه من نواح اقتصادية. تمتلك المنطقة أعلى تركيز للفنادق في إيطاليا (6178 منشأة في عام 2001 مع 236,864 سرير فندقي). الطاقة الاستيعابية الإجمالية للإقليم 651,426 سرير متاح في الفنادق والمنشآت الأخرى.
الديموغرافيا.
يبلغ تعداد سكان الإقليم حوالي 1,017,000 نسمة (519,000 في ترنتينو و498,000 في جنوب التيرول). تعتبر الكثافة السكانية منخفضة مقارنة ببقية إيطاليا. في عام 2008، بلغت 74.7 نسمة/كم2 بينما الرقم المتوسط لإيطاليا كان 198.8. كانت الكثافة السكانية في ترينتينو 83.6، وهي أعلى قليلًا من تلك المسجلة في جنوب التيرول والتي كانت تساوي 67.3. اعتبارًا من عام 2008، قدر المعهد الوطني الإيطالي للإحصاءات (إستات) أن 70,834 من السكان هم من المهاجرين المولودون في الخارج وبنتشرون في كامل المنطقة أي ما يعادل 6.9% من مجموع سكان المنطقة.
اللغة.
اللغات الرئيسية المستخدمة في الإقليم هي اللغة الإيطالية (حوالي 63%) والألمانية (33%) وأقلية صغيرة تتحدث اللادينية (4%).
لغة الأغلبية في ترينتينو هي الإيطالية على الرغم من أن هناك أقليات من الناطقين بالألمانية في بلدية لوسيرنا وأربع بلديات في وادي موكيني. هناك أيضًا أقليات ناطقة باللادينية في وادي فاسا. على عكس الوضع في جنوب التيرول، فإن حماية لغات الأقليات في ترينتينو ليس مشمولًا في قانون الاستقلال الذاتي الجديد على الرغم من أنه موجود بموجب القوانين المحلية الحالية.
أما في جنوب التيرول، فلغة الأغلبية هي الألمانية (69% من السكان)، على الرغم من أن 73% من سكان العاصمة بولسانو يتحدثون الإيطالية كلغة أم بسبب الهجرة الداخلية من مناطق أخرى من إيطاليا. يشكل المتكلمون بالإيطالية أيضًا عنصرًا هامًا في المراكز الحضرية الرئيسية الأخرى في المقاطعة، كما هو الحال في ميرانو وبريكسن. كما أن اللادينية لغة رسمية إضافية في بعض البلديات. وفقًا لتعداد عام 2001، كانت 103 من أصل 116 بلدية ذات أغلبية من الناطقين بالألمانية و8 من المتكلمين باللادينية و5 بالإيطالية. تشترك اليوم اللغتان الألمانية والإيطالية بالصفة الرسمية في جنوب التيرول.
تفاعل البوليمراز المتسلسل (اختصارًا PCR)، هي طريقةٌ مُستعملةٌ بشكلٍ واسعٍ في علم الأحياء الجزيئي، حيثُ تعمل على إنتاجٍ سريعٍ لمليارات النُسخ من عينةٍ خاصةٍ للحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين (دنا)، مما يُمكن العلماء من أخذ عينةٍ صغيرةٍ جدًا من الدنا وتضخيمها إلى كميةٍ كبيرةٍ تكفي لدراستها بالتفصيل. اختُرع تفاعل البوليمراز المتسلسل عام 1983 بواسطة كاري موليس. يُعتبر هذا التفاعل أساسًا للعديد من الفحوصات الجينية، وتتضمن تحليل عيناتٍ قديمة من الدنا وتحديد العوامل المُسببة للعدوى. باستخدام تفاعل البوليمراز المتسلسل، يتم تضخيم نُسخٍ بكميات صغيرة جدًا من تسلسلات الحمض النووي في تسلسلاتٍ أو دوراتٍ من تغيرات درجة الحرارة. يُعتبر تفاعل البوليمراز المتسلسل شائعًا حاليًا ولا غنًى عنه في كثيرٍ من الأحيان حيثُ يستخدم في المختبرات الطبية والبحوث المخبرية السريرية في مجموعةٍ واسعة من التطبيقات العملية والتي تتضمن البحوث الطبية الحيوية والطب الشرعي الجنائي.
تعتمدُ مُعظم طُرق تفاعل البوليمراز المتسلسل على التدوير الحراري. يُعرض التدوير الحراري المواد المتفاعلة لدوراتٍ مُتكررة من التسخين والتبريد، مما يسمحُ بحدوث تفاعلاتٍ مختلفةٍ تعتمد على درجة الحرارة، خصوصًا انصهار الحمض النووي وتنسخ الدنا المُحرك بالإنزيم. يَستخدم تفاعل البوليمراز المتسلسل كاشفين رئيسيين: المشرعات (هي شظايًا من الدنا القصير مُفرد السلسلة وتعرف باسم قليلات النوكليوتيدات، وهي سلسلاتٌ متممة لمنطقة الدنا المستهدفة) وبوليميراز الدنا. في الخطوة الأولى من تفاعل البوليميراز المتسلسل، تُفصل سلسلة الدنا الحلزونية المزدوجة بنيويًا عند درجة حرارة عالية في عمليةٍ تُسمى إفساد الحمض النووي. في الخطوة الثانية، تنخفض درجة الحرارة وترتبط المُشرعات بالتسلسلات المتممة للحمض النووي، ثم تصبح سلسلات الدنا قوالب لبوليميراز الدنا وذلك للقيام بتجميعٍ إنزيمي لسلسلة دنا جديدةٍ من النيوكليوتيدات الحُرة، وهي الأجزاء الأساسية للحمض النووي (الدنا). مع استمرار تقدم تفاعل البوليمراز المتسلسل، يُستخدم الدنا المولّد نفسه قالبًا للنسخ المتماثل، مما يؤدي إلى تنشيط تفاعلٍ تسلسلي يُضخم فيه قالب الدنا الأصلي بشكلٍ كبير.
تستخدم جميع تطبيقات تفاعل البوليمراز المتسلسل تقريبًا بوليميراز دنا مستقرٌ بالحرارة، مثل بوليميراز المستحرة المائية، وهو إنزيمٌ معزولٌ في الأصل عن البكتيريا المستحرة المائية أليفة الحرارة. إذا كان البوليميراز المُستعمل عرضةً للحرارة، فإنه سوف يُفسد تحت درجات الحرارة العالية في خطوة الإفساد. قبل استخدام بوليميراز المستحرة المائية، كان يجب إضافة بوليمراز الدنا يدويًا في كل دورةٍ، والتي كانت عمليةً شاقةً ومُكلفة.
يُوجد عددٌ من تطبيقات تفاعل البوليمراز المتسلسل، وتتضمن استنساخ الدنا بهدف تحديد التسلسل، واستنساخ الجينات ومُعالجتها وتطفير الجينات، بالإضافة إلى بناء سلاسل مُستندة على الدنا، أو التحليل الوظيفي للجينات، وتشخيص ورصد الأمراض الوراثية، وتضخيم دنا قديم، وتحليل البصمات الجينية لتنميط الدنا (مثلًا في علم الأدلة الجنائية واختبار الأبوة بالدنا)، والكشف عن مسببات الأمراض في اختبارات الحمض النووي لتشخيص الأمراض المعدية.
أسس التفاعل.
يُضخم تفاعل البوليميراز المتسلسل مناطق محددة من شريط الدنا (الدنا الهدف). تضخم معظم طرائق تفاعل البوليميراز المتسلسل شظايا الدنا التي يتراوح طولها بين 0.1 و10 كيلو زوج قاعدي (kbp)، رغم أن بعض التقنيات تسمح بتضخيم للشظايا يصل إلى 40. تُحدد كمية الناتج المُضخم بواسطة الركائز المتاحة في التفاعل، التي تصبح محدودة مع تقدم التفاعل.
يتطلب إعداد تفاعل البوليميراز المتسلسل العديد من العناصر والكواشف، بما فيها:
يُجرى التفاعل عادةً بحجم 10-200 ميكرولتر في أنابيب تفاعل صغيرة (0.2-0.5 مليلتر) في جهاز تدوير حراري. يسخّن جهاز التدوير الحراري أنابيب التفاعل ويبردها لتحقيق درجات الحرارة المطلوبة في كل خطوة من خطوات التفاعل (انظر أدناه). تستخدم العديد من أجهزة التدوير الحرارية الحديثة التبريد الكهروحراري الذي يتيح تسخين الكتلة الحاملة لأنابيب تفاعل البوليمراز المتسلسل وتبريدها ببساطة من خلال عكس التيار الكهربائي. تسمح أنابيب التفاعل ذات الجدران الرقيقة بالتوصيل الحراري المناسب للسماح بالموازنة الحرارية السريعة. تحتوي معظم أجهزة التدوير الحرارية على أغطية ساخنة لمنع التكثف في الجزء العلوي من أنبوب التفاعل. تتطلب أجهزة التدوير الحرارية القديمة التي تفتقر إلى غطاء ساخن طبقةً من الزيت فوق خليط التفاعل أو كرة من الشمع داخل الأنبوب.
الإجراء.
يتكون تفاعل البوليميراز المتسلسل عادةً من 20-40 تغير متكرر في درجة الحرارة، وتُسمى هذه التغيرات الدورات الحرارية، وتتكون كل دورة عادةً من قياسين أو ثلاثة قياسات منفصلة لدرجات الحرارة (انظر الشكل أدناه). غالبًا ما يسبق الدورة خطوة درجة حرارة واحدة عند درجة حرارة عالية جدًا (> 90 درجة مئوية (194 درجة فهرنهايت)) ويتبعها انتظار واحد في النهاية لتمديد المنتج النهائي أو التخزين القصير. تعتمد درجات الحرارة المستخدمة وطول مدة تطبيقها في كل دورة على مجموعة متنوعة من الثوابت، بما في ذلك الإنزيم المستخدم في تخليق الدنا، وتركيز الأيونات ثنائية التكافؤ وdNTPs في التفاعل، ودرجة حرارة انصهار (Tm) المشرعات. الخطوات الشائعة لمعظم طرق تفاعل البوليميراز المتسلسل هي على النحو الآتي:
للتحقق مما إذا كان تفاعل البوليميراز المتسلسل قد نجح في إنشاء المنطقة المستهدفة المتوقعة من الدنا (التي يُشار إليها أحيانًا باسم المنطقة المُضخمة أو أمبليكون)، يمكن استخدامالرحلان الكهربائي باستخدام جيل الأغاروز لفصل نواتج تفاعل البوليميراز المتسلسل بناءً على حجمها. يُحدد حجم منتجات تفاعل البوليميراز المتسلسل من خلال المقارنة على دنا مدرج، مؤشر الوزن الجزيئي الذي يحتوي على شظايا دنا معروفة الحجم تُقاس على جيل الأغاروز إلى جانب نواتج تفاعل البوليميراز المتسلسل.
المراحل.
كما هو الحال في التفاعلات الكيميائية الأخرى، يتأثر معدل تفاعل البوليميراز المتسلسل وكفاءته بعوامل محددة. بناء على ذلك، يمكن تقسيم عملية تفاعل البوليميراز المتسلسل بالكامل إلى ثلاث مراحل وذلك تبعًا تقدم التفاعل:
تحقيق مثالية التفاعل.
من الناحية العملية، قد يفشل تفاعل البوليميراز المتسلسل لأسباب مختلفة، ويرجع ذلك جزئيًا إلى حساسيته للتلوث الذي يؤدي إلى تضخيم نواتج زائفة من الدنا. ونتيجةً لهذا، طُورت العديد من التقنيات والإجراءات لتحقيق الأمثلية في ظروف تفاعل البوليميراز المتسلسل. يجري التعامل مع التلوث بالدنا الدخيل من خلال بروتوكولات مخبرية وإجراءات تفصل مزيج تفاعل البوليميراز المتسلسل قبل إتمام التفاعل وقبل تلوثه بأي دنا دخيل. يتضمن هذا عادةً الفصل المكاني لمناطق إعداد تفاعل البوليميراز المتسلسل عن مناطق تصفية نواتج التفاعل أو تحليلها، واستخدام المواد البلاستيكية التي يمكن التخلص منها لاحقًا، وتنظيف سطح العمل بالكامل بين التفاعلين. يمكن استعمال الدوارئ (المحاليل المنظمة) البديلة أو إنزيمات البوليميراز في تضخيم مناطق طويلة أو خلاف ذلك من الدنا. قد تؤدي إضافة الكواشف، مثل الفورماميد، في أنظمة الدوارئ إلى زيادة نوعية تفاعل البوليميراز المتسلسل وإنتاجه. يمكن إجراء المحاكاة الحاسوبية لنتائج تفاعل البوليميراز المتسلسل النظرية للمساعدة في تصميم المشرعات.
التطبيقات.
عزل الدنا الانتقائي.
يسمح تفاعل البوليميراز المتسلسل بعزل الدنا من العوامل الوراثية للدنا من خلال التضخيم الانتقائي لمناطق محددة من الدنا. يمكن تعزيز هذا الاستخدام لتفاعل البوليميراز المتسلسل من خلال عدة طرق، مثل تصنيع مسابر التهجين لتهجين لطخة ساوثرن أو نورثرن وتنسيل الدنا الجزيئي، الذي يتطلب كميات أكبر من الدنا، ويمثّل منطقة محددة من الدنا. يزود تفاعل البوليميراز المتسلسل هذه التقنية بكميات كبيرة من الدنا النقي، ما يسمح بتحليل عينات الدنا حتى من كميات صغيرة من المواد الأولية.
تشمل التطبيقات الأخرى لتفاعل البوليمراز المتسلسل تسلسلَ الدنا لتحديد تسلسل مُضخم غير معروف من البوليميراز المتسلسل، ويمكن استخدام أحد مشرعات التضخيم في تسلسل سانغر، وعزل تسلسل دنا لتسريع تقنيات الدنا المأشوب التي تنطوي على إدخال تسلسل دنا في البلازميد، أو العاثية، أو الكوزميد (حسب الحجم)، أو المادة الوراثية لكائن آخر. يمكن فحص المستعمرات البكتيرية (مثل الإشريكية القولونية) بسرعة عن طريق تفاعل البوليميراز المتسلسل لبناء ناقلات دنا بشكل صحيح. يمكن استخدام تفاعل البوليميراز المتسلسل للبصمات الوراثية، وهي تقنية مستخدمة في الطب الشرعي لتحديد هوية الشخص أو الكائن الحي من خلال مقارنة الدنا التجريبي بناءً على أساليب تفاعل البوليميراز المتسلسل المختلفة.
تتمتع بعض طرق «بصمات الأصابع» في تفاعل البوليميراز المتسلسل بقوة تمييزية عالية، ويمكن استخدامها لتحديد العلاقات الجينية بين الأفراد، مثل الوالدين والطفل أو بين الأشقاء، وتُستخدم في اختبار الأبوة. يمكن استخدام هذه التقنية أيضًا لتحديد العلاقات التطورية بين الكائنات الحية عند استخدام ساعات جزيئية معينة (على سبيل المثال، S16 rRNA وجينات recA للكائنات الحية الدقيقة).
تضخيم الدنا وقياسه الكمي.
نظرًا إلى أن تفاعل البوليميراز المتسلسل يضخم مناطق الدنا التي يستهدفها، فيمكن استخدامه لتحليل كميات صغيرة للغاية من العينة. هذا أمر بالغ الأهمية في كثير من الأحيان في تحاليل الطب الشرعي، عندما تتوفر فقط كمية ضئيلة من الدنا بصفتها دليلًا. يمكن استخدام تفاعل البوليميراز المتسلسل في تحليل الدنا القديم الذي يبلغ عمره عشرات الآلاف من السنين أيضًا. استُخدمت هذه التقنيات المستندة إلى تفاعل البوليميراز المتسلسل بنجاح على الحيوانات، مثل الماموث البالغ من العمر أربعين ألف عام، وأيضًا على الدنا البشري، في تطبيقات تتراوح من تحليل المومياوات المصرية إلى تحديد القيصر الروسي وجسم الملك الإنجليزي ريتشارد الثالث.
تسمح طرق تفاعل البوليميراز المتسلسل الكمي أو تفاعل البوليميراز المتسلسل بالزمن الحقيقي (qPCR، يجب عدم الخلط بينه وبين RT-PCR) بتقدير كمية تسلسل معين موجود في عينة؛ وهي تقنية غالبًا ما تُستخدم لتحديد مستويات التعبير الجيني كميًا. يُعد تفاعل البوليميراز المتسلسل الكمي أداة أساسية في قياس كمية الدنا التي تقيس تراكم نواتج تضخيم الدنا بعد كل دورة من تضخيم تفاعل البوليميراز المتسلسل.
يسمح تفاعل البوليميراز المتسلسل الكمي بالتحديد الكمي لكشف تسلسل دنا معين وكشفه في الوقت الحقيقي لأنه يقيس التركيز في أثناء عملية التصنيع. هناك طريقتان للكشف المتزامن والقياس الكمي. تتكون الطريقة الأولى من استخدام الأصباغ الفلورية التي يُحتفظ بها بشكل غير محدد بين الأشرطة المزدوجة. تشتمل الطريقة الثانية على مجسات تُشفر تسلسلات محددة وتَسِمها بالفلور. لا يمكن رؤية الكشف عن الحمض النووي باستخدام هذه الطرق إلا بعد تهجين المسابير باستخدام الدنا المكمل.
التطبيقات الطبية والتشخيصية.
يمكن فحص الآباء المحتملين لتحري ما إذا كانوا حاملين لمرض ما أو يمكن فحص أبنائهم لتحديد ما إذا كانوا مصابين بالتليف الكيسي. يمكن تحصيل عينات من الدنا لفحصها قبل الولادة عن طريق بزل السائل السلوي، وأخذ عينات من الزغابات المشيمية، أو حتى عن طريق تحليل خلايا الجنين النادرة المنتشرة في الجريان الدموي الأموي. تحليل البوليميراز المتسلسل ضروري أيضًا للتشخيص الوراثي السابق للانغراس، إذ تُفحص خلايا الجنين النامي لتحري وجود طفرات.
التطبيقات في مجال الأمراض المعدية.
يسمح تفاعل البوليميراز المتسلسل بالتشخيص السريع والدقيق جدًا للأمراض المعدية، بما في ذلك الأمراض التي تسببها البكتيريا أو الفيروسات. يسمح أيضًا بتحديد الكائنات الحية الدقيقة غير القابلة للزراعة أو بطيئة النمو مثل المتفطرات أو البكتيريا اللاهوائية أو الفيروسات من فحوصات زراعة الأنسجة والنماذج الحيوانية. أساس تطبيقات تفاعل البوليميراز المتسلسل التشخيصي في علم الأحياء الدقيقة هو الكشف عن العوامل المعدية وتمييز السلالات غير الممرضة عن السلالات الممرضة من خلال جينات محددة.
أحدث تفاعل البوليميراز المتسلسل ثورة في عملية كشف الكائنات الحية المعدية وتمييزها بالطرق الآتية:
تطبيقات الطب الشرعي.
شهد تطوير بروتوكولات بصمات الأصابع الجينية (أو الدنا) المعتمدة على تفاعل البوليميراز المتسلسل تطبيقًا واسعًا في علم الأدلة الجنائية:
التطبيقات في الأبحاث.
طُبّق تفاعل البوليمراز المتسلسل على العديد من المجالات البحثية في علم الوراثة الجزيئية:
المزايا.
لتفاعل البوليميراز المتسلسل العديد من المزايا. من السهل جدًا فهم النتائج واستخدامها وتحقيقها بسرعة. هذه التقنية حساسة للغاية مع إمكانية إنتاج ملايين إلى مليارات النسخ من منتج معين للتسلسل والاستنساخ والتحليل. يشترك qRT-PCR مع تفاعل البوليميراز المتسلسل بنفس المزايا، مع ميزة إضافية هي إمكانية تحديد كمية المنتج المركب. ولذلك، فإن لها استخداماتها في تحليل التغيرات في مستويات التعبير الجيني في الأورام، أو الأحياء الدقيقة، أو الحالات المرضية الأخرى.
تفاعل البوليميراز المتسلسل هو أداة بحثية قوية وعملية للغاية. يمكن التعرف على تسلسل مسببات غير معروفة للعديد من الأمراض من خلاله. قد تساعد التقنية في تحديد تسلسل الفيروسات غير المعروفة سابقًا والمتصلة بالفيروسات المعروفة مسبقًا ما يحقق فهمًا أفضل للمرض بحد ذاته. في حال وجود إمكانية لتبسيط الإجراء أكثر أو تطوير أنظمة تقصٍّ حساسة غير إشعاعية، فإن تفاعل البوليميراز المتسلسل سيحتل مكانة بارزة في المختبرات السريرية في السنوات القادمة.
القيود.
أحد القيود الرئيسية على تفاعل البوليميراز المتسلسل هو أن المعلومات المسبقة عن التسلسل المستهدف ضرورية من أجل توليد المشرعات التي ستسمح بتضخيمه الانتقائي.<ref name="10.1038/jid.2013.1"></ref>هذا يعني أنه يجب على مستخدمي تفاعل البوليميراز المتسلسل عادةً معرفة التسلسل الدقيق للمنطقة المستهدفة على كل من القالبين أحاديي الشريط، وذلك لضمان ارتباط بوليميراز الدنا بشكل صحيح على ناتج تهجين القالب المشرع ويولد المنطقة المستهدفة بأكملها لاحقًا خلال تصنيع الدنا.
مثل جميع الإنزيمات، تكون بوليميرازات الدنا عرضة أيضًا للخطأ، الذي بدوره يؤدي إلى حدوث طفرات في أجزاء تفاعل البوليميراز المتسلسل أيضًا.
هناك قيود أخرى على تفاعل البوليميراز المتسلسل وهي أنه حتى أكبر كمية من الحمض النووي الملوث يمكن تضخيمها، ما يؤدي إلى نتائج مضللة أو غامضة. لتقليل فرصة حصول التلوث، يجب على الباحثين حجز غرف منفصلة لإعداد الكاشف، ولتفاعل البوليميراز المتسلسل، ولتحليل المنتج. يجب استخدام الكواشف التي تُستخدم لمرة واحدة والتي يمكن الاستغناء عنها في ما بعد. ويجب استخدام الأنابيب الماصة التي تُستعمل لمرة واحدة والطويلة بشكل روتيني.
التاريخ.
كانت أول ورقة علمية وصفت طريقة استخدام المقايسة الإنزيمية لتكرار مرصاف دنا مع المشرعات في المخبر قد نشرت عام 1971 في مجلة علم الأحياء الجزيئية، بواسطة كييل كليبي وزملاؤه في مختبر هار غوبند خورانا. ومع ذلك، لم يحظ هذا التعبير المبكر لمبدأ تفاعل البوليميراز المتسلسل الأساسي باهتمام كبير في ذلك الوقت، وعادةً ما يُنسب اختراع تفاعل البوليميراز المتسلسل إلى عام 1983 إلى كاري موليس.
عندما طوّر موليس تفاعل البوليميراز المتسلسل في عام 1983، كان يعمل في إميريفيلي في كاليفورنيا لصالح شركة سيتوس، وهي واحدةٌ من أولى شركات التقانة الحيوية، حيث كان مسؤولًا عن تجميع سلاسل قصيرة من الدنا. كتب موليس أنه تصور لأول مرة فكرة تفاعل البوليميراز المتسلسل أثناء تجوله بسيارته في إحدى الليالي على طريق ساحل المحيط الهادي السريع. كانت تدور في ذهنه طريقة جديدة لتحليل التغيرات (الطفرات) في الدنا، وحينها أدرك أنه اخترع بدلًا من ذلك طريقة لتضخيم أي منطقة من الدنا عبر دورات متكررة من التضخيم المسير بوسطة بوليميراز الدنا. لخص موليس الإجراء في مجلة ساينتفك أمريكان: «ابتداءً بجزيء واحد من دنا للمادة الوراثية، يمكن لتفاعل البوليميراز المتسلسل توليد 100 مليار جزيء مشابه بعد الزوال. التفاعل سهل التنفيذ. فلا يتطلب أكثر من أنبوب اختبار، القليل من الكواشف البسيطة، ومصدر للحرارة». استخدمت بصمة الدنا لأول مرة في اختبار الأبوة بالدنا عام 1988.
مُنح موليس جائزة نوبل في الكيمياء عام 1993 عن اختراعه، بعد سبع سنوات من وضعه وزملائه في شركة سيتوس اقتراحه قيد التنفيذ لأول مرة. كُرِّمَت ورقة موليس وآر.كي. ساكي وإتش. إيه. إرليش «التضخيم الإنزيمي للتسلسلات الجينومية غلوبين- β وتحليل مواقع الاقتطاع لتشخيص فقر الدم المنجلي» -اختراع تفاعل البوليميراز المتسلسل- وحصلت على جائزة الإنجاز الكيميائي من قسم تاريخ الكيمياء بالجمعية الكيميائية الأمريكية في عام 2017.
بقيت بعض الخلافات حول المساهمات الفكرية والعملية لعلماء آخرين في عمل موليس، وما إذا كان هو المخترع الوحيد لمبدأ تفاعل البوليميراز المتسلسل.
في جوهر طريقة تفاعل البوليميراز المتسلسل، يقع استخدام بوليميراز الدنا مناسب قادر على تحمل درجات الحرارة المرتفعة أعلى من 90 درجة مئوية (194 درجة فهرنهايت) المطلوبة لفصل طاقي الحمض النووي عن الحلزون المزدوج للدنا بعد كل دورة تنسخ. لم يكن بوليميراز الدنا المستخدم في التجارب المختبرية لتفاعل البوليميراز المتسلسل قادرًا على تحمل درجات الحرارة المرتفعة في البداية. لذلك كانت الإجراءات المبكرة لتنسخ الدنا غير فعالة للغاية وتستغرق وقتًا طويلًا، وتتطلب كميات كبيرة من بوليميراز الدنا ومعالجة مستمرة طوال العملية.
مهد اكتشاف عام 1976 لبوليميراز المستحرة المائية، وهو بوليميراز دنا مُنقى من البكتيريا المحبة للحرارة، المُستحرّات المائية، التي تعيش بشكل طبيعي في البيئات الساخنة (50 إلى 80 درجة مئوية (122 إلى 176 درجة فهرنهايت)) مثل الينابيع الساخنة– الطريق لإدخال تحسينات كبيرة على طريقة تفاعل البوليميراز المتسلسل. وبوليميراز الدنا المعزول من المستحرات المائية مستقر عند درجات الحرارة العالية التي تظل نشطة حتى بعد تمسخ دنا، وبالتالي تزول الحاجة إلى إضافة دنا بوليميراز جديد بعد كل دورة. وقد سمح ذلك بعملية تلقائية قائمة على التدوير الحراري لتضخيم الحمض النووي.
نزاعات براءة الاختراع.
حصل كاري موليس على براءة اختراع تقنية تفاعل البوليميراز المتسلسل وحولت ملكيتها إلى شركة سيتوس، حيث عمل عندما اخترع التقنية عام 1983. وقد شملت براءة الاختراع تقنية إنزيم بوليميراز المستحرة المائية. كانت هناك العديد من الدعاوى القضائية البارزة المتعلقة بهذه التقنية، بما في ذلك دعوى قضائية فاشلة رفعتها ديوبونت. اشترت شركة الأدوية السويسرية هوفمان-لا روش حقوق براءات الاختراع عام 1992 وما تزال محتفظة بها وتحميها حتى الآن.
ما تزال معركة براءات الاختراع ذات الصلة حول إنزيم بوليميراز المستحرة المائية مستمرة في العديد من السلطات القضائية حول العالم بين روش وبروميغا. وقد امتدت الحجج القانونية إلى ما بعد فترة صلاحية براءات اختراع تفاعل البوليميراز المتسلسل وبوليميراز المستحرة المائية الأصلية، والتي انتهت في 28 مارس 2005.
الهوامش.
. تفاعُل الپوليمِراز المُتسَلْسِل ويُعرف اختصارًا PCR، ويُسمى أيضًا: المنعكس التسلسلي للبوليمراز، تفاعل سلسلة البوليمراز، تفاعل البوليميراز التسلسلي، تفاعل البلمرة التسلسلي تفاعل البلمرة المتسلسل، تفاعل سلسلي للبوليميرات.
. الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين (الدنا أو )، والحمض النووي الريبوزي (الرنا أو ).
 ماركي أحد الأقاليم العشرين المكونة للتراب الإيطالي يقع في الجزء الشرقي من وسط البلاد ويطل على البحر الأدرياتيكي من الشرق، يحدها من الشمال إقليم إميليا رومانيا وجمهورية سان مارينو ومن الشمال الغربي توسكانا ومن الغرب إقليم أومبريا ومن الجنوب الغربي لاتسيو ومن الجنوب إقليم أبروتسو؛ عاصمته أنكونا يبلغ سكانه حوالي 1.533.088 نسمة، ومساحته 9.694 كيلومتر مربع.
يتكون من خمسة مقاطعات :
عبد الكريم بن صالح الحميد
نشأته وتعليمه.
ولد في الخمسينات الهجرية وله من الأبناء ابنان وهما / محمد ـ النجل الأكبر ـ وأحمد .. وثلاث بنات أصغرهن / شريفة ، ولها من السن / سنة واحدة وثمانية أشهر .. متزوج من هيلة القيصر ـ منذ منتصف العام 2010.
درَس في معهد بريدة العلمي إبان تأسيسه، ثم تخرج منه ليصبح معلماً في شركة أرامكو في المنطقة الشرقية ثم بدأ في مستهل التسعينات الهجرية بحضور مجالس الإخوان في بريدة الذي كان يتزعمهم الشيخ فهد بن عبيد آل عبد المحسن. طلب العلم بعد ذلك على يد الشيخ محمد بن صالح المطوع، وكذلك الشيخ فهد العبيد، وقد لازمه لأكثر من عشر سنوات، وأيضاً الشيخ محمد السكيتي وآخرين.
له رسائل تناقش قضايا علمية بينه وبين بعض المشايخ في بعض المسائل ، كمسألة الصور ، ودوران الأرض ، والوصول إلى القمر حيث جرت بينه وبين الشيخ ابن عثيمين مراسلات عدة في ذلك. سجن في مباحث بريدة عام 1407هـ ؛لتطرقه لبعض الأمور السياسية ومكث في السجن عدة أسابيع ثم أفرج عنه، غير أنه منع فوراً من إمامة المسجد والدروس وإصدار الكتب والبيانات الجهادية الحماسية .
وقال مادحاً هذا الدين :
ما أجمل الدين الذي صرنا به *** *** بين الهدايةِ والضلال نفرقُ !
ومن أبياته قوله عن أسرى كوبا وغيرهم من أسرى المسلمين داعياً لهم بالفرج العاجل (منظومة الاستبشار بالانتصار على الكفار، الصفحة الأخيرة):
يا ربّ أسرى المسلمينَ تولهُـمْ *** *** برعايةٍ وعـنـايةٍ وأمـانِ
يا ربّ فرّج كربَهم وهمومَهُــمْ *** *** أنتَ الرجـا لإغاثـة اللهفــانِ
•له الكثير من البيانات والمنظومات في الأحداث:
= طالع أيضًا =
دكتور حسان وصفي شمسي باشا، طبيب سوري من مواليد حمص عام 1951م. استشاري أمراض القلب في مستشفى الملك فهد للقوات المسلحة بجدة وزميل الكليات الملكية للأطباء في أيرلندا وغلاسجو ولندن وزميل الكلية الأمريكية لأطباء القلب، من مؤلفاته كتاب الدليل الطبي للمريض في شهر الصيام.
التعليم والشهادات.
درس الابتدائية والمتوسطة والثانوية في مدارس حمص. درس الطب في جامعة حلب، وتخرج عام 1975، وكان من الخمسة الأوائل في كلية الطب. حصل على شهادة الدراسات العليا في الأمراض الباطنية من جامعة دمشق عام 1978، ونال المركز الأول في تلك الشهادة. كما نال درجة الشرف الأولى في الرسالة التي أعدَّها بعنوان اعتلال العضلة القلبية.
سافر بعدها إلى بريطانيا للتخصص حيث مكث في لندن ومانشستر وبرستون زهاء عشر سنوات، تخصص خلالها بأمراض القلب، وعمل زميلاً باحثاً في أمراض القلب في مشافي جامعة مانشستر لمدة ثلاث سنوات. نال شهادة عضوية الكلية الملكية للأطباء الداخليين في بريطانيا عام 1981 وشهادة عضوية الكلية الملكية للأطباء الداخليين في أيرلندا عام 1987.
عمله.
قدم إلى المملكة العربية السعودية عام 1988 ليعمل كاستشاري لأمراض القلب في مستشفى الملك فهد للقوات المسلحة بجدة، فرئيساً لقسم القلب، فرئيساً لقسم العناية المركزة لأكثر من سبع سنوات. أقيمت له حفل تكريم; الاثنينية; بجدة بتاريخ 4 ذو القعدة 1418 هـ تقديرا لجهوده في مجال التثقيف الطبي من خلال الكتب والمقالات التي نشرها في المجلات والصحف العربية.
انتخب عام 1995 زميلاً للكلية الملكية للأطباء في لندن وزميلاً للكلية الملكية للأطباء في غلاسجو، وزميلاً للكلية الملكية للأطباء في أيرلندا. أنتخب أيضاً زميلاً للكلية الأمريكية لأطباء القلب. أدخل في موسوعة Who is Who لمشاهير الأطباء في العالم لعام 2000
المجالس والهيئات.
journal of saudi Heart Association ; Anuals of saudi Medicine وغيرها.
المؤتمرات والندوات التي شارك فيها.
شارك في العديد من المؤتمرات والندوات منها:
هذا إضافة إلى المشاركة في العديد من المؤتمرات الدولية لأمراض القلب في الولايات المتحدة وأوروبا. كما ألقى العديد من المحاضرات في ندوات طبية محلية في المملكة العربية السعودية. وترأس العديد من الجلسات العلمية في مؤتمرات وندوات أمراض القلب.
المؤلفات.
وهي من منشورات دار القلم دمشق، دار البشير جدة، مكتبة السوادي جدة، أو دار المنارة جدة:
كتب باللغة الإنجليزية.
1. Hope heartcare handbook، Manchester Freepress 1987، Manchester
2. Handbook of coronary care blackwell Scientific is Publication 1990 London.
3. Patient’s Guide to heart disease . Dar AlManara، Jeddah 1997
هذا إضافة إلى أكثر من خمسين بحثا طبيا في أمراض القلب نشرت في المجلات الطبية الأمريكية والأوربية. كما نشر له مئات المقالات في المجلات والصحف العربية 
محمد عبد القادر الصّمدي (1937) شاعر وكاتب سوري. ولد في مدينة حماة ونشأ في طرابلس بلبنان وتعلم العربية والفرنسية. مجاز في اللغة العربية من جامعة دمشق، 1963. عمل مدرّسًا في سوريا والكويت. 
سيرته.
ولد محمد بن عبد القادر الصّمدي سنة 1356 هـ/ 1937 في مدينة حماة ونشأ بها وفي طرابلس بلبنان. تعلم في مدارسها وحصل على الشهادة الثانوية باللغتين العربية والفرنسية ثم تابع دراسته في جامعة دمشق وحصل على الليسانس في علوم اللغة وآدابها 1963.
عمل مدرّسًا في سوريا والكويت. كتب إلى جانب الشعر، البحوث أدبية والقصة القصيرة ونشر انتاجه في الصحف والمجلات. 
مؤلفاته.
من دواوينه الشعرية:
من كتبه:
عبد الرؤوف بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد السجيني الشافعي شيخ الأزهر التاسع ويلقب بالسجيني نسبة إلى بلدته وكنيته أبو الجود. وقد لقبه الجبرتي في كتابه «عجائب الآثار في التراجم والأخبار» بالإمام العلامة الفقيه النبيه شيخ الإسلام وعمدة الأنام، حيث كان للأزهر أدوار تتعدى الدور الديني ليحتل مكانة سياسية واجتماعية وشعبية. ومن أحفاده الراحل جمال السجيني.
مولده ونشأته.
ولد ببلدة سجين الكوم بمحافظة الغربية سنة 1154 هـ. كان من أسرة اشتهرت بالعلم، وكان أستاذه الأكبر عمه الشيخ الشمس السجيني، فقد كان عمه فقيهًا نحويًّا أصوليًّا شافعيًّا، ولازمه حتى تخرج على يديه، وأنه خلفه في دراسة (منهج الطلاب للأنصاري) فقد كان من الكتب المقررة الهامة في مذهب الشافعي بالأزهر.
من مواقفه.
كان الشيخ السجيني ذا مكانة عالية، وقد اشتهر ذكره قبل ولايته لمشيخة الأزهر بسبب حادثة وقعت في ذلك الحين، ذكرها الجبرتي في تاريخه، وخلاصتها أن أحد التجار بخان الخليلي تشاجر مع خادم فضربه الخادم وفَرَّ من أمامه فتبعه هو وآخرون من التجار، فدخل إلى بيت الشيخ السجيني لائذًا به، فاقتحم التجار البيت وضربه التاجر برصاصة أخطأته وأصابت شخصًا من أقارب الشيخ السجيني إصابة قاتلة فهرب الضارب، وطلبه الشيخ وأقاربه فامتنع عليهم، وتعصب له أهل خطته وأبناء جنسه، فاهتمَّ الشيخ السجيني بالأمر، وجمع المشايخ والقاضي، وحضر بهم جماعة من أمراء الوجاقلية، وانضمَّ إليهم الكثير من العامة، وثارت فتنة غلَّق الناس فيها الأسواق والحوانيت، واعتصم أهل خان الخليلي بدائرتهم وأحاط بهم الناس من كل جهة، وحضر أهل بولاق، وأهل مصر القديمة، وحدث صدام قتل فيه من الفريقين عدة أشخاص، واستمرَّ الحال على ذلك أسبوعًا. ثم اجتمع ذوو الرأي بالمحكمة الكبرى، وانتهى الأمر بالصلح.
توليه مشيخة الأزهر.
تولى الشيخ السجيني مشيخة الأزهر سنة 1181 هـ، عقب وفاة الشيخ الحفني، ولكنه انتقل إلى رحمة ربه في العام التالي. كان الشيخ قبل ولايته لمشيخة الأزهر، تولَّى مشيخة رواق الشراقوة بالأزهر، وظل شيخًا له حتى بعد ولايته لمشيخة الأزهر، فلما مات خلفه فيه ابن أخته الشيخ محمد بن إبراهيم بن يوسف الهيتمي السجيني.
وفاته.
توفى في الرابع عشر من شوال سنة 1182 هـ وصلي عليه بالأزهر ودفن بجوار عمه بأعلى البستان.
في الديناميكا الحرارية والكيمياء الجزيئية، المحتوى الحراري أو الإنثالبية أو السخانة (يرمز لها ب "H") هي تعبير عن الكمون الدينامي الحراري للنظام. هي مقياس للطاقة الكلية لنظام ترموديناميكي. ومن ضمنها الطاقة الداخلية U التي هي الطاقة اللازمة لإنشاء نظام، بالإضافة إلى كمية الطاقة اللازمة لإفساح مكان (حجم) للنظام خلال الوسط المحيط، وتهيئة النظام للحصول على حجمه وضغطه. وحدة الإنثالبي هي وحدة الطاقة، أي جول.
لا يمكن قياس الإنثالبي الكلي "H" لنظام. ولكننا نستخدم التغير في الإنثالبي "Δ"H وهي كمية يمكن قياسها والاستفادة بها أكثر من تعيين قدرها المطلق. وقد اتفق على الآتي:
ويعتبر التغير في الإنثالبي "Δ"H لنظام هو الشغل الغير ميكانيكي الذي نمد به النظام أو كمية الحرارة التي نعطيها للنظام.
وعند ثبات الضغط تكون Δ"H" مساوية للتغير في الطاقة الداخلية ΔU للنظام بالإضافة إلى كمية الشغل التي يؤديها النظام ويعطيها إلى الوسط المحيط وهذا يعني أنه خلال تفاعل كيميائي يكون التغير في الإنثالبي مساويا لكمية الحرارة التي ينشرها النظام (أو كمية الحرارة التي يمتصها النظام) في الوسط المحيط.
وحدة الإنثالبي H (وكانت H في الأصل مأخوذة من كلمة "heat content" بالإنجليزية) وحدتها هي جول. في الكيمياء وفي التقنية يلعب الإنثابي المولي دورا أساسيا ويرمز لها formula_1 (الوحدة: جول/مول)، كما توجد وحدة لها تستخدم نادرا وتسمى الإنثالبي النوعي die spezifische Enthalpie formula_2 (الوحدة: جول/كيلوجرام) وهي تعطي الإنثالبية لكيلوجرام واحد من المادة.
مصطلح "إنتالبية" "enthalpy" مشتق من اللاتينية ويتألف من سابقة "en-"، تعني "يضع في" وكلمة إغريقية "-thalpein" تعني "يسخن" كما يقترح أيضا أنها مشتقة من كلمة "enthalpos" (ἐνθάλπος).
تعريف.
يتكون الإنثالبي لنظام من جزئين طاقة داخلية formula_3 وشغل ناشئ عن تغير الحجم formula_4 (الشغل هنا هو حاصل ضرب الضغط p في الحجم V):
وتتكون الطاقة الداخلية لنظام من طاقة حرارية - ناشئة عن حركة عشوائية للجزيئات من ضمنها طاقة حركة، وطاقة حركة دورانية وطاقة اهتزاز- بالإضافة إلى طاقة الروابط الكيميائية والكمون الكيميائي للذرات. كما تدخل فيها تآثر متبادل بين ثنائي أقطاب ناشئة عن المغناطيسية والشحنات الكهربية.
وتزداد الطاقة الداخلية لنظام بزيادة درجة الحرارة، ونسميها عند درجة الصفر المطلق طاقة درجة الصفر.
والشغل الناتج هنا هو الشغل الذي يتم ضد الضغط formula_6 
ويعمل على إنتاج الحجم formula_7 الذي يشغله النظام (formula_8).
بإجراء التفاضل على المعادلة أعلاه نحصل على:
بذلك نكون قد حصلنا على التغير في الإنثالبي عند تغير الطاقة الداخلية وتغير الشغل (d(p. V المؤدى من النظام.
ونظرا لأن التغير في الطاقة الداخلية يعطيه القانون الأول للديناميكا الحرارية:
بالتالي:
وبالتالي نحصل على:
أو:
ويجب التفرقة بين معامل التفاضل formula_14 "القائم" والمعامل 
formula_15 "المائل" ويرمز له أحيانا بـ (دلتا): فالأول ينتمي إلى دالة حالة النظام، أما الثاني فهو مجرد تغير غير تفاضلي (قد يزيد أو يقل بسبب كونه لا ينتمي إلى دالة حالة النظام، وإنما هو دالة عملية يقوم بها النظام، وهذه تعتمد على "طريق سير" العملية).
ولفهم "الشغل " الناتج عن حاصل ضرب الضغط في الحجم "p.V"خلال عملية للنظام عند ثبات الضغط نفترض المثال الآتي:
نفترض أن غازا يغير حجمه (خلال تفاعل كيميائي مثلا) في أسطوانة وبها مكبس، حيث يدفع الضغط الكبس للحفاظ على ثبات الضغط "p". فنستطيع حساب القوة الدافعة من مساحة سطح المكبس "A" طبقا للعلاقة "p" == "F"/"A": حيث تبلغ القوة "F" = "p.A". وطبقا للتعريف يكون الشغل المؤدى "W" = "F.x", حيث "x" هي المسافة التي يتحركها المكبس في الأسطوانة. هذا معناه أن "W" == "p.A.x"، وحاصل ضرب المساحة في المسافة "A.x" تعطينا حجم الغاز بعد التمدد : "A.x = V".
بناءًا على ذلك يكون الشغل "W" = "p.V"
حيث "p" هو الضغط الثابت و "V" هو الحجم المتمدد. هذا يعني أنه خلال عملية يكون فيها الضغط ثابتا يكون أي تغير للطاقة الداخلية يقدمها النظام في صورة شغل إلى الوسط المحيط لا تؤثر على قيمة الإنتالبي. فيمكن تعريف التغير في الإنتالبي:
حيث Δ"U" هي مقدار الطاقة الحرارية المعطاة أثناء تمدد الغاز، ويكون "W" هي الططاقة المكتسبة من الشغل الذي قام بتحريك المكبس.
الإنثالبي القياسي لتكوين مركب.
الإنثالبي القياسي لتكوين مركب كيميائي هو الطاقة اللازمة لتكوين 1 مول من مركب كيميائي من عناصره الأولية تحت الظروف القياسية (أي تحت الضغط العادي 101,3 كيلو بسكال ودرجة حرارة 25 °C (درجة مئوية))، وقد تتحرر تلك الطاقة وتظهر في هيئة حرارة في حالة تفاعل ناشر للحرارة وتكون إشارتها سالبة، أما إذا كان تفاعل يمتص الحرارة فتكون إشارة تغير الإنثالبي موجبة، وهذا معناه أننا لا بد وأن نمد النظام المتفاعل بحرارة من الخارج لكي يتم التفاعل فنحصل على الناتج الذي نريده.
وتقاس الإنثالبي القياسي لتكوين مركب بوحدة كيلوجول/مول ويرمز له formula_16 (وتأتي f من كلمة formation الإنجليزية، كما تعني الدائرة فوقها أن ظروف التكون تحت الظروف القياسية).
فإذا كانت سالبة الإشارة فهذا معناه أن حرارة تتولد عن تكون المركب، أما إذا كانت إشارة تغير الإنثالبي موجبة فهوي يعني أنه لا بد من امداد النظام المتفاعل من الخارج بحرارة من أجل تكوين المركب المطلوب. وتعني إشارة سالبة كبيرة للإنثالبي القياسي للتكوين أن المركب الناشئ يكون مستقرا لا يتغير (حيث أن تكوين المركب كان مصحوبا بنشر حرارة كبيرة فيكون لا بد لتسليط عليه حرارة كبيرة من الخارج لإعادة تفكيكه).
وقد اتفق على اعتبار الإنثالبي القياسي للعناصر الكيميائية في حالتها المستقرة مثل الهيدروجين 
H2 والهيليوم He والليثيوم Li... وهكذا طبقا للتعريف بأنه 0 كيلو جول/مول.
من أهم تطبيقات الإنثالبي القياسي للتكوين هو أنه وسيلة لحساب حرارة التفاعل طبقا قانون هس الذي يقول أن "إنثالبي التفاعل لتفاعل كيميائي تحت الظروف القياسية هو حاصل طرح الإنثالبي القياسي لتكوين النواتج من الإنثالبي القياسي للعناصر الداخلة في التفاعل".
ويصاغ ذلك القانون رياضيا كالآتي:
نستنتج من ذلك أن إنثالبي التكوين لمركب معين تحت الظروف القياسية يعتمد فقط على المركب نفسه وليس على الطريق الذي سلكه لتحضيره. وبذلك يعتبر إنثالبي التكوين دالة حالة لنظام ترموديناميكي. وتنتسب جميع القيم في المعادلة إلى حالة توازن ترموديناميكي لكي يتم بذلك ضمان ثبات درجة الحرارة.
يمكن تعيين الغنثالبي القياسي للتكوين بطريقة غير مباشرة عن طريق استخدام قانون هس من إنثالبي التفاعل للنواتج والمواد الداخلة في التفاعل (المعادلة أعلاه). وإذا لم تكن هناك نتائج عملية للتحضير فيمكن الاعتماد على حساب تقريبي للمواد، ونعرف في الكيمياء طريقة لذلك تسمى نظرية بنسون.
إنثالبي التفاعل.
إنثالبي التفاعل هي الطاقة التي تتحرر من التفاعل أو الطاقة التي تمتصها المواد المتفاعلة لكي تتفاعل، حيث تتكون من جزيئات مادتين مركبات جديدة (نشأة روابط جديدة بين الذرات أو الجزيئات). وهي تعتمد على المواد الداخلة في التفاعل وطريقة الروابط الكيميائية في المركب الناتج. ولحساب إنثالبي التفاعل نقوم بحساب مجموع إنثالبي التكوين للمادة الناتجة ومجموع حساب إنثالبي التكوين للمواد الداخلة في التفاعل وطرحها من بعضها.
الفرق بينهما هو "إنثالبي التفاعل" أو "حرارة التفاعل ":
وطبقا لتعريف الإنثالبي القياسي للتكون للعناصر الأولية بلأنها تساوي صفر، فهي تساوي صفر لذرتي الصوديوم (الصلب) وتساوي صفرا لغاز الكلور. أما الإنتالبي القياسي للناتج كلوريد الصوديوم فهو -411 كيلو جول/مول، ونظرا لأننا نحصل في المعادلة على 2 مول من كلوريد الصوديوم عند درجة حرارة 25 درجة مئوية، فيكون إنثالبي التفاعل:
أي أن هذا التفاعل هو تفاعل ناشر للحرارة عند درجة 25 درجة مئوية. ومقدار الحرارة المتولدة من التفاعل
التي تنتشر من تكون 2 مول من كلوريد الصوديوم هي 822 كيلو جول، أي أن 1 مول من كلوريد الصوديوم له إنثالبي قياسي للتكوين هو -411 كيلو جول / مول (الإشارة السالبة تعني أن تفاعل التكوين هو تفاعل ناشر للحرارة).
في معادلة التفاعل تعني (s) اختصارا لكلمة solid حيث أن كلا من الصوديوم وكلوريد الصوديوم صلب، أما الكلور في التفاعل فهو في حالة غازية.
مثال آخر: إضافة البرومين إلى ألكين.
إضافة البرومين إلى مركب ألكين: يمكن حساب إنثالبي التفاعل بواسطة الإنثالبي القياسي:
1) الإنثالبي القياسي للألكين: 52 كيلوجول/مول
2) الإنثالبي القياسي للبرومين: 0 كيلو جول/مول
3) الإنثالبي القياسي لبرومين الألكين: - 39 كيلو جول/مول،
باستخدام تلك القيم نحصل على إنثالبي التفاعل:
تطبيقات.
في الديناميكا الحرارية يمكننا حساب الإنتروبي عن طريق تعيين ظروف تشكيل نظام في "الفراغ"، حيث الشغل الميكانيكي اللازم لتشكيل النظام هو حاصل ضرب الضغط في الحجم "pV". هذا الشغل مضافا إليه الطاقة الداخلية "U" يشكلان الإنتروبي.
نمد النظام الترموديناميكي بطاقة داخلية "U" تعمل على إزاحة جزيئات الهواء المحيطة لتوسيع مكان (حجم) ينشأ فيه النظام الوليد مع اعتبار أن الضغط "p" ثابتا. وتتكون الطاقة الداخلية لنظام غازي من حركة عشوائية للجزيئات من ضمنها طاقة حركة انتقالية، وطاقة حركة دورانية وطاقة اهتزاز للروابط بين الذرات في الجزيئات، بالإضافة إلى طاقة الروابط الكيميائية نفسها والكمون الكيميائي للذرات. كما تدخل فيها تآثر متبادل بين ثنائي أقطاب ناشئة عن المغناطيسية والشحنات الكهربية. 
ومن ضمن الطاقة الداخلية طاقة التنشيط، وطاقة تفكيك الروابط بين الذرات. فالطاقة الداخلية هي مجمل تلك الخواص.
وعندما نقوم بحساب الإنثالبي عن طريق "U" + "pV"، ونجمع بين الطاقة الداخلية بالإضافة إلى الشغل اللازم pV لتوسيع مكان (حجم) لنشأة نظام ترموديناميكي. والتغير في الإنثالبي لنظام هو الحرارة الصادرة من النظام أو الحرارة التي يمتصها النظام من الخارج عند ثبات الضغط. وبالنسبة إلى نظام ترموديناميكي يشكل التغير في الإنثالبي أكبر طاقة يمكن استغلالها من عملية ترموديناميكية يكون خلالها الضغط ثابتا.
والمقدار "pV" هو الشغل الازم لإزاحة الوسط المحيط بغرض تهيئة مكان يحتله النظام.
هوامش.
 إنثالبية هي تعريب حرفي للمقابل الإنجليزي Enthalpy
الكمون الدينامي الحراري أو الكمونات الترموديناميكية (بالإنجليزية:Chemical potential) هي مقادير للطاقة الداخلية لنظام ترمودينامي، ولها نفس وحدات الطاقة ، أي تقاس بالجول. تعتمد الكمونات الترموديناميكية على الضغط P و درجة الحرارة T ، و الإنتروبي S وغيرها . وهي تزداد بزيادة كمية المادة، حيث N عدد الجسيمات. وبالإضافة إلى ذلك فهي تعتمد أيضا على بعض الخواص الأخرى التي قد تعين بالطرق الإحصائية أو القياس المعملي. الكمونات الدينامية الحرارية الأربع الأكثر شيوعا هي :
حيث : 
يرمز لطاقة هلمهولتز الحرة غالبا بالحرف "F", لكن استخدام "A" هو المفضل من قبل الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية 2011.
formula_1 عدد الجسيمات من النوع "i" في النظام. أي أن N هي مجموع كل أنواع الجسيمات في النظام، وأحيانا نستغنى عن تعيينها ونهملها .
أهميتها.
تتمركز أهمية الكمونات الترموديناميكية في كونها تبين كيفية وصول نظام ترموديناميكي إلى حالة توازن. فعند توصيل نظام ترموديناميكي مع نظام آخر يحدث بينهما تعامل يؤدي إلى حالة توازن . ويصل الإنتروبيا إلى مقدار أعلى مقدار له عندما تتساوى جميع الخصائص المكثفة للنظامين المختلطين .
من الوجهة العملية : إذا كان مثلا الإنتروبي S والحجم V وعدد الجسيمات N متغيرات حرة في النظام (وحفظت باقي الخصائص ثابتة) فإن الطاقة الداخلية للنظام تعطي جميع المعلومات عن النظام وتؤدي إلى الوصول إلى حالة توازن ترموديناميكي .
في تفاعل كيميائي تشكل درجة الحرارة و الضغط و عدد الجسيمات متغيرات وفي تلك الحالة يعطي الإنثالبي الحر اتجاه سير التفاعل .
وكما هو الحال في حالة الميكانيكا حيث تعرف طاقة الوضع بأنها قدرة نظام على أداء شغل ميكانيكي (مثل السقوط من جبل أو من أعلى حيث تتحول طاقة الوضع إلى حركة )، فتعطي الطاقة الداخلية U قدرة النظام على أداء شغل وعلى إصدار حرارة. و طاقة غيبس الحرة هي قدرة نظام على أداء شغل غير ميكانيكي، مثل إنتاج كهرباء أو تسيير تفاعل كيميائي . كما يوجد لدينا كمون كيميائي آخر يسمى إنثالبي وهو يعطي قدرة نظام على أداء شغل ليس ميكانيكيا وإصدار حرارة. و طاقة هلمهولتز الحرة تعطي نظام على أداء شغل ميكانيكي. وبناء على ذلك فيمكن القول بأن التغير في الحرارة الداخلية ΔU هي الطاقة المضافة إلى نظام، و ΔF هي الشغل المؤدي على النظام من الخارج، و ΔG هي الشغل الغير ميكانيكي المؤدى عليه، و ΔH هي مجموع الشغل الغير ميكانيكي والحرارة المضافتين إلى النظام .
نستخدم الكمونات الترموديناميكية لحساب توازن كيميائي يحدث في تفاعل كيميائي ، أو عندما نقوم بقياس بعض خصائص المادة في التفاعلات الكيميائية. ونقوم بإجراء التفاعلات الكيميائية عادة تحت ظروف الضغط الجوي و درجة حرارة الغرفة (بافتراض أن كلاهما ثابتين) أو نجري التفاعل عند ثبات الإنتروبيا و الحجم .
وكما هو الحال في الميكانيكا حيث تميل طاقة الوضع إلأن تتخذ أقل قيمة لها عند التوازن (عند السقوط تقل طاقة الوضع) كذلك يتخد الكمون الترموديناميكي أقل قيمة له عند الوصول إلى حالة التوازن . كما يمكن استخدام الكمون الترموديناميكي لتعيين الطاقة التي يمكن الاستفادة منها من نظام ترموديناميكي تحت ظروف معينة نقوم باختيارها .
طاقة غيبس الحرة مصطلح في الثرموديناميكا هو كمون دينامي حراري يعتمد على متغيرات طبيعية مستقلة مثل درجة الحرارة "T" والضغط "p" وكمية المادة n، يرمز له عادة بالرمز G .المتغيرات الطبيعية فيها هي الحرارة T والضغط p وعدد المولات n معي مستقلة عن بعضها البعض . تسمى أحيانا "الإنثالبي الحر" وهي طاقة كامنة في نظام حركة حرارية . تلك الطاقة حرة بمعنى قدرتها على الانطلاق من النظام وتأدية شغل ميكانيكي أو تصدر كحرارة من النظام. مثل طاقة احتراق البنزين تعمل على تسيير سيارة أو تشغيل آلة . سميت هذه الطاقة باسم العالم جوزيه ويلارد جيبس. في الدول التي تتحدث الألمانية تسمى هذه الطاقة أيضا الإنثالبية الحرة أو طاقة جيبس الحرة أو جهد جيبس. يقاس الإنثالبي الحر أو طاقة جيبس الحرة بوحدة الطاقة وهي الجول.
المعادلة المعرفة لهذه الطاقة هي:
formula_1
حيث:
وتكتب معادلة جيبس للطاقة الحرة أيضا بطريقة أخرى:
formula_2
حيث H الطاقة الكلية للنظام وتسمى أيضا هاملتوني وترجع تسميتها إلى عالم الفيزياء هاملتون.
أهمية طاقة غيبس.
تعطي طاقة غيبس فكرة عن ما إذا كان تفاعل كميائي تلقائي أم لا (انظر أسفله).
تأريخ.
قام يوسيا جيبس بنشر بحوثه عن الديناميكا الحرارية في إطار ضيق لدى أكاديمية كانيتيكات. واهتم بدراستها العالم فيلهيلم أوستوالد وكتب رسالة إلى جيبس يقول فيها : " تبلغ أهمية عملك مبلغا من العظمة بحيث أنني لا أستطيع سوي العمل على توسيع دائرة التعريف بها وأشهارها". وظهر في عام 1892 الكتاب الذي نشره أوستوالد تحت عنوان "دراسات ترموديناميكية" معتمدا على ابحاث جيبس. قبل ذلك كان أحد العلماء الألمان، هرمان فون هلمهولتز من مدينة بوتسدام بنشر ثلاثة رسالات في موضوع " عمليات كيميائية ترموديناميكية"، خلال عامي 1882/1883 (انظر طاقة هلمهولتز الحرة). وكانت بحوث هلمهولتز تهتم بتطبيق قوانين الديناميكا الحرارية على الجلفانية وعلى العمليات الكهروكيميائية.
وبعد قيام أوستوالد بالأشتراك مع ياكوبوس فانت هوف بتأسيس المجلة العلمية " تسايتشريفت فير فيزيكاليشي شيمي،.." „Zeitschrift für physikalische Chemie, Stöchiometrie und Verwandtschaftslehre“ أصبحت الكيمياء الطبيعية علما مستقلا. وكانت أعمال جيبس من الأ‘مدة الرئيسية لهذا الفرع من العلوم. ثم ابتكر أحد تلاميذ أوستوالد وهو العالم الألماني ولتر نرنست "النظرية الأزموزية للأعمدة الجلفانية " ، وتعرف أساسيات تلك البحوث في وقتنا الحاضر ب معادلة نرنست في الكيمياء الكهربائية . وبذلك أدخلت قوانين "جيبس" بصورة أخرى على الكيمياء الكهربائية.
تعريف.
تعرف طاقة جيبس الحرة واعتمادها على الطاقة الداخلية U لنظام ترموديناميكي كالآتي:
حيث الطاقة الداخلية (U(S;V;N تعتمد على إنتروبيا S النظام، وحجمه V، وكمية المادة N فيه. وحيث أن العلاقة بين الطاقة الداخلية والطاقة الكلية (H(S;p;N للنظام كالآتي:
فيمكن كتابة معادلة جيبس في الصيغة :
تسمي الدالة (H(S;p;N إنثالبي وهو كما نرى يعتمد على الإنتروبي في النظام، وعلى الضغط p، وعلى كمية المادة N في النظام.
ويستخدم الكيميائون والفيزيائيون كثيرا بالصيغة التفاضلية لهذه المعادلة :
وتبين المعادلة تغير الطاقة الحرة للنظام بتغير الطاقة الداخلية ، وتغير درجة الحرارة، وتغير الضغط.
وعندما تكون كمية المادة N في النظام ثابتة، فيمكن استنتاج الإنثالبي المولي الحر للنظام :
وعندما نأخذ كمية المادة في النظام في الحسبان نحصل من المعادلة التفاضلية على الإنثالبي الحر (حرارة حرة) في حالة التوازن لمادة نقية :
وفي حالة مخلوط من مواد مختلفة يصبح الإنثالبي الحر :
حيث "µi" الكمون الكيميائي للمادة i.
تلك المعادلة هي التي تحدد اتجاه سير تفاعل كيميائي. وهي تعتمد بالإضافة إلى خصائص النظام على الضغط ودرجة الحرارة.
يقاس الإنثالبي الحر أو طاقة جيسبس الحرة بوحدة الطاقة وهي الجول.
تطبيق طاقة جيبس في الكيمياء.
تتبع التفاعلات الكيميائية قوانين الترموديناميك. وتصف الديناميكا الحرارية العلاقات بين نظم الطاقة المختلفة (طاقة حرارية، طاقة حركة، طاقة كيميائية، طاقة كهربائية، وغيرها) ، وتوضح شروط اتمام تفاعل كيميائي وظروف سيره. وهنا تلعب طاقة جيبس "G" دورا أساسيا. فعند تغيرها formula_10 خلال تفاعل كيميائي تسري واحدة من العلاقات التالية:
بالنسبة إلى التغير في طاقة جيبس تنطبق المعادلة:
حيث :
أي أن formula_20
تعتمد على اللوغاريتم الطبيعي لمجموع فاعليات المواد الداخلة والناتجة من التفاعل.
 (ملحوظة : يجب ملاحظة أن formula_21 حيث أن 
formula_22 هي القياسية، أي المقاسة في ظروف ضغط وحرارة قياسية ، ويمكن حسابها بالاستعانة بجداول للمواد.)
وتنطبق المعادلة 
formula_23, عندما تكون فاعلية كل من المواد الداخلة في التفاعل والمواد الناتجة من التفاعل ذات فاعلية 1. عندئذ تصبح formula_24 = 0.
ومن الوجهة النظرية يمكن عن طريق معرفة الإشارة أمام formula_19 وعندما تكون formula_26 لكل من المواد المتفاعلة (فيما يسمى الظروف القياسية) يمكن معرفة اتجاه سير التفاعل.
تلك المعادلة تحدد اتجاه سير تفاعل كيميائي (انظر أيضا انثالبي قياسي للتكوين).
وفي الكيمياء الحيوية نستخدم الرمز formula_27 لغرض تمييز طاقة جيبس عندما يكون تركيز الهيدرونيوم الفسيولوجي pH 7.
وتتعمد حالة التوازن الكيميائي لتفاعل على مبدأ ميل النظام إلى طاقة جيبس الصغرى (في الطبيعة بوجه عام تحاول الأنظمة التخلص من طاقتها الزائدة لتصل إلى حالة استقرار عند مستوى طاقة منخفض. مثلها كمثل حجر على الجبل : على الجبل يمتلك الحجر طاقة وضع كبيرة ويميل لأن يتخلص بجزء منها، ويتخلص بجزء منها عندما يسقط من أعلى الجبل ويستقر في الوادي. في الوادي تحت تكون طاقة وضعه قد انخفضت بكمية كبيرة، ويصبح في حالة "استقرار". ينطبق هذا المثال أيضا على ماء النهر الذي تكون له طاقة وضع عالية في الأعالي وينساب إلى المنخفضات حيث يبحث الي مستقر له عن طريق التخلص من جزء من طاقة وضعه العالية. كذلك حال ذرة مثارة : في الذرة المثارة يكون فيها إلكترون مثار، أي يشغل مستوى طاقة عالي ويميل لأن يشغل مستوى طاقة منخفض، وهو يفعل ذلك بالتخلص من الفرق بين الطاقتين عن طريق إطلاق شعاع ضوء (فوتون). ينطلق شعاع الضوء خارجا من الذرة، ويهبط الإلكترون إلى مستوى طاقة أقل و"يستقر فيه " ، تماما كما فعل الحجر الذي كان على الجبل. وطاقة جيبس الحرة هي تلك الطاقة الزائدة في نظام ترموديناميكي، والمبدأ في الطبيعة كما نرى هو أن يتخلص أي نظام مما يحتويه من طاقة زائدة، ولن تجد لسنة الله تبديلا).
في حالة التوازن لا تتغير 
formula_28 وتثبت، طبقا للتعريف، أي عندئذ تصبح formula_29 وينتج عن ذلك :
حيث formula_31 ثابت التوازن.
ومن ناحية أخرى تتغير formula_10 بتغير فاعلية كل من المواد الداخلة والناتجة من التفاعل. أما 
formula_19 فهي القيمة التي تحدد اتجاه سير التفاعل: وعندما تكون formula_19 سالبة الإشارة يسير التفاعل في اتجاه إنتاج النواتج. (كما يمكن ان يسير تفاعل له formula_19 بإشارة موجبة وذلك إذا كانت فاعليات المواد الداخلة في التفاعل تعطي إشارة سالبة ل 
formula_10 gewährleisten.)
تأثير درجة الحرارة.
عندما يكون اهتمامنا خاصا بدراسة اعتماد تفاعل كيميائي على درجة الحرارة ، في تلك الحالة يكفي الانطلاق من المعادلة البسيطة التالية:
وعن طريق تلك المعادلة نستطيع معرفة، هل "يمكن" أن يسير التفاعل في الاتجاه المطلوب من ذاته أم لا ؟ فتوجد تفاعلات نجدها متعثرة لا تبدأ حتى في وجود عامل مساعد م(مثل تفاعل تكوين الأمونيا من الهيدروجين والنيتروجين). عندئذ لا يمكن معرفة سرعة التفاعل.
نفترض أننا نقوم بالتفاعل الكيميائي:
حيث "a", "b", "c", "d" معاملات حساب اتحادية العناصر و "A", "B", "C", "D " العناصر أو المركبات.
فيمكن بمعرفة أنثالبي قياسي للتكوين لمركبات التفاعل معرفة الإنثالبي الحر (formula_39) للتفاعل (أي الحرارة الناتجة من التفاعل).
ونقوم بعملية الحساب :
formula_40
فيكون التفاعل الكيميائي ممكنا - بحسب ما ذكرناه أعلاه - عندما تكون formula_41.
وبغرض فحص مسائل خاصة في مجال الترموديناميكا يمكننا إدراء التفاضا على الإنثالبي الحر في معادلة جيبس الأساسية ثم إدراء النكامل عليها.
وتهمنا بعض مسائل الديناميكا الحرارة بصفة خاصة ونذكرها هنا:
اعتماد تفاعل غازات مثالية على الضغط:
formula_42
التعبيرات formula_43 , formula_44, formula_45 , formula_46 هي الضغوط الجزئية لكل من الغازات الموجودة في النظام (القارورة مثلا).
بالمثل نحصل على الحلول التالية:
formula_47
حيث "K" تعادل التعبير الرياضي السابق، ولكن استبدلنا هنا الضغوط الجزئية بالتركيزات المولية.
وإذا كان التفاعل في حالة توازن، أي تكون formula_48 نحصل على قانون تأثير المادة
formula_49
كما يمكن استنتاج معادلة جيبس عن طريق إجراء التفاضل على معادلة فان هوف، ثم تكاملها.
وفي الكيمياء الكهربائية (انظر جهد كهركيميائي) يمكن استنتاج كمية الشغل المؤدى من النظام المكون من عناصر كيميائية (مثل خلية وقود) باستخدام العلاقة:
formula_50
حيث 
مطار تونس قرطاج الدولي هو مطار يخدم تونس عاصمة الجمهورية التونسية، سمي المطار بهذا الاسم اعتزازاً بالتاريخ والإرث الثقافي لمدينة قرطاج العاصمة التاريخية والثقافية لتونس، يعتبر المطار المقر الرئيسي ومركز عمليات لشركات الخطوط التونسية، الطيران الجديد تونس، الخطوط التونسية السريعة. 
في 2019 وصل عدد المسافرين الذين استخدموا المطار إلى 886 441 6 مسافر. 
تاريخ.
يعود تاريخ المطار إلى عام 1920 عندما تم بناء أول قاعدة للطائرات المائية في تونس على بحيرة تونس.
خلال الحرب العالمية الثانية، تم استخدام المطار من قبل القوات الجوية الأمريكية كمقر رئيسي وقاعدة تحكم للحملة الإيطالية لعام 1943.
في عام 1944، بدأ بناء مطار تونس قرطاج بتمويل من فرنسا بالكامل، وفي عام 1948 أصبح المطار المحور الرئيسي للخطوط التونسية التي بدأت عملياتها مع طائرات من طراز دوغلاس دسي 3.
في عام 1997، تم توسيع مبنى المطار إلى 57,448 متر مربع، يتكون من طابقين (المغادرة والوصول) ويتسع لـ 000 400 4 مسافر في السنة.
التنقل بين مباني المطار.
تربط حافلات النقل التي تغادر كل 10 دقائق بين مباني المطار.
المحطة الثانية.
يتم تخصيص محطة ثانية وهي مطار ثان مخصص لنقل الحجاج والتخفيف على المطار حيث يتنقل قلة من المسافرين الآخرين فيه .
اتجاهات القيادة.
تستغرق الرحلة من 15 إلى 30 دقيقة بالسيارة من مركز المدينة إلى مطار تونس قرطاج الدولي، تبعا لحركة المرور. انطلاقا من المدينة، اتبع الطريق A1 حتى يتقاطع مع الطريق P 9 الذي يؤدي مباشرة إلى المطار.
تأجير السيارات.
تشمل شركات تأجير السيارات في مطار تونس قرطاج الدولي : آفيس، بدجيت، هيرتز وسيكست. لدى كل شركة من هذه الشركات مكاتب في صالة القادمين، إلا أنه لا يوصى بقيادة السيارات بالنسبة لزائري الدولة.
المواصلات العامة وسيارات الأجرة.
الحافلات : يتم تسيير الحافلة المحلية رقم 35 إلى المدينة ومحطة قطار تونس مارين ( مدة الرحلة: 30 دقيقة؛ التعرفة: 0.80 دينارا تونسيا تقريبا ).
سيارات الأجرة : تتوفر سيارات الأجرة الصفراء المزودة بعدادات في موقف سيارات الأجرة خارج مبنى المطار. يجب تجنب سيارات الأجرة العشوائية ( غير المنظمة ) حيث أن تعرفتها غالبا ما تتجاوز التعرفة المقررة، ومن الحكمة أيضا تجنب التعرض للمتاجرة. تستغرق الرحلة إلى تونس 20 دقيقة تقريبا، ويبلغ متوسط تعرفة الذهاب إلى مركز المدينة 5 دنانير تونسية تقريبا ( تزيد التعرفة بنسبة 50 % بعد الساعة 09:00 ليلا ).
موقف السيارات.
يقع موقف السيارات الذي يتسع إلى 2,500 سيارة خارج المبنى الرئيسي مباشرة، كما توجد مساحة تتسع ل 500 سيارة إضافية خارج مبنى المطار رقم 2.
مكاتب الاستعلامات والدعم.
يوجد مكتب لإستعلامات السائحين في الصالة الرئيسية من مبنى المطار 1، كما يوجد مكتب آخر في مبنى المطار 2 والذي يفتح أبوابه فقط للرحلات القادمة.
مرافق المطار.
الخدمات المالية : تتوفر ماكينات الصراف الآلي وأكشاك تصرف العملات على مدار الساعة في مناطق القادمين والمغادرين. يتعين تبديل العملات داخل تونس حصرا.
الاتصالات : تتوفر الهواتف العامة في صالات القادمين والمغادرين. هناك مكتب بريد في صالة المغادرين. كما أن خدمة تأجير الهواتف المتحركة متاحة داخل المطار. وتتوفر خدمة الاتصال اللاسلكي بالإنترنت في بعض
المطاعم.
المأكولات : توجد في مطار تونس قرطاج الدولي عدة مقاه تقدم الوجبات الخفيفة بالإضافة إلى المأكولات المحلية والعالمية. يوجد مطعم متكامل الخدمات في صالة المغادرين.
التسوق : كما توجد منافذ للسوق الحرة في صالة القادمين والمغادرين. تتوفر أيضا محلات لبيع البضائع الفاخرة والمنتجات المحلية.
الأمتعة : يوجد كاونتر بالقرب من مكتب الاستعلامات العامة خاص بالأمتعة المفقودة والتي تم العثور عليها. لا تتوفر خدمة حفظ الأمتعة في المطار، ولكن تتوفر عربات حمل الأمتعة.
التسهيلات الأخرى : تشمل التسهيلات الأخرى وجود وكالة سفر وصالون حلاقة في صالة القادمين، بالإضافة إلى مكتب سياحي صغير في الطابق الأول من صالة المغادرين. الإسعافات الأولية متاحة أيضا في الموقع.
خدمات المؤتمرات والأعمال.
توجد صالة لكبار الشخصيات في صالة المغادرين. لا تتوفر تسهيلات خاصة بالأعمال أو المؤتمرات في مطار تونس قرطاج الدولي، ولكن توجد قاعات اجتماعات في فندق جراند تونس القريب من المكان.
خدمات ذوي الاحتياجات الخاصة.
تم تركيب مصاعد وسلالم ودورات مياه خاصة في مطار تونس قرطاج الدولي لمساعدة المسافرين من ذوي الاحتياجات الخاصة. تتوفر الكراسي المتحركة لدى كاونترات شركات الطيران. يتعين على المسافرين الذين يحتاجون إلى مساعدة خاصة الاتصال بشركة الطيران التي يسافرون معها قبل المغادرة.
فنادق المطار.
لا توجد فنادق في مطار تونس قرطاج الدولي،
شركات الطيران.
ابتداءاً من فبراير2017، هذه قائمة شركات الطيران المشتغلة بالمطار:
يعد النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب المعرف الرقمي التجاري للكتاب الذي يهدف لاعطاء رقم فريد للكتاب.
يشتري الناشرون الرقم المعياري الدولي من إحدى الشركات التابعة لمنظمة رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN).
بوصفه أحد أنظمة التقييس الدولية، أداة عصرية سهلة، تٌمكّن الباحث أو القارئ من التعرف على أحد العناوين أو الطبعات الصادرة عن ناشر معين في بلد معين. وهو رقم فريد للعنوان أو للطبعة الواحدة، إن الرقم الدولي الموحد للكتاب (ردمك) يشبه رقم الهوية الذي يعطى للأفراد للتعريف بهم، ولكنه مُعرِّف عالمي، فيطبع على الكتاب مسبوق بالحروف ردمك (للمطبوعات باللغة العربية) وISBN (للمطبوعات بلغات أخرى).
وضعت صيغة المُعرف الأرقام العشرة من قبل المنظمة الدولية للمعايير (ISO) ونُشِرت في عام 1970 وفق المعايير الدولية 2108. (ومع ذلك، ظل ترميز الأرقام التسعة مُستخدَماً في المملكة المتحدة حتى عام 1974).
وفي الوقت الراهن، اللجنة الفنية لمنظمة الأيزو 46/SC 9 هي المسؤولة عن ردمك. أما شهادة الترخيص من الأيزو فتشير إلى أن رمز ردمك منشئ منذ سنة1978.
منذ 1 يناير 2007، أصبحت أرقام الـ ISBNs ثلاثة عشر رقما والتي تتوافق مع Bookland EAN - 13s 
أحيانا، قد يوجد بعض الكتب لا تحتوي على رمز ال isbn وذلك إما لان الكتاب قد طبع من قبل القطاعات الخاصة أو أن الكاتب لم يتبع الخطوات المعتادة لحصول كتابه على رمز ردمك، فيتم تسوية وضعه في وقت لاحق.
والمعرف مماثلة الرقمية، والمعيار الدولي الرقم التسلسلي (ردمك)، ويحدد مطبوعات دورية مثل المجلات.
وفي نظام مارك لفهرسة المكتبات، فإن الحقل المخصص للرقم الدولي المعياري للكتاب هو 020$a.
نبذة تاريخية.
رقم الكتاب المعياري الذي يُشار له اختصاراً (SBN) هو نظام معرّف تجاري للكتاب ويكون مؤلفاً من تسعة أرقام أنشأه جوردن فوستر، أستاذ فخري في علم لإحصاء فيكلية الثالوث في دبلن،عام 1965 م. لبائعي الكتاب ومراكز وغيرهم. فيما صمم ديفيد ويتاكر الرقم المعياري الدولي للكتاب الذي يرمز له (ISBN) في المملكة المتحدة عام 1967م. وهكذا أصبح عراب هذا النظام، في الولايات المتحدة الأميركية ظهر ايمري كولتاي عام 1968 الذي أصبح فيما بعد مدير قسم المنظمة في الولايات المتحدة الأميركية).
العشرة الأرقام لردمك طورت من قبل المنظمة الدولية للمعايير (ISO) ونشرت عام 1970 كمقياس عالمي يتبع ISO2108. لكنَّ المملكة المتحدة تابعت استخدام الرقم المعياري بتسعة خانات حتى عام 1974.فيما عينت المنظمة الدولية للمعايير وكالة الرقم المعياري العالمي (ردمك) لمنح هذه الأرقام القياسية باشراف اللجنة التقنية للمنظمة الدولية للمعايير وفق (). ويشير مرفق الإيزو على الانترنت إلى عام 1978 فقط.
يمكن تحويل رقم الكتاب المعياري (SBN) إلى رقم الكتاب المعياري العالمي (ISBN) عن طريق تثبيت الرقم "0" مسبقًا. على سبيل المثال، يحتوي الإصدار الثاني من مرتجعات السيد ج. ج. ريدر، الذي نشره هودر في عام 1965، على "SBN 340 01381 8"، حيث يشير "340" إلى الناشر، و"01381" هو الرقم التسلسلي الذي تم تعيينه من قبل الناشر، و"8" هو رقم التحقق. من خلال التثبيت المسبق للصفر، يمكن تحويل هذا إلى ISBN 0-340-01381-8، ولا يلزم إعادة حساب رقم الفحص.
منذ 1 يناير 2007 ، يحتوي ISBN على ثلاثة عشر رقماَ، وهو شكل يتوافق مع أرض الكتاب التي هي رقم المقالة الأوروبية وفق المادة رقم EAN-13s.
نبذة عامة.
يخصص رقم ردمك منفصل لكل طبعة واختلاف في المنشور، عدا حالات إعادة الطباعة، مثلاً يكون لذات المحتوى من كتاب ورقي و كتاب إلكتروني وكتاب مسموع أرقام ردمك مختلفة مخصصة لهم. بتكون الرقم المعياري الدولي من 13 رقماً إذا عيُّن في أو بعد ، فيما يحتوى على 10 أرقام إذا حُدد قبل هذا التاريخ، ويقسم إلى أربعة أجزاء إن كان كذلك فيما يكون مقسماً إلى خمسة أجزاء إذا عُيّن في أو بعد .
مكونات الرقم الدولي المعياري للكتاب.
وهذا الرقم مقسم إلى أربع وحدات مختلفة الطول، تفصل بينها شرطة أو مسافة، والوحدات هي :
مثال:
يمكن فصل ردمك المكون من 13 رقمًا إلى أجزائه ( عنصر البادئة، المجموعة، الناشر، العنوان والتدقيق) ، وعندما يتم ذلك، عادة ما يتم فصل الأجزاء بواصلات أو مسافات. يتم أيضًا فصل الأجزاء ( المجموعة، الناشر، العنوان والتدقيق ) المكون من 10 أرقام باستخدام إما واصلات أو مسافات. إن معرفة كيفية فصل رقم ISBN معين بشكل صحيح أمر معقد، لأن معظم الأجزاء لا تستخدم عددًا ثابتًا من الأرقام.
غالبًا ما يتم استخدام ردمك جنبًا إلى جنب مع معرفات خاصة أخرى لوصف المراجع في ويكيبيديا ، ويمكن أن يساعد في العثور على نفس المصادر مع أوصاف مختلفة في إصدارات اللغات المختلفة (على سبيل المثال، تهجئات مختلفة من العنوان أو المؤلفين اعتمادًا على اللغة).
إصدار رقم كتاب معياري دولي.
إن إصدار رقم كتاب معياري دولي يختلف في كل دولةٍ، حيث يتم إصدار ردمك من قبل وكالة تسجيل ردمك المسؤولة عن هذا البلد أو الإقليم بغض النظر عن لغة النشر. تعتمد نطاقات ردمك المعينة لأي بلد معين على الملف الشخصي للنشر للبلد المعني، وبالتالي ستختلف النطاقات اعتمادًا على عدد الكتب وعدد الناشرين ونوعهم وحجم الناشرين النشطين. تتمركز بعض وكالات تسجيل ردمك في المكتبات الوطنية أو داخل وزارات الثقافة، وبالتالي قد تتلقى تمويلًا مباشرًا من الحكومة لدعم خدماتها. في حالات أخرى، يتم توفير خدمة تسجيل ردمك من قبل منظمات مثل موفري البيانات الببليوغرافية غير الممولة من الحكومة.
يوجد لدى وكالة رقم الكتاب المعياري الدولي دليل كامل حول وجود مكاتبها حول العالم .، ونذكر منهم:
معرف مجموعة التسجيل.
هو رقم مكون من خانة إلى خمس خانات رقمية لتحديد المعرف الخاص بالكتاب واللغة الخاصة به ويكون ذا بادئة واحدة (مثلا 978 أو 979)، و يمكن فصله بالشريطة الوسطية مثل "978-1-..."، فيما خصصت معرفات التسجيل بشكل أساسي ضمن عنصر البادئة 978، وهي: "0 و 1" للبلدان الناطقة باللغة الإنجليزية، و2 للبلدان ذات اللغة الفرنسية و 3 للدول الناطقة باللغة الألمانية و4 لليابان و 5 للدول الناطقة باللغة الروسية، و7 لجمهورية الصين الشعبية. مثال لمعرّف المجموعة المكون من 5 أرقام هو 99936 لبوتان . معرفات المجموعة المخصصة هي:0-5 ،600-625 ،65 ،7 ،80-94 ،950-989 ،9917-9989 و99901-99983. عادةً ما تحتوي الكتب المنشورة بلغات نادرة على معرفات مجموعات أطول.
نجد ضمن خانة البادئة "978" أيضاً الرقم الدولي المعياري للموسيقى (ISMNs) ، لكن لم يتم تعيين رقم ردمك الفعلياً لهذه الأقسام. معرفات مجموعة التسجيل ضمن العنصر البادئة 979 التي تم تعيينها هي 8 للولايات المتحدة الأمريكية، و 10 لفرنسا، و 11 لجمهورية كوريا، و 12 لإيطاليا.
لا يحتوي رقم الكتاب القياسي "SBN" المكون من 9 خانات رقمية على معرف مجموعة تسجيل، ولكن البادئة صفر (0) المضافة إلى الخانات التسع من رقم الكتاب القياسي تنشئ رقم كتاب معياري دولي صالح مؤلف من عشر خانات رقمية (ISBN-10).
جريدة حزبية تابعه لحزب التجمع اصدرت عام 2000 وقامت بجهود بعض الكتاب أمثال:
إبراهيم السايح وجلال عامر ومجدي الصيرفي وأحمد الحصري وأمنيه فهمي وأحمد جودة ودينا قدري وإلهام رفعت وأحمد مجدي وغيرهم الكثيرين
تميزت الجريدة بجرأتها ولهجتها الساخرة ونقدها اللاذع للحكومة المصرية وقد واجهت العديد من الصعاب والمعوقات مما هدد وجودها في الساحة الصحفيه المصرية، المحزن أنها أغلقت أبوابها وهي على وشك النجاح، كما أن فشل إدارة الجريدة في الحصول على اعلانات مع محاربة الأمن لها، والسمعة التي أطلقها الأمن عليها بأنها جريدة الشيوعين الكفرة حتى يبعد العامة عنها كان لهم أكبر الأثر في عدم استمرارها. التجمع قدمت العديد من الموضوعات وفجرت الكثير من القضايا مثل قضية أبراج القلعة التي فجرتها الصحفية النابهة "أمنية فهمى" وكانت أول من لفت النظر إليها.كما قدمت أمنية فهمى أيضاً عدداً من التقارير الهامة عن المملكة العربية السعودية.. وعدداً كبيراً من الحوارات الفنية مع كبار الفنانين. وكانت الجريدة قد بدأت تخطو نحو النجاح الأمر الذي هدد جريدة الأهالى وهي الجريدة الأولى للحزب خاصة وأنها كانت تعانى المشاكل بعد اجبار رئيس تحريرها نبيل زكى على تقديم استقالته، وقد بدت التجمع وكأنها المنافس الخطر وبدا الأمر وكأنه حرب بين رئيسى مجلس إدارة الجريدتان، لكنه حسم بالطبع لصالح رئيس مجلس إدارة الأهالى الذي هو رئيس حزب التجمع الحالي / رفعت السعيد.
إتوري سكولا (10 مايو 1931 - 19 يناير 2016) هو كاتب سيناريو ومخرج إيطالي.
بدأ في عالم السينما من خلال كتابة السيناريوهات في عام 1953، وأخرج أول فيلم "لنتحدث عن النساء"، في عام 1964، بعد عشر سنوات في عام 1974، انضم سكولا لقائمة المخرجين الإيطاليين العالميين، من خلال فيلمه "أوه كم نحب بعضنا بعض".
في عام 1976 فاز بجائزة مهرجان كان عن فيلمه الرائع "قبيح، قذر، وسيئ".
منذ ذلك الحين وإيتوري سكولا، يخرج العشرات من الأفلام الرائعة، خصوصا فيلم "يوم خاص" (1977)، "ليلة في فارين" (1982)، "كم الوقت الآن؟" (1989)، و"رحلة القائد فراكاسا" (1990). إيتوري أخرج قرابة الأربعين فيلم في 40 عام، وما زال ينتج.
إيفان بتروفيتش بافلوف (بالروسية: Иван Петрович Павлов) ـ (14 سبتمبر 1849- 27 فبراير 1936) هو عالم وظائف أعضاء روسي، حصل على جائزة نوبل في الطب في عام 1904 لأبحاثه المتعلقة بالجهاز الهضمي، ومن أشهر أعماله نظرية الاستجابة الشرطية التي تفسر بها التعلم.
نشأته ودراسته الدينية.
ولد بافلوف في ريازان (التي تقع حاليًا بالمنطقة الاتحادية المركزية في روسيا) في 26 سبتمبر 1849، وكان الأكبر بين أحد عشر ابنًا لوالده "بيتر دميترييفيتش بافلوف" (1823 ـ 1899)، الذي كان قساً لإحدى القرى.
تعلم إيفان بافلوف القراءة في السابعة من عمره، إلا أنه لم يلتحق بالمدرسة بشكل رسمي إلا في سن الحادية عشرة؛ بسبب تعرضه لإصابات جسيمة من جراء سقوطه من سور مرتفع على رصيف حجري.
أنهى بافلوف الابن تعليمه الأولي في مدرسة الكنيسة في ريازان، ثم التحق بمعهد اللاهوت بها، إلا أنه ترك المعهد سنة 1870 ليلتحق بجامعة سانت بطرسبورغ.
انتقاله لدراسة العلوم.
أبدى بافلوف منذ طفولته تفوقًا عقليًا وطاقة غير عادية أطلق عليها هو «غريزة البحث»، وهجر دراسته الدينية متأثرًا بالأفكار التقدمية التي كان ينشرها كل من دميتري بيساريف ـ أبرز نقاد الأدب الروس في ستينيات القرن التاسع عشر ـ وإيفان سيتشينوف (أبي الفسيولوجيا الروسية)، ليكرس حياته للعلم، فالتحق سنة 1870 بقسم الفيزياء والرياضيات بجامعة سان بطرسبرغ الحكومية تمهيدًا لدراسة العلوم الطبيعية.
في عامه الجامعي الرابع فاز بحثه الأول عن الفسيولوجيا العصبية للبنكرياس بجائزة جامعية رفيعة. وفي سنة 1875 أنهى بافلوف دراسته بتفوق كبير في مجال العلوم الطبيعية، لكنه كان مدفوعاً بشغف كبير بعلم وظائف الأعضاء، فالتحق ، حيث حصل على درجة الدكتوراه سنة 1878، ثم حصل على ميدالية ذهبية سنة 1879 تقديراً لتفوقه. وبعد امتحان تنافسي نجح بافلوف في الفوز بزمالة في الأكاديمية، وهو ما مكنه (بالإضافة إلى منصبه كمدير لمختبر علم وظائف الأعضاء بعيادة الطبيب الروسي الشهير ) من مواصلة أعماله البحثية. وفي سنة 1883 قدم بافلوف أطروحته للدكتوراه، وكانت عن أعصاب القلب.
كان أستاذاً ورئيس قسم الفيزيولوجيا حتّى عام 1924 وعضواً في أكاديميّة العلوم ابتداء من سنة 1907، وهو مؤسّس الدّراسات التجريبيّة الموضوعيّة للنشاط العصبي الأعلى (أي السلوك) عند الحيوانات والإنسان، مستخدماً منهج المنعكسات الشرطيّة واللاّشرطيّة.
طوّر تعاليم سيتشينوف (مؤسّس علم النفس المادّي في روسيا)عن الطبيعة الانعكاسيّة للنشاط العقلي وقد تمكّن بافلوف بمنهج الانعكاسات الشرطيّة من اكتشاف القوانين والآليات الأساسيّة لنشاط الدّماغ.
وأدّت دراسة بافلوف لفيزيولوجيا عمليّة الهضم إلى فكرته القائلة بأنّ منهج الانعكاسات الشرطيّة يمكن أن يستخدم لبحث السلوك والنشاط العقلي للحيوانات. وقد أفادت ظاهرة «إفراز اللّعاب نفسيّاً»، والعديد من الأبحاث التجريبيّة كأساس للنتيجة التي توصّل إليها عن الوظيفة الإشاريّة للنشاط النفسي ولتوضيح تعاليمه عن النظامين الإشاريين. ويوفّر مذهب بافلوف ككلّ الأساس العلمي الطبيعي لعلم النفس المادّي.
الإصابة في تمييز الصحابة كتاب ألفه ابن حجر سعى فيه لاستقصاء جميع الصحابة (أي من صحبوا النبي محمد ) وتراجمهم، ويعد من أهمّ وأوسع ما ألف من الكتب في تاريخ الإسلام على الإطلاق، وموضوعه التمييز بين الصحابة: من صحت صحبته ومن لم تصح، ومن صح وجوده أو لم يصح. ومجموع تراجمه ( 12446 ) ترجمة. وقد استغرق تأليفه أربعين عامًا.
المؤلف.
يوصف ابن حجر في الكتب الإسلامية بأنه الإمام الحافظ وأمير المؤمنين لاتقانه علم الحديث وكان من خطباء الجامع الأزهر ولقب قاضي القضاة لأنه تولى القضاء بمصر، واسمه الكامل شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد الكنانيّ الشافعيّ المصريّ ولقب العسقلاني نسبة إلى مدينة عسقلان في فلسطين حيث يتحدر منها أجداده. ولد 773 هـ وتوفي سنة 852 هـ وخرج أعداد كثيرة من الناس في جنازته. نشأ يتيمًا في كنف تاجر مصري وحفظ القرآن صغيرًا وتعلم على يد علماء كثيرين بلغوا المئات وأهمهم زين الدين العراقي، وسراج الدين البلقيني، وابن الملقّن، ألف الكثير من الكتب تبلغ مائة وخمسين عنوانًا أشهرها فتح الباري في شرح صحيح البخاري، والإصابة في تمييز الصحابة، وتهذيب التهذيب، وتقريب التهذيب.
سبب التأليف.
يذكُر الحافظ في سبب تأليفه لكتاب الإصابة أنّه كثيرًا ما وقع بالتتبع على أسماء صحابة لم ترد في المصنفات الكثيرة التي صنّفها العلماء في علم الصحابة من قبله، على الرغم من أنّها واقعة ضمن مجال هذه المصنّفات، وكذلك أخطاء وقع فيها من قبله ممن عمل عمله ولأسباب أخرى، ففكر أن يصنف كتابًا جديدًا في علم الصحابة يكون أشمل وأوسع من غيره في مجال تمييز الصحابة عن غيرهم، فبدأ بذلك فعلاً عام 809 هـ، وانتهى منه عام 847هـ.
وصف الكتاب ومنهج تأليفه.
يقول عبد الفتاح أبو سُنَّة في تقريظ كتاب الإصابة ويحوي الكتاب أكبر عدد من تراجم الصحابة ذكر فيه ما يقارب اثنا عشر ألفًا وخمسمائة صحابي، كما ميز الأشخاص الذين قد يوصفون خطأ بأنهم صحابة ووضع ضوابطًا للتمييز بين الصحابي وغيره، كما استدرك على المؤلفات السابقة المشابهة. ويمتاز الكتاب بالسعة الزمنية التي يغطيها فهو يمتد من فترة ما قبل الإسلام إلى مرحلة وفاة آخر صحابي معروف. ومن ميزات كتاب الإصابة أنه يعتبر كتاب حديث أيضًا يذكر فيه ابن حجر الحديث ويناقش طرق نقله ويحكم على درجة صحته. ومما يميز الكتاب أنه ينقل عن كتب فقدت ولا يوجد لها نسخ الآن، كما أنه سجل تفاصيل تاريخية وحضارية عن حياة الصحابة وكتابتهم وعلمهم وعن تدوين السنة.
جمع ابن حجر في كتاب الإصابة ما كتبه من سبقه في علم الصحابة، وأعاد البحث والتنقيب في المراجع القديمة الأولى التي تمّ تأليفها وتصنيفها فيما يتعلّق بسير الصحابة، وتاريخ الرواة، والسير والمغازي، وبذلك جمع عدداً من أسماء الصحابة الذين لم يذكروا في مصنفات غيره، واعتمد في منهجية تأليفه للكتاب على ترتيب أسماء الصحابة وفق أحرف المعجم، فيبدأ بحرف الألف أولاً، ثمّ الباء ثمّ التاء وهكذا، وقسم كلّ حرف منهم إلى أربعة أقسام،
ولكن هذه الطريقة في التقسيم أحدثت تكرارًا في الكتاب وتكرارًا في الإحالة لمواضيع سابقة أو لاحقة.
كما وضّح المؤلف ثبوت التقاء كلاً من الصحابة بالرسول من عدمه، كما أشار إلى ما كان مذكوراً من الأسماء في مصنّفات ومؤلفات أخرى على سبيل الوهم والغلط.اجتهد بضبط الأسماء والألفاظ في الغالب وكان يحرص على ذكر عمّن روى كلّ راوي ومن روى عنه أيضًا كما كان يعيد بعض التراجم إن كان الاسم محتملاً بين أثنين فيترجمه مرّةً عند موضع كلّ احتمال بحسب مكانه من حروف الهجاء وقد استخدم كثيراً في كتابه أسلوب الإحالة للقارئ على ما سبق ذكره في الكتاب أو ما سيأتي ذكره لاحقًا، أمّا طول التراجم في الكتاب فقد تتفاوت تفاوتًا كبيرًا، فبعضها لم يتجاوز بضعة أسطر، ويصل بعضها إلى صفحات عديدة.
المخابرات أو الاستخبارات هي جهاز ومؤسسة من مؤسسات الدولة تختص بجمع المعلومات وتحليلها. عادة ما تعمل على تنفيذ سياسات الحكومة. المخابرات أحدهما يعتنى بجمع المعلومات عن البلدان والمؤسسات الأجنبية ويقومها، والثاني يدافع عن الأمة ضد التجسس، والأعمال الأخرى التي تستهدف إضعاف البلاد. وهذا النوع من المخابرات يتمثل في وكالة مكافحة المخابرات أو وكالة مكافحة التجسس. وتشارك بعض وكالات مكافحة المخابرات في عمليات سرية أي أنها تتولى بشكل سري أنشطة سياسية مصممة للتأثير في مجرى بلدان أجنبية.
وهي تحتاج لقدرات فائقة وعالية من الذكاء 
كانت كلمة المخابرات قديماً تطلق عليها المستطلعين أو المستشرقين الاجانب أو الجنود المستكشفين أو قناصة الاستطلاع، الذين تقتصر مهمتهم على جمع الأخبار أو المعلومات عن جيش الاعداء وأسلحته وأماكن تجمعه وتحركاته، ويعتبر جهاز المخابرات من أهم الاجهزة الأمنية على مستوى العالم ، ولذلك تعمل معظم الدول على تقويتها ويعتبر جميع الأفراد الملتحقين في أجهزة المخابرات من أمهرهم حيث يتم انتقائهم بعناية فائقة وتعتمد مهاراتهم في وقت الحرب أو السلم على جمع المعلومات الهامة لأي دولة معادية ، كما تعتمد على بث المعلومات الزائفة وتعرف باسم الحرب النفسية أو الحرب الباردة لزعزعة روح الخصم، كانت أعمال المخابرات في العصر العباسي ملحقة بنظارة البريد أو ولاية البريد، فكان صاحب البريد ينقل الأخبار إلى الخليفة فيما يتعلق بالجواسيس وأحوال الجنود والأسعار وغير ذلك.
المهام.
للمخابرات أهداف مهمة لدى الأجهزة الاستخباراتية العظيمة بخلاف ما هو منشور ومكتوب عنها في الكتب.
فإن الدول العظيمة ذات الحضارة العريقة هي التي تهدف إلى مهام سامية ونبيلة.
تغير مهام ودور أجهزة المخابرات الدولية بدأ منذ سنوات عدة، وأن أغلب الأجهزة تطورت مهامها للعمل في دوائر من العلانية والإعلام بديلا عن السرية والتكتم، وأنها دخلت في مرحلة مهمة من ممارسة الدبلوماسية والاتصال بصورة مشروعة، وأن أغلب أجهزة المخابرات أصبح لها دور سياسي واجتماعي بل اقتصادي في إطار تحصين الجبهات الداخلية، وتأكيد دورها في حماية الداخل، وما يتعرض له من أي أزمات طارئة، وهو ما دفع بقوة لظهور دورها في أزمة كورونا، وسيتضح لاحقا في عصر ما بعد التهديدات غير التقليدية التي تؤكد حقيقة أننا أمام متغيرات حقيقية تعلن عن نفسها في المحيطين الإقليمي والدولي.
مدارس المخابرات.
أشهر وأقوى مدارس المخابرات في العالم:
وكالة المخابرات المركزية ( الولايات المتحدة الأمريكية).
تأسست عام 1947 عندما أمر الرئيس الأمريكي هاري ترومان بإنشاء وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية (CIA) الذي يعمل بالتعاون مع جهاز (FBI) وتقع مدرسة تدريب رجال المخابرات الأمريكية ( CIA) في مجموعة من الأبنية الضخمة في مدينة ( الانجلي) بولاية فرجينيا وتشتهر بين العملاء باسم ( المزرعة ) على انها (منبع الجواسيس) أول ما يخضع له الملتحقون الجدد بهذه المدرسة هو اختبار (الكشف عن الكذب) لبيان مدى سلامة بنيتهم في العمل كعملاء للمخابرات الأمريكية كما يقوم رجال المباحث بالتحري عن كل عميل جديد وأفراد أسرته بأكملها لفترة طويلة وبكل دقة متناهية قبل ان يلتحق رسمياً بالعمل لدى جهاز المخابرات واكثر ما تهتم به دروس التعليم في المدرسة الأمريكية هو:
مدرسة الاتحاد الأوروبي الموحدة للاستخبارات.
تقرر في الاتحاد الأوروبي إنشاء مدرسة استخباراتية مشتركة (مدرسة الاتحاد الأوروبي المشتركة للمخابرات)، حيث يقومون بتدريب المتخصصين في
الاستخبارات لجميع دول الاتحاد، وستكون الدول الرائدة في المشروع هي اليونان وقبرص. إلا أن هذه المدرسة بدلاً من توحيد الخدمات الخاصة قد تلعب دورًا معاكسا.
وافق على المشاركة في مشروع مدرسة الاستخبارات المشتركة 25 دولة من بين 28 دولة من دول الاتحاد الأوروبي. وبشكل استعراضي لا تشارك المملكة المتحدة وتابعتاها المخلصتان الدنمارك ومالطا فيه. بالإضافة إلى ذلك عبّر الخبراء البريطانيين بلباقة، فتركيا "رفعت حاجبيها" بدهشة. لا تفترض طموحات أنقرة للهيمنة في شرق البحر المتوسط أي دور قيادي لليونان في أي شيء. حتى في مشروع مدرسة المخابرات المشتركة. ووفقًا لبعض المعلومات الألمان هم من سيسيطر على المشروع، فمن المخطط له أن يشكلوا العمود الفقري لهيئة التدريس.
يوجد الآن في الاتحاد الأوروبي ما يسمى مركز الدائرة الأوروبية للشؤون الخارجية (EU INTCEN) للاستخبارات، وظيفته تزويد مفوض الشؤون الخارجية (الآن فيديريكا موغيريني) بالمعلومات، وكذلك خدمة نظام الإنذار المبكر بالتهديدات العسكرية والإرهابية. من السهل تخيل كيف يعمل هذا المركز على مثال أي نظام بيروقراطي أوروبي. من الواضح أن وكالات الاستخبارات الوطنية، التي تقدر مصادرها، تتجنب التعاون الكامل مع المركز الأوروبي المذكور أعلاه. بريطانيا هنا في المقدمة، وكذلك الدنمارك، وهولندا والنرويج ومالطا. المخابرات الفرنسية تمارس أيضا التخريب الهادئ.
المدرسة الروسية.
المخابرات الروسية، تأسست عام 1881 مشابهة لدائرة حماية الدولة (أي الشرطة السرية للقيصر) وفي عام 1917 تأسست المفوضية فوق العادة لمكافحة أعداء الثورة والقضاء على التخريب، الروس هم أشد الدول حرصاً على الاهتمام بالجاسوسية وتدريب الجواسيس ووجود مدارس كثيرة للجاسوسية في مختلف أنحاء الاتحاد السوفييتي ويبلغ عددها عشرة مدارس وكل مدرسة تختص بلغة معينة من العالم مثل مقر الاستخبارات العسكرية في موسكو وهي أهم كلية حربية لدى الجيش، وتدرس إلى جانب المواضيع العادية الكتابة السرية، والتصوير على الأفلام وكيفية التعامل مع العملاء السريين.
معرض.
أقسام الاستخبارات.
قال فارجوا: ان الاستخبارات تعني بصورة ما القدرة على فهم وتقدير الآراء.
التي تهتم بالمعلومات الخاصة بطبيعة الأرض والبحر والجو من أجل الخطط العسكرية انقسمت إلى أقسام قسم خاص بالطبوغرافيا، وقسم بالأرصاد الجوية، وقسم بالطقس، وقسم بالهيدروجرافي، وقسم بالنقل.
هي ذات أهمية حيوية خاصة بالامن القومي منها، الاستخبارات العلمية المتخصصة في التفجير الذري، والالكترونيات والصواريخ الموجهة والمواصلات السلكية واللاسلكية والحرب البيولوجية والحرب الكيماوية.
هي جمع المعلومات على المستوى التكتيكي حول قوات العدو في منطقة محددة، أو حول المنطقة ذاتها وتحليل هذه المعلومات وهي استخبارات (قتالية) أو ( المعركة) و المعلومات التي يحتاجها القائد الميداني ) : تعني التجسس التكتيكي. وهي جمع المعلومات المتعلقة بشؤون عسكرية أوأمنية وتنسيقها، وتحليلها، وتوزيعها على المستوى الاستراتيجي وعلى مستوى الدولة والهدف منها هو معرفة قدرات الدولة الاخرى، والتكهن بنواياها للمساعدة في تخطيط المسائل المتعلقة باستراتيجية الدولة صاحبة النشاط وتعني أيضاً جمع المعلومات عن الاتجاهات الاقتصادية العسكرية والسياسات المتبعة ( تعني التجسس الاستراتيجي ) .
هي المعرفة والتنظيم والتحليل والنشاط الذي يوجه للقضاء على نشاط الجاسوسية المعادية، والمهمة الأساسية لمقاومة الجاسوسية هي التعرف على نشاط عملاء العدو السريين واستغلاله والسيطرة عليه.
تعني المعرفة والتنظيم والتحليل والنشاط الذي تستخدمه استخبارات الدول لشل نشاط الاستخبارات المعادية، ووجه نشاط في مكافحة الاستخبارات ضد جهود الاستخبارات الاجنبية المعادية المتمثلة بالتجسس.
والتجسس المضاد: - هو عبارة عن مجموعة من الإجراءات البوليسية المضادة التي تتخذها إحدى الدول للمحافظة على المعلومات السرية التي تمتلكها، ومنع عملاء العدو من الوصول اليها، والحفاظ على سرية عملياتها تجسسية واكتشاف نوايا العدو، وعمليات العدو.
التجسس السياسي : كانت البعثات الدبلوماسية لا تزال الوسيلة الرئيسية بجمع المعلومات السياسية عن مصادرها العلنية، وتدعمها في ذلك اجهزة الاستخبارات المتخصصة بواسطة عملاء سريين يقومون بالتجسس لحسابها .
التجسس الاقتصادي:
تهتم اجهزة التجسس بجمع المعلومات المتعلقة بالنشاط التجاري، والمالي للدول الأخرى.
قازان (، ، هي عاصمة وأكبر مدينة في جمهورية تتارستان في روسيا. تقع المدينة عند التقاء نهري الفولغا وكازانكا، وتغطي مساحة 425.3 كيلومتر مربع (164.2 ميل مربع)، ويبلغ عدد سكانها أكثر من 1.2 مليون نسمة، ما يقرب من 1.6 مليون ساكن في منطقة المدينة الحضرية. قازان هي خامس أكبر مدينة في روسيا، والمدينة الأكثر اكتظاظًا بالسكان على نهر الفولغا، وكذلك منطقة الفولغا الفيدرالية.
في عام 1438، أصبحت قازان عاصمة خانية قازان. في عام 1552، استولى إيفان الرهيب على قازان وأصبحت جزءًا من روسيا. دمرت إلى حد كبير خلال تمرد بوغاتشيف 1773-1775، ولكن أعيد بناؤها لاحقًا في عهد كاترين الثانية. في القرون التالية نمت قازان لتصبح مركزًا صناعيًا وثقافيًا ودينيًا رئيسيًا في روسيا. في عام 1920، بعد أن أصبحت جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية جزءًا من الاتحاد السوفيتي، أصبحت قازان عاصمة جمهورية التتار الاشتراكية السوفيتية المتمتعة بالحكم الذاتي. بعد تفكك الاتحاد السوفياتي، بقيت قازان عاصمة لجمهورية تتارستان.
تشتهر قازان بمزيجها من الثقافة التتارية والروسية. في عام 2015، زار 2.1 مليون سائح قازان، وزار 1.5 مليون سائح كرملين قازان، أحد مواقع التراث العالمي. في أبريل 2009، منح مكتب براءات الاختراع الروسي قازان الحق في إعلان نفسها بأنها "عاصمة روسيا الثالثة". في عام 2009، اختيرت "عاصمة الرياضة الروسية، ولا يزال هذا الاسم مستخدم. استضافت قازان دورة الألعاب الجامعية الصيفية لعام 2013، وكانت إحدى المدن المستضيفة لكأس العالم 2018.
الاسم.
أصل الاسم غير مؤكد. وقازان كلمة تتارية بمعني 'المرجل'، أو أنها مستمدة من قازان جان التتار، 'حفر' (مع الإشارة إلى الخنادق).
التاريخ.
الحكم الروسي.
نتيجة حصار قازان عام 1552، غزا القيصر إيفان الرهيب المدينة. وأُجبر سكان قازان على اعتناق المسيحية قسرًا أو الترحيل، ودمرت المساجد والقصور. ونقل السكان الباقين بالقوة إلى مكان يبعد 50 كيلومترًا (31 ميلًا) عن المدينة. ة.
في عام 1708، أٌلغيت ولاية قازان، وأصبحت قازان عاصمة محافظة قازان. بعد زيارة بطرس الأكبر، أصبحت المدينة مركزًا لبناء سفن أسطول بحر قزوين. وفي مطلع القرنين السادس عشر والسابع عشر، أُسست إحدى أولى دور الطباعة في روسيا في قازان. في القرن السابع عشر، شهدت المدينة نموًا اقتصاديًا، وظهرت المصانع الأولى. بحلول نهاية القرن الثامن عشر كان هناك حوالي 22 ألف شخص يعيشون في قازان، وكان أكثر من 40 ألف شخص يعيشون في مستوطنات الضواحي. أصبحت المدينة المركز التعليمي والثقافي لمنطقة الفولغا: في 1758 أفتتحت بها أول صالة للألعاب الرياضية الإقليمية في روسيا، في 1771 أفتتحت أول المدارس الدينية، في عام 1791 ظهرت المسارح. في عام 1804 أنشئت جامعة قازان، الثالثة في روسيا. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حدثت تغييرات كبيرة في البنية التحتية لمدينة قازان: أُضيف الغاز (1874) والإضاءة الكهربائية (1897) الترام المجرور بالخيول (1875) والترام الكهربائي (1899) والتلغراف (1859) والهاتف (1881).
الفترة السوفيتية.
في عام 1917، أصبحت قازان واحدة من مراكز الثورة . في عام 1918، كانت قازان عاصمة ولاية إيديل والأورال، التي قمعتها الحكومة البلشفية. في عملية قازان في أغسطس 1918، احتلها الفيلق التشيكوسلوفاكي لفترة وجيزة. في عام 1920، أصبحت قازان عاصمة جمهورية التتار الاشتراكية السوفيتية المتمتعة بالحكم الذاتي. بعد معاهدة رابالو (1922) حتى عام 1933، أدار الجيش الألماني والروسي معًا مدرسة دبابات كاما في قازان.
العصر الحديث.
في أواخر الثمانينيات والتسعينيات، بعد تفكك الاتحاد السوفيتي، أصبحت قازان مرة أخرى مركز الثقافة والهوية التترية. مع عودة الرأسمالية، أصبحت قازان واحدة من أهم مراكز الاتحاد الروسي. انتقلت المدينة من المركز العاشر إلى الثامن في الترتيب السكاني للمدن الروسية.
الألفية.
منذ عام 2000، خضعت المدينة لعملية تجديد شاملة. أُعيد بناء المركز التاريخي - بما في ذلك الكرملين -، ولكن هدم عدد كبير من المناطق التاريخية في المدينة بالكامل أثناء عملية التجديد. احتفلت قازان بألفيتها في عام 2005، بعد أن استقر رأي اللجنة التاريخية أن عام 1005 هو العام الرسمي لتأسيس المدينة. خلال احتفالات الألفية، بُني مسجد قول شريف أحد أكبر مساجد روسيا، في كرملين قازان، وافتتح جسر الألفية في ذلك العام، ومترو قازان. أصدرت حكومة الاتحاد الروسي ميدالية "إحياءً ذكرى مرور 1000 عام على مدينة قازان". في عام 2010، من أجل الاستعدادات لدورة الألعاب الجامعية الصيفية 2013، حُدث مطارها وأُصلحت الشوارع واعتمدت اللغات الروسية والإنجليزية والتترية في جميع وسائل النقل والمتاجر الكبيرة ومراكز التسوق.
الاقتصاد.
قازان هي واحدة من أكبر المراكز الصناعية والمالية في روسيا، ومدينة رائدة في منطقة الفولغا الاقتصادية في البناء والاستثمار. بلغ الناتج المحلي الإجمالي للمدينة 380 مليار روبل في عام 2011. الصناعات الرئيسية للمدينة هي: الهندسة الميكانيكية والصناعات الكيماوية والبتروكيماوية والخفيفة والغذائية. يتمثل الاقتصاد المبتكر في أكبر مجمع لتكنولوجيا المعلومات في روسيا والذي يعد واحدًا من الأكبر من نوعه بين حدائق العلوم في أوروبا الشرقية. تحتل قازان المرتبة 174 (الأعلى في روسيا) في مسح ميرسر العالمي لجودة المعيشة.
الديموغرافيا.
العرق.
يتكون سكان المدينة في الغالب من التتار (47.6 ٪) والروس (48.6 ٪). وهناك أعراق أخرى: التشوفاش والأوكرانيين والأذر والفيتنام واليهود.
الدين.
الأديان الرئيسية في مدينة قازان هي الإسلام السني والمسيحية الأرثوذكسية، مع أقليات كاثوليكية وبروتستانتية ويهودية وبهائية.
التقسيم الإداري.
قازان مقسمة إلى سبع مناطق:
السراب رواية لنجيب محفوظ قال عنها نجيب محفوظ أنها رواية نفسية تربوية وهي نوع نادر في كتابات نجيب محفوظ يعاني فيها البطل من مشاكل نفسية نتيجة تعلق الأم به بشكل مبالغ فيه نتيجة فقدها لأبنين استردهما طليقها .هذه الاضطرابات النفسية تضع البطل في مشاكل لا حصر لها
ملخّص الرواية.
يسرد البطل كامل رؤية ذكرياته منذ الطفولة حتى اللحظة التي بسردها فيها أي أن الرواية تقدم شخصية البطل الراوي مما يعني أن الذكريات والأحداث المسرودة تأتينا من منظور البطل نفسه يرجع كامل رؤية بذاكرته إلى طفولته الأولى حيث وجد نفسه في بيت جده لأمه هو وأمه المطلقة وقد كان يلتقي الكثير من العناية والرعاية من أمه التي كانت تفرط في تدليله حتى نشأ خجولا ومعزولا عن الآخرين بشكل لافت للنظر وقد حدث أن رأى صورة في يد أمه وكانت صورة زفافها مع أبيه فهجم عليها ومزقها فتروي له أمه قصة زواجها المعذب فنعرف أن أباه سكير عربيد وان له أخا وأختا يعيشان في قصر جده لأبيه مع أبيهما وقد حاول الأب أبو رؤية قتل أبيه من اجل المال وأخفقت المحاولة فطرد من القصر إلى أن عاد إليه بعد وفاة أبيه الطبيعية أما بالنسبة إلى كامل فقد دخل المدرسة غير انه اخفق فيها لخجله وانطوائيته فتابع دراسته بشكل خاص حتى نال الثانوية وحين دخل الجامعة اخفق بها أيضا فعمل موظفا في أحد الدوائر الرسمية وكان في أثناء ذلك يراقب فتاة جميلة تعمل معلمة فتزوجها فعرض ومنذ الليلة الأولى كان يعجز معها ولم يكن كذلك يعود إلى البيت سكرانا فعرض نفسه على طبيب سيكولوجي أعدله أن طبيعي وان سبب عجزه هو نفسي لا عضوي بحيث أن يشك كامل رؤية في سلوك زوجته فيراقبها وفي هذه الأثناء يتعرف على إحدى المومسات ويدخل معها على علاقة جنسية لفترة طويلة ويحدث أن تذهب زوجته إلى بيت أهلها وتموت هناك فيعلم أن سبب الوفاة يعود إلى خطا في عملية الإجهاض التي تعرضت لها ويخمن كامل أن الحمل يعود إلى صلة زوجته بالطبيب النفسي فيرجع إلى أمه غاضبا مؤنبا ومهددا انه لن يعيش معها تحت سقف واحد وكان ينام هو وأمه في سرير واحد حتى الخامسة والعشرين من عمره وفي اليوم التالي تموت أمه وكان أبوه قد مات من قبل مع الإشارة إلى أنه كان قد رغبت في قتل أبيه حين لم يساعده في زواجه وهكذا يستمر كامل في علاقته بالمومس التي لا تملك أي خط من الجمال
عصام الدين كمال توفيق الحضري، (ولد في 15 يناير عام 1973) - حارس مرمى مصري سابق، سبق وأن لعب لعدة أندية ولمنتخب مصر لكرة القدم، حصد 38 لقباً و 6 إنجازات على المستوى الشخصي لم يسبقه حارس مرمى من قبل، ويعد أكثر حراس مرمى منتخب مصر مشاركة في المباريات الدولية برصيد 159 مباراة. وهو أكبر لاعب سناً شارك في مباراة في تاريخ كأس الأمم الأفريقية. في يونيو 2018، تم اختيار عصام الحضري ضمن قائمة منتخب مصر للمُشاركة في كأس العالم 2018 في روسيا، وأصبح أكبر حارس تم اختياره للقائمة في تاريخ بطولة كأس العالم. و يعمل حاليًا كمدرب حراس في منتخب مصر لكرة القدم.
مسيرته مع الأندية.
نادي دمياط.
بدأ تألقه من خلال نادي دمياط المشارك في دوري الدرجة الثانية في مصر وكان سببا رئيسيا لتصعد ناديه إلى دوري الدرجة الأولى قبل أن يسعى النادي الأهلي لضمه لصفوف فريق كرة القدم.
كان لاعبا مركز شباب الركابيه بمحافظه دمياط
انضمامه للنادي الأهلي المصري.
انتقل عصام الحضري رسميا لصفوف فريق النادي الأهلي لكرة القدم عام 1996 م ليكون الحارس الاحتياطي بعد الحارس اللامع آن ذاك أحمد شوبير وحارس منتخب مصر في ذلك الوقت أيضا. ولكن ذلك لم يمنعه من الاجتهاد ومواصلة التدريب والجد لاستغلال أول فرصة والتي كانت اللعب أمام المريخ بعد أقل من سنة واحدة إثر إصابة شوبير الذي اعتزل فيما بعد وحافظ الحضري على مكانه كحارس مرمى أساسي لدى النادي الأهلي. وبعد ذلك، واصل الحضري كسب الثقة والمكانة مع ناديه والذي كان له كبير الأثر في فوزه بدوري أبطال أفريقيا عام 2001 م ثم كلل هذا الإنجاز بهدف رائع في العام ذاته من ركلة حرة غير مباشرة من مسافة 80 متر في مرمى كايزر تشيفر الجنوب إفريقي في مسابقة كأس السوبر الإفريقية بعد أن لعبت الصدفة دورا كبيرا في دخول الكرة للهدف. وكان له دور مؤثر في فوز الأهلي بدوري ابطال أفريقيا 2005 و 2006 والحصول على الميدالية البرونزية في كأس العالم للاندية 2006
انضمامه لنادي سيون السويسري.
أنضم الحضرى إلى نادي سيون السويسري عقب حصوله على بطاقة لعب مؤقتة من الفيفا عقب سفره لسويسرا لبدء مشواره الإحترافى دون موافقة النادى الأهلى الأمر الذي اثار انقسام شديد بين جماهير النادى العريق الذي غضب مجموعة منه لقرار الحضرى في حين التمس البعض له العذر لوصول الحضرى إلى سن الخامسة والثلاثين دون أن يخوض تجربة الاحتراف التي هو أهلُ لها بمستواه العالمي.
و ترددت الأخبار أن المدرب البرتغالى مانويل جوزيه كان الحافز الأساسي لرحيل الحضرى لتعنته معه طوال ثلاث سنوات سلبه فيها حقه المعنوى المتمثل في شارة كابتن الفريق بالإضافة إلى عصبية جوزيه الشديدة وقرارته القاسية ضده والتي طالب الحضرى بسببها الرحيل أكثر من مرة عن القلعة الحمراء منذ عام 2005 وألح في طلب الرحيل منذ هذا التاريخ.
يذكر ان النادى الأهلى رفض مناقشة العرض السويسرى المقدم من نادى سيون بسبب ضعف المبلغ 400,000 دولار بالإضافة إلى نسبة 50% يحصل عليها النادى الأهلى في حال بيع عصام الحضرى إلى نادى أوروبى آخر.
استند الحضرى إلى المادة 17 من لوائح الفيفا التي تتيح للاعب الذي تجاوز عمره الثامنة والعشرون ان يفسخ عقده من طرف واحد بشرط استيفائه مدة الحماية القانونية والمقدرة بعامين من تعاقده مع ناديه بشرط إبلاغه كتابيا برغبته في فسخ العقد قبل 15 يوما من تاريخ انتهاء الموسم الكروى.
جدير بالذكر ان الفيفا قامت بفرض عقوبة علي الحضري قيماتها 900 ألف يورو والإيقاف لمدة 4 شهور بداية من أغسطس القادم ومنع سيون من قيد اي لاعب جديد لفترتين قيد متتالين نظرا للاضرار التي تسببوا فيها للنادي الاهلي ورحيل اللاعب في منتصف الموسم الكروي وبدون اذن ناديه.
النادي الإسماعيلي.
استطاع مسئولو النادي الإسماعيلي المصري أن ينجحوا في ضم الحارس العملاق عصام الحضرى من نادى سيون السويسرى بمبلغ 600 ألف يورو وشارك الحارس الدولي مع ناديه الجديد الملقب بالدراويش في موسم 2009\2010.
نادي الزمالك.
انضم عصام الحضري حارس مرمى الإسماعيلي ومنتخب مصر بصفة رسمية لصفوف نادي الزمالك بعقد يمتد لثلاث سنوات موسم 2010-2011.
نادي المريخ السوداني.
انضم عصام الحضري حارس مرمى الزمالك ومنتخب مصر بصفة رسمية لصفوف نادي المريخ السوداني بعقد يمتد لعامين موسم 2010-2011 في فترة الانتقالات الشتوية.
نادي الاتحاد السكندري.
بعد حل مشكلته مع إدارة نادي المريخ ،انتقل عصام الحضري إلى نادي الاتحاد السكندري بعقد انتقال في موسم الانتقالات الشتوية لمدة موسمين ونصف بداية من موسم 2012.
ثم بعد توقف الدورى بعد مذبحة بورسعيد توقف عن اللعب ثم عاد مع نادى وادى دجلة لموسم 2013 /2014.
نادي وادي دجلة.
انضم عصام الحضري حارس مرمى المريخ السودانى ومنتخب مصر بصفة رسمية لصفوف نادي وادي دجلة بعقد يمتد لعام موسم 2013-2014 في فترة الانتقالات الشتوية ثم انهى مشوارة مع نادى وادى دجلة في يوليو 2014 بعد خروجهم في الدور قبل النهائى امام الزمالك بركلات الترجيح في بطولة كأس مصر 2014 ووجهوا له الشكر معلنين عدم النية في التجديد له.
العودة للنادي الإسماعيلي.
انضم عصام الحضري حارس مرمى وادى دجلة ومنتخب مصر بصفة رسمية لصفوف النادي الإسماعيلي بعقد يمتد لعامين موسم 2014-2015 في فترة الانتقالات الصيفية.
التعاون السعودي.
وقع مع نادي التعاون السعودي في عام 2017 كأول محترف يلعب حارس مرمى في الدوري السعودي.
العودة للنادي الإسماعيلي.
عاد الحضري مرة أخرى للإسماعيلي في فترة الانتقالات الصيفية موسم 2019/2018.
نادي النجوم.
كانت محطة الحضري الأخيرة في مسيرته الحافلة عندنا انضم لنادي النجوم في فترة الانتقالات الشتوية من موسم 2019/2018 ولم يلعب سوى 3 مباريات فقط.
مسيرته مع المنتخب.
انضم الحضري بسرعة إلى منتخب مصر الوطني، رغم أنه كان الحارس الثاني في صفوف المنتخب بعد نادر السيد لنحو أربع سنوات أخر. بعدها بدأ الحضري في حصد الجوائز وتحقيق الإنجازات مع منتخب مصر وأصبح الحارس الأساسي أيضا للمنتخب حتى وقتنا هذا حيث لعب مع المنتخب أكثر من 100 مباراة دولية كان أولها مع ليبيريا في 6 إبريل من عام 1997 م وهو بذلك سابع لاعب مصري يتم 100 مبارة مع المنتخب. ويعتبر الحضري الآن الحارس الأول في مصر فنيا وجماهيريا رغم ما شاب ذلك من أحداث سفره المفاجئ إلى سويسرا وترك الفريق في أزمة حراس المرمى التي يعاني منها حتى الآن ولكنه بعد أدائه المشرف الذي أظهره في كأس القارات في جنوب أفريقيا عام 2009 م حيث كان له أكبر الأثر في استحقاق منتخب مصر ولأول مرة الفوز على نظيره الإيطالي الذي دخل البطولة بصفته بطلا للعالم ثم مجهوده الرائع في مباراة المنتخب المصري مع منتخب أمريكا في نفس المجموعة، كل ذلك أدى لرغبة الجماهير في الاستمتاع بأداء هذا الرياضي المتميز في رفع فرص المنتخب المصري في الأعوام الباقية له على البساط الأخضر.
ويعتبر الحضري أفضل حراس المرمى في مصر على مر التاريخ وهو الحارس الوحيد الذي سيبقي اسمه محفورا في اذهان محبي وعشاق كرة القدم في مصر والعالم العربي إلى عقود طويلة قادمة نظرا لما يتمتع به هذا الرياضي الفذ من لياقة وسرعة بديهة وتركيز وإخلاص شديد ظهر بشدة في مباراة العمر التي تألق فيها عصام الحضري عندما لعب امام بطل العالم المنتحب الإيطالي في بطولة كاس القارات التي انتهت بفوز أسطوري للمنتخب المصري 1 \ صفر بسبب وجود الحارس العملاق بعد أن انقذ مرمي المنتخب من أكثر من هدف محقق بالإضافة إلى انه الحارس الوحيد في أفريقيا الفائز ببطولة الأمم الأفريقية لثلاث مرات متتالية وهو انجاز قاري لم يسبقه اليه أحد علي مر العصور.
غير أن شعبيته قد تراجعت منذ انتقاله المثير للجدل إلى صفوف سيون السويسري، عندما حاول الحضري والنادي السويسري استخدام القانون لإتمام الصفقة ضد رغبة الأهلي. بالرغم من انه في نهاية المطاف إنضم إلى سيون، فإن سمعة اللاعب التي لم تكن تشوبها شائبة من قبل، شوهت في المباريات الدولية للمنتحب المصري. وواجه الحضري بالفعل منذ ذلك الحين معارضة واستهجانا من قبل مشجعي ناديه السابق خلال مباريات المنتخب الوطني وفقد عددا من اتفاقات الرعاية. ولم يكن الانتقال إلى سويسرا جيدا بالنسبة إلى الحضري الذي أعلن نيته البحث عن ناد أوروبي جديد بعد بطولة كأس القارات المقررة في جنوب إفريقيا هذا الصيف وإن كان قد ساهم في حصول ناديه على كأس سويسرا مؤخرا
ويعتبر الحضري أفضل حراس المرمى في تاريخ مصر وحصل على لقب أفضل حارس مرمى في ثلاثه بطولات امم أفريقيا كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2006 وكأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2008 وكأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2010 المنتخب الوطني بعدما تصدى لركلتي جزاء بعدما تعادل المنتخب المصري سلبيا مع منتخب كوت ديفوار في نهائي كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2006، وحصل المنتخب المصري بعد ذلك على كأس الأمم الأفريقية لذلك العام. كما كان لأدائه البطولى والرجولى في أمم غانا 2008 وهي البطولة الأصعب أبلغ الأثر في حصول منتخب مصر على البطولة وحصول الحضرى على أفضل حارس مرمى في تلك البطولة.
وحصل المنتخب المصري بعد ذلك على كأس امم أفريقيا في أنغولا 2010 وحصول الحضرى على أفضل حارس مرمى في تلك البطولة.و مؤخرا أثبت الحضري للجميع بالرغم من تقدم سنه ووصوله إلى سن ال43 أنه ما زال أفضل حراس مصر على مر التاريخ بعد مساهمته بشكل كبير في فوز مصر على الكونغو 2/1 في تصفيات كأس العالم 2018 بعد تألقه الكبير في المباراة وتصديه لأكثر من كرة خطيرة ثم بعد ذلك ساهم بشكل كبير أيضا في فوز مصر علي غانا 2/0 وكان قد تصدي لعدة هجمات خطيرة في هذه المباراة المؤهلة لمونديال روسيا 2018.
في 17 يناير 2017، وكان عمره 44 سنة، ويومين، أصبح أكبر لاعب في تاريخ كأس أمم أفريقيا بعد أن شارك في مباراة مصر ومالي في المجموعة الرابعة من الدور الأول ضمن كأس أمم أفريقيا لكرة القدم.
بمشاركته في مباراة السعودية ضد مصر أصبح أكبر لاعب في تاريخ كأس العالم لكرة القدم.
في 6 اغسطس 2018 اعلن عصام الحضري عبر صفحتة علي الفيس بوك اعتزاله اللعب الدولي .
أشرف بنيامين قائد أوركسترا سيمفوني ومؤلف موسيقي مصري.
بدايته.
ولد المايسترو أشرف بنيامين بالقاهرة عام 1961. وتلقى تعليمه الموسيقي متخصصا في العزف على آلة الفيولينة بكلية التربية الموسيقية بجامعة حلوان، حيث تخرج فيها عام 1983 بدرجة البكالوريوس بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف. وتقديرا لكفاءته عينته الجامعة معيدا بالكلية بقسم آلات الأوركسترا. وفي نفس الوقت شارك أوركسترا القاهرة السيمفوني كعازف فيولينة.
دراسته.
في عام 1987 سافر إلى بولندا حيث درس قيادة الأوركسترا السيمفوني علي يد كل من البروفيسور فيتولد كشامينسكي والبروفيسور رينارد تشايكوفسكي بالأكاديمية الموسيقية ببوزنان حيث حصل علي أعلى شهادة تمنحها الحكومة البولندية آنذاك وفي عام 1992 حيث حصل علي درجة ماجستير الفنون في قيادة الأوركسترا السيمفوني وحق استخدام لقب فنان قائد أوركسترا ثم التحق عام 1994 بدراسة إضافيّة لقيادة الأوركسترا الهارموني بالمعهد الهولندي لموسيقي آلات النفخ النحاسية بروتردام – هولندا.
أعماله – المهرجانات - التسجيلات.
أولى أعمال المايسترو أشرف بنيامين كانت عام 1992 حيث قاد أوركسترا بوزنان الفيلهارموني وتوالت بعد ذلك قيادته للفرق المعروفة عالمياً كأوركسترا فروتسلاف الفيلهارموني وأوركسترا جيلونا جورا الفيلهارموني وأوركسترا القاهرة السيمفوني حيث تولى منصب القائد المساعد في الفترة 1994- 1995. وفي عام 1995 تولى منصب القائد والمدير الموسيقي لأوركسترا "سينفونيا شفدنيتسا" ببولندا حيث قدّم العديد من الحفلات تضمنت أعمالا من الموسيقى المبكّرة إلى الأعمال الموسيقية المعاصرة والحديثة وتعاون مع أشهر العازفين المنفردين ببولندا، كما شارك في مهرجانات موسيقية شهيرة على الصعيد الاوربي والعالمي، وله العديد من التسجيلات الإذاعية والتليفزيونية، وتعتبر هذه التسجيلات من النوادر الموسيقية، إذ لم يسبق تسجيل بعض هذه الأعمال الموسيقية من قبل.
الرُّواقيَّة هي مَذهَبٌ فَلسَفيٌّ هِلِنِستِيٌّ أنشأه الفيلسوفُ اليونانيُ زينون السيشومي في أثينا ببدايات القرن الثالث قبل الميلاد. تندرج الرواقية تحت فلسفة الأخلاقيات الشخصية التي تُستَمَدُّ من نظامها المنطقي وتأملاتها على الطبيعة. وفقاً لتعاليمها، فإن الطريق إلى اليودايمونيا (السعادة أو الراحة الدائمة) يكون بتقبل الحاضر، وكبح النفس من الانقياد للذة أو الخوف من الألم، عبر مَشُورَةِ العقلِ لفهم العالم وفِعلِ ما تقتضيه الطبيعة. عُرِفَ الرِّواقِيُّون لتعاليمٍ مِثل ، وأنَّ بقيةَ الأشياءِ الخارجيةِ كالصحةِ، الثراءِ، واللذةِ ليست شراً أو خيراً في حدِّ ذاتها، لكنَّها تحملُ قيمةً بصفتها "مادة يسع للفضيلة أن تستعملها".
يذكر زينون السيشومي: "إن العالم كلٌّ عضويّ، تتخلله قوة الله الفاعلة، وإن رأس الحكمة معرفة هذا الكل، مع التأكيد أن الإنسان، لا يستطيع أن يلتمس هذه المعرفة، إلاّ إذا كبح جماح عواطفه، وتحرر من الانفعال". والرواقيون يدعون إلى التناغم مع الطبيعة، والصبر على المشاق، والأخذ بأهداب الفضيلة، لأن الفضيلة هي إرادة الله. بحيث تركز الفلسفة الرواقية على التناغم كإطار لفهم طبيعة الاشياء وكأسلوب للتخلص من الكدر الذي تسببه الاحاسيس. وقد اطلق عليهم لقب الرواقيون لانهم عقدوا اجتماعاتهم في الاروقة في مدينة اثينا، حيث نشأت هذه الفلسفة هناك، حوالي عام 300 ق.م. كما أطلق عليهم اسم أصحاب المظلة، وحكماء المظال، وأصحاب الأصطوان.
اعتقد الرواقيون أن المشاعر الهدامة، مثل الخوف والحسد، والحب الملتهب والجنس المتقد، هم بذاتهم، أو ما تبثق عنهم، هم أحكام خاطئة، وأن الإنسان الحكيم، أو الشخص الذي حقق كمالا اخلاقيا وفكريا، ليكون قد وصل إلى درجة لا الخضوع بها لهذه المشاعر. وبالتالي، فإن ما يدل على نفسية ودرجة ادراك الفرد هي تصرفاته واعماله وليس اقواله. ولكي يحيا المرء حياة صالحة، عليه ان يستوعب قوانين الطبيعة.
ومن أشهر الرواقيين المتأخرين، في عهد الرومان، لوكيوس سنيكا و ماركوس أوريليوس. اللذان أكدا أن الفضيلة هي ضرورة للسعادة، وبالتالي، فان للمرء الحكيم مناعة ضد النحس والمحن.
وقد انتشرت الرواقية لدى أتباع كثر في اليونان الرومانية وبقية انحاء الامبراطورية الرومانية واستمرت حتى اغلاق كل مدارس الفلسفة الملحدة في عام 529 الميلادية بأوامر من الإمبراطور جستينيان الأول الذي اعتبرهم مخالفون للشريعة المسيحية. وبتأثر من جوستن لبسيوس، تطورت الرواقية المحدثة بدمج الأفكار بين المسيحية والرواقية التقليدية.
الركائز الأساسية.
الرواقية فلسفة طبيعية جبرية تعتقد بوحدة الموجود و ترى عكس الكلبية أن الهدف من الفكر ليس هو الشعور بالسعادة بل إن السعادة ليست إلا شعور عرضي يصاحب الوصول إلى الحقيقة بعد إعمال الفكر, أما قولهم أن الحكيم الرواقي عليه أن يتجاوز الانفعالات كالخوف والحسد.. راجع إلى اعتقادهم الجبري فما دام أن الإنسان في اعتقادهم مجبور على أفعاله ليس عليه أن يهتم بالانفعالات التي تصدر عن شعوره بالمسؤولية، إذ يروى أن زينو الرواقي مؤسس الرواقية كان يضرب عبدا له على خطأ اقترفه فذكره العبد بفلسفته التي تقول أن الإنسان مجبور على أفعاله لكي يعفو عنه فرد زينو قائلا وأنا أيضا مجبور على ضربك, و قد كان العبد الفيلسوف ابكتيتوس رواقيا .
المراحل التاريخية.
مرت الرواقية بثلاث مراحل:
الفلاسفة الرواقيون.
الرواقيون هم دعاة مدرسة فلسفية انتشرت في إطار الثقافة اليونانية في القرن الرابع قبل الميلاد، تحت تأثير الأفكار التي تدعو إلى المواطنة العالمية، وتحت تأثير الأفكار ذات النزعة الفردية، وتحت تأثير التطورات التقنية التي فرضها التوسع في المعرفة الرياضية، وكان زينون وكريسيبوس أكبر الدعاة البارزين للمدرسة في القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد وقد تحدد دور العلوم لديهم على النحو التالي:
والمهمة الرئيسية للفلسفة تخص الأخلاق، وليست المعرفة أكثر من وسيلة اكتساب الحكمة والمهارة في الحياة، ويذهب الرواقيون إلى أن الحياة يجب أن تعاش وفق الطبيعة، وتقوم السعادة في البلادة أو التحرر الانفعالي، وفي سلام العقل وفي رباطة الجأش، والقدر يحدد كل شيء في الحياة ومن يتقبل هذا يرضيه القدر، ومن يقاوم يرغمه القدر.
وكان الرواقيون ماديين في تصورهم للطبيعة، ويقولون بأن كل ما في العالم أجسام ذات كثافة مختلفة، والحقيقي يجب تمييزه من الحق، ولا شيء سوى الأجسام يوجد حقاً، والحقيقي من جهة أخرى غير متجسد ولا يوجد، والحقيقي ليس سوى عبارة.
وعند الرواقيين تتحد المادية بالمذهب الأسمى، والحواس تفهم الواقع على أنه أشياء جزئية، والعلم يسعى إلى فهم العام، غير أن هذا العام على هذا النحو لا يوجد في العالم، وقد سلم الرواقيون بوجود أربع مقولات وهي:
والرواقيون، على عكس منطق المحمولات، ابدعوا منطقاً للقضايا لا يقوم على الأحكام القطعية بل على الأحكام النسبية، وأنشأ الرواقيون ضروباً من ارتباط الأحكام أشار إليها المنطق الحديث على أنها تضمين مادي.
وأبرز الرواقيون هم :
يعتبر زينون الرواقي (334 ق.م - 262 ق.م) مؤسس الفلسفة الرواقية.
ويليه كليانثس (330 ق.م - 30 ق.م) وخريسيبوس ( 279 ق.م - 206 ق.م) كروَّاد هذه الفلسفة الأوائل.
كتب خريسيبوس بغزارة أكثر من غيره، حيث الف ما يزيد عن 165 عملاً، لكن لم يبقَ من مؤلفاته إلا القليل.
أما الفلاسفة الرواقيين الذين وصلت إلينا أعمالهم الكاملة هم أولئك الذين عاشوا في الحقبة أزمنة الأمبراطورية سينكا الأصغر (4 ق.م - 65 م)، أبكتاتوس ( 55 م - 135 م)، والإمبراطور ماركوس اروليوس (121 م - 180 م).
وفي تاريخ الإسلام مثل هذه الفرقة الملحدون الدياصنة الذين انتشروا في العراق في العصر العباسي وكانت لهم مناظرات مع هشام بن الحكم تلميذ الإمام جعفر الصادق وقد كان هشام بن الحكم ملحدا ديصانيا قبل أن يصير من شيعة الإمام الصادق.
المواضع الفلسفية.
الفلسفة والحياة
يعتقد الفلاسفة الرواقيون أن الفلسفة ليست مجرد تسلية أو علم لذاته بل طريقة في الحياة ولهذا نراهم يعرفون الفلسفة كتمرين أو كممارسة حياتية خالصة ويجب أن تكون هكذا.
مدينة الرب هو فيلم جريمة تم إنتاجه في البرازيل سنة 2002، وتم اصدراه عالميا في 2003. والفيلم من إخراج فرناندو ميريليس، وبطولة اليكساندر رودريغيز ولياندرو فيرمينو ودوغلاس سيلفا وأليس براغا. قصة الفيلم مأخوذة من رواية تحمل نفس الاسم أُصدرت عام 1997، وأحداثه مشابهة لأحداث حصلت في الواقع. دخل الفيلم في القائمة الطويلة للأفلام المترشحة لـ جائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية لعام 2003، وفي عام 2004 حصل على 4 ترشيحات لـ جائزة الأوسكار في فئة أفضل تصوير سينمائي وأفضل مخرج وأفضل مونتاج وجائزة الأوسكار لأفضل كتابة (سيناريو مقتبس).
القصة.
قصة الفيلم مقتبسة عن قصة حقيقية تحكي عن ضاحية قامت الحكومة البرازيلية ببنائها لتكون مأوى لبعض الفقراء والمتشردين بعيداً عن ريو دي جانيرو أكبر مدن البرازيل و(سميت هذه الضاحية مدينة الرب) ويحكي كيف تطورت الحياة في هذه المنطقة حتى صارت أكبر البؤر الإجرامية في البرازيل وهذا أمر طبيعي في مثل هذه المناطق التي يتشابه وجودها في الكثير من مدن العالم، وفي صورة موازية يقوم الفيلم بسرد حياة المصور الصحفي أحد أبناء هذه المنطقة وعلى لسانه كما يقوم بسرد حياة بعض رؤساء العصابات منذ الطفولة حتى صعود نجمهم وفي النهاية الحرب الدائرة بينهم.
الإصدار.
الميزانية والإيرادات.
حقق الفيلم أرباحا تقدر بـ 30,641,770 دولار.
ردود النقاد.
تلقى الفيلم ردود فعل إيجابية من قبل النقاد فبحسب موقع الطماطم الفاسدة حصل على 90% من مجموع 156 مراجعة.كما وضعته مجلة إمباير في المركز 177 في قائمة أفضل 500 فيلم في التاريخ، كما اختارته أيضا مجلة التايم واحدا من أفضل 100 فيلم في التاريخ ، كما دخل الفيلم في قوائم كُبار النقاد في اختياراتهم لأفضل 10 أفلام لسنة 2003 وفيما يلي عرض لهذه الاختيارات:
أفضل 10 أفلام.
اعتاد كُبار نقاد السينما على نشر قوائمهم لأفضل عشرة أفلام في كل سنة ، واحتل فيلم مدينة الرب ترتيبا في هذه القوائم لعام 2003
محمود محمد مصطفى أبو الوفا الشريف (1318 هـ - 1400 هـ / 1900 - 1979م)، شاعر مصري معاصر، ولد في قرية الديرس بمركز أجا محافظة الدقهلية، عاش في مصر وفرنسا وتوفي في القاهرة.
توفي والده وهو طفل صغير، وبعدها بسنوات كسرت ساقه وهو يلعب الكره مع أقرانه، ونظرا للجهل المتفشي وعدم مقدره أمه على الذهاب به إلى طبيب أو مستشفى مع عدم تقدير الموقف حق تقديره فقد وضعوا على قدمه بعض العجائن المسماة في الريف (لبخة) أملا في شفائها إلا أن ذلك أدى إلى حدوث غرغرينا في القدم مما استدعى بترها، وهو في سن العاشرة، ولقد كانت تلك الإصابة سببا مباشرا في تأخر شهرته، بالرغم من جودة أعماله الشعرية، ففي عام 1927 يشارك الشاعر في مسابقة أقيمت لتكريم أمير الشعراء أحمد شوقي، وهو يقول فيها:
وخالد الشعر سوف يبقى مرايا تجتلى في صفائها الأشياء
يا أمير البيان إن بياني فيك أعشت عبرته الأضواء 
وتختار اللجنة التي كان من أعضائها شاعر النيل حافظ إبراهيم، وشاعر القطرين خليل مطران هذه القصيدة ليلقيها الشاعر في حفلة التكريم الرسمية، إلا أن شوقي يرفضه بسببب جلبابه البلدي وعكازته.
حفظ القرآن الكريم وتلقّى تعليمه الأولي في كُتّاب قريته، وكان صاحب كرامه وعزه نفس منذ سنواته الأولى، فلم يستطع أن يمشي في القرية بين أقرانه وقدمه مبتورة، فترك القرية دون أن يعلم أحد وهو في الحادية عشرة أو الثانية عشرة من عمره ونزح إلى دمياط وبالذات منطقه رأس البر وعمل في المقاهي هناك فكان حاله مثار عطف وشفقة أصحاب المقاهي فكان يجلس على "البنك" لتحصيل الحساب. وفي دمياط التحق بمعهدها الديني لكنه فُصل منه بعد ثلاث سنوات بسبب ما ينظمه من شعر له فلسفة خاصة.
ترك دمياط ونزح إلى القاهرة وهو في عمر أقل من عشرون عاما، وشارك قهوجي بلدي على مقهى في شارع عبد الخالق ثروت، فكان له نصف المقهى، وقد حوله إلى صالون أدبي وملتقى ثقافي. كان قد قصد القاهرة لإتمام دراسته بالأزهر لكنه انشغل بأحواله المعيشية ولم يتمها. كان يتكسب قوت يومه بالتنقل بين عدة مهن صغيرة منها: بائع فول مدمس، عامل في مقهى، بائع سجائر، وسيط أراض زراعية، كما عمل متعهدًا لإقامة الحفلات مدة من حياته، حتى استقرت أحواله بالانضمام إلى أسرة تحرير مجلة المقطتف، حيث تتيح له مجلة المقتطف عام 1930، فرصة نشر قصيدته "الإيمان"، وسرعان ما تتناقل خمس مجلات كبار قصيدة الإيمان، مما ُيعد نصرا صحفيا للمقتطف، دعا الدكتور فؤاد صروف – رئيس التحرير وقتئذ – إلى دعوة أبو الوفا للانضمام لأسرة تحرير المجلة، حيث عُهد إليه بتحرير باب "مكتبة المقتطف". تقيم له رابطة الأدب الجديد حفل تكريم، يجده أمير الشعراء فرصة للتكفير عما أقترفه في حق أبوالوفا، يوم أن طرده من حفل تكريمه، ويرسل أمير الشعراء لجريدة الأهرام قصيدة في تكريم أبو الوفا، يشيد ببراعته الشعرية وأنه رغم سيره على عكاز تقيد خطواته، فإن صاحب خيال متحرر، يطوى البلاد وينتشر في جميع الأفاق، ويبدى إعجابه بجمال بيان الشاعر وهو بحالته هذه (مقيد الخُطا)، فكيف إذا أسترد ساقه وتمكن من التنقل بحرية أكثر؟ ويرى أن الأطباء لو يستسيغون لما في أشعاره من حلاوة، لصنعوا له بدلا من الساق المفقودة جناحا يطير به، ونشرت القصيدة كاملة في الأهرام في 21 فبراير عام 1932، وكان منها الأبيات التالية:
البلبل الغرد الذي هـز الربى وشجى الغصون...وحرك الأوراقا
خلف البهاء على القريض وكأسه تسقى بعذب نسيبه العشاقا
في القيد ممتنع الخطا وخياله يطوي البلاد وينشر الآفاقا
سباق غايات البيان جرى بلا ساق فكيف إذا إسترد الساقا
لو يطعم الطب الصناع بيانهأ ولو يسيغ – لما يقول – مذاقا
غالى بقيمته فلم يصنع له إلا الجناح محلقا خفاقا
وتبدأ صفحة جديدة من حياة أبو الوفا، فيسافر إلى باريس في يونيو 1932، ليعود منها في بدلة إفرنجية وجهاز صناعى بدلا من جلبابه البلدي وعكازه الخشبي، وفي نفس العام يُصدر مجموعته الشعرية "أنفاس محترقة"، وتفتح له المجلات والصحف صدرها وتتسابق إلى نشر ما يقول، ويغني له الموسيقار محمد عبد الوهاب قصيدة "عندما يأتي المساء"، وتطلب منه وزارة المعارف إستكمال ما كتبه أمير الشعراء من شعر للأطفال (وكان أمير الشعراء قد تُوفي )، فيستجيب أبو الوفا لهذا الطلب بمجموعة شعرية، قررت الوزارة تدريسها ما يقرب من ربع قرن، ضمن المجموعة التي عرفت باسم "المحفوظات المختارة". ثم عمل مذيعًا بالإذاعة المصرية.
كان عضوًا في بعض الأحزاب السياسية، وكذا في عدة جماعات أدبية منها: رابطة الأدب الجديد التي أنشأها أحمد زكي أبو شادي عام 191، وجماعة أبولو الشعرية التي أنشئت عام 1932، حيث كان عضوًا في مجلس إدارتها وفي اللجنة التنظيمية لها. نشط في العمل السياسي فشارك في ثورة 1919 شاعرًا ومثقفًا. يعد من الشعراء المجددين والمؤثرين في الثقافة المعاصرة.
الإنتاج الشعري.
له عدة دواوين ومجموعات شعرية مطبوعة منها: 
جمعت أعماله الشعرية وضمنت كتاب "محمود أبوالوفا، دواوين شعره ودراسات بأقلام معاصريه" - الهيئة المصرية العامة للكتاب - القاهرة 1977، وله عدد كبير من القصائد المنشورة في مجلة الرسالة وأبولو والثقافة وجريدة الأهرام.
الأعمال الأخرى.
له منظومة في النفس بعنوان "إنسان الفصل الخامس" - مطبعة مصر - القاهرة 1957، وحقّق الجزء الثاني من ديوان "الهذليين" والجزء الثالث من الشوقيات.
نظم على الموزون المقفى، ونوّع في قوافيه وأبنيته فقارب الموشحة والأغنية في بعض منها، وأعطى اهتمامًا واضحًا للموسيقى الداخلية، فتنوعت إيقاعاته، 
واكتسبت معانيه قدرًا من الحيوية والكثافة الشعرية، تتسم قصائده بنزعة إنسانية وميل إلى المناجاة والتأمل والتحليل، وإلى النزعة الفلسفية والنزعة الدينية. لغته سلسة وخياله خصب متجدد فيه إفادة من مظاهر الطبيعة على نحو ما نجد في قصيدة "عندما يأتي المساء"، وتخيم مسحة من الأسى والحزن على مجمل معانيه.
التكريم والوفاة.
يتذكر أولو الأريحية الشاعر أبو الوفا عام 1967، فيقلده الرئيس جمال عبد الناصر وسام العلوم والفنون من الدرجة الأولى، ثم يمنحه الرئيس محمد أنور السادات عام 1977 جائزة الجدارة في الفنون، وتلبي محافظة القاهرة أمله في الحصول على شقة بها تليفون في الإسكان المتوسط المتميز، فينقل من حي العمري (باب الخلق) إلى مدينة نصر عام 1978، بالإضافة إلى جائزة أكاديمية الفنون، وقيمتها ألف جنيه، فإن الشاعر البائس الذي كان فقد نور عينيه أيضا، أقام في الشقة أياما، ومات قبل أن يتسلم الألف جنيه حيث يلبي نداء ربه في 26 يناير 1979، فيدفن حيث تمنى في بلدته الديرس، في مقام جده العارف بالله سيدي أبو الوفا الشريف.
أفغان الولايات المتحدة أو الأفغان الأمريكيون يشير المصطلح إلى مواطني الولايات المتحدة من أصل أفغاني أو الأمريكيين الذين قدموا من أفغانستان. وتقدر اعدادهم بنحو 300,000 تقريبا.
قد يقصد بكلمة بور ما يلي :
قد يقصد بكلمة أويدا ما يلي :
روبن غايل رايت ممثلة ومغنية أمريكية. كانت تدعى أيضاً بروبن رايت بن. من عام 1996 إلى 2010، رايت كانت متزوجة من الممثل شون بن الذي أنجبت منه طفلان
التدوين في الدول العربية يتم استخدام المدونات بشكل متزايد في أغلب بلدان العالم، بما فيها البلدان ذات الأنظمة القمعية والاستبدادية. وفي أغلب البلدان العربية ذات الأنظمة القمعية والاستبدادية، الحكومة تسيطر تقليديا على وسائل الإعلام المطبوعة والمذاعة، وتعتبر المدونات وغيرها من وسائل الإعلام الجديد التي وفرت مجالا عاما جديدا يتيح للمواطنين الحصول على المعلومات التي يرغبون في مجال اهتمامهم مع تجاوز القيود التقليدية التي كانت تسيطر على وسائل الإعلام واستقصاء المعلومة، وتتيح هذه المدونات تبادل المدونين لأفكارهم والتعبير عن رأيهم في العديد من الموضوعات، بما في ذلك السياسة والاقتصاد والثقافة والحب والحياة والدين.
الرصاص المتفجِّر أو رصاص الدمدم أو رصاص دوم دوم هو نوع من الرصاص الخاص صُمِّم للتشظي في أجساد الضحايا بهدف إيقاع أكبر قدر ممكن من الضرر الداخلي بهم. استخدمه آندرس بهرينغ بريفيك في مجزرة النرويج. ويستخدمه الجيش الإسرائيلي ضد الأطفال الفلسطينيين العزل. وهو محرم دولياً.
بور جت: , هو مشروع مشترك 50/50 بين سنيكما الفرنسية و NPO زحل (NPO Saturn) الروسية، أنشئت في يوليو 2004. وهي الشركة المسؤولة عن إدارة برنامج المحرك سام146 (SaM146)، ويشمل البرنامج الدراسات والإنتاج والتسويق والدعم ما بعد البيع. وبور جت لديها وحدتان تنفيذيتان، أحدهما في فرنسا والآخرى في روسيا.
كتاب مياه النيل
ان بي او ساتورن (بالروسية:НПО Сатурн) , هي شركة روسية مصنعة لمحركات الطائرات، تشكلت من اندماج رايبنسك (Rybinsk) والتي يقع مقرها في بلدة رايبنسك و يعود تأسيسها إلي “بافل ألكسندروفيتش سولوفييف” و ليولكا، بعد رحيل ميخالوفيتش ليولكا.
زودت ساتورن العديد من طائرات دول الكتلة الشرقية السابقة بالمحركات الدافعة، ومن تلك الطائرات، طائرة توبوليف تو-154. وتمتلك ساتورن حصة 50٪ في مشروع بور جت (PowerJet) وهو مشروع مشترك مع سنيكما الفرنسية.
الدكتور بافل ألكسندروفيتش سولوفييف (26 يونيو 1917 13 أكتوبر 1996)، 
، , مهندس روسي، تخصص في تصميم محركات الطائرات، ولد في (Alekino) بمنطقة (Kineshemsky) من إيفانوفو أوبلاست.
وعقب إخلاء معهد رايبنسك الطيران في عام 1940، ذهب للعمل في بيرم، وأصبح في عام 1953 مالك ورئيس مكتب سولوفييف للتصميم (Soloviev Design Bureau) والذي أصبح الآن جزء من (Aviadvigatel).
التكريم.
حصل سولوفييف على العديد من الأوسمة والجوائز والتكريم واشتملت على:
توفي في مدينة بيرم.
العرب: وجهة نظر يابانية كتاب ألّفه الباحث الياباني للأدب العربي (باليابانية:(ぬたはら のぶあき)奴田原 睦明) (بالإنجليزية:Nobuaki Nutahara)(* نوتوهارا نقحرة خاطئة حصلت بسبب طباعة الكتاب بدون إذن المؤلف) ونشر عام 2003. كان عنوانه الأصلي "رحلة البحث عن الأشياء المفقودة" حسب قول المؤلف.
يقول المؤلف أن خبرة أربعين عاما تابع فيها الرواية العربية هي التي دفعته إلى تقديم بعض الأفكار والانطباعات عن الشخصية العربية، وقد عرض المؤلف جوانب الشخصية العربية وسلبياتها حسب فهمه ودراسته للمجتمع العربي. ولذا يؤكد نوتوهارا أن ما توصل إليه من قناعات وآراء كانت وليدة تجربته الذاتية وليس تأثرا بأفكار وقوالب سابقة.
قضى الكاتب حوالي أربعين سنة -إلى فترة تأليفه للكتاب- باحثا في اللغة العربية وآدابها. عاش مدة في مصر ومدة أخرى في سوريا وقد عاش في المدينة والريف والبادية. قضى تسعة عشر عاما مركزا على ثقافة البدو في المجتمعات العربية. وفي كتابه هذا يتطرق إلى بعض مشاهداته مع تحليلاته الشخصية عن المجتمع العربي من وجهة نظره كياباني.
اقتباسات من الكتاب.
المعتاد أن نسمع عن اليابان من أفواه العرب، لكن هذه المرة ما حدث هو العكس تماما. (نوبواكي نوتوهارا) عايش العرب حوالي 40 عاما، وتنقل بين مدنها المختلفة؛ حضرها وريفها. وفي عام 2003، كتب كتابا كاملا عن انطباعاته عن العرب. انطباعات تلخص كثيرا من الواقع العربي، وما يلي أهمها:
فرخ تمیمی شاعر الحداثي إيراني. ولد في مدينة نيسابور .کان والده رفيق في السلاح ميرزا كوجك خان. فقد والده في عندما بلغ من عمره عامين وبرعاية والدته انتقل إلى طهران. قضي أکثر عمره هنا وفي شباب توجه إلی الحركة الوطنية الإيرانية بقيادة محمد مصدق.تزوج في 1967 مع « زهراء منشور » وابنهما « فرهنگ » (ولد : 1968).
انتشر ذوقه الشعري عندما کان في المدرسة الثانوية مع رباعيات و أشعار حر ، وفي أغلب مع موضوعات شعبی و وطني. والتميمي من الجيل الثاني من الشعراء الحداثيون الإيرانيون.
ميخالوفيتش ليولكا: (1908–1984), ("الأوكرانية": Архип Михайлович Люлька, "روسي": Архи́п Миха́йлович Лю́лька) سوفيتي الجنسية أوكراني الأصل، عالم ومصمم محركات نفاثة، ورئيس مكتب ليولكا للتصاميم والاختبارات، وعضو في أكاديمية العلوم السوفيتية.
السيرة الذاتية.
ولد ميخالوفيتش ليولكا في 23 مارس 1908 في قرية سافاركا في كييف أوبلاست في أوكرانيا. تلقى تعليمه في مدرسة القرية، وتخرج من معهد الفنون التطبيقية في كييف (KPI) عام 1931 (ميخائيل كرافتشوك كان أستاذه ومعلمه الاجتماعي). ثم عمل لمدة عامين في مصنع خاركوف.
عمل ليولكا في مكاتب تصميم المحركات في الاتحاد السوفياتي من 1938 حتى عقد التسعينات عندما تم دمج اقسام التصميم والتصنيع في المكتب مع شركة ان بي او ساتورن والتي يوجد مقرها في رايبانسك. وتعود جذور مكتب ليولكا للتصماميم إلي معهد خاركوف للطيران (Kharkov Aviation Institute) حيث أتم ليولكا العمل مع فريق تصميم (AGREGAT Tsentralnovo Nadduva - شحان مركزية) ATsN التثبيت على Petlyakov بي-8 الانتحاري. كان ليولكا المسؤول عن تصميم أول محركات توربينات الغاز السوفياتي، مفضلا الابتعاد عن نسخ معدات الألمانية القبض عليه، نجح في إنتاج محركات نمت المنزل.
في الفترة مابين عامي 1939-1941، وضع ليولكا تصميم لأول طائرة مزدوجة المحركات (turbofan) في العالم، وحصل على براءة اختراع لهذا التصميم الجديد في 22 أبريل 1941. وبالرغم من أن العديد من نماذج المحركات قد بنيت وجاهزة لاجراء الاختبارات والفحوص الرسمية عليها، الا ان ليولكا أجبر على التخلي عن أعماله وتم إجلائه إلى جبال الاورال بسبب ماعرف بأسم الحرب الوطنية العظمى والتي بدأت مع الغزو النازي للاتحاد السوفياتي.
في الفترة مابين عامي 1941-1942، عمل ليولكا في مصنع دبابات في تشيليابينسك كمهندس محركات ديزل. وبعد وقوع الكارثة لمشروع المحرك الصاروخي السوفيتي في عام 1942، الا ان جوزيف ستالين قام باستدعاء ميخالوفيتش ليولكا مع علماء آخرين كانوا يعملون على مشاريع وابحاث المحركات النفاثة لاستئناف اعمالهم في موسكو.
وابتدأ من عام 1945، تم تطوير مشروع المحرك النفاث السوفيتي اعثمادا على طريقتين، الاولى يستند تطويرها للمحرك النفاث أعتمادا على التكنولوجيا الغربية المأخوذة من الطائرات الألمانية والتي تم الحصول عليها كغنائم حرب بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وتقودها ميكويان. والاخرى يقودها ليولكا بعد رفضه لأي وجود أو نفوذ أجنبي في برامج التطوير، واستمر في أبحاثه الخاصة. حيث قام في في الفترة مابين عامي 1945 و1947 بتصميم المحرك تي ار 1 (TR-1) والذي يعتبر أول محرك طائرة سوفيتي الصنع، وقد أجتاز محرك تي ار 1 سلسلة من الاختبارات الرسمية بنجاح. وعلى الفور أقترح بافل سوخوي رئيس ومؤسس مكتب تصميم سوخوي، بأن يتم تركيب المحرك الجديد على طائرته من طراز سوخوي سو-11، وتكون بداية عمل وتعاون مثمر وطويل مع ليولكا.
بعد ذلك قام ليولكا بتصميم محركات:
وتم استخدام تلك المحركات النفاثة وثبتت على عدد من الطائرات منها: سوخوي سو-7، سوخوي سو-17، سوخوي سو-20، سوخوي سو-24، ومن طراز ميج 23 أضافة الي طائرات عسكرية سوفيتية أخرى. كما قام ليولكا بتصميم محركات المرحلة العليا للصاروخ السوفيتي القمر N1.
في السبعينيات، طلب بافل سوخوي من ليولكا بتصميم محرك جديد مع خصائص غير تقليدية لتثبيته على الطائرة المستقبلية سوخوي سو-27. وقد قبل ليولكا اتخاذ هذا التحدي، وعلى الرغم أن بافل سوخوي قد توفي في عام 1974، تم تنفيذ ما اراد من قبل خلفائه وزملائه، بما فيهم ليولكا. وبدأ واضحاأن الصعوبة الأساسية في تصميم هذه الطائرة تكمن في المحركات، والتي كان لا بد من إعادة تصميمها ورفع مستواها. ونتيجة العمل المكثف من قبا ميخالوفيتش ليولكا وفريقه، فأن العمل على المحرك الجديد والمسمى إيه ال-31 اف (Al-31F) قد أنجز، وتم ذلك في بداية الثمانينات.
للأسف، فقد توفي ميخالوفيتش ليولكا في 2 يونيو 1984، وربما كانت وفاتة لاستنفاذ قدراتة وجهدة في التزامه بهذا المشروع.
إنجازات.
وعموما، أصبحت إنجازات ميخالوفيتش ليولكا حاسمه لروسيا وحلفائها حتى يومنا هذا. وبراءات الاختراع ليولكا والخاصة باستخدام الطائرات لمحركات توربينية ثنائية مازالت تستخدم على نطاق واسع في جميع قطاعات الطيران في العالم. ولقد أصبح محركه من طراز إيه ال-31 اف (Al-31F) هو حجر الزاوية للتطورات الدولية المختلفة في القطاعين المدني والعسكري. وتضطلع الآن شركة ان بي او ساتورن وهي الوريث لمكتب ليولكا للتصماميم والاختبارات.
محركات.
ملخص بمحركات / المصممة من قبل ليولكا
التنظيم الهرمي هو هيكل تنظيمي يتبع فيه كل كيان داخل المنظمة - فيما عدا كيان واحد - لكيان آخر. وهذا الترتيب هو نوع من أنواع التدرج الهرمي. ويتألف عادةً التدرج الهرمي داخل أية منظمة من سلطة فردية/جمعية بأعلى التدرج يليها مستويات متتالية من السلطة. وهذا هو النمط السائد في المنظمات الكبيرة؛ فمعظم المؤسسات التجارية، والحكومات، و بعض الديانات عبارة عن تنظيمات هرمية ذات مستويات مختلفة من الإدارة أو القوة أو السلطة. على سبيل المثال، يشير المنظور الشامل للتنظيم العام للكنيسة الكاثوليكية إلى أنها تتكون من البابا، ثم الكرادلة، ثم رؤساء الأساقفة، وهكذا.
وأعضاء الهياكل التنظيمية الهرمية يتواصلون بشكل رئيسي مع رئيسهم المباشر من جانب ومرؤوسيهم المباشرين من جانب آخر. ومن مزايا هيكلة المنظمات على هذا النحو أن التدرج الهرمي يمكن أن يقلل من تكلفة الاتصالات عن طريق الحد من تدفق المعلومات. لكن ذلك يُعَد أيضًا أحد عيوبه الأساسية.
التصور.
إن الصورة التي ترد على الذهن دائمًا عند ذكر التدرج الهرمي هي صورة الهرم. وفيه يعكس ارتفاع مرتبة المنصب أو الشخص سلطته. أما اتساع المرتبة بالهرم، فيشير إلى عدد الناس أو الأقسام الموجودة فيه مقارنةً بالمراتب الأخرى كلها. وبذلك، يحتل قمة الهرم أعلى الناس درجة. أما القاعدة، فقد تتضمن الآلاف من الأفراد الذين ليس لهم أي مرؤوسين. وتُعرَض هذه التنظيمات الهرمية دائمًا على هيئة شجرة أو هرم، مكوّنةً مخطط هيكل تنظيمي. وفي هذا المخطط، كل مَن اقترب من القمة يتمتع بسلطة أكبر ممن هم في القاعدة. ومن ثم، يكون عدد مَن يحتلون القمة أقل ممن هم في القاعدة. لذا، فإن الرؤساء في التدرج الهرمي يتمتعون بوجه عام بمنزلة أرفع ومزايا أكبر من مرؤوسيهم.
النماذج الشائعة.
تتشابه جميع الحكومات وأغلب الشركات في هياكلها التنظيمية. قديمًا، كان العاهل هو رأس الدولة. وقدم النظام الإقطاعي والضيعات الإقطاعية في العديد من الدول هيكلًا اجتماعيًا رسميًا أدى إلى تأسيس روابط هرمية في كل مستوى من مستويات المجتمع مع وجود العاهل على القمة.
وفي الدول الحديثة بعصر ما بعد الحداثة، لا يزال مَن يحتل قمة التدرج الهرمي هو رأس الدولة، والذي قد يكون رئيسًا أو ملكًا دستوريًا، وإن كانت سلطات رأس الدولة في الكثير من الدول الحديثة يتم تفويضها للعديد من الهيئات المختلفة. وأسفل رأس الدولة، يوجد عادةً مجلس الشيوخ أو البرلمان أو الكونغرس، الذي يفوض بدوره في الغالب شؤون إدارة البلاد اليومية إلى رئيس الوزراء. وفي الكثير من النظم الديمقراطية، يُعتبَر الشعب - من الناحية النظرية - قمة التدرج الهرمي ليعلو بذلك فوق رأس الدولة. لكن في الحقيقة، تقتصر سلطة الشعب على التصويت في الانتخابات.
وفي مجال الأعمال التجارية، احتل دومًا صاحب العمل قمة الهيكل التنظيمي. وفي أغلب الشركات الكبيرة الحديثة، لم يعد هناك مساهم واحد مهيمن فقط، وإنما تُفوَض السلطة الجمعية لأصحاب العمل في الغالب إلى مجلس إدارة يفوض بدوره شؤون إدارة الشركة اليومية إلى مدير تنفيذي (الرئيس التنفيذي). وفي الشركات أيضًا، رغم أن المساهمين هم مَن يحتلون قمة التدرج الهرمي من الناحية النظرية، فإن العديد من الشركات تُدار - على الأقل إلى حد ما - كما لو كانت إقطاعيات شخصية بواسطة إدارتها؛ وتُعَد قواعد حوكمة الشركات محاولة للحد من هذا الاتجاه.
دراسات تناولت التنظيمات الهرمية.
حدد مُنظِّر التطوير التنظيمي، إليوت جاك، دورًا خاصًا للتنظيم الهرمي في مفهوم التنظيم المطلوب الذي وضعه. 
يصف قانون حكم الأقلية الحديدي، الذي طرحه روبرت ميكلس الميل الحتمي للتنظيمات الهرمية إلى حكم الأقلية في صناعة القرارات داخلها.
علم التنظيم الهرمي هو مصطلح صاغه دكتور لورانس جونستن بيتر، الذي وضع مبدأ بيتر ووصفه في كتابه الساخر الذي يحمل نفس الاسم. ويشير هذا المصطلح إلى دراسة التنظيمات الهرمية وسلوك أعضاء هذه التنظيمات.
يشير كتاب The IRG Solution - hierarchical incompetence and how to overcome it (حل IRG - عدم كفاءة التدرج الهرمي وكيفية التغلب عليه) إلى أن التنظيمات الهرمية اتصفت بطبيعتها بعدم الكفاءة، والسبب الوحيد في تمكنها من أداء عملها هو الكم الكبير من الاتصالات الجانبية غير الرسمية الذي تعززها الشبكات الخاصة غير الرسمية.
النقد والبدائل.
في أعمال العديد من المُنظِّرين المختلفين، مثل ويليام جيمس (1842–1910)، وميشيل فوكو (1926–1984) وهيدن وايت، طُرِح عدد من صور النقد المهمة على النظرية المعرفية المتعلقة بالتدرج الهرمي. فيشتهر جيمس، على سبيل المثال، بتأكيده في كتابه "Radical Empiricism" (التجريبية الراديكالية) على أن الفروق الواضحة في النوع والفئة أمور ثابتة، لكنها هدف غير مسجَّل للاستدلال العلمي. لذا، عند اكتشاف هذه الفروق، يُعلَن عن تحقيق النجاح. لكن إذا كانت جوانب العالم منظمة بشكل مختلف - وتتضمن التباسات متأصلة ويصعب حلها، فتكون الأسئلة العلمية عادةً معلَّقة غير مفصول فيها. والتردد في إعلان النجاح عند اكتشاف الالتباسات يجعل النظام ذا العلاقات الشبكية المستوية غير مؤاتٍ من الناحية التظاهرية وغير الموضوعية في إطار المعرفة البشرية. وهذا التحيز نتاج التفضيل الجمالي أو التعليمي للتدرج الهرمي، وليس بالضرورة تعبيرًا عن الملاحظة الموضوعية.
وجه العديد من الناس النقد للنظم الهرمية والتفكير الهرمي، مثل سوزان مكلاري. كما أن: اللاسلطوية - وهي فلسفة سياسية تعارض بقوة التنظيم الهرمي - تناهض بوجه عام التنظيم الهرمي في أية صورة من صور العلاقات البشرية. والنظام ذو العلاقات الشبكية المستوية هو النظام الذي يُقترَح دومًا لأن يكون بديلاً للتنظيم الهرمي. وقد امتزج ذلك عادةً بالاستقلال المسؤول الذي اقترحه جيرارد فيرلاف في عمله على نظرية النظام الثلاثي.
وفي ظل الابتكار الدائم الذي يشهده مجال تكنولوجيا الاتصالات والمعلومات، تفسح هياكل السلطة الهرمية المجال لنطاق أوسع من صناعة القرارات للأفراد، وتعريفات أكثر مرونة للأنشطة الوظيفية. وهذا النمط الجديد من العمل يفرض تحديًا للصور المؤسسية الموجودة بالفعل، مع توضيح بعض الدراسات البحثية لجوانب الاختلاف بين النماذج المؤسسية التقليدية والجماعات التي تعمل على الإنترنت وتتسم بالدافع الشخصي والرضا بصناعة قراراتها بنفسها.
"السيد" حسين بن دلدار علي النقوي النصير آبادي الهندي (1211 هـ - 1274 هـ). هو رجل دين وفقيه شيعي هندي ينتمي لأسرة شيعيّة معروفة إذ أنّه خامس أولاد المرجع الشيعي دلدار علي الهندي، وقد ابتدأ تعليمه الديني تقليدياً على والده وأخيه الأكبر المعروف بسلطان العلماء، والهندي مؤسس أول مدرسة شيعيّة نظاميّة تدرس العلوم الدينيّة (الحوزويّة) في الهند، وهي المدرسة السلطانيَّة.
أعماله.
تعد المدرسة السلطانيَّة من أبرز آثار الهندي، وهي أول مدرسة دينيَّة شيعيَّة أسست في الهند، وكان تأسيسها بإشارته على السلطان أمجد علي شاه، وقد أمر تلميذه محمد عباس التستري بتأليف رسالة في هذا الشأن، وقد عرضها على السلطان محمد تقي بن حسين الهندي، فأجاب السلطان إلى ذلك وبذل الأموال لرفع منارها وتشييد دعامها وكان بدء تأسيسها في الثالث من جمادى الأولى 1259 هـ، واستقطبت عدداً من طلاب الحوزة إليها، وقد اكتفوا بما قرر لهم من الرواتب الشهريَّة عن مؤونة الارتزاق، وقد عيَّن الهندي لها مدرسين كابنه محمد تقي وأحمد علي المحمد آبادي، ومحمد عباس التستري، وغيرهم، ، وقد اشتغل الهندي بالتدريس و، ومن مشاهير تلامذته: محمد عباس التستري، ومحمد تقي الهندي (ابنه)، وحامد حسين الهندي، ومحمد هادي بن مهدي بن دلدار علي الهندي وهو ابن أخيه وصهره على بنته، وأولاد حسين الشكوة آبادي، ومحمد النيشابوري الأخباري، وعلي تقي الزيدفوري.
مواجهة الشيخية.
كان حسن العظيم آبادي أبرز مدافع عن الشيخيَّة ومروج لها في الهنديَّة، وينتمي العظيم آبادي إلى أسرة من دلهي غير أنّها تستوطن پتنا، وقد شدّ رحاله إلى لكهنو في مرحلة الشباب، وهناك كان أول احتكاك له مع حسين الهندي حيث درس عنده، وصنَّف رسالته في صلاة الجمعة في ذلك الوقت في عشرينيات القرن السابع عشر، ثم ارتحل للحجّ وزيارة المقدّسات الشيعيَّة في العراق، وآثر الإقامة في كربلاء، وهناك صار من الأتباع المقرّبين لكاظم الرشتي المرجع الثاني للشيخيَّة بعد أحمد بن زين الدين الأحسائي، وبقي فترة معه في كربلاء متأثراً به.
عاد العظيم آبادي سنة 1836 من العراق إلى لكنهو، واشتغل بالوعظ والخطابة ونشر آراء الأحسائي والرشتي على المنابر، بل وترجم كتاباً من كتب الأحسائي من العربيَّة إلى الفارسيَّة. ووفقاً لبعض المصادر المعتمدة لدى الأطراف المناوئة للشيخيَّة، فإن العظيم آبادي إدّعى لنفسه الكشف. وكان حسين الهندي يرى أنّ من الأفضل تجاهل العظيم آبادي، غير أنّه وجد نفسه مجبوراً على الردّ على تلميذه السابق حينما رآى كثيراً من الناس ينساقون وراءه، وكان مهدي الأسترآبادي الذي له سوابق في مواجهة الشيخيّة في كرمانشاه؛ قد انضمّ لمواجهة العظيم الآبادي.
ومما ذكره عبد الحي اللكنوي في ترجمته للعظيم آبادي بعد ذكر ميله للشيخيَّة: ، ثم نقل بعض كلمات الهندي من مفتتح كتابه "الإفادات الحسينية" والمشتملة على نقد الهندي لتلميذه العظيم آبادي، فقال ضمن ما قال: .
وفاته.
وفقاً لترجمة محسن الأمين للهندي في موسوعته "أعيان الشيعة"، فإنَّ وفاة الهندي كانت في السابع عشر من شهر صفر 1274 هـ في مدينته لكهنو، ومدفنه في حسينية غفران مآب، بجنب والده. أمّا الأصفهاني الكاظمي فيذكر في ترجمته للهندي في كتابه "أحسن الوديعة" أنّ وفاته كانت سنة 1273 هـ، وينقل عن محمد عباس التستري - تلميذ الهندي - الذي أرَّخ وفاته بالقول:
بعد الدنيا غادرت ساداتها ** وولاتها حتى الإمام المقتدى
إلى أن يقول:
نادى له الروح الأمين مؤرِّخاً ** انهدمت والله أركان الهدى
مؤلفاته.
من مؤلّفاته ومصنّفاته المذكورة في تراجمه:
أكسيداز أحادي الأمين هي عائلة من الإنزيمات تقوم بتحفيز تفاعل أكسدة النواقل العصبية أحادية الأمين.)
هناك أنزيمات أكسيداز أحادي الأمين «أ» و{ب» التي تقع بالقرب من بعضها البعض ،و موجودة في الغشاء الخارجي لل الميتوكوندريا في معظم أنواع الخلايا في الجسم. تم اكتشاف انزيم الأصلية بواسطة ماري بيرنهايم في الكبد وكان يطلق عليها أسم أكسيداز التيرامين. ينتمي أكسيداز أحادي الأمين إلى عائلة البروتين من فلافين التي تحتوي على أوكسيدوريدكتيسات الأمين (oxidoreductases ).وتعتبر فئة من مضادات الاكتئاب القوية التي توصف لعلاج الاكتئاب، وتستخدم في حالات الاكتئاب ويفضل أن تكون غير نمطية، ولكنها تستخدم فقط كاحتياطي الماضي، إذا جميع مضادات الاكتئاب الأخرى تفشل (على سبيل المثال، مثبطات امتصاص السيروتونين الانتقائية وكلاء ثلاثية الحلقات) لأن لديها تفاعلات مميتة في الغذائية والدواء.
الأنواع الفرعية وتوزيع الأنسجة.
في البشر هناك نوعان من(«أ» و{ب») MAO: MAO-A و MAO-B . تم العثور على كل من الخلايا العصبية و دبق نجمي الخلايا ، خارج الجهاز العصبي المركزي :
«أ»MAO-A وجدت أيضا في الكبد ، الجهاز الهضمي ، و المشيمة .
تم العثور{ب») MAO-B في الغالب في الدم الصفائح الدموية .
الوظيفة.
وظيفة الأحادي الأمين هو تحفيز نزع الأمين التأكسدي من أحاديات الأمين. الأوكسجين يستخدم لإزالة جزء من أمين المجموعة ، مما يؤدى إلى المقابلة مع ألدهيد و الأمونيا .
زخرون يعكوف هي مدينة إسرائيلية تتبع للواء حيفا ويبلغ تعداد سكانها 35 ألف شخص، غالبيتهم من اليهود ذوي الأصول الأمريكية والأوروبية.
تطل مدينة زخرون يعكوف على البحر الأبيض المتوسط، وتحيطها من الشمال (على بعد حوالي 8 كيلومترات) مدينة فراديس الفلسطينية في حين تبلغ مساحتها 5 كيلومتر مربع أما اسمها فيعني "ذكريات يعكوف" في إشارة مباشرة إلى ذكريات يعقوب الشخصية المقدسة لدى اليهود.
توأمة.
لزخرون يعكوف اتفاقيات توأمة مع كل من:
هذه قائمة لرؤساء الحكومات الجزائرية منذ تشكيل الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية (GPRA) في المنفى في القاهرة، مصر في عام 1958 أثناء الحرب التحرير، ثم الاستقلال في عام 1962، وحتى يومنا هذا.
خدم خمسة عشر شخصا منصب رئيس وزراء الجزائر (عد اثنين من رؤساء الحكومة المؤقتة). بالإضافة إلى ذلك، فقد شغل شخص واحد، أحمد أويحيى، المنصب في ثلاث مناسبات غير متتالية.
معركة جزر سليمان الشرقية البحرية (تعرف أيضًا باسم معركة جزر ستيوارت، و في المصادر اليابانية، باسم معركة بحر سليمان الثانية (第 二 次 ソロモン 海戦)، وقعت في الفترة من 24-25 أغسطس 1942، كانت المعركة الثالثة لحاملات الطائرات من حرب المحيط الهادي أثناء الحرب العالمية الثانية، والمعركة الثانية الرئيسية من المعارك التي دارت بين بحرية الولايات المتحدة والبحرية الإمبراطورية اليابانية خلال حملة جوادالكانال. كما في بحر المرجان وميدواي، لم تكن سفن الخصمين ضمن نطاق البصر لكلًا منهما. بدلا من ذلك، نفذت جميع الهجمات من قبل حاملات الطائرات.
مجزرة قندهار أو مجزرة بانجواي على نحو أدق، وقعت في الساعات الأولى من صباح يوم 11 مارس 2012، عندما تم قتل ستة عشر مدنيًا واصابة ستة اخرين في منطقة بانجواي في ولاية قندهار، أفغانستان. تسعة من الضحايا كانوا من الاطفال، وإحدى عشرة من القتلى من عائلة واحدة. أُحرِقت بعض الجثث جزئيًا. في وقت لاحق من صباح ذلك اليوم ادخل الرقيب روبرت باليز من جيش الولايات المتحدة إلى السجن عندما أبلغ السلطات بأنه من فعل ذلك. في 23 أغسطس 2013، حكم عليه بالسجن مدى الحياة دون إمكانية الإفراج المشرط من قبل هيئة محلفين في قاعدة لويس ماكشورد المشتركة في فورت لويس، واشنطن.
إعتذرتا السلطات الأمريكية وقوات المساعدة الدولية (ايساف) عن الوفيات. أدانت السلطات الأفغانية الفعل، واصفة إياه بأنه "قتل مُتَعمد". أصدرت الجمعية الوطنية قرارًا يطالب بإجراء محاكمة علنية في أفغانستان، ولكن بعد ذلك، قرر وزير الدفاع الأمريكي ليون بانيتا أن محاكمة الجندي ستتم بموجب القانون العسكري الأمريكي. أقر الجندي روبرت باليز بفعلته في 5 يوليو 2013 بتهمة القتل العمد لـ 16 مدنيًا في تبادل مع محاكمة لا تسعى لتنفيذ عقوبة الإعدام، وصرح بأنه لا يعرف لماذا ارتكب هذه الجريمة.
خلصت سلطات الولايات المتحدة أن عمليات القتل كانت من فعل جندي واحد. في 15 مارس 2012، قام فريق التحقيق البرلماني الأفغاني الذي شمل أعضاء من الجمعية الوطنية لأفغانستان، التي قد تكهنت إلي أن ما يصل إلى 20 جنديًا أمريكًا قد شاركوا في عملية القتل. صرح الفريق في وقت لاحق انه لا يستطيع تأكيد المزاعم بهذا الشأن.
الخلفيات.
'التصعيد' في جنوب أفغانستان.
بانجواي هي مسقط رأس حركة طالبان والمعقل التقليدي لهم. كانت للمنطقة ثقل في المعارك عام 2010، التي جلبت زيادة أكبر من ناحية الغارات الجوية، الغارات الليلية على المنازل الأفغانية، وخسائر في صفوف المسلحين، وزيادة بنحو ستة أضعاف في عمليات القوات الخاصة في جميع أنحاء أفغانستان. تفاقم الصراع بين المدنين والقوات الأمريكية في منطقة بانجواي بشكل خاص والمناطق المجاورة زهاري، وارغنداب ومنطقة قندهار بسبب تدمير بعض القرى من قبل القوات الأمريكية، والاعتقالات الجماعية، وقتل المدنيين في منطقة مايواند من قبل وحدات مارقة، وخسائر كبيرة جراء العبوات الناسفة.
إحدى الأسر التي استهدفت في عملية إطلاق النار في قندهار كانوا قد عادوا إلى المنطقة في عام 2011 بعد أن نزحوا منها سابقًا من جراء التصعيد، وخوفًا من طالبان ولكن بتشجيع من حكومة الولايات المتحدة، والجيش، والحكومة الأفغانية، استوطنوا بالقرب من قاعدة عسكرية أمريكية لأنهم اعتقدوا أنه سيكون مكانا آمنا للحياة.
قبل ما يقرب من ثلاثة أسابيع من الحادث، توترت العلاقات بين الولايات المتحدة وأفغانستان بسبب حادث حرق نسخ من القرآن في قاعدة بغرام الجوية. قبل بضعة أشهر من إطلاق النار، مجموعة من مشاة البحرية الأمريكية ظهروا في فيديو يتبولوا فيه على مقاتلي طالبان بعد قتلهم.
مزاعم القضايا في فورت لويس.
مطلق النار، روبرت باليز ، واستند في إحدى السباقات المشتركة في قاعدة لويس . مرفق المعالجة الطبية الأولية في القاعدة، مركز ماديجان الطبي التابع للجيش، وقد تأتي في إطار التحقيق لخفض مستوى التشخيص لحالة للجنود مع اضطرابات ما بعد الصدمة إلى أمراض أخرى أدنى من ذلك. وزعمت مجموعات الدعم العسكري حول القاعدة أن قادة القاعدة لم تعط القوات العائدة الوقت الكافي للتعافي قبل أن يرسل لهم أمر المزيد من الانتشار، وأن الوحدة الطبية للقاعدة قد عانت من نقص وتطغى عليها أعداد كبيرة الجنود العائدين الذين يعانون من الصدمة طبيا ونفسيا.
روبرت باليز.
 زعم أن روبرت باليز، وهو البالغ من العمر 38 سنة جيش الولايات المتحدة رقيب أول المتمركزة في معسكر بيلامباى، كان الشخص الوحيد المسؤول عن اطلاق النار. وفقا ل وزير الدفاع الولايات المتحدة ليون بانيتا، مباشرة بعد إلقاء القبض عليه، واعترف بإقتراف القتل و"قام بسرد ما حدث". ومع ذلك، سأل بسرعة عن محام ورفض التحدث مع المحققين حول دوافعه
في وقت لاحق، محام باليز المدني جون هنري براون ، وقال:" وأنا لا أعرف أن الحكومة سوف تثبت ذلك إذ ليس هناك أدلة خاصة بالطب الشرعي وليس هناك اعترافات "
بعد مغادرة الكلية في عام 1996، عملت باليز لعدد من شركات الخدمات المالية في عام 2003، وجد القضاة باليز مسؤولا عن الاحتيال المالي في التعامل مع حسابات التقاعد، وأمر باليز بدفع 1.4 مليون دولار كتعويض.
ردود الفعل.
رد الفعل من أفراد أسر الضحايا والمجتمع الأفغاني.
وقالت امرأة فقدت أربعة من أفراد أسرتها في الحادث، وأضافت "لا أعرف لماذا جاء هذا الجندي الأجنبي وقتل أفراد أسرتنا الأبرياء، فإما أنه كان في حالة سكر أو كان يستمتع بقتل المدنيين." وتحدث عبد الصمد، وهو مزارع عمره 60 عاما الذي فقد 11 من أفراد أسرته، ثمانية منهم من الأطفال، حول الحادثة: "أنا لا أعرف لماذا قتلوهم قالت حكومتنا أن نعود إلى القرية، من ثم ولكنهم سمحوا للأميركيين بقتلنا.." وقالت إحدى الأمهات الثكلى وكانت تحمل رضيعا ميتا على ذراعيها، ، واضافت "انهم قتلوا طفلا، هل كان هذا الطفل من طالبان؟ صدقوني، أنا لم أر عضوا يبلغ عامان في حركة طالبان حتى الآن."
"أنا لا أريد أي تعويض. أنا لا أريد المال، وأنا لا أريد رحلة إلى مكة، وأنا لا أريد منزل. لا أريد شيئا، ولكن كل ما أريده على الإطلاق هو معاقبة الاميركيين. هذا هو مطلبي، هذا هو مطلبي، هذا هو مطلبي،"، قال أحد القرويين، الذي قتل شقيقه.
تجمع أكثر من 300 من السكان المحليين بانجواي حول القاعدة العسكرية للاحتجاج على القتل. بعضهم جلب بعض البطانيات المحروقة لتمثيل أجساد القتلى. في بيت واحد، صرخت امرأة عجوز: "اللهم أقتل الابن الوحيد لكرزاي، لذلك حتى يشعر بما نشعر به." يوم 13 مارس، تظاهر مئات من طلاب الجامعات في مدينة بشرق أفغانستان جلال آباد, وهم يهتفون "الموت لأمريكا - الموت لأوباما" وحرقوا دمى لرئيس الولايات المتحدة والصليب المسيحي. يوم 15 مارس تجمع حوالي 2,000 شخص شاركوا في احتجاج آخر في اقليم زابل الجنوبي.
عبد الكريم محمد كريدية صحفي، وكاتب، مؤسس جريدة الجهاد السياسية اليومية اللبنانية، مستشار لحاكم قطر، ثم مستشار لحاكم الكويت، ونائب لنقابة الصحافة اللبنانية.
ولادته ونشأته.
ولد عبد الكريم محمد سليم كريديه في حوض ولاية بيروت سنة 1925 م، تلقى علومه في بطركية بيروت ثم تخرج من كلية الاعلام جامعة بغداد بمنحة من الأمير عبد الإله ابن الملك علي بن الشريف حسين الهاشمي سنة 1947 م، كتب في جريدة ‹ايسترن تايمز›، ل ميشال شيحا ثم أسس جريدة الجهاد سنة 1957 م.
نشاطه السياسي.
كتب في جريدة ‹ايسترن تايمز›، ل ميشال شيحا ثم أسس جريدة الجهاد سنة 1957 م.
انتقاد شديد وجريئ لنظام الحكم والبوليس السري في مصر ابان حكم الرئيس جمال عبد الناصر.
اعتقل بالقاهرة بعد مقالته الشهيرة التي حملت عنوان ‹صلاح نصر حاكم مصر وجمال عبد الناصر اخر من يعلم› ثم أفرج عنه الرئيس عبد الناصر بطلب من والده، وعادالى بيروت ليواجه نقمة من الرئيس كميل شمعون، الذي طلبه حي أو ميت، متهما ايه بانه أحد أهم المحرضين على حلف بغداد، الذي تسبب بثورة 1958 م.
كان أحد أهم المساهمين بمناهضة حلف بغداد، واشعال ثورة 58 في بيروت ضد الرئيس كميل شمعون ممثل الحلف المذكور في لبنان.
عادالى بيروت ليواجه نقمة من الرئيس كميل شمعون، الذي طلبه حي أو ميت، متهما ايه بانه أحد أهم المحرضين على حلف بغداد، الذي تسبب بثورة 1958 م. فغادر إلى قطر عند صديقه الشيخ علي بن عبد الله آل ثاني، ليتولى منصب مستشاره السياسي، ثم غادر إلى الكويت بعد أن تنازل الاخير عن الحكم لصالح نجله أحمد، فستقبله صديقه هناك الشيخ عبد الله المبارك الصباح، وعينه مستشارا سياسيا له ساهم بتاسيس دستور الكويت 1961 م، ثم عاد إلى بيروت ليمارس نشاطة الصحفي، اعتزل الكتابة سنة 1971 م، وباع امتياز جريدته السياسية اليومية، للصحفي طلال سلمان، في 8 شباط - فبراير سنة 1973 م، حيث اصدر بامتيازها جريدة السفير اليومية السياسية في 24 اذار - مارس سنة 1974 م.
صفاته.
هذا وعرف عبد الكريم كريديه بمبادئه العلمانية، وبهدواء طبعه وقلمه الجارح في السياسة، وجرائة مواقفه وكرمه اللامحدود وتسامحه .
وفاته.
وافته المنية في القاهرة سنة 1988 م .
مصادر.
أرشيف - نقابة الصحافة - بيروت - لبنان - جميع اعداد جريدة الجهاد صادرة باسم صاحبها عبد الكريم محمد كريدية من تاريخ 1 /4/ 1957 م حتى 11/ 12 /1971 م.
أرشيف ديوان - حاكم الكويت - لسنة 1959 م 1960 م 1961 م 1962 م 
أرشيف الديوان الأمير - الدوحة - قطر - لسنة 1957 م 1958 م 1959 م 
جريدة اخبار اليوم المصرية في 8 /11 / 1974 م مقالة ‹فكرة›اليومية لعلي امين يتحدث فيها عن اعتقال الصحفيين في عهد صلاح نصر ويذكر الصحفي عبد الكريم كريدية ومقالته الشهيرة صلاح نصر حاكم مصر.
جريدة المستقبل - الإثنین 13 آذار 2006 - العدد 2207 -
جريدة مستقبل - الأحد 26 آذار 2006 - العدد 2220 -
جريدة النهار - الخميس 12 شباط 1992 م - 
جريدة اللواء - السبت 28 - 6 - 2011 م العدد 13011
"الميرزا" حسن بن أمان الله الدهلوي العظيم آبادي (ت. 1260 هـ). رجل دين ومتكلم شيعي هندي، من أعلام المدرسة الشيخيَّة إذ أنَّه من تلامذة كاظم الرشتي، الذي تزَّعم المدرسة الشيخيَّة بعد وفاة أستاذه أحمد بن زين الدين الأحسائي، ويقول محسن الأمين في ترجمته له: ، والكشفيَّة لقب يطلقه على الشيخيَّة خصومهم، وقد ذكر عبد الحي اللكنوي شيخيَّة العظيم آبادي كذلك في ترجمته له في كتابه "نزهة الخواطر" بقوله .
ولادته ونشأته.
ينتمي العظيم آبادي إلى أسرة من دلهي غير أنّها تستوطن پتنا، ولم يسجل تاريخ ولادته في المصادر التي ترجمت له.
هجرته إلى لكهنو والعراق.
شدّ العظيم آبادي رحاله إلى لكهنو في مرحلة الشباب، وهناك كان أول احتكاك له مع حسين الهندي حيث درس عنده، وصنَّف في ذلك الوقت رسالته في صلاة الجمعة في ذلك الوقت في عشرينيات القرن السابع عشر، ثم ارتحل للحجّ وزيارة المقدّسات الشيعيَّة في العراق، وآثر الإقامة في كربلاء، وهناك صار من الأتباع المقرّبين لكاظم الرشتي المرجع الثاني للشيخيَّة بعد أحمد بن زين الدين الأحسائي، وبقي فترة معه في كربلاء متأثراً به.
عودته إلى الهند.
عاد العظيم آبادي سنة 1836 من العراق إلى لكهنو، واشتغل بالوعظ والخطابة ونشر آراء الأحسائي والرشتي على المنابر، بل وترجم كتاب "حياة النفس" للأحسائي من العربيَّة إلى الفارسيَّة. ووفقاً لبعض المصادر المعتمدة لدى الأطراف المناوئة للشيخيَّة، فإن العظيم آبادي إدّعى لنفسه الكشف. وكان حسين الهندي يرى أنّ من الأفضل تجاهل العظيم آبادي، غير أنّه وجد نفسه مجبوراً على الردّ على تلميذه السابق حينما رآى كثيراً من الناس ينساقون وراءه، وكان مهدي الأسترآبادي الذي له سوابق في مواجهة الشيخيّة في كرمانشاه؛ قد انضمّ لمواجهة العظيم الآبادي.
، وقد نقل اللكنوي بعض كلمات الهندي من مفتتح كتابه "الإفادات الحسينية" والمشتملة على نقد الهندي لتلميذه العظيم آبادي، فقال ضمن ما قال: .
وفاته.
خرج سنة 1260 هـ من لكهنو يريد الارتحال إلى العراق مرَّة أخرى غير أنَّه توفي في طريقه بمدينة الله آباد، وكان ذلك في شهر رمضان من سنة 1260 هـ.
مؤلفاته.
من مؤلفاته ومصنفاته:
قشة الحياة هي فلتر للماء مصمم ليتم استخدامه من قبل شخص واحد لتنقية الماء، مما يوفر لهم سلامة الماء الذي يشربونه.
يمكنه أن يرشح 1000 لتر من الماء كحد أقصى، وهذا يكفي احتياجات شخص واحد لمدة عام واحد.
تقوم هذه المراشح بإزالة 99.999% من البكتريا الموجودة في الماء و9,99% من الطفيليات.
قشة الحياة العائلية، هي وحدة أكبر مصممة لتفي باحتياجات العائلة، ولها القدرة أيضا على التخلص من 99.9% من الفيروسات.
يوجد من هذه التقنية نوعان: قشة الحياة، وقشة الحياة العائلية،
والتي هي عبارة عن فلاتر ماء إضافية (متممة) تستخدم في نقطة استهلاك الماءوهي من تصميم الشركة السويسرية فيسترغارد فراندسن للاستخدام الفردي في الدول النامية وللتوزيع في الكوارث الإنسانية.
تستطيع قشة الحياة العائلية تنقية 18,000 لتر من الماء كحد أقصى، بالتالي تستطيع تأمين مياه صالحة للشرب لعائلة مكونة من 5 أفراد ولفترة تصل إلى 3 سنوات، ووزعت قشة الحياة وقشة الحياة العائلة في زلزال هايتي عام 2010، وفي فيضانات باكستان عام 2010، وفي فيضانات تايلاند عام 2011. وفي مقاطعة ميوتومو () في كينيا التي عانت من الجفاف على المدى الطويل، زود الصليب الأحمر الكيني 3,750 من أطفال المدارس و6,750 أسرة بالمرشحات (الفلاتر).
البنية.
قشة الحياة عبارة عن أنبوب بلاستيكي طوله 310 مم وقطره 30 مم،
المياه التي تسحب ضمن هذه القشة، تمر عبر ألياف مجوفة تعمل على تصفيتها من الجسيمات التي يصل عرضها حتى 0.2 ميكرومتر، وذلك باستخدام طرق الترشسح الفيزيائية فقط دون المواد الكيميائية، هذه العملية مدعومة برمتها عن طريق الشفط المماثل لاستخدام قشة الشرب التقليدية، لتقوم بترشيح ما يصل إلى ألف لتر من الماء، في حين أن النماذج الأولية من الفلاتر لا تزيل الجيارديا لامبليا () من الماء، فإن قشة الحياة قادرة على إزالة 99.9% من الطفيليات المنقولة بالماء كالجياردية وخفية الأبواغ ().
الرد النقدي.
لقد لقيت قشة الحياة عموما الإشادة والإطراء نظرا لكفاءة طريقتها في إزالة الجراثيم والأوالي ولقبولها لدى المستهلكين.
انتقد باول هيثيرنجتون ، من جمعية وترإيد الخيرية، قشة الحياة بسبب كونها مكلفة جدا للسوق المستهدفة. كما أشار أيضا إلى مشكلة أخرى مهمة، مرتبطة بوصول الماء إلى العديد من الدول النامية، ولازالت تنتظر أن يتم حلها، ولكنها ليست معنية بالجهاز هذا بحد ذاته.
على الرغم من توافر قشة الحياة للبيع بالمفرق في العالم النامي، إلا أن الغالبية العظمى منها يتم توزيعها كجزء من حملات الصحة العامة، أو كاستجابة لحالات الطوارئ المعقدة من خلال منظمات غير حكومية (منظمة غير حكومية) والمنظمات التي تفسح مجالا للمجان في العالم النامي.
لقد أشيد بقشة الحياة في وسائل الإعلام العالمية، وحصلت على جوائز عديدة منها: جائزة ساتشي لعام 2008، وجائزة ساتشي للأفكار التي تغيير العالم، وجائزة مؤشر 2005 الدولية للتصميم، " وأفضل اختراع لعام 2005 " من قبل "مجلة تايم".
الصبارونيات هي من النباتات تتبع القرنفليات من ثنائيات الفلقة.
الناصر صلاح الدين بن المهدي (ولد في 4 سبتمبر 1338 - توفي في 2 نوفمبر 1391) إمام الدولة الزيدية في اليمن من 1372 إلى 1391.
السيرة.
كان الناصر محمد صلاح الدين نجل المهدي علي الذي كان إماما لليمن من 1349 إلى 1372. في النصف الأول من القرن 14 كان العديد من الأشخاص يتنازعون على إمامة الدولة. حوالي منتصف هذا القرن استطاع والده المهدي علي أن يكون ذو تأثير كبير ولكن فقد نفوذه تدريجيا حتى وفاته في ذمار عام 1372. أصبح الناصر محمد صلاح الدين إمام اليمن. ومع ذلك كانت مدينة صنعاء المهمة في أيدي أفراد من عائلته والتي كانت تحكمها بوصفهم أمراء عليها. بعد سنة من إمامته حاول الناصر محمد صلاح الدين الاستيلاء على صنعاء لكنه لم يتمكن من اختراق الدفاعات القوية. بدلا من ذلك لجأ إلى إستراتيجية جديدة وهي الزواج من والدة الأمير إدريس بن عبد الله ولكن عندما جاء إدريس لمقابلة زوج أمه قام الأخير بالقبض على الأول ثم سار بجيشه إلى صنعاء في 1381. سمح الإمام لإدريس ووالدته بالسكن في المدينة ولم يتواصلا بعدها بتاتا. كان الناصر محمد صلاح الدين حاكما ناجحا نسبيا حيث تقدم وسيطر على تهامة في الأراضي الساحلية من جنوب جزيرة العرب في تحرك يعتبر ضد الرسوليين. في عام 1391 سقط من على بغله وجره مما أدى إلى تلقيه إصابات قاتلة. عندما توفي في صنعاء أخفى خبر وفاته لمدة شهرين بسبب انعدام الأمن. دفن في مسجد صلاح الدين الذي بني حسب مبادرته. زوجته هي السيدة فاطمة ابنة زعيم الأكراد في ذمار الذي بنى المسجد الأبحر في صنعاء. أعقب وفاة الناصر اضطرابات داخلية بين النخبة الزيدية ولكن سرعان ما أحكم ابنه الصغير المهدي أحمد السيطرة على صنعاء.
أعماله الأدبية.
كتب الناصر محمد صلاح الدين تعليقا على الزمخشري في (الكلم النوابغ) تحت عنوان (الحكم السوابغ في الكلم النوابغ). في نفس الفترة من الزمن كتب التفتازاني (توفي عام 1390) أيضا تعليقا على عمل الزمخشري تحت عنوان مختلف قليلا: (النعم السوابغ في الكلم النوابغ).
جرترود فرانكلين هورن أثرتون (30 أكتوبر 1857 - 14 يونيو 1948) . هي مؤرخة روائية وكاتبة مسرحية وكاتبة قصة قصيرة أمريكية. لها ما يقارب 60 كتاباً والعديد من المقالات والقصص قصيرة والمسرحيات. ونشرت لها أول رواية في 1888. كتبت تحت الأسماء المستعارة فرانك لين واسموديوس.
ساعي البريد هو مسلسل أطفال كرتوني بريطاني يعمل بتقنية الحركة المتوقفة. موجه لفئة أعمار الأطفال ماقبل المدرسة. يتعلق عن مغامرات ساعي البريد "بات كليفتون" مع قطته في قرية غرينديل (مستوحاة من قرية لونغزليديل في كمبريا).
تجرد، هي حملة شعبية أطلقها بعض النشطاء المصريين في مايو 2013 تهدف إلى جمع توقيعات لتأييد "شرعية" الرئيس محمد مرسي. ظهرت كمقابل لحملة تمرد التي تحمل فكراً متناقضاً لكنها تعمل بنفس الآليات؛ حيث كانت تمرد تسعى لجمع توقيعات من المواطنين لسحب الثقة من الرئيس محمد مرسي. أما تجرد فقد سعت لجمع توقيعات المواطنين المساندين للرئيس محمد مرسي ونظامه القائم والمناصرين لفكرة إكماله فترة رئاسته إلى نهايتها.
منظمو حملة تجرد هم: الإخوان المسلمون وحزب الحرية والعدالة وحزب الوسط وهيئة الحقوق والإصلاح وحزب الوطن.
التأسيس.
تأسست الحملة في مايو 2013 ردا علي حملة تمرد، وبدأ نشطاؤها في جمع توقيعات من أفراد الشعب المصري بهدف التمسك بنتائج الانتخابات الديمقراطية التي أنتجت أول رئيس مدني منتخب.
في البداية كان تدشين الحملة من قبل قيادات الجماعة الإسلامية في مصر مثل عاصم عبد الماجد، حيث انطلقت من هيئة الأنصار التي يترأسها عبد الماجد. وانضمت لها عدة جماعات وأحزاب سياسية مؤيدة لمحمد مرسي، بينما أعلن كلا من الدعوة السلفية بالإسكندرية وحزب النور عدم مشاركتهما في الحملة.
طبعت الحملة عشرة ملايين استمارة جديدة لتوزيعها على المواطنين للتوقيع عليها، وأعلنت أنها تستهدف جمع 38 مليون توقيع وأنها ستستمر حتى 30 يونيو 2013. وفي 22 مايو أُعلن عن توقيع محمد حسان على استمارة تجرد. وفي 2 يونيو رفضت نقابة الأطباء إقامة مؤتمر الإعلان عن تدشين الحملة في النقابة. وفي 11 يونيو 2013 أعلنت الحملة عن نجاحها في جمع 11 مليون توقيع؛ لتأييد شرعية محمد مرسي.
 وفي 29 يونيو 2013 أعلن عاصم عبد الماجد، أن "حملة "تجرد" جمعت 26 مليون استمارة للحملة مؤيدة لمحمد مرسي.
تعرضت حملة تجرد للانتقاد والإتهام بأنها ظهرت فقط للتشويش على تمرد، بينما رد المتحدث باسم حملة تجرد قائلًا: "ظهور تجرد ليس للرد على تمرد". بينما وصفت حركة شباب 6 أبريل الحملة واصفة إياها بأنها "مجرد مزحة سخيفة". وشكك القائمين على حملة تمرد من أن الأرقام التي أعلنتها تجرد غير حقيقية.
فان هيلسنغ فيلم لعام 2004. الفيلم اقتباس من رواية فان هيلسنغ والتي كانت أول رواية يظهر فيها دراكولا وقد كانت أول رواية يظهر فيها الذئب المتحول عند اكتمال القمر وأول رواية يظهر فيها فرانكشتاين أيضًا. الفيلم حقَّق أكثر من 300 مليون دولار في جميع أنحاء العالم وكان واحدًا من أكبر الأفلام الصادرة عام 2004.
جوليا بيرنلي سميد بابكوك (28 أبريل 1868 - 14 يونيو 1962) هي روائية أمريكية. ألفت ما يزيد عن 40 رواية. فضلاً عن مساهمات لها في كتابة المقالات في الصحف الأمريكية. أنجبت خمسة أطفال، وبعد وفاة زوجها وهي في سن 29 اتجهت للعمل ككاتبة لتعيل أطفالها. وكتابها الأول بيع منه 100 ألف نسخة.
المنصور علي بن عبد الله (ولد في 1812 - توفي في 1871) إمام الدولة الزيدية في اليمن من 1835 إلى 1837 ثم من 1844 إلى 1845 ثم من 1849 إلى 1850 ثم خلال 1851.
العهد الأول.
المنصور علي ابن الإمام المهدي عبد الله من زوجته الإثيوبية. عندما توفي والده في نوفمبر 1835 بعد عهد مضطرب كان علي قادرا على المطالبة بالإمامة تحت اسم المنصور علي. مع ذلك كان يفتقر إلى بعض مؤهلات الإمامة. بريطانيان يدعيان كروتيندان وهورتون زارا صنعاء في عام 1836 واجتمعوا مع الإمام. وصفا المنصور علي بأنه كان شابا ذو بشرة داكنة. في مناسبات عدة لاحظوا معاقرته للخمر وحضوره حفلات رقص للبنات. لاحظ الزائران أيضا أن صنعاء كانت تعاني من مجاعة شديدة لأن هطول الأمطار انخفض في أربع سنوات الماضية. المنصور علي اطيح من قبل قواته الخاصة في 9 فبراير 1837 بسبب رواتبهم المتأخرة. حل محله الناصر عبد الله أحد علماء الزيدية البارزين في البلد. أودع الإمام السابق وعمه سيدي محمد السجن وبقي في الحبس ثلاث سنوات.
العهد الثاني.
بعد وفاة الناصر عبد الله العنيفة عام 1840 تم إطلاق سراح المنصور علي وسيدي محمد وادعى هذا الأخير الإمامة تحت مسمى الهادي محمد. تلقى المنصور علي مخصصات مالية ولكنه كان ممنوعا من التدخل في شؤون الدولة. بعد وفاة عمه في يناير 1844 تولى المنصور علي مرة أخرى الإمامة تقريبا من دون معارضة. في نفس العام قاد حملة عسكرية للسيطرة على الأراضي المنخفضة في اليمن تهامة التي كانت قد فقدت السيطرة عليها منذ 1832. بعد أن أخلتها القوات المصرية في عام 1840 سيطر على تهامة الشريف الحسين بن علي بن حيدر من أبو عريش (توفي عام 1851). حقق الإمام المنصور علي بعض النجاحات الأولية وأصدر إعلان بوجوب الانصياع للحكم الزيدي. البعض أطاع ما جاء في الإعلان ولكن الأكثرية امتنعوا. تفاجأ المنصور علي بثورة عمه القاسم مع تفشي مرض الجدري. في نهاية المطاف قريب له يدعى محمد بن يحيى ظهر قبل صنعاء مع جيش من رجال القبائل في عام 1845 وخلع المنصور علي وتولى الإمامة. منح مخصص مالي وسمح له بالسكن في أحد قصور المدينة. تكنى الإمام الجديد باسم المتوكل محمد.
العهد الثالث.
عاد الأتراك العثمانيين إلى تهامة في عام 1849 ودخلوا مدينة صنعاء ولكنهم هوجموا بشراسة من قبل السكان المحليين بتحريض من قبل الإمام. القائد التركي توفيق باشا الذي كان قد أصيب بجروح خطيرة خلع المتوكل محمد ونصب المنصور علي مكانه للمرة الثالثة. بعد فترة وجيزة تراجع الأتراك إلى الحديدة في تهامة. مع ذهاب الأتراك استمر الصراع على السلطة في الدولة الزيدية. المنصور علي رمى المتوكل محمد في السجن وأعدمه في ديسمبر 1849. في يونيو 1850 أطيح به للمرة الثالثة من أحد أقارب والذي يدعا المؤيد عباس.
العهد الرابع.
عندما كان المؤيد عباس محبوسا في السجن من قبل الإمام المنافس المنصور أحمد استطاع المنصور علي جمع قوة من رجال قبيلتي حاشد وبكيل وحصار صنعاء مما أجبر منافسه على الفرار. وهكذا تم تعيينه رسميا إماما للمرة الرابعة في فبراير 1851. ومع ذلك لم يستطع الاستمرار طويلا. في نفس العام بينما كان خارجا في رحلة استكشافية إلى الهضبة الوسطى ثار الهادي غالب ابن المتوكل محمد ضده ونصب إماما ورفض بشدة الانتقام من قاتل والده. المنصور علي فقد ممتلكاته. واصل العيش في محيط صنعاء ويقال في عام 1870 شارك بكتابته رسالة دعا فيها إلى إنهاء الفوضى في المرتفعات.
وجهات الخطوط الجوية الجزائريةالقائمة تتضمن الدولة والمدينة وأكواد الإياتا والإيكاو، واسم المطار، والمطار المركزي والقائمة تتضمن أيضا بداية ونهاية الخدمة،
الوجهات.
الخطوط الجوية الجزائرية تخدم 40 وجهة تشمل 28 دولة في أوروبا و شمال أمريكا و أسيا و الشرق الأوسط كما أنها تخدم 32 وجهة محلية.
الناصر علي بن صلاح (توفي في 1329) إمام الدولة الزيدية في اليمن من 1328 إلى 1329.
كان الناصر علي حفيد الإمام المهدي إبراهيم الذي توفي في الأسر الرسولي في 1284. عندما توفي الإمام المهدي محمد عام 1328 نشأ وضع مضطرب في الأراضي الزيدية. نصب علي إماما تحت اسم الناصر علي. لاقى معارضة على الفور من قبل ثلاثة من المطالبين الآخرين. نشب القتال بين المتنافسين. بعد سنة واحدة توفي الناصر علي ودفن في السودة. كان الفائز في الصراع على السلطة المؤيد يحيى (توفي عام 1346).
قرية المرابي هي إحدى قرى منطقة جازان جنوب غرب السعودية حيث تقع على ساحل البحر الأحمر. كما أنها ترتبط بثلاثة طرق رئيسية، الطريق الأول متصل بقرية المضايا، والطريق الثاني يربطها بمركز السهي (ديحمة)، والطريق الثالث يربط القرية بأحد المسارحة.
السكان.
استوطن القرية عدد من أبناء المسارحة وبعض القبائل الاخرى على فترات متعاقبة، (الحكامية والمراعية والجرب والحربين والمحانشة والبواركة والعساونة)، ويبلغ عدد السكان 4000 نسمة تقريباً.
التعليم.
يوجد في القرية مدارس حديثة لكافة مراحل التعليم للبنين والبنات.
أعمال السكان.
منذ عقود طويلة وقرية المرابي لا تعرف إلا بصيد السمك فالبحر هو مصدر رزق أبنائها أما الزراعة والرعي فهي قليلة بحكم أن أغلب الاراضي رملية لا تزرع إلا في موسم الأمطار (الزراعة الموسمية).
يعمل الآن أبناء القرية في القطاع الحكومي وبعض الاعمال التجارية أما مهنة الصيد قل العمل بها.
إديسون إرفينج باتشيلر (26 سبتمبر 1859 - 24 فبراير 1950) . هو روائي وصحفي أمريكي. وهو أول من أسس نقابة صحفية حديثة في الولايات المتحدة. بدأ إرفينج باتشيلر الكتابة بنفسه. ونشرت أول رواية له عام 1892. عمل محرر في صحيفة نيويورك وورلد. وفي 1900 روايته "إبين هولدين" حققت نجاحاً كبيراً وكانت الرواية الرابعة الأكثر مبيعاً في الولايات المتحدة.
مارغريت ميد (16 ديسمبر 1901 - 15 نوفمبر 1978) هي عالمة أنثروبولوجيا ثقافية ظهرت بشكل متكرر في الإعلام العام بصفتها مؤلفة ومتحدثة في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي. حصلت على شهادة البكالوريوس من كلية برنارد في نيويورك ودرجتي الماجستير والدكتوراه من جامعة كولومبيا. شغلت ميد منصب رئيس الجمعية الأمريكية للتقدم في العلوم.
كانت ميد مُوصلة أنثروبولوجية في الثقافة الأمريكية المعاصرة والغربية وكانت في أغلب الأحيان مثيرةً للجدل كأكاديمية. أثرت تقاريرها، التي تُفصل المواقف تجاه الجنس في الثقافات التقليدية في جنوب المحيط الهادئ وجنوب شرق آسيا، على الثورة الجنسية. كانت مؤيدة لتوسيع الاتفاقيات الجنسية ضمن سياق الحياة الدينية الغربية التقليدية.
الولادة ومطلع حياتها ضمن العائلة وتعليمها.
ولدت مارغريت ميد الابنة الأولى ضمن خمسة أطفال في فيلاديلفيا ولكنها ترعرعت في دويلستون، بنسلفانيا. كان والدها إدوارد شيروود ميد بروفيسور الاقتصاد في كلية وارتون بجامعة بنسلفانيا، ووالدتها إيميلي (كنيتها قبل الزواج فوغ) عالمة اجتماع درست المهاجرين الإيطاليين. توفت أختها كاثرين (1906-1907) بعمر تسعة أشهر، وكانت وفاتها حادثًا مأساويًا بالنسبة لميد التي اختارت اسمها، وبقيت أفكار خسارة أختها مرافقةً لأحلام طفولتها لعدة سنوات. كانت عائلتها كثيرة الترحال، لذا تولت جدتها تعليمها حتى بلغت الحادية عشر عندما سجلتها عائلتها في مدرسة أصدقاء باكينغهام في لاهاسكا بولاية بنسلفانيا. كانت عائلتها تملك مزرعة لونغلاند ما بين عامي 1912 حتى 1926. بحثت ميد، لأنها مولودة ضمن عائلة مختلفة في التطلعات الدينية، عن نموذج ديني يُعطي تعبيرًا كانت متمعنة فيه بشكل رسمي ألا وهو المسيحية، بقيامها بذلك عثرت على طقوس الكنيسة الاسقفية لتعطي التعبير عن الدين الذي كانت تسعى إليه. درست ميد لعام واحد سنة 1919 في جامعة ديباو وتحولت بعدها إلى كلية برنارد حيث وجدت أنثروبولوجيا غارقة في الطبقة السفلية الغبية لمحاججات القرن التاسع عشر.
حصلت ميد على شهادة البكالوريوس عام 1923 من كلية برنارد، ثم بدأت الدراسة مع البروفيسور فرانز بواس وروث بينيديكت في جامعة كولومبيا لتنال شهادة الماجستير عام 1924. خرجت ميد عام 1925 لإجراء بحث ميداني في ساموا، وفي عام 1926 انضمت إلى المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي في نيويورك بصفتها قيّمة مساعدة ونالت شهادة الدكتوراه من جامعة كولومبيا عام 1929.
حياتها الشخصية.
قبل المغادرة إلى ساموا كانت ميد على علاقة غرامية قصيرة مع عالم اللغويات إدوارد سابير وهو صديق مقرب لمدرستها روث بينيدكت، ولكن أفكار سابير المحافظة عن الزواج ودور المرأة كانت بغيضةً بالنسبة لميد، وعند مغادرة ميد إلى ساموا انفصل الاثنان بشكل دائم. تلقت ميد أخبار زواج سابير عندما كانت تقيم في ساموا وأحرقت مراسلتهما على شاطئ ساموا لاحقًا.
تزوجت ميد ثلاث مرات، بعد خطبة دامت ست سنوات تزوجت زوجها الأول (1923-1928) الأمريكي لوثر كريسمان طالب علم اللاهوت في ذلك الوقت والذي أصبح في نهاية المطاف عالم أنثروبولوجيا. بين عامي 1925 و1926 كانت في ساموا عائدة على قارب عندما التقت ريو فورتشين النيوزيلاندي الذي توجه إلى كامبريدج، بريطانيا لدراسة علم النفس. تزوجا عام 1928 بعد طلاق ميد من كريسمان، وصفت ميد باستخفاف اتحادها مع زوجها الأول على أنه «زواجي الطلابي» في سيرتها الذاتية الصادرة عام 1972 بعنوان «شتاء العليق» وهو اسم مستعار كان لكريسمان مآخذ شديدة عليه. كان زواج ميد الثالث الأبقى والأطول من عالم الانثروبولوجيا البريطاني غريغوري باتيسون والتي أنجبت منه ابنة؛ ماري كاثرين باتيسون والتي ستصبح لاحقًا عالمة أنثروبولوجيا.
ساهمت كتابات بينجامين سبوك، أخصائي طب الاطفال الذي كانت تذهب له ميد، حول تربية الأطفال في الممارسات والمعتقدات التي اعتنقتها ميد من خلال ملاحظاتها الإنثية الميدانية والتي شاركتها معه خصوصًا عن الإرضاع والذي يجب أن يكون عند طلب الطفل بدلًا من كونه أمرًا مجدولًا. اعترفت ميد بسرور أن باتيسون هو أكثر زوج أحبته، إذ انهارت عندما هجرها، وبقيت صديقته المحبة طوال حياتها مُحتفظةً بصورته بجانب سريرها أينما سافرت بما في ذلك سرير المشفى الذي توفيت فيه.
كان لميد علاقة مميزة قوية تربطها بروث بينيديكت إحدى مدرسيها. في مذكراتها عن والديها «بعيني البنت» لمَّحت ماري كاثرين باتيسون أن العلاقة بين ميد وبينيديكت كانت في جانب من جوانبها جنسية. لم تعترف ميد أبدًا على العلن أنها مثلية الجنس أو مزدوجة التوجه الجنسي. اقترحت في كتاباتها أنه من المتوقع أن يتطور التوجه الجنسي الخاص بالمرء خلال حياته.
أمضت آخر سنوات حياتها بتعاون شخصي ومهني وثيق مع عالمة الأنثروبولوجيا رودا ميتراو والتي عاشت معها من عام 1955 حتى وفاتها عام 1978. نُشرت الرسائل ما بين العالمتين عام 2006 بعد سماح ابنة ميد بذلك، والتي أوضحت وجود علاقة رومانسية حقيقية.
كان لميد أختين وأخ إليزابيث وبريسيلا وريتشارد. إليزابيث ميد (1909-1983) فنانة ومعلمة تزوجت من رسام الكارتون ويليام ستيغ وبريسيلا (1911-1959) تزوجت من المؤلف ليو روستين. كان ريتشارد أخو ميد بروفيسورًا. كانت ميد أيضًا خالة جيريمي ستيغ.
مسيرتها المهنية وأواخر حياتها.
شغلت ميد، خلال الحرب العالمية الثانية، منصب سكرتيرة تنفيذية للجنة المجلس الوطني للأبحاث حول عادات الغذاء، وشغلت أيضًا منصب القيّمة على الإثنولوجيا في المتحف الوطني للتاريخ الطبيعي ما بين عامي 1949 و1969. انتُخبت لتصبح زميلة في الأكاديمية الأمريكية للعلوم والفنون عام 1948. درّست ميد في الكلية الجديدة في جامعة كولومبيا حيث كانت بروفيسورا مساعدا من عام 1954 حتى عام 1978 وكانت بروفيسورا في الأنثروبولوجيا ورئيسة قسم العلوم الاجتماعية في مركز لينكولن الجامعي بجامعة فوردهام من عام 1968 حتى عام 1970، حيث أسست قسم الانثروبولوجيا في الجامعة. في عام 1970 انضمت إلى كلية جامعة رود آيلند بصفتها بروفيسور بارز في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا.
ركزت ميد بحثها، باتخاذ روث بينيديكت مثالًا يُحتذى به، على مشكلات تربية الطفل وشخصيته وثقافته. شغلت منصب رئيس الجمعية الأمريكية للأنثروبولوجيا عام 1960. في منتصف ستينينات القرن الماضي اشتركت ميد مع مُنظر التواصل رودولف مودلي وأسسا معًا منظمة أطلق عليها اسم غليفس المتحدة، والتي كان هدفها إنشاء لغة رمزية غرافيكية عالمية يستطيع أي فرد في العالم فهمها مهما كانن ثقافته بدائية. شغلت ميد في منتصف ستينينات القرن الماضي منصب نائب رئيس أكاديمية نيويورك للعلوم. شغلت عندة مناصب في الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم، وبشكل واضح منصب رئيسة المنظمة ورئيسة اللجنة التفيذية لمجلس المدراء عام 1976. كانت ميد شخصية بارزة في الأوساط الأكاديمية إذ كان تعتمر في أغلب الأحيان قبعة مميزة وتحمل عصا للمشي.
ظهرت ميد في الألبومين التسجيليين اللذان أطلقتهما شركة فولكوايز للتسجيلات. أطلق الأول عام 1959 بعنوان مقابلة مع مارغريت ميد ويُستكشف فيه عن مواضيع الأخلاق والأنثروبولوجيا. في عام 1971، أدرجت في تجميعة من المحادثات مع نساء بارزات بعنوان «ولكن النساء تُزهر الإصدار الثاني: أصوات النساء في التاريخ الأمريكي».
لها الفصل في جمع مصطلح «السيميائيات».
في أواخر حياتها كانت ميد بمثابة مرشدة لعلماء الأنثروبولوجيا والاجتماع الشبان بما في ذلك جين هوستون.
كانت ميد مشاركة أساسية في منتدى الأمم المتحدة للسكان الأول، وهو أول منتدى تعقده الأمم المتحدة عن المستوطنات البشرية.
توفيت ميد بسرطان البنكرياس في الخامس عشر من نوفمبر عام 1978 ودُفنت في مقبرة ترينتي للكنيسة الأسقفية في باكينغهام بولاية بنسلفانيا.
غاروا هي مدينة الميناء وعاصمة المنطقة الشمالية في الكاميرون، تقع على نهر بنوي. تعد المدينة المركز التجاري للمنطقة الزراعية المحيطة بها، وتضم أيضًا العديد من مرافق تصنيع المنسوجات. تعداد المدينة 235,996 نسمة وفقًا لتعداد عام 2005، مما يجعلها ثالث أكثر المدن اكتظاظًا بالسكان في الكاميرون بعد مدينة دوالا والعاصمة ياوندي.
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لغاروا:
بطة الغياض أو بط الخشب هو نوع من البط يعيش في أمريكا الشمالية وهو من أشهر الطيور المائية الملونة في أمريكا الشمالية.   وهو احد  أكثر الطيور المائية الملونة جمالا علي سطح الارض وهوصاحب لون مدهش فريد من نوعه. يمتلك الطائر الذكر رأسً باللون الأخضر الأرجواني. البطن تكون بيضاء اللون والصدر يكون باللون الاحمرالداكن. الاجنحة تكون منقوشة باللوني الأزرق والأسود.
أنثى البط الخشبية ليست ملونة كما الحال في الذكور. لها رأس باللون رمادي أو بني، منطقة البطن والصدر تكون بيضاء ومن اللافت للنظر يستخدم الطائر الذكر ريشه الملون ذو اللون الجميل حتي يثير انتباه الانثي في  أثناء موسم التزواج !
البط الخشبي يعتبر أيضًا واحد من أكثر الطيور التي يمكن التعرف عليها بسهولة في منطقة أمريكا الشمالية. على عكس الحال مع بعض أنواع الطيور المائية الأخرى.
المنطقة الشمالية (المحافظة الشمالية حتى عام 2008) ، تُشكّل 66,090 كم² من مساحة النصف الشمالي من جمهورية الكاميرون. تشمل الأراضي المجاورة لمنطقة أقصى الشمال إلى الشمال، ومنطقة أداماوا إلى الجنوب، ونيجيريا إلى الغرب، وتشاد إلى الشرق، وجمهورية أفريقيا الوسطى إلى الجنوب الشرقي. مدينة غاروا هي العاصمة السياسية والصناعية.
الناصر محمد بن إسحاق (ولد في 17 يناير 1680 - توفي في 23 أغسطس 1754) إمام الدولة الزيدية في اليمن خلال 1723 ومن 1727 إلى 1729.
كان محمد حفيد الإمام المهدي أحمد (توفي عام 1681). في 1723 ومن خلال مقر إقامته في المشرق أعلن نفسه إماما تحت مسمى الناصر محمد في ظل وجود الإمام المتوكل القاسم. ومع ذلك تمكن الأديب محمد بن إسماعيل الأمير من التوصل إلى المصالحة بينهما. عندما توفي المتوكل القاسم في عام 1727 نصب الناصر محمد إماما مرة أخرى من قاعدته في ظفار يريم إلى الشمال الغربي من صنعاء بدعم من قبيلتي حاشد وبكيل ومن سيد كوكبان.
عارض المنصور الحسين ابن الإمام السابق المتوكل القاسم تعيين الناصر محمد إماما. ذهب زعيم أحد القبائل للتباحث مع المنصور الحسين لكنه اغتيل في خيمة الأخير. هذا الأمر أدى إلى ذعر كبير بين القبائل وجولة من القتال غير الحاسم. لفترة وجيزة اعترف المنصور الحسين بإمامة الناصر محمد. في وقت لاحق خطف المنصور الحسين أبناء الناصر محمد الذي جاء صاغرا إلى قصر المنصور الحسين في حوالي 1729 الذي استقبله استقبالا حسنا. بقي أحد أبناء الناصر محمد في الحبس في حين أنه هو نفسه انسحب من الحياة العامة حتى وفاته في عام 1754.
بطة حمراء الرأس هي بطة متوسطة الحجم تتميز براس احمر ورقبة سوداء وعيون صفراء وتتكاثر في المستنقعات.
ماركداون هي رموز للتنسيق تعتمد على لغة ترميز بسيطة، أنشأها جون غروبر و ساهم فيها آرون سوارتز، تسمح بكتابة محتوى نصي بسيط يتميز بسهولة الكتابة والقراءة، ثم تحويله إلى لغة HTML أو XHTML.
وهي تأخذ العديد من التعليمات من الأعراف الحالية التي تستخدم لترميز نص عادي في البريد الالكتروني. النص المنسق بواسطة تلك الرموز ينبغي أن يكون قابلاً للقراءة كما هو، من دون النظر إلى التوصيفات وعلامات التنسيق ،
على عكس النص المنسق بلغة توصيف أخرى مثل HTML، التي لديها تنسيقات واضحة وتعليمات تنسيق معينة. ماركداون تقوم ببناء جملة منسقة مقروءة وأيضاً يمكن تحويلها إلى HTML بسهولة.
الماركداون هو مخطوطة بيرل كتبها غروبر والتي تحول النص المدخل المرمز إلى نص HTML أو XHTML صالح. ويمكن استخدامها كبرنامج نصي مستقل أو كبرنامج مساعد لبلوزكسوم أو موفابل تايب أو كمرشح نصوص ل BBEdit.
منذ ذلك الحين أصبح يمكن استخدامها من قبل الآخرين بوصفها كتلة برمجية من بيرل متوفرة في أرشيف شبكة بيرل الشامل، واستخدمت أيضاُ في مجموعة لغات برمجة متنوعة. يتم توزيعه تحت رخص بي إس دي ويمكن أن يُتضمن أو يكون متاحاً كبرنامج مساعد للعديد من أنظمة إدارة المحتوى.
تستخدم هذه اللغة في مواقع مثل غيت هاب، و ريديت و ستاك أوفرفلو، وسورس فورج.نت لتسهيل المناقشة بين المستخدمين.
أمثلة على قواعد اللغة.
عناوين.
نص العنوان في HTML ينتج عن طريق استبدال عدد الهاشات (#) الموجودة قبل نص العنوان الخاضع لمستوى الترويس المطلوب (HTML توفر ست مستويات لترويسات العناوين)، مثل:
 # مستوى الترويس-(عنونة) أول
 #### مستوى الترويس-(عنونة) رابع
هذا ما يترجم في لغة HTML إلى:
= مستوى ترويس (عنونة) أول =
مستوى ترويس (عنونة) رابع.
اختياريا، الترويسات يمكن أن يتم إغلاقها (ختمها) بهاشات (#) ليس بالضرورة أن يطابق عددها عدد الهاشات الموجودة في بداية الترويسة، وفقط لأسباب تجميلية يمكن أن نكتب :
 # مستوى الترويس-(عنونة) الأول #
 #### مستوى الترويس-(عنونة) الرابع ####
 ## مستوى الترويس-(عنونة) الثاني ##
مستويا العنونة الأول والثاني يمكن أن يستخدما قاعدة لغوية أخرى للتعبير عنهما :
 مستوى الترويس-(عنونة) الأول 
 مستوى الترويس-(عنونة) الثاني
الفقرات.
الفقرة: هي سطر واحد أو أكثر من النص يفصل بينها سطر فارغ أو أكثر.لا ينبغي أن تبدأ الفقرات العادية بمسافة بادئة أو بعلامات تبويب.
 هذه فقرة. وهي مكونة من جملتين.
 هذه فقرة أخرى. وتتكون من جملتين أيضاً.
يترجم المثال أعلاه إلى:
<p> هذا الفقرة. فقد اثنين من الجمل. </ P>
<p> هذا فقرة أخرى. كما أن لديها جملتين. </ P>
فواصل الأسطر.
لإدراج فاصل أسطر، قم بإنهاء السطر بمسافتين فارغتين أو أكثر متبوعة بزر الإدخال (Enter) كمثال:
 def␣show_results␣␣
 end
و هذا ما يترجم في لغة HTML إلى:
 def show_results<br />end
القوائم.
هناك نوعين من تصنيف القوائم: قوائم مرتبة وقوائم غير مرتبة كما في لغة html.
يتم إنشاء قائمة غير مرتبة عن طريق وضع عدد من المسافات البادئة و "الرموز النقطية" أمام عنصر القائمة. "الرموز النقطية" تشمل " * "، " + " ،" - "
 *عنصر في قائمة غير مرتبة.
 +بند ويضمن 4 مسافات بادئة.
 *عنصر آخر في قائمة غير مرتبة.
 *أيضاً عنصر آخر.
وهذا يترجم إلى:
<ul>
 <li> عنصر في قائمة غير مرتبة.
 <ul>
 <li> بند ويضمن 4 مسافات بادئة.</li>
 </ul>
 </li>
 <li>عنصر آخر في قائمة غير مرتبة.</li>
 <li>أيضاً عنصر آخر.</li>
</ul>
أما بالنسبة للقوائم المرتبة قد لاتحتاج القوائم أن تكون مرتبة بما يوافق ترتيب العناصر.
 1. عنصر في قائمة تعداد.
 1. A بند فرعي، بادئة مع 4 مساحات.
 2. بند آخر في قائمة تعداد.
 3. بند آخر.
 4. بند آخر.
وهذا يترجم بلغة html إلى:
<ol>
 <li>عنصر في قائمة تعداد. 
 <ol>
 <li> بند فرعي، بادئة مع 4 مساحات.</li>
 </ol>
 </li>
 <li> بند آخر في قائمة تعداد.</li>
 <li>بند آخر.</li>
 <li>بند آخر.</li>
</ol>
إذا وضعت أسطر فارغة بين العناصر، وستُحلل على أنها فقرات. يمكن إنشاء قائمة عناصر لائحة متعددة الفقرات من خلال المسافات البادئة بنسبة 4 مسافات أو علامة التبويب . على سبيل المثال:
 * عنصر قائمة.
 مع فقرات متعددة.
 * عنصر آخر.
يترجم إلى لغة html كالتالي:
<ul>
 <li><p>عنصر قائمة</p><p>مع فقرات متعددة</p></li>
 <li>عنصر آخر</li>
</ul>
نص مؤكد.
النص المؤكد يمكن أن يكون بنى جمل متعددة، إما ترفق مع العلامات النجمية أو تبرز. مرفق مع علامة نجمية واحدة أو تسطير يمثل المائل.
 <EM> التركيز (المائل) </ EM> أو <EM> التركيز (المائل) </ EM>
أرفق مع اثنين من العلامات النجمية أو يبرز ويمثل بحروف بارزة.
النص البرمجي (الشيفرة).
لإدراج نص برمجي (منسق بخط مونوسبيس)، بإمكانك إما أن تحيط الكود المضمن بإشارات اقباس خلفية(`) أو أن تبدأ السطور العديدة من الكود على الأقل مع أربع مسافات بادئة
علامات الاقتباس الخلفية يمكن أن تستخدم في الجملة لتمثيل الكود:
 نص ما مع ` شيفرة برمجية ما ` بداخله
هذا ما يترجم في لغة HTML إلى:
 نص ما مع codice_1 بداخله
الشيفرات البرمجية التي تتوضع على عدة أسطر أو القطع الأطول من الكود يجب أن تسبق بأربع مسافات بادئة كما المثال:
 سطر 1 من الكود
 سطر 2 من الكود
 سطر 3 من الكود
هذا ما يترجم في لغة HTML إلى:
<pre>
 codice_2
</pre>
الخيار الثاني يجعل ماركداون تحتفظ بالمسافات الفارغة -على عكس السلوك المعتاد للغة الذي يعمل على إزالة فواصل الأسطر والمسافات الزائدة، قد يتم كسر المسافات البادئة وتغيير المظهر الخارجي للكود.
الاقتباس.
يمكن إنشاءاقتباس بإضافة >
 > "سيتم إحاطة هذه الفقرة بأكملها من النص في عنصر اقتباس.
 عناصر الاقتباس قابلة لإعادة التدفق. تستطيع
 إنهاءالنص بالشكل الذي يرضيك تعسفياً، وسوف يكون توزيعه
 في عنصر الاقتباس فقرة واحدة ".
ويترجم إلى نص html كالتالي:
<blockquote><p> "سيتم إحاطة هذه الفقرة بأكملها من النص في عنصر اقتباس.
عناصر الاقتباس قابلة لإعادة التدفق. تستطيع
إنهاءالنص بالشكل الذي يرضيك تعسفياً، وسوف يكون توزيعه
في عنصر الاقتباس فقرة واحدة ".</p></blockquote>
صور.
للصور تركيب مشابه ليربط مع علامة التعجب السابقة.
 ![النص البديل](/path/to/img.jpg)
هذا يترجم إلى لغة html كالتالي:
<img src="/path/to/img.jpg" alt="النص البديل" />
يمكن إضافة العنوان بشكل اختياري إلى نهاية عنوان الرابط بين علامتي اقتباس كما هو موضح:
 ![النص البديل](/path/to/img.jpg "العنوان الاختياري")
يترجم إلى لغة html كالتالي:
<img src="/path/to/img.jpg" alt="النص البديل" title="العنوان الاخيتاري" />
يمكن إضافة حاشية للصور مثل الروابط:
 ![Alt text][id]
كما يجب الإشارة إلى أنه يجب تحديد url لاحقاً في المستند.
 [id]: url/to/image "العنوان الاختياري"
قواعد أفقية.
يتم إنشاء قواعد أفقية من خلال وضع ثلاثة أو أكثر من الواصلات، النجمية، أو يؤكد على سطر بأنفسهم. يمكنك استخدام المسافات بين الواصلات أو العلامات النجمية. وكل من الأسطر التالية سوف ينتج قاعدة أفقية:
 ***
 ---
 كل هذه تترجم إلى HTML أفقي علامة القاعدة.
المحررات.
بالرغم من أن ماركداون هي لغة ترميز تتعلق بالحد الأدنى من الموارد وسهلة القراءة والتحرير بواسطة محرر نصوص عادي إلا أنه يوجد محررات مصممة خصيصاً تتيح معاينة الملفات مباشرة مع كافة التنسيقات، يوجد عدد من هذه المحررات متوافرة لكل من المنصات الأكثر انتشاراً. كما ويوجد إضافة تقوم بتلوين الكلمات المحجوزة من اللغة مدمجة مع كل من المحررات emacs , gedit و vim
تطبيقها.
تطبق المارك داون في كثير من الأطر المختلفة، والمنصات واللغات.
وهناك الكثير من التطبيقات المفتوحة المصدر المتوفرة على شبكة الانترنت.
توحيد المعايير.
ليس هناك معايير محددة للماركداون بوضوح، عدا عن writeup الأصلي المنفذ من قبل جون غروبر. في أواخر عام 2012، بدأ جهد لتوحيد المعايير القياسية، كان السبب غالباً تدوينة من مدونة جيف أتوود. يسعى مجتمع الانترنت الآن إلى "وثيقة متنوعة من الأدوات والموارد المتاحة لمؤلفي المستندات والمطورين، فضلاً عن المنفذين لمختلف تطبيقات الماركداون
". والآن تتوفر أداة تسمى "Babelmark2" )
لمقارنة خرج التطبيقات المختلفة" و "تشجيع المناقشة لتوضيح بعض الجوانب الغامضة من مواصفات المارك داون.
متلازمة نقص اليود الخلقي أو القماءة أو قد تسمى بـ الفدامة أو الكثم حالة من نقص النمو الجسدي والعقلي الحاد نتيجة لنقص خلقي غير معالج لهرمونات الدرقية (ضعف الغدة الدرقية الخلقي) ويحدث عادة نتيجة لقصور الدرقية عند الأم. ويتسم هذا المرض بالبلاهة وقصر القامة والتشوه الجسدي.
أصل الكلمة.
كان مصطلح cretin والذي يعني باللغة العربية معتل العقل أو قميء أو فدم يطلق طبيا على المريض المصاب بمتلازمة نقص اليود الخلقي لكن بسبب أن معنى المصطلح اللغوي غير المناسب كما هو الحال في مصطلحات مثل مشلول تشنجيا ومجنون والتي تعتبر مصطلحات انتقاصية وازدرائية لذلك يعتبر استعمال مصطلح قميء أو فدم لوصف المرضى المصابين بهذا المرض غير ملائم وغير أخلاقي.
نظرة عامة.
تميز الغدة الدرقية عن غيرها من الغدد في الجهاز الصماوي (جهاز الغدد الصم - Endocrine system) في الجسم، وذلك بفضل حجمها وموقعها. فهذه الغدة تتكون من فصين (Lobes) جانبيين متصلين في ما بينهما بقناة توصيل ضيقة، وهي موجودة في مقدمة العنق. تتطور الغدة الدرقية خلال الطور الجنيني من الغدد الموجودة في النسيج الطلائي والبلعوم (Pharynx)، والتي تهبط حتى المكان المحدد والدقيق للغدة الدرقية، في مقدمة العنق. يبلغ وزن الغدة السليمة ما بين 15 و20 غراما، وهي مقسمة إلى قسمين (فصين)، ينقسم كل منهما إلى عدة اكياس (جريبات) صغيرة. تحتوي هذه الاكياس على هرمون الغلوبولين الدرقي (Thyroglobulin).
كردة فعل على المواد المختلفة التي يتم افرازها من تحت المهاد، يتم افراز الموجهة الدرقية (الهورمون منبه الدرقية / ثيروتروبين Thyroid stimulating hormone - TSH) من مقدمة الغدة النخامية (Hypophysis). يؤثر هورمون الـ TSH على الغدة الدرقية وافرازاتها، ويؤدي في النهاية إلى تحول بروتين الغلوبولين الدرقي إلى ثيروكسين (T4 - Thyroxine) وكميات قليلة من ثلاثي اليودوثيونين (T3 - Triiodothyronine). اليود هو عنصر أساسي في تركيبة هذه الهورمونات التي يتم افرازها إلى الدم، حيث ترتبط مع بروتينات خاصة تقوم بنقلها إلى الانسجة.
عادة ما تكون الهورمونات التي تفرزها الغدة الدرقية مسؤولة عن وتيرة تبادل المواد (الأيض - Metabolism). في حالات الحمل، النمو، وعدد من حالات التوتر، يزداد حجم الغدة وتزداد، بالتالي، كميات الهرمونات التي تفرزها. ومع زوال هذه الحالات، يحصل تراجع في حجم الغدة وادائها.
في الحالات التي يكون فيها نقص خلقي (مولود) في هرمون الغدة الدرقية نتيجة خلل في تطور الغدة خلال سن الرضاعة، من الممكن ان يحصل اضطراب في نمو وتطور الهيكل العظمي والجهاز العصبي المركزي، وهذا يظهر لاحقا على شكل تخلف عقلي واضطراب في النمو.
لدى المواليد الذين يعانون من نقص خلقي في هرمون الغدة الدرقية هنالك حاجة إلى العلاج الفوري من اجل منع حدوث اضرار في عملية تطور الجهاز العصبي المركزي. السبب الرئيسي الذي قد يسبب نقصا في هرمون الغدة الدرقية هو خلل (جزئي أو كلي) قد يصيب عملية نمو أو نشوء الغدة نفسها. اما الأعراض السريرية الأساسية التي قد تبدو على المولود فقد تتمثل في: اليرقان الدائم، تضخم اللسان، الإمساك، التوتر العضلي (Muscle tone) المتدني، وفي بعض الحالات قد يكون الرضيع هادئا جدا، بصورة غير طبيعية.
ونظرا لان هذه العلامات ليست مميزة بشكل واضح بغية التشخيص، يتم عادة اجراء فحص للدم، من اجل قياس كمية الثيروكسين كفحص روتيني لجميع المواليد، قبل تحريرهم من المستشفى. هذا الفحص يتيح الاكتشاف المبكر لنقص هرمون الغدة الدرقية ومباشرة العلاج مبكرا قدر الإمكان من اجل منع وقوع اضرار غير قابلة للإصلاح قد تصيب الجهاز العصبي الاخذ بالنمو.
هذا النوع من الفحوص، والذي يتم اجراؤه في جميع الدول المتقدمة في السنوات الأخيرة، ادى إلى تراجع كبير في عدد حالات التخلف العقلي الناجمة عن نقص هرمون الغدة الدرقية.
وعلى الرغم من ان هذه الحالة المرضية تنتشر بين المواليد الجدد، بالاساس، الا انه من الممكن ان تحدث الإصابة بنقص هرمون الغدة الدرقية في سن متقدمة أكثر. هذا الوضع يسمى "اضطراب الإفراز الدرقي المكتسب"، والذي يتمثل بنقص في افراز هرمون الغدة الدرقية. من الممكن ان تحصل هذه الحالة لدى الاولاد في أي سن، لكنها أكثر انتشارا بين الاولاد في سن المدرسة وسن المراهقة.
سبب حدوث هذه الحالة هو هبوط الكميات المفرزة من هرمون الثيروكسين. وقد تظهر اعراض اضطراب الاداء في الغدة الدرقية بشكل بطيء وعلى مدى أشهر، أو حتى سنوات. ولذلك، فانه من الصعب احيانا تشخيص هذه الحالة طبيا. وفي العادة، يكون تراجع التحصيل العلمي واضطراب النمو لدى أبناء الشبيبة أكثر الأعراض إثارة للشك بوجود نقص في هرمون الغدة الدرقية. وبالإضافة إلى ذلك، تظهر، في احيان كثيرة، علامات اضافية تنعكس في شكاوى عن تساقط الشعر، حساسية للبرد، امساك متواصل، تعب، والنوم لساعات طويلة. اما السبب الأكثر شيوعا لانخفاض إنتاج الثيروكسين فهو التهاب مناعي ذاتي، وهو التهاب الدرقية المنسوب لهاشيموتو (Hashimoto’s Thyroiditis). هذا المرض ينتشر بين البنات أكثر من انتشاره بين البنين بعشرة اضعاف، وهو يتميز بتضخم في حجم الغدة الدرقية. كذلك، من الممكن ان ينتج نقص هرمون الغدة الدرقية عن اضطراب في اداء الغدة النخامية التي تراقب عمل الغدة الدرقية.
الأعراض.
من شان النقص الخلقي (المولود) في هرمون الغدة الدرقية، الذي لا يتم تشخيصه ومعالجته في الوقت المناسب، ان يؤدي إلى ظهور الأعراض التالية:
تباطؤ وتيرة النمو والتطور الجسدي بشكل كبير، لدرجة احتمال حدوث ظاهرة القزامة (يصبح المرء قزما - Dwarfism).
تاخر التطور الذهني والقدرات التعلمية.
بشرة سميكة، مرتخية ومتشمعة.
انف مفلطح.
بروز البطن إلى الامام وتضخمها.
بطء في الكلام وتصرفات بطيئة بشكل عام.
لدى اكتشاف الحالة مبكرا (خلال سن الرضاعة) يمكن معالجتها بواسطة اعطاء الطفل هرمونا بديلا وجرعات من اليود طوال حياته. بهذه الطريقة يمكن استعادة القدرة على التطور الجسماني والذهني بشكل كامل أو تحسينهما بشكل ملحوظ.
التشخيص.
يمكن تشخيص نقص هرمون الغدة الدرقية (Cretinism) بواسطة فحص جسدي، وذلك من خلال علامات عصبية ظاهرة للعيان، إضافة إلى عدد من المقاييس السريرية والمخبرية التي تتعلق بمستويات T3, T4 و- TSH في الدم.
العلاج.
في جميع حالات الإصابة بنقص هرمون الغدة الدرقية، يتمثل العلاج باعطاء هرمون الثيروكسين الذي يتم إنتاجه بشكل صناعي، ويتم تناوله عن طريق الفم. كما أن هنالك حاجة، بالطبع، إلى رصد مرحلي لقياس مستوى الهرمونات في الدم من اجل المحافظة على توازنها.
الناصر محمد بن عبد الله (ولد في 3 نوفمبر 1196 - توفي في 1 ديسمبر 1226) إمام الدولة الزيدية في اليمن من 1217 إلى 1226.
تعيين كإمام المحتسب.
ولد عز الدين محمد في براقش وهو نجل الإمام المنصور عبد الله الذي توفي عام 1217 بعد صراع طويل ضد الأيوبيين. وقد أنشئ فرع ثانوي من سلالة الأيوبيين باعتبارها القوة السياسية الرئيسية في اليمن منذ 1173. بعد وفاة المنصور عبد الله في كوكبان نصب عز الدين محمد إماما تحت مسمى الناصر محمد. ومع ذلك قال بأنه مجرد الإمام المحتسب وهذا يعني أنه كان مؤهلا فقط لحماية المجتمع ولكن ليس لإمامة الصلاة العامة أو إصدار أحكام قانونية. علاوة على ذلك جدد الأيوبيون هجومهم العسكري بعد وفاة المنصور. سيطرت قوات السلطان الملك المسعود على صنعاء، زاهر، هوث، والجوف في الفترة من 1217 إلى 1218. في عام 1220 عقد السلطان الأيوبي معاهدة مع الناصر محمد مما أدى إلى انشقاق داخل المعسكر الزيدي. سلطة الناصر محمد معترف بها فقط في الأجزاء الجنوبية من الأراضي الزيدية في المرتفعات اليمنية. الإمام الهادي يحيى أبقى السلطة في صعدة في الشمال.
هزيمة على أيدي الأيوبيين.
في عام 1226 سار الناصر محمد بقواته إلى صنعاء الأيوبية التي يتواجد بها 700 فارس و2000 جندي مشاة. قاوم الأميران الأخوان بدر الدين ونور الدين - اللذان أسسا في وقت لاحق السلالة الرسولية - كممثلين للحاكم الأيوبي المسعود يوسف. وقد خاضت معركة عنيفة قرب صنعاء في 23 يوليو. بارز بدر الدين بقتالية في المعركة التي استمرت حتى الليل. انهزمت القوات الزيدية. أصيب الناصر محمد بسهم في عينه وركب مع الناجين إلى ثلا. بعد الهزيمة نجا فقط 40 من الخيالة والجنود في ظل راية الإمام. توفي في وقت لاحق في هوث. لم يكن لدى الناصر محمد العديد من الإخوة الذين لعبوا دورا هاما في التاريخ اليمني حتى وقت متأخر من القرن الثالث العشر.
الأستاذ الدكتور محمود أمين الجليلي طبيب عراقي ولد في الموصل عام 1921 وتوفي في يوم الأربعاء المصادف 16 تشرين الثاني عام 2011. كان أول رئيس لجامعة الموصل للفترة 30 آذار 1967 ولغاية 23 تشرين الأول 1969، وأول طبيب عراقي حصل على شهادة عضوية كلية الأطباء الملكية في لندن. اقتنى بحياته مكتبة ثرية للمخطوطات التاريخية حقق منها مخطوط كتاب درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة لتقي الدين المقريزي.
السيرة الشخصية.
ولد لأسرة تنتمي لآل الجليلي الموصلية، وبعد أن أنهى دراسته الابتدائية والثانوية في الموصل عام 1937، درس الطب في جامعة القاهرة ليتخرج فيها سنة 1943 بشهادة بكالوريوس طب وجراحة، وتخصص في الطب بنفس الجامعة ونال دبلوم الدراسات العليا في الامراض الباطنية عام 1945. عاد إلى العراق ليعمل في المستشفيات الحكومية ثم التحق بجامعة لندن سنة 1946 وبعدها بجامعة هارفرد بالولايات المتحدة الاميركية بين سنتي 1953 و1954 ليحصل على ماجستير بالطب الباطني وزمالة كلية الاطباء الملكية بلندن وعضو فيها عام 1954.
بعد عودته إلى العراق عين في مناصب عديدة لعل ابرزها رئاسته لجامعة الموصل حين تأسيسها بين سنتي 1967و 1969. انجز دراسات وبحوثاً وكتباً عديدة منها على سبيل المثال المعجم الطبي الموحد فضلاً عن دراساته في عدد من المجلات منها مجلة المجمع العلمي العراقي. إهتم الجليلي كثيراً بقسم الاثار بكلية الآداب في جامعة الموصل فلقد رعى القسم واهتم بالتنقيبات الاثارية من قبل هيئة جامعية اشرف عليها مباشرة. نشر أكثر بحوثه ودراساته في دوريات عالمية مختصة وفي مجلة المجمع العلمي العراقي وبعض المجلات العربية.
التكريم.
أطلقت جامعة الموصل بسنة 2012 اسم الأستاذ الدكتور محمود الجليلي على قاعة الجامعة الكبرى (قاعة الجليلي).
أطلقت محافظة نينوى اسمه على شارعٍ في الموصل (شارع الدكتور محمود الجليلي في منطقة المجموعة الثقافية في الموصل).
الكتب المنشورة.
بالإضافة للأبحاث والدراسات المتخصصة، نشر محمود الجليلي الكتب التالية:
فيصل الضاحي(1 يوليو 1940-) مخرج ومؤلف كويتي، أخرج مجموعة من الأعمال الكويتية سواء التلفزيونية أو المسرحية.
حياته ومشواره المهني.
بدأ عمله كمساعد مخرج، بعدها أخرج مجموعة من الأعمال الكويتية سواء التلفزيونية أو المسرحية ومن أشهر أعماله مسلسل رقية وسبيكة ومسلسل الأقدار.
حياته العائلية.
في عام 1968 تزوج من الفنانة سعاد عبد الله وأنجبا ثلاثة أبناء طلال، فواز، عالية، ولديه 6 أحفاد، عمر من ابنته عالية، وأحمد والهنوف وفيصل وعالية من ابنه طلال، ومن فواز حفيد واحد. 
اعتزاله.
ابتعد عن الإخراج لظروفه الصحية التي لم تمكنه من متابعة عمله ، وآخر أعماله كانت أوبريت بعد العسل من تأليفة وإخراجه عام
1989.
الزخنونية جزيرة تقع على بعد بضعة أميال إلى الجنوب الشرقي من ميناء الأحساء التاريخي المعروف باسم العقير. وهي جزيرة صغيرة غير مأهولة ولكنها كانت تتمتع ببعض المزايا الجغرافية، فجرى الخلاف حولها بين السلطات العثمانية في الأحساء والقطيف، وبين السلطات البريطانية التي تحتل البحرين.
التسمية.
يرجع سبب تسمية الجزيرة نسبة إلى أفراد أو كما يطلق فخيذه من قبائل بني هاجر يطلق عليهم الزخانين. والقصة تعود إلى حرب قام فيها عدد من المقاتلين بقتل أفراد من الزخانين وهم رجل وابنه كما تم خطف بنت كانت معهم. وما إن وصل الخبر إلى أبناء عمومتهم حتى احتشدوا للنيل من الخاطفين الذين احتموا بالجزيرة، وكان عدد المقاتلين كثير مما جعل بني هاجر يحشدون أكبر قدر ممكن قبل الدخول إلى الجزيرة، ووقعت الحرب وانتصر فيها بني هاجر. وسميت تلك الحرب بحرب الزخنونية وكذلك الجزيرة نسبة للفتاة وإلى الحرب التي وقعت بها.
الموقع.
جزيرة الزخنونية تقع على بعد نحو عشرة أميال في الجنوب الشرقي لميناء العقير، وعلى بعد عشرين ميلاً في الجنوب الغربي للطرف الجنوبي لجزيرة البحرين، وعلى بعد 32 ميلاً في الشمال الغربي من نهاية دوحة سلوى.
وهي موازية للساحل الذي يفصلها عنه قناة يبلغ عرضها قدمان، ويقدر طول الجزيرة بنحو أربعة أميال، وأكبر عرض لها يبلغ ميلاً ونصف الميل.وبسبب موقعها الجغرافي المميز تم أستخدامها من قبل الزخانين لعمليات القرصنة على السفن التجارية مما ارهق الأمراطوريتين العثمانية و البريطانية موقعها الاستراتيجي جعلها نطقة خلاف بين ملكية جزيرة زخنونية بين الامبراطوريتين العثمانية والبريطانية في وقت الاستعمار.
السكان.
الجزيرة قاحلة وبدون ماء عذب لذلك لا يوجد عليها سكان دائمون، فقد أقام بها الدواسر لعدة سنين عند هجرتهم من نجد إلى البحرين، ثم هجروها، لكن لا تزال هناك زيارات لجزيرة الزخنونية في بعض المناسبات كالصيد مثلاً في الشتاء، وقد بنى بها الشيخ علي بن خليفة من البحرين قلعة منذ حوالي أربعين عاماً أو يزيد، وهي الآن عبارة عن أطلال.
سكن الجزيرة الزخانين مدة من الزمن بعد انتصارهم بالحرب ولكن نظراً لظروف الجزيرة القاسية لم يستطيعوا الصمود بها كثيراً وخاصة أنهم كانوا من البدو الرحل مما جعلهم يرحلون مع أبناء عمومتهم. بعد ذلك سكن الجزيرة عدة قبائل منها الدواسر ولكن كذلك لم يستمروا بها وقت طويل.
نهاية العالم هو فيلم كوميديا وخيال علمي بريطاني 2013 من إخراج إدغار رايت وتأليف رايت وسايمون بيج ومن بطولة سايمون بيج ونيك فروست وبادي كونسيدين ومارتن فريمان وإدي مارسان وروزاموند بايك وبيرس بروسنان. الفيلم هو الثالث ضمن ثلاثية Three Flavours Cornetto trilogy، سبقه Shaun of the Dead في 2004 وHot Fuzz في 2007. الفيلم يتبع مجموعة من الأصدقاء الذين يكتشفون غزو فضائي في بلدتهم.
صدر الفيلم في المملكة المتحدة في 19 يوليو/تموز 2013 وفي الولايات المتحدة في 23 أغسطس/آب 2013. تلقى الفيلم مراجعات إيجابية جداً من النقاد، حيث جائت نسبة 90% من المراجعات إيجابية على موقع الطماطم الفاسدة بناءً على 183 مراجعة مع متوسط تقيم 10/7.4. على ميتاكريتيك يحمل تقييم 100/81، مبيناً "إشادة عالمية" من 41 ناقد.
مسرح البحرين الوطني عبارة عن مجمع بناء على الواجهة البحرية التي تقع بالقرب من متحف البحرين الوطني في المنامة عاصمة البحرين. يتكون من قاعة رئيسية تحتوي على 1001 مقعد و150 مقعد مرن في استوديو المسرح. افتتح في 12 نوفمبر 2012 وتقدر تكلفته بحوالي 50 مليون دولار أمريكي (18.9 مليون دينار بحريني). تبلغ مساحة المسرح 11869 متر مربع (127760 قدم مربع) مما يجعله ثالث أكبر مسرح في الشرق الأوسط.
البناء.
خطط بناء مسرح جديد نشأت في عام 2003 ولكن تأجلت لأسباب غير معروفة. إنشاء مسرح جديد وأكبر من شأنه تخفيف الضغط على قاعة المسرح الثقافي في مدينة عيسى التي يتسع لحضور 670 شخص والمبني منذ نهاية عقد 1960 والذي ناضل لاستضافة برامج ربيع الثقافة. في ديسمبر 2007 أطلقت وزارة الأشغال والإسكان رسميا المشروع بعد أن كشف النقاب عن التصميم النظري والبناء المقرر أن يبدأ في يونيو 2008 وأن يكتمل بحلول يونيو 2010. غير معروف من تسبب في تأخر بناء المشروع حتى عام 2011.
شيد المسرح نفسه في الموقع المهدوم لقرية البحرين التراثية التي شيدت في عقد 1980 ومن المفترض أن تكون نسخة طبق الأصل من قرية بحرينية نموذجية. تم نقل القرية التراثية إلى عراد في جزيرة المحرق في ديسمبر 2009 لتوفير التكاليف.
بدأ البناء رسميا في يونيو 2011 واستمر حتى نوفمبر 2012. في يوليو 2012 كان يخشى أن بناء المسرح لن يكتمل في وقت يتزامن مع برامج الثقافة المقررة بالفعل في البلاد. نتيجة لذلك وضعت وزارة الأشغال ما مجموعه 700 شخص للعمل على الموقع من بينهم 625 شخص للعمل في النهار والبقية في الليل لضمان عدم التأخير. تم إصلاح أعمدة المدخل الرئيسي الفولاذية في يوليو 2012 وكذلك الجدران المكسوة في القاعة الرئيسية. وضعت وحدات تكييف الهواء والمواد الجلدية والزجاج في المكان في الأشهر الأخيرة من البناء.
التصميم.
تم تصميم المسرح من قبل الشركة الفرنسية أركيتيكتور ستوديو مع شركة اتكينز العاملة بوصفها مستشار محلي. الاستشاريين الآخرين للمشروع المسرح مشاريع استشاريي المسرح وسيتيك باتيمينت وأكوستيك والمرصد.
تم بناء هيكل المسرح من الزجاج على شكل مكعب إلى جانب بحيرة اصطناعية والتي كان من المفترض أن يوفر متنزه للزوار مع سطح مطلي بلون الذهب ووصف بعض المعلقين المسرح بأنه مستوحى من "ألف ليلة وليلة". أراد مهندسو السقف أن يكون "متلألئ مثل جوهرة الذهب " ونتيجة لذلك تم قياس ألواح الكسوة الفولاذ المقاوم للصدأ وإرسالها إلى شركة ريميكس البريطانية لإضافة مركب مجهول لإنتاج هذا التأثير. يتكون بهو اللوبي من حجر بالوما من إيطاليا مع جدران زجاجية تسمح للزوار بمشاهدة البحيرة. اعتمد الزجاج على نظام الزجاج الفريد الذي ينطوي استخدام 54مم السميك الذي يعتبر العنصر الهيكلي الرئيسي في العقد الزجاجي الرئيسي في المكان. يبلغ طول القطع الزجاجية الرئيسية 11 مترا ومع زعانف كوب من الهيكل باستخدام نوع خاص من السيليكون مع ألومنيوم مقذوف. وزن كل زعنفة الزجاج يصل إلى 800 كجم.
الأعمدة الرأسية تدعم السقف الضيق نسبيا من خلال تصميم أنبوب صلب سميك مليئ ملموس ليكون بمثابة الجدار. تحقق ذلك من خلال وضع الأعمدة في المكان وبعد أن سكب الطين الاسمنتي في داخله لزيادة اشتداده. وحدات تكييف الهواء للمبنى بعيدة عن الضوء لأسباب جمالية ونظام تنفيس وقد تم تصميمه بحيث يشمل محيط كامل من المبنى الذي يجلب الهواء البارد من خلال البوابات الخفية بين الزجاج.
تتكون القاعة الداخلية من 1001 مقعد من أجل إعطاء الزوار انطباعا بأنهم على المراكب الشراعية. في الواقع فإن 1001 مقعد يمثل رمزيا ألف ليلة وليلة. تواجه المقاعد 18 متر مرحلة طويلة في طريقة جلوس بتمشيط التي تم تصميمها لتحسين وجهة نظر للجمهور. خشبة المسرح والمساحة ما قبلها تغطي مساحة حوالي 200 متر مربع وتم تعديلها خصيصا لتقديم مجموعة متنوعة من الأساليب المختلفة للانطلاق مع حفرة الأوركسترا الكاذبة. يمكن نقل عربة الجلوس يدويا لملء حفرة الأوركسترا لتوسيع القاعات. استوديو المسرح الذي يسع 150 مقعد له أغراض مزدوجة ويمكن استخدامها لاستضافة المؤتمرات والبروفات وكذلك بمثابة مسرح صغير مع ترتيبات جلوس مختلفة وتكوينات متدرجة.
الافتتاح.
افتتح المسرح كما كان مقررا في 12 نوفمبر 2012 بإقامة حفل افتتاح حضره ملك البحرين حمد بن عيسى بن سلمان آل خليفة. في كلمته الافتتاحية أشاد بالبحرينيين في عالم الأدب وأشاد أيضا بوزيرة الثقافة مي بن محمد آل خليفة التي اقترحت لأول مرة بناء المسرح.
في نوفمبر 2012 استضاف المسرح لاول مرة بلاثيدو دومينغو حيث قدم أداء في حفل على الواجهة البحرية بعد أيام فقط من افتتاح المسرح. كان الأداء الثاني من قبل شركة باليه البولشوي الروسية في ديسمبر 2012.
 كلاوديو سواريز (مواليد 18 ديسمبر 1968 في ولاية مكسيكو) لاعب كرة قدم مكسيكي دولي يجيد اللعب في خط الدفاع. اعلن اعتزاله الكرة في 2009 بعدما شارك في 178 مباراة مع منتخب المكسيك.
مسيرته الكروية.
لعب كلاوديو سواريز خلال مسيرته الاحترافية مع 4 أندية في اثنين وعشرين موسمًا وسجل خلالها 50 هدف ضمن 502 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس وفاز في موسمين بالدوري.
خاض كلاوديو سواريز مسيرته مع نادي أونيفرسيداد ناسيونال في موسم 1988–89 ليلعب معه ثمانية مواسم، مشاركًا في 191 مباراة سجل خلالها 19 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي غوادالاخارا في موسم 1996–97 ليلعب معه أربعة مواسم، حيث شارك في 121 مباراة سجل خلالها 8 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي تايجرز أونال في موسم 2000–01 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 126 مباراة سجل خلالها 14 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي شيفاز يو إس أي في موسم 2006 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 64 مباراة سجل خلالها 9 أهداف.
هي إحدى المناطق السكنية في حصاة قحطان، تقع هجرة طريف في غرب جبل حصاة قحطان (الحصاة الشماليه) وهي تابعة اداريا لمحافظة الرين.
السطح.
تترتفع عن سطح البحر بحوالي 980م وسطحها سهل منبسط، وإلى الشرق منها يوجد جبل الحصاة الذي يعتبر اعلى جبل في منطقة الرياض، وينبع شعيب طريف الكبير من شرق القرية من جبل الحصاة ويتجه إلى الشمال الغربي مرورا بهجرة طريف ثم يتجه إلى الشمال نفود السرة.
الطرق.
ترتبط هجرة طريف بطريق من الشمال قادم من مدينة الحفيرة وطريق السرداح حيث تبعد عن الحفيرة بحوالي 38 كم، ويمتد الطريق جنوبا إلى تقاطع مفرق هجرة دراويش ومويسل مع الخط القادم من المطبقة والحفيرة وطريق الرين.
مايك مايرز ممثل كندي، كوميدي،مغني، كاتب سيناريو، ومنتج أفلام. معروف بأدواره المختلفة بالأفلام الشهيرة، وهو أيضاً أحد الاعضاء فريق برنامج ساترداي نايت لايف الذي يعرض على هيئة الإذاعة الوطنية. يحمل مايرز الجنسية الأمريكية والكندية والبريطانية
رغم تعدد أعمال "مايك مايرز" السينمائية فإن سلسلة Austin Powers هي أكثر الأعمال التي عرفه بها الجمهور.
طفولته.
ولد "مايرز" في 25مايو 1963 في مدينة أونتاريو الكندية، من أب وأم إنجليزيين، كان والده محارباً قديماً شارك في الحرب العالمية الثانية، وكان لـ"مايرز" أخان، "بيتر مايرز" و"بول مايرز" وعمل الأخير في مجال كتابة و تلحين الأغاني، كما عمل فترة كمذيع تليفزيون، و قال "مايرز" من قبل أنه يحمل 3 جنسيات مختلفة وهم الأميركية والإنجليزية والكندية.
بدايته.
بدأ "مايرز" اكتشاف موهبته الفنية من خلال الالتحاق بمسرح المدينة والذي من خلاله تعرف على "نيل مولاركي" وسافر معه إلي إنجلترا.
وفي إنجلترا شارك في أول عمل تليفزيوني له عام 1975، وكان وقتها لم يبلغ 13 عام حيث ظهر في دور صغير من خلال مسلسل King of Kensington، وبعده بدأ تركيز أدواره على التليفزيون، فشارك في العديد من المسلسلات التليفزيونية حتى جاء عام 1986 ليجرب حظه في كتابة المسلسلات من خلال مسلسل Wide Awake Club، وفي عام 1992 كتب فيلمه الأول بعنوان Wayne's World والذي لعب فيه دور البطولة، ونظرا لنجاح الفيلم تشجع "مايرز" في كتابة الجزء الثاني عام 1993.
توقف "مايرز" عن الكتابة و التمثيل فترة ما بين 1993-1997، حتى يعود بكتابة فيلمه الرائع Austin Powers: International Man of Mystery والذي أيضا لعب فيه دور البطولة، ليستغل نجاحه ويقوم بعمل الجزء الثاني من الفيلم ، وفي عام 2001 قام "مايرز" بأول دور صوتي له من خلال الفيلم الكرتوني الجميل Shrek، وفي العام التالي أصدر الجزء الثالث من فيلم Austin Powers بعنوان Austin Powers in Goldmember.
وفي عام 2004 اشترك "مايرز" في الجزء الثاني من فيلم Shrek، والذي توالت أجزاءه حتى وصلت إلي الجزء الرابع في عام 2010 بعنوان Shrek Forever After، ليصبح هذا الفيلم آخر أعمال "مايرز".
وادي الركا هو أحد أودية منطقة الرياض في المملكة العربية السعودية.
الموقع.
يقع في وسط نجد جنوب حصاة قحطان وجنوب محافظة الرين
طوله.
حوالي 280 كم
اتجاهه العام.
إلى الجنوب الشرقي ثم يتجه شرقا ثم يتجه إلى الشمال الشرقي
منبعه.
ينبع من جبال الدخول، وجبل أذقان العطشان
مصبه.
وادي برك
قيل فيه.
وادي الركا تجتمع سيوله من أماكن بعيدة ثم يمر جنوب عماية (الحصاة) ثم يشمل ليلقى وادي العمق وقد وردت هذه المعالم في بيت ينسب لزهير :
عماية هي حصاة قحطان والعمقا هو وادي العمق في الرين .
وادي اذقان الرويان يقع الوادي غرب حصاة قحطان يبلغ طوله حوالي 70 كم، واتجاهه العام نحو الشمال الشرقي، ومنبعه جبال الدخول، ويصب في وادي الركا.
الرقمة جنس نباتي يتبع الفصيلة الغرنوقية. يضم 140 نوعًا مقبولا وعشرات أخرى لم يتم حسم أمرها بعد. تنتشر كثير من أنواع الرقمة في الوطن العربي.
الأسطول الأمريكي السادس هو أسطول تابع لسلاح البحرية الأميركي، يتخد من قاعدة الإسناد البحري في المياه الإقليمية الإيطالية المحاذية لمطار نابولي قاعدة له. ومهمته ضمان الأمن والإستقرار في أوروبا وأفريقيا والبحر المتوسط . وقد أدى عدة مهمات منها الوقوف أمام السوفييت في حرب 6 أكتوبر وقصف ليبيا عام 1986 وكذلك شارك في التدخل العسكري في ليبيا 2011 وتولى مهمة الصيانة في حرب البوسنة. وهو أقوى التشكيلات العسكرية البحرية لحلف الناتو في منطقة جنوب الناتو وحمل اسم "قوة الهجوم والتعزيز البحرية في جنوب أوروبا" في تعريفات الناتو قبل أن يتغير اسمه إلى "قوات الناتو البحرية للهجوم والتعزيز". في الوقت الحالي تتولى قيادة الأسطول سفينة القائد يو إس إس ماونت ويتني.
يتشكل الأسطول السادس من 40 سفينة و175 طائرة و21 الف شخص. وينقسم حسب التنظيم العسكري إلى ثلاث فئات: قوة مهمات وقوات تعزيز وهجوم بحري. ويضم في تشكيلاته سرب المدمرات الستون
كانديس أولسن هي مصممة داخلية كندية ولدت في 27 أكتوبر 1964م، معروفة بتقديمها برنامجي تحديث المنازل "ديفاين ديزاين" و"كانديس تلز أوول".
الحياة المبكرة.
بدأت كانديس تعليمها في جامعة كالغاري ولعبت في المنتخب الكندي النسائي للكرة الطائرة في نفس الوقت، ثم انتقلت إلى كلية التصميم الداخلي في جامعة رايرسون في تورنتو وتخرجت منها. ثم صقلت مهاراتها لعدد من السنوات في بعض أهم شركات التصميم الداخلي الكندية.
المهنة.
كانديس أولسن للتصميم.
في عام 1994م، أنشأت كانديس نشاطها الخاص كانديس أولسن للتصميم في متروبوليتان تورنتو، حيث كانت تقدم خدمات التصميم السكنية والتجارية.
برامج التلفاز.
في خريف العام 2001م، بدأ عرض برنامج ديفاين ديزاين على قناة دبليو نتورك الكندية، وسرعان ما أصبح أحد أهم وأبرز برامج الشبكة، وبعد عامين، في 2003 م، عُرض البرنامج في قناة إتش جي تي في في الولايات المتحدة الأمريكية لأكثر من 90 مليون منزل.
في الأول من يونيو 2011م، عُرض برنامج كانديس الجديد "كانديس تلز أوول" على إتش جي تي في، ثم ظهر على دبليو نتورك في السادس من يونيو 2011م.
المجموعة.
مجموعة كانديس أولسن هي تشكيلة منتجات تحمل اسمها في سوق ديكور المنزل، أُطلقت هذه التشكيلة في 2005م وتشمل الأثاث المنجد والمنسوجات وورق الحائط والإضاءة والخزانات واللحف.
الكتب.
كانديس أولسن والتصميم: إلهام وأفكار لمنزلك هو كتابها الأول حيث شاركت فيه القراء أسرار التصميم، وقدمت تلميحات ونصائح لمساعدة القراء على التخطيط والتنفيذ لمشاريعهم المنزلية، صدر الكتاب في 2006 وحقق مبيعات تجاوزت 200,000 نسخة.
كانديس أولسن: المطابخ والحمامات صدر في 22 مارس 2011، ويحمل في طياته مئات الصور الملونة لمشاريع قامت بها كانديس بالإضافة إلى نصائح وأفكار لجعل المطابخ والحمامات جميلة وعملية.
كانديس أولسن: غرف النوم صدر في 24 يوليو 2012 ويعرض 25 مشروع تغيير جذري لغرف النوم للوصول مع مئات الصور ل"قبل" و"بعد" بالإضافة إلى نصائح كانديس.
كانديس أولسن: المساحات العائلية صدر في 6 نوفمبر 2012 ويقدم مجموعة من تصاميم كانديس لغرف العائلة والأقبية.
كانديس أولسن: تحديات التصميم المفضلة صدر في 26 مارس 2013، ويقدم 24 مشروع تغيير، ويوفر حلولًا للتحديات التي قد تواجه ملاك المنازل.
كانديس أولسن: أناقة كل يوم صدر في 20 أغسطس 2013 ويقدم مئات الصور بالإضافة إلى توجيهات ونصائح كانديس.
الحياة الشخصية.
كانديس متزوجة من البناء الألماني جوريج سينيك، ولهما طفلان بيبر وبيكيت، وتعيش العائلة في منطقة متروبوليتان تورنتو.
يوشيفومي كوندو (31 آذار 1950 - 21 كانون الثاني 1998) كان فنان رسوم ياباني عمل مع إستديو قبلي في سنواته الأخيرة.
ولد في مدينة غوسين، نييغاتا، اليابان. عمل كمخرج رسوم في أعمال مثل شما في البراري الخضراء وشرلوك هولمز وكيكي لخدمة التوصيل ومطر الذكريات والأميرة مونونوكي.
أخرج كوندو فيلم همس القلب سنة 1995 وكان من المتوقع أن يكون شريكاً رئيسياً لميازاكي وتاكاهاتا.
حسان عمراوي هو فنان تشكيلي جزائري من مواليد 1969.
شارك الرسام في معارض في الجزائر وفي تونس ومنها شدّ الرحال إلى كندا؛ حيث يعيش منذ سنوات.
أرثروبيليورا ، بلغ طولها من 0.3 متر إلى 2,6 متر أو (1 قدم إلى 8,5 قدم) ، وظهرت في الجزء العلوي من العصر الكربوني (من 340 إلى 280 مليون سنة مضت) في ما يسمى الآن بشمال شرق أمريكا الشمالية واسكتلندا . وهي أكبر اللافقاريات التي عاشت على اليابسة في كل العصور، وكان لها القليل من الحيوانات المفترسة لها .
الوصف والسلوك.
خلافا للمعتقدات في وقت سابق، لم تكن أرثروبيليورا من المفترسات ولكنها كانت من المفصليات العاشبة. والعلماء يفترضون أن الأرثروبيليورا لم يكن لديها أجزاء فم قوية، لأن مثل هذه الأجزاء قد تم الحفاظ في بعض الحفريات .
تم العثور على بعض أحافير أرثروبيليورا مع شظايا نبات أرجل الذئبيات ، مما يوثق بوضوح أن هذا الحيوان كان يتغذى في الواقع على النباتات .
تم العثور على آثار أقدام متحجرة من أرثروبيليورا في كثير من الأماكن، حيث تظهر صفوف متوازية من آثار الأقدام الصغيرة، التي تظهر أنها انتقلت بسرعة عبر الغابات، وتنجح في تجنب العقبات، مثل الأشجار والصخور.
تطورت الأرثروبيليورا من القشريات الشبيهة بها في العصر الكربوني في وقت سابق، وكانت قادرة على النمو بشكل أكبر من المفصليات الحديثة، وجزء من الأسباب زيادة الضغط الجزئي للأكسجين في الغلاف الجوي للأرض في ذلك الوقت، وأيضا بسبب عدم وجود فقاريات أرضية مفترسة لها . أرثروبيليورا انقرضت في بداية العصر البرمي ، عندما بدأ المناخ الرطب يتحول إلى مناخ جاف، وتدمرت الغابات المطيرة التي كانت بالعصر الكربوني ، وأصبح التصحر سمة من سمات العصر البرمي ، وبسبب هذا بدأت مستويات الأوكسجين في الغلاف الجوي في الانخفاض إلى مستويات أكثر تواضعا. وأصبحت أيا من المفصليات العملاقة (باستثناء بعض اليعاسيب العملاقة مثل Meganeuropsis ، التي استمرت بالازدهار في جميع أنحاء العصر البرمي يمكنها البقاء على قيد الحياة .
في الثقافة الشعبية.
كانت الأرثروبيليورا واردة في سلسلة البي بي سي برفقة الوحوش عام (2005) وكذلك في برنامج عصور ما قبل التاريخ بارك (2006)، وبرنامج الحياة الأولى (2010) ، وبرنامج بدائي (2007)، على الرغم من أن الإنتاج زاد أرثروبيليورا إلى ستة أمتار في الطول، وأعطاه لدغة سامة.
انظر أيضا.
العصر الكربوني
حمزة الشيمي (26 يناير 1939 - 25 أبريل 2014)؛ فنان مصري، تخرج من كلية الحقوق بجامعة القاهرة عام 1963 ، ثم من معهد السينما قسم الإخراج عام 1968. عمل أولاً ممثل بمسرح التليفزيون عام 1962، واشترك في مسرحية كفر أبو مجاهد ، واستقر في المسرح القومى بعد أن عمل في المسرح الحديث، شارك في مسرحيات دائرة الطباشير القوقازية، والبلياتشو، ليالي الحصاد والفرافير، واتجه فيما بعد إلى التليفزيون.
لفت الأنظار في دور السائق في فيلم بئر الحرمان. ومن أشهر أعماله في السينما شفيقة ومتولي والمرأة الحديدية وزهور برّية والتلاقي والكمّاشة والفرقة 12، كما اشترك في ثلاثة أفلام عالمية لعب فيها عدة أدوار هامة هي "كاليمان" و"الابطال " و"سفنكس".
أكمل دراساته العليا بأكاديمية نوفى بيو جراد بلجراد. اشترك في بطولة مسرحيات كثيرة بالمسرح القومي منها بطولة الإنتاج الإنجليزي المصري المشترك "انتونى وكليوباترة "ولعب فيها دور قيصر. ومسرحيات أقوى من الزمن وطائر البحر والفارس والاسيرة ورابعة العدوية وايزيس والخديوي ومنمنمات تاريخية وجويا والفاتنة. اشترك في تجربتين رائدتين بالمسرح المصري "مسرح المائة كرسي " و"مسرح "النادي " .. .. اشترك في بطولة أعمال تليفزيونية كثيرة منها شهادة ميلاد"و الصبار"و "صح النوم"و"صاحب الجلالة الحب" و"ادهم الشرقاوي" (القديم) و"السيرة العاشورية" و" الملك فاروق" و"لا اله الا الله " و"اوراق مصرية 1" و"ليلة هروب" و"السقوط في بئر سبع". وسباعية "قلوب في البريد" وافلام تليفزيونية مثل لحظة حياة وموديل والبقية لا تأتي وقضية الأستاذ منجد والبحث عن توت عنخ امون وحبيبتي من تكون. وقام باداء عدد كبير من الادوار التاريخية والدينية من اهمها آزر في مسلسل "محمد رسول الله " وعمرو ابن العاص في "الفتوحات الإسلامية وابرهة في "الكعبة المشرفة"والشيخ السادات في مسلسل الأزهر الشريف والحجّاج بن يوسف في مسلسل عظماء في التاريخ والزعيم أحمد عرابي في مسلسل "الامام محمد عبده"ودور القاضي في معظم حلقات أجزاء مسلسل "القضاء في الإسلام" .. وشارك في دبلجة بعض أفلام والت ديزني مثل "حياة حشرة "و"اطلانتس القارة المفقودة" ونال شهادة تقدير من شركة والت ديزني.
خوسيه "بيبي" آيكارت سويس (من مواليد 17 أكتوبر 1986 في مدريد) هو لاعب كرة قدم إسباني، يلعب لنادي هويسكا في مركز خط الوسط الدفاعي.
سابينو بلباو ليبانو (11 ديسمبر 1897 - 20 يناير 1983 )، والمعروف باسم سابينو، كان لاعب كرة قدم إسباني، لعب في مركز خط الوسط.
مانويل خورخي دييغو تيو (ولد في 16 فبراير 1984 في مدريد) هو لاعب كرة قدم إسباني، يلعب لنادي ألكالا في دوري الدرجة الثانية الإسباني، في مركز خط الوسط.
النور عَنْقَرَةَ ، هو واحد من قادة الثورة المهدية في السودان. وعرف بخصال الشجاعة والكرم، تلقى تدريبه العسكري في مصر وعمل في خدمة الجيش التركي المصري بالسودان قبل أن يلتحق بالثورة المهدية في السودان، وقد عمل قائدا لحامية بارا.
لقبه.
ولُقَّب النور بعنقرة، وهو لفظ مشتق من كلمة «قنقر» باللهجة العربية السودانية وتعني سنبلة الدخن الممتلئة وهي كناية عن الكرم الفيّاض كما يطلق اللفظ على مؤخرة العنق الغليظة وتستخدم كنية عن القوة والضخامة ورغد العيش.
ميلاده.
ولد النور عنقرة في سنة 1836م، بمنطقة أبكر في العفاض بالولاية الشمالية.
نسبه وإسمه بالكامل.
اسمه بالكامل هو النور بن الملك محمد بن عبد الله أبوسوار، ويمتد نسبه حسب كتاب طبقات ود ضيف الله إلى إبراهيم جعل، المنتمي إلى عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، وقبيلته هي البديرية الدهشمية العباسية. ولكن هناك من ينسبه إلى قبيلة الشايقية بالسودان مستدلاً على ذلك بشلوخ (وشم) كانت تستخدمه قبيلة الشايقية ويتكون من خطوط عرضية صغيرة ثلاث متوازية على كل من وجنتيه، بينما يذكر آخرون بأنه ينتمي إلى قبيلة الدناقلة النوبية فقد كان يتحدث اللهجة الدنقلاوية وتربى في بيت الملك طمبل ادريس ملك ارقو ببلاد النوبة في شمال السودان.
عُرف عن عنقرة كغيره من بعض كبار قادة المهدية بمصاهرة زعماء العشائر بمناطق السودان المختلفة التي أقام فيها كحاكم أوقائد، حيث ذكر بأنه تزوج خمسة عشرة مرة وانجب ما يفوق المائة من البنين والبنات.
تدريبه العسكري.
انضم النور عنقرة إلى الجيش التركي المصري بالسودان بعد أن تلقي تدريبه العسكري في مصر عام 1862 م، وعمل كجندي في فرقة الخيالة في حدود السودان الشرقية تحت قيادة موسى باشا حمدي، الذي عمل حكمدارا (حاكم عام) للسودان في الفترة من 1862 إلى 1865 م.
انضمامه إلى الزبير باشا.
تعرّ ف النور عنقرة على الزبير باشا رحمة، التاجر والسياسي السوداني المثير للجدل، في منطقة الحلفايا بالخرطوم، وترك الخدمة العسكرية ليرافق الزبير إلي منطقة بحر الغزال بجنوب السودان ، ليعمل معه في التجارة، وكوّن جيشاً ضمّه إلي جيش الزبير وصار قائداً له وقد وصفه جاكسون في كتابه «العاج الأسود والأبيض» بالشجاعة الفائقة والمهارة في صيد الحيوانات المفترسة التي أظهرها خلال مرافقته للزبير باشا في إحدى رحلاته بجنوب السودان.
وعندما ساءت العلاقة بين الزبير باشا والحكومة المصرية التي قامت باعتقال الزبير وحجزه في مصر، تحالف النور عنقرة مع سليمان الزبير، نجل الزبير باشا ولكنه سرعان ما ترك التحالف بعد أن تشتت قوات سليمان.
انضمامه إلى غوردون باشا.
عاد النور عنقرة إلى صفوف الجيش التركي المصري وإنضم إلى غوردون باشا ومعه حوالي ألفي جندي من الجنود الموالين له. ورحب به غوردون واسبغ عليه رتبة قائمقام ثم تمت ترقيته لاحقاً إلى رتبة أميرالاي (رتبة عميد في الوقت الحالي)، ومنح لقب بك، فصار اسمه النور بك عنقرة. وأصبح حاكماً على منطقة كبكابية في دارفور ، حيث تصدى لثورة السلطان هارون الذي كان يطالب بعرش سلطنة الفور وقضى عليها.
تعيينه حاكما على بارا.
أقام النور في بارا وتزوج من قبيلة الركابية فيها وعيّنه الأتراك قائداً على حامية بارا، وأثناء قيادته أغارت مجموعة من الأعراب على منطقة أسحف التابعة إدارياً لمدينة بارا وقتلوا عدداً كبيراً من سكانها ونهبوا المنطقة وعرفت الحادثة في التراث بـ« كتلة أسخف» أي مجزرة أسحف. تمكن النور من طرد الغزاة بعد أن قام بنقل النساء والأطفال إلى خندق كبير تم حفره في منطقة القيقر القريبة من بارا.
إنضمامه إلى المهدية.
حاصر انصار المهدي حامية بارا في عام 1882م، والتي كانت تحت قيادة النور عنقرة. وفي يناير / كانون الثاني من عام 1883، استسلم النور عنقرة لجيش المهدي وسلم الحامية إليهم، الأمر الذي لقي استحساناً كبيراً من المهدي، فأحسن استقباله وقام بتعيينه أميراً.
انتصاراته العسكرية في حروب المهدية.
قاد الأمير النور عنقرة قوات الجهادية السود، وهي احدى فرق الجيش المهدي المدربة على السلاح الناري، واصطدم بالقوات البريطانية في غابة تعرف باسم الشبكات في الجبهة الشرقية على الحدود الحبشية السودانية واظهر براعة في عمليات الكّر والفّر وتمكن من اصابة قائد الفرقة البريطانية الجنرال استيوارت اصابة مميتة، واحتل مدينة المتمة. وجاء في كتاب «من أبا إلى تلهساي» في وصف تلك الأحداث بأنه «عندما دخل النور المتمة ليقود من بها من جيوش ويبعد المحاصرين عنها، استفاد من كل جدار وحجر بداخل المدينة وجعلها كخزينة عصيّة الكسر خطيرة الاقتراب، فدار حولها ويلسون (القائد البريطاني) وحاصرها بكل ما أوتي من قوة وأسلحة، فلم يجد بها منفذاً، وعندما إنهال عليهم النور بالحجارة ساخراً منهم، انبطحوا على الأرض لا يعرفون كيف الخروج من مصيدته. السماء وحدها هي التي أنقذتهم ساعتها، وساقت نحوهم قوات تحمل العلم الأحمر ذو الأهلّة والنجوم الثلاثة البيضاء».
صفاته.
وصف النور عنقرة بأنه كان شجاعاً وقوي البنية يتسم بالجرأة وعدم الخوف من ركوب المخاطر وبذلك نال اعجاب خليفة المهدي عبد الله التعايشي به. ومن القصص التراثية التي تروى عن ذلك أن النور كان يشرب الخمر في بداية عهده بالمهدية فوشيّ به البعض إلى الخليفة وأخبروه بأن النور عنقرة لايذهب إلى المسجد لصلاة الجمعة، وأنه لا يزال يشرب الخمر ويلهو مع النساء، فإستدعاه الخليفة ليسأله عن صحة ذلك. فقيل أن النور أخذ درعه وتمنطق سيفه وأمسك برماحه وامتطى ظهر حصانه وذهب إلى الخليفة وقال له: «لقد دعوتني .. فأين القتال الذي أذهب إليه يا خليفة المهدي». وسأله الخليفة قائلاً: «يا النور أنت لا تجيء لتصلي صلاة الجمعة وتشرب الخمر ويقمن النسوة بتدليك جسدك. فماذا أنت بقائل؟». فرد عليه النور: «يا خليفة المهدي، ألم أقل لك لا تدعوني للكلام الفارغ»، ورجع من مكانه إلى بيته تاركاً الخليفة مشدوهاً من رده. وفي رواية أخرى أن الخليفة أرسل إليه رسولاً شاباً يطلب حضوره للتأكد من الوشاية. أمر النور الرجل بالجلوس وأجبره على شرب الخمر معه حتى سكُر، ثم طلب منه أن يذهب إلى الخليفة ويبلغه برفضه المثول أمامه. وقف الرجل بعيداً عن مجلس الخليفة حتى لا يشتم رائحة السكر فيه وقال له: «سيدي، لقد رفض أبوي النور الحضور»، أدرك الخليفة حالة السكر في الشاب وقال له: «دعك من أبيك النور، تعال أنت اقترب»، خاف الرجل وأطلق العنان لساقيه.
وترددت مقولة أخرى مشهورة عن شجاعة النور نسبت أيضاً إلى الخليفة عبد الله التعايشي، حيث قيل، بأن الخليفة وصفه قائلاً: «النور لا يخاف من الله ولا يخاف مني». وفي رواية أخرى أن الخليفة قال أن«النور لا يخاف مني ولا يخشى أحد إلا لله».
وقد مدحه الشاعر والسياسي محمد أحمد محجوب في قصيدته عودة البطل التي نشرت في ديوانه (مسبحتي ودني) و قال عنه:
“النّورُ العَتِيدُ
يغِيرُ لَيْلاَ
يَدُّكُ الجَحَافَلَ
والحُصونَ” 
وقد أطلق اسم النور عنقرة على أحد أحياء مدينة القضارف، الذي كان قد عسكر فيه بجيشه وهو في طريقة إلى الجبهة الشرقية بالقلابات لدعم جيوش المهدية في حربها ضد أمبراطور الحبشة.
وخلافاً للروايات التي تشهد له بالشجاعة، فإن شخصية النور عنقرة لم تثر من الجدل وسط الكتّاب والمؤرخين على نحو ما أثير حول بعض قادة الثورة المهدية، بالرغم من أنه عمل في القوات التركية المصرية بالسودان وانضم إلى الزبير باشا، الشخصية المثيرة جدلاً وسط المؤرخين الإنجليز في حروبه في دارفور و بحر الغزال. ولعلّ النور أسر السودانيين بجسارته وجرأته على تحدي الحاكم، 
ممثلاً في شخصية الخليفة عبد الله التعايشي المهابة كما ذكر كثيرون، بسبب تشدده في أمور الدين والدولة.
وفاته.
عاش الأمير النور بك عنقرة حتى عام 1924 م، وتوفي بعد عمر شارف الثمانية والثمانين بعد معاناة من مرض ألم به وصف بأنه روماتيزم.
إنريكي "كيكو" توريس مارتن (ولد في 28 أكتوبر 1975 في مدريد) هو لاعب كرة قدم محترف إسباني متقاعد، لعب في مركز خط الوسط.
بيدرو فاسكيز فيناس (من مواليد 19 فبراير 1989 في فيغو، غاليسيا) هو لاعب كرة قدم إسباني، يلعب لنادي أوريويلا في مركز خط الوسط.
ألفارو غارسيا كانتو (ولد في 7 يوليو 1986 في لا رومانا، أليكانتي، بلنسية) هو لاعب كرة قدم إسباني، يلعب لنادي قرطاجنة في دوري الدرجة الثانية الإسباني، في مركز الجناح الأيسر.
خوسيه مارتين بادرون (5 مايو 1906، بعد 1944) لاعب كرة قدم إسباني، لعب لإسبانيول، إشبيلية وبرشلونة في إسبانيا وعدة أندية أخرى في فرنسا.
خافيير "خافي" فلوريس سانتا كروز (مواليد 9 فبراير 1986 في قرطبة، الأندلس) هو لاعب كرة قدم إسباني، يلعب لنادي إلتشي في مركز خط الوسط المهاجم.
جوبز فيلم درامي أمريكي اصدار عام 2013 ،الفيلم من بطولة أشتون كوتشر ومن إخراج جوشوا مايكل ستيرن و إنتاج مارك هولم
قصة الفيلم.
الفيلم هو عبارة عن السيرة الذاتية لحياة مؤسس شركة أبل ستيف جوبز (أشتون كوتشر)، من عام 1974 عندما كان طالبا في كلية ريد و تسربه من دراسته ، إلى تأسيسه شركة أبل مع صديقه ستيف وزنياك (الممثل: جوش جاد)، نجاحه كمخترع و رجل أعمال ، ليكون واحد من رواد الأعمال في القرن العشرين الأكثر إبداعا.
خيسوس غلاريا جوردان (2 يناير 1942 - 19 سبتمبر 1978)، كان لاعب كرة قدم إسباني لعب لأتلتيكو مدريد وإسبانيول. تقاعد من لعبة كرة القدم في عام 1975، وبعد ثلاث سنوات، توفي في حادث سيارة مع ابنه.
فيسنتي باسكال كولادو (من مواليد 31 أغسطس 1986 في أراغنتي، أراغون) هو لاعب كرة قدم إسباني، يلعب لنادي سارينينا في مركز خط الوسط.
ملاثاني هي مدينة عربية إيرانية تقع في الناحية المركزية من مقاطعة باوي في محافظة خوزستان. حسب إحصاءات المركز الرسمي للإحصاءات الإيرانية في 2006 كان يسكن ملاثاني 13979 شخص.
قد يُقصد من محجة:
في عام 2008، رئيس جمهورية الكاميرون، الرئيس بول بيا وقع على قرار إلغاء "المحافظات" واستبدالها بـ "المناطق". بالتالي، كل المحافظات العشر في البلاد باتت تعرف الآن بالمناطق.
شيبان (شَيْبان) أو شايبان كان واحدا من أمراء الجناح اليساري. كان الابن الخامس لجوجي خان وحفيد جنكيز خان. ولأنه لم يصل إلى الشهرة عندما مات والده في 1227، لم يكن له أي أراضٍ في ذلك الوقت.
غزو المغول لأوروبا.
شارك شيبان في غزو المغول لأوروبا، وقام بهجوم حاسم على جيش بيلا الرابع في معركة موهي عام 1241 
ويس هي مدينة عربية إيرانية تقع في الناحية المركزية من مقاطعة باوي في محافظة خوزستان. حسب إحصاءات المركز الرسمي للإحصاءات الإيرانية في 2006 كان يسكن ويس 14024 شخص.
سردشت هي مدينة إيرانية تقع في بلدة زيدون من مقاطعة بهبهان في محافظة خوزستان. حسب إحصاءات المركز الرسمي للإحصاءات الإيرانية في 2006 كان يسكن سردشت 4972 شخص.
"هذه المقالة بشأن توصية غذائية والتي أصبحت شائعة في عام 1990. من أجل الأغذية في المناطق حول البحر الأبيض المتوسط، راجع مطبخ البحر الأبيض المتوسط."
حمية البحر الأبيض المتوسط هي توصية غذائية حديثة مستوحاة من الأنماط الغذائية التقليدية في اليونان وجنوب إيطاليا، وإسبانيا والمغرب وبعض المناطق المتوسطية، والجوانب الرئيسية لهذا النظام الغذائي يشمل استهلاك نسبة عالية من زيت الزيتون والبقوليات والحبوب غير المكررة، والفواكه، والخضروات، واستهلاك كمية معتدلة إلى كبيرة من الأسماك، واستهلاك معتدل من منتجات الألبان (وخاصة كالجبن والزبادي)، استهلاك النبيذ بشكل معتدل، واستهلاك نسبة منخفضة من اللحوم ومنتجاتها.
في 17 نوفمبر 2010، اعترفت اليونسكو بهذا النمط الغذائي باعتباره التراث الثقافي غير الملموس لإيطاليا واليونان وإسبانيا والمغرب.
على الرغم من اسمها، وهذه الحمية ليست مثالية بما يخص كل مطابخ البحر الأبيض المتوسط. في شمال إيطاليا، على سبيل المثال، يتم استخدام شحم الخنزير والزبدة عادة في الطبخ، و زيت الزيتون يحتفظ به في صلصة السلطات والخضار المطبوخة. في كل من شمال أفريقيا والشرق الأوسط، دهون مؤخرة الأغنام والزبدة المتحوّلة(سمنة) هي الدهون الأساسية التقليدية، مع بعض الاستثناءات.
تم طرح وجهة نظر متفق عليها عموما من حمية البحر الأبيض المتوسط، من بين وجهات نظر أخرى، من قبل الدكتور والتر ويليت Dr.Walter Willett من كلية الصحة العامة بجامعة هارفارد Harvard University في منتصف عام 1990 . استنادا إلى "أنماط غذائية نموذجية من جزيرة كريت، والكثير من بقية اليونان، وجنوب إيطاليا في أوائل عام 1960"،هذه الحمية، بالإضافة إلى "ممارسة النشاط البدني بانتظام،" أكّدت على "الأغذية النباتية بنسبة وفيرة، والفاكهة الطازجة كوجبة مثالية بعد الطعام يومية، زيت الزيتون كمصدر أساسي للدهون، ومنتجات الألبان (ولا سيما الجبن واللبن )، والأسماك والدواجن المستهلكة في كميات منخفضة إلى معتدلة، صفر إلى أربع بيضات مستهلكة اسبوعيا، اللحوم الحمراء تستهلك بكميات منخفضة، والنبيذ المستهلك بكميات منخفضة إلى معتدلة ". إجمالي الدهون في هذا النظام الغذائي هو 25% إلى 35% من السعرات الحرارية، بالإضافة إلى الدهون المشبّعة 8% أو أقل من السعرات الحرارية.
زيت الزيتون هو السِّمة الخاصة لحمية البحر الأبيض المتوسط. فهو يحتوي على مستوى عالٍ جداَ من الدهون غير المشبّعة الاحادية، حمض الأوليك على وجه الخصوص، والتي تشير الدراسات الوبائية أنها قد تكون مرتبطة بانخفاض خطر الإصابة بأمراض القلب التاجية. وهناك أيضا أدلة على أن مضادات الأكسدة في زيت الزيتون تحسّن مستوى الكولسترول وخفض مستوى الكولسترول LDL، كما يملك تأثيرات مضادة للالتهابات ومضادة لارتفاع ضغط الدم .
التاريخ.
على الرغم من أنه تم الإعلان لأول مرة في عام 1945 من قبل الطبيب الأميركي أنسل كيز Ancel Keys المقيم في بيوبي Pioppi، إيطاليا، فشلت حمية البحر الأبيض المتوسط في الحصول على اعتراف على نطاق واسع حتى عام 1990. المعلومات الموضوعية تبين أن حمية البحر الأبيض المتوسط هي صحيّة، نشأت أولاً من قبل الدول السبعة المشاركة في الدراسة.
وتستند حمية البحر الأبيض المتوسط على حسب وجهة نظر التغذية السائدة على مفارقة تدعو للتأمل: على الرغم من أن الناس الذين يعيشون في بلدان البحر الأبيض المتوسط يميلون إلى استهلاك كميات عالية نسبيا من الدهون، لديهم معدلات أقل بكثير من أمراض القلب والشرايين مما كانت عليه في بلدان مثل الولايات المتحدة الأمريكية، حيث تم العثور على مستويات مماثلة من استهلاك الدهون. ظاهرة مماثلة تعرف بالمفارقة الفرنسية.
تم ترقية حمية غنية بالسلطات في انكلترا خلال وقت مبكر من عصر النهضة بواسطة جياكومو كاستيلفيترو Giacomo Castelvetro باعتماد بسيط على الفواكه، الاعشاب، والخضروات فيما يتعلق بإيطاليا. وحاول، دون نجاح، لإقناع الإنكليز بتناول المزيد من الفواكه و الخضروات.
الآثار الصحية.
وقد حظي عدد من الحميات بالاهتمام، ولكن أفضل دليل على تأثير الصحة الجيدة وانخفاض معدل الوفيات بعد التحوّل إلى نظام غذائي نباتي الأصل إلى حد كبير يأتي من دراسات لحمية البحر الأبيض المتوسط، على سبيل المثال من حمية NIH-AARP ودراسة الصحة.
حمية البحر الأبيض المتوسط كثيرا ما يُستشهد على أنها مفيدة لكونها منخفضة في الدهون المشبعة وفيها نسبة عالية من الدهون غير المشبعة الأحادية والألياف الغذائية. ويعتقد أن أحد التفسيرات الرئيسية لذلك هي الآثار الصحية لزيت الزيتون المدرجة في حمية البحر الأبيض المتوسط.
حمية البحر الأبيض المتوسط هي عالية في محتواها من الملح. الأطعمة مثل الزيتون، المخلل المملح، الجبن، سمك البلم (الانشوفة)، نبات الكبر المخلل، وبيض السمك المملح كلها تحتوي على مستويات عالية من الملح.
ويعتبر إدراج من النبيذ الأحمر من العوامل التي تسهم في الصحة لأنه يحتوي على مركبات الفلافونويدات مع خصائص مضادة للأكسدة قوية.
العوامل الغذائية ليست سوى جزء من سبب الفوائد الصحية التي يتمتع بها بعض ثقافات البحر الأبيض المتوسط.وهناك أسلوب الحياة الصحي (ولاسيما نمط حياة نشيط فيزيائياً أو العمل) مفيد أيضا. وقد تشارك أيضاً البيئة المحيطة. ومع ذلك، على مستوى السكان، أي لسكان بلد بأكمله أو منطقة، تأثير الوراثة بالحد الأدنى، لأنه تَبيّن التغيير البطيء لسلوك سكان البحر الأبيض المتوسط، من أسلوب حياة صحيّ وحمية البحر الأبيض المتوسط إلى ما هو غير صحي، نمط حياة أقل نشاطاً بدنياً واتباع نظام غذائي يحاكي النمط الغذائي الغربي، يزيد بشكل ملحوظ خطر الإصابة بأمراض القلب. هناك علاقة عكسية بين التمسك بحمية البحر الأبيض المتوسط وحدوث أمراض القلب القاتلة وغير القاتلة لدى البالغين في منتصف العمر بصحة جيدة أصلاً في منطقة البحر الأبيض المتوسط.
2011 مراجعة منهجية تم العثور عليها تقول أن حمية البحر الأبيض المتوسط تبدو أكثر فعالية من حمية غذائية منخفضة الدهون في إحداث تغييرات طويلة الأمد لعوامل الخطر القلبية الوعائية مثل خفض مستوى الكوليسترول وضغط الدم.
وجدت دراسة استمرت 10 سنوات أن الالتزام بحمية البحر الأبيض المتوسط ونمط حياة صحي كان مرتبطا مع خفض أكثر من 50٪ من معدلات الوفاة المبكرة. أفادت دراسة اجريت لمدة 5 سنوات على 7,447 من الناس أن النظام الغذائي المتوسطي يخفض خطر الإصابة بأمراض القلب في الأشخاص المعرضين لمخاطر عالية بـ "نحو 30 في المئة" بالمقارنة مع أفراد يتبعون فقط نظام غذائي منخفض الدهون. الفوائد المفترضة من الحمية المتوسطية لصحة القلب والأوعية الدموية متصلة في المقام الأول بالطبيعة، في حين أنها تعكس وجود تفاوت حقيقي جدا في الموقع الجغرافي لأمراض القلب، وقد ثبت أنه من الصعب تحديد المحددات السببية من هذا التفاوت. وقد تم تقويض المرشح الغذائي الأكثر شعبية، زيت الزيتون، من خلال مجموعة من الأدلة التجريبية بأن الحميات المدعّمة بالدهون غير المشبّعة الأحادية مثل زيت الزيتون ليست واقية من تصلب الشرايين بالمقارنة مع الحميات المدعّمة في أي من الدهون غير المشبّعة المتعددة أو حتى المشبّعة. ثمّة فرضية بديلة نشأت مؤخراً لحمية البحر الأبيض المتوسط هو أن التعرض المتفاوت لمعدلات أشعة الشمس فوق البنفسجية تؤدي للتفاوت في صحة القلب والأوعية الدموية بين سكان دول البحر المتوسط ومعظم الدول الشمالية. الآلية المقترحة هي تجميع الأشعة الشمسية فوق البنفسجية الناتجة من فيتامين D في الزيوت من الجلد، والذي لوحظ أنه يحد من الإصابة بأمراض القلب التاجية، والتي تقل بشكل سريع مع زيادة خط العرض. ومن المثير للاهتمام، ان سكان البحر الأبيض المتوسط أيضاً لاحظوا أن معدلات منخفضة جداً من سرطان الجلد (التي يعتقد على نطاق واسع أن سببها الإفراط في التعرض للأشعة فوق البنفسجية الشمسية)، الإصابة بالميلانوم (ورم ميلانيني) في بلدان البحر الأبيض المتوسط هو أقل مما كان عليه في شمال أوروبا وبشكل ملحوظ أقل مما كان عليه في البلدان الحارة الأخرى مثل أستراليا ونيوزلندا. تم الافتراض بأن بعض مكونات حمية البحر الأبيض المتوسط قد توفّر حماية ضد سرطان الجلد.
وقد أظهرت دراسة نشرت في سجلات الطب النفسي العام تدل على أن الناس الذين اتبعوا حمية البحر الأبيض المتوسط كانوا أقل عرضة لتطور الاكتئاب.
البحوث الطبية.
دراسة البلدان السبعة وجدت أن الرجال في جزيرة كريت اليونانية يملكون بشكل استثنائي معدلات وفاة منخفضة من أمراض القلب، على الرغم من تناول كميات معتدلة إلى كبيرة من الدهون. النظام الغذائي الكريتي مشابه لحمية البحر الأبيض المتوسط التقليدية الأخرى، التي تتكون في الغالب من زيت الزيتون والخبز، كميات وفيرة من الخضار والفواكه، الأسماك، وكمية معتدلة من منتجات الالبان والنبيذ.
بدأت دراسة القلب لحمبة ليون Lyon بمحاكاة النظام الغذائي الكريتي، ولكنها اعتمدت نهجاً علمياً. حيث تحققت من أن معظم الناس في الدراسة (وجميعهم نجوا من أول نوبة قلبية) والذين عارضوا التحوّل من الزبدة إلى زيت الزيتون، استخدموا السمن المهدرج من زيت بذور اللفت (الكانولا). كما شملت التغييرات الغذائية أيضاً زيادة 20% من الفاكهة الغنية بفيتامين C والخبز و نقص في اللحوم الحمراء والمصنعة. على هذا النظام الغذائي انخفض معدل الوفيات بجميع الأسباب بنسبة 70%. وكانت هذه الدراسة ناجحة لدرجة أن لجنة الأخلاقيات حكمت بوقفه مبكراً بحيث أن النتائج يمكن أن تصبح عامة فوراً.
وفقاً لدراسة أجريت عام 2008 نشرت في المجلة الطبية البريطانية، توفر الحمية المتوسطية التقليدية حماية كبيرة ضد مرض السكري من النوع الثاني. وشملت الدراسة أكثر من 13000 خريجاً من جامعة نافارا Navarraفي إسبانيا وليس لهم تاريخ من مرض السكري، والذين تطوعوا بين ديسمبر 1999 ونوفمبر 2007، والذين اتبعوا فيما بعد عادات صحية وغذائية.في البداية أكمل المشاركون 136 بنداً من استبيان تواتر الطعام والذي صمم لتنظيم حمية غذائية كاملة. وشمل الاستبيان أيضاً أسئلة بشأن استخدام الدهون والزيوت وطرق الطهي والمكملات الغذائية. كل سنتين كان المشاركون يرسلون استبيانات المتابعة بشأن النظام الغذائي ونمط الحياة، وعوامل الخطر، والتقارير الطبية. خلال فترة المتابعة (متوسط 4.4 سنة) وجد الباحثون من جامعة نافارا أن المشاركين الذين يلتزمون بهذا النظام الغذائي لديهم احتمال أقل للإصابة بمرض السكري. والالتزام الكبير بالنظام الغذائي يرتبط مع انخفاض بنسبة 83% في خطر الإصابة بمرض السكري.
ونشرت دراسة أجريت عام 2008 في مجلة The New England للدراسات الطبية آثار ثلاث حميات: منخفضة الكربوهيدرات، منخفضة الدسم، وحمية البحر الأبيض المتوسط. وشملت الدراسة 322 مشاركاً واستمرت لمدة عامين. النظام الغذائي منخفض الكربوهيدرات وحمية البحر الأبيض المتوسط أدّيا إلى أكبر خسارة وزن،12 رطل و10 رطل، على التوالي. النظام الغذائي منخفض الدهون ساهم في فقدان 7 رطل. أحد التنبيهات من هذه الدراسة هو أن 86% من المشاركين في الدراسة هم من الرجال. الحمية منخفضة الكربوهيدرات والحمية المتوسطية نتج عنهما كميات مماثلة من فقدان الوزن في نتائج الدراسة بشكل عام وعند الرجال. في باقي المشاركين الذين كانوا من النساء، حمية البحر الأبيض المتوسط نتج عنها نقص وزن بمعدل 3.8كغ ( 8.4رطل) أكثر من الحمية منخفضة الكربوهيدرات. ومع ذلك، نتج عن النظام الغذائي منخفض الكربوهدرات تغييرات أكثر ايجابية في نسبة الدهون في الدم.
أظهر التفسير الذاتي الذي نشر في المجلة الطبية البريطانية عام 2008 أن الاتباع الصارم لحمية البحر الأبيض المتوسط خفض خطر الوفاة بالسرطان وأمراض القلب والأوعية الدموية وكذلك خطر الإصابة بداء باركنسون ومرض الزهايمر. نتائج التقرير 9%، 9%،و6% خفض نسبة الوفيات الاجمالية، والقلب والأوعية الدموية، والسرطان على التوالي. بالإضافة إلى ذلك ملاحظة انخفاض بنسبة 13% في حالات الإصابة بداء باركنسون والزهايمر هو أمر متوقع شريطة الالتزام الصارم بالنظام الغذائي. كذلك، أجريت دراسة عام 2007 وجدت أن الالتزام بحمية البحر الأبيض المتوسط (MeDi) تؤثر ليس فقط في خطر الإصابة بمرض الزهايمر (AD) ، وانما أيضاً في مسار المرض اللاحقة: الالتزام الكبير بـ حمية البحر الأبيض المتوسط MeDi يرتبط مع معدل وفيات أقل من مرض الزهايمر AD . التخفيض التدريجي في خطر الوفاة في حالة الالتزام الكبير بالحمية المتوسطية يوحي بإمكانية تأثير العلاج والاستجابة.
وأظهرت دراسة نشرت في المجلة الطبية البريطانية في عام 2009 بعض مكونات حمية البحر الأبيض المتوسط، مثل زيادة استهلاك الخضار و انخفاض استهلاك اللحوم ومنتجاتها، وترتبط بشكل ملحوظ مع انخفاض مخاطر الوفاة من المكونات الأخرى، مثل استهلاك الحبوب واستهلاك الأسماك. كجزء من التحقيق الأوروبي المرتقب لدراسة السرطان والتغذية، تابع الباحثون أكثر من 23000 من الرجال والنساء اليونانيين لمدة 8.5 سنوات ليروا كيف أن الجوانب المختلفة لحمية البحر الأبيض المتوسط تؤثر على نسبة الوفيات. ويرتبط استهلاك الكحول المعتدل، وارتفاع استهلاك الفاكهة والنقوليات أيضاً مع انخاض خطر الوفاة. حمية البحر الأبيض المتوسط أعربت عن تداخلات واسعة في أساليب الحياة في الدراسة السريرية المتابعة، تحسن جريان الدم في الشريان الكلوي، وخفض المؤشر الكلوي المقاوم، حتى من دون تغييرات كبيرة على مقاومة الأنسولين. هذا تأثير مفيد ويعدّل الفيزيولوجيا المرضية لارتفاع ضغط الدم الأساسي. آخر دراسة نشرت في فبراير 2010 وجدت أن النظام الغذائي قد يساعد على الحفاظ على الدماغ بصحة جيدة عن طريق الحد من تواتر السكتات الدماغية الصغرى التي يمكن ان تساهم في تدهور القدرة العقلية. حمية البحر الأبيض المتوسط أصبحت نموذجاً شعبياً شاملاً وناجحاً لتعزيز أنماط الحياة الصحية.
عام 2011 نشر التفسير الذاتي (وهو طريقة أو إجراء لتحليل النتيجة لبحث عن طريق دمج نتائح عدد من الأبحاث المستقلة) في مجلة لكلية طب القلب الأميركية بتحليل نتائج 50 دراسة (35 تجربة سريرية، 2 مستقبلية، 13 مستعرضة) تغطي حوالي 535000 شخص لدراسة تأثير النظام الغذائي المتوسطي على متلازمة التمثيل الغذائي. وأفاد الباحثون أن النظام الغذائي المتوسطي يرتبط مع انخفاض ضغط الدم، سكر الدم، والشحوم الثلاثية.
عام 2012 تم العثور على دراسة في إسرائيل، نشرت في مجلة New England الطبية، وجدت أنه حتى الأشخاص الذين استعادوا بعض الوزن بعد تطبيق حمية البحر الأبيض المتوسط يمكن أن يجنوا فوائد دائمة منها.
التفسير الذاتي الذي نشر في المجلة الأمريكية للتغذية السريرية في عام 2013 يقارن بين حميات البحر الأبيض المتوسط، نباتي صرف، نباتي، منخفض بمؤشر السكر، منخفض الكربوهيدرات، غني بالألياف، غني بالبروتين مع ضبط الحميات. وخلص البحث إلى أن حميات البحر الأبيض المتوسط، منخفضة الكربوهيدرات، المنخفضة بمؤشر سكر الدم، والغنية بالبروتين هي فعالة في تحسين علامات الخطر لأمراض القلب والشرايين والسكري.
حديثاً نشرت تجربة إسبانية عشوائية لأنماط النظام الغذائي في مجلة New England الطبية عام 2013 لما يقارب 7500 فرد أكثر من حوالي 5 سنوات وجدت أن الأفراد الذين يزيدون على حمية البحر الأبيض المتوسط مكسرات وزيت الزيتون ساهم في تخفيض 30 في المئة من خطر متعلق بالقلب والأوعية الدموية بشكل رئيسي وتخفيض 49 في المئة من مخاطر السكتة الدماغية. تميل إلى تقليد واحدة من ثلاث حميات مختلفة. تشمل إما حمية منخفضة الدهون، حمية البحر الأبيض المتوسط مع 50 مل من زيت الزيتون البكر(غير المكرر) الممتاز يومياً، أو حمية البحر الأبيض المتوسط مع 30 غرام من المكسرات. المكسرات في المقام الأول الجوز الذي يحتوي على كمية عالية من أحماض أوميغا 3 الدهنية .
دير سانت ريمي (بالفرنسية: Basilique Saint-Remi de Reims ؛ بالإنجليزية: Abbey of Saint-Remi) هو دير يقع في مدينة ريمس، فرنسا. تأسس ككنيسة في بادئ الأمر في القرن السادس. يحتوي منذ عام 1099 على قطع أثرية تعود للقديس ريمي (الذي توفي عام 553)، وهو أسقف ريمس الذي اعتنق كلوفيس الأول ملك الفرنجة المسيحية على يديه في عيد الميلاد عام 496. تم إدراج الدير على قائمة التراث العالمي لليونسكو عام 1991، إلى جانب قصر تو، و كاتدرائية ريمس.
التاريخ.
تعود أصول تأسيس الدير ككنيسة صغيرة إلى القرن السادس لتكون مخصصة للقديس كريستوفر، وكان نجاحها مبنى على احتواءها على قطع أثرية تعود للقديس ريمي من عام 553. وبحلول القرن التاسع كان الدير يحوي حوالي سبعمائة مجالا، حيث كان ربما الأغنى في فرنسا. وكان يبدو أن الكهنة العلمانيين هم من كان أوصياء على آثار الكنسية، ولكن البينديكتيون أخذوا على عاتقهم هذه المهم بعدهم. وفي الفترة من 780-945 شغل مطارنة ريمس منصب رؤساء الدير.
التصميم.
كانت البازيليكا الحالية هي كنيسة الدير، وقد قام البابا لاوون التاسع بوقفها في عام 1049. ويُعتبر الصحن أقدم أجزاء البناء، حيث يعود إلى القرن الحادي عشر، بينما تُعد واجهة المجاز الجنوبي الأكثر حداثة.
ناصر بن علي عبد الله الموسى هو أكاديمي سعودي وعضو في مجلس الشورى السعودي منذ أن تم تعيينه بأمر ملكي في 3 ربيع الأول، 1438هـ الموافق لـ2 ديسمبر 2016م. يعد ناصر الموسى أحد رواد خدمة المكفوفين في المملكة لما قام به من دراسات بحثية وندوات تهدف للرفع من مستوى حياة المكفوف.
الحياة التعليمية.
حاز ناصر الموسى على شهادة البكالوريوس في مجالي علم اللغويات وعلم النفس من جامعة سان فرانسيسكو الحكومية سنة 1980م. أتمم بعدئذ دراساته العليا في الماجستير والدكتوراه، حيث حصل على شهادة الماجستير في مجال التربية الخاصة بالتركيز على شؤون المعوقين بصرياً من الجامعة ذاتها سنة 1982م. وشهادة الدكتوراه في مجال التربية الخاصة بالتركيز على شؤون المعوقين بصرياً من جامعة فاندربلت سنة 1987م.
المؤلفات والبحوث.
بالإنجليزية.
Reading and Teaching of Braille in Schools for the Blind in Saudi Arabia. Doctoral Dissertation, Department of Special Education, Vanderbilt University. Nashville, TN, USA, 1987.
Challenges faced by inclusive education in the Arab region. Paper presented at the International Conference on education; organized by UNESCO in Geneva, Switzerland, during the period 24 28 November, 2008.
The Braille System in the Arab World: Past and Present. Paper presented at the International Conference Held in Commemoration of the Bicentenary of Louis Braille's Birth; organized in Paris, France, during the period from 4-8 January, 2009.
The Experience of the Kingdom of Saudi Arabia in Mainstreaming Students with Special Educational Needs in Public Schools: "A Success Story". This book was prepared with financial support from the UNESCO Regional Bureau for Education in the Arab States – Beirut, and it was Published by The Arab Bureau of Education for the Gulf States 1431 / 2010
فيكينغور غوتا هو نادي كرة قدم من جزر فارو. تم تأسيس النادي في عام 2008 بعد دمج غي أي غوتا ولايرفيك آي اف. يقع مقر الفريق في لايرفيك في حين يقع الاستاد في نورذراغوتا. ويقع كلاهما في جزيرة ايستوروي والمسافة هي 5 كيلومتر. عادة ما يشار إلى النادي فقط بفيكينغور.
يعتمد اقتصاد زيمبابوي بشكل أساسي على قطاع الخدمات الذي يشكل ما يصل إلى 60 ٪ من إجمالي الناتج المحلي اعتبارًا من عام 2017. لدى زيمبابوي ثاني أكبر اقتصاد غير رسمي كنسبة من اقتصادها بنسبة 60.6٪. نما اقتصاد زيمبابوي بمتوسط 12٪ من 2009 إلى 2013 مما يجعلها واحدة من أسرع الاقتصادات نموًا في العالم التي تعافت من النمو السلبي من 1998 إلى 2008 قبل أن يتباطأ إلى 0.7٪ في 2016. 
القطاعات.
الزراعة.
يمكن تقسيم الزراعة في زيمبابوي إلى قسمين: الزراعة التجارية مثل زراعة القطن، التبغ، القهوة، الفول السوداني، والزراعة الغذائية مثل زراعة الذرة أو القمح.
كانت الزراعة التجارية في أيدي الأقلية البيضاء بشكل شبه حصري حتى بدأ برنامج إعادة توزيع الأراضي في عام 2000. الذي أخذت فيه الأراضي بالقوة من المزارعين البيض وإعادة توزيعها على المواطنين السود، وبرر رئيس البلاد روبرت وغابي أنها تهدف إلى تصحيح عدم المساواة المتبقية من الاستعمار. ولم يكن لدى المالكين الجدد سندات ملكية للأرض، لذا لم يكن لديهم الضمانات اللازمة للحصول على قروض بنكية. كما أنه لم يكن لدى صغار المزارعين خبرة في الزراعة التجارية.
وبعد إعادة توزيع الأراضي وانخفض الإنتاج الزراعي بشكل حاد. وقدرت جامعة زيمبابوي في عام 2008 أن الإنتاج الزراعي بين عامي 2000 و 2007 انخفض بنسبة 51٪. وانفخض إنتاج التبغ، محصول التصدير الرئيسي لزيمبابوي، بنسبة 79٪ من عام 2000 إلى عام 2008.
انتعش إنتاج التبغ بعد عام 2008 بفضل نظام التعاقد للزراعة وتزايد الطلب الصيني. وبدأت شركات التبغ العالمية، مثل شركة برتيش أمريكان توباكو، بتزويد المزارعين بالمعدات والقروض، والإشراف على زراعة التبغ. بحلول عام 2018، زاد إنتاج التبغ إلى 258 مليون كجم وهو يعد ثاني أكبر محصول تم تسجيله. يتكون قطاع التبغ في زيمبابوي الآن من مزارع صغيرة مملوكة للسود تصدر أكثر من نصفها إلى الصين. وشكلت زراعة التبغ 11٪ من الناتج المحلي الإجمالي لزيمبابوي في عام 2017، واعتمد 3 ملايين من سكانها البالغ عددهم 16 مليون نسمة على التبغ في معيشتهم.
لقي إصلاح الأراضي دعمًا كبيرًا في أفريقيا وقليلًا من المؤيدين بين النشطاء الأمريكيين من أصل أفريقي، لكن جيسي جاكسون علق خلال زيارة لجنوب أفريقيا في يونيو 2006"لطالما كان إعادة توزيع الأراضي هدفًا نبيلًا لتحقيقه ولكن يجب تتم بطريقة تقلل من الصدمة. يجب أن تجذب العملية المستثمرين بدلاً من إخافتهم. ما هو مطلوب في زيمبابوي هو الحكم الديمقراطي، والديمقراطية غير موجودة في البلاد وهذا هو السبب الرئيسي لهذا الانهيار الاقتصادي.أنتجت زيمبابوي في عام 2018:
بالإضافة إلى إنتاج أقل من المنتجات الزراعية الأخرى.
التعدين.
لدى زيمبابوي تربة غنية بالبلاتين، والفحم، خام الحديد، والذهب، ومؤخرا اُكتشف الماس، وعثر على ودائع كبيرة النحاس والكروم و النيكل. وفي مارس 2011، نفذت حكومة زيمبابوي القوانين التي تتطلب الملكية المحلية لشركات التعدين ؛ وبعد هذا الخبر ، كان هناك انخفاض في أسعار أسهم الشركات التي تعمل في المناجم في زيمبابوي. في يناير 2013، بلغ إجمالي صادرات زيمبابوي المعدنية 1.8 مليار دولار. 
أفادت منظمات غير حكومية مختلفة أن قطاع ألماس في زمبابوي مليء بالفساد ؛ وكشف تقرير صدر في نوفمبر 2012 عن منظمة احصد ما تزرع غير الحكومية عن نقص كبير في الشفافية في عائدات الماس وأن النخبة في زيمبابوي تستفيد من الماس في البلاد. وجاء ذلك في أعقاب تحذير رئيس جنوب أفريقيا السابق تابو مبيكي من أن زيمبابوي بحاجة إلى منع "النخبة المفترسة" من التواطؤ مع شركات التعدين لمصلحتها الخاصة. وفي ذلك الشهر أيضًا، ذكرت وكالة أسوشيتيد برس أن ما لا يقل عن 2 مليار دولار من الألماس قد سُرق من حقول ألماس الشرقية وذهب لدائرة موغابي الحاكمة والعديد من تجار الأحجار الكريمة والمجرمين.
التاريخ.
2000-1980.
عند الاستقلال، كان التضخم السنوي 5.4 في المائة. واُصدرت عملة من فئات 2 و5 و 10 و 20. وكان ما يقرب من 95 في المائة من المعاملات تستخدم الدولار الزيمبابوي. وعقب اتفاقية لانكستر هاوس في ديسمبر 1979، والانتقال إلى حكم الأغلبية في أوائل عام 1980، ورفع العقوبات، تمتعت زيمبابوي بانتعاش اقتصادي سريع. وتجاوز النمو لفترة 1980-1981 نسبة 20٪. ومع ذلك، أدى انخفاض الطلب الأجنبي على صادرات البلاد من المعادن وبدء الجفاف إلى انخفاض حاد في معدل النمو في أعوام 1982 و1983 و1984. في عام 1985، انتعش الاقتصاد ب 30٪ بسبب قفزة في الإنتاج الزراعي. ومع ذلك ، فقد انخفض في عام 1986 إلى معدل نمو صفري وسلبيًا بنحو ناقص 3٪ في عام 1987. نما الناتج المحلي الإجمالي لزيمبابوي في المتوسط بنحو 4.5٪ بين عامي 1980 و 1990. 
وفي عام 1992، أشارت دراسة للبنك الدولي إلى أنه تم بناء أكثر من 500 مركز صحي منذ عام 1980. وزادت نسبة الأطفال الذين لقحا من 25٪ في عام 1980 إلى 67٪ في عام 1988 وزاد متوسط العمر المتوقع من 55 إلى 59 عامًا. وزاد الالتحاق بنسبة 232 في المائة بعد عام واحد من جعل التعليم الابتدائي مجانيًا وزاد الالتحاق بالمدارس الثانوية بنسبة 33 في المائة في غضون عامين.
بدأت الحكومة في الانهيار عندما أُعلن عن مكافأة لقدامى المحاربين الذين شاركوا حرب الاستقلال في عام 1997 (والتي كانت تعادل 3 في المائة من الناتج المحلي الإجمالي) تلاها إنفاق غير متوقع بسبب تورط زيمبابوي في حرب الكونغو الثانية في عام 1998. وفي عام 1999، شهدت البلاد أيضًا جفافاً مما أضعف الاقتصاد أكثر ؛ ولم يستطع الاقتصاد التعافي، مما أدى في النهاية إلى إفلاس البلاد في العقد المقبل. وفي العام نفسه، 1999، تخلفت زيمبابوي عن دورة دفع ديون صندوق النقد الدولي، البنك الدولي، وبنك التنمية الأفريقي الأولى.
2009-2000.
بين عامي 2000 و ديسمبر 2007، انكمش الاقتصاد الوطني بنسبة تصل إلى 40٪ ؛ وقفز التضخم إلى أكثر من 66000٪ ، وكان هناك نقص مستمر في العملة الصعبة والوقود والأدوية والمواد الغذائية. وانخفض نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي بنسبة 40٪ ، والإنتاج الزراعي بنسبة 51٪ ، والإنتاج الصناعي بنسبة 47٪.
تعزو حكومة موغابي أن الصعوبات الاقتصادية في زيمبابوي ترجع إلى العقوبات التي فرضتها القوى الغربية. وأنهى الاتحاد الأوروبي دعمه لجميع المشاريع في زيمبابوي. وبسبب العقوبات والسياسة الخارجية لم يتم إلغاء أي من ديون زيمبابوي كما هو الحال في البلدان الأخرى. ويشير مراقبون آخرون أيضًا إلى أن تجميد الأصول من قبل الاتحاد الأوروبي للأشخاص والشركات المرتبطة بحكومة زيمبابوي كان له تكاليف اقتصادية واجتماعية كبيرة على زيمبابوي. 
حكومة الوحدة الوطنية.
استجابة للوضع الاقتصادي السلبي، وافقت الأحزاب البرلمانية الثلاثة على تشكيل حكومة وحدة وطنية. وعلى الرغم من الاختلافات الداخلية، اتخذت هذه الحكومة بعض القرارات المهمة التي حسنت الوضع الاقتصادي العام، حيث علقت العملة الوطنية وأدى ذلك إلى وقف التضخم المفرط واستخدام العملات الأجنبية مثل الدولار الأمريكي أو الراند الجنوب أفريقي أو اليورو الأوروبي. وفي عام 2009، سجلت زمبابوي نمواً اقتصادياً لأول مرة منذ عقد.
2013 إلى الوقت الحاضر.
بعد فوز الاتحاد الوطني الأفريقي الزيمبابوي - الجبهة الوطنية في الانتخابات العامة لعام 2013، عُين باتريك تشيناماسا وزيراً للمالية. فأُخذت 51 ٪ أو أكثر من الشركات المملوكة لغير السود في زيمبابوي وأعطت زلليمبابويين السود. وقد كان لهذا الفضل في خلق مزيد من عدم اليقين في الاقتصاد. ضاعفت الحكومة الخدمة المدنية وشرعت في ما وصفته مجلة الإيكونوميست بـ «... سوء الحكم والفساد المبهر».
وفي أبريل 2014، اعترفت تشيناماسا بأن البلاد مثقلة بالديون وأن البلاد بحاجة إلى جذب الاستثمارات الأجنبية. وتبلغ ديون زيمبابوي رسميًا 7 مليارات دولار، أو أكثر من 200٪ من الناتج المحلي الإجمالي للبلاد. ومع ذلك، فإن هذا الرقم محل خلاف، حيث حددت أرقام تصل إلى 11 مليار دولار، بمجرد إدراج الديون المستحقة للدول الأفريقية الأخرى والصين. واعتبارًا من مايو 2014، أُعلن أن اقتصاد زيمبابوي في حالة تدهور في أعقاب فترة الاستقرار الاقتصادي النسبي خلال حكومة الوحدة الوطنية. 
وفي عام 2016، قدر السياسي المعارض تينداي بيتي أن الحكومة كانت تعاني من عجز يصل إلى 12٪ من الناتج المحلي الإجمالي وبدأت زيمبابوي تعاني من نقص كبير في العملات الصعبة. وفي يونيو ويوليو 2016، أن تدفع رواتب موظفي الحكومة، وكانت هناك احتجاجات في جميع أنحاء زيمبابوي، وقام وزير المالية باتريك تشيناماسا بجولة في أوروبا في محاولة لزيادة الاستثمار والقروض. وفي أغسطس 2016، أعلنت الحكومة أنها ستقوم بتسريح 25000 موظف حكومي (8٪ من موظفي الحكومة) وخفض عدد السفارات والنفقات الدبلوماسية وخفض النفقات الوزارية في محاولة لتوفير 4 مليارات دولار سنويًا.
إعادة استخدام الدولار الزيمبابوي.
في منتصف يوليو 2019، ارتفع التضخم إلى 175٪ بعد اعتماد دولار زيمبابوي جديد وحظر استخدام العملات الأجنبية ، مما أثار مخاوف جديدة من دخول البلاد فترة جديدة من التضخم المفرط. وتوقفت حكومة زيمبابوي عن إصدار بيانات التضخم في أغسطس 2019. وكان معدل التضخم 521٪ في ديسمبر 2019.
قصر تو (بالفرنسية: Palais du Tau) قصر أثري، كان مقر رئيس أساقفة مدينة ريمس في فرنسا. كان القصر أيضا مقرا لإقامة ملوك فرنسا قبل التتويج في نوتردام دو ريمس، حيث كان الملك يرتدي ملابسه في القصر للتتويج قبل الشروع في الذهاب إلى الكاتدرائية؛ بعد ذلك، كانت تُعقد المأدبات في القصر. وقد عقدت أول حفلات التتويج في القصر في عام 990، وكان آخرها في عام 1825.
وقد تم إدراج القصر على قائمة التراث العالمي لليونسكو عام 1991، إلى جانب دير القديس ريمي، و كاتدرائية ريمس.
تاريخ.
يرجع أول استخدام موثق للقصر إلى عام 1131، وهو في تصميمه يشبه حرف Τ (تاو، في الأبجدية اليونانية). وقد اختفت معظم معالم المبنى في وقت مبكر، حيث أن أقدم جزء متبقي هو المصلى، والذي يعود إلى عام 1207. ولقد اُعيد بناء المبنى إلى حد كبير على الطراز القوطي بين عاميّ 1498 و 1509، وتم تعديل المظهر الحالي على طراز الباروك بين 1671 و 1710. وقد لحق بالمبنى أضرار كبيرة من جراء اطلاق النار يوم 19 أيلول/ سبتمبر عام 1914، ولم يتم إصلاح الأضرار حتى بعد الحرب العالمية الثانية.
الأسطول الأمريكي الثالث هو تابع لسلاح البحرية الأميركي وينتمي إلى أسطول الولايات المتحدة الهادئ وواحد من ست أساطيل مرقمة ضمن البحرية الأمريكية، يتخد من قاعدة بوينت لوما البحرية في سان دييغو بولاية كالفورنيا قاعدة له. وتمتد منطقة مسؤولياته على مساحة 50 مليون ميل مربع تقريبا تغطي المحيط الهادئ وجزء من القارة المتجمدة الجنوبية وكذلك ألاسكا وبحر بيرنغ وجزر ألوتيان وخطوط نقل البضائع والنفط الرئيسية في المحيط الهادئ.
التاريخ.
تأسس إبان الحرب العالمية الثانية تحت إمرة أمير البحر ويليان هيلسي وكانت قاعدته البحرية في بيرل هاربر تحت قيادة السفينة بو إس إس نيو جيرسي قبل أن تصبح يو إس إس ميزوري هي سفينة القائد من مايو 1945 وحتى نهايو الحرب. شارك إبان الحرب عمليات القصف البحري ضد اليابان الذي شنه الحلفاء. وعمل قرب جزر الفلبين وتايوان وجزر ريوكيو وأوكيناوا وجزر سليمان وهاجم هوكايدو وكورشي
القوة.
يضم الأسطول 4 حاملات طائرات فئة نيمتز وهن:
ومجموعة الحاملة الضاربة هي تشكيل بحري لمرافقة حاملة الطائرات ويتشكل من مجموعة طرادات وفرقطات وسرب مدمرات و60 إلى طائرة حربية.
ويعد الأسطول الثالث آمر قوة المهمات المشتركة ويتولى باستمرار قوات مشاة بحرية الولايات المتحدة تطبيقا للمبدأ الإستراتيجي الذي اتخذته البحرية الأمريكية وهو "التقدم من البحر".
الاتحاد الدولي لكرة السلة الاتحاد الدولي لكرة السلة، تأسس في (18 يونيو 1932) المعروفة أكثر باسم لكرة السلة، أو كرة السلة 
العالمية، من اسمها بالفرنسية اسم الاتحاد الدولي لكرة السلة، هي جمعية من المنظمات الوطنية التي تحكم في المنافسات الدولية في كرة السلة. المعروف أصلاً باسم الاتحاد الدولي لكرة السلة للهواة (وبالتالي FIBA)، تراجع في عام 1989 كلمة الهواة من اسمها الرسمي 
ولكن الاحتفاظ بحروف الأولية، و"BA" يمثل الآن رسالتين الأولى لكرة السلة.
كرة السلة تحدد القواعد الدولية لكرة السلة، المعدات والتسهيلات اللازمة، 
وينظم نقل الرياضيين في مختلف البلدان، ويتحكم في تعيين الحكام الدوليين. 
ما مجموعه 213 اتحادات وطنية هي الآن أعضاء، نظمت منذ عام 1989 
إلى خمس مناطق أو "لجان": أفريقيا، الأمريكتين، آسيا، أوروبا، وأوقيانوسيا.
نشأته وتاريخه.
تأسست الجمعية في جنيف عام 1932، وبعد عامين تم الاعتراف بالرياضة رسمياً من قبل اللجنة الأولمبية الدولية. كان اسمها الأصلي الاتحاد الدولي لكرة 
السلة للهواة. ثماني دول كانت من الأعضاء المؤسسين: الأرجنتين، 
تشيكوسلوفاكيا، اليونان، إيطاليا، لاتفيا، البرتغال، رومانيا، وسويسرا.
يو إس إس نيمتز (سي في إن 68) حاملة طائرات أمريكية, من أضخم السفن الحربية في العالم ورائدة حاملات الطائرات فئة نيمتز. سميت على اسم آمر الأسطول الأمريكي في المحيط الهادئ إبان الحرب العالمية الثانية شيستر نيمتز.
مجموعتها الضاربة.
حاملات الطائرات نيمتز هي جزء من مجموعة الحاملة الضاربة 11 ومعها في هذه المجموعة جناح الحاملة الجوي 11, وتعد أيضا سفينة القائد في سرب المدمرات 23 والذي يضم أيضا ست مدمرات وفرقاطة. أما جناح الحاملة الجوي فيضم مقاتلات إف/إيه-18 هورنت وإف\أي-18إي\إف سوبر هورنت وطائرات غرومان إي أ-6 بي ووإي - 2 هوك آي ومروحيات إس إيتش-60 سي هوك معدلة وناقلات غرومان سي-2 غري هاند للتعزيز السوقي.
إنترنت المستقبل Future Internet هو مصطلح عام لأنشطة البحث في معمارية جديدة للإنترنت.
تاريخه.
في حين كان التطور التقني للإنترنت موضوع بحوث مستفيضة منذ البداية، وزيادة الوعي العام في قصور مهم في عدة نواحي من حيث الأداء، والموثوقية، والتدرجية، والأمن، والعديد من الفئات الأخرى بما في ذلك الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والتجارية، أدى ذلك إلى الجهود البحثية حول إنترنت المستقبل. الأفق الزمني لدراسات إنترنت المستقبل هو عادة على المدى الطويل، فقد تأخذ عدة سنوات قبل ان تنتشر و تصبح واقعا.
الاتجاهات نحو خطوات تطورية في نطاق إنترنت المستقبل تتدرج من، صغيرة, تدريجية لإعادة تصميم شاملة (صفحة نظيفة clean slate) ومبادئ معمارية architecture principles ، حيث التقنيات المطبقة لن تتحدد بالمعايير القائمة أو نماذج مثل شبكات الخادم-العميل نموذج الخادم والعميل، والتي، على سبيل المثال، قد تتطور إلى المستقبل هياكل النظير التعاونية co-operative peer structures.
حقيقة أن عنوان بروتوكول إنترنت IP Adress يدل على حد سواء المعرف وكذلك محدد موقع نهاية نظام، التي يشار إليها أحيانا الفيض الدلالي semantic overload ، هو مثال على أحد أوجه القصور المفاهيمي لمعمارية بروتوكول الإنترنت.
طالب عبد العزيز عبد الله هو شاعر عراقي ولد في ابي الخصيب بالبصرة عام 1953 ويعد من أهم الشعراء العراقيين من جيل ثمانينات القرن العشرين، إذ برز في كتابة قصيدة النثر ويعد أحد العلامات الفارقة في تجربة الشعر العراقي فيما يخص هذا النوع من الكتابة.
تقول الناقدة الدكتورة بشرى البساني عن الشاعر: "إن خيال الشاعر طالب عبد العزيز، وخيال الشعر الأصيل عموما لا يحضر أثناء الكتابة حسب، لأنه يعيش التجربة طويلا قبل إنجازها، يتفاعل معها، يشتغل بتفاصيلها في طبقات الوعي العميقة أو ما كانت تسمى باللاوعي، ثم ينتجها بحرية كاملة، حرية تمارس وعيها في فضاءات حرة ترفض كل أنواع التبعية سواء أكانت التبعية للتدين ام للسياسة أم الايدولوجيا ؛ لأنها حرية نابعة من الداخل وليس من المصطلحات والمفاهيم، وهو بهذه الحرية يسبر غور الوجود وغور الموجود ويسبر غور ذاته معا، وهو في مسيرة السبر هذه يكتشف كل يوم جديدا في هذه الاقانيم ليشكل شعره من خلال رؤية تتسم بالقوة والتوازن في بناء القصيدة، قوة زمنية يستمدها من براءة الخلق الأول الذي أدركه معرفيا حيث النعيم مطلق والحرية شمولية، والتواصل أثيري دون أعباء تكبله، وتوازن متأتٍ من التوجه بهذه القوة العارفة نحو البرهة الحاضرة لإعادة تشكيلها فنيا برؤية جديدة بعيدا عن تشنجات الوعي الشقي الذي يعاني منه كثير من الشعراء والفنانين" .
ويقول الشاعر كاظم الحجاج عن شعر طالب عبد العزيز: "منذ قصيدته (العشاء الأخير) حجز طالب عبد العزيز لنفسه كرسياً في حديقة الشعرية العراقية الرائدة دوماً بمنجزها. وكان كرسيه في الواجهة مباشرة. فكيف فعل ذلك؟ مع أن القصيدة تلك، لم تكن معي الآن ولا في أثناء تخطيط هذا التقديم، غير إني الآن أستطيع تلمس فرادتها في قصائده اللاحقة التي أملك الآن وحتى مجموعته الرائدة كذلك (تاريخ الأسى) بغداد 1994"
للشاعر اربع مجاميع شعرية وكتاب واحد في النثر:
من أشعاره
احدهم كانت يده مضيئة
غطَّته ُالسَّحابةُ الكبيرةُ،
لم يعدْ في القمرِ نورٌ يكفي
فاتخذتُ يدي هادياً، أتلمسُ الطريقَ
إلى البيتِ،
قدمي أيضاً، كانت تُعينني على سَمْتِ الأرضِ
وأمْتها، لكني كثيراً ما
أخطأتُ موضع َ الحجارةِ، تلك َ
التي كنتُ أتخطاها في النَّـهار.
أغصانُ غَرَبٍ وخيالُ من سدّرةٍ هنا
سعفٌ وزوائدُ قصبٍ
كانت تجمعها يدي فأمرُّ، غيرَ واثق ٍ،
مستعيناً بالسِّياجِ الطينِ، صِرتُ لِصقهُ
حتى أني شممتُ رائحةََ العَفن ِ
في التُّرابِ على قميصيَ الليلي .
قناطرَ من ظلالٍ تخطيتُها، قافزاً
خِلتها تِرعاً، سواقيَ تُروى في النَّهار
لمْ يُفزعْني طائرٌ الظلمةِ التي كانت ترين
فتجاوزتُ الشجرَ والجداولَ والظلال َ
إلى البابِ،
كانتِ الأبقارُ سوداءَ بما يكفي
في الظلام، كذلكَ الإوز ُ
وزوجا الأرانبِ البيضاوانِ .
ظلَّ النور ُ هامدا ً هناكَ..في الأعالي
لا أعلمُ كمْ سحابةٍ غطّتِ القمرَ الليلةَ تلك
قبل أنْ يصْحَبني أحدُهم،
كانَت يدهُ مضيئة ً بما يكفي
لأتبيَّنَ طريقيَ إلى السرير .
"السيد" حسن بن دلدار علي النقوي النصير آبادي الهندي (1205 هـ - 1260 هـ). هو رجل دين وفقيه شيعي هندي ينتمي لأسرة شيعيّة معروفة إذ أنّه ثالث أولاد المرجع الشيعي دلدار علي الهندي، وأخذ العلوم الدينيَّة عن أبيه وأخيه الأكبر المعروف بسلطان العلماء.
ولادته ونشأته.
كانت ولادته بمدينة لكهنو لتسع بقين من ذي القعدة 1205 هـ، ونشأ بها وتعلَّم على أبيه وأخيه الأكبر محمد المعروف بسلطان العلماء.
وفاته.
توفي بلكنهو في الحادي عشر من شوّال 1260 هـ، ودفن بحسينية غفران مآب (حسينية أبيه).
مؤلفاته.
من مؤلفاته:
الكبدية المنثنية (الاسم العلمي:Marchantia inflexa) هو من النباتات من الكبدية وال المرشانتية.
السلاحف النموذجية أو السلاحف الأرضية هي جنس من السلاحف البرية، تعيش في قارتي آسيا وأفريقيا. تتغذَّى هذه الحيوانات بالدرجة الأولى على النباتات.
يضمُّ الجنس حالياً ثلاثة أنواعٍ من السلاحف، رغم أن بعض الأنواع الأخرى استبعدت منه حديثاً. حسب التعريف السابق للمجموعة، كانت السلاحف النموذجية جنساً "متعدِّد العرق، يشمل على الأقل أربع فروعٍ حيوية مستقلَّة". لكن من بين الأنواع التي استبعدت منه لاحقاً سلحفاة ألدابرا العملاقة (من جزر سيشيل ومدغشقر) وجنس سلاحف سيشيل (من مدغشقر) وجنس تشيلونويد (من أمريكا الجنوبية وجزر الغالاباغوس) والسلحفاة النمرية (من أفريقيا).
الأنواع التي لا زالت تُصنَّف حالياً ضمن مجموعة السلاحف النموذجية هي:
ماسافومي تاكادا (高田雅史 "تاكادا ماسافومي") هو ملحن ياباني ولد في 2 أغسطس 1970 في إنوياما، آيتشي.
حي الصواعق هو حي سكني يقع في الجهة الشمالية الشرقية من مدينة حماة في سوريا، يقدر عدد سكان الحي بنحو 25,000 نسمة، معظمهم من المسلمين على مذهب أهل السنة والجماعة.
يقع سد بوقارة في بلدية بوقرة ولاية تيسمسيلت الجزائرية. يحتوي على ثروة سمكية كبيرة ,ويعتبر الوجهة المفضلة لسكان تيسيمسيلت في فصل الصيف لممارسة الصيد وللتنزه. وقد تم اكتشاف أنواع جديدة من الأسماك و الطيور المهاجرة بهذه المنطقة الرطبة، كما أنه تم غرس أكثر 1500 شجرة على محيط السد بعنوان شجرة لكل شهيد.
الكَبِدِيّة اللَّوْحِيّة (الاسم العلمي: Marchantia berteroana أو Marchantia tabularis) هي من النباتات من الكبدية ومن ال المرشانتية.
الناصر محمد بن يوسف (توفي في 8 أغسطس 1488) إمام الدولة الزيدية في اليمن من 1474 إلى 1488.
كان محمد أحد أحفاد الإمام المهدي علي (توفي عام 1372) من الجيل الخامس. عندما توفي الإمام المتوكل المطهر في ذمار في عام 1474 ظهر ثلاث أشخاص يطالبون بالإمامة من ضمنهم كان كان محمد الذي ذهب من صنعاء إلى ثلا المعقل الجبلي. من هناك نصب إماما ونشر إعلان بإمامته في صنعاء، فلالة، والمناطق الزيدية الأخرى. اتخذ اسم الناصر محمد. المنافسان الاثنان الآخران هما المنصور محمد والهادي عز الدين الذين كانا ينتميان إلى فرع آخر من بني الرس. شرفاء الحمزيون اعترفوا بإمامة الناصر محمد من أبريل 1476 إلى نوفمبر 1487. رفض أهل صعدة دعمه وبدلا من ذلك ساندوا الهادي عز الدين. يعتبر الناصر محمد الأفضل من ناحية المعرفة العقائدية من معاصريه ولكن الحظ لم يكن إلى جانبه. لم يكن أي من المطالبين قادرا على السيطرة على مدينة صنعاء رئيسية التي كانت في يد الإمام الرابع المؤيد محمد منذ 1464. توفي الناصر محمد بشكل غامض إلى حد ما في 1488 ودفن في قبة في ثلا.
القاضي حمود عبد الحميد محمد الهتار رجل دين إسلامي وسياسي يمني معروف من أبناء محافظة اب
مولده.
ولد في 1 يناير 1955 وله أحد عشر ولداً 4ذكور & 7 إناث 
المستوى التعليمي.
حاصل على درجة الماجستير في العلوم القضائية من المعهد العالي للقضاء قسم الدراسات العليا سنة 1983م إضافة إلى الأجازات العلمية التي حصل عليها من مشايخه علماء الدين الذين تلقى العلم عنهم .
نبذه عن مسيرة حياته.
شارك في العديد من الأحداث والتحولات السياسية التي شهدتها الساحة اليمنية منذ عام 1979م 
و اشتهر وعرف القاضي حمود الهتار في عهد نظام الرئيس السابق علي عبد الله صالح أي ما قبل ثورة الشباب اليمنية بإصلاح السجناء داخل السجون اليمنية ومحوارته للعديد من قيادات واعضاء تنظيم القاعدة في اليمن والمتشددين الإسلاميين الآخرين ومناقشتهم حول وجهة نظر الإسلام حول حقيقة الجهاد وحول وفلسفة تنظيم القاعدة المصتف عالمياً كمنظمة ارهابية واعتبر عمل الهتار مع اؤلئك السجناء ناجح على نطاق واسع ويعتقد أنه لا يوجد إرهابي تم تأهيله قد عادوا إلى الإرهاب مجدداَ...وعند قيام ثورة الشباب اليمنية في 11 فبراير وكان حينها وزيراً للاوقاف والأرشاد اعلن القاضي انشقاقة عن نظام الرئيس علي عبد الله صالح وتأيده لثورة الشبابية في اليمن.
==المناصب التي يتولها حالياً=
الموتمرات التي شارك فيها.
شارك في العديد من المؤتمرات المتخصصة في الشريعة – القانون – القضاء – الديمقراطية – حقوق الإنسان.
وأعداد بعض الدراسات والبحوث حول بعض القضايا الملحة ومنها : 
• رأس وشارك في العديد من الجمعيات والهيئات واللجان الخيرية والاجتماعية.
المعيد لدين الله (توفي في 1030) إمام الدولة الزيدية في اليمن من 1027 إلى 1030.
بعد 1002 كان يوجد عدة متنافسين على إمامة الدولة الزيدية في المرتفعات باليمن. أحيانا يعتبر أبو طالب يحيى القزويني المتواجد في فارس إماما رسميا في الفترة من 1020 إلى 1033 حسب مؤرخي الدولة الزيدية. وفي الوقت نفسه يحكم جعفر شقيق الإمام السابق المهدي الحسين صعدة بوصفه أميرا. في 1027 ظهر شخص إدعى الإمامة وأعلن نفسه إماما تحت مسمى المعيد لدين الله . نجح فعلا في فرض سيطرته على مدينة صنعاء المهمة. ومع ذلك قتل على يد المعارضين في 1030.
 
لاميون ملتف الساق هو من النباتات يتبع اللاميون من ال الشفوية. 
 
 
انظر أيضاً.
 
مراجع.
 
اللاميوناوية هي من النباتات تتبع الشفوية من الشفويات.
 
اللاميوناوات هي من النباتات تتبع الشفوية من الشفويات. 
 
مراجع.
 
فاريغ كانت شركة طيران برازيلية أُسست في7 مايو 1927 في ولاية بورتو أليغري ، من قبل أوتو إرنست ماير و ذلك بين عامي 1965 و 1990 كانت فاريغ الشركة الكبرى في البرازيل وكانت شبه الناقل الجوي الوحيد في البلاد، في عام 2005 بدأت الشركة بإعادة هيكلة، في عام 2006 إنفصلت الشركة إلى قسمين هما "فاريغ القديمة" و هي وريث للشركة السابقة والتي اختفت الآن والقسم الثني هو "فاريغ الجديدة" التي هي شركة جديدة وموحدة تعرف باسم خطوط غول الجوية.
الأسطول.
الجدول التالي يبين أسطول "فاريغ القديمة" 
اللاميونونات هي من النباتات تتبع النجميانيات من الثنائيات الفلقة. 
رتب.
 
 
لاميون مقدوني (الاسم العلمي:Lamium garganicum subsp. garganicum مرادف: Lamium macedonicum) هو من النباتات يتبع اللاميون الغارغاني من اللاميون. 
 
 
انظر أيضاً.
 
مراجع.
 
محمد بن يحيى حميد الدين (ولد في 1839 في صنعاء - توفي في 4 يونيو 1904 في قفلة عذر) إمام الدولة الزيدية في اليمن من 1890 إلى 1904. قاد حركة مقاومة لطرد العثمانيين من اليمن طوال فترة حكمه.
اندلاع التمرد.
كان محمد من سلالة مؤسس الدولة الزيدية في اليمن الإمام المنصور القاسم (توفي عام 1620). في منتصف العمر كرجل دين شهد الاحتلال العثماني للمرتفعات اليمنية في عام 1872. في عام 1876 ألقي القبض على محمد وغيره من الزعماء الدينيين في صنعاء من قبل الأتراك بسبب خلاف مع السلطات العثمانية. نقلوا إلى الحديدة حيث وضعوا تحت المراقبة لمدة عامين. نجا محمد من النفي وعاد إلى صنعاء. وفي نفس الوقت كانت المقاومة الزيدية مستمرة من قبل الجماعات المحلية بما في ذلك أتباع الأئمة المتوكل المحسن (توفي عام 1878) والهادي شرف الدين (توفي عام 1890). لم تستطع هذه المقاومة تهديد الحكم التركي في صنعاء والأراضي الساحلية على الرغم من أن أجزاء كبيرة من المرتفعات لا تسيطر عليها الإدارة العثمانية.
بعد وفاة الهادي شرف الدين وافق العلماء الزيديون تنصيب شقيقه محمد إماما لعدم وجود مرشحين ملائمين. غادر محمد صنعاء متوجها إلى صعدة في الشمال حيث قاد المقاومة. كان لقبه الكامل الإمام المنصور بالله أحمد الدين محمد. حدث هذا في يوليو 1890 (أو في رواية أخرى مايو 1891). أستغل محمد المال الوفير في خزانة سلفه لتسهيل قيادته. خصص رواتب من الحبوب والمال للعلماء وعمم الرسائل بين رجال القبائل. كان قادرا على إثارة معظم القبائل الشمالية ضد المسؤولين والجنود الأتراك. سيطر على عدد من المدن والحصون حول صنعاء مثل حجة، ،ذمار ويريم. في عام 1892 حوصرت صنعاء نفسها لفترة من الوقت من قبل القوات المتمردة. النجاحات الأولية لأتباع محمد أخفضت من هيبة الأتراك التي لا تحظى بشعبية بالفعل من خلال الابتزاز وسوء الإدارة.
الأساس الديني للمقاومة.
على الرغم من أن الأتراك كانوا قادرين على الغلبة إلا أنهم كانوا غير قادرين على استعادة زمام المبادرة العسكرية. تعزيز القوات لا تستطيع وقف توسع مجال نفوذ محمد. تكتيكات الكر والفر من قبل رجال القبائل ارهقت الجيوش العثمانية. أرسل السلطان عبد الحميد الثاني رسائل إلى محمد في عام 1891 و1896 طالبا منه أن يقبل منحه راتبا ومرتبة عثمانية. رفض محمد بشكل قاطع العرض وأجاب أن هدفه لم يكن السلطة السياسية لذاتها وإنما تنفيذ الشريعة وحماية الناس من جشع المسؤولين وحظر استهلاك النبيذ والدعارة. وزعم أن المسؤولين الأتراك يعملون ضد التعاليم الإسلامية. وبعبارة أخرى كان محمد قادرا على تأطير المقاومة في حماية الدين ضد الأتراك العلمانيين الغربيين. واصلت المقاومة الإمامية مع ظهور حالات جديدة من القتال في عام 1898. في العام التالي سأل الإمام سلطان لحج في جنوب اليمن أن يطلب من البريطانيين في عدن الحماية إلا أن ذلك لم يؤدِ إلى أي نتائج. على الرغم من أن سلطته لا جدال فيها فقد كان محمد عموما قادرا على إحياء أمجاد الأئمة الأوائل القاسميين. وضع حد للقوانين العرفية في معظم المناطق القبلية الشمالية ومنح رواتب لرجال الدين والصدقات للأرامل والأيتام والمدرسين. توفي في عام 1904 تاركا ابنه الذي تم قبوله إماما خلفا له. الإمام الجديد يحيى أدى في نهاية المطاف إلى دفع الأتراك للخروج من اليمن في عام 1918.
 
لاميون إيراني هو من النباتات يتبع اللاميون من ال الشفوية . 
 
 
انظر أيضاً.
 
مراجع.
 
 
اللاميون الأبقع هو من النباتات يتبع اللاميون من ال الشفوية.
البيئة والانتشار.
موطنه بلاد الشام وتركيا والقوقاز ومعظم مناطق أوروبا باستثناء إيرلندا وبريطانيا وإسكندنافيا.
انظر أيضاً.
 
مراجع.
 
الهادي محمد بن المتوكل (توفي في 10 يناير 1844) إمام الدولة الزيدية في اليمن من 1840 إلى 1844.
كان محمد نجل الإمام المتوكل أحمد (توفي عام 1816). شغل مكانة بارزة في بلاط ابن أخيه المنصور علي. عندما أطيح الأخير من قبل الناصر عبد الله وضع مع محمد في الحبس. بعد مقتل الناصر محمد عام 1840 أطلق سراحه ونصب إماما متخذا اسم الهادي محمد. في نفس العام انسحبت القوات المصرية التي كانت متواجدة في الأراضي المنخفضة (تهامة) منذ عام 1833 من اليمن. بدلا من ذلك تولى رئيس أبو عريش الشريف حسين بن علي بن حيدر (توفي عام 1851) السلطة في تهامة متحالفا مع عيض رئيس عسير. الظروف الجامحة في الأراضي المنخفضة أدت إلى تآكل الاقتصاد في المدن الساحلية مثل المخا والعديد من سكان المدن هاجروا إلى عدن البريطانية. تمكن الهادي محمد من استرداد المخا وتعز في عام 1841. سأل مرارا السلطات البريطانية في عدن تقديم المساعدة لاستعادة حقه في أراض تعود إلى الدولة الزيدية. رفض البريطانيون هذا وفي عام 1843 عين الباب العالي رسميا حسين باشا على المناطق الخاضعة لنفوذه. في الواقع حسين حكم وفقا لإرادته. افتقد الهادي محمد للموارد للتحرك ضد هذا الأخير وتوفي في عام 1844. خلفه ابن أخيه المنصور علي.
جون كلايتون ماير (تلفظ ) (ولد في 16 أكتوبر 1977) هو مغن مؤلف وموسيقي وملحن أمريكي، درس في كلية بريكلي للموسيقي (Berklee College of Music) وانتقل إلى جورجيا في أتلانتا في عام 1997. وهناك وجد الفرصة لتطوير مهاراته فضلا عن اكتسابه معجبين. نال أول استديو ألبومان له Room for Squares وHeavier Thing نجاحا كبيرا وحقق مكانة البلاتين المتعدد. وفي عام 2003 حصل على جائزة غرامي لأفضل أداء صوتي للبوب الرجالي عن أغنية "Your Body Is a Wonderland".
بدأ ماير حياته المهنية غالبا بأداء الروك الصوتي بصورة رئيسية. أما في عام 2005 بدأ في العمل بنوع البلوز وأسس ثلاثي جون ماير (John Mayer Trio) بالتعاون مع فنانين معروفين مثل بي بي الكينج (B. B. King) وبودي جي (Buddy Guy) ووإريك كلابتون (Eric Clapton). يمكن أن يُرى تأثيرالبلوز في ألبوم Continuum الذي أصدره في سبتمبر 2006. وفي الذكرى التاسعة والأربعين لجوائز غرامي حصل ماير على جوائز أفضل بوب صوتي عن هذا الألبوم، وأفضل أداء صوتي للبوب الرجالي عن أغنية "Waiting on the World to Change". أصدر استديو ألبوم الرابع له Battle Studies في نوفمبر 2009.
إن متابعة الكوميديا وتصميم الجرافيك والكتابة تعد جزءا من حياة ماير المهنية. كتب مقالات لبعض المجلات على رأسها مجلة Esquire. وبالإضافة إلى ذلك شارك في الأنشطة الخيرية وانضم إلى الأنشطة الرامية لمكافحة ظاهرة الاحتباس الحراري. احتل مكانة في كثير من الأحيان في الإعلام والصحافة الشعبية عن طريق العلاقات التي أقامها مع شخصيات معروفة.
السنوات الأولى.
ولد جون ماير في بريدجبورت بولاية كونيتيكت ابنا لمعلمة اللغة الإنجليزية مارغرت" Margaret" وريتشارد ماير "Richard Mayer" الذي كان يعمل كمديرا في المدرسة الثانوية. وقد نشئ ماير بالقرب من فيرفيلد ويعد ماير الثاني من بين ثلاتة أطفال. وهناك أصبح صديقا لجيمس بليك (James Blake)أحد لاعبي التنس في المستقبل. في عامه الأول التحق ماير بمركز للدراسات العالمية بمدرسة برين ماكماهون الثانوية في نورالك والذي عرف فيما بعد بمركز الدراسات اليابانية في الخارج حيث نظمت المدرسة برنامج "magnet program" من أجل الراغبين بتعلم اليابانية وبعد ذلك تدرب في مدرسة فيرفيلد الثانوية القديمة. وبعد أن شاهد عرض الجيتار "العودة للمستقبل" الذي قدمه مايكل جي فوكس (Michael J. Fox) والذي مثل فيه دور مارتي مكفلي (MartyMcFly) فتن ماير بهذة الآلة الموسيقية. وبعد ذلك وعندما بلغ ماير سن الثالثة عشرة استأجر له والده جيتارا.
وبعد فترة أصبح ماير صاحب الإيتار .وبعد أن أعطاه أحد جيرانة شريطا لستيفي راي فون (Stevie Ray Vaughan) بدأ ماير حب موسيقى البلوز بشكل كبير. وعلى الرغم من مخاوف والديه الكبيرة بدأ العزف على الجيتار بشغف كبير. وبعد عامين من العمل وبينما كان لايزال في الثانوية بدأ ارتياد المسارح في حانات البلوز بالمنطقة والأماكن الأخرى. وبجانب عزفه منفردا فقد شارك Tim Procaccini وJoe Beleznay وRich Wolf مع Villanova Junction في أداء أغنية "Jimi Hendrix".
وفي سن السابعة عشرة أصيب بخلل في ضربات القلب وقضى عطلة نهاية الأسبوع في المشفى. وعندما روى ماير هذا الحدث قال "في هذة اللحظة ألهمت بكتابة أغنية وأضاف أنه عندما عاد إلى المنزل في المساء كتب كلمات الأغنية الأولى. وبعد ذلك بفترة قصيرة أدت نوبات الصرع إلى خوفه من الشلل. وتسسب ذلك في تناوله لعقار مضاد للقلق يدعى Xanax'ı والذي يعد معجزة في يومنا هذا. وبعد تخرجه قام بالعمل في محطة بنزين لمدة خمسة عشر شهرا من أجل جمع المال الكافي للحصول على أول جيتار جيد والذي يسمى Stratocaster والموقع من قبل Stevie Ray Vaughan عام 1996.
حياته المهنية.
السنوات الأولى من حياته المهنية.
التحق جون ماير بكلية بريكلي للموسيقى في بوسطن بـ ماساتشوستس في سن التاسعة عشر. وبعد فصلين دراسيين قرر أن يختصر أعماله وذلك بعد إلحاح من صديقه بالمدرسة كلاي كوك (Clay Cook) الذي ينتمي إلى أتلانتا ثم انتقل معه إلى جورجيا. كونا فرقة ثنائية تحت اسم LoFi Masters وبدءا حياتهما المهنية. اتخذا خشبة المسرح في المقاهي المحلية وفي الأندية مثل نادي Eddie's Attic لتقديم عروضهما. ومن ناحية أخرى، أضاف كوك أنهما بعد ذلك شرعا في تجربة الاختلافات الموسيقية بسبب رغبة ماير في التحرك نحو موسيقى البوب. ونتيجة لذلك افترق الثنائي وبدء ماير في حياته المهنية منفردا.
وبمساعدة المنتج المحلي والمهندس جيلين ماتوللو Glenn Matullo سجل مايرالألبوم المستقل Inside Wants Out. شارك كوك أيضا ماير في كتابة العديد من الأغاني في ألبوم EP. ومن أبرز هذه الأغاني لماير أول إصدار تجاري وحيد وهو أغنية "No Such Thing". وفي ألبومEP الذي يتكون من ثمان أغاني قدمهم ماير بصوته وبصحبة الجيتار ؛هناك استثناء واحد وهو مساهمة كوك كمغني مساند في أغنية "Comfortable". وفي المسار الافتتاحي لأغنية "Back To You" قامت فرقة من بينها David "DeLa" LaBruyere المنتج المشارك في ألبوم EP بالعزف على الباس جيتار. ثم بعد ذلك خرج ماير وLaBruyere في جولة شملت جميع أنحاء جورجيا والدول المجاورة.
النجاحات التجارية الهامة.
بدأ ماير في تكوين شعبية، وبظهوره في الاحتفال السنوي في South by Southwest في مارس عام 2000 لفت انتباهه إلى(Aware Records). بدأ ماير العمل مع هذه الشركة. وبعدما اشترك ماير في الحفلات الموسيقية لمهرجان Aware ومشاركة أغانيه في تصنيفات مهرجان Aware ؛ في أوائل عام 2001 أصدرت Aware أول ألبوم له Room for Squares على شبكة الإنترنت. في ذلك الوقت وقعت Aware اتفاقية مع Columbia . هذه الاتفاقية جعلت Columbia تحظى بالاختيار الأول في العقود التي سيوقها فناني Aware مع شركات التسجيل. ومن ثم في شهر سبتمبر من العام نفسه قامت Columbia بإعادة توزيع وإصدار ألبوم Room for Squares. تم تحديث العمل الفني للألبوم وإضافة المسار "3x5" كجزء من الإعلان الكبير عن صدور الألبوم. شملت أيضا إعادة الإصدار إصدارات استديو معدلة للأغاني الأولى الأربعة من الألبوم المستقل لماير Inside Wants Out.
في نهاية عام 2002، قد حظي ألبوم Room for Squares بما في ذلك أغنية "No Such Thing" و"Your Body Is a Wonderland" وأخيرا أغنية " Why Georgia" بعدد استماع كبير في الراديو. وفي عام 2003 فاز ماير بجائزة غرامي لأفضل أداء صوتي للبوب الرجالي عن أغنية "Your Body Is a Wonderland". وفي كلمته أثناء قبول الجائزة أشار قائلا " هذه جائزة سريعة جدا جدا وأَعِدكم أنني سوف ألحق بها".
في عام 2003، أصدر ماير أقراص DVD وCD لحفلا بعنوان Any Given Thursday والذي قدمه في برمنغهام، ألاباما Birmingham, Alabama. تضمن الحفل أغاني لم تكن مسجلة من قبل مثل "Man on the Side" والتي ألفها بالاشتراك مع كوك و"Something's Missing" . تضمن الحفل أيضا أغنية "Covered In Rain" . ووفقا للمرفق الوثائقي ل DVD فإن هذه الأغنية " Covered In Rain" تعد الجزء الثاني من أغنية "City Love". ومن الناحية التجارية فقد حصل الألبوم في وقت قصير على سبعة عشر نقطة في قائمة Billboard 200. وقد كانت نسختي CD/DVD متوافقتان مع بعضهما البعض ولكن استُقبِلتا بإطراء متوسط حيث تناول النقاد الفصل بين صورته pop-idol ومهارته في العزف على الجيتار الناشئة في تلك الفترة. سأل إيريك كروفورد Erik Crawford من Allmusic Allmusic -الدليل الموسيقي على الانترنت - : " هل هو ضرب مثلا لبطل الجيتار البارع عندما يعزف مقطوعة من أغنية Lenny للمغني ستفي راي فوغون Stevie Ray Vaughan، أم هو معبود المراهقين حتى أن الفتايات المراهقات صرخن بعدما عزف أغنية Your Body Is a Wonderland ؟".
صدر الألبوم الثاني لماير Heavier Things في الأسواق عام 2003 وحقق ردود أفعال إيجابية. كما أن Rolling Stone وAllmusic وBlender أعطوا رد فعل إيجابي وإن كان قليلا نسبيا. كما أوضحت PopMatters -مجلة دولية على الإنترنت للنقد الثقافي- لا يوجد هناك عيوب كثيرة يمكن التنبؤ بها لهذا الألبوم. حقق الألبوم نجاحا تجاريا، وعلى الرغم من أنه لم يحقق مبيعات جيدة مثل ألبوم Room for Squares ؛ إلا أنه حقق المركز الأول في قائمة Billboard 200 للولايات المتحدة.. حصل ماير للمرة الأولى على المركز الأول منفردا عن أغنية "Daughters". فازت نفس الأغنية بجائزة غرامي 2005 "لأغنية العام" على " أليشيا كيز (Alicia Keys) وكاني ويست (Kanye West) المنافسين على الجائزة . وأهدى الجائزة لجدته "آني هوفمان" Annie Hoffman التي توفت في مايو 2004. بالإضافة إلى ذلك حصل ماير على جائزة أفضل أداء صوتي للبوب الرجالي متفوقا على إلفيس كوستيلو (Elvis Costello) وبرينس (Prince Prince) وسيل (Seal Seal). وفي التاسع من فبراير عام 2009، قال ماير أنه كان لا ينبغي أن يفوز بجائزة غرامي "لأغنية العام" وذلك في اللقاء التليفزيوني لبرنامج Ellen DeGeneres Show لأنه يعتقد أن أغنية "If I Ain't Got You" للمغنية "أليشيا كيز" كانت أفضل أغنية. ونتيجة لذلك قسم جائزة غرامي إلى جزئين وأعطى الجزء العلوي لـ "كيز" واحتفظ بالجزء السفلي لنفسه. وفي الحفل السنوي السابع والعشرين لـ Songwriters Hall of Fame تم تكريم ماير ومُنِح جائزة Hal David Starlight.
سجل ماير حفلات على الهواء مباشرة خلال سبع ليال من جولته في الولايات المتحدة في عام 2004 . هذه التسجيلات من المتجر الموسيقي آي تيونز(iTunes)وقدمها تحت عنوان as/is موضحا أن الأخطاء تكون جنبا إلي جنب مع اللحظات الجيدة. وبعد بضعة أشهر تم تجميع CD " الأفضل" من ليالِ ألبوم as/is. الألبوم أيضا يتضمن غلافا لم يتم إصداره مسبقا لأغنية "Inner City Blues (Make Me Wanna Holler)" للمغني مارفين جاي (Marvin Gaye). وفي الأغنية يوجد عزفا منفردا لماير وهو يدعم الفنان DJ Logic. وكل أغلفة ألبوم as/is' هي عبارة عن رسومات لأرانب تشبه الإنسان.
ومع خروجه للأضواء والشهرة، نالت قدرات ماير في المجالات الأخرى إقبالا كبيرا. قام ستيف جوبز (Steve Jobs) بدعوة ماير للأداء خلال المؤتمر الافتتاحي السنوي (Macworld Conference & Expo) لشركة آبل (Apple) في يناير 2004 والذي عرض فيه Steve Jobs تطبيق البرمجيات الموسيقي "GarageBand". وبهذا الأداء أصبح ماير رمزا أساسيا لهذا الحدث. وعقب الإعلان عن الآي فون (iPhone) انضم إلى Jobs مرة أخرى وقام بالأداء منفردا في Macworld عام 2007. قام ماير أيضا بعمل الإعلانات التجارية لـ Volkswagen وBlackBerry Curve.
التغير في الاتجاه الموسيقي.
بدأ ماير التعاون على نطاق واسع مع فنانين في أنواع تختلف عن النوع الذي يقدمه. ظهر في أغنية "Go!" لـ كومين Common وأغنية "Bittersweet Poetry" لـ كاني ويست (Kanye West). وبعد هذا التعاون تلقى ماير الثناء من جاي زي (Jay-Z) ونيللي (Nelly) واللذان لهما مكانة كبيرة في فن الراب. وعندما سُئِل عن ظهوره في عالم الهيب هوب رد ماير قائلا: " إنه في الوقت الحالي لا يتعلق بالموسيقى. ولهذا من وجهة نظري، فإنه سوف تُستخدم موسيقى الروك في الهيب هوب ذات مرة ".
بدأ ماير في هذه الفترة يلمح عن تغير في اتجاهاته الموسيقية. وفي عام 2005 بدأ ماير إقامة تعاون مع العديد من فناني موسيقى البلوز من بينهم إريك كلابتون (Eric Clapton) وبيبي الكينج (B.B. King) وبودي جاي (Buddy Guy) وكذلك مع فنان موسيقى الجاز جون سكوفيلد (John Scofield). كما أنه خرج في جولة مع عازف البيانو الأسطوري لموسيقى الجاز هيربي هانكوك (Herbie Hancock)، هذه الجولة تضمنت عرضا في المهرجان الموسيقي بونروو (Bonnaroo) في مانشستر في ولاية تينيسي. هذا التعاون أدى إلى التسجيل مع العديد من الفنانين مثل (Back Home وCrossroads Guitar Festival) مع كلابتون و(Bring 'Em In) مع جاي و(That's What I Say) مع سكوفيلد و(80) مع الكينج. بالإضافة إلى أن ماير قد حافظ على سمعته لكونه مغني حساس وكاتب أغاني، فإنه اكتسب أيضا تميزا باعتباره عازفا بارعا للجيتار متأثرا بالفنانين الذين ذكر أسماءهم بالأعلى وكذلك جيمي هندريكس (Jimi Hendrix) وستيفي راي فون (Stevie Ray Vaughan) وروبرت كراي (Robert Cray) وفريدي الكينج (Freddie King).
ثلاثي جون ماير.
المقال الرئيسي: 
في ربيع عام 2005 كون ماير ثلاثي جون ماير بالاشتراك مع العازف بينو بالادينو (Pino Palladino) ولاعب الدرامز ستيف جوردن (Steve Jordan) وكلاهما قد التقى خلال دورات الاستوديو السابقة. عزف الثلاثي مزيجا من موسيقى البلوز وموسيقى الروك. وفي أكتوبر عام 2005 تساوى مع فريق "The Rolling Stones" في تحقيق مبيعات جميع تذاكرهم خلال ثلاث ليال من جولة الفريق. وفي نوفمبر أيضا أصدر الثلاثي ألبوما على الهواء مباشرة هذا الألبوم يسمى Try!. وفي منتصف عام 2006 أخذ الفريق استراحة عن العمل. وفي سبتمبر من العام نفسه أعلن ماير تخطيط الثلاثي لبدء العمل في استديو ألبوم جديد.
كونتينيوم (Continuum).
صدر الألبوم الثالث لماير بعنوان Continuum (كونتينيوم) في الثاني عشر من سبتمبر عام 2006، والذي أنتجه جون ماير وستيف جوردن. أوضح أن الهدف من ألبوم ماير هو الجمع بين إحساس موسيقى البلوز بتوقيعه لموسيقى البوب وكذلك صوته وتقاليده وإحساسه. على هذا النحو يوجد أغنيتان من ألبوم الثلاثي " Try!" هما " Vultures" والأخرى هي أغنية " Gravity"معتمدة على موسيقى البلوز وهم أيضا موجودتان في ألبوم كونتينيوم. ذكر ماير أن أغنية " Gravity" هي أهم الأغاني التي كُتِبت.
أول أغنية مفردة صدرت من ألبوم كونتينيوم هي "Waiting on the World to Change" والتي تم بثها على . The Ron and Fez Show وكانت هي الأغنية الأكثر تحميلا في أسبوع المتجر الموسيقي آي تيونز iTunes وذلك عقب صدورها في الحادي عشر من يوليو عام 2006 وحققت للمرة الأولى ترتيبا في 25 رقم على قائمة Billboard Hot 100. وفي الثالث والعشرين من أغسطس عام 2006 عزف ماير الألبوم بالكامل معلقا على كل مسار وذلك في محطة إذاعة لوس أنجلوس ستار بتردد .98.7 وتم عرض نسخة لاحقة في اليوم التالي على موقع Clear Channel Music. وفي العشرين من سبتمبر عام 2006 ظهر ماير في المسلسل الدرامي " التحقيق في موقع الجريمة " Kanıt Peşinde، وعزف أغنية "Waiting on the World to Change" و"Slow Dancing in a Burning Room". وقد ظهرت أغنية "Gravity" في المسلسل التلفزيوني"House" في حلقة "Cane & Able" وNumb3rs. وفي الثاني والعشرين من أكتوبرعام 2006 سجل لقاء للبرنامج البريطاني Live From Abbey Road في Abbey Road Studios.
وفي السابع من سبتمبر عام 2006 رُشِحَ ماير لجوائز غرامي الخمس لعام 2007 بما في ذلك جائزة "ألبوم العام". حصل أيضا ألبوم Try! للثلاثي جون ماير على ترشيحا. فاز بجائزة أفضل أغنية للبوب الصوتي عن أغنية "Waiting on the World to Change"، وجائزة أفضل ألبوم بوب عن ألبوم Continuum. قام ماير بعمل إعادة توزيع "ريميكس" لأغنية "Waiting on the World to Change" مع الإضافات الصوتية للموسيقي Ben Harper (بن هاربر). وفي أثناء الاستعداد لتسجيل ألوم كونتينيوم، قام ماير بحجز استديو التسجيل The Village في لوس أنجلوس لتسجيل خمس إصدارات صوتية تجريبية من أغانيه مع الموسيقار المخضرم Robbie McIntosh (روبي ماكينتوش). سميت هذه التسجيلات باسم The Village Sessions والتي صدر منها ألبوم EP في الثاني عشر من ديسمبر عام 2006. وكالعادة أشرف ماير على العمل الفني لإصدار الألبوم.
ظهر ماير على غلاف مجلة رولينج ستون (#1020) في فبراير عام 2007 جنبا إلى جنب مع John Frusciante (جون فرشانتي) وDerek Trucks (ديريك تراكس). أطلق عليه واحدا من "آلهة الجيتار الجديد" وأُطلق الاسم الحركي له على الغلاف "Slowhand, Jr." إشارة إلى إريك كلابتون. بالإضافة إلى ذلك فقد تم اختياره من قبل محرري مجلة تايم كواحدا من المائة شخصية الأكثر تأثيرا في عام 2007.
وفي العشرين من نوفمبر عام 2007 أُعيد إصدار ألبوم كونتينيوم في الأسواق وعلى الإنترنت. هذا الإصدار يحتوي على قرص من ست أغاني على الهواء مباشرة من جولته عام 2007، من بينهم خمس أغاني مت ألبوم كونتينيوم، وأغنية "I Don't Need No Doctor" للمغني Ray Charles (راي تشارلز). كما أن أغنيته الجديدة المفردة "Say" أصبحت متاحة أيضا من خلال المتجر الموسيقي أي تيونز. وفي السادس من ديسمبر عام 2007 تم ترشيح "Belief" لجائزة أفضل أداء صوتي للبوك الرجالي في الذكرى الخمسين لجوائز غرامي. رافق أليشيا كيز بالعزف على الجيتار في أغنية ا "No One" في حفل الافتتاح.
في فبراير عام 2008 استضاف ماير حدث رحلة سياحية للبحر الكاريبي لمدة ثلاث أيام شملت عروضا مع مختلف الموسيقيين من بينهم David Ryan Harris (ديفيد رايان هاريس) وBrett Dennen (بريت دينين) وColbie Caillat (كولبي كايالت) وDave Barnes (وديف بارنز) وغيرهم. سُمِي هذا الحدث "The Mayercraft Carrier" وعقد على متن السفينة السياحية المعروفة باسم Carnival Victory. أَتبع ذلك برحلة سياحية بعنوان "Mayercraft Carrier 2" أبحرت من لوس أنجلوس من 27 إلى 31 مارس عام 2009 على متن سفينة Carnival Splendor.
في الأول من يوليو عام 2008 أصدر ماير " Where the Light Is" وهو فيلم موسيقي على الهواء مباشرة من أداء ماير في مسرح نوكيا لايف L.A وذلك في الثامن من ديسمبر عام 2007. هذا الفيلم من إخراج Danny Clinch (داني كلينش). يضم مجموعة صوتية ومجموعة من فريق ثلاثي جون ماير تليها مجموعة مع فرقة جون من ألبوم كونتينيوم.
باتل ستاديز (Battle Studies).
في السابع عشر من نوفمبر عام 2009 صدر استديو ألبوم الرابع لماير Battle Studies، وجاء الألبوم على قمة قائمة Billboard 200. يتكون الألبوم من 11 مسار ومدته كاملة 45 دقيقة. صدرت"Who Says" أول أغنية منفردة من الألبوم قبل صدوره وذلك في الرابع والعشرين من سبتمبر عام 2009. وتبعها صدور الأغنية المنفردة الثانية "Heartbreak Warfare" في التاسع عشر من أكتوبر. وعلى الرغم من النجاح التجاري للألبوم إلا أنه تلقى من النقاد انتقادات إيجابية وسلبية على حد سواء. كان البعض متحمسس للألبوم، ووصفوه بألبوم الفنان "الأشجع". والبعض وصفه بأنه الألبوم "الأمين". اعترف ماير أيضا خلال مقابلة لمجلة رولينج ستون بأن ألبوم (Battle Studies) لم يكن هو الألبوم الأفضل له.
مشاريع أخرى.
الأنشطة الخيرية.
في عام 2002 افتتح ماير منظمة "Back To You" وهي منظمة غير ربحية تهدف إلى جمع الاموال من أجل مجالات التعليم والرعاية الطبية والفنون وتنمية المواهب. وتقوم الجمعية بعرض المقتنيات الخاصة لماير مثل ريشة الجيتار والتيشرتات وأقراص " CD" الموقعة من قبل ماير في مزاد مفتوح. وقد كان المزاد ناجحا، حيث بيعت بعض التذاكر بقية تفوق قيمتها الأصلية بسبعة عشر مرة.
في أبريل 2007 كتب ماير مقالة "Another Kind of Green" للمساهمة في ظاهرة الاحتباس الحراري والتي تعد دراسة جديدة في هذا المجال. ويهدف ماير إلى زيادة الاهتمام بالبيئة. وفي 7 يوليو 2007 أقام ماير حفل غنائي لمشروع Live Earth"" المقام في East Rutherford بولاية New Jersey وذلك للتوعية بظاهرة الاحتباس الحراري. وفي بداية صيف 2007 أسست مجموعة "Reverb" البيئية أكواخا لجمع المعلومات وأثناء ذلك قام فريق المغني ماير بمساعدتهم من أجل توفير الطاقة.
شارك ماير خلال مسيرته المهنية في العديد من البرامج التلفزيونية من أجل جمع التبرعات للأعمال الخيرية. وبعد مذبحة "Virginia Tech katliamı" أقام كل من ماير وDave Matthews Band، وPhil Vassar وNas حفلا موسيقيا مجانيا على مسرح المدرسة المسمى "Lane Stadyumu" وذلك في 6 سبتمبر 2007. وقدم في 8 ديسمبر 2007 جمعية "First Annual Charity Revue" الخيرية. وقدمت مجموعة John Mayer Trio بعد ذلك عرضا لتجربة الأداء. وقد تبرع بعائدات هذا الحفل لـ"Toys for Tots"و"Inner City Arts"و"the Los Angeles Mission". وفي يوليو 2008 صدر الحفل على هيئة أقراص CD وDVD بعنوان "Where the Light Is". وقد تبرع بعائده ولكنه لم يفصح لمن.
التصميم.
في مقابلة مع مجلة رولينج ستون، قال ماير أنه بعد الانتقادات اللاذعة التي وجهها الرئيس الأسبق Columbia Records لـ Don Ienner لألبوم كونتينيوم، ترك الموسيقى لبعض الوقت واتجه للتصمم حيث تفرغ له بشكل كامل. وقد أفادت معرفة التصميم ماير بطرق مختلفة. وفي عام 2003 قام Martin Guitars بإعطاء ماير جيتارا صوتيا يحمل توقيعه وسماه "OM-28 John Mayer". أصدر الجيتار بالرمز 404 وهو الرمز المخصص لمنطقة Atlanta. أصدرت العلامة التجارية Fender في عام 2005 جيتارين كهربائيين من العلامة التجارية Stratocaster. أم النوع الثالث من العلامة التجارية Stratocaster فقد أُنتج منه 100 نسخة. وفي يناير 2006 أصدر Martin Guitars الجيتار Martin OMJM John Mayer. وهذا الجيتار كان فيه الكثير من مميزات جيتار Martin OM-28 John Mayer إلا أنه كان من المتوقع أن ُيباع بأسعار مناسبة أكثر. وفي أغسطس 2006 بدأت العلامة التجارية Fender في إنتاج الجيتار الذي يسمى "SERIES II John Mayer Stratocaster". وقد تم إجراء تغيرات في ألوان هذة المجموعة. وفي يناير 2007 تعاون ماير مع Two Rock من أجل عمل تصميم مخصص للأمبير. وقد أصدر منه 25 نسخة فقط للجمهور وكانت جميعها موقعه من قبل ماير. وفي يونيو 2007 استخدم الجيتار في تشجيع فكرة ألبوم كنتينيوم وقد طرح في الأسواق 500 "Fender Statocaster in Cypress-Mica" والموقع من قبل جون ماير. اشتمل عدد محدد من الجتارات من نوع Cypress-Mica على حقائب للأدوات تسمى INCSvsJM والتي تعاون في إنتاج تصميمها كل من ماير وIncase. وماير أيضا من الهواة المغرمين بجمع الجيتارات حيث تجاوزت مجموعته في عام 2006 ما يقرب من 200 قطعة.
وتعرض تشكيلة مختلفة من جيتارات ماير المصنعة يدويا والقمصان والحقائب والأحذيته الرياضية المفضلة. وفي أغسطس 2006 أصدر ماير العلامة التجارية JMltd والتي جعل بها قسما لملابس ماير من تصميمه الخاص.
الكتابة.
في 1 يونيو 2004 بدأ ماير الكتابة في عمود بمجلة Esquire تحت عنوان "دروس الموسيقى لجون ماير". وتعرض كل مقالة درسا في الموسيقى بالإضافة إلى آراء ماير في الموضوعات الشخصية والمجتمعية "تتميز بروح الدعابة غالبا". وتكونت كل مقالة من الدرس المختار بالإضافة إلى بعض الموضوعات الشخصية والمجتمعية المختلفة. وفي عدد أغسطس عام 2005 دعى القراء لكتابة ألحان للكلمات التي لم يقم بكتابة لحن لها بعد. وكان الفائز Tim Fagan من لوس أنجلوس حيث تم إعلان النتيجة في عدد يناير من المجلة.
كما يوجد لماير نشاط وحضور على شبكات الإنترنت وله أربع مدونات هي: صفحة MySpace والموقع الرسمي للمدونة وHoneyee.com والمدونة الرسمية StunningNikon.com. وعلى الرغم أن ماير يعطي الأولوية للمهنة في المدونات إلا أنه يوجد بها أيضا النكات وأشرطة فيديو مضحكة وأنشطة ماير الشخصية تدخل أحيانا في المحتوى. وأوضح ماير أنه هو الذي يكتب المدونات بنفسه ليست الدعاية. في 23 يناير 2008 كتب على مدونته الرسمية مخطط "Done & Dusted & Self Conscious & Back to Work. ثم أضاف "أن هناك مخاطر من المجزفات النظرية في المعركة في الظلم والمنطق الخاطئ والفخر وفي التبجح. هناك مورد واحد آمن هو العودة للطبيعة". كٌتبت هذة الكلمة ثم حُذفت جميع مداخل المدونة السابقة. قام ماير عدة مرات بتغير مداخل المدونة واستمر في الكتابة بها.
كانت هواية ماير stand-up komed في منتصف 2000.أخذ في الظهور في Comedy Cellar الشهيرة في نويورك وبعض الأماكن الأخرى بطريقة غير منتظمة. وقال أن هذا ساعده على الكتابة بشكل أفضل. وأوضح أن اهتمام وسائل الإعلام جعله أكثر حذرا ولم تكن فكرة كوميدية.
التلفزيون.
في عام 2004 استضافت قناة VH1 ماير في عرض كوميدي لمدة نصف ساعة بعنوان John Mayer Has a TV Show. وفي هذا العرض ارتدى ماير زي دب وقام بتصرفات غريبة مثل تعكير صفو الأشخاص القادمين للحفل دون أن يظهر نفسه في موقف للسيارات بالقرب من المكان الذي سيقدم فيه الحفل. في 14 يناير 2009 أوضحت شبكة CBS أنها قامت بإجراء مباحثات مع ماير لتقديم عرض قد يكون في برنامج خاص أو في سلسلة مستمرة. وأكد ماير في مقابلة مع مجلة رولينج ستون نُشرت في صفحات الإنترنت في 22 يناير 2010 أن البرنامج المسمى John Mayer Has a TV Show في مرحلة الدراسة وأعطى معلومات للموظفين المعنيين بالبرنامج. وأوضح مفهوم البرنامج قائلا "ببعض توجيهاتي البسيطة سنقدم عروض موسيقية ذات جودة عالية فمظهر الفنانين الجيد سينعكس أيضا على موسيقتهم".
ظهر ماير في العديد من البرامج التلفزيونية مثل العرض المسمى Chappelle's Show كما ظهر في الجزء الأخير من برنامج Late Night with Conan O'Brien. وبصرف النظر عن O'Brien فقد ظهر ماير للمرة الأولى مع فريق John Mayer Trio في برنامج Tonight Show.
الجولات.
على الرغم من أن ماير يعد مغنيا منفردا إلا أنه قام بالعديد من الجولات مع فرق موسيقية مثل Maroon 5 وGuster وHowie Day وMat Kearney وCounting Crows وBen Folds وThe Wallflowers و Teitur وBrett Dennen وSheryl Crow وColbie Caillat وOneRepublic وParamore. وقبل إنتاج ألبوم Cars Film Müzikleri بفترة قصيرة قام كل من ماير وCrow معا بجولة استمرت في الفترة من أغسطس إلى أكتوبر من عام 2006. في عام 2007 قام ماير بجولة في أوروبا بهدف زيادة شعبيه هناك مثل أمريكا الشمالية. في 28 فبراير 2007 بدأت الجولة الأولى من جولة ألبوم كونتينيوم في أمريكا الشمالية بعرض في Madison Square Garden. في عام 2010 اعتلى كل من ماير وKeith Urban المسرح معا في حفل "CMT Crossroads" وقاموا بأداء مقطوعات غنائية من أغانيهم الخاصة كما قاموا معا بأداء أغنية "Faith" لـ George Michael. وبعد هذا الحفل قام كل من ماير وUrban بالظهور كفريق على خشبة المسرح في بعض الحفلات مثل حفل توزيع الجوائز CMT لعام 2010.
قام ماير بتسجيل معظم حفلاته على الهواء مباشرة ويتم تسويقها بصورة غير تجارية. ويفعل ذلك من أجل إعطاء محبية الفرصة للحياة من جديد ولتعزيز التفاعل بين محبية.
حياته الخاصة.
يعد ماير من أحد مستكشفين رياضة Krav Maga. في كل عام يقوم بتقديم مسابقة الطعام المسماة Interfaith Baking Contest. في هذة المسابقة يقوم معجبيه في فترة العطلات من نهاية كل عام بإرسال صورهم أثناء طهي الطعام ويقوم هو باختيار الأفضل من بينها.
لديه بعض الأوشمة. وهم على التوالي: وشم على ذراعة الأيمن والأيسر وهما الوطن والحياة (جاء من اسم أغنيته Life)، يوجد على جانب صدره الأيسر الرقم 77 (والذي يمثل عام ميلاده)، كما يوجد وشم لسمكة koi على كتفه الأيمن. بدأ برسم الوشم على ذراعة الأسر تدريجيا حتى قام برسم ذراعه كاملا في أبريل 2008. وهم: وشم على شكل مستصيل ل"SRV" (معبود Stevie Ray Vaughan)، كما يوجد في الجزء الداخلي لذراعة رسم للأفعى وبعض أشكال الزهور. في عام 2003 قام برسم وشم لثلاثة حبيبات مربعة على ساعدة. وأعلن أنه سوف يقوم بملأه تدريجيا.
وفي يوم 27 مايو عام 2009 اتفق والدا ماير على الطلاق. وبعد الطلاق أرسل ماير والده البالغ من العمر 82 عام إلى دار رعاية في لوس أنجلوس.
انتقل ماير من المنزل الذي كان يعيش فيه (مع صديقه مهندس الصوت Chad Franscoviak) في إحدى ضواحي لوس أنجلوس إلى شقة في مدينة نيويورك.
علاقاته وعلاقتها بالإعلام.
في عام 2002 واعد ماير Jennifer Love Hewitt . وفي مايو 2006 قال في إحدى البرامج الكوميدية مازحا إنه لم يعد يمارس العلاقة الحميمية معها ولكنه بعد ذلك اعتذر من Hewitt على ذلك القول الطائش. وعلى عكس الشائعات المنتشرة فإن ماير لم يواعد Heidi Klum. وفي منتصف عام 2006 أقام ماير علاقة مع Jessica Simpson والتي استمرت تسعة أشهر. حيث بدأت الشائعات في الانتشار في شهر أغسطس في مجلة People الإخبارية. ومع ذلك قضى ماير وSimpson عطلة العام الجديد معا في مدينة نيويورك وقد بلغت الشائعات ذروتها مع حضور Christina Aguilera لحفلة العام الجديد. وعندما سأل Ryan Seacrest ماير على السجادة الحمراء عن علاقتة بـ Simpson في حفل جوائز غرامي عام 2007 أجاب باللغة اليابنية "جسيكا امرأة جميلة وأنا سعيد لكوني معها". وقد رافقت Simpson ماير عدة أيام خلال رحلتة الترويجية لألبومه كونتينيوم عام 2007 كما رافقتة في رحلة ثنائية إلى روما وذلك في شهر مارس من العام نفسه. ولكن الثنائي انفصلا في شهر مايو من عام 2007. وفي سبتمبر من عام 2007 بدأ ماير مواعدة الممثلة Minka Kelly ولكنهما انفصلا قبل نهاية العام. وفي أبريل من عام 2008 بدأ ماير مواعدة Jennifer Aniston ولكنهما انفصلا في شهر أغسطس من العام نفسه. ثم عادا لبعضهما مرة أخرى في أكتوبر من عام 2008. وفي فبراير 2009 رافق ماير Aniston في حفل توزيع جوائز الأكادمية. ولكنهما انفصلا بعد ثلاث أسابيع وذلك في مارس 2009. مر ماير خلال علاقتة بـ Jessica Simpson ببعض السلوكيات الشخصية المتقلبة والتي تناولتها الصحافة باهتمام مما أدى إلى ارتفاع شعبيتة بشكل كبير.
الألبومات المنفردة.
المقالة الرئيسية:
الجوائز.
جوائز غرامي.
يتم توزيع جوائز غرامي كل عام من قبل الأكاديمية الوطنية لتسجيل الفنون والعلوم (National Academy of Recording Arts and Sciences). فاز ماير بسبع جوائز منها في حين أنه رشح لجوائز غرامي خمسة عشر مرة.
 
لاميون أرجواني هو من النباتات يتبع اللاميون من ال الشفوية. 
 
 
انظر أيضاً.
 
مراجع.
 
 
لاميون صوفي الرأس (الاسم العلمي:Lamium eriocephalum) هو من النباتات يتبع اللاميون من ال الشفوية . 
 
 
انظر أيضاً.
 
مراجع.
 
يصف الأمن المادي Physical security التدابير الأمنية security التي تم تصميمها لمنع الوصول غير المصرح به إلى المرافق والمعدات والموارد، وحماية الأفراد والممتلكات من التلف أو الضرر (مثل التجسس Espionage أو السرقة Theft، أو الهجمات الإرهابية Terrorist). ينطوي الأمن المادي على استخدام طبقات متعددة من نظم مترابطة، تشمل الدوائر التلفزيونية المغلقة CCTV، وحراس الأمن Security guards، حواجز واقية Protective barriers، والأقفال locks، وبروتوكولات التحكم في الوصول Access control ، والعديد من التقنيات الأخرى.
نظرة عامة.
تهدف أنظمة الأمن المادي للمرافق المحمية عموما إلى:
 
لاميون غارغاني هو من النباتات يتبع اللاميون من ال الشفوية. 
أسم هذا النوع منسوب إلى شبه جزيرة غارغانو الإيطالية.
 
انظر أيضاً.
 
مراجع.
 
يحيى بن محمد بن السراجي (توفي في 1296) إمام الدولة الزيدية في اليمن من 1261 إلى 1262.
في هذا الوقت كان معظم اليمن تحت سيطرة الدولة الرسولية السنية والتي يقع مقرها في الأراضي المنخفضة. في الأجزاء الشمالية من المرتفعات حاول أعضاء من النخبة الزيدية الحفاظ على الموقف. كان واحد منهم وهو يحيى بن محمد بن السراجي وهو سليل الجيل السداس عشر للإمام الاثني عشري الحسن بن علي (توفي عام 669). نصب يحيى إماما في 1261. الغالبية العظمى من سكان هادور والمناطق المحيطة بها اعترفوا به. ومع ذلك كان الرسوليين في حالة تأهب وأرسلوا الأمير المهيب علم الدين سنجار الشعبي مع قوة للقبض عليه كما القط. كان الزيديون غير قادرين على الصمود في وجه التوغل وأتباع يحيى تناثروا إلى أماكن بعيدة. عاد علم الدين إلى صنعاء. سافر الإمام يحيى إلى أرض بني فهيم ومع ذلك وضعه السكان المحليين في السجن وسلموه إلى علم الدين. الأمير أعمى عينيه في أكتوبر 1262. عهد الإمام أحيانا يحسب حتى 1271 على الرغم من أنه لا توجد سجلات حول أنشطته في السنوات التالية. تم تسجيل وفاته في 1296.
 
لاميون كبير الأسنان (الاسم العلمي:Lamium macrodon) هو من النباتات يتبع اللاميون من ال الشفوية . 
 
 
انظر أيضاً.
 
مراجع.
 
يحيى محمد الوريث كان إماما للمملكة المتوكلية اليمنية. كان واحدا من آخر من حكم قبل الإطاحة بالمملكة المتوكلية في ستينات القرن العشرين. نسله بعد الثورة يقيمون الآن في مصر، الأردن، واليمن كأرستقراطيين محليين.
سلطان زاده هو اللقب المستخدم للذكور من أولاد بنات السلطان العثماني.
 
لاميون متعرج هو من النباتات يتبع اللاميون من ال الشفوية . 
 
 
انظر أيضاً.
 
مراجع.
 
 
لاميون مسكي هو من النباتات يتبع اللاميون من ال الشفوية . 
 
 
انظر أيضاً.
 
مراجع.
 
 
لاميون مشرقي هو من النباتات يتبع اللاميون من ال الشفوية . 
 
 
انظر أيضاً.
 
مراجع.
 
قصر القضيبية هو قصر رئاسي يقع في العاصمة البحرينية المنامة. وقد احتضن على مدى عقود اجتماعات ومؤتمرات سياسية واقتصادية بالغة الأهمية، وله أهمية خاصة في تحديد السياسة الخارجية للدولة. يجتمع مجلس وزراء البحرين كل يوم أحد في القصر، ولرئيس الوزراء خليفة بن سلمان آل خليفة مكتب فيه.
التاريخ.
قصر القضيبية هو قصر يقع في القضيبية، المنامة، البحرين. يقع قبالة شارع بني عتبة وشارع الفاتح السريع ويقع إلى الغرب من جامع أحمد الفاتح وإلى الجنوب الغربي القصر القديم وحديقة الأندلس ومقبرة المنامة. لعقود استضاف القصر بعض المؤتمرات السياسية والاقتصادية الأكثر أهمية في البلاد وكان لها دور بارز في الشؤون الخارجية للبلاد. أعلن محمد بن عيسى آل خليفة تولي الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة سدة الحكم في البلاد عقب وفاة والده في شهر فبراير 1942م من سلالم قصر القضيبية. تم إعادة تصميم المناظر الطبيعية للقصر ما بين سبتمبر 2007 و سبتمبر 2008 من قبل وزارة الأشغال.
الوصف.
القصر مصبوغ باللونين الوردي الفاتح واللؤلؤي والقبة على شكل بصلة. 
الاحتجاجات.
احتشد محتجون أمام القصر يوم 14 فبراير 2011 حاملين أعلام البحرين وهاتفين بسقوط ملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة وبرحيل رئيس الوزراء.
مصادر.
‌
بيبي ذات الجورب الطويل هي شخصية خيالية من سلسلة قصص الأطفال للكاتبة السويدية أستريد ليندغرين وقد صورت في عدد من الأفلام والمسلسلات التلفزيونية. تمثل بيبي الشخصية المتمردة على السلطة المجتمعية وسلطة الكبار وسلطة التربية التقليدية، فهي لا تذهب إلى المدرسة وتكتسب تعليمها من والدها وخبرة السفر فحسب. وتتميز بيبي بأنها حرة الروح، شديدة التفاؤل، منطلقة التعبير والتصرف، تحسن الظن في الجميع مع حس عال بالعدالة والإنصاف، وما يثير إلهام الأطفال بالإضافة إلى ذلك هي قوتها الخارقة فهي تستطيع أن تحمل حصانها بيد واحدة، وفي قصة تحدت أقوى رجل في العالم في سيرك مر بقريتها بأن حملته بأثقاله على إصبع واحدة وهي تقول إن كان هو أقوى رجل في العالم فأنا أقوى فتاة في العالم، وأصبحت لازمة من مقولاتها التي تتناقلها الفتيات.
صدرت ترجمة عربية لها بعنوان "جنان ذات الجورب الطويل"
الطواشة أو استخراج اللؤلؤ أو الغوص على اللؤلؤ هي مهنة المتاجرة باللؤلؤ، وهي مهنة تقليدية اختصت بها دول الخليج. وَالطّواش هو تاجر اللؤلؤ الذي يتنقل بين سفن الغوص في مواقع صيد الأسماك لاستخراج اللؤلؤ من أعماق البحار، أو بين نواخذة الغوص بعد عودتهم.
مهنة الطواشة امتهنها العديد من أهل الخليج العربي كمصدر رزق خلال القرون الماضية و البحرين خاصة حيث كانت منذ القرن الأول الميلادي، كما تشير مخطوطة أشورية تعود إلى أربعين قرناً خلت إشارة إلى لآلئ البحرين، وانتهت المهنة تقريباً في منتصف القرن العشرين مع ظهور اللؤلؤ الصناعي الياباني. كان تطوير صناعة اللؤلؤ المصنع في اليابان ضربة شديدة لصناعة الغوص في الخليج، حيث نقص عدد القوارب التي تترك البحرين في سنة 1948 إلى 80 قارباً مقارناً بالعدد 1500 في سنة 1833. وكانت تعد الصناعة الأولى في الخليج العربي إلى جوار كونها المهنة الأكثر اقتراناً بالمنطقة. وكانت القوة الشرائية لسكان الساحل الشرقي لشبه الجزيرة العربية تعتمد إلى حد كبير على مغاصات اللؤلؤ. كانت البحرين مركزاً مهماً لتجارة اللؤلؤ، حيث كان يباع للأسواق العالمية منها خاصة الهند. وقد كانت تجارة اللؤلؤ واحتكاره سبباً رئيساً في العديد من الحروب منها الحرب بين البرتغاليين والجبريين.
التاريخ.
عرف الخليجيون اللؤلؤ قبل الإسلام بقرون عدّة، فعند ظهور الإسلام كانت حرفة الغوص صناعة الغوص- التي عُرفت في تلك المنطقة لأكثر من أربعة آلاف سنة، قد اكتسبت أهمية بالغة في الاقتصاد المحلي، وشكلت بجانب التجارة وصيد الأسماك مصدرًا للرزق على امتداد الشريط الساحليّ للإمارات".
ذكر لوريمر أن عدد سفن الغوص على اللؤلؤ التابعة لساحل عمان كان يبلغ في صدر القرن العشرين 1200 سفينة تقل كل سفينة طاقماً يضم في المتوسط 18 رجلاً. وكانت القيمة السنوية في المتوسط للؤلؤ المصدر من الخليج تقدر بـ 1434399 جنيهاً استرلينياً.
الطاقم.
العمل الجماعي، التنظيم، الإدارة الفاعلة، تقسيم المهام، تحمل المسؤولية كلها مهارات تظهر واضحة جلية في رحلة الغوص على اللؤلؤ، يقوم مجموعة من الرجال بالكثير من المهام المتكاملة المنسجمة التي تؤدي في نهاية المطاف إلى رحلة غوص ناجحة، من هؤلاء الرجال:
الأدوات.
كان النوخذة هو المسؤول عن تزويد المركب، توزيع الحصص، ومن ثم بيع اللؤلؤ على التجار. ومن الأدوات المستخدمة داخل المركب:
الجغرافيا.
توجد العديد من الأماكن التي يكثر بها اللؤلؤ في الخليج العربي خاصة حول البحرين وقطر. بلغ دخل الساحل المتصالح وحده من صادرات اللؤلؤ في سنة 1925 عشرة ملايين روبية هندية، كما توجد الهيرات (أماكن اللؤلؤ) أيضاً أمام ساحل البصرة المطل على الخليج العربي ومن السواحل التي اشتهرت سابقاً بالطواشة:
نظام دالغرين لتصنيف النباتات هو واحد من أنظمة التصنيف الحديثة التي وضعت لتصنيف النباتات وتم نشره من قبل عالم النبات السويدي-الدانماركي المختص بإحاديات الفلقة رولف دالغرين.
زوجته غيرترود دالغرين تابعت الموضوع بعد وفاته.
حسب اللائحة الموسعة للبروفيسور ريفيل (أنظر 1
2
3
4, لاحظ
المرادفات لكل اسم من هذا النظام), فأن نظام دالغرين يحتوي التالي:
هندسة الأمن هندسة أمن هي إحدى المجالات التخصصية في الهندسة الذي يركز على الجوانب الأمنية في تصميم الأنظمة التي تحتاج أن تكون قادرة على التعامل بصرامة مع المصادر المحتملة للاضطراب، بدءا من الكوارث الطبيعية إلى الأعمال الخبيثة. وهي مماثلة لغيرها من نظم الأنشطة الهندسية في أن الدافع الرئيسي لها, هو دعم تقديم الحلول الهندسية التي تلبي متطلبات وظيفية محددة مسبقا وسهلة الاستعمال، مع بعد مضاف لمنع سوء الاستخدام والسلوك الضار. وكثيرا ما يؤكد على هذه التحديدات والقيود كسياسة أمنية.
بشكل أو بآخر، وجدت هندسة الأمن كحقل دراسة غير رسمي لعدة قرون. على سبيل المثال، كانت تدور حوله مجالات صناعة الاقفال والطباعة السرية Security printing لسنوات عديدة.
بسبب الأحداث الكارثية الأخيرة، وعلى الأخص 11/9، هندسة الأمن أصبحت حقلا مضطرد النمو بسرعة. في الواقع، في تقرير صدر مؤخرا اكتمل في عام 2006، أشارت التقديرات إلى أن صناعة الأمن العالمي تبلغ قيمتها 150 مليار دولار أمريكي.
الهندسة الأمنية تنطوي على جوانب من العلوم الاجتماعية، علم النفس (مثل تصميم نظام 'فشل`ذريع' Fail well بدلا من محاولة القضاء على جميع مصادر الخطأ) والاقتصاد، فضلا عن الفيزياء، والكيمياء، والرياضيات، والهندسة المعمارية والمناظر الطبيعية Landscapingأنظر.
بعض التقنيات المستخدمة، مثل تحليل شجرة خطأ Fault tree analysis، تستمد من هندسة السلامة هندسة وقائية.
التقنيات الأخرى مثل علم التشفير كان مقتصرا في السابق على التطبيقات العسكرية. أحد رواد هندسة الأمن ,كحقل دراسة رسمي, هو روس أندرسون Ross Anderson.
بليديس إنترتينمينت هي شركة تسجيلات كورية جنوبية ووكالة مواهب، تأسست عام 2007. يقع مقرها في سيئول، كوريا الجنوبية.
الفنانون حاليا.
ممثلون وعرض أزياء.
المنتجين الاغاني
نظام كرونكويست لتصنيف النباتات هو واحد من أنظمة التصنيف الحديثة التي وضعت لتصنيف النباتات المزهرة وتم نشره من قبل عالم النبات الأمريكي آرثر كرونكويست ضمن نصوص كتبه "نظام متكامل لتصنيف النباتات المزهرة" (1981) و"تطور وتصنيف النباتات المزهرة" (طبعة أولى 1968 وطبعة ثانية 1988).
وضع كرونكويست النباتات المزهرة ضمن طائفتين كبيرتين هما ثنائيات الفلقة وأحاديات الفلقة. ثم قسم النباتات إلى تحت طوائف تحتوي على رتب.
نظام تختجان لتصنيف النباتات هو واحد من أنظمة التصنيف الحديثة التي وضعت لتصنيف النباتات وتم نشره من قبل عالم النبات السوفياتي-الأرمني أرمين تختجان.
الشاعر صالح محمود هواري هو شاعر فلسطيني حائز على ليسانس في اللغة العربية و إجازة في الحقوق. بدء بكتابة الشعر كهواية من عمر صغير.انتسب إلى اتحاد الكتاب العرب في دمشق عام 1972، وهو عضو في اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين. اصدر ديوانه الأول عام 1972 ثم تتالت منشوراته حتى بلغت اتني عشر ديواناً.كما يتميز بإبداع خفي وبراعة في توليد الصور الفنية إضافة إلى البساطة والمزاوجة بين الفن والفكر وتمتعه بالروح القومية التي تجلت في عدة اناشيد وأغانٍ قومية.كما حاز على عدة جوائز في الشعر.
نشأته وعلمه.
ولد في بلدة سمخ بفلسطين على شاطئ بحيرة طبريا عام 1938م. نزح إلى سورية عام النكبة 1948 ودرس في مدارسها. وفي دمشق انتسب إلى كلية الآداب فحاز على شهادة الليسانس في الأدب العربي 1972 ثم على إجازة في الحقوق. وعمل معلماً في مدارس وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين منذ عام 1961 وحتى عام 1990 حيث استقال من وظيفته ليتفرغ إلى الكتابة. انتسب إلى اتحاد الكتاب العرب في دمشق عام 1972، وهو عضو في اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين.
كتابته للشعر.
بدأ يكتب الشعر من عمر يناهز الأربعة عشر عاماً، ونشر في الصحف والمجلات العربية واستمر بالكتابة إلى الآن. أصدر ديوانه الأول عام 1972 تحت عنوان: (الدم يورق زيتوناً) ثم تتالت منشوراته حتى بلغت اثني عشر ديواناً بعضها صدر عن اتحاد الكتاب العرب، وبعضها صدر عن وزارة الثقافة العربية السورية. يكتب القصيدة الخليلية ذات الشطرين وقصيدة التفعيلة.
وتطغى الغنائيّة النّابعة من وجدانه على جلّ قصائده، ويتكئ أسلوبه الفني على معطيات الحداثة: من أدوات تعبيريّة، وصور شعريّة حافلة بأسرار الجمال التعبيري، ورمز قريب التّناول، بعيد عن الإبهام.
من هذه الدواوين:
جوائزه الشعربة:
اناشيده الوطنبة:
عباراته وصوره الفنية:
لصالح هواري تميزه وتفرده في صوغ العبارات الشعرية المبتكرة، وبراعته في توليد الصور الفنية المشحونة بظلال أحاسيسه وعواطفه... إذ إن الصورة الشعرية عند هواري ليست مُتْرفة أو عابثة أو لاهية، وإنما هي صورة موظفة تشع بالدلالات والإيحاءات والرموز القريبة التناول التي يفهمها السامع أو القارئ منذ اللحظة الأولى ذلك أنه عمل جاهداً ألا يكون شعره مُبْهماً مُسْتغلقاً لحرصه الشديد على إضاءة أفكاره وتقديمها للناس على طبق من النور المسلَّح بزرقة سماء الروح. لم يهتم، ولم يبال، لا زال شاعرنا صالح هواري يواصل مسيرته الشعرية مقدماً أجمل القصائد المشبعة بنكهة الحداثة والبعيدة عن التعقيدات الفنية التي تُعيق نبض الشعر وتطفئ ومضه..
خطوط بيمان بنغلاديش الجوية (بالبنغالية: বিমান বাংলাদেশ এয়ারলাইনস) هي الناقل الوطني لبنغلاديش ، إذ تتمركز في مطار شاه جلال الدولي في دكا وكذلك تدير رحلات من مركزها الثانوي في مطار شاه أمانات الدولي في شيتاغونغ وأيضا من مطار عثماني الدولي في سيلهيت ، فالشركة تقدم خدماتها للمسافرين والشحن على الصعيد المحلي والعالمي ، كما أنها تقوم بتوفير رحلات للحجاج من وإلى مكة .
خالد تليمة ناشط سياسي، كاتب صحفي وإعلامي. ولد خالد 10 يونيو عام 1984 اوسيم الجيزة. حصل علي بكالوريس كلية التجارة - شعبة نظم المعلومات الإدارية عام 2005 وحاليا يدرس للحصول علي درجة ماجستير الإعلام الإلكتروني حاليا بكلية الإعلام جامعة القاهرة.
النشاط السياسي.
بدأ خالد تليمة نشاطه السياسي عام 2001 في اتحاد الشباب التقدمي "الجناح الشبابي لحزب التجمع". وتدرج فيه من عضو ثم أمين قسم أوسيم ثم أمين الجيزة ثم أمين التنظيم المركزى ثم أمينا عاما حتى استقال منتصف عام 2012. كان عضو الأمانة المركزية والأمانة العامة لحزب التجمع حتى استقال منتصف عام 2012, عضو المكتب التنفيذى لائتلاف شباب الثورة حتى الإعلان عن حله عقب الانتخابات الرئاسية، عضو مجلس أمناء والمكتب التنفيذى للتيار الشعب وعضو جبهة 30 يونيو "مجموعة إدارة العمل اليومى". 
عام 2011 خاض انتخابات مجلس الشعب كمرشح لائتلاف شباب الثورة عن دائرة أوسيم والوراق ومنشأة القناطر.
مهنيا.
أثناء فترة الدراسة عمل خالد تليمة بشركة أوليمبك إليكتريك. قبل التحاقه بالخدمة العسكرية عمل مساعدا للدكتور عبد المنعم تليمة أستاذ الأدب العربي بكلية الآداب جامعة القاهرة. منذ نهاية عام 2007 التحق للعمل بالقسم السياسي بجريدة الأهالي حتى منتصف عام 2011. من منتصف عام 2008 حتى فبراير 2011 مديرا لتحرير الموقع الإلكتروني التابع للجنة القومية للدفاع عن سجناء الرأي والحريات تحت إشراف أمحمد عبد القدوس عضو مجلس نقابة الصحفيين. منذ بداية 2012 حتى الآن يعمل كمحاور في قناة أون تى في. 
شغل خالد تليمة وظيفة نائب وزير الشباب في حكومة الببلاوي. 
أدي الخدمة العسكرية وحصل على شهادة تأدية الخدمة العسكرية بدرجة أخلاق قدوة حسنة.
الرقمة الأرزية نباتي يتبع الرقمة من ال الغرنوقية.
الموئل والانتشار.
موطنه بلاد الشام وتركيا.
الليلة ألبوم للفنان عمرو دياب .. صدر رسمياً يوم 22 أغسطس 2013 .. و في يومه الأول حقق أعلى مبيعات في بلدان عديدة على موقع iTunes، حصل البوم الليلة على 4 جوائز ( وورلد ميوزك اوورد ) حيث كان أفضل البوم مبيعا في الشرق الأوسط، وحصل الفنان عمرو دياب على جائزة أفضل مطرب عربى فئة رجال وأفضل مطرب مصر وأفضل مطرب بالتصويت على الانترنت
عبد الحميد عبد الله السيد الشامي وشهرته "عبد الحميد الشامي"، أحد أكبر علماء الصيدلة في مصر. ساهم في إنشاء العديد من كليات الصيدلة المصرية، فضلاً عن إسهاماته في تطوير مجال التصنيع الدوائي في مصر وخارج مصر أيضاً.
دراسته.
حصل على بكالوريوس العلوم الصيدلية في 1 أغسطس 1963، حصل على درجة الماجستير في 26 ديسمبر 1970 ثم حصل على الدكتوراة في 31 يوليو 1974.
عمله.
كان مؤخراً أستاذ الصيدلانيات والصيدلة الصناعية بصيدلة جامعة عين شمس، ووكيلاً أسبق للكلية. وهو أحد مؤسسي هيئة رقابة الدواء المصرية. كما أنه أحد أشهر من ساهموا في تأسيس علم الصيدلة الإكلينية في مصر.
ينسب إليه الفضل في تأسيس كلية الصيدلة في جامعة طنطا. بذل مجهوداً جباراً بأقل الإمكانات المتاحة حينها لتأسيس كلية صيدلة جامعة عين شمس.
عُرف عنه العمل في صمت وهدوء والتفاني في عمله بعيدا عن الأضواء. اشتهر بين تلاميذه بخفة الدم وروح الدعابة، كما كان معروف عنه قدرته على تبسيط المعلومة وربطها بالحياة.
توفي يوم الأحد 25 أغسطس 2013.
محمد بن قاسم بن محمد بن الواحد بن زاكور الفاسي أبو عبد الله، (1075 هـ - 1120 هـ / 1664 - 1708م). 
أديب فاس في عصره، مولده ووفاته فيها. له ديوان شعر أسماه الروض الأريض، اختار منه عبد الله كنون الحسني مجموعة منها أسماه (المنتخب من شعر ابن زاكور - ط). له: "المعرب المبين بما تضمنه الأنيس المطرب وروضة النسرين - ط"، "أيضاح المبهم من لامية العجم - خ" "عنوان النفاسة في شرح ديوان الحماسة لأبي تمام - خ"، "الروض الأريض - ط" ديوان شعره.
ديسي ماجيك هو فيلم هندي رومنسي كوميدي, إخراج ميهول آثا وانتج بوسطة اميشا باتيل وكونا غومر تحت راية شركة اميشا باتيل للإنتاج. ويضم اميشا باتيل، لاليت دوبي وزايد خان في البطولة. ومن المقرر ان الفيلم سيصدر في 28 فبراير 2014.
الإنتاج.
التطوير.
ديسي ماجيك هو أول إنتاج للمثلة اميشا باتيل تحت راية شركة اميشا باتيل للإنتاج.
وفقا لأميشا، أن فكرة ان يكون لها شركة إنتاج كانت فكرة شريكها في الإنتاج كونال غومر, 
الذي أقنعها لتأسيس شركة معها والتي هدفها إلى إنتاج أفلام جيدة.
التمثيل.
هذه المرة الأولى لأميشا باتيل للعب دور مزدوج في هذا الفيلم، وقالت عن شخصيتها انها سوف تُمثل شخصيتين عكس الطبيعة تماما.
التصوير.
بدأ التصوير في اغسطس 2013 وتم تصوير الفيلم في مومباي والبنجاب. وأيضا تم تصوير الفيلم في البندقية وبودابست ودبي.
الموسيقى التصويرية.
هذا الفيلم يقدم دي جي عقيل باعتبارة الملحن للفيلم، وابرز عمله هو إعادة أغنية ايك دو تين من فيلم Tezaab 1988 والتي غنتها في الاصل ألكا ياجنيك.والنسخة الجديدة ستغنيها شريا غوشال. وبعض النظر شريا ستغنيها بلحن بطيء من ألحان لاليت بانديت.
بلاي ستيشن هوم هو مجتمع افتراضي على شكل 3 دي ويمكن الوصول إليها عبر منصة البلاي شتيشن 3 ودخول إلى البرنامج يتطلب عضوية مجانية في بلاي ستيشن نيتورك.البرنامج مطور من قبل ستوديو لندن .
مميزات بلاي ستيشن هوم.
تتميز خدمة بلاي ستيشن هوم بوجود عالم مفتوح يستطيع اللاعب الذهاب إلى أماكن متعدده وتكمن الفائدة من هذه اللعبة أنك تستطيع التعرف على لاعبين من جميع أنحاء العالم .
نهاية اللعبة.
أغلقت اللعبة في شهر مارس 2015 لأسباب لم تصرح بها شركة سوني.
توماس جورج "توم" هوبر مخرج تلفاز وأفلام بريطاني بخلفية إنجليزية وأسترالية. بدأ هوبر بصناعة الافلام القصيرة في عمر الثالثة عشر، وكان أول فيلم قصير احترافي له هو "وجوه مطلية" الذي عرض على القناة الرابعة البريطانية عام 1992. اشتهر هوبر بسبب فيلمي خطاب الملك والبؤساء.
جستينيان الثاني الملقب برهينوتميتوس كان آخر إمبراطور بيزنطي من السلالة الهرقلية، وحكم في الفترة من 685 وحتى 695 ومن 705 حتى 711. كان جستينيان الثاني حاكمًا طموحًا وشغوفًا، إذ كان متحمسًا لإعادة الإمبراطورية الرومانية إلى مجدها السابق، لكنه رد بعنف على أي معارضة لإرادته وافتقد الكياسة التي تميز بها والده، قسطنطين الرابع. وبالتالي، تولدت معارضة ضخمة لحكمه، نتج عنها عزله في 695 في انتفاضة شعبية، وعاد إلى العرش مرة اخرى في 705 بمساعدة جيش البلغار والسلاف.كانت فترة حكمه الثانية أكثر استبدادًا من الفترة الأولى، وشهدت الإطاحة به في النهاية في عام 711، إذ تركه جيشه الذي انقلب عليه قبل قتله.
فترة الحكم الأولى.
كان جستينيان الثاني الابن الأكبر لقسطنطين الرابع وأنستازيا. رفعه والده إلى العرش كإمبراطور مشترك في 681 بسقوط أعمامه هرقل وتيبيريوس في 685، في عمر السادسة عشر، خلف جستينيان والده كإمبراطور وحيد.
نظرًا لانتصارات قسطنطين الرابع، كان وضع المقاطعات الشرقية للإمبراطورية مستقرًا عندما وصل جستينيان إلى العرش. بعد هجوم تحضيري ضد العرب في أرمينيا، تمكن جستينيان من زيادة المبالغ المُحصلة من الدولة الأموية كجزية سنوية، واستعاد السيطرة على جزء من قبرص. قُسمت إيرادات مستعمرتي أرمينيا وايبيريا بين الإمبراطوريتين. في 687، وفي إطار اتفاقياته مع الخلافة الإسلامية، أبعد جستينيان 12,000 مسيحي ماروني من لبنان، والذين قاوموا العرب باستمرار. سمحت الجهود الإضافية الموجهة نحو إعادة توطين الجراجمة وسكان قبرص لجستينيان في تقوية القوات البحرية التي استُنزفت في الصراعات القديمة. في 688، وقع جستينيان على معاهدة مع الخليفة عبد الملك بن مروان، اعتبرت المعاهدة قبرص أرضًا محايدة مع تقسيم إيرادات الضرائب.
استفاد جستينيان من السلام في الشرق لاستعادة السيطرة على البلقان، والتي كانت في السابق تحت حكم القبائل السلافية بالكامل تقريبًا. في 687، أرسل جستينيان قوات الفرسان من الأناضول إلى تراقيا. عن طريق شن حملة عسكرية كبيرة في 688–689، هزم جستينيان بلغار مقدونيا وأصبح أخيرًا قادرًا على دخول سالونيك، وهي ثاني المدن البيزنطية في أوروبا من حيث الأهمية.
أُعيد توطين السلافيين المهزومين في الأناضول، حيث وفروا قوة عسكرية تتكون من 30,000 رجلًا. متشجعًا بزيادة قواته في الأناضول، جدد جستينيان الحرب ضد العرب. بمساعدة قواته الجديدة، فاز جستينيان بمعركة ضد العدو في أرمينيا في عام 693، ولكنهم حصلوا على رشوة بعدها من العرب ليثوروا ضد جستينيان. كانت النتيجة أن جستينيان هُزم بشكل شامل في معركة سباستوبوليس، بسبب انشقاق غالبية قواته السلافية، بينما أُجبر هو على الفرار نحو بحر مرمرة. هناك، وطبقًا لتيوفان، نفّث عن خيبته عن طريق ذبح أكبر عدد من السلافيين الذين تمكن من النيل منهم في أوبوسكيون وما حولها. في غضون ذلك، بادر أحد البطارقة الروم، ويدعى سيمباتيوس، بالتمرد في أرمينيا، وفتح المقاطعة للعرب، الذين تمكنوا من احتلالها في 694–695.
في هذه الأثناء، تسبب التعذيب الدموي للمانوية ومنع التقاليد الشعبية ذات الأصول غير الخلقدونية في خلاف مع الكنيسة. في 692 عقد جستينيان ما سُمي بمجلس كوينيسكست في القسطنطينية ليضع سياساته الدينية في حيز التفيذ. مدد المجلس وأوضح الأحكام الفقهية لمجالس المسكونية الخامسة والسادسة، ولكن عن طريق إلقاء الضوء على الاختلافات بين العبادات الشرقية والغربية (مثل زواج القساوسة والممارسة الرومانية بصوم أيام السبت) كشف المجلس عن مساوئ العلاقات البيزنطية مع الكنيسة الرومانية. أمر الإمبراطور بالقبض على البابا سرجيوس الأول، ولكن ميليشيات روما ورافينّا تمردت وأخذت صف البابا.
ساهم جستينيان في نمو المؤسسة الثيماتية للإمبراطورية، عند طريق تأسيس ثيمة جديدة في هيلاس بجنوب اليونان وترقيم رؤساء الثيمات الخمس الرئيسية -تراقيا في أوروبا وأوبوسكيون في أنتالوك وثيمات أرمينياكون في آسيا الصغرى والقوات البحرية في كارابيسيانوا- من بين كبار مسؤولي الإمبراطورية. سعى أيضًا نحو حماية حقوق ملاك العقارات من الفلاحين، الذين اعتُبروا الكتلة الأساسية للتجنيد بالنسبة للقوات المسلحة في الإمبراطورية، ضد محاولات الطبقة الأرستقراطية للحصول على أراضيهم. وضعه ذلك في صراع مباشر مع بعض من أكبر ملاك الأراضي في الإمبراطورية.
بينما هددت سياسات الأراضي الطبقة الأرستقراطية، كانت سياسته الضريبية مكروهة للغاية من العامة. من خلال عملائه ستيفين وثيودوتوس، جمع الإمبراطور الأموال لإشباع ميوله المترفة وهوسه بتشييد المباني المكلفة. دفع الاستياء الديني المستمر والصراعات مع الطبقة الأرستقراطية والغضب تجاه سياسة إعادة التوطين رعاياه نحو التمرد. في 695 انتفض الشعب بقيادة ليونتيوس، إستراتيجوس هيلاس، وأعلنوه إمبراطورًا. عُزل جستينيان وقُطع أنفه (استُبدل لاحقًا بنسخة ذهبية مطابقة للأصلية) لمنعه مرة أخرى من السعي نحو العرش: كان ذلك التشويه شائعًا في الثقافة البيزنطية. نُفي إلى خيرسون في القرم. عُزل ليونتيوس بعد ثلاث سنوات وسُجن بواسطة تيبريوس الثالث الذي ادعى أحقيته بالعرش بعده.
المنفى.
بينما كان في المنفى، بدأ جستينيان في الإعداد للمؤامرة وجمع مؤيديه لمحاولة استعادة العرش. أصبح جستينيان عبئًا على خيرسون، وقررت السلطات إعادته إلى القسطنطينية في 702 أو 703. هرب من خيرسون وحصل على المساعدة من بوصير، خاقان الخزر، الذي استقبله بحماس وأهداه شقيقته عروسًا له. أعاد جستينيان تسميتها إلى ثيودورا، نسبةً إلى زوجة جستينيان الأول. مُنحوا منزلًا في بلدة باناجوريا في مدخل بحر آزوف. عُرض على بوصير رشوةً من تيبريوس لقتل صهره، وأرسل اثنين من مسؤولي الخزر، وهم باباتزيس وبالغيتزين، لارتكاب الفعل. استجابةً لتحذيرات زوجته، خنق جستينيان باباتزيس وبالغيتزين بنفسه. أبحر في مركب صيد باتجاه خيرسون وجمع أنصاره وأبحروا جميعًا باتجاه الغرب عبر البحر الأسود.
عندما أبحرت السفينة التي تحمل جستينيان عبر الساحل الشمالي للبحر الأسود، علق هو وطاقمه في عاصفة بين مصبات نهري دنيستر ودنيبر. بينما كانت العاصفة تثور، وصل إليه أحد مرافقيه وقال له إنه إن وعد الرب بأنه سيكون متسامحًا ولن يسعى للانتقام من أعدائه عندما يعود للعرش، فقد ينجون جميعًا. رد جستنيان: «إن تركت واحدًا فقط منهم، فليغرقني الرب هنا».
فترة الحكم الثانية.
اتسمت فترة حكمه الثانية بالحرب غير الناجحة ضد بلغاريا والخلافة الإسلامية، وبالقمع الدموي للمعارضة في أرض الوطن. في عام 708 انقلب جستنيان على خان تيرفيل البلغاري، الذي عينه قيصرًا في وقت سابق، وغزا بلغاريا، ساعيًا على ما يبدو لاستعادة المناطق الممنوحة لتيرفيل كمكافأة لدعمه في عام 705. هُزم الإمبراطور وحوصر في بوموري وأُجبر على الانسحاب. أُعيد السلام سريعًا بين بلغاريا وبيزنطة. تبع تلك الهزيمة انتصارات للعرب في آسيا الصغرى، إذ وقعت مدن قيليقية في قبضة العدو، الذي اقتحم كبادوكيا في 709–711.
أمر البابا يوحنا السابع بالاعتراف بقرارات مجلس كوينيسكست، وفي نفس الوقت جهز حملة عقابية ضد رافينّا في 907 تحت قيادة الثيودور النبيل. أدت الحملة إلى استعادة سلطة الكنيسة الغربية على رافينّا، التي أُخذت كعلامة على عصيان الإمبراطور والوجدان الثوري. نجح القمع، وزار البابا الجديد، قسطنطين، القسطنطينية في عام 710. بعد استلام القربان المقدس في أيدي البابا، جدد كافة امتيازات الكنيسة الرومانية. لم يُعرف ما دار بينهم بالتحديد بخصوص موضوع مجلس كوينيسكست. قد يبدو على العكس أن قسطنطين قد صدّق على كافة الشرائع. ربما تكون تلك هي المرة الأخيرة التي يزور فيها البابا المدينة حتى زيارة البابا بولس السادس لمدينة إسطنبول في 1967.
حرّض حكم جستنيان انتفاضة أخرى ضده. انتفضت خيرسون، وتحت قيادة الجنرال المنفي باردانيس، صمدت المدينة في وجه الهجوم المضاد. سريعًا، انضمت إلى الانتفاضة القوات المُرسلة للقضاء عليها. استولى المتمردون على العاصمة وأُعلن باردانيس الإمبراطور فيليبيكوس. كان جستنيان في طريقه إلى أرمينيا، ولم يكن قادرًا على العودة إلى القسطنطينية في الوقت المناسب للدفاع عنها. أُلقي القبض عليه وأُعدم خارج المدينة في ديسمبر 711، أُرسلت رأسه إلى باردانيس كتذكار.
عند سماع خبر وفاته، أخذت والدة جستنيان ابنه البالغ من العمر ست سنوات والإمبراطور القسيم، تيبيريوس، إلى الحرم المقدس في كنيسة القديسة مريم في بلاشرناي، ولكنها طوردت من قِبل الأنصار السياسيين لفيليبيكوس، الذين سحبوا الطفل من المذبح، وبمجرد خروجهم من الكنيسة، قتلوه، وبذلك قُضي على سلالة هرقل.
نادي ديبورتيفو شيفاز الولايات المتحدة الأمريكية هو نادي أمريكي لمهنة كرة القدم تقع في ضاحية لوس أنجليس من كارسون، كاليفورنيا , النادي تابع لنادي مكسيكي يدعي بنادي غوادالاخارا , و هو ينافس في دوري كرة القدم الأمريكي
أصبح النادي الفريق الحادي عشر في دوري كرة القدم الأمريكي عند دخولها حيز الدوري عام 2004 , و كان القصد منه أن ينظر إليه باعتباره "الأخ الأصغر" لشركتها الأم نادي غوادالاخارا و التي تعتبر واحدة من أكثر الفرق ناجحة في مكسيك و ذات تأييد واسع، في أسبانيا شيفاز تعني (أنتي الماعز) , و هو لقب نادي غوادالاخارا
جولة سوبر جونيور العالمية "سوبر جونيور 5 " هي حفلة غنائية على الهواء مباشرة لفرقة فتيان كوريا الجنوبية سوبر جونيور لدعم ألبومهم السادس Sexy, Free & Single. بدأت الجولة حول العالم مع حفلين في سيول مارس 2013 وصولاً لأمريكا الجنوبية وأمريكا الشمالية وأوروبا.
صادف حفل سوبر شو 5 عودة العضو كانغ ان الذي أنهى الخدمة العسكرية الإلزامية في ابريل 2012، وأول عضو يتم تجنيده منذ سوبر شو 2 في عام 2009. ومع ذلك هذة الجولة الثانية بدون العضو هيتشول منذ سوبر شو 3، الذي جُند في سبتمبر 2011، وأول جولة بدون القائد ليتوك، منذ سوبر شو 4، الذي جُند في أكتوبر 2012.
الحفلات.
تصادف أمريكا الجنوبية جولةِ حفلات الموسيقيةَ الأولى الخاصّةَ على القارةِ والأكبرِ مِن قِبل الفنانِ الكوريِ.
في اليوم الثاني من حفل سيول، عقد تسعة أعضاء مؤتمر في ساحة الجمباز الأولمبية. وقال شين دونغ " كان مستوى المشاركة مرتفع في هذا الحفل. وأوضح هيوك "شاركنا في اختيار الأغاني، وتنظيم المراحل واختيار الأزياء"، وبأنّ وكالتهم أَخذتْ بآرائهم. وأضافَ بأنّهم فكّروا بالمتابعين والمحبين الذين يأتون إلى الحفل كُلّ سَنَة وقرّروا أداء الأغاني التي لم يفعلوها من قبل. قامت بادا العضوة السابقة لفرقة S.E.S بظهور مفاجئ خلال أداء ريوك المنفرد.
وأعلن ييسونغ في حفل سيول انه سوف يُجند للخدمة العسكرية الإلزامية في عام 2013. وسجّلَ للخدمة في السادس من مايو، وهكذا لم يَشتركَ في جولة أمريكا الجنوبيِة. حفلة سوبر جونيور في تشيلي احتوت على 12,000 من المشجعين، وسجّلتْ رقماً قياسياً كالجمهور الأكبر لفرقة كوريةِ في أمريكا الجنوبية. وأختتم جولة أمريكيا الجنوبية بالإداء أمام 40,000 من الحضور.
قائمة الأغاني.
فيديو الفاصل الأول
فيديو الفاصل الثاني
فيديو الفاصل الثالث
فيديو الفاصل الرابع
فيديو الفاصل الخامس
فيديو الفاصل السادس (الخارقين)
الفيديو الفاصل السابع (الرقص التعليمي)
فاصل الفيديو الثامنِ (سوبر شو1 Marry U)
Encore
فيديو خلف الكواليس
في وسائل الإعلام.
'سوبر شو 5' - عرضين وثقائي تلفزيوني عن جولة أمريكا الجنوبية.
قناة الكتاب قناة فضائية فلسطينية، ثقافية، تربوية، اجتماعية، تستهدف بالدرجة الأساسية الشعب الفلسطيني في كافة أماكن تواجده، والأمتين العربية والإسلامية في حدود مساحة التغطية القمرية التي تسعى لزيادتها لتشمل مساحة أوسع على مستوى العالم. مملوكة للجامعة الإسلامية بغزة.
تحاول المساهمة في تحقيق النهضة المجتمعية الشاملة على كافة الأصعدة، والارتقاء بالمستوى الثقافي والتربوي، وتسليط الضوء على القضية الفلسطينية من حيث جذورها التاريخية لتعود حية نابضة في قلوب الفلسطينيين والعرب والمسلمين.
تهدف القناة إلى خدمة المجتمع الفلسطيني خاصة والمجتمع العربي والإسلامي والإنساني عامة، في ظل فلسفة تربوية تستند إلى المفاهيم الإسلامية وقيمها الأخلاقية والجمالية، وتنمية ما يتطلبه ذلك من بناء العقل والضمير والسلوك والنظرة الشمولية للحياة، والتفاعل مع المجتمع، وصقل شخصية الفرد بحيث يتذوق حب المعرفة والاعتزاز بأصالة حضارته الإسلامية وقدرتها على التغيير الهادف. والمساهمة في إيجاد حلول خلاقة للمشكلات التي يعاني منها المجتمع الفلسطيني والمجتمعات العربية والإسلامية، و تشجيع ودعم البحث العلمي، وبث ثقافة الحوار وتقدير الرأي الآخر، والاهتمام بجانب التدريب المهني لشرائح المجتمع المختلفة، وبراز الصورة المشرقة للجامعة الإسلامية وجامعات الوطن ودورها في خدمة المجتمع والمسيرة التعليمية، ونشر الوعي التربوي في مجالات الأسرة والطفل والمرأة والشباب وغيرها من القضايا.
تقدم برامج تهتم بالبحث العلمي بغية توظيفه في خدمة المجتمع وتطويره. و تتعاون مع وسائل الإعلام والمؤسسات الفلسطينية والعربية والإسلامية والعالمية. وتهتم باللغة العربية الفصيحة وتوظيف استخدامها في كل البرامج المقدمة من خلال شاشة الفضائية، وتبث البرامج التربوية المتخصصة في قضايا الأسرة والمرأة والطفل والشباب، وتنقل أنشطة وفعاليات الجامعة الإسلامية، من مؤتمرات علمية، أيام دراسية، ومحاضرات العامة، وورش عمل، وكل ما له أثر إيجابي في خدمة وتطوير المجتمع.
وفي رمضان عام 2013 اطلقت القناة برنامج الكاميرا الخفية طول بالك ولاقى ترحيب كبير لما ادخل من بهجة على المشاهد .. وتم استخدام هذه الكلمة طول بالك بشكل كبير داخل المجتمع وخاصة في شهر رمضان .
وتقدم القناة سلسلة من البرامج المنوعة والدينية والوطنية والاجتماعية والصحية والأدبية والثقافية والرياضية.
التردد.
تردد القناة على القمر نايل سات 11395.
رئيس الكتاب هو اللقب الذي اطلق على المشرف للديوان الهمايوني في الدولة العثمانية، حتى القرن 11 هـ / 17 م.
وقد كان رئيس الكتاب يقوم بأعمال مع السفارات الأجنبية في الدولة، حتى تطورت وظيفتهم وأصبحوا يؤدون دور وزير الخارجية. استمر هذا المنصب إلى 1836 م حيث تم استبداله بنظارة الأمور الخارجية.
إبراهيم محمد علي البلوشي، إماراتي الجنسية، لاعب نادي العين لكرة اليد ولاعب في المنتخب الإماراتي لكرة اليد، من مواليد1985. يلعب في مركز «دائرة». حصد مع الفريق والمنتخب أكثر من عشر بطولات على المستوى المحلي والإقليمي.
كاتدرائية ريمس أو كاتدرائية نوتردام في رامس واسم المدينة يُلفط رانس (بالفرنسية: Cathédrale Notre-Dame de Reims) كاتدرائية أثرية، ومقر أبرشية مدينة ريمس الفرنسية، حيث كان ملوك فرنسا يُتوجون.
تم بناء الكاتدرائية عام 1275 في محل كنيسة قديمة، دمرتها النيران في عام 1211، والتي تم تعميد كلوفيس الأول ملك الفرنجة فيها على يد أسقف ريمس القديس ريمي في عام 496 م. وقد تم إنشاء الهيكل الأصلي في موقع بعض الحمامات الرومانية.
وتعتبر الكاتدرائية اليوم أحد نقاط الجذب السياحي الرئيسية في البلاد، حيث تستقبل حوالي مليون زائر سنويا، كما تُعد واحد من عدة كاتدرائيات فرنسية يُطلق عليها اسم "كاتدرائية نوتردام". وقد تم إدراج الكاتدرائية على قائمة التراث العالمي لليونسكو عام 1991، إلى جانب دير القديس ريمي، و قصر تو.
تاريخ.
أظهرت الحفريات أن المبنى الحالي يحتل تقريبا نفس موقع الكاتدرائية الأصلية، التي تأسست عام 400 تقريبا. وقد اُعيد بناء تلك الكنيسة خلال الفترة الكارولنجية، وتم تمديد البناء إلى القرن الثاني عشر.
تعرضت الكاتدرائية لأضرار في 6 تموز/ يوليو 1210 بسبب حريق كبير، وقد وبدأت عملية إعادة الإعمار بعد فترة وجيزة، حيث بدأت في الطرف الشرقي.
وتظهر السجلات الوثائقية تزحزح المبنى إلى الغرب من الموقع في 1218، مما يوحي إلى أن الكاتدرائية الجديدة أكبر بكثير من سابقتها، وقد تم زيادة أبعاد صحن الكنيسة بالطول حتى تتكيف مع حجم الحشود الذي كان يحضر حفل التتويج للملوك. في عام 1233 حدث نزاع استمر لفترة طويلة بين القائمين على الكاتدرائية وسكان المدينة بسبب قضايا الضرائب والاختصاص القانوني، والذي أدى إلى ثورة مفتوحة.
التصميم.
يبلغ أبعاد المناطق الداخلية من الكاتدرائية 138.75 متر بالطول، ويتسع صحن الكنيسة حوالي 30 متر، كما يبلغ الإرتفاع حوالي 38 مترا من المركز. وتتألف الكاتدرائية من صحن الكنيسة مع ممرات، جوقة مع ممرات مزدوجة، والمصليات المتنقلة. وتحتوي جدرانها على الزجاج الملون الذي يعود للفترة الممتدة من القرن الثالث عشر وحتى القرن العشرين. وتُعد النافذة الروزية فوق الباب الرئيسي من أهم وأندر محتويات الكاتدرائية.
القرش الليموني وهو سمك قرش من اسرة Carcharhinidae . يمكن لهذه الأنواع أن تنمو إلى 10 قدما (3.0 متر) لفترة طويلة.
اختزال ثنائي هيدروالفولات هو إنزيم صغير يلعب دورا داعما، وأساسيا، في بناء الحمض النووي وغيرها من العمليات. ويدير مجموعة من حمض الفوليك، وهو جزيء عضوي متعرج ويحول مكونات ذرات الكربون إلى الإنزيمات التي يحتاجون إليها في ردود أفعالهم. وكذلك يستخدم إنزيم سينسيز الثيميديلات هذا ذرات الكربون لبناء قواعد الثايمين، الذي هو عنصرا أساسيا من الحمض النووي.
اختزال dihydrofolate يحول dihydrofolate إلى رباعي هيدروفولات ، أن خدمة نقل مجموعة الميثيل المطلوبة لدي نوفو توليف البيورينات تكون في حمض الفوليك ثنائي هيدرو، وبعض الأحماض الأمينية. في حين تم تعيين وظيفة اختزال ثنائي هيدروالفولات هو اختزال الجين في الكروموسوم 5، أو اختزال حمض الفوليك ثنائي هيدرو مثل الجينات على الكروموسومات المنفصلة.
الوظيفة.
وظيفة اختزال ثنائي هيدروالفولات يحول ثنائي هيدروفولات (Dihydrofolate) إلى رباعي هيدروفولات Tetra) (hydrofolate، حيث يقذف اثنين من جزيئات كبيرة نسبيا في عملية رد فعله. اختزال ثنائي هيدروالفولات يحتوي على أخدود طويل يربط حمض الفوليك في نهاية واحدة، والبروتين يلتف حول sidechains في جزيئات اثنين، وتحديد المواقع لهم بإحكام بجانب بعضها البعض. ثم يقوم الانزيم بتحويل ذرات الهيدروجين لثنائي لحمض الفوليك، إلى شكل منخفض مفيد.
تصديه للسرطان.
الانزيمات تلعب أدوار أساسية للمساهمة في العلاج بالأدوية للحساسية التي تحويها. كما يعتبر اختزال ثنائي هيدروالفولات، الإنزيم الأول ليكون هدفا للعلاج الكيميائي للسرطان.
تواجده.
يتواجد اختزال ثنائي هيدروالفولات في جميع الكائنات الحية، ولكن كل كائن يصنع نسخة مختلفة قليلا عن الاخر. فعلى مدى تطور الحياة، وخطط عمل اختزال ثنائي هيدروالفولات قد تتحور وتتغير ببطء.
خوسيه إميليو باتشيكو بيرني أو خوسي إيميليو باتشيكو (مدينة المكسيك، 30 يونيو 1939—26 يناير 2014 في نفس المدينة) شاعر وكاتب ومترجم مكسيكي، من كبار شعراء المكسيك في النصف الثاني من القرن العشرين. حصل على جوائز أدبية محلية ودولية عديدة، ودرّس في جامعات المكسيك والولايات المتحدة الأمريكية وكندا والمملكة المتحدة.
قرد أحمر الساق (بالإنجليزية: Red-shanked douc) من أحد الرئيسيات يتميز بصغر حجمه ولون ساقه الأحمر وذيل طويل . كان الاعتقاد في الماضي أن القرد رمادي الساق والقرد أسود الساق ينتميان إلى تلك الفصيلة، ولكن هذا النوعان يعتبران نوعين آخرين . القرد أحمر الساق من أكثر القرود التي تتحلى بالألوان . تلك الرئيسيات تعيش في جنوب آسيا ويخاف عليها من الانقراض.
صفاته.
يتميز القرد أحمر الساق بألوانه الناصعة وهو من الرئيسيات . لون ظهره والجزء العلوي من رأسه لهما لون رمادي، والفخذ أسود، أما الساق فيكون أحمر. العضدان رماديان اللون والساعدان أبيضان، واليدان والقدمان أسودان. له ذيل أبيض طويل . كما يتحلّى بشعر برتقالي حول العينين وجذع أبيض . يبلغ طول القرد أحمر الساق بين 61 إلى 76 سنتيمتر من الساق إلى الجذع، ويبلغ طول الذيل نحو ذلك . وتبلغ الذكور منه وزنا نحو 11 كيلوجرام، أما الأنثيات فيصل وزنها إلى نحو 8 كيلوجرام .
انتشاره.
يعيش القرد الأحمر الساق في شمال فيتنام وفي وسطها، وفي بعض المناطق المجاورة مع لاوس. وربما كانت تلك الفصيلة توجد أيضا في جزر الصين ومنها هاينان إلا أنها انقرضت . يعيش القرد أحمر الساق في الغابات .
معيشته وغذاءه.
تعيش تلك الرئيسيات نشطة أثناء النهار على الأشجار . وهو متسلق بارع وينزع الفروع الصغيرة من الشجر بحيث لا تعوق سيره على الأفرع الكبيرة. ويعيش في مجموعات قد تصل عددها 50 قردا. وقد تتكون المجموعة من ذكور وأناث بلا درجات أو ينفرد كبير الذكور بعدد من الإناث في المجموعة .
يأكل أوراق النبات والفاكهة، كما يتغذّى على البذور والأزهار . كما يتقاسم أعضاء المجموعة الغذاء .
نازعة أن أي دي إتش هي اختصارا لمجموعة المركبات والعناصر التي هي: ثنائي نوكليوتيد الأدنين وأميد النيكوتين مع الهيدروجين، يختصر بNADH، وهو إنزيم موجودة في جميع الخلايا الحية. والمجمع هو ثنائي النوكليوتيد، لأنه يتكون من اثنين من النوكليوتيدات تترابط بواسطة مجموعات الفوسفات الخاصة بها، وكل نوكليوتيدة يحتوي على قاعدة الأدينين وغيرها من نيكوتيناميد المحتوية. توجد نازعة NADH في متقدرات الخلايا الحية، ومن وظائفها أنها تشارك في سلسلة التنفس.
التفاعل.
في عملية التمثيل الغذائي، تشارك NADH في تفاعلات الأكسدة والاختزال، وتحمل الإلكترونات من جزيء إلى آخر. وقد تم العثور على الإنزيم المساعد في شكلين في الخلايا: NAD + وهو عامل مؤكسد - أي أنه يقبل الإلكترونات من جزيئات أخرى فتصبح مختزلة، وهذا التفاعل يشكله NADH الذي يعمل كعامل اختزال مختزل على التبرع في الإلكترونات. في هذه التفاعلات يتم نقل الإلكترون وهي الوظيفة الرئيسية للأن أي دي اتش. ومع ذلك، كما أنها تستخدم في العمليات الخلوية الأخرى، ولا سيما بوصفها ركيزة من الإنزيمات التي تضيف أو تزيل مجموعات كيميائية خصيصا من البروتينات، وأيضا في تعديلات ما بعد نقل البروتين. ونظرا لأهمية هذه الوظائف، والإنزيمات المشاركة في أن أي دي اتش في التمثيل الغذائي، تعتبر أهداف لاكتشاف الأدوية والعلاجات.
وصلات خارجية.
http://uk.ask.com/question/what-does-nadh-stand-for-in-biology
مئير اسحق هاليفي (بالعبرية: "מאיר יצחק-הלוי", من مواليد 1953) هو سياسي إسرائيلي الذي يشغل حاليا منصب رئيس بلدية إيلات.
سيرة.
ولدت هاليفي في القدس في عام 1953، وهو من أصل يمني، كما كان جده الحاخام الأكبر من اليمن.
انتقل إلى إيلات في عام 1978 وكان يدير مركز المجتمع وكلية إدارة في المدينة. وانتخب عضوا في مجلس المدينة في عام 1993 وركض دون جدوى لمنصب رئيس البلدية في عام 1998. بين عامي 1998 و 2003 شغل منصب زعيم المعارضة في المجلس. وفاز في الانتخابات البلدية في عام 2003، وبعد تشكيل حزب كاديما، انضم هاليفي الحزب الجديد. في انتخابات عام 2008 فاز بنسبة 50٪ من الأصوات ليحتفظ المكتب.
اكتسب سمعة سيئة عن بلده "مدينة بلا جريمة" البرنامج.
سمك الماندارين هو نوع من السمك صغير الحجم يتميز بألوان متعددة ناصعة. يوجد فيالفليبين و اليابان وعدة جزر في المحيط الهادي.
انتشاره.
يعيش سمك الماندارين في المناطق الساحلية غير العميقة على أعماق قد صل إلى نحو 18 متر., وهو يشغل مناطقا رملية في قاع البحر الساحلى وكذلك مناطق الطمي.
يوجد سمك الماندارين أساسا في غرب المحيط الهادي في مطقة بين الفليبين و اليابان، كما يوجد في سريلانكا في المحيط الهندي وأفريقيا وأستراليا.
صفاته.
يتميز سمك الماندارين بألوانه المختلفة الناصعة. يتحلى هذا النوع من السمك بجسم لونه أزرق تتخله شرائط ألوان حمراء وبنية. لون الرأس مائلا إلى الأخضر والأصفر وينتشر على جانبي الرأس بقع صغيرة لونها أصفر. أما البطن فتكاد أن تكون لا لون لها أو تميل إلى الأزرق الفاتح إلى الأبيض.
لا يغطي القشر جلد سمك الماندارين بل تغطيها طبقة رقيقة هلامية، تصر رائحة كريهة عند تعرضها للهواء. تلك الطبقة الهلامية تحمي السمكة من الطفيليات ومن مسببات المرض. يصل طول سمك الماندارين بين 5 إلى 8 سنتيمتر، في حين أن تكون الذكور أكبر من الإناث. يتميز الذكر بزعنفة كبيرة أمامية على الظهر.
وكما يعرف سمك الماندارين بألوانه المميزة الفريدة فيعرف أيضا بزعنفة البطن الكبيرة وعينيه المرفوعتين وفمه المدبب.
الغذاء.
يأكل سمك الماندارين اللحوم في صورة ديدان و أحياء مائية صغيرة غير فقرية.
التكاثر.
يتزاوج سمك الماندارين وقت غروب الشمس حيث يعوم الذكر حول الانثى ضاربا بزعانفة الماء لجذب انتباهها. فإذا استجابت الأنثى اقتربت من الذكر ويتقاربا جانبيا متجهين سويا نحو سطح الماء. تقترب الزعنفتين الخلفيتين للسمكتين من بعضهما مكونتان ما يشبه المغرفة فيسقط فيها البيض ويتخصب. وبعد ذلك ينفصل الزوجان ويغطسان في الماء إلى قاع البحر. تخرج الأسماك الوليدة بعد ذلك من البيض بعد 24 ساعة من التلقيح.
مستوطنة شاكيد مستوطنة صهيونية أقيمت على أراضي قرى العرقة وعانين والطرم والنزلة وطورة وضهر المالح. بُنيت سنة 1981، ويبلغ عدد سكانها 2,500 شخص جميعهم من المتدينين.
الجانب القانوني.
يعتبر المجتمع الدولي المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية غير قانونية بموجب القانون الدولي، لكن الحكومة الإسرائيلية تعارض ذلك.
سويداني بوجمعة مجاهد وشهيد من مدينة قالمة.
المولد والنشاة.
في يوم الثاني والعشرين من شهر جانفي 1922 ولد البطل الشهيد سويداني بوجمعة في ولاية قالمة ينتمي إلى أسرة جد متواضعة، فقد والده وهو في الرابعة من عمره فكفلته أمه، زاول دراسته في مسقط رأسه، وبفضل ذكائه الشديد وفطنته أستطاع الحصول على الجزء الأول من شهادة البكالوريا وقد أهّله ذلك، للعمل في مطبعة أحد المعمرين الفرنسيين يدعى (أتياس) وكان ذلك سنة 1939، وأستمر يعمل بها حتى سنة 1942، منذ صغره كان سويداني عضوا في جمعية الكشافة الإسلامية الجزائرية التي كانت بمثابة المدرسة الأولى لتكوين الرجال الوطنيين، كما كان أيضا من أفضل اللاعبين في فريق الترجي القالمي لكرة القدم.
نشاطه قبل الثورة.
لقد كان أنضمام سويداني بوجمعة إلى منظمة الكشافة الإسلامية الجزائرية مبكرا وأحتكاكه بالأوروبيين بحكم المكان الذي يسكن فيه وعمله كمطبعي دورا كبيرا في تنمية وعيه السياسي وإذكاء الشعور الوطني لديه ومن ثم انضمامه إلى الحركة الوطنية (حزب الشعب الجزائري) وقد ساعده على الأنخراط في صفوف هذا الحزب رئيسه في العمل " أحمد جلول" الذي تلقى من المفاهيم الأولى للوطنية الجزائرية وتعرف من خلاله على أهدافها ومطالبها ونتيجة للنشاط الكبير الذي كان يتمتع به الشهيد عين كقائد مجموعة ثم قائد فصيلة، وفي عام ألف تسع مائة وثلاثة وأربعون قاد مظاهرة عارمة في شوارع مدينة قالمة تنديدا بالإجراءات القمعية التي كانت تصدرها السلطات الفرنسية في حق الأهالي الجزائريين، وقد كان السبب المباشر لهذه المظاهرة صدور قرار يمنع الأهالي الجزائريين من أرتياد دور السينما يومي السبت والأحد وهذا ما حزّ في نفس الشهيد وجعله ينظم ويقود هذه المظاهرة التي كان من نتائجها اعتقاله لأول مرة حيث حكم عليه بالسجن مدة ثلاثة أشهر نافذة ودفع غرامة مالية قدرها 600 ألف فرنك فرنسي قديماً، في 1944 أستدعي إلى الخدمة العسكرية الإجبارية فأرسل إلى ثكنة عين أرنات بسطيف ثم حول بعد الحرب للعمل في أحد المطابع العسكرية بقالمة، رغم وضعيته كمجند فقد شارك في مظاهرات أول ماي 1945 ولهذا منع من الخروج من الثكنة ولم يستطع المشاركة في مجازر 8 ماي 1945 التاريخية ورغم هذا فقد كان لهاته المجازر أثرها البالغ في نفسيته ولهذا بدأت تتكون لديه فكرة الكفاح المسلح كوسيلة وحيدة لإخراج الجزائر من السواد الذي كان يلف بها، فانضم إلى المنظمة السرية عند تأسيسها وقام من خلالها بعدة نشاطات نذكر منها مثلا جمع السلاح، وفي عام 1948 أكتشف أمره وألقي عليه القبض وحكم عليه بالسجن مدة ثمانية عشر شهرا نافذة، بعد خروجه من السجن واصل نشاطه النضالي في إطار المنظمة السرية ،حيث كلف بمهمة نقل السلاح ،و في إحدى العمليات تعرّفت عليه الشرطة الفرنسية في حاجز أمني بين سكيكدة وقالمة إلا أنه استطاع الفرار متجها إلى وهران. وفيها شارك في الهجوم على بريد وهران بغية الحصول على الأموال اللازمة لمواصلة نشاط المنظمة ، على إثر هذه العملية أصدرت محكمة وهران في حقه حكما غيابيا بالإعدام، بعد وهران إنتقل سويداني بوجمعة إلى الجزائر العاصمة ومنها إلى منطقة بودواو وأقام عند المناضل فلاحي لخضر ونتيجة لوشاية قام بها أحد العملاء حوصر في الكوخ الذي كان يأويه، وأستطاع الفرار بأعجوبة بعد أن أطلق النار على مفتش الشرطة "كيلي" وأرداه قتيلا، بعد بودواو توجّه الشهيد إلى منطقة السويدانية وأقام بها فترة من الوقت وبعدها نقله الحزب إلى منطقة الصومعة ثم بوينان ليستقر بها عند المناضل موايسي المحفوظ الذي زوّجه إحدى بناته وكان ذلك في سنة 1951 من منطقة متيجة واصل سويداني بوجمعة نشاطه النضالي، وخاصة بعد وقوع أزمة الحزب الشهيرة والتي فتحت الطريق أمام مجموعة من قدماء مناضلي المنظمة السرية للشروع في التحضيرات الأولية للثورة المسلّحة، وقد لعب سويداني بوجمعة دورا رياديا إذ أنه قد أشرف بنفسه على مختلف مراحل التحضير للثورة في منطقة متيجة وخطّط لهجومات ليلة أول نوفمبر كما شارك في عملية الهجوم على ثكنة بوفاريك رفقة المناضل أعمر أوعمران وبوعلام قانون ورابح عبد القادر.
نشاطه خلال الثورة حتى استشهاده.
بدأ سويداني بوجمعة نشاطه النضالي بإعادة تنظيم الأفواج والإشراف على تدريب المناضلين وفقا لظروف الثورة ومستجدات الأحداث، ولهذا الغرض عقد عدة أجتماعات محلية من أهمها أجتماع أولاد فايت، أجتماع سيدي محمد بلعيش، كما أقام عدة مخابئ في الناحية الغربية للمنطقة التي جعلت كمراكز حماية يلجأ إليها المناضلين عند الضرورة، وكذلك خطط الشهيد للعديد من العمليات الفدائية شارك في الكثير منها، وأستمر في نشاطه العسكري والسياسي إلى أن أستشهد يوم 16 أفريل 1956، بعد وقوعه في حاجز قرب مدينة القليعة.
ما هو سويداني بوجمعة اليوم.
سويداني بوجمعة اليوم هو حي راقي من أحياء الجزائر العاصمة ، كما سميت باسمه قيادة القوات البحرية في الجزائر العاصمة ، وشارع من أكبر شوارع ولاية قالمة وأكمالية مرتبة بمدينة قسنطينة و مدرسة بمدينة بودواو وأصبح أسمه يذكر في كل مكان
الاصطباغ الدموي النوع 1 أو الاصطباغ الدموى الوراثى أو الصباغ الدموى ذو الصلة الوراثيه هو مرض وراثي يتميز بفرط امتصاص الحديدمن الغذاء مما يؤدي إلى زيادة مخزون الحديد في الجسم مسببا حالة مرضيه. والإنسان مثل سائرالحيوانات لايمتلك وسيلة تخلصه من الحديد الزائد عن حاجتة. تراكم الحديد الزائدفي الأنسجة والأعضاء يؤدى إلى تعطيل وظائفها الطبيعية. معظم الأجهزة عرضة له هي :- الكبد، الغدة الكظرية، القلب.الجلد.الغدد التناسلية، المفاصل والبنكرياس ويمكن أن يصاب المريض بالتليف الكبدي وقصور الغدة الكظرية، وفشل القلب أو داءالسكري. ويوجد المرض بشكل وراثي بصورة عامه بين أولئك الذين ينحدرون من أصل أوروبا الشمالية، ولا سيما تلك التي من أصل السلتيك.
فسيولوجية المرض.
عندما كانت عملية تنظيم استقلاب الحديد غير مفهومة تماما، كانت معرفة تكون خلايا الدم الحمراء غير معروفة أيضا. وكشف فريق من العلماء عن عيب في مورثة المرض HFEناتج عن طفرة وراثية تسبب في اذدياد معدل امتصاص الحديد في الأمعاء الدقيقة. وعادة يسهلHFE ربط الترانسفيرين وهو البروتين الناقل للحديد في الدم. وترتفع مستويات الترانسفيرين في الدم في فترة نفاد الحديد من الدم (انخفاض مستويات الفيريتين يحفز تحررالترانسفيرين من الكبد). وعندما يرتفع مستوى الترانسفيرين يعمل HFE على ذيادة انتقال الحديد من الأمعاء إلى الدم. عندما يتحور HFE ،تترجم لأمعاءعلى الدوام إشارة قوية للترانسفيرين تنبئى بنقص الحديد في الجسم. وهذا يؤدي إلى امتصاص أكبر كمية من حديد الغذاء المهضوم والحديد المخزون في الأنسجة. ومع ذلك فان 0HFE ليس سوى جزء من القصة، لأن العديد من المرضى ذوى {HFE} المتحور لايستطيعون تخزين الحديد الزائد، وبعض المرضى الذين يعانون من ذيادة الحديد الزائد لديها النمط الوراثي {0HFE} العادي. وثمة تفسير محتمل الحدوث هو أن HFE يلعب عادة دورا في إنتاج الهبسيدين في الكبد، وهي وظيفة ناتجة عن طفرة ضعيفة في HFE.
والافراد ذوى الجينات التي تعجز عن التنظيم الطبيعى للحديد يعجزون عن خاصية تقليل امتصاصه من الأمعاء رغم تركيزه العالى في اجزاء الجسم المختلفة. ولذلك يزداد مخزون الحديد فيالجسم. وعندما يزداد معدل تخزين الحديد فان الكمية التي تم تخزينها في البداية في شكل فيريتين ترسب في الأعضاء على هيئة هيموسيديرين وهو مركب سام يضر بالانسجة، ومن المحتمل ان يقلل تاثيرة ولوجزئيا عن طريق الاكسدة المحفزه للحديد غيرألمؤكسد ولهذا فان اعراض داء الاصطباغ الدموى (مثل تليف الكبد وضعف الحركة)تشترك مع غيرها من الأمراض مثل "امرض العامل ألمؤكسد"كمرض ويلسون وتسمم المنجنيز المزمن ومتلازمة افراط افراز انزيم حمض اليوريك في الكلاب الدلماسية. ويتبع هذا لتجربة "البرنزة".
المصطلح.
ويستخدم مصطلح "الاصطباغ الدموي (هيموكروماتوزيز" من قبل العديد من المصادر المختلفة في العديد من الطرق المختلفة.
استخدمت في كثير من الأحيان لتضمينها أو ربطها بجينات HFE. لعدة سنوات، وكان HFE الجين الوحيد المعروف المرتبط بالاصطباغ الدموي (هيموكروماتوزيز، ومصطلح "الاصطباغ الدموي (هيموكروماتوزيز الوراثي" استخدم لوصف نوع الاصطباغ الدموي (هيموكروماتوزيز 1. ولكن توجد الآن مجموعة اراء وراثيه تختلف عن سابقاتها وهي ألاكثر عمومية للجمهور لانها تتضمن مفهوم HFE.
وكان يفهم مصطلح "الاصطباغ الدموي (هيموكروماتوزيز) من سياقاته حيث لم يكن هناك ارتباط معروف لتراكم الحديد وراثيا. ومع ذلك لوحظ في بعض الحالات أن تنجم الحالة، نيجة للسلوك المتبع في امجتمعات، والترابط الجينى، كما هو الحال في ذيادة الحديد عند ألافارقة.
تاريخ المرض.
أول وصف للمرض كان في عام 1865 من قبل أرماندتروزيو في تقريره عن مرض السكري في مرضى تصطبغ جلودهم ببقع برنزية اللون لم يقرن تروزيو داء السكر بتراكم الحديد وفي عام 1890 توصل فريدريك فون إلى ان ارتشاح البنكرياس للحديد قديؤدى لتعطل وظيفة الغدد الصماء مما ينجم عنه مرض السكري
العلامات والأعراض.
الصطباغ الدموى متقلب المظهر، يبدو في بعض الأحيان بعلامات واعراض تدل على تشخيصات لاعضاء وأجهزة أخرى في الجسم، وكثير من العلامات والأعراض التالية غير شائعة، ومعظم المرضى الذين يعانون بشكل وراثي من داء الاصطباغ الدموى لا تظهر عليهم أي علامات لمرض صريح كما أنها لا تعاني من اعتلال سابق لأوانه.
الثالوث الكلاسيكي من تليف الكبد والجلد البرونزى والسكري ليست اعراض عامه تظهر التشخيص المبكر.
المظاهر السريرية العامة تشمل ما يلى:- 
مظاهر سريريه أقل شيوعا منها :-
وعادة ما يتم التشخيص في الذكور بعد الأربعينات والخمسينات، والنساء في وقت لاحق، وذلك بسبب فقدان الحديد من خلال الطمث (الذي ينقطع عند سن اليأس) حدة المرض السريرية في شكله الوراثي يختلف إلى حد كبير. وهناك أدلة تشير إلى أن مرضى الاصطباغ الدموى الوراثى يعانون من أمراض الكبد الأخرى مثل التهاب الكبد أو أمراض الكبد الكحولية، بصورة أسوأ من الذين يصابون بأمراض الكبدالغير وراثيه وحدها. وهناك أيضا أشكال من اصطباغات الدم الطفولية وراثيا التي توجدفي مرحلة الطفولة مع نفس النتائج من ذيادة الحديد.
التشخيص.
وغالبا ما يتم تشخيص داءالاصطباغ الدموى بعد العثور عرضة على فحص الدم الروتيني لارتفاع انزيمات الكبد في الدم أو ارتفاع تشبع الدم بالترانسفيرين. والام المفاصل مع تصلبها، والسكري، أو التعب، وقد يتقدم المريض بالشكوى.
اختبارات الدم.
قياس ترانسفيرين المصل والتشبع بالترانسفيرين هما الفحصان المستخدمان غالبا للكشف عن داءالاصطباغ الدموى. وتقع مسؤولية نقل الحديد في الدم على التراسيفيرين المرتبط بالحديد. لذلك قياس الترانسفيرين يعتبر قياس مبدئى لقياس الحديدالمخزون في الجسم. قياس تركيز الترانسيفيرين الصيامى الذي يزيد عن 45% للرجال أو النساء اللواتى وصلن سن الياس او35%في النساء اللواتى لم يصلن سن الياس يعرف بعتبة التقييم العليا للاصطباغ الدموى وإذا كان تركيز الترانسفيرين أكبر من 62 ٪ دل ذلك عن وجود طفرات في جينHFE نتجت من طفرات حدثت في اليلين متماثلين في الزيجوت
فيرتين المصل: هو بروتين تخليقى تنتجه الكبد وهو الشكل المبدئى لتخزين الحديد داخل الخلايا والأنسجة. قياس الفيريتين يعطى صورة مبدئيه لتقييم الحديد المخزون في كل اعضاء الجسم ويعطى تقييم شامل لمجمل مخزون الحديد في الجسم ورغم ذلك وجود بعض الحالات الالتهابيه يمكن ان ترفع الفيريتين.والقيم الطبيعية لفيرتين مصل الذكور تتراوح بين12-300 نانوغرام / مل (نانوجرام في المليلتر) وللإناث تتراوح بين 12-150 نانوغرام / مل. وإذا تجاوز فيريتين المصل1000 نانوجرام في المليلتر من الدم دل ذلك إلى وجود اصطباغ دموى شاذ.
واختبارات الدم الأخرى التي تجرى بشكل روتيني هي: عد كريات الدم، اختبار وظائف الكلى، واختبار انزيمات الكبد، قياس الالكتروليتات، قياس جلكوز الدم ومدى تحمل الجلكوز
خزعة الكبد{ثقبه}.
خزعة الكبد يعنى بها أخذ عينة من أنسجة الكبد، وذلك باستخدام إبرة رفيعة. وبمقارنة كمية الحديد في العينة بالمستوى الطبيعى له نستدل على مدى تلف الكبد وبالأخص تليفها، الفحص المجهري. في السابق كان الفحص المجهري الطريقة الوحيدة المستخدمة في تأكيد تشخيص الأصباغ الدموي ولكن حاليا قياس الترانسفيرين والفيرتين ومعرفة التاريخ الوراثي للمريض يعتبران كافيان لوجود العلة. ومخاطر الخزعة تتمثل في الكدمات والنزيف والإصابة بالعدوى. وعندما اتضح الآن أن التاريخ الوراثي للمريض وقياس الترانسفيرين والفيرتين يعطيا تثخيص مقبول لمرض الأصباغ الدموي الشاذ. أصبح أخذ خزعة الكبد أمر مختلف عليه ما إذا كان ضروري أو غير ضرورى لتحديد كمية الحديد المتراكم في الجسم.
التصوير بالرنين المغناطيسي.
المسح الحديدى يبنى على قاعدة التصوير بالرنين المغناطيسي دون تدخل جراحى للقياس الدقيق لتراكيز الحديد في الكبد وهو أكثر أمانا وأرخص تكلفة من خزعة الكبد، ولاتوجد به مشكلات اختلاف النتائج ويمكن ان يجرى بصورة متكررة خلافا لخزعات الكبد. وهو حائز على موافقة الجهات الرسمية في كل من الولايات الأمريكية المتحدة وكندا ودول أوروبا وأستراليا واجراءه يستغرق حوالى 10 دقائق ولايتطلب أي عوامل تساعد في التوضيح ويمكن أن يكون سريعا وبسهولة في معظم الماسحات الضوئيه 1,5 تى للتصوير بالرنين المغناطيسى
تصوير طبى اخر.
سريريا قدلاتظهر عاى المريض الاعراض ولكن الملامح الإشعاعية المميزة قد تشير إلى التشخيص. ذيادة مخزون الحديد في الأجهزة المعنية، وخاصة في الكبد والبنكرياس يؤدي إلى نتائج مميزة في التصوير المقطعي غير المحسن وقلة كثافة الإشارة في التصوير بالرنين المغنطيسي. اعتلال المفاصل الناجم عن الاطباغ الدموى يشمل:- التنكسية، هشاشة العظام وتكلس الغضاريف{النقرس الكاذب} انتشاراعتلال المفاصل متميز، ولكنه ليس محدد، مما يؤثر في كثير من الأحيان على مفاصل الاصبع الثاني والثالث لليد. والاعتلال المفاصلى يعطى مؤشر مبكرا على تشخيص الاصطباغ الدموى.
الاختبار الوظيفي.
استنادا إلى التاريخ الوراثى للفرد، قد يضطرالطبيب لاجراء اختبارات معينه لرصد أي خلل بالجهاز، مثل رسم القلب باستخدام جهاز تخطيط القلب، أو لقياس جلكوز الدم لمرضى الأصباغ الدموى السكرى.
التشخيص التمايزى {التفاضلى}.
توجد أسباب أخرى لتراكم الحديد الزائد، والتي يجب النظر فيها قبل أن يتم تشخيص الاصطباغ الدموى منها:-
نهاية تدمير العضو.
يتم تخزين الحديد في الكبد والبنكرياس والقلب. ونتائج المدى الطويل لتاثير مرض الاصطباغ الدموى وخيمة على تلك الأعضاء وقد يؤدى للوفاة إذا لم يعالج المريض. وعلى سبيل المثال، يسبب الاصطباغ الدموى تليف للكبد مثلما يعمل إدمان الكحول. الكبد هوالمكان الرئيسي لتخزين الحديد، لذى يتراكم فيها الحديد الذائد بشكل طبيعى. ومع مرور الوقت فقد يتلف الكبد نتيجة وجود الحديد الزائد. تليف الكبد قد يؤدي إلى مضاعفات اضافية خطيرة بما في ذلك حدوث نزيف من الأوردة المتسعة في المريء وفي المعدة(فنتج عنه الدوالي)، واحتجاز السوائل بشكل حاد في البطن (يسبب الاستسقاء). قد تتراكم السموم في الدم وتؤثر على الوظائف الذهنية في نهاية المطاف. مما يؤدي إلى الارتباك أو حتى الغيبوبة(اعتلال الدماغ الكبدي).
سرطان الكبد: تليف الكبدوالاصطباغ الدموى معا يزيدان من مخاطر الإصابة بسرطان الكبد. (ما يقرب من ثلث الأشخاص الذين يعانون من تليف الكبد والاصطباغ الدموى يصابون في نهاية المطاف بسرطان الكبد.)
مرض السكري : البنكرياس أيضا يخزن الحديدوهو ذو اهمية بالغة لعمليات استقلاب السكر في الجسم. مرض السكري يؤثر على الطريقة التي يستخدمها الجسم في استخدامه لسكرالدم (الجلوكوز). مرض السكري هو السبب الرئيسي للعمى في البالغين ويمكن أن يشارك في الفشل الكلوي وأمراض القلب والأوعية الدموية.
قصور القلب الاحتقاني: إذا تداخل الحديد الزائد في القلب مع قدرة القلب على تعميم ما يكفي من الدم، يحدث عدد من المشاكل تسبب الوفاة. وقد يعافى المريض إذا عولج من الاصطباغ الدموى وانخفض مخزون الحديد الزائد.
اضطرابات انتظام القلب :التنيظم غير الطبيعي للقلب اوعدم انتظام ضرباته القلب تسبب خفقان القلب وألم في الصدر والدوار الخفيف، وأحيانا تهدد الحياة. وقد لايحدث شى من هذا إذا عولج المريض.
تلون الجلد:: يتلون الجلد باللون البرونزى اوالرمادى نتيجة لاذدياد ترسيب صبغ الميلانين مع ترسيب الحديد عليه.
العلاج.
الفصد.
التشخيص المبكر مهم جدا لأن آثار تراكم الحديد يمكن ازالتها بالفصد المستمر{فصد الوريد}مقارنه بما ياتى من حديد عن طريق الدم. وتبدأالمعاله عندما تصل مستويات الفيرتين في الدم{إلى 300}ملجم لكل لتر{اوالى 200 ملجم لكل لتر في النساء اللائى لم يصلن سن الياس}.
كل كيس من الدم (450-500 مل) يحتوي على 200-250 ملجم من الحديد. ويتم الفصد (أو إراقة الدماء) عادة في ظرف اسبوع حتى تصل مستويات الفيرتين في الدم إلى أقل من 20 ملجم لكل لتر. بعد ذلك يطلب من المريض التبرع بالدم سنويا من 1-6 مرات بهدف الحفاظ على توازن الحديد.
ميثيلات الديسفيروكسامين Desferrioxamine mesilate.
وعندما يتعزر الفصد الوريدى، يتم العلاج لمدى طويل بميثيلات الديسفيريوكسامين وهو مركب الحديدالكلابى الذي يحثه فيتامين ج لطرح الفضلات خارج الجسم ولا يستخدم علاجا أثناء الحمل أو فترة الأرضاع خوفا من المخاطر التي يمكن ان يسببها للطفل.
الفحص الكشفي.
تدابير التشخيص القياسية للاصطباغ الدموى.تشبع الترانسفيرين واختبارات الفيرتين ليست جزءا من الفحوص الطبية الروتينية. لذلك يطلب الفحص الكشفى للمريض إذا كان أحد الوالدين، أو الابن أو الأخ أو الأخت مصاب بالمرض.
الفحص الروتينى لمرض الاصطباغ الدموى الوراثى لعامة السكان لم يجر بعد. وقد تم تقييم شامل للفحص الجيني من قبل مجموعة علماء الولايات المتحدة للعمل الوقائي والخدمات الشاقة(0USPSTF)، وبين المجموعات الأخرى. وقدأوصت {USPSTF} باجراء الفحص الجيني لمرص الاصطباغ الدموى الوراثى لعامة السكان لان احتمال اكتشاف المرض في المرضى الذين تظهر عليهم اعراض ذيادة تراكم الحديدأقل من 1 في 1000. وبالرغم من وجود أدلة قوية على أن العلاج من الحديد الزائد يمكن أن ينقذ حياة الذين اصيبوا بالمرضى جراء عمليات نقل دم مشبع بالحديد، لم تظهر الدراسة السريرية ان للمعالجة {بالفصد} أي فائدة سريريه لحاملى اعراض المرض وراثيا.وأخيرا اقترح اسخدام فيرتين المصل كمؤشر لفحص المرضى الحاملين للحديد الذائد. فاذا ذاد فيرتين المصل عن1000 نانوجرام /ملل دل ذلك على احتمال ان الحديد الذائد هو السبب.
علم الأوبئة.
الاصطباغ الدموى هو أحد الحالات الوراثية الأكثر شيوعا في سكان شمال أوروبا الاصليين بمعدل انتشار 1 في كل200.نسمه وللمرض مظاهر مختلفه وحوالي 1 في كل10 من الجمهور يصاب بالمرض نتيجة لطفرة في أحد الجينات التي تنظم استقلاب الحديد، فيصير الاليل الحامل لجين HFE هو الأليل C282Y معدل انتشار الطفرات في جينات أيض الحديد يختلف في مختلف قطاعات السكان. وفي دراسة ل3011 شخص استرالى وجد أن 14 ٪ منهم مختلفى اللواقح حاملي طفرة HFE، و 0.5 ٪ منهم متماثلى اللواقح حاملى طفرة HFE، وفقط 0.25 ٪ من الذين شملتهم الدراسة كا نت تظهر عليهم الاعراض السريريه للحديد الزائد. معظم المرضى متماثلى اللواقح لطفرة HFE لا تظهرعليهم الاعراض السريريه للمرض { انظر الوراثة ادناه} مجموعة أخرى من السكان لها معدل انتشار قليل تحمل على حد سواء طفرات جينيه واعراض سري.
وتشير الدراسات الوراثية إلى الاصل الذي نشات منه الطفرة المسببه للمرض في الفرد، وربما من العرق الكيلتي، الذي عاش منذ 60-70 من الأجيال الماضية. في ذاك الوقت الذي يقل فيه استخدم التغذية بالمواد التي يندر فيها الحديد مما هو عليه اليوم ووجود طفرات بالأليل ربما قدم للانتقاء الطبيعي ميزة إنتاج متقدم من خلال الحفاظ على مستويات أعلى من الحديد في الدم.
الوراثيات.
عمليه تنظيم امتصاص الحديد الغذائي عملية معقدة وفهمنالها ليس كاملا. والجين المسؤل وراثيا عن احداث مرض الاصطباغ الدموى هو HFE المحمول على كروموسوم6الذي يختص بالبروتين المشارك في تنظيم امتصاص الحديد. للجين HFE اليلين مشتركين هما C282Yو H63D. والأليل C282Y هو نقطة تحول الجوانين إلى الادينين في نيوكليوتيدة 845 في الجين HFE ,مسببه طفرة مغلظة يتبادل السستين موقعه 282 مع الحمض الامينى التيروسين. واما الاليل مختلف اللواقح لا يظهر اعراض الحديد الزائد سريريا ولكنه قديكون عرض لامتصاص الحديد الزائد. 90%من طفرات الجين HFE لانتج من عمليات نقل دم ذوحديد ذائد. وهذا الجين ذو ارتباط وثيق بموضع مستضدات الكريات الدموية البيضاء وطفرة اللاقحة المتماثلة لاليل C282Y مسؤولة عن تراكم الحديدسريريا.وأيضا طفرة اللاقحة المختلفة مشتركة الاليلين C282Y/H63D ،تسبب مرض الحديد الزائد سريريا. هناك نقاشا واسعا بشأن احتمال الانطباعات السريرية للسمة وبالنظر إلى النمط الوراثي للمرض في متماثل اللاقحة HHC. معظم إذا لم يكن كل الذكور متماثلة اللواقح بالنسبة C282Y HFE تظهر مظاهر اختلال وظيفي في الكبد، مثل ارتفاع انزيمات الكبد مثل جاماجلوتامى ترانسيفير المصل (GGT)في وفت متاخر من منتصف العمر. وفي النساء متماثلات اللواقح يمكن أن يتأخر ظهور تراكم الحديد بسبب فقدان الحديد من خلال الحيض. كل مرضى الأنماط الوراثيه عرضة لتراكم الحديد بمستويات مختلفة تبعا لكميات الحديد المتناولة، والطبيعة الحقيقية للطفرة، وجوداى تلف بالكبد مثل تناول الكحول والأمراض الفيروسية. كما أن مدى تاثر الكبد والأعضاء الأخرى وسرعة تاثرها يعتمد على مثل هذه العوامل، وأيضا السن التي اجريت فيها الدراسة عن المرض. ووجود المرض يختلف بين مختلف قطاعات السكان.
مجمع ذات العماد هو مجموعة من المباني الاستثمارية المهمة ومن معالم مدينة طرابلس عاصمة ليبيا. تعود ملكية المجمع إلى جمعية الدعوة الإسلامية العالمية، وقد تم البدء في تنفيذ مشروع بناء المجمع في سنة 1983 ليكتمل مع نهايات الثمانينيات. تتخذ العديد من الجهات الإدارية والاستثمارية الليبية والأجنبية من مجمع ذات العماد مقرًا لها، كما يحتضن المجمع بقاعاته المجهّزة، العديد من الفاعليات والمؤتمرات التي تعقد في طرابلس.
البناء.
مجمع ذات العماد الإداري، من البنايات متعددة الطوابق، وهو معد بتجهيزات حديثة وفق المواصفات العالمية. قاعدة المبنى تتكون من دورين بمساحة تصل إلى "19.863 متر مربع"، أمّا أبراج المبنى الخمسة، فيتكوّن كل برج من 16 طابق، بمساحة مسقوفة تصل إلى "7,000 متر مربع"، وتبلغ مساحة كل طابق "500 متر مربع".
1432 في التقويم الهجري هو العام الذي يقابله في التقويم الميلادي المدة بين 8 ديسمبر 2010 و26 نوفمبر 2011.
قناة فلسطين اليوم هي قناة تلفزيونية فضائية عربية، مرخصة في لندن، تهتم بقضية فلسطين بأبعادها الوطنية والعربية والإسلامية والإنسانية، وتعود ملكيتها لرجال أعمال وإعلام عرب وفلسطينيين، وتبث باللغة العربية على مدار 24 ساعة.
أبو سعيد النقاش أحد رواة الحديث، اسمه أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش الأصبهاني الحنبلي، إمام حافظ من أئمة الحديث، وهو صاحب كتاب فوائد العراقيين وكتاب فنون العجائب، قال عنه الذهبي كان من أئمة الأثر، وقال الصفدي كان من الثقات المشهورين، توفي عام 414 هـ 
كتاب فوائد العراقيين هو كتاب من كتب الحديث، ألفه الحافظ أبو سعيد النقاش. سرد المؤلف في كتابه مئة وأحد عشر نصا مسندا، سردها أبو سعيد النقاش سرداً متتابعاً بدون ترتيب معين، وقد أتت بعض النصوص مرفوعه وبعضها موقوف وبعضها مقطوع، و بعضها متصلة السند وبعضها مرسل.
علاء جمعة 
فنان تشكيلي عراقي يعد من الفنانين القلائل المتميزين الذين يجيدون الفن الواقعي بدقة تشخيصية متناهية وقد درس على يد أهم الفنانين العراقيين امثال محمد صبري وفائق حسن والفنان وليد شيت •www.youtube.com/watch?v=riC6Yrottyw
ولد في مدينة [بغداد] عام 1967 •
وحصل على بكلوريوس في الفن التشكيلي فرع الرسم من أكاديمية الفنون الجميلة بغداد/ العراق عام 1991 •
وحصل على عضوية جمعية الفنانين التشكيليين العراقيين عام [1991]. هاجر من العراق إلى تركيا عام 1993 •
ولقد وصل بريطانيا عام 1994 وستقر بها.
يملك موقع فني شخصي www.alaa0.com.
ومن أهم المعارض والمشاركات الشخصية والجماعية للفنان علاء جمعة، حيث اقام أول معرض شخصي له كان مشتركا مع الفنان علي المعمار في بغداد 1990، ثم انتخبت بعض من اعمالة الفنية لمطار الموصل في العراق عام 1992، وكذلك اشترك بمعرض رسامي الطبيعة لمجموعة من الفنانين العراقيين حيث اقيم هذا المعرض على قاعة النصر في بغداد عام 1992 وكان هذا المعرض قبل مغادرتة العراق إلى تركيا التي أقام بها على مدى عشرة أشهر حيث كانت لة 
اعمال جدارية للحكومة المحلية لمدينة انقرة التركية 1993، وقد اشترك بمعرض مشترك لرسامي الطبيعة في المملكة العربية السعودية عام 1997، وكذلك شاركة مع مجموعة من الفنانين المغتربين بمعرض مشترك في مدينة برلين 2000، كانت أول مرة لة ان يشارك في مسابقة فنية في معرض الصيد والفروسية -في أبو ظبي / دولة الإمارات العربية المتحدة 2008، حيث حصول على جائزة أجمل لوحة في الصيد - في معرض الصيد والفروسية أبو ظبي 2008، كما رشحتة جامعة الشارقة ليكون عضو لجنة التحكيم الفني في الجامعة -الشارقة دولة الإمارات العربية المتحدة عام 2008، وبعدها اقام الفنان علاء جمعة معرضة الشخصي في مدينة لانكلن البلجيكة 2008، ثم شاركة في معرض جمال الخيول العربية في العاصمة القطرية الدوحة 2009، وبعدها اقام معرض شخصي في مهرجان جمال الخيول العربية في دبي - دولة الإمارات العربية 2009، وكانت مشاركتة الثانية في مسابقة أجمل لوحة في الصيد والفروسية - في أبو ظبي دولة الإمارات العربية المتحدة 2009
وقد حصل على جائزة أجمل لوحة في الصيد - أبو ظبي 2009 www.fenon.com/tag/علاء-جمعة/ - United States
2010 شارك في معرض جمال الخيول العربية في الدوحة - قطر
وعندما اقامت رابطة الفنانين المهاجرين في أوروبا (يومان) معرضها الخريفي الأول في لندن كان الفنان علاء جمعة من ضمن نخبة متميزة من الفنانين المشتركين في هذا المعرض امثال الفنان علي النجار وعبد الأمير الخطيب وعبير الخطيب وامين الشاتي وماهر البارودي ومصطفى آل ياسين واخرين وكان هذا المعرض قد اقيم في العاصمة البريطانية لندن خريف عام 1910
وقد شارك في معرض -رابطة الفنانين الماهجرين (يومان) في فلندا / هلسنكي 1910
وشارك الفنان علاء جمعة في معرض جمعية رسامي الخيول البريطانية في مدينة نيومالركت 1910 وكان هو الفنان العربي الوحيد المشارك في هذا المعرض
وفي صيف عام 2011 شارك الفنان علاء جمعة مع الفنان عماد الطائي في معرض جمعية رسامي الخيول البريطانية على قاعة المال كلري في لندن وكانا الفنانين العربيين الوحيدين في هذا المعرض.
وفي عام 2011 اقام معرضا شخصيا بعنوان واقع على قاعة بيت السلام alnaked-aliraqi.net/article/8123.php
كتاب فنون العجائب هو كتاب عن حكايات وعجائب، ألفه الحافظ أبو سعيد النقاش، أورد المؤلف في كتابه حكايات غريبة تحكي أشياء عجيبة قد لا يصدقها العقل، لأن فيها من التهاويل الشيء الكثير، وأورد النقاش بعض الأحاديث الصحيحة التي أخبر بها الرسول صلى الله عليه وسلم كحديث البقرة التي تكلمت وكلام الذئب وحديث الغار وغير ذلك مما صح عن النبي.
قاطع التيار أو قاطع الدارة (وجمعها القواطع الكهربائية) مفتاح يعمل تلقائيٌا لحماية الدوائر الكهربائية، من محركات كهربائية ووصلات منزلية، وخطوط القدرة طويلة المدى، والدوائر الكهربائية الأخرى، من الضرر الناتج عن مرور تيار كهربائي عال جداً. وقد يمر التيار الكهربائي العالي في الدائرة الكهربائية، إما نتيجة عطل في الدائرة، أو نتيجة عامل خارجي إضافي مثل البرق.
ويصمم كل قاطع دائرة، بحيث يسمح بمرور حد أقصى من التيار الكهربائي. وإذا زاد التيار الكهربائي عن هذا الحد، فإن الآلية الأوتوماتيكية داخل قاطع الدائرة، تقوم بفتح مجموعة التلامس (المفاتيح) وتوقف التيار. وتتضمن الآليات المستخدمة في فتح مجموعة التلامس، المغانط الكهربائية والنبائط الحساسة للحرارة.
عند فتح المفتاح، يقفز قوس كهربائي عبر التلامسات المفتوحة. وتستمر الكهرباء في المرور من خلال هذا القوس حتى ينطفئ. أما بالنسبة لقاطع الدائرة الزيتية، فإن المفتاح يغطس في زيت فيطفئ القوس الكهربائي. وبالنسبة لقاطع الدائرة الهوائي الدفع، يتم إطفاء القوس بنفخ هواء مضغوط. أما بالنسبة لقاطع الدائرة بكتم القوس مغنطيسيًا، فإن ذلك يتم عن طريق انحراف الحقل المغناطيسي وكسر القوس.
ويساعد قاطع الدائرة المسمى قاطع الدائرة المتسرِّب الأرضي، في منع الصدمات الكهربائية. وتحدث معظم الصدمات الكهربائية، نتيجة لاستخدام الناس لتوصيلات أو معدات معينة، حيث تكون الأجزاء الفلزية المكشوفة متصلة بالكهرباء. وينتج عن لمس الفلز المكشوف مرور تيار كهربائي خلال جسم الشخص، ثم إلى الأرض. ويمكن لقاطع الدائرة المتسرب الأرضي، تحديد هذا التيار المتسرب أرضيًا، ويغلق بطريقة أوتوماتيكية التيار الواصل إلى التوصيلة المعيبة. وقاطع الدائرة المتسرب الأرضي، جهاز حساس صُمم للعمل مع تيارات تكون من الضعف لدرجة لا تستطيع عندها تنشيط قاطع الدائرة العادي.
وتكون بعض قواطع الدوائر صغيرة في الحجم، مثل مفتاح الإضاءة العادي، ولكن بعضها الآخر يكون كبيرًا، في حجم المنزل الصغير ذي الطابقين. ويستطيع قاطع الدائرة الكبير أن يقطع تيارات تصل إلى 100,000 أمبير عند 345,000 فولت، ويمكنها أيضًا أن تفتح الدائرة في أقل من جزء واحد من ثلاثين جزءًا من الثانية، وتغلقها مرة أخرى في أقل من ثلث جزء من الثانية.
النشأة.
تم وصف الشكل المبدئي من قاطع التيار من قبل توماس إديسون كبراءة اختراع عام 1879، على الرغم من استخدام المصهر في نظام توزيع الطاقة له. وكان الغرض منه حماية أسلاك الإضاءة من دوائر القصر وزيادة التحميل. وقاطع الدائرة المصغر الحديث مماثل في الاستخدام لقاطع التيار المخترع من قبل مجموعة براون، بوفيري أند سي عام 1924. هوجو ستوتز هو مهندس ورائد القاطع الحراري المغناطيسي الحديث الذي يستخدم عادة في مراكز الأحمال المنزلية حتى يومنا هذا. الربط بين مصادر التوليد داخل الشبكة الكهربائية يتطلب تطوير لقواطع التيار بسبب ازدياد معدلات الجهد وازدياد معدلات الأمان لقطع تيار القصر الموجود بالشبكات الكهربية. مفاتيح كسر الهواء البسيطة اليدوية تنتج أقواس كهربائية خطيرة عند مقاطعة التيارات العالية، وهذا يفسح المجال أمام مفاتيح الزيت المغلقة، وأنواع متعددة أخرى تستخدم التدفق المباشر للهواء المضغوط، لمقاطعة واخماد القوس الكهربائي. في عام 1935، قاطع التيار المصمم خصيصًا لمشروع سد هوفر قام بإستخدام 8 قواطع وتدفق مضغوط للزيت لمقاطعة الأخطاء حتى 2500 ميجا فولت أمبير في 3 دورات من تردد الطاقة المترددة.
التشغيل.
جميع أنظمة قواطع التيار تحتوى على صفات مشتركة أثناء التشغيل، على الرغم من اختلاف التفاصيل المعتمدة على تصنيف الجهد، التيار ونوع قاطع التيار.
قاطع التيار يجب أن يحدد ظروف الخطأ، فمثلًا في قاطع التيار ذو الجهد المنخفض، يتم ذلك داخل الوعاء المحتوي على القاطع. قواطع التيارات المستخدمة في التيارات الكبيرة أو الجهود العالية غالبًا يتم إلحاق مرحل حماية بها لإستشعار ظروف الخطأ وتشغيل إليه قطع الخطأ. ملف القطع الكهربائي والذي يطلق مزلاج القطع غالبًا يتم تغذيته من دائرة منفصلة، كما أن بعض قواطع التيار ذات الجهود العالية تحتوي ذاتيًا على محولات تيار، مرحلات حماية ومصدر طاقة داخلي.
بمجرد تحديد الخطأ، تقوم أطراف التلامس لقاطع التيار بالفتح لقطع الدائرة. وتستخدم بعض الطاقة المخزنة داخليًا بالقاطع (باستخدام الهواء المضغوط أو الياي) لفصل أطراف التلامس، بالرغم من أن بعض الطاقة المخزنة قد تكون ناتجة من تيار الخطأ نفسه. تعمل قواطع التيار الصغيرة يدويًا، الوحدات الأكبر تحتوي على ملفات كهربائية لقطع الخطأ ومحركات كهربائية لإعادة الطاقة إلى الياي.
يجب أن تحمل أطراف التلامس لقاطع التيار تيار الحمل بدون حرارة عالية، كما يجب أن تتحمل حرارة القوس الكهربائي المتكون عند قطع الدائرة الكهربائية. تصنع أطراف التلامس من الفضة أو سبائك الذهب، سبائك الفضة، سبائك النحاس أو مواد أخرى جيدة التوصيل. العمر الافتراضي لأطراف التلامس يحدد بتآكل مادة التلامس نتيجة القوس الكهربائي عند قطع التيار. قاطع التيار الصغير أو المصبوب يتم التخلص منه بمجرد تآكل أطراف التلامس بينما قواطع دوائر الطاقة وقواطع التيار ذو الجهد العالي يتم استبدال أطراف تلامسهم.
عند قطع التيار، يتولد قوس كهربائي وبالتالي فإن الثغرة الهوائية بين أطراف التلامس يمكن تحملها للجهد في الدائرة الكهربائية. تستخدم قواطع التيار الفراغ، الهواء، الغاز المعزول أو الزيت كوسط يتكون القوس الكهربائي به. وتستخدم العديد من الطرق للحد من القوس الكهربائي وتشمل:
وأخيرا، بمجرد إزالة الخطأ، يتم غلق أطراف التلامس مرة أخرى لإعادة الطاقة للدائرة المفصولة.
إخماد القوس الكهربائي.
قاطع التيار الصغير ذو الجهد المنخفض يستخدم الهواء فقط لإخماد القوس الكهربائي. تحتوي قواطع التيار هذه على ما يسمى المزالق، وهي عبارة عن مجموعة من الأسطح المعدنية المعزولة والمتوازية والتي تفرق وتبرد القوس الكهربائي. وبتفريق القوس الكهربائي إلى أقواس كهربائية صغيرة، يتم تبريد القوس الكهربائي ويزداد جهد القوس ويعمل كمعاوقة إضافية والتي تحد من التيار خلال قاطع التيار. الأجزاء الحاملة للتيار بالقرب من أطراف التلامس توفر انحراف سهل للقوس الكهربائي عن طريق القوة المغناطيسية بمسار التيار، بالرغم من قدرة الملفات المغناطيسية أو الملفات الدائمة على انحراف القوس الكهربائي (تستخدم في قواطع التيار ذات المعدلات العالية). وعدد الأسطح يعتمد على معدل تيار القصر أو الجهد المقنن لقاطع التيار.
في المعدلات العليا، تعتمد قواطع التيار التي تستخدم الزيت على تبخر بعض الزيت عند قطع القوس الكهربائي.
قواطع التيار الغازية (عادة سداسي فلوريد الكبريت) تقوم بمد القوس الكهربائي باستخدام المجال المغناطيسي، ومن ثم تعتمد على شدة العزل لغاز سداسي فلوريد الكبريت لإطفاء القوس الممتد.
قواطع التيار التي تعتمد على الفراغ تحتوي على أقواس كهربائية صغيرة (لأنه لا يوجد أي شيء صالح للتأين إلا المادة الموصلة)، لذلك يتم إطفاء القوس الكهربائي عندما يتم بدرجة صغيرة جدًا (أقل من 2 – 3 ميللي متر). تستخدم قواطع التيار التي تعتمد على الفراغ في صندوق السرعة ذو الجهد المتوسط والذي يبلغ جهده 38000 فولت.
قواطع التيار الهوائية تستخدم الهواء المضغوط لإخماد القوس الكهربائي، أو بطريقة أخرى، تتحول أطراف التلامس إلى غرفة مغلقة صغيرة، والهواء الهارب يقوم بإخماد القوس الكهربائي.
قواطع غالبًا تكون قادرة على إخماد جميع التيارات بسرعة جدًا، وعادة يتم إخماد القوس الكهربائي بين 30 ميللي ثانية بعد عمل إليه القطع، وتعتمد على عمر وتصميم الجهاز. وتعتمد قيمة أقصى تيار والطاقة المارة على جودة قواطع التيار.
تيار القصر.
يتم تصنيف قواطع التيار بالتيار العادي المتوقع أن يحمل، وأقصى تيار قصر يمكن أن يقطع. والشكل الأخير يوضح سعة قطع التيار (AIC) لقاطع التيار.
تحت ظروف دوائر القصر، فإن أقصى تيار قصر يمكن حسابه يمكن أن يكون مرات عديدة من التيار العادي، أو التيار المقنن للدائرة الكهربائية. عندما تفتح أطراف التلامس الكهربائية لمقاطعة تيار كبير، فإنه يتواجد احتمالية لحدوث قوس كهربائي بين الأطراف المفتوحة، والتي تسمح للتيار بأن يستمر. وهذا الحدث يمكن أن يخلق غازات متأينة وموصلة ومعادن منصهرة أو متبخرة، والتي يمكن أن تسمح بإستمرار القوس الكهربائي، أو خلق دوائر قصر إضافية، ناتجة من انفجار قاطع التيار والمعدة التي تم تركيبه بها. وعلاوة على ذلك، فإن قاطع التيار يقوم بدمج خصائص عديدة لتفريق وإخماد القوس الكهربائي.
يتم تحديد أقصى تيار قصر يمكن أن يقطعه قاطع التيار عن طريق الاختبار. تطبيقات القاطع في الدائرة مع احتمالية وجود تيار قصر أعلى من سعة القطع للقاطع يمكن أن يتسبب في فشل قاطع التيار في قطع الخطأ. أسوأ مشهد ممكن بأن ينجح قاطع التيار في قطع الخطأ ولكن عند عمل إعادة بدأ ينفجر.
يتحمل قاطع التيار المنزلي التقليدي تيار قصر قدره 10 كيلو أمبير.
قواطع التيار الصغيرة تستخدم لحماية دوائر التحكم أو الأجهزة الصغيرة التي تحتوي على سعة قطع غير كافية، ويطلق على قواطع التيار تلك "حماة الدائرة التكميلية" لتمييزهم عن قواطع التيار المستخدمة في التوزيع.
معدلات التيار المعياري.
يتم تصميم قواطع التيار بأحجام معيارية مختلفة، وباستخدام نظام الأرقام المفضلة لتغطية مدى واسع من المعدلات. وتحتوي قواطع التيار الصغيرة على اعدادات قطع ثابتة، وتغيير قيمة تيار التشغيل يتطلب تغيير في قاطع التيار بأكمله. وقواطع التيار الكبيرة تحتوي على اعدادات قطع معدلة، حيث تسمح للعناصر المتحدة بأن تعمل لكن بإعدادت تهدف إلى تحسين الحماية. على سبيل المثال، قاطع التيار ذو 400 أمبير يمكن أن تكون إعدادات زيادة التيار مصممة حتى 300 أمبير فقط، لحماية كابل التغذية.
المعايير العالمية (IEC 60898-1)، والمعايير الأوروبية (EN 60898-1) قامت بتعريف التيار الكامل لقاطع التيار المستخدم في تطبيقات توزيع الجهد المنخفض على أنه أقصى تيار يمكن للقاطع أن يحمله بانتظام (في درجة الحرارة المحيطة 30 درجة سيلزيوس). القيم المفضلة والمتاحة للتيار الكامل هي 6 أمبير، 10 أمبير، 13 أمبير، 16 أمبير، 20 أمبير، 25 أمبير، 32 أمبير، 40 أمبير، 50 أمبير، 63 أمبير، 80 أمبير، 100 أمبير و 125 أمبير (شبيهة لمتسلسلة رينارد ولكنها تستخدم 6 ، 13 و 32 بدلا من 6.3 ، 12.5 و 31.5). يتم تصنيف قاطع التيار بالتيار الكامل وبوحدة الأمبير، ولكن يتم تبديل الرمز (A) بالرموز (B , C أو D ) والتي تشير إلى تيار القطع اللحظي، وهذه هي القيمة الأقل للتيار والتي تجعل قاطع التيار يقوم بالقطع بدون تأخير زمني ( خلال 100 ميللي ثانية) ويعبر عنه بالرمز ("I"n).
يتم تصنيف قاطع التيار أيضا بأقصى تيار خطأ يمكن أن يقطع، وهذا يسمح لإستخدام أجهزة أكثر اقتصادية في الأنظمة مثل نظام توزيع اقتصادي كبير.
في الولايات المتحدة الأمريكية، تقوم منظمات السلامة (UL) بالسماح لتصنيف المعدات، ويسمى التصنيف التسلسلي (أو تصنيف المعدة المتقدم) بالنسبة لقواطع التيار التي تستخدم في المباني، قواطع دائرة القدرة وقواطع التيار عالية الجهد التي تستخدم في الأنظمة الصناعية والكهربائية والتي يتم تصميمها واختبارها من قبل جمعية مهندسي الكهرباء والإلكترونيات والمعهد القومي الأمريكي للقياس.
أنواع قواطع التيار.
هناك العديد من تصنيفات قواطع التيار، وتبنى على خصائصهم مثل تصنيف الجهد، نوع البناء، نوع القطع وخصائص إنشائية.
قاطع التيار منخفض الجهد.
الأنواع منخفضة الجهد (أقل من 1000 VAC) شائعة في التطبيقات المنزلية، التجارية والصناعية وتشمل:
هناك 3 أنواع رئيسية لقاطع التيار منخفض الجهد:
في المملكة المتحدة فإن كل قواطع التيار منخفضة الجهد يتم اختيارهم طبقا لـ BS 7671.
تعطى خصائص قواطع الدائرة منخفضة الجهد بالمعايير العالمية مثل IEC 947. ويتم تركيب قاطع التيار غالبا بحيث يمكن إزالته بدون تفكيك المعدة.
قواطع التيار الكبيرة منخفضة الجهد يمكن أن تحتوي على مشغلي المحرك الكهربائي لكى يستطيعوا الفتح والغلق عن طريق التحكم عن بعد. وهذا يمكن أن يشكل جزء من نظام مفاتيح نقل أوتوماتيكية للطاقة.
قواطع التيار منخفضة الجهد تصنع أيضا من تطبيقات التيار المستمر، مثل استخدامها في الطرق السريعة. والتيار المستمر يحتاج إلى قواطع خاصة لأن القوس الكهربائي يكون مستمر على عكس القوس الكهربائي للتيار المتردد، والذي يتم اخماده كل نصف دورة. ويحتوي قاطع التيار المستمر على ملفات تقوم بتوليد مجال مغناطيسي والتي تقوم سريعا بمد القوس الكهربائي. قاطع التيار الصغير يتم تركيبه مباشرة داخل المعدة أو في وحدة القطع.
قاطع التيار المغناطيسي الحراري الصغير هو أكثر الأشكال شيوعا في وحدات الإستهلاك المنزلية ووحدات التوزيع الكهربائية التجارية. ويشمل التصميم الأتي:
قاطع التيار المغناطيسي.
يستخدم قاطع التيار المغناطيسي ملف كهربائي بحيث تزيد قوة الدفع بزيادة التيار. وتقوم معظم التصميمات بتوحيد القوى الكهرومغناطيسية للملف الكهربائي. ويتم غلق أطراف التلامس لقاطع التيار عن طريق مفتاح. وبمجرد زيادة التيار في الملف عن التيار الكامل، فإن الملف يدفع المفتاح الذي يسمح لأطراف التلامس بالفتح عن طريق ياي. بعض قواطع التيار المغناطيسية تحتوي على تأخير زمني بإستخدام سائل لزج. فعندما يزداد التيار فإن سرعة الملف تقل بسبب لزوجة السائل وبالتالي يحدث تأخير زمني. وهذا يسمح بعدم تكون شرر بجانب التشغيل الطبيعي عند بدأ عمل المحرك وتنشيط الآلة. وتؤثر درجة الحرارة المحيطة على التأخير الزمني ولكنها لا تؤثر على التيار الكامل لقاطع التيار المغناطيسي.
قاطع التيار المغناطيسي الحراري.
قواطع التيار المغناطيسية الحرارية والتي توجد في لوحات التوزيع الكهربائية وتدمج التقنيات مع الاستجابة الكهرومغناطيسية اللحظية للزيادات الضخمة في التيار (دوائر قصر). ويوفر الجزء الحراري لقاطع التيار استجابة عكسية زمنية، والتي تقوم بقطع التيارات العالية بسرعة وتسمح بزيادة تحميل قليلة.وفي التيارات العالية جدا أثناء حدوث دوائر قصر، فإن الجزء المغناطيسي يقطع التيار بدون حدوث تأخير زمني إضافي.
قاطع التيار الشائع.
عند امداد فرع بالدائرة الكهربائية بأكثر من موصل نشط، فإن كل موصل نشط يجب أن يتم حمايته بواسطة قاطع. ولضمان أن جميع الموصلات النشطة مقطوعة، فإننا نستخدم قاطع التيار الشائع. ويمكن أن يحتوي على أليتان أو ثلاثة للقطع خلال مرحلة واحدة أو في القواطع الصغيرة، ويمكن ربط خطوط التيار المستخدمة في القطع معا. ويعتبر قاطع التيار الشائع ذو خطين من الأجهزة المعروفة بأنظمة الجهد 120 فولت / 240 فولت.
يستخدم قاطع التيار ذو خطين أو 4 خط عندما نحتاج إلى فصل فازات متعددة للتيار المتردد، أو فصل السلك المتعادل لضمان أنه لا يوجد تيار متدفق خلال السلك المتعادل من أي حمل آخر متصل بالشبكة الكهربائية عندما يكون العمال ملامسين للسلك المتعادل أثناء الصيانة.
قاطع التيار متوسط الجهد.
يستخدم قاطع التيار متوسط الجهد في الجهود بين 1 إلى 72 كيلو فولت ويمكن أن تكون مكوناته متجمعة معا عند الاستخدام الداخلي أو متفرقة عند الاستخدام الخارجى في محطة التوزيع.تستبدل الوحدات المملوءة بالزيت داخل قواطع تيار كسر الهواء في التطبيقات الداخلية، ولكن في الوقت الحالي فإنه يتم استبدالهم بقواطع الدائرة التي تستخدم الفراغ كوسط عازل (حتى جهود تصل إلى 40.5 كيلو فولت). مثل قواطع التيار عالية الجهد، فإنها تعمل بمرحل حماية مستشعر للتيار داخل محولات التيار.وتعطى خصائص القواطع منخفضة الجهد بواسطة المعايير العالمية مثل IEC 62271. تستخدم قواطع التيار منخفضة الجهد مستشعرات تيار منفصلة ومرحلات حماية، بدلا من مستشعرات زيادة التيار المغناطيسية أو الحرارية.
يمكن تصنيف قواطع التيار منخفضة الجهد على حسب الوسط المستخدم لإطفاء القوس الكهربائي:
قاطع التيار عالي الجهد.
يتم حماية شبكات النقل الكهربائي بإستخدام قاطع تيار عالي الجهد. ويعتبر الجهد عاليا عندما يتجاوز 72.5 كيلو فولت. ويتم تصنيف قواطع الجهد العالي عن طريق الوسط المستخدم لإطفاء الشرارة وتشمل:
وتستخدم معظم القواطع الحديثة غاز سداسي فلوريد الكبريت لإخماد القوس الكهربائي نظرا للتكلفة والظروف البيئية.
يمكن تصنيف قاطع التيار كخزان نشط، حيث أن الإطار المحتوي على إليه القطع يكون معرض لجهد الخط، أو كخزان غير نشط حيث أن الإطار يكون مؤرض. قواطع تيار الجهد العالي المتردد تصل جهودها عادة إلى 765 كيلو فولت. وتم إنشاء قواطع بجهد 1200 كيلو فولت بواسطة شركة سيمنز في نوفمبر عام 2011 ، وتلتها شركة ABB في ابريل بالعام التالي.
يمكن لقواطع التيار عالية الجهد المستخدمة في نظم النقل السماح تيار أحادي في خط ثلاثي الطور بأن يفصل، بدلا من فصل الثلاثة أقطاب كلهم، حيث تستخدم هذه الطريقة في بعض أنواع الأخطاء لتحسين استقرار النظام واعتماديته.
لا تزال قواطع تيار الجهد العالي المستمر فرع من فروع بحث عام 2015. وتعتبر بعض القواطع مفيدة في ربط خطوط نقل تيار الجهد العالي المستمر.
قاطع تيار سداسي فلوريد الكبريت.
يستخدم قاطع تيار سداسي فلوريد الكبريت أطراف التلامس محاطة بغاز سداسي فلوريد الكبريت لإخماد القوس الكهربائي. ويستخدم غالبا في محطات النقل. في الظروف الجوية الباردة، يتطلب حرارة إضافية في قواطع التيار لتمييع غاز سداسي فلوريد الكبريت.
قاطع تيار فاصل.
تم انتاج قاطع التيار الفاصل (DCB) عام 2000 ويعتبر قاطع تيار عالي الجهد تم نمذجته بعد قاطع غاز سداسي فلوريد الكبريت. ويمثل حل تقليدي حيث يتم تركيب أداة القطع داخل غرفة القطع، وبالتالي لم يعد هناك حاجة لقواطع منفصلة. وهذا يؤدي إلى زيادة الاعتمادية، وتحتاج مفاتيح فصل الهواء المطلق إلى صيانة دورية كل 2 إلى 6 سنوات، بينما قواطع الدائرة الحديثة تحتاج إلى فترات صيانة كل 15 عام. يتم استخدام قاطع التيار الفاصل أيضا لتقليل متطلبات المساحة داخل محطة التوزيع، وزيادة الاعتمادية، بسبب نقص القواطع المنفصلة.
يتم استخدام مستشعر تيار ضوئي متكامل مع قاطع التيار الفاصل لتقليل المساحة المطلوبة من محطة التوزيع، وأيضا لتبسيط تصميم وهندسة المحطة. ويقوم مستشعر التيار الضوئي المتكامل مع قاطع التيار الفاصل ذا الجهد 420 كيلو فولت بتقليل بصمة محطة التوزيع للنصف بالمقارنة مع الحل التقليدي باستخدام القواطع النشطة مع محولات التيار، بسبب نقص المادة وعدم وجود وسط عازل إضافي.
قاطع تيار ثاني أكسيد الكربون.
في عام 2012، قامت شركة ABB بإنتاج قاطع جهد عالي بجهد 75 كيلو فولت حيث يستخدم غاز ثاني أكسيد الكربون كوسط عازل لإخماد القوس الكهربائي. ويعمل قاطع تيار ثاني أكسيد الكربون بنفس مبادئ قاطع تيار سداسي فلوريد الكبريت ويمكن انتاجه أيضا كقاطع تيار فاصل. وبالتبديل بين غاز سداسي فلوريد الكبريت وغاز ثاني أكسيد الكربون، فإنه من المحتمل تقليل انبعاثات غاز ثاني أكسيد الكربون بمقدار 10 طن أثناء دورة عمر المنتج.
قواطع أخرى.
تستخدم أنواع أخرى من القواطع للحماية من الأخطاء الأرضية الصغيرة جدا وتشمل:
توصل العلماء إلى أن كل شيء في هذا الكون من مواد مكون أساسا من أساس بنائي أولي (Building Blocks) يسمى بالجسيمات الأولية (ElementaryParticles)، يربط بين هذه الجسيمات الأولية قوى أولية. بعض هذه الجسميات الأولية مستقر ويكون المواد وبعضها غير مستقر يعيش لأجزاء من الثانية ثم ما تلبث إلى أن تستقر. ويعتقد أن هذه الجسيمات الأولية قد تواجدت مباشرة قبل الانفجار العظيم والذي يعتقد أنه أصل تكون الكون.
إن فكرة تكون المواد من الأساس البنائي كانت قبل حوالي 2000 عام، ففي ذلك الوقت كان يفترض بهذا الأساس البنائي بأن لا شكل له ولا يتكون من شيء أصغر منه.
الكون كما نراه الآن.
من المعلوم أن الكون مؤلف من مجرات Galaxies، وحشود مجرات Cluster of Galaxies وأن أهم هذه المجرات مجرتنا " درب اللبانة " Milky Way (وأحياناً يقال لها درب التبانة ) وهي تشتمل على أكثر من 100,000مليون نجم شكل (1)، من هذه النجوم شمسنا Sun ولها عدد من الكواكب planets تتبعها وتدور حولها، ولكل كوكب تابع أو أكثر يتبعه ويدور حوله، وأهم كواكبها أرضنا earth ولها تابع واحد هو القمر .
المنظومة الشمسية "Solar القوى الأساسية.
من المعلوم أنه توجد في الطبيعة أربعة أنواع من القوى [3 - 2 ] يشار إليها " بالقوى الأساسية " هي : قوة الجاذبية والقوة الكهربائية والقوة النووية الضعيفة والقوة النووية الشديدة (طبعاً قوة الرياح وقوة المدُ والجزر وما إلى هنالك من قوى لا تعتبر قوى أساسية). لكل من هذه القوى مداها ؛ أي مجال تأثيرها [ 2 ]، وهي مبينة في الجدول (I).
قوى الجاذبية.
تؤثر في الأجسام المادية كافة، فنحن موجودون على سطح هذه الأرض بفعل هذه القوة، وكذلك تحجز المياه في الأنهار وتستقر في البحار والمحيطات بالفعل ذاته، وينتشر الهواء حول الأرض بتأثير الجاذبية على جزيئات الهواء وتخضع الأجسام المتأثرة بهذه القوة في حالتي الحركة والسكون إلى قوانين نيوتن وما ينتج عنها. ويمتد تأثير فعل الجاذبية هذا من أصغر الجسيمات الموجودة في الطبيعة والتي تدعى " الجسيمات الأولية "[3] 
elementary particles - مثل مركبات النواة، أي البروتونات والنيترونات وجسيمات أخرى نبينها في الجدول (II) - إلى أكبر الأجسام الموجودة في الكون، أي إلى حشود المجرات.
يطلق على العلم الذي يهتم بدراسة التفاعلات أو التأثيرات المتبادل بين الجسيمات الأولية "الفيزياء الصفرية " أو " الميكرو فيزياء micro physics وعلى العلم الذي يهتم بالتفاعلات على النطاق الأكبر، أي بمجمل الأجسام المدروسة " الفيزياء الكبرية " أو العيانية أو الماكرو فيزياء macro physics.
القوى الكهربائية.
تؤثرعلى الجسيمات (الأجسام) المشحونة فقط وهي إما أنها تنافرية تؤدي إلى ابتعاد الجسيمات (الأجسام) المشحونة عن بعضها إذا كان الجسيمان المتفاعلان يحملان شحنة من النوع نفسه، أو أنها تجاذبيه (تؤدي إلى اقتراب الجسيمان المتفاعلان من بعضها حتى التلامس إن أمكن) إذا كان الجسيمان المتفاعلان يحملان شحنتين من نوعين مختلفين، وذلك لأنه يوجد نوعين من الشحنات (خاصة أطلق عليها شحنة لها حالتين) موجبة وسالبة. يعبر قانون كولون في الكهرباء الساكنة عن هذه القوى وتعبر قوانين مكسويل عن الأفعال المتبادلة بين الأجسام في حالة كون الشحنات متحركة، مثل التيار الكهربائي الذي يسري في الأسلاك الكهربائية.
القوى النووية الضعيفة.
اكتشف هذا النوع من القوى لأول مرة عند ملاحظة عملية نووية تعرف " بتفكك بيتا " nuclear - decay، وعلى الرغم من أن كافة الهادرونات (الباريونات) والليبتونات - الجدول (II) - تشارك في العمليات التي تخضع لهذه القوى إلا أن هذه التأثيرات تكون محجوبة (لا نشعر بها) بفعل القوى الكهرطيسية الشديدة وغيرها ومدى هذه القوى قصير جداً– الجدول (I) القوى النووية الشديدة : القوة النووية الشديدة المسؤولة عن ارتباط النيوترونات بالپروتونات في داخل نواة الذرة. كما هو معروف، النواة مشحونة إيجابيا وهي لذلك تتدافع إن تركت لشأنها بفعل القوة الكهربائية ممزقة عرى النواة وهنا تتدخل القوة الشديدة للتغلب على القوى المذكورة وتقريب البروتونات إلى بعضها محاولة لم شمل النواة ولتخلق نوع من التوازن الدقيق بينها وبين القوة الكهربائية التنافرية (repulsive) (التي تسعى إلى تفجير النواة). عندما يطلق العنان للقوة النووية الشديدة تنشأ نتائج كارثية، فمثلا عندما تشطر نواة اليورانيوم عن عمد في القنبلة الذرية تتحرر الكميات الهائلة من الطاقة الحبيسة داخل النواة في شكل انفجار نووي مروع. حيث تطلق القنبلة النووية مليون ضعف من الطاقة التي يعطيها الديناميت ويؤكد ذلك بشكل جلي حقيقة أن بإمكان القوة الشديدة توليد طاقة تتعدى طاقة المتفجرات الكيميائية التي تحكمها القوة الكهرمغنيطيسية.
تفسر القوة الشديدة أيضا سبب إضاءة النجوم بأن النجم ليس إلا فرن نووي ضخم تتحرر فيه القوة الشديدة سجينة النواة. ولو أن طاقة الشمس كانت ناجمه عن حرق الفحم بدلا من الوقود النووي لما أطلقت الشمس إلا جزءا ضئيلا من ضوئها ولخبت بسرعة متحولة إلى رماد. وبدون الشمس تبرد الأرض وتنقرض كل أشكال الحياة عليها وبدون القوة الشديدة لايمكن أن توجد الشمس وبالتالي لا يمكن أن تنشاء الحياة وترتقي.
المادة في الفضاء
المادة.
تتكون المادة(Matter) من أجسام والأجسام تتكون من جسيمات وكل جسيم له شحنته سواء أكانت شحنة سالبة أو موجبة كالأيونات أو متعادلة كالذرة. لكن الجسيمات التي تتكون منها الذرة لها أيضا شحناتها. ففيها الإلكترونات سالبة والبروتونات موجبة والنيترونات متعادلة لهذا فهي أكثر ثقلا من الإلكترونات والبروتونات. وهذه الشحنات بالذرة تعطي للمادة شكلا. والفضاء(Space) خواء وهو نسبي ويطلق عليه الفراغ. فنراه يوجد في أي مادة أو ذرة بالكون وله أثره على شكل وحجم المادة.حتي الذرة بها فراغ تدور فيه الإلكترونات حول الذرة. والفضاء فيه النجوم متباعدة حتي لايرتطم بعضه ببعض. لأن حجم الفضاء يعادل 10 مليون مرة حجم ما يحتويه من نجوم. لهذا نجد أن بالفضاء متوسط المسافات بين المجرات فيه يفوق عدة مرات حجمها. والمادة والفضاء صنوان متلازمان في هيئة الكون. والمادة به هي أداة قياس البعد والسرعة والزمن فيه. وإذا فرغناه من مادته فلن يبقي منه سوي الفراغ. وهذا الفراغ لأنه لاشيء.فمن ثم لن يعطي مدلولات مادية محسوسة. لأن الكون عبارة عن مادة وفراغ وهما معا يحددان الزمكان الذي حدثنا عنه إينشتين. وهما متلازمان. فبدون الفراغ لن يكون ثمة بعد للمادة وسيتغير مفهومنا عن كتلة المادة وأبعاد الكون والزمن.لأن الفراغ يجعل للمادة معني له قيمة. فبدون الفراغ ستصبح المادة متحيزة في مكان ثابت تقاس بالأطوال العادية والزمن الذي ستعيش فيه سيكون تقويما نمطيا يعد بالسنين العادية. وسيصبح الكون بلا سرعة لأته سيكون متحيزا. ولن يكون سرعة الضوء مقياسا للزمان والمكان ولن يصبح للنظرية النسبية لاينشتين معني. وفي انعدام المادة الكونية نجد أن قوانين الفيزياء ستتواري تلقائيا. لأن مفهوم الزمكان لإينشتين وجودي تتلازم فيه المادة والفضاء معا كوحدة واحدة. فهما معا يصنعان قوانين الفيزياء.. فوجود المادة بالفضاء جعلت للكون منظورا ومعني ومظهرا. وإضاءة الأجرام فيه من نجوم جعلت له لغة. فمن خلال الضوء نراه ونقيس أبعاده ونقدر حجم أجرامه ونحس فيه بالسرعة. والفراغ الذي نتصوره كحيز خال تماما نجده يضم آلاف الأنواع من الجسيمات التي تتكون وتتحد وتتفاعل وتختفي في محيط لايعرف الهدوء أو السكون فيه. وهذه الصورة ترسمها لنا نظرية الكم التي أمكنها اكتشاف المواد الموصلة للكهرباء في المكان والزمان مما يجعلها تغير من شكل ذبذبات الفوتونات (جسيمات الإشعاع الكهرومغناطيسي) مما يجعلها تولد قوي يمكن قياسها عن طريق الموصلات الكهربائية. فالفضاء يعتبر وعاء ضخما يضم مواد الكون ولايعتبر بهيئة أجرامه خواء. والفضاء باق حتي ولو انتزعت منه هذه الأجرام أو كل المادة الكونية. لهذا نجد الكون عبارة عن مادة وفضاء كما في نظري أن حساب عمر الكون أو معدل انتفاخه أو تمدده لايتحقق إلا من خلال تقدير متوسط سرعة تمدده في كل اتجاه لو عرفنا مركزه. لهذا كرة القدم لو حسب زمن تمددها بالانتفاخ فلا بد أن يوضع في الحسبان مقاومة حدها الجلدي والضغط الجوي الواقع عليه. ولو قدرت كتلتها لابد من مراعاة الجاذبية الأرضية.ولو حسب حجمها لابد من مراعاة الضغط الجوي ودرجة حرارة الجو. لهذا عندما حسب العلماء كتلة مادة الكون وسرعة تمدده في الفضاء خارج منظومته لم يراعوا جهلهم بكينونة هذا الفضاء الخارجي اللاكوني. وهل له تأثير يقاوم التمدد الكوني بداخل حيزه ؟. لهذا لابد أن يعرف الفضاء اللاكوني. وهل له كتلة؟. أو هو عبارة عن جسيمات لا تخضع لقوانين الطبيعة؟.فإذا كان العلماء حائرين في الكون المنظور فما بالهم باللاكون الغير منظور أو متصور أصلا ؟. لأن هذا يعتبرونه تفكيرا فيما وراء الطبيعة.أقول هذا التصور كمثل يمكن لأي شخص إتباعه في تصوره للكون والتفكير في آلائه.وهذه الفرضية أطرحها للتعود علي التفكير العلمي التحليلي التساؤلي المتسلسل.وهذا ماجعلني شخصيا أضع تصورا لنظرية الكون الأعظم من خلال التفكير المنطقي البحت.لأن القوانين الطبيعية ثابتة في كل مكان وزمان بالكون. وسم هذه النظرية ضربا من الخيال العلمي إلا أنها لن تكون خيالا علميا جامحا. ولاسيما وأ ن العلماء لن يستطيعوا الوقوف فوق حافة الكون الغائر القصي ليروا ما بعده أو حوله. فلو كان بداية كوننا ذرة ثقيلة تعادل في كتلتها كتلته مجتمعة إلا أنها أدت إلي الانفجار الكبير الذي تشكل بعده هذا الكون الذي لا يعرف ماوراءه حتي الآن.لأن تفكير علمائنا قاصر. وما يضير أن تكون هذه الذرة هي إحدي الذرات التي تبعثرت في كون أكبر؟. ولاسيما وأن القرآن حدثنا عن سبع سماوات طباقا أي يوجد سبعة أكوان في الوجود قد نشأت بانفجارات كبري تشكلت بعدها هذه السبعة أكوان. لكن السؤال هل كانت توقيتات هذه الانفجارات متزامنة وثابتة ؟. وهل معدلات شدة تفجيرها واحدة ؟. فإذا كان هذا. فمعناه أن عمرهذه الأكوان الزمني واحد وهيئاتها الفلكية واحدة وأحجامها موحدة. بعدما تشكلت لها مدارات تدور فيها حول كون أكبر يمكن أن نطلق عليه الكون الأعظم أو الكون الكبير أو الكون الأم. فيسيرها حسب بعدها عن شدة جاذبيته في مدارات كونية ثابتة. وقد تكون هذه الأكوان ضمن مجرة كونية عظمي من بين ملايين المجرات الكونية في الوجود أو قد تكون جسما فضائيا تتجه نحو كون أكبر ليجذبه في فلكه كما تجذب الأرض المذنبات من الفضاء.كل شيء وارد وكل فرضية مقبولة لو كانت منطقية. ولاشك أن الكون الأعظم يخضع لنظرية الكثافة الحرجة التي تعتبر ميزان هذا الكون وكل الأكوان الأخوات التي تدور في فلكه. فكثافاتها أقل من الكثافة الذاتية الحرجة لكل منها. فلو بلغت كثافة أي كون للكثافة الحرجة فهذا معناه التوقف التام عن التمدد الكوني. لأن الزمن سيتوقف في حالة(أوميجا)التي تعتبر نهاية الزمن ليعود الكون بعدها في الماضي حسب نظرية الانسحاق الكبيرBig crunch ويصبح كونا هشا ليتقلص ويعود لسيرته الأولي في الزمن القديم ليصل إلي الزمن صفرفي حالة(ألفا)التي تعتبر بداية الزمن. عندما كان الكون ذرة متناهية ومدمجة. ويقال أن كثافة كوننا الآن ثلث معدل الكثافة الحرجة لهذا يتمدد في الفراغ الكوني. وإذا صحت هذه النظريات. فهذا معناه أن ثوابت الكون تنطبق عليها. ومن بينها أن الكون الأعظم متناسق في هيئته الكبري وأنه يضم بلا يين البلايين من المجرات الكونية والسدم بينها والمادة المظلمة التي تعتبر مقبرة لهذه الأكوان.وإذا كان العلماء في شك من هذا فليس لديهم من شواهد أو دلائل منطقية ليتحققوامن هذه الفرضيات. لأنهم لم يروا حتي حافة الكون السحيق الذي نعيش به.فهم عاجزون حتي الآن عن الوصول إلي مهد ميلاد كوننا, وقد بلغت نظرتنا الضبابية فيه علي بعد مليار سنة ضوئية من مهده. لهذا لايمكنهم البت بقول حول ماوراء الكون وما بعده. لأن حافة الكون تبعد عنا ببلايين السنين الضوئية. فما بال مايحتمل أن يكون عليه بعد كوننا من الكون الأعظم ؟.. فلاشك سيكون بعده بلايين البلايين من بلايين السنين الضوئية مما يتعذر علي علماء الفلك رؤيته أو رصده ولو شاهدوه تصورا من فوق سطح كوننا بأدق وأكبر التلسكوبات فلن يروه لأنه سيبدو كذرة لاتري
لعلك تتذكر دوماً القصة التي تروى عن اسحق نيوتن عندما كان مستلقياً في ظل شجرة، ثم سقطت على رأسه التفاحة التي
ربما تكون قد نبهته إلى أن كل الأجسام في الكون تتجاذب مع بعضها البعض. وقد قام نيوتن بعد ذلك بتحليل بعض البيانات المتعلقة بحركة القمر حول الأرض، وتوصل إلى أن القوانين الرياضية التي تنظم حركة الكواكب هي نفسها التي تحدد قوة جذب الأرض للتفاحة.
وقام اسحق نيوتن في العام 1686 بنشر قانونه في الجذب العام والذي ينص على ما يلي :
" كل جسم في الكون يؤثر بقوة جذب على جسم آخر، ومقدار هذه القوة يتناسب طردياً مع حاصل ضرب الكتلتين وعكسياً مع مربع المسافة بينهما"
حيث :
ك1 : كتلة الجسم الأول
ك2 : كتلة الجسم الثاني
ف : المسافة بين مركزي الجسمين
ق جـ : قوة الجذب المتبادلة بين الجسمين 
ج : ثابت الجذب العام ويساوي 6.672 × 10-11 نيوتن.م2 / كغ
ويُسمى هذا القانون عادة بقانون التربيع العكسي وذلك لأن القوة تتناسب عكسياً مع مربع المسافة بين مركزي الجسمين.
وإذا نظرت أدناه :
لعلك تتذكر دوماً القصة التي تروى عن اسحق نيوتن عندما كان مستلقياً في ظل شجرة، ثم سقطت على رأسه التفاحة التي
ربما تكون قد نبهته إلى أن كل الأجسام في الكون تتجاذب مع بعضها البعض. وقد قام نيوتن بعد ذلك بتحليل بعض البيانات المتعلقة بحركة القمر حول الأرض، وتوصل إلى أن القوانين الرياضية التي تنظم حركة الكواكب هي نفسها التي تحدد قوة جذب الأرض للتفاحة.
وقام اسحق نيوتن في العام 1686 بنشر قانونه في الجذب العام والذي ينص على ما يلي :
" كل جسم في الكون يؤثر بقوة جذب على جسم آخر، ومقدار هذه القوة يتناسب طردياً مع حاصل ضرب الكتلتين وعكسياً مع مربع المسافة بينهما" 
بحيث أن:
m1: كتلة الجسم الأول
m2: كتلة الجسم الثاني
r : المسافة بين مركزي الجسمين
F : قوة الجذب المتبادلة بين الجسمين
G : ثابت الجذب العام ويساوي 6.672 × 10-11 نيوتن.م2 / كغ
ويُسمى هذا القانون عادة بقانون التربيع العكسي وذلك لأن القوة تتناسب عكسياً مع مربع المسافة بين مركزي الجسمين.
قانون نيوتن الثالث
لكل فعل ردة فعل مساوية له في المقدار معاكسة له في الاتجاه
زكي محمد المهندس (1887-1976م) أحد رجال الرعيل الأول الذي أسهم في وضع أسس جديدة للتربية والتعليم منذ سنة 1925م، حين بدأت نهضة تعليمية كبيرة على أثر حصول مصر على استقلالها.
تخرج الأستاذ زكي المهندس في دار العلوم سنة 1910م، وسافر في بعثة إلى إنجلترا حيث أتم دراسته في جامعة ريدنج، ونال (دبلومًا) في التربية والأدب وشهادة تخصص في علم النفس. بعد عودته إلى وطنه عمل مدرسًا بالمدارس الثانوية، ثم اختير مدرسًا للتربية بدار العلوم ثم مفتشًا للغة العربية.
لما نظمت الدراسة في دار العلوم على الأساس الجامعي كان من أوائل الأساتذة الذين استدعوا إلى التدريس بها أستاذًا لكرسي التربية والفلسفة، وظل كذلك حتى اختير وكيلاً لدار العلوم ثم عميدًا لها عام 1945م. وفي هذه الأثناء ضمت دار العلوم إلى الجامعة فأصبحت إحدى كلياتها، فساهم الأستاذ زكي المهندس في تحويل نظامها المدرسي إلى نظام جامعي، وشغل كرسي البلاغة والنقد، وظل عميدًا لها حتى أحيل على المعاش سنة 1947م.
في حركة النهضة التعليمية التي بدأها علي ماهر كان الأستاذ زكي المهندس من الذين شاركوا فيها بجهد التأليف، كما شارك بجهد التعليم، فقد ألَّف وترجم وراجع عددًا من الكتب المدرسية التي كان لها في تلك الفترة أثر محسوس في نقل العقلية المصرية والبيئة المدرسية من حالة إلى حالة، وأشهر الكتب التي شارك فيها:
لعل أهم مؤلفاته هي تلك التي كتبها وهو أستاذ في دار العلوم فقد اتجه نحو ميدان التربية فألَّف :
وله بحوث ومقالات نشرت بالصحف والمجلات العربية المختلفة.
مما يذكره الدكتور محمد مهدي علام أن أستاذه زكي المهندس كان من أعظم الأساتذة المشجعين لحركة الطلاب التي قامت بإشعال ثورة سنة 1919م، قد ذكر سيادته بعض تفاصيل ذلك في تأبينه له. (مجلة المجمع ج 38).
نشاطه المجمعي.
اختير عضوًا بمجمع اللغة العربية سنة 1946م، ضمن عشرة أعضاء مصريين صدر مرسوم ملكي بتعيينهم، وشارك في كثير من أعماله؛ فمن اللجان التي اشترك فيها، لجنة اللهجات وهو مقرر لها، ولجنة الأصول، ولجنة الأدب، ولجنة تيسير الكتابة، ولجنة العلوم الفلسفية والاجتماعية، ولجنة العلوم الرياضية والهندسية، ولجنة نشر التراث القديم.
أشرف على المجلة بعد وفاة الأستاذ علي الجارم حتى العدد الثاني والعشرين، كما شارك في النواحي الإدارية بالمجمع، فكان عضو اللجنة الإدارية فترة طويلة، وانتخب سنة 1964م نائبًا لرئيس المجمع، وظل في منصبه حتى وفاته سنة 1976م. من بحوثه المجمعية أنه قدَّم تقريرًا عن مقترح تيسير الكتابة للأستاذ خالد عبد المجيد الشباسي، كما قدم تقريرًا آخر عن المقترح المقدم من الأستاذ عبد الرحمن خان. (د 19 جلسة 4 للمؤتمر).
قدم مذكرة للمجلس عن صيغة متفاعل. (د27 جلسة 26).
كانت له كلمة افتتاحية لكل جلسة تأبين أو استقبال منذ توليه منصب نائب رئيس المجمع. قال عنه مؤلف هذا الكتاب يوم تأبينه - محمد مهدي علام - :
"سينقضي وقت طويل – طويل جدًّا – قبل أن تجد مصر من أبنائها شخصية تجمع كل هذه السمات، وتخلّف كل هذه الآثار. أستودع الله أستاذًا وصديقًا وزميلاً ملأ صوته قاعة المجمع علمًا وثقافة وعفة لفظ". (مجلة المجمع ج 38).
المراجع.
مجمع اللغة العربية في ثلاثين عاما (ج2/ صـ 77، 78ـ) http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=007955.pdf
موقع مجمع اللغة العربية بالقاهرة http://www.arabicacademy.org.eg/
ريكسوس النصر أحد فنادق طرابلس العاصمة الليبية. ويتبع الفندق لمجموعة فنادق ريكسوس التركية، وهو مقام في مساحة خضراء تصل إلى 20 ألف متر مربع في غابة النصر التي تنتشر فيها أشجار الإيكاليبتوس، على مسافة 10 كيلومتر من مطار طرابلس العالمي، ولهذا تم إطلاق لقب الفندق الحي على ريكسوس النصر، حيث أن تصميم الفندق الحديث مع وجوده وسط الطبيعة بشكل مدروس، جعل منه مرفقًا صديقًا للبيئة. استغرق بناء الفندق مدة ستة أشهر، وافتتح في النصف الأول من عام 2010. كان الفندق محل أنظار العالم أثناء ثورة 17 فبراير، لأنه المكان الذي اختارته حكومة القذافي كمقر للصحفيين الأجانب.
مرافق الفندق.
يوجد بالفندق 120 غرفة فاخرة موزعة على النحو التالي:
ويحوي الفندق مجموعة من المطاعم والمقاهي العالمية والمميزة، بالإضافة إلى حمامات الجاكوزي ومساحة مسقوفة للسباحة، ونادي صحي، ومركز رياضي، ومساحات للتسوق.
رقم فرود (Froude number) هو رقم لا بعدي يعرّف بأنه نسبة السرعة المميزة Characteristic velocity
إلى سرعة موجة الجاذبية. بشكل مكافئ، يمكن أيضاً تعريف رقم فرود على أنه نسبة عطالة جسم إلى قوى الجاذبية. في ميكانيكا الموائع فإن رقم فرود يستعمل من أجل تحديد مقاومة جسم متحرك خلال الماء، ويسمح بمقارنة أجسام لها أحجام مختلفة.
ينسب الرقم إلى المهندس البريطاني وليام فرود William Froude، والذي عرّف رقمه على أنه نسبة السرعة إلى الطول.
يمكن صياغة رقم فرود رياضياً على الشكل:
حيث formula_2 هي السرعة المميزة و formula_3 سرعة الطور الموجي. كلما ارتفعت قيمة رقم فرود كلما زادت المقاومة.
تعريفات رقم فرود في تطبيقات عدة.
جريان السفن.
بالنسبة إلى سفينة، فإن رقم فرود يعرّف كالتالي:
حيث "V" سرعة السفينة و "g" التسارع (عجلة) نسبة إلى الجاذبية، و "L" طول السفينة على مستوى خط الماء، والتي يرمز لها "L"wl في بعض الأحيان. لرقم فرود أهمية كبيرة بالنسبة المقاومة في السفن بما فيها المقاومة الصانعة للأمواج wave making resistance.
أمواج المياه الضحلة.
بالنسبة إلى أمواج المياه الضحلة، مثل أمواج التسونامي و القفزة المائية Hydraulic jump فإن السرعة المميزة "V" هي متوسط سرعة التدفق، وذلك بأخذ متوسط المقطع العرضي بشكل عمودي على جهة التدفق. إن سرعة الموجة "c" هي مساوية للجذر التربيعي لمقدار تسارع الجاذبية "g" مضروباً بنسبة مساحة المقطع العرضي "A" إلى عرض السطح الحر "B":
بالتالي فإن رقم فرود في المياه الضحلة:
بالنسبة للمقطع العرضي المستطيل ذي العمق الموحد "d" فيمكن تبسيط رقم فرود على الشكل: 
عندما تكون قيمة "Fr < 1" فإن التدفق يدعى بالتدفق الحرج الدوني subcritical flow أما بالنسبة لقيم "Fr > 1" فيدعى بالتدفق الحرج الفائق supercritical flow في حين أنه عندما تكون "Fr ≈ 1" فيسمى بالتدفق الحرج critical flow.
كتعريف بديل في ميكانيكا الموائع: 
حيث أن المقادير على اليمين قد ربّعت. وهذا المقدار هو مقلوب رقم ريتشاردسون.
اكتشاف نوع من البيكتريا تحمل حمضا نوويا غريبا أعلنت وكالة "ناسا" الأمريكية للملاحة الفضائية يوم 3 ديسمبر/كانون الأول 2010اكتشاف نوع من البيكتيريا تحتوي على حمض نووي غريب لا يشبه ما تحتوي عليه كل الكائنات الحية على الكرة الارضية ، وذلك في بحيرة مونو الواقعة في ولاية كاليفورنيا. وصرحت فيليسا فولف سايمن الباحثة في مجال البيولوجيا الفلكية في مؤتمر صحفي عقد يوم 2 ديسمبر/كانون الأول في مقر وكالة "ناسا" بان كل خلية حية على الارض تتضمن 6 عناصر كيميائية ومنها الكربون والهيدروجين والنتروجين والاوكسجين والكبريت والفسفور. لكن الجراثيم التي تم اكتشافها في بحيرة مونو تضم الزرنيخ بدلا من الفسفور. ولفتت فولف سايمن إلى ان استبدال الفسفور بالزرنيخ بدا سابقا امرا مستحيلا للعلماء والباحثين. واضافت ان هذا الاكتشاف له اهمية بالغة لفهم طريقة نشوء الحياة. كما انه يمكن الباحثين من توسيع امكاناتهم للبحث عن كائنات حية في كواكب اخرى لا تشبه الارض.
ثور هو الشهر الثاني في التقويم الهجري الشمسي ويتكوّن من 31 يوما. يسمى أرديبهشت في تقويم إيران الحالي. يبدأ ثور (في علم التنجيم) عندما تكون الشمس في برج الثور فلكيا.
شهر الثور يوافق: من 21 أبريل إلى 21 مايو الميلادي غالبا.
1 ثور هو اليوم الذي يلي 31 حمل ويسبق 2 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 32 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل إلى 21 مايو في تقويم ميلادي.
2 ثور هو اليوم الذي يلي 1 ثور ويسبق 3 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 33 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
3 ثور هو اليوم الذي يلي 2 ثور ويسبق 4 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 34 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
4 ثور هو اليوم الذي يلي 3 ثور ويسبق 5 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 35 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
ذراع آلية تجميعية انتقائية ذ.ا.ت.ا. أو سكارا مختصر SCARA. قدمت شركات سانكيو سيكي و بينتل و نيس مبدأ جديد وكامل لروبوت صناعي تجميعي . وقد تم تطوير هذا الروبوت تحت إشراف الدكنور هيروشي ماكينو المدرس في جامعة ياماناشي . تصميم هذا الروبوت يعتمد على مبدأ دوران مفصلين في الذراع حول المحور Z . بمعنى آخر يستطيع الحركة ضمن المستوي YZ بينما لا يستطيع الحركة على Z بينما يتحرك المفصل النهائي حركة خطية على المحور Z أي صعودا وهبوطا.
5 ثور هو اليوم الذي يلي 4 ثور ويسبق 6 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 36 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل إلى 21 مايو في تقويم ميلادي.
6 ثور هو اليوم الذي يلي 5 ثور ويسبق 7 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 37 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
تهاتف تقانةٌ هاتفيةٌ؛ وهي تحويلُ الصوت إلى إشارات كهربائية وإرسالُها إلى موضعٍ آخر، ثم إعادةُ تحويل الإشارة الكهربائية إلى صوتٍ باستخدام (أو بغير استخدام) أسلاكٍ للاتصال.
وصلات.
 التهاتف معجم مصطلحات المعلوماتية
7 ثور هو اليوم الذي يلي 6 ثور ويسبق 8 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 38 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل إلى 21 مايو في تقويم ميلادي.
8 ثور هو اليوم الذي يلي 7 ثور ويسبق 9 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 39 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
9 ثور هو اليوم الذي يلي 8 ثور ويسبق 10 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 40 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
10 ثور هو اليوم الذي يلي 9 ثور ويسبق 11 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 41 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل إلى 21 مايو في تقويم ميلادي.
11 ثور هو اليوم الذي يلي 10 ثور ويسبق 12 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 42 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
12 ثور هو اليوم الذي يلي 11 ثور ويسبق 13 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 43 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل إلى 21 مايو في تقويم ميلادي.
مجهر دي برولي الذري في الفيزياء (بالإنجليزية:atomic de Broglie microscope ) هو مجهر من المفروض أن يستعمل الهيليوم كذرة للتصوير والاختبار من المرجح أن يتوصل إلى تصوير يكون تباينه في حدود النانومتر.
تاريخ تطوره.
تقتصر دقة المجاهر الضوئية على تباين في حود عدة مئات نانومتر، حيث تحدد طول الموجة الضوئية تلك الدقة.
وفكرة استخدام الذرات في التصوير بدلا من الضوء نشرت في المجلات العلمية منذ القرن العشرين.
ومن المنتظر بصفة عامة أن يأتي التصوير بواسطة الذرات المتعادلة بتباين للصورة تعادل تباين التصوير المجاهر الإلكترونية وأن لا تتسبب في فساد العينة، حيث يمكن تحقيق طول الموجة القصير والذي يصل إلى النانومتر وذلك عند طاقة منخفضة لفيض الجسيمات المختبرة. وذكرت إحدى النشرات العلمية المنشورة في عام 1997 : "أن ميكروسكوب ذرات الهيليوم سيكون أداة فريدة للاستخدام كمجهر عاكس وكمجهر نافذ بدون إفساد العينة المختبرة".
تركيز شعاع ذرات متعادلة.
حاليا لا تستطيع الوسائل التي تعتمد على الذرات في التصوير أن تنافس المجاهر الإلكترونية والأدوات الأخرى التي تصور العينات الدقيقة. وترجع السبب في ذلك صعوبة تركيز وجمع فيض ذرات متعادلة في بؤرة. ولا توجد مادة تكون شفافة لفيض من الذرات ذات الطاقة المنخفضة. وقد اقترح استخدام عدسة فرنزل
بالإضافة إلى عدة أنواع من المرايا الذرية
وتستغل تلك المرايا جهد الانعكاس الكمومي على جهد كازمير-فان در فال.
مرايا شريحية.
أظهر استخدام المرايا الذرية تقدما كبيرا مع تطور دراسات المواد الصلبة وعلى الأخص في ابتكار مرآة فرنزل للحيود.
ويمكن تفسير الانعكاس الرائع لموجة ذرية على مرآة شريحية على أنه نتيجة تأثير زينو الموضعي.
وعندما تشكل المرآة في شكل القطع الناقص فإنها قد تصلح لتركيز شعاع 1ري في بؤرة لا يزيد اتساعها عن بضعة عشرات نانومتر.
وعندما تتشتت الذرات من تلك البؤرات فإنها تقوم بتصوير الأشياء، بنفس التقنية المستخدمة في المجهر المسح البؤري ومجهر إلكتروني ماسح .
والتصميم الموصوف في الشكل اعلاه هو أحد التصميمات. كما نشرت جامعة كامبريدج فيتصميم آخر للمجهر في صفحتها على الإنترنت.
كما توجد اسفله عدة مراجع في هذا الخصوص. ويمكن تنفيذ هذا النظام للتصوير للتصوير الهولوغرافي في ثلاثة ابعاد وكذلك في حيود فرنزل. وقد تستطيع بعض تلك الطرق إلى حد منافسة الطرق التقليدية في تصوير وفي قياس الأشياء في حيز النانومتر. أنظر النظرة العامة لتقنية النانو ().
13 ثور هو اليوم الذي يلي 12 ثور ويسبق 14 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 44 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
14 ثور هو اليوم الذي يلي 13 ثور ويسبق 15 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 45 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
15 ثور هو اليوم الذي يلي 14 ثور ويسبق 16 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 46 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل إلى 21 مايو في تقويم ميلادي.
16 ثور هو اليوم الذي يلي 15 ثور ويسبق 17 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 47 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
17 ثور هو اليوم الذي يلي 16 ثور ويسبق 18 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 48 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
18 ثور هو اليوم الذي يلي 17 ثور ويسبق 19 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 49 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل إلى 21 مايو في تقويم ميلادي.
19 ثور هو اليوم الذي يلي 18 ثور ويسبق 20 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 50 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
20 ثور هو اليوم الذي يلي 19 ثور ويسبق 21 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 51 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
21 ثور هو اليوم الذي يلي 20 ثور ويسبق 22 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 52 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
22 ثور هو اليوم الذي يلي 21 ثور ويسبق 23 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 53 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل إلى 21 مايو في تقويم ميلادي.
23 ثور هو اليوم الذي يلي 22 ثور ويسبق 24 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 54 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل إلى 21 مايو في تقويم ميلادي.
24 ثور هو اليوم الذي يلي 23 ثور ويسبق 25 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 55 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
25 ثور هو اليوم الذي يلي 24 ثور ويسبق 26 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 56 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل إلى 21 مايو في تقويم ميلادي.
26 ثور هو اليوم الذي يلي 25 ثور ويسبق 27 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 57 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل إلى 21 مايو في تقويم ميلادي.
27 ثور هو اليوم الذي يلي 26 ثور ويسبق 28 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 58 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل الي 21 مايو في تقويم ميلادي.
28 ثور هو اليوم الذي يلي 27 ثور ويسبق 29 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 59 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل إلى 21 مايو في تقويم ميلادي.
29 ثور هو اليوم الذي يلي 28 ثور ويسبق 30 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 60 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل إلى 21 مايو في تقويم ميلادي.
30 ثور هو اليوم الذي يلي 29 ثور ويسبق 31 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 61 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل إلى 21 مايو في تقويم ميلادي.
31 ثور هو اليوم الذي يلي 30 ثور ويسبق 1 جوزاء في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 62 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل إلى 21 مايو في تقويم ميلادي.
نهاية الروبوت العاملة هي الجهاز في نهاية ذراع الروبوت وقد صمم من أجل أن بقوم بوظائف خاصة. وتعتمد طبيعة ونوعية هذا الجهاز على طبيغة ونوع العمل الذي سيقوم به الروبوت الصناعي. ويمكن تبديل هذه النهاية من أجل القيام بوظيفة أخرى. يتم تثبيت هذا الجهاز في منطقة من الروبوت تعرف باسم نقطة مركز الأداة TCP
أمثلة.
من الأمثلة على هذه النهايات رأس اللحام أو بخاخ الرسم. كما يمكن أن نكون هذه النهاية مشرط جراحي أو أي أداة أخرى يمكن أن تستخدم في العمليات الجراحية. ومن التطبيقات الصناعية ريشة تثقيب أو رأس تفريز.:
كما يمكن أن تكون رأس تجميع وتركيب مكونات مثل ماهو شائع في استخدام سكارا
روبوت الحركة الخطية ويعرف أيضا باسم الروبوت الديكارتي وهو روبوت صناعي يتكون من ثلاث وصلات كل منها تتحرك حركة خطية باتجاه أحد المحاور الإحداثية وفق الإحداثيات الديكارتية. وتتوضع كل وصلة على يمين الوصلة التي قبلها أو على يسار التي قبلها وفق التصميم.
من أكثر الاستخدامات شيوعاً لاستخدام هذا الروبوت هو تحكم رقمي باستخدام الحاسوب CNC حيث يمكن أن تتحرك على سبيل المثال الفرش ضمن المستوي XY و قلم القطع يتحرك على المحور Z ..:
نموذج المعتقد الصحي هو عبارة عن نموذج لتغير السلوك الصحي والنفسي تم وضعه من قبل إروين م. روزنستوك في عام 1966 لدراسة وتشجيع الإقبال على الخدمات الصحية. وقد تم تعزيز وتطوير هذا النموذج من قبل بيكر وزملاؤه في السبيعنات والثمانينات. وقد اجريت تعديلات على هذا النموذج فيما بعد في اواخر عام 1988 وذلك لاستيعاب النتائج والأدلة التي تم التوصل إليها في مجال الصحة حول الدور الذي يلعبه كل من المعرفة والتصورات في المسؤولية الشخصية. في بداية الأمر تم تصميم هذا النموذج للتنبؤ بالاستيجابات السلوكية للعلاج الذي يتلقاه الأشخاص الذين يعانون من امراض حاده ومزمنة، ولكن في السنوات الأخيرة تم استخدام هذا النموذج للنتبؤ بالسلوكيات الصحية العامة.
التركيب البنائي للنموذج.
النموذج للمعتقد الصحي الذي تم تطويره من قبل الباحثيين في خدمة الصحة العامة في الولايات المتحدة في الخمسينات تم استلهامه من دراسة بحثت الأسباب وراء سعي بعض الناس للقيام لفحص السل عن طريق الأشعة السينية، ولقد احتوى النموذج على هذه العناصر البنائية: 
ولقد تمت إضافة عناصر وسيطة (أو المتغيرات) لهذا النموذج فيما بعد لربط الأنواع المختلفة للإدراك بالسلوك الصحي المتوقع:
ان التنبؤ الذي يقوم به هذا النموذج هو عبارة عن مدى احتمالية الشخص المعني للقيام بالإجراءات الصحية الموصى بها (مثل الإجراءات الصحية الوقائية والعلاجية).
بتعبير آخر، التعدد المعنوي هو الاشتراك اللفظي الذي يقوم في الخطاب. ويخالفه "التكافؤ المعنوي" ، أي تكافؤ الألفاظ في المعنى، الذي يقال له الترادف، و"التفرد المعنوي" ، أي تفرد اللفظ بمعنى واحد، الذي يقال له الانفراد.
ذيل الثعلب العملاق أو ذيل الثعلب الصيني واسمه العلمي نوع نباتي عشبي يتبع جنس ذيل الثعلب من الفصيلة النجيلية. يصنف أحياناً كأحد محاصيل الحبوب من مجموعة الدخن ويسمى الدخن الصيني.
الموئل والانتشار.
أصله من آسيا، وأدخل إلى أمريكا الشمالية حيث انتشر كحشيشة مهمة في حقول الذرة.
الوصف النباتي.
النبات عشبي حولي.
سيجي ساساكي (佐々木誠二 "ساساكي سيجي") هو مؤدي أصوات ياباني ولد في 11 يناير 1965 في محافظة سايتاما.
السير كين روبنسون (4 مارس 1950 - 21 أغسطس 2020) كان مؤلف ومحاضر ومستشار دولي في مجال تعليم الفنون للحكومة والجهات غير الربحية، وهيئات الفنون والتعليم. وكان مدير الفنون في مشروع المدارس (1985-89) وأستاذ تربية الفنون في جامعة ووريك (1989-2001) ومنح لقب فارس في عام 2003 لخدماته في التعليم.
في الأصل هو من عائلة من الطبقة العاملة من ليفربول، ويعيش حالياً في لوس انجليس مع زوجته ماري تيريز وطفليهما جيمس وكيت.
حياته وتحصيله العلمي.
ولد في ليفربول في إنكلترا، لجيمس روبنسون واثيل، وهو واحد من سبعة أطفال من خلفية الطبقة العاملة. أصيب والده بالشلل بعد حادث صناعي في عمله. كما أصيب روبنسون بشلل الأطفال في سن الرابعة. داوم في مدرسة ليفربول الجامعية (1961-1963)، ومدرسة وايد ديكون متوسطة في تشيشير (1963-1968). ثم تخرج بدرجة بكالوريوس بتخصص باللغة الإنجليزية والدراما من جامعة ليدز (1968-1972) وحاز في عام 1981 على درجة الدكتوراه فن جامعة لندن باحثاً أكاديمياً في الدراما والمسرح في التعليم.
مشواره المهنى.
بين 1985 و1989، كان روبنسون مدير مشروع الفنون في المدارس، وهي مبادرة لتطوير تعليم الفنون في جميع أنحاء إنجلترا وويلز. تعاطى المشروع مع أكثر من 2000 معلم وفنان ومسؤول في شبكة تضم أكثر من 300 مبادرة وكان ذا تأثير في صياغة المنهاج الوطني في انكلترا. خلال هذه الفترة كان رئيس وكالة ارتسووركس (Artswork)، وهي الوكالة الوطنية لتنمية الفنون عند شباب المملكة المتحدة، وعمل مستشاراً لأكاديمية هونغ كونغ للفنون المسرحية.
وكان أستاذ تربية الفنون في جامعة ووريك (1989-2001) وخدم أربع سنوات رئيساً لقسم تربية الفنون، ورئيساً لبحوث التنمية في كلية التربية. وقد شغل أيضاً مناصب مدير الدراسات الجامعية في معهد ووريك للتربية ومدير برنامج الماجستير في تربية الفنون والدراسات الثقافية ومدير وحدة الأبحاث في مجال التعليم والثقافة والفنون (URECA). وهو الآن أستاذ فخري في جامعة ووريك. في عام 1998، تولى رئاسة لجنة حول الإبداع والتربية والاقتصاد، وكان لتقريره «مستقبلنا: الإبداع الثقافة والتعليم» أثر كبير. وكتبت مجلة التايمز حوله: «هذا التقرير يثير بعض القضايا الهامة التي تواجه معظم الأعمال في القرن الحادي والعشرين. مما سيدفع كل رئيس التنفيذي أو مدير قسم الموارد البشرية بالمطالبة باتخاذ إجراءات». كما ساعد في وضع إستراتيجية للتنمية الاقتصادية والإبداعية كجزء من عملية السلام في أيرلندا الشمالية، ونشر «فتح الإبداع»، ووضع خطة لتنفذ في جميع أنحاء المنطقة وأشرف على مشروع أوكلاهوما للإبداع. في عام 1998 ترأس اللجنة الاستشارية الوطنية حول التعليم الإبداعي والثقافي.
في يونيو 2003، وسم روبنسون كفارس في لإنجازاته في الإبداع والتعليم والفنون. وهو متحدث ذو شعبية في مؤتمرات تيد التي يشاهدها الملايين، حيث قدم محاضرتين حول دور الإبداع في التعليم. في عام 2005 سمي أحد "الأصوات الرئيسية" وهي مبادرة مشتركة لمجلتي "تايم، وفورتشن، ومحطة سي إن إن. في عام 2010، انتجت والجمعية الملكية لتشجيع الصناعات والفنون والتجارة فيل رسوم متحركة لأحد خطب روبنسون حول تغيير "". شاهد الفيديو ما يقرب من نصف مليون مرة في الاسبوع الأول على موقع يوتيوب.
الخوف من الرقم 13 (بالإنجليزية Triskaidekaphobia وباللاتينية "ديكتروفوبيا" وأصلها من الإغريقية: τρεισκαιδέκα) هو خوف غير عقلاني من الرقم 13، وتعتبر خرافة انبثقت من الخوف من الجمعة الثالث عشر.
يعتبر البعض في العالم الغربي المتمدن الرقم 13 رقماً مشؤوماً، ولذا لا يرغب بعضهم أن يرتبط هذا الرقم بأي شيء يخصهم فهم يتجنبون أن يكون رقم منزلهم 13، أو رقم غرفتهم 13 في الفندق أو المكان الذي يسكنون فيه، ولا يرغبون في تناول الطعام على مائدة عليها ثلاثة عشر شخصاً.
تاريخ.
يرجع البعض مصدر التشاؤم من رقم 13 إلى السريان، فقد كانوا في بداية المسيحية يستعملون القوى العددية للارقام، وبما أن يوم الأحد هو يوم راحة وعطلة لا يجوز العمل فيه بل يكرس للعبادة، فكان السريان يعتقدون أن من يعمل يوم الأحد سيصيبه الشؤوم والحزن ولن يتوفق في عمله في يوم الأحد لان غضب الله سوف يحل عليه، والقوة العددية ليوم الأحد هي 13، حيث أن الألف رقم واحد والحاء رقم 8 والدال رقم 4، وبذلك يكون مجمع القوى العددية ليوم الأحد هو 13.
ففي روما القديمة كانت تجتمع الساحرات في مجموعات تضم 12، أمّا الرقم 13 فهو الشيطان. والإسكندنافيون القدماء كانوا يعقدون حبل المشنقة 13 عقدة. ويعتقد البعض أن حوّاء أعطت آدم التفاحة ليأكلها يوم جمعة ويفضلون الاعتقاد أنه كان جمعة 13 من الشهر. ويعتقد أيضا أن قابيل قتل هابيل في مثل هذا اليوم.
وفي القرن التاسع عشر، كانت شركة لويدز للتأمين البحري في لندن ترفض تأمين أي سفينة تبحر يوم جمعة 13. وحتى اليوم لا تحرّك البحرية الأميركية أي سفينة في هذا الموعد. وفي ألمانيا تم بناء جدار برلين، أو جدار العار، في الثالث عشر من آب 1961م.
في الثقافة الشعبية.
في أمريكا و الغرب يتشاءمون بشكل عام، من الرقم 13، إذا وقع في يوم جمعة. وفي الثلاثينيات، وعلى ذمة صحيفة “نيو يورك هيرالد” جاء أن المعدل اليومي للزواج في نيويورك وصل إلى 150 زيجة، فيما لا يكاد يتخطى أل 60 نهار الجمعة. والخوف من مصادفة تاريخ 13 يوم جمعة ليس اعتيادياً بل هو مرض اسمه ” باراسكافيدكاتريافوبيا ” ويعانيه في الولايات المتحدة وحدها 21 مليون شخص.
ويقوم علماء النفس بمعالجته، يقول الطبيب دونالد دوسي إن العوارض التي تصيب 21 مليون أميركي في مثل هذا اليوم تراوح بين التّوتّر الخفيف والاضطراب والإحساس القوي بالتشاؤم والذّعر. والبعض لا يترك سريره أو يغادر منزله، في حين يقوم آخرون بكل أنواع الطقوس لصد تأثيرات هذا اليوم، وكثيرا ما تظهر العوارض قبل أسبوعين من الموعد وتزداد سوءًا مع اقترابه وتختفي بمجرد انقضائه.
وفي العام 1970، انطلق “أبولو 13″ الساعة 13 و13 دقيقة، وفي ثلثي المسافة إلى القمر وقع انفجار في المركبة أجبر الرواد على قطع رحلتهم في 13 نيسان ، بينما في بعض ناطحات السحاب والفنادق في الولايات المتحدة لا تستخدم الرقم 13 في ترقيم طبقاتها وتقفز من 12 إلى 14 – أحيانا يستبدل الرقم 13 بالرقم 12A. وفي بعض المستشفيات لا وجود لغرفة تحمل الرقم 13، وكذلك بعض شركات الطيران فلا تدخل هذا الرقم على رحلاتها.
وقد انعكس هذا الخوف من الرقم 13 على السينما، إذ أخرج روب هيدن فيلما بعنوان الجمعة 13 من بطولة جانسن داغجت و سكوت ريفز، وكان الفيلم عبارة عن فيلم رعب يشد الأعصاب.
كباب حلبي تشتهر حلب بأفضل أنواع المشويات من اللحوم المحضرة بطرق احترافية، ومن المأكولات المعروفة الكباب الحلبي وهو من أشهر أنواع المشويات ومعروف عالميأ، ويتكون من اللحم المفروم المضاف اليه خلطة وبهارات خاصة يحضر على شكل اصابع على اسياخ الشواء ويسوى على الفحم، يقدم الكباب الحلبي مع مفروم البقدونس وشرائح البصل، وكذلك الطماطم المشوية والبصل المشوي ويرش عليه السماق ويقدم معه أصابع البطاطا المقلية.
مراجع.
 
فوزي عبد الحافظ (12 ديسمبر 1920م - 26 سبتمبر 2008م) ضابط مصري، شغل منصب مدير مكتب الرئيس المصري السادات منذ عام 1970 حتى 1981، شارك في ترتيب زيارة الرئيس السادات للقدس، وفي 1980م رُقّي إلى درجة وزير برئاسة الجمهورية، وشهد حادثة المنصة حيث ألقى بجسده على الرئيس السادات في محاولة لحمايته، تعرض لإصابة بالغة نُقِل على إثرها إلى العلاج بمستشفى المعادي العسكرية.
وفاته.
توفي الأحد 26 سبتمبر 2008م عن عمر يناهز 87 عاما بعد صراع مع المرض وصلّي على جثمان الفقيد الإثنين في مسجد عمر بن عبد العزيز بمصر الجديدة عقب صلاة العصر .
عضو الإنتاج هو القطعة التي تلامس ما يسمى بالفرشات المتصلة بها لا تزال تلك الفرش موجودة في المولدات التي تشتغل عادة على الخلايا أما التيارات المستمرة فتقريباً انتهت وأصبحت مولدات بلا فرش.
الجورقاني (…- 543 هـ = …- 1148 م)، أحد رواة الحديث، اسمه أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جعفر الهمذاني الجورقاني، والجورقاني نسبه إلى الجورقان وهم قبيلة كبير من الأكراد بين العراق وهمدان، قال عنه الذهبي: الإمام الحافظ الناقد، وقال ابن حجر: كان قليل الخبرة بأحوال المتأخرين وجل اعتماده في كتاب الأباطيل على المتقدمين إلى عهد ابن حبان وأما من تأخر عنه فيعل الحديث بأن رواته مجاهيل وقد يكون أكثرهم مشاهير، ألف الجورقاني كتاب الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير توفي عام 543 هـ.
الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير هو أحد كتب الحديث، ألفه الحافظ الجورقاني، جمع المؤلف في كتابه الأحاديث الموضوعة المكذوبة على رسول الله وبين بطلانها، وقد رتبها على الكتب وجعل تحتها أبواب، حيث يورد الأحاديث بأسانيدها ثم يحكم عليها بوضوح ويفصل سبب حكمه وأقوال العلماء في أوصاف الرواة والسنن، وتضمن الكتاب سبعمئة وواحد وأربعين حديثا منها الموضوع ومنها الصحيح.
هارون عبد الرازق (1249 - 1336 هـ / 1823 - 1918 م) واسمه هارون بن عبد الرازق بن حسن بن أبي زيد البنجاوي الأزهري: فاضل مصري. ولد في بلدة "بنجا" بالصعيد. وتعلم بالأزهر، فكان شيخ رواق الصعايدة فيه، ثم من أعضاء مجلسه الأعلى. عين مدرسا للعربية بمدرسة "المهندسخانة" وبالمدارس التجهيزية وساعد علي مبارك باشا في تأليف كتابه "الخطط التوفيقية". وهو جد المحقق الكبير عبد السلام هارون لأبيه.
ألف:
وتوفي بالقاهرة في جمادى الأولى.
الطيب السحباني، ولد بتونس العاصمة في 9 مارس 1925، وتوفي بها يوم 5 ديسمبر 2010 ، سياسي ودبلوماسي تونسي.
قبل الاستقلال.
درس الطيب السحباني بفرنسا، وأحرز على التبريز في الآداب العربية. ثم اشغل أستاذا بمعهد الدراسات العليا وبالمعهد الصادقي. وقد نشط منذ كان طالبا في الحزب الحر الدستوري الجديد وفي جمعية طلبة شمال أفريقيا المسلمين بفرنسا. وخلال الصراع بين الزعيمين الحبيب بورقيبة وصالح بن يوسف بين أواخر عام 1955 وبداية 1956 اصطف إلى جانب بورقيبة ونشط في لجان الرعاية التي قاومت بشدة أنصار صالح بن يوسف. وفي مارس 1956 انتخب عضوا في المجلس التأسيسي</ref>.
الدبلوماسي.
في عام 1956 التحق الطيب السحباني بالسلك الدبلوماسي، وقد عين سفيرا لبلاده في عدد من العواصم العربية هي على التوالي: الرباط، ثم القاهرة وطرابلس فيما بين عامي 1968 و1970. كما اشتغل بنفس الخطة في عدد من البلدان التالية: يوغسلافيا وبلغاريا ورواندا. وتولى في أثناء ذلك لمرتين الكتابة العامة لوزارة الشؤون الخارجية آخرهما بين سبتمبر 1978 وسبتمبر 1980. ليعين بعد ذلك مندوبا قارا لتونس لدى جامعة الدول العربية وفي 5 نوفمبر 1986 سمي كاتب دولة لدى وزير الشؤون الخارجية. وقد عين أثناء مشواره الدبلوماسي في عدد من اللجان من بينها: لجنة المصالحة الإفريقية بالكونغو عام 1960، ليسمى في عام 1961 ممثلا شخصيا لأمين عام منظمة الأمم المتحدة داغ همرشولد لدى الحكومة البلجيكية لشؤون الكونغو. وفي عام 1962 ترأس الوفد التونسي في المفاوضات مع الحكومة الفرنسية إثر حوادث بنزرت. وفي عام 1970 عين عضوا في اللجنة العربية العليا للمصالحة بين الحكومة الأردنية ومنظمة التحرير الفلسطينية إثر الأحداث الدموية التي شبت بين الجانبين في أيلول 1970.
مستشار.
سمي الطيب السحباني في 10 ديسمبر 2001 رئيسا للمجلس الاستشاري للمقاومين وكبار المناضلين. وفي 1 أوت 2005 عين بمجلس المستشارين وتولى فيه رئاسة لجنة الشؤون السياسية والعلاقات الخارجية حتى 2010 ثم سمي رئيسا للجنة الشؤون السياسية وحقوق الإنسان والعلاقات الخارجية في 12 أكتوبر 2010.
قرية فرق هي إحدى قرى ولاية نزوى في سلطنة عمان، تقع قرية فرق في الجنوب الشرقي للولاية، تحدها من جهة الجنوب ولاية منح ومن جهة الغرب سلسلة جبال تسمى بالحلاة ومن جهة الشرق توجد نيابة بركة الموز، تشتهر قرية فرق بأشجار النخيل كما كانت تشتهر قديما بزراعة نبات النيل أو العضلم والذي يستخدم في صباغة الملابس. يقع جبل الحوراء في قرية فرق من جهة الشمال الشرقي، وفي القرية أيضا قلعتان أحداهما تتوسط القرية والأخرى في جهة الشمال حيث كانت لها دورا في الدفاع عن القرية ضد الأعداء. بها فلج ماء عذب غزير يسمى فلج "أبو حمار" يسقى منه أشجار النخيل والمزروعات الأخرى، اشتهرت فرق بشعراءها وعلمائها أمثال الإمام جابر بن زيد مؤسس المذهب الإباضي والذي هاجر إلى البصرة لتلقي العلم من الصحابة والتابعين. وقبر ابنته الشعثاء معروف إلى الآن في فرق. من أبرز شعراءها شاعر الجوف الشيخ المر بن سالم الحضرمي والشاعر عبد الله بن ماجد الحضرمي.
داغ همرشولد (1905 - 18 سبتمبر 1961)(Dag Hammarskjöld) هو اقتصادي سويدي والأمين العام للأمم المتحدة بين 1953 و1961.
عمل كنائب وزير الخارجية السويدي وانُتخب كثاني أمين عام الأمم المتحدة بعد استقالة تريجفي لي الأمين العام الأول للأمم المتحدة عام 1953 ثم جدد له عام 1958 وبقي في منصبه حتى مقتله عام 1961 عندما لقي مصرعه في حادث تحطم طائرته في الكونغو إثر توجهه لروديسيا (زامبيا) لمفاوضة تشومبى حول مشكلة الكونغو وانفصال إقليم كاتنجا عن الكونغو (زائير سابقاً) ولتاريخه لم تُعرف الجهة وراء تحطم طائرته.
كان همرشولد موظفاً في الحكومة السويدية، يشغل وظيفة كبيرة ولكنها لم تصل إلى مرتبة الوزير وكان أهم ما فيه أنه من عائلة ارستقراطية وعلى جانب كبير من الثراء، فقد كان أبوه رئيس وزراء السويد. وكان أجداده من المحاربين في جيوش السويد التي كانت تعيش في حروب مستمرة مع جيرانها قبل أن تتحول في تاريخها الحديث إلى دولة محايدة تدعو للسلام وتعيش فيه.
و لم يكن أحد قد سمع باسمه خارج بلاده الإ أنه كان عضوا في اللجنة التي تبحث موضوع المرشحين لجائزة نوبل للسلام وعندما هبطت طائرته في مطار نيويورك ليتولى منصب الأمين العام بعد تريجفي كان أول سؤال وجهه له الصحفيون :كيف يُنطق اسمه ؟ أراد أن يُبسط اسمه فقال انه مكون من كلمتين :هامر(المطرقة) وشيلد (الدرع) فهذا الاسم الذي أُطلق منذ عدة قرون على جده المحارب: المطرقة والدرع.
لم تمض عدة سنوات حتى أصبح لهذا الرجل قوة هائلة على المسرح الدولي تضاهي قوة الدول الكبرى مع اختلاف الأدوار وصار من أحد ثلاثة أو أربعة رجال في العالم هم أقوى زعمائه وقادته حتى أنه عندما تأزمت الأمور في إحدى المراحل اقترح نيكيتا خوروشوف زعيم الاتحاد السوفيتى عقد مؤتمر قمة على أعلى مستوى اقتصر الاشتراك فيه على ستة رجال: رؤساء الدول الخمس الكبرى وسادسهم همرشولد.
موقفه من العدوان الثلاثي على مصر عام 1956.
كان أول امتحان فعلي لجدارته لمنصبه كأمين عام العدوان الثلاثى على مصر فمع تأميم مصر قناة السويس واتفاق فرنسا وبريطانيا وإسرائيل على القيام بخطة عسكرية للقضاء على خطر مصر على إسرائيل واستعادة بريطانيا وفرنسا لقناة السويس قرر همرشولد أن يدعو مجلس الأمن للانعقاد لكي يتخذ موقفا فعالا في وقف العدوان ورد القوات المعتدية وإعادة الهدوء للمنطقة.
ألقى عند افتتاح المجلس كلمة وجيزة ولكنها كان لها أثر بالغ في المجلس وفي العالم حيث حدد مهمة الأمين العام حين قال "((إن مبادئ ميثاق الأمم المتحدة أهم بكثير من الأهداف السياسية لأي دولة وأن هذه المبادئ هي مرجعه الأول والأخير فيما يحق له أن يفعله وليس في إمكان الأمين العام القيام بعمله الإ إذا حافظت كل دولة من الدول الأعضاء على شرف تعهدها باحترام ميثاق الأمم المتحدة... إن معنى ما قلته واضح للجميع دون أي حاجة إلى الأسهاب أو تفصيل أما إذا كان للدول الأعضاء وجهة نظر أخرى في واجبات الأمين العام فمن حق هذه الدول كما أن من حق الأمين العام أن يتصرفوا تصرفاً آخر))" وكانت الجملة الأخيرة تحمل تصميمه على الاستقالة ((إذا كان للدول الأعضاء وجهة نظر أخرى)) كإشارة منه إلى أن على الدول الأعضاء أن تُعلن الآن موقفها.
أزمة الكونغو.
كانت الكونغو بعد مرور ستة أشهر على استقلالها غارقة في الفوضى والاضطرابات تتقاسمها ثلاثة سلطات:
السلطة المركزية في ليوبولدفيل، وسلطة حكومية بزعامة جيزنغا المدعوم من باتريس لومومبا، وسلطة المناطق الشرقية المدعومة من الماركسيين والاتحاد السوفيتي إزاء هذا الوضع المتأزم في الكونغو وجد الرئيس كازافوبو نفسه مضطرا لأن يقبل أن تضع الأمم المتحدة يدها على الكونغو (قرار مجلس الأمن في 21 شباط 1961) وأن يشرف أمينها العام على إعادة تنظيم الجيش والمالية وإعادة الأمن والوحدة إلى الكونغو.
طار همرشولد إلى روديسيا (زامبيا حالياً) لمفاوضة تشومبى حول وقف إطلاق النار في الوقت الذي أعلن فيه الأخير رفضه لقرارات الأمم المتحدة وانفجرت طائرة همرشولد في الجو ولقي مصرعه 18 سبتمبر 1961 دون أن تسفر التحقيقات التي أُجريت بعد ذلك عن تحديد الجهة المسؤولة عن هذا الحادث
ابن آوى مخطط الجانبين هو نوع من الكلبيات يتواجد في إفريقيا. مساحة انتشاره أصغر من مساحة ابن عمه ابن آوى الذهبي.
وصف.
يعتبر ابن آوى مخطط الجانبين متوسط الحجم. ليس أكبر من قريبه ابن آوى الذهبي بكثير. قد يزن ما بين 6 كيلوغرامات إلى 14 كيلوغرام، يعتبر حيوانا ليليا إذ نادرا مايرى نهارا.عوائه شبيه إلى حد أنه من الصعب التمييز بين صوته وصوت البومة.
أما الفراء فهو في الغالب مخطط بالجانب كما يشير اسمه.
الولادة.
يبدؤ وقت التزاوج في فصل الخريف إلى حدود شهر يناير. وتمتد فترة الحمل ما بين 57 يوم إلى 70يوما.وتضع الأنثى 3 جراء إلى 6 جراء ،وقد ايعيش سوى جرو أو جروين.أما سن التزاوج فهي ما بين 6 أشهر إلى 11 شهرا.
الانتشار.
ينتشر النوع من السنيغال غربا إلى السودان وأثيوبيا شرقا وموزامبيق جنوبا أما شمالا فهو لا يتجاوز الصحراء الكبرى.
بطولة كأس العالم لأندية كرة القدم 2010 ستأخذ مكانها في أبو ظبي، الإمارات العربية المتحدة. في تاريخ 8-18 ديسمبر 2010. وقد قدمت تشكيلات الأندية المشاركة والتي تضم 23 لاعب في 29 نوفمبر.
داء ميناماتا يشار إليه أحيانا، بالمتلازمة العصبية الناجمة عن تسمم الزئبق الحاد. وتشمل أعراضه الترنح وخدر اليدين والقدمين والضعف العام في العضلات وتضييق في مجال الرؤية وتلف السمع والنطق. وفي الحالات القصوى الخلل العقلي والشلل والغيبوبة والموت الذي يتبع ذلك في غضون أسابيع من ظهور الأعراض. ويمكن أن يؤثر النوع الخلقي من أنواع هذا المرض أيضا على الجنين في الرحم.
اكتشف مرض مينماتا أول مرة عام 1956 في مدينة ميناماتا في محافظة كوماموتو في اليابان. والسبب فيه هو إطلاق ميثيل الزئبق في مياه الصرف الصناعي في مصنع مؤسسة شيسو للكيماويات والذي استمر من 1932-1968. تتراكم هذه المادة الكيميائية شديدة السمية أحيائيا في المحار والسمك في خليج ميناماتا وبحر شيرانوي التي عندما يأكلها السكان المحليين تؤدي إلى التسمم بالزئبق. ورغم استمرار وفاة القطط والكلاب والخنازير والوفيات البشرية على مدى أكثر من 30 عاما، إلا أن الحكومة والشركة فعلتا القليل لمنع للتلوث.
وحدث الاندلاع الثاني لمرض ميناماتا في ولاية نيجاتا عام 1965. يعتبر كل من مرض ميناماتا الاصلي ومرض نيجاتا ميناماتا أثنين من أربعة من أمراض التلوث الكبيرة في اليابان.
وفي أكتوبر عام 2013 تم توقيع أول معاهدة دولية من قبل أكثر من 140 دولة للحد من انبعاثات الزئبق وانطلاقاته في البيئة وسميت باسم اتفاقية ميناماتا بشأن الزئبق. 
1908- 1955.
مصنع شيسو ميناماتا بدأ لأول مرة إنتاج الأسيتالديهيد في عام 1932 وأنتج 210 ألف طن في ذلك العام. وبحلول عام 1951 قفز الإنتاج إلى 6000 طن سنويا وهو أكثر من 50 ٪ من إجمالي إنتاج اليابان. {13} والتفاعل الكيميائي المستخدم لإنتاج الأسيتالديهيد يستخدم كبريتات الزئبق كعامل مساعد. وأدي التفاعل الجانبي في دورة الحفاز إلى إنتاج كمية صغيرة من مركب الزئبق العضوي الذي يسمي ميثيل الزئبق. {14} طرح هذا المركب الشديد السمية في خليج ميناماتا منذ بداية الإنتاج في عام 1932 وحتى عام 1968، حتي توقفت طريقة الإنتاج هذه.
1959-1956.
وللتحقق من هذا الوباء شكلت حكومة المدينة والعديد من الأطباء الممارسين ال {16} في نهاية أيار / مايو 1956. ونظرا لطبيعة المرض المحلية، اشتبه في أنه مرض معد، وكاجراء احتياطي تم عزل المرضي وطهرت منازلهم. ولسوء الحظ ساهم ذلك في وصمة العار والتمييز الذي عاني منه ضحايا ميناماتا من المجتمع المحلي. وخلال التحقيقات التي تجريها، اكتشفت اللجنة ادلة قولية مستغربة عن سلوك غريب من القطط وغيرها من الحيوانات البرية في المناطق المحيطة بمنازل المرضى. منذ حوالي عام 1950 شوهدت القطط بأن لديها تشنجات ومن ثم تصاب بالجنون والموت. وسمي السكان المحليون ذلك {17}، وذلك بسبب عدم انتظام حركتها. وكان كروز سقطت من السماء، لم تعد الأعشاب البحرية تنبت على قاع البحر والسمك الميت يطفو على سطح البحر. وعند تفهم مدى التفشي، دعت اللجنة باحثون من جامعة كوماموتو للمساعدة في جهود البحث.
العثور على السبب.
بدأ الباحثون من جامعة كوماموتو في التركيز على سبب المرض الغريب. ووجد الباحثون ان الضحايا في كثير من الأحيان هم أفراد من أسرة واحدة يتجمعون في قرى صيد الأسماك الصغيرة على طول شاطئ خليج ميناماتا. وكان الغذاء الأساسي للضحايا دائما هو الأسماك والمحار من خليج ميناماتا. ولاقت القطط في المنطقة، التي تميل كثيرا الي أكل الفتات من موائد الأسرة حتفها بسبب أعراض مشابهة لتلك التي اكتشفت في البشر. وقاد هذا الباحثين إلى الاعتقاد بأن سبب تفشي المرض هو نوع من التسمم الغذائي مع السمك والمحار الملوث. وكانت هذه الاشتباهات هي الأساسية.
التعرف على الزئبق.
وبمجرد أن حدد التحقيق المعادن الثقيلة كسبب مسبب للمرض، اشتبه فورا أن يكون المصدر هو مياه الصرف الصحي من مصنع شيسو. واظهرت اختبارات الشركة الخاصة أن مياه الصرف الصحي تحتوي علي تركيزات ثقيلة بما فيه الكفاية لتسبب التدهور البيئي الخطير، حيث تشمل الرصاص والزئبق والمنجنيز والزرنيخ والسلينيوم والثاليوم والنحاس. وثبت أن تحديد السم المسئول عن هذا المرض صعب للغاية ويستغرق الكثير من الوقت. وخلال السنوات 1957 و 1958، اقترح الباحثين نظريات مختلفة. في البداية كان يعتقد أن المنغنيز هو السبب نظرا لتركيزاته العالية الموجودة في الأسماك وفي أعضاء المتوفين. وتم أيضا افتراض العديد من الملوثات مثل الثاليوم والسيلينيوم، ولكن في آذار / مارس 1958 وعند زيارة طبيب الأمراض العصبية البريطاني دوغلاس ماك ألبين، افترض أن أعراض ميناماتا هذه تشبه التسمم بالزئبق العضوي ومن ثم تركزت التحقيقات علي الزئبق.
وفي يوم 12 نوفمبر 1959 نشرت اللجنة الفرعية للتسمم الغذائي في وزارة الصحة والرعاية الاجتماعية في ميناماتا نتائجها :
1959.
تعويضات الصيادين والمرضى، 1959.
وكان تلوث مياه الصرف الصحي قد أضر بمصايد الأسماك حول ميناماتا منذ افتتاح مصنع شيسو في عام 1908. تمكنت جمعية ميناماتا التعاونية لصيد الأسماك من الفوز ببعض المدفوعات الصغيرة من {28} من الشركة في عام 1926، ومرة أخرى في عام 1943، ولكن بعد انتشار مرض ميناماتا أصبح وضع صيد الأسماك حرجا. وكان صيد السمك قد انخفض بنسبة 91 ٪ بين عامي 1953 و 1957. أصدرت حكومة محافظة كوماموتو حظرا جزئيا على بيع الأسماك التي يتم صيدها من خليج ميناماتا الملوث تلوثا شديدا، ولكن حظر تدريجي وليس حظرا شاملا، الأمر الذي سيلزم قانونيا تعويض الصيادين. واحتجت جمعية الصيد التعاونية ضد مصنع شيسو، وشقت طريقها بغضب إلى مصنع شيسو في 6 آب / أغسطس و 12 أغسطس، مطالبة بالتعويض. وتم تشكيل لجنة من قبل رئيس بلدية ميناماتا، تودومو ناكامورا للتوسط بين الجانبين، ولكن تكدست هذه اللجنة بشكل كبير في صالح الشركة. 29 وفي 29 آب / أغسطس وافقت جمعية صيد الأسماك التعاونية على اقتراح لجنة الوساطة الذي ينص على : "من أجل وضع حد لقلق المواطنين نبتلع دموعنا ونقبل ". دفعت الشركة الي جمعية صيد الأسماك التعاونية 20 مليون ين ياباني (55600 دولار أميركي) وأعدت صندوق لتعزيز انعاش الصيد ب 15 مليون ين ياباني (دولار أميركي 41.700).
منذ تغيير مسار مصب مياه الصرف الصحي الناتج في عام 1958، كان التلوث ينتشر صعودا وهبوطا في بحر شيرانو مدمرا أيضا مصائد الأسماك. وشجع النجاح الذي حققته جمعية ميناماتا التعاونية الصغيرة، تحالف جمعيات الأسماك التعاونية في محافظة كوماموتو وقرر أيضا مطالبة مصنع شيسو بتعويضات. وفي 17 تشرين الأول / أكتوبر انحدر 1500 من الصيادين في التحالف فالي المصنع للمطالبة بالمفاوضات. وعندما لم ينتج ذلك أية نتائج، حمل أعضاء التحالف حملتهم الي طوكيو وأمنوا زيارة رسمية لميناماتا من أعضاء البرلمان الياباني. وخلال الزيارة في 2 نوفمبر اقتحم أعضاء التحالف المصنع وقاموا بأعمال شغب، مما تسبب في العديد من الإصابات وسببوا أضرار بقيمة 10 ملايين ين ياباني (27.800 دولار). وتغطيت أعمال العنف على نطاق واسع في وسائل الإعلام، لافتة الانتباه في البلاد لقضية ميناماتا للمرة الأولى منذ بدء تفشي المرض. وتم تعيين لجنة وساطة أخرى وتم التوصل الي اتفاق وقع في 17 ديسمبر/ كانون الأول. ودفع مبلغ 25 مليون ين ياباني " مال التعاطف " للتحالف، وأنشأ صندوق لاستعادة الصيد بمبلغ 65 مليون ين ياباني.
وفي عام 1959، كان ضحايا مرض ميناماتا في موقف أضعف بكثير من الصيادين. وكانت جمعية أسر مرضي مرض ميناماتا لتبادل المساعدة التي انشئت في الاونة الأخيرة منقسمة أكثر بكثير من انقسام تعاونيات صيد الأسماك. وكانت أسر 'المرضى ضحية للتمييز والنبذ من المجتمع المحلي. شعر السكان المحليون أن الشركة (ومدينتهم التي تعتمد عليها) تواجه الانهيار الاقتصادي. ويمثل هذا النبذ من المجتمع لبعض المرضي خوفا أكثر خوف من المرض نفسه. وبعد بداية اعتصام عند بوابة المصنع في نوفمبر 1959 طلب المرضى من حاكم ولاية كوماموتو، هيروساكو تيراموتو أن يشمل طلب المرضي للحصول على تعويضات مع الوساطة التي كانت جارية مع تحالف الصيد المحافظة. ووافقت شيسو، وبعد مفاوضات بضعة أسابيع أخرى، وقعت علي اتفاق "مال تعاطف " اخر. يعوض المرضى الذين صادقت عليهم وزارة الصحة ولجنة الرعاية : يستلم المرضي البالغين 100.000 ين ياباني سنويا (278 دولار أميركي) والأطفال 30.000 ين ياباني سنويا (83 دولار أميركي) في السنة، وتحصل أسر المرضى القتلى على مبلغ 320.000 ين ياباني (889 دور أميركي) مرة واحدة
معالجة مياه النفايات.
وكانت الخدعة ناجحة وخدع تقريبا جميع الأطراف المرتبطين بمرض ميناماتا واعتقدوا أن مياه الصرف الصحي للمصنع أصبحت امنة منذ ديسمبر 1959 والي الامام. وهذا الافتراض على نطاق واسع يعني أن الأطباء لم يتوقعوا ظهور مرضي جدد، مما أدي إلى مشاكل عديدة في السنوات التالية، حيث أن التلوث مستمر. وكانت مشكلة مرض ميناماتا قد حلت في معظم أذهان الناس.
1959-1969.
سميت السنوات ما بين المجموعة الأولى من اتفاقات " مال التعاطف " عام 1959 وبدء الإجراءات القانونية الأولي ضد شيسو في عام 1969 غالبا "بسنوات الصمت العشرة". وفي الواقع، حدث نشاط كبير من جانب المرضى والصيادين خلال هذه الفترة، ولكن لا شيء كان له تأثير كبير على أعمال الشركة أو علي تغطية ميناماتا في وسائل الإعلام الوطنية.
التلوث المستمر.
وعلى الرغم من الافتراض الذي يكاد أن يكون عالميا على العكس من ذلك، فان مرافق معالجة مياه الصرف الصحي التي ركبت في ديسمبر 1959 لم يكن لها تأثير على مستوى الزئبق العضوي المطروح في بحر شيرانوي. استمر التلوث والمرض الذي يسببه في الانتشار. أجرت حكومات محافظات كوماموتو وكاجوشيما مسح مشترك في أواخر عام 1960 وأوائل عام 1961 عن مستوى الزئبق في شعر السكان الذين يعيشون حول بحر شيرانوي. وأكدت النتائج أن الزئبق العضوي قد انتشر في جميع أنحاء البحر الداخلية وان الناس لا تزال تتسمم بواسطة الأسماك الملوثة. واكتشف أن مئات الناس لديها مستويات أعلي من 50 جزءا من المليون من الزئبق في شعورهم، وهو المستوى الذي من المرجح أن يتلف الأعصاب. وأعلى نتيجة سجلت كانت لسيدة من جزيرة جوشونورا وكانت 920 جزءا في المليون في عينتها.
مرض ميناماتا الخلقي.
لاحظ الأطباء المحليون والمسئولون الطبيون لفترة طويلة وتيرة عالية غير طبيعية من الشلل الدماغي واضطرابات الأطفال الأخرى في منطقة ميناماتا. في عام 1961 أعد عدد من احترافيي المهن الطبية أنفسهم، بما فيهم، مأساسومي هارادا (الذي حصل في وقت لاحق على الشرف من الأمم المتحدة عن حجم العمل في مرض ميناماتا) الذي قام به نحو إعادة النظر في تشخيص الأطفال المصابين بالشلل الدماغي. عكست أعراض الأطفال بدقة أعراض مرض ميناماتا للبالغين المصابين بمرض ميناماتا ولكن العديد من ألامهات لم تظهر الأعراض. وحقيقة أن هؤلاء الأطفال ولدوا بعد الاندلاع الأولي للمرض، ولم يتغذوا أيضا بالاسماك الملوثة أبدا، جعلت أمهاتهم يعتقدن أنهم ليسوا ضحايا مرض ميناماتا. في الوقت الذي تعتقد فيه المؤسسة الطبية أن المشيمة تحمي الجنين من السموم في مجرى الدم، وفي الواقع هذا هو الحال مع معظم المواد الكيميائية. والذي لم يكن معروفا في ذلك الوقت هو أن حال ميثيل الزئبق هو العكس تماما : تقوم المشيمة بإزالته من مجرى دم الام وتركز الكيميائيات في الجنين.
انتشار مرض نيجاتا ميناماتا.
اندلع مرض ميناماتا مرة أخرى في عام 1965، وهذه المرة على طول ضفاف نهر أغانو في محافظة نيجاتا. يستخدم المصنع الملوث (التي يملكه دنكو شوا)عمليات كيميائية تستخدم عامل تحفيز زئبق مشابه جدا لذلك الذي تستخدمه مؤسسة شيسو في ميناماتا. وكما حدث في ميناماتا، من خريف عام 1964 إلى ربيع عام 1965، شوهدت القطط التي تعيش على طول ضفاف نهر أغانو تصاب بالجنون ومن ثم الموت. ولم يستمر ذلك فترة طويلة حتي بدأت تظهر أعراض مماثلة للمرضي الذين يعيشون على بحر شيرانوي، وأعلن عن اندلاع المرض في 12 يونيو 1965. استخدم باحثون من مجموعة بحث جامعة كوماموتو وهاجيمي هوسوكاوا (الذي كان قد تقاعد من شيسو في عام 1962)تجاربهم في ميناماتا وتطبيقها على اندلاع مرض نيجاتا. في سبتمبر 1966 صدر تقريرا يثبت تلوث شوا دينكو، ليكون هو سبب مرض ميناماتا الثاني.
وخلافا لمرضي ميناماتا كان ضحايا تلوث شوا دينكو يعيشون علي مسافة بعيدة نسبيا عن المصنع وليس لديهم صلة خاصة بالشركة.. ونتيجة لذلك كان المجتمع المحلي أكثر دعما لجماعات المرضى وأقام دعوى قضائية ضد الشركة في مارس 1968، بعد ثلاث سنوات فقط من الاكتشاف.
وكان المزاج يتحول ببطء في ميناماتا واليابان ككل ولكن بثبات. ووجد مرضي ميناماتا الجمهور يصبح تدريجيا أكثر تقبلا وتعاطفا معهم بعد أن انقضي العقد. وبلغ ذلك ذروته في عام 1968 مع إنشاء مجلس المواطنين للاجراءات المضادة لمرض ميناماتا والذي أصبح مجموعة دعم المواطنين الرئيسية لدعم مرضي ميناماتا. وكانت ميتشيكو اسهيموري، وهي ربة منزل مخلية وشاعرة نشرت في وقت لاحق في تلك السنة (35) كتاب مقالات شعرية لاقت اشادة وطنية، عضو مؤسس في مجلس المواطنين.
1969- 1973.
اعتراف مسئول حكومي.
وأخيرا في 26 سبتمبر 1968—وبعد اثنتي عشر سنة من اكتشاف المرض (وأربعة أشهر بعد أن توقفت شيسو عن إنتاج الأسيتالديهيد باستخدام الزئبق كمحفز) -- أصدرت الحكومة ملخصا رسميا عن قضية مرض ميناماتا :
احتوي الاستنتاج الوارد علي أخطاء واقعية عديدة : التغذية علي السمك والمحار من مناطق أخرى من البحر يمكن أن تسبب الورض وليس من خليج ميناماتا فقط ؛و تناول كميات صغيرة إضافة الي تناول كميات كبيرة من الأسماك الملوثة على مدى فترة زمنية طويلة يسبب أعراض المرض أيضا، واندلاع المرض في الواقع لم "ينتهي " ولم تركب أيضا مرافق الصرف الصحي في يناير / كانون الأول 1960، ومع ذلك فقد بعث اعلان الحكومة الشعور بالراحة وسط عدد كبير من الضحايا وأسرهم. شعر الكثيرين أن ساحتهم قد برئت في كفاحهم الطويل في مواجهة شيسو لقبول المسؤولية عن التسبب في المرض وأعربوا عن شكرهم علي اعتراف المسئولين الاجتماعيين بمحنتهم. وتركز النضال الآن على المدى الذي ينبغي تعويض الضحايا فيه. (36)
الكفاح من أجل اتفاق جديد.
وعلي ضوء اعلان الحكومة، قررت جمعية المعونة المتبادلة أن تطلب اتفاق تعويض جديد من شيسو، وقدمت الطلب في 6 أكتوبر. وردت الشركة بأنها لا تستطيع الحكم على التعويض العادل وطلبت من الحكومة الوطنية أن تشكل لجنة تحكيم ملزمة لاتخاذ القرار. قسم هذا الاقتراح أفراد مجتمع المرضى، وكان كثير منهم حذرين للغاية من رهن مصيرهم إلى طرف ثالث، كما فعلوا في عام 1959 وتحصلوا علي نتائج مؤسفة. وفي اجتماع يوم 5 أبريل/ نيسان 1969، كانت الاراء المتعارضة في المجتمع لا يمكن التوفيق بينها وتقسمت المنظمة إلى فريق التحكيم (الذين كانوا على استعداد لقبول التحكيم الملزم) ومجموعة التقاضي (التي قررت رفع دعوى قضائية ضد الشركة) وفي 1 ذلك الصيف أرسلت شيسو الهدايا للاسر التي اختارت التحكيم بدلا من التقاضي.
واستمرت المحاكمة أربع سنوات تقريبا. سعى محامو فريق التقاضي لاثبات اهمال الشركة. وكان يجب التغلب علي ثلاث نقاط قانونية رئيسية لكسب القضية. كان أولا علي المحامين توضيح أن ميثيل الزئبق يسبب مرض ميناماتا وأن مصنع الشركة هو مصدر التلوث. أثبت البحث المكثف لجامعة كوماموتو، وملخص الحكومة، أن هذه النقطة قد تم اثباتها بسهولة تامة. ثانيا، يهل كانت الشركة تتوقع تأثير مياه الصرف الصحي، وهل اتخذت خطوات لمنع هذه المأساة (أي هل أهملت الشركة في أداءواجبها في الرعاية)؟ ثالثا، هل اتفاق "مال التعاطف " عام 1959، عقدا ملزما من الناحية القانونية يمنع المرضي من المطالبة بأي تعويض آخر ؟
استمعت المحاكمة للمرضي وأسرهم، ولكن أهم شهادة جاءت من المديرين التنفيذيين والموظفين في شركة شيسو وكانت أكثر الشهادات اثارة هي شهادة، هاجيمي هوسوكاوا الذي تحدث في 4 يوليو 1970 من سريره في المستشفى حيث كان يحتضر من مرض السرطان. وأوضح تجاربه مع القطط، بما في ذلك "القط سيء السمعة 400" الذي طور مرض ميناماتا بعد تغذيته من مياه الصرف الصحي في المصنع. كما تحدث عن معارضته لتغيير مسار خط مياه الصرف الصحي عام 1958 من ميناء هياكن إلى نهر ميناماتا. وأيد شهادته زميل له الذي ذكر أيضا كيف أمرهم مسؤولو الشركة بوقف التجارب في القطط في خريف عام 1959. وتوفي هاجيمي هوسوكاوا بعد ثلاثة أشهر من تقديم شهادته. اعترف مدير المصنع السابق ايتشى نيشيدا أن الشركة وضعت المكاسب فوق قبل السلامة، مما أدى الي ظروف عمل خطرة ونقص توفير الرعاية مع الزئبق. اعترف رئيس شيسو السابق كيشي يوشيوكا ان الشركة عززت نظرية عن المتفجرات ملقاة منذ الحرب العالمية الثانية على الرغم من أنها تعرف أنها لا أساس لها.
و مثل الحكم الذي صدر يوم 20 مارس 1973 نصرا كاملا لمرضي مجموعة المقاضاة :
دمقرطة الاثار.
ووفقا لتيموثي جورج اس فان الاحتجاجات البيئية التي تحيط بهذا المرض ساعدت في تحقيق الديمقراطية في اليابان. {50} عندما تم الإبلاغ عن الحالات المرضية الأولى، وقمعت في وقت لاحق، لم يتم الاعتراف بحقوق الضحايا، وكانوا لا يحصلون على أي تعويض. وبدلا من ذلك، عاني الضحايا من نبذ مجتمعهم بسبب الجهل عن هذا المرض، حيث أن الناس كانوا يخشون أن يكون مرضا معديا.
لم يكن يسمح للناس المتأثرين مباشرة من تلوث خليج ميناماتا المشاركة في الأعمال التي من شأنها التأثير على مستقبلهم. استبعد ضحايا المرض، وأسلر الصيادين وموظفي الشركة من المناقشة. وحدث التقدم عندما سمح أخيرا لضحايا ميناماتا بحضور اجتماع لمناقشة هذه القضية. ونتيجة لذلك، اتخذت يابان ما بعد الحرب خطوة صغيرة نحو الديمقراطية.
من خلال تطور المشاعر العامة، تمكن الضحايا والمحتجين البيئين من الوقوف والمضي قدما على نحو أكثر فعالية في قضيتهم. وساعدت مشاركة الصحافة أيضا في عملية التحول الديمقراطي لانها رفعت وعي المزيد من الناس ليلموا بالحقائق عن مرض ميناماتا وعن التلوث الذي تسبب فيه.
وعلى الرغم من أن المحتجين البيئين قد وصلوا الي نتائج أكثر ديمقراطية في اليابان الا انها لم تخلص اليابان تماما من النظام الأول الذي قمع الصيادين وضحايا مرض ميناماتا.
وسائل الإعلام.
بدأ التوثيق بالتصوير الفوتوغرافي لمرض ميناماتا في أوائل الستينيات. كان شيسي كوابارا هو أحد المصورين الذين وصلو عام 1960 مباشرة من الجامعة وكلية التصوير. أقيم أول معرض لاعماله عن ميناماتا في صالون تصوير فوجي في طوكيو عام 1962، ونشرت أول مختارات طويلة من كتابه مينامات في اليابان في عام 1965. ومنذ ذلك الحين عاد الي ميناماتا عدة مرات.
ومع ذلك، كانت مقالات صور فوتوغرافية مثيرة من ووكر يوجين سميث التي جذبت انتباه العالم إلى مرض ميناماتا. عاش هو وزوجته اليابانية في ميناماتا من 1971-1973. أكثر صور المقالات شهرة واثارة هي توموكو أويمورا في حمامها (1972) يظهر ريوكو أويمورا وهي تخضن بشدة ابنها المشوهة توموكو في غرفة الحمام اليابانية. تسممت توموكو بميثيل الزئبق بينما هي لا تزال في الرحم. وقد نشرت الصورة على نطاق واسع جدا. طرحت الصورة من قبل سميث بالتعاون مع ريوكو وتوموكو من أجل توضيح الاثار الناجمة عن المرض بشكل كبير. وفي وقت لاحق تم سحبها من التداول بناء على طلب من عائلة توموكو، وبالتالي لم تظهر في مختارات جديدة من أعمال سميث. وكان سميث وزوجته مكرسين للغاية في قضية ضحايا مرض ميناماتا وتوثيق الكتب عن نضالهم من أجل الاعتراف بهم وحقهم في التعويض. وتعرض سميث نفسه لهجوم خطير وأصيب بجروح خطيرة من قبل موظفي شيسو في حادثة وقعت في غوي في مدينة إتشيهارا، بالقرب من طوكيو يوم 7 يناير 1972، في محاولة لوقف المصور عن كشف المزيد من هذه المسألة على العالم. {52} نجا سميث، 54 عاما في الهجوم، ولكن تدهور بصره في إحدى عينيه، وتدهورت حالته الصحية ولم يتعاف تماما قبل وفاته في عام 1978.
مرض ميناماتا اليوم.
وعقد حفل تأبين في المتحف البلدي لمرض ميناماتا في 1 مايو 2006، لاحياء الذكري 50 عاما منذ اكتشاف المرض رسميا. وعلى الرغم من سوء الأحوال الجوية، حضر لاحتفال ما يزيد عن 600 شخص، بما في ذلك رئيس مؤسسة شيسو شونكيشي غوتو ووزير البيئة يوريكو كويكي.
الخطابة (وتسمى أيضًا الخطابة العامة أو إلقاء الخطب أمام الجمهور) هي عملية أو فعل إلقاء خطاب أمام جمهور بشكل مباشر. ويُفهم إلقاء الخطب أمام الجمهور عموما على أنه أمر رسمي، يكون وجهاً لوجه أمام الجمهور يخاطب فيه شخص واحد مجموعة من المستمعين. وتقليديا، كان يشكل فن الخطابة جزءا من فن الإقناع. ويمكن توظيف الخطابة في تحقيق أغراض خاصة، كالإخبار والإقناع والتسلية. كما يمكن أيضا استخدام أساليب وطرق وقواعد مختلفة حسب سياق الخطاب. 
وقد بدأت بوادر نشأة الخطابة في روما واليونان وأمريكا اللاتينية. وأثر المفكرون البارزون في هذه البلدان على تطور فن الخطابة وتاريخها. وفي الوقت الحالي، تواصل التكنولوجيا تطوير فن الخطابة من خلال التكنولوجيا المتاحة حديثًا مثل مؤتمرات الفيديو والعروض التقديمية متعددة الوسائط والأشكال غير التقليدية الأخرى. 
الاستخدامات.
يمكن أن تخدم الخطابة غرض نقل المعلومات، ورواية قصة، أو تحفيز الناس على القيام بفعل معين أو تشجيعهم. وتلخص هذه الأغراض في ثلاثة أغراض عامة: الإخبار والإقناع والتسلية. وتعتبر معرفة متى يكون الخطاب العام أكثر فاعلية وكيف يتم ذلك بشكل صحيح مفتاح فهم أهميته. 
وغالبًا ما تتم صياغة أو إلقاء خطاب عن الأعمال والفعاليات التجارية من طرف متخصصين. كما يمكن التعاقد مع هؤلاء الخطباء بشكل مستقل، بالتواصل مع مكتب خطباء، أو بوسائل أخرى. ويلعب الخطاب العام دورًا كبيرًا في العالم المهني. وفي الواقع، يُعتقد أن 70 في المئة من جميع الوظائف تشمل شكل ما من أشكال الخطابة. 
التاريخ.
على الرغم من وجود أدلة على تداريب على فن الخطابة في مصر القديمة، كانت أول قطعة معروفة عن الخطابة، التي كتبت منذ أكثر من 2000 عام، في بلاد اليونان القديمة . حيث تم تفصيل هذا العمل حول المبادئ المستمدة من ممارسات وخبرات الخطباء اليونانيين القدامى. وكان أرسطو أول من قام بتسجيل معلمي الخطابة لأول مرة الذين استخدموا قواعد ونماذج محددة. وأدى تركيزه على الخطابة إلى أن يصبح الخطاب جزءًا أساسيًا من التعليم الحر خلال العصور الوسطى وعصر النهضة. وجسدت الأعمال الكلاسيكية القديمة التي كتبها الإغريق القدماء الطرق التي علموا وطوروا بها فن الخطابة قبل آلاف السنين. 
وشكل فن الخطابة في كل من اليونان وروما الكلاسيكية مكونا رئيسا للتكوين وإلقاء الخطب، وكلاهما شكلا مهارات حاسمة للمواطنين الذين وظفوها في الحياة العامة والخاصة. وفي اليونان القديمة، كان المواطنون يلقون الخطب بأنفسهم بدلا عن توكيل محترفين عنهم، مثل المحامين في عصرنا، ليتحدثوا نيابة عنهم. ويجب على أي مواطن يرغب في النجاح في المحكمة أو في السياسة أو في الحياة الاجتماعية أن يتعلم أساليب التحدث أمام الجمهور. وتم تدريس أدوات الخطاب أولاً من قبل مجموعة من المعلمين البلاغيين أو ما سمي "السوفيسطائين" والذين اشتهروا بتعليم الطلاب مقابل الأجر كيفية التحدث بفعالية باستخدام الأساليب التي طوروها. 
وبصورة منفصلة عن السوفيسطائين، فقد طور كل من سقراط وأفلاطون وأرسطو نظرياتهم الخاصة بخصوص الخطابة أمام الجمهور وقاموا بتدريس هذه المبادئ للطلاب الذين يريدون تعلم مهارات في الخطابة. وقام أفلاطون وأرسطو بتدريس هذه المبادئ في المدارس التي أسساها، خاصة الأكاديمية وليقيون، على التوالي. وعلى الرغم من أن اليونان القديمة فقدت السيادة السياسية في نهاية المطاف، إلا أن الثقافة اليونانية للتدريب في مجال الخطابة أمام الجمهور قد تبناها الرومان على نحو مماثل تقريبًا. 
روما.
قام الخطباء الرومان خلال الصعود السياسي للجمهورية الرومانية بنسخ وتعديل التقنيات اليونانية القديمة في فن الخطابة أمام الجمهور. وتطور تدريس فن الخطابة ليصبح منهجا كاملا، شمل تدريس قواعد اللغة (دراسة الشعراء)، والتدريب الأولي (progymnasmata)، وإعداد الخطب العامة (الإلقاء) في كلا النوعين التشريعي والتداولي. 
وقد تأثر أسلوب البلاغة اللاتيني بشكل كبير بشيشرون وركز بقوية على التعليم بصفة عامة في جميع مجالات الدراسة الإنسانية في الفنون الحرة، بما في ذلك الفلسفة. وشملت المجالات الأخرى للدراسة استخدام الذكاء والدهاء، واستمالة المستمع، واستخدام المراوغة. وقد بقي فن الخطابة في الإمبراطورية الرومانية، رغم أنه كان أقل أهمية في الحياة السياسية منه في أيام الجمهورية، حبيس القانون وأصبح شكلاً كبيراً من أشكال الترفيه. وأصبح الخطباء مشاهير في روما القديمة، كونوا ثروات ضخمة وأصبحوا بارزين في المجتمع. 
وكان الأسلوب اللاتيني الشكل الرئيس لفن الخطابة حتى بداية القرن العشرين. وبعد الحرب العالمية الثانية، مع ذلك، بدأ أسلوب الخطابة اللاتينية يخرج تدريجياً عن مساره، حيث أًبح يعتبر الكلام البديع غير عملي. ومن المحتمل أن يكون لهذا التغيير الثقافي علاقة بنشوء الأسلوب العلمي والتركيز على أسلوب "عادي" في التحدث والكتابة. وأصبحت حتى الخطابات الرسمية أقل بداعة بكثير اليوم مما كانت عليه في العصر الكلاسيكي. 
خطب تاريخية.
على الرغم من التحول في الأسلوب، لا تزال أفضل الأمثلة المعروفة للخطابة القوية تدرس بعد سنوات من تقديمها. من بين هذه الأمثلة: 
المرأة والخطابة.
مُنعت النساء خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر من التحدث علنًا داخل قاعات المحكمة، ومجلس الشيوخ، والمنابر. وكان من غير المناسب أيضًا سماع صوت النساء في مكان عام. وكانت جمعية الأصدقاء الدينية (الكويكرز) استثناء، حيث سمحت الجماعة للنساء بالتحدث في اجتماعات الكنيسة. 
وتعتبر فرانسيس ورايت واحدة من أوائل من ألقى الخطب في الولايات المتحدة. حيث دعت إلى المساواة في التعليم بين النساء والرجال بخطاباتها أمام جماهير كبيرة ومن خلال الصحافة. وحاضرت الأمريكية من أصل أفريقي ماريا ستيوارت التي قيل أيضًا إنها المتحدثة الثانية للولايات المتحدة، في بوسطن أمام الرجال والنساء بعد 4 سنوات فقط من رايت في عامي 1832 و1833 حول الفرص التعليمية وتهميش الفتيات الصغيرات. 
وقامت شقيقتان تدعيان أنجيلينا وسارة غريمكي بإنشاء منصة للمحاضرات العامة للنساء. وكانتا أول عميلتين للجمعية الأمريكية لمكافحة الرق. وقادت الشقيقتان أيضًا العديد من الجولات خلال عامي 1837 و1839، أي بعد 5 سنوات فقط من ماريا ستيوارت. وواجهت الشقيقتان مقاومة من الكنائس التي لم تتفق مع إلقاء خطاباتهما باعتبارهما نساء. وتحدثت الشقيقتان عن مدى ارتباط العبودية بحقوق المرأة ولماذا تحتاج المرأة إلى المساواة. 
يوزف أنتوني بونياتوفسكي (1763 – 1813)، أمير بولندي ومشير فرنسا. وهو بطل وطني بولندي وأحد رفاق نابليون بونابارت في حروبه.
بدايات حياته.
يوزف أنتوني هو ابن أندري بونياتوفسكي والكونتيسة تيريزا كينسكي، وولد في فيينا في 1763. وتبنى الحياة العسكرية، وانضم إلى الجيش الإمبراطوري عندما أعلنت النمسا الحرب ضد الأتراك في 1788، وأظهر نفسه في اجتياح مدينة شاباتس في 25 أبريل حيث أصيب إصابة خطيرة.
الجيش البولندي.
استدعاه عمه الملك ستانيسواف أغسطس عندما أعيد تنظيم الجيش البولندي، تلقى رتبة لواء، وبعد ذلك إلى رتبة فريق، وكرس نفسه بحماسة لتحسين القوات الوطنية. وفي عام 1789، عندما هددت بولندا بالتدخل المسلح من روسيا، عين قائد قسم أوكرانيا في براتسلاف على نهر بوغ. بعد إعلان الدستور في 3 مايو 1791 عين قائدا عاما، وأعطي أوامر بأن يحرس ضفاف دنيستر ودنيبر.
وعند اندلاع الحرب مع روسيا، أظهر الأمير يوزف المدعوم من كوسيوسكو قدرات عظيمة. وأجبر على التراجع، ولكنه استطاع أن يستغل كل نقاط القوة، وبدأ المطاردات حينما كان تحت الضغط مباشرة، وأحرز عدة انتصارات بارزة. وفي بولونا تم رد الروس بعد أن فقدوا 3000 رجل؛ وفي معركة دوبيينكا كان خط نهر بوغ تحت الدفاع لخمسة أيام ضد قوة بأربعة أضعافهم؛ وفي معركة زييلينتسي حقق البولنديون انتصارا مهما. أخيرا اقترب الجنود البولنديون من وارسو، وكانوا مستعدين للاشتباك العام عندما أخبر ساعٍي الجنرالات من العاصمة بأن الملك دخل في كونفدرالية تارغوفيتسكا وضمن في نفس الوقت التحام الجيش فتم بهذا إيقاف كل العداوات. بعد احتجاج ساخط لكنه كان غير مثمر، ترك بونياتوفسكي وأغلب الجنرالات الآخرين لجانهم وهاجروا.
ثورة كوسيوسكو ودوقية وارسو.
أثناء انتفاضة كوسيوسكو قاتل ثانية بشجاعة لبلاده تحت إمرة تابعه السابق، وبعد سقوط الجمهورية استقر كمواطن عادي في وارسو للسنوات العشرة التالية.
بعد انتصار نابليون في معركة يينا وإخلاء المحافظات البولندية من قبل بروسيا، عرض على بونياتوفسكي قيادة الحرس الوطني؛ وبدأ بإعادة تنظيم الجيش البولندي، وعند تأسيس دوقية وارسو الكبرى رشح لمنصب وزير حرب. وأثناء حرب عام 1809، عندما تم غزو الدوقية من قبل الفيالق العسكرية النمساوية تحت إمرة الأرشيدوق فيردناند كارل يوزف، التقاهم بونياتوفسكي في معركة راشين الدامية. ومع أنه أرغم على ترك وارسو فقد أجبر العدو في النهاية على إخلاء الدوقية الكبرى وأسر كراكوف.
حروب نابليون.
في حملة نابليون ضد روسيا في عام 1812 قاد بونياتوفسكي فيالق الجيش الخامسة؛ وبعد التراجع الكارثي للجيش الكبير، عندما بدأ العديد من البولنديين يترددون في ولائهم لنابليون، بقى بونياتوفسكي مخلصا وشكل جيشا بولنديا جديدا قوامه 13,000 رجل انضم بهم إلى الإمبراطور في معركة لوتزن. في حملة 1813 قام بحراسة ممرات الجبال البوهيمية ودافع عن الشاطئ الأيسر لنهر إلبه. وكجائزة على خدماته الرائعة في معركة الأيام الثلاثة أو معركة الأمم في لايبزغ وأصبح مشير فرنسا وائتمن بالواجب الشريف والخطير لتغطية انسحاب الجيش. ودافع بونياتوفسكي عن لايبزيغ بشكل بطولي، وفقد نصف جنوده في المحاولة، وأخيرا تراجع ببطء على الجسر على نهر فايسه إلستر الذي فجره الفرنسيون في ارتباك عام قبل أن يصلوه. وتنافس على كل خطوة مع القوات الغزاة الهائلة ورفض الاستسلام، وبعد أن امتلأ بالجروح غطس إلى النهر، حيث مات وهو يقاتل إلى النهاية وكان هذا يوم 19 أكتوبر 1813 وكان عمره 50 عاما. وأوصل رفاته إلى بولندا ودفن في كاتدرائية كراكوف، حيث يرقد بجانب تاديوش كوسيوسكو ويوحنا الثالث سوبياسكي.
قراءات أخرى.
ألف بونياتوفسكي كتاب "مذكراتي عن حملة 1792" (لفيف، 1863) هو وثيقة تاريخية ثمينة.
من الأعمال الأخرى عنه: "حياة الأمير يوزبف بونياتوفسكي" بقلم ستانيسلاف كوتسكا بوغاسلافسكي (وارسو، 1831)؛ "الأمير يوزف بونياتوفسكي" يقلم فرانتسيشك باشكوفسكي (وارسو، 1898)؛ "مراسلات بونياتوفسكي" (طبعة إدفارد راتشينسكي، بوزنان، 1843)؛ "ستانيسلاف أغسطس والأمير يوزف بونياتوفسكي على ضوء مراسلاتهما" بقلم برونيسلاف ديمبنسكي (لفيف، 1904)، "الأمير يوزف بونياتوفسكي" بقلم شيمون أسكينازي (وارسو، 1905)
أحمد بزوي الضاوي هو أستاذ علوم القرآن والتفسير ومناهج البحث في الشريعة الإسلامية في شعبة الدراسات الإسلامية في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة شعيب الدكالي في المغرب.
ولد في الدار البيضاء عام 1957.
المقالات والأبحاث.
له أبحاث منشورة بمجموعة من المجلات المغربية والعربية
الدورات التكوينية.
شارك في الدورات التكوينية التالية:
الروبوت الإسطواني هو أحد أنواع الروبوتات الصناعية حيث تصنع فيه الذراع شكل إسطوانة في الفراغ. ويتكون هذا الروبوت من مفصلين يتحركان حركة خطية ومفصل ثالث يتحرك حركة دورانية. هذا الروبوت سهل من حيث التصميم الميكانيكي، كما يعطي مساحة أكبر مقارنة بالروبوت الديكارتي. ويكون لهذه الذراع قدرة أكبر على التعامل والحركة بسبب وجود وصلة دورانية ضمنه . ويمكن جعل الحركة الخطية على المحور y أن تكون بواسطة مكبس هيدروليكي من أجل عمليات الرفع الثقيلة.
الروبوت الكروي هو أحد أنواع الروبوتات الصناعية حيث تصنع فيه الذراع شكل كرة في الفراغ. ويتكون هذا الروبوت من مفصلين دورانيين ومفصل ثالث يتحرك حركة خطية. ويكون لهذه الذراع قدرة أكبر على التعامل والحركة بسبب وجود مفصليين دورانيين ضمنه . وتكون عملية التحكم بهذا الروبوت أصعب من الإسطواني والديكارتي.
واد أبو كتيلة حي يقع في شمال مدينة الخليل الموجودة في فلسطين. 
التسمية.
يرجع سبب تسميتة إلى نبتة الكتيلة وكما تسمى أيضا بالمعهد نسبة إلى معهد وجامعة بوليتكنك فلسطين. من العائلات التي تقطن هناك عائلة الهيموني: نعيم الهيموني وعبد السلام الهيموني، وعائلة الجنيدي، وعائلة القواسمة: أبو حمادة القواسمة، وعائلة زيتون وعائلة أبو شخيدم.
خدمة تقصير الروابط, أو خدمة الروابط القصيرة هي خدمة حديثة نوعيا في عالم الإنترنت. وهي تعتمد ببساطة على تقليص أو تصغير طول الروابط من أجل سهولة نقلها وتذكرها أو إدراجها أو أخفاء الرابط الأصلى في عدة مقالات.
ظهرت بداية في سنة 2002 مع موقع TinyURL, وحينها ظهر أكثر من 100 موقع مشابه يقدم نفس الخدمة، معظمهم كان يسهل تذكر أسمائهم.
والحقيقة أن الموقع الذي يقترح الخدمة يقوم بصنع رابط جديد، وفور دخول زائر لهذا الرابط يقوم الموقع بـ إعادة التوجيهه إلى الرابط الذي يريده.
سبب ظهور الخدمة.
إن السبب الرئيسى وراء ظهور الخدمة هو وجود العديد من مواقع الإنترنت التي لديها أسباب لتأمين مواقعها إنها تستخدم تكنيكات تجعل روابطها طويلة جداً, فمثلا موقع باي بال الذي يؤمن نقل الأموال بين الحسابات، ولكي يزيد من حماية صفحاته وتظليل مخترقي الحماية الهاكرز, فإنه يقوم بإطالة روابطه وإضافة عدة معلومات تسمى ألغاما لمنع أو محاولة كبح أي مجهود يهدف اختراقه. أو الصور الموجودة على فيسبوك مثلا يتم إطالة روابطها حتى يصعب على المستخدم تذكر الرابط. وقياسا على ذلك فإن المواقع الشهيرة جداً تقوم بمثل هذه الإضافات لحماية نفسها، ويوجد أسباب أخرى مثل حماية الروابط الخاصة بالموزعين لخدمة ما من موقع معروف والذي يدفع لصاحب الرابط مبلغ نظير الإحالات علاقات التبعية يتم إستخدامه لإعادة التوجيه للموقع أو لحجب رابط التحميل المباشر وهكذا وحتى يسهل تذكر الروابط للمستخدمين، ولأن بعض برامج المحادثة كويندوز لايف ماسنجر أو تويتر لا يسمحون إلا بعدد محدود من الرموز، ظهرت خدمة تقصير الروابط لغرض تقليص حجم الروابط وبالتالي سهولة إدراجها ونقلها.
مواقع تقدم الخدمة.
إن أشهر وأول المواقع المقدمة لهذه الخدمة كان TinyURL الذي صار الآن غير مستخدم كثيرا نظرا لعدم تطوره ولوجود منافسين يقدمون روابط أقصر مما يقترحها. 
Bit.ly أيضا دخل الغمار ولا زال في قائمة المواقع التي تقدم الخدمة والسبب وراء ذلك اعتماد مواقع كتويتر عليه اعتمادا أساسيا.
Goo.gl ظهر مؤخرا وهو مقترح من طرف جوجل, كانت بدايته تقديم الخدمة للعملاء المميزين فقط، إلى أن تم فتح الخدمة مجانا أمام الجميع.
YouTu.be خاص بشبكة يوتيوب ولا يسمح للأشخاص بتقليص روابطهم.
FB.me خاص بموقع فيسبوك وأيضا لا يسمح للأشخاص بتقصير روابطهم.
t.co خاص بموقع تويتر ويعمل تلقائياً.
asr.im تقصير مخصص لرابط ويخدم الناطقين باللغة العربية.
ad.fly موقع جيد مع وجود بعض الميزات.
سلبيات الخدمة.
لهذه الخدمة سلبيات كثيرة، فهي أحيانا تنتهك خصوصية المواقع بسبب اقتراحها روابط مصغرة لروابطهم وبالتالي يسهل تذكرها من طرف المستخدم، أيضا هذه الروابط تقوم مباشرة بإعادة توجيه إلى مواقع أخرى يمكن أن تحتوي على فيروسات أو مواقع ذات محتوى إباحي أو سلسلة منبثقات (Pop-ups) هدفها الإعلان وربح المال.
الروابط قصيرة لا تسمح للزوار بمعرفة الموقع المقصود وبالتالي يصبح الضغط على هذه الروابط أحيانا خطأ فاذحا.
رغم أن بعض المواقع (كموقع bit.ly) تسمح بمعرفة عدد الزوار الذين ضغطوا على رابط ما، إلا أن هذا يسهل على أي شخص تتبع حركة الزوار وعدد زياراتهم في حين أن هذه المعلومات عموما تكون سرية للغاية ولا يجب لأحد أن يضطلع عليها عدا أصحاب الموقع.
وهناك خطر على حياة الروابط القصيرة فيكفي أن يتوقف الموقع الذي يقدم الخدمة، أو أن يقوم صاحب الرابط الأصلي بتغيير الرابط أو حذفه، حتى يصبح الرابط القصير بلا فائدة وبالتالي فإن الاعتماد عليه وحده فيه نوع من المجازفة.
نتيجة لهذا تم:
إيجابيات الخدمة.
عدا كون الخدمة مجانية وتسمح بتقصير الروابط فإن إيجابيات الخدمة ليست كثيرة. إلا أن من إيجابيات هذه الخدمة، تقديم بعض المواقع بشكل عفوي لروابط قصيرة لبعض محتوياته، مثلا, Youtu.be الذي هو خدمة من موقع يوتيوب يقوم بتقليص روابط الفيديوهات الموجودة على يوتيوب فقط, وهذا النوع من تقصير الروابط آمن جدا، حيث أنه يخلو من الفيروسات بشكل أكيد، كما أن المدراء إذا ما غيروا رابطا لفيديو معين، سيتغير تلقائيا في الرابط المقلص.
مراجع.
أفضل 10 مواقع لاختصار الروابط
اختصار الروابط مجانا *مثال حي لموقع اختصار الروابط
نشرت وكالة حماية البيئة الأمريكية "قانون الرصاص والنحاس" في عام 1991، بهدف تقليص وتحجيم تركيز النحاس الرصاص المسموح به في مياه الشرب العامة بصنابير مياه شرب المستهلكين، بالإضافة إلى تقليص الكمية المسموح بها من تآكل أنابيب المياه والتي تحدث بسبب المياه ذاتها. وكانت وكالة حماية البيئة الأمريكية قد أصدرت تلك التشريعات والتنظيمات إثر إجراء العديد من الدراسات التي أقرت أن للرصاص والنحاس تأثيراً سلبياً ضاراً متنوعاً على الأفراد. مما جعل قانون الرصاص والنحاس يستهدف إلى التقليص والتحجيم من مستويات تواجد مثل تلك المعادن في المياه من خلال تحسين مراكز معالجة مياه الشرب، بالإضافة إلى تقرير مستويات الرصاص والنحاس المسموح بها في مياه شرب المستهلكين وكذلك تقرير مستويات الرصاص والنحاس بأجزاء السباكة المستخدمة للرصاص بها، وكذلك تحديد مصادر المياه كمصدرٍ للرصاص والنحاس. حيث لو تزايدت مستويات الرصاص والنحاس في "مستويات العمل"، يصبح موفري المياه مطالبون حينئذٍ بإعلام مستهلكيهم بطرق كيفية التقليل من فرص التعرض للرصاص. وفي دراسةٍ أُجريت عام 2004- 2005 حول قانون الرصاص والنحاس، أجرتها وكالة حماية البيئة الأمريكية، لوحظ أن ذلك النظام أصبح فعالاً في 96% من الأنظمة التي تخدم ما لا يقل عن 3.300 فرداً.
الخلفية.
أشارت مقالةٌ نُشِرَت عام 1993 في مجلة الصحة البيئية إلى أن أربعة ملايين خطوط أنابيبٍ مصنعةٍ من الرصاص تم استخدامها في ذلك الوقت. فالرصاص كان مادةً مثاليةً لتصنيع الأنابيب، حيث كان للرصاص متسوى درجة تآكلٍ منخفضةٍ بسبب طبقة كربونات الرصاص {رإنج|lead carbonate}} التي كانت تتكون على سطح الأنبوبة. على الرغم من ذلك، فق منعت مستويات {رأس هيدروجيني|الأس الهيدروجيني (pH)]] الكالسيوم المنخفضة من تكوين كربونات الكالسيوم، علاوةً على ذلك، فإن حمضية المياه كانت تحل أو تفكك الرصاص من الأنابيب إلى داخل المياه التي تجري داخلها.
مما دعى الكونغرس الأمريكي إلى تعديل قانون مياه الشرب الآمنة في عام 1986 لمنع وحظر لحام الرصاص بأي مادةٍ تحتوى على الرصاص بنسبةٍ أكبر من 0.2% وأنابيب الرصاص بأكثر من نسبة 8% من الرصاص.
تنفيذ القانون.
أصدرت وكالة حماية البيئة الأمريكية قانون الرصاص والنحاس؛ وهو القسم الفرعي الأول من قسم 141 من الباب 40 قانون التنظيمات الفيدرالية ، لأول مرةٍ في السابع من يونيه 1991. في حين نُشِرَ آخر تعديلٍ للقانون في العاشر من أكتوبر 2007م.
وما لبثت أنظمة المياه العامة والتي تخدم أكثر من 50.000 مواطناً إلا أن أصبحت مطالبة، مع بدء تطبيق قانون الرصاص والنحاس عام 1991، بأن تجري مسحاً لأنظمة مراقبة التآكل الخاصة بها وأن تستبدل خطوط أنابيبها بأنظمة مراقبة التآكل المدعومة من قبل الدولة مع حلول 1997 م. مما سيجعل موفردي خدمات المياه والذين يخدمون أعداداً أقل من الأفراد ملزمون باستبدال خطوط أنابيبهم لو تزايدت معدلات التآكل في الصنبور.
كما نشرت وكالة حماية البيئة الأمريكية مراجعاتٍ ثانويةً لقانون الرصاص والنحاس في يناير 2000 م. حيث يطالب هذا القانون موفردى خدمات المياه لإضافة أفضل آلياتٍ لمراقبة التآكل المتاحة في الأسواق وأن يستمروا في متابعة ومراقبة مستويات الت’كل في الأنابيب والمياه، حتى لو تم تنفيذ مراقبة التآكل. حيث بدأت فعاليات تلك المراجعات في الحادي عشر من أبريل 2000.
هذا بالإضافة إلى إجراء بعض التعديلات والمراجعات الثانوية للقانون كذلك في عامي 2004 و2006 م.
السمات الجوهرية للقانون.
يُقَدَرُ مستوى تآكل الرصاص بـ 0.015 ميليغرام / لتر. في حين يصل مستوى التآكل للنحاس بـ 1.3 ميليغرام/ لتر. حيث يجب على ممولي خدمات المياه مراقبة المواقع كما هو محدد في نق القانون. فلو تزايدت قيمة تسعينات المئينيات لكل العينيات عن معدل التآكل المسموح به، فيجب أن يتم إتخاذ التدابير والإجراءات اللازمة. حيث قد تتمثل مثل تلك الإجراءات في إجراء تحقيقاتٍ، أبحاثٍ، صياغة توصياتٍ خاصة بطريقة المعالجة، بالإضافة إلى تضمين أساليب المعالجة اللازمة، فحص مصادر المياه، إزالة مواسير السباكة المحتوية على الرصاص، وكذلك التربية العامة.
وحيث أن معظم الرصاص الموجود في مياه الشرب يتسرب إليها من أنابيب المستهلكين، تجهيزات السبكة المختلفة، وسبائك اللحام، بدلاً من مصادر المياه نفسها، فإن ضرورة أخذ عيناتٍ يصبح أمراً ملحاً. فعلى الرغم من أن الكيمياء تتسم بأنها معقدة، فإن الرصاص المحلول أو الذائب في المياه يتزايد عموماً مع طول الوقت الذي يستمر فيه تواجد المياه في الأنابيب. كما يجب أن تمثل عينات "السحب الأول" مياهاً ظلت مستقرةً بدون حركةٍ في الأنابيب لما لا يقل عن ستة ساعاتٍ تقريباً.
وتكون الأولوية في عملية انتقاء المواقع من خلال تشابه وجود تركيزاتٍ عاليةٍ من الرصاص والتي تؤثر على الأفراد المستخدمين لتلك المياه. وهنا يمكن استخدام سجلات وعقود تسجيل البنايات والمنشآت لتقدير أنواع تجهيزات السباكة واللحام المستخدمة فيها. وهنا تُفَضَل النبايات والمنشآت السكنية على البنايات والمنشآت التجارية. ولا يتم اختبار سوى تلك الصنابير التي يتم استهلاك المياه منها. ممع ملاحظة أن صلاحية أو العمر الإنشائي للسباكة يجب أن يوضع في الحسبان، حيث أن الأنابيب الأقدم قد تصل إلى حالة توازن مع المياه.
السمات الاستثنائية للقانون.
وبسبب أنمصدر الرصاص والنحاس غالباً ما يكون شبكة أنابيب المستهلكين (المتمثلة في حنفيات البرونز والنحاس الأصفر، أنابيب الرصاص واللحام) بدلاً من أي جزءٍ آخرٍ من شبكة سباكة موفري خدمات المياه، أو تجهيزاتهم أو حتى المصدر الرئيسي للمياه، فغالباً ما لا يكون قانون الرصاص والنحاس كغيره من القوانين الصادرة سابقاً في التشريعات والتنظيمات الأولية القومية لمياه الشرب. هذا ويُعَدُ ممولي وموفري خدمات المياه مسؤولين إلى حدٍ ما عن جودة المياه التي تؤخذ منها العينات في الأنابيب والمواقع البعيدة تماماً عن رقابة ممولي الخدمة. وهنا تظهر أكثر سمةٍ استثنائيةٍ للقانون من خلال ذلك الاختلاف.
وبينما تمثل مستويات التلوث القصوى خطورةً ما، وأن القانون يتطلب من ممولي المياه إتخاذ العديد من الإجراءات والتصرفات المبنية على مستويات التلوث القصوى، فإن قانون الرصاص والنحاس ينظم مستوى التلوث في صنابير المستهلكين بناءً على "مستويات التآكل". مع ملاحظة عدم وضع أية مستويات تلوثٍ قصوى للرصاص أو النحاس. فهذه الطريقة تسمح لبعض نسب صنابير المستهلكين المئوية أن تزايد من "مستوى التآكل" بدون إتخاذ أنظمة المياه لاي إجراء تجاه ذلك.، حيث قد يمثل تغيير موولي المياه من إتجاه المياه لحل وإذابة الرصاص في شبكة سباكة المستهلكين، وبخاصةً في الأنظمة الكبرى، أكثر فعاليةٍ من ناحية التكلفة الإقصتادية عن استبدال شبكات السباكة للآلاف من المستهلكين.
وكذلك بسبب أن مصدر الرصاص والنحاس هو شبكة سباكة المستهلكين، تصبح عينات الرصاص والنحاس المحددة "أول سحبٍ" للعينة.
أما باقي عينات المياه فيلتقطها العاملون لدى ممولي المياه. مع ملاحظة أن الموظفين المدربين الذين يستخدمون الإجراءات المتسقة معاً ينتجون بياناتٍ أكثر صدقاً وثباتاً. كما تجعل إجراءات عينات السحب الأول من عينات ممولي المياه غير عمليةٍ. فبدلاً من محاولة الحصول على خبيرٍ يمكث في منزل أحد المستهلكين لمدة ست ساعاتٍ، يقوم ممولي المياه بترك قارورات جمع العينات وتعليمات أخذ العينة مع المستهلكين أنفسهم.
النقد.
قام مكتب المحاسبة الحكومي بالتحقيق في إجراءات الوكالة الأمريكية لحماية البيئة في عام 2003 إثر اكتشاف نسبٍ أعلى من المعدلات المقبولة والمسموح بها من الرصاص والنحاس في مياه الصنابير في مقاطعة كولومبيا. حيث أورد مكتب المحاسبة الحكومي في تقريره أن وكالة حماية البيئة لم تكن تجمع بيانات معدلات وجود الرصاص والنحاس من الولايات على الرغم من المزاعم أن مستويات الرصاص والنحاس قد تناقصت؛ حيث كانت البيانات الواردة من 72 نظامٍ للمياه غائبةً أو مفقودةً. فوكالة حماية البيئة قد كانت تفتقر إلى البيانات بسبب أن المزيد من المصادر تم تكريسها لتخضع تنظيم الرصاص بدلاً من الإبلاغ عن الرصاص الموجود.
المستشار هشام سرايا، هو مؤلف كتاب حياة بني إسرائيل في مصر بين حقائق الدين ومصادر التاريخ
كأس السوبر الأفريقي 2011 (رسميا "أورانج كأس السوبر الأفريقي 2011") هي النسخة التاسعة عشر من مسابقة كأس السوبر الأفريقي، وهي مباراة سنوية تجمع بين الفائز بدوري أبطال أفريقيا و الفائز بكأس الاتحاد الكونفدرالي الأفريقي لكرة القدم.
جمعت المباراة بين مازيمبي من جمهورية الكونغو الديمقراطية الفائز في دوري الأبطال والفتح الرباطي من المغرب فائز كأس الاتحاد الأفريقي 2010. تي بي مازمبي فاز بالكأس بعد تغلبه على الفتح الرباطي 9-8 بركلات الترجيح، مع انتهاء المباراة 0-0.
مكاو أزرق أصفر أو مقو أزرق أصفر ، ويسمى أيضا المكاو الأزرق والذهبي، ببغاء من الفصيلة الفرعية ببغاء الإقليم المداري التي تنتمي الي ، يعيش في أمريكا الجنوبية، ويتكاثر في الغابات والغابات الاستوائية من أمريكا الجنوبية الممتدة من ترينيداد وفينزويلا إلى الجنوب من البرازيل وبوليفيا والباراغواي، وتمتد قليلا إلى أمريكا الوسطى التي تتصل حدودها بباناما.
الوصف.
يتراوح طول هذا الطائر ما بين 76 إلى 86 سنتمترا، وكتلته ما بين 900 إلى 1300 غرام، أما شكله فيتميز باللونين الأزرق والأصفر، فذيله وأجنحته زرقاء، وذقنه أزرق غامق، والجزء الداخلي من جسمه ذهبي، وجبهته خضراء، ومنقاره أسود وقوي جدا يستخدمه لطحن الجوز. أما وجهه فغير مغطى بالريش، ولونه أبيض يتحول إلى اللون الزهري عند اهتياج الطائر، وهذا الوجه مخطط بريش صغير أسود.
هناك بعض الاختلاف في لون ريش هذا الطائر حسب المكان، فبعضه يمتلك ريشا برتقاليا داخليا أكثر من غيره، خصوصا عند الصدر، وقد شوهد هذا في طيور ترينيداد وغيرها من مناطق الكاريبي، ويبدو أن السبب في ذلك عوامل بيئية.
يستخدم المكاو الأزرق والأصفر منقاره القوي لطحن أغلفة الجوز، وكذلك للتسلق والتعلق بالأشجار.
التكاثر.
يتكاثر المكاو الأزرق والأصفر من أجل استمرار الحياة، ويضع الأعشاش في ثقوب الأشجار، و تقوم الإناث بوضع بيضتين أو ثلاثة، ثم تحتضنها حوالي 28 يوما، ويظهر الريش على الصغار في أعشاشها بعد الفقس بحوالي 90 يوما.
تربية الناس له.
تشيع تربية المكاو الأزرق والأصفر حيوانا أليفا بسبب شكله المميز وقدرته على الكلام، ولكن حجمه الكبير يسبب مشكلة، كما أنه يتطلب جهدا كبيرا وخبرة من المربي أكثر من غيره من الحيوانات الأليفة كالكلاب والقطط.
المكاو الأزرق والأصفر ذكي جدا واجتماعي، لذا فإنه يشكل صديقا محببا وجيدا للشخص الذي يستطيع توفير متطلباته، كما أنه يرتبط بقرب شديد بمالكيه. ويتصرف هذا المكاو بعدوانية في مواسم التزاوج، التي هي في العادة من ستة أسابيع إلى ثمانية أسابيع من فصل الربيع.
المكاو الأزرق والأصفر يصرخ ويصدر أصواتا عالية حتى ولو كان مروَّضا بشكل ممتاز، وهذا الصوت المرتفع إضافة إلى قيامه بمضغ الأشياء تصرفات طبيعية من سلوك هذا الطائر ينبغي توقعها عند أسرة. وبسبب حجمه الكبير لا بد من توفير مساحة كبيرة له ليتمكن من الطيران فيها، إذ يجب ألا يقل حجم تطويقه عن طول 15 مترا (حسب جمعية الببغاوات العالمية World Parrot Trust).
الغذاء.
يتطلب المكاو الأزرق والأصفر غذاء متنوعا، فالغذاء الذي يتكون من الحبوب فقط مثلا يؤدي إلى بعض المشاكل الصحية كنقص الفيتامين. وهذا مثال على الغذاء الجيد: تشكيلة طازجة من الحبوب والجوز والفاكهة المجففة والخضار الطازج (الخضار الأخضر والجذور)، ويجب تقديمها بشكل منتظم، كما يحب المكاو الأزرق والأصفر أن يتناول الطعام مع مربيه، كأن يتناول المعكرونة والخبز وغير ذلك معه. ومن المهم تجنب الغذاء ذي المحتوى الدهني الكبير عند تقديم الغذاء لهذا المكاو، وهناك بعض الأغذية السامة للطيور والببغاوات يجب تجنبها، مثل الكرز والأفوكادو والشوكولاتة والكافيين. أما الأغذية الآمنة فتتضمن البرتقال والتفاح والعنب والفستق والجوز وبذور عباد الشمس.
الحركة الموجهة هي عملية حساب وضع واتجاه نهاية الروبوت العاملة كتابع لزاواية المفاصل. ويستعمل هذا الحساب بشكل واسع في الإنسالة و ألعاب الفيديو و تحريك الرسوم وتعرف العملية العكسية بالحركة العكسية.
من أجل سلسلة من n مفصل ولتكن formula_1 زاوية المفصل "i" تعطى قيم الزوايا formula_2 ... formula_3, بالنسبة إلى إلى المفصل 0 بالعلاقة
حيث formula_5 هي مصفوفة التحويل من المرحلة formula_6 إلى المرحلة أو المفصل formula_7.
ملاك الشمال "" هو تمثال أو منحوتة عصرية صممت من قبل أنتوني غورملي النحات الإنجليزي وتوجد في غايتشيد، إنجلترا.
المنحوتة صممت من الفولاذ على شكل ملاك يقف بطول 20 متراً ارتفاعاً وبجناحين طولهما 54 مترا. والمنحوتة أو التمثال تقف منتصبة أعلى تلة بمنطقة لاوفيل جنوبي المدينة.
بدأ العمل في المشروع عام 1994 وتكلف مليون جنيه إسترليني أتى معظمها من ""National Lottery" اليانصيب الوطنية في المملكة المتحدة. 
نظرا لموقعها فقد تم بناء المنحوتة لتتحمل رياح قد تصل سرعتها إلى 160 كيلومتراً في الساعة من خلال 600 طن من الخرسانة استخدمت لتكون قاعدة التمثال بعمق 20 متراً.
تم صنع المنحوتة في شركة هارتلبول ستيل فبريكشنز ليمتد "Hartlepool Steel Fabrications Ltd"" باستخدام فولاذ مقاوم للعوامل الجوية. وتم صنعه بثلاثة أجزاء حيث بلغ وزن الجسم 100 طن والجناحين 50 طناً لكليهما.
تم الانتهاء من إنشاء "الملاك" في 16 فبراير 1998، وقد ثار حوله جدل في صحف بريطانية وصولا لانتقادات من قبل سياسيين كمارتن كارنين عضو حزب المحافظين البريطاني. 
حاليا يعتبر البعض التمثال معلماً لشمال شرق إنجلترا. فيما أدرجته احدى المنظات بوصفه "أيقونة إنجلترا".
يمثل التقزم إحدى صفات الحيوانات والنباتات حيث يكون واحداً أو أكثر من أعضاء الذرية (الفصيلة) أصغر بصورةٍ واضحةٍ عن الأعضاء الآخرين الطبيعيين بنفس الفصيلة أو الجنس أو النوع. ويمكن أن يعزو السبب هنا إلى العوامل الوراثية (الجينية) أو الهرمونية. 
التقزم في الحيوانات.
قد يحدث التقزم في الحيوانات ومنها الكائنات البشرية ببعض الطرق التي تسفر عن نقصٍ في هرمون النمو ، الهندسة الوراثية في الكائنات الحية، الاستيلاد الانتقائي والتقزم الانعزالي . وهنا نلاحظ أن التقزم قد يتنج بعض السلالات العملية التي تناسب ظروف المعيشة الصغيرة، بالإضافة إلى بعض الفوائد المصاحبة الأخرى. 
التقزم في النباتات.
كما هو الحال مع الحيوانات، فقد تتعرض النباتات كذلك لتقزم من خلال الهندسة الوراثية والاستيلاد الانتقائي، إلا أنه قد يحدث بصورةٍ طبيعيةٍ، حيث قد تؤدي التغيرات الشكلية إلى التأقلم للضغوط البيئية والتي منها جودة التربة، الضوء، الجفاف، الفيضانات، البرد، العدوى، والحيوانات العاشبة ، مما يؤدي تضاؤل مكان وطبيعة تلك النباتات. ويُقال عن النباتات التي تقزمت جراء ظروف الضغط البيئية أنها أُعِيقَت في نموها (تقزمت) . إلا أن غالبية التقزم في النباتات لا يحدث نتيجة تأثرها بأضرار الضغوط البيئية، ولكن بدلاً عن ذلك من خلال الهرمونات المنتجة كاستجابةٍ لتلك الضغوط. حيث تعمل الهرمونات النباتية كإشارةٍ للعديد من الأنسجة النباتية والمحتوية على واحدةٍ أو أكثر من الاستجابات، حيث يُطلق على نوع الهرمونات النباتية المسؤولة عن تقزم النباتات بسبب الإصابة هرمونات jasmonate. فمثل تلك الاستجابات تتضمن، ولكنها ليست قاصرة فقط على، تكرارات أقل من انقسامات الخلية والحد من استطالة الخلية. 
ويمكن تحقيق نظام بونساي لنشر عن النباتات المتقزمة المزينة من خلال توفير ضغوط بيئية صناعية. 
هذا ويعتبر تقزم النباتات في علم البستنة خاصيةً مرغوبةً في البساتين الحديثة العصرية. حيث يمكن الحصول على مثل ذلك التقزم من خلال الاستيلاد الانتقائي، الهندسة الوراثية، أو في أغلب الأحيان، بواسطة تطعيم سلائل النباتات بجذور نباتات متقزمة. ونلاحظ أن كل أشجار التفاح المعاصر والمتاحة للاستخدامات التجارية تنتشر كنباتاتٍ متقزمةٍ أو شبه متقزمةٍ، وذلك لتسهيل جني ثمارها أو رشها.
العصر الحديث يصف الفترة الزمنية التاريخية بعد العصور الوسطى. يمكن تقسيم التاريخ الحديث إلى بدايات العصر الحديث وأواخر العصر الحديث بعد الثورة الفرنسية والثورة الصناعية. التاريخ المعاصر يصف فترة الأحداث التاريخية التي لها صلة مباشرة بالوقت الحاضر. بدأ العصر الحديث تقريبا في القرن السادس عشر الميلادي، وساهمت أحداث كثيرة وكبيرة في تغيير أوروبا خلال الفترة الزمنية الممتدة من مطلع القرن الخامس عشر الميلادي إلى القرن السادس عشر الميلادي، بدءاً من سقوط القسطنطينية عام 1453م، وسقوط أسبانيا المسلمين ( الأندلس ) واكتشاف الأمريكتين عام 1492م، وحركة الإصلاح البروتستانتي لمارتن لوثر (Martin Luther's Protestant Reformation) عام 1517م.تؤرخ الفترة الحديثة في إنجلترا إلى بداية فترة تيودور ( Tudor period ) مع انتصار هنري السابع (Henry VII) على ريتشارد الثالث (Richard III) في معركة بوسوورث(Bosworth) عام 1485م. . ينظر عادة إلى بدايات التاريخ الأوروبي الحديث بأنه الفترة الممتدة من مطلع القرن الرابع عشر الميلادي إلى القرن الخامس عشر الميلادي، ويمر بعصر المنطق وعصر التنوير في القرنين السابع عشر الميلادي والثامن عشر الميلادي أيضا حتى بداية الثورة الصناعية في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي.
دراسة التاريخ الحديث.
بعض الأحداث - رغم ولادتها خارج هذا السياق إلا أنها ليست جديدة تماما - وتُظهر طريقة جديدة لإدراك العالم. يفسّر مفهوم الحداثة المعنى العام لهذه الأحداث ويطلب تفسيرات للتطورات الضّخمة.
مصدر النص.
المقالات الأساسية: "طريقة تاريخية" و "مصدر النص":
الصّعوبة الأساسية في دراسة التاريخ الحديث تكمن في حقيقة أنّ عملية التوثيق لكثير منه لم تتم إلا مؤخرا، لذا فإنه من المهم النظر في دقّة وصحة المعلومات المستقاة من هذه السجلات. 
للمزيد من المعلومات: "التّاريخ" و "فلسفة التاريخ".
المصطلحات واستخدامها.
ما قبل الحداثة.
في حقبة ما قبل الحداثة، كان إدراك الكثير من الناس تجاه النفس والغاية يفسّر عن طريق الإيمان بالآلهة، سواء أكان إله واحدا أو عدّة آلهة. لم يكن لدى ثقافات ما قبل الحداثة على الرغم من ذلك، فكرة تكوين حس الفرد المتميز. ومع ذلك فإن رجال الدين والذين غالبًا ما كانو يشغلون مواقع السلطة كانوا الوسطاء الروحيين للشخص العادي. وكان الاتصال بين العامة والإله يتحقق فقط عن طريق هؤلاء الوسطاء. كان التقليد مقدسًا في الثقافات القديمة وغير قابل للتغير وكان الترتيب الاجتماعي للحفلات والأخلاق مفروضًا بدقّة.
انظر أيضا: "التاريخ القديم" و "تاريخ العصور الوسطى".
الحداثة.
بالمقارنة بحقبة ما قبل الحداثة، اتخذت الحضارة الغربية انتقالاً تدريجياً من ما قبل الحداثة إلى الحداثة من خلال تطوير الطرق العلمية والتي جعلت الكثير يؤمن بأن استخدام العلم يقود إلى المعرفة، وبالتالي أزيل بعض غمام ما قبل الحداثة. معلومات جديدة اكتشفت حول العالم من خلال الملاحظات التجريبية ، مقابل سبب استخدام التاريخ والمعرفة بالفطرة.
صِيغَ مصطلح "حداثة" قبيل عام 1585م ليصف بداية الحقبة الجديدة . تعتبر الصحوة الأوروبية ( 1420م- 1630م) مرحلة انتقالية مهمة بدأت ما بين العصور الوسطى وبدايات العصر الحديث، والتي انطلقت في إيطاليا.
أُدخل مصطلح "بداية العصر الحديث" في اللغة الإنجليزية في ثلاثينات القرن العشرين الميلادي للتمييز بين ما يسمى بالعصور الوسطى وأواخر العصر التنويري (1800م) (حينما كان معنى العصر الحديث يتطور لشكله المعاصر). من المهم ملاحظة أن هذه المصطلحات متجذرة في التاريخ الأوروبي. الأطراف الأخرى من العالم مثل آسيا والدول الإسلامية استعملت المصطلحات بطرق مختلفة جداً، ولكن غالباً في نفس السياق المستخدم في الثقافة الأوروبية في عصر الاكتشافات.
ما بعد الحداثة والمعاصر.
صِيغَ مصطلح "ما بعد الحداثة" عام 1949م، ويوصف بأنه حركة فنية أكثر من أن يكون فترة تاريخية، وعادة ما يكون وصف للفنون، ولكن ليس لأي حدث في التاريخ الحالي. وهذا تبدّل عندما صِيغ مصطلح "ما بعد الحداثة" لوصف التغيرات المهمة في خمسينات وستينيات القرن الماضي في الاقتصاد، والاجتماع، والثقافة، والفلسفة. بعض الأحيان يتم تمييزها عن الفترة الحديثة نفسها. مصطلحا "الحداثة" و"الحداثيين" يشيران إلى طريق جديد في التفكير، لتمييزهما عن تفكير العصور الوسطى "المعاصرة"، استعملت للأحداث الحالية لأنها تعني "خاصة لنفس الفترة" و"الحالية".
العصر الحديث.
التطورات الهامة.
فترة الحداثة كانت فترة التطورات الهامة في حقول العلم والسياسة والحرب والتقنية، وأيضًا كانت عصر الاكتشاف والعولمة. بدأت القوى الأوروبية خلال هذا الوقت ولاحقًا مستعمراتها استعمار بقية العالم سياسيًا واقتصاديًا وثقافيًا. لم تهيمن الفنون الحديثة والسياسة والعلوم والثقافة في أواخر القرنين القرن التاسع عشر الميلادي والعشرين الميلادي على أوروبا الغربية وشمال أمريكا فحسب، بل امتدت تقريبًا إلى كل منطقة متحضرة على المعمورة، بالإضافة للحركات الفكرية المناهضة للغرب والعولمة. العصر الحديث مرتبط بشكل قريب بتطور الفردية والرأسمالية [ والمدنية والاعتقاد بإمكانية التقدم التقني والسياسي.
الحروب الوحشية والمشاكل الأخرى في هذا العصر كثير منها جاءت بفعل التأثيرات للتغيرات المتسارعة، اتصالًا بفقدان قوة التقاليد الدينية والمعايير الأخلاقية، مما أدى إلى الكثير من ردّات الفعل ضد التطور الحديث. التفاؤل والاعتقاد بالتقدم الثابت في الآونة الأخيرة كان محط انتقاد من قِبل المحبطين من الحداثة بينما هيمنة أوروبا الغربية والدول الناطقة باللغة الإنجليزية على باقي القارات كانت محط انتقاد من قِبل مناهضي نظرية الاستعمار.
العصر الحديث ما بعد العصور الوسطى.
أحد استخدامات هذا المصطلح هو لوصف الحالة في تاريخ الغرب منذ منتصف القرن الخامس عشر الميلادي أو بشكل أعم حركة الغرب التطورية ذات النوع المتحرك وحركة تطوير الصحافة . وفي هذا السياق يقال إن مجتمع " العصر الحديث " تم تطويره على فترات عديدة، وتأثر بأحداث هامة تتمثل في فواصل في الخط العام المستمر .
أوائل العصر الحديث.
العصر الحديث يشمل العصر المبكر والذي يطلق عليه أحيانا العصر الحديث المبكر والذي استمر من عام 1500م إلى عام 1800م ( وأحيانا 1813م) . ضمت بداية العصر الحديث أوجه عديدة منها :
ويشمل هذا العصر أحداثا مهمة منها : 
هذا المزيج من أحداث العصر أدت إلى تغير في التفكير والفكر في العصر الحديث المبكر، وبالتالي أدت إلى الفصل بين ما هو قديم وما هو حديث يشمل تصنيف الحداثة المبكرة :
حين بزغ عصر الثورات والتي بدأت بتلك الثورات في أمريكا وفرنسا، التغيرات السياسة دفعت إلى الأمام في بلدان أخرى جزئيا كنتيجة لاضطرابات من حروب نابليون وأثرها على الفكر والتفكير، من مفاهيم الفكرة القومية إلى الجيوش المنظمة. انتهى العصر المبكر في زمن التغير السياسي والاقتصادي نتيجة التقنية في المجتمع، والثورة الأميركية والثورة الفرنسية الأولى، وعوامل أخرى شملت إعادة رسم خريطة أوروبا من المعاهدة الختامية لمؤتمر فيينا معاهدة السلام الثانية بباريس والتي أنهت حروب نابليون.
فترة أواخر العصر الحديث.
كان للثورة الصناعية وبداية الثورات السياسية أثرًا في بروز وجهات النظر العالمية حول الحداثة. فالتصنيع في معظم دول العالم بدأ بعد بداية التصنيع في بريطانيا. ضمت أواخر فترة الحداثة أوجه عديدة مثل:
وكانت هناك أحداثًا أخرى أيضا صاحبت التنمية في أواخر العصر الحديث مثل:
بدأ العصر الحالي – العصر الحديث – بعد انتهاء تلك الثورات في القرن التاسع عشر الميلادي، بما فيها عصر الحروب العالمية (تشمل الحرب العالمية الأولى والثانية) وظهور الدول الاشتراكية التي أدت إلى الحرب الباردة. أدت الفترة المعاصرة بعد فترة وجيزة إلى انفجار هائل في مجال البحث العلمي وزيادة العلوم التي عرفت بعصر المعلومات في نهاية القرن العشرين الميلادي وبداية القرن الواحد والعشرين الميلادي ، فنحن اليوم نعيش في عصر الحداثة الرقمية.
أوائل العصر الحديث.
ينسب المؤرخون مصطلح بداية العصر الحديث إلى الفترة ما بين عام 1500م تقريبًا إلى 1800م، وتعرف بالفترة التي تلت أواخر العصور الوسطى.ويشار لها ببداية المستعمرات الأوروبية، وصعود حكومات قوية رئيسة وبداية ظهور الدول القومية والتي تمثل دول اليوم. ففي الإمبراطورية العثمانية أخذ الإسلام بالانتشار في شمال وشرق أفريقيا، وبدأ ظهور عدة دول في غرب أفريقيا. وكانت الإمبراطورية الهندية وحضارات جنوب شرقي آسيا مركز اتصال حيوي لتجارة البهارات. ظهرت إمبراطورية المغول العظمى في شبه القارة الهندية. وسيطرت الإمبراطوريات الأرخبيلية وسلطنة مَلَقَا أو ما يسمى حاليا بسلطنة جوهر على المناطق الجنوبية. وفيما يتعلق بقارة آسيا فقد سيطرت عليها عدة سلالات صينية وقادة يابانيون تعرف ب(الشوغونshogunates) على المجال الآسيوي. كانت فترة الإيدو في اليابان من 1600 إلى 1868 ميلادية أو ما يشار إليها أحيانًا ببداية العصر الحديث. وهي في كوريا من بداية حكم جوسيون (Joseon) إلى تتويج الملك قوجونغ. (Gojong)أما في أمريكا بنا الأمريكيون الأصليون عدة حضارات كبرى، ضمت إمبراطورية الأزتك وتحالف حضارة الإنكا وإمبراطورية المايا واتحاد التشيبشا(Chibcha). كانت الممالك الأوربية في الغرب تتجه نحو الإصلاح والتوسع. ووصلت روسيا إلى المحيط الهادي في 1647م ووحدت سيطرتها على أقصى غربي روسيا في القرن التاسع عشر الميلادي. عندما لاحظت الاتجاهات الدينية انتشار الإسلام في العالم الإسلامي، فرأى المسيحيون نهاية الحروب الصليبية ونهاية الوحدة الدينية تحت حكم الكنيسة الكاثوليكية في روما (الفاتيكان)، وخلال هذه الفترة ظهرت طائفتا المسيحية التحقيقية (محاكم التفتيش) (الإنكوزيشنز – Inquisitions) و(المسيحية المحتجة) (البروتستانتProtestant) .
خلال بداية الفترة الحديثة باشرت الدول الأوربية مرحلة الاستكشاف والتجارة؛ فازدادت قوتها بسبب اتساع الاستعمار وأخذت تستولي على جميع أنحاء العالم. وبعد اكتشاف الأمريكيتين ورؤية الكم الهائل من الموارد فيها بنت عدة دول أوربية مستعمرات لها في أمريكا الشمالية وأمريكا اللاتينية. مع دنو نهاية المرحلة الأولى كان الأوربيون مسيطرون بواسطة الرأسمالية التجارية على الاقتصاد الجديد. وكان الاستبداد سمة هذه الدول في تلك الفترة، حيث سيطرت القوة الفرنسية والثورات الإنجليزية على الوسط السياسي. ثم حصل في نهاية المطاف تطور كبير في التوازن الدولي للقوة. عادة ما ترتبط بداية العصر الحديث مع الثورة الصناعية، التي بدأت في بريطانيا عام (1750م- 1789م) وهو تاريخ آخر هام فهو يمثل بداية الثورة الفرنسية التي حولت بشكل جذري سياسات الدول الأوربية وبشرت بعصر الملك إدوارد وأوروبا الحديثة.
الأسس الشرقية.
المقالات الرئيسة: سلالة كينج، والإمبراطورية المغولية، وإمبراطورية مرثا، وتوجوجاوا شوجنيت
في الصين يزداد التحضر كلما زاد عدد السكان كما أن قطاع الأعمال يصبح أكثر تعقيدًا؛ مراكز التحضر الكبيرة مثل ناجنج وبكين ساهمت إلى حد كبير في النمو الصناعي، وعلى الأخص تلك الصناعات الصغيرة المتخصصة في الورق والحرير والمنسوجات القطنية وكذلك الخزفيات.أن أجزاء كبيرة من تلك المشاريع نشأت في مراكز حضارية صغيرة ومع ذلك انتشرت في كل أنحاء البلاد. مع أن متاجر البلدات الصغيرة تتاجر بالغالب في الأغذية مع اللوازم الحياتية الأخرى كالنفط والدبابيس، على الرغم من التخوف الذي يبديه الأجانب من الشعبية المتزايدة للمحافظين الجدد من الكونفوشية، إلا أن الصين لم تكن أبدًا بمعزل في عهد أسرة منج. فقد نمت التجارة والاتصالات مع العالم الخارجي وخاصة اليابان، واستكشف التجار الصينيين المحيط الهادي بأكمله وبلغت رحلات تشنج هي((Zheng he شرق أفريقيا. تأسست أسرة تشنج (Qing) (1644م-1911م) بعد هزيمة منج (Ming) الذي كان آخر من في أسرة هان (Han) الصينية من قبل المانشو(Manchus) كان يعرف المانشو سابقًا بـ الجورشن(Chongzhen) .عندما سقطت بكين بيد الفلاحين عام 1644م،قام أخر أباطرة أسرة الجورشن بالانتحار، فتحالفت المانشو مع أسرة منج وسيطروا على بكين التي أصبحت في وقتها العاصمة الجديد لأسرة تشنج. قام المانشو باعتماد التعاليم الكونفوشيوسية كأسلوب للحكم في الصين. وتمت إعادة تأسيس الحكومة المركزية من قبل اودو نوبوناجا(Oda Nobunaga) وتويوتومي هيدوشيToyotomi Hideyoshi) ) في اليابان بعد فترة تسمى بـ " الدول المتحاربة" وتحديدًا أثناء فترة Azuchi-Momoyama بعد معركة سيكاجارا . تمت الإطاحة بالسلطة المركزية بواسطة لياسو توكوجاوا في عام 1600م (Tokugawa Ieyasu)وحصل آنذاك على لقب شوجن في عام 1603م. يشترط لتكون شوجن أن تكون منتسبًا لعشائر ميناموتو العريقة(Minamoto).كان المجتمع الياباني في "فترة توكوجاوا" مغايرًا لفترة الشوجن التي سبقتها والتي كان النظام فيها مبنيا على نظام الطبقات الذي انشأ من قبل هيدوشي تيوتومي. الثيدييمو (Thedaimyo) أو الأمراء وهم على رأس الهرم الطبقي تليها طبقة محاربي الساموراي والمزارعين والتجار والحرفيين في الأسفل، وفي بعض المناطق من الدولة وخصوصا الأجزاء الصغيرة يصعب التمييز بين الساموراي وبين الديمو، حيث يعامل أحيانًا الديمو معاملة الساموراي، كما يعامل الساموراي معاملة الأمراء. إن هذا النظام زاد من مستوى العدائية واستخدام القوة مع مرور الوقت. ووضعت الضرائب على الفلاحين بمبالغ ثابتة دون مراعاة نسبة التضخم؛ ونتيجة لذلك كانت عائدات الضرائب التي يجمعها ملاك الأراضي من الساموراي ذات أثمان بخسة وتقل أثمانها أكثر مع مرور الوقت، وهذا أدى إلى مواجهات عديدة بين الساموراي والنبلاء، وكان هناك كذلك صحوة الفلاحين واضطرابات تراوحت بين البسيطة إلى مستوى ثورات أكبر من ذلك بكثير، ولكن هذا أثبت جدواه في مواجهة النظام القائم حتى وصول القوى الأجنبية. حكم المغول في شبه القارة الهندية الذين شكلوا إمبراطورية في معظم أجزاء الهند في وقت مبكر من القرن الثامن عشر الميلادي. وانتهت الفترة الكلاسيكية مع وفاة الإمبراطور ارنجزيب (Aurangzeb) في عام 1707م وقد هزم من قبل إمبراطورية المرثا الهندوسية، على الرغم من أن أسرته كانت على سدة الحكم لمدة 150عامًا. تميزت الإمبراطورية في هذه الأثناء بمركزية الإدارة حيث ربطت مختلف المناطق بشكل محكم، وكانت معالم المغول وإرثهم واضحًا، كذلك تميزت هذه الفترة باتساع رقعة النفوذ الفارسي على المستوى الثقافي في شبه القارة الهندية فنيًا وأدبيًا ومعماريًا. كانت تقع إمبراطورية المرثا في جنوب غرب الهند بالنسبة للوقت الراهن وتوسعت أكثر في ظل حكم بيشواز (Peshwas)رئيس وزراء إمبراطورية المرثا. خسر الجيش معركة مرثا الثالثة في بانيبات (Panipat)في عام 1761م، التي وضعت حدًا للتوسع وقسمت الإمبراطورية بشكل كونفدرالي.
تحولات الغرب.
مملكة الروس.
المقال الرئيس : مملكة الروس:
شهدت روسيا نمو إقليميًا إبان القرن السابع عشر الميلادي، وقد كان يسمى عصر الكوساكس ( فئة سلوفاكية مسلحة من جنوب روسيا "أوكرانيا") وقد كانوا محاربين مدربين في مجتمعات عسكرية، فكانوا بمثابة قراصنة ورواد العالم الجديد. اجتمع فلاحو أوكرانيا في عام 1648م مع الزابوروشيان (وهم أيضا من جماعة الكوساك) لكنهم يعيشون وراء نهر الدنييبر ليوحدوا جبهتهم للقتال مع ليثوانيا البولندية مع انتفاضة الكيميلنيتسكي (كوساك أوكرانيين) بسبب الضغط الاجتماعي والديني الذي عانوا منه تحت حكم بولندا . عرض القائد الأوكراني بوهدان كليميلنيفسكي في عام 1654م وضع أوكرانيا تحت حماية القيصر الروسي اليكسي الأول.وقد نتج عن موافقة اليكسي لهذا العرض حرب روسية بولندية أخرى ما بين (1654م-1667م) وفي النهاية قُسمت أوكرانيا على امتداد نهر الدنييبر فكان القسم الغربي من النهر تحت الحكم البولندي والضفة الغربية (قسم أوكرانيا يسار النهر وكييف) تحت الهيمنة الروسية. بدأ ستينكا رازين الكوساك بعد ذلك في عام 1670م-1671م (من مقاطعة دون ) انتفاضة كبيرة في إقليم الفولقا، لكن قوات القيصر نجحت في إخماد الثورة. كذلك كان هناك في الشرق تقدم روسي سريع في الاستكشاف العلمي واستعمار أقاليم واسعة من سيبيريا قادها الكوساك الذين كانوا يبحثون عن الفرو والعاج، فتقدم المستكشفين الروس نحو شرق نهر سيبيريا وفي أواسط القرن السابع عشر الميلادي كان هناك استقرار روسي في شرق سيبيريا، في جزيرة تشوكشي على طول نهر امور، وشاطئ المحيط الهادئ. تم اقتحام مضيق البيرينغ بين آسيا وأمريكا الشمالية في عام 1648م للمرة الأولى على يد فيودور بابوف وسيميون ديزنيوف.
المنطق والتنوير.
إن التحول الفكري الأوروبي إبان عصر النهضة أضاء العصور الوسطى والحقبة الحديثة. عصر العقلانية في العالم الغربي هو المحرك الرئيس لعجلة الفلسفة الحديثة والسبب في هجر نهج القرون الوسطى وترك التشبث بالأساليب التقليدية أن فلسفة القرن السابع عشر الميلادي المبكرة غالبًا ما كانت تسمى بعصر العقلانية، وقد سبقت فلسفة عصر النهضة وقدمت لعصر التنوير، ولكن البعض يعتبر هذه الفلسفة جزء سابق لحقبة التنوير، مما يوسع تلك الحقبة لقرنين إضافيين. ظهرت بواكير العلمانية في أوروبا في القرن الثامن عشر الميلادي، وقد وصلت لطبقة النبلاء مع صحوة الثورة الفرنسية.إن عصر التنوير هو مصطلح لوصف الفلسفة الغربية والحياة الفكرية خلال القرن الثامن عشر الميلادي، وفيه تمت الدعوة لتنصيب العقل كمرجع رئيس وشرعي للسلطة. تمت محاكاة ومجاراة هذا التطور بشكل أقل أو أكثر في أجزاء كثيرة من أوروبا وأمريكا. وانتشرت نهضة النزعة الفكرية عبر أوروبا مع تطورها خلال حقبة التنوير.التدريب الرئيس للإنسانيين كان على مهارة التحدث والكتابة(كتابة الرسائل). إن مصطلح اومانيستاكوم من الجزء الأخير من القرن الخامس عشر يقصد به أن الناس يركزون على دراسة العلوم الإنسانية، وهو منهج جديد كان ينافس المنطق المدرسي. إن العلوم الإنسانية في عصر النهضة درست النصوص اللاتينية والإغريقية الكلاسيكية، وكانت معادية لقيم المناهج التقليدية في تركيزها على التعليقات المتراكمة. كان الإنسانيون مهتمين بالعلوم والفلسفة والفن والشعر التابع للعصور الأقدم، وبالقياس مع اللاتينية المتراجعة طبقوا مبدأ العودة إلى المصدر عبر مساحات كبيرة للتعلم. إن الصراع بين القدماء والحداثيين كان صراعًا أدبيًا وفنيًا احتدم في بدايات 1690م وصدم الأكاديمية الفرنسية؛ فقد عارض الجهتين: القدماء الذين تقيدوا باختيار المواضيع التي خطتها الأدبيات القديمة، والحداثيين الذين شجعوا فضائل كتاب عصر لويس الرابع عشر؛ أما فونتيل فقد استطرد في كتابه1688م حيث اتخذ الصف الحداثي ودافع عنه، محتجًا بأن المنهج الحداثي يسمح للإنسان المعاصر أن يتجاوز القدماء بالمعرفة.
الثورة العلمية.
يطلق مصطلح الثورة العلمية على فترة التحول الجذري في دراسة الفيزياء والفلك والأحياء وعلم التشريح والعلوم القديمة الأخرى التي استوحى العلماء قوانينها من العلوم اليونانية القديمة. شهدت هذه المرحلة تحولًا ملحوظًا في طريقة دراسة هذه العلوم والذي أدى إلى إنشاء مراكز بحثية تعنى بالبحوث العلمية. بدأ الأفراد بالتساؤل عن كيفية حدوث الأشياء من حولهم، والتي كانت بمثابة الشرارة الأولى لظهور حركة الثورة العلمية، والتي أسست مبادئ العلوم الحديثة وإنشاء العديد من الأقسام العلمية الحديثة. انظر أيضا : تاريخ المغناطيسية الكهربائية والعلوم في عصر التنوير.
الحروب الأمريكية والثورة.
رسمت سلسلة الصراعات الفرنسية- الهولندية الواقعة في أمريكا الشمالية حال الصراعات بين الأسر الحاكمة في أوروبا. تسمى الحروب الواقعة في كوبييك بحروب المستعمرات. كانت القوى الأسبانية والهولندية في هذه الأثناء في صراع مع بريطانيا العظمى وحلفائها، وحلفاء الأمريكيين الأصليين من جهة، والمستعمرات الفرنسية وحلفاء الهند من جهة أخرى.
وكان الهدف من توسع المستعمرات البريطانية والفرنسية السيطرة على الأقاليم الشرقية أو الداخلية. على الرغم من أن أوقات الصراعات لا تتزامن بالضرورة مع الحروب، إلا أنها كانت تحدث في المستعمرات عندما تقرر الحكومات الأوربية الحرب.
في خضم الثورات، شهدت الثورة الأمريكية والتغيرات السياسية في النصف الأخير من القرن الثامن عشر الميلادي سقوط الاحتلال البريطاني على يد المستعمرات الثلاثة عشر ورفض الحكم البريطاني الملكي من قبل الولايات المتحدة. بدأت المستعمرات أولًا برفض سيطرة البرلمان وقامت بالحكم الذاتي للولايات المستقلة. اجتمع أعضاء الكونجرس مرة أخرى في عام (1775م-1783م) ضد القوى البريطانية لتحقيق رغبتها بالحكم الذاتي والتي سميت فيما بعد بالثورة الأمريكية أو الحرب الأمريكية لنيل الاستقلال.
بدأت الثورة الأمريكية بالقتال في ليكسينغتونLexington وكونكورد Concord.في الرابع من يوليو 1776م تم إصدار إعلان الاستقلال والتي أعلنوا فيها استقلالهم عن بريطانيا العظمى وتشكيلهم الاتحاد التعاوني.في يونيو 1776م عُين بينجامين فرانكلين Benjamin Franklin عضوا في اللجنة الخماسية التي صاغت إعلان الاستقلال وعلى الرغم من كونه مصاب بمرض النقرس وغير قادر على حضور أغلب اجتماعات اللجنة، إلا أنه قام بالعديد من التعديلات الصغيرة على المسودة التي أرسلها له توماس جيفرسون Thomas Jefferson.
هزمت الولايات الثائرة بريطانيا العظمى في حرب الثورة الأمريكية، وهي أول حرب استقلال ناجحة ضد الاستعمار.رفضت الولايات حكم البرلمان من خلال الإعلان بأن الولايات المتحدة الجديدة ترفض مطالبة النظام الملكي بحق بالولاء. 
استمرت الحرب لمدة سبع سنوات مع انتصار أمريكي ساحق متبوعا بتخلي بريطانيا الرسمي عن أي مطالبات إلى الولايات المتحدة بموجب معاهدة باريس .اتفاقية فيلادلفيا هي التي أعدت الولايات المتحدة الحالية تصديق دستور الولايات المتحدة . في السنة التالية جعل الولايات جزء من جمهورية مع حكومة مركزية محدودة. تم إقرار لائحة الحقوق التي تضم عشر تعديلات دستورية تضمن الكثير من الحقوق المدنية الأساسية والحريات في عام 1791م.
الثورات الفرنسية.
تطلع التغيُر السياسي والثورة الاجتماعية والراديكالية لهيكل الحكومة الفرنسية السابق في المراحل المتوسطة والأخيرة من عمر الثورة، وهو ملكية مطلقة مع امتيازات إقطاعية للارستقراطيين ورجال الدين الكاثوليك، وتم تحويل وتغيير هذا النموذج بناء علي مبادئ المواطنة المستنيرة والحقوق الغير قابله للتصرف.
أول ثوره أدت إلى حكومة من قبل الجمعية الوطنية الثانية من قبل الجمعية التشريعية، والثالثة من قبل ما يعرف بالإدارة التنفيذية(French Directory) .ورافق التغييرات اضطرابات عنيفة تضمنت محاكمة وإعدام الملك وسفك الدماء والقمع في عهد الإرهاب، وحرب ضمت كل قوى أوروبا العظمى.
الأحداث اللاحقة التي من الممكن أن تعزى إلى الثورة تشمل كل من الحروب النابليونية وترميمين منفصلين للنظام الملكي وثورتين إضافيتين بينما تتخذ فرنسا الحديثة شكلها. فإن فرنسا سوف تُحكم كجمهورية ملكية دستورية وإمبراطورتين مختلفتين في القرن التالي.
المجلس الوطني والتشريعي.
كان المجلس الوطني الذي وُجد ابتداءً من 17 من يونيو 1789م حتى 9 من يوليو من نفس العام أثناء الثورة الفرنسية (French Revolution)، عبارة عن هيئة انتقالية بين مجلس الطبقات والمجلس الوطني التأسيسي.
المجلس التشريعي كان المرجعية التشريعية لفرنسا ابتداء من 1 من أكتوبر 1791م حتى سبتمبر 1792م. وقد ركز على إدارة الجدال السياسي وصياغة القوانين الثورية بين فترتي المجلس الوطني التأسيسي والميثاق الوطني.
مجلس الإدارية والحقبة النابليونية.
كان مجلس الإدارة التنفيذية (The Directory) عبارة عن هيئة تتكون من خمسة مدراء أمسكت بزمام السلطة التنفيذية في فرنسا. وكان المجلس خاضعًا للميثاق ومهيمنًا على الحكومة. الفترة التي ساد فيها هذا النظام ( من 2 من نوفمبر 1795م حتى 10 من نوفمبر 1799م ) عُرفت بالحقبة الإدارية على الأغلب، وقد شكلت المرحلة ما قبل الأخيرة من الثورة الفرنسية.
الحقبة النابليونية (The Napoleonic Era) هي فترة زمنية في تاريخ فرنسا وأوروبا. وتصنف بشكل عام بأنها المرحلة الرابعة من الثورة الفرنسية. بدأت الحقبة النابليونية تقريباً بانقلاب نابليون (Napoleon's coup d'éta)، الذي أطاح بمجلس الإدارة وانتهت بما يعرف بفترة المئة يوم (the Hundred Days) وهزيمته في (Waterloo)واتر لوو ( 9 من نوفمبر 1799م - 28 من يونيو 1815م ). ثم مؤتمر فينا (The congress of Vienna) بعد مدة قصيرة رتب لإعادة أوروبا لأيام ما قبل الثورة الفرنسية.
توحيد إيطاليا.
توحيد إيطاليا هي حركة سياسية واجتماعية عملت على إلحاق دويلات شبه الجزيرة الإيطالية (Italian peninsula) المختلفة تحت مظلة دولة إيطالية واحدة في القرن التاسع عشر الميلادي. يغيب الإجماع على تواريخ دقيقة لبداية هذه الحقبة ونهايتها، ولكن كثيراً من العلماء يتفقون على أن بداية الحركة كانت مع نهاية حكم نابليون وانعقاد مؤتمر فينا في 1815م، ونهايتها كانت تقريباً مع اندلاع الحرب الفرنسية الروسية (Franco-Prussian) في 1871م. ومع ذلك لم تنضم حركة إيطاليا إيريدينتا (città irredente) لمملكة إيطاليا إلا بعد الحرب العالمية الأولى.
الاستعمار الشرقي.
تطور الإمبريالية الجديدة شهد الهيمنة على جميع بلدان النصف الشرقي من العالم تقريباً من قبل القوى الاستعمارية. الاستعمار التجاري للهند استُهلَ في 1757م، بعد معركة بلاسي (the Battle of Plassey)، حين سلم نواب البنغالي (Nawab of Bengal) ممتلكاته لشركة الهند الشرقية في عام 1765م، عندما مُنحت الشركة حق جمع الإيرادات ( ديواني ) (Diwani) في البنغال (Bengal) وبيهار (Behar) ـ 
و في 1772م حين أنشأت الشركة رأس مالٍ في كلكتا (Calcutta) وعينت أول حاكم عام لها وارنر هاستنغز (Warren Hastings) الذي أصبح مشاركاً في الحكم بشكل مباشر.
وتولت مارثا [كانت تحكم معظم مناطق الهند]، وعقب حروب الأنجلو مارثا (Anglo-Maratha wars) خسرت الهند في نهاية الأمر أمام الاستعمار الهند الشرقية البريطانية في عام 1818م، واستمر حكمهم حتى عام 1858م، بعد التمرد الهندي في عام 1857موالذي ترتب عليه إحالة أمر لبريطانيا مهمة إدارة الهند مباشرة في الحكم البريطاني الجديد. في عام 1819م أنشأ ستامفورد رافلز (Stamford Raffles) سنغافورة لتكون المركز التجاري الرئيس لبريطانيا في منافسة مع الهولنديين. ولكن مع ذلك، هدأت المنافسة بينهما في عام 1824م بعد 
المعاهدة البريطانية الهولندية وترسيم مصالحهما في جنوب شرق آسيا وابتداءً من خمسينات القرن التاسع عشر الميلادي تحولت وتيرة الاستعمار إلى أعلى المعدلات بشكل ملحوظ.
الاستعمار الهندي الشرقية الهولندية (1800م) واستعمار الهندي الشرقية البريطانية (1858م) أنحلوا من جانب حكوماتهم إدارة المستعمرات. فقط تايلاند كانت تُدَّخَرُ لاختبار الحكم الأجنبي عليها. مع أن تايلاند نفسها متأثرة من سياسات القوة من القوى الأجنبية. كان الاستعمار الأجنبي مؤثرًا بعمق على جنوب شرق آسيا. بينما استفادت القوى الاستعمارية من الموارد الغنية في تلك المناطق والأسواق الكبيرة.
انتهاء الاستعمار في الأمريكتين.
انتهاء الاستعمار الأجنبي في القارة الأمريكية راجع إلى المنهج التي اتبعته البلدان في الأمريكتين ليحصلوا على استقلالهم من الحكم الأوروبي. عملية إنهاء الاستعمار بدأت مع سلسلة من الثورات التي قامت في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي وأوائل القرن التاسع عشر الميلادي حتى منتصف هذا القرن. وقعت الحروب الأسبانية الأمريكية من أجل الاستقلال ضد الحكم الأسباني في أمريكا في أوائل القرن التاسع عشر الميلادي في عام 1808م وحتى 1829م، ارتبطت مباشرة بالغزو النابليوني الفرنسي لأسبانيا. بدأت الصراعات مع حكم المجلس العسكري لفترة قصيرة والتي أُنْشِئَتْ في شوكيساكا (Chuquisaca) وكيتو (Quito) معارضة ضد تشكيل المجلس العسكري الأعلى المركزي إشبيلية. عندما سقط المجلس العسكري المركزي أمام الفرنسيين، ظهرت مجالس جديدة في جميع أنحاء القارة الأمريكية، ما أدى في نهاية المطاف إلى ظهور سلسلة من البلدان المستقلة الجديدة تمتد من الأرجنتين وشيلي في الجنوب، إلى المكسيك في الشمال. ظلت فقط كوبا وبورتوريكو بعد موت الملك فرديناند السابع (Ferdinand VII) في عام 1833م تحت الحكم الأسباني حتى جاءت الحرب الأمريكية الأسبانية عام 1898م. ومن سوء حظ الأسبانيين لم يقم البرتغاليون بتقسيم أراضيها الاستعمارية في أمريكا. الأراضي التي أنشئوها، تم إخضاعها للإدارة المركزية في سلفادور (نُقِلَتْ فيما بعد إلى ريو دي جانيرو)، حيث سُجِّلَت مباشرة إلى ملكية البرتغال كولية للعهد حتى استقلالها عام 1822م، لتصبح إمبراطورية البرازيل.
اقرأ أيضًا: حروب أمريكا اللاتينية والاستقلال والجدول الزمني للحروب الأمريكية الإسبانية الاستقلال.
أواخر العصر الحديث.
الثورة الصناعية.
تاريخ الثورة الصناعية ليس واضحًا بما يكفي ويرى ايريك هوبزباوم (Eric hobsbawm) بأن الثورة الصناعية بدأت بالظهور عام 1780م ولم تكن ملحوظة بشكل كامل إلا في بداية 1830م أو 1840م ؛ أما توماس سواثكليف آشتون (Thomas Southcliffe Ashton) فيرى أنها بدأت تقريبا بين عام 1760م و 1830م( تحت فترة حكم جورج الثاني، ريجينسي، وجورج الرابع) 
التغير الأكبر الذي حدث للبلدان قبل القرن التاسع عشر الميلادي كان يهتم أكثر بالأفكار الديانات والاحتلال العسكري، أما التقدم التكنولوجي فلم يحدث سوى تغيرات بسيطة في الثروة المادية للناس .
الثورة الصناعية الأولى اندمجت مع الثورة الصناعية الثانية قرابة سنة 1850م، عندما بدأ التكنولوجيا والاقتصاد يحققان تقدم كبير بتطوير السفن البخارية والسكك الحديدية، وفي وقت لاحق من القرن التاسع عشر الميلادي باكتشاف محركات الاحتراق الداخلي ومولدات الطاقة الكهربائية .
الثورة الصناعية الثانية كانت مرحلة من الثورة الصناعية وفي بعض الأحيان يطلق عليها مسمى منفصل كالثورة التكنولوجية، أما من الناحية التقنية والاجتماعية فلا يوجد خط واضح يفصل الفترتين. 
ابتكرت في هذه الفترة العديد من الاختراعات في المجالات الكيميائية والكهربائية والبترولية والصناعات الحديدية . وعلى سبيل المثال اختراع توربينات الضخ النفطي ( oil fired steam turbine) ومحركات الاحتراق الداخلي للسفن الحديدية (internal combustion driven steel ships) والتطور في صناعة الطائرات والتسويق العملي للسيارات واختراع الهاتف وإنتاج الكثير من السلع الاستهلاكية الجيدة، وإتقان التعليب وثلاجات التبريد وغيرها من الطرق التقنية الأخرى لحفظ الطعام .
التصنيع (industrialization).
التصنيع هي عملية تغير في المجتمع والاقتصاد بحيث ينتقل مجموعة من الناس من مرحلة ما قبل الصناعة إلى مرحلة الصناعة، وهي مرحلة فرعية من التقدم الحضاري العام، حيث أن التغيرات الاجتماعية والتطورات الاقتصادية على علاقة وطيدة بالاختراعات التكنولوجية، خاصة في مجال التطور الواسع للطاقة والصناعات الحديدية .
التصنيع يحتاج إلى جهد واسع ومكثف في توظيف القوى الاقتصادية للتصنيع. وقد صاحب التصنيع وجود تغيرات فلسفية حيث أصبح الناس يتبنون اعتقادات وسلوكيات مختلفة من ناحية الإدراك للطبيعة المحيطة بهم .
الثورة الصناعية والقوة.
سيطرت صناعة الآلات على الاقتصاد القائم على العمل اليدوي. إذ بدأ الإنتاج في تصنيع مصانع النسيج وتطوير تقنيات صناعة الحديد، ومن ثم توسعت التجارة عبر القنوات المائية والطرق المعبدة والخطوط الحديدية.
ارتكزت زيادة كبيرة في الطاقة الإنتاجية على استخدام الطاقة البخارية (وهي ناتجة بصفة رئيسة من الفحم) وآلات تعمل بالطاقة (خصوصا آلات تصنيع الغزل والنسيج). يسر بعد ذلك تطوير صناعة كل الآلات المعدنية في العقدين الأولين من القرن التاسع عشر الميلادي على صناعة المزيد من الآلات للإنتاج في مصانع أخرى. 
بدأت المصانع الحديثة في استخدام النفط عام 1864م بعدما اكتشف إبراهيم بينو جينسر (Ibraham Pino Genser) عملية تنقية مادة الكيروسين (Kerosene) في مقاطعة نوفا (Nova Section). وطور لوجناسي (Lgnacy Lukasiewiciz) طريقة جينسر (Genser) ليكشف عن وسائل لتنقية الكروسين من النفط المتسرب الذي يتواجد بين الصخور في عام 1852م، وفي السنة التالية بني أول منجم للتنقيب عن النفط في مدينة بوبركا (Bobrka) القريبة من مدينة كروسنو (keosno) في منطقة غاليسيا (Galicia). 
كان برفيسور العلوم في جامعة يال (Yale) التي تقع في مدينة نيو هافن (New Haven) بنجامين سليمان (Benjamin Silliman) أول من جزأ النفط بواسطة التقطير في عام 1854م. وانتشرت هذه الاكتشافات بشكل سريع حول العالم.
أشهر المهندسين.
تراوحت إنجازات المهندسين في الثورة الصناعية من توسيع الكهرباء إلى تطوير علوم المواد، مما ساهم في تحسين الحالة المعيشية في الحياة . وكان لاختراع (Lewis) لويس آلة النسيج الأسطوانية – نصيب في الثورة الصناعية من التطوير إذ تعد هي الأساس لمحرك البخار والذي يستخدم لفتل القطن في مصانع القطن. كانت تطويرات ماثيوبولتن (matthew) و جيمس وات (James watt) للمحرك البخاري أساسية بالنسبة للتغيرات التي أحدثتها الثورة الصناعية في المملكة المتحدة والعالم. طوَّر بعد ذلك توماس اديسون (Thomas Alva Edison) العديد من الأجهزة التي أثرت على الحياة في العالم، وكان مساهمًا في إبداع معامل البحوث الصناعية. ثم وصل تيار كهربائي قوته 110 فولت على نطاق واسع في مدينة مانهاتن إلى 59 شخص.
أسهم كذلك نيكولا تسيلا (Nicola Tesla) في نهاية الثورة الصناعية الثانية التي كانت في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي وبداية القرن العشرين الميلادي في حقل الكهرباء والمغناطيس، وكانت اكتشافاته الهندسية في الكهرباء وأعماله المبكرة ذات أهميه قصوى، كذلك شكلت براءات اختراع تسيلا (Tesla) وأعماله النظرية في وضع أساسات أنظمة الطاقة الكهربائية ذات التيار المتناوب متضمنة توزيع الأنظمة الكهربائية ذات التردد المتناوب، بالإضافة إلى اختراعه المحرك الكهربائي. وساعد بتلك الاختراعات على بداية الثورة الصناعية الثانية.
وفي عام 1887م حُفظ لتسيلا العديد من براءات الاختراع التي تركزت على توزيع الطاقة الكهربائية المعروفة بالتيار المتناوب. وفي السنوات التالية خرج أمامنا تنافس قوي بين تسيلا (Tesla) وأديسون (Edison) لدرجة تسمية منافستهم بـ"حرب التيارات"،من أجل الوصول لأفضل طريقة لتوزيع الكهرباء. وبعد أن نجح تسيلا (Tesla) في اختراعه للراديو سنة 1894م، وانتصاره في "حرب التيارات"، أصبح معروفًا لدى الأمريكيان بشكل كبير كأحد أعظم المُهندسين الكهربائيين الذين عملوا في أمريكا على مر التاريخ.
الآثار الاجتماعية والطبقات.
كانت الثورات الصناعية الكبرى محركًا ثقافيًا واقتصاديًا واجتماعيًا وتقنيًا في آخر القرن الثامن عشر الميلادي وأول القرن التاسع عشر الميلادي، حيث بدأت هذه الثورات الصناعية في بريطانيا ثم انتشرت في كافة دول العالم. وانتشرت التأثيرات في أوروبا الغربية وأميركا الشمالية في القرن التاسع عشر قبل أن تؤثر على غالبية العالم في النهاية.
وكان تأثير هذا التغيير على المجتمع هائلاً إلى درجة إمكانية مقارنته بالثورة النيوليثية(Neolithic Revolution) وهي الثورة التي طورت حياة الإنسان من البدوية إلى أسلوب الزراعة وقد قيل بأن الناتج المحلي والإجمالي لكل فرد كان أكثر استقرارًا وتطورًا، وفي معدل بطيء بكثير حتى قامت الثورة الصناعية وظهر الاقتصاد الرأسمالي الحديث، ومنذ ذلك الحين فقد زاد الناتج المحلي والإجمالي للفرد بسرعة في الدول الرأسمالية.
ثورات منتصف القرن التاسع عشر الأوروبية.
الثورات الأوروبية سنة 1848م، عُرفت في بعض البلدان بمثل ربيع الأمم أو سنة الثروات، حيث كانت هناك سلسلة من الثورات السياسية في كافة أنحاء القارة الأوروبية. حيث وُصفت تلك السنة بالموجة الثورية، وبدأت فترة الاضطراب من فرنسا، لتظهر الثورة الفرنسية سنة 1848م، ولتنتشر بسرعة في بقية أوروبا، ورغم أن غالبية الثورات تحركت بسرعة إلا أنه كانت هناك كمية عنف كبيرة في العديد من المناطق مع عشرات الآلاف ممن عُذِب أو قُتِل. ورغم أن هذه الثورات السياسية حدثت بسرعة إلا أن الانعكاسات الهامة لهذه الأحداث حدثت على المدى البعيد.
العصور الصناعية الإصلاحية.
بدأت حركات العصور الصناعية في التغيير التدريجي للمجتمع نوعا ما مع الحلقات في تغييرات جوهرية سريعة. وغالبا ما تستند أفكار الإصلاحيين إلى الليبرالية، على الرغم من أنها تمتلك أيضا جوانب من المفاهيم الاشتراكية الطوباوية أو الدينية. الحركة الراديكالية هي حملة من أجل إصلاح النظام الانتخابي، وإصلاح قوانين الفقراء، والتجارة الحرة، وإصلاح التعليم، والإصلاح البريدي، وإصلاح السجون، والمرافق الصحية العامة.
تبعا لأفكار التنوير. الإصلاحيين نظروا واهتموا للثورة العلمية والتقدم الصناعي في حل المشاكل الاجتماعية التي نشأت مع الثورة الصناعية.الجمع بين فلسفة نيوتن الطبيعية والرياضيات بديهة الإثبات مع آليات المراقبة المادية، مما يعني أن النظام متماسك من تنبؤات يمكن التحقق منها واستبدالا للاعتماد السابق على الكشف وإلهام الحقيقة تطبيقا للحياة العامة، وحقق هذا النهج العديد من الحملات الناجحة لإجراء تغييرات في السياسة الاجتماعية.
الحكم الإمبراطوري الروسي.
الإمبراطورية الروسية.
أعلنت روسيا بقيادة بيتر الأول (الأكبر) عن إمبراطورتها في العام م1721 و أصبحت معروفة على أنها قوة عالمية. حكم بيتر من العام 1682م حتى 1725م؛ هُزِمَ بيتر من السويد في الحرب الشمالية العظمى مما اضطرها للتنازل عن كاريليا الغربية وانقريا (منطقتين خسرتهم روسيا في وقت الإضرابات )، و كذلك استلاند وليفلاند ضمان روسيا عن الطريق الدخول من البحر والتجارة البحرية على بحر البلطيق ،أسس بيتر عاصمة جديدة تسمى سانت بيترسبرج، عرفت فيما بعد باسم نافذة روسيا على أوروبا.
إصلاحات بيتر الأكبر الكبيرة أحضرها لأوروبا الغربية بالتأثيرات الكبيرة لأوروبا . مددت كاثرين الثانية ( العظيمة ) التي حكمت في (1762م-1796م)السيطرة السياسية الروسية على الكومنولث البولندي الليتواني وأدرجت معظم أراضيها في روسيا خلال أقسام من بولندا، ودفع الروس الحدود غربا إلى أوروبا الوسطى. في الجنوب بعد الحرب الروسية التركية الناجحة ضد الإمبراطورية العثمانية ، كاثرين قدمت الحدود الروسية إلى البحر الأسود وألحقت الهزيمة بالسيرميان كانات .
الهيمنة الأوروبية والقرن التاسع عشر.
يعرِّف المؤرخين أحيانًا القرن التاسع عشر أنه الحقبة التاريخية الممتدة من 1815م (مؤتمر فيينا) ل1914م (اندلاع الحرب العالمية الأولى)؛ وبدلا من ذلك يعرِّفها اريك هوبسباوم "القرن التاسع عشر الطويل" وهي تمتد وتغطي الوقت من 1789م حتي 1914م. حصل خلال هذا الوقت، تمكين سقوط الارمادا الأسبانية وصعود الإمبراطورية البريطانية.
الاستعمار والإمبراطوريات.
الاستعمار خلال القرن التاسع عشر كانت البرتغال وإسبانيا والدولة العثمانية إمبراطوريات آيلة للانهيار وأما إمبراطورية روما العظيمة وإمبراطورية المغول فقد انتهت وطوى عليها الزمن .
أصبحت الإمبراطورية البريطانية بعد حروب نابوليون أقوى قوة في العالم ، تحكم ربع سكان الأرض وتحتل ثلث مساحتها ، وهذا ما فرض الباكس برتانيكا ( كلمة من أصل لاتيني تعني السلام البريطاني) كما شجعت التجارة وحاربت القرصنة المتفشية.
كانت الكهرباء والفولاذ والبترول ثلاثة عناصر قوَّت شوكة ألمانيا لتبني سلطة عالمية عظيمة يتسابق الآخرون في بناء إمبراطوريتها. إنَّ ثورة استعادة الحكم الياباني مرت بمراحل كان لها آثار ومتغيرات هائلة في السياسة اليابانية وفي التركيبة الاجتماعية أيضا. وقد كانت هذه القبضة المحكمة متزامنة مع فتح اليابان بوصول سفن الكومودور ماثيو بيري السوداء، وقد أعطت إمبراطورية اليابان سلطة مطلقة. على كل حال ففي روسيا وفي سلالة تشينغ في الصين فشلا في محاذاة خطوات قوى العالم العظمى وهذا بدوره قاد لاضطرابات اجتماعية كبيرة وهائلة. إن قوة جيش إقليم تشينغ ضعف إبان القرن التاسع عشر، ووقف وجها لوجه أمام ضغوط عالمية وحركات تمرد هائلة وهزائم في المعارك، وانهارت الملكية بعد منتصف القرن التاسع عشر. احتلت القوى الأوروبية أجزاء من اوقيانوسيا بشق فرنسي من كوليدوز عام 1853م وشق فرنسي من بولونيز عام 1988م، أما الأمة الألمانية فقد أسست مستعمرات في غينيا الجديدة عام 1884م وفي سماوا عام 1900م.
توسعت الولايات المتحدة في المحيط الهادي وصولا إلى هاواي التي ضُمت إلى أميركيا كمقاطعة سنة 1898م. نشأت خلافات بين الولايات المتحدة وألمانيا وبريطانيا على إقليم ساماوا وهذا قاد إلى عقد اتفاقية ( الميثاق الثلاثي) عام 1899م. انظر إلى : سجل الاستعمار
الحقبة البريطانية الفيكتورية.
الحقبة الفيكتورية في إنجلترا تمثل عهد الملكة فيكتوريا من يناير 1837م إلى يناير1991م وهي مرحلة طويلة قدمت حياة كريمة للشعب البريطاني سميتها الازدهار، وكان ذلك بسبب عائدات الاستعمار من بلاد ما وراء البحار، وبسبب التطور الصناعي المحلي الذي سمح للطبقة الوسطى بالارتقاء، وقد يزيد بعض الباحثين في طول مدة الحكم الفيكتوري، حسب تعريف هذا الحكم على أساس تنوع الألاعيب السياسية والعقلية التي عرف بها الفيكتوريين، مما يمتد بالفترة إلى خمس سنوات من الإصلاح السياسي عام 1832م في بريطانيا أبان العصر الفيكتوري، نجد أن انتصارها على نابوليون تركها بلا منازع مما شكل تهديد حقيقي غير روسيا في أواسط آسيا. ولأن أساطيل بريطانيا تفوقت في البحر فقد نصب هذا التفوق بريطانيا كرجل أمن عالمي. حال شؤون الدولة هذه هي ما عرف بمسمى البريانيكا باكس(السلام البريطاني) وكانت سياسة خارجية من الاعتزال الرائع. إلى جانب سيطرتها المحكمة على مستعمراتها فقد سيطرت على اقتصاد العالم والعديد من الدول المستقلة مثل الصين والأرجنتين وسيام، وهذا ما أعطاها لقب ( إمبراطورية غير رسمية) * يجب التنويه هنا أنه خلال هذه الفترة قامت الحرب الانجلوزولو بين الإمبراطورية البريطانية وإمبراطورية الزولو في أفريقيا.
ترتكز الإمبراطورية البريطانية على تقنيتين جديدتين اخترعتا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر (الباخرة والتلغراف) وقد قدمتا لبريطانيا الفرصة للسيطرة والدفاع عن الإمبراطورية. كانت الإمبراطورية البريطانية في عام 1902م مترابطة الأجزاء والأطراف بواسطة شبكة التلغراف، وهو ما سمي بالخط الأحمر. استمرت حتى عام 1922م على مساحة 10,000,000 ميل مربع ( 34,000,000 كيلومتر مربع ) وكان تعداد السكان 458 مليون. أسس البريطانيون مستعمرات في أستراليا سنة 1788م ونيوزلندا سنة 1840م وفيجي عام 1872م وجزء كبير من أوقيانوسيا أصبح مستعمرا من قبل الإمبراطورية.
الحكومة الفرنسية والخلافات.
استعادت بوربون تلتها الإطاحة بنابليون الأول لفرنسا في 1814م. استعاد الحلفاء السلالة الحاكمة لعرش بوربون بفرنسا. الفترة التي تلتها سميت بـ الاستعادة، والتابع للعرف الفرنسي . 
وتميزت بردات فعلها المحافظة والتي أعادت إنشاء الكنسية الكاثوليكية الرومانية كقوة للسياسة الفرنسية يوليو الملكية، كانت فترة للدستور الليبرالي الملكي في فرنسا في عهد الملك لويس فيليب بدءاً من ثورة يوليو (أو ثلاثة أيام مجيدة) في 1830م وانتهت مع ثورة عام 1848م. الإمبراطورية الثانية كانت الإمبراطورية النابليونية لنابليون الثالث من 1852م حتى 1870م، مابين الجمهورية الثانية والثالثة في فرنسا. 
كانت الحرب قائمة بين الفرنسية البروسية وبين فرنسا وبريسيا، في حين أن بروسيا خضعت من قبل الاتحاد الألماني الشمالي الذي كان هو عضواً فيه، وجنوب الولاية الألمانية للبادن (Württemberg and Bavaria) فورتمبيرغ وبافاريا. النصر الكامل تحقق للبروسية والألمانية جاء عند التوحد النهائي لألمانيا تحت الملك (Wilhelm) لبروسيا. وشهد أيضًا سقوط نابليون الثالث والإمبراطورية الفرنسية الثانية التي حل محلها الجمهورية الثالثة كجزء من الاتفاقية، أخذ تقريبًا كل إقليم الألزاس واللورين بواسطة بروسيا لتصبح جزءًا من ألمانيا، التي ستحتجز حتى انتهاء الحرب العالمية الأولى.
الجمهورية الفرنسية الثالثة كانت حكومة جمهورية لفرنسا ما بين نهاية الإمبراطورية الفرنسية الثالثة متبوعة بهزيمة نابليون لويس (Louis-Napoléon) في حرب بروسيا الفرنسية 1870م وحكم فيتشي (Vichy) بعد غزو فرنسا من قبل الرايخReich الألماني الثالث في 1940م. صمدت الجمهورية الثالثة سبعين سنة، محدثة أطول بقاء للنظام في فرنسا منذ انهيار النظام القديم في الثورة الفرنسية عام 1789م.
(الرق وإبطاله).
العبودية تقلصت إلى حد كبير في جميع أنحاء العالم في القرن 19 الميلادي. أجبرت بريطانيا القراصنة البربر على التوقف عن ممارساتها عن اختطاف واستعباد الأوروبيين بعد نجاح تمرد العبيد في هايتي. تم حظر العبودية في جميع مجالاته، وحاكم قواتها البحرية لإنهاء تجارة الرق العالمية. تم إلغاء العبودية في روسيا، وأمريكا، والبرازيل (أنظر للإلغائية).
الاستعمار الأفريقي.
بعد إلغاء عملية المتاجرة بالعبيد والمدفوعات من الاستثمار التجاري أقيم مؤتمر بشكل رسمي عن الزحف إلى أفريقيا في برلين غرب أفريقيا في 1884م-1885م؛ وكل رؤساء القوة الأوربية قاموا بمطالبة للأراضي الأفريقية التي يستطيعون أن يؤثروا فيها، ولكن كل تلك الادعاءات لم تكن توجب امتلاك أي حياة مادية للأرض أو أي معاهدة أو اتفاقية حتى تكون قانونية؛ فالرئيس الفرنسي ترأس غرب إفريقيا والرئيس البريطاني ترأس شرق أفريقيا والرئيسين البرتغالي والأسباني ترأسا مناطق مختلفة من القارة بينما الملك ليوبولد (Leopold) كان بارعاً في حفظ مقاطعته الخاصة الكنغو (Congo).
ميجي اليابان (Meiji).
اختير ميجي إيرا قرب نهاية القرن التاسع عشر الميلادي وبداية القرن العشرين الميلادي ( ( Meiji era للحكم ويعني اسم ميجي إيرا Meiji era)) " رائد التثقيف " ؛ بدأت اليابان خلال ذلك الوقت نهوضها وتطورها وأصبح لها مكانة في العالم ولكن لم تكن كذلك حتى البداية للميجي إيرا Meiji era)) إلى أن بدأت الحكومة اليابانية بأخذ أمر التطور والنهوض بالدولة بشكل جدي؛ فقد نشرت اليابان قواتها المسلحة بواسطة فتح مستودعات لوازمها الحربية في مواقع مختلفة ومتعددة. وزارة الحرب والتي كانت تنوب عن وزارة الحرب والبحر. وقد عانت فرقة من النبلاء المحاربين من خيبة أمل عظيمة في الأعوام التالية فالقانون كان يلزم كل رجل بالغ ومواطن ياباني أيًا كانت رتبته وطبقته بأن يعمل فترة إجبارية لمدة ثلاثة أعوام مع أول قوات احتياطية وعامين آخرين مع ثاني قوات احتياطية وكان هذاالنظام ضربة قاضية للنبلاء المحاربين ولقادة إقطاعية الديميو (daimyo)( بارون إقطاعي ياباني )؛ وقد لاقى هذا القانون معارضة شديدة من القرويين والمحاربين فالقرويين فسروا بأن قضاء تلك الفترة لخدمة رجال الجيش بأنها ضريبة للحياة ومحاولة لتجنب الجيش بأي وسيلة.
بدأت الحكومة اليابانية بتشكيل خلفية عسكرية بعد القوات المسلحة الفرنسية، فالقوات الفرنسية تبرعت كثيراً لتدريب الضباط اليابانيين والكثير كان مستعملاً في أكاديمية القوات المسلحة في كيوتو (Kyoto) والكثير أيضاً لازال يترجم كتاب الحقل الفرنسي ليستخدم في القوات المسلحة اليابانية.
أخذ العرش الإمبراطور تايشو (Taishō Emperor) بعد موت الإمبراطور ميجي (Meiji) وبذلك بدأ عصر تايشو (Taishōr) ؛ مفتاح غريب وسريع غير المجتمع الياباني في ذلك الزمان وقد كان ذلك إينست ماسون ساتو (Ernest Mason Satow).
الولايات المتحدة.
المقال الرئيس: تاريخ الولايات المتحدة (1865م-1918م):
التوسع قبل الحرب.
كانت فترة ما قبل الحرب لحماية مصالح مجموعة معينة والتي أدت إلى الحرب الأهلية الأمريكية. كانت فترة ما قبل الحرب مرحلة انتقالية كبيرة بسبب الثورة الصناعية في أمريكا. و أيضا وقتا لنمو الرقيق(العبيد) في أمريكا الجنوبية. لأنَّ غالبا ما يقدر أن فترة ما قبل الحرب قد بدأت مع قانون ( كانساس نبراسكا) من عام 1854م، على الرغم من أنه في بعض الأحيان ينص على العودة لتاريخ أقرب في 1812م.
" القدر الواضح " كان التوسع الإقليمي للولايات المتحدة من عام 1812م حتى 1860م. القدر الواضح أدرج الاعتقاد بأنه كان مقدرًا للولايات المتحدة حتى إلهيًا التوسع عبر قارة أمريكا الشمالية، من ساحل المحيط الأطلسي إلى المحيط الهادي. هذا العصر من نهاية الحرب عام 1812م إلى بداية الحرب الأهلية الأمريكية كان يطلق عليه "عصر القدر الواضح"، توسعت الولايات المتحدة خلال هذا الوقت إلى المحيط الهادي، "من البحر إلى البحر المضيء"، إلى حد كبير الحدود الفاصلة للولايات المتحدة كما هي اليوم .
انظر أيضا: أمريكا قديم التغييرات الغربية والإقليمية للولايات المتحدة .
الحرب الأهلية الأميركية وإعادة البناء.
الحرب الأهلية الأمريكية وعصر إعادة البناء في الولايات المتحدة:
بدأت الحرب الأهلية الأمريكية عندما أعلنت الولايات الإحدى عشرة المؤمنة بالرقيق والعبودية في الجنوب انفصالها عن الولايات المتحدة وشكلت الولايات الكونفدرالية الأمريكية (الكونفدرالية). قاتلوا بقيادة جيفرسون ديفيس، ضد حكومة الولايات المتحدة الفيدرالية (الاتحاد)، والذي كان مدعوما من جميع الدول الحرة والدول الخمس المؤمنة بالعبودية في الشمال.
اتفق قادة الشمال أن هذا الانتصار يتطلب أكثر من انتهاء القتال. كان عليها أن تشمل استراتيجيتين اثنتين: كان لا بد من الانفصال تماما عن جميع أشكال الرق وكان لا بد من القضاء عليها مطلقا. اختلفوا بشكل كبير على التكتيكات العسكرية والتكتيكات السياسية لتحقيق هذه الأهداف. و اختلفوا أيضا على درجة السيطرة الفدرالية التي يجب أن تفرض على الجنوب والعملية التي ينبغي عملها لإعادة دمج الولايات الجنوبية إلى الاتحاد. وجد عصر إعادة البناء في تاريخ الولايات المتحدة في مرحلة ما بعد الحرب الأهلية في الولايات المتحدة بين عام 1865م وعام 1877م.
العصر الذهبي والتراث.
المقالة الرئيسة : العصر الذهبي:
خلال فترة العصر الذهبي ( Gilded Age ) كان هناك نمو سكاني كبير في الولايات المتحدة الأمريكية وارتفاع في الثروة، أثناء عصر ما بعد الحرب الأهلية وعصر ما بعد إعادة الإعمار في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي. وارتفعت قيمة أمريكا بفضل التوسع السكاني والاقتصادي. كما أن رجال أعمال الثورة الصناعية الثانية أنشئوا مدن وبلدات صناعية في الشمال الشرقي من البلاد مع مصانع جديدة، وساهموا في إنشاء طبقة صناعية عاملة مختلفة الأعراق، والتي أنتجت ثروة هائلة يملكها الأغنياء جدًا والصناعيون وخبراء المال مما يسمون في أمريكا ب"لصوص النبلاء". مثال على ذلك شركة جون د.روكيفيلر (John D.Rockefeller) التي شكلت رقمًا مهمًا في صناعة النفط الجديدة على أمريكا آنذاك. لكنها استعملت وسائل عدوانية فعالة ضد منافسيها من الشركات الأخرى مما جعلها عرضة للانتقاد في وقت لاحق. ولكن هذه الشركة (Standard Oil) دمرت غالبية منافسيها.
وأنشأت أمريكا اقتصادها الصناعي الحديث الذي حدث بفضل الاتصالات والبنى التحتية القوية ، لتصبح شركة جون د.روكيفيلر ( John D.Rockefeller ) مسيطرة على العملية التجارية والإدارية. ووضع الكونجرس الأمريكي في عام 1890م قانون شيرمان أنتي تروست (Sherman Antiturst Act) مصدرًا لمقاومة قوانين الاحتكار الأمريكية لإيقاف شركة (Standard Oil ) ومنع القانون كل عقد ومشروع وصفقة ومؤامرة تعيق التجارة، وظلت عبارة "التحفظ التجاري" أمرًا شخصيًا فقط. تجاوز معدل دخل الفرد والإنتاج الصناعي في أمريكا أي بلد في العالم باستثناء بريطانيا في بداية القرن العشرين. وقد كان العمل لساعات طويلة والخطورة الكبيرة التي كان يواجهونها العمال في أمريكا عاملاً لتشكيل "النقابة العمالية" من قبل العمال، الأمر الذي قوبل بمعارضة شديدة من الصناعيين والقضاة. ولكن القضاة حموا السوق الأمريكي أخيرًا معلنين أن احتكار مجموعة (Standard Oil) أمرًا غير منطقي تحت قانون (Sherman Antiturst Act) الذي يمنع الاحتكار، وطلب القضاة بفك ارتباط 34 شركة كشركة مستقلة مع مجالس إدارة جدد، وكان ذلك في سنة 1911م.
التحولات ورفض التنوير.
تم الاعتراض على فلسفة التنوير في أنحاء شتى في بداية القرن العشرين، فبعد استعمال الفيزياء الكلاسيكية منذ انتهاء الثورة العلمية، ظهرت الفيزياء الحديثة بواسطة الفيزياء الكمية. واستبدلت الرياضيات للدارسات التجريبية لتقييم المعادلات بناءً على التركيب النظري. ونظرية الكم القديمة كانت عبارة عن مجموعة من النتائج التي تسبق ميكانيكا الكم الحديثة، ولكن لم تكن كاملة إطلاقا وجمعت الوصفات الإرشادية لميكانيكا الكم كتصحيح أولي للميكانيكا الكلاسيكية. بالإضافة إلى نظريات الأثير المتعددة والمختلفة في الفيزياء الكلاسيكية والتي افترضت وجود عنصر خامس مثل الأثير المضيء،
ولكن تم إلغاءها من قبل مايكلسون مورلي (Michelson Morley) عندما حاول اكتشاف حركة الأرض من خلال الأثير. أما في علم الأحياء، فقد كسبت الداروينية (Darwinism) قبولًا وتكيفًا في نظرية الانتقاء الطبيعي. كما كانت هناك خطوات واسعة في علم الأرض( الجيولوجويا )، وعلم الفلك، وعلم النفس، واكتسبت رؤى جديدة ومهمة. أما في الطب، فقد كان هناك تقدمًا في النظريات والعلاجات الطبية.
الاتجاه الفلسفي الآخر هي فلسفة الصين التي بدأت تتكامل مع مفاهيم الفلسفة الغربية، كخطوات للتحديث والتقدم . ومنذ ثورة شينهاي (Xinhai Revolution) في عام 1911م، كانت هناك العديد من المطالبات، مثل حركة الرابع من مايو لإزالة المؤسسات الإمبريالية في الصين، وكانت هناك محاولة لدمج الديمقراطية والجمهورية والصناعة إلى الفلسفة الصينية من قبل صن يات سين (Sūn yì xiān). أضاف ماو تسي تونغ (Máo zé dōng) في بداية القرن العشرين فكر الماركسية اللينينية. وعندما تولى الحزب الشيوعي السلطة في الصين، أدان المدارس السابقة كفكر في كل شيء وخاصة القوانين والتي وُصفت بالرجعية، وفي وقت لاحق عُدلت الأوضاع في الثورة الثقافية في الصين.
وطُورت في وقت سابق، المفاهيم العلمانية التي تؤكد على أهمية قيمة وكرامة الإنسان لكل شخص استنادًا على قدرة العقل على تحديد الصواب والخطأ من خلال اللجوء لصفات الإنسانية الكاملة ولاسيما العقلية، دون اللجوء إلى سلطة إلهية أو خارقة أو مزعومة من نصوص دينية.
وليبرالية الإنسان التي قام عليها روسو (Rousseau) وكانت (Kant) توجّه القانون العالمي للتحرر من كل شيء له علاقة بأي نوع من الاستبداد. هذه الأفكار قابلت عوائق وتحديات، حيث انتقد كارل ماركس (Karl Marx) مشروع التحرير السياسي (المتجسد بحقوق الإنسان)، واصفًا إياها بأنها تجريد من الإنسانية التي يفترض أن تُقابل بالرفض. أما فريديك نيتشه (FriedrichNietzsch)، أكد بأن الإنسانية لا تعني شيء خلاف أنها نسخة علمانية من الإيمان بالله، وجادل نيتشه في " علم الأنساب والأخلاق "بأن حقوق الإنسان وجدت ليتحد الضعفاء بشكل جماعي لمُعاقبة الأقوياء، ومن هذا المنطلق فإن هذه الحقوق لا تسهل الحياة بل تعيقها. كان الفكر السائد في القرن العشرين هو أن البشر يعتبرون عقلانيين ومستقلين ذاتيًا عندما يتحدّون المفاهيم والرغبات التي توصل البشر للرغبات اللاعقلانية.
نظرية داروين الاجتماعية.
انتشرت نظرية دراوين الاجتماعية (Social Darwinism)في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي وتضمنت أفكار مختلفة مستندة على مفهوم المنافسة بين كل الأفراد أو المجموعات أو الأمم بأنها "طبيعية" في إطار التطور الاجتماعي للمجتمعات الإنسانية. من وجهة نظره أن تطور المجتمع مُعتمد على نظرية "البقاء للأصلح"، وهذا المصطلح في الحقيقة سبقه إليه هيربيرت سبينسر (Herbert Spencer) وأشار إليه في "أنجيل الثورة The Gospel of Wealth"، حيث كتبت النظرية من قبل أندرو كارنيجي (Andrew Carnegie).
المجتمع الماركسي.
لخص كارل ماركس (Karl Marx) منهجه في التاريخ والسياسة في السطر الافتتاحي في الفصل الأول من البيان الشيوعي (1848م). وكتب : تاريخ كل المجتمع المتواجد حاليًا هو تاريخ الطبقة المكافحة . البيان الرسمي ذهب من خلال عدد من الطبعات من 1872م حتى 1890م: الجدير بالذكر أن مقدمات جديدة كتبت بواسطة ماركس وإنجلز (Marx and Engels) لطبعة الألمان عام 1872م، والطبعة الروسية عام 1882م، والطبعة الألمانية عام 1883م، والطبعة الأمريكية عام 1888م. حددت الماركسية بشكل عام خمسة مراحل تطوير متعاقبة (ومرحلة انتقالية واحدة) في أوروبا الغربية .
(الانحدار الأوروبي والقرن الـعشرين).
شهدت التطورات السياسية الرئيسة السابقة للحكومة البريطانية تفقد معظم قوتها السياسية المتبقية لها على دول الكومنولث(commonwealth) . اكتملت السكك الحديدية السيبيرية، والتي تعبر آسيا بالقطار عام 1916م. وهناك أحداث أخرى شملت الصراع الفلسطيني الإسرائيلي، والحربين العالميتين، والحرب الباردة.
الدستور الأسترالي.
تكون الاتحاد الأسترالي في عام 1901م عن طريق تجميع المستعمرات البريطانية المحكومة ذاتيًا ذلك الوقت وهي ويلز الجنوبية الجديدة، وكوينزلاند، وأستراليا الجنوبية، وتاسمينيا، وڤيكتوريا وأستراليا الغربية وتوحيدها معًا وتكوين أمة واحدة.
المستعمرات الست بعد توحيدها حافظت على نظامها الحكومي المستقل الذي كان متبعاً في كل منهما قبل التوحيد مع تكوين حكومة فيدرالية موحدة مسئولة عن الشؤون التي تخص كل الأمة ككل.عندما دخل الدستور الأسترالي حيز التنفيذ، أصبحت كل المستعمرات بشكل جماعي تسمى ولايات الكومنولث الأسترالي.
أمراء الحرب الشرقيون.
الأيام الأخيرة لحكم سلالة كنج(Qing) كانت موسومة بالحروب الأهلية والتدخلات الأجنبية.و استجابةً لهذا الفشل والاستياء العام، قامت محكمة كنج(Qing) الامبريالية بمحاولات للإصلاح الحكومي بشتى الطرق، من هذه الطرق كان القرار بإعادة كتابة الدستور في عام1906م، وإنشاء المجالس التشريعية عام 1909م بالإضافة للاستعدادات لبرلمان وطني عام 1910م.
والذي حدث هو أن العديد من هذه القرارات قوبل بمعارضة من المحافظين في محكمة كنج (Qing)، و تم على إثر ذلك سجن وإعدام العديد من الإصلاحيين. دفع فشل المحكمة الإمبريالية في سن التدابير والقوانين نحو التحرير والإصلاح السياسيين بالكثير من الإصلاحيين للاتجاه لطريق الثورة.
تم تأسيس الجمهورية الصينية في عام1912م و تم الافتتاح والتتويج في نانجنج (Nanjing ) و الرئيس المؤقت الأول. لكن السلطة في بكين كان قد تم تسليمها ل يوان شيكاي(Yuan Shikai)، و الذي كان مسيطرًا بفعالية على جيش بيانچ(Beiyang)،أحد أقوى الجيوش في الصين في ذلك الوقت. وافق القادة على توحيد الصين تحت حكومة واحدة في بكين وذلك لمنع الحروب الأهلية والتدخلات الأجنبية من التسرب للجمهورية الوليدة.أدى شيكاي (Shikai)اليمين الدستورية كالرئيس التجريبي الثاني لجمهورية الصين في العاشر من شهر مارس في مدينة بكين.
قامت التحالفات المتغيرة لأمراء الحرب في الصين بالصراع من أجل السلطة في حكومة بكين بعد الثورات في أوائل القرن العشرين. و بالرغم من أن العديد من أمراء الحرب الصينيين تمكنوا من السيطرة على حكومة بكين في خلال حقبة أمراء الحرب، لم يشكل هذا حقبة جديدة من السلطة والسيطرة، لأن العديد من أمراء الحرب الآخرين لم يعترفوا بالحكومات الانتقالية وكانت قانونًا قائماً بذاته. هذه الحكومات والتي كانت واقعة تحت سلطة الجيش، كانت تُعرف مجتمعة بحكومة بيانج (Beiyang)، وانتهى عهد أمراء الحرب تقريبًا عام 1927م.
حقبة الحروب العالمية.
بدأت بمعركة ميناء آرثر، كانت الحرب الروسية اليابانية السبب في قيام الإمبراطورية اليابانية كقوة عظمى. كان الروس في سعي مستمر وراء معبر المياه الدافئة في المحيط الهادي لأسطولها البحري والسفن التجارية، وكانت حملة منشوريا والتي خاضتها الإمبراطورية الروسية ضد اليابانيين في منشوريا وكوريا، وكانت ساحة الصراع الرئيسة هي جنوب منشوريا، وبالأخص المنطقة المحيطة بـ " شبه جزيرة لياودونغ " Liaodong Peninsula و "مكدين" Mukden والبحار المحيطة بكوريا واليابان والبحر الأصفر. كانت نتيجة هذه الحملة انتصار الجيش الياباني على الروسي في كل المعارك التي خاضوها، وهذا كان متوقعًا من قبل المراقبين. هذه الانتصارات كان من شأنهاأن تحول توزيع السلطات بشكل كبير في شرق آسيا كما تبين مع الوقت، مما أدى إلى إعادة التفكير في إدخال اليابان إلى الساحة العالمية. وقادت سلسة الهزائم المحرجة التي تعرض لها الروس إلى زيادة السخط الشعبي على الحكومة الفاسدة وغير الفعالة.
كانت الثورة الروسية عام 1905م عبارة عن موجة هائلة من الاضطرابات امتدت عبر مناطق شاسعة في الإمبراطورية الروسية. كانت تلك الثورة موجهة مباشرة ضد الحكومة في بعض المناطق وفي البعض الآخر كانت بشكل غير مباشر. وتضمنت بعض الأعمال الإرهابية إضرابات العمال والفلاحين والتمرد العسكري والذي أدى إلى إنشاء النظام الملكي الدستوري المحدود، فأنشأ مجلس الدوما لإمبراطورية الروس ونظام تعدد الأحزاب وصدور الدستور الروسي في عام 1906م. 
أطيح بأسرة كينغ Qing في الصين على أعقاب ثورة " زينايXinhai "، والتي بدأت بانتفاضة "ووتشانغ Wuchang" في العاشر من أكتوبر 1911م وانتهت بتنازل الإمبراطور "بويي Puyi " في الثاني عشر من فبراير 1912م. وكانت كل من القوات الملكية لأسرة كينغ (1644م-1911م) والقوى الثورية للتحالف الثوري الصيني ( أو المعروف بـ " تونغمينغهوي Tongmenghui " ) هي الأطراف الرئيسة للصراع.
بريطانيا الأدواردية.
الحقبة الأدواردية في المملكة المتحدة هي الحقبة الممتدة منذ بداية عهد الملك ادوارد السابع حتى نهاية الحرب العالمية الأولى والذي تضمنت فترة غرق التايتانك. في بدايات هذه الفترة قسمت حرب بوير الثانية (second Boer War ) في جنوب أفريقيا الدولة إلى فصائل ما قبل وبعد الحرب .
تبين أن السياسات الامبريالية التي كان يؤديها المحافظين لا تحظى بشعبية حيث حقق الليبراليون في انتخابات عام 1906م انتصارات ساحقة. ولكن لم تستطع الحكومة الليبرالية المضي قدمًا في برنامجها الراديكالي دون دعم مجلس اللوردات والذي كان محافظاً إلى حد كبير. كما أدى الصراع في البرلمان على ميزانية الدولة إلى انخفاض قوى حلفائهم في عام 1910م. وفي انتخابات يناير لهذه السنة كان لحزب العمال البريطاني والحزب الوطني الأيرلندي الفضل في إعادة توزيع القوى في البرلمان عندما انتزعوا بعض المقاعد في هذه الانتخابات.
الحرب العالمية الأولى.
The First World War began in 1914 and lasted to the final هدنة كومبين الأولى in 1918. The قوات الحلفاء (الحرب العالمية الأولى), led by the بريطانيا خلال الحرب العالمية الاولي, الجمهورية الفرنسية الثالثة, Russia until March 1918, Japan and the United States after 1917, defeated the دول المركز, led by the الإمبراطورية الألمانية, الإمبراطورية النمساوية المجرية and the الدولة العثمانية. The war caused the disintegration of four empires—the Austro-Hungarian, German, Ottoman, and Russian ones—as well as radical change in the European and Middle Eastern maps. The Allied powers before 1917 are sometimes referred to as the الوفاق الثلاثي, and the Central Powers are sometimes referred to as the الحلف الثلاثي.
احتوت أسباب حدوث الحرب العالمية الأولى على عدة عوامل، إضافة إلى الصراعات والعداوات خلال الأربعة عقود التي أدّت إلى الحرب. الحلف الثلاثي كان الاسم المعطى إلى الحلف بين المملكة المتحدة وفرنسا وروسيا بعد أن وقعوا الحلف الأنجلو-روسي عام 1907م. كان حلف القوى الثلاث ، مضافًا إليه عدة معاهدات من اليابان والولايات المتحدة وأسبانيا يشكل قوة عظمى تهدد الحلف الثلاثي بين ألمانيا وهنجاريا -النمسا وإيطاليا. وكانت الثالثة قد أبرمت اتفاقًا سريا مع فرنسا بألا تشترك ضدهم مع حلفها. لعبت النزعة العسكرية والتحالفات والإمبريالية والقومية دورًا رئيسًا في الصراع. وكانت الشرارة ( كرة الحرب الزجاجية) التي أشعلت الحرب بسبب القرارات التي اتخذتها الدول والجنرالات خلال أزمة يوليو 1914م وقد أدت إلى اغتيال النمساوي أرشدك فرانز فيرديناند (Archduke Franz Ferdinand) مع ذلك ، لم تحدث الأزمة من فراغ ؛ فقد بدأت بعد سلسلة من الاصطدامات الدبلوماسية بين القوى العظمى في أوروبا وقضايا الاستعمار خلال العقد ما قبل 1914م والذي خلف توترات شديدة. فالاصطدامات الدبلوماسية استطاعت أن تؤدي إلى تغييرات في توازن القوى في أوروبا منذ عام1870م. على سبيل المثال سكة بغداد التي كان من المخطط أن تربط مدن الدولة العثمانية من كونيا إلى بغداد من خلال خط ما يعرف الآن بتركيا وسوريا والعراق، فأصبحت السكة الحديدية مصدراً للنزاعات الدولية خلال السنين التي سبقت الحرب العالمية الأولى، فعلى الرغم من أن البعض يرى أن موضوع السكك قد حل قبيل الحرب عام 1914م، ولكن الكثير مازال يعتقد أنها كانت سببًا للحرب العالمية الأولى.
في الواقع كانت الشرارة التي أشعلت الحرب المشادات حول مقاطعات البلقان. نافست النمسا-هنجاريا صربيا وروسيا من أجل الأراضي في المنطقة وأدى ذلك إلى جر جميع القوى العظمى إلى الصراع من خلال معاهدات وتحالفات مختلفة. كانت حروب البلقان حربين في الجنوبي الشرقي من أوروبا في 1912م-1913م في منطقة دول البلقان ( بلغاريا، ومقدونيا، واليونان، وصربيا) في البداية كانت بقايا الدولة العثمانية في ثيسالي ومقدونيا وإيبيريس وألبانيا ومعظم ثريس وسقطت بعد ذلك بسبب توزيع "الغنائم" ومساعدة رومانيا في ذلك الوقت. 
بدأت الحرب العالمية الأولى عام 1914م واستمرت حتى نهاية الهدنة عام 1918م. كانت القوى المتحالفة بقيادة الإمبراطورية البريطانية وفرنسا وروسيا حتى مارس 1918م. واليابان والولايات المتحدة بعد 1917م والتي هزمت القوى المركزية بقيادة الإمبراطورية الألمانية والإمبراطورية الهنجا-نمساوية والإمبراطورية العثمانية. أدت الحرب إلى تفسخ هذه الإمبراطوريات الأربع وتغير جذري في خريطة أوروبا والشرق الأوسط. كانت القوى المتحالفة قبل عام1917م تسمى أحيانًا الاتفاق الثلاثي وتسمى القوى المركزية بالتحالف الثلاثي. 
الكثير من الحروب في الحرب العالمية الأولى أخذت مكانا مقابل الواجهة الغربية داخل شبكة من الخنادق المحصنة تحصين من البحر الشمالي إلى حدود سويسرا في الواجهة الشرقية ؛ المنطقة الشرقية منبسطة وواسعة جداً، وشبكة من الحواجز المحصورة حصنت خندق الحرب من الوقوع في أزمة بسبب التوسعة بالرغم من أن مدى الحرب كان كبير جدًا ..حدث أيضًا قتال تحت البحر وأيضا ولأول مرة في الهواء، وأكثر من تسعة ملاين جندي ماتوا في ساحات القتال، وبالقرب من مقدمة الأوطان المشتركة هنالك العديد ممن كانوا تحت المعاناة بسبب نقص بالطعام، وارتبطت الإبادة الاجتماعية بغطاء من مختلف الحروب الأهلية والنزاعات الداخلية، خصوصًا في نهاية الحرب مع أن أكثر الناس ماتوا من الانتشار العالمي لمرض الإنفلونزا أكثر من الموت في الحروب، فقد ظهرت الحالات المرضية من الحرب والازدحام الشديد في مباني إيواء وقد كانت الدعاية للحرب متزامنة مع التحذيرات الصحية للشعب والجنود، وهجرة العديد من الجنود إلى أنحاء العالم وبهذا ساعدت على انتشار الوباء.
حدث تغير جذري لنظام العالم القديم في نهاية الحرب العالمية الأولى والذي ظهر بعد الحروب النابليونية (Napoleonic Wars) والذي كان معدل من قبل الثورة القومية في وسط القرن التاسع عشر؛ النتيجة للحرب العالمية الأولى كانت ستكون عامل مهم في إعداد الحرب العالمية الثانية بعد حوالي عشرين عامًا .
كان تقسيم الإمبراطورية العثمانية في وقت قريب من ذلك حدثًا سياسيًا حرر مجددًا الحدود السياسية في الشرق الأوسط ؛ وفيما مضى كان هناك تجمع عظيم من الأقاليم والشعب وكان تابعا لسلطان الإمبراطورية العثمانية وقد أعيد تقسيمه إلى عدة دول جديدة.
كان ذلك التقسيم هوالمؤسس للعالم العربي الحديث والجمهورية التركية، فقد منحت عصبة الأمم فرنسا تفويضًا على سوريا ولبنان ومنحت المملكة المتحدة تفويضًا على العراق وفلسطين ( والتي كانت مقسمة إلى منطقتين : فلسطين وما وراء الأردن )؛ وأجزاء من الإمبراطورية العثمانية في شبه الجزيرة العربية أصبحت أجزاء بما تعرف اليوم بالمملكة العربية السعودية واليمن .
الثورات والحروب.
كانت الثورة الروسية عبارة عن سلسلة من الثورات في روسيا في 1917م، وقد قضت تلك الثورات على الاستبداد القيصري وظهور الاتحاد السوفييتي. تأسست الحكومة الروسية المؤقتة بعد تنازل الرئيس الروسي نيكولاس الثاني (Nicholas II of Russia). حدثت الثورة البلشفية الحمراء (ثورة أكتوبر) أو ما يسمى بالحرس الأحمر في أكتوبر من العام نفسه، وكانت عبارة عن جماعات مسلحة من العمال والجنود الفارَّين وجهوا من قبل الحزب البلشفي. سيطرت الجماعات في البداية على سانت بيترسبرج (Saint Petersburg ) أو ما عرف لاحقا بـ بتروغراد (Petrograd) ثم بدأ بالسيطرة الفورية على المدن والقرى في ما عرف بالإمبراطورية الروسية.
تم في عام 1917م أيضًا توقيع مذكرة هدنة بين روسيا والقوى المركزية في مدينة برست ( Brest-Litovsk ) بروسيا البيضاء. كان من شروط المعاهدة اعتراف القوى المركزية بأجزاء كبيرة مما عرفت بإمبراطورية روسيا إلى ألمانيا الإمبريالية والإمبراطورية العثمانية، مما أدى إلى إغضاب الإمبرياليين والمحافظين. عقد البلاشفة صلحا مع الإمبراطورية الألمانية والقوى المركزية، بعد أن وعدوا الشعب الروسي قبيل الثورة. كان قرار فالديمير لينين (Vladimir Lenin) يعزى إلى رعايته من قبل مكتب وزارة خارجية ويلهيلم الثاني (Wilhelm II) الإمبراطور الألماني. فعرض رسالة تأمل بأن مع الثورة ستنسحب روسيا من الحرب العالمية الأولى، وأدى ذلك إلى تعزيز الشكوك من قبل راعي وزارة الخارجية الألمانية بعد عودة لينين إلى بتروغراد. وقد أعرب الحلفاء الغربيون عن سخطهم من البلاشفة بعدـ:
كان هناك إضافة إلى ذلك قلق مشترك حتى من قبل العديد من القوى المركزية من انتشار الأفكار الثورية للشيوعيين في الغرب. وقامت لذلك العديد من الدول بإظهار دعمها للبيض، وتوفير القوات والإمدادات. وصرح وينتسون تشرشل – رئيس الوزراء البريطاني آنذاك – بأن البلشفية يجب أن "تخنق في مهدها" كانت الحرب الأهلية الروسية ذات تعددية حزبية وقد حدثت داخل الإمبراطورية الروسية بعد انهيار الحكومة الروسية المؤقتة والسوفييت وهيمنة الحزب البلشفي على القوى في الدولة. بداية في بتروغراد (Petrograd (St. Petersburg)) ثم بقية المناطق. بعد اندلاع ثورة أكتوبر تم تسريح الجيش الروسي الإمبريالي؛ وكان المتطوعين في الحرس الأحمر القوة الرئيسة في الجيش البلشفي، إضافة إلى عناصر مسلحة من تشيكا (Cheka) وهو جهاز أمن الدولة البلشفية. كان هناك تجنيد إجباري للمزارعين الروسيين في الجيش الأحمر. وقد تم التغلب على معارضتهم بالتجنيد والانضمام للجيش الأحمر بأخذ بعضهم كرهائن وإطلاق النار عليهم عند الضرورة لفرض الطاعة والامتثال. وقد استخدم ضباط الإمبراطورية السابقين كـ "خبراء عسكريين" (voenspetsy), وكانت تؤخذ عائلاتهم في بعض الأحيان من أجل ضمان الولاء والامتثال للسلطة.، كان ثلاثة أرباع الضباط في الجيش الأحمر عند بداية الحرب ضباطًا سابقين في الجيش الإمبراطوري. ،وعند نهايتها كان 83 % من قادة الجيش الأحمر والفيالق جنودًا سابقين في الإمبراطورية الروسية.
كان القتال الرئيس في الحرب بين الجيش الأحمر البلشفي وقوات الجيش الأبيض. وقد حاربت جيوش خارجية كثيرة ضد الجيش الأحمر، لاسيما قوات التحالف، وقد حارب العديد من الأجانب المتطوعين في الجهتين في الحرب الأهلية الروسية. وكذلك شاركت جماعات سياسية إقليمية في الحرب، إضافة إلى الجيش الأخضر الوطني الأوكراني، والجيش الأسود الأوكراني الغير منظم والحرس الأسود. إضافة إلى أمراء الحرب كـإنجرن فون ستيرنبيرغ (Ungern von Sternberg). جرت أغلب المعارك الشديدة في الفترة ما بين 1918م و 1920م. وانتهت العمليات العسكرية الكبرى في 25 من أكتوبر 1922م عندما احتل الجيش الأحمر فلاديفوستوك (Vladivostok) التي كانت تحت قيادة الحكومة المؤقتة التمهيدية. وأخيرا تمت محاصرة الجيش الأبيض في مقاطعة أيانو-ميسكاي (Ayano-Maysky) على سواحل المحيط الهادي. انتهت أغلب المعارك في 1920م بعد هزيمة الجنرال بيوتر رانجل (Pyotr Wrangel) في شبه جزيرة القرم التابعة لأوكرانيا. ولكن كانت هناك مقاومة ملحوظة في بعض المناطق حتى 1923م (على سبيل المثال: انتفاضة كرونستادت Kronstadt Uprising، وتمرد تامبوف Tambov Rebellion، وثورة باسماشي Basmachi Revolt، وفي النهاية كانت هناك مقاومة الحركة البيضاء في أقصى الشرق). 
أعلنت الصين حربها على ألمانيا في عام 1917م أملا في استرداد مناطقها المسلوبة، وبدأت الحركة الثقافي ة في الاحتلال في المرحلة مابين 1917م و 1923م بعد ذلك تحت سيطرة اليابانيين . فرفض الممثلون الصينيون توقيع معاهدة فارساي وكان ذلك بسبب ضغط الطلاب المتظاهرين والرأي العام. ساعدت حركة الرابع من مايو على إعادة إشعال الثورة الجمهورية بعد تلاشيها. أصبح سان-تات-سين القائد الأعلى للحكومة العسكرية المنافسة في قوانغتشو بالاشتراك مع قادة الحرب الجنوبيين في 1917م. حاول سان الحصول على المساعدة من الديمقراطيات الغربية وتم تجاهله، عاد إلى الاتحاد السوفيتي مع ذلك في عام 1920م، والذي قد حصل للتو على ثورته الخاصة. ناصر السوفييت الصيينين الثوريين بعرض هجمات لاذعة على الإمبريالية الغربية. ولكن لمصالح سياسية بدأت الحكومة السوفييتية سياسة الدعم المزدوج لكل من سان والحزب الشيوعي الصيني الذي كان حديث التأسيس آنذاك.
وكانت هناك وصاية عمل مع الكومينتانغ وشيانج كاي شيك من قبل الهولندي الشيوعي هينك شيفليت (Henk Sneevliet ) والذي اختير في 1923م لأن يصبح ممثلًا للشيوعية الدولية (الكومنترن) في الصين بسبب خبرته الثورية في مستعمرة الهند الشرقية الهولندية ؛ حيث كان له دور كبير في إيجاد الحزب الشيوعي الإندونيسي (Partai Komunis Indonesia (PKI)) والذي كان يعتقد أن الحزب الشيوعي الصيني مازال صغيرًا وضعيفًا لبذل جهد كبير بنفسه.
أدى تنافس الكومنتانغ والحزب الشيوعي الصيني في بدايات 1917م إلى انقسام في صفوف الثورة، فقرر الحزب الشيوعي والجناح الأيسر لحزب الكومنتانغ نقل مقر الحكومة الوطنية من قوانغتشو إلى ووهان. ولكنشيانج كاي شيك، والذي أثبت نجاح حملته الشمالية، وقد أمر قوته بتدمير الحزب الشيوعي في شانقهاي وتأسيس حزب مناهض للشيوعية في نانجينق فيما عرف بمجزرة شانقهاي في نيسان/أبريل عام 1927م.
فترة العشرينات والكساد.
الفترة ما بين الحروب هي الفترة ما بين نهاية الحرب العالمية الأولى وبداية الحرب العالمية الثانية. هذه الفترة كانت مليئة بالاضطرابات في أنحاء عدة من العالم، ككفاح أوروبا للتعافي من الدمار الذي حل بعد الحرب العالمية الأولى . 
في أمريكا الشمالية وخاصة في النصف الأول من هذه الفترة، شهد الناس ازدهارًا ملحوظًا في العشرينات الصاخبة. بدأت الاضطرابات الاجتماعية والمجتمعية والمعروفة بصخب العشرينات من أمريكا الشمالية وانتشرت إلى أوروبا أعقاب الحرب العالمية الأولى. 
العشرينات الصاخبة والتي يطلق عليها غالبا ( عصر الجاز ) شهدت نشاطًا اجتماعيًا وفنيًا وثقافيًا . عادت الحياة الطبيعية للسياسة وازدهرت موسيقى الجاز، وإعادة تعريف المرأة، وأزدهر آرت ديكو Art Deco ( موجة تصميم شعبية ). اتسمت روح العشرينات الهادرة بإحساس عُدّ استمرار لفكر الحداثة، وانقطاع عن التقاليد. وبدا كل شي ممكنًا مع التقنية الحديثة.
نشرت التقنية الحديثة وخاصة السيارات، والأفلام والراديو " الحداثة " إلى عدد أكبر من السكان. وشهدت العشرينات تفضيل العامة للتطبيق العملي في العمارة وكذلك في الحياة العادية. وتميزت العشرينات كذلك بالعديد من الاختراعات والاكتشافات، والنمو الضخم في الصناعة وزيادة في الاستهلاك والتطلعات وتغير ملحوظ في نمط الحياة. 
قضت أوروبا السنوات في إعادة البناء والتصالح مع التكلفة البشرية الهائلة للصراع. وتزايد تداخل الاقتصاد الأمريكي مع الاقتصاد في أوروبا. شهدت جمهورية فايمر (Weimar Republic) بألمانيا حلقات من الاضطراب السياسي والاقتصادي، والتي بلغت ذروتها مع التضخم الألماني في عام 1923م وفشل معاهدة بير هولBeer Hall Putsch في نفس السنة. عندما لم تتمكن ألمانيا من تحمل نفقات الحرب، فإن وول ستريت استثمرت بكثافة في الديون الأوروبية وذلك لتحافظ على استمرارية الاقتصاد الأوروبي كمستهلك ضخم لما تنتجه أمريكا. في منتصف العقد ازدهرت التنمية الاقتصادية في أوروبا وظهرت العشرينات الصاخبة في ألمانياو بريطانيا وفرنسا، وعرف النصف الثاني من العقد بالعشرينات الذهبية. وأطلق عليها في كل من فرنسا وفرانكفون كندا بـالسنوات المجنونة.
تغير هذا الرخاء العالمي مع بداية الكساد الكبير في عام 1929م. وأكد انهيار وول ستريت عام 1929م انتهاء الحقبة السابقة، ومجيء الكساد الكبير. وكان هذا الكساد عالميا حيث بدأ في أماكن عدة في 1929م وانتهى في أوقات مختلفة في الثلاثينات وأوائل الأربعينات في دول عدة. كان هذا الكساد الاقتصادي الأضخم والأهم في القرن العشرين واستخدم في القرن الواحد وعشرين كمثال لكيفية انخفاض الاقتصاد في العالم.
أثر هذا الكساد بشكل مدمر ومختلف في كل دولة سواء أكانت فقيرة أم غنية. وانخفضت التجارة العالمية بمقدار النصف أو الثلثين ومثله كذلك في دخل الفرد وعائدات الضرائب إضافة للأسعار والفوائد. تأثرت كل المدن حول العالم بشكل قاسي وبخاصة تلك الدول المعتمدة على الصناعات الثقيلة. وتأثر البناء في عدة دول، وتأثرت كذلك المناطق الزراعية والريفية حيث أن أسعار المحاصيل انخفضت بحوالي 60 % 
تراجع الطلب مع انخفاض الوظائف، وعانت المناطق المعتمدة على صناعات القطاع الأولي أكثر من غيرها. وانتهى الكساد الكبير في أزمان مختلفة في بلدان مختلفة مع امتداد تأثيره حتى الحقبة المقبلة.
كساد أمريكا الكبير انتهى في عام 1941 بانضمام أمريكا للحرب العالمية الثانية. خصصت بلدان عديدة برامج إغاثة ودخل أغلبها في ثورة سياسية، مما دفعها إما لليمين أو لليسار. في بعض مناطق العالم انضم المواطنون اليائسون لما يعرف بالوطنية الديماغوجية nationalist demagogues - وأشهرهم هو أدولف هتلر - ممهدًا الطريق لحقبة أخرى من الحرب. أدى التشنج الناجم من الكساد العالمي إلى ظهور النازية. وفي آسيا تعاظمت قوتي اليابان والصين .
Nanjing period فترة التانجينغ.
كان "عقد النانجينج" من سنة 1928م-1937م واحدًا من أهم عقود التوحد والإنجاز تحت قيادة القوميين، ورغم بعض الأمور المتناقضة إلا أن هناك سجل إيجابي بشكل عام في الاقتصاد والتقدم، وتطور الديمقراطية، والإبداع الثقافي. ورغم قسوة بعض المبادئ من تنازلات ومميزات للأجانب في الصين إلا أن الأمور هدأت من خلال الدبلوماسية.
الاتحاد والأزمات.
تميزت(فترة ما بين الحربين العالميتين)بتغيّر جذري في النظام الدولي، فبعيدًا عن موازيين القوى التي تحكمت في فترة ما قبل الحرب العالمية الأولى في أوروبا، فإن فكرة المؤسسة الرئيسة الواحدة ظهرت لجلب السلام بين الأمم بعد ما خلفته الحرب العالمية الأولى من دمار، ولهذا فإن المؤسسة تهدف لإبقاء الأمن والسلام العالميين، وتشجع النمو الاقتصادي بين الدول الأعضاء. وهذا الاتحاد بين الدول ضعف بعد خلاف ألمانيا النازية وإمبراطورية اليابان، والاتحاد السوفيتي، وإيطاليا موسوليني، وبعدم اشتراك الولايات المتحدة الأمريكية، مما جعل الكثير يتساءل عن فعالية وتأثير هذا الاتحاد وشرعيته.
أضعفت سلسلة من الأزمات الدولية الاتحاد وقلصت من حدود سلطته، أولى الأزمات (Manchuria) كان احتلال منطقة منشوريا من قبل اليابان، والأزمة الحبشية عام 1935م-1936م حيث غزت إيطاليا الحبشة، وهي إحدى الدول الأفريقية الحرة في ذلك الوقت. وحاول الاتحاد فرض عقوبات اقتصادية على إيطاليا ولكن دون أي جدوى، وأوضحت هذه الحادثة ضعف فرنسا وبريطانيا التي ترددت في عزل إيطاليا، وخسارتها كحليف. واكتفت دول محدودة من دول اتحاد غرب أوروبا بعزل إيطاليا مما جعل موسوليني يفكر بالتحالف مع ألمانيا هتلر بأي طريقة. وقد لاحظ هتلر بعد الحرب الحبشية مدى ضعف هذا الاتحاد وتشجع على إعادة عسكرة راينلاند في تجاهل كامل لاتفاقية فرساي، وكانت هذه أولى سلسلة الأعمال الاستفزازية التي انتهت باحتلال بولندا في سبتمبر 1939م وبداية الحرب العالمية الثانية.
وكانت لدى قلة من الصينيين أوهامًا وشكوكًا حول تصميم اليابان على احتلال الأراضي الصينية فاليابانيون متعطشون للمواد الأولية بسبب تزايد عدد سكانها المستمر، وقد بدأت اليابان فعليًا بالاستيلاء على منطقة مانشوريا في سبتمبر عام 1932م، واستخدم اليابانيون الإمبراطور الصيني السابق بوئي (Puyi) كدمية بأيديهم، وولوّه على منطقة منشوريا سنة 1932م. وخلال الحرب الصينية-اليابانية عام 1937م-1945م تأثرت الصين كثيرًا بخسارتها لمنطقة منشوريا لإمكانياتها الهائلة في التنمية الصناعية والحربية، فكانت ضربة قاسية لاقتصاد الوطنيين وهو الحزب الحاكم للصين وقتها. أما منظمة عصبة الأمم والتي تأسست مع نهاية الحرب العالمية الأولى، كانت غير قادرة على الوقوف في وجه اليابانيين، وتكررت النزاعات بين حزبي الوطنيين والشيوعيين بعد عام 1940م، في المناطق التي لم تحتلها اليابان. وقد وسع الشيوعيون تأثيرهم في الصين في الوقت الذي تسنح لهم الفرصة بذلك من خلال المنظمات الجماهيرية، والإصلاحات الإدارية، وتحسين مستوى الضرائب للفلاحين الذين يمتلكون الأراضي، بينما اكتفى حزب الوطنيين بمحاولة إبطال انتشار التأثير الشيوعي.
الحلف الثلاثي.
تسببت الحرب الصينية-اليابانية بازدياد التوترات بين إمبراطورية اليابان والولايات المتحدة الأمريكية، والأحداث مثل : حادثة باناي، ومذبحة نانجنغ، تسببت بتحول الرأي العام الأمريكي ضد اليابانيين. وباحتلال اليابان لمستعمرة فرنسا (الهند-الصينية) عام 1940م-1941م، وبسبب الحرب المستمرة في الصين فرضت الولايات المتحدة الأمريكية حظرًا على اليابان للمواد الإستراتيجية مثل النفط والخردة، واللتان احتاجت لهما اليابان بشكل حيوي مع قوة الحرب. واليابان كان لديهم خياران إما التراجع عن الصين وفقدها أو الاستمرار في فكرة الاستيلاء عليها مع توفير مصادر جديدة للمواد الأولية عبر المستعمرات الغنية في جنوب شرق آسيا الواقعة تحت سيطرة الأوروبيين، وبالأخص ماليزيا البريطانية وشرق الهند الهولندية (التي تسمى باندونيسيا في العصر الحديث). وقعت إمبراطورية اليابان أخيرًاالتحالف الثلاثي مع ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية في عام 1940م.
الحرب العالمية الثانية.
كانت الحرب العالمية الثانية صراعاً عسكريًا ودوليًا وقع خلال الفترة ما بين 1939م و 1945م، كانت أكبر الحروب وأكثرها دموية في التاريخ المسجل. وبلغت ذروتها بالمحرقة اليهودية (الهولوكوست) وانتهت بسقوط القنبلة الذرية بالرغم من أن اليابان كانت تحارب في الصين منذ عام 1938م، كانت وجهة النظر التقليدية في أن الحرب بدأت في الأول من سبتمبر/أيلول 1939م، عندما احتلت ألمانيا النازية بولندا، أو ما يسمى بالدرانغ ناخ أوستن ( Drang nach Osten ) والتي تعني بالألمانية (توغل إلى الشرق). كانت المملكة المتحدة وفرنسا في خلال يومين قد أعلنتا الحرب على ألمانيا. لكن مع أن المعارك كانت دفاعًا عن بولندا فقط وفقًا لما عرف لاحقًا بالسرية لمنع العنف معاهدة مولوتوف-ريبينتروبMolotov-Ribbentrop . التحق الاتحاد السوفييتي بألمانيا في 17 من سبتمبر/أيلول 1939م وذلك من أجل قهر بولندا وتقسيم أوروبا الشرقية. 
كانت قوات التحالف مكونة في البداية من بولندا والمملكة المتحدة وفرنسا وأستراليا وكندا ونيوزلندا وجنوب أفريقيا بما فيها الدول التابعة لبريطانيا والتي كانت تحت سلطة المملكة المتحدة، كالهند البريطانية، فكل هذه الدول قد أعلنوا الحرب على ألمانيا في سبتمبر أيلول 1939م بعد الهدنة والتي عرفت بـ"الحرب المزيفة"، احتلت ألمانيا أوروبا الغربية وذلك في مايو/أيار عام 1940م. بعد مضي ستة أسابيع فإن فرنسا والتي كانت مهاجمة من قبل إيطاليا في نفس الوقت استسلمت لألمانيا التي فشلت لاحقًا في احتلال بريطانيا. في السابع والعشرين من سبتمبر/أيلول وقعت ألمانيا وإيطاليا واليابان اتفاق دفاع مشترك، والتي سميت بالاتفاقية الثلاثية، وقد كانت هذه الدول تسمى بدول المحور.
أعلنت ألمانيا بعد تسعة شهور في الثاني والعشرين من يونيو/حزيران عام 1941م احتلالًا ضخمًا على الاتحاد السوفييتي، والذي انضم فورا للحلفاء وأصبحت ألمانيا تشارك في حرب ضد جبهتين، ضد أوروبا ودول التحالف من جانب والاتحاد السوفيتي من جانب آخر. وكان ذلك خطأ فادحًا من ألمانيا كما ثبت لاحقًا. لم تكن ألمانيا موفقة في تحمل احتلال بريطانيا والحرب فانقلبت عكس المحور. 
هاجمت اليابان في السابع من ديسمبر/كانون الأول عام 1941م الولايات المتحدة في حادثة بيرل هاربر والتي كانت بمثابة الفخ لزج الولايات المتحدة في الحرب. وقد تم ذلك وأعلنت الولايات المتحدة حربها ضد اليابان، وأعلن حلفاء الاتفاق الثلاثي حربهم ضد الولايات المتحدة، وانضمت الصين لاحقًا للتحالف كما فعلت في النهاية معظم دول العالم. كانت الصين في ذلك الوقت بحالة اضطراب وهاجمت القوات اليابانية من خلال حرب العصابات. كان تقسيم المقاتلين مع بداية عام 1942 كالتالي: رابطة الدول البريطانية (الكومنويلث البريطاني) والولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي كانوا يقاتلون ضد ألمانيا وإيطاليا؛ الكومنويلث البريطاني والصين والولايات المتحدة يقاتلون ضد اليابان). دارت معارك ضارية في جميع أوروبا، وشمال المحيط الأطلسي، عبر شمال أفريقا، وجنوب شرقي آسيا، وفي الصين مرورًا في المحيط الهادي وأجواء اليابان. ومنذ ذلك الوقت حتى أغسطس/آب عام 1945م، 
استسلمت إيطالياعام 1943م وانقسمت إلى قسم شمالي محتل من قبل ألمانيا - حكومة دمية – وولاية الحلفاء السلمية في الجنوب؛ واستسلمت ألمانيا في مايو/أيار 1945م. استسلمت اليابان وكان ذلك نهاية الحرب في الثاني من سبتمبر/أيلول عام 1945م م بعد انفجار القنابل الذرية في هيروشيما وناجازاكي. 
كان من المحتمل أن عدد الذي قضوا حتفهم في الحرب اثنين وستين مليون شخص وربما يكون أكثر. كان هناك حوالي 60% من القتلى مدنيين، والذين ماتوا كنتيجة للأمراض والمجاعات، والإبادات الجماعية (خصوصا ً في الهولوكوست)، والغارات الجوية. كانت أغلب ضحايا الحرب من الاتحاد السوفييتي السابق والصين. فقدر عدد الضحايا في الاتحاد السوفييتي بحوالي 23 مليون، وقتل في الصين حوالي 10 ملايين. ولكن لم تخسر دولة من نسبة سكانها كما خسرت بولندا 5.6 أو ما يقارب 16% من نسبة سكانها والذي قدر قبيل الحرب بـ34.8 مليون.
كان الهولوكوست ( والذي يعني تقريباً "الاحتراق الكلي") جريمة القتل المتعمد والمنهجي الذي طال ملايين اليهود و"غير المرغوب بهم" خلال الحرب العالمية الثانية بواسطة النظام النازي في ألمانيا. كان هناك العديد من وجهات النظر المختلفة حول إذا ما كان الهولوكوست قد حدث من بداية الحرب أو إذا ما كانت الخطة قد بدأت بعد ذلك. على كل حال كان هناك اضطهاد عام لليهود حتى قبل بداية الحرب مثل الكريستال ناخت أو ليلة البلور ،واستخدم النازيون ذلك كدعاية لتأجيج مشاعر العداء للسامية لدى الألمان البسطاء..
قسمت أوروبا بشكل غير رسمي بعد الحرب العالمية الثانية إلى قسم غربي وسوفييتي. سميت أوروبا الغربية لاحقًا بحلف شمال الأطلسي (الناتو)و أوروبا الشرقية بحلف وارسو. كان هناك تحول كبير في القوى من أوروبا الغربية والإمبراطورية البريطانية إلى القوتين الأعظم في العالم الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي. وكانت بين هذين الخصمين مواجهة شديدة بعد ذلك في ما عرف بالحرب الباردة. أدّت خسارة اليابان في آسياإلى الديمقراطية في البلاد. واستمرت الحرب الأهلية الصينية حتى بعد نهاية الحرب. وبدأت الدول المستمرة من قبل الدول الأوربية في نيل استقلالها.
امتاز منتصف القرن العشرين ما بعد العام الخامس والأربعون بعد التسعمائة والألف للميلاد بأن التغيرات به بشكل مباشر أو غير مباشر كانت في معظمها اقتصادية وتكنولوجية. وكان التطور الاقتصادي هو القوة خلف العديد من التغيرات التي تشهدها الحياة اليومية بشكل لم يسبق التنبؤ به في تاريخ الإنسان. وكان النمو الفردي خلال القرن العشرين الميلادي، من مجمل الناتج المحلي محددًا بواحد من خمس عوامل وهو أكبر بكثير من كل القرون السابقة مجتمعة ( وشاملة للقرن التاسع عشر بثورته الصناعية ) . 
وقد فسر العديد من الاقتصاديين هذه الحالة بأنها نوع من التقليل في حجم النمو، حيث أن العديد من السلع والمنتجات التي تم استهلاكها في نهاية القرن العشرين ( مثل تطور الطب " والتي أمدت من أعمار البشر بعقد أو عقدين " وتقنية الاتصالات ) لم تكن بسعر محدد في البداية. وبأية حال فقد نمت الفجوة بين العالم الثري والعالم الفقير بشكل أكبر، والغالبية من السكان بقيت في الجزء الفقير من هذه المعادلة. واستمرارية تطور الطب والتقنية كان لها أثرها الكبير في الجزء الجنوبي من الأرض . 
مكنت الصناعات الضخمة في منتصف القرن، والإعلام الموجه، الحكومات، من ممارسة الدكتاتورية بوحشية، وعلى وجه غير متوقع مما أدى إلى حروب غير متوقعة أيضاً.
على أية حال فإن زيادة الاتصالات ساهمت في إحلال الديمقراطية. والتطور التقني تتضمن : تطوير الطائرات، واستكشاف الفضاء، والتقنية النووية، والتطور في علم الجينات وبزوغ عصر المعلومات .
السلام الأمريكي.
يطلق مصطلح السلام الأمريكي على المفهوم التاريخ للسلام الليبرالي في دول الغرب، والناجمة عن قوة الولايات المتحدة الأمريكي في بدايات القرن العشرين، على الرغم من أن المصطلح وجد بشكل أولي في النصف الأخير من القرن العشرين الميلادي، إلا أنه استخدم في مواضع وحقب متعددة. تتعلق دلالاته الحديثة بالسلام المؤسس بعد نهاية الحرب العالمية الثانية في العام الخامس والأربعون بعد التسعمائة والألف للميلاد.
حقبة الحرب الباردة.
بدأت الحرب الباردة في منتصف الأربعينات واستمرت حتى بداية التسعينات، وخلال هذه الحقبة كان الصراع واضحًا من خلال التحالفات العسكرية، والتجسس، وتطوير الأسلحة، والاجتياحات، والدعايات، والتنافس في التطور التكنولوجي. وشمل الصراع نفقات الدفاع والسباق للتسلح التقليدي والنووي والعديد من الحروب الموازية، ولم تتحارب القوتان العظمى بشكل مباشر فيما بينهما.
أنشأ الاتحاد السوفيتي التكتل الشرقي من الدول التي احتلها، وضم بعضها كالجمهورية الاشتراكية السوفيتية والاحتفاظ ببعضها كتوابع، والتي كونت في وقت لاحق حلف وارسو. بدأت كل من الولايات المتحدة وعدد من دول أوروبا الغربية سياسة " الحد من الشيوعية " وكونت عدة تحالفات لهذا السبب ومن بينها حزب الناتو. وكثفت عدة من هذه الدول الغربية جهودها لبناء أوروبا الغربية، ومن ضمنها ألمانيا الغربية - والتي كانت معارضة للسوفيت وموالية لأمريكا - في مناطق أخرى من العالم كأمريكا اللاتينية وجنوب آسيا فإن الاتحاد السوفييتي عزز من الحركات الثورية الشيوعية، والتي كانت تعارضها الولايات المتحدة والعديد من حلفائها، وحاولت دحرها في بعض الأحيان. وقد تشكلت بعض الدول مع بعضها لتكون فيما بعد إما حلف الناتو أو حلف وارسو، وظهرت كذلك حركات أخرى . 
شهدت الحرب الباردة فترات من الهدوء النسبي وأخرى من التوتر العالي. نشأت الأزمات العالمية مثل حصار برلين (Berlin Blockade (1948م–1949م),)، الحرب الكورية (Korean War (1950–1953) ) ، أزمة برلين لعام 1961م ( Berlin Crisis of 1961, )، حرب فييتنام ( 1959م - 1975م ) ، أزمة الصواريخ الكوبية ( 1962م )، الحرب السوفيتية على أفغانستان ( 1979م- 1989م ) وحركة الناتو في نوفمبر ( 1983م )
وكانت هناك فترات من انخفاض حدة توتر الأوضاع، حيث يسعى كلا الجانبين لتخفيفها. تم ردع العديد من الهجمات العسكرية المباشرة، والتي كان احتمال استخدامها للأسلحة النووية عالٍ. في حقبة الحرب الباردة غير كل من انتشار الكمبيوتر وجيل الحب المجتمع بأشكال مختلفة ومعقدة .اقتربت الحرب الباردة من نهايتها في أواخر الثمانينات وبدايات التسعينات. وقد زادت الولايات المتحدة الأمريكية تحت رئاسة رونالد ريغان (Ronald Reagan) من الضغوط الدبلوماسية، والسياسية، والاقتصادية على الاتحاد السوفيتي والذي كان يُعاني من ركود اقتصادي حاد. في منتصف الثمانينات، وضع الرئيس السوفيتي ميخائيل غورباتشوف ( Mikhail Gorbachev ) إصلاحات "إعادة البناء" (perestroika)، وإصلاحات "الشفافية" ( glasnost ) وقد انهار الاتحاد السوفيتي في عام 1991م، تاركًا الولايات المتحدة الأمريكية كقوة عالمية مسيطرة عسكريًا، ومع هذا فقد احتفظت روسيا بمعظم ترسانة السوفيت النووية الهائلة.
الاستقطاب الأمريكي اللاتيني.
اكتسب الحزب اليساري في أمريكا اللاتينية في السبعينات تأثيرًا سياسيًا هامًا، دفع بسلطات الكنيسة والحزب اليميني وجزء كبير من الطبقة الراقية لدعم انقلاب ضد ما أسموه بـ"التهديد الشيوعي". وقد أثيرت هذه الأمور بشكل أكبر مع التدخل الأمريكي والكوبي مما أدى لاستقطابها سياسيًا. وحُكمت أكثر بلدان أمريكا الجنوبية (في بعض الفترات) من قبل سلطات ديكتاتورية مدعومة من قبل الولايات المتحدة الأمريكية. وتعاونت منطقة المخروط الجنوبي في السبعينات أيضًا (منطقة تتكون من عدة دول في أمريكا الجنوبية) مع منظمة الكندور (Operation Condor) في قتل العديد من اليساريين المنشقين، ومن ضمن تلك العمليات، العمليات الفدائية (الإرهابية). على أية حال في بداية التسعينات فإن جميع بلدان أمريكا الجنوبية عادت لديمقراطيتها.
عصر الفضاء.
وهي فترة اشتهر فيها التسابق على الوصول للفضاء، واستكشافه، وتكنولوجياته، والتطورات الثقافية التي تتأثر بتلك الأحداث. وبدأ عصر الفضاء بتطوير عدة تقنيات موجهة لإطلاق القمر الصناعي سبوتنك 1 (Sputnik 1) من قبل الاتحاد السوفيتي. وكان هذا القمر هو القمر الصناعي الأول في العالم، ويدور حول الأرض في 98.1 دقيقة بوزن 83 كيلو غرام. وانطلاق هذا القمر الصناعي دلّ على عصرٍ جديدٍ من الإنجازات السياسية والعلمية والتقنية، الذي أصبح معروفًا فيما بعد بـ"عصر الفضاء". وعصر الفضاء تميّز بالتطور السريع في التقنيات الجديدة، وهذا السباق كان متقاربًا في التنافس بين الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي. وقد وصل عصر الفضاء لقمته ببرنامج أبولو (the Apollo program)، وقد جذب هذا البرنامج انتباه معظم سكان العالم. وإنزال مركبة أبولو 11 على القمر كان حدثًا عالميًا، تابعه خمسمائة مليون شخص حول العالم، ويعرف في أكثر من مكان بأنه أحد اللحظات الحاسمة في القرن العشرين. تركز الاهتمام العالمي على مجالات أخرى مع نهاية سباق الفضاء بسبب انهيار الاتحاد السوفيتي منذ ذلك الحين.
الحقبة المعاصرة.
هناك العديد من التوجهات الاجتماعية-التقنية في الحقبة المعاصرة. ومن بين التحديات والمشاكل التي تواجه العالم الحديث هو تغيير المناخ. وفيما يتعلق بالقرن الواحد والعشرين، وأواخر العالم الحديث، فإنَّ عصر المعلومات وأجهزة الكمبيوتر كانت في طليعة استخدامات هذا القرن، وهو اعتماد ليس كليًا، ولكننا نستخدمها في معظم الحياة اليومية. ومن ناحية سياسية، فإن قوى التطور في العالم الشرقي كانت ملاحظة، وأصبحت أقوى في كل من الصين والهند. وفي المسرح الأوروبي-الأسيوي، فإن الاتحاد الأوروبي، والاتحاد الروسي أصبحتا قوتين كبيرتين حديثًا، كان هناك قلق في العالم الغربي إن لم يكن في العالم ككل، وذلك بسبب بروز العمليات الإرهابية، والحروب، والتي تسببت في أعمال إرهابية معاصرة.
التاريخ الحديث للتعليم والمدارس.
العلوم الإنسانية هي التخصصات والمجالات الأكاديمية التي تدرس الحالة الإنسانية، عبر استخدام طرق التحليل الأولية: النقد، أو التأمل. حيث تتميز عن المنهج التجريبي في العلوم الطبيعية والاجتماعية. ورغم أن العديد من مواضيع التاريخ الحديث ترتبط بتواريخ قياسية، إلا أن الموضوع يُشتهر بتدريسه بشكل مستقل وبأنظمة مختلفة من التعليم العالمي.
التعليم البريطاني يستطيع أي طالب اختيار أي موضوع دراسي يناسبه، وتشمل هذه المواد: تاريخ منتصف القرن الثامن عشر الميلادي، وتحليل الوقت الحاضر. وعمليًا تدرس كل الكليات "التاريخ الحديث" بجانب التاريخ التقليدي، قليل جدًا من يدرس التاريخ التقليدي في الجامعات.التاريخ الحديث في جامعة أكسفورد له معنى مختلف جدًا، والمقارنة ليست بالعصور الوسطى بل بالعصر القديم.أحدث عصر يمكن دراسته في مدرسة الفخر النهائي (the Final Honour School) للتاريخ الحديث هو ما يبدأ من عام 285.
نورويتش هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة مسكنغم، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 102 نسمة ومساحتها 0.26 كم2 وترتفع عن سطح البحر 296 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لنورويتش في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان نورويتش 113 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 40 أسرة وعدد العائلات 32 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 46 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.12% من البيض و 0.88% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 40 أسرة كانت نسبة 40.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 67.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 2.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 20.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 2.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.13، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.83.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 28.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 35.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 79.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 102.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 37,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,583 دولار مقابل 25,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 14,673 دولار.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان نورويتش 102 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 49 أسرة وعدد العائلات 34 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 56 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.0% من البيض.
بلغ عدد الأسر 49 أسرة كانت نسبة 20.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.41، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.08.
بلغ العمر الوسطي للسكان 49 عاماً. وكانت نسبة 11.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 43.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.0% ذكور و49.0% إناث.
أوك هيل هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة جاكسون. يقدر عدد سكانها بـ 1,551 نسمة ومساحتها 2.95 كم2 وترتفع عن سطح البحر 213 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأوك هيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان أوك هيل 1,685 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 673 أسرة وعدد العائلات 458 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 739 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.28% من البيض و 0.42% من الأمريكيين الأصليين و 0.24% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.24% من الأمريكيين الأفارقة و 0.71% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 673 أسرة كانت نسبة 34.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 31.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.44.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 25.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 82.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 78.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 28,289 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,898 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,750 دولار مقابل 20,438 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,580 دولار. وكانت نسبة 14.2% من العائلات ونسبة 20.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 29.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 24.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان أوك هيل 1,551 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 624 أسرة وعدد العائلات 386 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 687 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.5% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.5% من الأمريكيين الأفارقة و 1.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 624 أسرة كانت نسبة 32.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.49.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.3 عاماً. وكانت نسبة 25.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.6% ذكور و52.4% إناث.
أوبتيز هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة فرانكلن، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 4,532 نسمة ومساحتها 15.33 كم2 وترتفع عن سطح البحر 228 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأوبتيز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان أوبتيز 3,977 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,488 أسرة وعدد العائلات 1,104 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,561 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 93.71% من البيض و 0.70% من الأمريكيين الأصليين و 0.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و 2.89% من الأمريكيين الأفارقة و 1.94% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,488 أسرة كانت نسبة 37.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 25.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.67.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 27.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 45,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,271 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,342 دولار مقابل 25,342 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 17,385 دولار. وكانت نسبة 5.9% من العائلات ونسبة 6.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان أوبتيز 4,532 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,667 أسرة وعدد العائلات 1,214 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,807 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 85.8% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 2.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 7.7% من الأمريكيين الأفارقة و 2.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,667 أسرة كانت نسبة 40.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.17، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.72.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.9 عاماً. وكانت نسبة 27.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.0% ذكور و51.0% إناث.
أوكتا هي معلم جغرافي تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة فيات، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 59 نسمة ومساحتها 0.73 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 318 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأوكتا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان أوكتا 83 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 36 أسرة وعدد العائلات 20 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 39 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 93.98% من البيض و 6.02% من الأمريكيين الأفارقة.
بلغ عدد الأسر 36 أسرة كانت نسبة 25.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 41.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 20.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 34.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 130.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 135.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 40,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,417 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 21,667 دولار مقابل 22,083 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,846 دولار.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان أوكتا 59 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 30 أسرة وعدد العائلات 13 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 34 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 84.7% من البيض و 15.3% من الأمريكيين الأفارقة.
بلغ عدد الأسر 30 أسرة كانت نسبة 16.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 26.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 10.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 56.7% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.85، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.97.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.8 عاماً. وكانت نسبة 20.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.2% ذكور و50.8% إناث.
أوهايو سيتي هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة فان ورت، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 705 نسمة ومساحتها 1.37 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 250 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأوهايو سيتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان أوهايو سيتي 784 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 312 أسرة وعدد العائلات 218 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 329 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.32% من البيض و 0.13% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.13% من الأمريكيين الأفارقة و 1.28% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 312 أسرة كانت نسبة 36.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 30.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.51.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 26.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 37,500 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,734 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,526 دولار مقابل 23,125 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,304 دولار. وكانت نسبة 1.7% من العائلات ونسبة 3.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 1.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان أوهايو سيتي 705 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 287 أسرة وعدد العائلات 198 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 338 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.4% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 287 أسرة كانت نسبة 31.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.46.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.1 عاماً. وكانت نسبة 24.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.
أولد واشينغتون هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة غرينزي، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 279 نسمة ومساحتها 1.74 كم2 وترتفع عن سطح البحر 309 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأولد واشينغتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان أولد واشينغتون 265 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 112 أسرة وعدد العائلات 82 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 124 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.60% من البيض و 1.51% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.89% من الأمريكيين الأفارقة.
بلغ عدد الأسر 112 أسرة كانت نسبة 28.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 25.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.78، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 23.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 80.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 82.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 26,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,667 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,406 دولار مقابل 23,125 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 24,399 دولار. وكانت نسبة 7.8% من العائلات ونسبة 13.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 23.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 21.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان أولد واشينغتون 279 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 111 أسرة وعدد العائلات 86 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 119 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.9% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 111 أسرة كانت نسبة 27.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.80، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.51.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.1 عاماً. وكانت نسبة 21.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.3% ذكور و47.7% إناث.
أورينت هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بيكاواي، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 270 نسمة ومساحتها 0.31 كم2 وترتفع عن سطح البحر بـ 256 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأورينت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان أورينت 269 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 95 أسرة وعدد العائلات 72 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 102 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.88% من البيض و 1.12% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 95 أسرة كانت نسبة 44.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 23.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.19، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.83.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31 عاماً. وكانت نسبة 31.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 110.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 33,333 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,250 دولار مقابل 22,344 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,515 دولار. وكانت نسبة 14.6% من العائلات ونسبة 11.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.9% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان أورينت 270 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 96 أسرة وعدد العائلات 67 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 100 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.3% من البيض و 2.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.7% من الأمريكيين الأفارقة و 0.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 96 أسرة كانت نسبة 30.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.31، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.81.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.5 عاماً. وكانت نسبة 23.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.5% ذكور و48.5% إناث.
أوسغود هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة دارك. يقدر عدد سكانها بـ 302 نسمة ومساحتها 0.88 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 293 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأوسغود في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان أوسغود 255 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 103 أسرة وعدد العائلات 77 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 104 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.00% من البيض.
بلغ عدد الأسر 103 أسرة كانت نسبة 25.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 25.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.92، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.48.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 23.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 22.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 41,731 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,125 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 37,875 دولار مقابل 24,375 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 18,686 دولار.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان أوسغود 302 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 120 أسرة وعدد العائلات 82 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 121 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.3% من البيض و 1.7% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 120 أسرة كانت نسبة 30.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 0.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.7% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.17، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.52.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.4 عاماً. وكانت نسبة 28.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 22.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.6% ذكور و47.4% إناث.
أوستراندر هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ديلاوير. يقدر عدد سكانها بـ 643 نسمة ومساحتها 2.18 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 284 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأوستراندر في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان أوستراندر 405 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 148 أسرة وعدد العائلات 111 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 156 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.02% من البيض و 0.25% من الأمريكيين الأصليين و 0.25% من الأمريكيين الأفارقة و 1.48% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 148 أسرة كانت نسبة 39.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 25.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.14، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.74.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 27.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 35.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 49,583 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 49,375 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 36,250 دولار مقابل 27,500 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 27,751 دولار. وكانت نسبة 6.3% من العائلات ونسبة 5.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان أوستراندر 643 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 221 أسرة وعدد العائلات 175 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 230 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.7% من البيض و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.5% من الأمريكيين الأفارقة و 1.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 221 أسرة كانت نسبة 44.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.24، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.91.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 32.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.1% ذكور و47.9% إناث.
أوتوفيل هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بتنام، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 976 نسمة ومساحتها 2.10 كم2 وترتفع عن سطح البحر 225 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأوتوفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان أوتوفيل 873 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 348 أسرة وعدد العائلات 244 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 360 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.08% من البيض و 0.34% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.46% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 348 أسرة كانت نسبة 33.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 29.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.51.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 28.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 44,875 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 55,104 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 37,589 دولار مقابل 21,944 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 19,909 دولار. وكانت نسبة 2.5% من العائلات ونسبة 2.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان أوتوفيل 976 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 392 أسرة وعدد العائلات 279 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 411 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.5% من البيض و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة و 0.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 392 أسرة كانت نسبة 33.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.99، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.49.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.7 عاماً. وكانت نسبة 25.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.4% ذكور و51.6% إناث.
أوتواي هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة سياتو، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 87 نسمة ومساحتها 0.52 كم2 وترتفع عن سطح البحر 182 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأوتواي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان أوتواي 86 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 40 أسرة وعدد العائلات 26 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 59 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.51% من البيض و 1.16% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 40 أسرة كانت نسبة 17.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 35.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.15.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44 عاماً. وكانت نسبة 16.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 14.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 25.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 79.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 75.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 27,500 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,500 دولار مقابل 25,625 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 12,966 دولار.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان أوتواي 87 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 39 أسرة وعدد العائلات 26 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 52 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 94.3% من البيض و 3.4% من الأمريكيين الأصليين و 2.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 39 أسرة كانت نسبة 28.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.69، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.23.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.5 عاماً. وكانت نسبة 18.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 40.2% ذكور و59.8% إناث.
أونسفيل هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كليرمونت، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 794 نسمة ومساحتها 1.11 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 263 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأونسفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان أونسفيل 816 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 361 أسرة وعدد العائلات 188 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 381 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.67% من البيض و 0.12% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.25% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.61% من الأمريكيين الأفارقة و 1.35% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 361 أسرة كانت نسبة 29.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 34.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 47.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 44.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 24.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.24، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.26.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 27.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 83.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 73.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 24,097 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,625 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 33,625 دولار مقابل 26,563 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 14,725 دولار. وكانت نسبة 11.4% من العائلات ونسبة 18.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 20.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 24.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان أونسفيل 794 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 387 أسرة وعدد العائلات 196 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 429 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.9% من البيض و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من الأمريكيين الأفارقة و 1.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 387 أسرة كانت نسبة 24.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 34.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 49.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 45.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.3 عاماً. وكانت نسبة 20.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 45.3% ذكور و54.7% إناث.
باندورا هي بلدة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بتنام، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 1,153 نسمة ومساحتها 2.38 كم2 وترتفع عن سطح البحر 236 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لباندورا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان باندورا 1,188 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 442 أسرة وعدد العائلات 331 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 458 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.74% من البيض و 0.34% من الأمريكيين الأفارقة و 0.34% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 442 أسرة كانت نسبة 35.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 25.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.51.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 24.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 42,174 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 49,500 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 36,597 دولار مقابل 21,830 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 17,816 دولار. وكانت نسبة 2.7% من العائلات ونسبة 4.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان باندورا 1,153 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 452 أسرة وعدد العائلات 320 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 486 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.2% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 0.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 452 أسرة كانت نسبة 31.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.43.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 24.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.1% ذكور و50.9% إناث.
بارال هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة تسكاراوس، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 218 نسمة ومساحتها 0.47 كم2 وترتفع عن سطح البحر 278 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبارال في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بارال 241 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 106 أسرة وعدد العائلات 71 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 107 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.17% من البيض و 0.83% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 106 أسرة كانت نسبة 28.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 32.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.78، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.27.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 22.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 113.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 114.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 35,833 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,023 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 34,250 دولار مقابل 12,361 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 18,021 دولار. وكانت نسبة 4.0% من العائلات ونسبة 7.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.5% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان بارال 218 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 100 أسرة وعدد العائلات 65 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 106 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.0% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأفارقة و 2.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 100 أسرة كانت نسبة 22.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.0% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.18.
بلغ العمر الوسطي للسكان 49 عاماً. وكانت نسبة 17.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 17.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 36.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.8% ذكور و48.2% إناث.
باين هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بولدينغ، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 1,194 نسمة ومساحتها 1.76 كم2 وترتفع عن سطح البحر 227 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لباين في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان باين 1,166 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 508 أسرة وعدد العائلات 325 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 544 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.26% من البيض و 0.09% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.43% من الأمريكيين الأفارقة و 1.20% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 508 أسرة كانت نسبة 28.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 36.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.85، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.29.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 23.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 86.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 36,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,024 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 36,912 دولار مقابل 20,833 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 17,908 دولار. وكانت نسبة 3.2% من العائلات ونسبة 5.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان باين 1,194 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 497 أسرة وعدد العائلات 320 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 554 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.5% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 1.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 497 أسرة كانت نسبة 32.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.36.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.4 عاماً. وكانت نسبة 25.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.2% ذكور و52.8% إناث.
بيبليس هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 1,782 نسمة ومساحتها 3.06 كم2 وترتفع عن سطح البحر 252 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبيبليس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بيك 599 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 239 أسرة وعدد العائلات 162 عائلة مقيمة في القرية.
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.83% من البيض و 0.67% من الأمريكيين الأصليين و 0.33% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 2.17% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 239 أسرة كانت نسبة 32.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 32.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.04، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.46.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 27.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 29,063 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,023 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,000 دولار مقابل 20,804 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 14,622 دولار. وكانت نسبة 10.3% من العائلات ونسبة 12.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 15.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان بيك 632 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 246 أسرة وعدد العائلات 151 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 283 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.1% من البيض و 2.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة و 1.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 246 أسرة كانت نسبة 33.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.6% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.23، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.54.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.1 عاماً. وكانت نسبة 25.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.8% ذكور و52.2% إناث.
بنينسولا هي قرية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة صمت، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 565 نسمة ومساحتها 12.12 كم2 وترتفع عن سطح البحر 230 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبنينسولا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بنينسولا 602 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 240 أسرة وعدد العائلات 160 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 254 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.84% من البيض و 0.33% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.66% من الأمريكيين الأفارقة و 1.00% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 240 أسرة كانت نسبة 25.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 33.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.40.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 20.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 64,205 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 73,125 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 48,125 دولار مقابل 27,188 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 29,031 دولار.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان بنينسولا 565 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 237 أسرة وعدد العائلات 164 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 261 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.4% من البيض و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 0.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 237 أسرة كانت نسبة 26.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.84، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.38.
بلغ العمر الوسطي للسكان 47.3 عاماً. وكانت نسبة 20.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 40.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.4% ذكور و50.6% إناث.
فيليبسبورغ هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة منتغامري، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 557 نسمة ومساحتها 0.70 كم2 وترتفع عن سطح البحر 316 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لفيليبسبورغ في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان فيليبسبورغ 628 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 250 أسرة وعدد العائلات 188 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 257 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.57% من البيض و 0.32% من الأمريكيين الأصليين و 0.80% من الأمريكيين الأفارقة و 0.16% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 250 أسرة كانت نسبة 30.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 24.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.51.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 24.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 41,458 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,969 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 37,625 دولار مقابل 25,917 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 17,687 دولار. وكانت نسبة 5.1% من العائلات ونسبة 6.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان فيليبسبورغ 557 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 235 أسرة وعدد العائلات 163 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 255 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.7% من البيض و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.4% من الأمريكيين الأفارقة و 0.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 235 أسرة كانت نسبة 30.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.81، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.4 عاماً. وكانت نسبة 21.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.3% ذكور و48.7% إناث.
فيلو هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة مسكنغم، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 733 نسمة ومساحتها 1.09 كم2 وترتفع عن سطح البحر 224 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لفيلو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان فيلو 769 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 284 أسرة وعدد العائلات 201 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 313 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.31% من البيض و 0.13% من الأمريكيين الأصليين و 0.13% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.52% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.39% من الأمريكيين الأفارقة و 0.52% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 284 أسرة كانت نسبة 38.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 28.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.25، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.71.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 32.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 31,346 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,938 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 27,039 دولار مقابل 20,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 17,057 دولار. وكانت نسبة 12.5% من العائلات ونسبة 15.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 22.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان فيلو 733 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 278 أسرة وعدد العائلات 194 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 320 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.8% من البيض و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.8% من الأمريكيين الأفارقة و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 278 أسرة كانت نسبة 41.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.14، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.64.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.8 عاماً. وكانت نسبة 29.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.3% ذكور و51.7% إناث.
بلاينفيلد هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كوشاقتن، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 157 نسمة ومساحتها 1.06 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 243 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبلاينفيلد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بلاينفيلد 158 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 66 أسرة وعدد العائلات 45 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 72 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.73% من البيض و 0.63% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.63% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 66 أسرة كانت نسبة 28.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 31.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.39.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 21.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 36.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 100.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 113.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 39,821 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,806 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,625 دولار مقابل 15,833 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,441 دولار.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان بلاينفيلد 157 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 69 أسرة وعدد العائلات 46 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 76 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.8% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة و 2.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 69 أسرة كانت نسبة 20.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.74، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.28.
بلغ العمر الوسطي للسكان 50.5 عاماً. وكانت نسبة 19.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 37.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.0% ذكور و51.0% إناث.
بليستانت سيتي هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة غرينزي، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 447 نسمة ومساحتها 0.47 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 251 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبليستانت سيتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بليستانت سيتي 439 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 175 أسرة وعدد العائلات 120 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 197 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.41% من البيض و 0.23% من الأمريكيين الأفارقة و 1.37% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 175 أسرة كانت نسبة 32.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 30.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.51.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 27.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 80.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 30,769 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,472 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,568 دولار مقابل 19,167 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 11,963 دولار. وكانت نسبة 12.2% من العائلات ونسبة 17.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 30.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان بليستانت سيتي 447 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 166 أسرة وعدد العائلات 112 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 187 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.0% من البيض و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 166 أسرة كانت نسبة 39.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.23، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.69.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.5 عاماً. وكانت نسبة 28% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.3% ذكور و51.7% إناث.
بليسانت هيل هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة مايامي، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 1,200 نسمة ومساحتها 1.58 كم2 وترتفع عن سطح البحر 284 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبليسانت هيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بليسانت هيل 1,134 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 423 أسرة وعدد العائلات 326 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 437 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.38% من البيض و 0.09% من الأمريكيين الأصليين و 0.18% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.35% من عرقين مختلطين أو أكثر.
 وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 22.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.10، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.68.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 29.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 45,703 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 50,260 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 38,036 دولار مقابل 23,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 18,477 دولار. وكانت نسبة 2.1% من العائلات ونسبة 2.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 1.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان بليسانت هيل 1,200 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 458 أسرة وعدد العائلات 327 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 498 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.7% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 0.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 458 أسرة كانت نسبة 39.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.62.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.7 عاماً. وكانت نسبة 27.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.4% ذكور و51.6% إناث.
بليستانتفيل هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة فايرفيلد، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 960 نسمة ومساحتها 0.70 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 277 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبليستانتفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بليستانتفيل 877 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 310 أسرة وعدد العائلات 235 عائلة مقيمة في القرية.
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.61% من البيض و 0.34% من الأمريكيين الأصليين و 0.57% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.11% من الأمريكيين الأفارقة و 1.25% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 310 أسرة كانت نسبة 39.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 23.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.19، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.80.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 29.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 32,150 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,375 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,842 دولار مقابل 20,268 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 12,631 دولار. وكانت نسبة 10.8% من العائلات ونسبة 11.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان بليستانتفيل 960 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 358 أسرة وعدد العائلات 234 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 392 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.4% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.5% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.1% من الأمريكيين الأفارقة و 2.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 358 أسرة كانت نسبة 39.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.6% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.29، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.62.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.4 عاماً. وكانت نسبة 29.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.0% ذكور و50.0% إناث.
بولك هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة آشلاند، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 336 نسمة ومساحتها 2.67 كم2 وترتفع عن سطح البحر 387 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبولك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بولك 357 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 124 أسرة وعدد العائلات 103 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 127 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.60% من البيض و 0.56% من الأمريكيين الأصليين و 0.84% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 124 أسرة كانت نسبة 37.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 16.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 13.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.88.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 26.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 41,875 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,583 دولار مقابل 21,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,159 دولار. وكانت نسبة 4.0% من العائلات ونسبة 5.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان بولك 336 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 129 أسرة وعدد العائلات 87 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 136 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.0% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 129 أسرة كانت نسبة 34.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.10، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.60.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.3 عاماً. وكانت نسبة 27.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.6% ذكور و52.4% إناث.
بورت جفرسون هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة شلبي، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 371 نسمة ومساحتها 0.49 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 296 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبورت جفرسون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بورت جفرسون 321 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 122 أسرة وعدد العائلات 90 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 128 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.69% من البيض و 0.31% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية.
بلغ عدد الأسر 122 أسرة كانت نسبة 29.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 26.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.63.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 22.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 34.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 108.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 34,306 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,063 دولار مقابل 21,154 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,897 دولار. وكانت نسبة 5.0% من العائلات ونسبة 8.3% من السكان تحت خط الفقر، ولا أحد منهم تحت سن الثامنة عشر ونسبة 18.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان بورت جفرسون 371 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 142 أسرة وعدد العائلات 97 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 158 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.0% من البيض.
بلغ عدد الأسر 142 أسرة كانت نسبة 31.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.7% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.61.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.6 عاماً. وكانت نسبة 25.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.2% ذكور و48.8% إناث.
بورت واشينغتون هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة تسكاراوس، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 569 نسمة ومساحتها 1.32 كم2 وترتفع عن سطح البحر 250 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبورت واشينغتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بورت واشينغتون 552 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 204 أسرة وعدد العائلات 161 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 213 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.83% من البيض و 0.18% من الأمريكيين الأفارقة و 1.45% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 204 أسرة كانت نسبة 35.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 67.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 20.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.02، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.71.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 25.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 36,111 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,344 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,750 دولار مقابل 18,173 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,674 دولار. وكانت نسبة 2.3% من العائلات ونسبة 6.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان بورت واشينغتون 569 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 209 أسرة وعدد العائلات 164 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 232 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.7% من البيض و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 209 أسرة كانت نسبة 38.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.99، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.72.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.1 عاماً. وكانت نسبة 26.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.7% ذكور و51.3% إناث.
بورت ويليام هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كلينتون، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 254 نسمة ومساحتها 0.31 كم2 وترتفع عن سطح البحر 311 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبورت ويليام في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بورت ويليام 258 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 97 أسرة وعدد العائلات 64 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 107 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.74% من البيض و 3.49% من الأمريكيين الأصليين و 0.78% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 97 أسرة كانت نسبة 41.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 33.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.17، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.66.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30 عاماً. وكانت نسبة 31.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 36.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 16.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 111.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 102.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 33,264 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,141 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 33,269 دولار مقابل 20,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,888 دولار. وكانت نسبة 10.1% من العائلات ونسبة 16.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 26.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 23.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان بورت ويليام 254 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 97 أسرة وعدد العائلات 63 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 113 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.7% من البيض و 2.0% من الأمريكيين الأصليين و 0.8% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.2% من الأمريكيين الأفارقة و 0.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 97 أسرة كانت نسبة 36.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.17، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.62.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.6 عاماً. وكانت نسبة 29.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.2% ذكور و50.8% إناث.
بروتاج هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ود، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 438 نسمة ومساحتها 3.86 كم2 ووترتفع عن سطح البحر 209 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبروتاج في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بروتاج 428 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 153 أسرة وعدد العائلات 108 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 166 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 91.59% من البيض و 0.70% من الأمريكيين الأصليين و 1.17% من الأمريكيين الأفارقة و 2.80% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 153 أسرة كانت نسبة 35.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 28.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.63.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 25.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 34.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 106.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 105.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 37,031 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,125 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,227 دولار مقابل 22,321 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,698 دولار. وكانت نسبة 3.9% من العائلات ونسبة 10.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.5% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان بروتاج 438 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 164 أسرة وعدد العائلات 105 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 174 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 94.1% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.4% من الأمريكيين الأفارقة و 0.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 164 أسرة كانت نسبة 30.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.06، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.50.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 20.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 33.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.8% ذكور و50.2% إناث.
بوستدام هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة مايامي، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 288 نسمة ومساحتها 1.17 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 308 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبوستدام في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بوستدام 203 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 66 أسرة وعدد العائلات 51 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 68 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.51% من البيض و 0.49% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 66 أسرة كانت نسبة 47.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 22.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 3.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.57، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.08.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 36.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 32.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 115.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 44,375 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,333 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 46,875 دولار مقابل 30,625 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 17,854 دولار. وكانت نسبة 4.8% من العائلات ونسبة 6.9% من السكان تحت خط الفقر،
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان بوستدام 288 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 102 أسرة وعدد العائلات 78 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 104 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.2% من البيض و 1.4% من الأمريكيين الأصليين و 2.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 102 أسرة كانت نسبة 39.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.24، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.82.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.5 عاماً. وكانت نسبة 25.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.1% ذكور و47.9% إناث.
بوهاتان هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بلمونت، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 1,592 نسمة ومساحتها 4.22 كم2 وترتفع عن سطح البحر 208 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبوهاتان في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بوهاتان 1,744 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 760 أسرة وعدد العائلات 515 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 830 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.11% من البيض و 0.06% من الأمريكيين الأصليين و 0.57% من الأمريكيين الأفارقة و 1.26% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 760 أسرة كانت نسبة 27.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 32.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.78، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.29.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 21.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 24,875 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,546 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,039 دولار مقابل 16,583 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 14,570 دولار. وكانت نسبة 16.7% من العائلات ونسبة 19.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 27.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان بوهاتان 1,592 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 710 أسرة وعدد العائلات 462 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 792 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.7% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 0.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 710 أسرة كانت نسبة 28.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.74، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.24.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.6 عاماً. وكانت نسبة 21.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.8% ذكور و52.2% إناث.
بروسبكت هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ماريون، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 1,112 نسمة ومساحتها 1.86 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 277 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبروسبكت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بروسبكت 1,191 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 469 أسرة وعدد العائلات 343 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 490 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.41% من البيض و 0.08% من الأمريكيين الأصليين و 0.42% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 469 أسرة كانت نسبة 36.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 26.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.54.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 25.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 46,316 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 54,063 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,429 دولار مقابل 23,636 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 20,324 دولار. وكانت نسبة 2.1% من العائلات ونسبة 2.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان بروسبكت 1,112 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 453 أسرة وعدد العائلات 304 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 494 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.1% من البيض و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 453 أسرة كانت نسبة 33.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.45.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.5 عاماً. وكانت نسبة 25.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.0% ذكور و50.0% إناث.
كاكير هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة غرينزي، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 502 نسمة ومساحتها 1.37 كم2 وترتفع عن سطح البحر 260 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لكاكير في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان كاكير 563 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 220 أسرة وعدد العائلات 159 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 241 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.29% من البيض و 0.18% من الأمريكيين الأفارقة و 0.18% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 220 أسرة كانت نسبة 36.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 27.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.04، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.56.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 27.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 22,176 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 28,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 24,583 دولار مقابل 15,865 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 11,148 دولار. وكانت نسبة 16.3% من العائلات ونسبة 16.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 18.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 27.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان كاكير 502 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 202 أسرة وعدد العائلات 142 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 233 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.0% من البيض و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 202 أسرة كانت نسبة 32.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.49.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.8 عاماً. وكانت نسبة 25.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.
راسين هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ميغز، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 675 نسمة ومساحتها 1.14 كم2 وترتفع عن سطح البحر 176 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لراسين في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان راسين 746 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 302 أسرة وعدد العائلات 211 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 324 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.46% من البيض و 0.13% من الأمريكيين الأصليين و 0.13% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.13% من الأمريكيين الأفارقة و 0.13% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 302 أسرة كانت نسبة 28.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 30.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.47.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 24.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 22,450 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 30,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,071 دولار مقابل 18,125 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,644 دولار. وكانت نسبة 23.2% من العائلات ونسبة 26.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 35.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان راسين 675 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 288 أسرة وعدد العائلات 191 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 333 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.1% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 288 أسرة كانت نسبة 30.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.83، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.34.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.1 عاماً. وكانت نسبة 21.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.7% ذكور و53.3% إناث.
رادين هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة سياتو، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 159 نسمة ومساحتها 0.54 كم2 وترتفع عن سطح البحر 189 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لرادين في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان رادين 176 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 69 أسرة وعدد العائلات 48 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 82 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 93.18% من البيض و 3.41% من الأمريكيين الأصليين و 2.84% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 69 أسرة كانت نسبة 34.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 30.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.55.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 24.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 35.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 14.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 104.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 35,781 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,000 دولار مقابل 28,500 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,247 دولار. وكانت نسبة 1.6% من العائلات ونسبة 1.2% من السكان تحت خط الفقر، ولا أحد منهم تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان رادين 159 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 67 أسرة وعدد العائلات 46 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 82 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.4% من البيض و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية.
بلغ عدد الأسر 67 أسرة كانت نسبة 29.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 9.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.5 عاماً. وكانت نسبة 23.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.5% ذكور و53.5% إناث.
راوسون هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة هانقق، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 570 نسمة ومساحتها 1.04 كم2 وترتفع عن سطح البحر 248 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لراوسون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان راوسون 465 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 159 أسرة وعدد العائلات 127 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 166 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.85% من البيض و 0.22% من الأمريكيين الأصليين و 0.22% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.29% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 159 أسرة كانت نسبة 43.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 65.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 19.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.21، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.92.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 32.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 32.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 42,969 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,542 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,528 دولار مقابل 22,500 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 14,259 دولار. وكانت نسبة 6.3% من العائلات ونسبة 5.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.5% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان راوسون 570 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 191 أسرة وعدد العائلات 152 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 209 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.6% من البيض و 0.9% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.9% من الأمريكيين الأفارقة و 1.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 191 أسرة كانت نسبة 45.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 3.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.28، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.98.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.8 عاماً. وكانت نسبة 33.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.1% ذكور و50.9% إناث.
رايلاند هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة جفرسون. يقدر عدد سكانها بـ 417 نسمة ومساحتها 1.29 كم2 وترتفع عن سطح البحر 207 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لرايلاند في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان رايلاند 434 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 175 أسرة وعدد العائلات 134 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 198 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.39% من البيض و 0.23% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.69% من الأمريكيين الأفارقة و 0.46% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 175 أسرة كانت نسبة 26.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 23.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.84، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.48.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 22.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 80.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 27,386 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 38,500 دولار مقابل 19,531 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,382 دولار. وكانت نسبة 17.1% من العائلات ونسبة 23.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 40.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان رايلاند 417 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 173 أسرة وعدد العائلات 120 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 188 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.8% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 1.0% من الأمريكيين الأفارقة و 0.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 173 أسرة كانت نسبة 30.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.79، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.41.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.7 عاماً. وكانت نسبة 22.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.
ريمايندرفيل هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة صمت، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 3,404 نسمة ومساحتها 5.72 كم2 وترتفع عن سطح البحر 308 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لريمايندرفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ريمر 372 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 178 أسرة وعدد العائلات 95 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 198 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.97% من البيض و 2.69% من الأمريكيين الأصليين و 0.27% من الأمريكيين الأفارقة و 1.08% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 178 أسرة كانت نسبة 29.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 46.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 41.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 28.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.09.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44 عاماً. وكانت نسبة 25.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 22.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 83.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 19,583 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 27,500 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,000 دولار مقابل 20,536 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,674 دولار. وكانت نسبة 25.9% من العائلات ونسبة 34.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 52.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 22.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ريمايندرفيل 3,404 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,399 أسرة وعدد العائلات 963 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,497 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 82.3% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 5.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 9.0% من الأمريكيين الأفارقة و 2.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,399 أسرة كانت نسبة 33.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.43.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.3 عاماً. وكانت نسبة 24.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.
ريندفيل هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بيري، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 36 نسمة ومساحتها 0.80 كم2 وترتفع عن سطح البحر 226 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لريندفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ريندفيل 46 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 19 أسرة وعدد العائلات 12 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 30 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 86.96% من البيض و 10.87% من الأمريكيين الأفارقة و 2.17% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 19 أسرة كانت نسبة 31.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 31.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.08، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.42.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 26.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 112.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 38,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,583 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,125 دولار مقابل 26,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 17,002 دولار.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ريندفيل 36 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 18 أسرة وعدد العائلات 11 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 28 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 80.6% من البيض و 8.3% من الأمريكيين الأفارقة و 11.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 18 أسرة كانت نسبة 16.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.27، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.00.
بلغ العمر الوسطي للسكان 54.5 عاماً. وكانت نسبة 11.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 8.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 44.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 27.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 44.4% ذكور و55.6% إناث.
ريبوبليك هي قرية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة سنيكا، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 549 نسمة ومساحتها 2.23 كم2 وترتفع عن سطح البحر 268 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لريبوبليك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ريبوبليك 614 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 223 أسرة وعدد العائلات 165 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 237 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.67% من البيض.
بلغ عدد الأسر 223 أسرة كانت نسبة 39.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 26.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.19، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.72.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 29.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 99.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 37,813 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,083 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,813 دولار مقابل 20,956 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 14,875 دولار. وكانت نسبة 7.5% من العائلات ونسبة 7.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ريبوبليك 549 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 220 أسرة وعدد العائلات 151 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 245 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.2% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 0.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 220 أسرة كانت نسبة 35.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.50.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.5 عاماً. وكانت نسبة 25.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.1% ذكور و49.9% إناث.
ريتشموند هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة جفرسون. يقدر عدد سكانها بـ 481 نسمة ومساحتها 1.42 كم2 وترتفع عن سطح البحر 379 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لريتشموند في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ريتشموند 471 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 196 أسرة وعدد العائلات 147 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 221 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.09% من البيض و 1.06% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.21% من الأمريكيين الأفارقة و 0.64% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 196 أسرة كانت نسبة 27.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 25.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.40.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 20.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 82.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 79.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 29,659 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,500 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,969 دولار مقابل 14,375 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,764 دولار. وكانت نسبة 9.5% من العائلات ونسبة 11.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ريتشموند 481 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 213 أسرة وعدد العائلات 136 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 245 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.8% من البيض و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة و 0.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 213 أسرة كانت نسبة 23.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.83، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.26.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.8 عاماً. وكانت نسبة 18.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 33.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.8% ذكور و53.2% إناث.
ريو غراندي هي معلم جغرافي تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة غاليا، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 830 نسمة ومساحتها 3.55 كم2 وترتفع عن سطح البحر 198 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لريو غراندي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ريو غراندي 915 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 232 أسرة وعدد العائلات 145 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 277 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 90.82% من البيض و 1.09% من الأمريكيين الأصليين و 2.08% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 4.04% من الأمريكيين الأفارقة و 1.75% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 232 أسرة كانت نسبة 35.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 35.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 22.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 37.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 21 عاماً. وكانت نسبة 15.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 53.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 15.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 10.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 4.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 16,932 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 29,167 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,139 دولار مقابل 24,583 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 10,822 دولار. وكانت نسبة 32.6% من العائلات ونسبة 35.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 40.9% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ريو غراندي 830 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 223 أسرة وعدد العائلات 142 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 292 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 87.2% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 8.8% من الأمريكيين الأفارقة و 2.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 223 أسرة كانت نسبة 38.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.80، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.35.
بلغ العمر الوسطي للسكان 21.9 عاماً. وكانت نسبة 16% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 47% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 17% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 12.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.4% ذكور و49.6% إناث.
ريسينغسون هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ود، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 606 نسمة ومساحتها 1.48 كم2 وترتفع عن سطح البحر 218 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لريسينغسون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ريسينغسون 620 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 232 أسرة وعدد العائلات 171 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 246 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.42% من البيض و 0.48% من الأمريكيين الأصليين و 0.16% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.81% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 232 أسرة كانت نسبة 39.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 25.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.10، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.67.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 30.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 32.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 85.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 37,656 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,417 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,000 دولار مقابل 24,821 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,983 دولار. وكانت نسبة 5.8% من العائلات ونسبة 7.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.8% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ريسينغسون 606 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 222 أسرة وعدد العائلات 162 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 247 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.0% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 2.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 222 أسرة كانت نسبة 35.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 10.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.73.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 27.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.8% ذكور و47.2% إناث.
رومينغ شورس هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة أشتابولا، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 1,508 نسمة ومساحتها 7.30 كم2 وترتفع عن سطح البحر 265 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لرومينغ شورس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان رومينغ شورس 1,239 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 486 أسرة وعدد العائلات 386 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 641 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.42% من البيض و 0.16% من الأمريكيين الأصليين و 0.08% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.08% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.61% من الأمريكيين الأفارقة و 0.65% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 486 أسرة كانت نسبة 32.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 20.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.85، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.55.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 23.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 109.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 112.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 57,431 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 64,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 46,000 دولار مقابل 29,583 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 26,470 دولار. وكانت نسبة 1.5% من العائلات ونسبة 1.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.7% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان رومينغ شورس 1,508 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 582 أسرة وعدد العائلات 433 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 866 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.6% من البيض و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.5% من الأمريكيين الأفارقة و 0.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 582 أسرة كانت نسبة 34.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.59.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.2 عاماً. وكانت نسبة 24.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.6% ذكور و49.4% إناث.
روتشستر هي قرية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة لوراين، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 182 نسمة ومساحتها 2.93 كم2 وترتفع عن سطح البحر 283 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لروتشستر في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان روتشستر 190 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 68 أسرة وعدد العائلات 56 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 69 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.00% من البيض.
بلغ عدد الأسر 68 أسرة كانت نسبة 35.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 17.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.79.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 25.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 120.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 115.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 43,036 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,500 دولار مقابل 16,667 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,193 دولار. وكانت نسبة 1.8% من العائلات ونسبة 7.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 11.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان روتشستر 182 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 71 أسرة وعدد العائلات 54 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 80 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.4% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 71 أسرة كانت نسبة 35.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.9% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.56.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.3 عاماً. وكانت نسبة 24.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.
روك كريك هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة أشتابولا، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 529 نسمة ومساحتها 2.31 كم2 وترتفع عن سطح البحر 245 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لروك كريك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان روك كريك 584 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 195 أسرة وعدد العائلات 146 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 201 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.26% من البيض و 0.17% من الأمريكيين الأصليين و 1.71% من الأمريكيين الأفارقة و 0.86% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 195 أسرة كانت نسبة 40.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 25.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.43، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.99.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32 عاماً. وكانت نسبة 32.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 35,536 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,917 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,125 دولار مقابل 23,409 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,276 دولار. وكانت نسبة 7.9% من العائلات ونسبة 9.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 13.3% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان روك كريك 529 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 196 أسرة وعدد العائلات 137 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 218 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.5% من البيض و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.5% من الأمريكيين الأفارقة و 0.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 196 أسرة كانت نسبة 38.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 9.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.17، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.70.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.8 عاماً. وكانت نسبة 27.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.5% ذكور و49.5% إناث.
روكي ريدج هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة أوتاوا، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 417 نسمة ومساحتها 2.67 كم2 وترتفع عن سطح البحر 185 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لروكي ريدج في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان روكي ريدج 389 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 131 أسرة وعدد العائلات 102 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 141 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.20% من البيض و 1.03% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 131 أسرة كانت نسبة 43.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 21.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.33، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.97.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 31.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 38,281 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,469 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 38,438 دولار مقابل 23,906 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,276 دولار. وكانت نسبة 12.1% من العائلات ونسبة 13.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 18.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان روكي ريدج 417 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 159 أسرة وعدد العائلات 112 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 179 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.7% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 2.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 159 أسرة كانت نسبة 35.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.62.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.9 عاماً. وكانت نسبة 27.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.6% ذكور و48.4% إناث.
روجرس هي معلم جغرافي تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كولومبيانا، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 237 نسمة ومساحتها 0.60 كم2 وترتفع عن سطح البحر 313 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لروجرس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان روجرس 266 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 95 أسرة وعدد العائلات 72 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 99 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.25% من البيض و 0.75% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 95 أسرة كانت نسبة 45.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 24.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.19، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.80.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 30.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 35.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 16.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 111.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 106.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 31,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,036 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,625 دولار مقابل 18,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 12,055 دولار. وكانت نسبة 15.5% من العائلات ونسبة 14.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 15.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 21.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان روجرس 237 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 85 أسرة وعدد العائلات 66 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 93 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.3% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 1.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 85 أسرة كانت نسبة 37.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 22.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.79.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.3 عاماً. وكانت نسبة 21.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 13% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.7% ذكور و52.3% إناث.
روم هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة آدمز، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 94 نسمة ومساحتها 0.67 كم2 .
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لروم في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان روم 117 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 46 أسرة وعدد العائلات 31 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 58 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 94.02% من البيض و 4.27% من الأمريكيين الأصليين و 1.71% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 46 أسرة كانت نسبة 43.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 32.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.06، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.54.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 29.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 82.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 31,136 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,944 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 19,167 دولار مقابل 30,500 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 12,026 دولار.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان روم 94 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 45 أسرة وعدد العائلات 26 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 64 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.7% من البيض و 2.1% من الأمريكيين الأصليين و 2.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 45 أسرة كانت نسبة 20.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 35.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 11.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 22.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.73، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.09.
بلغ العمر الوسطي للسكان 49.3 عاماً. وكانت نسبة 21.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 1.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.0% ذكور و50.0% إناث.
الموقع الجغرافي.
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
 
 
روزبورغ هي معلم جغرافي تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة دارك. يقدر عدد سكانها بـ 201 نسمة ومساحتها 0.36 كم2 وترتفع عن سطح البحر 314 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لروزبورغ في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان روزبورغ 224 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 86 أسرة وعدد العائلات 62 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 89 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.11% من البيض و 0.45% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 86 أسرة كانت نسبة 31.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 27.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.16، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.60.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 26.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 30,583 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,125 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,833 دولار مقابل 18,906 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,376 دولار. وكانت نسبة 3.5% من العائلات ونسبة 4.3% من السكان تحت خط الفقر، ولا أحد منهم تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان روزبورغ 201 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 77 أسرة وعدد العائلات 58 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 81 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.0% من البيض.
بلغ عدد الأسر 77 أسرة كانت نسبة 32.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 9.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.61.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.8 عاماً. وكانت نسبة 22.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.7% ذكور و49.3% إناث.
راشفيل هي معلم جغرافي تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة فايرفيلد، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 302 نسمة ومساحتها 0.62 كم2 وترتفع عن سطح البحر 320 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لراشفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان راشفيل 268 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 90 أسرة وعدد العائلات 74 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 103 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.01% من البيض و 0.75% من الأمريكيين الأصليين و 2.24% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 90 أسرة كانت نسبة 52.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 16.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.25، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.98.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31 عاماً. وكانت نسبة 34.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 3.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 33,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,875 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,563 دولار مقابل 25,417 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,864 دولار. وكانت نسبة 12.7% من العائلات ونسبة 14.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 66.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان راشفيل 302 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 107 أسرة وعدد العائلات 81 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 120 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.0% من البيض و 0.7% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 3.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 107 أسرة كانت نسبة 44.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 9.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.82.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.3 عاماً. وكانت نسبة 30.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 5.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.4% ذكور و52.6% إناث.
راسلس بوينت هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة لوغان، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 1,391 نسمة ومساحتها 2.62 كم2 وترتفع عن سطح البحر 306 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لراسلس بوينت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان راسلس بوينت 1,619 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 727 أسرة وعدد العائلات 415 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,081 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.15% من البيض و 0.19% من الأمريكيين الأصليين و 0.43% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.12% من الأمريكيين الأفارقة و 0.62% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 727 أسرة كانت نسبة 28.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 42.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.23.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 26.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 82.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 27,589 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,434 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,326 دولار مقابل 21,667 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,835 دولار. وكانت نسبة 17.7% من العائلات ونسبة 20.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 26.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان راسلس بوينت 1,391 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 618 أسرة وعدد العائلات 342 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,144 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.3% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة و 1.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 618 أسرة كانت نسبة 31.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 35.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 44.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.25.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 25.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.
راسلفيل هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة براون، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 561 نسمة ومساحتها 1.89 كم2 وترتفع عن سطح البحر 293 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لراسلفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان راسلفيل 453 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 190 أسرة وعدد العائلات 121 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 215 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.68% من البيض و 0.88% من الأمريكيين الأفارقة و 0.44% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 190 أسرة كانت نسبة 27.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 35.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.35.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 25.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 84.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 30,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,594 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,875 دولار مقابل 21,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,010 دولار. وكانت نسبة 4.5% من العائلات ونسبة 7.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان راسلفيل 561 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 209 أسرة وعدد العائلات 139 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 236 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.1% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأفارقة و 0.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 209 أسرة كانت نسبة 40.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.28، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.68.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.7 عاماً. وكانت نسبة 30.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.1% ذكور و51.9% إناث.
راتلاند هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ميغز، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 393 نسمة ومساحتها 2.15 كم2 وترتفع عن سطح البحر 175 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لراتلاند في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان راتلاند 401 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 163 أسرة وعدد العائلات 109 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 175 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.50% من البيض و 0.50% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 163 أسرة كانت نسبة 30.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 33.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.46.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 24.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 85.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 78.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 27,500 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,917 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,500 دولار مقابل 11,375 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,558 دولار. وكانت نسبة 10.3% من العائلات ونسبة 11.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان راتلاند 393 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 161 أسرة وعدد العائلات 115 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 189 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.7% من البيض و 1.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 161 أسرة كانت نسبة 34.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.85، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.44.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.3 عاماً. وكانت نسبة 23.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.
سابينا هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كلينتون، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 2,564 نسمة ومساحتها 3.34 كم2 وترتفع عن سطح البحر 320 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسابينا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سابينا 2,780 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,075 أسرة وعدد العائلات 762 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,173 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.48% من البيض و 0.29% من الأمريكيين الأصليين و 0.43% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.61% من الأمريكيين الأفارقة و 1.12% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,075 أسرة كانت نسبة 35.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 29.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.54.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 27.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 34,233 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,795 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,556 دولار مقابل 21,448 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,481 دولار. وكانت نسبة 11.8% من العائلات ونسبة 12.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 18.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سابينا 2,564 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,028 أسرة وعدد العائلات 676 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,160 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.0% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.9% من الأمريكيين الأفارقة و 1.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,028 أسرة كانت نسبة 32.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.45.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.5 عاماً. وكانت نسبة 24.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.7% ذكور و51.3% إناث.
ساليسفيل هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة غرينزي، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 129 نسمة ومساحتها 0.26 كم2 وترتفع عن سطح البحر 264 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لساليسفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ساليسفيل 154 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 53 أسرة وعدد العائلات 40 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 67 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.35% من البيض و 0.65% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 53 أسرة كانت نسبة 45.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 24.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.38، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.91.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 31.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 15.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 37,917 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,583 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,375 دولار مقابل 15,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,250 دولار. وكانت نسبة 7.3% من العائلات ونسبة 12.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 12.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 26.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ساليسفيل 129 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 50 أسرة وعدد العائلات 34 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 58 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.9% من البيض و 1.6% من الأمريكيين الأفارقة و 1.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 50 أسرة كانت نسبة 42.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.0% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.58.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.5 عاماً. وكانت نسبة 26.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 13.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.
سالينفيل هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كولومبيانا، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 1,311 نسمة ومساحتها 5.72 كم2 وترتفع عن سطح البحر 274 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسالينفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سالينفيل 1,397 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 535 أسرة وعدد العائلات 365 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 594 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.07% من البيض و 0.36% من الأمريكيين الأصليين و 0.50% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 535 أسرة كانت نسبة 33.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 31.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.14، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.60.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 29.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 27,473 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 30,167 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,864 دولار مقابل 19,539 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,895 دولار. وكانت نسبة 11.6% من العائلات ونسبة 15.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 22.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سالينفيل 1,311 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 518 أسرة وعدد العائلات 346 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 591 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.1% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.4% من الأمريكيين الأفارقة و 1.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 518 أسرة كانت نسبة 36.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.02، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.52.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.5 عاماً. وكانت نسبة 27.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.8% ذكور و52.2% إناث.
ساراسفيل هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة نوبل، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 166 نسمة ومساحتها 0.39 كم2 وترتفع عن سطح البحر 295 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لساراسفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ساراسفيل 198 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 63 أسرة وعدد العائلات 57 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 72 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.99% من البيض و 0.51% من الأمريكيين الأفارقة و 0.51% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 63 أسرة كانت نسبة 41.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 79.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 9.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 7.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.19، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30 عاماً. وكانت نسبة 29.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 110.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 113.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 37,500 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,313 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 36,875 دولار مقابل 21,875 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 12,114 دولار. وكانت نسبة 7.5% من العائلات ونسبة 14.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ساراسفيل 166 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 56 أسرة وعدد العائلات 48 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 63 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.8% من البيض و 1.2% من الأمريكيين الأفارقة.
بلغ عدد الأسر 56 أسرة كانت نسبة 48.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 69.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 14.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 10.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.04، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.96.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.5 عاماً. وكانت نسبة 27.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 32.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 5.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.0% ذكور و50.0% إناث.
ساردينا هي معلم جغرافي تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة براون، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 980 نسمة ومساحتها 3.21 كم2 وترتفع عن سطح البحر 292 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لساردينا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ساردينا 862 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 328 أسرة وعدد العائلات 230 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 362 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.61% من البيض و 0.23% من الأمريكيين الأفارقة و 1.16% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 328 أسرة كانت نسبة 40.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 29.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.06، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.54.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31 عاماً. وكانت نسبة 29.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 28,897 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,708 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 34,375 دولار مقابل 18,056 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 12,334 دولار. وكان من هؤلاء نسبة 24.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ساردينا 980 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 363 أسرة وعدد العائلات 259 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 416 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.2% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 0.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 363 أسرة كانت نسبة 44.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 21.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.67.
بلغ العمر الوسطي للسكان 67 عاماً. وكانت نسبة 33.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.3% ذكور و53.7% إناث.
سافانا هي معلم جغرافي تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة آشلاند، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 413 نسمة ومساحتها 1.50 كم2 وترتفع عن سطح البحر 335 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسافانا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سافانا 372 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 134 أسرة وعدد العائلات 103 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 147 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.46% من البيض و 0.27% من الأمريكيين الأصليين و 0.27% من الأمريكيين الأفارقة.
بلغ عدد الأسر 134 أسرة كانت نسبة 38.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 23.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.20، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.78.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 30.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 101.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 35,469 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,182 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 33,333 دولار مقابل 21,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 14,546 دولار. وكانت نسبة 8.7% من العائلات ونسبة 9.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 13.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سافانا 413 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 139 أسرة وعدد العائلات 108 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 152 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.3% من البيض و 1.0% من الأمريكيين الأصليين و 1.2% من الأمريكيين الأفارقة و 0.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 139 أسرة كانت نسبة 41.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.39، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.97.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.3 عاماً. وكانت نسبة 29.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.4% ذكور و50.6% إناث.
سكيو هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة هاريسون، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 763 نسمة ومساحتها 1.45 كم2 وترتفع عن سطح البحر 302 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسكيو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سكيو 799 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 358 أسرة وعدد العائلات 220 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 400 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.62% من البيض و 0.25% من الأمريكيين الأصليين و 0.13% من الأمريكيين الأفارقة.
بلغ عدد الأسر 358 أسرة كانت نسبة 30.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 38.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.23.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 24.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 82.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 74.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 23,214 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 30,278 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,333 دولار مقابل 17,625 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 17,037 دولار. وكانت نسبة 13.9% من العائلات ونسبة 13.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سكيو 763 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 324 أسرة وعدد العائلات 194 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 379 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.3% من البيض و 1.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 324 أسرة كانت نسبة 32.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 36.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.1% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.35.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.5 عاماً. وكانت نسبة 26.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.4% ذكور و52.6% إناث.
ياسمين كورتيتش وهو لاعب كرة قدم سلوفيني يلعب في مركز الوسط ولد في يوم 10 يناير 1989 في بلدة كرونوميلج في سلوفينيا، يلعب حالياً مع نادي فيورينتينا، كما سبق له اللعب مع نادي تورينو و نادي ساسولو و نادي فاريسي و نادي باليرمو في إيطاليا ولعب مع غوريكا و بيلا كراجينا و ملادوست بودغوريكا في الدوري السلوفيني لكرة القدم وهو يلعب مع منتخب سلوفينيا لكرة القدم منذ عام 2011 ويبلغ طوله 186 سم.
سكوت هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 286 نسمة ومساحتها 2.10 كم2 وترتفع عن سطح البحر 224 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسكوت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سكوت 322 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 121 أسرة وعدد العائلات 87 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 130 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.96% من البيض و 0.31% من الأمريكيين الأصليين و 2.80% من الأمريكيين الأفارقة.
بلغ عدد الأسر 121 أسرة كانت نسبة 38.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 27.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.14، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.66.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32 عاماً. وكانت نسبة 29.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 100.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 104.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 36,667 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,667 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,563 دولار مقابل 21,875 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 14,192 دولار. وكانت نسبة 8.0% من العائلات ونسبة 13.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 22.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سكوت 286 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 111 أسرة وعدد العائلات 76 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 126 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.6% من البيض و 0.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 111 أسرة كانت نسبة 38.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.58.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.7 عاماً. وكانت نسبة 28.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.6% ذكور و52.4% إناث.
سيمان هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة آدمز، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 944 نسمة ومساحتها 2.77 كم2 وترتفع عن سطح البحر 276 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسيمان في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سيمان 1,039 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 407 أسرة وعدد العائلات 271 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 443 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.56% من البيض و 0.48% من الأمريكيين الأصليين و 0.10% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.77% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 407 أسرة كانت نسبة 33.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 33.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.55.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 29.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 84.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 24,938 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,375 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,328 دولار مقابل 17,381 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,138 دولار. وكانت نسبة 17.1% من العائلات ونسبة 21.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 29.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 17.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سيفورث 86 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 35 أسرة وعدد العائلات 20 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 38 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.0% من البيض.
بلغ عدد الأسر 35 أسرة كانت نسبة 34.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 42.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.45، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.46.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.5 عاماً. وكانت نسبة 30.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 55.8% ذكور و44.2% إناث.
سيفن مايل هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بتلر، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 751 نسمة ومساحتها 1.86 كم2 وترتفع عن سطح البحر 199 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسيفن مايل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سيفن مايل 678 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 254 أسرة وعدد العائلات 197 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 259 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.53% من البيض و 0.74% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.29% من الأمريكيين الأفارقة و 0.44% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 254 أسرة كانت نسبة 36.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 22.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.04، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.65.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 27.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 41,705 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 49,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 37,917 دولار مقابل 21,806 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 18,092 دولار. وكانت نسبة 4.5% من العائلات ونسبة 4.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سيفن مايل 751 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 295 أسرة وعدد العائلات 206 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 317 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.6% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من الأمريكيين الأفارقة و 1.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 295 أسرة كانت نسبة 35.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.55.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.3 عاماً. وكانت نسبة 23.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.
شفيلد هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة لوراين، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 3,982 نسمة ومساحتها 28.08 كم2 وترتفع عن سطح البحر 193 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لشفيلد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان شفيلد 2,949 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,089 أسرة وعدد العائلات 866 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,147 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 90.88% من البيض و 0.10% من الأمريكيين الأصليين و 0.81% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.10% من سكان جزر المحيط الهادئ و 4.27% من الأمريكيين الأفارقة و 1.22% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,089 أسرة كانت نسبة 34.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 67.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 20.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.06، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.71.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 26.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 59,816 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 66,136 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 43,313 دولار مقابل 35,174 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 25,218 دولار. وكانت نسبة 2.5% من العائلات ونسبة 3.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.1% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان شفيلد 3,982 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,581 أسرة وعدد العائلات 1,160 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,666 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 89.3% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 2.7% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 4.0% من الأمريكيين الأفارقة و 2.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,581 أسرة كانت نسبة 26.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.51.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.2 عاماً. وكانت نسبة 20.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 34.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.3% ذكور و50.7% إناث.
شرودسفيل هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كارول، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 304 نسمة ومساحتها 0.83 كم2 وترتفع عن سطح البحر 277 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لشرودسفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان شرودسفيل 316 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 122 أسرة وعدد العائلات 90 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 129 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.15% من البيض و 0.32% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.32% من الأمريكيين الأفارقة و 1.90% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 122 أسرة كانت نسبة 28.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 26.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.59.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 9.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.9 ذكر.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان شرودسفيل 304 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 113 أسرة وعدد العائلات 84 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 122 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.4% من البيض و 1.0% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 113 أسرة كانت نسبة 35.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 11.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.69.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.5 عاماً. وكانت نسبة 26.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.0% ذكور و48.0% إناث.
سينكينغ هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة هايلاند، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 133 نسمة ومساحتها 1.22 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 264 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسينكينغ في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سينكينغ 158 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 57 أسرة وعدد العائلات 44 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 63 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.47% من البيض و 1.90% من الأمريكيين الأصليين و 0.63% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 57 أسرة كانت نسبة 45.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 21.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.04، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.77.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32 عاماً. وكانت نسبة 27.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 34.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 15.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 38,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,500 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 38,333 دولار مقابل 21,875 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,089 دولار. وكانت نسبة 7.7% من العائلات ونسبة 7.7% من السكان تحت خط الفقر، ولا أحد منهم تحت سن الثامنة عشر ونسبة 28.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سينكينغ 133 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 53 أسرة وعدد العائلات 37 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 62 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.0% من البيض.
بلغ عدد الأسر 53 أسرة كانت نسبة 28.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.51.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.2 عاماً. وكانت نسبة 23.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.
سامرفيل هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بتلر، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 281 نسمة ومساحتها 0.65 كم2 وترتفع عن سطح البحر 235 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسامرفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان سامرفيل 294 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 106 أسرة وعدد العائلات 85 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 110 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.66% من البيض و 0.34% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية.
بلغ عدد الأسر 106 أسرة كانت نسبة 33.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 18.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.99، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.77.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 26.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 32,857 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,583 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 34,167 دولار مقابل 18,594 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,892 دولار. وكانت نسبة 5.9% من العائلات ونسبة 10.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان سامرفيل 281 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 96 أسرة وعدد العائلات 74 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 106 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.2% من البيض و 1.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 96 أسرة كانت نسبة 34.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.34، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.93.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.8 عاماً. وكانت نسبة 24.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 53.0% ذكور و47.0% إناث.
ساوث أمهرست هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة لوراين، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 1,688 نسمة ومساحتها 6.45 كم2 وترتفع عن سطح البحر 242 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لساوث أمهرست في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ساوث أمهرست 1,863 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 669 أسرة وعدد العائلات 535 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 681 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.69% من البيض و 0.32% من الأمريكيين الأصليين و 0.21% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.32% من الأمريكيين الأفارقة و 0.75% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 669 أسرة كانت نسبة 36.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 19.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.77.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 26.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.0 ذكر.
وكان متوسط دخل الذكور 40,833 دولار مقابل 23,333 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 19,607 دولار. وكانت نسبة 2.9% من العائلات ونسبة 4.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ساوث أمهرست 1,688 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 665 أسرة وعدد العائلات 506 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 693 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.2% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 2.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 665 أسرة كانت نسبة 29.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.51.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.1 عاماً. وكانت نسبة 20.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 34.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.
ساوث تشارستون هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كلارك، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 1,693 نسمة ومساحتها 3.32 كم2 وترتفع عن سطح البحر 343 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لساوث تشارستون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ساوث تشارستون 1,850 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 732 أسرة وعدد العائلات 519 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 792 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.81% من البيض و 0.32% من الأمريكيين الأصليين و 0.49% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.51% من الأمريكيين الأفارقة و 0.76% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 732 أسرة كانت نسبة 37.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 29.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.02، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.53.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 28.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 82.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 38,352 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 46,364 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,685 دولار مقابل 23,813 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,940 دولار. وكانت نسبة 7.0% من العائلات ونسبة 8.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ساوث تشارستون 1,693 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 720 أسرة وعدد العائلات 466 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 793 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.6% من البيض و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 1.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 720 أسرة كانت نسبة 31.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.35.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 25% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.5% ذكور و52.5% إناث.
ساوث راسل هي قرية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة غياوغا. يقدر عدد سكانها بـ 3,810 نسمة ومساحتها 9.92 كم2 وترتفع عن سطح البحر 342 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لساوث راسل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ساوث راسل 4,022 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,364 أسرة وعدد العائلات 1,159 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,401 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.43% من البيض و 0.80% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.35% من الأمريكيين الأفارقة و 0.42% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,364 أسرة كانت نسبة 47.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 77.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 15.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 13.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.26، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.95.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 32.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 94,714 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 103,174 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 84,783 دولار مقابل 38,854 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 41,091 دولار.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ساوث راسل 3,819 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,373 أسرة وعدد العائلات 1,121 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,436 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.5% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 1.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 0.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,373 أسرة كانت نسبة 41.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 73.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 18.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.13، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.77.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.9 عاماً. وكانت نسبة 29.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 16.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 35.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.7% ذكور و50.3% إناث.
ساوث سالم هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة روس. يقدر عدد سكانها بـ 204 نسمة ومساحتها 0.54 كم2 وترتفع عن سطح البحر 280 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لساوث سالم في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ساوث سالم 213 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 77 أسرة وعدد العائلات 60 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 81 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.24% من البيض و 0.47% من الأمريكيين الأصليين و 0.94% من الأمريكيين الأفارقة و 1.41% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 77 أسرة كانت نسبة 37.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 20.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.77.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 25.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 113.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 32,500 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,563 دولار مقابل 22,500 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 12,762 دولار. وكانت نسبة 6.3% من العائلات ونسبة 14.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 17.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ساوث سالم 204 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 80 أسرة وعدد العائلات 58 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 84 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.5% من البيض و 1.0% من الأمريكيين الأفارقة و 0.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 80 أسرة كانت نسبة 35.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.55.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 23% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.0% ذكور و51.0% إناث.
ساوث سولون هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة مادسيون، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 355 نسمة ومساحتها 0.65 كم2 وترتفع عن سطح البحر 340 متر.
التركيبة السكانية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لساوث سولون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان ساوث سولون 405 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 141 أسرة وعدد العائلات 108 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 152 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.01% من البيض و 0.25% من الأمريكيين الأصليين و 0.49% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.25% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 141 أسرة كانت نسبة 40.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 22.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.25، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.87.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31 عاماً. وكانت نسبة 31.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 101.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 34,583 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,456 دولار مقابل 18,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,152 دولار. وكانت نسبة 8.4% من العائلات ونسبة 10.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010.
بلغ عدد سكان ساوث سولون 355 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 123 أسرة وعدد العائلات 94 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 145 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.9% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 2.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 123 أسرة كانت نسبة 38.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.89.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.5 عاماً. وكانت نسبة 24.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.7% ذكور و49.3% إناث.
الزيرو هو فيلم مغربي من كتابة و إخراج نورالدين لخماري ، تم عرضه في 19 ديسمبر 2012 في صالات العرض المغربية، من بطولة يونس بواب، محمد مجد، عزيز داداس، و سعيد باي.
يغوص الفيلم في عوالم العنف الحضري بالدار البيضاء ودواليب الفساد، وتفاوت الأوضاع المعيشية بين أسر تكافح من أجل الكفاف وطبقة مترفة من أباطرة المخدرات والدعارة والمسؤولين الفاسدين.
القصة.
تدور أحداث الفيلم حول شرطي بسيط يلقبه رفاق العمل بـ"زيرو" لاعتباره شخصا فاشلا حسب وجهة نظرهم، حيث يعيش شقيا وسط إكراهات العمل ومشاكل رعاية والده المشلول المشبع بذكريات الماضي في خدمته مع القوات المساعدة ومشاركته في المسيرة الخضراء.
تستمرّ معاناة "زيرو" إلى أن يلتقي بامرأة تبحث عن ابنتها الضائعة، فيحاول مساعدتها في البحث عن ضائعتها ليكتشف وجود شبكة "مافيا" متخصصة في استغلال القاصرات بالدعارة الراقية، لكنه يقف مذهولا عندما يكتشف أن لهذه المافيا علاقة تواطؤ مع رؤساء جهاز الشرطة الذي يعمل به.
ملاحظات وانتقادات.
أثار الفيلم جدلا على خلفية الحوار المتبع بين الشخوص، وهو حوار ينبني على لغة صادمة وجارحة من قعر عالم الشارع.
وانصبت الانتقادات الموجهة للفيلم على سعي المخرج إلى الإثارة السطحية ودغدغة مشاعر الشباب على حساب العناصر الجمالية الأخرى، وبالتالي استهداف شباك تذاكر السينما في المقام الأول. 
وفي مناسبات عديدة، دافع المخرج نور الدين الخماري عن اختياره الذي برره برهانه الدائم على الواقعية، وإيمانه بشاعرية العامية التلقائية التي يتحدثها شباب المدن بكل حرية.
ويعتبر الخماري أن فيلمه يمثل نوعا من العلاج بالصدمة، مشيرا إلى أنه يحمل الناس على التأمل في أوضاعهم بشفافية وتجرد، ومواجهة اختلالاتهم وعيوبهم بجرأة، والكف عن إخفاء رؤوسهم في الرمال. 
جوائز وتشريفات.
فاز الفيلم بالجائزة الكبرى المهرجان الوطني للفيلم بطنجة، و قد اختير للمنافسة الرسمية في المهرجان الدولي لمراكش و أيضا في المهرجان الدولي للفيلم بدبي.
المهرجان الوطني للفيلم بطنجة هو مهرجان سينمائي للأفلام الطويلة و الأفلام القصيرة بالمغرب، ظهر سنة 1982 و ينظم من قبل المركز السينمائي المغربي.
الدكتور حسين كامل بهاء الدين (توفي في 29 يوليو 2016) هو أستاذ طب أطفال ووزير مصري.
حياته.
حصل بهاء الدين على بكالوريوس الطب والجراحة سنة 1954، ثم على درجة الدكتوراه في طب الأطفال من جامعة القاهرة سنة 1959. صار في سنة 1965 أمينًا لمنظمة الشباب المصرية.
في سنة 1973 رقي بهاء الدين إلى درجة أستاذ لطب الأطفال بكلية طب جامعة القاهرة، ثم تولى منصبي رئيس قسم طب الأطفال ومدير مستشفى الأطفال الجامعي الجديد بين عامي 1983 و 1991.
تولى بهاء الدين منصب وزير التعليم بين عامي 1991 و 2004.
عضويته بالجمعيات العلمية ورئاسته لها.
كان بهاء الدين عضوًا بالمجمع العلمي المصري، كما تولى سنة 1989 رئاسة الجمعية المصرية لطب الأطفال، وانتُخب سنة 2008 رئيسًا فخريًا للجمعية الدولية لطب أطفال المناطق الحارة مدى الحياة، وصار سنة 2009 عضوًا بالمعهد الدولي للطفل في أنقرة، واختير في العام ذاته رئيسًا شرفيًا لاتحاد جمعيات طب الأطفال لدول البحر الأبيض المتوسط والشرق الأوسط.
صوفي حبيب جوجري ويصا نساجة وشريكة مؤسسة في ، وُلدت عام 1922 بالقاهرة. هي ابنة الرسام حبيب جورجي، الذي شجعها على الالتحاق بمعهد الفن، حيث تخرجت فيه عام 1946 لتُصبح معلمة فنون. بالإضافة لدراستها، كانت لصوفي اهتمامات في مجال العمل المجتمعي، حيث أسست نادي في منطقة فقيرة بالقاهرة ليمارس فيه الأطفال الرياضة ويتعلمون الفن وبعض مهارات العمل.
تُعد صوفي رسامة ذات إنجازات هامة وخبيرة بالأصباغ الطبيعية الخاصة بالصوف. وقد عُرضت أعمال صوفي في أكثر من مكان بالقاهرة ويضم متحف ويصا واصف أيضًا بعضًا من أعمالها الخاصة.
زواجها.
في عام 1948، تزوجت من رمسيس ويصا واصف، وأنجبا سوزان ويوانا. قرر الزوجان على العمل على مشروع سويًا واشترا أرضًا في منطقة الحرانية وأنشئا .
عملها.
في عام 1969، أنشأت صوفي مقصفًا للعاملين، وشرعت في تعليمهم كيفية إعداد طعام صحي لأطفالهم. ومع نمو ثقة أهل الحرانية في صوفي ورمسيس؛ سمحوا للسيدات بالعمل في المركز. وفي المقابل، هيأ الزوجان لسيدات القرية مناخًا صحيًا وآمنًا للعمل، حيث ارتقى المركز بوضع السيدات العاملات به.
عقب وفاة زوجها عام 1974، تولت صوفي مهام الإشراف علي مجموعة من الفنانين الذين قد بدؤا مشروعًا جديدًا مع زوجها. وقد عُرفت هذه المجموعة بالجيل الأول للنساجين المصريين في العصر الحديث.
عام 1989، قامت صوفي ببناء متحف في حديقة المركز، حيث جمعت المجموعة الدائمة لزوجها الراحل وأبرزت تطور النساجين منذ البدايات الأولية للتجربة.
طواف عمان 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 7 من السباق، وأقيم خلال الفترة 16 فبراير 2016، وحتى 21 فبراير 2016، وامتدّ لمسافة 914 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف آسيا للدراجات 2016، وقد شارك في السباق 141 متسابقاً ووصل إلى نهايته 135 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول فينتشينزو نيبالي، وبالمركز الثاني رومان بارديه، وبالمركز الثالث جاكوب فوجلسانج، والفريق الفائز في ترتيب الفرق دايمنشن داتا 2016.
النتيجة.
مرحلة 1.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 16 فبراير 2016، وامتدّت لمسافة 145.5 كيلومتر فاز بالمرحلة بوب جونهيلس، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة بوب جونهيلس، ومتصدر ترتيب الفرق دايمنشن داتا.
مرحلة 2.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 17 فبراير 2016، وامتدّت لمسافة 162 كيلومتر فاز بالمرحلة إيدفالد بواسون هاغن، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة إيدفالد بواسون هاغن.
مرحلة 3.
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 18 فبراير 2016، وامتدّت لمسافة 176.5 كيلومتر فاز بالمرحلة ألكسندر كريستوف، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة إيدفالد بواسون هاغن، ومتصدر ترتيب الفرق .
مرحلة 4.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 19 فبراير 2016، وامتدّت لمسافة 180 كيلومتر فاز بالمرحلة فينتشينزو نيبالي، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة فينتشينزو نيبالي.
مرحلة 5.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 20 فبراير 2016، وامتدّت لمسافة 119.5 كيلومتر فاز بالمرحلة إيدفالد بواسون هاغن، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة فينتشينزو نيبالي.
مرحلة 6.
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 21 فبراير 2016، وامتدّت لمسافة 130.5 كيلومتر فاز بالمرحلة ألكسندر كريستوف.
نهائي كأس مصر لكرة القدم 2016 هي المباراة الفاصلة لتحديد الفائز ببطولة كأس مصر لكرة القدم 2016، وهي النسخة ال84 من البطولة الإقصائية الرئيسية في مصر. لعبت المباراة يوم الثامن من أغسطس 2016 في ملعب برج العرب في الإسكندرية.
واجه الزمالك، بطل الثلاث نسخ السابقة من البطولة، مع نادي الأهلي، أكثر الأندية تحقيقًا للقب والذي كان آخرها في بطولة 2007. فاز الزمالك في المبارة بنتيجة 3–1 ليحققو بذلك لقبهم الرابع على التوالي وال25 منذ بدء البطولة.
بفوز الزمالك باللقب، سيلاقي الأهلي بطل الدوري المصري الممتاز لكرة القدم 2015-16 في كأس السوبر المصري 2016. ونظرًا لتأهل كلًا من الأهلي والزمالك لبطولة دوري أبطال أفريقيا 2017 كأول وثاني للدوري الممتاز على الترتيب، مُنح النادي المصري الفريق صاحب المركز الرابع في الدوري المصري الممتاز بطاقة التأهل لكأس الاتحاد الأفريقي لكرة القدم 2017.
الطريق للنهائي.
بطولة كأس مصر لكرة القدم هي بطولة إقصائية تعتمد على خروج المغلوب، تبدأ فيها أندية الدوري الممتاز مشوارها من دور الـ32.
المباراة.
لعب الزمالك المباراة كالفريق صاحب الأرض باعتباره قد لعب مباراة نصف النهائي قبل الأهلي.
<onlyinclude></onlyinclude>
تَنظير الشُّعَيرات هي تَقنية طبية تَسمح بِمشاهدة الأَوعية الدموية مِن الداخِل، حيثُ يَتم حَقن قسطرة ليفية مَرنة في الشِريان بِشكل مُباشر، وَتُساعد هذه التقنية في تشخيص الانصمام الشِرياني، كَما تُستخدم كإجراء مُرافق أثناء تخطي الأوعية الدموية بِغرض مُشاهدة الصمامات داخل الأوردة.
عز الدين القسام هو مسلسل قصير لبناني يروي قصة عز الدين القسام عندما دخل إليها المحتلين من إنتاج قناة المنار وإخراج حسن كاربخش.
طاقم التمثيل.
تمت دبلجة المسلسل إلى الفصحى ولكنها دبلجة أصلية والأصوات هي:
جيمس بي. سميث (بروكس (جورجيا)، 1952)، هو سفير سابق للولايات المتحدة لدى المملكة العربية السعودية. اختاره الرئيس باراك أوباما، قام باداء اليمين الدستورية في 16 سبتمبر 2009. وغادر منصبه في 27 سبتمبر 2013.
الحياة المهنية.
قبل تعيينه، كان السفير سميث قد خدم في العديد من المناصب التنفيذية مع شركة رايثيون في مجالات تشمل التخطيط المؤسسي الاستراتيجي، صناعة الطائرات، وتطوير الأعمال الدولية.
صلاة القديس فرنسيس الأسيزي هو دعاء منسوب إلى الراهب الكاثوليكي فرنسيس الأسيزي، وإن كانت هذه النسبة محل شك.
الدعاء نقل إلى العربية بعدة صيغ، وجاء بعنوان «يا رب اجعلني أداة لسلامك»، ومن هذه الترجمات:
فورد م. فريكر ، من ولاية ماساشوستس، هو سفير سابق للولايات المتحدة لدى المملكة العربية السعودية. عين كسفير مفوض فوق العادة في 30 مارس 2007، وقدم أوراق اعتماده في 2 سبتمبر 2007. وغادر منصبه في 27 سبتمبر 2009. ويشغل حاليا منصب رئيس مجلس سياسات الشرق الأوسط ورئيس مجلس إدارة شركة ميريل لينش المملكة العربية السعودية.
حسام جواد الصبَّاح (1948-29 مايو 2021) ممثل ومخرج لبناني.
مشواره المهني.
درس التمثيل في معهد الفنون الجميلة الجامعة اللبنانية ،بدأ مسيرته المهنية في عمر صغير. شارك في أول عمل مسرحي من خلال «اتحاد الشباب الديمقراطي»
انطلاقته الفعلية كانت في مسرحية (الغربال) عام 1970 وعرضت في النبطية، قدم مع رفاقه مجموعة مسرحيات بعضها من إخراجه، من بينها مسرحية «الفجر» التي عرضت في قصر الأونيسكو عام 1974، تعامل مع العديد من مخرجي المسرح؛ عام 1977 أسس فرقة (السندباد) التي قدمت مسرحية (دشّر قمرنايا حوت)، قدم العديد من المسرحيات منها (رحلة السندباد الثامنة) و(الطرطور)، (جبران والقاعدة) بدور "خليل الكافر" قدم العديد من الأعمال في السينما التلفزيون والدبلجة وأشرف على كامل الأعمال المسرحية للسيرة العاشورائية في النبطية.
شارك مع الممثل أحمد الزين في مسرحية (الشهيد ابن البلد) عام 1984 للمخرج نقولا دانيال وبعدها أخرج مسرحية (الدبور) عام 1985.
الوفاة.
توفي يوم السبت 29 مايو 2021 عن عمر ناهز َ 73 عاماً متأثرا بجروح أصيب بها نتيجة حادث سير في جنوب لبنان. وكان قد نقل قبل عشرة أيام إلى أحد مستشفيات مدينة صيدا، في جنوب لبنان، حيث ظل في غيبوبة إلى أن فارق الحياة.
جوري عيل  هي مدينة في محافظة جلجدود إلى جنوب وسط الصومال، ويوجد بِها مطار جوري عيل.
جرأة هو فيلم إثارة جريمة أمريكي تم إنتاجه في سنة 2016 وهو من إخراج هنري جوست وبطولة إيما روبرتس و ديف فرانكو و جوليت لويس، قصة الفيلم مقتبسة من رواية بنفس العنوان، نشرت في سنة 2012، قامت شركة ليونزغيت إنترتاينمنت بتوزيع الفيلم في 27 يوليو 2016 وقد حقق مبيعات حوالي 27 مليون دولار أمريكي حتى الآن.
القصة.
قصة الفيلم تتكلم عن فتاة إسمها فينوس يتم قبولها في معهد كاليفورنيا للفنون إلا أنه بعد قبولها تخاف من إخبار والدتها بشأن خبر قبولها حيث أنها لا تزال حزينة على وفاة إبنها شقيق فينوس. صديقتها سيدني تصبح شخصية مشهورة في لعبة تدعى "جرأة" على الإنترنت، حيث يقوم اللاعب بأتمام تحديات يطلبها المشاهدون، بعدها تقوم صديقة فينوس سيدني وأصدقائها بطلب مشاركتها في اللعبة لتحصل على المال من هذا اللعبة.
الحرب الصينية الفرنسية، أو تُعرف باسم حرب تونكين، تضمنت هذه الحروب صراعًا محدودًا من أغسطس 1884 حتى أبريل 1885، دون إعلان للحرب. عسكريًا كانت حالة من الجمود. الجيوش الصينية قدمت أفضل ما لديها مقارنةً بما قدمته في حروب القرن التاسع عشر، وانتهت الحرب بانسحاب الجيوش الفرنسية إلى أراضيها. ومع ذلك، كانت إحدى النتائج أن فرنسا حلت محل الصين في السيطرة على تونكين (شمال فيتنام). عززت الحرب هيمنة الإمبراطورة دواجير سيشي على الحكومة الصينية، لكنها أسقطت حكومة رئيس الوزراء جول فيري في باريس. كلا الجانبين كان راضيًا بمعاهدة تيانسين. وفقًا للويد إيستمان «لم تجن أي من الدولتين مكاسب دبلوماسية».
تمهيد.
يعود الاهتمام الفرنسي بشمال فيتنام إلى أواخر القرن الثامن عشر، عندما قام الكاهن الكاثوليكي السياسي بيجنياو دي بيهاين بتجنيد المتطوعين الفرنسيين للقتال على نغوين آنه والمساعدة لبدء سلالة نغوين، في محاولة لكسب الفوائد لفرنسا وللكنيسة الفرنسية الكاثوليكية. بدأت فرنسا حملتها الاستعمارية سنة 1858 وضمت العديد من المقاطعات الشمالية سنة 1862 لتشكيل مستعمرة كوتشينشينا.
تتبع المستكشفون الفرنسيون مجرى النهر الأحمر عبر شمال فيتنام وصولًا إلى مصدره في يونان (مقاطعة شمال الصين)، ما أعطى أملًا لإنشاء طريق تجاري مربح مع الصين يتجاوز مواني المعاهدات في المقاطعات الساحلية الصينية. العقبة الرئيسية لهذه الفكرة هو جيش العلم الأسود- عصابة منظمة يقودها القوي ليو يونغفو- الذي كان يفرض ضرائب باهظة على تجارة النهر الأحمر بين شانشي ولاو كاي على حدود يونان.
سنة 1873، تدخلت قوة فرنسية صغيرة بقيادة الملازم دي فايسو فرانسيس غارنييه متجاوزًا تعليماته بالتدخل عسكريًا في شمال فيتنام. بعد سلسلة من الانتصارات الفرنسية ضد الفيتناميين، استدعت الحكومة الفيتنامية قائد جيش العلم الأسود ليو يونغفو الذي هزم جيش غارنييه تحت أسوار هانوي. قُتل غارنييه في هذه المعركة، وتخلت الحكومة الفرنسية لاحقًا عن بعثته.
بعثة هنري ريفيير في تونكين.
سنة 1881، أٌرسل القائد الفرنسي هنري ريفيير مع قوة عسكرية صغيرة إلى هانوي للتحقق من مشكلات الفيتناميين حول فعاليات التجار الفرنسيين. في تحدي لتعليمات رؤسائه، اقتحم ريفيير قلعة هانوي في 25 أبريل 1882. مع أن ريفيير أعاد القلعة إلى السيطرة الفيتنامية، أرسل إمداده بالقوة إنذارًا لكل من فيتنام والصين.
قامت الحكومة غير القادرة على مواجهة ريفيير بجيشها المتداعي بتجنيد ليو يونغفو مرة أخرى، الذي سيقود جيش العلم الأسود المدرب جيدًا ليكون عقبةً في وجه الجانب الفرنسي. طلب الفيتناميون دعم الصين. كانت فيتنام مدةً طويلة دولةً تابعة للصين، وافقت الصين على مساعدة ودعم جيش الأعلام السوداء، ومقاومة العمليات الفرنسية في تونكين.
أرسلت حكومة تشينغ إشارة قوية إلى الفرنسيين بأن الصين لن تسمح بأن تقع تونكين تحت السيطرة الفرنسية. في صيف 1882، تخطت قوات جيش يونان الصيني وجيش جوانغشي الحدود إلى تونكين، واحتلت لان سون وباك نينه وهونغ هو ومناطق أخرى. الوزير الفرنسي فريديريك بوري لدى الصين انزعج من احتمالية الحرب مع الصين، وتفاوض في نوفمبر وديسمبر مع الزعيم الصيني لي هونغ زانغ لتقسيم تونكين إلى مناطق نفوذ فرنسية وصينية. لم يتشاور الطرفان مع الفيتناميين بخصوص المفاوضات. قرر ريفيير الذي كان رافضًا للصفقة التي أجراها بوري في بداية سنة 1883 لفرض هذه المشكلة. قد أُرسل حديثًا مع كتيبة من المشاة البحرية من فرنسا، ما أعطاه العدد الكافي من الرجال للمغامرة خارج هانوي. في 27 مارس 1883، لإنقاذ خط مواصلاته من هانوي إلى الساحل، استولى ريفيير على قلعة نام أونه بقوة 540 جندي فرنسي كانوا تحت قيادته. خلال غيابه في نام أونه، شن جنود الأعلام السوداء والفيتناميين هجومًا على هانوي، لكن قام الرئيس دي باتيلون بيرثي دي فيلرز بصدهم في معركة جيا كوك في 28 مارس.
كان لدى ريفيير توقيتًا مثاليًا. كان يتوقع أن يُعاقَب لاستيلائه على نام أونه، عوضًا عن ذلك وجد نفسه بطل الساعة. حدث تغيير أخير في الحكومة الفرنسية، كانت إدارة جول فيري تفضل بشدة التوسع الاستعماري. لذلك قررت أن تدعم ريفيير.
نددت فيري ووزير الخارجية بول أرماند شاليميل لاكور باتفاق بوري مع لي هونغ زانغ واستدعت الوزير الفرنسي. كان واضحًا للصينيين أنهم عازمون على جعل تونكين تحت الحماية الفرنسية. في أبريل 1883، مدركًا بأن الفيتناميين يفتقرون إلى وسائل المقاومة الفرنسية الفعالة، أقنع الماندرين الصيني تانغ جينغ سونغ ليو يونغفو بالسيطرة على ريفيير بجيش الأعلام السوداء. نتج عن ذلك عام من القتال الشرس خاضته قوات ليو يونغفو.
في 10 مارس 1883 تحدى ليو يونغفو الفرنسيين للقتال في رسالة ساخرة علقها على جدران هانوي. في 19 مارس واجه ريفيير الأعلام السوداء في معركة جسر الورق، وعانى الفرنسيون خسارة فادحة. هاجم جيش ريفيير الصغير المكون من 450 رجلًا موقعًا دفاعيًا للأعلام السوداء بالقرب من قرية كاو جياي، على بعد بضعة أيام إلى الغرب من هانوي، عرفه الفرنسيون بجسر الورق. بعد النجاحات الأولية حوصر الفرنسيون في النهاية من الجانبين، بصعوبة شديدة تمكنوا من جمع شتات أنفسهم والانسحاب إلى هانوي. ريفيير وبيرثي دي فيليرز والعديد من كبار الضباط قُتلوا في تلك المعركة.
التدخل الفرنسي في تونكين.
سبب موت ريفيير موجة غضب عارمة في فرنسا. نقلت التعزيزات إلى تونكين، وتم تفادي تهديد الأعلام السوداء لهانوي، وكانت الحالة العسكرية مستقرة.
الحماية على تونكين.
في 20 أغسطس 1883 قام الأدميرال أميدي كوربيه الذي عُين حديثًا لقيادة القسم البحري لسواحل تونكين، باقتحام الحصون التي كانت تحرس الطرق للعاصمة الفيتنامية في معركة ثون آن، وأجبر الحكومة الفيتنامية على التوقيع على معاهدة هوو، ما وضع تونكين تحت الحماية الفرنسية.
في الوقت نفسه هاجم القائد الجديد لفيلق مشاة تونكين الجنرال بويت موقع الأعلام السوداء على نهر داي. مع أن الفرنسيين احتلوا مواقع لجيش الأعلام السوداء في معركة فو هواي في 15 أغسطس، وفي معركة بالان في أول سبتمبر، لم يتمكنوا من الاستيلاء على جميع مواقع ليو يونغفو، وفي نظر العالم كانت المعارك تُعد هزائم للفرنسيين.
كان من المعتقد على نطاق واسع أن بويت فشل في مهمته، واستقال في سبتمبر 1883. وفي هذه الحالة، أجبرت الفيضانات الشديدة في نهاية المطاف ليو يونغفو على التخلي عن خط نهر داي والعودة إلى مدينة سان تاي المحصنة، على بعد عدة أميال إلى الغرب.
المواجهة بين فرنسا والصين.
استعد الفرنسيون لشن هجوم في نهاية السنة للقضاء على الأعلام السوداء، وحاولوا جعل الصين تسحب دعمها لليو يونغفو، في أثناء محاولتهم لكسب دعم قوى أوروبية أخرى لهجوم متوقع. مع ذلك، أنهت حكومة تشينغ المفاوضات في شانغهاي في يوليو 1883 بين الوزير الفرنسي آرثر ترايكو ولي هونغ زانغ، عندما تلقى الوزير الصيني ماركيز زينغ جيز تقييمًا متفائلًا بسذاجة من باريس بأن الحكومة الفرنسية لم يكن لديها الرغبة في خوض حرب مع الصين. التقى جول فيري ووزير الخارجية بول أرماند شالاميل لاكور عدة مرات في صيف وخريف 1883 مع الماركيز زينغ في باريس، لكن هذه المناقشات الدبلوماسية الموازية أثبتت أنها فاشلة أيضًا. وقف الصينيون بحزم ورفضوا سحب الحاميات الكبيرة من القوات النظامية الصينية من سان تاي وباك نينه ولونغ سون، رغم مشاركتهم القريبة للحرب مع فرنسا، أصبحت الحرب مع الصين حتميةً بتزايد، أقنع الفرنسيون الحكومة الألمانية بتأخير إطلاق دينغ يوان وتشين يوان، سفينتين حديثتين أُنشئا في أحواض بناء السفن الألمانية لأسطول بييانغ الصيني. في هذه الأثناء عزز الفرنسيون قبضتهم على الدلتا بإنشاء مراكز في كوانغ ين وهانغ ين ونينه بينه.
أدى التوتر المتزايد بين فرنسا والصين إلى انطلاق مظاهرات مناهضة للأجانب داخل الصين خريف 1883. وقعت أخطر الحوادث في مقاطعة جواندونج، حيث كان أبرز الأوروبيين. حدثت العديد من الهجمات على ممتلكات التجار الأوروبيين في جوانجتشو وفي جزيرة شاميان. أرسلت العديد من القوى الأوروبية ومن ضمنها فرنسا زوارق حربية إلى جوانجتشو لحماية رعاياها.
سان تاي وباك نينه.
قبل الفرنسيون بأن الهجوم على ليو يونغفو سينتج حربًا غير معلنة مع الصين، لكنهم وضعوا في الحسبان أن فوز سريع في تونكين سيرغم الصينيين على قبول الأمر الواقع. اُسندت قيادة حملة تونكين إلى الأدميرال كوربيه، الذي هاجم سان تاي في ديسمبر 1883. كانت حملة سان تاي أشرس حملة خاضها الفرنسيون حتى حينه في تونكين. مع أن الوحدات الصينية والفيتنامية في سان تاي أدت دورًا صغيرًا في الدفاع، فإن جيش الأعلام السوداء التابع لليو يونغفو حاربوا بشراسة للحفاظ على المدينة. في 14 ديسمبر اعتدى الفرنسيون على الدفاعات الخارجية لسان تاي في فوسا، لكنهم انسحبوا بخسائر فادحة. على أمل استغلال هزيمة كوربيه، هاجم ليو يونغفو الخطوط الفرنسية في نفس الليلة، لكن هجمة الأعلام السوداء فشلت فشلًا كارثيًا. بعد استراحة قواته في 15 ديسمبر، اعتدى كوربيه مجددًا على دفاعات سان تاي بعد ظهر يوم 16 ديسمبر. هذه المرة كان الهجوم مجهزًا بدقة بواسطة المدفعية، واستسلمت بعد إنهاك المدافعين.
مرصد الفتاوى التكفيرية والآراء المتشددة أنشئ في عام 2014 
النشأة والهدف.
يتبع دار الإفتاء المصرية ، أداة رصدية وبحثية لخدمة المؤسسة الدينية باعتبارها المرجعية الإسلامية الأولى في مجال الفتوى، حيث يقدم الدعم العملي والفني والشرعي اللازم لتمكين المؤسسة الإفتائية من تحديد لظاهرة وبيان أسبابها وسياقاتها المختلفة، والأطراف الفاعلة فيها، ومقولاتها وادعاءاتها، وصولا إلى تقديم أطر وأسباب علاج تلك الظاهرة، وتقديم برامج عمل وخطوات لتحقيق هذا الهدف، كما يقدم المرصد العون والدعم للمؤسسات الدينية والاجتماعية المصرية في مواجهة تلك الظاهرة وآثارها، بالإضافة إلى تقديم أنماط التشدد والمتشددين، ودليل تعامل مع الفكر والفرد المنتمي والمتبني لهذا الفكر .
الموضوعات التي يهتم بها المرصد.
يقوم المرصد بمتابعة مقولات التكفير في جميع وسائط التواصل المقروءة والمسموعة والمرئية وعلي شبكة الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي إيمانا منا بأنه من خلال امتلاك منظومة متكاملة للرصد والمتابعة نستطيع أن نتواصل وتتفاعل ونتعاطى مع الحدث بشكل أفضل وأسرع وأكثر إيجابية، وتتنوع الموضوعات التي تدخل داخل دائرة اهتمام المرصد الإعلامي، وبشكل عام فإن عملية الرصد تتسم بالشمولية والاتساع بشكل مباشر أو غير مباشر، بأمور الفتاوى والآراء الدينية المرتبطة بها في كافة المجالات والموضوعات، كما يقوم المرصد برصد الظواهر والأسباب المؤدية لنشوء مثل تلك الآراء والفتاوى المتشددة، والسياق الذي يأتي في إطاره، وعلاقته بالأطراف المختلفة في المجتمع. لذا يهتم المرصد بكافة الفتاوى الصادرة عن المؤسسة الدينية المصرية (الأزهر والأوقاف والإفتاء والهيئات التابعة لهم) والحركات والتيارات والفرق الإسلامية المختلفة، كما يقوم المرصد بمتابعة الفتاوى الصادرة عن رجال الدين والأفراد من كافة الاتجاهات والتيارات المختلفة.
مدخلات المرصد.
نظرا لطبيعة المرصد الإعلامي، وطبيعة المؤسسة التي ينتمي إليها، يعمل المرصد الإعلامي على رصد المواد الإعلامية بصورها المختلفة (المرئي والمقروء والمسموع) بشكل شامل أو بشكل انتقائي طبقا لسلم الأولويات وخريطة الموضوعات المحددة كمجال لعمل المرصد ومركزا لاهتمامه، وتشمل تلك المدخلات الآتي:
مخرجات المرصد.
مواد خبرية.
يقدم مرصد التكفير والآراء المتشددة مواد خبرية تعبر عن مجمل الأفكار والفتاوى المتطرفة والمتشددة المثارة في وسائل الإعلام، والتناول الإعلامي لها، وحجم ومدى انتشارها، وتكون بشكل حصري بحيث تشمل كافة وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية، وبشكل منتظم لكي تضع أمام صانع القرار في المؤسسة الدينية الصورة كاملة عن خريطة تلك الفتاوى والآراء ومصدرها ومدى انتشارها وأصدائها في الداخل والخارج.
بيانات وأحاديث صحفية.
يقدم المرصد عدد من البيانات والأحاديث الصحفية لتوضيح مسألة ما، أو الرد على موضوع ما، أو تصحيح شيء ما نشر في وسائل الإعلام، وتختلف طبيعة تلك البيانات تبعا لاختلاف الهدف منها، والوسيلة المراد نشرها فيها، وذلك لضمان تقديم خطاب ديني وسطي مستنير وتناول إعلامي سليم وصحيح بعيد عن الإثارة والتشويه.
مواد تحليلية (تقارير وبحوث).
تعد المواد التحليلية والبحثية هي خلاصة ما توصل إليه الباحثون بالمرصد، حيث يتم ترجمة كافة العمليات السابقة والتي تبدأ بالجمع والرصد ثم التصنيف والتحليل كي تخرج إلى النور في شكل دراسة كاشفة ومستفيضة للظواهر والفتاوى المتشددة والتكفيرية في المجتمع، وتفاعل الأطراف المختلفة معها، بالإضافة إلى تقديم سيناريوهات لتطور الظاهرة ومستقبلها القريب والمتوسط والبعيد أيضا، ويشمل البحث تقديم تصورات لكيفية التعامل والتعاطي مع تلك الظواهر والآراء، والأدوار المختلفة التي يمكن القيام بها، والأطراف المنوط بها معالجة تلك الفتاوى، سواء المؤسسات الدينية كالأزهر والأوقاف، أو المؤسسات الإعلامية وما يمكن أن تقدمه في هذا السياق، بالإضافة إلى الأجهزة والمؤسسات الأخرى التي يمكن أن تدلو بدلوها في الأمر. ومن الأهمية بمكان أن نشير إلى أن كثير من فتاوى التكفير وظاهرة التشدد هي من الروافد على الثقافة المصرية، والتي دخلت على الثقافة المصرية وبيئتها الوسطية، وذلك بفعل عوامل داخلية وأخرى خارجية، لذا وجب على المرصد الإعلامي أن يهتم برصد تلك الظواهر والفتاوى التكفيرية خارجيا ومدى تأثر الداخل بها، وانعكاس ذلك على البيئة الداخلية وأطرافه المتعددة.
الجوانب العملية والإجرائية في عمل المرصد.
يتعلق هذا المحور بمكونات المرصد الإعلامي البشري والمادي، وطريقة العمل الإجرائية، والاحتياجات الدورية واللازمة لضمان العمل الجيد للمرد الإعلامي.
جيهان خورشيد فنانة تشكيلية وشاعرة مصرية. تخرجت في كلية الآداب، قسم اللغة الإنجليزية. عقب تخرجها من الكلية، بدأت جيهان رحلتها الداخلية للبحث عن هذه المواهب والقدرات بمجال الشعر. التحقت ، تحت إشراف الشاعر والناقد إبراهيم الجهيني، وتعلمت كتابة القصائد ذات الرؤية والقيم والمضمون. شاركت بإحدى قصائدها في كتاب مع شعراء آخرين من جماعة .
نشرت أول عمل خاص لها تحت اسم ديوان ، والذي استقبله القراء والنقاد بشكل إيجابي. وفي مجال الرسم، حضرت العديد من الورش الفنية. وبعد سنوات عدة، اشتركت في العديد من المعارض الفنية مع فنانين آخرين. وتعلمت الكثير من الفنان عبد الرحيم شاهين. في ديسمبر 2015، أقامت معرض للوحاتها في أتيلية القاهرة. ولها مرسم خاص في مجمع الأديان.
ماها الحديوي (Maha Haddioui)، من مواليد 28 مايو 1988 هي لاعبة جولف محترفة مغربية تلعب حاليا في Ladies European Tour. كما تأهلت ماها الحديوي إلى الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 لتمثل بلدها المغرب في رياضة الغولف.
جوب سيموليتر ، هي لعبة فيديو إلكترونية أمريكية من نوع لعبة التحكم في المتاجر، أنتجت سنة 2016م، وتعمل لنظامي بلاي ستيشن 4 وإكس بوكس ون، وطريقة اللعبة عن قيام بطل اللعبة الذي يمثل دور البائع لقيامه بالأعمال الشاقة لخدمة الزبائن مثل البنشر والأسواق المركزية وغيرها، وعليه أن يلبي طلبات الزبون لحصوله على مايشتهيه.
الحميمية الجسدية هي تقارب جسدي مؤثر، يكون في صورة فعل أو رد فعل للتعبير عن المشاعر بين الناس (يتضمن ذلك الصداقة المقربة، الحب والإنجذاب الجنسي).
تتضمن الحميمية الجسدية الدخول في حيز المساحة الشخصية للغير، من خلال تشابك الأيدي، العناق، التقبيل، الملاطفة، أو النشاطات الجنسية، كما أنه قد تتواجد الحميمة الجسدية دون وجود أي نوع من أنواع التلامس الجسدي، إلا أنه لا بد من وجود قدر من التقارب، ومثال ذلك التواصل البصري الذي يعد صورة من صور الحميمية الجسدية دون وجود تلامس جسدي مباشر، وبصورة عامة فإن دخول الشخص إلى حيز المساحة الشخصية لغيره بغرض التواصل والمودة يندرج في سياق الحميمية الجسدية بغض النظر عن وجود التواصل الجسدي الحقيقي.
يتشاطر الناس الحميمية الجسدية فيما بينهم، وتعتبر الحميمية جزء طبيعي في العلاقات الانسانية المتنوعة، ومن بينها العلاقات الجنسية، وأوضحت الدراسات أن الحميمة الجسدية لها فوائد صحية، حيث أن العناق أو الملامسة قد تتسبب في زيادة افراز هرمون الدوبامين والاوكسيتوسين والسيروتونين كما قد تؤدي لانخفاض في هرمونات التوتر.
المساحة الشخصية.
يقدر معظم الناس مساحتهم الشخصية، وينزعجون من اقتحام هذه المساحة بدون إذنهم، ويتسبب ذلك بشعورهم بالغضب والتوتر.
علي الرغم من دلالة التواجد في المساحة الشخصية للغير علي الحميمية والتقارب، إلا أنه في المجتمعات الحديثة، وبالأخص المزدحمة، فمن الصعب الحفاظ علي المساحة الشخصية دون اقتحام، ويرى العديد من الناس أن التقارب الجسدي خلال الأماكن المزدحمة كالقطار أو المصعد هو أمر مزعج وغير مريح، رغم كون هذا التقارب مقبول اجتماعيا بسبب الازدحام، ويميل الأشخاص في الاماكن المزدحمة إلى تجنب التواصل البصري مع الغير، كما أن أي تقارب قهري أو اعتداء جنسي هو أمر غير مقبول.
علي الجانب الآخر فإن الأشخاص عادة ما يشعرون بالرغبة في التقارب الجسدي مع الآخرين كرغبية طبيعية فطرية، لذا دائما ما يسمحون للأشخاص المعروفين والموثوق بهم بالتواجد في المساحة الشخصية ويرحبون بذلك، وعندما لا يتواجد أشخاص معروفين وموثوق بهم فإن بعض الناس يميل إلى إشباع هذا الاحتياج عن طريق التواجد في الأماكن المزدحمة كالحانات والنوادي الليلية والمهرجانات وغيرها.
إظهار المودة.
تختلف طريقة إظهار المودة للغير في المواقف الاجتماعية العامة عنها في المواقف ذات الطبيعية الخصوصية الفردية، ففي المواقف الخصوصية يميل الأشخاص المألوفين لبعضهم إلى التساهل إذا حدث تواصل جسدي لإظهار المودة من خلال التلامس والدغدغة وغيرها، كما قد تتضمن علاقات الحب الأفلاطونية الغير جنسية بين أفراد العائلة أو الأصدقاء تلامس الأيدي والعناق والتقبيل علي الخدود.
أما في المواقف العامة، وبالنظر إلى طبيعة العلاقة بين الشخصين فإن إظهار المودة يكون مقيدا بالأعراف الاجتماعية، ويمكن اعتبار التواصل البصري نظيرا للتلامس الجسدي علي المستوي النفسي والاجتماعي.
ألين ماي بايلي هي عداءة مسافات قصيرة جامايكية ولدت في يوم 25 نوفمبر 1980 في سانت ماري في جمايكا، أبرز إنجازاتها هو فوزها بالميدالية الذهبية في سباق 4×100 تتابع مع الفريق الجمايكي في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2004 في أثينا، كما فازت مع الفريق بالميدالية الذهبية في بطولة العالم لألعاب القوى 2009 في برلين والميدالية الفضية في بطولة العالم لألعاب القوى 2005 في هلسنكي والميدالية البرونزية في بطولة العالم لألعاب القوى 1999 في إشبيلية.
أولشيمي لابس ، هي شركة أمريكية لصناعة وتطوير ألعاب الفيديو، أسست في مدينة بوسطن الأمريكية ونقلت إلى مدينة أوستن التابع لولاية تكساس الأمريكية، أنتجت عدة ألعاب ومنها لعبة جاب سيمولشن. 
تلامس الرؤوس هو طريقة فريدة خاصة بالنوع البشري للتعبير عن المشاعر، ويستخدمها كل البشر بغض النظر عن العمر والجنس والنوع، ويُعد تلامس لرؤس وسيلة من وسائل التعبير عن المشاعر الإيجابية.
خلال مشاركات المغرب في دورات الألعاب الأولمبية، حضي ثلة من الرياضيين المغاربة بشرف حمل علم بلادهم في حفلات افتتاح هذه الدورات.
وهذه قائمة تعرض أسماء هؤلاء الرياضيين.
خوانا دي بونثيو أو جان من دامارتين (الفرنسية:Jeanne de Dammartin؛ حوالي 1220 - 16 مارس 1279) هي كونتيسة بونثيو (1251-1279) وأومال (1239-1279), وفضلاً عن ذلك كانت ملكة قشتالة وليون القرينة (1237-1352) بزواجها من فرناندو الثالث وهي والدة إليانور ملكة إنجلترا.
واريورز أوروشي 3 ، وتسمى في النسخة اليابانية موسو أوروشي 2 ، هي لعبة فيديو إلكترونية يابانية ، أنتجت سنة 2011م ، وهي من نوع ذبح وتقطيع وطوره ستوديو أوميغا فورس ونشرها شركة تيكمو كوي اليابانية ، وتعمل لأنظمة التشغيل كل من بلاي ستيشن 3 وبلاي ستيشن 4 وإكس بوكس ون وبلاي ستيشن فيتا وإكس بوكس 360.
وصلات خارجية.
الوصلات الخارجية الناطقة بالإنجليزية واليابانية
جيمس سي. اوبرويتر (من مواليد 3 نوفمبر 1944) هو سفير سابق للولايات المتحدة لدى المملكة العربية السعودية. عين كسفير مفوض فوق العادة في 11 ديسمبر 2003، وقدم أوراق اعتماده في 10 أكتوبر 2004. وغادر منصبه في 31 مارس 2007.
مهنة.
شغل سابقا منصب السكرتير الصحفي للذي أصبح لاحقا عضو الكونغرس جورج بوش الأب (الذي أصبح لاحقا نائب الرئيس و رئيس الولايات المتحدة). لقد كان أيضا مساعدا خاصا لمدير وكالة حماية البيئة الأمريكية وعضو في معهد البترول الأمريكي ولجنة الاتصالات.
الحياة الشخصية.
هو وزوجته أنيتا يقيمون في دالاس، تكساس. اوبرويتر له ثلاث بنات: إلين اوبرويتر، ريا اوبرويتر ماكاي، وبروك اوبرويتر.
وضعية فيليدور هي نهاية لعب مشهورة لقلعة وبيدق ضد قلعة يتم فيها إيضاح طريقة حصول على التعادل في تلك الوضعية، وتعرف كذلك بدفاع الصف الثالث، بسبب أهمية وجود القلعة في الصف الثالث والتي تمنع تقدم الملك، تمت دراسة هذه الوضعية بواسطة فرانسوا فيليدور سنة 1777، العديد من نهايات اللعب ققلعة وبيدق ضد قلعة تتحول إما لوضعية فيليدور أو وضعية لوسينا، إن تم اللعب بدقة يحاول اللاعب المدافع الوصول إلى وضعية فيليدور في حين أن الجانب إلى خر يحاول الوصول لوضعية لوسينا الفائزة، جيسس دي لا فيلا «وضعية فيليدور هي ربما الوضعية الأكثر أهمية في دراسة نهايات الشطرنج».
قلعة وبيدق ضد قلعة.
الشكل المقابل يظهر وضعية فيليدور، وأهم خصائص هذه الوضعية (من وجهة نظر المدافع) هي:
يرغب الأسود في وضع ملكه في المربع e3 والتهديد بتنفيذ كش مات لإجبار ملك الخصم على الابتعاد عن مربع الترقية في e1، غير أن قلعة الأبيض في الصف الثالث تمنع ذلك، وإن قام الأسود بكش بالقلعة في h1 فما على الأبيض سوى تجنبه بالصعود إلى e2 وإبقاء ملكه أمام البيدق فإن أعاد الأسود الكش يعيد النزول إلى e1 وهكذا، فإن عرض الأسود تبديل القلاع فعلى الأبيض قبول ذلك لأن نهاية اللعب الناتجة ملك وبيدق ضد ملك هي تعادل لأن الأبيض يسيطر على المربعات المفتاحية.
تقدم البيدق.
الفرصة الوحيدة أمام الأسود الآن للفوز هي تحريك البيدق إلى e3، في هذه الحالة على المدافع القيام بكش للملك الأسود من الخلف (الصف الثامن) وهذه استمرارية ممكنة:
في حالة 1...e3 وتحريك البيدق مباشرة حينها 2. Ra8 تعادل مضمون لأن الملك الأسود لا يستطيع تجنب الكش دون فقدان البيدق في e3، بحيث إن حاول التقدم للصف الثامن نحو للقلعة فما على الأبيض سوى مهاجمة البيدق بالقلعة وأخذه فإن حرسه بالقلعة فما عليه سوى تقديم الملك نحوه وأخذه بعد تبادل القلاع، فإن عاد الملك الأسود لحمايته عادت القلعة لتنفيذ الكش.
لا يوجد الكثير للأسود كي يفعله فإن بقي يتحرك بين المربعات (Ra2-Rb2-Ra2) فكذلك يفعل الأبيض (Rc3-Rh3-Rc3)، وبعد e3 فإن الأسود ينوي تحريك ملك إلى f3 والتهديد وبكش مات حينها النقلة:
تمنع ذلك ولا يمكن للملك الاحتماء أسفل بيدقه، لكن يجب الانتباه أن 4.Rb4+ خطأ فادح يسمح للأسود بتحريك ملكه إلى f3 والظفر بالتومبو اللازم للتهديد بالكش وإبعاد الملك عن مربع الترقية وتقديم بيدقه وترقيته.
لا يمكن للأسود تجنب الكش من دون التخلي عن بيدقه.
الأسود مجبور على لعب Kd4 أو Kf4 للإبقاء على بيدقه وهو بذلك لا يقوم بأي يتقدم ونتنهي المباراة بالتعادل، وعلى قلعة المدافع أن تكون في الصف السابع أو الثامن لاستخدام هذا الدفاع.
وضعية وطريقة أخرى.
يمكن استخدام دفاع فيليدور كذلك ضد البيادق الأقل تقدما (شكل2) حيث يمكن لقلعة المدافع حراسة الصف الرابع بدل الصف الثالث وعلى الملك المدافع أن يكون على الأقل في الصف الثاني وحين يتقدم البيدق للصف الذي تحرسه القلعة، على القلعة التحرك إلى الصف الثامن والقيام بكش من هناك خلف ملك الخصم (بافتراض أن قلعة الخصم لا توجد هناك).
اعتقد فيليدور أن الطريقة الوحيدة للتعادل هي إبقاء القلعة المدافعة في الصف الثالث حتى يتحرك البيدق إلى ذلك الصف وبعدها تتم مهاجمة القلعة من الخلف، في 1897 أظهر ماكس كارستيد (1868–1945) أن ذلك القول ليس صحيحا بالكامل وقام جوهان بيرغر (1845–1933) بدراسة الأمر بالتفصيل، حيث توجد طرق أخرى للتعادل لكنها أكثر تعقيدا.
ملكة ضد قلعة.
درس فيليدور العديد من نهايات اللعب، ومن إحدى النهايات التي درسها في 1777 وتسمى كذلك وضعية فيليدور وتتعلق بملكة ضد قلعة (أنظر الشكل المقابل
إن كانت النقلة للأسود في هذه الوضعية فإنه يخسر وضعيته سريعا بواسطة شوكة من الملكة (أو تتم إماتته) كمثـال:
أما إن كانت النقلة للأبيض في الوضعية المقابلة، فإنه يرغب في أن يكون بها وتكون النقلة للأسود ويمكن أن يتم ذلكبواسطة التثليث:
والآن النقلة للأسود وهو في نفس الوضعية السابقة (وضعية زوغزوان) ، قال جون نان أنه بوجود القطع في مركز الرقعة على الملكة جر القلعة نحو وضعية فيليدور وذكر مختلف المراحل اللوصول إلى ذلك وهي دفاعات الصف الرابع والثالث والثاني، وأنه سهل في العادة إجبار القلعة السوداء نحو وضعية فيليدور وأخذها بعد نقلات عديدة إن كانت الحركة لها.
سيرجيو توما ( مواليد 29 يناير 1987، كيشيناو ) هو لاعب جودو من أصول مولدوفية يلعب لصالح الإمارات،
باريس-نايس 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 74 من السباق، وأقيم خلال الفترة 6 مارس 2016، وحتى 13 مارس 2016، وامتدّ لمسافة 1122.1 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2016، وقد شارك في السباق 175 متسابقاً ووصل إلى نهايته 131 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول جيرانت توماس، وبالمركز الثاني ألبيرتو كونتادور، وبالمركز الثالث ريتشي بورت، والفريق الفائز في ترتيب الفرق موفيستار 2016.
النتيجة.
مرحلة 0.
 أجريت في 6 مارس 2016، وامتدّت لمسافة 6.1 كيلومتر فاز بالمرحلة مايكل ماثيوز، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة مايكل ماثيوز.
مرحلة 1.
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 7 مارس 2016، وامتدّت لمسافة 198 كيلومتر فاز بالمرحلة ارنو ديمار، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة مايكل ماثيوز.
مرحلة 2.
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 8 مارس 2016، وامتدّت لمسافة 213.5 كيلومتر فاز بالمرحلة مايكل ماثيوز، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة مايكل ماثيوز.
مرحلة 3.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 9 مارس 2016، وامتدّت لمسافة 168 كيلومتر فاز بالمرحلة إلغاء المرحلة، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة مايكل ماثيوز.
مرحلة 4.
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 10 مارس 2016، وامتدّت لمسافة 195.5 كيلومتر فاز بالمرحلة ناصر بوهاني، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة مايكل ماثيوز.
مرحلة 5.
هي مرحلة جبلية متوسطة، أجريت في 11 مارس 2016، وامتدّت لمسافة 198 كيلومتر فاز بالمرحلة أليكسي لوتزينكو، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة مايكل ماثيوز.
مرحلة 6.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 12 مارس 2016، وامتدّت لمسافة 177 كيلومتر فاز بالمرحلة النر زكرين، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة جيرانت توماس.
مرحلة 7.
هي مرحلة جبلية متوسطة، أجريت في 13 مارس 2016، وامتدّت لمسافة 134 كيلومتر فاز بالمرحلة تيم فيلانز.
دبليو دبليو إي تو كي 17 هي لعبة فيديو سيتم إصدارها في شهر أكتوبر سنة 2016م، وهي متوفرة على أجهزة بلاي ستيشن 3 وبلاي ستيشن 4 وإكس بوكس 360 وإكس بوكس ون. اللعبة من تطوير يوكز.
ناتاليا أوليخفنا بوخريبنياك هي عداءة مسافات قصيرة أوكرانية ولدت في يوم 19 فبراير 1988 في خاركيف أوبلاست في أوكرانيا، أبرز إنجازاتها هو فوزها بالميدالية البرونزية في سباق 4×100 متر تتابع في بطولة العالم لألعاب القوى 2011 في دايغو في كوريا الجنوبية.
طواف فرنسا 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 103 من نفس السباق، وأقيم خلال الفترة 2 يوليو 2016، وحتى 24 يوليو 2016، وامتدّ لمسافة 3529 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2016، وهو من نوع سباق المرحلة، وقد شارك في السباق 198 متسابقاً ووصل إلى نهايته 174 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول كريس فروم، وبالمركز الثاني رومان بارديه، وبالمركز الثالث نيرو كوينتانا، والفريق الفائز في ترتيب الفرق موفيستار 2016.
المراحل.
 
مرحلة 1.
أجريت في 2 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 188 كيلومتر.
مرحلة 2.
أجريت في 3 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 183 كيلومتر.
مرحلة 3.
أجريت في 4 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 223.5 كيلومتر.
مرحلة 4.
أجريت في 5 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 237.5 كيلومتر.
مرحلة 5.
أجريت في 6 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 216 كيلومتر.
مرحلة 6.
أجريت في 7 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 190.5 كيلومتر.
مرحلة 7.
أجريت في 8 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 162.5 كيلومتر.
مرحلة 8.
أجريت في 9 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 184 كيلومتر.
مرحلة 9.
أجريت في 10 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 184.5 كيلومتر.
مرحلة 10.
أجريت في 12 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 197 كيلومتر.
مرحلة 11.
أجريت في 13 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 162.5 كيلومتر.
مرحلة 12.
أجريت في 14 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 178 كيلومتر.
مرحلة 13.
أجريت في 15 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 37.5 كيلومتر.
مرحلة 14.
أجريت في 16 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 208.5 كيلومتر.
مرحلة 15.
أجريت في 17 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 160 كيلومتر.
مرحلة 16.
أجريت في 18 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 209 كيلومتر.
مرحلة 17.
أجريت في 20 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 184.5 كيلومتر.
مرحلة 18.
أجريت في 21 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 17 كيلومتر.
مرحلة 19.
أجريت في 22 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 146 كيلومتر.
مرحلة 20.
أجريت في 23 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 146.5 كيلومتر.
مرحلة 21.
أجريت في 24 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 113 كيلومتر.
لينا شونبورن هي متسابقة خماسي ألمانية ولدت في يوم 11 أبريل 1986 في مدينة ترويسدورف في ألمانيا، أبرز إنجازاتها هو فوزها بالميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 في بكين في الفردي، وسبق للاعبة الفوز ب16 ميدالية في بطولات العالم في الفردي والجماعي منها 6 ميداليات ذهبية.
بطاقة المواد الغذائية أو المعروفة باسم قائمة المعلومات الغذائية؛ هي متطلب أساسي لكل منتج غذائي يتم التوضيح عليه المحتويات التغذوية لكل منتج غذائي، ويتم العمل بها في معظم دول العالم. ويتم توضيح السعرات الحرارية والكمية البروتين في حصة معينة والسكريات والدهون المشبعة وغير المشبعة والكوليسترول، وايضا بعض الفيتامينات والمعادن.
أستراليا ونيوزيلندا.
تطبق أستراليا ونيوزيلندا بطاقة المعلومات الغذائية التالية:
المعلومات الغذائية
يتم إضافة العناصر الأخرى حسب الاقتضاء كما يمكن ان تختلف الوحدات ايضاً،: (مثالاً على ذلك استبدال مل إلى الغرام، أو مللي مول إلى ملجم في صف "الصوديوم")، وفي نيسان/ابريل 2013 وضعت حكومة نيوزيلندا قواعد للمطالبات المشتركة لتغليف المواد الغذائية، مثل "منخفضة الدهون".
كندا.
في كندا، قُدمت لائحة للمعايير تسمى "البطاقة الغذائية" كجزء من اللوائح المعتمدة في عام 2003 ثم اصبحت إلزامية على أغلب المنتجات الغذائية المعلبة في 12 كانون الأول/ديسمبر 2005: (وقد أُتيحت الفرصة للشركات الصغيرة في 12 كانون الأول/ديسمبر 2007 لتوفر هذه المعلومات.): وبناءً على قوانين الدولة لتغليف الأغذية يجب ان تحتوي بطاقة التغذية على جميع المعلومات مكتوبة بكلا اللغتين الفرنسية والإنجليزية التي تعتبر اللغتين الرسمية للدولة.
تشرف القوانين الكندية على الطريقة التي يتم بها وضع جدول المعلومات الغذائية وتدعى بأنابيب تقنيـة التغذية الطبيعية (NFT، ويوجد تنوع كبير من التنسيقات الممكنة في تغليف الأطعمة، حيث تستخدم تشكيلة التسلسل الهرمى لتحديد عدد من التنسيقات (28 تنسيق رئيسي, 2-7 تنسيق فرعي لكل منها)، ناتجاً منه تنسيق (عمودي) ويستخدم قبل التنسيقات الأفقية والخطية، باختيار التسلسل الهرمى فإنه يسمح للأنابيب ( NFT ) باحتواء مساحة لا تزيد عن 15% من الحزمة الموجودة (ADS), ولا يمكن ان يكون اقل من مساحة حزمة (ADS) والتي تكون =15%. عملياً يمكن تحديد مساحة الحزمة (ADS) وتحديد تنسيق مناسب لـ (NFT) يمكن حسابه مفصلاً.
الصين.
أصدرت وزارة الصحة في عام 2011 المعيار الوطني لسلامة الغذاء في تغليف الأغذية (GB 28050-2011)، الأغذية الأساسية التي يجب ان تكون على بطاقة الغذائية هي: الكربوهيدرات والبروتين والدهون والصوديوم، ويلاحظ ان الطاقة كيلوجول يجب ان تكون نسبتها 100 جرام /100 مل.
الاتحاد الأوروبي.
تم تنظيمها بموجب توجيهات اللجنة 2008/100/EC الصادر في 28 تشرين الأول/أكتوبر 2008 والمعدل من المجلس 90/496/EEC لوضع بطاقات التغذية على المواد الغذائية حيث تحتوي على توصيات للحصص اليومية وعوامل حرق الطاقة وتعاريفها. واما اللائحة الجديدة أصبح تطبيقها اليوم سارياً (اللائحة 1169/2011)، [17] حيث يعتبر تطبيق البطاقات الغذائية أمراً ألزاميا لأغلب الاطعمة المغلفة مسبقاً في كانون الأول/ديسمبر 2016.
في الاتحاد الأوروبى، بجانب القواعد "القديمة" (التوجيه 90/496، المعدلة) تكون المعلومات الغذائية (عادة على شكل لوحة) وغالباً ما يطلق عليها بطاقة "التغذية" (أو ما يعادلها في اللغات الاخرى في الاتحاد الاوروبى). المثال على اليمين تعتبر اللوحة اختيارية ولكن إذا توفرت يجب إتباع محتوى وشكل محدد، وسوف تعطي دائما قيم لعدد معين - [18] أو [19] للمنتج - وغالباً ما يقدم خياراً لفترة محددة، اولاً تكون في قيم الطاقة كيلو من السعرات الحرارية والجول.
ثم يأتى تفصيل العناصر المكونة: غالباً ما يتكون من البروتين والكربوهيدرات والنشا والسكر الدهون والصوديوم والألياف. من المحتمل ان يتم تقسيم عنصر الدهون إلى دهون المشبعة وغير المشبعة بينما عنصر الكربوهيدرات قد يتكون من نوع من أنواع السكريات، تعد المعلومات إلزامية بالقواعد "الجديدة" حيث تحتوي على: الطاقة، والدهون، والدهون المشبعة، والكربوهيدرات، والسكريات، والبروتين والملح، في نفس هذا الترتيب بإضافة عناصر أكثر مثل احادي غير مشبع والمتعدد غير مشبع ومتعددة الهيدروكسيل، والنشا، والألياف والفيتامينات والمعادن.
وبخصوص الادعاءات الصحية والتغذية (تكوين) فإنها تتم مواءمتها في الاتحاد الأوروبى من خلال لائحة 1924/2006, المعدلة. [21] وفي تشرين الثاني/نوفمبر 2012, ونشرت اللجنة الاوربية لائحتين جديدتين هما اللائحة رقم 1047/2012 و 1334/2000 رقم1048/2012.
وكان يجب تغيير بعض مطالبات تغذية معينة من قبل المجموعات كلائحة (EC) رقم 1924/2006. وبالرغم من ذلك، فان المطالب الصحية مرتبطة بالبيتا غلوتين - المعدلة (مثل خفض الكوليسترول في الدم).
وتحت إطار اللائحة في عام 1924، توجد هناك تعاريف قانونية لمصطلحات مثل "قليلة الدسم", و"عالية الألياف" و "سعرات حرارية".
تم تنسيق جميع المطالب الصحية من قبل الاتحاد الأوروبى. حيث يمكن استخدامها إذا تمت موافقة الهيئة العامة للرقابة المالية عليها، وهناك قائمة بالمطالب المعتمدة والمرفوضة متاحة بالموقع الإلكتروني.
ويتم تزويدها بمعلومات التغذية الكاملة على العبوة بالإضافة إلى معلومات وتنسيقات غذائية (مثل نظام تصنيف الضوء) وقد يكون خارج نطاق اللائحة. 
وضعت لوائح المملكة المتحدة في الجداول 6 و 7 من لوائح البطاقات الغذائية لعام 199.
هونغ كونغ.
في هونغ كونغ يتم تنظيم بطاقة التغذية وفقاً للتشريع الفرعى للدواء والغذاء (المحتوى والوصف) (تعديل: متطلبات للبطاقة الغذائية والتغذية) عام 2008.
الهند.
اخطرت وزارة الصحة ورعاية الاسرة، في 19 ايلول/سبتمبر 2008, بقانون منع الغش في الأغذية (التعديل الخامس) في عام 2008 والذي يلزم المسؤولين عن الأغذية المعبأة بالإعلان في منتجاتهم باستخدام البطاقات الغذائية و (متابعة الطرح العام) F.P.O (الشركات المسؤولة عن فحص المنتجات الغذائية) لتمكين المستهلكين من اتخاذ قرارات صحيحة لمنتجاتهم، وقبل هذا التعديل والكشف عن المعلومات الغذائية كانت طوعية إلى حد كبير رغم أن كثيرا من الشركات المصنعة الكبيرة تميل إلى اعتماد الممارسات الدولية.
المكسيك.
يتم استخدام المنتجات الغذائية التي تباع في المكسيك لمعيار وصف المنتج NORM-051-SCFI-1994 "Información nutrimental" الذي يشبه كثيراً لـ "المعلومات الغذائية" في الولايات المتحدة أو للمعيار المكسيكي الرسمي NOM ( Norma Oficial Mexicana ) الذي تم تطويره بواسطة وزير التجارة والترويج الصناعي المكسيكي ( Secretaría de Comercio y Fomento Industrial ) وتعتبر الان جزء من وزارة الاقتصاد (وزارة التجارة والتنمية الصناعية) (SECOFI). وتم تنفيذه في 24 كانون الثاني/يناير 1996 ويعرف بـ "المواصفات العامة لوضع البطاقات على الأطعمة والمشروبات الغير كحولية المعبأة".
الولايات المتحدة الأمريكية.
وصف
في الولايات المتحدة , بطاقة المعلومات الغذائية تحتوي على النسب المئوية الموصى بها أو لوضعها كحد للاستخدام اليومي من غذاء الإنسان بناءً على نظام غذائي يومي يبلغ ما يقارب 2000 سعر حراري.
يتم استخدام القيم اليومية التالية باستثناءات معينة مثل المواد الغذائية للأطفال حيث تسمى هذه القيم بالكميات الغذائية المسموحة والموصى بها (RDI) وهي تستند بالأصل اعلى الكمية الغذائية اليومية الموصى بها 1968 (RDA) لكل من المغذيات لضمان تلبية احتياجات جميع الفئات العمرية والجنسين،[42] وهي تعتبر من اقدم الكميات الغذائية المسموحة والموصى بها للمواد الغذائية حالياً، اما بالنسبة إلى فيتامين (ج) وفيتامين (د) وفيتامين (هـ) وفيتامين (ك) والكالسيوم والفوسفور والمغنيسيوم والمنغنيز فإن ارتفاع نسبة (RDAs) مقدار الحصص الموصى بها الحالي يصل إلى 50% ويعتبر أعلى من القيم الغذائية المستخدمة قديماً في بطاقات وصف الأغذية بالإضافة إلى تقلص التوصيات المتعلقة بالاحتياجات الغذائية بشكل كبير، يُقدم جدول بجانب القيم الغذائية القديمة والجديدة للشخص البالغ يحتوي على الكميات الغذائية المسموحة والموصى بها، وفي تشرين الأول/أكتوبر 2010 هناك حاجة إلى إضافة المغذيات الدقيقة في جميع البطاقات الغذائية مثل فيتامين (أ) وفيتامين (ج) والكالسيوم والحديد، قد تقوم الشركات بتطوير أو استخدام قواعد البيانات من أجل تحديد مستويات العناصر الغذائية في الأطعمة بينما تقدم مجاناً إلى منظمة الغذاء والدواء الامريكية للمراجعة.
القيم اليومية في البطاقة الغذائية
بالإضافة إلى الحاجة للترتيب المكونات حسب الكمية الأعلى إلى الأقل وفقاً لوزنها.
يتم وضع البطاقة على أغلب المنتجات الغذائية بموجب احكام التغذية في عام 1990 بقانون وصف وتعليم التغذية (NLEA) بناءً على توصيات منظمة الغذاء والدواء الامريكية ، إحدى الأعمال المثيرة للجدل اتخذت خلال فترة تولي منصب مفوض لمنظمة الغذاء والدواء، ويقتضي القانون من شركات الاغذية للبدء باستخدام بطاقات غذائية جديدة على الاغذية المغلفة بدأً من ايار/مايو 8, 1994، (لم يغطي قانون وصف وتعليم التغذية منتجات اللحوم والدواجن بالرغم من اقتراح وزارة الزراعة الأمريكية للوائح مماثلة لوضع البطاقات على أغذية اللحوم والدواجن بالمجان [50]) حيث أن الاطعمة التي تم وضع البطاقة عليها قبل ذلك اليوم يمكن ان تستخدم التصنيف القديم، وقد ظهر ذلك على جميع المنتجات في عام 1995 عندما كانت تسمى البطاقة القديمة " المعلومات الغذائية لكل حصة" أو ببساطة "المعلومات الغذائية".
تبدأ المعلومات بالبطاقة اولاً بقياس معيار الحصص ومن ثم والسعرات الحرارية وفيما يليها توزيع للعناصر المكونة لها، بالإضافة إلى إدراج المعلومات الأساسية مثل مجموع الدهون والصوديوم والكربوهيدرات والبروتين ولا يتم إدراج العناصر الأخرى إذا كانت نسبتها صفر، وغالباً ما توجد جميع العناصر الأساسية التي يبلغ عددها 15: السعرات الحرارية والسعرات من الدهون المشبعة وغير مشبعة والكولسترول والصوديوم والكربوهيدرات والألياف الغذائية والسكريات والبروتين وفيتامين أ وفيتامين ج والكالسيوم والحديد.
تكون المنتجات التي تحتوي على اقل من 5 غرامات من الدهون مقاربة لكمية 0.5 غرامات، ويتم تقريب الكمية ما بين أقل من 0.5 جم إلى 0 جم، على سبيل المثال: إذا كان المنتج الغذائي يحتوى على 0.45 غرام من الدهون المحولة لكل وجبة، ومجموع عدد الوجبات في المنتج 18 ستكون نسبة الدهون 0 غرام بالرغم من أن اجمالي الدهون المحولة في المنتج 8.1 غرام.
بالإضافة إلى بطاقة المعلومات الغذائية قد تظهر معلومات غذائية معينة على المنتجات أو ادعاءات صحية على تغليف المنتج، وتسمح منظمة الغذاء والدواء لهذه الادعاءات الصحية "ثمانية عادات غذائية وصحية تستند إلى أدلة علمية مؤكدة" بالإضافة إلى : الكالسيوم وهشاشة العظام والمنتجات التي تحتوي على الألياف والفاكهة والخضروات والسرطان الفواكه والخضروات والحبوب المنتجات التي تحتوي على الياف قابلة للذوبان وخطر مرض القلب المزمن والسمنة والسرطان والدهون المشبعة والكولسترول ومرض القلب التاجي والصوديوم وارتفاع ضغط الدم وحمض الفوليك والجهاز العصبي والعيوب الخلقية، وقد أوصى معهد الطب أن تحتوى البطاقات المعلومات الغذائية على معظم المعلومات الغذائية المفيدة للمستهلكين مثل: الدهون المشبعة الدهون المتحولة والصوديوم والسعرات الحرارية وكمية الحصص، وأعلن منتجي الأطعمة ومحلات بيع الأغذية عن خطط لعرض بعض معلومات التغذية على الأغذية المصنعة في كانون الثاني/يناير 2011.
تظهر بطاقات المعلومات الغذائية حالياً على أكثر من 6.5 مليار من الأغذية المغلفة. وقد أعلن الرئيس الاميركي بيل كلينتون عن منح جائزة التفوق في تصميم بطاقة المعلومات الغذائية في عام 1997الى Burkey Belser في واشنطن العاصمة.
لا تطلب منظمة الغذاء والدواء شكل معين لبطاقة المعلومات الغذائية ولكن توجب أن "تستخدم أسلوبًا واحدًا سهل القراءة" للبطاقة بالرغم من وجود شكل مستخدم يدعى Helvetica ، ومع ذلك، قد نصت منظمة الغذاء والدواء الأمريكية ووزارة الزراعة الأمريكية بأن لابد ان تكون بعض المعلومات المكتوبة باللغة الإنجليزية بالإضافة إلى اسم المنتج والكمية وحجم الحصة وعدد الحصص في المنتج وعلى معلومات غذائية وقائمة بالمكونات واسم الشركة المنتجة أو الموزع، ويجب أن يكون حجم أصغر خط على الأقل 1 / 16th بوصة (1.5875 مليمتر) ، بناءً على ارتفاع حرف "o" الصغير.
وفي كانون الثاني/يناير 2006 ُطلب ان تندرج الدهون المحولة تحت فئة الدهون المشبعة، وقد اعتبر هذا التغير كأول تغير ملحوظ في لوحة المعلومات الغذائية منذ بداية طرحة في عام 1993.
المراجعة:
اقترحت منظمة الغذاء والدواء الأمريكية في عام 2014 عدة تحسينات متزامنة لوضع بطاقة المعلومات الغذائية لأول مرة منذ 20 عاما. تم اعتماد التغييرات المقترحة بناءً على اتجاه استهلاك العناصر الغذائية للأهمية الصحة العامة، وبالرغم من ذلك، فقد أثبتت الدراسات ان اغلبية السكان الامريكيين لا يستطيعون فهم المعلومات الحالية التي توجد على بطاقة المعلومات الغذائية، وتعتبر معرفة طريقة حساب وقراءة بطاقة معلومات التغذية قليلة جداً عند الأشخاص البالغين سواء من السود أو العرق اللاتيني الذين يعتبرون غير موظفين أو ولدوا خارج الولايات المتحدة أو لديهم معرفة باللغة الإنجليزية قليلة أو انخفاض التحصيل الدراسي أو انخفاض الدخل أو يعيشون في الجنوب.
وتتطلب التغييرات المقترحة على تصميم جديد يظهر كمية الحصص التي يستهلكها الفرد ومعدلها، كما تم اقتراح إزالة "السعرات الحرارية من الدهون" من المنتجات بالتوصية الجديدة بدلا من التركيز على العدد الإجمالي للسعرات الحرارية وتحديد نوع الدهون المستهلكة، وتتضمن البطاقة ايضاً على كمية السكر المضاف (وليس سكر الغذاء الطبيعي) للمنتج وكذلك الإعلان عن مقدار فيتامين (د) البوتاسيوم في منتجات معينه. وقد نتجت عن بعض هذه التغييرات جدلاً كبيراً بين والصناعات الغذائية ووكالات الصحة العامة وتم طرح اقتراح لتحديد السكر المضاف خلال عملية إنتاج الأغذية بشكل خاص من قبل منظمة الغذاء والدواء كوسيلة لمواجهة زيادة استهلاك الفرد للسكر في الولايات المتحدة والذي تجاوز الحدود الموصى بها من قبل المؤسسات العلمية والوكالات الحكومية. بينما اعترضت جمعيات الغذاء الأمريكية الكبرى التغيير على بطاقة المعلومات الغذائية وتشير بأنه "عدم الجدارة" و "عدم وجود أدلة مؤكدة" لتبرير إضافة السكر في البطاقات الجديدة.
تم إنهاء قواعد التصميم الجديد في صورتهة النهائية في 20 ايار/مايو 2016 تم إعطاء الشركات المصنعة فرصة تبدأ من 26 يوليو, 2018 لامتثال اللوائح (أو 26 يوليو 2019اذا كانت مبيعاتهم السنوية اقل من 10 ملايين دولار).مقترحا لادارة الغذاء والدواء بتمديد المهلة المحددة منذ الأول من كانون الثانى/يناير 2020 (أو الأول من كانون الثانى/يناير 2021 أو للشركات الصغيرة). بالنسبة لبطاقة الأغراض الغذائية يتم تحديد كمية حصص العناصر الغذائية مثل الفيتامينات والمعادن الأساسية بطريقة نسب مؤوية للقيم اليومية (٪ DV). بينما تم تغيير العديد من التعاريف بنسبة 100% كجزء من الرؤية يتم تزويد جدول القيم الغذائية للبالغين بالكميات الغذائية المسموحة والموصى بها (RDI).
الكحول
يتم تنظيم المشروبات الكحولية في الولايات المتحدة من قبل مكتب الضرائب وتجارة الكحول والتبغ (TTB). كما ان المكتب لا يشترط ان تحتوي المشروبات الكحولية على بطاقة المعلومات الغذائية اعتباراً من عام 2012. وقد قامت مجموعة من المستهلكين بالضغط على المكتب لوضع بطاقة للمعلومات الغذائية على المشروبات في عام 2003. وهناك أيضاً بعض المصطلحات تحدد نوع المشروبات مثل "مخفف" و"ومكثف" تابعة لدليل المكتب الإرشادي. ويجب أن يظهر على المشروب المحتوى في بعض الحالات.
قد تختلف المعلومات الإلزامية من مشروب لأخر وتشمل الآتي:
•اسم العلامة التجارية
•اسم وعنوان الشركة المصنعة (إما مصنع التعبئة أو المقر الرئيسي)
•بلد المنشأ المستورد منه (متطلب من قبل لوائح حماية الجمارك وحماية الحدود الأمريكية)
•الفئة: يتم تحديد وتنظيم أنواعها (مثل البيرة والمِزر و بيرة اللاجر وخمر يصنع من الحبوب والفودكا و شراب الروم والتكيلا و خمور عطرية (من أنواع الليكير) و الليكيور )
• يتم وضع تحذير صحي للمشروبات إذا كانت نسبة الكحول 0.5 ٪ أو أكثر.
•صافي المحتويات
oيجب أن يكون شراب الشعير بطريقة وحدات الولايات المتحدة الأمريكية المخصصة وهي (وحدات الأونصات السائلة والباينت)
oيجب أن تكون المشروبات الكحولية (الروحية) المقطرة في وحدات متريّة. ويجب ايضاً أن تكون الزجاجات الشراب 50 مل، 100 مل، 200 مل، 375 مل، 750 مل، 1 لتر، أو 1.75 لتر و50 مل، 100 مل، 200 مل، أو 355 مل.
oيجب أن تكون النبيذ في وحدات متريّة وحجم زجاجه 50 مل، 100 مل، 187 مل، 375 مل، 500 مل، 750 مل، 1 لتر، 1.5 لتر، 3 لتر أو تكون بحجم أكبر من اللترات.
•محتوى الكحول (نسبة الحجم):
oتعتبر إلزامية لمشروبات الشعير فقط إذا تمت إضافة منكهات أو إذا تم طلبها من قبل قانون الولاية.
oإلزامية للمشروبات الكحولية (الروحية) المقطرة.
oاختيارية للنبيذ
•التصريح إذا كان النبيذ المباع التجاري (خارج الدولة) يحتوي على الكبريتات بنسبة 10 جزء في المليون أو أكثر من ثاني أكسيد الكبريت
•شروط اختيارية ولكن منظمة:
oلمشروبات الشعير: "المقطرة"، "الخفيفة"، "منخفضة الكربوهيدرات"
oبالنسبة للنبيذ: فهو مصنوع بالأصل من أنواع العنب ويندرج تحته عدة انواع (مثل "الأبيض" ، "الأحمر" ، "زهري" ، "مكثف") ويكون مختلف بالنسبة إلى منطقة زراعة العنب، "مكان التعبأة،"التخمر" و تاريخ التخمر.
o"عضوي" (تنظمه وزارة الزراعة الأمريكية)
oالتصريح إذا كانت هناك حساسية عامة.
الكافِيِين
قام باحثون في مجال الصحة بوضع بطاقة المعلومات الغذائية بشكل إلزامي على المنتجات التي تحتوي مادة الكافيين المضافة التي تعد مُنبه للجهاز العصبِي. ويمكن أن يسبب الإفراط في استهلاك للكافيين نوبات ومشاكل في الكلى والكبد وعدم انتظام ضربات القلب والموت. بدأت شركة كوكا كولا و بيبسي في إدراج محتوى الكافيين في البطاقة الغذائية في عام 2007.
انظر أيضًا.
•النظام الغذائي (التغذية، الحمية)
•الطاقة الغذائية
•مقياس التغذية
•نظام أتواتر (لحساب الطاقة الغذائية)
المراجع.
•مركز إدارة الغذاء والدواء الأمريكية لسلامة الغذاء والتغذية التطبيقية : تسمية الأغذية
•صحة كندا : التغذية وصفها
•هيئة المواصفات الغذائية البريطانية : وضع العلامات
•21 CFR 101.9 (النص الفعلي لقانون وضع العلامات في الولايات المتحدة)
•موقع الاتحاد الأوروبي على وضع علامات التغذية
قانون الأغذية
سياسة الصحة في الولايات المتحدة
منتخب نيجيريا الأولمبي لكرة القدم هو أحد أقوى المنتخبات الأفريقية، يسيره اتحاد نيجيريا لكرة القدم، شارك المنتخب النيجيري الأولمبي 6 مرات في الألعاب الأولمبية، أولاها كانت في أولمبياد 1968، أما أفضل إنجازاته في الأولمبياد كانت فوزه بالميدالية الذهبية في أولمبياد 1996.
معهد البترول الأمريكي أختصاراً (API)، هي أكبر جمعية لتجارة وصناعة النفط والغاز الطبيعي في الولايات المتحدة. تتدعي أنها تمثل حوالي 650 من الشركات التي تشارك في الإنتاج، والتكرير والتوزيع والعديد من الجوانب الأخرى من صناعة النفط.
كأس سويسرا لكرة القدم 2015–16 هي البطولة رقم 91 من بطولة كأس سويسرا.
خوسيه مانويل مارتينيز فيرنانديز هو عداء مسافات طويلة إسباني ولد في يوم 22 أكتوبر 1971 في مدينة مدريد عاصمة إسبانيا، أبرز إنجازاته هو فوزه بالميدالية الذهبية في بطولة أوروبا لألعاب القوى 2002 في ميونخ في ألمانيا في سباق 10 ألف متر، كما فاز بالميدالية الفضية في بطولة أوروبا لألعاب القوى 2006 في غوتنبرغ في السويد، كما فاز بالميدالية الفضية في سباق الماراثون في بطولة أوروبا لألعاب القوى 2010 في برشلونة.
فيولانتي أو يولاندا من أراغون (8 يونيو 1236-1301) هي ملكة قشتالة وليون القرينة بزواجها من ألفونسو العاشر الحكيم، وكلك هي ابنة خايمي الأول ملك أراغون ويولاندا من المجر.
حياتها.
ولدت فيولانتي في سرقسطة، هي ابنة ملك خايمي الأول ملك أراغون (1213-1276) وزوجته الثانية الملكة يولاندا من المجر (حوالي.1215-1253). وكان أجدادها من جهة الأم أندراس الثاني ملك المجر و يولاندا دي كورتيناي سليلة ملوك فرنسا
في يناير 1249، أصبحت متزوجة من الملك ألفونسو العاشر في برغش الذي كان قبل زواجه على علاقة غرامية مع السيدة غيين دي غوزمان التي حملت له ابنة اسمها بياتريس.
نظراً لصغر سنها تأخرت في انجاب لعدة سنوات، اعتقد ألفونسو بأن زوجته كانت عاقرة بحيث فكر في أمكانية طرح المسألة على البابا لفسخ الزواج، ولكن ما ذلك استطعت انجاب لاحقا إحدى عشر ابناً.
في 1275 نجلها البكر والوريث فرناندو دي لا سيردا توفي وألفونسو العاشر في البداية تجاهل حقوق ولدين فردناندو ألفونسو وفرناندو، فبدلا من ذلك جعل ابنهما الثاني إنفانتي سانشو الوريث، والذي أصبح في وقت لاحق سانشو الرابع ملك قشتالة.
ورداً على ذلك بلانكا من فرنسا أرملة فردناندو اعترضت على ذلك وتلتقت الدعم شيقيقها فيليب الثالث ملك فرنسا، وفي الوقت نفسه سعت الملكة فيولانتي أيضا الحصول على الدعم من أحفاد أخيها الملك بيدرو الثالث ملك أراغون، الذين وافقوا على حماية وحراستهم في مملكة أرغون بحيث تم استيعابهم في قلعة شاطبة، في عهد ابنها سانشو الرابع وابنه فرناندو الرابع الملكة فيولانتي عاشت بشكل دائم تقريباً في أرغون بحيث كانت تؤيد حقوق حفيدها ألفونسو دي لا سيردا في العرش الملكي.
في 1276 أسست فيولانتي دير سان بابلو في بلد الوليد، شيد هذا تكريماً للفرسان القديس بولس المجريين، بحيث جلبت والدتها يولاندا بعض التأثيرات المجرية على الثقافة الإسبانية، وأيضا أسست وسام القديس بابلو.
توفيت الملكة في رونسيسافاييه في مملكة نافارا في 1301، لدى عودتها من روما ، حيث كانت قد فازت بـ اليوبيل في 1300.
الذرية.
كان لـ فيولانتي و ألفونسو حوالي إحدى عشر أبناً:-
الرياضيون الأولمبيون المستقلون فريق منافس في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو. يتكون الفريق من رياضيين كويتيين شاركا ضمن علم اللجنة الأولمبية، بسبب إيقاف اللجنة الأولمبية الكويتية من قبل اللجنة الأولمبية الدولية للمرة الثانية خلال خمس سنوات بسبب التدخلات الحكومية فيها
بالإضافة للرياضيين المستقلين، شكّلت اللجنة الأولمبية الدولية فريقاً مكوناً من عشرة لاعبين لاجئين للتنافس تحت العلم الأولمبي باسم فريق الرياضيين الأولمبيين اللاجئين في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016. 
أعلنت اللجنة الأولمبية الدولية أن موافقتها على منافسة روسيا في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 تحت العلم الروسي، بعد أن وافق اتحادها على شروط إضافية على الرغم من قرار الاتحاد الدولي لألعاب القوى الذي قرّر أن لاعبي القوى الروس يمكنهم المشاركة كرياضيين محايدين فقط ودعوة الوكالة العالمية لمكافحة المنشطات لحظر مشاركة الفريق الروسي في جميع الألعاب الرياضية وطلبها أن ينافس الروس تحت العلم الأولمبي.
خلفية.
تم تعليق عضوية اللجنة الأولمبية الكويتية بسبب تدخل الحكومة. بدأت هذه العقوبة في شهر تشرين الأول (أكتوبر) 2015. كما كانت عضوية الكويت قد عُلّقت سابقاً، لكن المنع رُفع قبل بداية الألعاب الأولمبية الصيفية 2012.
المبارزة.
شارك اللاعب عبد العزيز الشطي كأولمبي مستقل في رياضة المبارزة بالشيش للرجال بعد تأهله في التصفيات الآسيوية التي أقيمت في ووشي في الصين
الرماية.
مشاركة الرماة الكويتيين جاءت كمستقلّين وليس تحت علم الكويت، جاءت هذه المشاركة بعد تأهلهم في بطولة العالم للرماية بالمسدس وبطولة آسيا 2015، حيث حصل كل منهم على درجة الحد الأدنى الذي يؤهلهم للمشاركة في 31 آذار (مارس) 2016.
السباحة.
تلقّت الكويت دعوى عالمية للمشاركة من الاتحاد الدولي للسباحة لإرسال سبّاحين اثنين (ذكر وأنثى) للأولمبياد
يورغن غونارسون لفلاند (3 فبراير 1848 – 21 أغسطس 1922) هو ناشط وموظف حكومي نرويجي خدم رئيسًا للوزراء في البرلمان النرويجي (1907-1908).
جون تيودور لوند (9 أكتوبر 1842 – 8 يناير 1913) هو سياسي نرويجي في الحزب الليبرالي النرويجي.
يوهانس ويلهلم كريستيان ستين (22 يوليو 1827 - 1 أبريل 1906) هو سياسي نرويجي من الحزب الليبرالي، دمج بين عمله السياسي ووظيفته كمعلِّم. خدم رئيسًا لوزراء النرويج من 1891 حتى 1893 ثم من 1898 حتى 1902.
التغذية هي دراسة العلاقة بين النظام الغذائي وحالات الصحة والمرض. يتراوح نطاق علوم التغذية من سوء التغذية إلى الصحة المثالية. كثير من الأمراض والأعراض الشائعة يمكن منعها أو تخفيفها بتغذية أفضل. ويسمى أيضا بعلم التغذية.
المواضيع التالية هي المواضيع التي تدخل في صلب علم التغذية . التغذية هي دراسة تتداخل فيها عدة امور رئيسية مثل الصحة والمرض الطعام الحميات الغذائئية المكونات الغذائية وغيرها
المواد الدراسية في الجامعات.
"(ملاحظة: المواد المذكورة ادناة لا تكون كلها في الخطط الدراسية للتوضيح انظر هنا)"
مواد التغذية
مواد الغذاء
مواد مساندة
تصنيفات.
<categorytree>تغذية</categorytree>
داون أندر 2016 هو سباق دراجات هوائية أقيم بتاريخ 19–24 يناير 2016، تكون السباق من 6 مراحل وامتدّ لمسافة 781.3 كم بسرعة 40.7 كم/س، استغرق السباق 19 ساعة 11 دقيقة 33 ثانية. فاز به الأسترالي سيمون جيرانس وحلّ ثانيا الأسترالي ريتشي بورت بينما حصل على المركز الثالث الكولومبي سيرجيو هيناو.
تيرينو ادرياتيكو 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 51 من نفس السباق، وأقيم خلال الفترة 9 مارس 2016، وحتى 15 مارس 2016، وامتدّ لمسافة 847.8 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2016، وهو من نوع سباق المرحلة، وقد شارك في السباق 184 متسابقاً ووصل إلى نهايته 175 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول جريج فان أفرمت، وبالمركز الثاني بيتر ساجان، وبالمركز الثالث بوب جونهيلس، والفريق الفائز في ترتيب الفرق Etixx-Quick Step 2016.
ميلان-سان ريمو 2016 هو سباق دراجات هوائية أقيم بتاريخ 19 مارس 2016، تكون السباق من مرحلة واحدة وامتدّ لمسافة 295 كم بسرعة 42.676 كم/س، استغرق السباق 6 ساعة 54 دقيقة 45 ثانية. فاز به الفرنسي ارنو ديمار وحلّ ثانيا البريطاني بن سويفت.
فولتا كاتالونيا 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 96 من نفس السباق، وأقيم خلال الفترة 21 مارس 2016، وحتى 27 مارس 2016، وامتدّ لمسافة 1219.6 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2016، وهو من نوع سباق المرحلة، وقد شارك في السباق 191 متسابقاً ووصل إلى نهايته 126 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول نيرو كوينتانا، وبالمركز الثاني ألبيرتو كونتادور، وبالمركز الثالث دانيال مارتن، والفائز حسب ترتيب السرعة توماس دي جيندت، والفريق الفائز في ترتيب الفرق بي إم سي راسينغ 2016.
غنت-وفلجم 2016 هو سباق دراجات هوائية أقيم بتاريخ 27 مارس 2016، تكون السباق من مرحلة واحدة وامتدّ لمسافة 243 كم بسرعة 41.0 كم/س، استغرق السباق 5 ساعة 55 دقيقة 16 ثانية. فاز به السلوفاكي بيتر ساجان.
طواف فلاندرز 2016 هو سباق دراجات هوائية أقيم بتاريخ 3 أبريل 2016، تكون السباق من مرحلة واحدة وامتدّ لمسافة 255 كم بسرعة 41.283 كم/س، استغرق السباق 6 ساعة 10 دقيقة 37 ثانية. فاز به السلوفاكي بيتر ساجان وحلّ ثانيا السويسري فابيان كانسيليرا.
طواف إقليم الباسك 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 56 من نفس السباق، وأقيم خلال الفترة 4 أبريل 2016، وحتى 9 أبريل 2016، وامتدّ لمسافة 852.3 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2016، وهو من نوع سباق المرحلة، وقد شارك في السباق 158 متسابقاً ووصل إلى نهايته 97 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول ألبيرتو كونتادور، وبالمركز الثاني سيرجيو هيناو، وبالمركز الثالث نيرو كوينتانا، والفائز حسب ترتيب السرعة نيكولاس ايديت، والفريق الفائز في ترتيب الفرق سكاي 2016.
سباق باريس روبيه 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 114 من نفس السباق، وأقيم في 10 أبريل 2016، وامتدّ لمسافة 257.5 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2016، وهو من نوع سباق يوم واحد، وقد شارك في السباق 198 متسابقاً ووصل إلى نهايته 119 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول ماثيو هيمان، وبالمركز الثاني توم بونن، وبالمركز الثالث إيان ستانارد.
سباق أمستل الذهبي 2016 هو سباق دراجات هوائية أقيم بتاريخ 17 أبريل 2016، تكون السباق من مرحلة واحدة وامتدّ لمسافة 248.7 كم بسرعة 39.5 كم/س، استغرق السباق 6 ساعة 18 دقيقة 02 ثانية. فاز به الإيطالي إنريكو جاسباروتو.
فليش والون 2016 هو سباق دراجات هوائية أقيم بتاريخ 20 أبريل 2016، تكون السباق من مرحلة واحدة وامتدّ لمسافة 196 كم بسرعة 41.4 كم/س، استغرق السباق 4 ساعة 43 دقيقة 57 ثانية. فاز به الإسباني أليخاندرو بالبيردي.
لييج-باستون-لييج 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 102 من نفس السباق، وامتدّ لمسافة 248 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2016.
فرانسيس سيريستاد (بالنرويجية: "Francis Sejersted") (8 فبراير 1936 – 25 أغسطس 2015) هو بروفيسور نرويجي في التاريخ ورئيس اللجنة النرويجية لجائزة نوبل (التي تمنح جائزة نوبل للسلام) من عام 1991 حتى 1995.
طواف روماندي 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 70 من نفس السباق، وأقيم خلال الفترة 26 أبريل 2016، وحتى 1 مايو 2016، وامتدّ لمسافة 646.66 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2016، وهو من نوع سباق المرحلة، وقد شارك في السباق 160 متسابقاً ووصل إلى نهايته 124 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول نيرو كوينتانا، وبالمركز الثاني تيبو بينو، وبالمركز الثالث جون ازقيراي، والفريق الفائز في ترتيب الفرق موفيستار 2016.
النتيجة.
مرحلة 0.
أجريت في 26 أبريل 2016، وامتدّت لمسافة 3.95 كيلومتر.
مرحلة 1.
أجريت في 27 أبريل 2016، وامتدّت لمسافة 100.5 كيلومتر.
مرحلة 2.
أجريت في 28 أبريل 2016، وامتدّت لمسافة 177.0 كيلومتر.
مرحلة 3.
أجريت في 29 أبريل 2016، وامتدّت لمسافة 15.11 كيلومتر.
مرحلة 4.
أجريت في 30 أبريل 2016، وامتدّت لمسافة 172.7 كيلومتر.
مرحلة 5.
أجريت في 1 مايو 2016، وامتدّت لمسافة 177.4 كيلومتر.
طواف إيطاليا 2016 هو سباق دراجات هوائية أقيم بتاريخ 6 مايو – 29 مايو 2016، تكون السباق من 21 مرحلة وامتدّ لمسافة 3463.15 كم. فاز به الإيطالي فينتشينزو نيبالي وحلّ ثانيا الكولومبي استيبان تشافيس بينما حصل على المركز الثالث الإسباني أليخاندرو بالبيردي.
كريثيديا دو دوفين 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 68 من نفس السباق، وأقيم خلال الفترة 5 يونيو 2016، وحتى 12 يونيو 2016، وامتدّ لمسافة 1147.4 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2016، وهو من نوع سباق المرحلة، وقد شارك في السباق 176 متسابقاً ووصل إلى نهايته 134 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول كريس فروم، وبالمركز الثاني رومان بارديه، وبالمركز الثالث دانيال مارتن، والفريق الفائز في ترتيب الفرق سكاي 2016.
طواف سويسرا 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 80 من السباق، وأقيم خلال الفترة 11 يونيو 2016، وحتى 19 يونيو 2016، وامتدّ لمسافة 1227.9 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2016، وقد شارك في السباق 176 متسابقاً ووصل إلى نهايته 126 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول ميغل أنغل لوبز، وبالمركز الثاني جون ازقيراي، وبالمركز الثالث وارن بارجويل، والفريق الفائز في ترتيب الفرق كاتوشا 2016.
النتيجة.
مرحلة 0.
 أجريت في 11 يونيو 2016، وامتدّت لمسافة 6.4 كيلومتر فاز بالمرحلة فابيان كانسيليرا، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة فابيان كانسيليرا.
مرحلة 1.
هي مرحلة جبلية متوسطة، أجريت في 12 يونيو 2016، وامتدّت لمسافة 187.6 كيلومتر فاز بالمرحلة بيتر ساجان، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة يورغن رويلاندز.
مرحلة 2.
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 13 يونيو 2016، وامتدّت لمسافة 192.6 كيلومتر فاز بالمرحلة بيتر ساجان، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة بيتر ساجان.
مرحلة 3.
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 14 يونيو 2016، وامتدّت لمسافة 193 كيلومتر فاز بالمرحلة ماكسيميليانو ريتشيزي، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة بيتر ساجان.
مرحلة 4.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 15 يونيو 2016، وامتدّت لمسافة 126.4 كيلومتر فاز بالمرحلة داروين أتابوما، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة بيير لاتور.
مرحلة 5.
هي مرحلة جبلية متوسطة، أجريت في 16 يونيو 2016، وامتدّت لمسافة 162.8 كيلومتر فاز بالمرحلة بيتر وينينج، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة ويلكو كيليرمان.
مرحلة 6.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 17 يونيو 2016، وامتدّت لمسافة 224.3 كيلومتر فاز بالمرحلة تجي فان جارد إرين، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة وارن بارجويل.
مرحلة 7.
هي مرحلة من نوع سباق فردي ضد الساعة، أجريت في 18 يونيو 2016، وامتدّت لمسافة 16.8 كيلومتر فاز بالمرحلة جون ازقيراي، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة ميغل أنغل لوبز.
مرحلة 8.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 19 يونيو 2016، وامتدّت لمسافة 57 كيلومتر فاز بالمرحلة جارلينسون بانتانو، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة ميغل أنغل لوبز.
طواف سان سيباستيان 2016 هو سباق دراجات هوائية أقيم بتاريخ 30 يوليو 2016، تكون السباق من مرحلة واحدة، استغرق السباق 5 ساعة 31 دقيقة 01 ثانية. فاز به الهولندي باوك موليما وحلّ ثانيا الفرنسي توني قالوبا بينما حصل على المركز الثالث الإسباني أليخاندرو بالبيردي.
طواف بولندا 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 73 من السباق، وأقيم خلال الفترة 12 يوليو 2016، وحتى 18 يوليو 2016، وامتدّ لمسافة 1190 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2016، وقد شارك في السباق 199 متسابقاً ووصل إلى نهايته 97 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول تيم فيلانز، وبالمركز الثاني فابيو فلين، وبالمركز الثالث البرتو بيتول، والفائز حسب ترتيب السرعة تيم فيلانز، والفريق الفائز في ترتيب الفرق لوتو سودال 2016.
النتيجة.
مرحلة 1.
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 12 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 135 كيلومتر فاز بالمرحلة دافيدي مارتينيلي، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة دافيدي مارتينيلي.
مرحلة 2.
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 13 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 153 كيلومتر فاز بالمرحلة فرناندو جافيريا، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة فرناندو جافيريا.
مرحلة 3.
هي مرحلة جبلية متوسطة، أجريت في 14 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 240 كيلومتر فاز بالمرحلة نيكولو بونيفازيو، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة فرناندو جافيريا.
مرحلة 4.
هي مرحلة جبلية متوسطة، أجريت في 15 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 218 كيلومتر فاز بالمرحلة فرناندو جافيريا، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة فرناندو جافيريا.
مرحلة 5.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 16 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 225 كيلومتر فاز بالمرحلة تيم فيلانز، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة تيم فيلانز.
مرحلة 6.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 17 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 194 كيلومتر فاز بالمرحلة متصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة تيم فيلانز.
مرحلة 7.
هي مرحلة من نوع سباق ضد الساعة فردي، أجريت في 18 يوليو 2016، وامتدّت لمسافة 25 كيلومتر فاز بالمرحلة اليكس داوست، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة تيم فيلانز.
بيوند غود أند إيفل ، هي لعبة فيديو إلكترونية فرنسية من نوع مغامرات أكشن وخيال علمي، وهي من نشر شركة يوبي سوفت سنة 2003م، وتعمل لعدة أنظمة ومنها بلاي ستيشن 2 وإكس بوكس وجيم كيوب ومايكروسوفت ويندوز، وأعيدت الإصدار سنة 2011م لنظامي بلاي ستيشن 3 وإكس بوكس 360.
طواف إينكو 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 12 من نفس السباق، وأقيم خلال الفترة 19 سبتمبر 2016، وحتى 25 سبتمبر 2016، وامتدّ لمسافة 981.9 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2016، وهو من نوع سباق المرحلة، وقد شارك في السباق 176 متسابقاً ووصل إلى نهايته 84 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول نيكي تيربسترا، وبالمركز الثاني أوليفر ناسن، وبالمركز الثالث بيتر ساجان، والفريق الفائز في ترتيب الفرق Etixx-Quick Step 2016.
النتيجة.
مرحلة 1.
أجريت في 19 سبتمبر 2016، وامتدّت لمسافة 184.7 كيلومتر.
مرحلة 2.
أجريت في 20 سبتمبر 2016، وامتدّت لمسافة 9.6 كيلومتر.
مرحلة 3.
أجريت في 21 سبتمبر 2016، وامتدّت لمسافة 182.3 كيلومتر.
مرحلة 4.
أجريت في 22 سبتمبر 2016، وامتدّت لمسافة 201.4 كيلومتر.
مرحلة 5.
أجريت في 23 سبتمبر 2016، وامتدّت لمسافة 20.9 كيلومتر.
مرحلة 6.
أجريت في 24 سبتمبر 2016، وامتدّت لمسافة 185.2 كيلومتر.
مرحلة 7.
أجريت في 25 سبتمبر 2016، وامتدّت لمسافة 197.8 كيلومتر.
جي بي واست-فرنسا 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 80 من نفس السباق، وأقيم في 28 أغسطس 2016، وامتدّ لمسافة 247 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2016، وقد شارك في السباق 200 متسابقاً ووصل إلى نهايته 128 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول أوليفر ناسن، وبالمركز الثاني البرتو بيتول، وبالمركز الثالث ألكسندر كريستوف.
طواف إسبانيا 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 71 من نفس السباق، وأقيم خلال الفترة 20 أغسطس 2016، وحتى 11 سبتمبر 2016، وامتدّ لمسافة 3315.4 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2016، وهو من نوع سباق المرحلة، وقد شارك في السباق 198 متسابقاً ووصل إلى نهايته 159 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول نيرو كوينتانا، وبالمركز الثاني كريس فروم، وبالمركز الثالث استيبان تشافيس، والفريق الفائز في ترتيب الفرق بي إم سي راسينغ 2016.
النتيجة.
مرحلة 1.
أجريت في 20 أغسطس 2016، وامتدّت لمسافة 27.8 كيلومتر.
مرحلة 2.
أجريت في 21 أغسطس 2016، وامتدّت لمسافة 160.8 كيلومتر.
مرحلة 3.
أجريت في 22 أغسطس 2016، وامتدّت لمسافة 176.4 كيلومتر.
مرحلة 4.
أجريت في 23 أغسطس 2016، وامتدّت لمسافة 163.5 كيلومتر.
مرحلة 5.
أجريت في 24 أغسطس 2016، وامتدّت لمسافة 171.3 كيلومتر.
مرحلة 6.
أجريت في 25 أغسطس 2016، وامتدّت لمسافة 163.2 كيلومتر.
مرحلة 7.
أجريت في 26 أغسطس 2016، وامتدّت لمسافة 158.5 كيلومتر.
مرحلة 8.
أجريت في 27 أغسطس 2016، وامتدّت لمسافة 181.5 كيلومتر.
مرحلة 9.
أجريت في 28 أغسطس 2016، وامتدّت لمسافة 164.5 كيلومتر.
مرحلة 10.
أجريت في 29 أغسطس 2016، وامتدّت لمسافة 188.7 كيلومتر.
مرحلة 11.
أجريت في 31 أغسطس 2016، وامتدّت لمسافة 168.6 كيلومتر.
مرحلة 12.
أجريت في 1 سبتمبر 2016، وامتدّت لمسافة 193.2 كيلومتر.
مرحلة 13.
أجريت في 2 سبتمبر 2016، وامتدّت لمسافة 213.4 كيلومتر.
مرحلة 14.
أجريت في 3 سبتمبر 2016، وامتدّت لمسافة 196 كيلومتر.
مرحلة 15.
أجريت في 4 سبتمبر 2016، وامتدّت لمسافة 118.5 كيلومتر.
مرحلة 16.
أجريت في 5 سبتمبر 2016، وامتدّت لمسافة 156.4 كيلومتر.
مرحلة 17.
أجريت في 7 سبتمبر 2016، وامتدّت لمسافة 177.5 كيلومتر.
مرحلة 18.
أجريت في 8 سبتمبر 2016، وامتدّت لمسافة 200.6 كيلومتر.
مرحلة 19.
أجريت في 9 سبتمبر 2016، وامتدّت لمسافة 37 كيلومتر.
مرحلة 20.
أجريت في 10 سبتمبر 2016، وامتدّت لمسافة 193.2 كيلومتر.
مرحلة 21.
أجريت في 11 سبتمبر 2016، وامتدّت لمسافة 104.1 كيلومتر.
جائزة كيبيك الكبرى للدراجات 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 7 من نفس السباق، وأقيم في 9 سبتمبر 2016، وامتدّ لمسافة 201.6 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2016، وهو من نوع سباق يوم واحد، وقد شارك في السباق 168 متسابقاً ووصل إلى نهايته 118 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول بيتر ساجان، وبالمركز الثاني جريج فان أفرمت، وبالمركز الثالث أنتوني رو.
جائزة مونتريال الكبرى للدراجات 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 7 من نفس السباق، وامتدّ لمسافة 205.7 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2016.
روبرت هارتنغ هو رامي قرص ألماني ولد في يوم 18 أكتوبر 1984 في مدينة كوتبوس في ألمانيا الشرقية، أبرز إنجازاته هو تحقيقه الميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 في لندن، كما حقق الميدالية الذهبية في بطولة العالم لألعاب القوى 2009 في برلين و بطولة العالم لألعاب القوى 2011 في دايغو و بطولة العالم لألعاب القوى 2013 في موسكو، كما حقق الميدالية البرونزية في بطولة العالم لألعاب القوى 2007 في أوساكا، أفضل رقم شخصي له هو 70.66 متر سجله بطولة أوروبا في هلسنكي في مايو 2012.
كنيسة القديس جاورجيوس أو كنيسة مار جريس أو كنيسة الخضر هو ضريح من القرن الرابع المسيحي للشهيد المسيحي القديس جاورجيوس (أو الخضر) في مدينة اللد. شيدت الكنيسة الحالية في عام 1870 وتقع بجوار الجامع الكبير.
في نهايات القرن التاسع عشر، حصلت بطريركية القدس للروم الأرثوذكس على إذن من السلطات العثمانية لبناء كنيسة على موقع كنيسة سابقة. الكنيسة مبنية فوق بناء سابق من القرن الخامس عشر الميلادي على الجزء الشمالي من الصحن والجانب الأيسر من الكنيسة السابقة، والتي بقي منها محرابان يتجهان نحو الشمال بدلا من الشرق، كما هو معتاد.
اشترطت السلطات العثمانية على أن يخصص جزء من الأرض لبناء مسجد. لذا تغطي كنيسة القديس جاورجيوس الحالية الركن الشمالي الشرقي من الكنيسة البيزنطية فقط. أما قاعة الصلاة في المسجد المجاور، فتحتوي على عمود كان جزءا من صحن الكنيسة. يقع تابوت القديس جاورجيوس في داخل الكنيسة.
وصلات خارجية.
إحداثيات: 31°57'10.8"N 34°53'58.15"E / 31.953000°N 34.8994861°E / 31.953000; 34.8994861
طواف العالم للدراجات 2016 هو سباق الدراجات الهوائية الثامن من نظام التصنيف الذي أطلقه الاتحاد الدولي للدراجات في عام 2009. وبدأت السلسلة مع طواف "داون أندر" في 20 يناير، وتكون من 28 مرحلة.
إيليسا كوزما هي عدائة مسافات متوسطة إيطالية مختصة بسباق ال800 متر و1500 متر ولدت في يوم 24 يوليو 1981 في مدينة بولونيا في إيطاليا، أفضل رقم شخصي لها هو 1.58.53 دقيقة وألذي سجلته في سنة 2007.
أبو سنان بن مِحصَن (المتوفي سنة 5 هـ) صحابي بدري من السابقين إلى الإسلام، ومن المهاجرين، شارك في غزوات بدر وأحد والخندق، وتوفي سنة 5 هـ أثناء حصار بني قريظة.
سيرته.
كان أبو سنان بن محصن بن حرثان بن قيس الأسدي حليفًا لبني عبد شمس بن عبد مناف، قيل اسم أبي سنان هو «وهب»، وقد أسلم أبو سنان، وهاجر إلى يثرب، وشهد مع النبي محمد غزوات بدر وأحد والخندق، ومات أبو سنان سنة 5 هـ أثناء حصار النبي محمد لبني قريظة، وعمره يومئذ 40 سنة، وكان أكبرمن أخيه عكاشة بن محصن بسنتين.
ولكوت باليستير (13 ديسمبر 1961 - 6 ديسمبر 1991) هو كاتب ومحرِّر أمريكي، اشتهر بصورة رئيسية بفضل علاقته مع الأديب الذي حصل لاحقاً على جائزة نوبل روديارد كيبلينغ. كتب ولكوت باليستير ثلاث روايات. وتوفِّي في 1891 بعد إصابته بحمى التيفود، وفي نفس عام وفاته تزوجت أخته بروديارد كيبلينغ. لم تترجم بعد أياً من أعماله إلى العربية.
ريتشيزا من بولندا (المعروفة أيضا باسم "سيليسيا") (حوالي 1140- 16 يونيو 1185) هي أميرة بولندية من أسرة بياست فرع سيليزيا إذ هي الابنة فلاديسلاف الثاني المنفي دوق بولندا الأكبر وأغينس من بابينبورغ ابنة ليوبولد الثالث مارغريف النمسا والأخت غير الشقيقة لـ ملك ألمانيا كونراد الثالث.
غيرت اسمها في إسبانيا إلى ريكولدا التي تعني ("الملكة" في "الإسبانية") بعد أن أصبحت من خلال زواجها الأول من 
الإمبراطور ألفونسو السابع ملكة قشتالة وليون القرينة، وانجبت له فرناندو وسانشا التي أصبحت لاحقا ملكة أراغون القرينة، وبعد وفاة زوجها الأول تزوجت من ريموند برانجيه الثاني، كونت بروفنس وانجبت له ُدوس الثانية، كونتيسة بروفنس، وبعد وفاة زوجها الثاني كانت مخطوبة من ريموند الخامس كونت تولوز إلا أنه فسخت الخطوبة من قبل صهرها ألفونسو الثاني ملك أراغون، واستطاعت من بعد ذلك الزواج من ألبرت الثالث كونت إفرستين واستطاعت انجاب ابنين له هما ألبرت الرابع وكونراد الثاني.
ولا يعرف سوى القليل عن حياتها في وقت لاحق إلا أنها توفيت في 1185.
سي لا في هو ألبوم إستوديو رقم 13 للمطرب الجزائري الشاب خالد ,صدر سنة 2012 .من إنتاج و توزيع المنتج المغربي ريدوان.
أغلب الأغاني باللغة العربية بالإضافة إلى البعض باللغتين الفرنسية و الإنجليزية.
و قد حصدت أغنية C'est la vie روجا كبيرا في جميع أنحاء العالم. و الألبوم من إنتاج مشترك بين شركة أي زي و ريدوان.
فيّ حسين سلطان (مواليد 20 تشرين الأول (أكتوبر) 1994) هي سبّاحة كويتية نافست في سباق 50 متر سباحة حرّة للسيدات في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012. 
وهي أول أنثى تمثّل الكويت في منافسات السباحة في الألعاب الأولمبية. تخرّجت من المدرسة الأمريكية (الكويت)عام 2012
في خريف عام 2012، التحقت فيّ بكلية وليامز عام 2016. وفيها نافست مع فريق السيدات للسباحة والغوص
شاركت فيّ في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو في منافسات سباحة 50 متر حرة سيدات. وأتت مشاركتها كلاعبة مستقلّة ضمن فريق الرياضيين الأولمبيين المستقلين، تحت العلم الأولمبي، بسبب حرمان اللجنة الأولمبية الكويتية من المشاركة.
سوبيتا تاناسان () رافعة أثقال من تايلند. وهي من مواليد 23 كانون الأول ديسمبر 1994 في محافظة تشومفون في تايلند. شاركت في بطولة العالم لرفع الأثقال عام 2013 في منافسات وزن 53 كغم سيدات، وفازت فيها بالميدالية البرونزية. 
في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو، نافست في مسابقة وزن 48 كغم سيدات وفازت بالميدالية الذهبية.
جوليا مارغريت براي هي عالمة بريطانية في الدراسات الشرقية ومتخصصة في الأدب العربي المبكر في فترة العصور الوسطى.
دوقية لوكسمبورغ ، كانت ولاية في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، ووطن السلف آل لوكسمبورغ النبلاء. وآل لوكسمبورغ الآن في الواقع هو دوق ليمبورخ أصبحوا أحد أهم القوى السياسية في القرن 14، وتصارعوا مع آل هابسبورغ من أجل التفوق في أوروبا الوسطى.
هنيدة بنت صعصعة بن ناجية الدرامية التميمية صحابية تلقب با ذات الخمار ووالدها صحابي وهي من المهاجرت إلى المدينة وهي عمة الشاعر الفرزدق أشتهرت بجمالها وحسن خلقها وزوجها الصحابي الزبرقان بن بدر التميمي وخالها هو الصحابي الأقرع بن حابس التميمي.
مسجد فاطمة الزهراء، هو مسجد يقع في ضاحية عبد الله المبارك، مدينة الكويت.
شكله.
يشبه المسجد في تصميمه الطراز المعماري لتاج محل بالهند. وجاءت فكرة بناء المسجد بهذا الشكل نتيجة اعجاب القائمين عليه بالمعلم التاريخي الهندي فتم تنفيذ هذا المشروع بعد موافقة السلطات الهندية. يقول القائمون على المسجد أن الأرض تبرع بها الأمير جابر الصباح أما تكاليف بنائه فجاءت من تبرعات فاعلي الخير. انتهى بناء المسجد في أواخر ديسمبر 2011.
أحمد جبريل (مواليد 22 كانون الثاني\يناير 1991 في القاهرة) هو سبّاح فلسطيني. مثّل فلسطين في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 ونافس في سباق 400 متر حرة للرجال، واحتل المركز 27 في مرحلة التصفيات. 
حلّ ثالثاً في مجموعته وقد تمكّن من تحطيم رقمه الشخصي وهو 9.89 ثواني. بسبب عدم توفّر إمكانيات التدريب في فلسطين، فقد استمر في التدريب لمدة أربع أشهر استعداداً لأولمبياد برشلونة.
مثّل أحمد جبريل فلسطين فيالألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو ونافس في سباق 200 متر حرة، احتل المركز 47 في التصفيات وسجل زمناً مقداره 1:59.71.
أليس دو لونكسانغ هي ممثلة فرنسية ولدت في يوم 11 أغسطس 1991 في مدينة باريس عاصمة فرنسا، مثلت في عدة أفلام ومسلسلات منذ سنة 2003 أشهرها فلم Summer Hours في سنة 2008.
سامسونج جلاكسي جي7 هو جوال ذكي يعمل بنظام أندرويد ويعتبر من اجهزة الجوال متوسطة العمر التي تنتجها إلكترونيات سامسونج. وقد عرض في يونيو 2015
المعدات.
تبلغ ذاكرة الوصول العشوائي للهاتف 1.5GB. ويحتوي على 16GB من سعة التخزين الداخلية التي يمكن توسيعها مع بطاقة MicroSD تصل إلى 128GB. وتبلغ قوة كاميرات سامسونج غالاكسي J7 الخلفية 13 ميجا مع فلاش و 5 ميجابيكسل كاميرا أمامية مع فلاش LED. تستخدم سامسونج غالاكسي J7 شاشة المس سوبر AMOLED مع
وضوح عالي الدقة.
مواصفات الهاتف.
البرمجيات.
فور نزول هذا الهاتف رسميا نزل معه أندرويد نسخة 5.1 وفي يوليو 2016 نزل تحديث 6.0.1 للجهاز .
إليانور من أراغون (19 فبراير 1445 - 1 فبراير 1402) هي ملكة البرتغال والغرب القرينة من خلال زواجها من دوارتي الأول، وابنة الصغرى لـ فرناندو الأول ملك أراغون وإليانور من ألبوركويركي.
زواجها.
تزوجت من دوارتي الأول ملك البرتغال في 22 سبتمبر 1428 كان لديهم تسعة أبناء، من بينهم خمسة وصلوا حتى مرحلة البلوغ.
عندما توفي زوجها في 13 سبتمبر 1438، تم تعيينها كـ وصية العرش في البرتغال، بحيث كانت هذه رغبة الملك المتوفي، كورتيس البرتغالي كان قلق حول قلة خبرتها وأيضا باعتبارها أراغونية لم تحظى بشعبية من قبل الشعب، الذي فضل شقيق الملك الراحل إنفانتي بيدرو دوق كويمبرا، مما تسبب أعمال شغب في لشبونة كانت مناهضة لها، بحيث تم قمع أحداث الشغب على يد شقيقها خوان كونت برشلونة، في وقت لاحق الملك خوان الثاني من أراغون، ومع ذلك أيد بعض النبلاء إليانور، بينما كان بيدرو مدعوماً من جزء آخر من طبقة النبلاء والشعب، ووضعت مفاوضات لترتيب حل وسط على مدى عدة أشهر، ولكنها أصبحت معقدة بعد تدخل كونت بارسيلوس ورئيس أساقفة لشبونة الذي أيد بيدرو، وأيضا شهدت هذه الفترة أيضا ولادة آخر ابنتها جوانا في مارس 1439 وأيضا وفاة ابنتها الكبرى فيليبا.
في نهاية المطاف عين كورتيس بيدرو الوصي الوحيد، ومع ذلك استمرت إليانور في التآمر، ولكنها اضطر على النفي إلي قشتالة في ديسمبر 1440، وتوفيت في طليطلة في فبراير 1445 ودفنت في باتالها، البرتغال .
الذرية.
كان لـ دوارتي الأول وإليانور تسعة من أبناء، خمسة منهم وصلوا سن البلوغ:-
زهرة نعمتي هي رامية قوس ورمح بارالمبية إيرانية ولدت في يوم 30 أبريل 1985 في مدينة كرمان في إيران، بدأت حياتها كلاعبة تايكواندو قبل أن تصاب بحادث سيارة مما لتوجهها نحو الرماية، مثلت نعمتي إيران في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 في لندن وفازت بالميدالية الذهبية في الرمي الفردي النسائي وفازت بالبرونزية في الرمي الجماعي وستمثل إيران أيضاً في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 وأيضاً في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو حيث كانت حاملة العلم الإيراني فيه.
باتريس مانسيل (14 مايو 1925 - 4 أغسطس 2016) هي مغنية سوبرانو أمريكية، تعتبر أصغر مغنية تألقت في أوبرا ميتروبوليتان باسمها المستعار الأميرة بات.
محمد واضح هو ضابط بالشرطة الجزائرية برتبة عميد أول، عين في ماي 1994 مديراً عاماً للأمن الوطني الجزائري خلفاً للسيد طولبة أمحمد.
بقي محمد واضح في منصبه مدة وجيزة ليتم استخلافه بالعقيد المتقاعد من الجيش علي تونسي في 20 مارس 1995.
عيد العدد ط أو عيد تقريب العدد ط هو عيد يتم الاحتفال به بالثابت الرياضي العدد ط أو باي (π) الذي أسسه العالم الفيزيائي لاري شو وتم الاحتفال به لأول مرة في عام 1988 م . يصادف عيد العدد ط يوم 14 مارس حيث يكتب هذا اليوم على الشكل (3.14) وهي تشابه قيمة العدد ط 3.14. كما يصادف عيد تقريب العدد ط يوم 22 يوليو الذي يكتب على الشكل 22/7 وذلك لأن العدد ط يساوي تقريباً قيمة 22/7. 
في حالات أكثر دقة يحتفل بعيد العدد ط في الساعة 1:59 من يوم 14 مارس وذلك كون قيمة العدد ط حتى الرقم السابع بعد الفاصلة على الشكل 3.1415926، مما يجعل يوم 14 مارس الساعة 1:59:26 بعد الظهر هو أقرب وقت للعيد الصحيح للعدد.
للمصادفة البحتة فإن يوم 14 مارس هو عيد ميلاد ألبرت أينشتاين
و هو يوم وفاة ستيفن هوكينج .
هناك أيام أخرى يحتفل بها بذكرى العدد ط:
قط الببر الشمالي أو السنور المُرقط الصغير أو قط أونصيل، هو من الثدييات يتبع السنوريات ضمن اللواحم. موطنه الأصلي مناطق أمريكا الاستوائية الممتدة من كوستاريكا شمالاً إلى الأرجنتين جنوباً. فرو قط الببر الشمالي كثيف وسميك وناعم الملمس يُزينه مجموعة من البقع السوداء. كما يمكن مصادفة قط ببر شمالي بفرو كامل السواد. قد يصل طول قط الببر الشمالي إلى 55 سنتيمتراً في الطول، وإلى 3 كيلوغرامات بالمتوسط.
تانيا لورنس هي عدائة مسافات قصيرة جمايكية ولدت في يوم 17 سبتمبر 1975 في مدينة سبانيش تاون في جمايكا، أبرز إنجازاتها هو فوزها بالميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2004 في مدينة أثينا في سباق 4×100 متر مع الفريق الجمايكي، كما حققت الميدالية الفضية في سباق 100 في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2000 في سيدني بالإضافة لتحقيقها الميدالية الفضية في سباق 4×100 متر تتابع مع الفريق الجمايكي، أفضل رقم شخصي 10.93 ثانية في ال100 وألذي سجلته في أغسطس 2002، وأفضل رقم لها في ال200 هو 22.84 ثانية وألذي سجلته في مايو 2000.
باب سانغوني سار (مواليد 7 يوليو 1992) هو لاعب كرة قدم سنغالي ، يجيد اللعب في مركز خط الوسط ، ويلعب أيضًا كلاعب خط وسط مدافع وقلب دفاع ، ويلعب حاليًا لنادي زيورخ السويسري.
وأحرز لفريقه هدف الفوز في نهائي بطولة كأس سويسرا 2015–16 في الدقيقة 41.
التهاب المهبل الفطري أو التهاب المهبل بالخميرة أو التهاب الفرج والمهبل بالمبيضات أو السلاق المهبلي ، هو نمو زائد للفطريات في المهبل ينتج عنه تهيُّج الأنسجة. أكثر أعراضه شيوعاً هو الحُكاك المِهبَلي والذي قد يكون حادّاً. ومن الأعراض الأخرى له الشعور بالحرقان مع التبوّل وإفراز مهبلي أبيض ثخين ليس كريه الرائحة في الغالب والشعور بالألم عند الجِماع، واحمرار حول المِهبَل. وغالباً ما تزداد الأعراض سوءاً قُبيل الدورة الشهرية للمصابة.
أسباب وتشخيص المرض.
يحدث التهاب الفرج والمهبل بالمبيضات هي نتيجة نمو زائد للفطر المسمَّى "المبيضة". وتوجد هذه الفطريات عادة في المِهبَل بأعداد صغيرة. والمرض ليست مصنفا على أنه مرض منقول جنسيا؛ غير أنّه قد يحدث في أكثر الأحيان لدى النسوة الأكثر نشاطاً في ممارسة الجِماع. وتشمل عوامل احتمال التعرض للإصابة تعاطي المضادات الحيوية والحَمْل وداء السكّري وداء الإيدز. وقد يكون لتناول طعام عالٍ في احتوائه على سكّر بسيط دور أيضاً. أمّا الملابس الضيّقة ونوع الملابس الداخلية والصحّة الشخصية فلا يبدو أنّها من العوامل المسببة للإصابة. يتم التشخيص باختبار عيّنة من الإفرازات المِهبَلية. ولأن الأعراض قد تكون مشابهة لأعراض الأمراض المنقولة جنسيا وداء المتدثرات والسيلان لذلك يُوصى بإجراء الاختبار.
علاج المرض.
على الرغم من انعدام الدليل، فغالباً ما يُوصى بارتداء الملابس التحتية من القطن، والملابس الفضفاضة كإجراء وقائي. ويُوصى أيضاً بتفادي التشطيف الداخلي بالماء وتجنب استعمال المنتجات الصحية العطرية. وتُعالج الإصابة بأدوية مضادة للفطريات. وقد يكون الدواء إمّا على شكل كريمات مثل كلوتريمازول أو بأدوية فموية التناول مثل فلوكونازول. لم يُعثَر على أن أدوية البروبيوتيك مفيدة في علاج الإصابات النشطة.
علم الأوبئة.
يُصاب نحو 75% من النساء مرّة واحدة على الأقل في حياتهن بالتهاب المهبل الفطري، في حين أن 50% منهن يصبن مرّتين على الأقل. وحوالي 5% تحدث لديهن الإصابة بأكثر من ثلاث مرات في السنة الواحدة. ويعد التهاب الفرج والمهبل بالمبيضات ثاني أكثر الأسباب شيوعاً للالتهابات المهبلية بعد الإصابة بالتهاب المهبل البكتيري.
ماركو شنويلي (مواليد 27 مارس 1985) هو لاعب كرة قدم سويسري ، يجيد اللعب في مركز الهجوم ، ويلعب أيضًا كمهاجم ثانٍ وجناح هجومي أيمن ، ويلعب حاليًا لنادي لوتسيرن السويسري منذ عام 2014.
على المستوى الشخصي.
يعتبر ماركو شنويلي شقيق اللاعب كريستيان شنويلي وشقيق اللاعب السابق لوكاس شنويلي لاعب فريق دودينغين.
 هيفاء (1950-) هي ابنة الملك فيصل من زوجته عفت الثنيان، وهي زوجة الأمير بندر بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود، وأخت كل من الأمير محمد، الأمير سعود، الأمير تركي، الأمير عبد الرحمن، الأمير بندر، الأميرة سارة، الأميرة لطيفة، الأميرة لولوة.
حياة مبكرة.
ولدت هيفاء بنت فيصل عام 1950، وهي ابنة الملك السعودي فيصل والملكة عفت. وهي شقيقة كل من لمحمد بن فيصل، وسعود بن فيصل، ولولوة بنت فيصل سارة بنت فيصل، وتركي بن فيصل .
مزاعم تمويل أحداث 11 سبتمبر.
بعد هجمات 11 سبتمبر، تم التحقيق معها بسبب سلسلة من الدفوعات يزعم أنها دفعت لمواطن سعودي باسم عمر البيومي المعروف أنه ساعد اثنين من الخاطفين عند وصولهم إلى جنوب كاليفورنيا، ومن هو نفسه يشتبه في كونه أحد أصول المخابرات السعودية، وأكدت التحقيقات أن بعض الدفوعات قد تم تحويلها في الواقع إلى زوجة البيومي منال باجادر؛ أهمية هذه المدفوعات ولا يعرف أهمية هذه الدفوعات ومدى مساعدتها للخاطفين.
في أبريل / نيسان 1998 كتب أسامة باسنان وهو مواطن سعودي يعيش في كاليفورنيا، رسالة إلى هيفاء يطلب فيها مساعدة مالية لجراحة الغدة الدرقية اللازمة لزوجته ماجدة دويكات، وأرسلت له هيفاء 15 ألف دولار.
في مرحلة لاحقة بين 1999-2000 أرسلت هيفاء شيكات صرف بشكل شهري إلى دويكات بمبلغ يترواح بين 2,000 دولار إلى 3500 عبر بنك ريجز، وبلغ مجموعها في النهاية 73,000 دولار.
كان أسامة باسنان موضع شك لسنوات عديدة، ففي 1992 تلقى مكتب التحقيقات الفيدرالي معلومات تشير إلى وجود صلة بينه وبين جماعة إرهابية تبين ارتباطها فيما بعد بأسامة بن لادن، وفي عام 1993 أفادت تقارير بأن باسنان استضاف حفلة للشيخ عمر عبد الرحمن، ووفقًا لمسؤول أمريكي مجهول احتفل باسنان "بأبطال 11 سبتمبر" بعد فترة وجيزة من الهجمات وتحدث عن "ما كان يومًا رائعًا". في المقابلات والتحقيقات التي أعقبت الهجوم أدلى باسنان بشهادة متناقضة بشكل حاد حول الأموال التي تم تلقيها وعلاقته مع باجادر والبيومي، وتم ترحيل باسنان في 17 نوفمبر 2002.
كان عمر البيومي وهو زوج منال باجادر الذي تلقى بعض الأموال من دويكات عدة روابط مثيرة مع اثنين من الخاطفين وهما خالد المحضار ونواف الحازمي، الذين قابلهم في مطعم بعد وقت قصير من وصول الاثنين إلى لوس أنجلوس وأقنعهم بالانتقال إلى سان دييغو وهناك اختار لهم شقة وشارك في توقيع عقد الإيجار وأعار لهم 1500 دولار لدفع إيجارهم.
انتقل البيومي بعدها إلى الشارع عبرهم وساعدهم بطرق أخرى مثل فتح حساب بنكي، والحصول على تأمين للسيارات، والحصول على بطاقات الضمان الاجتماعي، والاتصال بمدارس الطيران في فلوريدا - وأقام أيضًا حفل استقبال للمختطفين، الذي قدمهم خلاله إلى المجتمع المسلم المحلي.
يقول تقرير لجنة 11/9 في المادة 122 أن الخاطفين المحظار والحازمي لم يتلقوا أي تمويل من هيفاء الفيصل سواء بشكل مباشر أو غير مباشر".
رد فعلها وأسرتها.
وفقا لصحيفة "الرياض" اليومية أصبحت هيفاء "مرعوبة للغاية" لدرجة أنها طلبت فحص جميع الشيكات المسحوبة على حسابها المصرفي لدى بنك Riggs في واشنطن العاصمة منذ عام 1994، وفي عام 2002 فيما يتعلق بالاتهامات الموجهة إلى الأمير تركي قال شقيقها "إن أي مزاعم حول أموال من أختي تصل إلى الخاطفين هي مزاعم غير صحيحة على الإطلاق." 
الحياة الشخصية.
هيفاء هي زوجة بندر بن سلطان، ولديهم ثمانية أطفال وأربعة بنات وأربعة أبناء.
قالت هيفاء أنها عندما رأت بندر أولاً، شعرت أنها ستتزوجه وبعد أربع سنوات في عام 1972 تزوجا، وقالت إن زواجهما لم يكن زواجًا مُرتب مسبقًا حيث كانت والدتها عفت صديقة لجدة بندر حصة، وقالت أيضًا أن والدتها كانت تحب بندر.
الحياة العملية.
وهي رئيسة جمعية زهرة لسرطان الثدي. وعضو مجلس إدارة جامعة عفت.
دول ما بعد الاتحاد السوفيتي، والمعروفة أيضًا باسم دول الاتحاد السوفيتي السابقة، الجمهوريات السوفيتية السابقة وفي روسيا باعتبارها الخارج القريب ، هي خمسة عشر دولة مستقلة حالية كانت سابقاً تُشكل مجتمعة جمهورية الاتحاد السوفيتي قبل انحلاله في ديسمبر 1991.، مع الاعتراف دولياً بروسيا كخليفة للاتحاد السوفيتي بعد الحرب الباردة. كانت دول البلطيق الثلاث أول من أعلن استقلالها، بين مارس ومايو 1990، مدعيا الاستمرارية من الولايات الأصلية التي كانت موجودة قبل ضمها من قبل الاتحاد السوفيتي في عام 1940. الجمهوريات ال 12 المتبقية انفصلت جميعها فيما بعد. 12 من أصل 15 ولاية، باستثناء دول البلطيق، شكلت في البداية رابطة الدول المستقلة وانضمت معظمها إلى منظمة معاهدة الأمن الجماعي، بينما ركزت دول البلطيق على عضوية الاتحاد الأوروبي وحلف الناتو.
توجد عدة دول ذات الاعتراف المحدود داخل أراضي الاتحاد السوفيتي السابق: ترانسنيستريا في شرق مولدوفا وأبخازيا وأوسيتيا الجنوبية في شمال جورجيا وقرة باغ في جنوب غرب أذربيجان. منذ عام 2014، أعلنت جمهورية دونيتسك الشعبية وجمهورية لوهانسك الشعبية في أقصى شرق أوكرانيا الاستقلال. كل هذه الدول غير المعترف بها باستثناء قرة باغ تعتمد على الدعم الروسي المسلح والمساعدات المالية. تم دمج قرة باغ مع أرمينيا، التي تحافظ أيضًا على تعاون وثيق مع روسيا. قبل ضم شبه جزيرة القرم إلى روسيا في مارس 2014، وهو أمر غير معترف به من قبل معظم البلدان، أعلنت لفترة وجيزة نفسها دولة مستقلة.
في اللغة السياسية لروسيا وبعض دول ما بعد الاتحاد السوفيتي، يشير المصطلح "الأقرب للخارج" إلى جمهوريات مستقلة - بخلاف روسيا نفسها - التي ظهرت بعد تفكك الاتحاد السوفيتي. زيادة استخدام هذا المصطلح في اللغة الإنجليزية متصل (الأجنبية الناطقة باللغة الإنكليزية ) تأكيدات من حق روسيا الحفاظ على نفوذ كبير في المنطقة. أعلن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين أن المنطقة جزء من " مجال النفوذ " الروسي، وهي منطقة حيوية استراتيجياً للمصالح الروسية. تمت مقارنة المفهوم بمبدأ مونرو.
الدول.
الدول والتجمعات الجغرافية.
يمكن تقسيم الولايات الخمس عشرة إلى الفئات الإقليمية الخمس التالية. السمات المميزة لكل منطقة ناتجة عن العوامل الجغرافية والثقافية وكذلك العلاقات التاريخية مع روسيا. غير المدرجة في هذه الفئات هي العديد من الدول المستقلة بحكم الأمر الواقع التي تفتقر في الوقت الحاضر إلى اعتراف دولي (اقرأ أدناه: النزاعات الانفصالية).
دول البلطيق
آسيا الوسطى
أوروبا الشرقية
أوراسيا
القوقاز
إحصاءات عامة.
 المنطقة تشمل الأرض والمياه.
اقتصاد.
قائمة الناتج المحلي الإجمالي الحالي (ترد الأرقام في عام 2019 بدولارات الولايات المتحدة لعام 2019 وفقًا لصندوق النقد الدولي 
التقدم التنموي.
دول ما بعد الاتحاد السوفيتي المدرجة وفقًا لنتائج مؤشر التنمية البشرية في عام 2017 (تم إصدار التقرير في أكتوبر 2018).
التنمية البشرية عالية جدا:
التنمية البشرية العالية:
التنمية البشرية المتوسطة:
المنظمات الإقليمية.
الحروب الاهلية.
وقعت حروب أهلية غير مرتبطة بالحركات الانفصالية مرتين في المنطقة:
كريستيان شنويلي (مواليد 7 فبراير 1988) هو لاعب كرة قدم سويسري ، يجيد اللعب في مركز الجناح الأيمن ، ويلعب أيضًا كلاعب خط وسط مهاجم وجناح أيسر ، ويلعب حاليًا لنادي لوتسيرن السويسري.
على المستوى الشخصي.
يعتبر كريستيان شنويلي شقيق أصغر للاعب ماركو شنويلي وكذلك اللاعب السابق لوكاس شنويلي لاعب فريق دودينغين.
قامت منافسة كرة الطاولة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جينيرو في الفترة ما بين من 6 إلى 17 أغسطس 2016 في الجناح الثالث في ريو سنترو. وتنافس فيها حوالي 172 لاعب كرة طاولة (توزيع متساوي بين الرجال والنساء) في كل من منافسات الفردي والفرق. ظهرت كرة الطاولة في الألعاب الأولمبية الصيفية في سبع مناسبات سابقة ابتداءً من الألعاب الأولمبية الصيفية 1988 في سول.
دافيد زيبونغ (مواليد 10 يناير 1984) هو لاعب كرة قدم سويسري ، يلعب كحارس مرمى لنادي لوتسيرن السويسري منذ عام 2003.
أوليسيا بوفه هي عداءة مسافات قصيرة أوكرانية ولدت في يوم 18 أكتوبر 1987 في مدينة دنيبروبتروفسك في أوكرانيا، أبرز إنجازاتها هو فوزها بالميدالية البرونزية في سباق 4×100 متر تتابع مع الفريق الأوكراني في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 في لندن، كما فازت بالميدالية البرونزية مع الفريق في بطولة العالم لألعاب القوى 2011 في دايغو في كوريا الجنوبية، كما فازت بالميدالية الذهبية مع الفريق في بطولة أوروبا لألعاب القوى 2010 في برشلونة، وعلى الصعيد الفردي أبرز إنجاز لها هو فوزها بالميدالية الفضية في بطولة أوروبا لألعاب القوى 2012 في هلسنكي في سباق 100 متر، أفضل رقم سجلته هو 11.18 ثانية وألذي سجلته في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 في لندن.
إسبلونكر ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع منصات، صدرت سنة 1983م وتعمل على نظام التشغيل أتاري 400 وأتاري 800 ، وفي تاريخ 6 ديسمبر 1985م صدرت حصراً في اليابان لنظام نينتندو إنترتينمنت سيستم .
إعادة الإصدار.
أطلقت شركة سوني كمبيوتر إنترتنمنت اليابان إعادة إصدار اللعبة تحت مسمى إسبلونكر إتش دي، حيث نشرت المنتج في متجر بلاي ستيشن الإلكتروني ، كما حققت جائزة أفضل لعبة سنة 2009م في اليابان.
كما أصدرت شركة النشر سكوير إنكس اليابانية إعادة إصدار اللعبة الإلكتروني لنظام بلاي ستيشن 4 سنة 2015م تحت مسمى «إسبلونكر ورلد».
النزيف داخل البطيني هو نزيف في النظام البطينى للمخ، حيث يتم إنتاج السائل المخى شوكى وتداوله خلاله ليمر باتجاه المساحة تحت الطبقة العنكبوتية للمخ، يمكن أن تنجم عن الصدمات الجسدية أو النزيف في حالة السكتة الدماغية.
في الرُضٌع.
أسبابه.
هذا النوع من النزيف شائع في الأطفال الرضع، بصفة خاصة الأطفال الذين ولدوا في وقت مبكر عن موعد ولادتهم والذين ولدوا بوزن أقل بدرجة كبيرة عن الطبيعي، وسبب النزيف داخل البطيني في الأطفال الغير ناضجين (المولودين قبل الموعد الطبيعي) بخلاف الأطفال الأكبر سنا والبالغين يكون نادرا بسبب الصدمات الجسدية، وبدلا من ذلك فإنه غالبا ما يكون بسبب تغيرات في نضج الهياكل الخلوية الدقيقة في المخ المتنامى كما أنه يزداد بواسطة الدورة الدموية الدماغية الغير ناضجة والتي هي عُرضه بشكل خاص لالتهاب الدماغ الناتج عن نقص الإمداد الدموي، ويؤدى نقص التدفق الدموى إلى موت الخلايا وبالتالي انهيار جدران الأوعية الدموية، مما يؤدى اخيرا إلى النزيف.
وفي حين يمكن أن يؤدى هذا النزيف إلى مزيد من الضرر فإنه في حد ذاته إشارة إلى وجود الإصابة التي حدثت بالفعل، تصاب معظم الحالات بالنزيف داخل البطينى في ال72 ساعة الأولى بعد الولادة، وتزداد المخاطرة باستخدام الأكسجين الخارجى للأطفال المولودين مبكراً عن موعد ولادتهم.
تختلف كمية النزيف، فغالبا يوصف النزيف داخل البطينى بأنه أربع درجات:
الدرجات الأولى والثانية هما الأكثر شيوعا، غالبا لا يكون هناك أي مضاعفات أخرى. الدرجات الثالثة والرابعة هما الأكثر خطورة ويمكن أن تؤدى إلى إصابة الدماغ على المدى الطويل للرضيع، وبعد الدرجة الثالثة والرابعة من النزيف داخل البطيني قد تتشكل الجلطات والتي تؤدى إلى إعاقة تدفق السائل المخي شوكي، مما يؤدي إلى زيادة تراكم السوائل في الدماغ (تضخم الدماغ).
وقد تم استخدام العديد من العلاجات المختلفة لمنع ارتفاع معدلات الاعتلال والوفيات، بما في ذلك العلاجات المدرة للبول، والبزول القطنية المتكررة، وعلاجات الستربتوكيناز، وتم اكتشاف بعض المركبات الحديثة مؤخرا.
في عام 2002 قامت دراسة هولندية بتحليل بعض الحالات والتي قد تدخل فيها أخصائي حديثى الولادة وقام بتصريف السائل المخي شوكي بالثقوب القطنية أو البطنية إذا كان عرض البطين (كما توضح الأشعة بالموجات فوق الصوتية) قد تجاوز 97 مئوية بالإضافة إلى 4مم. وفي عام 2001 نشر تقرير مراجعة كوكرين الأصلي بالإضافة إلى أدلة من محاولات السيطرة على التجارب العشوائية السابقة أشارت إلى أن التدخلات يجب أن تُبنى على العلامات السريرية وأعراض التوسع البطيني، وقامت تجربة دولية بدلا من ذلك بالنظر إلى 97 مئوية القديمة بمقابل 97 مئوية بالإضافة إلى 4مم للتدخل وتصريف السائل المخي شوكي.
في البالغين.
30% من حالات النزيف داخل البطيني تكون ابتدائية، وتقتصر على النظام البطيني وتحدث عادةً بسبب الصدمات داخل البطين، وتمدد الأوعية الدموية، والتشوهات الوعائية، والأورام خاصة أورام الضفيرة المشيمية، بينما ال70% المتبقية هي حالات ثانوية بطبيعتها، تنتج من تمدد الأنسجة الحيوية الموجودة أو نزيف المساحة تحت الطبقة العنكبوتية، وقد تم اكتشاف أن النزيف داخل البطينى يحدث في 35% من الحالات التي تتراوح بين صدمات دماغية معتدلة إلى صدمات دماغية خطيرة، وهذا النزيف لا يحدث عادةً من دون أضرار واسعة النطاق ونادرا ما تكون آثاره جيدة.
الأعراض والتشخيص.
أعراض النزيف داخل البطينى تعد مماثلة تماماً لأعراض أي نزيف مخى آخر، وتشمل ظهور صداع مفاجئ وغثيان وقئ، بالإضافة إلى تغيرات في الحالة النفسية والعقلية وانخفاض مستوى الوعي، تكون علامات التنسيق العصبي في الحد الأدنى أو غائبة وقد تحدث أيضا بعض التشنجات والنوبات الجزئية أو الكلية، إصفرار، وتصبٌغ السائل المخى الشوكي باللون الأصفر. يتم التشخيص بواسطة التأكد من وجود دم في البطينات في الأشعة المقطعية.
العلاج.
يركز العلاج على الرصد والمراقبة ويجب أن يكون منجزاً مع الرعاية الطبية والخدمات للمرضى الداخليين حيث يتم يوضع المريض تحت الملاحظة بغرف العناية المركزة الخاصة بفاقدي الوعي أو الذين يعانون من انخفاض مستوى الوعي، وينبغي إيلاء اهتمام إضافي إلى مراقبة الضغط داخل الجمجمة عن طريق وضع القسطرة داخل البطين والأدوية للحفاظ على الضغط داخل الجمجمة بمستوى ثابت والحفاظ على ضغط الدم ونسبة تخثر الدم، وفي الحالات الأكثر خطورة قد تكون هناك حاجة للتصريف الخارجى للبطينات وذلك للحفاظ على الضغط داخل الجمجمة وللتخلص من النزف، وفي بعض الحالات القصوى قد يتطلب الأمر فتح التجويف القحفي، وفي حالات النزيف داخل البطيني على جانب واحد حققت الطريقة المشتركة بين جراحة التوضيع التجسيمي وفتح التجويف الحقي نتائج واعدة.
مصيره.
يكون الوضع سئ للغاية عندما ينتج النزيف داخل البطينى من نزيف داخل المخ ومرتبط بارتفاع ضغط الدم ويكون أسوأ عندما يُتيع باستسقاء أو تضخم الرأس، ويمكن أن يؤدى أيضاً إلى ارتفاع الضغط داخل الجمجمة بشكل خطير وقد يسبب فتق الدماغ المميت والذي يمكنه أن يسبب الاعتلال والموت، أولاً يمكن أن يؤدى النزيف داخل البطيني إلى جلطة في قنوات السائل النخاعي مما يمنع تدفقه ويؤدي إلى إستسقاء الرأس مما قد يؤدي بسرعة إلى زيادة الضغط داخل الجمجمة والموت، ثانياً نتاج تكسير الجلطة الدموية قد يؤدي إلى رد فعل واستجابة التهابية ربما تضر بالحبيبات العنكبوتية، مما يثبط الامتصاص المنتظم للسائل النخاعي وينتج عنه إستسقاء دماغى دائم.
الحالات المصاحبة.
ترتبط كدمات الدماغ ونزيف تحت العنكبوتية عادةً مع النزيف داخل البطيني. يمكن أن يتضمن النزيف الشريان الموصل الأمامي والشريان الموصل الخلفي.
وفي كل من البالغين والرضٌع يمكن أن يسبب النزيف داخل البطيني زيادة خطيرة في الضغط داخل الجمجمة، وتلف أنسجة المخ، وإستسقاء الرأس.
ميكروغرافيك إيميج ، هي شركة أمريكية سابقة قامت بتطوير بعض ألعاب الفيديو وتعمل للحواسب الشخصية وجهاز أتاري المنزلي، أسست عام 1983م وأعلنت حل الشركة بعد عام على إنشائها.
يوناس أوملين (مواليد 10 يناير 1994) هو لاعب كرة قدم سويسري ، يجيد اللعب في مركز حراسة المرمى ، ويلعب حاليًا لنادي لوتسيرن السويسري.
مسيرته الكروية.
بدأ يوناس أوملين مسيرته الكروية في فرق الناشئين والشباب في ناديي سارنين وفريق الرديف لنادي لوتسيرن ، وفي يوليو 2012 انتقل إلى نادي كرينز لمدة عامين في دوري الدرجة الترويجي السويسري 1.
وفي يوليو 2014 عاد مرة أخرى إلى نادي لوتسيرن في دوري السوبر ، وشارك في أول مباراة له مع الفريق ضد فريق بازل في 21 مارس 2015 ، وفي موسم 2014–2015 شارك بشكل أساسي مع فريق الرديف لنادي لوتسيرن في دوري الدرجة الأولى السويسري.
وفي يوليو 2015 أعير إلى نادي لو مون لوزان (المشارك في دوري التحدي) لموسم واحد إلى 30 يونيو 2016.
نادي كرينز الرياضي نادي كرة قدم سويسري يلعب في دوري الدرجة الترويجي السويسري 1. تم تأسيس النادي في عام 1944.
لو مون سور لوزان نادي كرة قدم سويسري يلعب في دوري التحدي السويسري. تم تأسيس النادي في عام 1942.
أندرويد نوجا هو الإصدار السابع من نظام التشغيل أندرويد، صدر لأول مرة على شكل ألفا في 9 مارس 2016، تم إصداره رسميًا في 22 أغسطس 2016، وكانت أجهزة نكسس هي أول من يتلقى التحديث. وكان LG V20 أول هاتف ذكي تم إصداره بنظام نوجا.
قدم نظام نوجا تغييرات ملحوظة على نظام التشغيل ومنصة التطوير الخاصة به، بما في ذلك القدرة على عرض تطبيقات متعددة على الشاشة مرة واحدة عبر تقسيم الشاشة، ودعم الردود المضمنة على الإشعارات، ووضع توفير الطاقة الموسع الذي يقيد الجهاز بمجرد إطفاء الشاشة لبرهة. بالإضافة إلى ذلك، تحول النظام الأساسي إلى بيئة جافا المبنية على عدة تطوير جافا المفتوحة وتلقى دعمًا لواجهة برمجة تطبيقات عرض الرسومات فولكان وتحديث نظام شامل على الأجهزة المدعومة.
اعتبارًا من أكتوبر 2020، تعمل 8.49٪ من أجهزة أندرويد على نوجا (لم تعد تتلقى تحديثات أمنية)، مع 5.01٪ على أندرويد 7.0 (API 24) و 3.48٪ أندرويد 7.1 (API 25).
قبائل عبس قبيلة عربية خولانية تسكن أسفل جبال سرات خولان وتقع جنوب غرب المملكة العربية السعودية وتقع شرق منطقة جازان في منطقة ساق الغراب التي تسكنها قبائل خولان بن عمرو عامة وتتبع منطقة جازان إداريًا.
نسب قبائل عبس.
 تعود إلى خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود بن عليه السلام
خولان قبيلة بجازان تنسب إلي خولان بن عمرو بن الحاف
خولان بفتح أوله وتسكين ثانيه واخره مخلاف من مخاليف جازان منسوب إلي خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ ( معجم البلدان)
خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن نبي الله هود عليه السلام .
قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : خَوْلَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْحَافِ بْنِ قُضَاعَةَ ؛ وَيُقَالُ خَوْلَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُرّةَ بْنِ أُدَدَ بْنِ زَيْدِ بْنِ مِهْسَعَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَرِيبِ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأٍ , والقول الأخير للهمداني يقول نشوان " وهذا خلاف ما عليه خولان العالية، فهم من أول الدهر إلي آخره ينسبون إلي حمير ولا ينكرون إخوتهم من خولان بن عمرو بن الحاف بحقل عبس خولان ونواحيه وإنما قيل خولان العالية للفرق بين البلاد لا الفرق بين النسب كما يقال في أزد عمان ولا أشكال في أن الجميع من الأزد وكما يقال : طي السهل وطي الجبل، وخولان الشام وخولان اليمن وهمدان الجبال وهمدان البون وعذر شعب وعذر مطرة وغير ذلك"
أبناء خولان
يقول لسان اليمن الهمداني " أولد خولان بن عمرو بن قضاعة:حِيّ بن خولان، وسعد بن خولان، ورشوان بن خولان، وهانئ بن خولان ورازح بن خولان، والأزمع بن خولان، وصحار بن خولان، وحُبيب بن خولان، وعمرو بن خولان، والأصهب بن خولان، وقيس بن خولان ونبيت بن خولان وذكران بن خولان "
وفي رواية آخرى أولد غير الثلاثة عشر ابنا المذكورين: جابر بن خولان وشمران بن خولان وحرض بن خولان، وباقر بن خولان، وعشا بن خولان، وحرة بن خولان، والجندب بن خولان، وعبس بن خولان، وواهم بن خولان "
وقال آخرون والأجدود .
ومن المصدر والروايات السابقة نجد بأن لخولان ثلاثة وعشرون ابنا، ستة نسلهم مابين صنعاء ومأرب (خولان الطيال) وسبعة بصعدة وجبال جازان الشرقية (خولان عامر) واثنان بتهامة أحدهما بتهامة اليمن والآخر بتهامة السعودية وحُزون جازان وبقية المذكورين في الرواية جميعهم بخولان عامر باستثناء نسل وأهم أظنهم بالطيال والله أعلم .
خولان بن عامر :
خولان بن عامر هم خولان قضاعة بإجماع علماء الأنساب ويقال لهم أيضاً خولان الشام وتقع بلادهم شمال اليمن وجنوب السعودية بجبال جازان الشرقية وجزء بالربوعة وآخر بظهران الجنوب، ومن قبائلهم : خولان، جماعة، سحار، منبه، رازح، غمر، بني مالك، فيفاء، آل تليد، بني حريص الحشر، بني حريص اليمن، قيس، العبادل، ال ودعان، ال جابر، العزيين، الحقو، عبس، آل نخيف، سفيان، اهل قرية كتام، ال صهيف، بلغازي، بنو احمد، بنو مجهل، بني امشيخ، هروب، الريث، الصهاليل، معين، سحار الشام .
شيخ شمل قبائل خولان بن عامر بالمملكة العربية السعودية:
الشيخ / احمد سالم العثواني السعيدي ببني مالك .
إسلام قبائل عبس.
عند ظهور الإسلام أسلمت قبائل خولان كافه، وكانت قبيلة عبس ضمن قبائل خولان التي أسلمت في السنة العاشرة للهجرة، حيث وصل وفد من قبائل خولان إلى الرسول معلناً له الدخول في الإسلام، وشارك مجموعة من أبناء قبائل خولان في الفتوحات الإسلامية.
لغة قبائل عبس.
اللغة التي يتحدث بها أبناء قبائل عبس هي اللغة العربية القديمة وهي لغة خولانية
الموروث الشعبي.
قبيلة عبس لاتختلف عن غيرها من القبائل المجاورة لها في زيها الشعبي 
فرجالها يلبسون الوزر ومنها ( المثلوث، والدربية، والمصنف) ويلبسون الشميز 
وغالباً يعصبون رؤسهم بأغصان النباتات العطرية مثل ( الشيح، والخزام، والبعيثران، والكاذي ) و بالفل أوالنرجس ليجمع بين العطرية والجمال وتسمى الإكليل أو العصبة
ويلبسون الشرع وهي حزام يوضع على الخصر من فوق الوزرة ويعلقون فيه خنجراً أو سكيناً أو جنبية 
وبعضهم كان يلبسون المسبت وهو عبارة عن حزام يصنع من جلود الحيوان ويوضع فيه بيوت للرصاص فيعطي منظراً جميلا 
أما شعورهم فكانوا قبل المدارس والوظائف يهتمون بها أشد اهتمام ويربونها وينظفونها بالماء وورق السدر ويدهنونها بالسمن ويصففونها ويطيبونها بالطيب والكافور ثم يضعون العصائب عليها 
أما نساؤهم : فيلبسن الوزر مثل الرجال ولكنهن يفضلن الوزر الجميلة المسيمة وبعضهن يصبغنها بأصباغ جميلة 
وكذلك يلبسن السدر أو ما يعرف ] بالمدرعة ] وهو لبس يشبه التنانير
حدود قبائل عبس.
قال الشيخ حمد الجاسر : تتواجد قبائل عبس في أجزاء من ساق الغراب وأجزاء من تهامة في منطقة جازان من الشمال قبائل هروب ومن الشرق بلغاري ومن الجنوب قبائل سفيان ومن الغرب ضمد والحسيني وبيش وهم وأهل الحقو والعزيين داعية واحدة وقاعدة بلادهم ضمد (1). 
وتتواجد قرى قبائل عبس في محافظة ضمد وجزء من محافظة صبيا وجزء من محافظة بيش وجزء من محافظة هروب وجزء من محافظة العيدابي حسب التقسيم الإداري لمنطقة جازان
قرى قبائل عبس.
يسكن أبناء قبائل عبس حالياً القرى التابعة لـ عبس وهي 
المشوف والحمى وابوالعرج والمطلع والمحصن الأعلى والأسفل والخسعي والكدمي والراحة والارواق والجهو وخميعة والزهب والنثراء وابوذخيرة والاحواش والعقدة والخليف والهيجة والرخة ومحيللة العليا والسفلى وعبثان والجوف والطميحة وبلاج والباطنه وام البهم والكدا ومخطوره
تضاريس ديار عبس.
التضاريس
ارض ذو طبيعة زراعية لمرور وادي ضمد ووادي قصي ووادي شهدان التي تنحدر من أعالي المرتفعات الجنوبية الغربية التي تتدفق مياهها طوال العام مما يودي إلى خصوبة أراضيها ووجود الآبار الارتوازية التي تغذي المزارع وديار قبائل عبس ذو جو لطيف ومناظر خلابه لخضرة أراضيها .
المناخ
في الشتاء تكثر المطار ويرتفع منسوب المياة مع سريان الاوديه على مدار العام .
في الصيف حار مع رطوبة وأمطار موسميه يجعل الجو لطيف .
التاريخ.
قلعة ابودريب العبسي في حقو ماغص (حقو عبس)
بنيت في زمن الحروب مع بنو شعبة والنجوع
معركة عبس وبنو شعبة ( النجوع ال حدرة )
العداء بين قبيلتي عبس (أهل الحقو ) وبني شعبة والنجوع قديم يصعد إلى قبل مائتين وخمسين سنه حيث بعد ملك ابن عاى ض وقعت فتنة بين القبيلتين فالأمير محمد احمد خيراتي شجع وساهم بالسلاح والمال ووالى عبس في الحروب
في واقعة وادي شهدان ألحقت عبس ببني شعبة هزيمة حيث قاموا بالانتصار عليهم ويقول الشاعر ابن زرعة والذي يفاخر
قاى لا :
يا لله طلبته قبل نوره والبياني*** سترتني يالله لا تكلم إنساني ***
يا واحد في العرش يعلم كل جابه
والله لحلف وبقطع اليماني *** ما عاد تحل السرب اليماني ***
يكون ذا اذنب وتقدم له جرابه
فإن بلاد العبس ماهي لإنساني *** خلّوا عضات الله في الدنيا عطاني ***
فالـنجوع قد طبهم يوم الحاربه
يقدم لهن إمشيخ وعيسى البقامي *** بصكعة امنبوت تهل امعظامي ***
من لذ به بوقرش ما يثني بجابه
حرب قبيلتي عبس وبني شعبة .. كان العداء بينهم قديم يرجع إلى 250 عام حيث ساعد الأمير محمد ين أحمد الخيراتي وشجع أهل الحقو وعبس على حربهم لبني شعبة والنجوع وساعدهم بالسلاح والمال، ثم قيام قبائل بني شعبة والنجوع بحرق بلدة الحقو بعد خلع الأمير الخيراتي ويظهر أن ذلك العداء استمر عبر السنين ليظهر ويختفي ويشتد تارة ويضعف تارة أخرى إلى أواخر القرن الماضي زمن الغارة الأخيرة التي شنتها قبائل الدرب على الحقو وعبس سجلها الشاعر المسمى بالأعمى في نشيده المعروف والمحفوظ لدى كثير من بني شعبة ويسمى هذا النوع من الشعر بالقاف وذكر الراوي الشيخ إبراهيم محمد الشعبي : بعد ملك بن عاض بفترة وقعت فتنة بين قبائل بني شعبة وقبائل عبس الذين هم وقبائل الحقو حلف وحزب واحد، وحدثت الحرب في موقع يسمى قعاس حيث أغار بنو شعبة على عبس :
بنيت ( قافي ) بناء قصر معظما ** بناء قصر لوقوه بالقتر
( غرامه بن حديب ) شغله يرغما ** يقول بيد الدرب ياخذه مكسبا
وما دري إن الدرب بيبانه مقطبا ** دونه بني تغلب رجال ابطالي
حيث استمر العداء عبر السنين يظهر ويختفي ويشتد ويضعف تاره إلى أواخر القرن الماضي واقعة قعاس التي قامت بنو شعبة بحرق بلدة الحقو بعد استعانتهم بالشريف حوذان عّم الامير محمد احمد خيراتي المتنازعان على السلطة (2)
معركة الحفائر
وقعت في القرن الماضي في عام 1329هـ الموافق 1911م
بين الدولة الإدريسية المخلاف السليماني أو مايسمى بمنطقة جازان حاليا بقيادة الامام محمد علي الإدريسي ضد الدولة العثمانية وهي أقوى المعارك العربية ضد العثمانيون شاركت قبائل عبس مع جميع قبائل خولان بن عمرو وقبائل المخلاف تحت إمارة الإدريسي .
وواجه العثمانيون مشاكل عند وصولهم الحديدة مما سهل خروج القوات العثمانية من جازان دون استيلائهم على آبار المياه بالحفاى ر واستطاع الإدريسي ان يستغل التفوق العددي لقواته والظروف الطبيعية التي ساهمت في انتصاره وقتل مايقارب 2500 إلى 3 آلاف من القوات العثمانية رغم ضعف التجهيزات العسكرية للإدريسي .
وترتب على ذلك توحد قبائل المخلاف السليماني تحت رايه واحدة .
واقعة صبيا :
في رجب عام 1351هـ أستعان الحسن بن علي الإدريسي بقبيلة عبس والموالين لها بالشقيري والجهو لغنيمة أموال ( باصهي)
واموال صبيا فتدفقوا إلى صبيا في 1351/07/24هـ فهاجموها وغنموا كل محتوياتها حتى تركوها قاعاً صفصفاً وهرب باصهي إلى قرية العدايا .
قلعة الحمى في بلدة الحمى
وقائع معاصرة
قيام شيخ شمل قبائل عبس السابق الشيخ محمد احمد بن قوام العبسي مع مشايخ منطقة جازان وعددهم : 38 شيخ شمل في 2006/11/6 م بتوقيع وتسليم الملك عبد الله بن عبد العزيز رحمه الله وثيقة العهد والولاء وتجديد البيعة للملك على السمع والطاعة وتتبرأ من الفئة الضالة وما تقوم به من أعمال إجرامية بحق الوطن .
إن جي سي 4030 ، هي مجرة حلزونية تبعد عنا حوالي 65 مليون سنة ضوئية.
القرن الشرجي وجمعها القرون الشرجية هو إحدى زائدتين في نهاية البطن في المفصليات، أو تكون زائدة من الحلقة البطنية الحادية عشر، ولها أنواع فقد تكون طويلة كما في السمك الفضي كما تحمل البطن زوائد جانبية قصيرة معلقة كما في الصرصور، وقد تتركب من قطعة واحدة كما في الجراد أو تتحور إلى شكل ملقط كما في إبرة العجوز الأوروبية التي تستخدم للدفاع والهجوم ومن خلالها يتم التمييز بين الذكر والأنثى.
ميدان الإمام الخميني (بالفارسية:میدان امام خمینی) (أسماؤه السابقة :بالفارسية:ميدان توبخانه (ميدان المدفعية)،بالفارسية:ميدان سبه (ميدان الجيش)) هو ميدان تاريخي يقع في وسط مدينة طهران . هذا الميدان بني في عام 1284 هـ.ق في عصر ناصر الدين شاه و بإشراف أمير كبير. ميدان الخميني أحد المراكز الرئيسية في إيران حيث يمر به العديد من الشوارع الرئيسية ،وهو كذلك مكان لاجتماع المحتجين و أحيانًا تنفذ في أحكام الإعدام.
التاريخ.
الميدان بعرض 110 م و طول يقارب 220 م ، بشكل مستطيل وهو مستوحى من بنيات عصري  النهضة و الباروكية . بُني الميدان في سنة 1284هـ القمرية الموافقة لسنة 1847 م </gallery>
زابيكانكا (بالعربي "خزفي" أو "غرتن أو الكسرولا") هو نوع من نصف عصا خبز فرنسي من 20 إلى 50 سم  طول، والتي يتم تغطيتها بالفطر, الجبن و الخضروات.
وهناك بالإضافة إلى هذه الوصفة ، متغيرات الأخرى مثل "هاواي" معالأناناس, "اليونانية" مع الزيتون و بالفيتا...
على "الزابيكانكا "غالبا ما تؤكل مع صلصة الطماطم و الثوم المعمر. أنها ليست مكلفة للغاية (سعرها ما بين 3 و 7 زلوتي بولندي) و التي تباع في الشارع ، تعتبر جزء من الوجبات السريعة البولندية.
المطيافيّة الفلكيّة هي دراسة الفلك باستخدام تقنيات المطيافية؛ لقياس طيف الإشعاعات الكهرومغناطيسية، والتي تتضمن الضوء المرئيّ وموجات الراديو، والتي تشعُّ من النجوم والأجرام السماويّة الأخرى. يمكن للطيف النجميّ أن يُظهر عدة خصائص للنجوم، منها: التركيب الكيميائيّ للنجم ودرجة الحرارة والكثافة والمسافة ودرجة الإشعاع/السطوع والحركة النسبيّة، وذلك باستخدام قياسات تأثير دوبلر. تُستخدَم المطيافية أيضًا لدراسة الخصائص الفيزيائيّة لعدد من الأجرام السماويّة الأخرى مثل الكواكب والمجرات والأنوية المجريّة النشطة والسديم.
المطيافيات المستخدمة.
تُستخدم المطيافيّة الفلكيّة لقياس ثلاثة أنواع من الإشعاع: الطيف المرئيّ والراديو والأشعة السينية. يتطلَّب الأمر في مختلف المطيافيات تطبيق وسائل مختلفة للحصول على الإشارة بناءً على التردد.
يمتص كلٌ من الأوزون (O3) والأكسجين الجزيئيّ (O2) الضوءَ ذا الأطوال الموجيّة التي تقل عن 300 نانومتر، مما يعني أنَّ مطيافية الأشعة السينيّة وفوق البنفسجيّة تتطلب استخدام تلسكوب قمر صناعيّ أو أجهزة كشف مُحمَّلة على الصواريخ. لموجات الراديو أطوال موجيّة أكبر من الإشارات المرئيّة، وتتطلَّب استخدام هوائيات أو أطباق راديو. تمتص مياه الغلاف الجوي وثاني أكسيد الكربون الجويّ الأشعة تحت الحمراء، لذلك تحتاج إلى الأقمار الصناعيّة لتسجيلها، بالرغم من أنَّ الجهاز مشابه لذلك المستخدَم في المطياف الضوئيّ.
المطيافيّة الضوئيّة.
يبحث الفيزيائيون في الطيف الشمسيّ منذ عصر إسحق نيوتن، استخدموا المنشور البسيط أولًا لملاحظة خواص انعكاس الضوء. وفي القرن التاسع عشر، استخدم جوزيف فون فراونهوفر مهاراته في صناعة النظارات لصناعة منشور نقيّ، مما أتاح له أن يُلاحظ 574 خطًا مُظلمًا في الطيف المستمر. ثم استطاع أن يدمج التلسكوب والمنشور معًا لملاحظة طيف القمر والمريخ والزهرة ونجوم أخرى مثل منكب الجوزاء، واستمرت شركته في صناعة وبيع التلسكوبات عالية الجودة بناءً على تصميماته حتى أُغلقت الشركة عام 1884.
يُحدُّ حجم المنشور مدى استبانته؛ حيث يوفِّر المنشور كبير الحجم طيفًا أكثر تفصيلًا، ولكن زيادة الكتلة لا تجعله مناسبًا للعمل المُفصَّل للغاية. حُلت تلك المشكلة في أوائل القرن العشرين مع تطوير الحواجز الشبكيّة العاكسة عالية الجودة، والتي طوَّرها جون ستانلي بلاسكيت في كندا. ينعكس الضوء المرتطم بالمرآة بنفس الزاوية، ولكن سينكسر القليل من الضوء بزاوية مختلفة؛ بناءً على معامل انكسار المادة والطول الموجيّ للضوء. وبصنع الحواجز الشبكيّة المشقوقة، التي تستخدم عددًا كبيرًا من المرايات المتوازية، يمكن تركيز تلك الكمية الصغيرة المنكسرة من الضوء، وبالتالي رؤيتها. وفرَّ المطياف الجديد صورة أكثر تفصيلًا عن المنشور، متطلبة كمية أقل من الضوء، ويمكنها أن تركز على منطقة معيَّنة من الطيف بإمالة الحواجز.
مطيافية الراديو.
تأسس علم الفلك الراديوي على أعمال كارل جانسكي في بداية ثلاثينات القرن العشرين، عندما كان يعمل في مختبرات بل. بنى هوائيّ راديو للنظر في المصادر المحتملة التي تتدخَّل في عملية نقل موجات الراديو عبر المحيط الأطلنطي. كانت واحدة من مصادر الضوضاء المكتشفة ليست نابعة من الأرض، ولكن من مركز مجرة درب التبانة، عن كوكبة نجوم القوس. التقط جيمس ستانلي هاي تردد موجات الراديو النابعة من الشمس في 1942، باستخدام المستقبلات والردارات العسكريّة. وبدأ المطياف الراديوي باكتشاف خط 21-سنتيمتر في 1951.
برز مقياس التداخل الراديوي في عام 1946، عندما استخدم جوزيف لايد باوسي (
Joseph Lade Pawsey) وروبي سكوت وليندساي ماكريدي هوائيًّا واحدًا من أعلى منحدر بحري لملاحظة الإشعاع الشمسيّ بتردد 200 ميجا هيرتز. تولَّد التداخل عن طريق شعاعين واردين، أحدهما مباشر من الشمس والآخر منعكس من سطح البحر. بُني أول مقياس للتداخل متعدد المستقبلات في نفس العام بمجهود كل من مارتن رايل وفونبرغ. نشر رايل وأنتوني هيويش تقنية توليف الفتحة (aperture synthesis) لتحليل بيانات مقياس التداخل. تتضمن عملية توليف الفتحة كل من الآتي: عملية الترابط التلقائيّ وعملية تحويل فورييه المتقطع للإشارة الواردة، لتغطي كلًا من التغيرات المكانيّة والتردديّة في التدفق. وكانت النتيجة صورة ثلاثية الأبعاد يتكون بُعدها الثالث من التردد. ولهذا العمل حاز رايل وهيويش جائزة نوبل في الفيزياء عام 1974.
النجوم وخصائصها.
الخصائص الكيميائيّة.
استخدم نيوتن المنشور البسيط لتفريق الضوء الأبيض إلى طيف من الألوان، كما مكَّن منشور فراونهوفر عالي الجودة العلماء أن يروا خطوطًا مظلمة صادرة عن مصدر غير معروف. استطاع غوستاف كيرشهوف وروبرت بنزن وصف ظاهرة الخطوط المظلمة. تُنتج الأجسام الصلبة الساخنة ضوءً ذا طيف مستمر، بينما تبعث الغازات الساخنة ضوءً بأطوال موجيّة محددة، والأجسام الصلبة الساخنة المحاطة بالغازات الأبرد تُظهر طيفًا شبه مستمر بخطوط مظلمة تتوافق مع انبعاثات خطوط الغازات. وبمقارنة خطوط الامتصاص من الشمس بطيف الانبعاث من الغازات المعروفة، يمكن تحديد التركيب الكيميائيّ للنجوم.
درجة الحرارة والحجم.
في عام 1860، اقترح غوستاف كيرشهوف فكرة الجسم الأسود؛ تلك المادة التي تبعث الإشعاع الكهرومغناطيسي بكافة الأطوال الموجيّة. وفي عام 1894، استنتج فلهلم فيين علاقة تربط درجة حرارة الجسم الأسود بذروة الطول الموجي لانبعاثاته (λmax).
حيث b هي ثابت التناسب، ويسمى ثابت استبدال فيين، ويساوي 2.8977729(17)×10−3 متر-كلفن. وتسمى تلك المعادلة باسم قانون فيين. وبقياس ذروة الطول الموجي للنجم، يمكن معرفة درجة حرارة سطحه. على سبيل المثال، إذا كانت ذروة الطول الموجي للنجم 502 نانومتر، تكون الحرارة 5778 كلفن.
المجرّات.
تشبه أطياف المجرات أطياف النجوم، حيث إنها تتكون من الضوء الناتج عن ملايين النجوم. أظهرت الدراسات التي أجراها فريتز زفيكي سنة 1937 وفق مبدأ دوبلر للعنقود المجري أن معظم المجرات تتحرك بصورة أسرع مما بدت عليه فيما كان معروفًا باسم كتلة العنقود. افترض زفيكي وجود الكثير من المادة غير الساطعة في العنقود المجري بالضرورة، والتي عُرفت فيما بعد باسم المادة المظلمة. ومنذ هذا الاكتشاف يعتبر الفلكيّون أن جزءً كبيرًا من المجرات (ومعظم الكون) يتكوَّن من المادة المظلمة. لكن جاء العثور على أربع مجرات تحتوي على القليل من المادة المظلمة أو ربما لا تحتوي عليها لتؤثر في حركة النجوم الموجودة بها معارضًا لهذا الاكتشاف، والسبب وراء غياب هذه المادة منها غير معلوم حتى الآن.
وفي خمسينات القرن العشرين وجدت بعض المصادر الراديوية القوية، وثبت ارتباطها بأجسام حمراء خافتة للغاية. وعندما أُخذ الطيف الأول لهذه الأجسام، كان هناك خطوط امتصاص ذات أطوال موجيّة غير متوقعة. ثم أدرك الجميع بعد ذلك أن ما اُكتشف هو طيف مجري اعتياديّ، ولكنه شديد الانحياز للأحمر. سُميت تلك الأجسام الكويزار أو النجوم الزائفة، وكان هونغ يي تشو هو من أطلق عليها هذا الاسم عام 1964. يُعتقد الآن أن الكويزار مجرات تكوَّنت في السنوات الأولى من عمر الكون، مستمدة طاقتها القصوى من الثقوب السوداء العملاقة.
يمكن تحديد خصائص المجرة أيضًا بتحليل النجوم الموجودة بها. فمجرة إن جي سي 4550 هي مجرة تقع في عنقود العذراء المجري، ويتكوَّن جزء كبير منها من نجوم تدور في عكس اتجاه الجزء الآخر. يُعتقد أن تلك المجرة تكونت من مجرتين صغيرتين كانت نجوم كل منهما تدور في عكس اتجاه الأخرى. تساعد النجوم الساطعة في المجرات على تحديد بُعد مسافة المجرة، حيث يمكن أن تكون تلك الطريقة أكثر دقة من التزيّح أو الشموع القياسيّة.
الوسط بين النجميّ.
الوسط بين النجميّ هو المادة التي تشغل الفضاء بين الأنظمة النجميّة في المجرة. يتكوَّن 99% من هذا الوسط من غازات الهيدروجين والهيليوم، بالإضافة إلى كميات أقل من العناصر المتأينة مثل الأكسجين. و1% منها يتكوَّن من جزيئات الغبار، يُعتقد أنها جرافيت وسيليكات وجليد. يُشار لسحب الغازات والغبار باسم السديم.
يوجد ثلاث أنواع رئيسة من السُدم: سديم الامتصاص وسديم الانعكاس وسديم الانبعاث. سديم الامتصاص (أو السديم المظلم) مصنوع من الغبار والغازات بكميات كافية لحجب ضوء النجم القابع خلفها، مما يُصعِّب القياس الفلكيّ الضوئيّ. أما سديم الانعكاس، وكما يشير اسمه، يعكس ضوء النجوم القريبة منه. تتماثل أطيافها مع أطياف النجوم المحيطة بها، بالرغم من أن الضوء أشد زرقة، إذ تتبعثر الأطوال الموجيّة الأقصر بشكل أفضل من الأطول. تبعث سُدم الانبعاث الضوء بأطوال موجيّة محددة بناءً على تركيبها الكيميائيّ.
سُدم الانبعاث الغازي.
في السنوات الأولى من المطيافيّة الفلكيّة، حيَّر العلماء طيف من السُدم الغازية. وفي 1864، لاحظ ويليام هوغنز أن العديد من السُدم تُظهر خطوط انبعاث بدلًا من إظهار طيف كامل كالنجوم. واستنتج بناءً على عمل كيرشهوف أن السُدم تحتوي على «كميات ضخمة من الغاز الساطع أو البخار». وبالرغم من ذلك، كان هناك انبعاثات لا يمكن ربطها بأي عنصر أرضيّ، وكان الأشد سطوعًا منهم بطول 495.9 نانومتر و500.7 نانومتر. نُسبت تلك الخطوط إلى عنصر جديد يسمى النبيوليوم (Nebulium)، حتى حدد إيرا بوين (Ira Sprague Bowen) عام 1927 أن خطوط الانبعاث كانت نابعة من الأكسجين شديد التأين (O+2). لا يمكن محاكاة هذا الانبعاث معمليًا لأن تلك الخطوط محظورة؛ حيث يتيح انخفاض كثافة السديم (ذرة لكل سنتيمتر مكعب) للأيونات شبه المستقرة أن تتحلل خلال انبعاث الآلية المحظورة بدلًا من الاصطدام بالذرات الأخرى.
لا توجد كل انبعاثات السُدم بالقرب من النجوم أو حولها حيث تسبب السخونة النجميّة عمليّة التأيُّن. تتكوَّن غالبية الانبعاثات الغازية من الهيدروجين المتعادل. لدى الهيدروجين المتعادل في الحالة القاعية حالتي لف مغزلي ممكنتين: يكون للإلكترون نفس اتجاه أو عكس اتجاه لف البروتون. وعندما تنتقل الذرة بين هاتين الحالتين، تطلق انبعاثًا أو خط امتصاص بطول 21 سم. يقع هذا الخط خلال نطاق الراديو ويسمح بقياسات دقيقة للغاية:
وباستخدام تلك الملعومات أمكن تحديد شكل مجرة درب التبانة بأنها مجرة حلزونيّة، مع بقاء العدد المحدد للأذرع الحلزونيّة ومكانها، موضع البحث العلمي.
الجزيئات المعقدة.
لا يكتفي الغبار والجزيئات الموجودة في الوسط بين النجميّ بحجب القياس الفلكيّ الضوئيّ فحسب، ولكنها تسبب خطوط الامتصاص في المطياف أيضًا. تتولَّد خصائصها الطيفيّة بواسطة تنقُّل الإلكترونات بين مستويات الطاقة المختلفة، أو بالأطياف الدورانيّة أو الاهتزازيّة. يحدث الكشف عنها في موجات الراديو والميكروويف والأشعة تحت الحمراء من الطيف. يمكن للتفاعلات الكيميائيّة المكوِّنة لتلك الجزيئات أن تحدث في السحب الباردة المشتتة أو من المقذوف الساخن حول نجم القزم الأبيض من المُسْتَعِر أو المُسْتَعِر الأعظم. تتجمَّع جزيئات مثل الأسيتيلين معًا لتكوين الجرافيت، كما اُكتشفت بعض الجزيئات العضويّة الأخرى مثل الأسيتون وبوكمينستر فوليرين.
الكواكب والكويكبات والمذنبات.
تعكس الكواكب والكويكبات والمذنبات الضوء من نجومها الأم، وتبعث ضوءها الخاص. أما بالنسبة للأجسام الأكثر برودة، مثل كواكب وكويكبات النظام الشمسيّ، يتكوَّن معظم الانبعاث من الموجات تحت الحمراء ولا يمكننا رؤيتها، ولكنها تُقاس دوريًا بواسطة المطياف. وبالنسبة للأجسام المحاطة بالغازات، مثل المذنبات والكواكب ذات الغلاف الجويّ، يحدث المزيد من الانبعاث والامتصاص عند أطوال موجيّة معينة في الغاز، طابعة طيف الغاز على هذا الجسم الصلب. وبالنسبة لحالات العوالم ذات الغلاف الجويّ السميك أو غطاء سحابيّ كامل (مثل الزهرة وقمر زحل والعملاق الغازي)، يكون الطيف جزئيًا أو كليًا بسبب الغلاف الجويّ وحده.
الكواكب.
يحتوي الضوء المنعكس من الكوكب على أحزمة امتصاص بسبب المعادن في الصخور الموجودة في الأجسام الصخريّة، أو بسبب العناصر والجزيئات الموجودة في الغلاف الجويّ. اُكتشف أكثر من 3,500 كوكب خارج المجموعة الشمسيّة. تتضمن المشتري الحار، وكواكب شبيهة بالأرض. وباستخدام المطياف، اُكتشفت مركبات مثل المعادن القلويّة، وبخار الماء، وأول أكسيد الكربون، وثاني أكسيد الكربون، والميثان.
الكويكبات.
يمكن تصنيف الكويكبات في ثلاث أنواع رئيسة حسب أطيافها. وضع كلارك تشابمان ودافيد موريسون وبين زيلنر التصنيفات الأصلية في 1975، ووسَّعها بعد ذلك ديفيد ثولين (David J. Tholen) سنة 1984. فيما يُعرف الآن باسم تصنيف ثولين، تتكوَّن الكويكبات الكربونية (المجموعة C) من مواد كربونيّة، والمجموعة S من سيليكات، والمجموعة X من المعادن. يوجد تصنيفات أخرى للكويكبات غير المعتادة. الأكثر انتشارًا هي كويكبات C وS. تطوَّر تصنيف ثولين في عام 2002 إلى تصنيف SMASS، موسِّعًا عدد الأصناف من 14 إلى 26 من أجل تحليل مطيافيّ أكثر دقة للكويكبات.
المذنبات.
تتكوَّن أطياف المذنبات من الطيف الشمسيّ المنعكس من السحب الغباريّة المحيطة بالمذنب، وخطوط الانبعاث من الذرات الغازيّة والجزيئات الفلوريّة المثارة بواسطة ضوء الشمس و/أو التفاعلات الكيميائيّة. فمثلًا، تحدد تركيب مذنب آيسون الكيميائيّ بواسطة المطياف بسبب الانبعاث الملحوظ للسيانوجين، بالإضافة لذرتين أو ثلاث ذرات من الكربون. وبالقرب من المذنبات يمكن رؤية الرياح الشمسيّة بالأشعة السينيّة طائرة إلى ذؤابة المذنب ويتم معادلتها. وبالتالي تعكس صورة الأشعة السينية للمذنب حالة الرياح الشمسيّة أكثر من حالة المذنب.
هوامش.
 يقابلها بالإنجليزيّة: Astronomical spectroscopy
المِضَخَّةٌ التَمَعُّجِيَّة هي مضخة من نوع المضخات إيجابية الإزاحة. تتكون من قرص مركزي دوار، يدور حول أنبوب مرن من المطاط، ويمر السائل خلال هذا الأنبوب المرن من خلال الأنبوب الداخل الموصول مع مصدر السائل المراد نقله.
سُجلت المِضخة التمعجية كبراءة اختراع ليوجين ألين لأول مرة في الولايات المُتحدة الأمريكية عام 1881، ثُم انتشرت وزادت شعبيتها بواسطة جراح القَلب مايكل دبغي في عام 1932.
منتخب البرازيل تحت 23 سنة لكرة القدم ، هو أحد أقوى المنتخبات العالمية في فئة تحت 23 سنة.
يمثل منتخب كولومبيا تحت 23 سنة لكرة القدم كولومبيا في دورات الألعاب الأولمبية الصيفية وفي المسابقات الدولية لكرة القدم لفئة ما تحت 23 سنة، ويشرف عليه الاتحاد الكولومبي لكرة القدم.
حديث سد الأبواب من الأحاديث المتواترة التي رواه كلاً من رواة الفريقين السنة و الشيعة في مصادرهم، و التي تبين إحدى فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
نص الحديث.
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا عوف عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم قال: كان لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبواب شارعة في المسجد، فقال يوما: سدوا هذه الأبواب إلا باب علي، فتكلم في ذلك أناس، قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد فإني اُمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي، فقال فيه قائلكم، و الله ما سددت شيئاً ولا فتحته، ولكني اُمرت بشيء فاتّبعته.
زمان الحادثة.
وقعت حادثة سد الأبواب إلّا باب علي بن أبي طالب في السنة الأولى من الهجرة النبوية.
أقوال العلماء في الحديث.
- مما قاله ابن حجر، في كتابه القول المسدّد في الذب عن مسند أحمد، قوله: (قول ابن الجوزي في هذا الحديث إنه باطل و إنه موضوع، دعوى لم يستدل عليها إلا بمخالفة الحديث الذي في الصحيحين، و هذا إقدام على ردّ الأحاديث الصحيحة بمجرد التوهم، و لا ينبغي الإقدام على الحكم بالوضع إلا عند عدم إمكان الجمع...)
كذلك قوله: ( هذا الحديث من هذا الباب هو حديث مشهور له طرق متعددة، كل طريق فيها على انفراده لا تقصر عنه رتبة الحسن، و مجموعها مما يُقطع بصحته على طريقة كثير من أهل الحديث، و أما كونه معارضاً لما في الصحيحين فغير مسلّم، ليس بينهما معارضة..)
- قول الشوكاني في كتابه الفوائد المجموعة: ( و بالجملة فالحديث ثابت لا يحل لمسلم أن يحكم ببطلانه، و له طرق كثيرة جداً، قد أوردها صاحب اللئالي، و قد صحّ حديث زيد بن الأرقم في المستدرك، و كذلك الضياء في المختارة، و إعلاله بميمون غير صحيح، فقد وثقه غير واحد، و صحح له الترمذي)
الولايات المتحدة البلجيكية أو الولايات المتحدة الهولندية (، ، )، تعرف أيضاً ولايات بلجيكا المتحدة، كانت كنفدرالية في الأراضي المنخفضة الجنوبية (اليوم بلجيكا) والتي ـاسست بعد ثورة برابانت. وجدت من يناير إلى ديسمبر 1790 كجزء من ثورة فاشلة ضد إمبراطور هابسبورج، جوزيف الثاني.
هذا سجلّ لأهم لغات البرمجة، وفق العَقد.
تنبيه للرموز:
( إدخال ): «ما يكتب بين القوسين بالعربيَّة يدلّ على أنَّها لغة برمجة غير عالمية».
ماري إلين بامفورد (10 ديسمبر 1857 - 21 مايو 1946) كاتبة وروائية أمريكية، من مدينة هيلدسبورغ في كاليفورنيا، انتقلت بعد ذلك لتعيش في مدينة أوكلاند حيث عملت في مكتبة هناك، كان لها اهتمام بالقانون، وعلى النقيض من أغلبية الأمريكيين كانت متعاطفة مع المهاجرين الصينيين إلى الولايات المتحدة. كتبت بامفورد العديد من المؤلفات، تختلف مواضيعها من الروايات الأدبية إلى الدراسات المتخصصة إلى الاهتمام بتأليف المقالات الدينية لطوائف مسيحية مختلفة في تلك المنطقة. تُوفِّيت ماري إلين بامفورد في 1946 ودُفِنت في أوكلاند.
صالة بيلباو أرينا صالة رياضية تستخدم لرياضة كرة السلة وتقام فيها أحياناً عدد من الفعاليات الفنية، تقع في مدينة بلباو التابعة لمقاطعة بيسكاي في إقليم الباسك في إسبانيا، تتسع القاعة لأكثر من 10 ألآف متفرج، وهي الصالة الرسمية لنادي بلباو باسكت الذي يلعب في الدوري الإسباني لكرة السلة، تم افتتاح القاعة في شهر سبتمبر من سنة 2010 .
هذه قائمة رافعي الأثقال في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 الذين سيمثلون أوطانهم في منافسات رفع الأثقال، حيث يبلغ هؤلاء حوالي 260 رياضيا (156 في منافسات الرجال و104 في منافسات السيدات) وفقا ل15 وزنا مختلفا.
موهيكان قد تشير إلى:
علم الحشرات الجنائي هو دراسة الحشرات وغيرها من المفصليات لتطبيقها على الشؤون الجنائية.
ويتضمن هذا العلم تطبيق دراسة المفصليات والحشرات والعناكب والديدان الأليفة والقشريات على القضايا الجنائية والشرعية. . 
يرتبط هذا العلم في الأغلب بتحقيقات الوفاة، ولكنه قد يستخدم لاكتشاف المخدرات والسموم، وتحديد مكان الحادثة، واكتشاف الجروح ووقت حصولها. يمكن تقسيم علم الحشرات الجنائي إلى ثلاث أقسام: مدني، خاص بالمنتجات المخزنة، وطبي شرعي/جنائي.
معركة نهم هي معركة مستمرة بدأت في منتصف ديسمبر 2015 في مديرية نهم (40 كم شرق العاصمة صنعاء)، وذلك بعد سيطرة القوات الحكومية على "معسكر ماس" في حدود محافظتي الجوف ومأرب، والقريب من حدود مديرية نهم، وفي اليومين التاليين 19 و20 ديسمبر تعمقت قوات الجيش القادمة من مأرب والجوف داخل مديرية نهم شرق العاصمة صنعاء والتابعة لمحافظة صنعاء حيث سيطرت على جبل "اللدود" ثالث جبل مطل على "فرضه نهم" التي يوجد بها عدة ألوية عسكرية منها اللواء 312 مدرع التابع لصالح والحوثيين، واللواء 314 مدرع. وواجهت القوات الحكومية مقاومة شرسة استمرت حتى فبراير 2016، حين استطاعت السيطرة على معسكر اللواء 312 مدرع في نهم.
الأحداث.
في 6 أغسطس 2016 قالت القوات الحكومية أنها تمكنت من تحرير عدد من المواقع العسكرية أبرزها جبل المنارة المطل على مركز مديرية نهم وقرية الحول وجبل القناصين والعيان." بعد أن انتهت محادثات السلام برعاية الأمم المتحدة في الكويت دون التوصل إلى اتفاق. وجاء الهجوم في الوقت الذي أعلن فيه الحوثيون وقوات صالح عن تشكيل ما أُطلق عليه "المجلس السياسي" لإدارة شؤون البلاد.
سيمون إينتسلر (مواليد 16 أكتوبر 1997) هو لاعب كرة قدم سويسري ، يجيد اللعب في مركز حراسة المرمى ، ويلعب حاليًا لنادي لوتسيرن السويسري.
المرونة النفسية هي قدرة الفرد علي التأقلم مع مصاعب الحياة في ظل الظروف الاجتماعية الصعبة، والمحن الشديدة، المتمثلة في مشكلات عائلية أو عاطفية أو أزمات صحية أو متاعب مهنية أو اقتصادية.
تتمثل المرونة في قدرة المرء علي تجاوز هذه المعاناة والاحتفاظ الفعال بحالته النفسية بصورة جيدة.
المرونة النفسية ليست قوة خارقة أو نادرة، ففي الواقع توجد المرونة النفسية في الأشخاص العاديين، كما أن أي شخص يمكنه اكتسابها وتنميتهان ولذا يجب النظر إلى المرونة النفسية على أنها عملية نضج وليست صفة، فهي عملية فردية يسعي من خلالها الفرد لمعرفة ذاته وقدراته المتميزة.
هناك سوء فهم شائع حول المرونة النفسية وهو أن لأشخاص ذوي المرونة النفسية لا يعانون من المشاعر السلبية، ويحافظون على تفائلهم مهما اختلفت المواقف، إلا أن الحقيقة أن الأشخاص ذوي المرونة النفسية استطاعوا مع الوقت أن يكتسبوا أسلوب للتأقلم مكنهم من تجاوز الأزمة بصورة فعالة، أو بعبارة أخرى فإن الأشخاص ذوي المرونة النفسية هم أناس لديهم منظور أو توجه متفائل وإيجابي، ولكنهم بمرور الوقت وبالمثابرة يمكنهم موازنة مشاعرهم السلبية بأخرى إيجابية.
التاريخ.
استخدمت الدراسة علم الأوبئة -وهو دراسة انتشار المرض- للكشف عن المخاطر وعوامل الحماية التي تساعد الآن على تحديد المرونة، وبعد مرور عام انشأت نفس المجموعة من الباحثين أدوات للنظر في النظم التي تدعم تطوير المرونة.
كانت إيمي فيرنر من أوائل العلماء الذين استخدموا مصطلح المرونة في السبعينات حيث درست مجموعة أطفال في كاواي. كانت كاواي فقيرة إلى حد ما ونشأ العديد من هؤلاء الأطفال مع آباء مدمنين على الكحول أو مرضى عقليًا، وكان هناك كثير من الآباء عاطلين عن العمل. لاحظت فيرنر أن ثلثا الأطفال الذين نشأوا في هذه الظروف قد أظهروا سلوكيات هدامة في سنوات مراهقتهم المتأخرة مثل البطالة المزمنة، وتعاطي المخدرات، والولادة خارج إطار الزواج في حالة الفتيات المراهقات؛ ومع ذلك فثلث الأطفال لم يظهروا سلوكيات هدامة ووصفتهم فيرنر بالمجموعة المرنة. نتيجة لهذا فإن الأطفال المرنة وأسرهم هم أولئك الذين أظهروا سمات سمحت لهم بأن يكونوا أكثر نجاحًا من الأطفال والعائلات غير المرنة.
ظهرت المرونة أيضًا كموضوع نظري وبحثي رئيسي في الثمانينات وذلك عند دراسة الأطفال المصابة أمهاتهم بانفصام الشخصية. في دراسة أُجريت عام 1989 أظهرت النتائج أن الأطفال المصاب أحد والديهم بانفصام الشخصية قد لا يحصلون على مستوى مناسب من الرعاية المريحة -مقارنةً بالأطفال ذوي الآباء الأصحاء- وأن مثل هذه الحالات غالبًا مايكون لها تأثير ضار على نمو الطفل، ولكن من ناحية أخرى نما بعض الأطفال ذوي الآباء المرضى بشكل جيد وكانوا أكفاء في التحصيل الدراسي؛ وهذا ما قاد الباحثين إلى بذل المزيد من الجهد لفهم ردود أفعالهم على تلك المحن.
منذ بداية البحث عن المرونة كرس الباحثون جهودهم لاكتشاف عوامل الحماية التي تفسر تكيُّف الناس مع الظروف المعاكسة مثل سوء المعاملة، أو أحداث الحياة الكارثية، أو الفقر الشديد. بعد ذلك تم تحويل تركيز العمل التجريبي لفهم عمليات الحماية الأساسية ويسعى الباحثون للكشف عن الكيفية التي قد تساهم بها بعض العوامل -مثل الاتصال بالعائلة- للوصول إلى النتائج الإيجابية.
النهج.
تُظهر معظم الأبحاث الآن أن المرونة هي نتيجة قدرة الأفراد على التفاعل مع بيئاتهم والعمليات التي تعزز الرفاهية أو تحميهم من التأثير الهائل لعوامل الخطر؛ فعندما يواجه الناس حالة سيئة هناك ثلات طرق يمكن من خلالها التعامل مع الموقف:
1- يستشيط غضبُا
2- ينفجر مع المشاعر السلبية الهائلة ويصبح غير قادر على الاستجابة
3- يصبح ببساطة مستاء من التغير المزعج
فقط النهج الثالث يعزز الرفاهية ويتم توظيفه من قِبل الأشخاص المرنين الذين يصبحون مستاءين من حالة التخريب وبالتالي يغيرون نمطهم الحالي للتعامل مع الوضع. أما النهج الأول والثاني فيقودا الناس إلى تبني دور الضحية بإلقاء اللوم على الآخرين ورفض أي أساليب للتكيف حتى بعد انتهاء الأزمة، فهؤلاء الناس يفضلون رد فعل غريزي بدلًا من الاستجابة للحالة. تتضمن العواطف السلبية الخوف، والغضب، والقلق، والضيق، والعجز، واليأس مما يقلل من قدرة الشخص على حل المشاكل التي يواجهها وتضعف مرونة الشخص؛ كما أن المخاوف والقلق المستمر يضعف تظام المناعة لدى الناس ويزيد من قابليتهم للإصابة بالأمراض.
تشمل هذه العمليات استراتيجية تكيف الفرد ويمكن أن تساعد فيها عوامل الحماية مثل العائلات الجيدة، والمدارس، والمجتمعات التي تزيد من إمكانية حدوث المرونة.
نماذج حية.
هناك ثلاثة أسس بارزة للمرونة -الثقة بالنفس واحترام الذات والمفهوم الذاتي- جميعها متأصلة في ثلاثة أنظمة عصبية مختلفة: الجهاز العصبي الجسدي، والجهاز العصبي الذاتي، والجهاز العصبي المركزي.
 أحد المجالات الناشئة في دراسة المرونة هو الأساس العصبي الحيوي للمرونة لمقاومة الضغط والتوتر.
عوامل ذات صلة.
تُظهر الدراسة أن هناك العديد من العوامل التي تعمل على تطوير وتعزيز مرونة الشخص:
1. القدرة على وضع خطط واقعية والقدرة على اتخاذ الخطوات اللازمة لمتابعة ذلك
2. الثقة في نقاط القوة والقدرات
3. مهارات التواصل وحل المشاكل
4.القدرة على إدارة الدوافع والمشاعر القوية
ترتبط المرونة بشكل سلبي بسمات الشخصية العصابية والانفعالية السلبية التي تمثل ميولًا لرؤية العالم ومواجهته على أنه تهديد يصعب حله ولعرض نفسه على أنه ضعيف؛ بينما ترتبط المرونة بشكل إيجابي بسمات الشخص التي تساعد على الانفتاح والانفعالية الإيجابية التي تمثل ميولًا للانخراط ومواجهة العالم بثقة في النجاح وقيمة عادلة للتوجيه الذاتي.
مشاعر إيجابية.
هناك بحث مهم وُجد في الأدب العلمي حول العلاقة بين المشاعر الإيجابية والمرونة؛ حيث تشير الدراسات إلى أن الحفاظ على المشاعر الإيجابية في مواجهة الشدائد تعزز المرونة في التفكير وحل المشكلات. تؤدي المشاعر الإيجابية وظيفة هامة في قدرتها على مساعدة الفرد على التعافي من التجارب والمواجهات المجهدة، ولذلك يقال أن الحفاظ على العاطفة الإيجابية يساعد على التصدي للآثار الفسيولوجية للمشاعر السلبية.
العواطف الإيجابية ليس لها نتائج جسمانية فحسب بل لها نتئج فسيولوجية أيضًا. تتضمن بعض النتائج الفسيولوجية الناتجة عن الفكاهة تحسينات في أداء نظام المناعة وزيادة مستوى الهيموغلوبين المناعي أ وهو جسم مضاد حيوي يعمل بمثابة الخط الدفاعي الأول للجسم في أمراض الجهاز التنفسي؛ وعلاوة على ذلك تشمل النتائج الصحية الأخرى معدل أسرع في الإسشتفاء من الإصابة وانخفاض معدلات دخول كبار السن للمستشفيات وتقليل فترة بقائهم بها.
مثابرة.
تشير المثابرة إلى الثبات والشغف بالأهداف طويلة المدى. يتميز هذا العمل بالاستمرار نحو التحديات، والحفاظ على الجهد على مر السنين على الرغم من ردور الأفعال السلبية.
عوامل أخرى.
أُجريت دراسة بين المهنيين ذوي الكفاءة العالية الذين يسعون للتحديات الصعبة التي تطلب المرونة حيث وجدت الأبحاث أن 13 من الناجحين من مختلف المهن قد واجهوا تحديات في مكان العمل وأحداث الحياة السلبية طوال حياتهم المهنية والذين تم الاعتراف بهم أيضًا لإنجازاتهم العظيمة في مجالاتهم المتخصصة.
روبرت دبليو جوردان (ولد في 9 أكتوبر 1945) هو محام ودبلوماسي أمريكي. شغل منصب سفير الولايات المتحدة لدى المملكة العربية السعودية في الفترة 2001-2003، في عهد الرئيس جورج دبليو بوش.
عين كسفير مفوض فوق العادة في السعودية في 5 أكتوبر 2001، وقدم أوراق اعتماده في 30 يونيو 2002. وغادر منصبه في 13 أكتوبر 2003.
السيرة الذاتية.
الحياة المبكرة.
حصل جوردان على درجة البكالوريوس من جامعة ديوك في عام 1967، وأثناء خدمته في البحرية الأمريكية حصل على الماجستير من كلية بارك بجامعة ميريلاندوذلك في عام 1971، ونال الدكتوراه في عام 1974 من كلية القانون في جامعة أوكلاهوما.
نامور كانت كونتية الإمبراطورية الكارولنجية ولاحقاً الإمبراطورية الرومانية المقدسة في البلدان المنخفضة. تتوافق أراضيها إلى حد كبير مع ما هو الآن بلجيكا دائرة نامور بالإضافة إلى الجزء الشمالي الغربي من دائرة دينانت.
جمهورية لياج تم دولة لم تدم طويلاً تركزت على بلدة لييج في بلجيكا العصر الحديث. تم إنشاء الجمهورية في أغسطس 1789 بعد ثورة لياج أدت إلى تدمير الدولة الكنسية السابقة التي كانت تسيطر على الإقليم، وأسقفية أمير لياج. وتعايشت مع دولة ثورية أكثر قصيرة الأجل، والولايات المتحدة البلجيكية، التي تم إنشاؤها من قبل ثورة برابانت عام 1789، إلى الشمال. قبل 1791، كانت قد هزمت القوات الجمهورية التي كتبها قوات بروسيا وملكية هابسبورغ والأمير الأسقف واستعادتها.
العلامة التجارية لصاحب العمل، ، هو مسمى يستخدم لوصف سمعة المنظمة، كمكان للعمل، والإضافة التي تقدمها للعامين لديها، وليست العلامة التجارية، التي تقدمها المنظمة لعملائها بشكل عام.
استخدم المصطلح لأول مرة في أوائل التسعينات الميلادية، ومنذ ذلك الحين وهو يستخدم بشكل واسع في التجمعات الإدارية. منشنقتون وصف العلامة التجارية لصاحب العمل كصورة المنظمة، كمكان مفضل للعمل في تصور الموظفين والناس ذوي العلاقة خارج المنظمة. فنون وعلم صناعة العلامة التجارية لصاحب العمل، مرتكزة على مبادرات الجذب، والمشاركة والإبقاء على الموظفين ومستهدفة تحسين الصورة في اذهان الباحثين عن العمل.
كما في استخدام العلامة التجارية للزبائن للمنتج أو الخدمة المقدمة فإن القيمة الافتراضية للموظف تستخدم لوصف جهود تحست صورة المنظمة أثناء التوظيف. وكما يستخدم في علم التسويق فإن القيمة الافتراضية للموظف ترتبط بالعلامة التجارية وإدارتها. ويتم حالياً استحدام الموارد البشرية وإدارة المواهب في الجذب والمشاركة وإبقاء الموظفين. وكما تطبق هذه الأدوات علم التسويق في جذب ومشارة وإبقاء العملاء.
المنشأ.
مصطلح العلامة التجارية لصاحب العمل تم استخدامه لأول مرة بشكل عام في عام 1990م، وتم تعريبه بواسطة سيمون بارو، رئيس الموظفين في العمل وتيم أمبل زميل كلية لندن للأعمال، في مجلة إدارة العلامة التجارية في ديسمبر 1996م. هذه الورقة الأكاديمية كانت أول محاولة لنشر فكرة اختبار تطبيق العلامة التجارية في إدارة الموارد البشرية. في هذه الورقة المنشورة سايمون بارو وتيم أمبل عرفوا العلامة التجارية لصاحب العمل  بأنها "حزمة المزايا الوظيفية والاقتصادية والنفسية المقدمة من جراء التوظيف في المنظمة وهي معرفة من قبل المنظمة ذاتها". في عام 2001 138 من الشركات القيادية تم مسحها عن طريق مجلة كونفرنس بورد في أمريكا الشمالية، 40% منهم قالوا أنهم وبشكل مستمر مشاركون بشكل أبو بآخر في عمليات تحسين العلامة التجارية لصاحب العمل. في 2003، تم أجراء مسح لقياس العلامة التجارية لصاحب العمل بواسطة مجلة الإيكونومست كشف عن 61% هو نسبة الوعي بمصطلح العلامة التجارية لصاحب العمل داخل ممارسي الموادر البشرية و 41% من غير ممارسي الموادر البشرية يعرفون المصطلح. أول كتاب تم نشرة عن هذا المصطلح كان في عام 2005 and the second in 2006. والكتاب الثانب في عام 2006. في عام 2008 جاكي أوريم، المشرف العام على المعهد البريطاني للموارد البشرية أكد المكانة المتنامية لهذا العلم الوليد في كلمته الافتتاحية لمتر المعهد السنوي وسجل ملاحظة قال فيها "عندما بدأت هذه المهنة، لم يكن أحد يتكلم عن العلامة التجارية لصاحب العمل. أما الآن فهي بلاشك سياسة إستراتيجية متكامل للأعمال والعمل بها له صدى وراء أبوب إدارات الموارد البشرية. إتراف مماثل للنمو الملحوظ للعلامة التجارية لصاحب العمل لوحظ مؤخرا أيضاً في الولايات المتحدة الأمريكية، أستراليا ، آسيا وأوروبا على شكل منشورات كثيرة وكتب في نفس المجال.
العلامة التجارية لصاحب العمل.
العلامة التجارية لصاحب العمل تتوسع في الاهتمام في العلامة التجاري إلى ما خلف التواصل وتصل إلى دمج كل مراحل تجربة التوظيف. وعمليات إدارة الموظفين وممارساتها التي تشكل المشاركة في الروؤية الحالية للموظفين. على وجه آخر العلامة التجارية لصاحب العمل توجهة حقيقة تجربة التوظيف وليس مجرد عرض فكرة ما. بتطبيقها فهي تدعم جهود التوظيف الخارجية للموظفين المنشودين وأيضا دعم جهود إبقاء النزفين داخل المنشأة. 
العلامة التجارية لصاحب العمل المفترضة.
كما في العلامة التجارية للزبائن، كل ممارسي العلامة التجارية والكتاب يقررون وجود اتراضات واضحة للعلامة التجارية لصاحب العمل. هذا يجعل تعريف الذي تريده المنظمة ان يكون مرتبطا بالوظيفة لديها. بتسليط الضوء على الصفات التي تميز المنظمة من غيرها وتوظيح المشاركة المتوقعة من الوظيفة الممنوحة للموظف 
التسويق الداخلي.
التسويق الداخلي يركز على توصيل وعود صاحب العمل للعامل. والصفات والتصرفات المتوقعة من الموظفز ومن الواضح فائدة فهم العامين لدورهم داخل المنظمة في تحقيق الوعود المقطوعة لهم. فعالية أنشطة التسويق الداخلي من الممكن أن تكن قصيرة الأمد إذا لم تكن تجارب الموظفين تحتوي على التفاعل المطلوب مع المنظمة. هذها هو الفرق أفكار العلامة التجارية لاحب العمل والممارسات التي تبحث عن حلول مربحة للطرفين المنظمة والعملين فيها.
حادث تحطم طائرة سيسنا سيتايشن إكس 2012 طائرة سيسنا 750 سيتايشن إكس كانت تحمل علي متنها 3 ركاب و2 من أفراد الطاقم في رحلة طيران من لينتس إلي فرانكفورت في 1 مارس 2012 وأثناء الاقتراب النهائي تسبب خطأ طاقم الطائرة بسبب الطيران بقواعد الطيران البصري في قواعد الطيران الألى بسبب الطقس السئ وسيطرة الرحلة في التضاريس بسبب عدم الأنتباه للأرض بسبب إلهاء الطاقم تحطمت في غابة نائية علي بعد 4 كيلومترات شرقي مطار فرانكفورت ايغلسباتش بمدينة فرانكفورت بدولة ألمانيا وقتل جميع الركاب والطاقم البالغ 5 أشخاص وكانت رحلة الطائرة الأولي في 11 سبتمبر 2003 وسلمت لشركة طيران ألمانية خاصة تدعي باسم شركة ليدل دنستلتنج المحدودة (رقم التسجيل :D-BKLI) في 20 ديسمبر 2003 وسلمت لشركة آسيا اليوم المحدودة في 25 يونيو 2008 بعد مدة عمل دامت 5 أعوام و6 أشهر و5 أيام مع شركة ليدل دنستلتنج المحدودة وثم عملت لشركة آسيا اليوم المحدودة لمدة 3 سنوات و8 أشهر و6 أيام حتي ليلة التحطم.
كلاوديو لوستنبيرغر (مواليد 6 يناير 1987) هو لاعب كرة قدم سويسري ، يجيد اللعب في مركز الظهير الأيسر ، ويلعب أيضًا كجناح أيسر ، ويلعب حاليًا لنادي لوتسيرن السويسري.
هجوم ريف دمشق هو هجوم شنه الجيش السوري في محافظة ريف دمشق في أواخر يونيو 2016، كجزء من الحرب الأهلية السورية. وأسفر الهجوم عن سيطرة الجيش على أجزاء من القسم الشرقي للغوطة الشرقية الذي يسيطر عليه الثوار.
الهجوم.
في 21 يونيو، سيطر اللواء 102 حرس جمهوري، مدعوماً بجيش التحرير الفلسطيني وحزب الله، على تلة البحارية، وبعد فترة وجيزة تجاوزوا دفاعات الثوار في البحارية، فسيطروا على القرية بأكملها. بالإضافة إلى السيطرة على البحارية، واصلت القوات المسلحة السورية وحزب الله تقدمهم أيضًا في مزارع جسرين، حيث كانوا قادرين على السيطرة على عدة مواقع قرب بيوت عربية.
في مساء يوم 24 يونيو، دخل الجيش وحزب الله ميدعا، مما أجبر الثوار من الجزء الشمالي من البلدة نحو المركز. بعد عدة أيام، تقدمت القوات الحكومة في مزارع البحارية وباتجاه محور ميدعا-النشابية.
في 1 يوليو، استولى الجيش على الجزء الشرقي من ميدعا. في 4 يوليو، وصل الجيش إلى مركز ميدعا، مستولياً على مدرسة ومسجد في البلدة. في اليوم التالي، بعد ما يقرب من أسبوعين من القتال، استولت الحكومة على ميدعا. بسيطرته على ميدعا، قطع الجيش خط إمدادات الذخيرة الرئيسي للثوار إلى الغوطة الشرقية.
جيروم ثيسون (مواليد 6 أغسطس 1987) هو لاعب كرة قدم سويسري ، يجيد اللعب في مركز ظهير أيمن ، ويلعب أيضًا كظهير أيسر ولاعب وسط ، ويلعب حاليًا لنادي لوتسيرن السويسري.
دينغ نينغ (المولودة 20 يونيو 1990) لاعبة كرة طاولة صينية. فازت اللاعبة بالميدالية الذهبية في فردي السيدات في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016.
كليات طب جامعة الأزهر هي كليات طب في محافظات مختلفة تتبع جامعة الأزهر, وتشمل:
سهولة التصفح (accessibility) هي تقنية لإزالة العقبات التي تحول دون أن يتفاعل الأشخاص ذوو الحاجات الخاصة مع مواقع الويب. عندما المواقع مصممة بشكل سليم موافق لمبدأ سهولة التصفح، يتمكن جميع المستخدمين، بمن فيهم ذوو الاحتياجات الخاصة، من الاطلاع على ما فيه من معلومات وذلك على قدم المساواة.
نهر موهيكان هو الرافد الرئيسي لنهر والهوندينق، يبلغ طوله حوالي 40 ميلا (64 كم)، يقع في وسط شمال ولاية أوهايو في الولايات المتحدة. وعبر والهوندينق (Walhonding) و(Muskingum)، ونهر أوهايو، وهو جزء من مستجمعات المياه من نهر المسيسيبي، ومساحة 999 ميلا مربعا (2,587 كم²)
محمد إيهاب رباع مصري، من مواليد 21 نوفمبر 1989 من مواليد محافظة الفيوم . يعتبر أول لاعب عربى و إفريقي يصعد على منصة بطولات العالم للكبار ثلاث مرات متتاليه عام 2014 ، 2015 ، 2017 ، حصد ثلاث مداليات ذهبيه في تاريخ بطولات العالم للكبار 
مسيرته الرياضية.
فاز محمد إيهاب بالميدالية البرونزية في وزن 77 كيلوغراما ضمن منافسات رفع الأثقال في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016. كما حصل على المركز الثاني في بطولة العالم للرجال التي أقيمت في كازاخستان سنة 2014، والمركز الثاني في بطولة العالم التي أقيمت سنة 2015 في هيوستن بالولايات المتحدة الأمريكية.
قلادة تاميكوم.
منحته مؤسسة قلادة قلادة تاميكوم من الطبقة الماسية اعتبارا من 19/8/2016 و أدرجته في قائمة الشرف الوطني الوطني باب الرياضيين.
اعتزال: محمد إيهاب عن ممارسة رفع الأثقال بعد أن تم رقفه من مسابقة طوكيو 2020 .
سارة أحمد، رباعة مصرية، من مواليد 1 يناير 1998 بمدينة الإسماعيلية، فازت بالميدالية البرونزية في وزن 69 كيلوغراما ضمن منافسات رفع الأثقال في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016.
النشأة.
ولدت سارة سمير عام 1998 لأسرة ريفية في قرية الهوانية التابعة لمحافظة الاسماعيلية ، مصر  . كان حلم سارة منذ الطفولة ان تصبح بطلة عالمية في رفع الأثقال خاصة , وقد شجعتها أسرتها على تحقيق حلمها خاصة أن والدها كان يمارس نفس اللعبة وشقيقها الأكبر محمد أيضا كان مدرب لرفع الأثقال ، وكانت تحرص سارة على الذهاب مع شقيقها الاكبرالى تدريباته حيث اكتشفت شغفها برياضة رفع الأثقال .
السيرة.
أنضمت سارة لفريق مدرسة المؤسسة العسكرية بعد تشجيع من شقيقها ، وفي سن الحادية عشر أشتركت سارة في أول بطولة لها وحققت المركز الأول ، لم يمنعها صغر سنها من الانضمام للمنتخب المصرى لرفع الأثقال والاشتراك في بطولات أفريقية وعالمية ، و في أولمبياد الشباب بمدينة نانجينج ، الصين 2014. فازت سارة بالميدالية الذهبية 2014 فازت سارة بالميدالية الذهبية لوزن 63 كجم سيدات في رفع ثقل قدره 103 كجم في مسابقة الخطف ، و 125 كجم في مسابقة النتر بمجموع 228 كجم بفارق 18 كجم عن أقرب منافسة لها ، وكانت أول مصرية تحصد ميدالية أولمبية في منافسات السيدات .
في سن الثامنة عشر ضحت سارة بعدم حضورها امتحانات الثانوية العامة لتنضم لمعسكر المنتخب لرفع الأثقال الذي أقيم بأوزبكستان استعدادا للمشاركة في أولمبياد ريو دى جانيرو . حصلت سارة على المركز الثالث بأولمبياد ريو دى جانيرو 2016 بالبرازيل . في رفع الأثقال لوزن 68 كجم وذلك لرفع 103 كجم في مسابقة الخطف ، و 130 كجم في مسابقة النتر بمجموع 255 كجم . وتعتبر سارة سمير أصغر مصرية تستلم ميدالية برونزية على منصة التتويج الأولمبية . وكان أحد أحلام سارة ان يشاهدها والدها - الذي توفى قبل ذلك بعام - وهى تحرز هذه الميدالية في الاولمبياد .
التوعية هي نشاط يهدف لتركيز انتباه مجموعة واسعة من الناس إلى مسألة أو قضية معينة. ومثال ذلك التوعية بمرض سرطان الثدي، والإيدز، والاحتباس الحراري. واشتهرت عبارة التوعية في أوساط الجماعات النسوية الأمريكية في سنوات 1960.
صالة كاريوكا ملعب مسقوف في بارا دا تيجوكا في المنطقة الغربية من ريو دي جانيرو، البرازيل. تم افتتاحه في العام 2016. استضاف الملعب منافسات كرة السلة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 وكذلك منافسات كرة السلة على الكرسي المتحرك ومنافسات الرجبي على الكرسي المتحرك في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016. صالة كاريوكا 1 تحولت بعد الدورة إلى جزء من مركز التدريب الأولمبي.
دانيار إسماعيلوف ، رياضي رفع أثقال تركي، من مواليد 3 فبراير 1992 بتركمنستان. يمثل حاليا تركيا بينما مثل تركمانستان في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012.
اللغز المنطقي أو الأحجية المنطقية هو لغز مستمد من مجال الاستنباط في الرياضيات.
التاريخ.
اللغز المنطقي صدر أولاً من قبل تشارلز Lutwidge دودجسون، المعروف بالاسم القلمي لويس كارول، وهو مؤلف "مغامرات أليس في بلاد العجائب". عرض في كتابه "لعبة المنطق" لعبة تقوم على حل المشاكل مثل تؤكد الاستنتاج "بعض الكلاب السلوقية ليست الدهون" من تصريحات: "لا الدهون المخلوقات تعمل بشكل جيد" و "بعض الكلاب السلوقية تعمل بشكل جيد". تسمى الألغاز التي يتم إعطاء القارئ قائمة من المقدمات المنطقية ويطلب منه الاستنباط  منها باسم القياسات المنطقية (syllogisms).
ثمة ألغاز منطقية غير لفظية تماماً في طبيعتها. ونذكر منها سودوكو, الذي يتطلب استخدام الاستباط الرياضي (deduction) لوضع الأرقام بالمكان الصحيح في الشبكة، النونوغرام، وتسمى أيضا "الطلاء بواسطة أرقام" ، الذي تتطلب أيضاً استخدام الاستنباط الرياضي (deduction) بشكل صحيح لملء الشبكة باللونين الأسود والأبيض لإنتاج صورة مخفية.
فرانسوا جاك أفولتير (مواليد 13 مارس 1991) هو لاعب كرة قدم سويسري ، يجيد اللعب في مركز قلب الدفاع ، ويلعب أيضًا كلاعب خط وسط مدافع ، ويلعب حاليًا لنادي لوتسيرن السويسري منذ عام 2014.
هو الأمير الفارس دغيليب بن نافل بن ضامن بن خنيصر الأسعدي العتيبي هو من الاساعدة من طلحة من روق من قبيلة عتيبة، وأخواله المغايبة من الروقة، لقب بخيال جبلة لتعزويه بهضبة جبلة الواقعة غرب منطقة نجد عاصر عبد العزيز آل سعود وشارك في بعض معارك توحيد المملكة.
مولده ونشأته.
ولد على اقرب الروايات في عام 1292هـ في عالية نجد، وليس له من الاخوة الا أخواً  واحداً  واسمه مناوي وهو فارس أيضاً. توفي والده نافل وعمه هلال في العويند في يوم واحد، وكان دغيليب وقتها صغير السن فعاش يتيما أيام طفولته.
القابه وسيرته.
▪ مشاركة دغيليب بن خنيصر في مواجهة بين أبن سعود وأبن رشيد في القصيم :
وفي دخول شعبان عام 1323هـ نزل محمد بن عبد الرحمن بن فيصل عنيزة ثم ركب لبريدة وفي عاشر شعبان نزل عبد العزيز عنيزة وفي يوم 14 رمضان أغار أبن رشيد على بعض القبائل ولكنه لم يغنم، ثم حف بريدة ثم أغارت خيله على طوارف بريدة ثم فزع محمد بن عبد الرحمن بن فيصل وأهل بريدة وتراجع أبن رشيد ما صار شي الأ رمي يخل بين أهل الخيل صوب دغيليب بن خنيصر ثم وصل الخبر للملك عبد العزيز في عنيزة وظن أن يصير اشتباك مباشر وظهر وظهروا معه أهل عنيزة فاعندما وصل بريدة وإلى أبن رشيد تراجع وابتعد أهل عنيزة فاعندما وصل بريدة وإلى أبن رشيد تراجع وإبتعد بتجاه الشمال نزل أبن سعود بريدة وأهل عنيزة رجعوا.
▪ لقبه وسبب إطلاقه عليه :
أطلق عليه عدة القاب وأشهرها لقب "خيال جبلة" أو "راع جبلة" والذي أطلق عليه اللقب هو شيخ عتيبة محمد بن هندي بن حميد على ارجح الروايات، ويرجع الرواة سبب إطلاق هذا اللقب لتعزوي الفارس دغيليب بجبلة يوم وقعة الهييشة المشهورة التي وقعت في عام 1327هـ عندما هاجم شيخ قبيلة حرب ناهس الذويبي ومعه حرب وحلفاءها على قبيلة عتيبة في الهييشة.
وقاموا بالاعتداء الأثم على بيت شيخ عتيبة محمد بن هندي وشقوا البيت والقصة مشهوره، عنده فزعوا الروقة لرد العدوان ومساعدة أبناء عمهم وعندما وصل الخبر للفارس دغيليب استثار وصاح في ربعه مع الفارس عفاس بن محيا وإخرين من فرسان طلحة وركب فرسه وقام يصيح خيال جبله دغيليب خيل جبله دغيليب ويجمع الفرسان ويلحق بالمعتدين وتدور رحى المعركة بين قبيلة حرب وقبيلة عتيبة استطاعت من خلالها قبيلة عتيبة رد العدوان ورد كرامة شيخها وهزيمة ناهس وجماعتة.
حيث قام الفارس دغيليب بطرد ناهس وهو يهرب من إمامة ودغيليب يتبعه حتى أجلاه من جبله وماحوليها وقتل عدد من شيوخ وفرسان حرب أشهرهم فاجر الذويبي وغيره وعندما عاد إلى ربعه بعد الوقعة احتفوا به واطلقو عليه هذا اللقب الذي أصبح يلقب به ويعد من مفاخره، واستطاع أن يحمي جبله من حرب وغيرهم من القبائل اشتهر أيضا "براع الريشا" وهي فرسه، واما كنيته فهي أبو فيحان نسبه لأبنه الأكبر فيحان وهو فارس من الفرسان الاشاوس ولايقل عن والدة في الفروسية.
فروسيته.
بزغت فروسيتة دغيليب منذ صغره فلقد أشرب معان الفروسية، مات أباه وهو صغير في العويند وتحمل مسئولية عائلته ووالدته وإخوته وتنشأ على الشجاعة وركوب الخيل وكسب الخير، تدفعه في ذلك شجاعته العالية. وله قصص كثيرة في الفروسية والشجاعة ويُعد من فرسان الجزيرة العربية المشهورين. عاصر محمد بن هندي بن حميد وسانده عندما طلب ابن حميد المدد من الروقة في مواجهة حرب ومطير وكان في مطلع الفرسان في الهييشة والرشاوية وغيرها من الوقائع. وكان يحضر مجالس شيوخ القبيلة وشجعانها كالشيخ ابن ربيعان وابن محيا ويسمع أخبارها.
قصة صواب دغيليب بن خنيصر.
هذه قصة من النوادر تجمع ما بين الشجاعة والصلابة فلقد أصيب دغيليب بن خنيصر بكسر برجله وعند التمامها فكوها للتأكيد فقالوا أصبر عشر ايام وبعدين تفكها وفي اليوم الثاني غار عليهم قوم واخذوا ابلهم وهم فريق قليله أغلبهم غايب لجلب الطعام لأهلهم والحضرة سته منهم أخوه مناوي وهو مثله بالشجاعة.
وكان عندهم خيل أهلهن مع الغياب وعين علين النسا من الفزعة فقال لأخوه مناوي خوذوهن غصب هذا موسمهن وفعلاً خذوهن وفزعوا وكان بندقه بالعامود عنده قريب اخذها واحتزم فيها ورجله مصلوبة بالجبباير وحط فيها فشقه واقسم على المرة ان تشدن لي الحصان وتركبني عليه والا ذبحتك وفعلاً اربكته غصب وفكت الجباير وعندما لحقهم لاموه وقال ما عليكم مني وعندما لحقوا القوم قرب القريتين مسكه وضربه والموضع ما له إلا مظهار واحد قال مناوي سنتقدمهم نقضب المظهر قال دغيليب ما يفك البل من كان يجنب عنها ولكن نغير عليهم وحين توسطوا عليهم شبوا بهم البواريد من قريب وطاح اربع من الخيل منهم دغيليب جا الصواب بالخيل طاح على رجله السالمه وانكسرت ثم عادوا عليه القوم من قريب يريدون قتله سحب رجله من تحت الحصان.
با القوة وكان معه مناعه ما اختلف ونزحهم بالإصابات هم ويشهم وهو متقي بالحصان المصوب وانهزموا وتركوا الأبل عادوا عليه ربعه سالمين والصواب بالخيل فقط ان حدا الخيل لحقتهم وتنحروا القرية وربعه اقعدوا. حصانه سلم فقال احزموا رجلي ودحطوني عليه وفعلاً لحق القوم لحاله ونحر بلدة ضربه طلب من واحدٍ يعرفه فشق وملا حزامه ولحقهم. هم بالديرة الثانية وكان قربٍ منها حصاة لها غار يعرفها عند المروي ولز الحصان للحصاه إذا هو موازن سطحها وزحف من الحصان عليها.
وقام يرمي صوب الديرة وظهر عليه رجالٍ والا جيناكم واخيراً ردوا عليه الفرس مع واحد وعندما قرب منه رد لباروده وقال تركبني عليها والا ذبحتك واركبه وقال خدعتنا لو درينا عليك ابمطحيك واركبه وقاد الحصان معه ورجع لأخوياه.
كرمه.
من كرمة دغيليب انه في سنه من السنين تعرض بعض الاساعدة لهجوم من جيش ابن رشيد وغزوهم واخذو الأبل والغنم ولم يكن الفارس دغيليب موجود وعندما عاد بعد مده طويله اخبروه بالقصة وكان الناس في حاجة الطعام فقام دغيليب بتقسيم ابله على الجماعة وشب النار وجمعهم ونحر أشهر ناقة عنده بل اغلاها على الإطلاق وهي ناقة شيخ قبيلة حرب، أبن مضيان التي كسبها في أحد الوقعات فحاول أخاه مناوي وبعض القوم إرجاعه عن نيته في نحر الناقه لجمالها وعظم شأنها عندهم فلم يلتفت لهم ونحرها وعشاء العرب وهذه من شيمه ومن قصص كرمه.
ماقيل عنه.
قال الشاعر فيحان بن ثمر الرقاص عن الفارس دغيليب بن خنيصر في قصيدته المشهوره التي قالها عام 1348هـ تقريباً  هذه الابيات:
▪ وقال فيه الشاعر سويلم بن هندي العريدي الثبيتي الابيات التاليه:
▪ وقال أبن منديل الفهيد:
وفي أحد الأيام زار الفارس دغيليب الشاعر أن سعيدان الملقب بمطوع نفي في بيته في نفي وشاهد عنده نجر كبير وسامه يريد شراءه فقال أبن سعيدان الابيات التاليه:
كما قال الشاعر عبد الله الاسعدي هذه الأبيات بعد أن شاهد المزون تتراكم فوق هضبة جبلة:-
ضلع اجبله سمت عليه المخيلة
نحمدك يا منشي المزون الثقيلات &
جعله يسيل ابكل يوم ن وليله
 حيثه لنا يشهد ابمجد وبطولات&
ضلعً امنول دم الاخصام سيله
راعي جبله حاميه في فايت فات&
لسمه مع دغيليب سيره طويله
الفارس اللي بالفخر حي مامات&
كما قال الشاعر شقير الجذع هذه الأبيات:-
ابن خنيصر وديع الفطر الشيب&
اليا تنادو هل العادات لرده
اليا من عج الرمك غطى العراقيب& 
ونهال جمع يحشر الريع ويسده
مثل جبله يوم زعزعها دغيليب&
يوم اعتزى بسمها والمعتدي رده
الاسعدي رد عطبين المضاريب&
بالسيف والشلف الي مورق حده
مسند على الخيل لين اقفت جناديب&
فعل ٍ يسجل به التاريخ ويعده
 شقير الجذع
وفاته.
توفي دغيليب في عام 1372هـ عن عمر ناهز 80 عام بعد معاناه لم تدوم من مرض الم به ولم يمهله يومين، في صحراء قرب منطقة علقة بالزلفي ودفن في مقبرة علقه بالزلفي.
ابنائه.
1- نايف وذريته في الرياض: دغيليب - نافل - نفال - تركي - فيحان - فراج.
2- ماجد وذريته في دولة الكويت: فيحان - دغيليب - ناصر - محمد - حامد - أحمد - خنيصر.
نكاشة قطنية أو مسحة قطنية عبارة عن عود عادة يكون من البلاستك وفي طرفية قطعتي قطن وتستخدم عادة في تنظيف الاذن وبعض الاستخدامات الطبية المختلفة مثل التعقيم وغير ذلك.
المقابر البونية بكركوان هي مقابر بونيّة تعود للقرن 5 ق م تقع بكركوان التّابعة لمعتمدية حمام الغزاز في الوطن القبلي الواقعة بين قليبية و الهوارية. كان البونيون يطلقون عليها اسم 'حوانيت النوم الأزلي'، رفضا منهم لمفهوم الموت واعتقادا بأنّه سباتا أزليّا في انتظار القيامة. 
كاثلين جينيفيف ليديكي هي سباحة أمريكية ولدت في يوم 17 مارس 1997 في مدينة واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة، كاتي ليديكي هي حاملة الرقم القياسي في سباحة 400 و800 1500 متر حر، وقد حققت السباحة 3 ميداليات ذهبية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو في 200 متر و400 متر و4×200 تتابع مع الفريق الأمريكي، كما حققت الفضية في سباق 4×100 تتابع مع الفريق، وحققت الميدالية الذهبية أيضاً في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 في لندن في سباق 800 متر حر، كما سباق لها الفوز بعدة ميداليات في الألعاب المائية وفي بطولة العالم للسباحة، ليديكي مولودة لأب من يهودي تشيكوسلوفاكيا وأم أمريكية أيرلندية كاثوليكية.
هو الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن حسنين دِراز، وُلد بمحلة دياي، بمركز دسوق، التّابع لمحافظة كفر الشيخ، على الفرع الغربيِّ للنيل، في 12 يناير سنة 1874م، في أسرةٍ علميّةٍ كان لها نشاطٌ تعليميٌّ بارز، فأبوه (الشيخ محمد) وعمّه (الشيخ أحمد) وجدّه (الشيخ حسنين دراز) وغيرهم، كانوا يلقون دروس اللّغة العربية وعلوم الشريعة، بالمسجد العمريّ في بلدة دياي، والتي كان يؤمّها طلاب العلم من البلدة وما جاورها، يتلقّون العلوم بطريقةٍ منظمة، يُراعَى فيها سُلّم تعليميّ متدرّج بحسب مستويات الطلاب، ويُتاح لهم استعارة الكتب العلميّة التي وقفها الجدُّ الشيخ حسنين على أولاده وذريّته.
مسيرتُه العلميّة:
بدأ بحفظ القرآن في كنف هذه الأسرة العالمة، ثمّ واظب على حضور دروس اللغة العربية وعلوم الشريعة التي كان يلقيها آباؤه بالمسجد العمري في البلدة. لما تُوفّي والده وعمّه، واصل تلقّيه العلم على يد جدّه، ثمّ انتقل بعد وفاة جدّه إلى القاهرة، حيث التحق بالأزهر الشريف، وتدرّج في مدارجه العلميّة، حتى حصل على شهادته العالمية في صيف سنة 1900م.
شيوخه.
تلقّى العلم في الأزهر الشريف، على يد كوكبة من العلماء، منهم الشيخ محمد عبده في التّفسير، والشيخ سليم البشري في الحديث، والشيخ محمد بخيت في التوحيد، والشيخ أحمد الرخامي في الفقه، والشيخ محمد أبو الفضل في أصول الفقه، والشيخ محمد البحيري في المنطق والحكمة والحساب والجبر، والشيخ أحمد مفتاح الأديب الدّرعميّ المشهور في الإنشاء والأدب، وكان من أساتذته في الرياضة محمد بك إدريس، وفي تقويم البلدان "الجغرافيا" إسماعيل بك علي وحسن صبري باشا.
تربيته لأبنائه.
كان يأخذ أسرته وأبناءه بآداب التَّقوى، يؤم أهله في صلاتي الفجر والعشاء، ويقرأ "صحيح البخاري" في ليالي رمضان، ويسهر على تثقيف أبنائه ويُعوِّدهم على سنن الخير، وقد كان من ثمرة هذه الرّعاية، أن قدّم للأمّة الإسلاميّة ابنه العلامة الدكتور محمد عبد الله دِراز، الّذي أخذ عن والده المواظبة على تلاوة ستة أجزاء من القرآن كلَّ يوم، الأمر الّذي كان له أثره الكبير فيما كتبه من البحوث القرآنيّة الموفّقة.
مسيرته العمليّة والتّعليميّة.
عقب تخرّجه ونيله شهادة العالميّة، أُسند إليه تدريسُ الموادِّ الأزهرية الأساسية، التي كان يؤمُّها الجمُّ الغفير من الطلاب في مسجد محمد بك أبي الذهب، حتى كان يغص المسجد بطلابه الحريصين على الاستفادة من علمه وأدبه ومنهجه التعليمي المبتكر، ثمّ في أول سنة 1901م أُسند إليه كذلك تدريس مادة الجغرافيا في الأزهر، لنبوغه فيها.
في شهر يناير من عام 1905م، ابتُعث الشيخ إلى معهد الإسكندرية الدّينيّ النّظاميّ، ليؤسّس مع أربعةٍ من أفاضل الشيوخ، هذا المعهد النّاشئ، تحت إدارة الشّيخ محمد شاكر الجرجاوي، الّذي سرعان ما توسّم فيه إلى جانبِ الكفاية العلمية، مواهبَ إدارية بارزة -لا شكّ أنّه استفادها من تجربة المسجد العمري ببلدته- فصار العضد الأيمن لإدارة المعهد في إرساء مناهج الدراسة واختيار الكتب والإشراف على سير العمليّة التّعليميّة، ليُتوّج ذلك بتعيينه في شهر يناير سنة 1907م مفتشًا للمعهد، إلى جانب دروسه العلميّة، وإلى جانب اشتغاله بتأليف الكتب النافعة للطلاب في السيرة النبوية وتقويم البلدان وغير ذلك.
بعد نجاح تجربة معهد الإسكندريّة، عيّنه عباس الثاني وكيلًا لمشيخة الجامع الأحمدي بطنطا، في مارس سنة 1908م، فوُفّق أيّما توفيقٍ في مهمّته، فقلده الخديويّ الوسام العثماني تقديرًا لجهوده الموفقة، التي لم تشغله عن مزاولة العلم والتعليم بنفسه.
في شهر سبتمبر سنة 1912م، أُعيد إلى معهد الإسكندرية وكيلاً، فسار على ذات السّيرة الحميدة، وأضاف إليه سنّةً حسنةً، وهي أنّه كان يجمع العلماء المدرسين ومحبِّي العلم من غيرهم، وأفاضل الأطباء لمدارسة علوم  القرآن الكريم والسنة النبوية، ووقع اختياره من كتب السنة على "الشفاء" للقاضي عياض، وكتاب "مشكاة المصابيح"، وكتاب "تيسير الوصول"؛ فأتمَّها كلها في عدة سنين.
في شهر أغسطس من عام 1924م، عُين شيخًا لمعهد دمياط، اتصلت مسيرته الإداريّة والعلميّة، وفي هذه الفترة وجّه عنايةً خاصّةً لكتاب "الموافقات في أصول الفقه" للإمام الشّاطبيّ، وأغلب الظّنّ، أن يكون واحداً من الكتب التي تناولها في مجلسه العلميّ الجامع، ومن ثمّ أعاد نشره محقّقاً تحقيقاً علميّاً متميّزاً.
في شهر يونيو من عام 1931م اعتزل الأعمال الإدارية، بيد أنّ صلته لم تنقطع، إذ ظلّ يُبدي رأيه ورؤاه حول المقرّرات والمؤلفات العلميّة بالأزهر الشريف، ناصحاً وموجّهاً.
أعماله العلميّة.
كان للشيخ نشاط علميٌّ كبير، من خلال الدروس العلميّة التي كان يحرص على إقامتها في المعاهد التي عمل بها، كما قام بتأليف عددٍ كبيرٍ من المقرّرات الدراسية الشّرعيّة.
أمّا التّقارير والمشروعات التي كتبها واقترحها، من أجل إصلاح التعليم وإدارة المعاهد؛ في مراحل حياته العملية المختلفة، فإنّ قماطر إدارات المعاهد، تنوء بحملها.
اشتهر الشيخ عبد الله دراز خاصّة بنشرته المحققة لكتاب الموافقات، والتي جاءت تاليةً لنشرة الشيخين محمد الخضر حسين ومحمد حسنين مخلوف، يقول الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان، الّذي اهتمّ بتحقيق كتاب الموافقات وجمع الفوائد المتناثرة في طبعاته السابقة، يقول: "والحقّ يقال, إن أجود هذه الطبعات طبعة الشيخ عبد الله دراز، ولا سيَّما أنه بذل جهدا عظيما فيها، وذلك من خلال شرحه كلام المصنف، وتعقُّبه له وإحالته الدقيقة على كلام المصنف في مباحث فاتت أو ستأتي، وهذه التعليقات تدل على علم واسع، ونظر ثاقب، وقدم راسخة في علم الأصول، ودراسة دقيقةٍ عميقة لكتاب "الموافقات"، وقد لاحظ بعض الباحثين أن "تعليقات الشيخ دراز تمتاز بالشُّح في الإطراء، وبالمبالغة في المعارضات والاستدراكات" والواقع أنّها كما يقول مشهور لم تخلُ من ثناءٍ وإطراء.
وهو ممن أبدى ملاحظات على الطبعة الأولى من كتاب الفقه على المذاهب الأربعة إصدار وزارة الأوقاف.
صفاتُه وخُلُقه.
كان وئيد المشية في رزانة تحوطها المهابة، باسم الوجه، في جد ووقار، أسمر اللون، ربعة متوسط السمن، حسن البزة، نفيس الثياب، وكان يحب التروض ساعةً في كل يوم سيرًا على القدم.
كان له أسلوب وصفيٌّ قصصيٌّ، تهيمن عليه جاذبية روحية عجيبة تتعانق فيها طلاوة اللغة بحسن الأداء، في صوت نديٍّ هادئ، لا تصنُّع فيه ولا ترفُّع، هذا إلى جانب إخلاصه في أداء واجبه التّعليميّ، الأمر الّذي يُؤدي إلى تعميق الصلة بينه وبين تلاميذه، ويؤكّد ذلك ما روي من أنّه عندما تمّ نقله من القاهرة إلى الإسكندريّة، ودّعه تلاميذه بدموعٍ حارّة. كان قليل السهر، ينام مبكرًا، ويستيقظ سحرًا، فيقوم من آخر الليل ما تيسَّر ثم يضطجع قليلًا بعد صلاة الصبح. كان يحب في كل مناسبة أن يجمع إخوانه خاصّةً على طعام الغذاء؛ لأنه كان لا يتعشى إلا نادرًا خفيفًا، ولم يتعود منبهًا ولا مسكنًا ولا ملهاة قط. كانت صرامته في الحق مع فرط دماثة خلقه وغلبة صمته من الأسباب التي مكنت له في قلوب الخلق مزيجًا من المهابة والمحبة.
وفاته.
كانت خاتمة أعماله أداء فريضة الحج، في أوائل سنة 1932م، ولم يلبث إلا قليلًا عقب عودته من الحجاز حتى ألمّ به المرض الأخير، وهو أتمّ ما يكون صحة وقوة، فمات في ليلة الخميس 23 يونيو سنة 1932م، وصلي عليه في الجامع الأزهر، ودفن بمدافن الأسرة بقرافة العفيفي بقرب العباسية، ورثاه الشعراء وبكاه كلُّ من اغترف من علمه أو ذاق حلاوة عشرته أو لمس صلابة دينه وصفاء سريرته، وأكبر فيه عزة نفسه وعلو كرامته، أو ناله بره من قريب أو بعيد.
مصادر الترجمة.
1.    الفتح المبين في طبقات الأصوليين، الشيخ عبد الله بن مصطفى المراغي،  محمد أمين دمج وشركاه، بيروت، ط 2 (1394هـ =1974م).
2.    النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين: 2/ 239-256.
3.    الأعلام للزركلي: 6/ 246.
4.    مقدمة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان، في تحقيق كتاب الموافقات.
محمود محسن، توفي في عام 1868، هو عالم دين تونسي.
حصل على وظيفة الإمام الأكبر لجامع الزيتونة الذي يضم واحدة من أقدم المؤسسات التعليمية في العالم.
ولد في عائلة من الطبقة الأرستقراطية الشريفة بتونس, ينحدر من أحمد الشريف وهو نفسه من فرع شريف من الهند محمود محسن هو ابن علي محسن نفسه إمام جامع الزيتونة. تعلم القرآن الكريم والعلوم الدينية. ومن بين أساتذته حسن بن عمر، وحسن الشريف طاهر بن مسعود. عينه حسين باي الثاني الإمام الثالث في جامع الزيتونة. عند وفاة الشيخ سيدي إبراهيم الرياحي، شغل منصب الإمام الأكبر في جامع الزيتونة من 1851 حتى وفاته في عام 1868. وحل محله ابن أخيه محمد بن محمد محسن.
الرحيل إلى الوجه الآخر مسلسل سوري من تأليف عبد الله عباسي وإخراج غزوان بريجان، تم إنتاجه عام 2002.
الأحداث.
تدور أحداث المسلسل حول شخصية مثالية إلى درجة عالية هي شخصية "خالد" الذي يكون في بداية العمل مطارداً بسبب قضية ثأر في العائلة، وتتبع الأحداث ليلتقي خالد رجلاً في سيارة وقد أصيب بنوبة قلبية، فيسعفه إلى المستشفى. ويكون هذا الرجل يدعى "عامر الدباس" وأنه رجل ثري، له أعداء وإخوته يتآمرون للاستيلاء على أمواله.. فيكسب خالد ثقته ويذهب للعمل معه وحمايته.
الممثلون.
أسعد فضة، مازن الناطور، عبير شمس الدين، سليم كلاس، حسام تحسين بيك، طارق مرعشلي، عصام عبه جي، لينا كرم وغيرهم.
أنيكا فان إمدين (مواليد 10 كانون الأول1986) هي لاعبة جودو هولندية، فازت بالميدالية البرونزية في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو. كما فازت بميداليات برونزية في كلٍ من بطولة العالم للجودو 2011 وبطولة العالم للجودو 2013
خوارزمية ليو هوي لحساب π هي طريقة ابتدعها العالم الصيني ليو هوي (القرن 3م) لحساب قيمة العدد π. حيث قبل هذا الاكتشاف، كان الصينيون يقربون قيمة العدد π بالعدد 3, ثم ابتدع زانغ هنغ (78-139) تقريبة 3.1724 للعدد π. لكن ليو هوي هو أول من استعمل مضلعا عدد أضلاعه 96 لتحديد قيمة π=3.1416
طابخة بن إلياس واسمه عمرو، وهو جد عرب و الجامع لقبائل بني تميم وضبة ومزينة والرباب والغوث بن مر ،وصوفة بن مرر كانت لهم إجازة الحجيج قبل انتقالها لتميم وتعد كلها في تميم إلا مزينه ومن اخوة عمرو بن إلياس ، عامر وهو مدركة، وعمير وهو قمعة
سيمون غريتير (مواليد 20 مايو 1992) هو لاعب كرة قدم سويسري ، يجيد اللعب في مركز الظهير الأيمن ، ويلعب أيضًا كجناح أيمن ولاعب وسط ، ويلعب حاليًا لنادي لوتسيرن السويسري.
نادي فولن 1904 لكرة القدم نادي كرة قدم سويسري يلعب في دوري التحدي السويسري. تم تأسيس النادي في عام 1904.
تسو شونغ سي (أو زو تشونغزي في بعض الترجمات العربية) (429م-500م) هو عالم رياضيات و فلكي صيني. يعتبر من أشهر العلماء الرياضيين في تاريخ الصين, و أعظم عالم صيني في فترة الأسر الجنوبية والشمالية (420-589م), كما أنه أول من تمكن من حساب قيمة العدد formula_1 حتى 7 رتب عشرية.كما أن لهذا العالم أعمال شهيرة أخرى منها حساب حجم الكرة، وتبسيط كتاب «الرياضيات في 9 فصول». تعود أصول هذا العالم العظيم إلى أسرة شهيرة كانت في الأصل تعيش في محافظة هوبي شمال الصين، حيث كان جده الأكبر مسؤولا في محكمة سلالة تشين الشرقية التي أنشئت في جيانكانغ (الآن نانجينغ). بعد إضعافها من طرف المؤامرات الحكومية، تم استبدال سلالة تشين الشرقية بأسرة ليو سونغ بعد تمرد سنة 420. و قد عمل جد تسو ووالده كمسؤولين في محكمة سلالة ليو سونغ، والتي كانت أيضا في جيانكانغ (الآن نانجينغ)
الطفولة.
ولد تسو سنة 429 أو 430 في جيان كانغ، مدينة نانجينغ, مقاطعة جيان سو, الصين. و قد عاصر فترة من تاريخ الصين تدعى "فترة الممالك الثلاثة". و حيث أن أسرته ظلت تبحث في علم الفلك، لذلك لمس منذ صغره بمعرفة الرياضيات وعلم الفلك.
ليلي كينغ سباحة أمريكية، من مواليد 10 فبراير 1997 بمدينة إيفانسفيل الأمريكية، فازت بالميدالية الذهبية في مسابقة 100 متر سباحة صدر ضمن منافسات السباحة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016.
قد تقصد بأوداسيتي :
ايروم تشانو شارميلا (14 مارس 1972) (بالانجليزية: Irom Chanu Sharmila) تسمى ايضا بالهند الانسة الحديدية (بالهندية: Mengoubi) ناشطة في حقوق الانسان المدنية وناشطة سياسية من مدينة مانيبورفي 2 نوفمبر 2000 بدات اضراب عن الطعام الذي انتهى في 9 اغسطس 2016 بعد 16 سنة من الصيام.
عام 2014 مساعدان لها أسنداها للانتخابات العامة لكنها سقطت كانت قد حرمت من حق التصويت كشخص محصورة في السجن لا يحق لهم التصويت وفقا للقانون. في 19 أغسطس 2014 أمرت المحكمة بالإفراج عنها من السجن، شريطة أن تكون هناك أسباب أخرى للاحتجاز.
حياتها.
عاشت شارميلا في مانيبور أحد الولايات السبع الاخوات,في شمال شرق الهند. .
الصيام وردود الفعل عليه.
وكان مطلبها الأساسي للحكومة الهندية قبل الصيام أو (العصيان من خلال الصيام) على إلغاء قانون القوات المسلحة (السلطات الخاصة) (AFSPA). بدأت بسرعة لها في Malom يوم 5 نوفمبر، وتعهد بعدم تناول الطعام، والشراب، وتمشيط شعرها أو ننظر في المرآة حتى ألغي AFSPA. 
بعد ثلاث ايام من الاضراب تم اعتقالها من الشرطة
نهاية الصيام.
في 26 يوليو 2016 انهت اضرابها الذي بداته من 16 عام، وتم الإعلان ;عنه في 9 اغسطس 2016 كما اعلنت انها ستخوض الانتخابات في مانيبور. وقالت :إني أجسد الثورة الحقيقة. وأريد أن أصبح رئيسة وزراء ولاية مانيبور. أهم الأمور سيكون رفع هذا القانون الشديد القسوة"
الاهتمام الدولي.
شارميلات نالت جائزة غوانجو لحقوق الانسان عام 2007، وايضا جائزة لينين راغوفانشي للاشخاص من المجتمعات القروية لحقوق الانسان
عام 2009، منحت جائزة مايي لامي الأولى من مؤسسة Mayilamma "لتحقيق لها النضال بلا عنف في مانيبور
روز ناثايك لوكونيان (من مواليد 24 فبراير 1995) 
، عدائه أولمبيه، بلد المنشأ جنوب السودان، أما بلد الملجأ كينيا ، فرت روز من جنوب السودان في سن الـعاشره، وإنتقلت منذ ذلك الحين، إلى نيروبي، في كينيا.'
النشأة..
ولدت روز في جنوب السودان. أما عن عائلتها، لديها أربعة أشقاء أصغر سنآ، أما عن والدها فهو جندي، وعندما كانت روز في العاشره فرت مع عائلتها من الجنود في قريتهم شقدوم ( Chukudum ) و جنوب السودان سيرآ على الأقدام، وبعد ذلك إستقلوا شاحنه أخذتهم إلى مخيم كاكوما (Kakuma )للاجئين في شمال غرب كينيا و الذي يضم أكثر من 180 ألف مشرد.
و في عام 2008 عندما بلغت الرابعة عشر من عمرها، غادر والداها المخيم متجهين إلى جنوب السودان للبحث عن أجدادها تاركين روز وأخواتها داخل المخيم، وكانت روز حينها تعتني بأشقائها لأنها كانت الأكبر سنًا. فتقول “كنت أذهب إلى المدرسة، وعندما أعود إلى البيت كان علي الإسراع بالقيام بالأعمال المنزلية، والتي كان من ضمنها جمع الحطب في نهاية الأسبوع. وكان علي الحرص والانتباه لأنهم كانوا في بعض الأحيان يخطفون النساء في الغابة، وكلما رأيت شخصًا كنت أجري هاربة. وعندما أنتهي من عمل المنزل كنت أذهب إلى ملعب كرة القدم وألهو”.
و كان يشتمل عملها اليومي على تشجيع البنات الصغار على الذهاب إلى المدرسة. فتقول في هذا السياق“الكثيرات منهمن يتركن المدرسة لأنه عليهن أن يعتنين بوالديهن أو بإخوتهن الصغار.
و عندما وصلت (روز)إلى المرحلة الثانوية، كانت لا تزال تعيش في مخيم للاجئين، وبدأت حينها تمارس هواية الركض كهاويه، ومع الايام كرست حياتها للركض، وأصبحت رياضية أولمبية، وحملت علم فريق اللاجئين في الألعاب الأولمبية في ريو دي جانيرو.
المشوار إلى أولمبياد ريو دى جانيرو..
بعد أن فرت (روز) من جنوب السودان في سن الـعاشره، وإنتقلت منذ ذلك الحين، إلى نيروبي، في كينيا ، لم تشارك لوكونيان في أي نوع من المنافسات، حتى كهاوية، ولكن بدعم من مدرس في مخيم للاجئين في شمال كينيا، تم توجيه الدعوة لها،' واكتشفتها مؤسسة تيغلا  لاوروب ( Tegla Loroupe ) في 2015 بعد حلولها ثانية في سباق "10 كلم"، وعن هذه التجربة تقول لوكونيان إنها كانت مجرد مسابقة بين جميع اللاجئين، أغلبهم  وهي منهم  ركضوا حفاة، مسافة عشرة كيلومترات واحتلت المركز الثاني.'
لكن هذه الظروف قد تغيرت تماما، بعدما احتضنتها مؤسسة لاوروب وباتت تخضع مع أربع من مواطنيها لبرنامج تدريب لرفع مستواهم في العاصمة الكينية نيروبي.'
فقالت لوكونيان فة هذا الشأن إنها : “تدربت طويلا. كانت المرة الأولى لي عندما وصلت في المرتبة الثانية”، مضيفة: “أنا مندهشة جدا” ،"و قد إقيمت المنافسة بين مجموعه من اللاجئين من جنسيات مختلفه وصل عددهم الي عشر لاجئين وذلك أرض البرازيل خلال الفترة من 5 لـ 21 أغسطس/آب 2016 ، بعد أن اختارتهم اللجنة الأولمبية الدولية من بين 43 لاجئاً بناءً على عدة معايير منها الجاهزية الرياضية، والظروف الشخصية ليكونوا فريق اللاجئين.'
الاعمال والانجازات..
إختيرت (روز) من قبل اللجنة الأولمبية الدولية (IOC) للمنافسة على المنتخب الاولمبي للاجئين في المرأة 800 متر في دورة الألعاب الاولمبية الصيفية لعام 2016 في ريو دي جانيرو، البرازيل. وكان المنتخب الاولمبي للاجئين أول فريق للاجئين في تاريخ الأولمبياد. كانت روز ضمن خمس الرياضيين على الفريق أصلا من جنوب السودان. وكانت للفريق حامل العلم في حفل الافتتاح. 
فيلق الرحمن هو تحالف يضم جماعات إسلامية تابعة للجيش السوري الحر تعمل معظمها في الغوطة الشرقية، في ضواحي مدينة دمشق، ولكن أيضًا في القلمون الشرقي. وهي الجماعة الثورية الرئيسية في جوبر وقد تلقت صواريخ من طراز بي جي إم-71 تاو. قائد الجماعة هو عبد الناصر شمير، نقيب انشق عن الجيش السوري في أوائل عام 2012.
منذ وفاة زهران علوش كانت هناك نزاعات بين جيش الإسلام وسائر أعضاء القيادة العسكرية الموحدة للغوطة الشرقية، إلى جانب الجماعات المرتبطة بها مثل جبهة النصرة وغرفة عملياتها جيش الفسطاط. وظلت حركة أحرار الشام محايدة.
في 18 فبراير 2016، أعلن مقاتلي الاتحاد الإسلامي لأجناد الشام المتمركزين في الغوطة الشرقية "اندماجهم الكامل" مع فيلق الرحمن، على الرغم من تأكيدهم على أن المقاتلين المتمركزين في ضاحيتا غرب دمشق داريا والمعضمية، وكذلك في جنوب دمشق سوف يواصلون العمل تحت لواء الاتحاد الإسلامي لأجناد الشام ولن يكونوا جزءاً من هذا الاندماج.
في 26 أبريل 2016، ترك اللواء الأول (جماعة مرتبطة بالجيش السوري الحر سابقاً ومسلحة بصواريخ تاو) الجبهة الجنوبية واندمج مع الفيلق.
نهاية لعب ملكة هي نهاية اللعب التي تكون الملكة طرفا فيها، وتنفسم إلى قسمين أساسيين نهايات ببيادق وأخرى من دون بيادق، بحيث يكون لأحد الطرفين ملك وملكة ويكون للآخر ملك وقطع معينة لا تتجاوز في الغالب ثلاث قطع.
الشكل المقابل يوضح نهاية لعب من دون بياق ملكة ضد ثلاث قطع صغيرة وهي تعادل.
نهايات لعب بلا بيادق.
ملكة ضد قلعة.
النهاية ملكة ضد قلعة فوز للملكة ما لم يكن هنالك ردب مباشر أو كش أبدي، أو أخـذ مباشر للملكة، وتتم طريقة الفوز عادة بأخذ الملكة أولا بواسطة شوكة وبعد ذلك إماتة الملك بالملكة والملك، لكن فرض إماتة مع وجود القلعة ممكن في بعض الوضعيات أو ضد دفاع خاطئ من الجانب الأضعف، الوضعية بالأعلى تتطلب 35 نقلة لتتم الإماتة وهي أطول وضعية.
ملكة ضد قطعتين صغيرتين.
نتيجة نهاية اللعب هذه إما فوز للملكة أو تعادل لأنه توجد دفاعات حصن للقطعتين الصغيرتين، وباستثناء حالة حصانين ضد ملكة لا يمكن تنفيذ الحصن ضد اللعب الصحيح من الملكة:
كلايد جوليان فولي (17 يونيو 1910 – 19 سبتمبر 1968) المعروف باسمه الفني ريد فولي، هو مغني وموسيقي وشخصية إذاعية وتلفزيونية أمريكي راحل كانت له إسهامات كبيرة في انتشار موسيقى الكانتري بعد الحرب العالمية الثانية.
كان فولي أحد أكبر نجوم موسيقى الكانتري لأكثر من عقدين من الزمن، وباع أكثر من 25 مليون اسطوانة. وكانت أغنيته "سلام في الوادي" Peace in the Valley من عام 1951 من أوائل الأغاني الدينية التي بيع منها أكثر من مليون اسطوانة. كان فولي من أقدم أعضاء غراند أول أوبري واستمر به حتى وفاته، كما استضاف أيضا أول برنامج موسيقى كانتري شعبي على شبكة تلفزيونية، وهو أوزارك جوبيلي بين عامي 1955-1960.
أدخل فولي في قاعة مشاهير موسيقى الريف، والتي وصفته بأنه "أحد أكثر الفنانين تنوعا وحركة على الإطلاق" و "له تأثير ضخم خلال السنوات التكوينية لموسيقى الكانتري المعاصرة".
السيرة.
ولد فولي 17 يونيو 1910 في مزرعة مساحتها 24 فدان (9.7 هكتار) في بلو ليك، كنتاكي، ونشأ قرب مدينة بيريا، وكان يلقب "ريد" بسبب شعره الأحمر. ولد كلايد في عائلة موسيقية، وفي سن التاسعة كان يقيم الحفلات المرتجلة في متجر والده، وعزف على الهارب الفرنسي والبيانو، والبانجو، والترومبون، والهارمونيكا والإيتار. في سن السابعة عشرة فاز بالجائزة الأولى في برنامج مواهب على مستوى الولاية. تخرج كلايد من مدرسة بيريا الثانوية، وعمل بعد ذلك كمرشد في عرض بدولارين ومغني في مسرح في كوفينجتون، كنتاكي.
بداياته في الراديو والتسجيل.
في عام 1930، عندما كان فولي طالبا في كلية جورج تاون، تم اختياره من قبل كشاف مواهب من محطة WLS-AM في شيكاغو ليغني مع فريق كمبرلاند ريدج رانرز، وهي الفرقة الرئيسية في برنامج ناشيونال بارن دانس. وأصدر أغنيته الأولى Life is Good Enough for Me وأصدرت في يونيو 1933 على علامة ميلوتون. في عام 1937 عاد إلى كنتاكي مع المنتج جون لير للمساعدة في إنشاء مسرح برنامج "رنفرو فالي بارن دانس" قرب ماونت فيرنون في عام 1939، حيث غنى كل شيء من الأغاني القصصبة إلى البوغي ووغي والبلوز. في أواخر عام 1939، أصبح فولي أول فنان كانتري يقدم برنامج على شبكة إذاعية، وهو "أفالون تايم" على إن بي سي (شارك في تقديمه ريد سكيلتون)، كما غنى في المسارح والنوادي والمعارض. ثم عاد إلى ناشيونال بارن دانس لسبع سنوات أخرى.
في عام 1941، مثل فولي في أول فيلمين شارك بهما، ولعب دور نفسه مع تيكس ريتر في فيلم الويسترن، الرواد، كما وقع عقدا مدى الحياة مع ديكا ريكوردز. كما أصدر في نفس السنة أغنيته الشهيرة "أولد شيب"، والتي ألفها آرثر ويليس في عام 1933. أصبحت الأغنية من كلاسيكيات موسيقى الكانتري، وسجلها العديد من الفنانين مثل هانك سنو وإلفيس بريسلي. وفي عام 1944 أصدر أغنيته الوطنية والمثيرة للجدل "دخان على الماء" Smoke On The Water، وتصدرت قائمة أغاني الكانتري لثلاثة عشر أسبوعا متتاليا، ويوم 17 يناير 1945، وكان فولي أول فنان كانتري يسجل أغانيه في ناشفيل، تينيسي. حيث سجل خلال الجلسة في محطة WSM-AM استوديو ب أغاني Tennessee Saturday Night، Blues in the Heart، Tennessee Border. وأصبح معروفا بأغاني مثل "موت فلويد كولينز" The Death of Floyd Collins و "غرق التيتانيك" The Sinking of the Titanic. وانتقل إلى ناشفيل في عام 1946، وكان لفترة وجيزة عضوا في فريق براونز فيري فور، وسجل أغاني Jesus Hold My Hand و I'll Meet You in the Morning.
مستر كانتري ميوزيك.
في أبريل 1946، وقع فولي عقدا ليعمل كمدير التشريفات ومغني على برنامج الأمير ألبرت، وهي فقرة من برنامج غراند أول أوبري نقلته إذاعة إن بي سي. وخلال السنوات الثماني المقبلة فرض فولي نفسه كفنان ذا تنوع في الأسلوب. وكانت لشعبيته الفضل في جعل أوبري أهم برنامج إذاعي لموسيقى الكانتري في أميركا. في عام 1949، وكان فولي ضمن جولة أوبري الأوروبية الأولى، وزار القواعد العسكرية الأمريكية في إنجلترا وألمانيا الغربية وجزر الأزور، مع رود براسفيلد، روي أكوف، ميني بيرل، ليتل جيمي ديكنز، هانك وليامز وغيرهم.
بدأ فولي التسجيل مع فرقته، كمبرلاند فالي بويز، في عام 1947. وسجلت سبعة أغاني احتلت المراكز الخمسة الأولى على قائمة بيلبورد خلال العامين التاليين، بما في ذلك أغنية New Jolie Blonde (New Pretty Blonde) التي تصدرت قائمة بيلبورد لأغاني الكانتري (وهي تقليد لأغنية مون موليكان الناجحة)، وأغنية Tennessee Saturday Night عام 1948. وفي عام 1950، أصدر ثلاثة أغاني بيع منها أكثر من مليون نسخة: Just a Closer Walk with Thee ، Steal Away (والتي سجلها هانك وليامز باسم "The Funeral")، والأغنية التي أصبحت علامته المميزة، Chattanoogie Shoe Shine Boy. وضمت عازف الجيتار غرايدي مارتن، وتجاوز نجاحها جمهور الكانتري إلى جمهور البوب وتصدرت قائمة بيلبورد لأغاني البوب.
في أبريل 1951، اشترك فولي في جلسة تسجيل لمدة يومين مع فرقة الأخوات أندروز الشعبية، على أمل تكرار النجاحات السابقة التي قدمتها الأخوات في تعاونهن مع بورل آيفز عام 1947 وإرنست تاب في عام 1949، وحققن النجاح في عالم الموسيقى الشعبية والكانتري. رغم أن الأغاني لم تكن بذات الشعبية، فقد تم عرضها في العديد من الإذاعات الريفية. كما قدم ثنائيا مع باتي أندروز بأغنيتين دينيتين: It Is No Secret (What God Can Do) و He Bought My Soul at Calvary.
في عام 1951، انتحرت جودي مارتن، زوجة فولي الثانية. قرر فولي أن يخفف من جدول أعماله ليكرس المزيد من الوقت لعائلته في ناشفيل، ولكنه استمر بإصدار الأغاني بمجموعة متنوعة من الأساليب، بما في ذلك الروكابيلي والريذم أند البلوز. في عام 1951 سجل أغنية Peace in the Valley، وكانت إحدى أوائل الأغاني الدينية التي بيع منها مليون نسخة.
تولى جيم ماكونيل وداب ألبريتون إدارة أعمال فولي. ابتداء من عام 1951، بدأ فولي بتقديم "برنامج ريد فولي" بعد ظهر أيام السبت على راديو بي سي من ناشفيل (وانتقل إلى راديو ABC وسبرينغفيلد، ميسوري من عام 1956 إلى 1961) برعاية شركة داو كيميكال. في 21 نوفمبر 1953، كان أحد ثمانية مطربين كانتري كرمتهم مجلة بيلبورد.
لم يفقد فولي حبه لموسيقى الكانتري، وعلى عكس إدي أرنولد، لم يسع قط للنجاح كمغني بوب، رغم أن العديد من أغانيه تجاوزت قوائم الكانتري إلى قوائم البوب. وشملت أغانيه الناجحة الأخرى Sugarfoot Rag، Cincinnati Dancing Pig و Birmingham Bounce، التي تصدرت قامة أغاني الكانتري لمدة 14 أسبوعا. كما سجل دويتو مع كيتي ويلز بعنوان One By One، والتي تصدرت القائمة عام 1954. وسجل العديد من الثنائيات أيضا مع إرنست تاب (الذي حافظ معه على سيناريو عداء خيالي على الراديو)، ديكسي دونز، أنيتا كير، روزيتا ثارب، ايفلين نايت وأوركسترا لورانس ويلك. اشتهر فولي في ذلك الوقت بلقب مستر كانتري ميوزيك، ووصفه النقاد بأنه "بينغ كروسبي الريفي".
مسيرته التلفزيونية.
بعد عدة سنوات من شبه التقاعد، انتقل فولي إلى سبرينغفيلد، ميسوري في يوليو 1954 بعد أقنعه المنتج ساي سيمان بأن يستضيف برنامج أوزارك جوبيلي على محطة أي بي سي. ووافق فولي على تقديم البرنامج مقابل زجاجة جاك دانيلز في فندق أندرو جاكسون في ناشفيل، تينيسي. عانى فولي من إدمان الكحول، وذكرت ماكسين براون (من فريق براونز) "كان هذا السر محفوظا بين جميع الفنانين لأننا كنا نحبه كثيرا".
في عام 1955، كرمه مجلس أوكلاهوما التشريعي على "مساهمته بتواضع واحترام لجعل الموسيقى جزءا لا يتجزأ في قلب الشعب الأمريكي". وفي نفس العام، كان له الفضل في اكتشاف بريندا لي التي كان عمرها وقتها 11 عاما، وأصبحت وجودها ثابتا على البرنامج. وفي حلقة 4 أكتوبر 1956، قدم له المسؤولون ديكا الاسطوانة الذهبية عن أغنيته Peace in the Valley. استمر عرض البرنامج لست سنوات وعزز من شهرة فولي، ولكن تم إلغاءه بعد أن وجهت له تهم التهرب من ضريبة الدخل الاتحادية في عام 1960. انتهت محاكمته الأولى بحكم معلق، ولكن تمت تبرئته بسرعة في 23 أبريل 1961.
سجل فولي عددا من الأغاني بين عامي 1954 و 1955 لصالح شركة راديو أوزارك في سبرينغفيلد مع فرقته المؤلفة من تومي جاكسون على الكمان، غرايدي مارتن على الإيتار، باد آيزاكز على الجيتار الفولاذي، عازف الجيتار جيمي سيلف، بوب مور على الباس وبيلي بيرك على الأكورديون.
في 25 أبريل 1956، ظهر في برنامج الحفلة التنكرية على محطة أيه بي سي بدور ذات الرداء الأحمر، كما ظهر في اليوم التالي كضيف في برنامج Strike It Rich على محطة سي بي إس. وظهر في برنامج The Pat Boone Chevy Showroom على أيه بي سي، والذي قدمه صهره بات بون. في 22 فبراير 1960، ظهر في برنامج الليلة مع جاك بار. وفي صيف عام 1961، ظهر فولي مرتين على برنامج Five Star Jubilee في محطة إن بي سي. انتقل إلى لوس انجليس ولعب دور العم كوتر في المسلسل الكوميدي السيد سميث يذهب إلى واشنطن بين عامي 1962-1963 على محطة أيه بي سي. في عام 1963، عاد إلى ناشفيل ليغني على غراند أول أوبري. ظهر في الفيلم الموسيقي Sing a Song, for Heaven's Sake عام 1966، وكان ضيفا على برنامج جوي بيشوب في 24 أغسطس 1967.
أدخل فولي إلى قاعة مشاهير الموسيقى الريف في عام 1967، وكان أول فنان من كنتاكي ينال هذا الشرف، والتي كرمته كونه "ذا تأثير كبير خلال السنوات التي تشكلت فيها موسيقى الكانتري المعاصرة ويعتبر اليوم أسطورة خالدة".
وفاته.
في 19 سبتمبر 1968، ظهر فولي في عرضين لأوبري في فورت واين، إنديانا برعاية المأمور المحلي وشمل العرض بيلي ووكر وهانك ويليامز الابن (والذي بلغ عمره وقتها 19 عاما)، وابن صديقه القديم هانك وليامز. ذكر ووكر أنه قبل العرض الثاني، أتى فولي إلى غرفة ووكر وتحدث معه عن إيمانه بالمسيح: قال فولي: "هل تعتقد أن الله قد يغفر لآثم مثلي؟" وبدأ يتحدث عن الأشياء التي قام بها في حياته، وقال ووكر: "إن غفر الله لي، فسيغفر لك أيضا". خرج ريد وغنى أغنيته الأخيرة "سلام في الوادي". أصيب فولي بفشل في الجهاز التنفسي في تلك الليلة ومات في نومه. دفن فولي في مقبرة وودلون التذكارية في ناشفيل.
أسرته.
شقيق فولي الأكبر، كلارنس "كوتن" فولي (1903-1988)، ساهم في إنشاء مهرجان رينفرو فالي بارن دانس في مقاطعة روكاستل، كنتاكي عام 1939.
توفيت زوجته الأولى أكسي بولين كوكس أثناء ولادة ابنتهما بيتي، وتزوج إيفا ألين أوفرستيك يوم 9 أغسطس 1933. عرفت أوفرستيك خلال مسيرتها باسم جودي مارتن، وهي أخت المغنية وكاتبة الأغاني جيني لو كارسون. أنجبت إيفا من ريد ثلاث فتيات هن شيرلي لي، جولي آن، جيني لو. تزوجت شيرلي لي فولي من الممثل والمغني بات بون عام 1953. وأنجبت منه شيريل لين، ليندا لي، لورا جين، ومغني الموسيقى المسيحية ديبي بون. في 17 نوفمبر 1951، انتحرت إيفا بجرعة زائدة من المسكنات. أعلن فولي في 17 ديسمبر 1952 أنه كان قد تزوج سرا من زوجته الثالثة سالي سويت يوم 28 أكتوبر في يوكا، ميسيسيبي. وفي ذاك الربيع قبل تسوية خارج المحكمة مع زوج سويت السابق، فرانك كيلتون، الناشر الموسيقي في ناشفيل، الذي كان قد رفع دعوى عليه في أبريل بقيمة 100,000 دولار بسبب "تنفير المودة".
ابن بيتي فولي هو مغني الكانتري كلايد فولي كومينز. تزوجت بيتي (1933-1990) من بنتلي كومينز في عام 1948، وأنجبا أيضا طفلين آخرين، شارلوت جين وباتريك بنتلي.
الإرث.
وكان فولي مصدر إلهام لموسيقى الروك أند رول، ولا سيما جيري لي لويس وإلفيس بريسلي، الذين غنوا العديد من أغانيه.
فولي لديه نجمتان على ممشى المشاهير في هوليوود: واحد لمسيرته التسجيلية في 6225 جادة هوليوود. وواحدة لمسيرته التلفزيونية في 6300 جادة هوليوود. في 10 يونيو 2003، تم نصب لافتة تاريخية في ولاية كنتاكي (رقم 2114) وضعت في مدينة بيريا التي نشأ فيها فولي.
في عام 2002، أدخل فولي في قاعة مشاهير الموسيقى في كنتاكي، حيث وضع غليونه في المعرض. في عام 2006، أدخلت نسخته من أغنية "سلام في الوادي" عام 1951 في قائمة التسجيل في مكتبة الكونغرس.
في عام 1970، أنشأت جامعة بيريا جائزة ريد فولي الموسيقية التذكارية. وتمت بمبادرة من صديقه القديم وزميله ساي سيمان، حيث يتم تقديم جائزة سنوية للموهوبين من طلاب جامعة بيريا تقديرا لمساهماتهم الموسيقية لمجتمع الجامعة. وتهدف لتعزيز الموسيقى المرتبطة بمسيرة فولي، مثل الموسيقى الشعبية والكانتري والدينية.
رفاييلا لوبيز سيلفا لاعبة جودو برازيلية، من مواليد 24 أبريل 1992 بمدينة ريو دي جانيرو البرازيلية. فازت بالميدالية الذهبية في بطولة العالم للجودو 2013و الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في وزن أقل من 57 كيلوغرام.
وصلات خارجية.
الحساب الرسمي لرافاييلا سيلفا على موقع Judoinside.com 
أوكسانا أليكساندروفنا تشوسوفيتينا مواليد 19 حزيران (يونيو) 1975، بطلة أولمبية عالمية في الجمباز نافست باسم كل من الاتحاد السوفيتي وأوزبكستان وألمانيا.
بدأ عملها كلاعبة جمباز مرموقة منذ أكثر من ربع قرن، فقد فازت كمواطنة سوفييتية عام 1988، وبدأت المنافسة على المستوى الدولي عام 1989. وهي لاعبة الجمباز الأنثى الوحيدة التي شاركت في سبع دورات أولمبية، وإحدى لاعبتين شاركتا في الألعاب الأولمبية ضمن 3 دول مختلفة حيث شاركت في الفريق الموحد عام 1992 بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، وباسم أوزبكستان أعوام 1996، 2000، 2004، 2016. وباسم ألمانيا أعوام 2008 و2012. نافست أوكسانا أيضاً في 10 دورات من بطولة العالم للجمباز وثلاث دورات في الألعاب الآسيوية، وثلاث دورات آلعاب النوايا الحسنة، وتحمل الرقم القياسي العالمي لأكثر عدد من الميداليات الفردية في بطولات العالم في حدث واحد (تسع ميداليات في القفز).
أوكسانا هي إحدى النساء القلائل اللاتي عُدن للمنافسات الدولية بعد أن أصبحن أمهات (منهن أيضاً الكوبية ليانيت غونزاليس، والسوفيتية لاريسا لاتينينا والهولندية سوزان هارميس).
الاتحاد السوفيتي.
بدأت أوكسانا ممارسة الجمباز عام 1982. 
عام 1988، وعندما كان عمرها 13 عاماً، فازت بلقب جميع الجولات في بطولة اتحاد الجمهوريات السوفياتية الاشتراكية عن فئة الصغار.
بحلول عام 1990، كانت أوكسانا عضواً مهماً في المنتخب السوفيتي، وأرسلت للمنافسة في مختلف الفعاليات الدولية. حازت على الميداليات الذهبية في القفز في ألعاب النوايا الحسنة عام 1990 واجتاحت تقريباً معرض الرياضات العالمية في اليابان 1990، وفازت بكافة الجولات والفعاليات باستثناء العوارض غير المتوازية. في السنة التالية فازت بالحركات الأرضية في بطولة العالم للجمباز الفني 1991 وحلت ثانية في منافسة القفز. عام 1992، نافست في الألعاب الأولمبية ضمن فريق الدول المستقلة وشاركت في الحصول على ميدالية ذهبية في منافسة الفرق، وحلّت سابعة في نهائي الحركات الأرضية. كما فازت بميدالية برونز في القفز في ثاني بطولة العالم للمرة الثانية.
أوزباكستان.
بعد أولمبياد 1992، وبعد عودة الرياضيون في الاتحاد السوفييتي إلى جمهورياتهم الوطنية، بدأت أوكسانا المنافسة باسم أوزبكستان واستمرت في التدريب مع المدربة الأوزبكية سفيتلانا كوزنيتسوفا، وهي مدربتها الشخصية. كانت ظروف منشآت التدريب الوطني في طشقند بعيدة كل البعد عما كانت عليه في مركز التدريب السوفيتي فأجبرت أوكسانا على التدريب على معدات قديمة وغير آمنة. على الرغم من هذا، فقد كانت قادرة على إبداع ممارسات من الطراز العالمي.
مثّلت أوكسانا أوزبكستان منذ عام 1993 حتى عام 2006 ونافست باسم الجمهورية في الألعاب الأولمبية أعوام 1996، 2000، 2004، 2016؛ وفي دورة الألعاب الآسيوية أعوام 1994، 1998، 2002؛ وفي ألعاب النوايا الحسنة أعوام 1994، 2001. خلال هذه الحقبة، كانت أوكسانا أقوى لاعبة جمباز في المنتخب الوطني الأوزبكي وحازت على أكثر من 70 ميدالية في المنافسات الدولية.
منحت وزارة شؤون الثقافة والرياضة الأوزبكية أوكسانا لقب "رياضي الشرف في جمهورية أوزباكستان" نظراً لمساهماتها في الجمباز. تخرّجت أوكسانا من جامعة الرياضة في طشقند.
أواخر عام 1997، تزوجت أوكسانا من المصارع الأولمبي الأوزبكي باخودير كوربانوف، 
والذي التقته للمرة الأولى في دورة الألعاب الآسيوية في هيروشيما عام 1994. 
أنجبت ابنها أليشير عام 1999.
ألمانيا.
عام 2002، تم تشخيص مرض ابنها أليشير على أنه ابيضاض الدم الليمفاوي الحاد(ALL). 
لأجل الحصول على علاج طبي متقدم له، قبلت أوكسانا وزوجها عرضاً من شانا وبيتر بروغمان المدربين الرئيسيين في فريق تويوتا كولونيا، فانتقلوا إلى ألمانيا. 
استطاعت أوكسانا تأمين علاج لابنها في مستسفى جامعة كولونيا مما اكتسبته من جوائز مالية في مسابقات الجمباز ومن مساعدات بروغمانز وأعضاء مجتمع الجمباز الدولي الذين تفاعلوا مع قضيتها. 
في الوقت الذي كان أليشير يتلقى علاجه في كولونيا، كانت أوكسانا تتدرب مع المنتخب الألماني.
حرّرت أوزبكستان أوكسانا من سجلاتها لتتمكن من المنافسة في ألمانيا عام 2003. لم تستطع أوكسانا الحصول على الجنسية الألمانية على الفور نظراً للقوانين التي تتطلب ثلاث سنوات من الإقامة. تدرّبت في ألمانيا خلال الفترة 2003-2006 لكنها استمرت في المنافسة باسم أوزبكستان ومثلت بلدها الأم في بطولة العالم أعوام 2003 و2005 وفي أولمبياد 2004. عام 2003، فازت بذهبية بطولة العالم في القفز بعد 12 عاماً من أولى مشاركاتها في بطولة العالم..
عام 2006، حصلت أوكسانا على الجنسية الألمانية. وكانت أولى منافساتها باسم ألمانيا في بطولة العالم للجمباز عام 2006، حيث فازت بالميدالية البرونزية في القفز وحلّت تاسعة على مستوى العالم.
السنوات الأخيرة.
في تموز (يوليو) 2007، فازت بلقب جميع الجولات في بطولة ألمانيا الوطنية. في أول بطولة أوروبية تنافس فيها، حلت في المركز الثاني في القفز. في بطولة العالم 2007 والتي أقيمت في شتوتغارت، ساعدت أوكسانا المنتخب الألماني في الحصول على المركز العاشر في الدور التمهيدي ما أهل الفريق للمشاركة في دورة الألعاب الأولمبية عام 2008 في بكين، حيث كانت أكبر المشاركات الإناث في الجمباز. تأهلت في مسابقة القفز النهائية حيث فازت بالمركز الثاني وحصلت على أول ميدالية ذهبية أولمبية فردية في حياتها المهنية.
نافست أوكسانا في ثلاث مسابقات في بطولة أوروبا للسيدات في كليرمون فيران في فرنسا، وساعدت المنتخب الألماني في الحصول على المركز السابع في نهائيات الفرق. أما في نهائيات مسابقة القفز، فقد حازت الميدالية الذهبية.
في أولمبياد 2008، حل المنتخب الألماني في المركز الثاني عشر في التصفيات المؤهلة للمنافسة. وتأهلت أوكسانا لنهائي كل الجولات الفردية حيث حلت في المركز التاسع بالمجموع العام. كما تأهلت في المركز الرابع في نهائي القفز. في نهائي القفز، حصلت على الميدالية الفضية بنتيجة 15.575.
التقاعد والعودة.
على الرغم من المطالبات المبكرة في أن تحاول المنافسة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 في لندن، أعلنت أوكسانا في نيسان (أبريل) 2009 عن نيتها المشاركة في بطولة العالم للجمباز الفني 2009 فقط، وأنها لن تستمر بعد ذلك، كون البطولات العالمية كافية على حد قولها
لكنها عادت للمنافسة في بعض المسابقات، بما في ذلك بطولة هيوستن 2010. وفازت بالميدالية الفضية في القفز في بطولة أوروبا 2011، وبطولة العالم 2011 وبطولة أوروبا 2012.
كما نافست في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 باسم ألمانيا 
كانت الألعاب سادس دورة أولمبية بأوكسانا، تأهلت فيها لنهائي مسابقة القفز حيث حلّت عاشرة بعد زميلتها الألمانية جانين بيرغر. بعد ذلك أعلنت أوكسانا أنها ستعتزل لعب الجمباز وستركز على التدريب. 
عادت في السنة التالية لتعلن عن خططها الاستمرار في المنافسة من خلال الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو. تأهلت في منافسات الفردي باسم أوزبكستان في التصفيات التي أقيمت في ريو دي جانيرو في نيسان (أبريل) 20016. 
من خلال التنافس، سجلت رقماً قياسياً باعتبارها أكبر لاعبة جمباز نافست في الألعاب الأولمبية سناً في أي وقت من الأوقات حيث كان عمرها 41 عاماً وشهرين وهي لاعبة الجمباز الوحيدة في العالم التي تنافس في سبع دورات أولمبية على التوالي متجاوزة بذلك الرقم القياسي المسجل باسم يوردان يوفتشيف من بلغاريا.
عصمة بن حدرة اليربوعي التميمي فارس وسيد من بني يربوع من قبيلة بني تميم وقائدها في عدة معارك أهمها وأبرزها يوم الصرائم بين يربوع من تميم وبني عبس وكان الظفر فيها لليربوعيين من تميم حيث قتل عصمة من بني عبس سبعين رجلأ في يوم الصرائم لانهم قتلوا أبن عم له فاقسم أن لايغتسل وأن لايطعم خمرا ولا ياكل لحما ولا يلمس أمراة حتى يقتل من عبس سبعين رجلا وكان من فرسان العرب المشهورين.
نسبه.
قال بعد أن أوفى بحلفه وقتل سبيعن رجلأ من بني عبس حيث قال:
نعيمة البياري هي لاعبة موياي تاي مغربية ولدت بمدينة فاس بالمغرب وانتقلت لمدينة الناظور لمزاولة رياضتها. توفيت نعيمة ب13 نوفمبر سنة 2012 إثر تسرب غازي حدث في مسكنها بحي الكندي بالناظور. تنتمي البياري لعصبة الريف لرياضة الكيك طاي بوكسينغ وقد حازت على العديد من بطولة المغرب للموياي طاي مرتين كما شاركت في العديد من اللقاءات الدولية بإسبانيا وإيطاليا.
الدوري الإنجليزي الممتاز 1999–2000 هو الموسم الثامن للدوري الإنجليزي الممتاز بالمسمى الجديد. بدأ هذا الموسم في 7 أغسطس 1999 وانتهى في 14 مايو 2000 ، تنافس خلاله 20 فريقًا على لقب البطولة.
"ايكو سنشين" أو إ"يكو صن شن" ،.
هو راهب بوذي زن وشاعر ياباني عاش بين 1394 إلى 1481.
يعد أحد المؤثرين الحقيقين في الثقافة والفكر الإدبي الياباني له الكثير من الحكم والأقوال المأثورة لازالت تتداول لغاية يومنا هذا.
ملاحظة : كلمة زن تدل على فرع من افرع الـبوذية يضاف للتميز بين مذهب زن ومذهب تشن أو تشان الذي هو المذهب الأصلي تفرع عنه الزن لاحقا، فمثلا يقال راهب زن أو راهب شن - معبد بوذي زن أو معبد بوذي شن.
طفولته.
ولد "ايكو" في ضاحية صغيرة في مقاطعة كيوتو في اليابان عام 1394 وقد كان ابن الإمبراطور "غو-كوميو" (後小松天皇 Go-Komatsu-tennō) ووالدته كانت من طبقة النبلاء، وقد اضطرت الأخيرة للهروب إلى ساغا (محافظة) وقام الخدم هناك بمهمة تربيته "ايكو".
في سن الخامسة تم فصله عن والدته وأرسل إلى معبد رنزاي زن (أي ما يشبه مدرسة دينية داخلية للبوذية) في كيوتو اسمه "معبد أنكوكو جي" برتبة مساعد معلم، كان يعلّم هذا المعبد اللغة الصينية والثقافة والأدب الصيني بالإضافة إلى الشعر الذي تميز بهم لاحقا "ايكو" وخصوصاً الشعر، وقد أعطي اسم "شوكين" في المعبد.
مسلسل إيكوسان.
في 15 أكتوبر 1975 قام استديو توئيه أنميشن بإنتاج مسلسل انمي لليافعين عن قصته "ايكو" ودُبلِج العمل للعربية ولاقى رواجاً وشهرة عرف باسم إيكوسان (مسلسل)
نيهافن حي من أحياء كوبنهاغن في الدنمارك من القرن السابع عشر يطل على قناة مائية. يمتد نيهافن من ساحة الملك الجديدة (كونغنس نيتورف) إلى مقدمة المرفأ جنوبي المسرح الملكي، وعلى طوله  تصطف المنازل والحانات والمقاهي والمطاعم من القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر بألوانها الزاهية. تأوي القناة العديد من السفن الخشبية التاريخية.
التاريخ.
تم تشييد نيهافن من قبل الملك  كريستيان الخامس بين عامي 1670 و 1673، وحفرت القناة من قبل أسرى حرب سويديين من الحرب الدنماركية-السويدية 1658-1660. القناة عبارة عن ممر من البحر إلى وسط البلدة القديمة عند ساحة الملك، حيث كانت السفن تحمل البضاعة والصيادون يصطادون.  كانت نيهافن تشتهر بالبيرة والبحارة والدعارة. عاش الكاتب الدنماركي هانس كريستيان أندرسن في نيهافن لفترة 18 سنة.
افتتح أول جسر يعبر قناة نيهافن في 6 فبراير 1875، وكان جسرا خشبيا مؤقتا للمشاة. تم استبداله بالجسر الحالي عام 1912.
مع مرور الزمن، أصبحت السفن التي تعبر المحيطات أكبر حجما، مما جعل الملاحة في نيهافن تقتصر على سفن الشحن الدانماركية الصغيرة. بعد الحرب العالمية الثانية، حل النقل البري مكان البحري، واختفت حركة ملاحة سفن الشحن الصغيرة من ميناء كوبنهاغن، مما جعل نيهافن خالية من السفن تقريبا.
في أواسط الستينيات، تأسست جمعية نيهافن (Nyhavnsforeningen) لغرض إعادة إحياء المنطقة. في 1977، تم تدشين مرفأ نيهافن كمتحف بحري للسفن القديمة من قبل عمدة كوبنهاغن إيغون فيديكامب. في 1980، تم تحويل الرصيف إلى استخدام المشاة فقط، بعد أن كان يستخدم كموقف للسيارات بعد أن اضمحل نشاط المرفأ. منذ ذلك الحين، أصبحت نيهافن وجهة رائجة للسياح وللسكان المحليين، تقوم بغرض الميدان العام بحسب المهندسين المعماريين يان غيهل ولارس غيمزوي.
المباني.
تزدان الواجهة الشمالية من نيهافن بمنازل "تاون هاوس" ذات ألوان زاهية مبنية من الخشب والطوب والجص. أقدم منزل (الرقم 9) يعود للعام 1681.
بين عامي 1845 و 1864، عاش هانس كريستيان أندرسن في المنزل رقم 67، حيث توجد لوحة تذكارية الآن.
أما في الواجهة الجنوبية من نيهافن، فتصطف القصور الفارهة على طول القنال، ومن ضمنها قصر شارلوتنبورغ في زاوية ساحة الملك.
مرفأ السفن القديمة والمتاحف.
يقع مرفأ نيهافن للسفن القديمة والمتاحف في القطاع الأوسط من نيهافن، بين جسر نيهافن وساحة الملك، وفيه عدد من السفن القديمة. منذ تأسيس المرفأ التراثي عام 1977، تم تخصيص الجزء الجنوبي من القناة لسفن المتاحف المملوكة للمتحف الوطني الدانماركي، والذي حصل على سفن مرممة بدقة كتبرع من آ. ب. مولر، بينما أوكل الجزء الشمالي من القناة لجمعية نيهافن ولسفن خشبية صالحة للاستخدام ذات ملكية خاصة.
المرساة التذكارية.
المرساة التذكارية الكبيرة (Mindeankeret) في نهاية نيهافن، حيث تلتقي مع الساحة الملكية هي نصب تذكاري لإحياء ذكرى أكثر من 1700 ضابط وبحار دانماركي من البحرية والأسطول التجاري وقوات التحالف قضوا أثناء الحرب العالمية الثانية. دشنت المرساة عام 1951 واستبدلت صليبا خشبيا مؤقتا كان قد نصب عام 1945 عليه لوحة عليها شعار الملك فريدريك السابع. تعود المرساة التذكارية إلى العام 1872 حيث كانت تستخدم على الفرقاطة فين (Funen) التي رست في قاعدة هولمن البحرية خلال الحرب العالمية الثانية. كل عام في 5 مايو (يوم تحرير الدانمارك عام 1945) يقام حفل رسمي لإحياء ذكرى من سقطوا عند المرساة التذكارية.
الحانات والمطاعم.
على طول واجهة نيهافن الشمالية والأكثر إشراقا، تصطف الحانات والمطاعم التي تواجه المرفأ. نيهافن هي محطة رئيسية للرحل السياحية في القنوات.
النقل.
تقع محطة مترو ساحة الملك في نهاية نيهافن، وفي الجانب البعيد من الساحة، خارج المتجر الشهير مغزان دي نور. يخدم المحطة كل من الخطين M1 و M2 من مترو كوبنهاغن.
أما حافلات مرفأ كوبنهاغن، فلها موقف عند مدخل نيهافن. تقف خطوط الحافلات الأربعة (901 و 902 و 903 و 904) في الموقف الذي بجانب المسرح الملكي.
عبد القادر السنندجي (1211 هـ — 1304 هـ = 1796 — 1887 م) فقيه شافعي متكلم أشعري من مشاهير علماء الأكراد، سكن السليمانية بالعراق وتوفي بها.
مؤلفاته.
له كتب، منها:
فلوريد التنغستن السداسي (أو سداسي فلوريد التنغستن) هو مركب كيميائي من التنغستن والفلور، له الصيغة الكيميائية WF6، ويكون على شكل غاز عديم اللون عند درجة حرارة الغرفة.
التحضير.
يحضر فلوريد التنغستن السداسي من التفاعل المباشر بين التنغستن والفلور عند درجات حرارة تتراوح بين 350 - 400 °س:
في خطوة لاحقة يتم تكثيف الناتج الغازي، كما يتم التخلص من الشوائب، وخاصة من WOF4، عن طريق التقطير.
كما يمكن أن تتم عملية التحضير انطلاقاً من سداسي كلوريد التنغستن بالتفاعل مع فلوريد الهيدروجين أو ثلاثي فلوريد الزرنيخ أو خماسي فلوريد الأنتيموان:
الخواص.
يكون فلوريد التنغستن السداسي على شكل غاز عديم اللون عند درجات حرارة أعلى من 17 °س؛ بالمقابل فعند درجات حرارة بين 17 و 2.3 °س، يكون فلوريد التنغستن السداسي على شكل سائل له لون أصفر شاحب، وكثافة مقدارها 3.44 غ/سم3 عند 15 °س. أما عند درجات حرارة أدنى من 2.3 °س فيكون المركب على شكل صلب أبيض اللون وفق نظام بلوري مكعب، أما أدنى من -9 °س فتكون البنية البلورية وفق نظام بلوري معيني قائم.
يتفاعل فلوريد التنغستن السداسي مع الماء بتفاعل حلمهة إلى ثلاثي أكسيد التنغستن WO3:
الاستخدامات.
يستخدم فلوريد التنغستن السداسي بشكل أساسي في صناعة أشباه الموصلات.
دير باتالها (البرتغالية:Mosteiro da Batalha ) تعني حرفياً (دير المعركة) هو دير دومينيكاني يقع في أبرشية باتالها المدنية في منطقة ليريا في الأقليم الأوسط في البرتغال يعرف رسمياً بـ دير سانت ماريا دي فيتوريا ( البرتغالية : Mosteiro de Santa Maria da Vitória ) شُيّد تخليداً لذكرى معركة ألجوباروتا في 1385، سيكونُ بمثابة مكان لدفن السّلالة الحاكمة أفيز في القرن الخامس عشر. يُعتبر واحداً من أروع العمارة القوطية المتأخرة، مع تداخُل من العمارة المانويلية.
التاريخ.
تم بناء الدّير لشكر مريم العذراء على انتصار البرتغاليين في معركة ألجوباروتا على قشتالة عام 1385، بحيث أن جواو الأول ملك البرتغال وضع حداً لـ أزمة 1383-1385.
إستغرق الأمر أكثر من قرن على البناء، وبدأ من عام 1386 وانتهى حوالي عام 1517 والتي تمتد فترة حكم سبعة ملوك، واستغرق الأمر جهود خمسةَ عشر من المُهندسين المعماريّين.
زلزال لشبونة الذي وقع في عام 1755 فعل بعض الضرر عليه، ولكن لحقت أضرارًا أكبر بكثير من قِبل قُوات نابليون من قِبل المارشال ماسينا والذي نهب وأضرم النار في مُجمّع في عام 1810 و1811. وعندما طردوا الدومينيكان من المُجمع في عام 1834 تم التخلي عن الكنيسة والدير وتُرك ليسقط في حالة خراب.
في عام 1840 بدأ الملك فرناندو الثاني ملك البرتغال في برنامج ترميم الدير المهجور والمُدمَّر وإصلاح هذه الجوهرة من العِمارة القوطية واستعاده، وقد استمرت حتى السنوات الأولى من القرن العشرين، وكان قد أُعلن عنه نصب تذكاري وطني في عام 1907، وفي عام 1980 تم تحويل الدير إلى متحف.
تم إضافة الدير باتالها في عام 1983 من قِبل منظمة اليونسكوعلى قائمة مواقع التراث العالمي من خلال دورتها السابعة.
صالة كاريوكا 2 ملعب مسقوف في بارا دا تيجوكا في المنطقة الغربية من ريو دي جانيرو، البرازيل. صالة كاريوكا 2 استضافت منافسات الجودو والمصارعة ضمن دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 وكذلك منافسات بوتشا ضمن الألعاب البارالمبية الصيفية لعام 2016. صالة كاريوكا 2 تحولت بعد الدورة إلى جزء من مركز التدريب الأولمبي.
صالة كاريوكا 3 ملعب مسقوف في بارا دا تيجوكا في المنطقة الغربية من ريو دي جانيرو، البرازيل. صالة كاريوكا 3 استضافت منافسات التايكوندو والمبارزة ضمن دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 وكذلك استضافت منافسات الجودو ضمن الألعاب الأولمبية الصيفية للمعاقين لعام 2016. صالة كاريوكا 3 تحولت بعد المباريات إلى مدرسة ثانوية خاصة بالرياضة.
صالة المستقبل صالة رياضية مؤقتة في بارا دا تيجوكا، ريو دي جانيرو، البرازيل. تم استخدامها لمنافسات كرة اليد ضمن دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016، ومنافسات كرة الهدف للمكفوفين في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2016. بعد المباريات، خطط لتفكيك المكان وتحويلة إلى أربع مدارس.
مكي حداد 1 ديسمبر 1970 ، ممثل و مخرج عراقي من مواليد ميسان في العراق.
أهم اعمالة المسرحية.
مسرحية الفيلسوف جحا-تاليف عيسى عبد الكريم- اخراج عماد مهتم-سنة -1968—مسرحية تراب الوطن-اعدادواخراج-قاسم علوان-سنة-1969---مسرحية-آدابا- تاليف معد الجبوري- اخراج مهدي حمدان-سنة-1971- --مسرحية الخيط- تاليف عادل كاظم- اخراج قاسم مشكل-سنة 1973—مسرحية السجين95-تاليف علي عقله عرسان- اخراج قاسم مشكل-سنة 1974-مسرحية قرقاش -تاليف سميح القاسم اخراج مهدي حمدان-سنة - 1974-مسرحية محاكمة الرجل الذي لم يحارب-تاليف ممدوح عدوان-اخراج رضا جابر-سنة 1975-مسرحية الظل والخشبة-تاليف قصي محمد صالح اخراج رضا جابر-سنة 1975 - مسرحية بائع الدبس الفقير-تاليف سعد الله ونوس- اخراج رضا جابر سنة 1975—مسرحية—زفير الصحراء-اعداد واخراج رضا جابر—مسرحية الاستاذ كلينوف تاليف كارن برامسون- اخراج عباس مطشر سنة 1976—مسرحية- روميو وجوليت- تاليف وليم شكسبير- اخراج سالم حنه غريبه-سنة 1977- مسرحية الجبل المهزوم-تاليف بدري حسون فريد- اخراج عبد الوهاب الخطيب سنة 1978—مسرحية- ماكبث- تاليف وليم شكسبير- اخراج د-عبد المرسل الزيدي سنة 1979—مسرحية العائد اعداد واخراج قاسم مشكل سنة 1980 - مسرحية فوانيس امينه-تاليف نعمه مطر-اخراج عبد الجبار حسن سنة 1981 -مسرحية شجرة العائلة- تاليف قاسم محمد- اخراج عبد الجبار حسن 1982—مسرحية الراس-تاليف عادل كاظم اخراج محسن العلي سنة 1993—مسرحية ليل السفينة- تاليف واخراج محمود أبو العباس- سنة 1993—مسرحية تراميديا - تاليف احمد الشيخ علي -اخراج احسان الخالدي سنة 1996—مسرحية الهؤلاء-اعداد واخراج جواد الحسب سنة 1996—مسرحية البديل- تاليف يوسف الصائغ- اخراج احسان الخالدي سنة 1997=مسرحية الحسين ثائرا وشهيدا اخراج جواد الحسب 2004- مسرحية الهشيم -تاليف عبد الامير شمخي- اخراج خالد علوان سنة 2006- مسرحية الدخيل- تاليف مسلم جابر اخراج خالح علوان سنة 2007 - مسرحية بطلة الحرية- اعداد واخراج خالد علوان سنة 2008= مسرحية- الحسين ثائرا وشهيدا-سنة 2009–2010=مسرحية لو ترك القطا لنام- اعداد واخراج خالد علوان سنة 2010- مسرحية الصراع - تاليف علي الخباز- اخراج خالد علوان سنة 2011.
أهم الاعمال التي اخرجها.
مسرحية الحارس - مسرحية قدر الحساء—1981 - مسرحية ايها المشاهد جد عنوان لهذه المسرحية 1981 - مسرحية هو العراق-1986 - مسرحية رجل وسيف ومحراب 2006—مسرحية سلاما وطني-2007 - أهم الاوبريتات التي اخرجها===== اوبريت-جرح الشمس- 1992 - اوبريت عراقيون 1993—اوبريت-البستان-1993 - اوبريت مسيرة الخلود2008 -اوبيت اقرا-2009 - اوبريت امنيات بلون الورد-2011.
المسلسلات التي اخرجها.
مسلسل عالم الست وهيبه - مسلسل الامام الشافعي=اخراج هاشم أبو عراق ومسلسل اشهى الموائد في مدينة القواعد-1996 اخراج فاروق القيسي - مسلسل مسعود العمارتلي 1996 -مسلسل سواد الليل اخراج عزام صالح 1998—مسلسل طرقات الليل 1999 اخراج نبيل يوسف - سهرة ايام لها تاريخ 1999 اخراج نبيل يوسف== أبو جعفر المنصور 1998 اخراج صلاح كرم--=مسلسل صمود الابطال 2003 اخراج نبيل يوسف== مسلسل رهين المحبسين 2004—اخراج علي أبو سيف== مسلسل البركان-2005 اخراج علي أبو سيف.
أهم الافلام التي اخرجها.
فلم—لا—2007- اخراج خالد علوان - فلم - أحلام أحلام-2008- اخراج خالد علوان -فلم- الجرس- اخراج خالد علوان -فلم -تجلي-2009 - فلم أحلام ممكنه اخراج خالد علوان.
الجوائز التي تحصل عليها.
جائزة المؤسسة العامه للسينما والمسرح للطلبه الخريجين 1980 -الجائزة الاولى لمسرح الشباب 1988 -الجائزة الثانية للاوبيت 1992 - الجائزة الثانية لمسرح التربية 2006 - جائزة أفضل ممثل بمهرجان الجنوب الاول2007 - الجائزة الاولى على العراق لثلاث سنوات مهرجان التربية للمشرفين في الخطابة.
الأستاد الأولمبي للرياضات المائية هو مركز مؤقت للرياضات المائية كان يقع في حديقة بارا الأولمبية في ريو دي جانيرو. استضاف الاستاد منافسات السباحة ونهائيات كرة الماء ضمن دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016، وأيضاً منافسات السباحة ضمن دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2016. كان الملعب يسع 15 ألف شخص.
تم بناء الملعب على أنه مبنى مؤقت، ولاحقاً تم تفكيكه واستخدامه في تشييد مبنيين آخرين.
طيران المكسيك الرحلة 945 طائرة ماكدونل دوغلاس دي سي-10-30 كانت تحمل علي متنها 295 راكبا و16 من أفراد الطاقم متجهة من فرانكفورت إلي مكسيكو سيتي عبر ميامي في 11 نوفمبر 1979 وبينما كانت الطائرة تحلق فوق المجال الجوي بمدينة لوكسمبورغ بدولة لوكسمبورغ بقارة أوروبا علي ارتفاع 29 ألف و800 قدم فوق سطح الأرض وكانت قد تبعد ألف و200 قدم لتصل إلي ارتفاعها الأصلي 31 ألف قدم فوق سطح الأرض عانت الطائرة من خطأ طاقم الطائرة بسبب عدم الأنتباه لأجهزة قياس الطيران وإنهيار عميق بسبب التعصف الثقيل علي المحرك الثالث وفشل الروافع بسبب زيادة الديناميكية الهوائية مما أدي إلي الوزن الثقيل والتوازن غير المستقر وخطأ الطيار الآلي بسبب زيادة زاوية ارتفاع مقدمة الطائرة مما أدي إلي قلة السرعة العمودية وقوة الدفع الأقصى للمحركات الثلاثة من طراز جنرال الكتريك سي إف 6 وزيادة الارتفاع أدي إلي قلة سرعة الطائرة وبسبب هذه الحالة خسر الطاقم 10 الآف و900 قدم من الارتفاع وكانت بعد هذه الحالة علي ارتفاع 18 ألف و900 قدم فوق سطح الأرض ولكن الطاقم المكسيكي تابعوا رحلتهم إلي ميامي ونجا جميع الركاب والطاقم البالغ عددهم 311 شخصا بدون أذي.
فلوريد الرينيوم السباعي (أو سباعي فلوريد الرينيوم) هو مركب كيميائي من عنصري الرينيوم والفلور، له الصيغة الكيميائية ReF7، ويكون على شكل صلب أصفر اللون عند درجة حرارة الغرفة.
التحضير.
يحضر فلوريد الرينيوم السباعي من التفاعل المباشر بين عنصري الرينيوم والفلور عند درجات حرارة حوالي 400 °س.
الخواص.
يعد فلوريد الرينيوم السباعي المركب الوحيد الثابت حرارياً على شكل سباعي فلوريد فلزّي.
للمركب بنية جزيئية هرمية مزدوجة خماسية السطوح بشكل مشابه لبنية مركب سباعي فلوريد اليود IF7، والتي تم تأكيدها حسب تقنية حيود النيوترونات عند 1.5 كلفن، وهي بنية غير صلدة كما أثبتت دراسات حيود الإلكترونات.
بوجود مركبات مانحة لأيون الفلوريد مثل فلوريد السيزيوم CsF، فإنه من الممكن أن يتشكل أيون -ReF8، والذي له بنية موشورية معكوسة مربعة square antiprism. أما بوجود مستقبلات للفلوريد مثل خماسي فلوريد الأنتيموان SbF5 فمن الممكن أن يتشكل كاتيون +ReF6.
ملعب الغولف الأولمبي ملعب رياضي جديد افتتح في العام 2016 وجرت فيه بطولات الغولف ضمن دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016، الملعب مقام داخل محمية مارابيندي الطبيعية في منطقة بارا دا تيجوكا في ريو دي جانيرو، البرازيل.
هجوم حفَّار القدس 2014 هو هجوم وقع في 4 أغسطس 2014، عندما قاد رجل فلسطيني حفّار في أحد مواقع البناء في القدس وقام بالاصطدام بالعديد من المارة الإسرائيلين، مما أدى إلى إصابة العديد من المارة وقتل رجل واحد قبل أن يصطدم الحفار في حافلة عامة، ثم قُتِل بالرصاص في مكان الحادث حيث قام ضابط شرطة بإطلاق النار عليه.
قُتِل في الهجوم شخصين وأصيب سبعة بجروح.
المُنفِّذ.
قالت الشرطة الإسرائيلية أن منفذ الهجوم هو محمد نايف من حي جبل المكبر في القدس، وكان يعمل على سائقًا للحفار في موقع البناء. وأنه كان معروفا من مسؤولي الأمن في الموقع قبل الهجوم.
البِلْج ( Belgae) هم مجموعات سكانية عاشت في شمال بلاد الغال، وذلك ابتداء من القرن الثالث قبل الميلاد في أقل تقدير. كانت كنفدرالية كبيرة من القبائل التي تعيش في شمال بلاد الغال، بين بحر المانش، والضفة الغربية لنهر الراين، والضفة الشمالية لنهر السين، على الأقل من القرن الثالث قبل الميلاد. تم مناقشتها في العمق من قبل يوليوس قيصر في حسابه من حروبه في بلاد الغال.
أومالاندن (; ) هي أجزاء من مقاطعة خرونينغن التي تحيط بمدينة خرونينغن.
تفجير حافلة شاعر هنيغف هو هجوم صاروخي نفذته مجموعة من حركة حماس في 7 أبريل 2011، حيث قامت بإطلاق صاروخ موجه مضاد للدروع من نوع 9إم133 كورنت انطلق من قطاع غزة على الحدود مع إسرائيل، أصاب الصاروخ حافلة مدرسية مما أسفر عن مقتل إسرائيلي.
وقالت حركة حماس أن الحافلة كانت تسير على طريق تستخدمه إسرائيل في مهام عسكرية وأنه لم تكن تعلم أنها حافلة مدرسية.
كونتية درنته، كان الاسم الذي يطلق على المقاطعة الهولندية الحالية لدرينته بين 1528 و1795.
في العصور الوسطى المبكرة، ومقاطعة درينثي موجودة بين 1024 و 1046. ولكن بعد تلك الفترة، كانت درينته دائما جزء من أسقفية أوترخت، وعلى الأخص من " أوفرستيخت"، الجزء الشرقي من الأسقفية.
عندما ألغيت أسقفية أوتريخت في 1528، وأصبحت جزءاً لا يتجزأ من ملكية هابسبورغ.
فقط عام 1815، أصبحت مقاطعة كاملة في مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة.
مركز التنس الأولمبي هو المكان الرياضي للتنس ويقع في حديقة بارا الأولمبية في بارا دا تيجوكا في المنطقة الغربية من ريو دي جانيرو، البرازيل. استضاف المركز بطولات التنس ضمن دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016، وأيضًا بطولات التنس على الكرسي المتحرك للمعاقين ضمن الألعاب البارالمبية الصيفية 2016.
يتكون المركز من ملعب رئيسي للتنس وخمسة عشر ملعبًا فرعيًا. أرضية الملاعب صلبة، ومصنوعى من مادة غرين سيت المنتشرة في جميع أنحاء العالم.
صالة إتش إس بي سي هي صالة رياضية متعددة الأغراض، تقع في منطقة بارا دا تيجوكا في ريو دي جانيرو، البرازيل. تم الانتهاء من بناء الصالة في يوليو 2007 وكانت تعرف سابقا بـصالة ريو الأولمبية. الصالة استعملت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016. في الفترة ما بين ديسمبر 2007 إلى مارس 2008. الصالة كانت تعرف باسم صالة ريو. القدرة الاستيعابية للصالة في المناسبات الرياضية حوالي 14981 شخصًا، وتصل إلى 18768 شخصا في الحفلات الموسيقية.
الصدمة والترويع وتعرف أيضا باسم الهيمنة السريعة هي عقيدة عسكرية تعتمد علي المفاجئة والاستعراض المذهل للقوة بما يشل إدراك العدو ويدمر نيته علي القتال.
تعد هذه العقيدة العسكرية نتاج أبحاث جامعة الدفاع القومي في الولايات المتحدة.
بونتال منطقة جغرافية على شكل شبه جزيرة، تحتوي على شاطئ، تقع في المنطقة الغربية من ريو دي جانيرو، البرازيل. أنشئت المنطقة كموقع مؤقت لإجراء بطولات ألعاب القوى وبطولات ركوب الدراجات ضمن منافسات دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016.
مضمار ريو الأولمبي للدراجات (بالإنجليزية:Rio Olympic Velodrome) وهو مضمار سباق قيد الإنشاء في ريو دي جانيرو، البرازيل. تم بناء المضمار أصلا لدورة الألعاب الأمريكية 2007، وتم تجديده لكي يتناسب مع أعلى المعايير الدولية واستخدامه ضمن منافسات الدراجات الهوائية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016، والألعاب الأولمبية البارالمبية الصيفية 2016.
مايكل بريدجز (مواليد 5 أغسطس 1978) هو لاعب كرة قدم إنجليزي سابق ، كان يلعب في مركز الهجوم.
ملعب كوباكابانا ، والمعروف أيضا باسم صالة الكرة الطائرة الشاطئية ، ملعب مؤقت يقع على شاطئ كوباكابانا في ريو دي جانيرو، البرازيل، استضاف بطولة كرة الطائرة لدورة الألعاب الاولمبية الصيفية لعام 2016. صُمِّم خصيصًا لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 خطط بعد انتهاء الألعاب الاولمبية لتفكيكه.
تم افتتاح الملعب في 26 يوليو 2016، ويتسع ل12,000 متفرج.
بليونش أو بنيونش هي قرية مغربية تقع على بعد 7 كيلومترات من مدينة سبتة بعمالة المضيق الفنيدق، جهة طنجة تطوان الحسيمة شمال المملكة المغربية. بلغ عدد سكان بليونش 5296 نسمة سنة 2014 ووصل عدد الأسر إلى 1117 أسرة حسب الإحصاء الرسمي للمملكة.
تطل بليونش شمالاً وشرقاً على البحر الأبيض المتوسط، وتحدها مدينة الفنيدق جنوباً، كما تُحد شرقاً بإقليم الفحص أنجرة. تحيط ببليونش سلسلة من المرتفعات أعلاها جبل موسى كما تعتبر واداً خصيباً تنبع فيه عيون كثيرة. وتعرف المنطقة توتراً نظراً لتواجدها قرب مدينة سبتة الإسبانية، مما يؤدي إلى توافد تجمعات المهاجرين الأفارقة غير الشرعيين طمعاً في الهروب إلى سبتة، إضافة إلى اشتباه وجود تحركات إرهابية حسب تقارير إسبانية. وكان للقرية تاريخ حافل وقد تغنى بها الشعراء والعلماء ومن ما قيل في بليونش:
هذه قائمة أسماء العائلات الكورية بترتيب الأبجدي هانغل. مع ملاحظة أن (ش) تشير لكوريا الشمالية و(ج) تشير لكوريا الجنوبية.
أكثر أسماء العائلات استخدامًا (خصوصًا في كوريا الجنوبية) هو كيم يتبعه لي وبارك. هذه الألقاب الثلاثة يحملها حوالي نصف السكان الكوريين. واعتبارًا من سنة 2000، يوجد 286 لقب كوري مستخدم. مع ذلك، فإن كل اسم عائلة مقسم إلى عشيرة أو أكثر (بون-غوان) وحتى تستطيع تحديد هوية اسم عائلة لشخص ما، لا بد من تحديد اسم العشيرة.